"Orang kurang upaya", "orang dengan kurang upaya", "terkurung di kerusi roda" - ungkapan sedemikian menyakitkan telinga, tetapi untuk masa yang lama Saya malu untuk menjelaskan mengapa saya tidak perlu berkata demikian. Tetapi semakin saya berkomunikasi dengan orang kurang upaya, semakin jelas saya memahami bahawa perkataan yang kita sebut dan makna yang kita masukkan ke dalamnya bukan sahaja sangat penting - ia boleh mencipta stereotaip atau memusnahkannya. Dan ini membentuk rasa diri orang yang kita berkomunikasi. Sikap terhadap ketidakupayaan berubah, dan beberapa perkataan yang pernah menjadi kebiasaan kini dianggap tidak betul. Dan saya sangat memahami rakan-rakan saya yang tidak cacat yang ikhlas ingin bersikap terbuka dan sopan serta bertolak ansur, tetapi memerah otak mereka tentang "bagaimana untuk mengatakan ini dengan lebih tepat." Saya berpendapat bahawa "menyelami topik" membolehkan saya memberikan sesuatu seperti pengesyoran di sini - dan saya sangat berharap bahawa ia akan berguna.

Perkataan dan ungkapan untuk DIGUNAKAN DENGAN BETUL apabila berkomunikasi dengan orang kurang upaya:

• Orang kurang upaya
• Orang kurang upaya
• Buta (cacat penglihatan), pekak (kurang pendengaran), cacat penglihatan (pendengaran)
• Orang (kanak-kanak) dengan sindrom Down
• Orang (kanak-kanak) dengan cerebral palsy
• Lelaki menggunakan kerusi roda
• Seseorang yang kurang upaya mental, kanak-kanak berkeperluan khas (mental, emosi) perkembangan

Bandingkan: orang kurang upaya

BUNYINYA TIDAK BETUL:

• Orang kurang upaya
• Orang kurang upaya
• sakit; dengan masalah kesihatan
• Mangsa sakit atau kemalangan, menderita sakit, terkurung di kerusi roda
• Lumpuh, pekak atau buta
• Turun, terencat akal, terencat akal
• Menghidap cerebral palsy, cerebral palsy

KENAPA?

Apabila berkomunikasi dengan mana-mana orang, kami mentakrifkannya melalui kualiti peribadi, bukan fisiologi. Ia seperti peranan sosial - apabila orang yang sama boleh menjadi ibu, anggota polis, pejalan anjing, pengurus rumah dan pengumpul kaktus secara serentak. Semua peranan ini dikaitkan dengan keperibadian seseorang, hobi, kecenderungan dan kebolehannya.
Tetapi jika kita mula mentakrifkan seseorang melalui keadaan fizikalnya atau, terutamanya, penyakit, kita secara automatik menafikannya manifestasi sifat, kecenderungan dan kebolehan peribadi ini.
Jadi, dengan memanggil seseorang "orang kurang upaya", kami memberinya takrifan yang diterjemahkan sebagai "tidak mampu".
"Kecacatan" bukan definisi, tetapi perihalan keadaan fisiologi di mana seseorang berada masa ini. Dan apabila kita menyebut "orang kurang upaya," kita meletakkan perkataan "orang" terlebih dahulu, bermakna orang berkenaan boleh memainkan banyak peranan sosial yang lain, dan hidupnya tidak terhad oleh kecacatan ini. Ia juga penting bahawa apabila kita mengatakan ini, kita tidak mengecualikan bahawa ini adalah syarat sementara.
Atas sebab yang sama, adalah tidak betul untuk menggunakan definisi seseorang melalui penyakit - "turun", "buta", "lumpuh".
Secara berasingan, saya ingin mengatakan tentang isu yang menyakitkan - "orang kurang upaya". Cuba pertimbangkan. Adakah wajar untuk menganggap bahawa dengan memanggil seseorang dengan cara ini, kami bermaksud bahawa terdapat juga "orang yang mempunyai keupayaan tanpa had"?
Terdapat istilah "orang kurang upaya" atau "orang kurang upaya". Ia lebih berkemungkinan istilah perubatan, tetapi terima kasih kepada spesifikasi ia masih lebih relevan.

TENTANG BERAT
Saya faham bahawa semua perkataan dan ungkapan yang betul yang saya berikan di sini adalah lebih berat daripada kata-kata yang salah. Sesungguhnya, lebih mudah untuk menyebut "orang kurang upaya" daripada "orang kurang upaya."
Tetapi sebenarnya, semua preposisi tambahan yang menyusahkan ini adalah jambatan yang tidak dapat dilihat memindahkan kita daripada perasaan kasihan, belas kasihan atau negatif kepada rasa hormat dan komunikasi manusia yang normal.
Izinkan saya memberi anda contoh dialog yang indah. Pada suatu hari, saya dan kanak-kanak berjalan di taman permainan, dan seorang budak lelaki menghampiri Alyosha. Dia memeriksa kereta dorong itu dengan teliti, dan kemudian bertanya (saya): "Adakah dia cacat?" Saya agak keliru dan menjawab: “Eh... Nah... Nah, dia berkerusi roda.” Budak itu menghembus nafas: "Oh, terima kasih Tuhan, jika tidak, saya fikir dia cacat ..." Nah, lelaki itu pergi bermain ...

10 PERATURAN AM ETIKET YANG DIISI OLEH ORANG KURANG UPAYA DARI PELBAGAI NEGARA

(daripada manual "Budaya Komunikasi dengan Orang Kurang Upaya - Bahasa dan Etiket" oleh ROOI "Perspektif", S.A. Prushinsky)

1.Apabila anda bercakap Dengan seorang yang kurang upaya, hubungi dia secara langsung, dan bukan rakannya atau jurubahasa isyarat yang hadir semasa perbualan. Jangan bercakap tentang orang kurang upaya yang hadir dalam orang ketiga semasa bercakap dengan orang yang menemaninya - sampaikan semua soalan dan cadangan anda terus kepada orang ini.

2. Apabila anda memperkenalkan seseorang yang kurang upaya, ia adalah wajar untuk berjabat tangannya - walaupun mereka yang mengalami kesukaran menggerakkan tangan mereka, atau yang menggunakan prostesis, mungkin berjabat tangannya (kanan atau kiri), yang boleh diterima sepenuhnya.

3. Apabila anda berjumpa dengan orang, yang melihat dengan buruk atau tidak sama sekali, pastikan anda mengenal pasti diri anda dan orang yang datang bersama anda. Jika anda mengadakan perbualan umum dalam kumpulan, jangan lupa untuk menerangkan siapa yang sedang anda hadapi dan kenal pasti diri anda. Pastikan anda memberi amaran dengan kuat apabila anda mengetepikan (walaupun anda melangkah pergi untuk masa yang singkat).

4. Jika anda menawarkan membantu, tunggu sehingga ia diterima, dan kemudian tanya apa dan bagaimana untuk dilakukan. Jika anda tidak faham, jangan segan untuk bertanya lagi.

5. Rawat kanak-kanak kurang upaya mengikut nama, dan remaja dan lebih tua sebagai orang dewasa.

6. Bersandar atau bergantung pada seseorang kerusi roda- ini sama seperti bersandar atau tergantung pada pemiliknya. Kerusi roda adalah sebahagian daripada ruang yang tidak boleh disentuh orang yang menggunakannya.

7. Bercakap dengan seseorang, mengalami kesukaran untuk berkomunikasi, dengar dia dengan teliti. Sabar dan tunggu dia menghabiskan ayatnya. Jangan betulkan atau habiskan bercakap untuknya. Jangan teragak-agak untuk bertanya lagi jika anda tidak memahami lawan bicara.

8.Apabila anda bercakap dengan seseorang yang menggunakan kerusi roda atau tongkat, letakkan diri anda supaya mata anda dan matanya berada pada tahap yang sama. Ia akan lebih mudah bagi anda untuk bercakap, dan lawan bicara anda tidak perlu melemparkan kepalanya ke belakang.

9. Untuk menarik perhatian orang, yang sukar mendengar, lambaikan tangan anda atau tepuk bahunya. Pandang dia tepat di mata dan bercakap dengan jelas, walaupun perlu diingat bahawa tidak semua orang yang kurang pendengaran boleh membaca bibir. Apabila bercakap dengan mereka yang boleh membaca bibir, letakkan diri anda supaya cahaya jatuh pada anda dan anda boleh dilihat dengan jelas, cuba pastikan tiada apa yang mengganggu anda dan tiada apa yang mengaburi anda.

10. Jangan malu jika anda secara tidak sengaja berkata, "Jumpa nanti," atau, "Pernahkah anda mendengar tentang ini...?" kepada seseorang yang sebenarnya tidak dapat melihat atau mendengar. Apabila menyerahkan sesuatu ke tangan orang buta, dalam keadaan apa pun jangan katakan "Sentuh ini" - sebut perkataan biasa "Lihat ini."

Jangan teragak-agak untuk bertanya kepada orang kurang upaya sendiri apa yang lebih betul.

Apabila memilih perkataan, fikirkan sahaja dan cuba sendiri - dan banyak perkara akan menjadi jelas dengan sendirinya. Dan pada akhirnya, kata-kata kita adalah kebiasaan, dan tabiat yang baik banyak berubah menjadi lebih baik.

Marina Potanina

Presiden Yayasan "Untuk Kanak-kanak Mengenai Kanak-kanak" dan ibu

Bahasa mempengaruhi tingkah laku dan sikap terhadap orang lain. Perkataan daripada pertuturan harian boleh menyinggung perasaan, melabel dan mendiskriminasi. Ini amat penting apabila melibatkan komuniti tertentu: orang kurang upaya, kanak-kanak tanpa penjagaan ibu bapa atau orang yang mempunyai HIV.

Bahan tersebut ditulis dengan kerjasama Coalition for Equality, yang memerangi diskriminasi dan menggalakkan penghormatan terhadap hak asasi manusia di Kyrgyzstan.

Bagaimanakah kita harus mendekati orang kurang upaya?

Ungkapan ini - "orang kurang upaya" - yang paling neutral dan boleh diterima. Jika anda meragui ketepatan kata-kata anda, tanyakan cara terbaik untuk menanganinya. Sebagai contoh, perkataan "kurang upaya" boleh diterima untuk digunakan, tetapi menyinggung perasaan sesetengah orang.

Pengguna kerusi roda percaya bahawa perkataan seperti "pengguna kerusi roda" dan "penyokong tulang belakang" adalah betul, dan frasa yang paling biasa "orang kurang upaya" adalah tidak diingini untuk digunakan.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa orang kurang upaya sering dihadkan oleh infrastruktur, dan bukan oleh ciri-cirinya.

"Orang kurang upaya tidak sepenuhnya betul, kerana kita bercakap tentang fakta bahawa ketidakupayaan tidak selalu dikaitkan hanya dengan kesihatan fizikal," kata aktivis awam Ukey Muratalieva.

Aktivis Askar Turdugulov berkongsi pendapat yang sama. Dia percaya bahawa sesetengah orang mungkin tidak menyukai perkataan neutral seperti "orang kurang upaya" atau "orang kurang upaya."

“Seseorang, terutama yang mengalami kecacatan semasa hidup, dan bukan sejak lahir, masih kekal dalam dirinya. Oleh itu, dia tidak suka mendengar perkataan "cacat" ditujukan kepadanya sekali lagi. Saya melihat banyak perkara ini di persekitaran saya, "kata Turdugulov.

Daria Udalova / laman web

Aktivis ambil perhatian bahawa adalah tidak salah untuk menjelaskan jantina orang itu. Sebagai contoh, seorang wanita yang kurang upaya atau seorang lelaki yang kurang upaya.

Kesilapan biasa ialah bercakap dari kedudukan kasihan dan menggunakan perkataan seperti "mangsa." Seseorang yang kurang upaya tidak memerlukan belas kasihan dan selalunya tidak merestui rawatan sedemikian.

Kesilapan lain ialah bercakap tentang orang kurang upaya sebagai "biasa". Konsep "normaliti" berbeza-beza di kalangan orang, dan tidak ada norma tunggal untuk semua orang.

Betul

Orang kurang upaya

Lelaki/wanita/kanak-kanak kurang upaya

pengguna kerusi roda; Lelaki berkerusi roda

salah

Orang kurang upaya

Berkerusi roda;
Mangsa hilang upaya

Orang biasa; Orang biasa

kontroversi

pengguna kerusi roda; sokongan tulang belakang

Apakah nama yang betul untuk orang kurang upaya yang berbeza?

Terdapat peraturan di sini bahawa dalam bahasa Inggeris dipanggil "bahasa pertama orang". Ideanya ialah mula-mula anda bercakap tentang orang itu sendiri, dan kemudian tentang ciri-cirinya. Sebagai contoh, seorang gadis dengan sindrom Down.

Tetapi cara terbaik ialah mengenali orang itu dan memanggil mereka dengan nama.

Perkataan biasa "turun," "autistik," dan "epilepsi" adalah tidak betul. Mereka menekankan dan mengutamakan ciri itu, bukannya orang itu sendiri. Dan kata-kata seperti itu dianggap sebagai penghinaan.

Sekiranya penting untuk menyebut perbezaan sedemikian dalam konteks perbualan, lebih baik menggunakan ungkapan neutral, sebagai contoh, "orang yang menghidap epilepsi." Masih terdapat perdebatan tentang perkataan "autisme" di dunia. Sesetengah orang meminta untuk menggunakan istilah "orang autisme", yang lain meminta istilah "orang autistik".

Yang pertama percaya bahawa anda perlu mengenal pasti orang itu sendiri, kerana autisme hanyalah satu ciri. Lawan mereka mengatakan autisme mentakrifkan mereka dalam banyak cara sebagai seorang manusia.

Daria Udalova / laman web

Adalah tidak betul untuk mengatakan bahawa seseorang "sakit" atau "menghidap" autisme, sindrom Down atau cerebral palsy, walaupun perkara di atas disenaraikan dalam Klasifikasi Penyakit Antarabangsa.

Kata-kata sedemikian menimbulkan rasa kasihan dan simpati terhadap "penderitaan", tetapi ini adalah kesilapan biasa: orang kurang upaya pembangunan mahu layanan yang sama.

Sesetengah pakar menganggap ia tidak betul untuk memberi tumpuan kepada penyakit ini.

"Anda tidak boleh mengatakan bahawa ini adalah penyakit, dan anda tidak boleh mengatakan" orang yang menderita sindrom Down. Kerana mereka ini tidak mengalami keadaan sedemikian. Mereka dilahirkan dengannya dan tidak tahu bagaimana rasanya menjadi berbeza, "kata Victoria Toktosunova, pengarah Yayasan Ray of Good.

"Anda tidak boleh mengatakan 'turun' - pada asasnya, ia adalah nama saintis yang menemui sindrom ini, dan anda memanggil seseorang dengan nama orang lain," katanya.

Betul

Seseorang yang mengalami sindrom Down

Wanita autisme

Lelaki dengan epilepsi

Orang kurang upaya pembangunan

Hidup dengan epilepsi/autisme

Hidup dengan sindrom Down

Kanak-kanak sindrom Down

salah

Epilepsi

Sakit, cacat

Menghidap epilepsi/autisma

Menghidap penyakit Down

Downyats, anak-anak kecil

Bagaimana untuk menghubungi penghidap HIV/AIDS?

Mula-mula, mari kita fikirkan: HIV ialah virus immunodeficiency manusia, AIDS ialah sindrom kekurangan imun yang diperolehi, yang paling peringkat lewat HIV.

Formulasi yang paling boleh diterima ialah "orang yang hidup dengan HIV". Takrifan ini juga disyorkan oleh Program Bersama Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai HIV/AIDS (UNAIDS).

Daria Udalova / laman web

Menurut Chynara Bakirova, pengarah Persatuan AntiAIDS, dijangkiti HIV adalah istilah perubatan yang menunjukkan kehadiran virus kekurangan imun.

Pada masa yang sama, Bakirova menyatakan bahawa pilihan terbaik ialah memanggil orang itu hanya dengan nama.

"Jika kita bercakap tentang mengurangkan diskriminasi, lebih baik tidak menyebut kehadiran virus itu sama sekali, tidak mengingatkan orang itu dan tidak memberi tumpuan kepadanya," katanya.

Betul

Seseorang yang positif HIV

Orang yang hidup dengan HIV

Panggil dengan nama

salah

Pesakit HIV;

Dijangkiti AIDS

HIV/AIDS

kontroversi

dijangkiti HIV

Bagaimana untuk bercakap tentang kanak-kanak yang tidak mempunyai ibu bapa?

Apabila berkomunikasi dengan kanak-kanak, perkara utama ialah mengambil kira pendapat mereka, kata Mirlan Medetov, wakil persatuan untuk perlindungan hak kanak-kanak. Menurutnya, tidak perlu tertumpu kepada fakta bahawa anak itu kehilangan ibu bapanya.

"Jika anda memanggil kanak-kanak dan menyebut "yatim piatu" sepanjang masa, ini tidak mungkin mendiskriminasi seseorang, sebaliknya memperlakukannya secara tidak wajar. Kata-kata sebegitu boleh menyakitkan dan menyakitkan hati,” jelasnya.

Daria Udalova / laman web

Lira Juraeva, pengarah Dana Awam “SOS Children's Villages of Kyrgyzstan” berkata bahawa istilah “anak yatim” tidak digunakan dalam organisasi mereka. Terdapat sebab untuk ini - apabila seorang kanak-kanak datang kepada mereka, dia "berhenti menjadi yatim piatu dan mencari keluarga."

Juraeva percaya bahawa pilihan yang paling tepat ialah "anak yang telah kehilangan penjagaan ibu bapa," iaitu penjagaan, dan bukan ibu bapa. Menurutnya, di Kyrgyzstan terdapat ramai anak yatim sosial yang mempunyai salah seorang ibu bapa yang masih hidup yang tidak dapat menjaga anak mereka. Sebabnya adalah berbeza - masalah kewangan, ketagihan alkohol/dadah, ketidakmatangan sosial.

Juraeva menjelaskan bahawa perkataan "yatim piatu" mempunyai konotasi negatif dan menimbulkan stereotaip yang sangat kuat hari ini.

Nazgul Turdubekova, ketua Liga Yayasan Pembela Hak Kanak-kanak, yang telah mempromosikan hak dan kebebasan kanak-kanak selama 10 tahun, juga bersetuju dengannya.

"Kalau masuk ucapan sehari-hari, secara langsung atau sepintas lalu, menyebut perkataan “yatim piatu” adalah tidak beretika berhubung dengan kanak-kanak. Tetapi istilah ini digunakan dalam agensi kerajaan. Sebagai contoh, dalam Jawatankuasa Perangkaan Kebangsaan, inilah yang mereka tulis dalam statistik - "peratusan bersyarat anak yatim," katanya.

Turdubekova percaya bahawa jika seorang wartawan merujuk kepada Jawatankuasa Statistik Kebangsaan, maka boleh diterima untuk menggunakan perkataan "anak yatim". Tetapi cara terbaik untuk menangani kanak-kanak seperti itu hanyalah dengan nama, tanpa penekanan pada fakta bahawa dia ditinggalkan tanpa ibu bapa.

"Jika kita melihat sejarah negara Rusia, dan kemudian Soviet, maka nilai seseorang berada di tempat terakhir, dan ini sesuai dengan bahasa itu," kata profesor itu.

Daria Udalova / laman web

Seorang lagi ahli filologi Mamed Tagaev menambah bahawa dalam bahasa Rusia terdapat kitaran di mana makna sesuatu perkataan boleh berubah. Profesor itu percaya bahawa walaupun perkataan seperti "lumpuh" pada mulanya neutral, tetapi lama kelamaan ia menjadi menyinggung perasaan. Kemudian perkataan asing "kurang upaya" datang untuk menggantikannya.

“Tetapi lama-kelamaan, perkataan “kurang upaya” mula membawa maksud yang sama menghina dan menyinggung perasaan orang ramai,” kata Tagaev.

Aktivis Syinat Sultanalieva percaya bahawa topik rawatan yang betul dari segi politik mula dibangkitkan secara aktif baru-baru ini. Pada pendapatnya, pertukaran budaya membantu dengan ini.

“Saya akan menganggap ini sebagai akibat daripada peningkatan keterbukaan rakyat negara kita kepada proses global melalui program latihan, latihan amali, kenalan dan persahabatan dengan orang dari negara lain. Kami sedang belajar untuk melihat secara berbeza pada isu-isu yang sebelum ini kelihatan tidak tergoyahkan,” kata Sultanalieva.

Orang kurang upaya merupakan kumpulan sosial penduduk yang istimewa, komposisi yang heterogen dan dibezakan mengikut umur, jantina dan status sosial, menduduki tempat penting dalam struktur sosio-demografi masyarakat. Ciri kumpulan sosial ini ialah ketidakupayaan untuk merealisasikan hak perlembagaan mereka secara bebas untuk penjagaan kesihatan, pemulihan, kerja dan kehidupan bebas. Walaupun hak sama rata yang dijamin oleh Perlembagaan kepada semua rakyat Rusia, kemungkinan untuk merealisasikan hak ini terhad kepada orang kurang upaya.

Pelaksanaan hak yang dijamin oleh negara dan pemenuhan keperluan asas, serta kemasukan lebih lanjut orang kurang upaya ke dalam masyarakat, dilakukan oleh keluarga, sekolah, institusi perubatan dan pemulihan, dan masyarakat secara keseluruhan.

Sehubungan dengan transformasi sosio-ekonomi dan peralihan kepada hubungan pasaran dalam semua bidang kehidupan masyarakat Rusia, terdapat kemerosotan yang lama dan kemunculan yang baru. masalah sosial masalah yang berkaitan dengan sosialisasi kanak-kanak kurang upaya, penyelesaiannya memerlukan pendekatan baru yang berbeza yang mengambil kira spesifik kumpulan populasi ini, terutamanya di wilayah. Transformasi politik, ekonomi, sosiobudaya di Rusia telah membawa kepada kemerosotan keadaan demografi, kemerosotan persekitaran ekologi, stratifikasi penduduk mengikut tahap pendapatan dan kualiti hidup, peralihan kepada perkhidmatan perubatan dan pendidikan berbayar, penurunan nilai keluarga sebagai institusi sosial, peningkatan bilangan keluarga ibu bapa tunggal, peningkatan bilangan kanak-kanak jalanan dan kanak-kanak kurang upaya, peminggiran penduduk, perubahan piawaian moral dan nilai dalam masyarakat. Semua keadaan ini menyumbang kepada kemunculan banyak masalah sosial bagi kanak-kanak kurang upaya.

Masalah sosial utama orang kurang upaya adalah halangan untuk melaksanakan hak mereka untuk penjagaan kesihatan dan penyesuaian sosial, pendidikan, dan pekerjaan. Peralihan kepada berbayar perkhidmatan perubatan, pendidikan berbayar, ketidaksesuaian persekitaran seni bina dan pembinaan dengan keperluan khas orang kurang upaya dalam bangunan infrastruktur awam(hospital, sekolah, menengah dan lebih tinggi institusi pendidikan), pembiayaan kerajaan bagi sfera sosial secara sisa merumitkan proses sosialisasi dan kemasukan mereka dalam masyarakat.

Masalah sosial yang amat ketara bagi orang kurang upaya ialah kekurangan undang-undang dan peraturan khas yang menetapkan tanggungjawab pihak berkuasa dan pengurusan awam, pegawai institusi dan organisasi untuk merealisasikan hak kanak-kanak kurang upaya untuk penjagaan kesihatan dan pemulihan sosial dan kewujudan bebas. Penyelesaian kepada masalah sosial orang kurang upaya yang berkaitan dengan kemasukan mereka dalam masyarakat hanya boleh menyeluruh, dengan penyertaan badan kerajaan untuk perlindungan sosial penduduk, ekonomi, penjagaan kesihatan, budaya, pendidikan, pengangkutan, pembinaan dan seni bina, serta seperti dalam pembangunan sistem pemulihan sosial yang bersatu dan holistik. Dengan interaksi kompleks pelbagai jabatan pusat pemulihan adalah mungkin untuk mencapai tahap penyesuaian orang kurang upaya sedemikian rupa sehingga mereka akan dapat bekerja pada masa hadapan dan memberi sumbangan yang boleh dilaksanakan kepada pembangunan ekonomi negara.

Pakar yang bekerja dengan orang kurang upaya telah mengenal pasti masalah berikut (halangan yang dihadapi oleh keluarga yang mempunyai anak kurang upaya dan kanak-kanak itu sendiri di negara kita):

• 1) pergantungan sosial, wilayah dan ekonomi orang kurang upaya kepada ibu bapa dan penjaga;
• 2) pada kelahiran seorang kanak-kanak dengan keanehan perkembangan psikofisiologi, keluarga sama ada berpecah atau menjaga kanak-kanak itu dengan teliti, menghalangnya daripada berkembang;
• 3) latihan profesional yang lemah untuk kanak-kanak tersebut diserlahkan;
• 4) kesukaran apabila bergerak di sekitar bandar (tidak ada syarat untuk pergerakan dalam struktur seni bina, pengangkutan, dll.), yang membawa kepada pengasingan orang kurang upaya;
• 5) kekurangan sokongan undang-undang yang mencukupi (ketidaksempurnaan rangka kerja perundangan berhubung dengan kanak-kanak kurang upaya);
• 6) pembentukan pendapat umum negatif terhadap orang kurang upaya (kewujudan stereotaip "orang kurang upaya tidak berguna", dll.);
• 7) kekurangan pusat maklumat dan rangkaian pusat bersepadu pemulihan sosio-psikologi, serta kelemahan dasar negara.

Malangnya, halangan yang dinyatakan di atas hanyalah sebahagian kecil daripada masalah yang dihadapi oleh orang kurang upaya setiap hari.

Jadi, ketidakupayaan adalah batasan dalam keupayaan yang disebabkan oleh keabnormalan fizikal, psikologi, deria. Akibatnya, timbul halangan sosial, perundangan dan lain-lain yang tidak membenarkan seseorang OKU diintegrasikan ke dalam masyarakat dan mengambil bahagian dalam kehidupan keluarga atau masyarakat atas dasar yang sama seperti ahli masyarakat yang lain. Masyarakat mempunyai tanggungjawab untuk menyesuaikan piawaiannya dengan keperluan khas orang kurang upaya supaya mereka boleh menjalani kehidupan berdikari.

Proses patologi berkembang pada orang kurang upaya, dalam satu tangan, memusnahkan integriti dan fungsi semula jadi badan, sebaliknya, mereka menyebabkan kompleks rendah diri mental yang dicirikan oleh kebimbangan, kehilangan keyakinan diri, pasif, pengasingan atau, sebaliknya, egosentrisme, agresif, dan kadang-kadang dan sikap antisosial.

Penyimpangan yang paling biasa dalam sfera emosi-kehendak pada orang kurang upaya termasuk:

• a) kelesuan emosi,
• b) sikap tidak peduli,
• c) pergantungan kepada penjaga,
• d) motivasi rendah untuk aktiviti bebas, termasuk yang bertujuan untuk membetulkan keadaan sendiri yang menyakitkan,
• e) potensi penyesuaian rendah.

Pada tahap tertentu, ciri-ciri ini adalah komponen sindrom psikoorganik, dan sebahagiannya - akibat perlindungan berlebihan kanak-kanak yang sakit dalam keluarga yang makmur dari segi sosial.

Dari sudut pandangan situasi kehidupan, orang kurang upaya dicirikan oleh pengasingan, pengasingan daripada kehidupan masyarakat, rasa tidak puas hati dengan kedudukan mereka, yang dikaitkan terutamanya dengan kesunyian, dengan masalah menyesuaikan diri dengan kedudukan mereka dan keperluan untuk mengatasi ketidakselesaan psikologi. Sukar bagi mereka untuk mencari pekerjaan, mengambil bahagian dalam kehidupan awam, dan mewujudkan keluarga mereka sendiri. Malah orang kurang upaya yang bekerja (dan yang bukan pekerja rumah) secara praktikalnya tidak mengambil bahagian dalam kehidupan masyarakat mereka sering mengalami sikap berhati-hati dan malah bermusuhan terhadap diri mereka daripada pihak pentadbiran dan rakan sekerja yang sihat.

Masalah keluarga.

Semua keluarga yang mempunyai kanak-kanak kurang upaya boleh dibezakan kepada empat kumpulan utama.

Kumpulan pertama terdiri daripada ibu bapa dengan perkembangan ketara dalam bidang perasaan ibu bapa. Gaya pendidikan ciri mereka adalah hiperproteksi, apabila kanak-kanak adalah pusat semua aktiviti kehidupan keluarga, dan oleh itu hubungan komunikasi dengan alam sekitar menjadi cacat. Ibu bapa mempunyai idea yang tidak mencukupi tentang potensi keupayaan anak mereka; neuropsychic ketegangan. Gaya tingkah laku ahli keluarga dewasa, terutamanya ibu dan nenek, dicirikan oleh sikap terlalu mengambil berat terhadap kanak-kanak, peraturan tenusu terhadap gaya hidup keluarga bergantung kepada kesejahteraan kanak-kanak, dan batasan hubungan sosial. Gaya keibubapaan ini memberi kesan negatif terhadap pembentukan keperibadian kanak-kanak, yang ditunjukkan dalam egosentrisme, peningkatan pergantungan, kurang aktiviti, dan penurunan harga diri kanak-kanak.

Kumpulan kedua keluarga dicirikan oleh gaya komunikasi yang dingin - hypoprotection, penurunan dalam hubungan emosi ibu bapa dengan anak, unjuran kepada anak oleh kedua ibu bapa atau salah seorang daripada mereka kualiti yang tidak diingini sendiri. Ibu bapa memberi perhatian yang berlebihan kepada rawatan kanak-kanak, membuat tuntutan yang berlebihan kakitangan perubatan, cuba mengimbangi ketidakselesaan mental mereka sendiri dengan menolak kanak-kanak itu secara emosi. Dalam keluarga sedemikian, kes alkoholisme ibu bapa tersembunyi adalah yang paling biasa.

Kumpulan ketiga keluarga dicirikan oleh gaya kerjasama - bentuk yang membina dan fleksibel hubungan saling bertanggungjawab antara ibu bapa dan anak dalam aktiviti bersama. Dalam keluarga ini, terdapat minat kognitif yang stabil ibu bapa dalam mengatur proses sosio-pedagogi, kerjasama harian dalam memilih matlamat dan program untuk aktiviti bersama dengan anak, dan menggalakkan kemerdekaan anak-anak. Ibu bapa kumpulan keluarga ini mempunyai tahap pendidikan tertinggi. Gaya pendidikan keluarga sedemikian menyumbang kepada perkembangan dalam diri kanak-kanak rasa selamat, keyakinan diri, dan keperluan untuk secara aktif mewujudkan hubungan interpersonal dalam keluarga dan di luar rumah.

Kumpulan keempat keluarga mempunyai gaya komunikasi keluarga yang menindas, yang dicirikan oleh orientasi ibu bapa kepada kedudukan kepimpinan autoritarian (biasanya bapa). Dalam keluarga ini, kanak-kanak itu dikehendaki menjalankan semua tugas dan perintah dengan tegas, tanpa mengambil kira keupayaan intelektualnya. Untuk keengganan atau kegagalan untuk mematuhi keperluan ini, hukuman fizikal dikenakan. Dengan gaya tingkah laku ini, kanak-kanak mengalami tingkah laku afektif-agresif, sebak, cepat marah, dan peningkatan keseronokan. Ini merumitkan lagi keadaan fizikal dan mental mereka.

Penunjuk penting kesihatan rakyat ialah taraf hidup dan status sosial keluarga. Kehadiran anak kurang upaya dalam keluarga boleh dianggap sebagai faktor tidak kondusif untuk mengekalkan keluarga yang lengkap. Pada masa yang sama, kehilangan seorang bapa sudah pasti memburukkan bukan sahaja status sosial, tetapi juga keadaan kewangan keluarga dan anak itu sendiri.

Trend perubahan yang jelas dalam struktur sosial keluarga ini menunjukkan keperluan untuk mengukuhkan sokongan sosial untuk keluarga yang mempunyai anak kurang upaya untuk mengukuhkan keluarga sedemikian, untuk melindungi kepentingan penting keluarga itu sendiri dan semua ahlinya - orang dewasa dan kanak-kanak.

Malangnya, pada masa ini, sokongan daripada masyarakat untuk keluarga yang mempunyai anak kurang upaya tidak mencukupi untuk memelihara keluarga itu sendiri - sokongan utama kanak-kanak. Masalah ekonomi dan sosial utama kebanyakan keluarga yang mempunyai anak kurang upaya ialah kemiskinan. Peluang untuk perkembangan kanak-kanak sangat terhad.

Masalah material, kewangan dan perumahan meningkat dengan penampilan kanak-kanak kurang upaya. Perumahan biasanya tidak sesuai untuk kanak-kanak kurang upaya, setiap keluarga ke-3 mempunyai kira-kira 6 m ruang yang boleh digunakan bagi setiap ahli keluarga, jarang sekali bilik berasingan atau peranti khas untuk kanak-kanak itu.

Dalam keluarga sedemikian, masalah timbul berkaitan dengan pembelian makanan, pakaian dan kasut, perabot yang paling mudah, barangan perkakas rumah: peti ais, TV. Keluarga tidak mempunyai apa yang benar-benar diperlukan untuk menjaga kanak-kanak: pengangkutan, kotej musim panas, plot taman, telefon.

Perkhidmatan untuk orang kurang upaya dalam keluarga sedemikian kebanyakannya dibayar (rawatan, ubat mahal, prosedur perubatan, urut, lawatan jenis sanatorium, peranti dan radas yang diperlukan, latihan, campur tangan pembedahan, kasut ortopedik, cermin mata, alat bantuan pendengaran, kerusi roda, katil, dsb.). Semua ini memerlukan banyak wang, dan pendapatan dalam keluarga ini terdiri daripada pendapatan bapa dan faedah hilang upaya anak.

Bapa dalam keluarga yang mempunyai anak yang sakit adalah satu-satunya pencari nafkah. Mempunyai kepakaran dan pendidikan, kerana keperluan untuk mendapatkan lebih banyak wang, dia menjadi seorang pekerja, mencari pendapatan menengah dan hampir tidak mempunyai masa untuk menjaga anaknya.

Penglibatan besar-besaran ahli keluarga dalam proses menjaga orang kurang upaya dikaitkan dengan infrastruktur sosial yang belum dibangunkan untuk memberi perkhidmatan kepada orang kurang upaya, kekurangan amalan naungan sosial dan sokongan pedagogi yang mantap, ketidaksempurnaan sistem pendidikan sosial untuk orang kurang upaya, dan kekurangan "persekitaran bebas halangan." Rawatan, penjagaan, pendidikan dan pemulihan kanak-kanak berlaku dengan penyertaan langsung saudara-mara dan memerlukan banyak masa. Dalam setiap keluarga kedua, kerja ibu yang tidak bergaji dalam menjaga anak-anak kurang upaya adalah bersamaan dengan masa untuk tempoh purata hari bekerja (dari 5 hingga 10 jam).

Peranan istimewa dalam pembebasan paksa ibu kanak-kanak kurang upaya daripada pekerjaan bergaji dimainkan oleh kekurangan mekanisme untuk melaksanakan norma perundangan yang mengawal hak pekerja dengan anak kurang upaya. Faedah buruh(sambilan dengan keselamatan kerja, jadual kerja yang fleksibel, penggunaan yang kerap cuti sakit cuti jagaan atau cuti tanpa gaji) digunakan oleh kurang daripada 15% pekerja. Sekatan ke atas penyediaan faedah ini timbul apabila ia merumitkan proses pengeluaran, organisasi pengeluaran, dan membawa kepada kehilangan keuntungan bagi perusahaan.

Peralihan ibu kepada anak OKU kepada status suri rumah turut dipermudahkan dengan ketiadaan program khas, yang akan memastikan latihan semula ibu bapa, membolehkan mereka menggunakan kerja rumah, dan mengatur pekerjaan bergaji yang melibatkan penggabungan kerja dengan menjaga kanak-kanak kurang upaya.

Ibu bapa yang menganggur yang menjaga anak-anak hari ini hampir tidak mempunyai pampasan untuk kerja mereka (bayaran yang ditetapkan secara sah sebanyak 60% daripada gaji minimum, yang meliputi hanya satu persepuluh daripada keperluan utama seseorang, hampir tidak boleh dianggap sebagai pampasan sebenar). Dengan ketiadaan sokongan sosial yang mencukupi untuk ibu bapa yang tidak bekerja dari negeri ini, beban pergantungan dalam keluarga meningkat, dan keluarga ibu bapa tunggal mendapati diri mereka berada dalam situasi yang sangat sukar. Dalam hal ini, mengekalkan pekerjaan ibu bapa kanak-kanak kurang upaya (lelaki dan wanita sama rata) dan mengekalkan aktiviti ekonomi mereka boleh menjadi sumber dan syarat penting untuk mengatasi kemiskinan dalam keluarga yang mempunyai anak kurang upaya dan penyesuaian sosio-ekonomi mereka yang berjaya.

Menjaga anak mengambil semua masa seorang ibu. Oleh itu, menjaga kanak-kanak itu jatuh pada ibu, yang, setelah membuat pilihan yang memihak kepada anak yang sakit, mendapati dirinya bergantung sepenuhnya pada hospital, sanatorium, dan penyakit yang semakin teruk. Dia mendorong dirinya ke tempat yang jauh sehingga dia mendapati dirinya tertinggal dalam hidup. Jika rawatan dan pemulihan sia-sia, maka kebimbangan berterusan, tekanan psiko-emosi boleh membawa ibu kepada kerengsaan dan kemurungan. Selalunya kanak-kanak yang lebih tua, jarang nenek, dan saudara-mara lain membantu ibu dalam menjaga. Keadaan lebih sukar jika terdapat dua orang anak yang kurang upaya dalam keluarga.

Mempunyai anak kurang upaya memberi kesan negatif kepada orang lain dalam keluarga. Mereka kurang mendapat perhatian, peluang untuk riadah budaya berkurangan, mereka belajar lebih teruk, dan lebih kerap jatuh sakit akibat pengabaian ibu bapa.

Ketegangan psikologi dalam keluarga sedemikian disokong oleh penindasan psikologi terhadap orang kerana sikap negatif orang lain terhadap keluarga mereka; mereka jarang berkomunikasi dengan orang dari keluarga lain. Tidak semua orang dapat menghargai dan memahami dengan betul perhatian ibu bapa kepada orang yang sakit, keletihan berterusan mereka dalam iklim keluarga yang tertindas dan sentiasa cemas.

Selalunya keluarga sebegini mengalami sikap negatif daripada orang lain, terutamanya jiran yang jengkel dengan keadaan hidup yang tidak selesa berhampiran (gangguan ketenteraman dan ketenangan, terutamanya jika kanak-kanak itu adalah kanak-kanak cacat mental atau tingkah lakunya menjejaskan kesihatan kanak-kanak itu). persekitaran). Orang di sekeliling mereka sering menjauhkan diri daripada komunikasi, dan kanak-kanak kurang upaya hampir tidak mempunyai peluang untuk hubungan sosial penuh atau kumpulan kawan yang mencukupi, terutamanya dengan rakan sebaya yang sihat. Kekurangan sosial yang sedia ada boleh membawa kepada gangguan personaliti (contohnya, sfera emosi-kehendak, dll.), terencat akal, terutamanya jika kanak-kanak itu kurang menyesuaikan diri dengan kesukaran hidup, penyelewengan sosial, pengasingan yang lebih besar, kekurangan perkembangan, termasuk peluang gangguan komunikasi, yang mewujudkan pemahaman yang tidak mencukupi tentang dunia di sekeliling kita. Ini memberi kesan yang sukar terutamanya kepada kanak-kanak kurang upaya yang dibesarkan di sekolah berasrama penuh.

Masyarakat tidak selalu memahami masalah keluarga sedemikian dengan betul, dan hanya sebahagian kecil daripada mereka merasakan sokongan orang lain. Dalam hal ini, ibu bapa tidak membawa anak-anak kurang upaya ke teater, pawagam, acara hiburan, dan lain-lain, dengan itu memusnahkan mereka sejak lahir hingga mengasingkan diri sepenuhnya daripada masyarakat. Baru-baru ini, ibu bapa yang mempunyai masalah yang sama telah menjalinkan hubungan antara satu sama lain.

Ibu bapa cuba membesarkan anak mereka, mengelakkan neuroticism, egocentrism, infantilisme sosial dan mentalnya, memberinya latihan dan bimbingan kerjaya yang sesuai untuk kerja seterusnya. Ini bergantung pada ketersediaan pengetahuan pedagogi, psikologi dan perubatan ibu bapa, kerana untuk mengenal pasti dan menilai kecenderungan kanak-kanak, sikapnya terhadap kecacatannya, reaksinya terhadap sikap orang lain, untuk membantunya menyesuaikan diri secara sosial, untuk mencapai kesedaran diri yang maksimum, pengetahuan khusus diperlukan. Kebanyakan ibu bapa menyedari ketidakcukupan mereka dalam membesarkan kanak-kanak kurang upaya terdapat kekurangan kesusasteraan yang boleh diakses, maklumat yang mencukupi, perubatan dan pekerja sosial. Hampir semua keluarga tidak mempunyai maklumat tentang sekatan profesional yang berkaitan dengan penyakit kanak-kanak itu, atau mengenai pilihan profesion yang disyorkan untuk pesakit dengan patologi sedemikian. Kanak-kanak kurang upaya dididik di sekolah biasa, di rumah, dan di sekolah berasrama penuh khusus. program yang berbeza(sekolah pendidikan am, khusus, disyorkan untuk penyakit ini, menurut bantuan), tetapi semuanya memerlukan pendekatan individu.

Kemerosotan keadaan sosio-ekonomi memberi kesan buruk kepada kesihatan kanak-kanak. Masalah ketidakupayaan adalah relevan dan memerlukan langkah segera yang bertujuan untuk meningkatkan tahap kesihatan kanak-kanak, kualiti langkah psikologi, pedagogi dan perubatan yang memastikan penyesuaian sosial kanak-kanak kurang upaya yang mencukupi. Dalam agenda adalah pendekatan yang berbeza untuk mengatur kerja pendidikan dan pembangunan sistem bersepadu peningkatan kesihatan untuk kanak-kanak kurang upaya.

Ia juga perlu untuk menguatkan aktiviti perubatan ibu bapa dalam pencegahan penyakit kronik pada kanak-kanak dan ketidakupayaan mereka. Walaupun kelayakan pendidikan tinggi ibu bapa, hanya segelintir daripada mereka yang menerima maklumat tentang status kesihatan anak-anak mereka daripada kuliah, perbualan pekerja perubatan, atau menggunakan kesusasteraan perubatan khas. Bagi kebanyakan ibu bapa, maklumat utama adalah maklumat daripada rakan dan saudara mara. Ia juga perlu untuk membangunkan protokol untuk menilai aktiviti rendah ibu bapa dengan anak yang sakit, dan cadangan untuk kerja individu dengan ibu bapa untuk meningkatkan literasi perubatan mereka mengenai pencegahan penyakit kronik pada kanak-kanak,

Menjaga kesihatan psikologi dan fizikal kanak-kanak yang sakit adalah undang-undang yang tidak boleh diubah untuk penjagaan kesihatan dan untuk semua kerajaan dan organisasi awam, tetapi adalah perlu untuk menyediakan syarat di mana seorang kanak-kanak kurang upaya (dan ibu bapanya) akan mengambil sikap bertanggungjawab terhadap kesihatannya, dan melalui tingkah lakunya akan membantu badan dan doktor menghadapi penyakit itu. Adalah penting untuk mempunyai kerjasama antara jabatan dalam menganjurkan satu ruang pemulihan untuk kanak-kanak kurang upaya, menggabungkan usaha pihak berkuasa penjagaan kesihatan, jawatankuasa mengenai isu keluarga, ibu dan kanak-kanak, dan saintis dari institusi perubatan saintifik terkemuka.

Pelbagai masalah sosial dikaitkan dengan kecacatan.

Salah satu masalah sosial OKU yang paling penting ialah masalah pemulihan dan integrasi sosial mereka.

Terdapat pendekatan yang berbeza untuk mentakrifkan konsep pemulihan (istilah "pemulihan" itu sendiri berasal dari bahasa Latin "keupayaan" - keupayaan, "pemulihan" - pemulihan keupayaan), terutamanya di kalangan pakar perubatan Oleh itu, dalam neurologi, terapi, pemulihan kardiologi bermakna pertama sekali pelbagai prosedur(urut, psikoterapi, latihan terapeutik, dll.), dalam traumatologi dan ortopedik - prostetik, dalam fisioterapi - rawatan fizikal, dalam psikiatri - psiko- dan terapi pekerjaan.

Ensiklopedia Pemulihan Sosial Rusia ditakrifkan sebagai "kompleks perubatan, pedagogi dan acara sosial bertujuan untuk memulihkan (atau mengimbangi) fungsi badan yang terjejas, serta fungsi sosial dan keupayaan untuk bekerja orang sakit dan kurang upaya." Pemulihan yang difahami termasuk pemulihan fungsi atau pampasan untuk apa yang tidak boleh dipulihkan, penyesuaian kepada Kehidupan seharian dan kemasukan orang yang sakit atau kurang upaya dalam proses buruh. Selaras dengan ini, terdapat tiga jenis pemulihan utama: perubatan, sosial (domestik) dan profesional (kerja).

Apabila mentafsir konsep "pemulihan", kami juga meneruskan dari ciri-cirinya dalam dokumen rasmi pertubuhan antarabangsa yang terkenal.

A-priory Organisasi antarabangsa Buruh (ILO), intipati pemulihan adalah untuk memulihkan kesihatan orang yang mempunyai keupayaan fizikal dan mental yang terhad untuk mencapai kegunaan fizikal, mental, sosial dan profesional yang maksimum.

Menurut keputusan Simposium Antarabangsa Bekas Negara Sosialis mengenai Pemulihan (1964), pemulihan harus difahami sebagai aktiviti bersama pekerja perubatan, guru (dalam bidang pendidikan jasmani), ahli ekonomi, dan pemimpin organisasi awam yang bertujuan untuk memulihkan kesihatan dan kapasiti kerja orang kurang upaya.

Laporan ke-2 Jawatankuasa Pakar Pemulihan WHO (Pertubuhan Kesihatan Sedunia) (1969) menyatakan bahawa pemulihan ialah penggunaan diselaraskan aktiviti perubatan, sosial, pendidikan dan vokasional untuk melatih atau melatih semula orang kurang upaya supaya mereka mencapai tahap setinggi mungkin. aktiviti berfungsi

Definisi pemulihan yang luas dan menyeluruh telah diberikan pada Mesyuarat IX Menteri Kesihatan dan keselamatan Sosial negara sosialis (Prague, 1967). Takrifan ini, yang kami andalkan dalam kajian kami, selepas beberapa pembetulan adalah seperti berikut: pemulihan dalam masyarakat moden adalah sistem negara dan awam, sosio-ekonomi, perubatan, profesional, pedagogi, psikologi, undang-undang dan langkah-langkah lain yang bertujuan untuk pemulihan terjejas. fungsi badan, aktiviti sosial dan keupayaan untuk bekerja orang sakit dan kurang upaya.

Seperti yang ditekankan oleh bahan WHO, pemulihan orang kurang upaya tidak terhad kepada rangka kerja sempit memulihkan fungsi mental dan fizikal individu. Ia melibatkan satu set langkah untuk memastikan orang kurang upaya berpeluang untuk kembali, atau mendekati kehidupan sosial yang sehampir mungkin.

Matlamat utama pemulihan orang kurang upaya adalah integrasi sosial, memastikan penyertaan aktif mereka dalam aktiviti utama dan kehidupan masyarakat, "kemasukan" dalam struktur sosial, berkaitan dengan pelbagai bidang kehidupan manusia - pendidikan, buruh, masa lapang, dsb. - dan bertujuan untuk orang yang sihat. Integrasi orang kurang upaya ke dalam kumpulan sosial atau masyarakat tertentu secara keseluruhan mengandaikan kemunculan rasa kemasyarakatan dan kesaksamaan dengan ahli kumpulan lain (masyarakat) ini dan kemungkinan kerjasama dengan mereka sebagai rakan kongsi yang sama rata.

Masalah pemulihan sosial dan integrasi orang kurang upaya adalah masalah yang kompleks dan pelbagai aspek yang mempunyai pelbagai aspek: perubatan, psikologi, sosio-pedagogi, sosio-ekonomi, undang-undang, organisasi, dll.

Objektif utama pemulihan perubatan dan sosial ialah: menyediakan orang ramai dengan keperluan khas peluang untuk menjalani gaya hidup yang sesuai dengan umur yang mungkin; penyesuaian maksimum mereka kepada persekitaran dan masyarakat dengan mengajar kemahiran layan diri, mengumpul pengetahuan, memperoleh pengalaman profesional, mengambil bahagian dalam kerja yang berguna secara sosial, dll., dan dari sudut pandangan psikologi - mewujudkan imej diri yang positif, harga diri yang mencukupi , perasaan selamat dan keselesaan psikologi.

Aspek sosio-ekonomi masalah ini adalah berkaitan dengan taraf hidup OKU. Hasil daripada beberapa kajian yang dijalankan di negara kita [11] menunjukkan bahawa dalam hal ini, orang kurang upaya mewakili kumpulan sosial istimewa yang berbeza daripada purata penduduk dari segi tahap dan kualiti hidup, dan dari segi penyertaan aktif dalam proses awam. Purata gaji mereka, tahap penggunaan barangan, dan tahap pendidikan adalah lebih rendah. Ramai orang kurang upaya mempunyai keinginan yang tidak tercapai untuk terlibat dalam pekerjaan, dan aktiviti sosial mereka adalah di bawah purata penduduk. Mereka berbeza dalam status perkahwinan dan beberapa penunjuk lain.

Jadi, orang kurang upaya adalah istimewa kumpulan sosial orang, yang mempunyai ciri penting dari segi sosial dan memerlukan dasar sosial khas berhubung dengan dirinya.

Orang kurang upaya ialah ORANG yang mempunyai kebolehan terhad.

Orang kurang upaya, dalam bahasa Rusia, orang kurang upaya, ada di mana-mana. Keterbatasan peluang meninggalkan kesan pada watak orang sedemikian. Dan, mungkin, ciri yang paling menarik ialah keinginan untuk diperlukan dan berguna. Sebilangan besar orang seperti itu mahu dan boleh bekerja. Kita semua tahu bahawa adalah lebih sukar bagi orang kurang upaya untuk mencari apa-apa jenis pekerjaan di Rusia, apatah lagi peluang untuk mencari pekerjaan yang baik yang sesuai dengan keinginan, kekuatan dan gaji anda. Oleh itu, kami ingin membawa kepada perhatian anda satu lakaran cerita tentang kehidupan orang kurang upaya di Amerika Syarikat. Pengarangnya, Svetlana Bukina, telah tinggal di Amerika Syarikat selama 17 tahun. Pandangannya terhadap masalah itu hanyalah pandangan luar.

Walids

Saya mengambil masa beberapa tahun untuk tinggal di Amerika untuk menyedari bahawa perkataan "kurang upaya" ditulis dalam surat Rusia perkataan Inggeris tidak sah. Kamus Miriam-Webster mentakrifkan tidak sah seperti berikut:

tidak sah: a: tanpa asas atau paksaan dalam fakta, kebenaran, atau undang-undang b: secara logik tidak berbangkit - tidak berasas, tanpa undang-undang, tidak disokong oleh fakta. Tak logik. Orang kurang upaya ialah kata nama. Kita boleh berkata: "Inilah orang kurang upaya." Dalam bahasa Inggeris, terdapat juga perkataan yang serupa - CRIPPLE, tetapi dari segi darjah korelasi yang tidak diucapkan ia akan dibandingkan hanya dengan "Negro". Inilah sebutan yang dilaungkan oleh remaja yang marah kepada budak malang bertongkat dalam novel yang menyayat hati.

Kata nama mentakrifkan seseorang - aneh, genius, bodoh, wira. Orang Amerika suka kata nama adjektif tidak kurang daripada orang lain, tetapi mereka lebih suka memanggil orang kurang upaya "orang kurang upaya." Seorang yang kemampuannya terhad. Tetapi pertama lelaki itu.

Saya bekerja di sebuah bangunan Pertahanan Negara(Pengawal Kebangsaan), dan orang kurang upaya berada di sana pada setiap masa. Kita tidak bercakap tentang veteran perang yang kehilangan tangan atau kaki. Mereka mengatakan terdapat banyak daripada mereka, tetapi saya tidak nampak mereka. Mereka duduk dalam "kiub" mereka dan membuat kerja kertas atau komputer. Saya bercakap tentang mereka yang dilahirkan dengan sejenis kecacatan fizikal atau mental, dan lebih kerap - dengan kedua-duanya. Adalah mudah bagi seorang askar tanpa kaki atau lengan untuk mencari pekerjaan. Cuba cari kerja untuk orang Korea yang terencat akal atau wanita berkerusi roda yang IQnya, insyaAllah, 75.

Orang Korea memungut sampah kami dari bakul dan memberi kami beg baharu. Seorang lelaki yang baik yang semua orang suka, dan mereka mengeluarkan bakul sampah dari bawah meja pada bunyi pertama moonya yang baik hati. Seorang wanita dalam kereta sorong, bersama seorang lelaki Mexico yang separuh bisu, sedang membersihkan tandas kami. Saya tidak tahu dengan tepat bagaimana mereka melakukannya (terutamanya dia, dalam kereta dorong), tetapi tandasnya berkilat. Dan di kafeteria, separuh daripada pelayan jelas bukan dari dunia ini, dan mereka tidak berbahasa Inggeris dengan baik. Tetapi tiada masalah - anda menuding jari anda dan mereka meletakkannya di atas pinggan. Mereka meletakkannya dengan sangat murah hati, saya selalu meminta untuk mengambil sedikit daging, saya tidak boleh makan sebanyak itu. Dan mereka sentiasa tersenyum. Dan di sebuah kafe mini di tingkat tiga terdapat seorang lelaki ceria bekerja, buta sepenuhnya. Dia membuat anjing panas sedemikian yang bertahan. Dalam beberapa saat. Secara umum, ia berfungsi lebih baik dan lebih pantas daripada kebanyakan orang yang rabun.

Orang-orang ini tidak memberikan gambaran tidak bahagia dan celaka, dan mereka bukan mereka. Orang kurang upaya yang berkerusi roda mempunyai kereta yang dilengkapi khas, atau mereka diangkut dengan bas mini yang disesuaikan untuk tujuan ini. Setiap orang mempunyai pekerjaan bergaji lumayan, ditambah dengan pencen, percutian dan insurans yang sangat baik (mereka bekerja untuk negeri, lagipun). Saya tahu bagaimana pangsapuri dilengkapi dengan mereka daripada contoh arwah nenek saya sendiri, yang dipasang dengan telefon khas ketika dia hampir pekak, dan kemudian diganti dengan yang sama, tetapi dengan butang gergasi, ketika dia hampir buta. Mereka juga membawa kaca pembesar yang membesarkan setiap huruf seratus kali supaya dia boleh membaca. Apabila kakinya dipotong, nenek itu dipindahkan ke pangsapuri baru, di mana terdapat ruang di bawah singki untuk kerusi roda untuk masuk, semua kaunter adalah rendah, dan bilik mandi dilengkapi dengan "pegang" yang dibina di dinding supaya ia mudah untuk dipindahkan dari kerusi ke tandas atau ke tab mandi .

Setelah cukup melihat orang-orang ini, saya mula memerhatikan kanak-kanak terencat akal dan fizikal tanpa rasa sedih. Tadika tempat saya pergi anak lelaki yang lebih muda, terletak di sayap berasingan sekolah untuk kanak-kanak tersebut. Setiap pagi saya melihat mereka turun dari bas atau kereta ibu bapa mereka - ada yang bersendirian, ada yang dibantu orang lain. Sesetengah dari luar kelihatan benar-benar normal, manakala yang lain dapat dilihat sejauh satu batu bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan mereka. Tetapi ini adalah kanak-kanak biasa - mereka membaling bola salji, ketawa, membuat muka, kehilangan sarung tangan mereka. Mereka belajar di sekolah yang serba lengkap, diajar oleh pakar yang telah dilatih selama sekurang-kurangnya empat tahun tentang cara terbaik merawat mereka dan cara terbaik mengajar kanak-kanak tersebut.

Baru-baru ini saya berpeluang bertemu dengan seorang lelaki di tempat kerja, mari kita panggil dia Nikolai, yang datang ke Amerika dari Moscow beberapa tahun lalu. Selepas bercakap dengannya beberapa lama, saya masih tidak dapat memahami apa yang mendorong lelaki ini untuk berhijrah. Dia sendiri adalah pakar yang berkelayakan tinggi, seorang pengaturcara, dan begitu juga isterinya, dan kedua-duanya sudah mantap; anak sulung lulus dari salah satu sekolah fizikal dan matematik terbaik di Moscow. Mereka mempunyai sebuah apartmen yang indah, sebuah kereta... Selain itu, orang-orangnya adalah Rusia, Muscovites Tuhan-tahu-generasi apa, semua saudara-mara mereka tinggal di sana, semua rakan-rakan mereka. Nikolai tidak sesuai dengan imej seorang pendatang biasa. Walau bagaimanapun, dia sebenarnya seorang pendatang: dia memenangi kad hijau, memohon kewarganegaraan, membeli rumah dan tidak berniat untuk kembali. Dasar? iklim? Ekologi? Saya dalam kerugian.

Saya terpaksa bertanya secara langsung. "Jadi saya mempunyai seorang anak perempuan..." kenalan baru saya teragak-agak. Anak perempuan saya telah dicacatkan semasa lahir - entah bagaimana mereka menariknya keluar dengan forsep secara tidak betul. Gadis itu menghidap cerebral palsy dalam bentuk yang agak serius, dia berjalan di atas tongkat (yang bermula dari siku, seperti berdiri), mesti memakai kasut khas dan beberapa tahun di belakang dalam pembangunan.

Di Moscow, saya tidak mempunyai saudara mara mahupun kawan yang mempunyai kanak-kanak terencat akal atau fizikal, jadi apa yang dikatakan oleh Nikolai adalah satu pendedahan dan menyebabkan sedikit kejutan. Pertama, tiada tempat untuk gadis itu belajar. Di rumah, sila, tetapi tidak ada sekolah biasa (baca: istimewa) untuk mereka. Adalah lebih baik untuk tidak menyebut apa yang wujud. Isteri saya terpaksa berhenti kerja dan mengajar anak perempuannya di rumah. Tetapi bagaimana? Kanak-kanak seperti ini sukar untuk diajar cara tradisional, kita memerlukan kaedah khas, pendekatan tertentu. Tidak cukup untuk mengumpul maklumat di Internet - ia memerlukan bakat istimewa. Isteri ahli matematik itu mempunyai banyak bakat, tetapi Tuhan menghalangnya daripada bakat khusus ini. Wanita itu meninggalkan pekerjaan yang menjanjikan dan disayangi dan bergaul dengan seorang kanak-kanak cacat, tidak tahu bagaimana untuk menanganinya, dan merasakan bahawa hidup akan menjadi neraka.

Tetapi itu hanya permulaan. Kanak-kanak itu berhak mendapat beberapa faedah istimewa, yang perlu diperoleh dengan mengaibkan dirinya dan melalui tujuh lingkaran neraka birokrasi. Bahagian yang paling teruk ialah lawatan ke doktor. Gadis itu ketakutan dengan mereka, menjerit, menggeletar dan histeria. Setiap kali mereka sangat menyakitinya, menjelaskan kepada ibunya dengan pandangan yang tegas bahawa ini perlu. Semua ini - untuk wang yang sangat baik, di klinik swasta. Nikolai memberitahu saya bahawa anak perempuannya mengalami fobia selama bertahun-tahun - dia takut dengan semua orang yang berkot putih. Di sini di Amerika mengambil masa beberapa bulan untuk dia mula pulih, dan beberapa tahun untuk dia mempercayai sepenuhnya doktor.

Walau bagaimanapun, semua ini tidak mencukupi untuk mendorong Nicholas untuk berhijrah. Akarnya terlalu mendalam di Rusia. Keputusan untuk pergi dibuat apabila anak perempuan itu mula membesar, dan Nikolai dan isterinya tiba-tiba menyedari bahawa di negara itu dia sama sekali tidak mempunyai prospek, tidak ada harapan, memaafkan keberanian, untuk masa depan yang cerah. Anda boleh tinggal di Moscow jika anda sihat dan mampu mencari nafkah yang baik. Seseorang yang mengalami kecacatan yang serius ditambah dengan terencat akal tiada apa yang perlu dilakukan di sana. Mereka pergi demi anak perempuan mereka.

Mereka tidak menyesal. Mereka nostalgia, sudah tentu, mereka suka tanah air mereka, mereka pergi ke sana setiap dua tahun untuk tahun ketiga dan menjaga pasport Rusia mereka. Nikolai hanya mengatakan perkara yang baik tentang Rusia. Tetapi dia lebih suka tinggal di sini. Anak perempuan saya telah berkembang pesat di Amerika, pergi ke sekolah yang serupa dengan sekolah di mana anak lelaki saya berada di tadika, hanya ketinggalan dua atau tiga tahun dalam pembangunan berbanding lima hanya beberapa tahun lalu, telah membuat sekumpulan teman wanita dan belajar untuk mencintai. doktor dan ahli terapi fizikal. Seluruh jalan memujanya. Isteri pergi kerja dan gembira.

Nikolai dan keluarganya tidak tinggal di metropolis seperti New York atau Washington, tetapi di sebuah bandar kecil di negeri Amerika Tengah. Saya tidak akan menamakan negeri itu - terdapat terlalu sedikit orang Rusia di sana, mereka mudah dikenali - tetapi bayangkan Kentucky atau Ohio. Terdapat sekolah yang serupa di mana-mana, dan bukan sahaja guru bekerja di sana, tetapi juga ahli psikologi dan kaunselor kerjaya.

By the way, tentang kerjaya. Akta Orang Kurang Upaya Amerika tidak, seperti yang difikirkan oleh sesetengah orang, memaksa orang kurang upaya untuk diambil bekerja atau dijamin pekerjaan. Ia dengan jelas menyatakan bahawa perkara yang sama diharapkan daripada pekerja yang kurang upaya seperti yang lain. Saya secara peribadi melihat dan mengambil bahagian dalam temu bual bagaimana mereka mengupah bukan orang pekak atau lumpuh (dan bukan orang kulit hitam, sebaliknya), tetapi orang yang lebih sesuai untuk jawatan terbuka. Keputusan sentiasa beralasan, dan masalah tidak pernah timbul.

Seorang konduktor yang menjadi pekak, seorang jurugambar yang menjadi buta, atau seorang pemuat yang patah tulang belakangnya perlu mencari kerja lain. Tetapi jika seorang akauntan mematahkan punggungnya, maka majikan wajib memberinya akses ke tempat kerja - membina tanjakan untuk kereta dorong, sebagai contoh, atau memasang lif. Akauntan yang lumpuh tidak lebih buruk daripada yang sihat, tetapi jika dia dipecat atau tidak diupah, semua perkara lain adalah sama, kerana pemilik syarikat itu terlalu malas untuk membina tanjakan atau membazirkan wang di gerai tandas yang dilengkapi khas, maka bos mudah kena saman.

Pada mulanya ramai orang meludah, tetapi kemudian bangunan mula dibina secara berbeza. Dan pada masa yang sama mengubah suai yang lama - untuk berjaga-jaga. Menjadi menentukan kesedaran. Hampir semuanya kini dilengkapi untuk orang kurang upaya, di mana-mana sahaja. Orang kurang upaya bukan sahaja mendapat manfaat, masyarakat juga mendapat manfaat. Kami tidak bercakap tentang mereka yang hanya mempunyai masalah fizikal - negara ini memperoleh pakar berkualiti tinggi dalam pelbagai bidang. Di IBM sahaja, sebagai contoh, terdapat ratusan orang lumpuh, buta, bisu pekak dan mana-mana pengaturcara dan pembiaya lain. Hasil kerja mereka dinilai mengikut kriteria yang sama seperti hasil kerja orang lain. Setelah melaburkan wang dalam infrastruktur, syarikat mendapat faedah selama bertahun-tahun, menerima pekerja yang berkelayakan dan, yang paling penting, berterima kasih dan setia kepada syarikat.

Tetapi bagaimana dengan orang terencat akal? Bagi mereka yang baik dengan mobiliti, terdapat juga banyak kerja yang perlu dilakukan. Tetapi orang seperti wanita yang membersihkan tandas kita pun ada kerja yang perlu dilakukan. Panjangkan berus dan berusnya, dan dia akan menggosok tandas tidak lebih teruk daripada pembersih lain. Anda boleh membungkus makanan di pasar raya atau memotong rumput, berjalan kaki atau mengawasi anak-anak. Salah seorang guru di tadika anak saya ialah seorang gadis sindrom Down. Dia, tentu saja, bukan guru utama dan tidak membuat keputusan yang serius, tetapi dia seorang yang sangat mesra dan lembut dan menenangkan semua kanak-kanak yang menjerit, tidak pernah jengkel atau meninggikan suaranya. Kanak-kanak memujanya.

Lupakan sejenak manfaat kepada masyarakat. Sudah tentu, orang kaya tidak perlu membayar faedah hilang upaya daripada poket kita bersama, dan ini bagus dari sudut ekonomi dan demografi. Tetapi bukan itu sahaja. Sikap terhadap warga emas dan orang kurang upaya merupakan salah satu penentu terbaik kesihatan sesebuah masyarakat. tiada penunjuk ekonomi, tiada kuasa ketenteraan, tiada berat politik akan memberitahu anda tentang negara ini apa yang akan dikatakan oleh sekumpulan kanak-kanak gembira dengan autisme, cerebral palsy, atau sindrom Down, apatah lagi kumpulan ibu bapa mereka yang sama bernasib baik. Lagipun, Amerika bukan sahaja memberi anak perempuan Nikolai harapan untuk kehidupan yang normal - dan layak -, ia juga memberi ibunya.

Perubatan bergerak ke hadapan dengan pesat. Semakin ramai kanak-kanak yang sakit bertahan sehingga dewasa, dan wanita bersalin kemudian dan kemudian, sama ada kita suka atau tidak. Bilangan kanak-kanak kurang upaya tidak mungkin berkurangan, walaupun ujian awal ke atas wanita hamil memungkinkan buat masa ini untuk memastikannya lebih kurang stabil. Fakta menarik ialah semakin ramai ibu, setelah mengetahui bahawa anak mereka mempunyai sindrom Down atau gangguan lain, memilih untuk tidak menggugurkan kandungan.

Sudah tentu, masalah fizikal dan IQ rendah tidak akan hilang, dan orang-orang ini tidak akan berfungsi pada tahap purata. Tetapi satu perkara yang pasti: apa pun potensi mereka, mereka akan mencapai maksimum yang mereka mampu. Kerana orang kurang upaya tidak cacat. Ini adalah seorang lelaki yang mempunyai satu set masalah. Dan jika kamu menolongnya, dia akan menjadi sah.

Artikel ini merupakan salah satu daripada tiga puluh artikel yang paling banyak dibincangkan dalam blogosphere. Tetapi ia tidak mengandungi apa-apa yang pembaca umum biasanya jatuh cinta. Sekadar pandangan yang tenang dari luar, sekadar sketsa. Penulis tidak meletakkan matlamat untuk berbangga, menunjuk-nunjuk, atau mengumpul ratusan komen. Di Amerika Syarikat, semua orang terbiasa melihat orang kurang upaya seadanya. Kehidupan orang kurang upaya tidak menjadi usaha yang hebat. Ini mungkin sebab artikel itu mendapat banyak maklum balas daripada Rusia.

Anda membaca artikel itu dan memahami sejauh mana kita berada dari keselesaan sosial tersebut. Kadang-kadang tidak mungkin untuk menolak kereta sorong bayi biasa ke dalam lif, dan tidak perlu bercakap tentang kereta sorong untuk orang kurang upaya.

Setahun yang lalu, kami menterjemah salah satu bahan popular di laman web kami ke dalam bahasa Inggeris, Do We Need Sick Children? , artikel itu dikhaskan untuk masalah kanak-kanak kurang upaya di Rusia. Pembaca berbahasa Inggeris tidak memahami kami; mereka tidak dapat memahami masalah artikel dan masalah yang dibincangkan di dalamnya. Daripada menarik perhatian kepada apa yang kami anggap sebagai masalah akut, kami menekankan keadaan sukar yang telah berkembang di Tanah Air.

Walau bagaimanapun, beberapa perubahan juga muncul di sini. Sekurang-kurangnya mereka mula bercakap tentang masalah orang kurang upaya. Terdapat lebih banyak tanjakan, lif besar yang luas dan tandas untuk orang kurang upaya muncul. Orang kurang upaya masih sukar untuk menggunakan faedah tamadun ini, kerana rumah yang pernah ada tetap sama, begitu juga pengangkutan awam, metro, dll.

Tetapi, kemungkinan besar, ini bukan masalah utama. Orang kurang upaya telah lama diasingkan daripada masyarakat sehingga kini bertemu dengan mereka seperti satu kejutan bagi orang biasa. Lelaki itu memandang lelaki OKU itu lama dengan rasa terkejut dan ingin tahu. Ia ternyata sejenis "zoo" di kalangan orang. Tetapi pengasingan jangka panjang daripada orang "lain" tidak memberi manfaat kepada masyarakat yang sihat, boleh dikatakan. Kami sama sekali tidak mempunyai pengetahuan dan budaya tingkah laku terhadap orang kurang upaya. Itulah sebabnya kami berkelakuan liar dan tidak berhati-hati dengannya.

«. ..Saya tinggal di Rusia, anak saya cacat teruk. Tambahan pula, saya tinggal di sebuah bandar wilayah kecil, di mana tiada langsung untuk anak saya. Tiada rawatan, tiada latihan, tiada integrasi yang buruk. Kami cuba berjalan dengan anak setiap hari dan setiap hari orang yang lalu lalang memeriksa saya dan anak dari hujung rambut hingga ke kaki, ada yang cuba melintas 2-3 kali jika tidak dapat melihat semuanya pada kali pertama.. Jika seseorang melihat bahawa saya tidak boleh membawa kereta dorong atau tersangkut dalam salji, mereka akan melihat bagaimana keadaan berakhir, sama ada saya membuang kanak-kanak itu ke tanah atau tidak, tetapi tiada siapa yang akan datang untuk membantu... Apabila kita berani dan kita berhenti di kafe (satu-satunya kafe di bandar tanpa tangga, pintu masuknya separas dengan turapan ), maka tiada siapa yang akan duduk di meja kami, walaupun tiada lagi tempat duduk kosong.

Dan ini Rusia... negara kita... Tanah Air kita.”

Apakah jawapan anda untuk ini... Sedih yang tidak terhingga dan malu yang tidak berkesudahan. Oleh itu, adalah perlu untuk mula menyelesaikan masalah penyesuaian sosial sesiapa sahaja orang yang sihat, dari diri sendiri dan sekarang. Dan sementara situasi seperti dalam ulasan di atas wujud, tiada jumlah tanjakan, lif, susur tangan atau lif akan mengurangkan jurang antara yang sihat dan yang sakit, mereka yang mempunyai keupayaan biasa dan mereka yang kurang upaya.

pengenalan

Matlamat utama untuk menarik orang kurang upaya untuk kelas biasa budaya fizikal dan sukan - pemulihan hubungan yang hilang dengan dunia luar, penciptaan syarat yang perlu untuk penyatuan semula dengan masyarakat, penyertaan dalam kerja yang berguna secara sosial dan pemulihan kesihatan mereka. selain itu, Budaya Fizikal dan sukan membantu peningkatan mental dan fizikal kategori populasi ini, menyumbang kepada mereka integrasi sosial Dan pemulihan fizikal. DALAM negara asing Aktiviti sangat popular di kalangan orang kurang upaya aktiviti fizikal untuk tujuan rekreasi, hiburan, komunikasi, mengekalkan atau memperoleh bentuk fizikal yang baik, tahap yang diperlukan kecergasan fizikal. Orang kurang upaya, sebagai peraturan, kehilangan peluang untuk bergerak bebas, jadi mereka sering mengalami gangguan dalam fungsi kardiovaskular dan sistem pernafasan. Budaya fizikal dan aktiviti kesihatan dalam kes sedemikian adalah cara yang berkesan pencegahan dan pemulihan fungsi normal badan, dan juga menyumbang kepada pemerolehan tahap kecergasan fizikal yang diperlukan, sebagai contoh, untuk orang kurang upaya boleh menggunakan kerusi roda, prostesis atau ortosis. Dan ia bukan hanya mengenai pemulihan fungsi biasa badan, tetapi juga tentang memulihkan kapasiti kerja dan memperoleh kemahiran kerja. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat, 10 juta orang kurang upaya, membentuk 5% daripada penduduk, menerima bantuan kerajaan dalam jumlah 7% daripada jumlah pendapatan negara. Orang boleh berhujah dengan kenyataan bahawa ia adalah pergerakan sukan orang kurang upaya di Barat yang merangsang pengiktirafan perundangan hak sivil mereka, tetapi tidak ada keraguan bahawa pergerakan sukan pengguna kerusi roda pada tahun 50-an - 60-an. di banyak negara telah menarik perhatian kepada keupayaan dan potensi mereka. Program Tindakan Sedunia untuk Orang Kurang Upaya menyatakan: “Kepentingan sukan untuk orang kurang upaya semakin diiktiraf oleh negara-negara anggota dengan itu harus menggalakkan semua jenis aktiviti sukan untuk orang kurang upaya, khususnya dengan menyediakan kemudahan yang mencukupi dan organisasi yang betul. aktiviti ini.”

pendidikan jasmani kesihatan peluang terhad

Definisi "orang kurang upaya"

Istilah orang kurang upaya muncul dalam perundangan Rusia agak baru-baru ini.

Selaras dengan Undang-undang Persekutuan 30 Jun 2007 No. 120-FZ mengenai pindaan kepada akta perundangan tertentu Persekutuan Russia mengenai isu warganegara kurang upaya yang digunakan secara normatif perbuatan undang-undang perkataan "dengan kecacatan perkembangan" ... digantikan dengan istilah "kurang upaya".

Ini adalah bagaimana konsep "orang kurang upaya" diperkenalkan. Walau bagaimanapun, penggubal undang-undang tidak memberikan definisi normatif yang jelas tentang konsep ini. Ini telah menyebabkan istilah itu dianggap setara atau serupa dengan istilah "orang kurang upaya". Perlu diperhatikan secara khusus fakta bahawa konsep ini tidak setara. Hakikat bahawa seseorang itu mempunyai status sah sebagai orang kurang upaya tidak bermakna keperluan untuk mewujudkan jaminan tambahan untuknya merealisasikan hak untuk pendidikan. Dan orang kurang upaya, tanpa diiktiraf sebagai orang kurang upaya mengikut cara yang ditetapkan oleh undang-undang, mungkin mempunyai keperluan pendidikan khas. Mereka juga membayangkan kemungkinan belajar di universiti mengikut program pendidikan yang disesuaikan. Konsep "orang kurang upaya" merangkumi kategori orang yang aktiviti hidupnya dicirikan oleh sebarang batasan atau kekurangan keupayaan untuk menjalankan aktiviti dengan cara atau dalam rangka kerja yang dianggap biasa bagi seseorang pada umur tertentu. Konsep ini dicirikan oleh lebihan atau kekurangan berbanding kebiasaan dalam tingkah laku atau aktiviti, dan boleh bersifat sementara atau kekal, serta progresif dan regresif. Orang kurang upaya adalah orang kurang upaya dalam perkembangan fizikal dan (atau) mental, dengan penyimpangan yang ketara daripada mental normal dan perkembangan fizikal disebabkan oleh kecacatan kongenital atau diperolehi yang serius dan oleh itu memerlukan syarat pendidikan dan didikan khas. Oleh itu, kumpulan orang kurang upaya termasuk orang yang status kesihatannya menghalang mereka daripada menguasai semua bahagian atau individu program pendidikan di luar syarat khas pendidikan dan latihan. Konsep had dianggap dari sudut pandangan yang berbeza dan, dengan itu, ditetapkan secara berbeza dalam bidang profesional yang berbeza yang berkaitan dengan seseorang yang kurang upaya perkembangan: dalam bidang perubatan, sosiologi, undang-undang sosial, pedagogi, psikologi.

Selaras dengan ini, konsep "orang kurang upaya" membolehkan kita menganggap kategori orang ini sebagai mempunyai batasan fungsi, tidak mampu melakukan sebarang aktiviti akibat penyakit, penyelewengan atau kekurangan perkembangan, keadaan kesihatan yang tidak tipikal, disebabkan oleh kekurangan penyesuaian persekitaran luaran kepada keperluan asas individu, daripada -untuk stereotaip negatif dan prasangka yang menonjolkan orang yang tidak tipikal dalam sistem sosiobudaya.

1) orang yang mengalami masalah pendengaran (pekak, kurang pendengaran, pekak lewat);

2) orang yang cacat penglihatan (buta, cacat penglihatan);

3) orang yang mengalami masalah pertuturan;

4) orang kurang upaya intelek (kanak-kanak terencat akal);

5) muka tertunda perkembangan mental(ZPR);

6) orang yang mengalami gangguan muskuloskeletal (CP);

7) orang yang mengalami gangguan sfera emosi-kehendak;

8) orang kurang upaya.