Koniec Suhur i początek Iftaru w 2018 roku znajdziesz w tabeli, którą możesz pobrać dla setek rosyjskich miast.
Post w miesiącu Ramadan (a także Sunnat Eid w inne dni) jest dla niektórych przerażający, zwłaszcza jeśli ten miesiąc przypada na długie, gorące letnie dni.
Najczęściej strach wiąże się z faktem, że muzułmanin odczuje silne pragnienie w ciągu dnia, a jego żołądek będzie „wyglądał” na skutek długotrwałego postu. Takie myśli nie sprzyjają, początkowo tworząc barierę psychologiczną i opór organizmu. Stąd czasami inaczej choroby psychosomatyczne w ciągu miesiąca Eid, czasem przed nim lub nawet po nim.
Gdzie zaczyna się Suhur?
Po pierwsze, gdy muzułmanin zaczyna podtrzymywać ducha, nie tylko ogłasza swój zamiar, ale także czyni dua (prośba) lub, jak niektórzy to nazywają, modlitwa) suhur. Jego tekst jest następujący:
„Nauaitu an-assumma sauma shahri z Ramadaan min al-fajri il al-Maghribi haalisan lilLyahi tya'aala”
Tłumaczenie: „Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zachodu słońca ze względu na Allaha”.Jest to prośba do Wszechmogącego z prośbą nie tylko o przyjęcie naszego postu, ale także o jego złagodzenie, co jest ważnym elementem rozpoczęcia suhur. A odżywianie jako takie schodzi na dalszy plan, ponieważ w islamie najważniejszą rzeczą jest mieć nadzieję (tawakkal) w Allahu, w Jego miłosierdziu i pomocy. Niemniej jednak, odpowiednia dieta pomaga złagodzić stres.
Co warto zjeść na suhur?
Posiłek przed świtem jest ważną częścią postu. W ciągu tych kilku minut organizmowi udaje się zaopatrzyć w energię na nadchodzący dzień. Dlatego hadisy Wysłannika Allaha (s.a.w.) mówią o znaczeniu suhur: „Przestrzegaj suhur, naprawdę jest w nim łaska” (przekazane przez Bukhari i Muslim).
Przede wszystkim należy zrezygnować z pokarmów powodujących pragnienie. Są to produkty solone i wędzone, a także kawa. Lepiej zastąpić go zielonym lub herbata ziołowa, a dla osób z niskim ciśnieniem krwi pij czarną z cukrem lub jeszcze lepiej z miodem. Nie należy nadużywać słodyczy, zwłaszcza produktów mącznych.
Skoro już o wypiekach mowa, jest to pokarm ciężki dla naszego żołądka, biorąc pod uwagę, że obecnie to wszystko zalicza się do szybkich węglowodanów. Taki pokarm trawi się dosłownie w mgnieniu oka, po czym równie szybko pojawia się uczucie głodu i nie daje żadnego efektu składniki odżywcze organizmie, a także przyczynia się do wzrostu poziomu cukru i odkładania zbędnych kilogramów.
Śniadanie muzułmanina w czasie postu powinno zawierać chleb pełnoziarnisty lub chleb z otrębów. W przeciwieństwie do mąki pszennej czy żytniej, chleb ten zawiera wszystkie składniki pełnego ziarna, w tym zarodki i łupinę zbożową (otręby), dzięki czemu zawiera więcej błonnika, różnych korzystnych dla organizmu witamin i minerałów. Oczywiście bardzo ważny jest wybór odpowiedniego pieczywa w sklepie. Czasami chleb posypany nasionami zbóż i ziarnami może dezorientować kupującego. Kiedy widzimy takie produkty na ladzie, nie zawsze zdajemy sobie sprawę, że mogą one zawierać różne dodatki (aromaty i barwniki). Należy uważnie przeczytać kompozycję, w której wszystko powinno być wskazane.
Drugim produktem – daniem głównym Suhoor – jest owsianka. Gorące i sycące kaszki pomagają poszczącemu na długo zapomnieć o uczuciu głodu. To prawda, że nie dotyczy to produktów z serii natychmiastowe gotowanie. Oprócz wielu korzystne właściwości owsianki, mają coś bardzo ważnego dla poszczącego - nie zmuszają trzustki do produkcji dużej ilości insuliny (co ma miejsce przy jedzeniu białego pieczywa i innych szybkostrawnych pokarmów), wchłaniają się stopniowo, a przy tym dość długo czas. długi czas tłumi uczucie głodu. Do suhuru nadają się także musli i płatki zbożowe, zwłaszcza jeśli doprawione są mlekiem, jogurtem lub kefirem.
Owsiankę można przygotować na wiele sposobów: zarówno na mleku, jak i na wodzie, zapiekać z mięsem, dodawać suszone owoce i orzechy. Biorąc pod uwagę, że płatki zbożowe można przygotować stosunkowo szybko, nie poświęcając przy tym dużo czasu i wysiłku, jest to produkt idealny na suhur, zwłaszcza latem.
Mówiąc o suszonych owocach jako dodatkach do owsianek, warto wymienić ich dobroczynne właściwości dla osoby poszczącej. 1 łyżka mieszanki różnych suszonych owoców zapewnia wszystkie niezbędne mikroelementy i uczucie sytości. Muzułmanom szczególnie zaleca się spożywanie rodzynek i daktyli podczas Ramadanu. Te ostatnie łagodzą zmęczenie, co jest bardzo ważne po nieprzespanej nocy, a rodzynki pomagają złagodzić stres. Niektórzy twierdzą, że suszone śliwki pomagają im w pragnieniu, dlatego jedzą je również na suhur. Ponadto wiele suszonych owoców (śliwki, figi itp.) Pomaga w problemach jelitowych. Kiedy Twój zwykły tryb życia i dieta zostają zakłócone, staje się to stresujące dla organizmu. W takich przypadkach suszone owoce są doskonałymi pomocnikami.
Orzechy można uznać za idealny produkt zbilansowany pod względem witamin i kalorii dla Suhoor. Nie należy jeść ich za dużo, bo w każdym jedzeniu ważny jest umiar. Pod względem korzystnych właściwości dla organizmu, a także dawania uczucia sytości, orzechy nie ustępują zbożom i suszonym owocom.
Nabiał i jego przetwory doskonale zaspokajają głód i dodają sił. nabiał. Wskazane jest, aby wybierać produkty wzbogacone żywymi kulturami pałeczek kwasu mlekowego i prebiotykami, bez konserwantów, aromatów i sztucznych barwników. Dlatego warto kupować klasyczny twarożek, narynę, bifidok, fermentowane mleko pieczone i inne produkty, rezygnując z markowych wypełniaczy aromatycznych. Dla Suhoor możesz zrobić sobie prostą kanapkę z serem i masłem.
Każdy może urozmaicić swój suhur czym chce: uwzględnić produkty mięsne i rybne, warzywa i owoce. Wszystko zależy od Cechy indywidulane ludzkiego ciała i osobistych preferencji. Główna zasada właściwy suhur - jedz żywność, najlepiej dietetyczną (nie smażoną ani pikantną), jedz zbilansowaną i umiarkowaną.
Niech Wszechmogący ułatwi i zaakceptuje Twój post!
- Rustam Khamitovich, kto nie powinien pościć?
Z islamskiego punktu widzenia małoletnie dzieci, osoby starsze, kobiety w ciąży i matki karmiące nie mogą pościć. Ale z medycznego punktu widzenia nie da się śledzić złożonych postaci chorób - cukrzycy, wrzodów żołądka, przewlekłej niewydolności serca, niedokrwienia, chorób naczyniowych, zakrzepicy. Kobiety w ciąży mogą przełożyć wizytę na późniejszy termin. A ci, którzy nie mają możliwości poszczenia lub jest to niemożliwe ze względów zdrowotnych, mogą codziennie nakarmić jedną osobę potrzebującą, czyli dać sadaqah fidiyya.
Utrzymanie rutyny jest stresujące dla organizmu. Jak i kiedy zacząć przygotowywać się do postu, aby nie stał się on ciężarem?
W islamie oprócz Ramadanu obowiązuje dodatkowy post zwany Nafl. Nasz prorok zachowywał ducha w każdy poniedziałek i czwartek. Aby przyzwyczaić swoje ciało, możesz pościć przez kilka dni na początku miesiąca Ramadan. Osoba powinna warunkowo podzielić żołądek na trzy części, a nie tylko podczas postu. To jest Sunna Proroka. Jedna część przeznaczona jest na żywność, druga na wodę, a trzecia na powietrze. Nasza kultura jedzenia często powoduje, że wstajemy od stołu po zjedzeniu do syta. Informacja o tym, że organizm jest syty, dociera do mózgu dopiero 20-30 minut po posiłku. I w ciągu tego pół godziny człowiek może zjeść wiele rzeczy. Potem oczywiście tego żałuje. Dlatego musisz wstać od stołu, nie będąc całkowicie pełnym. To sposób, w jaki organizm przygotowuje się na stres.
Niektórzy, zgodnie z zaleceniami lekarza, muszą przyjmować lek trzy razy dziennie. Czy w trakcie postu można zmienić porę przyjmowania leku?
To zależy od choroby. Niektóre leki można przyjmować dwa razy dziennie. W tym roku święto przypada na lato, kiedy dni są długie. Może się okazać, że leki można przyjmować raz dziennie. A jeśli pacjent nie może pominąć przyjmowania leków, wówczas post można przełożyć na okres, w którym dni są krótsze.
Na naszym terenie poszczący nie mogą jeść i pić przez 18-19 godzin. O jakich wskazówkach warto pamiętać, aby uniknąć przemęczenia?
Człowiek powinien pić co najmniej dwa litry wody dziennie. Osoba poszcząca powinna pić tyle samo wody po iftarze. Oczywiście, że nie od razu. Jeśli organizm nie potrzebuje płynów, nie osłabnie. W upalne dni trzeba pić jeszcze więcej. Szczególnie przydatne woda mineralna. Ponieważ w upale tracimy dużo soli poprzez pot. Aby zachować równowagę metabolizm wody i soli podczas postu możesz przyjmować kompleks minerałów i witamin. Szczególnie potrzebna jest woda. Pragnienie odbije się także na pracy serca i naczyń krwionośnych: krew gęstnieje i mogą pojawić się skrzepy. Podczas Suhur musisz jeść lub przynajmniej pić wodę. Nasz Prorok mówił także o korzyściach płynących z suhuru.
- Jak najlepiej jeść, aby zachować siły w ciągu dnia i nie chcieć jeść ani pić?
Jeśli chodzi o napoje, pij to samo, co wcześniej. Jeśli wcześniej piłeś czarną herbatę, nie musisz przestawiać się na zieloną i odwrotnie. Nasz mózg i mięśnie potrzebują glukozy. Dlatego jedz produkty zawierające węglowodany. Ale nie powinny to być szybkie węglowodany - cukier i słodycze, wyrządzą tylko szkodę. Musisz jeść owoce bogate w glukozę. Po iftarze możesz rozpocząć posiłek od daktyli lub rodzynek. Pierwsze czy drugie danie - to nie ma znaczenia. Najważniejsze, aby nie spieszyć się z jedzeniem po iftarze. Jest to stres dla organizmu i powoduje uczucie ciężkości w żołądku. Nie bez powodu podczas iftaru popijają łyk wody lub zjadają jedną datę i od razu wychodzą czytać salat. Musisz przyzwyczaić się do jedzenia stopniowo przed porannym suhurem.
Niektórzy ludzie doceniają zalety kawy. Ale chociaż gasi uczucie głodu, powoduje pragnienie. Czy można pić kawę podczas postu?
Kawa to napój zdrowy i szkodliwy jednocześnie. Jeśli organizm jest osłabiony, pogorszy to stan. Jako neurolog mogę powiedzieć jedno: wśród zwoje nerwowe wychodząc z mózgu, istnieją specjalne połączenia - synapsy. Znajdują się tam neuroprzekaźniki, które przekazują impulsy z jednej komórki nerwowej do drugiej. Kawa stymuluje pracę tych mediatorów. A potem osoba budzi się i zaczyna czuć się dobrze. Jeśli dana osoba nie ma siły, jest już niewielu mediatorów. Ciało nie może się zregenerować, a po wypiciu kawy osoba wręcz przeciwnie traci siły.
- Jak rozpocząć pierwszy dzień postu, aby dobrze go zorganizować?
Ja sam staram się wziąć urlop, gdy zaczynają się wakacje. W tym roku też jadę na wakacje. Pewnie ktoś w tym dniu wziąłby wolne od pracy.
Tak naprawdę pierwszy dzień tygodnia to czas adaptacji organizmu, stresu. Ale to jest pożyteczny stres. Niedawno przeczytałem słowa kierownika laboratorium neurobiologicznego instytut narodowy Problemy starzenia się w USA Marka Mattsona. Pisze, że krótkotrwały post jest korzystny dla komórki nerwowe. Komórki doświadczają stresu, podczas postu powstają ketony, które przyczyniają się do produkcji stacji energetycznych w komórkach – mitochondriów. One z kolei poprawiają pamięć. Specjalista ten uważa, że krótkotrwały post jest przydatny w zapobieganiu chorobie Alzheimera. Niedawno przeczytałem także o badaniach prowadzonych przez biologów z Uniwersytetu Massachusetts. Piszą, że post przez 24–48 godzin jest dobry dla jelit.
Każdy stres może być korzystny. Naszych dziadków nie było stać na to, żeby jeść tyle, ile my teraz. I jaka długość życia! Przez całe życie nie jedli wystarczająco dużo, a organizm znajdował się w ciągłym stresie. Uraza to odpoczynek dla żołądka, trzustki i jelit. Takie przerwy są potrzebne i ważne dla naszego organizmu.
- Czy post w ciągu dnia i jedzenie w nocy są szkodliwe? Wiele osób obawia się, że jedzenie przed snem prowadzi do otyłości.
Już to mówiłem – nie trzeba jeść za dużo. Po dwóch lub trzech dniach organizm przyzwyczaja się do tego reżimu i nie prosi o dużo jedzenia. Oczywiście, jeśli jesz dużo, możesz przybrać na wadze podczas postu. Znam takie przypadki.
- Według Hazratu organizm potrzebuje trzech dni, aby przyzwyczaić się do postu. Co na ten temat sądzi medycyna?
Tak, trwa to od dwóch do trzech dni. Mnie osobiście jeden dzień wystarczy, żeby się do tego przyzwyczaić. Ciało może się przyzwyczaić do wszystkiego, Wszechmogący tak zamierzył. Często człowiek woli pić niż jeść. Zwłaszcza w upale. Podczas postu organizm zaczyna wykorzystywać swoje rezerwy – glikogeny.
- Jak przygotować się przed postem, aby nagle nie przerwać pracy organizmu?
Za dwa tygodnie możesz zrezygnować z obiadu i zastąpić go wodą. Możesz zmniejszyć porcje jedzenia i zamiast tego pić wodę.
Artykuł zawiera: czytaną modlitwę za Suhur – informacje zaczerpnięte z całego świata, sieci elektronicznej i ludzi duchowych.
Intencja (niyat) wymawiana po suhoor (porannym posiłku)
„Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu ze względu na Allaha”.
Transmisja: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Dua po przerwaniu postu (iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) po przerwaniu postu powiedział: „Pragnienie minęło, żyły są wypełnione wilgocią, a nagroda już czeka, jeśli Allah pozwoli” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).
Transmisja: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah
Dua po przerwaniu postu (iftar)
„O Allahu, dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie, przerwałem post Twoim jedzeniem. O Przebaczający, przebacz mi grzechy, które popełniłem lub popełnię”.
Transmisja: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa „alaikya tavakkyaltu, wa „ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dua po przerwaniu postu (iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tłumaczenie: O Wszechmogący, pościłem przez wzgląd na Ciebie [abyś był ze mnie zadowolony]. Zakończyłem post tym, co mi dałeś. Polegałem na Tobie i wierzyłem w Ciebie. Pragnienie minęło, żyły zostały wypełnione wilgocią, a nagroda została ustanowiona, jeśli chcesz. Posiadaczu bezgranicznego miłosierdzia, przebacz moje grzechy. Chwała niech będzie Panu, który pomógł mi pościć i zaopatrzył mnie w to, czym przerwałem post
Transmisja: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru w she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
Kalendarz muzułmański
Najbardziej popularny
Przepisy halalowe
Nasz projekt
Podczas korzystania z materiałów witryny wymagany jest aktywny link do źródła
Święty Koran na stronie jest cytowany z tłumaczenia znaczeń autorstwa E. Kulieva (2013) Koran online
Dua dla Suhur i Iftar
Intencja (Niyat), która jest wypowiadana podczas Suhur (po poranne spotkanieżywność).
„Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”
Tłumaczenie: „Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zachodu słońca ze względu na Allaha”.
Du'a, które czyta się po przerwaniu postu (iftar).
„Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa „alaikya tavakkyaltu, wa „ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu”.
Tłumaczenie: „O Allahu, dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie, przerwałem post Twoim jedzeniem.
O Przebaczający, przebacz mi grzechy, które popełniłem lub popełnię”.
Modlitwa odmawiana za Suhura
Zaloguj się poprzez uID
Suhur – jedzenie przed świtem
z zamiarem dopełnienia postu.
Ibn Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał słowa Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha):
„Zaprawdę Allah ze swoimi aniołami zsyła błogosławieństwa tym, którzy czynią suhur”.
Jak w przypadku każdego posiłku, również w czasie Suhur nie należy się przejadać, ale jednocześnie należy jeść tyle, aby zyskać siły na cały dzień postu.
- Suhur jest działaniem Sunny;
- W akcie suhur różnimy się od Ludu Księgi, ale we wszystkim powinniśmy postępować w taki sposób, aby się od nich różnić;
- Suhur daje nam siłę na ibadat;
- suhur zwiększa naszą szczerość w ibadzie, ponieważ dzięki wczesnemu wzmocnieniu jedzeniem nie odczuwamy tak bardzo głodu i słabości, które mogłyby odciągnąć nas od pobożnych uczynków;
- suhur pomaga nam kontrolować siebie (nasz temperament), ponieważ gniew często jest spowodowany silnym głodem;
- Suhur to czas, w którym szczególnie akceptowane są dua;
- Wstając przed Suhur, mamy także możliwość wykonania namaz-tahajjud i zaangażowania się w dhikr. Abdullah bin Harith przekazał: „Kiedyś odwiedziłem Wysłannika Allaha, gdy brał suhur.
A Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:
„Różnica między naszym postem a postem Ludu Księgi polega na jedzeniu (w czasie Suhur).”
„Wielkie błogosławieństwo jest w trzech rzeczach: w Dżama’a**, w Suhur i w Sarid***”
**Dżama'a - odnosi się to nie tylko do zbiorowej modlitwy, ale także do wielu innych pobożnych czynów dokonywanych zbiorowo, gdyż Allah pomaga dżama'a (wspólnocie).
***Carid – pieczony chleb z mięsem.
© Prawa autorskie 2000-2006 IIIC – ISLAM.RU. Wszelkie prawa zastrzeżone
Modlitwa odmawiana za Suhura
Odwieczny cud Proroka ﷺ – Święty Koran / Aliya Umerbekova
Szlachetna Osoba: Osman (radiallahu anhu)
Intencja postu (niyyat): Jeśli chcesz powiedzieć to po arabsku, możesz powiedzieć to dua:
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
„Wa bi saumi ghadin nawaitu min shahri ramadan” (Abu Daoud)
Lub po prostu powiedz sobie po rosyjsku: „Zamierzam pościć w miesiącu Ramadan ze względu na Allaha Wszechmogącego”.
Du'a za złamanie postu podczas iftaru
اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ
„Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa „ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”
Tłumaczenie: „O Allahu! Przez wzgląd na Ciebie przestrzegałem postu, wierzyłem w Ciebie i tylko Tobie ufam, przerywam post tym, co mi zesłałeś. Przebacz mi, Przebaczający moje grzechy, przeszłe i przyszłe!”
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
„Zahabaz-zam’ uabtallyal-’uruk wa sabata al-ajr inshaAllah” (Abu-Daoud)
Tłumaczenie: „Pragnienie minęło, żyły są nawilżone, a nagroda inshaAllah została ustalona!”
Tasbih podczas recytacji tarawiha
سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ
„Subhaana zil-mulki wal-malakuut. Subhana zil-izzata wal-azamati wal-kudrati wal-kibriya-i wal-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuukhun kudduusun rabbuna ua rabbul-malayaikati warruuh. La ilaha illallahu natagfirullah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar.”
Wywyższony jest Właścicielem tego, co ukryte i oczywiste. Wywyższony jest Posiadacz Mocy, Majestatu, Mocy, Splendoru i Majestatu. Wywyższony jest Pan, Żyjący, Ten, który nigdy nie umiera. Wszechdoskonały, Wszechświęty, Nasz Pan i Pan aniołów i dusz. Nie ma boga poza Allahem. Prosimy Go o przebaczenie, prosimy Go o raj i uciekamy się do Niego z ognia.
Meczet Sułtana Khazret, 2012-2017
Modlitwa odmawiana za Suhura
Dua do odmawiania podczas Suhur
Suhur to czas przed pierwszym promieniem świtu, kiedy wszystko pobożni muzułmanie V ostatni raz można jeść przed postem. I chociaż suhur nie jest warunkiem postu, ponieważ jest sunną, a nie fard czy wajib, to jednak jest bardzo ważny.
Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) nakazał przestrzegać tej nieważnej sunny, mówiąc: „Jedz jedzenie przed świtem, bo zaprawdę, w suhur jest łaska”.
W innym hadisie Błogosławiony Prorok poradził swojej ummie: „Nawet jeśli nie masz nic do jedzenia, odpraw suhur z przynajmniej jednym daktylem lub łykiem wody”.
To najbardziej błogosławiony czas, kiedy aniołowie modlą się za tych, którzy stoją za sahurem i proszą o nich przed Allahem. Modlitwy i modlitwy oraz czytane wersety również mają szczególne znaczenie, ponieważ w tym czasie są akceptowane przez Wszechmogącego.
Aby nie zaspać Suhoora, musisz mieć zamiar i poprosić o to Wszechmogącego.
Po porannym posiłku musisz wyrecytować następującą intencję dua:
Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.
„Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zachodu słońca ze względu na Allaha”.
Ojcowie i córki w islamie
Allah Wszechmogący stworzył mężczyzn i kobiety różniących się od siebie psychologicznie i punkty fizjologiczne wizja. Różnią się także zakresem obowiązków i odpowiedzialności.
Czy zwierzęta widzą dżiny?
Na podstawie hadisów możemy powiedzieć, że niektóre zwierzęta widzą dżiny. Zgodnie z tradycją Abu Hurajry (ra), Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział: „Kiedy pieją koguty, proś Allaha o więcej, gdyż ujrzeli anioła. Kiedy usłyszycie krzyk osła, szukajcie pomocy Allaha u Szaitana, gdyż osioł widział Szaitana. (Bukhari, Badul-Khalq: 15, nr 3127, 3/1202; Muslim, Az-Zikru wa dua: 20, nr 7096, 8/85). Według niektórych naukowców z prośbą do Wszechmogącego można zwrócić się już w chwili, gdy pieją koguty. Dzieje się tak dlatego, że w tym momencie aniołowie mówią „Amen” na odprawianą modlitwę.
Dawno, dawno temu żył grzeszny człowiek. Bez względu na to, jak bardzo obiecał sobie, że nie będzie popełniał grzechów, on złe nawyki nie zostawił go. Postanowił więc znaleźć wysoko wykształconą osobę, która ściśle przestrzegałaby islamu. Poradzono mu, aby skontaktował się z Ibrahimem bin Athamem. Grzesznik przyszedł do Ibrahima bin Atham i zapytał go.
Omar Khayyam – życie i praca
Tadżycki i perski poeta, matematyk i filozof Omar Chajjam urodził się w mieście Niszapur w 1048 r. W wieku ośmiu lat Omar znał na pamięć prawie cały Koran. Interesowały go nauki nie do końca odpowiednie dla jego wieku - astronomia, matematyka, filozofia. W rodzinne miasto otrzymane Edukacja podstawowa w elitarnej medresie, następnie studiował w Balch, Samarkandzie i innych kierunkach ośrodków naukowych ten czas. Następnie z sukcesem zastosował zdobytą wiedzę w praktyce.
Trzy sposoby oczyszczenia nafs
W naszym wspaniałym Święta księga– W Koranie jest wiele wersetów związanych z oczyszczeniem i uszlachetnieniem nafów. Wersety te omawiają oczyszczanie naf w trzech aspektach:
Islam we współczesnej Rosji
W Rosji wyznawcy islamu zamieszkują niemal wszystkie regiony Federacji i należą do 40 różnych grup etnicznych. Regiony zwartego osadnictwa rosyjskich muzułmanów to Kaukaz Północny, region Wołgi, Ural i Syberia Zachodnia. Większość muzułmanów w Rosji mieszka w dziewięciu republikach: Adygei, Baszkirii, Dagestanie, Inguszetii, Kabardyno-Bałkarii, Karaczajo-Czerkiesji, Osetia Północna, Tataria, Czeczenia.
Dlaczego Allah istnieje?
Istnieją dwa rodzaje istot: Pierwszym jest Allah Wszechmogący, istniejący odwiecznie i nie mający początku swojego istnienia. Drugie to wszystko inne oprócz Allaha Wszechmogącego. Oznacza to, że jest to coś, co zostało stworzone przez Allaha i którego pojawienie się zostało poprzedzone nieistnieniem.
Słyszałem, że osoba paląca nie może być imamem w modlitwie. Czy tak jest?
Osoba przeprowadzająca salat jako imam musi posiadać pewną wiedzę i cechy moralne, gdyż podczas salatu bierze odpowiedzialność za cały Dżamaat. W tym samym czasie imam.
Suhur i Iftar (posiłki poranne i wieczorne)
Jedzenie należy przerwać zanim zacznie się świtać, zanim pojawią się pierwsze wyraźne oznaki zbliżającego się świtu:
„...Jedz i pij, aż będziesz mógł odróżnić białą nić od czarnej [aż na horyzoncie pojawi się linia oddzielająca nadchodzący dzień od odchodzącej nocy] o świcie. A potem pość aż do nocy [do zachodu słońca, powstrzymując się od jedzenia, picia i relacje intymne z żoną (mężem)]…” (Święty Koran, 2:187).
Jeśli w danym mieście nie ma meczetu i dana osoba nie może znaleźć lokalnego harmonogramu postu, to dla pewności lepiej zakończyć suhur nie później niż półtorej godziny przed wschodem słońca. Czas wschodu słońca można znaleźć w dowolnym kalendarzu do odrywania.
O wadze porannego posiłku świadczą na przykład następujące słowa Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym): „Przyjmujcie jedzenie przed świtem [w dni postu]! Zaprawdę, w suhoor jest łaska Boża (barakat)!” . także w autentyczny hadis powiedziane jest: „Istnieją trzy praktyki, których stosowanie da człowiekowi siłę do postu (w końcu będzie miał dość sił i energii, aby go utrzymać): (1) jedz, a potem pij [to znaczy rób nie pić dużo podczas jedzenia, nie rozcieńczać soku żołądkowego i pić po pojawieniu się uczucia pragnienia, 40–60 minut po jedzeniu], (2) jeść [nie tylko wieczorem, przerywając post, ale także] w wczesnym rankiem [przed adhanem poranna modlitwa], (3) zdrzemnąć się w ciągu dnia [około 20–40 minut lub dłużej między 13:00 a 16:00]”.
Jeśli osoba, która zamierzała pościć, nie zje przed świtem, nie wpływa to w żaden sposób na ważność jego postu, ale straci część sawabu (nagrody), ponieważ nie wykona żadnej z czynności zawartych w nim w Sunnie Proroka Mahometa.
Iftar (kolacja) Wskazane jest rozpoczęcie natychmiast po zachodzie słońca. Nie warto odkładać tego na później.
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Moja umma będzie pomyślna, dopóki nie zacznie odkładać przerwania postu na później i odprawiać suhur w nocy [a nie rano, celowo wstawając przed czas porannej modlitwy]”.
Zaleca się rozpoczęcie postu od wody i nieparzystej ilości świeżych lub suszonych daktyli. Jeśli nie masz daktyli, możesz zacząć iftar od czegoś słodkiego lub napić się wody. Według wiarygodnego hadisu Prorok Mahomet przed odprawieniem wieczornej modlitwy zaczął przerywać post świeżymi lub suszonymi daktylami, a jeśli nie były dostępne, zwykłą wodą.
„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
„O Panie, pościłem dla Ciebie (dla Twojego upodobania) i korzystając z Twoich błogosławieństw, przerwałem post. Mam nadzieję w Tobie i wierzę w Ciebie. Przebacz mi, Ten, którego miłosierdzie jest nieograniczone. Chwała niech będzie Wszechmogącemu, który pomógł mi pościć i nakarmił mnie, gdy przerwałem post”;
„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
„O Panie, pościłem dla Ciebie (dla Twojej przyjemności), uwierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i przerwałem post, korzystając z Twoich darów. Przebacz mi przeszłe i przyszłe grzechy, Wszechprzebaczający!”
W czasie przerywania postu wskazane jest, aby wierzący zwracał się do Boga z każdą modlitwą lub prośbą i mógł prosić Stwórcę w dowolnym języku. Autentyczny hadis mówi o trzech modlitwach-du'a (błaganiach), które Pan z pewnością przyjmuje. Jedną z nich jest modlitwa podczas przerywania postu, kiedy człowiek kończy dzień postu.
Proszę o poradę jak zacząć prawidłowo się odżywiać Świętego miesiąca Ramadan? Indira.
Woda, daktyle, owoce.
Imam meczetu, w którym prowadzę modlitwę zbiorową, powiedział, że po wezwaniu na modlitwę poranną należy przerwać jedzenie, a resztki jedzenia, które w momencie wezwania zostaną w ustach, należy wypluć i wypłukać. W miejscu gdzie mieszkam rozmowy słychać z kilku meczetów jednocześnie, w odstępie czasowym od 1 do 5 minut. Jak ważne jest, aby przestać jeść od chwili, gdy usłyszę pierwsze wołanie? A jeśli poczyniono takie zaniedbania, czy konieczne jest odrabianie postu? Gadzhi.
Nie ma potrzeby uzupełniania postu. Rachunek jest w każdym razie przybliżony i werset mówi w tym względzie: „...Jedzcie i pijcie, aż zaczniecie odróżniać nić białą od czarnej [aż na niebie pojawi się linia podziału między nadchodzącym dniem a odchodzącą nocą horyzont] o świcie. A potem pość aż do nocy [przed zachodem słońca, powstrzymując się od jedzenia, picia i intymnych stosunków ze współmałżonkiem]” (zobacz Święty Koran, 2:187).
W dni postu przestań jeść na początku adhanu w dowolnym lokalnym meczecie, włączając te 1–5 minut później.
Podczas postu mój przyjaciel jadł wieczorem i nie wstawał do Suhur. Czy jego post jest słuszny z punktu widzenia kanoników? Przecież z tego co wiem trzeba wstać przed wschodem słońca, wyrazić swoją intencję i zjeść coś do jedzenia. Wildana.
Zalecany jest poranny posiłek. Intencja to przede wszystkim intencja w sercu, nastawienie mentalne i można ją zrealizować wieczorem.
Do której godziny rano możesz jeść? Harmonogram obejmuje Fajr i Shuruk. Na czym się skupić? Arina.
Musisz przestać jeść około półtorej godziny przed świtem. Kierujesz się czasem Fajr, czyli początkiem porannej modlitwy.
Tak się złożyło, że podczas Ramadanu albo nie słyszałem budzika, albo się nie zadzwonił, i przespałem cały Suhur. Ale kiedy obudziłem się do pracy, wyraziłem swój zamiar. Powiedz mi, czy post przestrzegany w ten sposób się liczy? Arslan.
Wieczorem miałeś zamiar wstać rano i szybko, co oznacza, że miałeś szczery zamiar. Wystarczy to mieć. Intencja werbalna jest jedynie dodatkiem do intencji w sercu, w myślach.
Dlaczego post rozpoczyna się przed porannym adhanem? Czy post jest ważny, jeśli jesz po imsaku i przed adhanem? Jeśli nie, to dlaczego nie? Homar.
Stanowisko jest ważne, a rezerwa czasu (przewidziana w niektórych harmonogramach) przeznaczona jest na zabezpieczenie, ale nie ma takiej potrzeby kanonicznej.
Dlaczego na wszystkich stronach piszą czas „imsak”, a zawsze jest inaczej, chociaż wszyscy odwołują się do hadisów, że nawet podczas adhan poranna modlitwa Czy Prorok pozwolił ci dokończyć żucie? Gulnara.
Imsak jest granicą pożądaną, w niektórych przypadkach bardzo pożądaną. Lepiej przerwać post na godzinę i dwadzieścia minut lub półtorej godziny przed wschodem słońca, wskazanym w zwykłych kalendarzach do odrywania. Granicą, której nie wolno przekraczać, jest adhan modlitwy porannej, którego godzina jest podana w każdym lokalnym harmonogramie modlitw.
Mam 16 lat. Pierwszy raz myślę o sobie i nadal nie wiem zbyt wiele, choć każdego dnia znajduję dla siebie coś nowego na temat islamu. Dziś rano spałam dłużej niż zwykle, obudziłam się o 7 rano, nie wyraziłam swojego zamiaru i dręczyły mnie wyrzuty sumienia. Miałem też sen, że pościłem i jadłem przed czasem. Może to są jakieś znaki? Cały dzień nie mogę dojść do siebie, moja dusza jest jakoś ciężka. Czy przerwałem post?
Postu nie przerwano, bo zamierzaliście pościć tego dnia i wiedzieliście o tym wieczorem. Wskazane jest jedynie wypowiedzenie zamiaru. To, czy twoje serce jest ciężkie, czy łatwe, zależy w dużej mierze od ciebie: liczy się nie to, co się dzieje, ale to, jak się z tym czujemy. Wierzący podchodzi do wszystkiego pozytywnie, z entuzjazmem, ładuje innych energią, optymizmem i nigdy nie traci nadziei w Boże miłosierdzie i przebaczenie.
Pokłóciłem się z przyjacielem. Po porannej modlitwie przyjmuje suhur i mówi, że jest to dopuszczalne. Poprosiłem go o przedstawienie dowodu, ale nie usłyszałem od niego niczego zrozumiałego. Wyjaśnij, jeśli nie masz nic przeciwko, czy można jeść po godzinie porannej modlitwy? A jeśli tak, to do jakiego okresu? Mahomet.
Takiej opinii nie ma i nigdy nie było w teologii muzułmańskiej. Jeśli ktoś zamierza pościć, ostatecznym terminem spożycia posiłku jest adhan porannej modlitwy Fajr.
Przestrzegam świętego postu. Kiedy nadchodzi czas czwartej modlitwy, najpierw piję wodę, jem, a potem idę się modlić... Bardzo się wstydzę, że nie modlę się pierwsza, ale głód bierze górę. Czy popełniam duży grzech? Luiza.
Nie ma grzechu, jeśli czas na modlitwę się nie skończył. I wychodzi z początkiem piątej modlitwy.
Czy post jest ważny, jeśli zjem w ciągu 10 minut po adhan na poranną modlitwę? Magomed.
Będziesz musiał to nadrobić jednym dniem postu po miesiącu Ramadan.
Naszą modlitwę czyta się przed przerwaniem postu, choć na waszej stronie jest napisane, że należy ją czytać po iftarze. Co powinienem zrobić? Farangis.
Jeśli masz na myśli modlitwę-namaz, to pierwszą rzeczą, którą powinieneś zrobić, to napić się wody, następnie pomodlić się, a potem usiąść do jedzenia. Jeśli mówisz o modlitwie du'a, możesz ją przeczytać w dowolnym momencie i w dowolnym języku.
Więcej informacji na temat braku kanonicznej konieczności wcześniejszego zaprzestania jedzenia (imsak) przed adhanem na poranną modlitwę, którą dziś praktykuje się w niektórych miejscach, zob. np.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. W 2 tomach T. 1. s. 312, 313.
Hadisy od Anasa, Abu Hurairah i innych; Św. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi itd. Patrz: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 197, hadis nr 3291, „sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. s. 312, Hadis nr 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 631.
Chodzi o to, że zgodnie z Sunną człowiek np. podczas wieczornego przerwania postu najpierw napije się wody i może zjeść kilka daktyli. Następnie odprawia wieczorną modlitwę-namaz, a potem je. Pierwszy łyk wody po dniu postu spłukuje przewód pokarmowy. Nawiasem mówiąc, bardzo przydatne jest picie na czczo ciepłej wody z rozcieńczonym w niej miodem. Hadis zaleca, aby pokarmu (spożywanego po wieczornej modlitwie) nie rozcieńczać szczególnie wodą. Jednoczesne picie i spożywanie pokarmów prowadzi do trudności w trawieniu (spadek koncentracji). sok żołądkowy), niestrawność, a czasami zgaga. W okresie postu wiąże się to z niedogodnościami, ponieważ wieczorne jedzenie nie ma czasu na strawienie, a potem osoba albo nie je wczesnym rankiem, ponieważ nie odczuwa głodu, albo je, ale okazuje się, że jest to „jedzenie za jedzenie”, co z drugiej strony w większym stopniu komplikuje proces trawienia pokarmu i nie przynosi oczekiwanych korzyści.
Hadisy z Anas; Św. X. al-Barraza. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 206, hadis nr 3429, „Hasan”.
Hadisy z Abu Dharr; Św. X. Ahmad. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 579, hadis nr 9771, „sahih”.
Hadisy z Anas; Św. X. Abu Dawud, w Tirmidhi. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 437, hadis nr 7120, „Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. s. 314, Hadis nr 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 632.
Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 632.
Podam pełny tekst hadisów: „Istnieją trzy kategorie ludzi, których modlitwa nie zostanie odrzucona przez Boga: (1) ten, który pości, gdy przerywa post, (2) sprawiedliwy imam (przywódca modlitwy , przewodnik duchowy; przywódca, mąż stanu) i (3) uciskani [niezasłużenie obrażeni, upokorzeni]”. Hadisy od Abu Hurajry; Św. X. Ahmad, at-Timizi i Ibn Majah. Zobacz na przykład: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: In 2 tomy Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. tom 1. s. 296, Hadis nr 513; as-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Mała kolekcja]. Bejrut: al-Kutub al-‚ilmiya, 1990. s. 213, hadis nr 3520, „Hasan”.
Ocena 4,5 Głosów: 10Dua dla Suhur i Iftar
Intencja (Niyat), którą wypowiada się podczas suhur (po porannym posiłku).
„Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”
Tłumaczenie: „Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zachodu słońca ze względu na Allaha”.
Du'a, które czyta się po przerwaniu postu (iftar).
„Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa „alaikya tavakkyaltu, wa „ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu”.
Tłumaczenie: „O Allahu, dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie, przerwałem post Twoim jedzeniem.
O Przebaczający, przebacz mi grzechy, które popełniłem lub popełnię”.
Modlitwa otwierająca iftar
Intencja (niyat) wymawiana po suhoor (porannym posiłku)
„Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu ze względu na Allaha”.
Transmisja: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Dua po przerwaniu postu (iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) po przerwaniu postu powiedział: „Pragnienie minęło, żyły są wypełnione wilgocią, a nagroda już czeka, jeśli Allah pozwoli” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).
Transmisja: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah
Dua po przerwaniu postu (iftar)
„O Allahu, dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie, przerwałem post Twoim jedzeniem. O Przebaczający, przebacz mi grzechy, które popełniłem lub popełnię”.
Transmisja: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa „alaikya tavakkyaltu, wa „ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dua po przerwaniu postu (iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tłumaczenie: O Wszechmogący, pościłem przez wzgląd na Ciebie [abyś był ze mnie zadowolony]. Zakończyłem post tym, co mi dałeś. Polegałem na Tobie i wierzyłem w Ciebie. Pragnienie minęło, żyły zostały wypełnione wilgocią, a nagroda została ustanowiona, jeśli chcesz. Posiadaczu bezgranicznego miłosierdzia, przebacz moje grzechy. Chwała niech będzie Panu, który pomógł mi pościć i zaopatrzył mnie w to, czym przerwałem post
Transmisja: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru w she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
Kalendarz muzułmański
Najbardziej popularny
Przepisy halalowe
Nasz projekt
Podczas korzystania z materiałów witryny wymagany jest aktywny link do źródła
Święty Koran na stronie jest cytowany z tłumaczenia znaczeń autorstwa E. Kulieva (2013) Koran online
Modlitwa otwierająca iftar
Modlitwa o przerwanie postu
„Zahaba-z-zama”u, wa-btallyati-l-„uruku wa sabata-l-ajru, in sha”a-Llahu”.
Tłumaczenie: Pragnienie minęło, żyły napełniły się wilgocią, a nagroda już czeka, jeśli Allah pozwoli.(W tym przypadku i we wszystkich innych przypadkach formuła „in sha’a-Allah” wyraża pewność, innymi słowy, zawiera dobrą wiadomość.)
„Allahumma, inni as” alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi „przy zakupie shayin an tagfira li!”
Tłumaczenie: O Allah, zaprawdę, błagam Cię, przez Twoje miłosierdzie, które obejmuje wszystko, przebacz mi!
SŁOWA DO WYPOWIEDZI PRZED JEDZENIEM.
Przekazano, że Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział:
SŁOWA APELU DO BOGA, KTÓRE NALEŻY WYPOWIEDZIAĆ PO POSIŁKU.
„Al-hamdu li-Llyahi llazi at” ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin”.
Tłumaczenie: Chwała niech będzie Allahowi, który mnie tym nakarmił i obdarzył, podczas gdy ja sam nie mam ani siły, ani mocy.
„Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda” w wa la mus-tagnan „an-hu! Rabba-na!”
Tłumaczenie: Chwała niech będzie Allahowi, pochwała jest obfita, dobra i błogosławiona, pochwała powinna być wypowiadana częściej, pochwała ciągła, pochwała, której stale potrzebujemy! Nasz Pan!
SŁOWA MODLITWY, KTÓRE GOŚĆ POWINIEN WYPOWIEDZIĆ ZA TEGO, KTÓRY GO LECZYŁ.
„Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!”
Tłumaczenie: Allahu, pobłogosław ich tym, co im dałeś, przebacz im i zmiłuj się nad nimi.
SŁOWA MODLITWY ZA KOGOŚ, KTÓRZY NAMAŁ KOGOŚĆ DO PICIA LUB CHCIAŁ TO ZROBIĆ.
Tłumaczenie: Allahu, nakarm tego, który mnie nakarmił, i daj pić temu, który dał mi pić!
SŁOWA MODLITWY WYPOWIEDZIANE PRZEZ TYCH, KTÓRZY ZERWAJĄ Z RODZINĄ.
„Aftara „inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta” ama-kumu-l-abraru wa sallat „alay-kumu-l-malyaikatu!”
Tłumaczenie: Niech ci, którzy poszczą, przerwają post z Tobą, niech sprawiedliwi spożywają Twój pokarm, a aniołowie Cię błogosławią!
MODLITWA SZYBSZEGO, Z KTÓRĄ POWINIEN ZWRACAĆ SIĘ DO Allaha, gdy odprawiany jest post, JEŚLI NIE ZAMIERZA PRZERWAĆ POSTU.
Przekazano, że Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział:
CO NALEŻY POWIEDZIEĆ POSZCZĄCEMU, JEŚLI KTOŚ GO ZNIEWAŻA.
Tłumaczenie: Zaprawdę, poszczę, zaprawdę, poszczę!
SŁOWA MODLITWY, KTÓRYMI NALEŻY ZWRÓCIĆ SIĘ DO Allaha, DO CZŁOWIEKA, KTÓRY WIDZI PIERWSZY OWOC.
„Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa” i-na wa barik la-na fi muddi-na!
Tłumaczenie: „O Allahu, pobłogosław nasze owoce dla nas i pobłogosław nasze miasto dla nas, i pobłogosław nasze sas” i pobłogosław nasze błoto dla nas!(Sa" błoto - miara objętości)
Suhur i Iftar (posiłki poranne i wieczorne)
Jedzenie należy przerwać zanim zacznie się świtać, zanim pojawią się pierwsze wyraźne oznaki zbliżającego się świtu:
„...Jedz i pij, aż będziesz mógł odróżnić białą nić od czarnej [aż na horyzoncie pojawi się linia oddzielająca nadchodzący dzień od odchodzącej nocy] o świcie. A potem pość aż do nocy [przed zachodem słońca, powstrzymując się od jedzenia, picia i intymnych stosunków ze współmałżonkiem]…” (Święty Koran, 2:187).
Jeśli w danym mieście nie ma meczetu i dana osoba nie może znaleźć lokalnego harmonogramu postu, to dla pewności lepiej zakończyć suhur nie później niż półtorej godziny przed wschodem słońca. Czas wschodu słońca można znaleźć w dowolnym kalendarzu do odrywania.
O wadze porannego posiłku świadczą na przykład następujące słowa Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym): „Przyjmujcie jedzenie przed świtem [w dni postu]! Zaprawdę, w suhoor jest łaska Boża (barakat)!” . Autentyczny hadis mówi także: „Istnieją trzy praktyki, których stosowanie da człowiekowi siłę do postu (w końcu będzie miał dość sił i energii, aby go przestrzegać): (1) jedz, a potem pij [to to nie pić dużo podczas jedzenia, nie rozcieńczać soku żołądkowego, ale pić po pojawieniu się pragnienia, 40–60 minut po jedzeniu], (2) jeść [nie tylko wieczorem, przerywając post, ale także ] wczesnym rankiem [przed azanem na poranną modlitwę], (3) zdrzemnąć się w ciągu dnia [około 20–40 minut lub dłużej między 13:00 a 16:00]”.
Jeśli osoba, która zamierzała pościć, nie zje przed świtem, nie wpływa to w żaden sposób na ważność jego postu, ale straci część sawabu (nagrody), ponieważ nie wykona żadnej z czynności zawartych w nim w Sunnie Proroka Mahometa.
Iftar (kolacja) Wskazane jest rozpoczęcie natychmiast po zachodzie słońca. Nie warto odkładać tego na później.
Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Moja umma będzie pomyślna, dopóki nie zacznie odkładać przerwania postu na później i odprawiać suhur w nocy [a nie rano, celowo wstawając przed czas porannej modlitwy]”.
Zaleca się rozpoczęcie postu od wody i nieparzystej ilości świeżych lub suszonych daktyli. Jeśli nie masz daktyli, możesz zacząć iftar od czegoś słodkiego lub napić się wody. Według wiarygodnego hadisu Prorok Mahomet przed odprawieniem wieczornej modlitwy zaczął przerywać post świeżymi lub suszonymi daktylami, a jeśli nie były dostępne, zwykłą wodą.
„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
„O Panie, pościłem dla Ciebie (dla Twojego upodobania) i korzystając z Twoich błogosławieństw, przerwałem post. Mam nadzieję w Tobie i wierzę w Ciebie. Przebacz mi, Ten, którego miłosierdzie jest nieograniczone. Chwała niech będzie Wszechmogącemu, który pomógł mi pościć i nakarmił mnie, gdy przerwałem post”;
„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
„O Panie, pościłem dla Ciebie (dla Twojej przyjemności), uwierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i przerwałem post, korzystając z Twoich darów. Przebacz mi przeszłe i przyszłe grzechy, Wszechprzebaczający!”
W czasie przerywania postu wskazane jest, aby wierzący zwracał się do Boga z każdą modlitwą lub prośbą i mógł prosić Stwórcę w dowolnym języku. Autentyczny hadis mówi o trzech modlitwach-du'a (błaganiach), które Pan z pewnością przyjmuje. Jedną z nich jest modlitwa podczas przerywania postu, kiedy człowiek kończy dzień postu.
Proszę, powiedz mi, jak zacząć prawidłowo się odżywiać podczas świętego miesiąca Ramadanu? Indira.
Woda, daktyle, owoce.
Imam meczetu, w którym prowadzę modlitwę zbiorową, powiedział, że po wezwaniu na modlitwę poranną należy przerwać jedzenie, a resztki jedzenia, które w momencie wezwania zostaną w ustach, należy wypluć i wypłukać. W miejscu gdzie mieszkam rozmowy słychać z kilku meczetów jednocześnie, w odstępie czasowym od 1 do 5 minut. Jak ważne jest, aby przestać jeść od chwili, gdy usłyszę pierwsze wołanie? A jeśli poczyniono takie zaniedbania, czy konieczne jest odrabianie postu? Gadzhi.
Nie ma potrzeby uzupełniania postu. Rachunek jest w każdym razie przybliżony i werset mówi w tym względzie: „...Jedzcie i pijcie, aż zaczniecie odróżniać nić białą od czarnej [aż na niebie pojawi się linia podziału między nadchodzącym dniem a odchodzącą nocą horyzont] o świcie. A potem pość aż do nocy [przed zachodem słońca, powstrzymując się od jedzenia, picia i intymnych stosunków ze współmałżonkiem]” (zobacz Święty Koran, 2:187).
W dni postu przestań jeść na początku adhanu w dowolnym lokalnym meczecie, włączając te 1–5 minut później.
Podczas postu mój przyjaciel jadł wieczorem i nie wstawał do Suhur. Czy jego post jest słuszny z punktu widzenia kanoników? Przecież z tego co wiem trzeba wstać przed wschodem słońca, wyrazić swoją intencję i zjeść coś do jedzenia. Wildana.
Zalecany jest poranny posiłek. Intencja to przede wszystkim intencja w sercu, nastawienie mentalne i można ją zrealizować wieczorem.
Do której godziny rano możesz jeść? Harmonogram obejmuje Fajr i Shuruk. Na czym się skupić? Arina.
Musisz przestać jeść około półtorej godziny przed świtem. Kierujesz się czasem Fajr, czyli początkiem porannej modlitwy.
Tak się złożyło, że podczas Ramadanu albo nie słyszałem budzika, albo się nie zadzwonił, i przespałem cały Suhur. Ale kiedy obudziłem się do pracy, wyraziłem swój zamiar. Powiedz mi, czy post przestrzegany w ten sposób się liczy? Arslan.
Wieczorem miałeś zamiar wstać rano i szybko, co oznacza, że miałeś szczery zamiar. Wystarczy to mieć. Intencja werbalna jest jedynie dodatkiem do intencji w sercu, w myślach.
Dlaczego post rozpoczyna się przed porannym adhanem? Czy post jest ważny, jeśli jesz po imsaku i przed adhanem? Jeśli nie, to dlaczego nie? Homar.
Stanowisko jest ważne, a rezerwa czasu (przewidziana w niektórych harmonogramach) przeznaczona jest na zabezpieczenie, ale nie ma takiej potrzeby kanonicznej.
Dlaczego wszystkie strony piszą czas „imsak” i zawsze jest inny, chociaż wszyscy odwołują się do hadisu, że nawet podczas azan na poranną modlitwę Prorok pozwolił żuć? Gulnara.
Imsak jest granicą pożądaną, w niektórych przypadkach bardzo pożądaną. Lepiej przerwać post na godzinę i dwadzieścia minut lub półtorej godziny przed wschodem słońca, wskazanym w zwykłych kalendarzach do odrywania. Granicą, której nie wolno przekraczać, jest adhan modlitwy porannej, którego godzina jest podana w każdym lokalnym harmonogramie modlitw.
Mam 16 lat. Pierwszy raz myślę o sobie i nadal nie wiem zbyt wiele, choć każdego dnia znajduję dla siebie coś nowego na temat islamu. Dziś rano spałam dłużej niż zwykle, obudziłam się o 7 rano, nie wyraziłam swojego zamiaru i dręczyły mnie wyrzuty sumienia. Miałem też sen, że pościłem i jadłem przed czasem. Może to są jakieś znaki? Cały dzień nie mogę dojść do siebie, moja dusza jest jakoś ciężka. Czy przerwałem post?
Postu nie przerwano, bo zamierzaliście pościć tego dnia i wiedzieliście o tym wieczorem. Wskazane jest jedynie wypowiedzenie zamiaru. To, czy twoje serce jest ciężkie, czy łatwe, zależy w dużej mierze od ciebie: liczy się nie to, co się dzieje, ale to, jak się z tym czujemy. Wierzący podchodzi do wszystkiego pozytywnie, z entuzjazmem, ładuje innych energią, optymizmem i nigdy nie traci nadziei w Boże miłosierdzie i przebaczenie.
Pokłóciłem się z przyjacielem. Po porannej modlitwie przyjmuje suhur i mówi, że jest to dopuszczalne. Poprosiłem go o przedstawienie dowodu, ale nie usłyszałem od niego niczego zrozumiałego. Wyjaśnij, jeśli nie masz nic przeciwko, czy można jeść po godzinie porannej modlitwy? A jeśli tak, to do jakiego okresu? Mahomet.
Takiej opinii nie ma i nigdy nie było w teologii muzułmańskiej. Jeśli ktoś zamierza pościć, ostatecznym terminem spożycia posiłku jest adhan porannej modlitwy Fajr.
Przestrzegam świętego postu. Kiedy nadchodzi czas czwartej modlitwy, najpierw piję wodę, jem, a potem idę się modlić... Bardzo się wstydzę, że nie modlę się pierwsza, ale głód bierze górę. Czy popełniam duży grzech? Luiza.
Nie ma grzechu, jeśli czas na modlitwę się nie skończył. I wychodzi z początkiem piątej modlitwy.
Czy post jest ważny, jeśli zjem w ciągu 10 minut po adhan na poranną modlitwę? Magomed.
Będziesz musiał to nadrobić jednym dniem postu po miesiącu Ramadan.
Naszą modlitwę czyta się przed przerwaniem postu, choć na waszej stronie jest napisane, że należy ją czytać po iftarze. Co powinienem zrobić? Farangis.
Jeśli masz na myśli modlitwę-namaz, to pierwszą rzeczą, którą powinieneś zrobić, to napić się wody, następnie pomodlić się, a potem usiąść do jedzenia. Jeśli mówisz o modlitwie du'a, możesz ją przeczytać w dowolnym momencie i w dowolnym języku.
Więcej informacji na temat braku kanonicznej konieczności wcześniejszego zaprzestania jedzenia (imsak) przed adhanem na poranną modlitwę, którą dziś praktykuje się w niektórych miejscach, zob. np.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. W 2 tomach T. 1. s. 312, 313.
Hadisy od Anasa, Abu Hurairah i innych; Św. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi itd. Patrz: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 197, hadis nr 3291, „sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. s. 312, Hadis nr 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 631.
Chodzi o to, że zgodnie z Sunną człowiek np. podczas wieczornego przerwania postu najpierw napije się wody i może zjeść kilka daktyli. Następnie odprawia wieczorną modlitwę-namaz, a potem je. Pierwszy łyk wody po dniu postu przepłukuje przewód pokarmowy. Nawiasem mówiąc, bardzo przydatne jest picie na czczo ciepłej wody z rozcieńczonym w niej miodem. Hadis zaleca, aby pokarmu (spożywanego po wieczornej modlitwie) nie rozcieńczać szczególnie wodą. Jednoczesne picie i spożywanie pokarmów prowadzi do trudności w trawieniu (zmniejsza się stężenie soku żołądkowego), niestrawności, a czasami zgagi. W okresie postu wiąże się to z niedogodnościami, ponieważ wieczorne jedzenie nie ma czasu na strawienie, a potem osoba albo nie je wczesnym rankiem, ponieważ nie odczuwa głodu, albo je, ale okazuje się, że jest to „jedzenie za jedzenie”, co z drugiej strony w większym stopniu komplikuje proces trawienia pokarmu i nie przynosi oczekiwanych korzyści.
Hadisy z Anas; Św. X. al-Barraza. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 206, hadis nr 3429, „Hasan”.
Hadisy z Abu Dharr; Św. X. Ahmad. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 579, hadis nr 9771, „sahih”.
Hadisy z Anas; Św. X. Abu Dawud, w Tirmidhi. Zobacz na przykład: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. s. 437, hadis nr 7120, „Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. s. 314, Hadis nr 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 632.
Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 2. s. 632.
Podam pełny tekst hadisów: „Istnieją trzy kategorie ludzi, których modlitwa nie zostanie odrzucona przez Boga: (1) ten, który pości, gdy przerywa post, (2) sprawiedliwy imam (przywódca modlitwy , przewodnik duchowy; przywódca, mąż stanu) i (3) uciskani [niezasłużenie obrażeni, upokorzeni]”. Hadisy od Abu Hurajry; Św. X. Ahmad, at-Timizi i Ibn Majah. Zobacz na przykład: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: In 2 tomy Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. tom 1. s. 296, Hadis nr 513; as-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr [Mała kolekcja]. Bejrut: al-Kutub al-‚ilmiya, 1990. s. 213, hadis nr 3520, „Hasan”.
Ocena 4,6 Głosów: 71Post to wstrzemięźliwość od jedzenia, picia i współżycia seksualnego od świtu do zmierzchu w miesiącu Ramadan, obowiązująca każdego dorosłego i rozsądna osoba spośród wierzących.
Post ma 3 obowiązkowe działania (fard):
1. Intencja.
2. Powstrzymanie się od jedzenia i picia.
3. Powstrzymanie się od stosunków seksualnych.
Po jedzeniu przed świtem wskazane jest (mustahab), aby ponownie w sercu potwierdzić zamiar poszczenia. Ważne jest, aby zamiar został potwierdzony przynajmniej na godzinę przed wyznaczonym terminem modlitwa południowa. Wystarczy utwierdzić w sercu zamiar postu. Jeśli poszczący, nie wypowiadając odpowiednich słów, zamierza w swoim sercu pościć następnego dnia, jego post będzie prawidłowy. Zachęcamy Cię do wyrażenia swojej intencji poprzez wypowiedzenie następujących słów:
Nawaitu 'an 'asuma sawma shahri Ramadani mina-l-faqri 'ila-l-magribi khalisan li-llahi ta'ala.
Na litość Allaha Wszechmogącego szczerze zamierzam pościć przez miesiąc Ramadan od świtu do zachodu słońca.
Przerwanie postu (iftar) po zachodzie słońca solą, kawałkiem jedzenia lub wody jest sunną. Zalecane jest również przerywanie postu datami.
Po iftar recytuje się następujące du'a:
Allahumma laka sumtu wa-bika 'amantu wa-'alaika tawakkaltu wa-'ala rizkika 'aftartu fa-gfir li ya gaffar ma kaddamtu wa ma 'akhhartu.
O Allahu, tylko dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i przerywałem post Twoim jedzeniem. Przebaczający, przebacz moje przeszłe i przyszłe grzechy.
Oto Sunna dla poszczącego muzułmanina:
1. Jedzenie przed świtem (suhur).
2. Intencja powstrzymania się od grzechów w czasie postu.
3. W wolnym czasie czytaj książki religijne.
4. Zaraz po zachodzie słońca, po odprawieniu wieczornej modlitwy, rozpocznij post (iftar).
W ciągu dnia, podczas postu, potępiane są następujące działania (makruh):
1. Rozmawiaj bezczynnie.
2. Używaj wulgarnego języka.
3. Kłóć się z kimś.
4. Pozostań w łaźni przez długi czas.
5. Nurkuj i pływaj w wodzie.
6. Żuj jedzenie lub gumę.
7. Spróbuj czegoś ze swoim językiem.
8. Całowanie żony.
9. Przestrzegaj postu bez przerywania postu przez 2 dni z rzędu.
10. Popełnij jakikolwiek grzech.
Podczas postu możesz wykonać 10 następujących czynności:
1. Skosztuj zakupionego produktu.
2. Żuć jedzenie dziecka.
3. Nałóż antymon na oczy.
4. Naoliwij wąsy lub brodę.
5. Umyj zęby siwakiem.
6. Dokonaj upuszczania krwi.
7. Leczyć pijawkami.
8. Wykonaj pełną ablucję za pomocą dzbanka.
9. Pocenie się w łaźni.
10. Umyj mydłem.
Poniższe 3 działania przerywają post:
1. Połknięcie jedzenia lub lekarstw wielkości groszku.
2. Połknięcie jednej kropli wody lub leku.
3. Intymność seksualna.
Osoba, która z własnej woli łamie post ramadanowy, ma obowiązek nadrobić wszystkie opuszczone dni postu i dokonać czynności pokutnych (kaffarat) za jego naruszenie.
Jako kaffarat postu musi uwolnić jednego niewolnika. Jeśli nie można znaleźć niewolnika lub fundusze nie pozwalają na jego zakup, należy pościć przez 60 dni z rzędu. Jeśli z powodu słabości wierzący nie ma siły pościć przez 60 dni, musi nakarmić do syta 60 biednych ludzi.
Post wierzącego zostaje przerwany w przypadkach, gdy:
1. Dobrowolnie doprowadzi do wymiotów w ilości odpowiadającej jego ustom.
2. Zje posiłek przed świtem (suhur), myśląc, że świt jeszcze nie nastał, choć już wstał.
3. Zacznie przerywać post (iftar), myśląc, że słońce już zaszło, choć jeszcze nie zniknęło za horyzontem.
4. Dojdzie do wytrysku w wyniku przytulania żony (bez stosunku płciowego).
W takich przypadkach osoba poszcząca musi nadrobić przerwane dni postu po Ramadanie, nie popełniając kaffarat.
Jeśli dana osoba post zostanie przerwana w ciągu dnia, nie powinna jeść ani pić, jak osoba poszcząca, aż do zachodu słońca.
Post wierzącego nie jest przerwany następujące przypadki: jeśli kurz, ziemia, futro lub dym dostaną się do gardła; jeśli połknie ślinę lub resztki jedzenia, które utknęły mu między zębami; jeśli zapominając o poście, je, pije lub odbywa stosunek płciowy; jeśli dojdzie do wytrysku bez stosunku płciowego.
Kobiety podczas menstruacji i Krwotok poporodowy nie ma potrzeby pościć. Dni postu opuszczone w Ramadanie należy po nim odrobić.
Słaby starzec kto nie może pościć, zamiast pościć codziennie, powinien nakarmić biednego człowieka lub dać mu dość pieniędzy, aby mógł się najeść do syta.
Jeśli kobiety w ciąży i karmiące piersią boją się, że zaszkodzą swojemu zdrowiu lub dziecku, a także jeśli pacjentki boją się powikłań zdrowotnych na skutek postu, to dobrze byłoby, gdyby nie pościły. Wszyscy muszą nadrobić opuszczone dni postu po Ramadanie.
Dla podróżujących lepiej jest nie pościć. Po powrocie z podróży będą musieli nadrobić opuszczone dni postu. Niedobrze jest przerywać post osobie, która wyrusza w podróż o świcie. Jeśli go złamie, będzie musiał nadrobić post.
W przypadku nie poszczącego podróżnika, który wraca do domu z podróży w ciągu dnia, zaleca się powstrzymanie się od jedzenia i odżywiania aż do zachodu słońca, tak jakby pościł.
Osoba, która nie odrobiła opuszczonych dni postu z powodu choroby, powinna pozostawić testament swoim spadkobiercom, aby rozdawali jałmużnę fidyah za pozostałe dni. Jeżeli osoba, która pozostawiła taki testament, umrze, wówczas jego spadkobiercy będą musieli przekazać fidii jałmużnę w wysokości 1/3 jego majątku.
Pość w poniedziałek, czwartek, w dni Aszura (10 dzień miesiąca Muharram), Bara'at (15 dzień miesiąca Sha'ban), Arafa (9 dzień Zu-l-hikhachha) w pierwszym tygodniu miesiące Zu-l-hikha i Muharram oraz trzeciego dnia pełni księżyca każdego miesiąc księżycowy jest działaniem pożądanym (mustahab), za które osoba poszcząca otrzymuje dużą nagrodę.
Przerywanie dodatkowego postu jest niewłaściwe; należy to później nadrobić (vazhib). Można przerwać post dodatkowy ze względu na przybycie gości lub zaproszenie do odwiedzin przed godziną modlitwy południowej, jednak niedopuszczalne jest łamanie go po tym czasie.
Post w dni przerwania postu (Uraza Bayram, „Id al-Fitr) i ofiary (Kurban, Id al-Adha) przez 3 dni Taszriku (11, 12 i 13 dnia miesiąca) jest potępiony (makruh) .Zu-l-hiWhen) lub tylko w piątki i soboty.
Jeśli miesiąc nie pojawia się 30 dnia Sha'ban po zachodzie słońca, wówczas post 30 dnia aż do pory lunchu w oczekiwaniu na wieści o pojawieniu się miesiąca jest zachętą (mustahab). Wraz z wiadomością o pojawieniu się miesiąca rozpoczyna się post. Jeśli wiadomość o pojawieniu się miesiąca nie nadejdzie, post należy przerwać.
Jeśli miesiąc nie pojawia się 29 dnia Sza’banu, to post 30 dnia Sza’banu, uznawany za początek Ramadanu, jest naganny. W tym dniu należy pościć z zamiarem odbycia postu dodatkowego.
Jeśli o zachodzie słońca w miejscu, w którym wschodzi miesiąc, nie ma chmur ani pyłu, wówczas aby określić początek miesięcy Ramadanu i Shawwal, konieczne jest jak najszybsze zobaczenie miesiąca więcej ludzi. Zeznania dwóch lub trzech osób w tej sprawie nie są wiarygodne.
Jeśli miejsce, w którym wschodzi miesiąc, jest zasłonięte chmurami, parą lub kurzem, wówczas świadectwo jednej godnej zaufania osoby – mężczyzny lub kobiety – o pojawieniu się miesiąca wystarczy, aby określić początek Ramaanny. Post Ramaan powinien rozpocząć się następnego dnia.
Aby ustalić początek miesiąca Shawwal, przyjmuje się dowód pojawienia się nowego miesiąca przez dwóch godnych zaufania mężczyzn lub jednego godnego zaufania mężczyznę i dwie godne zaufania kobiety. Następnego ranka należy odprawić świąteczną modlitwę fitr.
Za osobę godną zaufania uważa się dorosłego i inteligentnego muzułmanina, który unika popełniania poważnych grzechów.
