49. Yolg'izlik kabi ijtimoiy muammo
Yolg'izlik - bu boshqalar bilan ortib borayotgan bo'shliqning og'riqli hissi, yolg'iz turmush tarzi oqibatlaridan qo'rqish, mavjud hayotiy qadriyatlarni yoki yaqinlaringizni yo'qotish bilan bog'liq qiyin tajriba; doimiy ravishda o'z mavjudligini tashlab ketish, foydasiz va foydasiz his qilish.
Qarilikda yolg'izlik - bu ijtimoiy ma'noga ega bo'lgan noaniq tushuncha, bu, birinchi navbatda, qarindoshlarning yo'qligi, shuningdek, yosh oila a'zolaridan alohida yashash yoki to'liq yo'qligi insoniy muloqot. Bu keksa odamning psixofizik holatini aks ettiruvchi ijtimoiy holat bo'lib, unga yangi aloqalar o'rnatish va eski aloqalar va aloqalarni saqlab qolish qiyinlashadi. Bu sabab bo'lishi mumkin turli sabablarga ko'ra ham ruhiy, ham ijtimoiy-iqtisodiy xarakterga ega.
Izolyatsiya va o'z-o'zini izolyatsiya qilish keksalikning qo'llanilmaydigan atributlaridir (oltinchi o'n yillikda yolg'izlikka jalb qilish odatiy va hatto instinktivdir). Yolg'izlik ijtimoiy aloqalar soni bilan bog'liq emas, lekin asosan sub'ektiv ruhiy holatdir.
Yolg'izlik modellarining tasnifi:
Psixodinamik model (Zimburg), 1938 yil.
Ushbu modelga ko'ra, yolg'izlik aks ettirishdir xarakterli xususiyatlar shaxsiyat. Ushbu yondashuvga ko'ra, yolg'izlik erta bolalikdan shaxsiy rivojlanishga ta'sir qilish natijasidir.
Fenomenologik model (Karl Rojers), 1961 yil.
Ushbu nazariya bemorning shaxsiyatiga qaratilgan terapiyaga qaratilgan. Rojersning fikricha, individning harakatlari jamiyatda shakllangan, inson erkinligini ijtimoiy asosli usullar bilan cheklovchi qonuniyatlar natijasidir. Shu munosabat bilan, insonning haqiqiy "men"i va uning boshqa odamlar bilan munosabatlaridagi namoyon bo'lishi o'rtasida ziddiyat yuzaga keladi. Rojersning fikricha, yolg'izlik shaxsning ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarga yomon moslashishi natijasidir. U yolg'izlikning sababi shaxsning o'zida, shaxsning o'zi haqidagi g'oyasining nomuvofiqligida, deb hisoblaydi.
Ekzistensial yondashuv (Mustafos), 1961 yil.
Ushbu yondashuv barcha odamlarning asl yolg'izligi g'oyasiga asoslanadi. Yolg'izlik - bu insonni hayotiy masalalarni hal qilishdan ajratib turadigan, uni boshqa odamlar bilan birgalikda faollik uchun doimiy ravishda faollikka intilishga undaydigan himoya mexanizmlari tizimi. Haqiqiy yolg'izlik yolg'izlikning aniq haqiqatidan va shaxsning yolg'iz boshdan kechirgan chegaraviy hayotiy vaziyatlar bilan to'qnashuvidan kelib chiqadi.
4. Sotsiologik yondashuv (Bauman) 1955, (Crisman) 1961, (Slator) 1976.
Bowman yolg'izlikning kuchayishiga olib keladigan uchta kuchni taxmin qildi:
boshlang'ich guruhdagi aloqalarning zaiflashishi;
oilaning harakatchanligini oshirish;
ijtimoiy harakatchanlikni oshirish.
Krisman va Slator o'z tahlillarini xarakterni o'rganish va jamiyatning o'z a'zolarining ehtiyojlarini qondirish qobiliyatini tahlil qilish bilan bog'laydi. Yolg'izlik jamiyatni tavsiflovchi me'yoriy umumiy statistik ko'rsatkichdir. Yolg'izlik sabablarini aniqlashda inson hayotida balog'at yoshida sodir bo'ladigan va ma'lum omillar ta'sirida shaxsga (ommaviy axborot vositalari) salbiy ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiylashuvga alohida e'tibor beriladi.
5. Interaktiv yondashuv (Bays), 1973 yil.
Yolg'izlik shaxsning etarli darajada ijtimoiy o'zaro ta'siri, shaxsning asosiy ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradigan o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'ladi.
Yolg'izlikning 2 turi:
hissiy (yaqin yaqin aloqaning yo'qligi);
ijtimoiy (mazmunli do'stlik yoki jamiyat hissi yo'qligi).
Bays yolg'izlikni oddiy reaktsiya deb biladi.
6. Kognitiv yondashuv (Ash), 70-yillar.
U ijtimoiylik etishmasligi va yolg'izlik hissi o'rtasidagi munosabatlar omili sifatida bilishning rolini ta'kidlaydi. Yolg'izlik, inson o'zining ijtimoiy aloqalarining istalgan darajasi va erishilgan darajasi o'rtasidagi nomuvofiqlikni anglaganida yuzaga keladi.
7. Intim yondashuv (Derlega, Mareulis), 1982 yil.
Yolg'izlikni talqin qilish uchun yaqinlik tushunchasi qo'llaniladi. Yolg'izlik insonning shaxslararo munosabatlarida ishonchli muloqot uchun zarur bo'lgan yaqinlik bo'lmaganida yuzaga keladi. Intim yondashuv shaxs ijtimoiy aloqaning istalgan va erishilgan darajalari o'rtasidagi muvozanatni saqlashga intiladi degan taxminga asoslanadi. Ushbu tadqiqotchilarning fikricha, ham ichki, ham atrof-muhit omillari yolg'izlikka olib kelishi mumkin.
8. Tizimli yondashuv (Landers), 1982 yil.
U yolg'izlikni mexanizmni to'xtatib turadigan potentsial yashirin holat deb biladi fikr-mulohaza, shaxs va jamiyatga insoniy aloqalarning barqaror optimal darajasini saqlab qolishga yordam berish. Landersning fikricha, yolg'izlik inson va jamiyat farovonligiga hissa qo'shadigan foydali mexanizmdir.
Xulq-atvorning ikkita sababi bor:
individual;
vaziyatli.
Ushbu motivlar asosida yolg'izlikning turli darajalari va turlari shakllanadi. Ushbu turlar o'rtasidagi farqlar shaxsni baholash, uning ijtimoiy mavqei, u boshidan kechirgan ijtimoiy munosabatlardagi nuqson turi va yolg'izlik bilan bog'liq bo'lgan vaqt nuqtai nazari bilan bog'liq asoslarga ko'ra amalga oshiriladi. Yolg'izlikning hissiy xususiyatlari baxt, mehr kabi ijobiy his-tuyg'ularning yo'qligini va salbiy his-tuyg'ular - qo'rquv, noaniqlik mavjudligini ochib beradi. Buzilish turi etarli emasligining tabiati bilan belgilanadi ijtimoiy munosabatlar. Asosiysi, shaxs uchun muhim bo'lgan munosabatlar haqida ma'lumot to'plash.
Qadim zamonlarda, odamlarning mavjudligi sof jamoaviy, jamoaviy, qabilaviy bo'lganida, yolg'izlikning uchta shakli haqida gapirish mumkin:
1. Marosimlar, marosimlar, testlar.
2. Klandan chiqarib yuborish va jazolanganlarni deyarli aniq o'limga hukm qilishda ifodalangan yolg'izlik bilan jazolash.
3. Eng kamida 2,5 ming yil davom etgan alohida ermitaj institutiga aylangan shaxslarning ixtiyoriy yolg'izligi.
Falsafiy tadqiqotlarda yolg'izlik muammolariga bir nechta yondashuvlar mavjud:
1. Baholash patologiyasi (Parkert, Zimerman).
Koelbel tipologiyasi, yolg'izlikning 4 turi:
ijobiy ichki turi- mag'rur yolg'izlik, sifatida tajribali zarur chora boshqa odamlar bilan muloqot qilishning yangi shakllarini kashf qilish;
salbiy ichki tip - yolg'izlik, o'z-o'zidan va boshqa odamlardan begonalashish sifatida boshdan kechiriladi;
ijobiy tashqi tip - ijobiy tajriba izlash davom etayotgan jismoniy yolg'izlik holatlarida ustunlik qiladi;
salbiy tashqi tur - tashqi sharoitlar juda salbiy his-tuyg'ularga olib kelganda paydo bo'ladi.
2. Sotsiologik yondashuv.
Vaqt istiqbollari tipologiyasi (Yosh, Running) 1978, yolg'izlikning uch turi:
surunkali - ketma-ket 2 yoki undan ortiq yil davomida o'zlarining ijtimoiy aloqalari va munosabatlaridan qoniqmagan odamlarga xosdir;
vaziyatli - hayotdagi muhim stressli hodisalar natijasida yuzaga keladi. Vaziyatli yolg'iz odam, qisqa vaqt ichida qayg'uga duchor bo'lgandan so'ng, odatda o'z yo'qotilishi bilan kelishib oladi va yolg'izligini yengadi;
o'tkinchi.
Dierson, Periman, 1979:
umidsiz yolg'iz odamlar, bu odamlarning turmush o'rtoqlari yoki yaqin munosabatlari yo'q. O'ziga xos xususiyat: tengdoshlar bilan aloqalardan norozilik hissi;
vaqti-vaqti bilan yoki vaqtincha yolg'iz, qarindoshlari bilan ijtimoiy munosabatlar bilan bog'langan, lekin biriktirilmagan odamlar. O'ziga xos xususiyati: yaqin munosabatlarning yo'qligi;
passiv yoki doimiy yolg'iz odamlar, o'z vaziyati bilan kelishgan va buni muqarrar deb hisoblaydigan odamlar.
Yolg'iz keksa odamlar bilan ijtimoiy ish ularning kommunikativ sohaga integratsiyalashuviga yordam berishi kerak.
Maxsus ehtiyojli odamlar bilan muloqot qilishda umumiy odob-axloq qoidalari:
Nogiron bilan gaplashganda, u bilan birga kelgan odamga emas, balki unga bevosita murojaat qiling, siz nogiron bilan tanishganingizda, uning qo'lini silkitish juda tabiiy: hatto qo'lini qimirlatishda qiynalayotganlar yoki protez ishlatadiganlar ham mumkin. qo'llarini yaxshilab silkiting - o'ng yoki chap, bu juda maqbuldir .Ko'rish qobiliyati past yoki umuman bo'lmagan odam bilan uchrashganingizda, o'zingizni va siz bilan kelgan odamlarni aniqlang. Agar siz guruhda umumiy suhbat o'tkazayotgan bo'lsangiz, kim bilan gaplashayotganingizni va o'zingizni tanishtirishni unutmang, agar siz yordam taklif qilsangiz, u qabul qilinmaguncha kuting va gaplashayotganda nima qilish kerakligini so'rang odamga, Agar muloqot qilishda qiynalsangiz, diqqat bilan tinglang. Sabr qiling, odam iborani tugatishini kuting. Uni to'g'irlamang yoki uning nomidan gapirishni tugatmang. Agar haqiqatan ham tushunmasangiz, hech qachon tushungandek ko'rinmang. Tushungan narsangizni takrorlash odamning sizga javob berishiga yordam beradi va uni tushunishga yordam beradi, aravacha yoki tayoqchadan foydalanayotgan odam bilan gaplashayotganda, o'zingizni shunday joylashtiringki, sizning ko'zingiz va uning ko'zlari bir xil darajada bo'ladi, bu sizga osonroq bo'ladi. Eshitmaydigan odamning e'tiborini jalb qilish uchun qo'lingizni silkitib qo'ying yoki yelkasiga qo'llang. Uning ko'zlariga tik qarang va aniq gapiring, lekin esda tutingki, eshitish qobiliyati past odamlarning hammasi ham lablarni o'qiy olmaydi.
Nega biz nogironlardan qo'rqamiz? Ularning o'zlari bunga qanday qarashadi va ularga qanday to'g'ri munosabatda bo'lishimiz kerak?
Ehtimol, har qanday sog'lom odam sog'lig'ini yo'qotishdan va o'zini nogiron odamning o'rnida topishdan qo'rqadi. Ammo nogirondan ko'ra biz o'zimizdan qo'rqamiz: odamlar nogiron odam bilan qanday muloqot qilishni tasavvur qilishda qiynaladi, ular noto'g'ri ish qilishdan qo'rqishadi. Biz eng og'ir kasallar bilan juda xotirjam muloqot qilamiz, agar ular nogironligini bilmasak. Ammo agar biz to'satdan odamda sun'iy protez borligini bilib olsak, biz darhol qo'rqib ketamiz. Bizningcha, bunday odam bizdan juda farq qilishi, unga boshqacha munosabatda bo'lishi kerakdek tuyuladi. Lekin qanday qilib bilmaymiz. Shunday qilib, biz qo'rqishni boshlaymiz.
Kattalar nogiron odamlardan eng ko'p qo'rqishadi va bu qo'rquvni bolalarga kattalar o'tkazadilar. Bolaning oyoqlari shikastlangani uchun odamning yomon oqsoqlanishini tushuntirish kifoya. Infantil falaj, yuzining keng kuyishi yoki boshqa g'ayrioddiy holatlar bilan og'rigan nogiron odamga aynan nima "og'riq keltirishini" aniq tushuntirish kerak. tashqi ko'rinishlar. Bola nima bo'layotganini tushunishi bilanoq, u qo'rquvni to'xtatadi.
Asosiysi, halollik, adolat va hamdardlik qobiliyatini tarbiyalash. Har birimizning hayotimizda farzandlarimiz qanchalik halol, odobli va adolatli bo‘lib ulg‘ayishiga o‘zimiz ham bog‘liq bo‘ladigan vaqt bo‘lmaydimi? Menimcha, bu sizning farzandlaringizni nogironlar bilan muloqot qilishdan himoya qilish yoki himoya qilmaslik haqidagi savolga aniq javobdir.
Nogironlar uchun munosib hayot sifatini ta'minlash shartlari ularning ehtiyojlarini qondirishni o'z ichiga oladi. Bu ehtiyojlar hayotning turli ijtimoiy jihatlari va shaxsiy jihatlari bilan bog'liq bo'lib, asosan har bir fuqaroning ehtiyojlari bilan mos keladi.
Nogironlikning boshlanishi bilan inson yashash sharoitlariga moslashishda sub'ektiv va ob'ektiv haqiqiy qiyinchiliklarga duch keladi. Nogironlar ko'p jihatdan ta'lim, ish, dam olish, shaxsiy xizmatlar, axborot va aloqa kanallariga kirishda qiyinchiliklarga duch kelishadi; jamoat transporti tayanch-harakat apparati, eshitish va ko‘rishda nuqsoni bo‘lgan shaxslar foydalanishi uchun deyarli mos emas. Bularning barchasi ularning izolyatsiyasiga va begonalik tuyg'usiga yordam beradi. Nogiron odam jamiyatning qolgan qismidan ajratilgan, ko'proq yopiq makonda yashaydi. Cheklangan muloqot va ijtimoiy faollik nogironlarning o'zlari va yaqinlari uchun qo'shimcha psixologik, iqtisodiy va boshqa muammolar va qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Nogironlar o‘rtasida jinsiy aloqada bo‘lish va nikoh qurishda ham ijtimoiy, ham iqtisodiy to‘siqlar mavjud. Nogironlarning ko'pchiligining ijtimoiy-psixologik farovonligi kelajakka nisbatan noaniqlik, muvozanat va tashvish bilan tavsiflanadi. Ko'pchilik o'zini jamiyatdan chetlashtirilgan, nuqsonli, huquqlari poymol qilingan insonlardek his qiladi.
Keling, nogironlar hayotidagi eng muhim muammolarga to'xtalib o'tamiz.
Albatta, nogironlarning muammolari orasida eng asosiysi sog'liq, Axir, nogironlik kasalligidan tashqari, odam ko'pincha bir nechta "bog'liq" kasalliklarga ega. Nogironligi bo'lgan keksa odamlar tajriba surunkali kasalliklar asta-sekin rivojlanish va nogironlik tendentsiyasi bilan. Ushbu toifadagi fuqarolarning kasallanishi ko'plab patologiyalar, atipik ko'rinishlar va asoratlarning yuqori chastotasi bilan tavsiflanadi. Bugun nogironlar sifatli va bepul tibbiy xizmatga muhtoj. Ular protez-ortopediya buyumlari, nogironlar aravachalari, ich tifiga qarshi dori-darmonlar, ishora vositalari va boshqalarni sotib olishda jiddiy qiyinchiliklarga duch kelmoqdalar. Kasalxonalarda maxsus moslashtirilgan joylarning yo'qligi nogironlarning ahvolini og'irlashtiradi. Nogironlar bepulning etishmasligini juda yaxshi bilishadi tibbiy buyumlar, tibbiy yordamda - ambulator davolashda, statsionar davolanishda, sanatoriy-kurortda davolanishda va dispanser kuzatuvida. Biroq, muhtoj bo'lgan barcha nogironlar barcha kerakli yordamni olmaydilar.
Nogironlarning jismoniy qaramligini oladi keskin shakllar sababli yolg'izlik. Yolg'izlik va psixologik muammolar nogironlarning mutlaq ko'pchiligiga xos bo'lib, ular o'zlarini keraksiz, hamma unutib qo'ygan, bu ularning hayotini yanada qiyinlashtiradi.
Moliyaviy holat - salomatlik bilan ahamiyati bilan raqobatlasha oladigan yagona muammo. Nogironlar siyosiy va iqtisodiy islohotlar oqibatlarini aholining boshqa toifalari vakillariga qaraganda ancha og'riqli boshdan kechirmoqda: ularning aksariyati odatdagi turmush tarzidan, belgilangan iste'mol me'yorlaridan voz kechishga, ijtimoiy intilishlar darajasini pasaytirishga, o'zlarining ijtimoiy umidlari va ehtiyojlaridan voz kechishga majbur bo'lmoqdalar. rejalar tuzadi va passiv turmush tarzini olib boradi.
Oziq-ovqat, iste'mol tovarlari, kommunal xizmatlar va boshqa xizmatlar narxlarining doimiy o'sishi nogironlarning ko'pchiligiga "qashshoqlik chegarasini" engib o'tishga imkon bermaydi. Ratsionning buzilishi va ijtimoiy-madaniy ehtiyojlar uchun xarajatlarni minimallashtirish nogironning zaifligini oshiradi va pirovardida uning sog'lig'i va umr ko'rish davomiyligiga ta'sir qiladi. Shunday qilib, aholi salomatligining yomonlashuvi turmush darajasining pasayishi jarayoni bilan birga keladi.
Nogironlar uchun bir xil darajada muhim muammo psixologik qobiliyatsizlikdir atrofdagi dunyoga. Kasallikning turi va rivojlanish anomaliyalari, kasallikning kechish xususiyatlari, turli organlar va tizimlarning shikastlanishining o'ziga xosligi, nuqsonning tabiati va og'irligi adaptiv va integratsiya imkoniyatlarining pasayishini aniqlaydi. Nogiron, sezilarli darajada nogiron bo'lib, ko'pincha o'z-o'zini parvarish qilish, o'zini o'zi boshqarish va o'zini rivojlantirish qobiliyatini yo'qotadi.
Nogironlarning farovonligi asosan oilada shakllangan munosabatlar bilan belgilanadi. Mehnatga layoqatli nogironlar va pansionatlarda yashovchi nogironlar, odatda, doimiy parvarishga muhtoj va qarindoshlari qaramog'ida bo'lgan nogironlardan farqli o'laroq, o'z qarindoshlari bilan unchalik intensiv muloqot qilmaydi. Afsuski, eng ko'p keskin muammolar bilan odamlar nogironlar, boshqa oila a'zolari bilan munosabatlarni o'z ichiga oladi.
Nogironligi bo'lgan har bir oilaning o'ziga xos xususiyatlari, o'ziga xos psixologik iqlimi mavjud bo'lib, u u yoki bu tarzda nogironga ta'sir qiladi - reabilitatsiyaga yordam beradi yoki uni sekinlashtiradi. Nogiron bolalari bo'lgan deyarli barcha oilalar turli xil, birinchi navbatda psixologik yordamga muhtoj. Odatda, nogiron bola tug'ilishi bilan oilada bir qator qiyin muammolar paydo bo'ladi. psixologik muammolar, bu nafaqat ota-onalarning psixologik moslashuviga, balki oilaning buzilishiga ham olib keladi.
Nogironlar uchun ta'lim olish muammosi hamon alohida o'rin tutadi. Rossiya Davlat ijtimoiy universiteti xodimlari tomonidan o'tkazilgan sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, so'ralgan nogironlarning 29 foizi o'z ta'lim darajasidan qoniqmaydi, nogiron yoshlarning yarmidan ko'pi ularning ta'lim olish konstitutsiyaviy huquqlari poymol etilayotganiga ishonch hosil qiladi. Shu bilan birga, tahsil olayotgan yoki o‘qishni hohlovchilarning (42 foizga yaqini ham bor) bunga to‘sqinlik qilayotgan asosiy sabablarni 67,7 foizi mablag‘ yetishmasligi, ta’lim-tarbiya infratuzilmasining rivojlanmaganligi deb ko‘rsatgan. nogironlar muassasalari - 51,8%, jismoniy kasalliklar - 45,5%. .
Maksimal olish uchun sharoit yaratish imkoniyati cheklangan kishilar uchun ochiq ularning o'ziga xos ehtiyojlarini qondiradigan ta'lim milliy muammoga aylanib bormoqda. Kasbiy ta'lim muassasalarining hududiy tarmog'ining rivojlanmaganligi ularning doimiy yashash joyidan ko'chib o'tish zarurati bilan bog'liq bo'lib, bu nogironlar uchun har doim ham maqbul emas. Bundan tashqari, nogironlarning 68 foizi ushbu tizimning maxsus ta'lim muassasalarini hisobga olishini hisobga olish kerak. ijtimoiy himoya aholining obro'li emasligi va keyingi bandlik istiqbollarini ta'minlamaydi.
Integratsiyalashgan ta'lim shakllarini rivojlantirish yo'lidagi asosiy to'siq ko'pchilik ta'lim muassasalarining bunday ish shakllariga qodir emasligidir. Jismoniy qobiliyatlar nogironlar to'siqsiz muhit yaratishni talab qiladi - binolarning maxsus arxitekturasi, o'quv joylari uchun maxsus jihozlar va texnik vositalar kadrlar tayyorlash, maxsus o‘qitish usullari, surdo-tarjimonlar bilan ta’minlash va boshqa xizmatlar. Bundan tashqari, integratsiyalashgan ta'lim sharoitida imkoniyati cheklangan talabalar bilan ishlash uchun malakali o'qituvchilar deyarli yo'q.
Hozirgi vaqtda uzluksiz ko'p darajali tizim kasb-hunar ta'limi nogironlar. Sog'liqni saqlash muammolari bo'lgan shaxslarning individual imkoniyatlarini va "normalizatsiya" tamoyilini hisobga oladigan shartlar va o'quv dasturlari taqdim etilmaydi, ya'ni. bunday toifadagi shaxslarni oddiy o'qitish imkoniyatlarini ta'minlash ta'lim muassasalari. Nogiron odamning asosiy muammosi - bu uning dunyo bilan aloqasini buzish, tengdoshlari bilan yomon aloqalar, harakat qilish va real dunyo bilan muloqot qilish imkoniyatlarining cheklanganligi. Nogiron odam iste'dodli bo'lishi mumkin, ammo uning qobiliyatlari va ijodiy moyilligini ro'yobga chiqarish imkoniyati yo'q. Davlat va jamiyat nogiron o‘zini hech kimdan kam his qilmasligi, ehtiyojini qondira olishi uchun shunday ta’lim-tarbiya tuzilishi, yashash sharoitini yaratishi kerak. Nogironning kasbiy ta'lim darajasini oshirish muvaffaqiyatli bandlik, ijtimoiy inklyuziya, moliyaviy mustaqillik va psixologik qulaylik omiliga aylanadi.
Rossiya jamiyatini modernizatsiya qilishda, nogironlar uchun ish o'rinlari uchun qonuniy kvotalarga qaramasdan, nogironlar uchun mehnat bozorida jismoniy mehnatga layoqatli odamlar bilan teng ravishda raqobatlashishlari qiyinroq. Ishsizlikning umumiy o'sishi sharoitida ularning ijtimoiy ishlab chiqarishdagi ishtiroki sezilarli darajada kamayadi. Jiddiy muammolar Ish topish bilan bog'liq muammolar nafaqat nogironlarning o'zlari, balki nogiron bolani tarbiyalayotgan ota-onalar uchun ham paydo bo'ladi: unga g'amxo'rlik qilish zarurati tufayli ular to'liq ishlay olmaydilar va shuning uchun mehnat bozorida raqobatbardosh emaslar.
Ma'lumotlarga ko'ra sotsiologik tadqiqotlar, nogironlarning deyarli 2/3 qismi sog'lig'ining holati ularga ishlashga imkon beradi deb hisoblaydi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, bandlik nogironligi bo'lgan odamlar uchun eng hal qilib bo'lmaydigan muammolardan biridir.
Mehnatga layoqatsizlar soni muttasil kamayib bormoqda. Ko'p yillar davomida band bo'lgan nogironlarning ulushi xodimlarning o'rtacha sonining taxminan 2% ni tashkil etdi. Eng qiyin vaziyat, ular orasida 1 va 2-guruh nogironlarini ish bilan ta'minlash solishtirma og'irlik xodimlar 8% dan ortiq emas. Keskin pasayish ishlaydigan nogironlar soni bozor iqtisodiyotiga o'tish, ishchilarni, birinchi navbatda, nogironlarni ommaviy ravishda ozod qilish va ish o'rinlari uchun raqobat bilan bog'liq. .
Xalqaro hamjamiyat Mamlakatda har o'ninchi fuqaroning iqtisodiy passiv bo'lishi qabul qilinishi mumkin emasligi e'tirof etilgan. Bandlik nafaqat nogironlar va ularning oilalari farovonligini oshiradi. Ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan, bu davlat uchun ham foydalidir, chunki u mehnat bozorini kengaytirish va qulaylik yaratishdan daromadlarni oshirish imkonini beradi. ijtimoiy dasturlar tomonidan imtiyozli xavfsizlik nogironlar. Mehnatga layoqatli aholiga demografik yuk ortib borayotganini hisobga olgan holda, mehnat resurslariga yanada ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish zarur.
Ijtimoiy infratuzilma ob’yektlari – sog‘liqni saqlash, ta’lim, madaniyat va sport muassasalari, maishiy xizmat ko‘rsatish (sartaroshxonalar, kirxonalar va boshqalar), ish va dam olish joylari, arxitektura-qurilish to‘siqlari tufayli ko‘plab do‘konlar, jamoat transporti qatnovi imkoniyati yo‘qligi ham muhim muammo hisoblanadi. tayanch-harakat tizimi kasalliklari va sezgi a'zolari nuqsonlari bo'lgan shaxslar tomonidan foydalanish uchun. Nogironlarning har bir insonning normal hayot faoliyatiga bo'lgan ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirish va ijtimoiy ahamiyatga ega ob'ektlarning mavjud emasligi jismoniy nuqsonlari bo'lgan shaxslarning jamiyat hayotida to'liq ishtirok etish qobiliyatini pasaytiradi.
Shahar transporti nogironlarni aravachalarga, platformalarga, oʻrindiqlarga oʻrnatish uchun koʻtarish moslamalari, mahkamlash va mahkamlash moslamalari, maxsus tutqichlar va ularning transport vositasi ichida joylashishi va harakatlanishini taʼminlaydigan boshqa jihozlar bilan jihozlanmagan. Havo transportida nogironlarni joylashtirish uchun maxsus joylar mavjud emas. Dengiz va daryo kemalarida ham nogironlar uchun qulaylik, qulaylik va xavfsizlik to'liq kafolatlanmaydi. Nogironlarni temir yo'l orqali tashishda poezdlarda keng yo'lak, maxsus hojatxona va nogironlar aravachalari uchun joy mavjud vagonlardan foydalanilmaydi. Stansiyalar, stansiyalar, o‘tish joylari va hokazolarni jihozlashga yetarlicha e’tibor berilmayapti. Bugungi kunga qadar dengiz va daryo kemalarida nogironlarning harakatlanish funktsiyasi buzilgan odamlarni tashish uchun qulayliklar mavjud emas. Nogironlar o'zlarining yashash sharoitlarini psixosomatik imkoniyatlariga moslashtirish, 1-sinf nogironlari uchun eshiklarni kengaytirish, yashash joyiga kirishda nogironlarni ko'chirish usullarini moslashtirishga juda muhtoj. Ko‘pgina ijtimoiy-madaniy ob’ektlar panduslar bilan jihozlanmagan. Ta’kidlash joizki, nogironligi bo‘lgan shaxslarning normal hayot faoliyatiga bo‘lgan ehtiyojlarini qondirish imkonini beruvchi infratuzilmani yaratish muammosi, ayniqsa, markazdan uzoqda joylashgan hududlarda hali ham amaliy hal etilmagan.
Tahririyat va nashriyotlar uchun davlat tomonidan yetarlicha yordam berilmayapti maxsus adabiyot nogironlar uchun.
Nogironligi bo‘lgan shaxslar uchun davriy, ilmiy, o‘quv-uslubiy, ma’lumotnoma, axborot-badiiy adabiyotlar, shu jumladan, magnitafon kassetalarida va bo‘rtma nuqtali Brayl alifbosida chop etiladigan adabiyotlarni ishlab chiqarish, audiovizual uskunalar bilan ta’minlash davlat mablag‘lari hisobidan to‘liq moliyalashtirilmagan.
Imo-ishora tili rasmiy ravishda shaxslararo muloqot vositasi sifatida tan olingan. Televidenieda, kino va videofilmlarda subtitrlar yoki surdo-tarjimonlar tizimi ta'minlanishi kerak, bu deyarli amalga oshirilmaydi, faqat ba'zi teledasturlar subtitrlar yoki sinxron tarjima bilan birga keladi;
Jismoniy reabilitatsiya muammolari ham mavjud va ijtimoiy moslashuv nogironlar. Buning asosiy sabablari - ixtisoslashtirilgan sport inshootlari va jihozlarining amalda yo‘qligi, professional murabbiylar kadrlarining yetishmasligi, yetarlicha ma’lumot, uslubiy va targ‘ibot ta’minoti, sog‘liqni saqlash, ta’lim, ijtimoiy himoya muassasalarining nogironlarni jismoniy sog‘lomlashtirish orqali reabilitatsiya qilishdagi rolining pastligidir. ta'lim va sport, nogironlarni sportga bo'lgan ishtiyoqi orqali ommaviy jismoniy tarbiya va tarbiyalashga etarlicha e'tibor bermaslik. Shunday qilib, nogironlarning ahvoli zamonaviy Rossiya moddiy-moliyaviy, psixologik, tibbiy, kasbiy-mehnat, ta'lim, ijtimoiy-maishiy va ijtimoiy-ekologik guruhlarga bo'linishi mumkin bo'lgan muammolar mavjudligi bilan tavsiflanadi.
Jamiyat va nogironlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarda amaliyot ustunlik qiladi ijtimoiy cheklovlar, bu nogironlarning resurslardan foydalanishi va hayot imkoniyatlarini belgilaydi. Tsivilizatsiyalashgan jamiyatda nogironlarga nisbatan bunday ijtimoiy adolatsizlikka yo'l qo'yilmasligi kerak, shuning uchun nogironlarga fuqarolik, iqtisodiy, siyosiy va boshqa huquq va erkinliklarni amalga oshirishda boshqa odamlar bilan teng imkoniyatlarni ta'minlash davlat va jamiyat uchun ustuvor vazifadir. butun. Bu nogironlarning muammolarini har tomonlama o'rganishni talab qiladi, bu bizga ularning ehtiyojlarini yaxshiroq tushunish va aniq maqsadli yondashuv tamoyiliga muvofiq qiyinchiliklarni bartaraf etish yo'llarini aniqlash imkonini beradi.
1.2 Keksa odamlarning yolg'izligi ijtimoiy muammo sifatida
Yolg'izlik ilmiy jihatdan eng kam rivojlanganlardan biridir ijtimoiy tushunchalar.
Yolg'izlik - bu ijtimoiy aloqalarning etishmasligi yoki yo'qligi, shaxsning xulq-atvori yoki hissiy noroziligi, uning aloqalari tabiati va doirasi bilan tavsiflangan ijtimoiy-psixologik holat.
Yolg'izlik omillari:
Boshqalar bilan bo'shliq kuchayganda hissiyot;
Yolg'iz turmush tarzi oqibatlaridan qo'rqish;
O'z mavjudligidan voz kechish, yordamsizlik, foydasizlik hissi.
Keksalikda yolg'izlik hissi ayniqsa muhimdir.
Yolg'izlikning uchta asosiy o'lchovi mavjud bo'lib, ular shaxsning ijtimoiy mavqeini baholashi, u boshdan kechirayotgan ijtimoiy munosabatlardagi kamchiliklar turi va yolg'izlik bilan bog'liq bo'lgan vaqt istiqboliga bog'liq.
Hissiy xususiyatlar- baxt, mehr kabi ijobiy his-tuyg'ularning yo'qligini va qo'rquv va noaniqlik kabi salbiy his-tuyg'ularning mavjudligini ochib berish.
Buzilish turi yo'qolgan ijtimoiy munosabatlarning xarakterini belgilaydi. Bu erda asosiy narsa shaxs uchun muhim bo'lgan munosabatlar haqida ma'lumot to'plashdir. Yolg'izlikning bu o'lchovini uchta kichik toifaga bo'lish mumkin: pastlik hissi, bo'shlik hissi va tashlab ketish hissi.
Vaqt istiqboli yolg'izlikning uchinchi o'lchovidir. Shuningdek, u uchta kichik komponentga bo'linadi: yolg'izlikni doimiy ravishda boshdan kechirish darajasi; yolg'izlik qay darajada vaqtinchalik deb boshdan kechiriladi;
Va shaxsning yolg'izlik sababini o'z muhitida ko'rish, yolg'izlik bilan kelishish darajasi.
Jismoniy izolyatsiya, izolyatsiya, yolg'izlik holati sifatida qadim zamonlardan beri ma'lum. Hatto Eski Ahdning Voiz kitobida ham o'sha davr odamlari yolg'izlikni fojia sifatida qabul qilganligi haqida ishonchli dalillar keltirilgan. “Odam yolg'iz, boshqasi yo'q; Uning na o'g'li, na ukasi bor; Uning barcha mehnatining oxiri yo‘q, ko‘zi boylikka to‘ymas”. .
Qadim zamonlarda, odamlarning mavjudligi jamoaviy, qabilaviy bo'lganida, yolg'izlikning uchta asosiy shakli mavjud edi.
Birinchidan, barcha qabilalar va xalqlar orasida mavjud bo'lgan marosimlar, marosimlar, sinovlar, yolg'izlik ta'limi. Bunday marosimlar juda katta psixologik ahamiyatga ega edi. Yakkalanish marosimlari odamga o'zini anglash va anglash, o'zini psixologik jihatdan izolyatsiya qilish imkonini berdi.
Ikkinchidan, bu yolg'izlikning jazosi bo'lib, u klandan chiqarib yuborilgan va jazolanganlarni deyarli o'limga mahkum etgan, chunki Yolg'izlik - bu shaxsning odatdagi ijtimoiy doirasi va madaniyat darajasidan to'liq ajralib chiqishi.
Faylasuf va ijtimoiy psixolog Erik Fromm inson tabiatining o'zi izolyatsiya va yolg'izlik bilan kelisha olmaydi, deb hisobladi. U odamning yolg'izlik dahshatiga olib keladigan vaziyatlarni batafsil ko'rib chiqdi. Kema halokatidan keyin o'zini ochiq dengizda topib, odam o'zinikidan ancha oldin vafot etadi jismoniy kuch. Erta o'limning sababi yolg'iz o'lishdan qo'rqishdir. Fromm ro'yxatga kiritdi va bir qator ko'rib chiqdi ijtimoiy ehtiyojlar, keskin shakllanadi salbiy munosabat yolg'izlik uchun shaxsiyat. Bu muloqotga, odamlar bilan aloqaga bo'lgan ehtiyoj, o'z-o'zini tasdiqlash, mehr-muhabbat, o'z-o'zini anglash bilan yaratish va sajda qilish ob'ektiga ega bo'lish zarurati.
Uchinchidan, bu ko'p ming yillar davomida mavjud bo'lgan ermitaj ijtimoiy institutini shakllantirgan shaxslarning ixtiyoriy yolg'izligi.
Ko'pgina faylasuflar ko'pincha yolg'izlik va yolg'izlikning ijobiy va salbiy tomonlari o'rtasida chegara chizishgan. Ular yolg'izlikning ijobiy tomonlarini ta'kidladilar, bu erda yolg'izlik Xudo bilan va o'zi bilan muloqot qilish imkoniyatini beradi. Yolg'izlik ma'lum vaqt davomida yolg'izlikni tanlash uchun xarakterning kuchini ishlatish vositasi sifatida qaraldi.
Sotsiologiyada yolg'izlikning uch turi mavjud.
1. Surunkali yolg'izlik - qachon, davomida rivojlanadi uzoq muddat vaqt, shaxs o'zini qoniqtiradigan ijtimoiy aloqalarni o'rnatolmaydi. Surunkali yolg'izlikni "ikki yoki undan ortiq yil davomida munosabatlaridan qoniqmagan" odamlar boshdan kechiradilar.
2. Vaziyatga bog'liq yolg'izlik - turmush o'rtog'ining vafoti yoki nikoh munosabatlarining buzilishi kabi hayotdagi muhim stressli hodisalar natijasida yuzaga keladi. Vaziyatga ko'ra yolg'iz odam, qisqa vaqt ichida qayg'uga duchor bo'lgandan so'ng, odatda o'z yo'qolishi bilan murosaga keladi va yolg'izlikni engadi.
3. Vaqti-vaqti bilan yolg'izlik - bu holatning eng keng tarqalgan shakli bo'lib, yolg'izlik tuyg'ularining qisqa muddatli va vaqti-vaqti bilan hujumlarini nazarda tutadi.
Yolg'izlikning turli tipologiyalari orasida eng qiziqarlisi Robert S. Vayssning ishi. Vayssning so'zlariga ko'ra, "aslida ikkita hissiy holat mavjudki, ularni boshdan kechirgan odamlar yolg'izlik deb hisoblashadi". U bu holatlarni emotsional izolyatsiya va ijtimoiy izolyatsiya deb atadi. Birinchisi, uning fikriga ko'ra, ma'lum bir odamga bog'lanishning etishmasligi, ikkinchisi - ijtimoiy muloqot doirasining yo'qligi.
Vayssning fikricha, hissiy izolyatsiyadan kelib chiqadigan yolg'izlikning o'ziga xos belgisi tashvishli bezovtalikdir va ijtimoiy izolyatsiyadan kelib chiqadigan yolg'izlikning o'ziga xos belgisi - bu ataylab rad etish hissi:
"Emosional izolyatsiya turidagi yolg'izlik hissiy bog'liqlik bo'lmaganida yuzaga keladi va uni faqat yangi hissiy bog'lanishni o'rnatish yoki ilgari yo'qolganini yangilash orqali engish mumkin. Yolg'izlikning bu shaklini boshdan kechirayotgan odamlar, boshqalarning kompaniyasi ular uchun mavjudmi yoki yo'qligidan qat'i nazar, chuqur yolg'izlik tuyg'usini boshdan kechirishadi. Bunday shaxs, masalan, o'zini o'rab turgan dunyoni kimsasiz, kimsasiz va ma'nosiz deb ta'riflaydi; chuqur yolg'izlik tuyg'usini ichki bo'shliq nuqtai nazaridan ham tasvirlash mumkin, bu holda shaxs odatda bo'shliqni, uyqusizlikni, befarqlikni boshdan kechirayotganini aytadi.
"...Ijtimoiy izolyatsiya kabi yolg'izlik jozibali ijtimoiy munosabatlar bo'lmaganida yuzaga keladi va bu yo'qlik bunday munosabatlarga qo'shilishi bilan qoplanishi mumkin".
Yoshi bilan shaxsiy xususiyatlar yolg'izlikni qo'zg'atadigan muammolar tobora kuchayib bormoqda.
Polshalik psixolog L. Simeonova yolg'izlikka moyil bo'lgan odamlarning xulq-atvor turlarini guruhlashga harakat qildi.
1. Insonning o'zini o'zi tasdiqlashga bo'lgan ehtiyoji, e'tibor faqat o'z muvaffaqiyatiga qaratilgan bo'lsa.
2. Xulq-atvorda monotonlik. Inson o'zi tanlagan ma'lum bir roldan chiqa olmaydi va shuning uchun boshqa odamlar bilan aloqada bo'shashishi, ozod bo'lishi yoki tabiiy bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.
3. O'z munosabatlaringizga e'tibor qarating. O'z hayotidagi voqealar va uning ichki holati unga istisno bo'lib tuyuladi. U shubhali, g'amgin bashoratlarga to'la va sog'lig'idan qo'rqadi.
4. Nostandart xatti-harakatlar, dunyoqarash va harakatlar ma'lum bir guruhda o'rnatilgan qoidalar va me'yorlarga mos kelmasa. Bunday xatti-harakatlarning ikkita sababini topish mumkin: ulardan biri dunyoni ko'rishning o'ziga xosligi, tasavvurning o'ziga xosligi bo'lib, u ko'pincha o'z davridan oldinda bo'lgan iste'dodli odamlarni ajratib turadi. Ikkinchisi - boshqalarni hisobga olishni istamaslik. Inson hamma unga moslashishi kerakligiga amin. Bu oqimga qarshi men emas, oqim menga qarshi.
5. Shaxsiy shaxs sifatida o'zini past baholamaslik va shuning uchun boshqalarga qiziq bo'lmaslik qo'rquvi. Odatda, bu xatti-harakat o'zini past baholaydigan uyatchan odamlarga xos bo'lib, ular doimo past profilni saqlashga intiladi. Bunday odam ko'pincha rad etilmaydi, lekin u og'riqli narsalarni boshdan kechirayotganini sezmaydi.
Yolg'izlik tajribasi bilan bog'liq bo'lgan bu xususiyatlar bilan bir qatorda, konflikt, ya'ni nafaqat mojarolarni, balki ko'pincha oddiygina murakkab vaziyatlarni kuchaytirish tendentsiyasi mavjud.
Sanab o'tilgan barcha xususiyatlar nafaqat muloqotni qiyinlashtiradi, balki odamlar o'rtasida yaqin-shaxsiy munosabatlarni o'rnatishga, bir shaxsni boshqa shaxs sifatida qabul qilishga ob'ektiv ravishda to'sqinlik qiladi. Aynan shu turdagi shaxslararo munosabatlarning yo'qligi, odam yolg'izlikni boshdan kechiradi.
Har qanday yoshda yolg'izlik - bu ijtimoiy muloqotning sifati va miqdori yo'qligiga reaktsiya. Keksalikka qadar yashaydiganlar uchun ma'lum darajada yolg'iz hayot muqarrar.
Amerikalik sotsiolog Perlman va uning hamkasbi Daniel tomonidan olib borilgan tadqiqotlar, yolg'iz yashagan keksalarga qaraganda, qarindoshlari bilan yashaydigan yolg'iz keksa odamlarda yolg'izlikning ko'proq dalillarini topdi. Ma'lum bo'lishicha, do'stlar yoki qo'shnilar bilan ijtimoiy aloqalar qarindoshlar bilan muloqotdan ko'ra farovonlikka ko'proq ta'sir qiladi. Do'stlar va qo'shnilar bilan muloqot qilish ularning yolg'izlik tuyg'usini kamaytiradi va o'z qadr-qimmatini va boshqalar tomonidan hurmatga sazovor bo'lish tuyg'usini kuchaytirdi, oila a'zolari bilan muloqot esa keksa odamning ruhiy holatiga ta'sir qilmadi.
Yolg'izlikning yana bir jihati borki, u ayollarga qaraganda erkaklarda ko'proq uchraydi. Bu jismoniy faoliyatning pasayishi bilan birga intellektual faoliyatning namunasi natijasida yuzaga keladigan yolg'izlik. Ayollar nafaqat erkaklarnikiga qaraganda ko'proq umr ko'rishadi, balki ular umuman qarish ta'siriga ham kamroq moyil. Keksa ayollar, qoida tariqasida, erkaklarnikiga qaraganda o'zlarini uy xo'jaligiga tashlash osonroq. Aksariyat keksa ayollar oyoq barmoqlarini ko'pchilik yoshi ulug' erkaklarnikiga qaraganda ko'proq uy xo'jaligining mayda-chuydalariga botirishga qodir. Pensiyaga chiqqanda, erkaklar uchun uy ishlarining soni kamayadi, lekin uning xotini uchun uy ishlarining soni sezilarli darajada oshadi.
Ayollar sog'lig'iga ko'proq e'tibor berishadi. O'z sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishdan tashqari, ko'plab keksa ayollar erining sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishadi va hatto yoshi kattaroqdir. Endi uning vazifalariga shifokorga o'z vaqtida tashrif buyurishini ta'minlash, ovqatlanishini kuzatish, davolanish va faoliyatini to'g'rilash kiradi. Shuning uchun nikoh ayollarnikidan ko'ra keksalar uchun foydaliroqdir. Shunday qilib, ayollar yolg'izlikka kamroq moyil, chunki ular erkaklarnikiga qaraganda ko'proq ijtimoiy rollarga ega.
Tadqiqotlarga ko'ra, beva qolgan erkaklar turmush qurgan erkaklarga qaraganda ko'proq yolg'iz bo'lishadi va turmush qurgan va beva ayollar o'rtasida yolg'izlik tuyg'ularida sezilarli farq topilmagan. Bu keksa erkaklar va ayollar o'rtasidagi bo'sh vaqtni tashkil etishdagi farq bilan izohlanadi. Erkaklar yolg'izlikni o'z ichiga olgan narsalarni qilishni afzal ko'radilar, ayollar esa bag'ishlaydilar bo'sh vaqt har xil turlari ijtimoiy faoliyat. Ko'pchilik keksa odamlar o'zlarining ijtimoiy aloqalarini qoniqarli deb bilishsa va o'zlarini yolg'iz his qilmasalar ham, ba'zilari hali ham yolg'izlikni his qilishadi. Har qanday yoshda yolg'izlik - bu ijtimoiy muloqotning sifati va miqdori yo'qligiga reaktsiya.
Yolg'izlikning asosiy sabablari: keksa yoshdagi odam o'zining oldingi ijtimoiy roli va huquqlarini yo'qotadi, ko'pincha qarindoshlari va do'stlarini yo'qotadi, mustaqillikka erishgan bolalardan ajraladi va ma'naviy tanazzul sodir bo'ladi, bu esa ular doirasining torayishiga olib keladi. manfaatlar va ijtimoiy aloqalar. Faol ijtimoiy aloqalarga keng ko'lamli omillar ta'sir qiladi, ular ayniqsa muhim ahamiyatga ega kech davr hayot. Keksa odamlar uchun bu omillardan biri salomatlikdir.
Keksa odamlarning yolg'izlik va izolyatsiyasi muammosi, shuningdek, jamiyat tomonidan talabning yo'qligi muammosi - yolg'izlik nafaqat yashash sharoitlari, balki inson o'zini noto'g'ri tushungan va kam baholangan deb hisoblaganida, foydasiz bo'lish hissi bilan bog'liq. . Bu hosil qiladi salbiy his-tuyg'ular va depressiya.
Shuningdek, keksalikdagi yolg'izlik muammosi majburiy yolg'izlik kabi o'ziga xos xususiyatga ega bo'lib, uning sababi jismoniy zaiflik va kundalik gigiena va maishiy muammolarni hal qilishda qiyinchiliklardir.
Vositalar doirasida bo'lishiga qaramay ommaviy axborot vositalari, hokimiyatda, qonunchilikda, keksa odamlarning muammolari e'lon qilingan, ammo ular chinakam psixologik va ijtimoiy ma'noda hali hal qilinmagan. Ijtimoiy ish tizimi faqat uni hal qilish uchun birinchi urinishlarini qilmoqda, bu muammoni hal qilish mexanizmlari va usullarini ishlab chiqmoqda. Yuqori malakali mutaxassislar keksa odamlarda yolg'izlik muammosini hal qilishda, quyidagi vazifalarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi:
Yaxshilash ijtimoiy yordam keksa odamlar uchun mustaqillik va nisbiy mustaqillikni saqlab qolish imkonini beradi;
· Keksa odamlarni ish bilan ta'minlashning yangi shakllari va usullarini izlash.
Shunday qilib, yolg'izlik ehtiyotkorlik bilan o'rganishni talab qiladigan juda muhim insoniy hodisadir. Yolg'izlikning har bir turi - maxsus shakl o'z-o'zini anglash, bu inson hayoti dunyosini tashkil etuvchi aloqalar munosabatlarining buzilishini ko'rsatadi. Yolg'izlik turlarini bilish yolg'iz odamning kechinmalarini tan olish, yolg'izlik hodisasini, uning manbalarini sinchkovlik bilan tahlil qilish, shuningdek, yolg'izlikning hayotga ta'sirini baholash imkonini beradi.
Yolg'izlik - bu ijtimoiy muloqotning sifati va miqdori etishmasligiga reaktsiya.
1.3 Bo'lim misolida ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassisning faoliyati ijtimoiy xizmatlar keksalar va nogironlar uyida MUKTSSON "Garmoniya"
Ijtimoiy ish - bu o'z hayotiy muammolarini tashqi yordamisiz hal qila olmaydigan muhtoj odamlarga yordam ko'rsatish uchun professional tayyorgarlikdan o'tgan mutaxassis tomonidan amalga oshiriladigan faoliyat.
Keksa odamlar bilan ijtimoiy ish moddiy ahvoli past, turli surunkali kasalliklarga chalinganlarga amaliy yordam ko'rsatish, shuningdek, ularning jismoniy omon qolishlari va ijtimoiy faolligini saqlashlari uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishdan iborat. Keksa odamlar bilan ijtimoiy ish ikki darajada ko'rib chiqilishi mumkin:
Ish haqida ma'lumot "Keksa odamlarning yolg'izlik muammosini hal qilishda ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassisning faoliyati imkoniyatlari ("Ustyujna" MU KTSSON keksa fuqarolar va nogironlar uyida ijtimoiy xizmat ko'rsatish bo'limi misolida) ”
Ko'pgina nogironlar uchun yolg'izlik hayotdagi asosiy muammolardan biriga aylanadi. Siz og'riqli holatga ko'nikishingiz, tanadagi noqulayliklarga, tashqi noqulayliklar va kamchiliklarga dosh berishingiz mumkin, ammo vaziyatdan kelib chiqqan ruhiy og'irlik yolg'izlik hissi bilan kuchayganda, ichki holatingizni nazorat qilish qiyinroq.
Nogironlar orasida shunday fikrda bo'lganlar ko'p: menga hech kim yo'q, gaplashadigan odam yo'q, men hech qayerda emasman, men hech narsani ko'rmayapman, oilam mendan charchagan, davlat yordam bermaydi. to'siqsiz muhit, men qila oladigan ish yo'q, men yolg'izman, unutilgan va hech kimga keraksizman. Hamma narsa monoton, zerikarli, zerikarli va oh, dahshat! - bu hayot uchun. Qaysi bir umr bo'yi nogiron bo'lgan odamda shunga o'xshash fikrlar yo'q edi?
Nogiron xonadonlar ko'pincha atrofdagilarning tushunchasi yo'qligidan xafa bo'lishadi, ular ularni maslahatlar, shikoyatlar bilan bezovta qiladilar yoki hayot qiyinchiliklariga sherik bo'lishadi. Aytishlaricha, bizda o'z muammolarimiz yetarli, nega boshqalarning muammolari bilan ovora? Men ham shunga o'xshash qiyinchiliklarga duch kelganman, lekin men nima qila olaman, biz hammamiz insonmiz va tushunishni xohlaymiz. Yoshligimdan xonada umrbod qamoqxonada o'tirishim ikki qo'shni buvimning boshidan kechirganlari va tabiiy shikoyatlari haqidagi hikoyalari bilan birga edi. Ularning fikrlarini tinglab, birovi savodsiz bo‘lsa-da, juda dono ekanliklarini, ko‘p foydali gaplarni aytishlarini angladim. Siz shunchaki odamni tinglashingiz kerak va bu unga haqiqiy yordam bo'ladi. Keksa ayollar bilan muloqotda, men yolg'izlik menga shunday topshiriq uchun yuborilgan deb o'yladim. Hech narsa behuda sodir bo'lmaydi va faqat mumkin bo'lgan narsa yuboriladi. Boshqalarni tinglash - sabr-toqat va sabr-toqatni mustahkamlash maktabi, o'z ustidan kuch to'plash usuli, bu qo'shni uchun mukofot kutmasdan yaxshi ishdir.
Inson ruhi tabiatan yolg'iz, shuning uchun yolg'izlik hech kimni, kasalni ham, sog'lomni ham chetlab o'tmaydi. Yolg'izlikni sevish yoki yomon ko'rish mumkin, yolg'izlik juda ko'p bo'lishi mumkin, lekin u ham etarli emas. Yolg'izlik ko'pincha ruhiy va ruhiy holat bo'lib, siz odamlar va yaqinlaringiz orasida butunlay yolg'iz qolishingiz mumkin. Ilmiy-badiiy muhitdagi odamlarning yolg‘izliklari haqida ularning maktublari, kundaliklarida o‘qishingiz mumkin. Ehtimol, bu toifadagi odamlar uchun yolg'izlik tabiiy holat bo'lib, yolg'iz qolmasdan siz hech narsani kashf qila olmaysiz yoki yarata olmaysiz - fikrlashingizga aralashmaslik kerak. Shuning uchun bizning yerimiz shunchalik go'zal tuzilganki, koinotni faqat Xudo yaratgan, uning yaratilishiga hech kim aralashmagan.
Yolg'izlik har doim ham yomon emas, balki bu ruh uchun dam olish, sevimli mashg'ulotlaringiz uchun vaqt, tabiat haqida o'ylash quvonchi va yaxshi ishlarni qilish imkoniyatidir. Har bir insonning o'z sharoiti va hayotiy pozitsiya, lekin bir narsani ishonch bilan aytish mumkin: taqdirdan va atrofingizdagilardan xafa bo'lmaslik uchun sizga berilgan hayotni sevishingiz kerak, ayniqsa vaziyatni o'zgartirishning iloji yo'qligini bilsangiz va bunga majbur bo'lasiz. kunlaringiz oxirigacha yolg'izlik bilan kurashing.
Umuman olganda, yolg'izlik muloqot orqali yumshatiladi. Bunday holatda, agar insonning muloqot qiladigan hech kim bo'lmasa, u o'zi bilan do'st bo'lishi kerak, o'z do'sti bo'lishni o'rganishi kerak. Quvonch sizning ichingizda bo'lsa, uyda bo'ladi. Odamning o'zidan boshqa hech kim uni xursand qila olmaydi, umidsizlik va ko'klarni haydab chiqara olmaydi. Xursandchilik, umidsizlik, tushkunlik, o'yin-kulgi, ohangdorlik, depressiya - bu aqliy va ruhiy tabiat tushunchalari va shuning uchun siz ular bilan ruhiy yo'llar bilan kurashishingiz mumkin.
Qadimgi sharq donishmandlari va nasroniy cho'l aholisi dono va fahm-farosatli bo'lib qolgan yolg'iz zohidlik hayoti uchun dunyoviy lazzatlarni tashlab ketishganmi? Bu odamlar maslahat va tasalli olish uchun boradigan odamlardir. Albatta ular edi maxsus odamlar, tanlanganlar, lekin ular odamlardir. Ehtimol, yolg'izlar ham ma'lum darajada tanlanganlardir. Yolg'izlik holati aqliy va ma'naviy boylikning rivojlanishi va to'planishiga hissa qo'shishi, ichki to'liqlik tuyg'usini yaratishi mumkin, bu odam uni baham ko'rganda yanada to'la bo'ladi. Har bir insonning holati individualdir - siz o'zingiz o'ylashingiz, voqealarni tahlil qilishni o'rganishingiz va tayyor javoblarni qidirmasligingiz kerak.
Yigirma yoshga to‘lganimda, bolalikdagi do‘stim xonada yashashimning qayg‘uli taqdirimdan xabar topib, dalda beruvchi iborani aytdi: “Agar shunday bo‘lsa, kitob o‘qing va aqlingizni oshiring!”. U menga rus klassiklari yozilgan katta bir chamadon kitob qoldirdi va men shu chamadon bilan yolg‘izlikka qarshi kurash yo‘liga chiqdim. O'tgan qirq yil ichida men xayrixohlardan yuzlab maslahatlarni eshitdim, ammo "kitob o'qish" maslahati eng foydali bo'lib chiqdi. Bu tashvish, shubha va chalkashlik tuprog'iga o'z vaqtida tashlangan urug' edi. O'zingizning xohishingiz va kuchingiz bo'yicha biror narsa izlab hunarmandchilik qilish, hamma narsadan ozod amaliy mashg'ulotlar Birodarimiz bilan tez-tez sodir bo'ladigandek, oqsoqlanib, tushkunlikka tushishga vaqtim qolmasligi uchun vaqtimni o'qish bilan to'ldirdim.
Jiddiy o'qish fikrlash va mulohaza yuritishga yordam beradi. O'ylaydigan odam endi yolg'iz emas. Ko‘ngildagi yolg‘izlikning o‘rnini fikr va tafakkurning mevasi olib tashlaydi, tafakkur esa ko‘p mehnatdir. Klassik va tarbiyaviy kitoblarni o'qish yaxshi maktab o'z-o'zini tarbiyalash uchun. Rasmiy ta’lim kasb beradi, lekin o‘qish bilan aql-idrok, dunyoqarash kengayadi, til va mazmunga bo‘lgan ta’m paydo bo‘ladi, yaxshi kitobga duch kelgandan xursandchilik paydo bo‘ladi. Qadim zamonlarda bizning tushunchamizda kitoblar yo'q edi, lekin Muqaddas Kitobda allaqachon yozilganki, bu kitob "aqlning qo'llanmasi, donolik manbai va bilim daryosi" (Ezra 14.48).
Chexovning "Takish" hikoyasida bir yigit millioner bilan o'n besh yil bir xonada o'tirishini, buning uchun boy unga katta miqdorda pul to'lashini aytdi. Yolg'izlik yillarida parist tillarni o'rgandi va ko'p kitoblarni o'qidi. Yutuqlarni olish vaqti kelganida, keksa yigit jazo muddati tugashiga besh daqiqa qolganda qochib, shartnoma shartlarini buzgan. Pul uning uchun yolg'iz o'zi olgan bebaho bilimga nisbatan o'z ma'nosini yo'qotdi.
Yolg'iz bo'lmaslik uchun siz yolg'iz ruhiy bo'shliqni egallashingiz kerak foydali ma'lumotlar va o'zingiz uchun emas, boshqalar uchun tez-tez azob cheking. Boshqalar haqida o'ylayotganda, odamga tasalli va qo'llab-quvvatlash uchun etarli ruhiy yuklar yuboriladi ichki uyg'unlik o'z qalbi va azob chekayotganlar uchun yordam. Sizning qalbingizda qanchalik ko'p rahm-shafqat va rahm-shafqat bo'lsa, siz qo'shnilaringizga yo'naltirishingiz mumkin bo'lgan jismoniy, aqliy va ma'naviy kuchga ega bo'lasiz.
Bugungi kunda depressiyaga tushish juda keng tarqalgan. Mening tajribam depressiya - bu siz bilan do'st bo'la olmaslik degan xulosaga kelishga imkon beradi ichki dunyo va uni foydali ma'lumotlar bilan to'ldirish, shuningdek, bo'sh vaqtni yaxshi ishlar bilan to'ldirishni istamaslik. Odamlar kundalik non haqida o'ylamasliklari kerak bo'lganda tushkunlikka tushishadi, lekin odamning o'zi bilmagan narsani xohlashadi. Kambag'al odamlar depressiya so'zini bilishmaydi va xayriya bilan shug'ullanadigan boy odamlar tushkunlikka tushmaydi - vaqt yo'q. Ularni zaiflar, kambag'allar, zaiflar kutayotganini eslashadi. Bunday kuchli intizorlik har qanday depressiyani haydab chiqaradi, faqat buni xohlash kerak. Lekin men xohlamayman - men dangasaman! Siz shunchaki har qanday yo'nalishda ishlashingiz kerak va depressiyaga vaqt qolmaydi.
Nima sodir bo'layotganini o'ylash va tahlil qilish sizni muammolaringizga shoshilmasdan atrofingizdagi hayotni kuzatishga o'rgatadi; Ular sizni eslab qolishga o'rgatadilar, sizning atrofingizdagilar ham o'tkir qayg'ularga ega, shunchaki turlicha. Hamma narsaga og'riqli da'vo nafaqat nogironlarga, balki nogironlarga ham xosdir sog'lom odamlar, iste'molchi hayoti bilan bog'liq. Ular hamma narsadan qarzdor, hech kimdan qarzdor emaslar. Hech narsa oladigan va hech narsa bermagan odam o'z noroziligi va qalbni zanglagan chuqur qayg'ularining yolg'iz quliga aylanadi.
O'zingizning ko'ylagingiz tanangizga yaqinroq, lekin ruhiy iliqlikni olish uchun o'z ko'ylagingizni navbatning oxiriga qo'yish qobiliyati - bu paradoks! – bunday issiqlikni tashqaridan olishga olib keladi. Xotira va qo'llar boshqalarga g'amxo'rlik qilish bilan band bo'lsa, qalb yolg'izlik azobini qachon engishi kerak?
Sevgi egalari uchun yolg'izlik qo'rqinchli emas. Odamlarga, o'z vataniga va o'z tarixiga, tabiatga va butun dunyoga muhabbat - qalb va qalbni muhabbat bilan to'ldirish uchun etarli emasmi! Hatto eng harakatsiz nogiron odam ham bularning barchasiga ega. Buyuk Vasiliy shunday deb yozgan edi: «Bizda yo'q narsa uchun qayg'urishni bir chetga surib, bor narsamiz uchun shukr qilishni o'rganaylik. Har bir inson sevgini topishi mumkin turli holatlar. Biz tug‘ilgan yurtimiz, mansub bo‘lgan xalqimiz bor, olib kelgan kichik guldasta yoki oddiy o‘t tig‘i bilan ifodalangan bo‘lsa ham Vatan va tabiat bor.
Ko'pchilik aytishi mumkin: vatanimiz bizni unutdi. Vatanda turli davlat tuzumlari bor, ular o'zgaradi, lekin vatan hech kimni unutmas ekan. Vataningizni seving va bu sevgi ichki yolg'izlik zarrasini to'ldiradi. Vatanni sevish uchun uning tarixini sevish kerak, tarixni sevish uchun esa uni o‘rganish kerak. O'qish orqali tarix bilan tanishish qalbning yolg'iz bo'shlig'idagi yana bir bo'shliqni to'ldiradi. Jiddiy, o'ylangan o'qish ko'p bo'sh vaqtni oladi va zerikarli yolg'iz hayot o'sib borayotgan qiziqishlarga to'ladi.
Tabiatni seving va har bir sohadan zavqlanishni o'rganing. Yupqa poyada yashil barglar qanday paydo bo'lishi va yoqimli gul gullashi yoki ko'zga tashlanmaydigan urug'dan ulkan daraxt qanday o'sib chiqishi haqidagi fikr-mulohazalar, Xudo yaratganlarning tushunib bo'lmaydigan mukammalligiga quvonchli hayratga aylanadi! Ilohiy iqtisod sirini his qilish ruhiy quvonchni oshiradi, chidab bo'lmas yolg'izlikdan yana bir bo'shliqni olib tashlaydi.
“Odam mo'l-ko'lchilikka ega bo'lsa va uni isrof qilishga qodir bo'lsa, ozoddir. Chunki erkinlik har doim kuch va kuchdir va bu erkinlik qalb va narsalar ustidan hokimiyatdir va kuch ularni saxiylik bilan berishdadir ", deb yozgan edi buyuk rus faylasufi Ivan Ilyin.
Muqaddas Kitobda: «Agar qo'lingiz bunga qodir bo'lsa, muhtoj bo'lgan odamga yaxshilik qilishdan bosh tortmang»,— deyilgan. Ushbu qoidaga rioya qilganlar yolg'izlikdan azob chekmaydilar, ular shunchaki unga sho'ng'ishga vaqtlari yo'q, muhtojlar har doim yonida topiladi.
Yuqorida yozilganlarning barchasi mening kundalik tajribam, ko'p yillik yolg'izlik davomida shakllangan tajribalarim va qarashlarimga asoslangan. Vaqtni boshqalarga yordam berish, o'qish va o'ylash, keyin esa ijodkorlik bilan to'ldirib, vaziyatni o'zgartirishga qodir emasligimdan xalos bo'lishga yo'l qo'ymasdan, men yolg'izlikni his qilmadim, garchi hayotiy vaziyat tubdan o'zgargan bo'lsa ham. Men yolg'izlikni sevib qoldim va uni sog'inishni boshladim. Yolg'izlik menga o'ylashni va boshqalarni tinglashni o'rgatdi. O'z biznesimni izlashning uzoq vaqt davomida yolg'izligim boshqalar uchun qila oladigan har qanday ish bilan to'lgan edi. Men bo'sh o'tirmaslik uchun o'zimni doimiy ishda bo'lishga majbur qildim va ruhiy yolg'izlik tabiiy ravishda orqaga chekindi. Ehtimol, qo'shnilaringizga g'amxo'rlik qilishdan qo'rqadi, qo'shningizning quvonchi sizni xursand qilganda, ruhiy yengillik va ichki qoniqish keltiradigan o'sha yoqimli holatdan qo'rqadi. Yolg'izligingizni boshqalar uchun foydali qilishga urinish, uning xira tarmog'iga tushib qolmaslikka yordam beradi. Yolg'izlik menga o'rgatdi ijodiy ish va ijodiy tafakkur, qalbni er yuzidagi hayot taqdiri uchun taqdirga muhabbat va minnatdorchilik bilan to'ldirdi.
Yolg'izlik menga Xudo bilan Uning tilida gaplashishni ham o'rgatdi, chunki sukunat Xudoning tilidir. Va hamma narsa uchun Xudoga shukur!
