Babylon – Největší město starověká Mezopotámie, hlavní město babylonského království v 19.–6. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.,
Nejdůležitější obchodní a kulturní centrum západní Asie. Babylon pochází z akkadských slov „Bab-ilu“ – „Brána Boží“. Starověký Babylon vznikl na místě starověkého sumerského města Kadingir, tzv
který byl následně přenesen do Babylonu. První zmínka o Babylonu je obsažena v
nápisy akkadského krále Sharkalisharriho (23. století př. n. l.). Ve 22. stol Babylón dobyl a vyplenil Shulgi,
král Uru, sumerského státu, který si podmanil celou Mezopotámii. V 19. stol pocházející z
Amorité (semitští lidé, kteří přišli z jihozápadu) první král první babylonské dynastie
Sumuabum dobyl Babylon a učinil z něj hlavní město babylonského království. Na konci 8. stol. Babylon byl dobyt
van Asyřany a jako trest za povstání v roce 689 byl zcela zničen asyrským králem Senacheribem. che-
Po 9 letech začali Asyřané obnovovat Babylon. Babylon dosáhl svého největšího vrcholu v tomto období
Novobabylonské království (626-538 př. n. l.). Nabuchodonozor II (604-561 př. n. l.) vyzdobil Babylon luxusem
velké budovy a silné obranné stavby. V roce 538 byl Babylon dobyt vojsky
perský král Kýros, v roce 331 se ho zmocnil Alexandr Veliký, v roce 312 byl Babylón zajat jedním z
velitelé Alexandra Velikého Seleucom, kteří přesídlili většinu jeho obyvatel do hl
město Seleucia, které nedaleko založil. Do 2. století INZERÁT na místě Babylonu zůstaly jen ruiny.
V letech 1899 až 1914 prováděl na místě Babylonu systematické vykopávky německý archeolog
Koldevey, který objevil mnoho památek Novobabylonského království. Soudě podle údajů těchto
do té doby okupoval Babylon, ležící na dvou stranách Eufratu a odříznutý kanály
obdélníkové území, celková délka stran dosahuje 8150 metrů. Na východním břehu
Eufrat byl hlavní částí města s chrámem boha Marduka, patrona Babylóna, který byl tzv.
budova „E-sagila“ (Dům zvednutí hlavy) a velká sedmipatrová věž zvaná „E-temenanki“
(Dům základů nebe a země). Na severu se nacházel královský palác oddělený od města kanálem s „závěsem
chimi gardens“ na umělých terasách, postavené Nabuchodonozorem II. Celé město bylo obklopeno třemi
zdi, z nichž jedna byla 7 m silná, druhá 7,8 m a třetí 3,3 m. Jedna z těchto zdí byla
a opevněny věžemi. Složitý systém vodních staveb umožnil zaplavit okolí Va-
vilona. Přes celé město kolem paláce vedla „posvátná cesta“ pro náboženské procesí, která vedla k Mardukovu chrámu. Cesta je dlážděna obrovskými kamennými deskami a ohraničena zdmi pevnosti.
nás, zdobené obrazy lvů, vedl přes monumentální pevnostní brány, které nesly jméno
bohyně Ištar.
Babylonie
Babylonie je primitivní stát starověkého východu vlastnící otroky (vlastnící rané otroky),
nachází se podél středního a dolního toku řek Eufrat a Tigris. Své jméno dostalo podle města
Babylon, který byl největší politickou a Kulturní centrum stát, který dosáhl svého
vzkvétal dvakrát – v 18. a 7. století př. Kr. Vlastní Babylonia zabírala pouze střední část
Mezopotámie, od ústí dolního Zabu (přítok Tigrisu) na severu do města Nippur na jihu, tedy země Akkad,
která byla ve starověkých nápisech často kontrastována se zemí Sumer, která se nachází v jižním Mezopo-
Tamiya. Na východ od Babylonie se rozprostíraly horské oblasti obývané Elamity a dalšími kmeny.
nám a na západ se táhla rozlehlá pouštní step, ve které se potulovali ve 3.–2. tisíciletí př.n.l.
Amoritské kmeny z éry Shei.
Od čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem žili Sumerové v jižní Mezopotámii, jejíž jazyk
patří k nejstarší skupině jazyků národů západní Asie. Kmeny, které obývaly střední část Dvou-
projevy, mluvili akkadským jazykem, který patří do semitské skupiny.
Nejstarší osídlení objevené ve vlastní Babylónii poblíž moderního Jemdet Nasr a
starověké město Kiš, pocházejí z konce 4. a začátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. Populace zde
se zabýval především rybolovem, chovem dobytka a zemědělstvím. Řemesla se rozvinula. Kamen-
Tyto nástroje byly postupně nahrazovány měděnými a bronzovými. Potřeba odvodnit bažiny a vytvořit
zavlažovací síť vedla ve starověku k využívání otrocké práce. Růst produktivity
síly vedly k další majetkové a sociální stratifikaci. Prohlubující se třída pro-
rozpory byly usnadněny rozvojem výměn se sousedními zeměmi, zejména s Elamem, odkud přivezli
zda kámen, dřevo nebo ruda.
Zesílení třídního boje vedlo ke vzniku nejstarších otrokářských států, které
který vznikl v Akkadu, stejně jako v Sumeru, ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. Ve 24. století př. n. l. sjednotil král Sargon I. (2369–2314 př. n. l.) pod svou vládu Sumer a Akkad a vytvořil raného otroka
obchodní velmoc, jejímž hlavním městem bylo město Akkad (Agade-Sippar).
Dochované dokumenty naznačují rozvoj zemědělské ekonomiky založené výhradně na
umělé zavlažování. Byly vybudovány nové kanály, zavlažovací systém byl sloučen do veřejného
dárková váha. Celá ekonomika jako celek byla založena na rozsáhlém vykořisťování práce otroků a svobodných lidí.
hladoví členové komunity. Majitelé otroků považovali otroky za dobytek a uvalili na ně stigma vlastnictví. Všechny země byly považovány za náležející králi. Významná část z nich byla ve využití venkovských obcí a byla zpracována svobodnými komunitními pracovníky. Králové odcizili část komunálních pozemků a převedli
šlechtici, úředníci a vojevůdci. Tak vzniklo soukromé vlastnictví půdy ve své primární podobě.
Stále převážně převládalo samozásobitelské zemědělství. Někdy se provádí oceňování různého zboží
byl vyroben ze stříbra nebo obilí. S nárůstem počtu produktů se rozvíjel barterový obchod.
Los Angeles. Byl představen jeden systém míry a váhy. Některá města získala širší obchodní uznání
čtení. Vojenská politika souvisela s rozvojem otroctví a obchodu. Akkadští králové se ujali
kampaně s cílem zajmout kořist, otroky a rozšířit obchodní vztahy se sousedními zeměmi. Tak,
Sargon I. odešel do války do „stříbrných hor“ (Taurus v Malé Asii) a do „cedrového lesa“ (Libanon). Rozvoj
Růst obchodu urychlil proces třídní stratifikace.
Otrocký despotismus, který vznikl jako výsledek akutního třídního boje, vytvořeného Sargonem I.
jeho nástupci, hájili zájmy vládnoucí třída majitelé otroků, kteří se snažili potlačit třídu
velký protest pracujících mas chudých a otroků. K tomu sloužil aparát státní moci. Bylo tam nebo-
bylo organizováno malé jádro stálých jednotek, ke kterým se během války připojila milice.
K posílení královské moci byla použita náboženská ideologie. Bohové byli považováni za patrony království
rya, královská moc a stát, králové byli nazýváni bohy.
Do konce 23. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. oslabený třídním bojem a dlouhými válkami, akkadským otrokářstvím
Čínský despotismus začal upadat. Poslední ránu Akkadskému království zasadily horské kmeny
Gutiev, který obýval oblast Zagra. Gutové vpadli do Mezopotámie, zpustošili zemi a podmanili si ji.
jeho moci. Klínopisné texty popisují devastaci země dobyvateli, kteří plenili bohatá a starobylá města, ničili chrámy a odnášeli sochy bohů jako trofeje. Gutiyam však nebyl úspěšný
chtěl dobýt celou Mezopotámii. Jižní část Sumeru si zachovala určitou nezávislost. Jako výsledek
Kvůli hospodářskému úpadku Akkadu, zničeného Guťany, došlo k obchodnímu a politickému hnutí
ikálních center na jih, stejně jako expanze obchodu jižních sumerských měst, zejména Lagaše, v r.
kterému v té době vládl Gudea. Rozvoj obchodu vedl k dalšímu posílení Sumeru. Utu-
Haegal, král Uruku, vedl boj proti Gutianům. Gutejci byli vyhnáni z Mezopotámie, která
vedl k vytvoření velkého sumersko-akkadského království s hlavním městem v Ur.
Četné obchodní dokumenty z archivů Lagashe, Ummy a dalších měst této doby naznačují významný rozvoj hospodářství velkých otrokářů, zejména otrokářského hospodářství.
chrámy. Stát se stále více centralizuje. Dříve nezávislý
městští vládci (patesi) se stávají královskými guvernéry. Další rozvoj vlastnictví otroků
farmy a zahraniční obchod vedl k posílení agresivní politiky králů 3. dynastie Ur
(2118-2007 př. n. l.), kteří pod svou vládu sjednotili téměř celou Mezopotámii. Shulgi, král Uru, dobyl zemi Subartu v severní Mezopotámii a podnikl tažení v Elamu, Sýrii a dokonce i na východě
část Malé Asie.
Poslední rozkvět Sumeru však neměl dlouhého trvání. V 21. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Mezopotámii zaplavily kmeny Elamů, které dobyly Sumer a vytvořily zde nové království s centrem v Larsu. Od západu k
Linie Eufratu byla napadena nomádskými kmeny Amorejců, kteří se usadili v Akkadu, čímž se Isin stal jejich hlavním městem.
Během této éry povstalo babylonské království založené králi z dynastie Amorejců (1.
dynastie). Jeho centrem bylo město Babylon, výhodně umístěné na křižovatce obchodních cest.
Starověký babylonský stát dosáhl svého vrcholu za vlády Hammurabiho (1792-50 př. n. l.).
Babylonské jednotky dobyly Sumer a získaly řadu vítězství nad severními státy, vč
nad státem Mari, ležícím západně od Eufratu.Hlavní památkou tohoto období je
Kodex Hammurabi existuje. Stát jako největší vlastník půdy měl zájem o
nejnovější vývoj zavlažovacího zemědělství. Byla přijata opatření k vyčištění starých kanálů, vybudování
Všichni jsme jistě slyšeli biblický příběh o slavné a nedokončené babylonské věži, v jejímž důsledku došlo ke zmatení lidských jazyků, k takzvanému „babylonskému pandemoniu“. To vše samozřejmě vypadá jako krásná legenda, ale Babylonská věž zmíněná v Bibli byla ve skutečnosti postavena za krále Nabukadnezara II. a samotné město Babylon bylo skutečně perlou starověkého světa. „Otec dějin“ Hérodotos, který navštívil Babylón, byl potěšen jeho velikostí a velikostí, jeho popisy tohoto velkého města, které lze dobře nazvat metropolí starověkého světa, se dostaly až k nám.
Kde je Babylon
Ale než to pošleme zpět do minulosti, pojďme se rozhodnout o geografii naší virtuální cesty a odpovědět na otázku: „kde byl Babylon na mapě“. Babylon se tedy nachází nebo spíše nacházel na území moderního Iráku, severně od iráckého města Al-Hilla, ale nyní jsou na jeho místě pouze ruiny a turistické stánky se suvenýry.
Zde kdysi stálo největší město starověku – Babylon.
Ale v dobách největší slávy nebyl Babylon jen městem, ale také státem, který vlastnil rozsáhlá území.
Mapa Babylonského království.
Historie Babylonu
Dějiny babylonského království jsou celou řadou dramatických vzestupů a pádů, povstání a výbojů, sami staří Babyloňané byli nejednou v roli dobyvatelů a dobyli.
Vše začalo zhruba ve 20. století před naším letopočtem, zakladatelem legendárního města byl podle legendy neméně legendární král Nimrod, pravnuk samotného Noema. Zahájil také stavbu téže Babylonské věže, jejíž dokončení provedl mnohem později další velký babylonský král Nabuchodonozor II.
Velmi brzy se Babylon povýšil nad ostatní města Mezopotámie a stal se hlavním městem mocného království, které sjednotilo celou Dolní a významnou část Horní Mezopotámie. Toto období je charakteristické rozkvětem městské kultury, literatury, umění a judikatury (tak vznikl v této době slavný zákoník babylonského krále Hammurabiho, největší právní památka zákonů starověku).
V roce 1595 př.n.l. e. bojovní nomádi Chetitů vtrhnou do Mezopotámie a zmocní se moci nad Babylonem. A místo toho, aby do té doby již rozvinutou babylonskou civilizaci zničili, nomádi se do ní asimilovali a postupně přejímali kulturní tradice Babyloňanů. Jejich vláda v relativním míru trvala více než 400 let, dokud do arény dějin nevstoupila nová mocná a také velmi bojovná moc starověkého světa.
Asyřané se proslavili neuvěřitelnou krutostí vůči dobytým národům a ošklivým zvykem vymazávat z povrchu zemského celá města, ale když dobyli babylonské království, nedotkli se jeho hlavního města, krásného Babylonu, ale naopak. přidělil městu zvláštní status, mnoho asyrských králů dokonce pracovalo na obnově jeho starověkých chrámů a výstavbě nových.
Nyní však přišel na řadu pád asyrského království, které spočívalo pouze na síle a strachu podmaněných národů. Nic ale nemůže trvat věčně a v jednu chvíli začalo všeobecné povstání proti asyrské nadvládě v čele s budoucím babylonským králem Nabopolassarem. Povstání bylo korunováno úspěchem, padla kdysi hrozivá Asýrie a jejím pádem začalo nové období rozkvětu Babylónie. Babylon dosáhl vrcholu své moci za vlády Nabopolassarova syna, velmi aktivního a energického krále Nabukadnezara II.
Nabuchodonozor prováděl aktivní zahraniční dobyvatelskou politiku, zejména za jeho vlády byla dobyta Judea a samotní Židé byli násilně přesídleni do Babylonie. Toto období jejich historie, známé jako „babylonské zajetí“, je živě popsáno v Bibli.
Kromě Judeje byla nakonec dobyta Sýrie a Palestina. Samotné město Babylon bylo výrazně přestavěno, ještě více se zvětšilo a stalo se největším kulturním, obchodním a hospodářským centrem tehdejšího světa. Současníci o něm psali s obdivem.
Pád Babylonu
Ale jak už to tak bývá, blahobyt často vede k pýše, a jak říká biblický příběh, hrdý babylonský král rozhodl, že může postavit věž do nebe a stát se tak rovným Bohu (Mimochodem, Nabuchodonozor se opravdu pokusil postavit tak vysokou věž), ale rozhněvaný Bůh tuto aroganci potrestal zmatením jazyků stavitelů, v důsledku čehož musely být zastaveny veškeré stavební práce. Ve skutečnosti pád Babylonu a jeho slavné věže, která byla pohanským chrámem zasvěceným babylonskému bohu Mardukovi, následoval postupně v průběhu staletí.
Nová hrozba pro Babylon přišla z východu, kde začalo povstání proti Médii, ale ukázalo se, že to Peršané dostali na kloub a kromě Médie úspěšně dobyli i babylonské království. Samotný Babylon se nyní stal korunovačním klenotem Perské říše.
Alexandr Veliký, který již úspěšně porazil Peršany, vážně plánoval učinit z Babylonu hlavní město své rozsáhlé říše, ale náhle zemřel, jeho dědicové se mezi sebou pohádali a samotný Babylón se postupně ocitl na okraji dějin.
Architektura Babylonu
Snad nejvíce ze všeho byli současníci ohromeni majestátní architekturou babylonského království. Konkrétně se zde nacházel jeden ze sedmi divů starověkého světa – visuté zahrady Babylonu.
Na umělých terasách byly vysazeny palmy, fíky a mnoho dalších stromů, luxusní zahrady. Ve skutečnosti s těmito zahradami nemá královna Semiramis nic společného, lidová pověst tak tento zázrak nazývala v pozdějších dobách, původně visuté zahrady postavil stejný král Nabukadnezar pro svou manželku Nitocris, která trpěla dusným klimatem Mezopotámie, od r. narodila se v zalesněné oblasti.
Další úžasnou architektonickou památkou starověkého Babylonu je přední brána Ishtar, zdobená mozaikami modré barvy a basreliéfy zobrazující sirrushi a býky.
Postaven v roce 575 před naším letopočtem. E. Na příkaz krále Nabuchodonozora se tato brána, chránící severní vstup do města, dodnes dokonale zachovala, byla zrekonstruována německými archeology a nyní je k vidění na vlastní oči v Pergamonském muzeu v Berlíně.
Ulice starověkého Babylonu nebyly umístěny chaoticky, ale byly stavěny v souladu s jasným plánem, jedna část ulic vedla rovnoběžně s řekou a druhá je křižovala v pravém kolmém úhlu. Domy byly obvykle tři nebo čtyři patra a centrální ulice byly dlážděné kamenem.
V severní části města se nacházel majestátní královský palác, postavený, ano, opět Nabuchodonozorem, a na druhé straně hlavní chrám města, obrovský ziqurat zasvěcený nejvyššímu babylonskému bohu Mardukovi, stejná Babylonská věž z bible. Podle příběhu o Herodotovi žila na vrcholu tohoto chrámu-zikurat zvláštní kněžka - „nevěsta boha Marduka“ a podle legendy (alespoň to řekli Babyloňané Herodotovi a on to předal nám) sám bůh Marduk čas od času osobně odpočívá na vrcholu věže.
Babylonské náboženství
Nyní je čas dotknout se starověkého náboženství Babylonu. Jak již víme, nejvyšším bohem v pohanském panteonu Babyloňanů byl Marduk, který podle babylonské legendy o stvoření světa porazil chaosové monstrum Tiamat, čímž vnesl řád do věčného chaosu a položil základy náš svět. Právě tomuto bohu byly zasvěceny četné chrámy a ziquraty, ale kromě něj obyčejní Babyloňané často uctívali řadu dalších menších bohů (z nichž někteří jsou hypostázy téhož Marduka). Babylonské ženy se například modlily k ženské bohyni lásky Ištar, která byla božským ztělesněním ženského principu. Slavná přední brána, o které jsme psali o něco výše, byla také zasvěcena bohyni Ištar, pojmenované po ní.
Uctívani byli i bohové Slunce a Měsíce: Šamaš a Sin, bůh moudrosti a vypočítavosti Nabu a mnoho dalších méně známých bohů.
Babylonští kněží, služebníci bohů, byli také vynikajícími vědci starověkého světa a zejména velmi dobrými astronomy, například jako první viděli a zaznamenali planetu Venuši na hvězdné obloze, poeticky nazývanou „ranní svítání“ po době, kdy se objevil na obloze.
Babylonská kultura
Kultura starověkého Babylonu se ve svém stupni vyspělosti dala srovnávat pouze se stejně rozvinutou kulturou starověký Egypt. V Babylóně se tedy písmo dobře rozvinulo; psali na hliněné tabulky a mladí Babyloňané se tomuto umění naučili raná léta ve speciálních školách.
Babylonští kněží pokročili ve vědě té doby, ovládali umění léčit a byli dobře zběhlí v matematice a zejména geometrii. Autor slavné věty o svém jméně, Řek Pythagoras, studoval v mládí mezi babylonskými kněžími.
Babyloňané byli prvotřídní stavitelé, vynikající řemeslníci, jejichž výrobky kolovaly po celém starověkém východě.
Babylonské judikatuře dominoval slavný zákoník krále Hammurabího, který měl velký vliv na právní kulturu. starověký východ. Tamní zákony byly mimochodem dost tvrdé. Co říkáte na tento zákon z tohoto zákoníku: Pokud sládek vařil špatné pivo (a ve starověkém Babylóně už vařili pivo), pak měl být utopen v tomto velmi špatném pivu vlastní výroby.
Některé Hammurabiho zákony z tzv. „rodinného kodexu“ jsou velmi zajímavé, jeden takový zákon například říká, že v případě neplodnosti manželky má manžel zákonné právo počít dítě od „nevěstky“, ale v tomto případě je povinen ji plně podporovat, ale Vaši manželku za jejího života nepřivést do domu.
Umění Babylonu
Umění starověkého Babylonu je aktivně zastoupeno jeho nádhernou architekturou, basreliéfy a sochařstvím, které jsme již zmínili.
Jde například o sochu vysokého úředníka Ibi-Ila z Ištarina chrámu.
Ale takové basreliéfy zobrazující válečníky a lvy zdobí slavnou babylonskou Ištařinu bránu.
Jde ale o stejný basreliéf s kodexem zákonů krále Hammurabiho, kde na trůnu hrdě sedí sám přísný babylonský král.
Babylon, video
A na závěr vám dáváme do pozornosti zajímavý dokumentární film „Záhada starověkého Babylonu“.
Babylon- jedno z největších měst Starověk, centrum vlivné mezopotámské civilizace, hlavní město babylonského království a moc Alexandra Velikého. Také slavný kulturní symbol, včetně města, které zaujímá důležité místo v křesťanské eschatologii. V současnosti opuštěný; Ruiny Babylonu – skupiny kopců – se nacházejí v Iráku poblíž města Al-Hilla, asi 90 km jižně od Bagdádu.
Historie Babylonu
Historie Babylonu, nejslavnějšího města starověkého Blízkého východu, sahá téměř 2 tisíce let zpět. Město vzniklo ve druhé polovině roku 3 tisíce před naším letopočtem. ve střední Mezopotámii na březích Eufratu. Poprvé je v klínopisných textech zmíněn za vlády králů akkadské dynastie (24-23 století př. n. l.).
Na počátku roku 2 tisíc př.n.l. Babylon, stejně jako většina ostatních měst Mezopotámie, se dostal pod kontrolu Amorejců, jejichž jeden z vůdců zde založil svou dynastii. V představenstvu svého šestého zástupce Hammurabi, kterému se podařilo sjednotit celé území Mezopotámie do jediný stát, Babylon se nejprve stal politickým centrem země a zůstal jím více než 1000 let. Město bylo prohlášeno za „věčné sídlo královské rodiny“ a jeho patron bůh Marduk zaujal jedno z ústředních míst v mezopotámském panteonu.
V druhé polovině roku 2 tisíc př.n.l. s nástupem nových vládnoucích dynastií v jižní Mezopotámii. Babylon zůstal hlavním městem jižní Mezopotámie. Město bohatlo, úspěšně se v něm rozvíjela řemesla a obchod a rychle rostl počet obyvatel. Ovlivnil i ekonomický růst vzhled město: byl vyvinut a realizován nový plán rozvoje města, byly zahájeny stavby nových hradeb a městských bran a do centra města byly položeny široké ulice pro chrámová procesí. Ve 14. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Babylonu bylo uděleno právo samosprávy, jeho obyvatelé byli osvobozeni od státní povinnosti a vojenské odvody.
Babylonská škola e-dubba („dům z tablet“) zaujímala přední místo v systému vzdělávání a uchovávání písařských tradic. Zde vzniklý nový kultovní epos o stvoření světa upevnil myšlenku hlavního boha města Babylonu Marduka jako původně hlavního světového božstva a města Babylon jako kosmologického a teologického centra svět. Samotný název města – slovo Babylon znamenalo „Brána bohů“ – odrážel jeho roli středu světa, místa, kde se spojovalo pozemské a nebeské. Tento koncept se promítl do tzv. babylonské mapy světa. Zobrazuje Zemi jako kulatý disk plovoucí v oceánu. Uprostřed je město Babylon, znázorněné jako obdélník. Řeka Eufrat, která protíná kruh shora dolů, rozděluje město na dvě části.
Během své dlouhé historie zažil Babylon mnoho těžkých zkoušek. K nejtragičtějším událostem pro město došlo v roce 689 př. n. l., kdy asyrský král Senacherib, rozhněvaný neposlušností Babyloňanů, nařídil město zničit a vymazat z povrchu země. Ten Babylon, který se proslavil ve 20. století. po archeologických vykopávkách R. Koldeweye se jedná o zcela nové město, které vzniklo během dlouhého procesu výstavby a přestavby, který začal po smrti Senacheriba a vyvrcholil za vlády babylonského krále Nabušadnesara 2, biblického Nabuchodonozora. . Jeho vláda (604-562 př. n. l.) byla pro zemi dobou největšího hospodářského a kulturního růstu. Vojenské úspěchy Babylonie, jejíž hranice v té době sahaly od Egypta až po Írán, jí zajistily politickou stabilitu a přispěly k neustálému přílivu obrovského materiálního bohatství do hlavního města. To umožnilo realizovat grandiózní program přestavby města Babylon, který se obrátil 
za vlády Nabuchodonozora do největšího a nejbohatšího města na Blízkém východě.
Město mělo pravidelný obdélníkový půdorys, rozprostřený na dvou březích Eufratu. Na levém břehu byla tzv Staré Město, vybudované bohatými soukromými a veřejné budovy. V Novém Městě na pravém břehu řeky zřejmě bydleli obyčejní měšťané. Pravý břeh komunikoval s levým břehem obrovským kamenným mostem, podepřeným na sedmi hromadách pálených cihel, upevněných asfaltem. Dlouhé rovné ulice se táhly přes celé město a rozdělovaly ho na pravoúhlé bloky.
V centru Starého města, v hlavní městské čtvrti, se nacházelo 14 chrámů, včetně hlavního babylonského chrámu, Mardukova chrámu a sedmistupňové kultovní věže, ke které se váže biblická legenda o věži Bábel a legenda o „Babylonských visutých zahradách“ jako o jednom ze sedmi divů světa. Na vrcholové plošině zikkuratu byla vysazena zahrada, kterou již z dálky mohli vidět cestující přibližující se k městu, tyčící se vysoko nad městskými hradbami. Hlavní Nabuchodonozorovo sídlo, tzv. Jižní palác, se nacházelo v severozápadní části Starého města. Byl to gigantický komplex pěti obrovských nádvoří obklopených enfiládami místností a samostatnými budovami. Město bylo obklopeno hlubokým příkopem a dvojitým prstencem mocných hradeb s opevněnými branami. Jedna z těchto bran, kterými procházela cesta do Mardukova chrámu, se nazývala brána bohyně Ištar. Jsou známé svými nádhernými reliéfy lvů a draků z barevných glazovaných cihel. Babylon bylo obrovské město s populací asi 200 000 lidí. Lidé zde žili pokojně s Babyloňany různé jazyky a kultur. Mnozí z nich sem přišli nebo byli přivezeni násilím jako zajatci z celé rozsáhlé Babylonské říše a dokonce i za jejími hranicemi (Médové, Elamité, Egypťané, Židé). Nadále mluvili svými rodnými jazyky a nosili tradiční oděv.
Po dobytí Babylonu Peršany v roce 539 si město po dlouhou dobu udrželo svůj status hlavního města. Teprve v roce 479, po potlačení dalšího babylonského povstání proti Peršanům, zbavil město perský král Xerxes nezávislosti. Od té doby Babylon zcela ztratil svůj význam jako důležité kultovní centrum, přestože hospodářský život ve městě pokračoval. Mezi 470 a 460 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Babylon navštívil Herodotos, který odešel Detailní popis jeho atrakce a nazval ho „nejen velmi velkým, ale také nejkrásnějším“ ze všech měst, která znal. Na konci 4. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Většina obyvatel Babylonu byla přesídlena do nového hlavního města, Seleucie na Tigridu. Na místě obrovské město zůstala malá chudá osada. Po dobytí země Araby v roce 624 zanikla i ta. Brzy bylo zapomenuto samotné místo, kde se nacházel starověký Babylon. 
Architektura starověkého Babylonu
Vykopávky z let 1899 až 1917, důkazy od starověkých řeckých autorů a další zdroje odhalily podobu starověké Evropy (v 6. století před naším letopočtem). Město bylo rozděleno na 2 části Eufratem a mělo půdorys obdélníku, obklopeného 3 řadami cihlových zdí s mohutnými cimbuřími a 8 branami. Hlavní Ištařinu bránu lemovaly modře glazované cihly se stylizovanými reliéfními obrazy žlutočervených a bíložlutých býků a draků. Zpevněná procesní cesta vedla k chrámovému komplexu Esagila nacházejícímu se v centru města se sedmipatrovým zikkuratem Etemenanki, jehož úrovně byly natřeny různými barvami. Na severu se nacházel pevnostní palác Nabukadnezara II. s visutými zahradami, řadou nádvoří a trůnním sálem, který byl obložen modře glazovanými cihlami s ornamentálním vlysem a obrazem žlutých sloupů. Na východě jsou pozůstatky řeckého divadla ze 4. století. před naším letopočtem E. V 6. století př. Kr. E. Babylon se stal nejkrásnějším městem starověkého světa. Jeho perlami byly Ištařina brána a Etemenanki zikkurat. Ištařina brána byla jednou z osmi bran, které obklopovaly Babylon. Brána byla obložena modrými dlaždicemi se střídajícími se řadami sirrush a býků. Branou procházela Procesní cesta, jejíž stěny byly zdobeny dlaždicemi s obrazy lvů. Každý rok se během oslav Nového roku po Procesní cestě nesly sochy bohů. 
Babylonská věž
Záhada historie, na kterou moderní vědci stále nemohou najít odpověď, je spojena se smrtí biblického Babylonu a slavnou babylonskou věží v Borsippe. Tato věž, napůl spálená a monstrózní teplotou roztavená do sklovitého stavu, se dochovala dodnes jako symbol Božího hněvu. Je jasným potvrzením pravdivosti biblických textů o strašlivém běsnění nebeského ohně, který zasáhl Zemi v polovině druhého tisíciletí před naším letopočtem.
Podle biblická legenda, Babylon postavil Nimrod, který je obvykle ztotožňován s obřím lovcem Orionem. Toto je velmi důležitá okolnost v astrální legendě, definující jedno z pěti míst dřívějších výskytů „komety odplaty“ na noční obloze, o kterých bude řeč na příslušném místě. Nimrod byl syn Kúše a potomek Chama, jednoho ze tří synů legendárního Noema. Byl to mocný lovec před Hospodinem; Proto se říká: silný lovec je jako Nimrod před Hospodinem.
Babylon, Erech, Akkad a Halne byli dědici zmizelé země Senaar, jejíž metropole se dříve nacházela na Kanárských ostrovech.
Biblický mýtus vypráví, že po Noemově potopě se lidé pokusili postavit město Babylon a babylonskou věž „vysoké až k nebesům“. Bůh, rozhněvaný neslýchanou lidskou drzostí, „zmátl jejich jazyky“ a rozehnal stavitele Babylonské věže po celé zemi, v důsledku čehož si lidé přestali rozumět: „ I sestoupil Hospodin, aby viděl město a věž, kterou synové lidští stavěli. A Pán řekl: Hle, je jeden lid a všichni mají jeden jazyk; a to je to, co začali dělat, a nebudou se odchýlit od toho, co plánovali udělat. Pojďme dolů a zaměňme tam jejich jazyk, aby jeden nerozuměl řeči druhého. A Hospodin je odtud rozptýlil po celé zemi; a přestali stavět město.Proto mu bylo dáno jméno: Babylon; neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země a odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi». 
Visuté zahrady Babylonu
Babylonský král Nabukadnezar II., aby mohl bojovat proti úhlavnímu nepříteli – Asýrii, jejíž vojska dvakrát zničila hlavní město státu Babylon, uzavřel vojenské spojenectví s Cyaxaresem, králem Médie. Po vítězství si rozdělili území Asýrie mezi sebou. Jejich vojenské spojenectví bylo potvrzeno sňatkem Nabukadnezara II. s dcerou mediánského krále Amytis. Prašný a hlučný Babylon, ležící na holé písečné pláni, královnu, která vyrostla v hornatém a zeleném Médii, nepotěšil. Aby ji utěšil, Nabuchodonozor nařídil stavbu Visutých zahrad. Architektonicky byly „visuté zahrady“ pyramidou skládající se ze čtyř pater-platforem. Podpíraly je sloupy vysoké až 25 metrů. Spodní patro mělo tvar nepravidelného čtyřúhelníku, jehož největší strana měla 42 m, nejmenší - 34 m. Aby se zabránilo prosakování závlahové vody, povrch každé plošiny byl nejprve pokryt vrstvou rákosu smíchaného s asfaltem , poté se dvěma vrstvami cihel držených pohromadě sádrovou maltou bylo položeno olovo na horní desky Na nich ležel hustý koberec úrodné půdy, kde byla zasazena semena různých bylin, květin, keřů a stromů. Pyramida připomínala věčný 
kvetoucí zelený kopec. V dutině jednoho ze sloupů byly umístěny trubky, kterými byla voda z Eufratu neustále přiváděna čerpadly do horního patra zahrad, odkud tekoucí v potocích a malých vodopádech zavlažovala rostliny nižších pater.
Existuje verze, že zahrady nebyly vůbec pojmenovány na počest samotné milenky Nabuchodonozora, která se ve skutečnosti jmenovala jinak. Říkají, že Semiramis byla jen asyrská vládkyně a byla v nepřátelství s Babyloňany.
Babylon jako symbol
Babylon- hlavní město babylonské monarchie - svou mocí a jedinečnou kulturou udělalo na Židy po babylonském zajetí tak nesmazatelný dojem, že se jeho jméno stalo synonymem pro každé velké, bohaté a navíc nemorální město. Příběh babylonské věže byl zaznamenán během asyrského království. Pozdější spisovatelé, jmenovitě křesťanští, často používají název „Babylon“ ve smyslu, který je stále předmětem debat pro interprety a badatele. Mnoho spekulací tedy vyvolalo jedno místo v první epištole apoštola Petra, kde říká, že „vítá vyvolenou církev v Babylóně“. Je nesmírně obtížné určit, co se zde přesně myslí Babylonem, a mnozí, zejména latinští spisovatelé, tvrdí, že pod tímto názvem se ap. Petr znamená Řím, na čemž se zakládají i známá tvrzení římských papežů jako nástupců apoštola Petra. V prvních stoletích křesťanství se Římu říkalo Nový Babylon obrovské množství národy žijící v říši, stejně jako postavení města v tehdejším světě.
Pozoruhodný příklad použití jména Babylon se nachází v Apokalypse neboli Zjevení sv. Jana (od konce XVI. kapitoly do XVIII.). Tam je pod názvem Babylon vyobrazeno „velké město“, které hraje obrovskou roli v životě národů. Takový obraz již vůbec neodpovídá mezopotámskému Babylonu, který do té doby již dávno ztratil svůj celosvětový význam, a proto badatelé ne nadarmo pod tímto názvem chápou velké hlavní město Římské říše Řím, které v dějinách západních národů zaujímalo stejné postavení, jaké dříve zaujímalo v historii východního hlavního města Nabuchodonozora. V rastafariánství Babylon symbolizuje pragmatickou západní civilizaci vybudovanou bílými muži.
Úvod
Závěr
Literatura
Úvod
Na počátku 2. tisíciletí př. Kr. na jihu Mezopotámie, na území moderního Iráku, se objevil babylónský stát, který existoval až do roku 538 před naším letopočtem. Hlavním městem tohoto mocného státu bylo město Babylon – největší politické, obchodní a kulturní centrum západní Asie. Slovo "Babylon" ("Babil") se překládá jako "Brána Boží".
Babylonská civilizace byla v podstatě poslední fází sumerské civilizace a kultury.
Byla to v podstatě malá země, ne více než 500 kilometrů na délku a do 200 na šířku, jejíž hranice se s nárůstem politické moci babylonské monarchie posunuly daleko do stran.
Spolu s prosperitou zemědělství, růstem měst a rozsáhlým obchodem na venkově se rozvíjela věda a rozšiřovala se síť knihoven, sestávající z četných hliněných klínopisných dlaždic.
Nejstarší podniky astronomie a matematiky měly své kořeny v Babylónii, kde dominoval duodecimální systém, jehož hlavní velkou jednotkou bylo číslo 60, tvořené násobením 12 (měsíců) 5 (prsty). Obecně platí, že moderní rozdělení času se sedmidenním týdnem s hodinami a minutami je starobabylonského původu.
Země sousedící s tímto státem byly dlouho ovlivněny kulturou Babylonie, jejíž jazyk byl dokonce 1500 let před křesťanskou érou, stejně jako moderní francouzština, jazykem diplomatů téměř v celé západní Asii a Egyptě.
Babylonie je obecně základem nejstarší západoasijské kultury, na jejíchž základech stojí většina současného západoevropského školství.
1. Starověký Babylon a prolínání kultur
V Mezopotámii, v údolí Tigridu a Eufratu, byla jedna státní formace více než jednou nahrazena druhou, různé národy mezi sebou bojovaly a vítězové obvykle ničili chrámy, pevnosti a města poražených do základů. Babylonie, která nebyla zvenčí chráněna, jako Egypt, neschůdnými písky, byla často vystavena nepřátelským invazím, které ničily země. Tak zahynulo mnoho velkých uměleckých děl a velká kultura byla odsouzena k zapomnění.
Národy různého původu, které mezi sebou válčily v Mezopotámii, vytvořily několik kultur, a přesto se jejich umění jako celek vyznačuje společnými rysy, které ho hluboce odlišují od egyptského.
Umění starověkých národů jižní Mezopotámie je obvykle označováno jako babylonské umění; toto jméno se vztahuje nejen na jméno samotného Babylonu (začátek 2. tisíciletí př. n. l.), ale i kdysi samostatných sumersko-akkadských států (IV-III tisíciletí př. n. l.), tehdy sjednocených Babylonem. Babylonská kultura může být považována za přímého dědice sumersko-akkadské kultury.
Stejně jako kultura Egypta a pravděpodobně přibližně ve stejné době vznikla tato kultura v Mezopotámii na konci neolitu, opět v souvislosti s racionalizací zemědělství. Jestliže je Egypt, slovy historika Hérodota, darem Nilu, pak by měl být Babylon uznán také jako dar Tigridu a Eufratu, protože jarní záplavy těchto řek zanechávají kolem sebe vrstvy bahna, které jsou prospěšné pro lidstvo. půda.
A zde byl primitivní komunální systém postupně nahrazen systémem otrokářským. V Mezopotámii však po dlouhou dobu neexistoval jediný stát ovládaný jedinou despotickou mocností. Taková moc byla zavedena v samostatných městských státech, které spolu neustále vedly války o zalévání polí, o otroky a dobytek. Zpočátku byla tato moc zcela v rukou kněžství.
V babylonském umění nelze najít obrazy pohřebních scén. Všechny myšlenky, všechny touhy Babyloňana jsou ve skutečnosti, kterou mu život odhaluje. Ale život není slunečný, nekvete, ale život plný záhad, založený na boji, život závislý na vůli vyšších mocností, dobrých duchů a zlých démonů, také mezi sebou svádějící nelítostný boj.
Kult vody a kult nebeských těles hrály obrovskou roli ve víře starověkých obyvatel Mezopotámie. Kult vody - na jedné straně jako dobré síly, zdroje plodnosti a na druhé straně - jako zlá, nemilosrdná síla, která zjevně více než jednou zdevastovala tyto země (jako ve starých židovských legendách, impozantní legenda o potopě je uveden s nápadnou shodou podrobností v legendách Sumerů).
Kult nebeských těles je projevem božské vůle.
Odpovídejte na otázky, učte, jak žít bez setkání se zlými duchy, oznamujte Boží vůli – to vše mohl udělat pouze kněz. A skutečně, kněží věděli mnohé – dokládá to babylonská věda, zrozená v kněžském prostředí. Pozoruhodných úspěchů bylo dosaženo v matematice nezbytné k oživení obchodu měst Mezopotámie, ke stavbě přehrad a přerozdělování polí. Babylonský šestinásobný číselný systém je v našich minutách a sekundách stále živý.
Babylonští astronomové výrazně před Egypťany uspěli v pozorování nebeských těles: „koz“, tj. planety, a „klidně se pasoucí ovce“, tzn. stálice; vypočítali zákony revoluce Slunce, Měsíce a četnost zatmění. Ale všechny jejich vědecké poznatky a pátrání souvisely s magií a věštěním. Hvězdy, souhvězdí, ale i vnitřnosti obětovaných zvířat měly poskytovat vodítka do budoucnosti. Kouzla, spiknutí a magické formule znali pouze kněží a astrologové. A proto byla jejich moudrost považována za magickou, jakoby nadpřirozenou.
V Ermitáži je umístěn sumerský stůl – nejstarší písemná památka na světě (asi 3300 př. n. l.). Bohatá sbírka takových stolů Ermitáž dává jasnou představu o životě sumersko-akkadských měst a samotného Babylonu.
Textu jedné z tabulek je více pozdní období(II. tisíciletí př. n. l.) ukazuje, v jakém duchu byly babylonské zákony koncipovány a k čemu někdy vedly: jistý Babyloňan, odsouzený za závažný zločin - krádež otroka, s vědomím, že za to má nárok na trest smrti, zatímco vražda otroka se trestá pouze pokutou, spěchal, aby uškrtil bezmocnou oběť svého vlastního zájmu.
Sumerské klínové písmo si spolu s hlavními prvky sumerské kultury vypůjčili Babyloňané a poté se díky rozsáhlému rozvoji babylonského obchodu a kultury rozšířilo po celé západní Asii. V polovině 2. tisíciletí př. Kr. Klínové písmo se stalo mezinárodním diplomatickým písemným systémem.
Mnohá sumerská rčení svědčí o sklonu tohoto lidu, který jako by plně přijímal kněžskou „moudrost“ s jejími nespornými ustanoveními, kritizovat, pochybovat, posuzovat mnohé věci z úplně opačných úhlů pohledu, s úsměvem odrážejícím jemné, zdravý humor.
Jak byste například měli naložit se svým majetkem?
Stejně zemřeme – promarněme to všechno!
A ještě nám zbývá dlouhá doba života – šetřeme.
V Babylonii se války nezastavily. Jak je však zřejmé z následujícího úsloví, Sumerové jasně chápali svou konečnou nesmyslnost:
Chystáte se dobýt nepřátelské země.
Nepřítel přichází a dobývá vaši zemi.
Mezi téměř dvěma tisíci babylonských klínopisných tabulek uložených v Muzeu výtvarných umění v Moskvě objevil americký vědec profesor S. Carter nedávno text dvou elegií. Jde podle něj o jeden z prvních pokusů zprostředkovat poetickou formou zážitky způsobené smrtí blízkého člověka.
Například zde je to, co říká:
Kéž jsou vaše počaté děti zařazeny mezi vůdce,
Ať se všechny tvé dcery vdají,
Ať je tvá žena zdravá, ať se tvá rodina rozmnožuje,
Ať je každý den provází prosperita a zdraví,
Ať u vás doma nikdy nedojde pivo, víno a další věci.
Hádanky a obavy, pověrčivost, čarodějnictví a pokora, ale střízlivé myšlení a střízlivá vypočítavost; vynalézavost, přesné výpočetní schopnosti, narozené v tvrdé práci na hydrataci půdy; neustálé uvědomování si nebezpečí od živlů a nepřátel spolu s touhou plně si užívat života; blízkost přírody a touha poznat její tajemství – to vše se podepsalo na babylonském umění.
Stejně jako egyptské pyramidy sloužily babylonské zikkuraty jako monumentální koruna celému okolnímu architektonickému celku a krajině.
Zikkurat je vysoká věž obklopená vyčnívajícími terasami a působí dojmem několika věží, jejichž objem se římsou po římse zmenšuje. Po římse natřené černě následovala další v přírodní cihlové barvě a po ní nabílená.
Zikkuraty byly postaveny ve třech nebo čtyřech římsách, nebo dokonce více, až sedm. Spolu s barevností dodaly terénní úpravy teras celé struktuře jas a malebnost. Horní věž, k níž vedlo široké schodiště, byla někdy korunována pozlacenou kupolí jiskřící na slunci.
Každé velké město mělo svůj vlastní zikkurat, lemovaný plným zdivem. Zikkurat se obvykle tyčil poblíž chrámu hlavního místního božstva. Město bylo považováno za majetek tohoto božstva, povolaného k ochraně jeho zájmů v zástupu jiných bohů. Nejzachovalejší zikkurat (21 metrů vysoký) ve městě Ur, postavený ve 22. -21. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM..
V horní věži zikkuratu, jejíž vnější stěny byly někdy pokryty modře glazovanou cihlou, se nacházel svatostánek. Nikdo tam nesměl a kromě postele a někdy pozlaceného stolu tam nic nebylo. Svatyně byla „příbytkem“ Boha, který v ní v noci odpočíval a sloužila mu cudná žena. Stejnou svatyni však kněží používali pro specifičtější potřeby: chodili tam každou noc na astronomická pozorování, často spojená s kalendářními daty zemědělských prací.
Náboženství a dějiny Babylonu jsou dynamičtější než náboženství a dějiny Egypta. Babylonské umění je také dynamičtější.
Arch... Klenba... Někteří badatelé připisují babylonským architektům vynález těchto architektonických forem, které tvořily základ veškerého stavebního umění starověkého Říma a středověké Evropy. Ve skutečnosti se v Babylónii hojně používal obklad z klínovitých cihel, kladených jedna na druhou v zakřivené linii a udržovaných tak v rovnováze, jak je patrné ze zbytků paláců, kanálů a mostů objevených v Mezopotámii.
Odkaz pravěku, magický obraz Šelmy, dominuje mnoha dílům babylonského výtvarného umění. Nejčastěji jde o lva nebo býka. Koneckonců, v mezopotámských modlitebních hymnech byla zuřivost bohů přirovnávána ke lvu a jejich síla k zuřivé síle divokého býka. Při hledání jiskřivého barevného efektu babylonský sochař rád zobrazoval mocné zvíře s očima a vyplazeným jazykem z pestrobarevných kamenů.
Měděný reliéf, který kdysi dominoval vchodu do sumerského chrámu v Al Obeid (2600 př.nl). Orel se lví hlavou, ponurý a neochvějný, jako osud sám, s široce roztaženými křídly a drápy, drží dva symetricky stojící jeleny s ozdobně složitě rozvětveným parohem. Orel sedící vítězně nad jelenem je v klidu a v klidu je i jelen, kterého ulovil. Mimořádně jasné a mimořádně působivé ve své štíhlosti a vnitřní síla, typicky heraldická kompozice.
Výjimečně zajímavým řemeslným zpracováním a pozoruhodnou dekorativností v kombinaci s nejbizarnější fantazií je deska s perleťovou intarzií na černém smaltu, která zdobila harfu nalezenou v královských hrobkách Ur (2600 př. n. l.), předznamenávající (opět na tisíciletí) Ezopovy bajky, La Fontaine a naše Krylovova proměna zvířecí říše: zvířata, která jednají a zjevně rozumějí jako lidé, jsou obdařena lidskými vlastnostmi: osel hrající na harfu, tančící medvěd, lev na zadních, majestátně nesoucí vázu, pes s dýkou na opasku, tajemný černovousý „škorpión“, trochu připomínající kněze, za ním rozpustilá koza...
Nádherná je mohutná hlava býka ze zlata a lapisu lazuli s očima a bílou mušlí, která zdobila i harfu, která je ve své rekonstruované podobě skutečným zázrakem užitého umění.
Za krále Hammurabiho (1792-1750 př. n. l.) sjednotilo město Babylon pod svým vedením všechny oblasti Sumer a Akkad. Sláva Babylonu a jeho krále zní po celém okolním světě.
Hammurabi vydává slavný zákoník, nám známý z klínopisného textu na téměř dvoumetrovém kamenném sloupu, zdobeném velmi vysokým reliéfem. Na rozdíl od stély Naram-Sin, která připomíná obrazovou kompozici, reliéfní postavy vystupují monumentálně, jako kulaté sochy svisle rozříznuté na polovinu. Vousatý a majestátní bůh slunce Šamaš, sedící na trůnním chrámu, předává symboly moci - hůl a kouzelný prsten - králi Hammurabimu, který před ním stojí v póze naplněné pokorou a úctou. Oba se upřeně dívají do očí a to umocňuje jednotu kompozice. Zbytek sloupu je pokryt klínopisným textem obsahujícím 247 článků zákoníku. Pět sloupů obsahujících 35 článků bylo zjevně vyškrábáno elamským dobyvatelem, který vzal tento památník jako trofej do Sús.
Přes všechny své nepochybné umělecké přednosti tento slavný reliéf již vykazuje jisté známky nadcházejícího úpadku babylonského umění. Postavy jsou čistě statické, v kompozici není cítit vnitřní nerv ani dřívější inspirovaný temperament.
2. Kultura Novobabylonského království
Největšího rozkvětu dosáhl Babylon v období Novobabylonského království (626-538 př.n.l.). Nabuchodonozor II (604-561 př. n. l.) vyzdobil Babylon luxusními budovami a mocnými obrannými stavbami.
Poslední rozkvět Babylonu za Nabopolasara a Nabukadnezara II. našel svůj vnější výraz ve velké stavební činnosti těchto králů. Obzvláště velké a luxusní stavby nechal postavit Nabuchodonozor, který přestavěl Babylon, který se stal největším městem v západní Asii. Byly v něm postaveny paláce, mosty a opevnění, což způsobilo překvapení současníků.
Postavil Nabuchodonozor II Velký palác, luxusně vyzdobený náboženskou procesní cestu a „Bránu bohyně Ištar“, postavil „venkovský palác“ se slavnými „visutými zahradami“.
Za Nabuchodonozora II. se Babylon proměnil v nedobytnou vojenskou pevnost. Město bylo obehnáno dvojitou hradbou z hlíny a pečených cihel, upevněnou asfaltovou maltou a rákosím. Vnější hradba byla téměř 8 m vysoká, 3,7 m široká a její obvod byl 8,3 km. Vnitřní hradba, umístěná ve vzdálenosti 12 m od vnější, byla vysoká 11-14 m a široká 6,5 m. Město mělo 8 bran hlídaných královskými vojáky. Navíc byly ve vzdálenosti 20 m od sebe umístěny opevněné věže, ze kterých bylo možné pálit na nepřítele. Před vnější zdí, ve vzdálenosti 20 m od ní, byl hluboký a široký příkop naplněný vodou.
Zde je poznámka zanechaná tímto králem:
"Obklopil jsem Babylon od východu mocnou zdí, vykopal jsem příkop a zpevnil jeho svahy asfaltem a vypálenými cihlami. U paty příkopu jsem postavil vysokou a pevnou zeď. Udělal jsem širokou bránu z cedrového dřeva a obložil měděnými pláty. Aby nepřátelé, kteří plánovali zlo, nemohli proniknout hranice Babylonu z boků, obklopil jsem ho mocnými vodami jako mořské vlny. Překonat je bylo těžké jako skutečné moře. Abych zabránil průlomu z této strany jsem na břehu postavil val a obložil ho pálenými cihlami. Pečlivě jsem opevnil bašty a změnil město Babylon v pevnost."
Starověký historik Hérodotos uvádí, že po hradbách mohly volně projíždět dva vozy tažené čtyřmi koňmi. Vykopávky jeho svědectví potvrdily. Nový Babylon měl dva bulváry, dvacet čtyři velkých tříd, padesát tři chrámů a šest set kaplí.
To vše bylo marné, protože kněží, kteří zastávali v novobabylonském království výjimečně vysoké postavení, za jednoho z Nabuchodonozorových nástupců, jednoduše předali zemi a hlavní město perskému králi... v naději, že zvýší své příjem.
Babylon! „Velké město... silné město,“ jak říká Bible, „které přimělo všechny národy pít hněvivým vínem svého smilstva“.
Řeč není o Babylonu moudrého krále Hammurabiho, ale o novobabylonském království, které po porážce Asýrie založili nově příchozí do Babylonie, Chaldejci.
Otroctví v Babylonu dosáhlo největšího rozvoje v tomto období. Obchod dosáhl výrazného rozvoje. Babylon se stal největším obchodním centrem země, kde se nakupovaly a prodávaly zemědělské produkty, řemesla, nemovitosti a otroci. Rozvoj obchodu vedl ke koncentraci velkého bohatství v rukou velkých obchodních domů Filial Egibi v Babylonu a Filial Egibi v Nippuru, jejichž archivy se dochovaly dodnes.
Nabopolassar a jeho syn a nástupce Nabukadnezar II. (604 - 561 př. n. l.) prováděli aktivní zahraniční politiku. Nabuchodonozor II vedl tažení do Sýrie, Fénicie a Palestiny, kde se v té době pokoušeli prosadit egyptští faraoni z 26. dynastie. V roce 605 př. n. l. v bitvě u Carchemish babylonské jednotky porazily egyptskou armádu faraona Necha, kterou podporovaly asyrské jednotky. V důsledku vítězství dobyl Nabuchodonozor II celou Sýrii a postoupil k hranicím Egypta. Judské království a fénické město Týr však s podporou Egypta tvrdošíjně vzdorovaly Nabuchodonozorovi II. V roce 586 př.n.l. Po obléhání Nabuchodonozor II obsadil a zničil hlavní město Judeje, Jeruzalém, a přesídlil velký počet Židů do „babylonského zajetí“. Týr odolal obléhání babylonských vojsk po dobu 13 let a nebyl dobyt, ale následně se podrobil Babylonu. Nabuchodonozor II dokázal porazit Egypťany a vyhnat je ze západní Asie.
Na tento Nový Babylón zůstala jen vzpomínka, protože po jeho dobytí perským králem Kýrem II. v roce 538 př. Kr. Babylon postupně upadal do úplného úpadku.
Vzpomínka na krále Nabuchodonozora, který porazil Egypťany, zničil Jeruzalém a zajal Židy, obklopil se luxusem, který neměl ani v té době obdoby, a proměnil hlavní město, které vybudoval, v nedobytnou pevnost, kde si šlechta vlastnící otroky oddávala ten nejbouřlivější život. , ty nejnespoutanější potěšení...
Vzpomínka na slavnou „Babylonskou věž“ v Bibli, což byl grandiózní sedmipatrový zikkurat (postavený asyrským architektem Aradakhdeshu), devadesát metrů vysoký, se svatyní třpytivou zvenčí s modrofialovými glazovanými cihlami.
Tato svatyně zasvěcená hlavnímu babylonskému bohu Mardukovi a jeho manželce, bohyni úsvitu, byla korunována pozlacenými rohy, symbolem tohoto boha. Socha boha Marduka z ryzího zlata, která stála v zikkuratu, vážila podle Hérodota téměř dvě a půl tuny.
Vzpomínka na slavné „visuté zahrady“ polomýtické královny Semiramis, uctívané Řeky jako jeden ze sedmi divů světa. Byla to vícepatrová stavba s chladnými komorami na římsách, osázená květinami, keři a stromy, zavlažovaná obrovským vodním kolem, které otáčeli otroci. Při vykopávkách na místě těchto „zahrádek“ jen kopec s celý systém studny.
Vzpomínka na „Bránu Ištařiny“ – bohyni lásky... Z této brány, kterou vedla hlavní procesní cesta, se však dochovalo i něco konkrétnějšího. Na deskách, jimiž byla vydlážděna, byl tento nápis: „Já, Nabuchodonozor, král Babylonský, syn Nabopolassara, král Babylonu, jsem vydláždil babylonskou ulici pro procesí velkého pána Marduka kamennými deskami ze Shadu. Marduku, Pane, dej nám věčný život."
Stěny cesty před Ištařinou bránou byly obloženy modrými glazovanými cihlami a zdobeny reliéfním vlysem znázorňujícím průvod lvů – bílých se žlutou hřívou a žlutých s červenou hřívou. Tyto hradby jsou spolu s branami tím nejpozoruhodnějším, co se alespoň částečně dochovalo z grandiózních budov Nabukadnezara (Berlín, Muzeum).
Z hlediska výběru tónů je tato brilantní barevná glazura možná nejzajímavější z uměleckých památek novobabylonského království, které k nám dorazily. Postavy zvířat samotných jsou poněkud monotónní a nevýrazné a jejich celek obecně není nic jiného než dekorativní kompozice, která zároveň postrádá dynamiku. Umění Nového Babylonu vytvořilo málo originálního, jen s větší a někdy až přílišnou okázalostí opakovalo příklady vytvořené starověkou Babylónií a Asýrií. Bylo to umění, které bychom dnes nazvali akademickým: forma vnímaná jako kánon, bez svěžesti, spontánnosti a vnitřního opodstatnění, které ji kdysi inspirovaly.
S nastolením perské nadvlády (528 př. n. l.) se objevily nové zvyky, zákony a přesvědčení. Babylon přestal být hlavním městem, paláce byly prázdné, zikkuraty se postupně proměnily v ruiny. Babylon postupně upadal do úplného úpadku. Ve středověku našeho letopočtu se na místě tohoto města tísnily jen mizerné arabské chatrče. Vykopávky umožnily obnovit půdorys obrovského města, nikoli však jeho bývalou velkolepost.
Babylonská civilizace, jejíž kultura představuje poslední fázi sumerské kultury, znamená zrod nového sociálně-psychického kosmu – morálního a etického, předchůdce křesťanského – kolem nového slunce, trpícího člověka.
Závěr
Na přelomu 19. století-- XVIII století před naším letopočtem E. Během urputného boje v Mezopotámii mezi státy a dynastiemi různého původu začal Babylon vyčnívat a nakonec se proměnil v jedno z největších měst na světě. Bylo hlavním městem nejen starověkého, ale i novobabylonského království, které vzniklo o tisíc let později. O výjimečném významu tohoto hospodářského a kulturního centra svědčí i to, že celá Mezopotámie (Mezopotámie) - region na středním a dolním toku Tigridu a Eufratu - byla často definována pojmem Babylonie.
Existence starobabylonského království (1894-1595 př. n. l.) zanechává v historii Mezopotámie pozoruhodnou éru. Během těchto tří set let dosáhla její jižní část vysokého stupně ekonomického rozvoje a politického vlivu. Babylon, bezvýznamné město za prvních amorejských králů, se během babylonské dynastie stalo hlavním obchodním, politickým a kulturním centrem.
Na konci 8. stol. Babylón dobyli Asyřané a jako trest za povstání v roce 689. před naším letopočtem E. zcela zničena.
Babylonie se po třech stech letech závislosti na Asýrii opět osamostatnila v roce 626 př. n. l., kdy zde vládl chaldejský král Nabopolassar. Království, které založil, trvalo asi 90 let, do roku 538 př. n. l., kdy ho dobyla vojska perského krále Kýra, roku 331 se ho zmocnil Alexandr Veliký, roku 312 dobyl Babylón jeden z vojevůdců Alexandra Velikého. , Seleucus, který přesídlil většinu jeho obyvatel do nedalekého města Seleucia, které založil. Do 2. století INZERÁT na místě Babylonu zůstaly jen ruiny.
Díky archeologickým výzkumům, které probíhají od roku 1899, bylo na území Babylonu objeveno městské opevnění, královský palác, chrámové stavby, zejména komplex boha Marduka, a obytná čtvrť.
V současné době se Irák nachází na území státu Babylon, to je jediné, co tyto dva státy spojuje.
Literatura
Dějiny starověkého východu. Zrození nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část I. Mezopotámie / ed. I. M. Dyakonova - M., 1983.
Kulturologie: Poznámky k přednášce. (Auth.-sestavil A.A. Oganesyan). - M.: Prior, 2001.-s.23-24.
Ljubimov L. B. Umění starověkého světa. - M.: Vzdělávání, 1971.
Polikarpov V.S. Přednášky o kulturních studiích. - M.: “Gardarika”, “Expert Bureau”, 1997.-344 s.
Čítanka "Umění", díl 1. - M.: Vzdělávání, 1987.
Shumov S.A., Andreev A.R. Irák: historie, lidé, kultura: Dokumentární historický výzkum. - M.: Monolit-Evrolints-Tradition, 2002.-232 s.
Ištařina brána
Babylon („Brána Boží“) – majestátní město v Mezopotámii starověkého světa, hlavní město státu „Babylonia“ – v dávné minulosti bylo centrem „světového království“. Nyní se jedná o starobylé ruiny nacházející se přibližně 90 km jižně od Bagdádu (Irák).
Historie "Věčného sídla královské rodiny"
Ke vzniku Babylonu dochází ve druhé polovině třetího tisíciletí před naším letopočtem na březích řeky Eufrat v centru Mezopotámie.
- Do počátku 2. tisíciletí př. Kr. připisováno založení nové dynastie v tehdy malém Babylonu. Když na trůn nastoupil Hammurabi, stal se Babylon politickým centrem a toto postavení si udržel po více než tisíciletí.
Zajímavý fakt: Za vlády Hammurabiho získal Babylon status „věčného sídla královské rodiny“.
Babylon jako hlavní město jižní Mezopotámie bohatl a rychle se rozvíjel obchod a řemesla. Růst v hospodářském sektoru ovlivnil vzhled Babylonu a změnil jej v luxusní a královské město. Změnila se architektura, cesty a stavební plány.
Babylonský lev
- K tragické události pro Babylón (689 př. n. l.) došlo během období agrese asyrského krále Senacheriba, který vzplanul vztekem kvůli babylónské neposlušnosti. Senacherib zničil hlavní město a město, které vykopal archeolog Koldway, není starý Babylon, ale nový, přestavěný a obnovený.
- Po smrti asyrského krále vládl Babylonu Nabuchodonozor. Období jeho moci (604-562 př. n. l.) je érou apogea rozvoje Babylonie – ekonomického, sociálního i kulturního.
Babylon se díky vojenským výbojům země stal centrem přílivu materiálního a kulturního bohatství. Díky tomu se v Babylonu uskutečnilo velkolepé rekonstrukční úsilí, hlavní město se stalo největším a nejbohatším centrem starověkého Předního východu.
Vlastnosti stavby a architektury Babylonu
Plán města byl rozdělen na 2 části – Staré a Nové město, které se rozkládaly na různých březích Eufratu. Levý břeh je oblast Starého Města. Nacházely se zde bohaté statky. A na pravém břehu řeky bylo Nové město. Žili zde převážně obyčejní měšťané.
Staré a Nové město spojoval obrovský kamenný most. Celým městem vedly poměrně dlouhé rovné ulice, které je rozdělovaly na pravoúhlé bloky.
Národní a kulturní rozmanitost
Babylon byl hlavním hlavním městem s populací přibližně 200 tisíc obyvatel. Kromě Babyloňanů žili ve městě lidé jiných kultur, jazyků a národností. Byli tam také násilně přivezeni otroci a zajatci. Zástupci konkrétní kultury mluvili svými vlastními jazyky a dodržovali své vlastní tradice.
"Zázraky" Babylonu
Toto legendární město bylo nejen mocným centrem, ale také neuvěřitelně krásným městem. Nejvíce ho volal Hérodotos krásné místo ze všeho, co viděl. Babylonské zahrady (visuté zahrady) a Babylonská věž, což jsou divy světa, brána bohyně Ištar, sedmipatrová zikkuratská věž a babylonský lev- to je to, co byste rozhodně měli vidět, pokud se chystáte navštívit ruiny Babylonu.
- 539 - doba dobytí Babylonu Peršany. Po povstání roku 479 ztratilo město svou nezávislost a postavení hlavního města státu a nejvýznamnějšího kulturního centra.
Později začali být obyvatelé Babylonu přesídlováni do Seleucie na Tigridu, nového hlavního města. Z Babylonu nakonec zůstala chudá osada, která brzy také zmizela. Kdysi velké, mocné město králů a bohů se proměnilo v pískem pokryté a zapomenuté ruiny.
