Bu yazıda biz elmdə Allahın varlığının kosmoloji və teleoloji sübutu adlandırılan şeyə baxacağıq.
Özünüzü Allahın həqiqətən var olduğuna inandırmaq əslində heç də çətin deyil. Bunu etmək üçün alim olmaq lazım deyil, ehtiyacınız yoxdur xüsusi təhsil ya da İncil bilirik. Sadəcə olaraq bütövlükdə dürüst və qərəzsiz baxmaq lazımdır dünya və özünüzə sadə bir sual verin: Bütün bunlar haradan gəldi?
Bütün mövcud dünya necə yaranıb: insan, təbiət, Yer, Kainat? Bütün bunlar öz-özünə meydana gələ bilərdimi?
Artur Şavlov,
alim fizik.
Məşhur alim və fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı Artur Şovlou yazırdı:
"Dünya o qədər heyrətamizdir ki, bunun təsadüfən baş verdiyini təsəvvür belə edə bilmirəm."
Əgər kimsə mənə desəydi ki, məsələn, mənim kompüterim öz-özünə peyda olur, heç ciddi qəbul etməzdim. Kompüter mürəkkəb bir cihazdır və yəqin ki, onun dizaynı və qurulması üçün çoxlu sayda insan tələb olunur. Ancaq bizi əhatə edən bütün dünya inanılmaz dərəcədə daha mürəkkəbdir və şübhəsiz ki, öz-özünə meydana çıxa bilməzdi. Dünyamızın bir Yaradanı var və biz onu Allah adlandırırıq. Beləliklə:
Ətraf aləmin varlığı bu dünyanı yaradan Allahın varlığına dəlildir.
Əfsanəvi alim və müasir kimyanın banisi Robert Boyl bunu bu sözlərlə ifadə etmişdir:
“Kosmosun hədsizliyi, gözəlliyi və harmoniyası, heyvanın heyrətamiz quruluşu və flora, digər gözəl təbiət hadisələri - bütün bunlar haqlı olaraq ağlabatan və qərəzsiz müşahidəçini ali, qüdrətli, saleh və xeyirxah Yaradanın mövcudluğu haqqında qənaətə gəlməyə sövq edir.
Bu fikir eyni dərəcədə məşhur olan başqa bir alim Albert Eynşteynə də yaxın idi, o yazırdı:
"Ətrafımdakı dünyanı nə qədər dərindən öyrənsəm, Allaha olan inamım bir o qədər artır."
Yaşadığımız dünya o qədər heyrətamiz və mürəkkəb quruluşa malikdir ki, hətta müasir elm üçün bir çox təbii proseslər həll olunmayan bir sirr olaraq qalır. Məsələn, elm hələ də belə sadə görünən sualın cavabını bilmir: uşaqda dişlərin böyüməsinə nə kömək edir? Elm adamlarının bu mövzuda yalnız müxtəlif nəzəriyyələri və fərziyyələri var, lakin bu günə qədər dişlərin böyümə mexanizmi tam olaraq başa düşülməyib.
Bizim hamımızın belə mürəkkəb və heyrətamiz dünya Kimsə tərəfindən yaradılmışdır - buna inanmağa belə ehtiyac yoxdur, bu sadəcə açıq bir faktdır. Amma bütün bunların öz-özünə, təsadüfən baş verdiyinə inanmaq üçün bu, həqiqətən də insana uşaqlıqdan bütün həyatı boyu aşılanacaq çox böyük inam tələb edir. Və belə bir inanc əslində təkamül nəzəriyyəsi deyilən nəzəriyyənin köməyi ilə aşılanır.
Bir çox məşhur elm adamlarının fikrincə, təkamül nəzəriyyəsi fizikanın əsas qanunlarına zidd olsa da, yenə də insanlar üzərində böyük təsirini davam etdirir. müasir cəmiyyət. Ümumrusiya İctimai Rəyin Öyrənilməsi Mərkəzinin son araşdırmalarına görə, respondentlərin 35%-i təkamül nəzəriyyəsinə inandığını bildirib.
Beləliklə, cəmiyyətin təqribən üçdə biri bu geniş şəkildə təbliğ olunan ideyanın təsirinə tab gətirərək hər şeyin öz-özünə meydana gəldiyinə və öz-özünə yüksək inkişaf etmiş həyat formalarına çevrildiyinə inanırdı. Ancaq hər bir düşünən insan çox gözəl başa düşür ki, heç bir şey öz-özünə yaranmır. Bizim gözəl dünyamızı Kimsə yaradıb. Buna görə də fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı Robert Millikanın dediyi kimi:
“Mən heç vaxt Allaha inanmayan düşünən insana rast gəlməmişəm.
Georgi Xlebnikov,
Fəlsəfə elmləri namizədi.REDAKTORDAN. Bu materialı dərc etməklə biz çox risk alırıq. Risk edirik, çünki bu gün bir çox möminlər və inanmayanlar eyni fikirdədirlər ki, Allahın varlığını rasional olaraq sübut etmək mümkün deyil. Düzdür, görə müxtəlif səbəblər. Əgər birincilər Allah Özünü ağlın incəliklərinə deyil, qəlbin saflığına açdığı üçün bunun qeyri-mümkün olduğuna inanırlarsa, ikincilər əmindirlər ki, Allahın varlığına elmi şəkildə şəhadət etmək mümkün deyil. , onda Allah yoxdur, çünki. yalnız elm obyektivdir.
Ancaq xristian mədəniyyətində çoxəsrlik ənənənin olduğunu hamı bilmir. Orta əsrlərdə bu cür dəlillər katolik sxolastik ilahiyyatçıların, ilk növbədə, Anselm Kanterberi və Tomas Aquinas sayəsində məşhurlaşdı.
Düzdür, sxolastikalar, bir qayda olaraq, öz arqumentlərini ateistlərə ünvanlamırdılar - orta əsrlərdə ateistlər necə idi! – və möminlərə, imanı ağılla təsdiq etmək üçün. Allahın varlığı açıq, “ağlabatan” göründüyündən, o zaman dünyada, həyatda filosoflar bunun aşkar, ağlabatan təsdiqini tapmağa çalışırdılar.
Maraqlıdır ki, pravoslav ənənəsində “Allahın varlığına dair sübutlar” məktəbi yaranmayıb. Pravoslavlıq iman və ağıl arasındakı əlaqənin fərqli bir anlayışından irəli gəlir və ondan irəli gəlir (baxmayaraq ki, nə pravoslavlar, nə də katoliklər, bir qayda olaraq, ağıl və imana qarşı deyillər). Pravoslavlıqda əsas sübut qəlbində Allahla görüşən insanın özü idi və belə də qalır. Və bu görüş baş tutmayıbsa, necə inanmaq olar? Və əgər baş veribsə, onda sevən ürəyə artıq arqumentlərə ehtiyac yoxdur!
Amma bir çoxumuz Qərb fəlsəfəsi üzrə təhsil almışıq. Bizim təfəkkürümüz isə belə bir Qərb “ləzzəti” qazanmışdır. Neçə dəfə eşitmişik: Allahın var olduğunu sübut edin, rasional olaraq əsaslandırın! Və ümumiyyətlə, bu cür dəlillərin insanı Allaha tərəf aparması ehtimalı azdırsa (bu, redaktorların mövqeyidir), bu, onların tamamilə faydasız olması demək deyil. Axı bəziləri üçün iman yolunda ilk addım ola bilər...
Bu gün biz orta əsr Bizans və ya Rusiyada deyil, orta əsrlərdə də yaşamırıq Qərbi Avropa. O vaxtdan bəri körpünün altından çoxlu sular keçdi, lakin mömin ağıl öz inancının rasional əsaslarını araşdırmaqdan, Yaradanın dünyada varlığına dair yeni və yeni dəlillər tapmaqdan əl çəkmədi.
Aşağıdakı məqalə sadalamaq cəhdidir və (başlanğıclar üçün) qısa təsviri bu sahədə axtarışlar. Təbii ki, bütün arqumentlərlə razılaşmaq olmaz və əgər kimsə bu və ya digər sübutlarla maraqlanırsa, redaktorlar həm müəllifə, həm də onun rəqiblərinə müzakirə imkanı yaratmağa hazırdırlar.
16 ALLAHIN VARLIĞININ DÜLÜLÜ
1. “Ezistensial” (yəni “varlıqdan dəlil”) adlandırıla bilən birinci dəlil belə ifadə olunur: Nə üçün mövcud olan hər şeyin mövcud olma ehtimalı yoxdan daha çoxdur?
Axı həm nəyisə yaratmaq, həm də hər hansı bir şeyin varlığını qoruyub saxlamaq heç bir şeyin olmamasından qat-qat çətindir. Çalışın, məsələn, özünüz kottec dizayn edin, onun üçün uyğun yer seçin, tikin və orada nizam-intizamı daim qoruyun... Yaxud, məsələn, bağçanızın həqiqətən də tərəvəz bağı olması üçün onu mütəmadi olaraq qazmaq lazımdır. yuxarı, əkilmiş, alaq otları, suvarılmış və s. Əgər bu edilməzsə, bağ dərhal alaq otları ilə örtüləcək, yabanılaşacaq və ağlabatan qayğının izi olmadan adi bir sahəyə çevriləcəkdir.
Başqa sözlə, hər hansı bir şeyin və ya quruluşun mövcudluğu davamlı enerji sərfini tələb edir; onun daxili təchizatı tükəndikdə və ya xaricdən axını dayandıqda struktur dağılır. Buna görə də Kainatın əbədi varlığı, məsələn, termodinamikanın ikinci qanunu ilə ziddiyyət təşkil edir, ona görə, əgər ateist materialistlərin iddia etdiyi kimi, təbiət belə olsaydı, Kainatdakı bütün ulduzlar çoxdan sönməli və hətta atomlar da parçalanmalı idi. əbədi mövcud idi.
Bəs niyə hələ də VARLIQ, gözəl və gözəl Kosmos kimi mövcuddur? Şübhəsiz ki, yalnız Kimsə tərəfindən yaradılmış və o vaxtdan bəri Onun tərəfindən dəstəklənmişdir.
Bu Yaradan Allahdır, onun haqqında ümumdünya cazibə və hərəkət qanunlarını tərtib edən və diferensial hesabı kəşf edən ser İsaak Nyuton (1642-1727) demişdir: “O, əbədi olaraq qalır; hər yerdə təqdim etmək; Zamanın və məkanın müddətini təşkil edir”.
2. İkinci dəlil belədir:
Nə üçün mövcud olan, təbii və heyrətamiz şəkildə nizamlanmış hər şey, bütövün quruluşu üçün ağlabatan bir planın şübhəsiz izini daşıyır? Axı belə bir plan öz imkanlarına görə fövqəlbəşəri olan Ağlın, həqiqətən ilahi Planlayıcının (çünki nizamlılıq ağlın mülkiyyətidir) mövcudluğunu nəzərdə tutmaya bilməz?
Belə ki, Günəşin kainatın mərkəzində olması və Yerin yalnız onun ətrafında fırlanması nəzəriyyəsini yaradan Nikolay Kopernik (1473-1543) hesab edirdi ki, bu model Allahın kainatdakı hikmətini nümayiş etdirir, çünki “başqa kim? bu lampanı (Günəşi) fərqli və ya daha yaxşı bir yerə qoya bilərmi?
Saatsaz saat mexanizmini yığarkən bir hissəni digər hissəyə diqqətlə uyğunlaşdırır, dəqiq hesablanmış uzunluqda yayı, müəyyən ölçülü əl, siferblat və s. Nəticə, dizaynının məqsədəuyğunluğu və hesablanması faktı ilə onu yaradan ağıldan xəbər verən gözəl bir mexanizmdir.
Ancaq bizi əhatə edən bütün Kainatın quruluşu, bu gözəl Kosmos nə qədər mürəkkəb, ahəngdar və ağıllıdır!
Nisbilik nəzəriyyəsini formalaşdıran Albert Eynşteyn (1879-1955) bu fikri belə ifadə etmişdir: “Təbii qanunun harmoniyası bizdən o qədər üstün olan Ağıl aşkar edir ki, onunla müqayisədə insanların bütün sistemli təfəkkürü və hərəkətləri son dərəcə güclüdür. əhəmiyyətsiz imitasiya”.
Kainat, qədim yunanların dediyi kimi, "Kosmos", yəni mükəmməl nizamlanmış və ahəngdardır. inteqrasiya edilmiş sistem, hər biri xüsusi qanunlara tabe olan və bütövlükdə ümumi qanunların birləşməsi ilə idarə olunan bir-biri ilə əlaqəli hissələrdən ibarət olan hər hansı bir xüsusi məqsədə nail olmaq bütövlükdə ümumi məqsədə çatmaq üçün gözəl bir şəkildə kömək edir. .
Buna görə də, bütün bunların ağlabatan Providence, yəni Tanrı Prospekti ilə deyil, təsadüfi bir məsələ olmasına icazə vermək mümkün deyil.
3." Kosmoloji sübut"Tanrının varlığı qədimlər (xüsusən də Aristotel) tərəfindən inkişaf etdirilmişdir və ən çox aşağıdakı formada tapılır: dünyada və hər şeydə, bütövlükdə bütün Kainatın varlığı üçün bir səbəb var, lakin bu ardıcıllığı, səbəblər zəncirini sonsuza qədər davam etdirmək mümkün deyil - burada- onda artıq başqa heç kim tərəfindən təyin olunmayan İlk Səbəb olmalıdır, əks halda hər şey əsassız, "havada asılı" olur.
Belə bir Səbəb haqqında təkcə filosoflar deyil, bir çox təbiətşünaslar və elm adamları da danışırlar. Beləliklə, yeri gəlmişkən, o vaxtdan bəri öz adını daşıyan dünyaca məşhur südün təmizlənməsi prosesini inkişaf etdirən məşhur Lui Paster (1822-1895) həyatı yaradan "kosmik asimmetrik Gücü" tez-tez xatırladır. O hesab edirdi ki, SƏBƏB anlayışı "bu Kainatı meydana gətirən tək ilahi impuls üçün qorunmalıdır".
Aydındır ki, belədir səbəbsiz səbəb Allahdır: “Allah insan deyil” - O, ruhanidir (“ideal”, fikir kimi), yəni zamandan və məkandan kənardadır, ona görə də yaranmır, lakin əbədi olaraq mövcuddur, səbəb deyil. sözün fiziki mənası, ancaq Yaradan görünən kainat və onun qanunları.
4." Antropik prinsip Kainatın və Tanrının quruluşu üçün ağıllı bir planın mövcudluğunun sübutu kimi "Kainat" fikrini - yəqin ki, bilmədən - yer üzündə həyatın, insanın yaranmasının və sivilizasiyanın inkişafının mümkün olduğunu birdən aşkar edən müasir elm irəli sürdü. yalnız təbiətin özünə xas olan son dərəcə sərt və paradoksal qeyri-mümkün şərtlərin mövcudluğu və birləşməsi ilə: Günəşdən sabit bir məsafə (ona bir az daha yaxın - və canlı orqanizmlər yanacaq, bir az daha - donacaq, dönəcəklər. həssas olmayan buz bloklarına); Yerin fırlanmasının mövcudluğu, onsuz dözülməz istilik planetin bir yarısında hökm sürəcək, digəri isə qandallanacaqdı. əbədi buz; təmin edən müəyyən ölçüdə peykin mövcudluğu mürəkkəb sistem su axınının dövranı; minerallar və ehtiyatlar: kömür, metallar, neft, su və s., onsuz texnogen sivilizasiya yarana və inkişaf edə bilməz və s.
Üstəlik, müasir elm adamları belə bir təəssürat yaradır ki, bütün Kainat insan gözü ilə görünə biləcək şəkildə yerləşib və istiqamətlənib! Bu amillərin mövcud koordinasiyası, qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı asılılığı elədir ki, onun “təsadüfi” baş verməsi ehtimalı tamamilə istisna edilir.
5. Kosmosun ağıllı iradə ilə yaradılmasının aşağıdakı sübutu da müasir kosmologiya və fizikanın önündə formalaşdırılıb ki, bu da Kainatın mövcud olduğu formada varlığının paradoksal təbiətinə diqqəti cəlb edib: belə çıxdı. yalnız dörd əsas əsas fiziki sabitə görə, onsuz uzun müddət struktur olaraq təşkil edilmiş bir bütövlükdə mövcud ola bilməz, onların "təsadüfi" baş verməsi və bir-biri ilə əlaqələndirilməsi ehtimalı təxminən 10-dan mənfi 100-cü gücə bərabərdir. Ancaq dörd əsas sabit deyil, daha çox ...
6. Aşağıdakı “teleoloji” (yunanca “telos” – yerinə yetirmə, nəticə) Allahın varlığının sübutu. ümumi görünüş Aristotel bəzi heyvanların bədənində və təbiətdə açıq şəkildə ifadə olunan məqsədəuyğunluqların mövcudluğunu ilk dəfə qeyd etdiyi zamandan bəri məlumdur. Lakin, yalnız müasir kəşflər biologiyada bu teleoloji mexanizmlərin sistemli xarakterini və canlıların demək olar ki, bütün növlərinin mövcudluğu və yaşaması üçün onların zəruriliyini danılmaz şəkildə sübut etdilər.
Bu mexanizmlərin fəaliyyət növü, məsələn, müxtəlif canlı orqanizmlərin inkişafının "əvvəlcədən qurulmuş harmoniyası"dır, hətta embrional vəziyyətdə belə, doğuşdan sonra nə ilə qarşılaşacaqlarını əvvəlcədən bilirlər.
Və - Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin tamamilə izah edə bilmədiyi - fosil orqanizmlər üzərində aparılan araşdırmalar göstərdi ki, onların çoxunda minilliklər əvvələ aid orqanlar var. xarici şərtlər mühit, bu heyvanların mövcud mövcud şərtlərdə tamamilə yararsız olan, lakin həqiqətən ehtiyac duyacaq orqanları bu növ yüzlərlə nəsillərdə, mövcudluq şərtlərinin kökündən dəyişəcəyi zaman!
Müasir təkamül nəzəriyyəsinin cavabı olmayan haqlı bir sual ortaya çıxır: zəkadan məhrum bir bədən gələcək dəyişikliklər haqqında bu qədər heyrətamiz əvvəlcədən biliyə necə sahib ola bilər və özü necə lazımi əlverişli mutasiyalara səbəb ola bilər?!
Bu heyrətamiz fakt dünyada müəyyən və ağlabatan bir inkişaf proqramının, yəni Allahın Providencesi adlanan Providencenin mövcudluğunu açıq şəkildə göstərir.
7. İdeal dünyanın və Tanrının varlığının “transsendental” sübutunu qismən Kant kəşf edib və belə təqdim etmək olar: məkan və zamandan kənar bir dünya var – mənəvi dünya, intellekt, düşüncə və azad dünya. iradə - hər bir insanda keçmişə və gələcəyə aid olan, yəni keçmişə və gələcəyə "səyahət" edə bilən, eyni zamanda kosmosun istənilən nöqtəsinə dərhal nəql edilə bilən düşüncələrin olması ilə sübut olunur.
Hər birimiz şüurumuzu düşüncələrimizin mənşəyinin mənbəyinə çevirərək asanlıqla fərq edə bilərik ki, onlar sanki hardansa xaricdən görünür, düşüncə haradansa proyeksiya olunan, maddi varlığı günəş şüası kimi işıqlandıran mənəvi şüa kimi çıxır - heç kimə faydası yoxdur və sən onu heç vaxt əlinlə örtməyə macal tapmırsan, həmişə üst-üstə düşür...
Beləliklə, guya beyində doğulmuş insan düşüncəsi eyni vaxtda maddənin daxilində və xaricində olur - o, guya kəllə sümükləri ilə əhatə olunmuş beyin toxumalarında neyrofizioloji proseslər nəticəsində yaranır, lakin eyni zamanda, əsas etibarilə hər hansı bir maddədən kənarda, məkan və zamandan kənarda mövcuddur.
Bunun sayəsində insan onu əhatə edən fiziki dünyadan əsaslı şəkildə fərqli olan mənəvi təbiətə malik olduğunu aydın şəkildə dərk edir. Amma buradan belə nəticə çıxır ki, təzahürü insan olan bu başqa təbiət, bu Ruh da insanın özü kimi ağıl və iradəyə malikdir.
8. Növbəti dəlil yəqin ki, “yaradılışçı” adlandırıla bilər - bu, təbiətdə orqanizmlərin və canlı sistemlərin varlığı faktına əsaslanır ki, onlar prinsipcə, təkamül yolu ilə hissələrdən belə bir bütövə çevrilə bilməzlər, darvinizmin inandığı kimi, lakin yalnız belə bir üzvi bütöv kimi birlikdə yaradıla bilər.
Bunlar, məsələn, daxil ola bilər bir-birinə bağlı sistem canlılarda ürəklər, ağciyərlər və qan dövranı: təsəvvür etmək mümkün deyil ki, əvvəlcə, tutaq ki, ürəksiz yalnız qan dövranı meydana çıxdı, sonra ürək tədricən ona “ilişdi” və qanı vurmağa başladı və yalnız bundan sonra ağciyərlər inkişaf etməyə başladı.
9. Allahın varlığının sübutu və mənəvi dünya-dan Şəxsi təcrübə- insanların çoxu öz həyatında ilahi və fövqəlbəşərin “qəribə” təzahürləri ilə qarşılaşıblar: həm faydalı, İlahi, həm də bədxah, şeytani və ya çox vaxt hər ikisi birlikdə.
Çoxları üçün şübhəli olan “dərin antik dövrün əfsanələri”nə toxunmamaq üçün həmkarımın başına gələn bir hadisəni sizə danışacağam. O, mömin ailədən çıxıb, lakin bir vaxtlar uzun illər universitetdə “elmi ateizm”dən dərs deyib və əksər sovet ziyalıları kimi dindar həyat tərzindən uzaq olub. Bir neçə şəxsi faciə yaşadıqdan sonra həyatının pozğunluğunu anladı və məbədə getməyə qərar verdi.
"Kahin," dedi mənə, "başımın üstündə günahlarımın bağışlanması üçün dua oxudu və mən ayağa qalxmağa başladım, birdən naməlum bir qüvvə məni o yana bu yana atmağa başladı ki, dayana bilmədim. ayaqlarım: parishionerlər Məni hər iki tərəfdən dəstəklədilər, dizlərim titrəyirdi və hər şeydən əvvəl, birdən qəribə bir zəifliyə qalib gəldim. Beləliklə, mən ilk dəfə günahkarda olan cinləri özüm üçün hiss etdim” dedi.
Oxşar misalları kifayət qədər vermək olar.
10. Bu və ya digər formada Allah və fövqəlbəşəri qüvvələr haqqında təsəvvürlərin BÜTÜN millətlərin və xalqların mövcudluğunun sübutu; Ateist fərdlərə bir çox xalqlar arasında rast gəlinsə də, yer üzündə “ateist” millətlər yoxdur.
11. Bəşəriyyətin görkəmli dahilərinin əksəriyyətinin Allaha imanının sübutu. Məsələn, Nobel laureatlarının mütləq əksəriyyəti.
Onu da xatırlamaq lazımdır ki, öz kəşfləri ilə müasir elmin yaranmasına və inkişafına töhfə verən bütün alimlər (Kopernik, Kepler, Nyuton, Boyl, Bekon, Paster, Eynşteyn) Allaha inanırdılar.
Beləliklə, müasir kimyanın banisi Robert Boyl (1627-1691) hər gün dua ilə başlayır; Üstəlik, onun İrlandiyadakı mülkündən əldə etdiyi gəlirin 2/3 hissəsi yoxsullara kömək etmək və kilsəni dəstəkləmək üçün, 1/3 hissəsi isə hindular arasında xristianlığın və missionerliyin yayılmasına sərf olunurdu.
Genetikanın yaradıcılarından biri olan Frensis Kollinz demişdir: “İnsan genomu haqqında yeni bir şey öyrənəndə mən həmişə qorxu hissi keçirirəm ki, bəşəriyyət indi yalnız Allahın əvvəllər bildiyi bir şeyi bilir. Mən buna inanmıram Elmi araşdırma bir şəkildə Allahı təhdid edə bilər. Əksinə, düşünürəm ki, Allah bizim marağımızdan faydalanır”.
12. Allahın varlığının şəksiz sübutu həm də bəşər tarixində müntəzəm olaraq yuxarıdan ruhani vəhylərə malik olan və bununla da Onun varlığına şəhadət verən böyük müqəddəslərin və din xadimlərinin meydana çıxmasıdır.
Bunlar təkcə Musa, Yeşaya, Yezekel kimi daim Allahla ünsiyyətdə olan peyğəmbərlər deyil, həm də öz nuru ilə insanların həyatını hər an işıqlandıran, istiqamətləndirən saleh insanlardır.
Bəlkə də oxucuya sadəcə olaraq Kronştadlı İoann kimi böyük rus müqəddəslərini xatırlatmaq kifayət edər ki, Tanrı bizə indi də uzaq bibliya dövrlərində olduğu kimi tez-tez müraciət edir - kaş görmək üçün gözlərimiz və eşitmək üçün qulaqlarımız olsaydı.
Allah həmişə bizimlədir, zəifliyimizə görə ya uzaqlaşırıq, ya da yenidən Ona dönməyə çalışan bizik.
13. Ziddiyyətlə sübut: faciəli taleyi görkəmli ateistlərin layihələri (və çox vaxt öz həyatları və taleləri). Ən çox parlaq bir nümunədir Tarixdə ilk dəfə həm Rusiya ərazisində, həm də Avropa və Asiyanın digər ölkələrində “elmi əsaslarla” ateist dövlət qurmağa çalışan “Lenin-Stalin işi” və onların ardıcıllarına misal ola bilər.
Məsələn, SSRİ-nin ən yaxşı materialist filosofu, məşhur sovet yazıçısının oğlu, ədəbiyyat üzrə Stalin mükafatı laureatı Evald Vasilyeviç İlyenkovun taleyi faciəli oldu. Bütün həyatı boyu mövcudluğu üçün heç bir mənəvi əsasa ehtiyac olmayan “maddənin özünüinkişafı” haqqında ateist tezisinə haqq qazandıran Evald Vasilyeviç sovet ateist reallığının heç bir yerində mənəvi dayaq tapa bilmədi və ona düşdü. dərin depressiya və intihar etdi...
14. İnsanların davranışlarını tənzimləyən əxlaqın və etik qanunların obyektiv mövcudluğundan irəli gələn fövqəladə dünyanın mövcudluğunun “etik sübutu” da geniş şəkildə məlumdur.
Bir çox filosofların araşdırmaları hadisələrin və təsirlərin olduğunu göstərir mühit yalnız müəyyən dərəcədə insanların davranışlarını qabaqcadan müəyyən edə və onları müəyyən hərəkətlərə məcbur edə bilərlər: xarici təzyiq nə qədər güclü olsa da, insanın həmişə irrasional təbiətin tabe olduğu səbəb-nəticə əlaqəsini pozmaq və hərəkət etmək imkanı var. azad bir varlıq kimi, yəni bir varlıq olaraq başqa, yersiz dünya!
Bunu aydınlaşdırmaq üçün sadə bir misal çəkmək olar: niyə bəzi insanlar sədəqə verir, bəziləri isə vermir? Belə görünür ki, sonuncu kifayət qədər məntiqli və əsaslı hərəkət edir - heç bir kompensasiya almayacağınızı bilə-bilə pulunuzla, pulunuzla niyə ayrılırsınız?!
Bəs, birinciləri bəzən əhəmiyyətli miqdarda olsa belə, sədəqə verməyə vadar edən nədir? Fiziki aləmdə, təbiətdə belə “məntiqsiz” davranışı izah edə biləcək heç nə yoxdur – bu izahat bundan kənarda, sevgi, xeyirxahlıq və mərhəmət kimi böyük əxlaqi ideyaların yerləşdiyi fövqəladə dünyadadır.
İnsanın öz hərəkətlərində və hərəkətlərində maddi dünyaya aid olmayan dəyərləri rəhbər tutduğunu açıq şəkildə göstərən İmmanuel Kantın məşhur mülahizələri də Allahın varlığına dair dəlillərin bu növünə aiddir.
15. “Estetik arqument” adlanan Tanrının varlığının sübutu da geniş yayılmışdır ki, burada deyilir: təbiətdə ulduzlu səmanın heyrətamiz fövqəltəbii gözəlliyi, qürub və günəşin doğuşu, Şimal işıqları, təbiətin ahəngdar şəkilləri, canlıların gözəl bədənlərinin mükəmməl quruluşu və s. , görünür ki, rasional bir varlığın - insanın estetik zövqü üçün xüsusi olaraq nəzərdə tutulmuşdur, çünki təbiətin özündə ondan başqa, sadəcə olaraq, onu düşünən heç kim yoxdur.
Artıq adı çəkilən Robert Boyl təbiətin gözəlliyindən o qədər heyrətlənirdi ki, o, tez-tez deyirdi: “Mən təbiət kitabını öyrənəndə... Mən tez-tez məzmurçu ilə birlikdə qışqırmağa məcbur oluram: Oh, Sənin əsərlərin nə qədər müxtəlifdir, ey Ya Rəbb, onların hamısını Öz hikmətinlə yaratmısan!”
16. Tanrının varlığının “həqiqi kamillikdən mütləq kamilliyə doğru” sübutunu Tomas Akvinas irəli sürmüşdür: təbiətdə kamilliyin açıq-aydın müşahidə oluna bilən dərəcəsi vardır. müxtəlif növlər yalnız mütləq kamil Varlığın, yəni Tanrının varlığında dərk edilə bilən varlıq.
Bu sübut əvvəlcə kifayət qədər mürəkkəb görünə bilər, lakin sadə bir misal onun mahiyyətini başa düşməyə kömək edəcək: əgər sizdə, məsələn, 30 santimetr uzunluğunda bir hökmdarınız varsa və həmkarınızın 50 sm uzunluğunda bir hökmdarı varsa, yuvarlanan sayğaclar və digər vasitələr varsa. ölçmə, onda bütün bunlar yalnız məkan ölçüsü (müxtəlif istiqamətlərdə uzanması) və uzunluq ideyası həqiqətən mövcud olduğu üçün mövcuddur.
Eyni şəkildə, çəki, vaxt və s. ölçüləri ilə oxşar nümunələr verilə bilər. Ancaq təbiətdə daha çox var mürəkkəb növlər gradasiyalar, onların arasında həm cansız, həm canlı təbiətdə, həm insan cəmiyyətində, həm də insanların özlərində kamilliyin “yuxarı nərdivanı”nın özünəməxsus yeri vardır: məsələn, əyri və eybəcər ağaclar var, adi, qeyri-adi olanlar, "sadəcə" gözəl olanlar var, lakin qeyri-adi gözəl, mükəmməl nümunələr də var. Və beləliklə, təkcə müxtəlif ağac növləri arasında deyil, həm də müxtəlif cins balıqlar, heyvanlar, içəridə insan irqləri və s. – getdikcə daha az mükəmməl fərdlərə hər yerdə rast gəlmək olar. Amma bu müxtəlif kamillik dərəcələri cansız təbiətdə (məsələn, daşların arasında!), arasında müəyyən növlər cisimlər, canlılar və s., əgər onlar üçün həqiqətən mövcud olan mütləq kamillik ölçüsü olmasaydı, mövcud ola bilməzdi, lakin biz bunu maddi dünyada tapa bilmirik, lakin mövcud ola bilməz və bu kamillik Tanrıdır!
Bu sübutun mahiyyəti budur.Beləliklə, görürük ki, harada və necə olursa olsun düşünməyə başlayırıq bir insanı əhatə edən dünyanı, bütün yollar istər-istəməz onu yaradan, bəzəyən, onu daim dəstəkləyən, istiqamətləndirən, Onsuz bir an belə mövcud ola bilməyən Allaha aparır.
Xüsusilə Sergey üçün.
Termodinamikanın qanunlarına əsaslanan sübutlar
Çox ümumi baxış budur Allahın varlığı rasional və məntiqi vasitələrlə sübut oluna bilməz ki, Onun varlığı yalnız bir aksioma kimi imanla qəbul edilə bilər. İstəyirsən inan, istəyirsən inan, bu hər kəsin şəxsi işidir. O ki qaldı Elmlər, sonra ən çox onun iş bizim öyrənmək olduğuna inanılır maddi dünya, rasional-empirik metodlardan istifadə etməklə öyrənilməsi və o vaxtdan Allahəhəmiyyətsiz, onda elm Onunla heç bir əlaqəsi yoxdur - qoy o, belə desək, Onunla “məşğul olsun” din.
Əslində, bu sadəcə doğru deyil - yəni elm mövcudluğun ən inandırıcı dəlillərini bizə təqdim edir Yaradan Allahətrafımızdakı hər şey maddi dünya.
Artıq orta məktəbin 9-cu sinfində şagirdlərin bəziləri haqqında təsəvvürləri var fundamental elmi qanunlar, məsələn, haqqında Enerjinin Saxlanılması Qanunu(Termodinamikanın 1-ci Qanunu da adlanır) və Spontan artım qanunu entropiya, başqa adla Termodinamikanın 2-ci Qanunu. Beləliklə, bibliyanın mövcudluğu Yaradan Allah bu iki ən mühümün birbaşa məntiqi nəticəsidir elmi qanunlar.
Əvvəlcə özümüzə sual verək: ətrafımızda müşahidə etdiyimiz şeylər haradan gəldi? maddi dünya? Bunun bir neçə mümkün cavabı var:
1) Dünya yavaş-yavaş inkişaf etmişdir bir çox milyardlarla və ya trilyonlarla ildir ilkin materiya" Hazırda bu, belə desək, “ümumi qəbul edilmiş” nöqteyi-nəzərdəndir. Sanki bir zamanlar tam var idi xaos, sonra naməlum səbəblərdən birdən "partladı" ( Böyük Partlayış Nəzəriyyəsi) və sonra yavaş-yavaş " inkişaf etmişdir"dan" ilkin bulyon"amöbalara, sonra insanlara.
2) Maddi dünya indi gördüyümüz formada həmişə, əbədi olaraq mövcud olmuşdur.
3) Maddi dünya yalnız müəyyən vaxt əvvəl heç bir yerdən çıxdı.
4) Dünya yaradılmışdır Allah formada bir müddət əvvəl ilkin xaotik maddə, daha sonra inkişaf etmişdir Kimə müasir görünüş milyonlarla ildir, lakin "özlüyündə" deyil, eyni təsiri altında Allah. Bu sözdə nəzəriyyədir teistik təkamül”, bu da indi olduqca dəbdədir.
5) Maddi dünya yoxdan yaradılmışdır Allah müəyyən bir zaman əvvəl tamamilə tamamlanmış formada və o vaxtdan bu günə qədər tədricən bir vəziyyətdə olmuşdur deqradasiya. Bu bibliya anlayışıdır, yoxsa kreativizm.
İndi 1-ci ilə silahlanmış və Termodinamikanın 2-ci qanunları, sualına cavab verməyə çalışaq ki, bu anlayışlardan hansı doğrudur, daha dəqiq desək, bu hansıdır? qanunlarƏn azından ziddiyyət təşkil etmir.
Yuxarıdakı anlayışlardan birincisi açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir Termodinamikanın 2-ci Qanunu, buna görə, hər şey təbii spontan proseslər artım istiqamətində gedirlər entropiya(yəni, xaos, nizamsızlıq) sistemləri. Təkamül Necə spontan komplikasiya təbii sistemlər tamamilə və birmənalı şəkildə qadağandır Termodinamikanın 2-ci Qanunu. Bu qanun bizə bunu deyir xaos heç vaxt, heç bir şəraitdə özünü təsdiq edə bilməz sifariş. Spontan komplikasiya hər hansı bir təbii sistem qeyri-mümkündür. Misal üçün, " ilkin bulyon"Heç vaxt, heç bir şəraitdə, heç bir trilyon və milyardlarla il ərzində daha yüksək təşkil olunmuş zülal cisimlərini meydana gətirə bilməzdi, bu da öz növbəsində, heç bir trilyon il ərzində, təkamül etmək"belə yüksək mütəşəkkil struktur, Bir şəxs kimi. Beləliklə, bu "ümumiyyətlə qəbul edilən" müasir nöqtə bax kainatın mənşəyi tamamilə yanlışdır, çünki o, təcrübi olaraq qurulmuş əsaslardan birinə ziddir elmi qanunlar – Termodinamikanın 2-ci Qanunu.
2-ci konsepsiya da ziddiyyət təşkil edir 2-ci qanun. Əgər bizim maddi dünyaəbədi idi və zamanın başlanğıcı yox idi, onda tamamilə aydındır ki, görə 2-ci qanun, O deqradasiyaya uğramışdır artıq tam səviyyəyə çatacaq xaos. Ancaq biz ətrafımızdakı dünyanı müşahidə edirik yüksək sifarişli strukturlar, yeri gəlmişkən, biz özümüzük. Deməli, 2-ci Qanunun məntiqi nəticəsi belə bir nəticədir ki, bizim Kainat, ətrafımızdakı hər şey maddi dünya zamanda bir başlanğıc var idi.
3-cü konsepsiya, ona görə dünya bir müddət əvvəl hazır vəziyyətdə “özlüyündə” yoxdan yaranmışdır yüksək sifariş formalaşır və o vaxtdan yavaş-yavaş pisləşdirir, – təbii ki, 2-ci Qanuna zidd deyil. Amma... 1-ci Qanuna ziddir ( Enerjinin saxlanması qanunu), bununla, enerji(və ya məsələ, çünki E=mcc) öz-özünə, yoxdan yarana bilməz.
4-cü konsepsiya, indi dəbdədir, ona görə təkamül mövcuddur, lakin “özlüyündə” deyil, “altında” Allah tərəfindən idarə olunur", həm də ziddiyyət təşkil edir Termodinamikanın 2-ci Qanunu. Bu qanun, əslində bunun baş verib-verməməsinin heç bir fərqi yoxdur təkamül"özü ilə" və ya "altında Allahın rəhbərliyi ilə" O, sadəcə olaraq təbiətdə baş verməsinin əsaslı qeyri-mümkünlüyündən danışır təkamül prosesləri və orada mövcudluğunu qeyd edir proseslər birbaşa qarşı - kortəbii nizamsızlıq prosesləri. Əgər özünü mürəkkəbləşdirmənin təkamül prosesləri təbiətdə mövcud olmuşdur (təsiri altında olub-olmamasından asılı olmayaraq Allah, ya da Onsuz), onda 2-ci qanun sadəcə olaraq açıq və formalaşdırılmazdı Elm indi mövcud olduğu formada.
Və yalnız 5-ci, bibliya anlayışı, kreativizm, hər ikisini tam qane edir fundamental elmi qanunlar. Maddi dünyaöz-özünə yaranmamışdır, qeyri-maddi tərəfindən yaradılmışdır Allah- və bu uyğun gəlir Enerjinin saxlanması qanunu (Termodinamikanın 1-ci Qanunu), bununla məsələ yoxdan öz-özünə yaranmır. Harada 1-ci qanun baş vermədiyini qeyd edir maddə (enerji) indiki zamanda heç bir şeydən, bu da bibliya ifadəsinə uyğundur ki, “6 gündə tamamladı Allah işini və istirahətini” yəni o vaxtdan Allah artıq yenilərini yaratmır məsələ. -də qeyd olunub İncil"lənət" tətbiq etdi Allah haqqında maddi dünya, sadəcə hərəkətə uyğun gəlir Termodinamikanın 2-ci Qanunu.
Beləliklə, insan heç bir mübaliğəyə yol vermədən sakit və cəsarətlə o yaradılışı iddia edə bilər maddi dünya elm tərəfindən sübut edilmişdir, çünki bu fakt ikisinin açıq məntiqi nəticəsidir Əsas, empirik olaraq müəyyən edilmişdir elmi qanunlar – Termodinamikanın 1-ci və 2-ci qanunları.
Başqa bir şey də budur Elm inanmaya bilərsən. Məsələn, müxtəlif növ ixtiraçılar " daimi hərəkət maşınları", əslində, həqiqətə inanmayın Termodinamikanın 1-ci Qanunu - Enerjinin Saxlanılması Qanunu. Ona görə də yaradacaq bir mexanizm icad etməyə çalışırlar enerji"heç nədən". Eləcə də haqqa inananlar təkamül nəzəriyyələri, əslində həqiqətə inanmayın Termodinamikanın 2-ci Qanunu mümkünlüyünü açıq şəkildə qadağan edir təkamül Necə özünü mürəkkəbləşdirən proses- və eyni şəkildə təbiətdə mövcud olduğu güman edilən bir “mexanizm”i “icad etməyə” çalışırlar və ya qanun, ona görə olacaq maddənin özünü təşkili prosesləri.
Məşhur fəlsəfə professoru Entoni Flyunun çıxışı elm dünyası üçün mütləq şok oldu. Təkzibedilməz faktların təzyiqi altında alim ateizmin açıq-aşkar bir aldatma olduğunu etiraf etdi.
Bu gün 80 yaşı tamam olacaq alim uzun illər elmi ateizmin sütunlarından biri idi. Meta portalı yazır ki, Flyu onilliklər ərzində Uca Tanrıya imanın əsassız olduğu tezisinə əsaslanaraq kitablar nəşr etdi və mühazirələr oxudu.
Lakin 2004-cü ildən bəri bir sıra elmi kəşflər ateizmin böyük müdafiəçisini fikirlərini dəyişməyə məcbur etdi. Flew açıq şəkildə bildirdi ki, səhv edir və Kainat öz-özünə yarana bilməzdi - açıq-aydın bizim təsəvvür etdiyimizdən daha güclü biri tərəfindən yaradılmışdır.Flyunun sözlərinə görə, əvvəllər o, digər ateistlər kimi əmin idi ki, bir zamanlar ilk canlı maddə sadəcə olaraq ölü materiyadan yaranıb. Flew deyir: "Bu gün həyatın mənşəyi və ilk reproduktiv orqanizmin görünüşü haqqında ateist bir nəzəriyyə qurmağı təsəvvür etmək mümkün deyil".
Alimin sözlərinə görə, DNT molekulunun quruluşu ilə bağlı müasir məlumatlar təkzibedilməz şəkildə göstərir ki, o, öz-özünə yarana bilməz, başqasının layihəsidir. Genetik kod və molekulun özündə saxladığı hərfi mənada ensiklopedik məlumat miqdarı kor təsadüf ehtimalını təkzib edir.
Möhtəşəm yaradılış
Məşhur britaniyalı alim Entoni Qarrard Nyuton Flyunun ateist inancından əl çəkərək danışdığı ifşa interneti partladıb. Bu, 2004-cü ildə, Flyunun 81 yaşı olanda baş verdi:
“Mənim yanlış fikirlərim, şübhəsiz ki, bir çox insanların dünyagörüşünə təsir edib və mən, yəqin ki, onlara vurduğum böyük zərəri düzəltmək istəyirəm” dedi. .
Bu yaxınlarda, Flew-un demək olar ki, on il əvvəlki vəhyi bloggerlərin səyləri ilə ortaya çıxdı. Və bir çoxlarının maraqlı reaksiyasına səbəb oldu. Hansı ki, onunla tanış olmayanlar üçün təəccüblü deyil - vəhy. Nə vaxt məşhur insanlar və xüsusən də ateistlər Allahın mövcudluğu ilə razılaşdıqları üçün bu, şok edicidir. Səbəbinin nə olduğunu anlamaq istəyini yaradır.
Budur, Anthony Flew özü o zaman izah etdi:
— DNT üzərində aparılan bioloji tədqiqatlar göstərdi ki, həyat çoxlarının həqiqətən inanılmaz birləşməsini tələb edir müxtəlif amillər, və bu, şübhəsiz ki, bütün bunlarda yaradıcılıq qabiliyyətinə malik birinin əli olduğu qənaətinə gəlməyə əsas verir... Mövcud faktlar məni ilk canlı orqanizmin cansız maddədən, sonra isə təkamül yolu ilə əmələ gəldiyini iddia edən nəzəriyyənin absurdluğuna inandırdı. fövqəladə mürəkkəb bir məxluqa çevrildi... İndi öz-özünə çoxalma qabiliyyətinə malik ilk orqanizmin, kortəbii təbii təkamül ssenarisinə görə yaranma ehtimalının özü də mənə küfr kimi görünür...
Flue burada tək deyil. Əslində, DNT molekulunun spiral quruluşunu ilk təsvir edənlərdən biri olan Francis Crick də onu təkrarlayır:
- Bu gün əlimizdə olan biliklərin işığında, açıq fikirli bir insanın gələ biləcəyi yeganə nəticə həyatın hansısa möcüzəvi yaradılışın nəticəsi olduğunu qəbul etməkdir, əks halda heyrətamiz dərəcədə dəqiqliyi necə izah etmək olar. qarşılıqlı əlaqə böyük məbləğ həyatın yaranması və inkişafı üçün zəruri amillər...
Lakin Pensilvaniya ştatının Betlehem şəhərindəki Lehiq Universitetinin əməkdaşı, “Darvinin qara qutusu” kitabının müəllifi amerikalı biokimyaçı professor Maykl Behe bu yaxınlarda belə etiraf etdi:
— Son 50 il ərzində biokimyaçılar çox şey kəşf ediblər mühüm sirlər insan hüceyrəsi. On minlərlə insan həyatını həsr etdi laboratoriya tədqiqatı bu sirləri açmaq üçün. Lakin canlı orqanizmi öyrənmək üçün sərf edilən bütün səylər açıq-aydın bir nəticə verdi: “Yaradılış”.
Namaz qılmağın mənası var
Məşhur genetikçi və İnsan Genomu Layihəsinin keçmiş rəhbəri Frensis Kollinz özünün də dərindən araşdırma apardığı “Tanrı təkcə mövcud deyil, həm də həyatımıza müdaxilə edir” deyə özünün “Tanrının Dili” bestsellerində sübut edir. dindar adam və sensasiyalı kəlamın müəllifi: “Allaha imanla elm arasında heç bir ziddiyyət yoxdur”. Alim qeyri-müəyyənliyin kvant mexanizminə istinad edir ki, bu da bizi əhatə edən dünyanı azad, inkişafında gözlənilməz və tamamilə izaholunmaz edir.
Kollinz yazır ki, “Allah kainatdakı prosesləri mütləq idarə edir, lakin o qədər incədir ki, müasir elm adamları üçün əlçatmazdır. Bu mənada elm mövcud təbiət qanunlarına toxunmadan ilahi təsirin dərk edilməsinə qapı açır.
Collins-ə görə, belə çıxır ki, Tanrı bizimlə kvant səviyyəsində qarışdığı üçün ona dua etməyin mənası var. Və kömək istəyin.
Yeri gəlmişkən, Darvinin müasirlərinin xatirələrinə görə, o, artıq ölümə yaxın olanda və ondan soruşdular: "Bəs dünyanı kim yaratdı?" - deyə cavab verdi: “And olsun Allaha”.
filosof, Tədqiqatçı Rusiya Dövlət Humanitar Universiteti Aleksey Qriqoryev:
— 20-ci əsr alimlərinin dünyanın bir neçə onillikdən sonra başa düşüləcəyinə dair ümidləri hələ də özünü doğrultmayıb. Və bu gün biz ən sadə görünən sualların cavabını bilmirik: enerji, elektron, cazibə nədir? Müasir parlaq dizaynerlərin heç biri bir insan kimi universal bir maşın yaratmağa qadir deyil. Heç bir mühəndis kainatdakı kimi planetlərin heyrətamiz tarazlığının qorunub saxlanacağı, bəşəriyyətin yanmasının və ya donmasının qarşısını alan bir sistem qura bilməz. Dünyamızın quruluşunu təyin edən fiziki sabitlər sizi təəccübləndirmirmi: qravitasiya, maqnit və bir çox başqaları? Uzun illər əvvəl elm adamları sübut etdilər: əgər bu sabitlər fərqli olsaydı, məsələn, indikilərdən cəmi bir faiz fərqlənsəydi, nə atomlar, nə də qalaktikalar yaranardı. Xalqı demirəm.
Kainatın və insanın quruluşunun izaholunmaz nizamı və ardıcıllığı bir çox alimləri Yaradana inanmağa vadar edir.
Builki Templeton Mükafatını qazanan britaniyalı fizik Martin Con Rees Kainatın çox mürəkkəb bir şey olduğuna inanır. 500-dən çox olan alim elmi əsərlər, fizikin özü ateist olsa da, Yaradanın varlığını sübut etdiyinə görə 1,4 milyon dollar alıb, Correspondent nəşri əlavə edir.
“Beynəlxalq Nəzəri və Tətbiqi Fizika İnstitutunun direktoru, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki Anatoli Akimovun sözlərinə görə, Allahın varlığı elmi üsullarla sübuta yetirilib”, - İNTERFAX xəbər verir.
“Allah mövcuddur və biz Onun iradəsinin təzahürlərini müşahidə edə bilərik. Bu, bir çox alimlərin fikridir, onlar nəinki Yaradana inanırlar, həm də müəyyən biliklərə arxalanırlar”, - o, cümə günü “Moskovski Komsomolets” qəzetində dərc olunan müsahibəsində bildirib.
Alim eyni zamanda qeyd edib ki, ötən əsrlərdə bir çox fiziklər Allaha inanırdılar. Üstəlik, İsaak Nyutonun dövrünə qədər elmlə din arasında heç bir fərq yox idi. Elmi kahinlər həyata keçirirdilər, çünki onlar ən çox idilər təhsilli insanlar. Nyutonun özü teoloji təhsil almışdı və tez-tez təkrar edirdi: “Mən mexanika qanunlarını Allahın qanunlarından götürürəm”.
Alimlər mikroskop icad edib hüceyrə daxilində baş verənləri öyrənməyə başlayanda xromosomların çoxalması və bölünməsi prosesləri onlarda heyrətamiz reaksiyaya səbəb oldu: “Bütün bunları Uca Yaradan qabaqcadan görməsəydi, bu necə ola bilərdi?!”“Həqiqətən, – A. Akimov əlavə etdi, – əgər insanın Yer üzündə təkamül nəticəsində meydana çıxmasından danışsaq, onda mutasiyaların tezliyini və biokimyəvi proseslərin sürətini nəzərə alsaq, daha çox vaxt aparardı. Kainatın özündən daha çox ilkin hüceyrələrdən insan yaradın.”
"Bundan əlavə," o, davam etdi, "hesablamalar aparıldı ki, radio ilə müşahidə olunan Kainatın həcmindəki kvant elementlərinin sayı 10.155-dən az ola bilməz və o, super zəkaya malik olmaya bilməz."
“Əgər bütün bunlar bir sistem, onda biz onu kompüter hesab edərək soruşuruq: bu qədər elementləri olan kompüter sistemi nə edə bilməz? Bunlar qeyri-məhdud imkanlardır, ən mürəkkəb və müasir kompüterdən misilsiz sayda dəfələrlə çoxdur!” - alim vurğuladı.
Onun fikrincə, müxtəlif filosofların Universal Ağıl, Mütləq adlandırdıqları şey, Uca Yaradanın potensial imkanları ilə eyniləşdirdiyimiz fövqəlqüdrətli bir sistemdir.“Bu,” A.Akimov deyir, “İncilin əsas müddəalarına zidd deyil. Orada, xüsusən də, Tanrının hər yerdə olduğu, həmişə və hər yerdə olduğu deyilir. Biz bunun belə olduğunu görürük: Rəbbin baş verən hər şeyə təsir etmək üçün qeyri-məhdud imkanları var”. A.Akimov 55 yaşında vəftiz olunub. "Allaha inanmısan?" – keşiş ondan kilsəyə gələndə soruşdu. "Xeyr, mən indi anladım ki, O, mövcud ola bilməz!" - alim cavab verdi.
Səbəb və nəticə: Allahın varlığına dair elmi dəlillər
Kylie Butt
Kainat mövcuddur və realdır. Bunu hər bir ağıllı insan etiraf etməlidir. Əgər kainat olmasaydı, biz ümumiyyətlə burada olmazdıq və bu haqda heç düşünə bilməzdik. Beləliklə, sual yaranır: “Kainat necə yaranıb? Özünü yaratdı? Əgər özünü yaratmayıbsa, onun yaranmasının hansısa səbəbi olmalı idi”. Bu odur Allahın varlığının sübutu .
Gəlin səbəb və nəticə qanununa baxaq. Elmin bildiyi kimi, təbiət qanunlarından heç bir istisna yoxdur. Bu, təbii ki, bütün qanunların ən universalı və ən sabiti olan səbəb-nəticə qanununa aiddir. Sadə sözlərlə, səbəb-nəticə qanunu bildirir ki, hər hansı maddi təsirin təsirdən əvvəl mövcud olan adekvat səbəbi olmalıdır.
Adekvat səbəblər olmadan heç bir maddi təsir yoxdur. Həm də səbəb heç vaxt təsirdən sonra gəlmir. Üstəlik, təsir heç vaxt səbəbi aşa bilməz. Elə buna görə də alimlər deyirlər ki, hər hansı maddi təsir olmalıdır adekvat səbəb. Çaya qurbağa atıldığı üçün çay çirklənə bilməzdi. Kitab stolun üstündən milçək yerə düşdüyü üçün düşmür. Bunlar adekvat səbəblər deyil. Hər hansı görünən təsirlər üçün adekvat səbəblər təmin edilməlidir.
Beş yaşlı uşaqlar səbəb və nəticə qanununu tətbiq etməkdə mükəmməldirlər. Təsəvvür edə bilərik balaca uşaq, kim soruşur: "Ana, şaftalılar haradan gəldi?" Ana cavab verir ki, onlar şaftalı ağacında böyüyüblər. Sonra uşaq şaftalı ağacının haradan gəldiyini soruşur və ana onun şaftalıdan böyüdüyünü izah edir. Və bu dairəni görürsən. Nəhayət, uşaq ilk şaftalı ağacının haradan gəldiyini bilmək istəyir. O görür ki, hər şeyin bir səbəbi olmalıdır və o səbəbin nə olduğunu bilmək istəyir.
mənbə - NASA
Bir şeyi tam əminliklə demək olar: Kainat özünü yaratmayıb! kimi bilirik elmi fakt, çünki maddə maddə yarada bilməz. 450 qramlıq bir daşı götürsək və üzərində 50.000 təcrübə aparsaq, yenə də heç vaxt 450 qramlıq bir daşdan daha böyük bir şey yarada bilməyəcəyik. Deməli, Kainatın yaranmasına səbəb olan nə olursa olsun, maddi bir şey ola bilməzdi.
HEÇ BİR ŞEY YOXDAN GELMEZ
Bilirəm ki, bu paraqrafı bura daxil etməyim sizin kimi ağıllı bir insan üçün təhqiredici ola bilər, lakin bu gün bir çox insanlar kainatın yoxdan yarandığını iddia edirlər. Halbuki, heç nəyin olmadığı bir vaxt olsaydı, indi heç nə olmazdı. Axı heç nəyin yoxdan çıxması qanunu həmişə qüvvədə olub. Əgər bir şey indi varsa, deməli nəsə həmişə mövcud olub.
Allahın varlığına dəlil - İNCİL SƏBƏBİNDƏN DANIŞIR
Müqəddəs Kitab kainatın əmələ gəlməsinə nəyin səbəb olduğu barədə şübhəsiz ki, səssiz deyil. Müqəddəs Kitabın ilk kitabının ilk ayəsində deyilir: “Əvvəlcə Allah göyləri və yeri yaratdı”. Həvarilərin işləri 17:24-də qeyd olunur ki, dünyanı və onda olan hər şeyi yaradan Allah göylərin və yerin Rəbbidir. Çıxış 20:11 deyir: “Rəbb altı gündə göyləri və yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı”.
- Şübhəsiz ki, Allah hər şeyə qadir olduğu üçün adekvat səbəbdir. Yaradılış 17:1 ayəsində Allah İbrahimə dedi: "Mən Allaham Hər şeyə qadir» .
- Allahın varlığı maddi dünyanın zühurundan əvvəl mövcud olub, səbəbin nəticədən əvvəl mövcud olması meyarına uyğundur. Məzmurçu yazırdı: “Dağlar doğulmamışdan əvvəl yeri və dünyanı yaratdın və əbədi olaraq Allah Sənsən” (Məzmur 89:3).. Budur, Allahın varlığının bu mətn və məntiqi dəlilləri
- Və təbii ki, O, əxlaq Allahı olduğu üçün insanlığa əxlaq anlayışını aşılamaq istəyirdi. Titus 1:2 deyir ki, Allah Öz sözündə dəyişməzdir.
Yalnız Tanrının Varlığı Kainatın zühurundan əvvəl mövcud olan adekvat səbəb üçün bütün zəruri meyarlara cavab verir (Yaradanın varlığının sübutu).
mənbə - NASA
Allahın varlığına dəlil, ALLAHIN NİYƏ SƏBƏB YOXDUR?
Bir dəqiqə gözlə! Hər bir maddi təsirin bir səbəbi olmalıdır desək və kainatın yaradılmasına yalnız Allahın varlığının səbəb ola biləcəyini söyləsək, ağlabatan bir sual yaranır: "Allahın zühuruna nə səbəb oldu?" Səbəb-nəticə qanunu Allaha aid deyilmi?
Səbəb-nəticə qanununda bu suala cavab verməyə kömək edəcək bir söz var. Bu söz " material" Hər biri material təsirin özündən əvvəl mövcud olan bir səbəbi olmalıdır. Alimlər kainatın maddədən ibarət müşahidələrinə əsaslanaraq səbəb-nəticə qanununu formalaşdırdılar. Heç biri elmi dəlil Allahın varlığı və ya Allah üzərində təcrübələr aparıla bilməz, çünki O, maddə deyil, əbədi Ruhdur (Yəhya 4:24). Elm maddi dünya haqqında hər şeyi bilməkdən, hətta Allahın varlığının əbədi mahiyyətini dərk etməkdən hələ də uzaqdır. İlkin səbəb olmalı idi və Allahın varlığı yeganə uyğun cavabdır. maddi olmayan , elmi cəhətdən tapıla bilməz. Amma hər şey Allahın varlığına dəlalət edir
Allahın varlığına dəlil - NƏTİCƏ
Səbəb-nəticə qanunu heç bir məlum istisnalarla əsaslandırılmış qanundur. O, yaradılmamışdır ki, kreasionistlər Allahın varlığına dəlil tapa bilsinlər (baxmayaraq ki, o, bunu sübut etmək üçün böyük iş görür). Allahın varlığına dair kifayət qədər dəlillər var, maddi kainatın yaranması üçün hansısa qeyri-maddi səbəbin zəruri olduğuna dair dəlillər var. Və bu qeyri-maddi səbəb Allahın varlığıdır. Əgər kainat bir növ seçməni təsadüfi həyata keçirən təbii qüvvələr tərəfindən yaradılıbsa, o zaman insan əxlaqını izah etmək mümkün olmazdı. Kainat niyə mövcuddur? Çünki başlanğıcda Allah var idi.
