Inilipat ni Tatishchev ang mga nabanggit na tampok ng kanyang mga pananaw sa larangan ng espesyal na pananaliksik sa kasaysayan. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay mahalaga bahagi kanyang pangkalahatang pananaw sa mundo.
Ang mga makasaysayang gawa ni Tatishchev ay maaaring pangkatin bilang mga sumusunod:
- 1) mga gawa ng isang pangkalahatang kalikasan;
- 2) mga komento sa mga teksto ng mga makasaysayang monumento;
- 3) mga makasaysayang pagsusuri sa mga tala sa ekonomiya;
- 4) pananaliksik sa makasaysayang heograpiya.
Ang historikal na konseptong ibinigay niya ay ang balangkas ng kasaysayan
autokrasya, na kinakatawan sa mga larawan ng mga indibidwal na monarka.
Ang pinakamalaking pangkalahatang gawain ni Tatishchev, "Russian History from the Most Ancient Times," ay nai-publish (at napakadi-perpekto at hindi kumpleto) pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang makasaysayang gawaing ito ay naiiba sa maraming paraan mula sa parehong mga kodigo ng salaysay at sa mga aklat ni Griboyedov, Mankiev at iba pa. Si V. N. Tatishchev ay nag-systematize ng chronicle at materyal na dokumentaryo, sa isang bagong paraan, sa liwanag ng pananaw sa mundo ng kanyang panahon, ay nagbigay ng paliwanag sa makasaysayang proseso, na sumasailalim sa mga mapagkukunan sa kritikal na pagsusuri.
Ang "Russian History" ay pinangungunahan ng Panimula, o "Pre-Notice", na nilalaman sa unang volume, kung saan ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw sa mga gawain at pamamaraan pananaliksik sa kasaysayan, ang katangian ng mga kritikal na pinagmumulan ng pag-aaral, atbp. Ang ganitong Panimula na may pagbabalangkas ng mga problema sa kasaysayan at pamamaraan ng pag-aaral ng pinagmulan ay nakikilala na ang gawain ni Tatishchev mula sa mga naunang gawa ng historiograpiyang Ruso.
Sa pagtukoy sa paksa ng kasaysayan, itinuturo ni Tatishchev ang pinagmulan ng salitang "kasaysayan" mula sa salitang Griyego na nangangahulugang "aksyon". Gayunpaman, ayon kay Tatishchev, ang naturang paggawa ng salita ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa pagbabawas ng mga gawain ng kasaysayan sa pag-aaral lamang ng mga "gawa" ng tao (i.e., mga aksyon, mga gawa). Kasama rin sa konsepto ng "aksyon" ang "pakikipagsapalaran" (i.e., kaganapan). Kaugnay nito, itinaas ng istoryador ang tanong ng sanhi ng kilos, na isinasaalang-alang ang "sanhi" ng anumang "pakikipagsapalaran" (pangyayari) na isang "panlabas na aksyon" ( panlabas na impluwensya), na nagmula sa Diyos o sa tao. Kaya, ang kasaysayan, ayon kay Tatishchev, ay dapat pag-aralan ang parehong mga aksyon ng mga tao at mga kaganapan, at ang kanilang mga sanhi, na dapat hanapin sa kalooban ng tao o sa probidensya ng Diyos. Ang nasa harap natin ay isang pragmatikong paliwanag ng makasaysayang proseso bilang isang hanay ng mga phenomena na panlabas na nakakaimpluwensya sa isa't isa.
Sa "Pre-Notice" na binalangkas ni Tatishchev (alinsunod sa mga kaisipang ipinahayag kanina sa "Isang Pag-uusap sa pagitan ng Dalawang Magkaibigan tungkol sa Mga Benepisyo ng Agham at Mga Paaralan") ang kanyang pag-unawa sa proseso ng kasaysayan ng mundo bilang kasaysayan ng "mga pakikipagsapalaran" at " gawa" na nangyayari "mula sa katalinuhan o katangahan" . Sa pamamagitan ng "isip" ang mananalaysay ay nangangahulugang isang likas na pag-aari na nagiging "isip" bilang isang resulta ng paliwanag, at sa pamamagitan ng "katangahan" - "isang kakulangan o kahirapan ng pag-iisip." Tulad ng sa "Pag-uusap ...", ipinakita sa atin ni Tatishchev ang tatlong mga phenomena sa kasaysayan ng mundo na mahalaga para sa "kaliwanagan ng isip": ang pag-imbento ng pagsulat, ang pagdating ni Kristo, at ang pagpapakilala ng paglilimbag.
Nakikilala ni V.N. Tatishchev ang kasaysayan ng "sakra", o "banal" ("banal na kasulatan"); "simbahan"; "sibil" o "pulitika"; kasaysayan ng "mga agham at siyentipiko". Ikinonekta niya ang proseso ng kasaysayan sa mga tagumpay ng kaliwanagan at mga tagumpay ng pag-iisip ng tao at pinili ang kasaysayan ng agham bilang isang espesyal na sangay ng kaalaman sa kasaysayan.
Binibigyang-katwiran ang inilapat na layunin ("mga benepisyo") ng kasaysayan, sinabi ni Tatishchev na ang kaalaman sa kasaysayan ay nagbibigay ng karanasan na tumutulong sa praktikal na aktibidad sa iba't ibang larangan. Nagsalita din ang siyentipiko iba't ibang uri makasaysayang mga gawa mula sa punto ng view ng kronolohiya: maaari mong simulan ang kasaysayan mula sa "paglikha ng mundo", ngunit maaari mong kunin ang alinman bilang isang panimulang punto mahalagang punto nakaraan, nakikilala, halimbawa, ang kasaysayan ng "sinaunang", "gitna" at "bago". Sa wakas, ang uri ng gawaing pangkasaysayan ay nakasalalay din sa pagkakasunud-sunod kung saan ipinakita ang materyal: ayon sa taon ("kronograpo o salaysay"), sa pamamagitan ng paghahari ng mga soberanya ("archontology, o alamat tungkol sa mga soberanya"), atbp. Ang ganitong pag-uuri ng mga gawa ayon sa kanilang mga layunin, ang likas na katangian ng pagpili ng materyal at ang paraan ng pagtatanghal ay isang bagong kababalaghan sa historiography ng Russia.
Ang mga talakayan tungkol sa mga katangiang kinakailangan para sa isang mananalaysay at tungkol sa pagsasanay na dapat niyang taglayin ay lubhang kawili-wili. Nagbibigay si V.N. Tatishchev ng dalawang punto ng pananaw sa isyung ito: ang ilan ay naniniwala na upang maisulat ang kasaysayan, sapat na ang masigasig na pagbabasa ng mga materyales, magkaroon ng magandang memorya at magkaroon ng magandang istilo; itinuturo ng iba na kailangang pilosopo ang mananalaysay edukadong tao. V. II. Sinabi ni Tatishchev na, sa isang tiyak na lawak, pareho ay kinakailangan. Kapag sinimulan ang kanyang trabaho, dapat makuha ng isang mananalaysay ang kinakailangang minimum na impormasyon sa kasaysayan at basahin ang kinakailangang bilang ng mga libro (Russian at dayuhan). Gayunpaman, ito ay hindi sapat; ito ay kinakailangan upang maunawaan ang mga nakolektang katotohanan.
V. II. Inihambing ni Tatishchev ang mananalaysay sa isang may-ari ng bahay na, kapag nagsimulang magtayo ng isang bahay (makasaysayang gawain), hindi lamang dapat mangolekta ng angkop na mga suplay para dito (makasaysayang materyal), na pinapanatili ang mga ito sa ngayon sa "imbak" (kanyang memorya) sa upang gamitin ang mga ito kapag kinakailangan, ngunit obligado din, na gamitin ang materyal na ito nang makahulugan, matalino, kung hindi man ang itinayong gusali ay magiging marupok. Ang pahayag na ang isang mananalaysay ay dapat na parehong kolektor ng mga katotohanan at isang interpreter ng mga ito ay sumasalamin sa likas na rasyonalismo ni Tatishchev. Sinubukan niyang unawain ang mga problema ng pinagmumulan ng pag-aaral, tukuyin ang mga pundasyon ng makasaysayang kritisismo, at iniharap ang pamantayan para sa pagtatasa ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. At sa sa kasong ito Gumagamit si Tatishchev sa isang makasagisag na anyo ng pagtatanghal, na inihahambing ang mananalaysay sa tagapagtayo ng isang gusali: kung paanong ang isang tagabuo ay dapat na magagawang "pag-uri-uriin ang mabubuting panustos mula sa hindi magagamit, ang bulok mula sa malusog," kaya "ang manunulat ng kasaysayan kailangang masigasig na suriin upang ang mga pabula ay hindi mapagkamalang kalokohan... ".
Sinusuri ang mga pamamaraan ng pagpili at pagpuna sa mga mapagkukunan, itinuturo ni Tatishchev na ang mananalaysay ay dapat na pangunahing gumamit ng patotoo ng mga kalahok sa mga kaganapan, pagkatapos ay ang mga kuwento ng mga kontemporaryo, at, sa wakas, ang mga rekord na pinagsama-sama sa batayan ng data na nakuha mula sa mga kalahok o kapanahon ng mga pangyayari. Itinuturing niyang mas mapagkakatiwalaan ang mga mapagkukunan ng lokal na pinagmulan kaysa sa mga tala mula sa mga dayuhan na hindi palaging nagsasalita ng Russian. Ngunit sa parehong oras, binanggit ni Tatishchev ang pangangailangan para sa isang kritikal na diskarte sa mga mapagkukunang Ruso, ang mga may-akda na maaaring taglayin ng "pagnanasa ng pagmamataas o papuri sa sarili."
Maraming maayos at wastong mga obserbasyon sa pangangatwiran ni Tatishchev, kahit na ang pamantayan para sa pagsusuri ng mapagkukunan na inilalagay niya ay pangunahing batay sa kanyang pangkalahatang ideya ng proseso ng kasaysayan, kung saan kumikilos ang "mga ministro o marangal na pinuno, heneral, atbp.", na ang impormasyon ay , na makikita sa mga mapagkukunan, tila sa kanya ang pinaka maaasahan.
Sa "Pre-Notice" ay inilista ni Tatishchev ang mga mapagkukunan na kasangkot sa pananaliksik: mga salaysay, ang Degree Book ng Royal Genealogy, Synopsis, iba't ibang mga alamat at kwento, materyal na dokumentaryo (ginuhit mula sa mga archive ng Kazan, Astrakhan, Siberia), atbp. Ang ilang mga monumento ay sinamahan ng mga kritikal na pangungusap: ayon kay Tatishchev, ang Degree Book ay kumakatawan sa "pure archontology," i.e. talambuhay ng mga hari, ang chronograph ay “may edad na... maraming pagkakamali” (naglalaman ng mga maling petsa), ang Synopsis ay naglalaman ng “maraming pabula at hindi tiyak na mga inklusyon.”
Kaugnay ng mga isyu ng pinagmulang pag-aaral, dapat bigyang-diin na itinuro ng siyentipiko ang kahalagahan ng pag-aaral ng mga pantulong na disiplinang pangkasaysayan. Kabilang sa mga ito, pinangalanan niya ang “kronolohiya, o kronolohiya” (kaalaman sa mga sistema ng kronolohiya), “teograpiya” at “genealogy, o talaangkanan ng mga soberanya.” Ang interes sa huling disiplina ay partikular na katangian ng marangal na historiograpiya. Ang medyebal na talaangkanan ay naglatag hindi lamang ng isang matatag na batayan ng pinagmulan, ngunit nagbigay din ng pagkakataon sa mga huling siyentipiko na gamitin ang mga pamamaraan nito sa pag-iipon ng iba't ibang uri ng mga talaangkanan: mga kuwadro na gawa at mga talahanayan.
Sa pag-unlad agham pangkasaysayan Nagkaroon din ng interes sa genealogy bilang isang mahalagang bahagi ng makasaysayang pananaliksik. Kinilala ng mga unang mananalaysay ng Russia ang pang-agham na kahalagahan nito. Si V.N. Tatishchev ang unang nagpatunay sa kahalagahan ng pangunahing "pantulong" na mga disiplinang pangkasaysayan. Itinuro niya na upang matagumpay na magsulat ng isang makasaysayang sanaysay, kailangan mo ng kaalaman sa: 1) kronolohiya - "kailangan mo talagang malaman kung kailan nagawa ang mga bagay"; 2) heograpiya - "ipinapakita ang posisyon ng mga lugar kung saan nahulog ang isang bagay at umiiral na ngayon"; 3) genealogy - "kailangan mong malaman kung sino ang ipinanganak kung kanino, kung sino ang may mga anak, kung kanino sila ikinasal, kung saan mauunawaan ng isang tao ang tamang mga mana at panliligalig." Kaya, sa pananaw ni Tatishchev, ang genealogy ay isa sa tatlong agham sa tulong kung saan malulutas ng isang mananalaysay ang mga problemang kinakaharap niya. Bilang karagdagan, ang interes ni Tatishchev sa genealogy ay idinidikta ng pagnanais na masubaybayan ang kasaysayan naghaharing posisyon ang monarkiya at ang maharlika bilang suporta nito.
Ang materyal mula sa "Russian History" ay nahahati sa apat na libro, o limang bahagi. Ang istraktura na ito ay naiiba sa iminungkahi ni Tatishchev sa "Pre-Notice" (apat na bahagi) at sumasalamin sa kanyang mga pananaw sa periodization ng kasaysayan ng Russia.
Ang unang bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 1, bahagi 1-2) ay nakatuon sa mga kaganapan bago ang 860, i.e. sa kuwento ng salaysay tungkol sa pagtawag kay Rurik at sa kanyang mga kapatid; ikalawang bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 2 at 3) - ang panahon mula sa paghahari ni Rurik hanggang sa pagsalakay ng Tatar-Mongol (1237); ikatlong bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 4) - hanggang sa panahon ni Ivan III; nais ng may-akda na italaga ang apat na bahagi (ngunit sa naka-print na edisyon - aklat 5) sa oras mula sa paghahari ni Ivan III hanggang sa pag-akyat sa trono ni Mikhail Fedorovich; sa katunayan, ang mga kaganapan ay isinasaalang-alang lamang hanggang 1577. Ang hindi nagamit na materyal ng may-akda ay napanatili lamang sa mga fragment.
Ang periodization ni Tatishchev ay batay sa kasaysayan ng autokrasya sa Russia, na nakabalangkas sa kanyang pampulitikang proyekto noong 1730.
Ang unang libro ng "Russian History" (sa dalawang bahagi) ay naiiba sa istraktura at nilalaman nito mula sa mga kasunod. Binubuo ito ng isang bilang ng mga kabanata na nakatuon sa pag-aaral ng mga indibidwal na problema sa sinaunang kasaysayan ng Eastern Slavs. Ang mga sumusunod na aklat ay kahawig ng isang pinagsama-samang salaysay (itinayo batay sa mga balitang kinuha mula sa iba't ibang mga listahan ng salaysay), na itinakda ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. kasaysayang pampulitika Rus'.
Ang nilalaman ng unang libro ay nagsisimula sa tanong na "tungkol sa sinaunang pagsulat" sa mga Slav. Sa pagbanggit ng mga balita mula sa iba't ibang mga sinaunang may-akda, sinubukan ni Tatishchev na bigyang-kahulugan ang mga ito sa kahulugan na "ang mga Slav bago pa man si Kristo at ang mga Slavic na Ruso ay talagang mayroong isang liham bago si Vladimir ...". Ang interes sa sinaunang pagsulat ng Slavic ay nauugnay sa pangkalahatang ideya Tatishchev na ang imbensyon ng pagsulat ay isa sa ang pinakamahalagang salik makasaysayang proseso. Itinuturing ni Tatishchev ang papel ng Kristiyanismo bilang isa pang salik na tumutukoy sa pag-unlad ng kaliwanagan. Ang mga sumusunod na kabanata, batay sa data mula sa parehong Russian at dayuhang monumento, ay nakatuon sa isyu ng pagkalat ng Kristiyanismo sa Rus'. Kasabay nito, pinupuna ng may-akda ang impormasyon mula sa mga mapagkukunan, kung minsan ay gumagamit ng mga di-makatwirang pamamaraan; lalo na, naniniwala siya na ang balita sa talaan tungkol sa dalawang tao (Askold at Dir) ay dapat na sa katunayan ay tumutukoy sa isang "asawa" - Askold Tirar.
Ang unang libro ng "Russian History" ay naglalaman ng pagsusuri ng mga sinaunang Russian chronicles. Itinuring ni Tatishchev na ang pinakamaagang monumento ng uri ng chronicle ay isang tekstong nakuha niya, ang may-akda nito ay diumano'y isang obispo ng Novgorod noong ika-10 siglo. Joachim. Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, sa katunayan, ang tinatawag na Joachim Chronicle ay, tila, isang monumento ng huling bahagi ng ika-17 siglo, na pinagsama-sama sa direksyon ng arsobispo ng Novgorod noong panahong iyon, na pinangalanang Joachim. Sinusuri ang salaysay ni Nestor ("The Tale of Bygone Years") at ang kanyang mga kahalili, gumawa si Tatishchev ng isang bilang ng mga kagiliw-giliw na kritikal na komento, halimbawa, na bago si Nestor ay may iba pang mga istoryador sa Rus'. Itinaas niya ang tanong (bagaman hindi niya ito nalulutas) tungkol sa pangangailangan na paghiwalayin ang teksto na pagmamay-ari ni Nestor mula sa mga teksto ng mga sumunod na editor na nagtrabaho sa "The Tale of Bygone Years" ng kanyang salaysay, habang ang iba ay nawasak...” ).
Pagkatapos ay nagpatuloy si Tatishchev upang ilarawan ang mga manuskrito ("mga manuskrito") na ginamit sa kanyang "Kasaysayan ng Russia". Ang paglalarawan ay nagtatapos sa isang apela sa bawat "masipag" na mananaliksik na nakagawa ng mga bagong tuklas na iulat ang mga ito sa Academy of Sciences, "upang sa ibang edisyon ay madagdagan o maipasa nila...". Inilalagay nito ang gawain ng karagdagang pagkolekta ng mga manuskrito, na dapat magsilbi bilang pinagmumulan ng pundasyon ng pag-aaral para sa mga susunod na gawaing siyentipiko.
Maraming pansin ang binabayaran sa tanong ng mga pinagmulan ng iba't ibang sinaunang mga tao sa Silangang Europa. Sinusubukang maunawaan ang kasaganaan ng kanilang mga pangalan na napanatili ng mga mapagkukunan (Griyego, Romano, atbp.), Nagbibigay si Tatishchev ng ilang mga paliwanag para dito: kung minsan ang mga manunulat na "banyagang-wika", "pagkatapos makinig nang hindi malinaw" sa pangalan, "isinulat [ito] nang hindi tama. ”; kung minsan ay "ang mga kapitbahay ay nagbibigay ng mga pangalan sa mga rehiyon at mga tao mismo, na hindi alam ng iba o ng parehong mga tao." Sa ilang pagkakataon, hindi maiparating ng mga dayuhang manunulat ang mga pangalan ng mga dayuhang mamamayan dahil sa kakulangan ng sariling wika kaukulang mga titik. Binago ng mga tao ang kanilang mga pangalan sa panahon ng migrasyon. Ang lahat ng ito at iba pang mga paliwanag ng mananalaysay, sa kabila ng kanilang kilalang kawalang-muwang, ay nagpapahiwatig ng kanyang kritikal na diskarte sa problemang itinaas.
Sinamahan ni Tatishchev ang pagsasalaysay ng tiyak na kasaysayan ng mga sinaunang tao (Scythians, Sarmatians, Getae, Goths, atbp.) na may mga sipi mula sa mga gawa ni Herodotus (5th century BC), Strabo (1st century BC - 1st century AD). BC) , Pliny the Elder (1st century AD), Ptolemy (2nd century), Constantine Porphyrogenitus (10th century), at ginagamit din ang mga gawa ng German historian na si G. Z. Bayer.
Pinatunayan ni V.P. Tatishchev ang sinaunang panahon ng mga Slav, na, bago pa man nila natanggap ang kanilang pangalan mula sa "kaluwalhatian," ay napatunayan na ang kanilang sarili sa maluwalhating mga gawa. "Sa lahat ng mga rehiyon ng Slavic," ang isinulat ng istoryador, "ang mga soberanya ng Russia higit sa lahat ay nagpakita ng kanilang kaluwalhatian sa pamamagitan ng pagpapalaganap at pagpaparami ng wikang Slavic"; "maraming mga Slav sa buong Rus' bago si Rurik, ngunit sa pagdating ni Rurik mula sa mga Varangian, ang lahi at wikang Slavic ay napahiya"; ang pangalang Rus o Ros sa mga pinagmumulan ng Griyego ay "kilala nang matagal bago si Rurik...". At tanging si Prinsesa Olga, na nagmula sa isang pamilya ng mga prinsipe ng Slavic, "ang nagpalaki sa mga taong Slavic at dinala ang wika sa karaniwang paggamit." Kaya, ang pagkilala sa Norman na pinagmulan ng prinsipeng dinastiya Silangang Slav, Naniniwala si Tatishchev na ito ay itinatag nang ang mga Slav ay naipasa na ang isang kilalang landas ng pag-unlad ng lipunan.
Sa kabanata na "Sa Sinaunang Pamahalaang Ruso at Iba Pa Bilang Isang Halimbawa" ng unang aklat, ang mananalaysay ay naglalagay ng ilang teoretikal na isyu tungkol sa lipunan at estado, na kanyang ipinasiya, tulad ng sa "Isang Pag-uusap sa pagitan ng Dalawang Magkaibigan tungkol sa Mga Benepisyo ng Agham at Mga Paaralan," batay sa konsepto ng "natural na batas." Nakuha ni Tatishchev ang ideya ngmga prinsipyo ng buhay at kapangyarihan ng komunidad mula sa likas na pangangailangan ng isang tao sa isang pamilya: “... ang unang pamayanan sa sangkatauhan ay itinatag noong ang isang malayang mag-asawa, para sa kanilang karaniwang benepisyo, sumang-ayon sa isang kumbinasyon o pagsasama sa ganoong paraan pangunahing aralin multiply your kind." Sa batayan ng pamilya, isang "pamahalaan ng ama" at isang "tribal community." Sa paglaganap ng sangkatauhan, lumilitaw ang ikatlong anyo ng buhay komunidad, batay sa isang kasunduan, - isang "household community", kung saan ang mga amo ay may kapangyarihan sa mga alipin.Ang mga nakalistang anyo pampublikong organisasyon Tinatawag sila ni Tatishchev na "single-household" o "master's". Binibigyang-diin niya na ang mga organisasyong ito ay hindi maaaring umiral nang mag-isa nang matagal. Bilang resulta ng masasamang katangian ng kalikasan ng tao, ang mga krimen ay ipinanganak, at ang pangangailangan para sa proteksyon mula sa kanila ay lumitaw. Kasabay nito, ang mga pangangailangan sa ekonomiya ng mga tao ay tumaas, sila ay nasiyahan sa pamamagitan ng isang tiyak na panlipunang dibisyon ng paggawa: ang mga tao "ng iba't ibang mga trades at crafts ... copulated upang ang lahat ay malayang makakuha ng kung ano ang kailangan nila sa paligid, at masiyahan ang iba. gamit ang kanilang likha." Ito ay kung paano bumangon ang mga lungsod na nangangailangan ng isang karaniwang pamahalaan - "pagkamamamayan" (o "politaya"): "ilang mga naturang bayan ay sumang-ayon na bumuo ng isang unyon sa isang solong lipunan."
Dagdag pa, si Tatishchev ay naninirahan sa mga anyo ng estado, na nagpapatunay ng bentahe ng absolutismo para sa Russia kumpara sa iba pang mga uri ng pamahalaan. Maraming pansin ang binabayaran sa mga pamagat ng iba't ibang mga pinuno: Greek "basileus" ("basileus"), Romano "reke" (geh)- Latin na "dux" (dux) German "Fürst" (Basta) Slavic na "hari" at "prinsipe", atbp.
Ang mga kasunod na aklat ng "Russian History" ay naglalaman ng isang account ng makasaysayang mga pangyayari alinsunod sa data ng salaysay at hindi gaanong interes para sa pagkilala kay Tatishchev na mananalaysay. Ang mahahalagang obserbasyon ng isang heograpikal, etnograpiko at terminolohikal na kalikasan ay ibinibigay sa mga tala sa mga aklat na ito.
V.P. Tatishchev (tulad ng nabanggit sa itaas) na inihanda para sa publikasyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Sinaunang Batas ng Russia" ang Russian Pravda (maikling edisyon), na kinuha mula sa isang listahan ng ika-15 siglo. Novgorod Chronicle, at Code of Laws ni Ivan IV na may karagdagang mga utos. Isang masusing pag-aaral ng mga manuskrito ni Tatishchev ang isinagawa
A.I. Andreev, kumbinsido na nagtrabaho siya sa mga tala sa Katotohanan ng Russia at Kodigo ng mga Batas ng 1550 sa loob ng halos 15 taon. Ang mga gawa ng mananalaysay ay nai-publish maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Russian historian, geographer, ekonomista at estadista, tagapagtatag ng Stavropol (ngayon ay Tolyatti), Yekaterinburg at Perm.
Pagkabata at kabataan
Si Vasily Tatishchev ay ipinanganak sa Pskov sa isang marangal na pamilya. Ang mga Tatishchev ay nagmula sa pamilyang Rurikovich, o mas tiyak, mula sa nakababatang sangay ng mga prinsipe ng Smolensk. Nawala ng pamilya ang titulong prinsipe. Mula noong 1678, ang ama ni Vasily Nikitich ay nakalista sa serbisyo ng gobyerno bilang isang "nangungupahan" sa Moscow at sa una ay walang anumang mga pag-aari ng lupa, ngunit noong 1680 ay nakuha niya ang ari-arian ng isang namatay na malayong kamag-anak sa distrito ng Pskov. Ang magkapatid na Tatishchev (Ivan at Vasily) ay nagsilbi bilang mga tagapangasiwa (ang tagapangasiwa ay may pananagutan sa paghahatid ng pagkain ng panginoon) sa korte ng tsar hanggang sa kanyang kamatayan noong 1696. Pagkatapos nito, umalis si Tatishchev sa korte. Ang mga dokumento ay walang katibayan ng pag-aaral ni Tatishchev sa paaralan. Noong 1704, ang binata ay inarkila sa Azov Dragoon Regiment at nagsilbi sa hukbo sa loob ng 16 na taon, na iniwan ito sa bisperas ng pagtatapos ng Northern War kasama ang mga Swedes. Lumahok sa pagkuha ng Narva, sa kampanya ng Prut ni Peter I laban sa mga Turko. Noong 1712-1716. Pinahusay ni Tatishchev ang kanyang edukasyon sa Alemanya. Bumisita siya sa Berlin, Dresden, Breslavl, kung saan nag-aral siya pangunahin sa engineering at artilerya, at nakipag-ugnayan kay Heneral Feldzeichmeister Ya.V. Bruce at tinupad ang kanyang mga tagubilin.
Pag-unlad ng mga Ural
Sa simula ng 1720, nakatanggap si Tatishchev ng appointment sa mga Urals. Ang kanyang gawain ay tukuyin ang mga lugar para sa pagtatayo ng mga planta ng iron ore. Nang matuklasan ang mga ipinahiwatig na lugar, nanirahan siya sa planta ng Uktus, kung saan itinatag niya ang Tanggapan ng Pagmimina, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan na Siberian Higher Mining Authority. Sa Iset River, inilatag niya ang pundasyon para sa kasalukuyang Yekaterinburg, ipinahiwatig ang lugar para sa pagtatayo ng isang tansong smelter malapit sa nayon ng Yegoshikha - ito ang simula ng lungsod ng Perm. Sa rehiyon, naglunsad siya ng mga aktibidad upang magtayo ng mga paaralan at aklatan, na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay umiral nang walang pangunahing pagbabago sa loob ng 158 taon.
Si Tatishchev ay nagkaroon ng salungatan sa isang negosyante, isang dalubhasa sa pagmimina. Nakita niya ang pagtatayo at pagtatayo ng mga pabrika na pag-aari ng estado bilang isang pagpapahina sa kanyang mga aktibidad. Upang imbestigahan ang hindi pagkakaunawaan na lumitaw sa pagitan ni Tatishchev at Demidov, ang opisyal ng militar at inhinyero na si G.V. ay ipinadala sa Urals. de Gennin. Natagpuan niya na si Tatishchev ay kumilos nang patas sa lahat. Ayon sa isang ulat na ipinadala kay Peter I, si Tatishchev ay napawalang-sala at na-promote bilang tagapayo sa Berg Collegium.
Mula 1724 hanggang 1726 Si Tatishchev ay gumugol ng oras sa Sweden, kung saan siniyasat niya ang mga pabrika at minahan, nakolekta ang mga guhit at mga plano, nagdala ng isang lapidary sa Yekaterinburg, nakilala ang maraming mga lokal na siyentipiko, atbp. Noong 1727, siya ay hinirang na isang miyembro ng opisina ng barya, na pagkatapos ay subordinated ang mga mints. Nagsimulang magtrabaho si Tatishchev sa isang Pangkalahatang Heograpikal na Paglalarawan ng lahat ng Siberia, na, dahil sa kakulangan ng mga materyales, iniwan niya ang hindi natapos, sumulat lamang ng 13 kabanata at isang balangkas ng libro. Ang salungatan sa mga proteges ni Biron at ang kawalang-kasiyahan ng mga lokal na maimpluwensyang tao na sinamantala ang mga indibidwal na pang-aabuso ng kapangyarihan ni Tatishchev ay humantong sa kanyang pagpapabalik at pagkatapos ay ilagay siya sa paglilitis. Noong 1734, pinalaya si Tatishchev mula sa paglilitis at muling hinirang sa Urals bilang pinuno ng mga pabrika ng pagmimina na pag-aari ng estado "para sa pagpaparami ng mga pabrika." Mula Hulyo 1737 hanggang Marso 1739 pinamunuan ang ekspedisyon ng Orenburg.
Noong Enero 1739, dumating si Tatishchev sa St. Petersburg, kung saan itinatag ang isang buong komisyon upang isaalang-alang ang mga reklamo laban sa kanya. Siya ay inakusahan ng "mga pag-atake at suhol," pagkabigo na gumanap, atbp. Inaresto ng komisyon si Tatishchev sa Peter and Paul Fortress at noong Setyembre 1740 ay sinentensiyahan siya ng pag-alis ng kanyang mga ranggo. Ang hatol, gayunpaman, ay hindi natupad. Sa mahirap na taon na ito para kay Tatishchev, isinulat niya ang kanyang mga tagubilin sa kanyang anak - ang sikat na "Espirituwal".
Pagsulat ng "Kasaysayan ng Russia"
Ang pagbagsak ng Biron ay muling nagdala kay Tatishchev: pinalaya siya mula sa parusa at noong 1741 siya ay hinirang sa Astrakhan upang pamahalaan ang lalawigan ng Astrakhan, pangunahin upang ihinto ang kaguluhan sa mga Kalmyks. Ang kakulangan ng kinakailangang pwersang militar at ang mga intriga ng mga pinuno ng Kalmyk ay pumigil kay Tatishchev na makamit ang anumang pangmatagalang. Nang umakyat siya sa trono, umaasa si Tatishchev na palayain ang kanyang sarili mula sa komisyon ng Kalmyk, ngunit hindi siya nagtagumpay: naiwan siya sa lugar hanggang 1745, nang siya ay tinanggal mula sa opisina dahil sa mga hindi pagkakasundo sa gobernador. Pagdating sa kanyang nayon ng Boldino malapit sa Moscow, hindi siya iniwan ni Tatishchev hanggang sa kanyang kamatayan. Dito niya natapos ang kanyang sikat na "Russian History".
Ang gawain sa pagsulat ng isang gawain sa katutubong kasaysayan ay nagsimula noong unang bahagi ng 1720s. at talagang naging pangunahing negosyo ng buhay. Matapos magsulat ng gawain, itinakda ni Tatishchev ang kanyang sarili ng ilang mga gawain. Una, upang kilalanin, kolektahin at i-systematize ang materyal at ipakita ito alinsunod sa teksto ng chronicle. Pangalawa, ipaliwanag ang kahulugan nakolektang materyal at itatag ang sanhi ng kaugnayan ng mga kaganapan, ihambing ang kasaysayan ng Russia sa kasaysayan ng Kanluran, Byzantine at Silangan.
Ang gawain ni Tatishchev sa pagsulat ng "Kasaysayan ng Russia" ay nagpatuloy nang mabagal. Nagsimulang mag-aral at mangolekta ng mga materyales noong 1721, ang siyentipiko noong Nobyembre 1739 ay nagpakita sa Academy of Sciences na "Isang Panimula sa Mga Kasaysayan ng Ruso," na nakasulat sa isang sinaunang diyalekto. Pagdating sa St. Petersburg noong 1739, ipinakita ni Tatishchev ang kanyang "Russian History" sa marami, ngunit ang gawain ay hindi natugunan ng pag-apruba. Ang paglaban ay ibinigay ng mga klero at dayuhang siyentipiko. Inakusahan siya ng freethinking. Pagkatapos ay ipinadala ni Tatishchev ang kanyang "Kasaysayan ng Russia" sa Novgorod Archbishop Ambrose, na hinihiling sa kanya na "basahin at itama ito." Ang arsobispo ay hindi nakahanap ng "anumang bagay na salungat sa katotohanan" sa gawain ni Tatishchev, ngunit hiniling sa kanya na bawasan ang mga kontrobersyal na isyu. Nasiraan ng loob ng mga pag-atake mula sa simbahan at hindi nakakaramdam ng suporta mula sa Academy of Sciences, hindi nangahas si Tatishchev na magprotesta nang hayagan. Hindi lamang ang mga tanong ng kasaysayan ng simbahan na kanyang itinaas ay nagsilbing dahilan ng pagtanggi sa gawain, kundi pati na rin ang pangingibabaw sa Academy of Sciences ng mga dayuhang siyentipiko, pangunahin ang mga Aleman sa pinagmulan.
V.N. Bumaling si Tatishchev sa P.I. para sa tulong. Rychkov, isang kilalang istoryador, heograpo, at ekonomista noong panahong iyon. Si Rychkov ay tumugon nang may malaking interes sa gawain ni Vasily Nikitich. Ang pagretiro sa kanyang ari-arian ng Boldino pagkatapos ng maraming mga libot at pagpapatapon, si Tatishchev ay patuloy na nagtatrabaho nang may layunin sa pagsulat ng "Russian History". Sa pagtatapos ng 1740s. ay tumutukoy sa desisyon ni Tatishchev na simulan ang mga negosasyon sa Academy of Sciences tungkol sa paglalathala ng kanyang trabaho. Ang karamihan ng mga miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences ay pabor na itinapon. Ito ay dahil sa pagbabago pangkalahatang sitwasyon sa bansa. Si Elizaveta Petrovna ay dumating sa kapangyarihan. Ang pambansang agham sa kanyang katauhan ay nakakuha ng suporta ng estado. Ang kanyang trabaho ay unang nai-publish sa panahon ng paghahari ni Catherine II.
Istruktura at buod"Kasaysayan ng Russia"
Ang "Russian History" ni Tatishchev ay binubuo ng limang libro, na kinabibilangan ng apat na bahagi. Ang unang aklat ni Tatishchev ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay ganap na nakatuon sa mga katangian at kasaysayan ng iba't ibang mga tao na naninirahan sa East European Plain noong sinaunang panahon. Ang ikalawang bahagi ng aklat ay nakatuon sinaunang Kasaysayan Rus'. Ang saklaw nito ay sumasaklaw sa 860-1238. Espesyal na atensyon ito ay nakatutok sa papel ng Varangian na impluwensya sa pag-unlad at pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Sa ikalawa, ikatlo at ikaapat na bahagi ng "Russian History" si Tatishchev ay nagsasagawa ng kanyang pagsasalaysay sa magkakasunod-sunod. Ang ikalawang bahagi ng trabaho ay may pinaka tapos na hitsura. Ang katotohanan ay hindi lamang ito isinulat ni Tatishchev sa isang sinaunang diyalekto, ngunit isinalin din ito sa kanyang kontemporaryong wika. Ito, sa kasamaang-palad, ay hindi ginawa sa kasunod na materyal. Ang bahaging ito ay makabuluhan din dahil bilang karagdagan dito, pinagsama ni Tatishchev ang mga tala, kung saan nagbibigay siya ng mga komento sa teksto, na bumubuo ng humigit-kumulang isang ikalimang bahagi ng isinulat. Hindi kailanman dinala ni Tatishchev ang ika-apat na bahagi ng kanyang trabaho sa nakaplanong time frame (1613), tinatapos ang salaysay noong 1577. Kahit na ang mga materyales tungkol sa mga susunod na kaganapan ay natagpuan sa personal na archive ni Tatishchev, halimbawa, tungkol sa paghahari ni Fyodor Ioanovich, Vasily Ioanovich Shuisky, Alexei Mikhailovich at iba pa.
Pinagmulan na base ng "Russian History"
Kinokolekta at iningatan ni Tatishchev ang mga manuskrito na kailangan niya para sa kanyang trabaho. Ito ang “Ang Kasaysayan ni Kurbsky tungkol sa Kampanyang Kazan...; Popov, Archimandrite ng Trinity Monastery, mula sa paghahari ni Tsar John II hanggang Tsar Alexei Mikhailovich; Tungkol sa Pozharsky at Minin, mga 54 na beses ng Polish...; Kasaysayan ng Siberia...; Mga kwentong nakasulat sa Tatar", atbp. Ang siyentipiko ay may maraming mga mapagkukunan, hindi sa isang kopya o bersyon (sa partikular, si Tatishchev ay may kuwento ng kampanya ng Kazan hindi lamang sa ilalim ng pag-akda ni A. Kurbsky, kundi pati na rin bilang isang gawa ng isang hindi kilalang may-akda). Hindi kinopya at muling isinulat ni Tatishchev ang mga sinaunang mapagkukunan, ngunit nagsikap para sa kanilang kritikal na pag-unawa. Maraming mga dokumento na ginamit ni Tatishchev sa kanyang trabaho sa "Russian History" ay hindi umabot sa mga kasunod na henerasyon ng mga siyentipiko at, malamang, ay tuluyang nawala sa agham. Pinoproseso ni Tatishchev ang mga gawa ng mga dayuhang may-akda na naglalaman ng impormasyon sa kasaysayan ng Russia. sa kanyang pag-uuri ng mga mapagkukunang pangkasaysayan na ginamit ni Tatishchev sa kanyang trabaho, pinili niya ang mga salaysay, sinaunang alamat, mga gawa ng iba't ibang mga makasaysayang pigura, mga talambuhay, pati na rin ang "mga kasal at koronasyon."
Iba pang mga sulatin
Bilang karagdagan sa pangunahing gawain ng V.N. Nag-iwan si Tatishchev ng isang malaking bilang ng mga gawa ng isang peryodista na kalikasan: "Espirituwal", "Paalala sa ipinadala na iskedyul ng mataas at mababang estado at zemstvo na pamahalaan", "Pagtalakay sa unibersal na pag-audit" at iba pa. Ang “Espiritwal” (ed. 1775) ay nagbibigay ng mga detalyadong tagubilin na sumasaklaw sa buong buhay at aktibidad ng isang tao (may-ari ng lupa). Pinag-uusapan niya ang tungkol sa edukasyon, tungkol sa iba't ibang uri ng serbisyo, tungkol sa mga relasyon sa mga nakatataas at nasasakupan, tungkol sa buhay pamilya, pamamahala sa ari-arian at sambahayan, at iba pa. Itinatakda ng "Paalala" ang mga pananaw ni Tatishchev sa batas ng estado, at sa "Discourse", na isinulat sa okasyon ng audit ng 1742, ang mga hakbang ay ipinahiwatig upang mapataas ang mga kita ng pamahalaan.
Hindi natapos Diksyunaryo(bago ang salitang "Klyuchnik") "Lexicon of Russian historical, geographical, political and civil" (1744-1746) ay sumasaklaw malawak na saklaw mga konsepto: mga heograpikal na pangalan, usaping militar at hukbong-dagat, sistema ng administratibo at pamamahala, mga isyu sa relihiyon at simbahan, agham at edukasyon, mga mamamayan ng Russia, batas at korte, mga klase at estate, kalakalan at paraan ng produksyon, industriya, konstruksiyon at arkitektura, apela sa pera at pera. Unang inilathala noong 1793 (M.: Mining School, 1793. Parts 1-3).
Makasaysayang kahalagahan ng mga gawa
Si Vasily Tatishchev ay wastong tinawag na isa sa mga ama ng agham sa kasaysayan ng Russia; siya ang may-akda ng unang "Kasaysayan ng Russia mula sa Sinaunang Panahon," na isa sa mga pinakamahalagang gawa para sa buong pagkakaroon ng historiograpiya ng Russia.
Ginamit ni Tatishchev ang "Russian History" bilang batayan para sa kanyang mga gawa, I.N. Boltin at iba pa. Salamat kay Tatishchev, nakarating sa amin ang mga makasaysayang mapagkukunan tulad ng "Russian Truth", Code of Laws of 1550, at "State Book". Nai-publish ang mga ito pagkatapos ng kamatayan ni Tatishchev salamat sa mga pagsisikap ni Miller. Sa kanyang pananaliksik, inilatag ni Tatishchev ang pundasyon para sa pagbuo ng makasaysayang heograpiya, etnograpiya, kartograpya at isang bilang ng iba pang mga pantulong na disiplinang pangkasaysayan. Sa kurso ng kanyang pang-agham at praktikal na mga aktibidad, si Tatishchev ay naging lalong nalalaman ang pangangailangan para sa kaalaman sa kasaysayan para sa pag-unlad ng Russia at hinahangad na kumbinsihin ang "mga kapangyarihan na" nito. Ayon kay N.L. Rubinstein, “Russian History” ni V.N. "Binago ni Tatishcheva ang nakaraang panahon ng historiography ng Russia... para sa isang buong siglo sa hinaharap."
Talambuhay ni Vasily Tatishchev
Tatishchev Vasily Nikitich- sikat na istoryador ng Russia, ipinanganak noong Abril 16, 1686 sa ari-arian ng kanyang ama, si Nikita Alekseevich Tatishchev, sa distrito ng Pskov; nag-aral sa Moscow artillery at engineering school sa ilalim ng pamumuno ni Bruce, lumahok sa) at sa kampanya ng Prussian; noong 1713-14 siya ay nasa ibang bansa, sa Berlin, Breslau at Dresden, upang mapabuti ang kanyang agham.
Noong 1717, si Tatishchev ay muling nasa ibang bansa, sa Danzig, kung saan ipinadala siya ni Peter I upang humingi ng indemnity sa indemnity ng isang sinaunang imahe, na sinasabing ipininta ni St. Methodius; ngunit ang mahistrado ng lungsod ay hindi sumuko sa imahe, at pinatunayan ni T. kay Pedro na ang alamat ay hindi totoo. Mula sa parehong paglalakbay sa ibang bansa, kumuha si Tatishchev ng maraming libro. Sa kanyang pagbabalik, si T. ay kasama ni Bruce, ang presidente ng Berg and Manufacturing College, at sumama sa kanya sa Åland Congress.
Ang ideya na ginawa kay Peter the Great tungkol sa pangangailangan para sa isang detalyadong heograpiya ng Russia ay nagbigay ng lakas sa pagsasama-sama ng "Russian History" ni Tatishchev, na itinuro ni Bruce kay Peter noong 1719 bilang tagapagpatupad ng naturang gawain. T., na ipinadala sa mga Urals, ay hindi agad maipakita ang plano sa trabaho sa tsar, ngunit hindi nakalimutan ni Peter ang bagay na ito at noong 1724 ay pinaalalahanan si Tatishchev tungkol dito. Bumaba sa negosyo, naramdaman ni T. ang pangangailangan para sa makasaysayang impormasyon at samakatuwid, ibinalik ang heograpiya sa background, nagsimula siyang mangolekta ng mga materyales para sa kasaysayan.
Ang isa pang plano ng Tatishchev, na malapit na nauugnay dito, ay nagsimula sa oras ng pagsisimula ng mga gawaing ito: noong 1719, nagsumite siya ng isang panukala sa Tsar, kung saan itinuro niya ang pangangailangan para sa demarcation sa Russia. Sa mga iniisip ni T., ang parehong mga plano ay konektado; sa isang liham kay Cherkasov noong 1725, sinabi niya na siya ay itinalaga "upang suriin ang buong estado at bumuo ng isang detalyadong heograpiya na may mga mapa ng lupa."
Noong 1720, isang bagong order ang nagtanggal kay Tatishchev mula sa kanyang makasaysayang at heograpikal na mga gawa. Ipinadala siya “sa lalawigan ng Siberia sa Kungur at sa iba pang mga lugar kung saan hinanap ang mga kumbenyenteng lugar, upang magtayo ng mga pabrika at magtunaw ng pilak at tanso mula sa mga ores.” Kinailangan niyang magpatakbo sa isang bansang hindi gaanong kilala, walang kultura, at matagal nang nagsisilbing arena para sa lahat ng uri ng pang-aabuso. Ang pagkakaroon ng paglalakbay sa paligid ng rehiyon na ipinagkatiwala sa kanya, si Tatishchev ay nanirahan hindi sa Kungur, ngunit sa halaman ng Uktus, kung saan itinatag niya ang isang departamento, na tinawag sa una ang tanggapan ng pagmimina, at pagkatapos ay ang mataas na awtoridad sa pagmimina ng Siberia.
Sa unang pananatili ni Vasily Tatishchev sa mga pabrika ng Ural, marami siyang nagawa: inilipat niya ang halaman ng Uktus sa ilog. Iset at doon inilatag ang pundasyon para sa kasalukuyang Yekaterinburg; nakakuha ng pahintulot na payagan ang mga mangangalakal na pumunta sa Irbit fair at sa pamamagitan ng Verkhoturye, gayundin ang magtatag ng post office sa pagitan ng Vyatka at Kungur; nagbukas ng dalawang pangunahing paaralan sa mga pabrika, dalawa para sa pagtuturo ng pagmimina; nakuha ang pagtatatag ng isang espesyal na hukom para sa mga pabrika; pinagsama-samang mga tagubilin para sa pagprotekta sa kagubatan, atbp.
Ang mga hakbang ni Tatishchev ay hindi nasiyahan kay Demidov, na nakita ang kanyang mga aktibidad na pinahina ng pagtatatag ng mga pabrika na pag-aari ng estado. Ipinadala si Genik sa Urals upang siyasatin ang mga hindi pagkakaunawaan, na natagpuan na si T. ay kumilos nang patas sa lahat ng bagay. Si T. ay napawalang-sala, sa simula ng 1724 iniharap niya ang kanyang sarili kay Peter, ay na-promote sa tagapayo sa Berg College at hinirang sa Siberian Ober-Berg Amt. Di-nagtagal pagkatapos ay ipinadala siya sa Sweden para sa mga pangangailangan ng pagmimina at upang magsagawa ng mga diplomatikong atas.
Si Vasily Tatishchev ay nanatili sa Sweden mula Disyembre 1724 hanggang Abril 1726, siniyasat ang mga pabrika at minahan, nangolekta ng maraming mga guhit at plano, umarkila ng isang lapidary master na naglunsad ng negosyong lapidary sa Yekaterinburg, nakolekta ng impormasyon tungkol sa kalakalan ng Stockholm port at ang Swedish coinage system, nakilala ang maraming lokal na siyentipiko, atbp. Pagbalik mula sa isang paglalakbay sa Sweden at Denmark, gumugol si Tatishchev ng ilang oras sa pag-compile ng isang ulat at, bagaman hindi pa pinatalsik mula sa Bergamt, gayunpaman, ay hindi ipinadala sa Siberia.
Noong 1727, si Tatishchev ay hinirang na isang miyembro ng opisina ng mint, kung saan ang mga mints ay nasa ilalim noon; Ang mga pangyayari noong 1730 ay natagpuan siya sa posisyong ito.
Tungkol sa kanila, si Tatishchev ay gumuhit ng isang tala, na nilagdaan ng 300 katao mula sa maharlika. Nagtalo siya na ang Russia, bilang isang malawak na bansa, ay pinakaangkop sa monarkiya na pamahalaan, ngunit iyon pa rin, "upang tumulong," ang empress ay dapat na nagtatag ng isang Senado na may 21 miyembro at isang kapulungan ng 100 miyembro, at inihalal sa pinakamataas na lugar sa pamamagitan ng balota; Dito, iminungkahi ang iba't ibang mga hakbang upang maibsan ang sitwasyon ng iba't ibang uri ng populasyon. Dahil sa pag-aatubili ng guwardiya na sumang-ayon sa mga pagbabago sa sistemang pampulitika, ang buong proyektong ito ay nanatiling walang kabuluhan, ngunit ang bagong gobyerno, na nakikita si Vasily Tatishchev bilang isang kaaway ng mga kataas-taasang pinuno, ay tinatrato siya ng mabuti: siya ang punong master ng mga seremonya. sa araw ng koronasyon. Ang pagiging punong hukom ng tanggapan ng barya, nagsimulang aktibong alagaan ni T. ang pagpapabuti ng sistema ng pananalapi ng Russia.
Noong 1731, nagsimulang magkaroon ng hindi pagkakaunawaan sa kanya si T., na humantong sa paglilitis sa kanya sa mga paratang ng panunuhol. Noong 1734, pinalaya si Tatishchev mula sa paglilitis at muling itinalaga sa Urals, "upang magparami ng mga pabrika." Pinagkatiwalaan din siya sa pagbuo ng charter ng pagmimina. Habang si T. ay nanatili sa mga pabrika, ang kanyang mga aktibidad ay nagdulot ng malaking pakinabang sa parehong mga pabrika at rehiyon: sa ilalim niya ay tumaas ang bilang ng mga pabrika sa 40; Ang mga bagong minahan ay patuloy na nagbubukas, at itinuturing ni T. na posibleng magtayo ng 36 pang pabrika, na nagbukas lamang pagkaraan ng ilang dekada. Kabilang sa mga bagong minahan, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng Mount Grace, na ipinahiwatig ng T.
Ginamit ni Vasily Tatishchev ang karapatang makialam sa pamamahala ng mga pribadong pabrika nang napakalawak at higit sa isang beses ay pumukaw ng pagpuna at reklamo laban sa kanyang sarili. Sa pangkalahatan, hindi siya tagasuporta ng mga pribadong pabrika, hindi dahil sa pansariling pakinabang, ngunit dahil sa kamalayan na kailangan ng estado ang mga metal, at sa pamamagitan ng pagkuha nito mismo, nakakatanggap ito ng mas maraming benepisyo kaysa sa pagtitiwala sa negosyong ito sa mga pribadong tao. . Noong 1737, si Biron, na gustong alisin si Tatishchev mula sa pagmimina, ay hinirang siya sa ekspedisyon ng Orenburg upang sa wakas ay patahimikin ang Bashkiria at ang mga control device ng Bashkirs. Dito nagawa niyang magsagawa ng maraming makataong hakbang: halimbawa, inayos niya ang paghahatid ng yasak na ipagkatiwala hindi sa mga yasachnik at tselovalnik, ngunit sa mga matatanda ng Bashkir.
Noong Enero 1739, dumating siya sa St. Petersburg, kung saan itinatag ang isang buong komisyon upang isaalang-alang ang mga reklamo laban sa kanya. Inakusahan siya ng "mga pag-atake at panunuhol," kawalan ng kasipagan, atbp. Posibleng ipagpalagay na may ilang katotohanan sa mga pag-atakeng ito, ngunit mas mabuti ang posisyon ni T. kung nakipagkasundo siya kay Biron. Inaresto ng komisyon si T. sa Peter and Paul Fortress at noong Setyembre 1740 ay sinentensiyahan siya ng pag-alis ng kanyang hanay. Ang hatol, gayunpaman, ay hindi natupad. Sa mahirap na taon na ito para kay T., isinulat niya ang kanyang mga tagubilin sa kanyang anak - ang sikat na "Espirituwal". Ang pagbagsak ng Biron ay muling nagdala ng T.: siya ay pinalaya mula sa kaparusahan at noong 1741 siya ay hinirang sa Tsaritsyn upang pamahalaan ang lalawigan ng Astrakhan, pangunahin upang ihinto ang kaguluhan sa mga Kalmyks.
Ang kakulangan ng kinakailangang pwersang militar at ang mga intriga ng mga pinuno ng Kalmyk ay pumigil sa T. na makamit ang anumang pangmatagalang. Nang umakyat siya sa trono, umaasa si T. na palayain ang kanyang sarili mula sa komisyon ng Kalmyk, ngunit hindi siya nagtagumpay: naiwan siya sa lugar hanggang 1745, nang, dahil sa mga hindi pagkakasundo sa gobernador, siya ay tinanggal mula sa opisina. Pagdating sa kanyang nayon ng Boldino malapit sa Moscow, hindi siya iniwan ni Tatishchev hanggang sa kanyang kamatayan. Dito niya natapos ang kanyang kuwento, na dinala niya sa St. Petersburg noong 1732, ngunit kung saan hindi siya nakatagpo ng simpatiya. Nakarating na sa amin ang malawak na liham na isinagawa ni T. mula sa nayon.
Sa bisperas ng kanyang kamatayan, nagpunta siya sa simbahan at inutusan ang mga artisan na lumitaw doon na may mga pala. Pagkatapos ng liturhiya, sumama siya sa pari sa sementeryo at nag-utos na hukayin ang sarili niyang libingan sa tabi ng kanyang mga ninuno. Nang umalis, hiniling niya sa pari na pumunta kinabukasan para bigyan siya ng komunyon. Sa bahay ay natagpuan niya ang isang courier na nagdala ng isang utos na nagpapatawad sa kanya, at... Ibinalik niya ang utos, na nagsasabi na siya ay namamatay. Kinabukasan ay nakipag-isa siya, nagpaalam sa lahat at namatay (Hulyo 15, 1750).
Ang pangunahing gawain ni Vasily Tatishchev ay mai-publish lamang sa ilalim ng Catherine 2. Ang lahat ng mga gawaing pampanitikan ni T., kabilang ang mga gawa sa kasaysayan at heograpiya, ay hinabol ang mga layunin sa pamamahayag: ang pakinabang ng lipunan ang kanyang pangunahing layunin. Si T. ay isang mulat na utilitarian. Ang kanyang pananaw sa mundo ay nakalagay sa kanyang "Pag-uusap sa pagitan ng dalawang kaibigan tungkol sa mga benepisyo ng mga agham at paaralan." Ang pangunahing ideya ng pananaw sa mundo na ito ay ang naka-istilong ideya ng natural na batas, natural na moralidad, at natural na relihiyon, na hiniram ni T. mula kina Pufendorf at Walch. Pinakamataas na layunin o “tunay na kagalingan,” ayon sa pananaw na ito, ay nasa kumpletong balanse lakas ng kaisipan, sa "kapayapaan ng kaluluwa at budhi" na nakamit sa pamamagitan ng pag-unlad ng isip sa pamamagitan ng "kapaki-pakinabang" na agham; Iniuugnay ni Tatishchev ang medisina, ekonomiya, batas at pilosopiya sa huli.
Dumating si Tatishchev sa pangunahing gawain ng kanyang buhay dahil sa pagsasama ng isang bilang ng mga pangyayari. Napagtanto ang pinsala mula sa kakulangan ng detalyadong heograpiya ng Russia at nakikita ang koneksyon sa pagitan ng heograpiya at kasaysayan, nalaman niyang kinakailangan na kolektahin at isaalang-alang muna ang lahat. makasaysayang impormasyon Tungkol sa Russia. Dahil ang mga dayuhang manwal ay naging puno ng mga pagkakamali, si Tatishchev ay bumaling sa mga pangunahing mapagkukunan at nagsimulang mag-aral ng mga salaysay at iba pang mga materyales. Noong una ay sinadya niyang magbigay makasaysayang sanaysay, ngunit pagkatapos, sa pag-alam na ito ay hindi maginhawa upang sumangguni sa mga salaysay na hindi pa nai-publish, siya ay nagpasya na magsulat sa puro salaysay na pagkakasunud-sunod.
Noong 1739, dinala ni T. ang gawain sa St. Petersburg, kung saan siya nagtrabaho sa loob ng 20 taon, at inilipat ito sa Academy of Sciences para sa imbakan, na patuloy na ginagawa ito pagkatapos, pinapakinis ang wika at pagdaragdag ng mga bagong mapagkukunan. Hindi pagkakaroon espesyal na pagsasanay, hindi makagawa si T. ng isang walang kamaliang gawaing pang-agham, ngunit sa kanyang mga makasaysayang gawa, ang kanyang mahalagang saloobin sa mga isyung pang-agham at ang nauugnay na lawak ng pananaw ay mahalaga. T. patuloy na ikinonekta ang kasalukuyan sa nakaraan: ipinaliwanag niya ang kahulugan ng batas ng Moscow sa pamamagitan ng mga kaugalian ng hudisyal na kasanayan at mga alaala ng mga moral noong ika-17 siglo; sa batayan ng personal na kakilala sa mga dayuhan, naunawaan niya ang sinaunang etnograpiyang Ruso; ipinaliwanag ang mga sinaunang pangalan mula sa mga leksikon ng mga buhay na wika.
Bilang resulta ng koneksyon na ito sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan, si Tatishchev ay hindi nagambala sa kanyang trabaho mula sa kanyang pangunahing gawain; sa kabaligtaran, pinalawak at pinalalim ng mga pag-aaral na ito ang kanyang pang-unawa sa kasaysayan. Ang integridad ni Tatishchev, na dating kinuwestiyon dahil sa kanyang tinatawag na (tingnan ang Mga Cronica), ay wala na sa lahat ng pagdududa. Hindi siya nag-imbento ng anumang balita o mapagkukunan, ngunit kung minsan ay hindi matagumpay na naitama mga pangngalang pantangi, isinalin ang mga ito sa sarili niyang wika, pinalitan ang sarili niyang mga interpretasyon, o pinagsama-samang balita, katulad ng mga talaan, mula sa datos na tila maaasahan sa kanya.
Ang pagbanggit sa mga alamat ng salaysay sa isang corpus, kadalasan nang walang pagtukoy ng mga pinagmumulan, ang T. ay nagbigay, sa wakas, sa mahalagang hindi kasaysayan, ngunit isang bagong salaysay na corpus, hindi sistematiko at sa halip ay malamya. Ang unang dalawang bahagi ng volume I ng "Kasaysayan" ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1768 - 69 sa Moscow, G.F. Miller, sa ilalim ng pamagat na "Russian History mula sa pinaka sinaunang panahon, sa pamamagitan ng walang pagod na paggawa, makalipas ang 30 taon, tinipon at inilarawan ng yumaong Privy Councilor at Astrakhan Governor V.N.T." Ang Tomo II ay inilathala noong 1773, ang tomo III noong 1774, ang tomo IV noong 1784, at ang tomo V ay natagpuan ni M.P. Pogodin lamang noong 1843 at inilathala ng Society of Russian History and Antiquities noong 1848.
Inayos ni Tatishchev ang materyal hanggang sa pagkamatay ni Vasily III; Inihanda din niya ang materyal, ngunit hindi ito na-edit sa wakas hanggang 1558; Mayroon din siyang ilang sulat-kamay na materyales para sa mga susunod na panahon, ngunit hindi hihigit sa 1613. Bahagi gawaing paghahanda T. ay nakatago sa mga briefcase ni Miller. Bilang karagdagan sa kasaysayan ng T. at sa nabanggit na pag-uusap, gumawa siya ng isang malaking bilang ng mga sanaysay na may likas na pamamahayag: "Espiritwal", "Paalala sa ipinadalang iskedyul ng mataas at mababang estado at zemstvo na pamahalaan", "Diskurso sa ang universal audit” at iba pa.
Ang “Espiritwal” (na inilathala noong 1775) ay nagbibigay ng mga detalyadong tagubilin na sumasaklaw sa buong buhay at aktibidad ng isang tao (may-ari ng lupa). Tinatalakay nito ang tungkol sa edukasyon, tungkol sa iba't ibang uri ng paglilingkod, tungkol sa mga relasyon sa mga nakatataas at nasasakupan, tungkol sa buhay ng pamilya, pamamahala sa mga ari-arian at sambahayan, atbp. Ang "Paalala" ay naglalahad ng mga pananaw ni Tatishchev sa batas ng estado, at sa "Talakayan" na isinulat tungkol sa The Ang rebisyon ng 1742 ay nagpapahiwatig ng mga hakbang upang mapataas ang mga kita ng estado. Si Vasily Nikitich Tatishchev ay isang tipikal na "", na may malawak na pag-iisip, ang kakayahang lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, taimtim na nagsusumikap para sa ikabubuti ng inang bayan, na may sariling tiyak na pananaw sa mundo at matatag at patuloy na hinahabol ito, kung hindi palaging sa buhay. , kung gayon, sa anumang kaso, sa lahat ng kanyang mga gawaing pang-agham.
Ikasal. SA. Popov "Tatishchev at ang kanyang oras" (Moscow, 1861); P. Pekarsky "Bagong balita tungkol sa V.N.T." (III volume, "Mga Tala ng Imperial Academy of Sciences", St. Petersburg, 1864); "Sa paglalathala ng mga gawa ng V.N.T. at mga materyales para sa kanyang talambuhay" (A.A. Kunika, 1883, ed. ng Imperial Academy of Sciences); K.N. Bestuzhev-Ryumin "Mga Talambuhay at Katangian" (St. Petersburg, 1882); Senigov "Makasaysayang at kritikal na pag-aaral ng Novgorod Chronicle at ang kasaysayan ng Russia ng Tatishchev" (Moscow, 1888; pagsusuri ni S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11); publikasyong "Espirituwal" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Mula sa buhay ng mga figure ng Russia noong ika-18 siglo" (ib., 1891); N. Popov "Mga siyentipiko at akdang pampanitikan ng T." (St. Petersburg, 1886); P.N. Miliukov "Ang Pangunahing Agos ng Kaisipang Pangkasaysayan ng Russia" (Moscow, 1897).
Ang "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon" ay isang sikat na makasaysayang gawain ni Vasily Nikitich Tatishchev. Ang gawaing ito ay naging isa sa mga pinakamahalagang libro ng historiograpiya ng Russia, na minarkahan ang simula ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng panitikang pangkasaysayan ng Russia, salamat sa kung saan ang paglipat mula sa salaysay hanggang sa kritikal na pagsusuri at pagtatanghal batay sa mga mapagkukunan. Kasabay nito, kakaunti ang nakakaalam na ang may-akda ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon" ay hindi pinangarap na isulat ang gawaing ito. Nilikha niya ito sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari.
Sino ang may-akda ng "Russian History"?
Si Tatishchev ay ipinanganak noong 1686 sa isang marangal na pamilya, na nagmula sa pamilyang Rurik. Nagtapos siya sa Engineering School sa Moscow, at pagkatapos ay tumanggap mataas na edukasyon papuntang Europe. At hindi sa Holland o France, tulad ng ginawa ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit sa Alemanya, na hindi masyadong sikat noong mga araw na iyon.
Dumaan siya sa Northern War bilang isang diplomat, at pagkatapos nito pinamahalaan niya ang mga pabrika sa Urals at itinatag ang Yekaterinburg.
Si Tatishchev ang unang nagpakilala ng mga mahahalagang teksto tulad ng "Russian Truth" at "Code of Code" sa sirkulasyong pang-agham, at sa gayon ay nagbunga ng pag-unlad ng etnograpiya at pinagmumulan ng mga pag-aaral sa Russia.
Ngunit, marahil, ang pinaka-ambisyosong gawain ni Tatishchev ay "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon," na nagbubuod sa lahat ng maraming mga mapagkukunang dokumentaryo ng Russia at dayuhan na kilala noong panahong iyon, na naglalarawan sa kasaysayan ng Russia mula sa pagtatatag nito hanggang sa paghahari ni Fyodor Romanov.
Si Tatishchev ay hindi isang mananalaysay at sumulat ng gayong makabuluhang gawain dahil lamang sa pangangailangan ng estado. Ang mga dayuhang libro tungkol sa Russia ay puno ng mga pagkakamali, na nakaapekto sa diplomasya sa pagitan ng mga bansa. Kaya, nagpasya si Tatishchev na ibalik ang makasaysayang katotohanan at magsulat ng isang maikling sanaysay tungkol sa kasaysayan at makasaysayang mga hangganan ng Russia.
Nag-collect siya sa library niya malaking halaga mga libro, karamihan sa mga ito ay hindi nai-publish, at natanto kung gaano hindi pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia noong panahong iyon. Tinulungan siya ng mga miyembro ng Academy of Sciences na isalin ang mga teksto ng mga aklat.
Istraktura ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Pinaka Sinaunang Panahon"
Tungkol sa trabaho. Ang "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon" ni Tatishchev ay naging isa sa mga pinakamahalagang gawa sa historiograpiya ng Russia. Inilalarawan nito ang pag-unlad ng bansa hindi lamang sa militar o politikal na aspeto, kundi pati na rin sa relihiyon, pang-araw-araw at kultural na mga termino.
Ang gawain ay nahahati sa apat na bahagi; mayroon ding mga hiwalay na sketch na nakatuon sa kasaysayan ng ika-17 siglo. Tanging ang una at ikalawang bahagi ng akda, na naglalaman ng karamihan sa mga tala ng may-akda na umakma sa teksto, ay matatawag na medyo kumpleto. Ang ikatlo at ikaapat na bahagi ay walang mga tala, na nagmumungkahi na ang trabaho sa mga ito ay hindi nakumpleto.
Ang unang bahagi ng "The History of Russia from the Most Ancient Times" ay naglalarawan ng kasaysayan mula sa pagbuo ng mga tribo hanggang sa pagkakaisa ng mga lupain ni Rurik. Ang pagtatanghal ay isinasagawa sa ngalan ng mga Slav, na kalaunan ay naging "mga Ruso". Ang mga kaugalian, heograpiya ng pag-areglo at paniniwala sa relihiyon ng mga unang Slav ay inilarawan. Ang isang buong serye ng mga unang pagbibinyag sa Rus' ay binanggit (pagkatapos ng lahat, ang kuwento ay nagsisimula sa sinaunang, paganong panahon). Sumusunod si Tatishchev sa salaysay ni Nestor, na naglalarawan sa pagtawag sa mga Varangian at sa paglaban sa mga pagalit na Khazar.
Ang mga kasunod na bahagi ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Russia bago ang Oras ng Mga Problema at nahahati sa humigit-kumulang pantay na mga yugto ng panahon.
Pang-agham na kahalagahan ng gawain ni Tatishchev
Ang pagtatrabaho sa gobyerno at kakulangan ng makasaysayang pagsasanay ay humadlang kay Tatishchev na magtrabaho sa "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon." Siyempre, ang kanyang trabaho ay hindi perpekto at hindi walang kamali-mali, ngunit siya ang naging unang siyentipikong Ruso na nagbigay ng malaking pansin sa isyu ng pag-aaral ng kanyang katutubong kasaysayan. Salamat sa kanya, ang mga dati nang hindi kilalang dokumento ay nai-publish, at lumitaw ang isang agham tulad ng historiography.
Mga opinyon tungkol sa gawain ni Tatishchev
Lubos na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo ang “Russian History from the Most Ancient Times.” Naka-on mahabang taon ito ay naging isang sangguniang aklat para sa lahat ng interesado sa kasaysayan. Salamat sa gawaing ito, ang pag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay lumipat sa isang bagong antas.
SA panahon ng Sobyet Ang gawain ni Tatishchev ay napapailalim sa parehong pagpuna at papuri: dahil sa kakulangan ng kaalaman at kakayahang magtrabaho kasama ang mga mapagkukunan, marami sa kanila ang napagkamalan o ganap na nawala.
Kasabay nito, sa kabila ng katotohanan na ang gawain ni Tatishchev ay hindi matatawag na hindi nagkakamali, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang kanyang ng malaking kahalagahan para sa agham pangkasaysayan.
- Genre:
- Tatishchev Vasily Nikitich (1686 – 1750), Russian statesman, historyador. Nagtapos siya sa Engineering and Artillery School sa Moscow. Nakibahagi siya sa Northern War ng 1700-21, nagsagawa ng iba't ibang mga militar at diplomatikong pagtatalaga ni Tsar Peter I. Noong 1720-22 at 1734-37 pinamamahalaan niya ang mga pabrika na pag-aari ng estado sa Urals, itinatag ang Yekaterinburg; noong 1741-45 - gobernador ng Astrakhan. Noong 1730 ay aktibong tinutulan niya ang mga pinakamataas na pinuno (Supreme Privy Council). Inihanda ni Tatishchev ang unang publikasyong Ruso ng mga makasaysayang mapagkukunan, na ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham ang mga teksto ng Russian Pravda at Code of Laws ng 1550 na may detalyadong komentaryo, at inilatag ang pundasyon para sa pag-unlad ng etnograpiya at pinagmulang pag-aaral sa Russia. Pinagsama-sama ang unang Russian encyclopedic dictionary ("Russian Lexicon"). Lumikha siya ng isang pangkalahatang gawain sa kasaysayan ng Russia, na isinulat batay sa maraming mapagkukunang Ruso at dayuhan, "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon" (mga aklat 1-5, M., 1768-1848). Ang "Kasaysayan ng Russia" ni Tatishchev ay isa sa mga pinakamahalagang gawa sa buong kasaysayan ng historiograpiya ng Russia. Monumental, napakatalino at madaling ma-access, ang aklat na ito ay sumasaklaw sa kasaysayan ng ating bansa mula noong sinaunang panahon - at hanggang sa paghahari ni Fyodor Mikhailovich Romanov. Ang espesyal na halaga ng gawain ni Tatishchev ay ang kasaysayan ng Russia ay ipinakita dito SA KUMPLETO NITO - sa mga aspeto hindi lamang militar-pampulitika, ngunit relihiyon, kultura at araw-araw! Adaptation mula sa Late Slavic - O. Kolesnikov (2000-2002)
- | | (0)
- Genre:
- Tatishchev Vasily Nikitich (1686 – 1750), Russian statesman, historyador. Nagtapos siya sa Engineering and Artillery School sa Moscow. Nakibahagi siya sa Northern War ng 1700-21, nagsagawa ng iba't ibang mga militar at diplomatikong pagtatalaga ni Tsar Peter I. Noong 1720-22 at 1734-37 pinamamahalaan niya ang mga pabrika ng estado sa Urals, itinatag ang Yekaterinburg; noong 1741-45 - gobernador ng Astrakhan. Noong 1730 ay aktibong tinutulan niya ang mga pinakamataas na pinuno (Supreme Privy Council). Inihanda ni Tatishchev ang unang publikasyong Ruso ng mga makasaysayang mapagkukunan, na ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham ang mga teksto ng Russian Pravda at Code of Laws ng 1550 na may detalyadong komentaryo, at inilatag ang pundasyon para sa pag-unlad ng etnograpiya at pinagmulang pag-aaral sa Russia. Pinagsama-sama ang unang Russian encyclopedic dictionary ("Russian Lexicon"). Gumawa siya ng isang pangkalahatang gawain sa kasaysayan ng Russia, na isinulat batay sa maraming mga mapagkukunang Ruso at dayuhan, "Kasaysayan ng Russia mula sa Karamihan sa Sinaunang Panahon" (mga aklat 1-5, M., 1768-1848). Ang "Kasaysayan ng Russia" ni Tatishchev ay isa sa mga pinakamahalagang gawa sa buong kasaysayan ng historiograpiya ng Russia. Monumental, napakatalino at madaling ma-access, ang aklat na ito ay sumasaklaw sa kasaysayan ng ating bansa mula noong sinaunang panahon - at hanggang sa paghahari ni Fyodor Mikhailovich Romanov. Ang espesyal na halaga ng gawain ni Tatishchev ay ang kasaysayan ng Russia ay ipinakita dito SA KUMPLETO NITO - sa mga aspeto hindi lamang militar-pampulitika, ngunit relihiyon, kultura at araw-araw!
