Pahina 11 ng 42

Katangian at katangian ng pag-iisip.

Ang pagiging tiyak ng pag-iisip ay na:

Ginagawang posible ng pag-iisip na maunawaan ang malalim na kakanyahan ng layunin ng mundo, ang mga batas ng pagkakaroon nito;

Sa pag-iisip lamang posible na maunawaan ang nagiging, nagbabago, umuunlad na mundo;

Ang pag-iisip ay nagbibigay-daan sa iyo na mahulaan ang hinaharap, gumana sa kung ano ang posibleng posible, at magplano ng mga praktikal na aktibidad.

Para sa sikolohikal na pagsusuri ng pag-iisip, mahalagang ituro ang dalawa pa sa mga tampok nito na nagpapakilala sa mga tiyak na katangian ng pag-iisip ng tao - ang koneksyon ng pag-iisip sa aksyon at pagsasalita. "Ang pag-iisip ay malapit na konektado sa aksyon. Nakikilala ng isang tao ang katotohanan sa pamamagitan ng pag-impluwensya nito, naiintindihan ang mundo sa pamamagitan ng pagbabago nito. Ang pag-iisip ay hindi lamang sinasamahan ng pagkilos, o pagkilos sa pamamagitan ng pag-iisip; Ang aksyon ay ang pangunahing anyo ng pagkakaroon ng pag-iisip. Pangunahing view ang pag-iisip ay pag-iisip sa pagkilos at sa pamamagitan ng pagkilos, pag-iisip na nangyayari sa pagkilos at nahayag sa pagkilos” (S.L. Rubinstein).

Ang proseso ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok (tingnan ang Fig. 2):

kanin. 2. Mga tampok ng proseso ng pag-iisip

1. Ang pag-iisip ay laging may di-tuwirang katangian. Ang pagtatatag ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo, ang isang tao ay umaasa hindi lamang sa mga agarang sensasyon at pang-unawa, kundi pati na rin sa data ng nakaraang karanasan na napanatili sa memorya.

2. Ang pag-iisip ay batay sa kaalaman ng isang tao tungkol sa mga pangkalahatang batas ng kalikasan at lipunan. Sa proseso ng pag-iisip, ang isang tao ay gumagamit ng kaalaman na nabuo na batay sa nakaraang pagsasanay pangkalahatang probisyon, na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatang mga koneksyon at pattern ng nakapaligid na mundo.

3. Ang pag-iisip ay nagmumula sa "buhay na pagmumuni-muni", ngunit hindi nababawasan dito. Sinasalamin ang mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga phenomena, palagi naming sinasalamin ang mga koneksyon na ito sa abstract at pangkalahatan na anyo, bilang pagkakaroon pangkalahatang kahulugan para sa lahat ng katulad na phenomena ng isang partikular na klase, at hindi lamang para sa isang ibinigay, partikular na naobserbahang phenomenon.

4. Ang pag-iisip ay palaging salamin ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay sa verbal form. Ang pag-iisip at pananalita ay laging nasa hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Dahil sa ang katunayan na ang pag-iisip ay nagaganap sa mga salita, ang mga proseso ng abstraction at generalization ay pinadali, dahil ang mga salita sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay napaka-espesyal na stimuli na nagpapahiwatig ng katotohanan sa pinaka-pangkalahatan na anyo.

5. Ang pag-iisip ng tao ay organikong konektado sa praktikal na aktibidad. Sa kakanyahan nito, ito ay batay sa kasanayan sa lipunan ng tao. Ito ay hindi nangangahulugang isang simpleng "pagmumuni-muni" ng panlabas na mundo, ngunit isang salamin nito na nakakatugon sa mga gawain na lumitaw sa harap ng isang tao sa proseso ng paggawa at iba pang mga aktibidad na naglalayong muling ayusin ang mundo sa paligid niya.

Upang ilarawan ang mga pagpapakita ng pag-iisip, ginagamit ng sikolohiya ang kahulugan ng pag-iisip sa isang malawak na kahulugan: ito ang aktibong aktibidad na nagbibigay-malay ng paksa, na kinakailangan para sa kanyang buong oryentasyon sa nakapalibot na natural at panlipunang mundo. Upang pag-aralan ang tiyak mga sikolohikal na mekanismo Ang pag-iisip sa sikolohiya ay nagsasalita ng pag-iisip sa makitid na kahulugan bilang isang proseso ng paglutas ng problema.

Mga Batayan ng Pag-iisip

Ang pagkilala at pagbabago sa mundo, ang isang tao ay nagpapakita ng matatag, natural na mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang mga koneksyon na ito ay makikita sa ating kamalayan nang hindi direkta - kinikilala ng isang tao sa mga panlabas na palatandaan ng mga phenomena. mga palatandaan ng panloob, matatag na relasyon. Kung matukoy natin, tumitingin sa bintana mula sa basang aspalto, kung umuulan, kung itinatatag natin ang mga batas ng paggalaw ng mga makalangit na bagay - sa lahat ng mga kasong ito ay sinasalamin natin ang mundo sa pangkalahatan At hindi direkta- paghahambing ng mga katotohanan, paggawa ng mga konklusyon, pagtukoy ng mga pattern sa iba't ibang grupo phenomena. Lalaking walang nakikita elementarya na mga particle, natutunan ang kanilang mga ari-arian at, nang hindi bumisita sa Mars, maraming natutunan tungkol dito.

Ang pagpansin ng mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at pagtatatag ng unibersal na kalikasan ng mga koneksyon na ito, ang isang tao ay aktibong pinagkadalubhasaan ang mundo at makatwiran na inaayos ang kanyang pakikipag-ugnayan dito. Ang isang pangkalahatan at hindi direktang (sign) na oryentasyon sa isang sensory-perceptible na kapaligiran ay nagpapahintulot sa arkeologo at imbestigador na buuin muli ang tunay na takbo ng mga nakaraang kaganapan, at ang astronomer na tumingin hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa malayong hinaharap. Hindi lamang sa agham at propesyonal na aktibidad, kundi pati na rin sa lahat ng pang-araw-araw na aktibidad sa buhay, ang isang tao ay patuloy na gumagamit ng kaalaman, konsepto, pangkalahatang ideya, pangkalahatang mga scheme, ay nagpapakita ng layunin na kahulugan at subjective na kahulugan ng mga phenomena na nakapaligid sa kanya, nakakahanap ng isang paraan sa labas ng iba't ibang mga problemang sitwasyon, at malulutas ang mga problema na lumitaw sa harap niya. Sa lahat ng mga kasong ito, nagsasagawa siya ng mental na aktibidad.

- ang proseso ng pag-iisip ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng matatag, regular na mga katangian at mga relasyon ng katotohanan, mahalaga para sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Ang pag-iisip ay bumubuo sa istraktura ng indibidwal na kamalayan, ang pag-uuri at mga pamantayan sa pagsusuri ng indibidwal, ang kanyang pangkalahatang mga pagtatasa, ang kanyang katangian na interpretasyon ng mga phenomena, at tinitiyak ang kanilang pag-unawa.

Upang maunawaan ang isang bagay ay nangangahulugan na isama ang isang bagong bagay sa sistema ng mga umiiral na kahulugan at kahulugan.

Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan, ang mga kilos ng kaisipan ay nagsimulang sumunod sa isang sistema ng mga lohikal na panuntunan. Marami sa mga panuntunang ito ay nakakuha ng isang axiomatic character. Ang mga matatag na anyo ng objectification ng mga resulta ng aktibidad ng kaisipan ay nabuo: mga konsepto, paghuhusga, konklusyon.

Paano mental na aktibidad ang pag-iisip ay isang proseso ng paglutas ng problema. Ang prosesong ito ay may isang tiyak na istraktura - mga yugto at mekanismo para sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Ang bawat tao ay may sariling istilo at diskarte sa pag-iisip - cognitive (mula sa Latin na cognitio - kaalaman) estilo, cognitive attitudes at categorical structure (semantic, semantic space).

Ang lahat ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip ng isang tao ay nabuo sa proseso ng kanyang kasanayan sa lipunan at paggawa, sa hindi maihihiwalay na pagkakaisa sa paglitaw at pag-unlad ng wika. Ang mga kategoryang semantiko na ipinahayag sa wika ay bumubuo sa nilalaman ng kamalayan ng tao.

Ang pag-iisip ng isang indibidwal ay namamagitan sa kanya pananalita. Ang isang pag-iisip ay nabuo sa pamamagitan ng pandiwang pagbabalangkas nito.

"Ang "espiritu" ay isinumpa mula pa sa simula upang "mabigatan" ng bagay, na lumilitaw... sa anyo ng wika. Gayunpaman, hindi matukoy ang pag-iisip at wika. Ang wika ay kasangkapan ng pag-iisip. Ang batayan ng isang wika ay ang istrukturang gramatika nito. Ang batayan ng pag-iisip ay ang mga batas ng mundo, ang mga unibersal na relasyon nito, na nakapaloob sa mga konsepto.

Pag-uuri ng mga phenomena ng pag-iisip

Sa magkakaibang phenomena ng pag-iisip may mga pagkakaiba:

• mental na aktibidad- isang sistema ng mga aksyon sa pag-iisip, mga operasyon na naglalayong malutas ang isang tiyak na problema;
• : paghahambing, generalization, abstraction, classification, systematization at specification;
• mga anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, hinuha;
• mga uri ng pag-iisip: praktikal-effective, visual-figurative at theoretical-abstract.

Mental na aktibidad

Ayon sa istraktura ng pagpapatakbo, ang aktibidad ng kaisipan ay nahahati sa algorithmic isinasagawa ayon sa dati nang alam na mga tuntunin, at heuristic- malikhaing solusyon ng mga hindi karaniwang problema.

Ayon sa antas ng abstraction, ito ay namumukod-tangi empirical At teoretikal iniisip.

Ang lahat ng mga kilos ng pag-iisip ay ginagawa batay sa pakikipag-ugnayan pagsusuri at synthesis, na kumikilos bilang dalawang magkakaugnay na aspeto ng proseso ng pag-iisip (na nauugnay sa analytical-synthetic na mekanismo ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos).

Kapag nailalarawan ang indibidwal na pag-iisip, isinasaalang-alang natin mga katangian ng isip- sistematiko, pagkakapare-pareho, ebidensya, kakayahang umangkop, bilis, atbp., pati na rin uri ng pag-iisip ng indibidwal, kanya mga tampok na intelektwal.

Ang aktibidad ng kaisipan ay isinasagawa sa anyo ng mga operasyon ng kaisipan na nagbabago sa bawat isa: paghahambing, pangkalahatan, abstraction, pag-uuri, concretization. Mga operasyong pangkaisipan — mga aksyong pangkaisipan, na sumasaklaw sa katotohanan na may tatlong magkakaugnay na unibersal na anyo ng katalusan: konsepto, paghatol at hinuha.

Paghahambing- isang mental na operasyon na nagpapakita ng pagkakakilanlan at pagkakaiba ng mga phenomena at ang kanilang mga katangian, na nagpapahintulot sa pag-uuri ng mga phenomena at ang kanilang pangkalahatan. Ang paghahambing ay isang elementaryang pangunahing anyo ng katalusan. Sa una, ang pagkakakilanlan at pagkakaiba ay itinatag bilang mga panlabas na relasyon. Ngunit pagkatapos, kapag ang paghahambing ay pinagsama-sama sa pangkalahatan, ang mas malalim na mga koneksyon at relasyon ay ipinahayag, mga mahahalagang katangian ng mga phenomena ng parehong klase.

Ang paghahambing ay sumasailalim sa katatagan ng ating kamalayan, ang pagkakaiba nito (immiscibility ng mga konsepto). Ang mga paglalahat ay ginawa batay sa paghahambing.

Paglalahat- isang pag-aari ng pag-iisip at kasabay ng isang sentral na operasyon ng pag-iisip. Ang paglalahat ay maaaring isagawa sa dalawang antas. Ang una, ang antas ng elementarya ay ang koneksyon ng mga katulad na bagay batay sa mga panlabas na katangian (pangkalahatan). Ngunit ang tunay na cognitive value ay ang generalization ng pangalawa, higit pa mataas na lebel, kapag nasa isang pangkat ng mga bagay at phenomena natukoy ang mahahalagang karaniwang katangian.

Ang pag-iisip ng tao ay gumagalaw mula sa katotohanan patungo sa pangkalahatan, mula sa kababalaghan patungo sa kakanyahan. Salamat sa mga generalizations, nakikita ng isang tao ang hinaharap at nakatuon ang kanyang sarili sa partikular. Ang paglalahat ay nagsisimula nang lumitaw sa panahon ng pagbuo ng mga ideya, ngunit sa buong anyo nakapaloob sa konsepto. Kapag pinagkadalubhasaan ang mga konsepto, tayo ay ginulo mga random na katangian mga bagay at i-highlight lamang ang kanilang mga mahahalagang katangian.

Ang mga elementarya na generalization ay ginawa batay sa mga paghahambing, at ang pinakamataas na anyo ng generalizations ay ginawa sa batayan ng paghihiwalay sa kung ano ang mahalagang karaniwan, na nagsisiwalat ng mga likas na koneksyon at relasyon, i.e. batay sa abstraction.

Abstraction(Latin abstractio - abstraction) - ang operasyon ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng mga phenomena na makabuluhan sa ilang aspeto.

Sa proseso ng abstraction, ang isang tao, tulad nito, ay nililimas ang isang bagay ng mga side feature na nagpapahirap sa pag-aaral nito sa isang tiyak na direksyon. Ang mga tamang abstract na pang-agham ay sumasalamin sa katotohanan nang mas malalim at mas ganap kaysa sa mga direktang impression. Batay sa generalization at abstraction, ang pag-uuri at espesipikasyon ay isinasagawa.

Pag-uuri— pagpapangkat ng mga bagay ayon sa mahahalagang katangian. Sa kaibahan sa pag-uuri, ang batayan kung saan ay dapat na mga katangian na makabuluhan sa ilang aspeto, sistematisasyon minsan ay nagbibigay-daan sa pagpili bilang batayan ng mga tampok na hindi mahalaga, ngunit maginhawa sa pagpapatakbo (halimbawa, sa mga alpabetikong katalogo).

Sa pinakamataas na yugto ng katalusan, nangyayari ang isang paglipat mula sa abstract hanggang sa kongkreto.

Pagtutukoy(mula sa Latin na concretio - fusion) - cognition ng isang mahalagang bagay sa kabuuan ng mga mahahalagang relasyon nito, teoretikal na muling pagtatayo ng isang mahalagang bagay. Ang concretization ay ang pinakamataas na yugto sa kaalaman ng layunin ng mundo. Nagsisimula ang cognition mula sa sensory diversity ng kongkreto, abstract mula sa mga indibidwal na aspeto nito at, sa wakas, mentally recreases ang kongkreto sa kanyang mahalagang pagkakumpleto. Ang paglipat mula sa abstract tungo sa kongkreto ay ang teoretikal na kasanayan sa realidad. Ang kabuuan ng mga konsepto ay nagbibigay ng kongkreto sa kabuuan nito.

Bilang resulta ng aplikasyon ng mga batas ng pormal na pag-iisip, nabuo ang kakayahan ng mga tao na makakuha ng inferential na kaalaman. Ang isang agham tungkol sa mga pormal na istruktura ng mga kaisipan ay lumitaw - pormal na lohika.

Mga anyo ng pag-iisip

Pormal na mga istruktura ng pag-iisip— mga anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, hinuha.

Konsepto- isang paraan ng pag-iisip na sumasalamin sa mga mahahalagang katangian ng isang homogenous na pangkat ng mga bagay at phenomena. Ang mas mahahalagang katangian ng mga bagay ay makikita sa konsepto, mas mabisa ang aktibidad ng tao. Kaya, ang modernong konsepto ng "istruktura atomic nucleus"Sa isang tiyak na lawak, naging posible ang praktikal na paggamit ng atomic energy.

Paghuhukom- tiyak na kaalaman tungkol sa isang bagay, paninindigan o pagtanggi sa alinman sa mga pag-aari, koneksyon at relasyon nito. Ang pagbuo ng isang paghatol ay nangyayari bilang ang pagbuo ng isang kaisipan sa isang pangungusap. Ang paghatol ay isang pangungusap na nagsasaad ng kaugnayan sa pagitan ng isang bagay at mga katangian nito. Ang koneksyon ng mga bagay ay makikita sa pag-iisip bilang koneksyon ng mga paghatol. Depende sa nilalaman ng mga bagay na makikita sa paghatol at sa kanilang mga katangian, ang mga sumusunod na uri ng paghatol ay nakikilala: pribado At pangkalahatan, may kondisyon At kategorya, sang-ayon At negatibo.

Ang paghatol ay nagpapahayag hindi lamang ng kaalaman tungkol sa paksa, kundi pati na rin pansariling saloobin tao sa kaalamang ito, iba't ibang antas kumpiyansa sa katotohanan ng kaalamang ito (halimbawa, sa mga problemang paghatol tulad ng "marahil ang akusado na si Ivanov ay hindi gumawa ng krimen").

Ang katotohanan ng isang sistema ng paghatol ay ang paksa ng pormal na lohika. Ang sikolohikal na aspeto ng paghatol ay ang pagganyak at layunin ng mga paghatol ng isang indibidwal.

SA sikolohikal ang koneksyon sa pagitan ng mga paghatol ng isang indibidwal ay itinuturing na kanya makatwirang aktibidad.

Sa hinuha, ang operasyon ay isinasagawa kasama ang pangkalahatan na nakapaloob sa indibidwal. Ang pag-iisip ay bubuo sa proseso ng patuloy na paglipat mula sa indibidwal hanggang sa pangkalahatan at mula sa pangkalahatan hanggang sa indibidwal, iyon ay, sa batayan ng relasyon ng induction at deduction, ayon sa pagkakabanggit.

Ang pagbabawas ay isang salamin ng pangkalahatang pagkakaugnay ng mga phenomena, kategoryang saklaw ng isang tiyak na kababalaghan sa pamamagitan ng mga pangkalahatang koneksyon nito, pagsusuri ng tiyak sa isang sistema ng pangkalahatang kaalaman. Ang Propesor ng Medisina sa Unibersidad ng Edinburgh J. Bell ay minsang namangha kay A. Conan Doyle (ang tagalikha sa hinaharap ng imahe ng sikat na tiktik) sa kanyang matalas na kapangyarihan sa pagmamasid. Nang pumasok ang isa pang pasyente sa klinika, tinanong siya ni Bell:

• Naglingkod ka na ba sa hukbo?
• Opo, ​​ginoo! - sagot ng pasyente.
• Sa isang mountain rifle regiment?
• Tama po, Mister Doctor.
• Kamakailan ay nagretiro?
• Opo, ​​ginoo!
• Nakapunta ka na ba sa Barbados?
• Opo, ​​ginoo! — namangha ang retiradong sarhento.

Ipinaliwanag ni Bell sa nagulat na mga mag-aaral: ang taong ito, na magalang, ay hindi nagtanggal ng kanyang sumbrero kapag pumasok sa opisina - ang kanyang gawi sa hukbo ay nakaapekto sa kanya, tungkol sa Barbados, ito ay pinatunayan ng kanyang sakit, na karaniwan lamang sa mga naninirahan dito lugar (Larawan 75).

Induktibong Hinuha- probabilistic inference, kapag, batay sa mga indibidwal na palatandaan ng ilang mga phenomena, ang isang paghatol ay ginawa tungkol sa lahat ng mga bagay ng isang naibigay na klase. Ang padalus-dalos na paglalahat na walang sapat na ebidensya ay isang karaniwang pagkakamali sa induktibong pangangatwiran.

Kaya, sa pag-iisip, ang mga layunin na mahahalagang katangian at relasyon ng mga phenomena ay namodelo, ang mga ito ay tinutugunan at naayos sa anyo ng mga konsepto, paghatol, at mga hinuha.

kanin. 75. Ang relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng pangkalahatan sa sistema ng mga hinuha. Tukuyin ang mga punto ng pagsisimula at pagtatapos ng ruta ng may-ari ng maleta na ito. Suriin ang uri ng hinuha na iyong ginamit

Mga pattern at tampok ng pag-iisip

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing pattern ng pag-iisip.

1. Ang pag-iisip ay lumitaw kaugnay sa paglutas ng isang problema; ang kondisyon para sa paglitaw nito ay problemang sitwasyon - pangyayari. kung saan ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na bago, hindi maintindihan mula sa punto ng view ng umiiral na kaalaman. Ang sitwasyong ito ay nailalarawan kakulangan ng paunang impormasyon. ang paglitaw ng isang tiyak na cognitive barrier, mga paghihirap na dapat malampasan sa tulong ng intelektwal na aktibidad ng paksa - sa pamamagitan ng paghahanap ng mga kinakailangang diskarte sa nagbibigay-malay.

2. Ang pangunahing mekanismo ng pag-iisip, kanya pangkalahatang pattern ay pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis: pagtukoy ng mga bagong katangian sa isang bagay (pagsusuri) sa pamamagitan ng ugnayan nito (synthesis) sa iba pang mga bagay. Sa proseso ng pag-iisip, ang object ng cognition ay patuloy na "kasangkot sa mga bagong koneksyon at, dahil dito, lumilitaw sa mga bagong katangian, na naayos sa mga bagong konsepto: mula sa bagay, kaya, na parang lahat ng bagong nilalaman ay iginuhit. sa labas, tila lumiliko ito sa bawat pagkakataon kasama ang kabilang panig nito, parami nang parami ang mga bagong pag-aari na ipinakikita rito.”

Ang proseso ng katalusan ay nagsisimula sa pangunahing synthesis - pang-unawa ng isang hindi nakikilalang kabuuan (kababalaghan, sitwasyon). Susunod, batay sa pangunahing pagsusuri, pangalawang synthesis.

Sa pangunahing pagsusuri ang sitwasyon ng problema ay nangangailangan ng oryentasyon sa pangunahing pinagmumulan ng data na nagpapahintulot sa isa na magbunyag ng nakatagong impormasyon sa pinagmulang impormasyon. Ang pagtuklas ng isang susi, mahalagang tampok sa paunang sitwasyon ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang pag-asa ng ilang mga phenomena sa iba. Kasabay nito, mahalagang kilalanin ang mga palatandaan ng posibilidad - imposibilidad, pati na rin ang pangangailangan.

Sa mga kondisyon ng isang kakulangan ng paunang impormasyon, ang isang tao ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ngunit nalalapat ang isang tiyak diskarte sa paghahanap - pinakamainam na pamamaraan para sa pagkamit ng layunin. Ang layunin ng mga estratehiyang ito ay upang takpan ang isang hindi pamantayang sitwasyon na may pinakamainam karaniwang mga diskarte - heuristic na paraan ng paghahanap. Kabilang dito ang: pansamantalang pagpapasimple ng sitwasyon; paggamit ng mga pagkakatulad; paglutas ng mga pantulong na problema; pagsasaalang-alang ng "mga kaso sa gilid"; repormasyon ng mga kinakailangan sa gawain; pansamantalang pagharang ng ilang bahagi sa nasuri na sistema; paggawa ng "paglukso" sa mga puwang ng impormasyon.

Kaya, ang pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis ay ang nagbibigay-malay na "paglalahad" ng bagay ng kaalaman, pag-aaral nito mula sa iba't ibang mga anggulo, paghahanap ng lugar nito sa mga bagong relasyon, at pag-eksperimento sa pag-iisip dito.

3. Ang pag-iisip ay dapat na makatwiran. Ang pangangailangang ito ay dahil sa pangunahing pag-aari ng materyal na katotohanan: bawat katotohanan, bawat kababalaghan ay inihanda ng mga nakaraang katotohanan at kababalaghan. Walang nangyayari nang walang magandang dahilan. Ang batas ng sapat na katwiran ay nangangailangan na sa anumang pangangatwiran ang mga iniisip ng isang tao ay panloob na magkakaugnay at sumusunod sa isa't isa. Ang bawat partikular na kaisipan ay dapat bigyang-katwiran ng isang mas pangkalahatang kaisipan.

Ang mga batas ng materyal na mundo ay nakapaloob sa mga batas ng pormal na lohika, na dapat ding maunawaan bilang mga batas ng pag-iisip, o mas tiyak, bilang mga batas ng pagkakaugnay ng mga produkto ng pag-iisip.

4. Isa pang pattern ng pag-iisip - pagpili(mula sa Latin na selectio - pagpili, pagpili) - ang kakayahan ng talino na mabilis na piliin ang kaalaman na kinakailangan para sa isang partikular na sitwasyon, pakilusin ito upang malutas ang problema, lampasan ang mekanikal na paghahanap ng lahat. posibleng mga opsyon(na karaniwan para sa mga computer). Upang magawa ito, ang kaalaman ng isang indibidwal ay dapat na sistematiko, na dinadala sa hierarchically organized na mga istruktura.

5. Pag-asa(Latin anticipatio - anticipation) ay nangangahulugang pag-asa sa mga kaganapan. Nagagawa ng isang tao na mahulaan ang pag-unlad ng mga kaganapan, mahulaan ang kanilang kinalabasan, at kumakatawan sa eskematiko ang pinaka-malamang na solusyon sa problema. Ang paghula ng mga kaganapan ay isa sa mga pangunahing tungkulin ng pag-iisip ng tao. Ang pag-iisip ng tao ay batay sa mataas na posibilidad na pagtataya.

Ang mga pangunahing elemento ng paunang sitwasyon ay natukoy, ang isang sistema ng mga subtasks ay nakabalangkas, ang isang pamamaraan ng pagpapatakbo ay tinutukoy - ang sistema mga posibleng aksyon higit sa bagay ng kaalaman.

6. Reflexivity(mula sa Latin reflexio - reflection) - self-reflection ng paksa. Ang paksa ng pag-iisip ay patuloy na sumasalamin - sumasalamin sa kurso ng kanyang pag-iisip, kritikal na sinusuri ito, at bubuo ng pamantayan sa pagtatasa sa sarili.

7. Katangian ng pag-iisip patuloy na relasyon kanyang subconscious at conscious na mga bahagi- sadyang ipinakalat. verbalized at intuitively collapsed, non-verbalized.

8. Ang proseso ng pag-iisip, tulad ng anumang proseso, ay may istruktural na organisasyon. Mayroon itong ilang mga yugto ng istruktura.

Nag-iisip - ito ay isang mental cognitive na proseso ng pagpapakita ng mga makabuluhang koneksyon at relasyon ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo.

Ang proseso ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod mga tampok.

1. Laging mayroon ang pag-iisip hindi direktang kalikasan. Ang pagtatatag ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo, ang isang tao ay umaasa hindi lamang sa mga agarang sensasyon at pang-unawa, kundi pati na rin sa data ng nakaraang karanasan na napanatili sa kanyang memorya.

2. Pag-iisip batay sa magagamit sa isang tao kaalaman tungkol sa mga pangkalahatang batas ng kalikasan at lipunan. Sa proseso ng pag-iisip, ginagamit ng isang tao ang kaalaman ng mga pangkalahatang probisyon na naitatag na batay sa nakaraang pagsasanay, na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatang mga koneksyon at mga pattern ng nakapaligid na mundo.

3. Pag-iisip ay mula sa "buhay na pagmumuni-muni", ngunit hindi nababawasan dito. Sinasalamin ang mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga phenomena, palagi naming sinasalamin ang mga ito sa isang abstract at pangkalahatan na anyo, bilang pagkakaroon ng pangkalahatang kahulugan para sa lahat ng katulad na phenomena ng isang partikular na klase, at hindi lamang para sa isang partikular, partikular na naobserbahang phenomenon.

4. Ang pag-iisip ay laging nariyan salamin ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay sa verbal form. Ang pag-iisip at pananalita ay laging nasa hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Dahil sa ang katunayan na ang pag-iisip ay makikita sa mga salita, ang mga proseso ng abstraction at generalization ay pinadali, dahil ang mga salita sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay napaka-espesyal na stimuli na nagpapahiwatig ng katotohanan sa pinaka-pangkalahatang anyo.

5. Ang pag-iisip ng tao ay organic nauugnay sa mga praktikal na aktibidad. Sa nilalaman nito ay nakabatay ito sa gawaing panlipunan ng tao. Ito ay hindi nangangahulugang isang simpleng "pagmumuni-muni" ng panlabas na mundo, ngunit isang pagmuni-muni nito na nakakatugon sa mga gawain na lumitaw sa harap ng isang tao sa proseso ng paggawa at iba pang mga uri ng aktibidad sa buhay na naglalayong muling ayusin ang mundo sa paligid niya.

May mga tiyak mga operasyon ng pag-iisip.

Pagsusuri- ang mental na operasyon ng paghahati ng isang kumplikadong bagay sa mga bahaging bumubuo nito.

Synthesis- isang mental na operasyon na nagpapahintulot sa isa na lumipat mula sa mga bahagi patungo sa kabuuan sa isang solong analytical-synthetic na proseso ng pag-iisip.

Paghahambing- isang operasyon na binubuo sa paghahambing ng mga bagay at phenomena, ang kanilang mga katangian at relasyon sa isa't isa at sa gayon ay tinutukoy ang pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.

Abstraction- isang mental na operasyon batay sa abstracting mula sa hindi mahalagang mga palatandaan ng mga bagay, phenomena at pag-highlight ng pangunahing, pangunahing bagay sa kanila.

Paglalahat- ang pag-iisa ng maraming bagay o phenomena ayon sa ilang karaniwang katangian.

Pagtutukoy- paggalaw ng pag-iisip mula sa pangkalahatan tungo sa tiyak.

May mga tiyak mga anyo ng pag-iisip.

Konsepto- repleksyon sa isipan ng tao ang pangkalahatan at mahahalagang katangian ng isang bagay o phenomenon.

Paghuhukom- ang pangunahing anyo ng pag-iisip, kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan ay pinagtibay o sinasalamin.

Hinuha- paghihiwalay ng bagong paghatol mula sa isa o higit pang mga paghatol. May mga hinuha inductive, deductive, ayon sa pagkakatulad.

Sa pamamagitan ng pagkakatulad ay isang hinuha kung saan ang isang konklusyon ay ginawa batay sa bahagyang pagkakatulad sa pagitan ng mga phenomena nang walang sapat na pagsusuri sa lahat ng mga kondisyon.

May mga tiyak mga uri ng pag-iisip.

Visually effective- pag-iisip na direktang kasangkot sa aktibidad.

Matalinhaga- pag-iisip na isinasagawa batay sa mga imahe, mga ideya ng kung ano ang naramdaman ng isang tao bago.

Abstract- pag-iisip na nangyayari batay sa abstract na mga konsepto na hindi kinakatawan ng matalinghaga.

At sa wakas, may mga tiyak mga paraan ng pag-iisip.

Induction- isang paraan ng pag-iisip kung saan ang hinuha ay nagmumula sa mga indibidwal na katotohanan tungo sa isang pangkalahatang konklusyon.

Pagbawas- isang paraan ng pag-iisip na isinasagawa sa reverse order ng induction.

1. Ang konsepto ng pag-iisip, ang kakanyahan nito, mga tampok

1.1 Konsepto ng pag-iisip

1.2 Sikolohikal na kakanyahan pag-iisip at mga katangian nito

1.3 Tipolohiya at mga katangian ng pag-iisip

1.4 Mga uri ng pag-iisip

1.5 Mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng pag-iisip

2. Ang konsepto ng pagkamalikhain

3. Ang konsepto ng malikhaing pag-iisip

4. Ang kahalagahan ng malikhaing pag-iisip, mga problema sa pag-unlad ng katangian malikhaing personalidad at ilang rekomendasyon para sa kanilang solusyon

5. Mga tampok ng malikhaing personalidad

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

PANIMULA

Ang problema ng malikhaing pag-iisip ay naging napakahalaga sa mga araw na ito na ito ay nararapat na ituring na "problema ng siglo." Malayo ang malikhaing pag-iisip bagong item pananaliksik. Ito ay palaging interesado sa mga palaisip sa lahat ng panahon at pinukaw ang pagnanais na lumikha ng isang "teorya ng pagkamalikhain."

Sa kasalukuyan, ang ganap na halaga ng edukasyong nakatuon sa personalidad ay ang tao. At ang isang tao ng kultura ay itinuturing na isang pandaigdigang layunin: isang malaya, makatao, espirituwal, malikhaing personalidad. Ang pangunahing bagay sa isang tao ay isang pagtuon sa hinaharap, patungo sa libreng pagsasakatuparan ng potensyal ng isang tao, lalo na ang mga malikhain, patungo sa pagpapalakas ng tiwala sa sarili at ang posibilidad na makamit ang isang perpektong "I".

Sa bagong sociocultural na sitwasyon, ang humanistic paradigm ay ang pangunahing ideya ng sikolohikal at pedagogical na pag-iisip. Para sa kanya, ang personalidad ay isang natatanging sistema ng halaga, na kumakatawan sa isang bukas na posibilidad ng self-actualization, na likas lamang sa tao. Ang pagkilala sa kalayaan ng malikhaing tao ay ang pangunahing yaman ng lipunan. At ang personalidad ay ang tagapagdala ng layunin na hindi paunang natukoy, na, kasama ang kanyang kalooban, imahinasyon, pagkamalikhain at katigasan ng ulo, ay sumusuporta sa banayad na mga mekanismo ng self-organization ng pagkakaroon at, sa kanilang batayan, ang paglitaw ng kaayusan mula sa kaguluhan.

Ang pangunahing halaga ng humanistic personality-oriented na kagamitan ay ang pagkamalikhain bilang isang paraan ng pag-unlad ng tao sa kultura. Ang malikhaing oryentasyon ng pagsasanay at edukasyon ay nagbibigay-daan para sa pagpapatupad ng edukasyon na nakatuon sa personalidad bilang isang proseso ng pag-unlad at kasiyahan ng mga pangangailangan ng isang tao bilang paksa ng buhay, kultura at kasaysayan.

Sa kasalukuyan ay mayroong talamak panlipunang pangangailangan sa pagkamalikhain at malikhaing indibidwal. Ang pagnanais na mapagtanto ang sarili, upang ipakita ang mga kakayahan ng isang tao ay ang gabay na prinsipyo na nagpapakita ng sarili sa lahat ng anyo ng buhay ng tao - ang pagnanais para sa pag-unlad, pagpapalawak, pagpapabuti, kapanahunan, ang ugali na ipahayag at ipakita ang lahat ng mga kakayahan ng katawan at ang " ako”.

Pananaliksik ng mga dayuhang psychologist at tagapagturo: R. Sternberg, J. Guilford, M. Wollach, E.P. Torrance, L. Theremin, pati na rin ang mga domestic: Danilova V.L., Shadrikova V.D., Mednik S., Galperin P.Ya., Kalmykova Z.I., Khozratova N.V., Bogoyavlensky D.B. , Ponomareva Y.A., Alieva E.G.t., Pushkina V.G. N.M., Druzhinina V.N., sa larangan ng malikhaing pag-iisip ay theoretically justified, ngunit ang trabaho ay ginagawa upang mapabuti ang ari-arian na ito ay patuloy na umuunlad. Maraming atensyon nakatutok sa pagtukoy sa mga mekanismo ng malikhaing aktibidad at likas na katangian ng malikhaing pag-iisip.

Ang pag-aaral ng malikhaing pag-iisip ay isang medyo kumplikadong problema na nagsasangkot ng paglutas ng pinakamahalagang mga isyu sa pamamaraan ng likas na pagkamalikhain, mga mapagkukunan ng pag-unlad ng malikhaing pag-iisip, ang relasyon sa prosesong ito ng biyolohikal at panlipunan, layunin at subjective, indibidwal at panlipunan, atbp. . Ang pagiging kumplikado ng problema ay nakasalalay sa katotohanan na ang panloob na kakanyahan ng kababalaghan ay hindi naa-access sa direktang pananaliksik. Samakatuwid, sa kabila ng siglo-lumang kasaysayan ng pag-aaral, ang malikhaing pag-iisip ay nananatiling hindi sapat na pinag-aralan.

1. ANG KONSEPTO NG PAG-IISIP, ANG KATOTOHANAN NITO, MGA URI, MGA TAMPOK

1.1 Konsepto ng pag-iisip Sa proseso ng pandamdam at pang-unawa, natututo ang isang tao ang mundo bilang resulta ng direkta, pandama na pagmuni-muni nito. Gayunpaman, ang mga panloob na pattern, ang kakanyahan ng mga bagay, ay hindi direktang maipakita sa ating kamalayan. Hindi isang solong pattern ang maaaring makita nang direkta ng mga pandama. Ang kognisyon ay batay sa pagtukoy ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay-bagay. Ito ay isang pangkalahatang oryentasyon sa mga tiyak na sitwasyon ng katotohanan. 1.2 Sikolohikal na kakanyahan ng pag-iisip at mga tampok nito Ang pag-iisip bilang isang kababalaghan na nagbibigay ng isang pangkaraniwang tampok ng isang tao, sa istraktura ng pag-iisip ng tao ay tumutukoy sa mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan na nagbibigay sa mga tao ng pangunahing pagmuni-muni at kamalayan ng mga impluwensya ng nakapaligid na katotohanan ang dalawang mahahalagang katangian nito: generalization at indirectness, i.e. Ang pag-iisip ay ang proseso ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito. Ang pag-iisip ay isang proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay kung saan gumagana ang paksa iba't ibang uri paglalahat, kabilang ang mga larawan, konsepto at kategorya. Ang kakanyahan ng pag-iisip ay upang magsagawa ng ilang mga nagbibigay-malay na operasyon na may mga imahe sa panloob na larawan ng mundo. Ginagawang posible ng mga operasyong ito na bumuo at kumpletuhin ang nagbabagong modelo ng mundo. 1.3 Tipolohiya at mga katangian ng pag-iisip Sa sikolohikal na agham, mayroong mga lohikal na anyo ng pag-iisip tulad ng: mga konsepto, paghuhusga, konklusyon Ang isang konsepto ay isang pagmuni-muni sa isip ng tao ng pangkalahatan at mahahalagang katangian ng isang bagay o kababalaghan. Ang isang konsepto ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa indibidwal at sa partikular, na sa parehong oras ay unibersal. Ang konsepto ay gumaganap kapwa bilang isang anyo ng pag-iisip at bilang isang espesyal na aksyong pangkaisipan. Sa likod ng bawat konsepto ay may nakatago na espesyal na layuning aksyon. Ang mga konsepto ay maaaring: pangkalahatan at indibidwal, konkreto at abstract, empirical at teoretikal Ang pangkalahatang konsepto ay isang pag-iisip na sumasalamin sa pangkalahatan, mahalaga at natatanging (espesipiko) na mga katangian ng mga bagay at phenomena ng realidad. Ang nag-iisang konsepto ay isang pag-iisip na sumasalamin sa mga katangiang likas lamang sa isang hiwalay na bagay at kababalaghan Depende sa uri ng abstraction at mga generalization na pinagbabatayan nito, ang mga konsepto ay maaaring empirical o teoretikal. Kinukuha ng mga empirikal na konsepto ang magkatulad na mga item sa bawat natatanging klase ng mga item batay sa paghahambing. Ang tiyak na nilalaman ng teoretikal na konsepto ay ang layunin na koneksyon sa pagitan ng unibersal at indibidwal (buo at naiiba). Ang mga konsepto ay nabuo sa sosyo-historikal na karanasan. Ang isang tao ay nakakakuha ng isang sistema ng mga konsepto sa proseso ng buhay at aktibidad Ang nilalaman ng mga konsepto ay ipinahayag sa mga paghuhusga, na palaging ipinahayag sa pandiwang anyo - pasalita o nakasulat, nang malakas o tahimik. Ang paghatol ay ang pangunahing anyo ng pag-iisip, kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan ay pinagtitibay o tinatanggihan. Ang paghatol ay isang salamin ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan o sa pagitan ng kanilang mga katangian at katangian. Ang mga paghatol ay nabuo sa dalawang pangunahing paraan: direkta, kapag ipinahayag nila kung ano ang nakikita; di-tuwiran - sa pamamagitan ng mga hinuha o pangangatwiran. Ang mga paghatol ay maaaring: totoo, mali, pangkalahatan, partikular, indibidwal. Ang mga tunay na paghatol ay tunay na tunay na mga paghatol. Ang mga maling paghatol ay mga paghatol na hindi tumutugma sa layunin na katotohanan. Ang mga paghatol ay maaaring pangkalahatan, partikular at indibidwal. Sa mga pangkalahatang paghuhusga, may isang bagay na pinagtitibay (o tinanggihan) tungkol sa lahat ng bagay ng isang partikular na grupo, isang partikular na klase. Sa mga pribadong paghuhusga, ang pagpapatibay o pagtanggi ay hindi na nalalapat sa lahat, ngunit sa ilang bagay lamang. Sa iisang paghuhusga - sa isa lamang ang hinuha ay ang paghalaw ng isang bagong paghatol mula sa isa o higit pang mga paghatol. Ang mga paunang paghatol kung saan nagmula ang isa pang paghatol ay tinatawag na mga lugar ng hinuha. Ang pinakasimple at tipikal na anyo ng hinuha batay sa partikular at pangkalahatang premis ay isang silogismo. Ang mga hinuha ay nakikilala: inductive, deductive, sa pamamagitan ng pagkakatulad. Ang deduktibong konklusyon ay isa kung saan ang pangangatwiran ay isinasagawa sa reverse order ng induction, i.e. mula sa pangkalahatang katotohanan hanggang sa isang konklusyon. Ang pagkakatulad ay isang hinuha kung saan ang isang konklusyon ay iginuhit batay sa mga bahagyang pagkakatulad sa pagitan ng mga phenomena, nang walang sapat na pagsusuri sa lahat ng mga kondisyon. 1.4 Mga uri ng pag-iisip Sa sikolohiya, ang mga sumusunod ay tinatanggap at laganap: kondisyong pag-uuri mga uri ng pag-iisip sa iba't ibang batayan gaya ng: ang simula ng pag-unlad, ang likas na katangian ng mga problemang nilulutas, ang antas ng pag-unlad, ang antas ng pagiging bago at pagka-orihinal, paraan ng pag-iisip, mga tungkulin ng pag-iisip, atbp. Ayon sa simula ng pag-unlad , ang pag-iisip ay nakikilala: visual-effective, visual-figurative, verbal-logical , abstract-logical. Ang visual-effective na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na batay sa direktang pang-unawa ng mga bagay sa proseso ng pagkilos kasama nila. Ang pag-iisip na ito ay ang pinakapangunahing uri ng pag-iisip na lumitaw sa praktikal na aktibidad at ang batayan para sa pagbuo ng mas kumplikadong mga uri ng pag-iisip. Ang visual-figurative na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya at imahe. Sa visual-figurative na pag-iisip, ang sitwasyon ay nababago sa mga tuntunin ng imahe o representasyon. Ang verbal-logical na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na isinasagawa gamit ang mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Sa pandiwang-lohikal na pag-iisip, gamit ang mga lohikal na konsepto, ang paksa ay maaaring makilala ang mga makabuluhang pattern at hindi mapapansing mga relasyon ng realidad na pinag-aaralan. Ang abstract-logical (abstract) na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip batay sa pagtukoy sa mga mahahalagang katangian at koneksyon ng isang bagay at pag-abstract mula sa iba, hindi mahalaga. Ang visual-effective, visual-figurative, verbal-logical at abstract-logical na pag-iisip ay sunud-sunod na yugto sa pag-unlad ng pag-iisip sa phylogenesis at ontogenesis Ayon sa likas na katangian ng mga problemang nilulutas, ang pag-iisip ay nakikilala: teoretikal, praktikal. Ang teoretikal na pag-iisip ay pag-iisip batay sa teoretikal na pangangatwiran at mga hinuha. Ang praktikal na pag-iisip ay pag-iisip batay sa mga paghatol at hinuha batay sa paglutas ng mga praktikal na problema. Ang teoretikal na pag-iisip ay ang kaalaman sa mga batas at tuntunin. Ang pangunahing gawain ng praktikal na pag-iisip ay upang bumuo ng mga paraan ng praktikal na pagbabago ng katotohanan: pagtatakda ng isang layunin, paglikha ng isang plano, proyekto, pamamaraan Batay sa antas ng pag-unlad, ang pag-iisip ay nakikilala: discursive, intuitive. Ang discursive (analytical) na pag-iisip ay pag-iisip na pinapamagitan ng lohika ng pangangatwiran sa halip na pang-unawa. Ang analytical na pag-iisip ay nabuo sa oras, malinaw na tinukoy ang mga yugto, at kinakatawan sa kamalayan ng taong nag-iisip. Ang intuitive na pag-iisip ay pag-iisip batay sa direktang pandama na pandama at direktang pagmuni-muni ng mga impluwensya ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo. Ang intuitive na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis, ang kawalan ng malinaw na tinukoy na mga yugto, at minimally conscious Ayon sa antas ng pagiging bago at pagka-orihinal, ang pag-iisip ay nakikilala: reproductive; produktibo (malikhain). Ang reproductive na pag-iisip ay pag-iisip batay sa mga larawan at ideya na hinango mula sa ilang partikular na mapagkukunan. Ang produktibong pag-iisip ay pag-iisip batay sa malikhaing imahinasyon Batay sa paraan ng pag-iisip, ang pag-iisip ay nakikilala: pandiwang, visual na pag-iisip ay pag-iisip batay sa mga imahe at representasyon ng mga bagay. Ang pandiwang pag-iisip ay pag-iisip na nagpapatakbo sa abstract na mga istraktura ng tanda Ito ay itinatag na para sa ganap na gawaing pangkaisipan, ang ilang mga tao ay kailangang makakita o mag-imagine ng mga bagay, ang iba ay mas gusto na gumana sa abstract na mga istruktura ng tanda. malikhain. Ang kritikal na pag-iisip ay naglalayong tukuyin ang mga kapintasan sa mga paghatol ng ibang tao. Ang malikhaing pag-iisip ay nauugnay sa pagtuklas ng panimula ng bagong kaalaman, sa pagbuo ng sariling orihinal na ideya, at hindi sa pagsusuri ng mga iniisip ng iba. 1.5 Mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng pag-iisip Ang pag-iisip ng isang partikular na tao ay may mga indibidwal na katangian. Ang mga tampok na ito sa iba't ibang mga tao ay ipinahayag, una sa lahat, sa katotohanan na mayroon silang iba't ibang mga ugnayan sa pagitan ng mga pantulong na uri at anyo ng aktibidad ng kaisipan (visual-effective, visual-figurative, verbal-logical at abstract-logical). Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na katangian ng pag-iisip ay kinabibilangan din ng mga katangian ng aktibidad na nagbibigay-malay tulad ng: produktibidad ng kaisipan, kalayaan, lawak, lalim, kakayahang umangkop, bilis ng pag-iisip, pagkamalikhain, pagiging kritikal, inisyatiba, mabilis na pagpapatawa, atbp. Kasabay nito, ang bilis ng pag-iisip ay ang bilis ng daloy mga proseso ng pag-iisip. Ang independiyenteng pag-iisip ay ang kakayahang makakita at magbigay ng bagong tanong o problema, at pagkatapos ay lutasin ito nang mag-isa. Ang pagiging malikhain ng pag-iisip ay malinaw na ipinahayag nang tumpak sa naturang pagsasarili. Flexibility ng pag-iisip - ang kakayahang baguhin ang mga aspeto ng pagsasaalang-alang ng mga bagay, phenomena, ang kanilang mga katangian at relasyon, ang kakayahang baguhin ang nilalayon na landas upang malutas ang isang problema kung hindi ito nakakatugon sa mga nabagong kondisyon, aktibong muling pagsasaayos ng paunang data, pag-unawa at paggamit ng kanilang relativity. Ang pagkawalang-galaw ng pag-iisip ay isang kalidad ng pag-iisip na nagpapakita ng sarili sa isang pagkahilig sa isang pattern, patungo sa nakagawiang mga tren ng pag-iisip, at sa kahirapan ng paglipat mula sa isang sistema ng mga aksyon patungo sa isa pa. Ang bilis ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ay ang pinakamababang bilang ng mga pagsasanay na kinakailangan upang gawing pangkalahatan ang prinsipyo ng solusyon. Ang ekonomiya ng pag-iisip ay ang bilang ng mga lohikal na galaw (pangangatwiran) kung saan natutunan ang isang bagong pattern. Breadth of mind - ang kakayahang sumaklaw ng malawak na hanay ng mga isyu sa iba't ibang larangan ng kaalaman at kasanayan. Lalim ng pag-iisip - ang kakayahang bungkalin ang kakanyahan, ibunyag ang mga sanhi ng mga phenomena, mahulaan ang mga kahihinatnan; nagpapakita ng sarili sa antas ng kahalagahan ng mga tampok na maaaring makuha ng isang tao kapag pinagkadalubhasaan ang bagong materyal, at sa antas ng kanilang pangkalahatan. Ang pagkakapare-pareho ng pag-iisip ay ang kakayahang mapanatili ang isang mahigpit na lohikal na kaayusan sa pagsasaalang-alang sa isang partikular na isyu. Ang kritikal na pag-iisip ay isang kalidad ng pag-iisip na nagbibigay-daan para sa isang mahigpit na pagtatasa ng mga resulta ng aktibidad ng kaisipan, paghahanap ng mga lakas at mahinang panig, upang patunayan ang katotohanan ng mga iminungkahing probisyon. Ang katatagan ng pag-iisip ay ang kalidad ng pag-iisip, na ipinakita sa oryentasyon patungo sa isang hanay ng mga dati nang natukoy na makabuluhang tampok, patungo sa mga kilalang pattern. Ang lahat ng mga katangiang ito ay indibidwal, nagbabago sa edad, at maaaring itama. Ang mga indibidwal na katangian ng pag-iisip ay dapat na partikular na isinasaalang-alang upang masuri nang tama ang mga kakayahan at kaalaman sa pag-iisip.
2. ANG KONSEPTO NG CREATIVITY

Ang pagkamalikhain ay isang mental na proseso ng paglikha ng mga bagong halaga, tulad ng pagpapatuloy at pagpapalit ng laro ng mga bata. Mga aktibidad na ang resulta ay ang paglikha ng mga bagong materyal at espirituwal na halaga. Ang pagiging mahalagang isang kultural at makasaysayang kababalaghan, mayroon ito sikolohikal na aspeto- personal at pamamaraan. Ipinapalagay nito na ang paksa ay may mga kakayahan, motibo, kaalaman at kasanayan, salamat sa kung saan ang isang produkto ay nilikha na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging bago, pagka-orihinal, at pagiging natatangi. Ang pag-aaral ng mga katangian ng personalidad na ito ay nagsiwalat mahalagang papel imahinasyon, intuwisyon, walang malay na mga bahagi mental na aktibidad, pati na rin ang mga pangangailangan ng indibidwal para sa self-actualization, upang ibunyag at palawakin ang kanilang mga malikhaing kakayahan.

Idagdag ang iyong presyo sa database

Komento

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pag-iisip ng pagmomodelo ng mga batas ng nakapaligid na mundo batay sa mga probisyon ng axiomatic. Gayunpaman, sa sikolohiya mayroong maraming iba pang mga kahulugan.

Ang impormasyon na natanggap ng isang tao mula sa nakapaligid na mundo ay nagpapahintulot sa isang tao na isipin hindi lamang panlabas, kundi pati na rin panloob na bahagi isang bagay, upang isipin ang mga bagay sa kanilang kawalan, upang mahulaan ang kanilang mga pagbabago sa paglipas ng panahon, upang magmadali nang may pag-iisip sa malalawak na distansya at microcosms. Ang lahat ng ito ay posible salamat sa proseso ng pag-iisip.

Mga Tampok ng Proseso

Ang unang katangian ng pag-iisip ay ang di-tuwirang katangian nito. Ang hindi maaaring malaman ng isang tao nang direkta, direkta, alam niya nang hindi direkta, hindi direkta: ilang mga pag-aari sa pamamagitan ng iba, ang hindi alam sa pamamagitan ng kilala. Ang pag-iisip ay palaging batay sa data ng pandama na karanasan - mga sensasyon, persepsyon, ideya - at sa dating nakuhang teoretikal na kaalaman. Ang di-tuwirang kaalaman ay mediated na kaalaman.

Ang pangalawang katangian ng pag-iisip ay ang pangkalahatan nito. Ang paglalahat bilang kaalaman sa pangkalahatan at mahalaga sa mga bagay ng katotohanan ay posible dahil ang lahat ng mga katangian ng mga bagay na ito ay konektado sa isa't isa. Ang pangkalahatan ay umiiral at nagpapakita ng sarili lamang sa indibidwal, sa kongkreto.

Ang mga tao ay nagpapahayag ng paglalahat sa pamamagitan ng pananalita at wika. Ang isang pandiwang pagtatalaga ay tumutukoy hindi lamang sa isang bagay, kundi pati na rin sa isang buong pangkat ng mga katulad na bagay. Ang paglalahat ay likas din sa mga imahe (mga ideya at maging mga pananaw). Ngunit doon ito ay palaging limitado sa pamamagitan ng kalinawan. Ang salita ay nagpapahintulot sa isa na mag-generalize nang walang limitasyon. Pilosopikal na konsepto ng bagay, galaw, batas, kakanyahan, kababalaghan, kalidad, dami, atbp. - ang pinakamalawak na paglalahat na ipinahayag sa mga salita.

Pangunahing Konsepto

Ang mga resulta ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga tao ay naitala sa anyo ng mga konsepto. Konsepto– ay repleksyon ng mahahalagang katangian ng paksa. Ang konsepto ng isang bagay ay bumangon batay sa maraming mga paghuhusga at konklusyon tungkol dito. Ang konsepto, bilang resulta ng pag-generalize ng karanasan ng mga tao, ay ang pinakamataas na produkto ng utak, ang pinakamataas na antas ng kaalaman sa mundo.

Ang pag-iisip ng tao ay nangyayari sa anyo ng mga paghatol at hinuha. Paghuhukom ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga bagay ng katotohanan sa kanilang mga koneksyon at relasyon. Ang bawat paghatol ay isang hiwalay na pag-iisip tungkol sa isang bagay. Ang sunud-sunod na lohikal na koneksyon ng ilang mga paghatol, na kinakailangan upang malutas ang anumang problema sa pag-iisip, maunawaan ang isang bagay, makahanap ng sagot sa isang tanong, ay tinatawag na pangangatwiran. Ang pangangatwiran ay may praktikal na kahulugan lamang kapag ito ay humahantong sa isang tiyak na konklusyon, isang konklusyon. Ang konklusyon ang magiging sagot sa tanong, ang resulta ng paghahanap ng pag-iisip.

Hinuha- ito ay isang konklusyon mula sa ilang mga paghatol, na nagbibigay sa amin ng bagong kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo. Ang mga hinuha ay maaaring inductive, deductive, o ayon sa pagkakatulad.

Pag-iisip at iba pang mga proseso ng pag-iisip

Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na antas ng kaalaman ng tao sa katotohanan. Ang pandama na batayan ng pag-iisip ay mga sensasyon, pananaw at ideya. Sa pamamagitan ng mga pandama - ito lamang ang mga channel ng komunikasyon sa pagitan ng katawan at sa labas ng mundo - ang impormasyon ay pumapasok sa utak. Ang nilalaman ng impormasyon ay pinoproseso ng utak. Ang pinaka kumplikado (lohikal) na anyo ng pagproseso ng impormasyon ay ang aktibidad ng pag-iisip. Ang paglutas ng mga problema sa pag-iisip na ibinibigay ng buhay sa isang tao, sumasalamin siya, gumuhit ng mga konklusyon at sa gayon ay natutunan ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena, natuklasan ang mga batas ng kanilang koneksyon, at pagkatapos, sa batayan na ito, binabago ang mundo.

Ang pag-iisip ay hindi lamang malapit na konektado sa mga sensasyon at perception, ngunit ito ay nabuo batay sa kanila. Ang paglipat mula sa sensasyon patungo sa pag-iisip ay isang kumplikadong proseso, na binubuo, una sa lahat, sa paghihiwalay at paghihiwalay ng isang bagay o tanda nito, sa pag-abstract mula sa kongkreto, indibidwal at pagtatatag ng mahalaga, karaniwan sa maraming bagay.

Para sa pag-iisip ng tao, ang relasyon ay mas mahalaga hindi sa pandama na kaalaman, ngunit sa pagsasalita at wika. Sa isang mas mahigpit na kahulugan, ang pagsasalita ay isang proseso ng komunikasyon na pinapamagitan ng wika. Kung ang wika ay isang layunin, makasaysayang itinatag na sistema ng mga code at paksa ng isang espesyal na agham - linggwistika, kung gayon ang pagsasalita ay sikolohikal na proseso pagbabalangkas at paghahatid ng mga kaisipan sa pamamagitan ng wika. Makabagong sikolohiya ay hindi naniniwala na ang panloob na pagsasalita ay may parehong istraktura at parehong mga tungkulin tulad ng pinalawak na panlabas na pagsasalita. Sa pamamagitan ng panloob na pagsasalita, ang sikolohiya ay nangangahulugang isang makabuluhang yugto ng transisyon sa pagitan ng plano at nabuong panlabas na pagsasalita. Isang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na i-recode ang pangkalahatang kahulugan sa isang pagbigkas ng pagsasalita, i.e. Ang panloob na pagsasalita ay, una sa lahat, hindi isang detalyadong pagbigkas ng pagsasalita, ngunit isang yugto lamang ng paghahanda.

Gayunpaman, ang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay hindi nangangahulugan na ang pag-iisip ay maaaring mabawasan sa pagsasalita. Ang pag-iisip at pananalita ay hindi magkatulad. Ang pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng pakikipag-usap sa iyong sarili. Ang katibayan nito ay maaaring ang posibilidad ng pagpapahayag ng parehong kaisipan sa iba't ibang salita, at gayundin ang katotohanang hindi tayo laging nakakahanap ng mga tamang salita para ipahayag ang ating mga iniisip.

Mga uri ng pag-iisip

• Ang pag-iisip nang walang imagery (eng. imageless thought) ay pag-iisip na "libre" mula sa mga elemento ng pandama (mga imahe ng perception at representasyon): ang pag-unawa sa kahulugan ng verbal na materyal ay kadalasang nangyayari nang walang hitsura ng anumang mga imahe sa kamalayan.
• Ang pag-iisip ay biswal. Isang paraan para sa paglutas ng mga intelektwal na problema batay sa panloob na visual na mga imahe.
• Ang diskursibong pag-iisip (discursus – pangangatwiran) ay ang pandiwang pag-iisip ng isang tao na pinamagitan ng nakaraang karanasan. Verbal-logical, o verbal-logical, o abstract-conceptual na pag-iisip. Gumaganap bilang isang proseso ng magkakaugnay na lohikal na pangangatwiran, kung saan ang bawat kasunod na pag-iisip ay kinokondisyon ng nauna. Ang mga uri at tuntunin (norma) ng diskursibong pag-iisip ay pinag-aaralan nang detalyado sa lohika.
• Ang kumplikadong pag-iisip ay ang pag-iisip ng isang bata at isang may sapat na gulang, na isinasagawa sa proseso ng mga natatanging empirical generalizations, ang batayan kung saan ang mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay na ipinahayag sa pang-unawa.
• Ang visual-effective na pag-iisip ay isa sa mga uri ng pag-iisip, hindi nakikilala sa uri ng problema, ngunit sa proseso at paraan ng solusyon; solusyon hindi karaniwang gawain ay hinahangad sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga tunay na bagay, ang kanilang mga pakikipag-ugnayan at ang pagpapatupad ng mga materyal na pagbabagong-anyo kung saan ang paksa ng pag-iisip mismo ay nakikilahok. Ang pag-unlad ng katalinuhan ay nagsisimula dito kapwa sa phylo- at ontogenesis.
• Ang visual-figurative na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na isinasagawa batay sa mga pagbabagong-anyo ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe-representasyon, karagdagang mga pagbabago, pagbabago at paglalahat ng paksa na nilalaman ng mga ideya na bumubuo ng isang repleksyon ng katotohanan sa isang haka-haka-konsepto. anyo.
• Ang matalinghagang pag-iisip ay isang proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay na naglalayong ipakita ang mga mahahalagang katangian ng mga bagay (kanilang mga bahagi, proseso, phenomena) at ang kakanyahan ng kanilang istrukturang relasyon.
• Ang praktikal na pag-iisip ay isang proseso ng pag-iisip na nangyayari sa kurso ng praktikal na aktibidad, sa kaibahan sa teoretikal na pag-iisip na naglalayong lutasin ang mga abstract na teoretikal na problema.
• Ang produktibong pag-iisip ay kasingkahulugan ng "malikhaing pag-iisip" na nauugnay sa paglutas ng mga problema: bago, hindi pamantayang mga gawaing intelektwal para sa paksa. Ang pinakamahirap na gawain na kinakaharap ng pag-iisip ng tao ay ang gawain ng pagkilala sa sarili.
• Teoretikal na pag-iisip - ang mga pangunahing bahagi ay makabuluhang abstraction, generalizations, pagsusuri, pagpaplano at pagmuni-muni. Ang masinsinang pag-unlad nito sa mga paksa nito ay pinadali ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

Mga pangunahing proseso ng pag-iisip

Ang aktibidad ng pag-iisip ng tao ay ang solusyon sa iba't ibang mga problema sa pag-iisip na naglalayong ibunyag ang kakanyahan ng isang bagay. Ang isang mental na operasyon ay isa sa mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan kung saan nalulutas ng isang tao ang mga problema sa pag-iisip. Iba-iba ang mental operations. Ito ay pagsusuri at synthesis, paghahambing, abstraction, espesipikasyon, paglalahat, pag-uuri. Aling mga lohikal na operasyon ang gagamitin ng isang tao ay depende sa gawain at sa likas na katangian ng impormasyon na siya ay sumasailalim sa pagproseso ng kaisipan.

Pagsusuri at synthesis

Ang pagsusuri ay ang mental decomposition ng isang kabuuan sa mga bahagi o ang mental na paghihiwalay ng mga panig, aksyon, at relasyon nito mula sa kabuuan. Ang sintesis ay ang kabaligtaran na proseso ng pag-iisip sa pagsusuri ito ay ang kumbinasyon ng mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon sa isang kabuuan. Ang pagsusuri at synthesis ay dalawang magkakaugnay lohikal na operasyon. Ang synthesis, tulad ng pagsusuri, ay maaaring maging praktikal at mental. Ang pagsusuri at synthesis ay nabuo sa mga praktikal na gawain ng tao. SA aktibidad sa paggawa ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga bagay at phenomena. Ang kanilang praktikal na kasanayan ay humantong sa pagbuo ng mga mental na operasyon ng pagsusuri at synthesis.

Paghahambing

Ang paghahambing ay ang pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena. Ang paghahambing ay batay sa pagsusuri. Bago ihambing ang mga bagay, kinakailangan upang matukoy ang isa o higit pa sa kanilang mga katangian kung saan gagawin ang paghahambing. Ang paghahambing ay maaaring isang panig, o hindi kumpleto, at multilateral, o mas kumpleto. Ang paghahambing, tulad ng pagsusuri at synthesis, ay maaaring iba't ibang antas– mababaw at mas malalim. Sa kasong ito, ang pag-iisip ng isang tao ay napupunta mula sa mga panlabas na palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga panloob, mula sa nakikita hanggang sa nakatago, mula sa hitsura hanggang sa kakanyahan.

Abstraction

Ang abstraction ay ang proseso ng mental abstraction mula sa ilang mga tampok, mga aspeto ng isang partikular na bagay upang mas maunawaan ito. Tinutukoy ng isang tao ang ilang tampok ng isang bagay at sinusuri ito nang hiwalay sa lahat ng iba pang mga tampok, pansamantalang nakakagambala sa kanila. Ang nakahiwalay na pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay habang ang sabay-sabay na pag-abstract mula sa lahat ng iba ay tumutulong sa isang tao na mas maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena. Salamat sa abstraction, nagawa ng tao na humiwalay sa indibidwal, kongkreto at umakyat sa pinakamataas na antas ng kaalaman - siyentipikong teoretikal na pag-iisip.

Pagtutukoy

Ang concretization ay isang proseso na kabaligtaran ng abstraction at hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito. Ang concretization ay ang pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstract tungo sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman. Ang aktibidad sa pag-iisip ay palaging naglalayong makakuha ng ilang resulta. Ang isang tao ay nagsusuri ng mga bagay, nagkukumpara sa mga ito, nag-abstract ng mga indibidwal na katangian upang matukoy kung ano ang mayroon sila sa karaniwan, upang ipakita ang mga pattern na namamahala sa kanilang pag-unlad, upang makabisado ang mga ito. Ang generalization, samakatuwid, ay ang pagkakakilanlan ng pangkalahatan sa mga bagay at phenomena, na ipinahayag sa anyo ng isang konsepto, batas, tuntunin, formula, atbp.

Mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip

Ang kakayahang mag-isip, bilang isang pagmuni-muni ng mga koneksyon at relasyon na umiiral sa pagitan ng mga bagay, ay nagpapakita ng sarili sa isang tao sa isang panimulang anyo na sa mga unang buwan ng buhay. Karagdagang pag-unlad at ang pagpapabuti ng kakayahang ito ay nangyayari kaugnay ng: a) karanasan sa buhay ng bata, b) kanyang mga praktikal na aktibidad, c) karunungan sa pagsasalita, d) impluwensyang pang-edukasyon pag-aaral. Ang proseso ng pag-unlad ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

• Sa maaga pagkabata Ang pag-iisip ng bata ay visual at epektibo sa kalikasan; ito ay nauugnay sa direktang pang-unawa ng mga bagay at pagmamanipula sa kanila. Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay na makikita sa prosesong ito ay una sa isang pangkalahatan, na pinapalitan lamang sa ibang pagkakataon ng mas tumpak na pagkakaiba sa ilalim ng impluwensya ng karanasan sa buhay. Kaya, na sa unang taon ng buhay, ang isang bata, na sinunog ang kanyang sarili sa isang makintab na tsarera, ay binawi ang kanyang kamay mula sa iba pang mga makintab na bagay. Ang aksyon na ito ay batay sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex na koneksyon sa pagitan ng sensasyon ng balat ng isang paso at ang visual na sensasyon ng makintab na ibabaw ng bagay kung saan ang bata ay sinunog. Gayunpaman, sa paglaon, kapag ang pagpindot sa mga makintab na bagay sa ilang mga kaso ay hindi sinamahan ng isang pakiramdam ng pagkasunog, ang bata ay nagsisimulang iugnay ang sensasyong ito nang mas tumpak sa mga katangian ng temperatura ng mga bagay.
• Sa yugtong ito, ang bata ay hindi pa kaya ng abstract na pag-iisip: bumuo siya ng mga konsepto (napaka elementarya pa rin) tungkol sa mga bagay at ang mga koneksyon na umiiral sa pagitan nila lamang sa proseso ng direktang operasyon sa mga bagay, aktwal na nagkokonekta at naghihiwalay ng mga bagay at kanilang mga elemento. Ang isang bata sa edad na ito ay nag-iisip lamang tungkol sa kung ano ang paksa ng aktibidad; ang kanyang pag-iisip tungkol sa mga bagay na ito ay humihinto kasabay ng pagtigil ng aktibidad. Ni ang nakaraan, o maging ang hinaharap ay hindi pa nilalaman ng kanyang pag-iisip; hindi pa niya kayang magplano ng kanyang mga aktibidad, mahulaan ang mga resulta nito at sadyang magsikap para sa mga ito.
• Ang kasanayan sa pagsasalita ng isang bata sa pagtatapos ng ikalawang taon ng buhay ay makabuluhang nagpapalawak ng kanyang kakayahang gawing pangkalahatan ang mga bagay at ang kanilang mga katangian. Ito ay pinadali sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa iba't ibang mga bagay na may parehong salita (ang salitang "table" ay pantay na nangangahulugang kainan, kusina, at mga mesa sa mesa, kaya tinutulungan ang bata na bumuo pangkalahatang konsepto tungkol sa talahanayan), pati na rin ang pagtatalaga ng isang bagay na may iba't ibang mga salita na may mas malawak at makitid na kahulugan.
• Ang mga konsepto ng mga bagay na nabuo ng bata ay napakalakas pa rin na konektado sa kanilang mga tiyak na larawan: unti-unting ang mga larawang ito, salamat sa pakikilahok ng pagsasalita, ay nagiging mas pangkalahatan. Ang mga konsepto kung saan gumagana ang bata sa yugtong ito ng pag-unlad ng pag-iisip ay sa simula ay isang layunin lamang: isang hindi pinag-iba na imahe ng bagay na kanyang iniisip ay lumilitaw sa isip ng bata. Kasunod nito, ang larawang ito ay nagiging mas naiiba sa nilalaman nito. Alinsunod dito, ang pagsasalita ng bata ay bubuo: una, ang mga pangngalan lamang ang nabanggit sa kanyang diksyunaryo, pagkatapos ay mga adjectives at, sa wakas, lilitaw ang mga pandiwa.
• Ang isang makabuluhang muling pagsasaayos ng proseso ng pag-iisip ay nangyayari sa mga bata bago edad ng paaralan. Pakikipag-usap sa mga nasa hustong gulang na tinatanggap ng mga bata pandiwang paglalarawan at mga paliwanag ng mga phenomena, nagpapalawak at nagpapalalim ng kaalaman ng mga bata tungkol sa mundo sa kanilang paligid. Sa bagay na ito, ang pag-iisip ng bata ay nakakakuha ng pagkakataon na tumuon sa mga phenomena na iniisip lamang at hindi na ang object ng kanyang direktang aktibidad. Ang nilalaman ng mga konsepto ay nagsisimulang mapayaman dahil sa mga naiisip na koneksyon at relasyon, bagaman ang pag-asa sa kongkreto, ang visual na materyal ay nananatili sa mahabang panahon, hanggang sa edad ng elementarya. Ang bata ay nagsisimulang maging interesado sa mga sanhi ng koneksyon at relasyon ng mga bagay. Sa pagsasaalang-alang na ito, nagsisimula siyang ihambing at ihambing ang mga phenomena, mas tumpak na i-highlight ang kanilang mga mahahalagang tampok, at gumana sa pinakasimpleng abstract na mga konsepto (materyal, timbang, numero, atbp.). Sa lahat ng ito, ang pag-iisip ng mga bata edad preschool nailalarawan sa pamamagitan ng mga di-kasakdalan, puno ng maraming mga pagkakamali at kamalian, na dahil sa kakulangan ng kinakailangang kaalaman at hindi sapat na karanasan sa buhay.
• Sa edad ng elementarya, ang mga bata ay nagsisimulang bumuo ng kakayahan para sa may layuning aktibidad sa pag-iisip. Ito ay pinadali ng isang programa at mga pamamaraan ng pagtuturo na naglalayong makipag-usap sa mga bata ng isang tiyak na sistema ng kaalaman, asimilasyon sa pamamagitan ng ehersisyo sa ilalim ng gabay ng isang guro ng ilang mga diskarte sa pag-iisip (sa panahon ng pagpapaliwanag ng pagbabasa, kapag nilutas ang mga problema sa ilang mga patakaran, atbp.), Pagpapayaman at pag-unlad sa proseso ng pagtuturo ng wastong pananalita . Ang bata ay lalong nagsisimulang gumamit ng mga abstract na konsepto sa proseso ng pag-iisip, ngunit sa pangkalahatan ang kanyang pag-iisip ay patuloy na nakabatay sa mga konkretong pananaw at ideya.
• Ang kakayahan para sa abstract na lohikal na pag-iisip ay nabubuo at nagpapabuti sa gitnang paaralan at, lalo na, sa edad ng high school. Ito ay pinadali sa pamamagitan ng pag-master ng mga batayan ng agham. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pag-iisip ng mga mag-aaral sa high school ay nagpapatuloy sa batayan ng mga konseptong pang-agham, na sumasalamin sa pinakamahalagang katangian at pagkakaugnay ng mga phenomena. Ang mga mag-aaral ay sanay sa isang tumpak na lohikal na kahulugan ng mga konsepto, ang kanilang pag-iisip sa proseso ng pag-aaral ay nakakakuha ng isang nakaplanong, may kamalayan na karakter. Ito ay ipinahayag sa may layuning pag-iisip, sa kakayahang bumuo ng katibayan ng mga panukalang iniharap o sinuri, pag-aralan ang mga ito, hanapin at itama ang mga pagkakamaling nagawa sa pangangatwiran. Sa kasong ito, ang pagsasalita ay nagiging napakahalaga - ang kakayahan ng mag-aaral na tumpak at malinaw na ipahayag ang kanyang mga saloobin sa mga salita.

Mga Istratehiya sa Pag-iisip

Kapag nilulutas ang anumang problema, ginagamit namin ang isa sa tatlong mga diskarte sa pag-iisip.

• Random na paghahanap. Ang diskarteng ito ay sumusunod sa pagsubok at pagkakamali. Iyon ay, ang isang palagay ay nabuo (o isang pagpipilian ay ginawa), pagkatapos kung saan ang bisa nito ay tinasa. Kaya ang mga pagpapalagay ay ginawa hanggang sa matagpuan ang tamang solusyon.
• Rational overkill. Sa diskarteng ito, tinutuklasan ng isang tao ang isang tiyak na sentral, hindi gaanong mapanganib na palagay, at pagkatapos, binabago ang isang elemento sa bawat oras, pinuputol ang mga maling direksyon ng paghahanap. Sa pamamagitan ng paraan, ang artificial intelligence ay nagpapatakbo sa prinsipyong ito.
• Systematic na paghahanap. Gamit ang diskarte sa pag-iisip na ito, tinatanggap ng isang tao sa kanyang isip ang buong hanay ng mga posibleng hypotheses at sistematikong sinusuri ang mga ito nang paisa-isa. Ang sistematikong enumeration ay bihirang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, ngunit ang diskarteng ito ang nagbibigay-daan sa iyo upang lubos na bumuo ng mga plano para sa pangmatagalan o kumplikadong mga aksyon.

Ginugol ng psychologist na si Carol Dweck ang kanyang karera sa pag-aaral ng pagganap at pag-iisip, at ang kanyang pinakabagong pananaliksik ay nagpapakita na ang iyong predisposisyon sa tagumpay ay higit na nakasalalay sa iyong saloobin kaysa sa iyong IQ. Natuklasan ni Dweck na mayroong dalawang uri ng mindset: isang fixed mindset at isang growth mindset.

Kung mayroon kang isang nakapirming pag-iisip, naniniwala ka na ikaw ay kung sino ka at hindi ito mababago. Lumilikha ito ng mga problema kapag hinahamon ka ng buhay: kung sa tingin mo ay kailangan mong gumawa ng higit sa iyong makakaya, pakiramdam mo ay wala kang pag-asa. Ang mga taong may pag-iisip ng paglago ay naniniwala na maaari silang maging mas mahusay kung magsisikap sila. Nahihigitan nila ang mga taong may nakapirming pag-iisip, kahit na mas mababa ang kanilang katalinuhan. Ang mga taong may growth mindset ay lumalapit sa mga hamon bilang mga pagkakataong matuto ng bago.

Anuman ang uri ng mindset na mayroon ka sa kasalukuyan, maaari kang bumuo ng mindset ng paglago.

• Huwag manatiling walang magawa. Ang bawat isa sa atin ay nahahanap ang ating sarili sa mga sitwasyon kung saan pakiramdam natin ay wala tayong magawa. Ang tanong ay kung paano tayo tumugon sa damdaming ito. Maaari tayong matuto ng isang aralin at magpatuloy, o maaari tayong mawalan ng pag-asa. Isang grupo ng matagumpay na mga tao Hindi sila magiging ganoon kung sila ay sumuko sa pakiramdam ng kawalan ng kakayahan.

Si Walt Disney ay tinanggal sa Kansas City Star dahil "kulang siya sa imahinasyon at magandang ideya", Si Oprah Winfrey ay tinanggal mula sa kanyang trabaho bilang isang TV anchor sa Baltimore dahil siya ay "masyadong emosyonal na nasangkot sa kanyang mga kwento", si Henry Ford ay may dalawang nabigong kumpanya ng kotse bago simulan ang Ford, at si Steven Spielberg ) ay pinatalsik ng ilang beses mula sa School of Cinematic Arts sa University of Southern California.

• Bumigay sa passion. Ang mga taong inspirado ay walang humpay na hinahabol ang kanilang mga hilig. Maaaring palaging may isang taong mas mahuhusay kaysa sa iyo, ngunit kung ano ang kulang sa talento ay maaari mong bawiin ng passion. Pinapanatili ng pagnanasa ang pagnanais para sa kahusayan sa mga inspiradong tao na hindi nababawasan.

Inirerekomenda ni Warren Buffett ang paghahanap ng iyong passion gamit ang 5/25 technique. Gumawa ng listahan ng 25 bagay na mahalaga sa iyo. Pagkatapos ay i-cross off ang 20 simula sa ibaba. Ang natitirang 5 ay ang iyong tunay na mga hilig. Ang iba ay libangan lamang.

• Gumawa ng aksyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga taong may pag-unlad na pag-iisip ay hindi dahil sila ay mas matapang kaysa sa iba at nagtagumpay sa kanilang mga takot, ngunit naiintindihan nila na ang takot at pagkabalisa ay paralisado, at ang pinakamahusay na paraan upang harapin ang paralisis ay ang paggawa ng isang bagay. Ang mga taong may growth mindset ay may panloob na core at napagtanto na hindi nila kailangang maghintay para sa perpektong sandali upang sumulong. Sa pamamagitan ng pagkilos, binabago natin ang pag-aalala at pagkabalisa sa positibo, nakadirekta na enerhiya.
• Maglakad ng dagdag na kilometro o dalawa. Ang mga malalakas na tao ay ginagawa ang kanilang makakaya kahit na sa kanilang pinakamasamang araw. Palagi nilang itinutulak ang kanilang sarili na lumayo nang kaunti.
• Asahan ang mga resulta. Nauunawaan ng mga taong may growth mindset na sila ay mabibigo paminsan-minsan, ngunit hindi ito pumipigil sa kanila na umasa ng mga resulta. Ang pag-asa sa mga resulta ay nagpapanatili sa iyo ng motibasyon at nagtutulak sa iyo na mapabuti.
• Maging marunong makibagay. Ang bawat tao'y nahaharap sa hindi inaasahang mga paghihirap. Ang mga inspiradong tao na may pag-iisip ng paglago ay nakikita ito bilang isang pagkakataon upang mapabuti, hindi isang dahilan upang sumuko sa isang layunin. Kapag hinahamon ka ng buhay malalakas na tao maghahanap ng mga opsyon hanggang makuha nila ang resulta.

• Ipinakikita ng pananaliksik na ang chewing gum ay nakakatulong na mapabuti ang mga kasanayan sa pag-iisip. Ang chewing gum ay nagpapataas ng daloy ng dugo sa utak. Ang ganitong mga tao ay may mas mahusay na kakayahan na tumutok at matandaan ang impormasyon. Mainam na gumamit ng chewing gum na walang asukal upang maiwasan ang anumang side effect.
• Kapag nag-aaral ka, subukang buhayin ang lahat ng iyong pandama. Naaalala ng iba't ibang bahagi ng utak ang iba't ibang data ng pandama. Halimbawa, ang isang bahagi ng utak ay may pananagutan sa pagkilala at pag-alala ng mga larawan, at ang isa pa ay responsable para sa mga tunog.
• Tulad ng nabanggit, ang mga puzzle ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang. Pinipilit ka nilang mag-isip ng malalim tungkol sa isang bagay. Pinasisigla nila ang utak at ginigising din ang kakayahan ng isang tao na umunawa. Subukang bumili ng puzzle magazine para makapag-ehersisyo.
• Pagkatapos ng isang malusog na pagtulog, magiging mas madali para sa iyo na mag-isip.
• Ang pamamagitan ay nakakatulong na mapabuti ang pag-iisip. Araw-araw, maglaan ng 5 minuto sa mga naturang aktibidad sa umaga at sa parehong dami ng oras bago matulog.