Vatikán má mnoho různých památek a soch. Jedním z nich je čtyřmetrová borová šiška odlitá z bronzu a pozlacená.
Celý obrovský dvůr, ve kterém se pomník nachází, se nazývá dvůr Shishka. Kolem kužele je pěkné uspořádání zajímavá kompozice. Za prvé, boule sama o sobě nemá nic společného s křesťanskou symbolikou. Kužel drží symbolicky zespodu na mramorovém podstavci mnoho lidí. Šiška symbolicky stojí na lidech a svou vahou je drtí.
Po stranách kužele jsou dva pávi a zpod kužele vytéká zdroj vody, který hlídají dva lvi.
Na malém nádvoří za kuželem je osm soch staroegyptské bohyně Sakhmet. Byla zobrazována s hlavou lva, což způsobilo její identifikaci s Pakht, Tefnut a Bast.
Byla zosobněním slunečního tepla a ničivé energie Slunce, a proto byl na její hlavě vyobrazen disk. Jako bohyně tepla vypadala Sekhmet docela přísně. V pozdějším mýtu o vyhubení vzbouřeného lidstva bohem Ra se Sekhmet jako oko Ra rád bavil mlácením lidí a pouze červené víno rozlité na zem bohy, které Sekhmet napadl, spletl si s krví, a od které se opila, přimělo ji zastavit masakr. Pro případ, že by někdo nevěděl, oko Ra symbolizuje šišinku mozkovou.
Se lvy je to docela zajímavé. Lvi nejsou prostí, ale staroegyptští, na každém lvím monumentu jsou napsány staroegyptské hieroglyfy.
Na levé straně kužele je také taková figurka. Připomíná mužské genitálie. Nic křesťanského, jen pohanská symbolika.
Samozřejmě všechny dávná historie Vatikán je fikce. Říká se, že kužel byl odlit v 1.-2. INZERÁT Publius Cincius Salvius, to je uvedeno na jeho základě. Všechno je jako obvykle, Shishka se objeví na dvoře v důsledku nějakého přeskupování a přestavování. Říká se, že pozlacený bronzový kužel byl původně umístěn na Champ de Mars, ale byl přesunut na nové místo v roce 1608.
To se říká, ale ve skutečnosti byl kužel odlit v roce 1608. Vatikán je plný falzifikátů, které se vydávají za starožitnosti. Bez toho to nejde, protože když stanovíte skutečná data výroby mnoha vatikánských soch, vyvstane pro Vatikán mnoho nepříjemných otázek – proč vznikly pomníky s pohanskými symboly? Falzifikátoři proto vydávají své náboženské stavby za starověké památky.
Šiška symbolizuje šišinku mozkovou, s jejíž pomocí se řídí obrovské lidské masy. Odevzdání operací ke změně fungování šišinky mozkové as náboženské zvyky, skupiny lidí s odlišné typy biologické chování.
Například členové židovské skupiny uměle mění fungování šišinky mozkové pomocí chirurgického zákroku. Skupina se používá ke správě kolonií. Pomocí této skupiny se uměle vytváří iluze většinového názoru.
Ale co je nejdůležitější, s pomocí této skupiny se distribuuje DNA, která prošla mozkovou mutací. Jednoduše řečeno lidé mají sníženou hmotnost mozku, což je inteligence.
Elita prostřednictvím operací na Šišince mozkové tajně snižuje inteligenci lidí a dělá je hloupými. Pak jsou hloupí lidé nuceni věřit ve vymyšleného boha, s jehož pomocí elita dává lidem pravidla chování, která jsou pro ně prospěšná.
Lidé, kteří změnili fungování šišinky mozkové, jsou prezentováni jako oddělení lidé. Neříká se jim pravda, jsou oklamáni, vypráví se jim vymyšlený biblický příběh. Říká se jim: Vidíte, nejste jako ostatní lidé, je to proto, že jste Boží lid. Dostávají ke čtení vymyšlené biblické příběhy. Klamání zašlo tak daleko a celý svět v něj věří tak ochotně, že si většina lidí ani nedokáže představit, že jsou všichni klamáni.
Takže na obrázcích diskutovaných výše jsou dva typy „hrbolků“. Jeden z nich je umístěn na zemi nebo na podstavci, jako na obrázcích s Asclepiem, druhý je korunován nástrojem typu „žezlo“ v rukou Hermanubise. Rozdíl je zásadní - v prvním případě je „hrbol“ jasně „uzemněný“ a jeho spojení se Zemí je jasné. Ve druhém případě je „hrbol“ zvednutý nad zemí a někdy dokonce opatřen křídly, aby byl rozdíl výraznější. Zajímavým detailem je, že na mnoha obrazech se žezlo nedrží v holé ruce, ale přes látku. Přes dielektrikum. Jak se to dělá v mnoha moderních kultech, kdy je třeba zdůraznit zvláštní význam svatyně, které se nelze dotknout nehodnýma rukama. Stejně jako ženy v domácnosti protahují horkou pánev chňapkami. V tomto případě není co říci o posvátnosti akce - je to jen bezpečnostní technika. Dobrý elektrikář si vezme nejen gumové rukavice, ale pod nohy vám položí kobereček.
Obrazy „šišek“ v podobě „dekorativních prvků“ lze vidět na zdech křesťanských kostelů a v jejich interiérech. A nejen křesťanské. Je všude. Kužele jsou důležitý prvek Křesťanská ikonografie je součástí designu knih, svícnů a dalších rituálních artefaktů. A pokud se zeptáte kohokoli (někoho, kdo se zdá být kompetentní), můžete slyšet mnoho krásných vysvětlení o tom, že šiška symbolizuje znovuzrození a plodnost. To nezní příliš přesvědčivě, protože jako takový symbol může sloužit jakékoli ovoce - dokonce i jablko, dokonce i okurka. A Kristus ve svých podobenstvích nic o šiškách neříkal. Symbol je jasně pohanský a ve vysvětlení je zjevné opomenutí, aby nedošlo ke zmatení laiků.
Přirozeně se nabízí otázka: - jakou bouli se nám od pradávna s takovou existenciální posedlostí vždy snaží ukázat?
... Už se zase šklebíte, cynici?
Místo věštění.
Interiér komplexu Vatikánského muzea se nazývá Giardino della Pigna neboli Místo šišky podle mnohatunové, čtyřmetrové bronzové sochy představující jednoduchou šišku. Na nádvoří, které pro ni architekti speciálně navrhli, nebylo místo pro životodárný kříž, sochy Panny Marie, Krista ani apoštolů. Centrální a nejdůležitější místo nezabírá celý architektonický komplex křesťanský symbol a kužel je pohanský symbol. Proč pohanský? Kužel byl modelován a odléván během prvního století našeho letopočtu. Na podstavci je podpis mistra, který šišku vyrobil: Publius Cincius Calvius, propuštěný z otroků. Někdejší umístění kužele není přesně známo - podle některých zdrojů je součástí někdejší kašny, podle jiných byl nalezen v ruinách Hadriánova mauzolea nebo v chrámu Isis, který se nacházel nedaleko Pantheon - ale mezi -514. Papež Symmachus jej postavil na náměstí před bazilikou sv. Petra, se pak stal detailem nové kašny a později zaujal centrální místo na podstavci před obřím obloukem. Socha v té době neoplývala žádnou zvláštní krásou ani starobylostí a těžko říci, proč se vyhnula roztavení.
Při poslední instalaci kužele byli navíc vyrobeni bronzoví ptáci s hadím krkem, pávi. A porovnáme-li obraz kužele z reliéfu v Pompejích s tímto obrazem, abychom našli deset rozdílů, uvidíme, že ptáci a hadi z Pompejí zde chiméricky splývali v ptačí hady. Dva v jednom. Páv, pták není jako symbol jednoznačný. Někteří muslimové považují páva za ďábelského ptáka - ale to se týká spíše Pavího anděla (Tavusi Malak), kterého uctívali jezídové (Kurdové, kteří se nepovažují za Kurdy). Protože Jezídové nejsou „lidé Knihy“, znamená to, že všechny jejich názory jsou podle logiky takových islamistů satanské. V hinduismu bohové používají páva jako vozidlo na kterém jezdí a vidí jako „slunce“. V Íránu znamenají pávi stojící na obou stranách Stromu života dualismus a dvojí povahu člověka. Křesťané vysvětlují vzhled páva v ikonografii tím, že jde o symbol vzkříšení, protože páv nehnije (?) a každé jaro mění peří. Jako hadí kůže, dodám. Později, kladný názor o pávovi se změnil v opak - stal se znakem arogance, arogantní pýchy, arogance a ješitnosti - což se nijak neslučuje s křesťanskými hodnotami.
Na místě na náměstí, kam kdysi Symmachus umístil kužel, je nyní socha „Sféra v kouli“ od italského sochaře Signora Pomodora. Takové příjmení.
Tyto dva stejně velké objekty (4 metry) se nacházejí téměř vedle sebe, ale každý z nich zaujímá nejvýznamnější místo v umístění ze všech možných. Těžko říci, která oblast dominuje více, zda hrudka nebo koule. Možná, že zářící zlatá koule převyšuje měděnou patinu kužele. Koule jako kultovní předmět v Muzeu starožitností je zajímavým počinem pracovníků vatikánského muzea. Ale myslím, že rozhodnutí umístit tento objekt, cizí svému okolí, neučinili oni.
Vnitřní koule „koule v kouli“ je vysvětlena jako planeta Země v kosmické sféře křesťanství. Možná existují i jiné verze, ale nejsou uvedeny. Je zřejmé, že mnozí s touto interpretací souhlasí, protože je v duchu doby: cool a okouzlující, brilantní, ale kupodivu, proč neexistují žádné otázky o tom, proč jsou tyto koule rozbité jako „Hvězda smrti“ v sáze o “ Hvězdné války"? Co je s tou podivnou náplní v tomto mechanickém pomeranči? A jakou vášeň projevovali katoličtí otcové pro modernismus, který se nikdy nenechal unést, zachovávající tradice církevních otců?
Vnější plášť zařízení (a to je zjevně nějaký druh technické jednotky) byl výbuchem roztržen. Poškozena byla i vnitřní odolná skříň. Je zřejmé, že byl terčem vnějšího destruktivního vlivu. Ledaže by sabotéři umístili bombu do systému. Stroj je deaktivován. Nelze ji obnovit, jako ponorku Kursk. Aby byl dojem úplný, v okolí není dostatek trosek.
To působí velmi kontroverzním dojmem na pozadí mramorových antických bohů se zlomenýma rukama, kteří byli kdysi zdviženi po obvodu náměstí. Proč tohle?
Dovolte mi, abych vám připomněl dvě věci.
- Vatikán je suverénním územím Svatého stolce a bez souhlasu Papežského výboru se tam nemůže objevit nic, co by bylo v rozporu s duchem církve.
- Stát dostal své jméno podle kopce, na kterém stojí – „Mons Vaticanus“, z latinského vaticinia – „místo věštění“
Možná měli církevní hierarchové stále důvody umístit tyto dva předměty na nejvýznamnější místa výstavy?
„Kámen, který šeptá“
Hrouda, kterou vidíme pod nohama Asclepia, je omphalos. V řečtině - pupek. střed světa. Bod montáže. Existuje několik legend vysvětlujících tento význam slova. Podle jednoho z nich Zeus vypustil dva orly ze západní a východní hranice světa, aby odhalil střed planety, a bod jejich setkání označil kamenem – omfalem. Podle jiných verzí byl omphalos hrobem delfského hada Pythona a původně představoval náhrobek, který by mohl sloužit jako styčný bod mezi světem živých a mrtvých, fungující jako střed vesmíru.
Kromě toho existuje informace, že kámen „spadl z nebe“, tj. byl meteorit.
- Toto je referenční bod, od kterého se čáry rozbíhají a rozdělují horizont na čtyři části.
- Kámen organizuje čas a prostor.
- Omphalus definuje centrum pro zemi, město nebo lokalitu. " Základní kámen»
- Je symbolickým odrazem mysli projevené ve fyzickém světě.
- S pomocí toto zařízení mohl komunikovat s nebesy (používá se ke komunikaci přímo s bohy), stejně jako s jinými místy na Zemi.
- Pod „kameny“ byly podzemní dutiny, komory, studny a labyrinty.
Strukturálně je omphalos (z těch, kteří k nám přišli) kuželovitý, kuželovitý, vejčitý kámen, asi metr vysoký, uvnitř dutý. Střední fotka - Omphalus, nalezený na ostrově Delos.
Vlevo je omphalos z archeologického muzea v Delphi. Toto je hmotnostně-rozměrný model omphalos, který byl použit v Apollónově svatyni. Závěr vyplývá z toho, že skutečný kámen (podle popisů) byl zabalen do plátěných obvazů pomazaných olejem, které tento olej absorbovaly (možná s technickými předpisy údržby) - a zde vidíme sochařskou napodobeninu těchto "obvazů" . To znamená, že někdy v nepaměti byl originál, skutečný kámen, ztracen a nahrazen kopií, jeho sochařským obrazem, který se nyní ukazuje turistům. Nebo se možná neztratí, ale bezpečně ukryje. V každém případě to, co nyní vidíme v muzeích, jsou kopie, napodobeniny a možná „pouzdra“ na zařízení, které kdysi skutečně fungovalo. Skutečnost, že kámen „fungoval“, potvrzují četné recenze od autoritativních návštěvníků orákula a jeho široká popularita v starověk.
Delfské orákulum bylo zcela zničeno ve 4. století. od R.H. na příkaz císaře Theodosia a dodnes je těžké říci, kde ten „kámen“ vlastně byl. To poskytuje bohaté možnosti pro diskuse na toto téma v moderně historická věda. Vědce zajímá otázka: byl starověký omfalos umístěn v cele chrámu, v pronau, v místnosti pro tazatele, v opisthodomu nebo před vchodem? Otázka, co byl Omphalus, zůstává mimo rámec diskuse.
Delfský kámen měl „dvojníka“, který se nacházel v Amunově chrámu v oáze Siwa. Existuje informace, že mezi těmito dvěma body existovalo spojení, jako je to současné dálkové. Dovolte mi, abych vám připomněl, že to bylo místo věštby, se kterou se Alexandr Veliký spěchal poradit, jakmile dorazil do Egypta - tam dostal předpověď, že se stane faraonem. Oáza Siwa se nachází na hranici s Libyí. Siva - zajímavé místo. V roce 525 př.n.l. perský král Kambýses po příchodu Egypta vyslal 50 tisíc vojáků, aby dobyli Siwu, ti však beze stopy zmizeli v poušti. Jejich úkolem bylo svrhnout Orákulum v Amonově chrámu. Mluvili o tom starověcí historici a dlouho to moderní vědci klasifikovali jako mýtus, až v roce 2009 Italové vykopali v libyjské poušti kosti těch perských válečníků a jejich vybavení.
Kambýsova kampaň v Egyptě vypadá docela zvláštně - podle popisů Řeků byl nazýván „šílený“. Nejstarší syn Kýra Velikého nedělal nic jiného, než že vypaloval města, ničil památky a vymazával jména ze sarkofágů. Hérodotos napsal, že Cambyses přišel do Sais pouze proto, aby spáchal znesvěcení mumie Amasis. Je třeba poznamenat, že když Kambýses dobyl Egypt, zničil všechny chrámy egyptských bohů, ale nedotkl se židovské svatyně, která již existovala v Elephantine. Je nepravděpodobné, že by slabá Siwa mohla nějakým způsobem ohrozit moc babylonského krále a s největší pravděpodobností se Kambýses chtěl „artefaktu“ zmocnit svépomocí, proti čemuž se „příroda“ postavila a plácla armádu obří mouchou. plácat shora a pečlivě jej pokrývat z pohledu pískem na dva a půl tisíce let.
Siwa byla zničena mnohem později. Osud omphalos není znám.
Nyní Siwa vypadá jako hliněné ruiny na pozadí „Hory mrtvých“, mezi kterými tu a tam probleskuje život průvodců. Podobně vypadá i kdysi majestátní Amonův chrám.
Podle obsahu Pseudo-Kallisthena, textu, který se objevil několik století po smrti autora Alexandra Callisthena (historika, Aristotelova synovce a Alexandrova oficiálního historiografa), vypadal libyjský omfalos ve tvaru kužele jako velký zářící drahokam. Možná odtud pochází jiné jméno, ale spíše přídomek je „kámen záře“.
Hérodotos psal o dvou ženách, které unesli Féničané v Thébách. Jeden z nich byl prodán do otroctví v Libyi (v západním Egyptě) a druhý v Řecku. Ženy založily první věštce v těchto zemích. Tuto verzi mu podle Hérodota sdělil kněz v Thébách. Tento příběh byl později upraven do mýtu o dvou černých holubicích.
„...Ale kromě toho byl
Kámen, který šeptá;
Muži nebudou znát jeho zprávu
Lidé na Zemi to nepochopí...“
Možná proto, že žena je schopna v tomto nejasném šepotu slyšet více než muž – tak funguje její mozek. "Žena cítí srdcem."
Nepochybně z tohoto důvodu byly vykladači věštců v chrámech, kde byly instalovány „omfaly“, kněžky, ženy. Říkalo se jim „Sibyly“. Původ tohoto slova není badatelům jasný, je zcela volně přeloženo jako „vůle boží“ na návrh a výklad Marcuse Terence Varra. A je zvláštní, že se nebere v úvahu verze původu slova „Sibyla“ z „Siva“. Což je zcela zřejmé, pokud vysledujete zdroje.
Klement Alexandrijský zmiňuje, že podle antických autorů byla první Sibyla delfská femonoia. V jiných zdrojích se Femonoia nazývá Pythia. Delfská Sibyla měla jiné jméno – Herophila (dcera Dia a Lamie). Jméno Sibyla podle Pausanias jí dali Libyjci.
Sibyly doslova seděly na omphalos, seděly na nich, když zpívaly své předpovědi. Což později dalo důvod některým znepokojeným uměleckým kritikům, kteří přezkoumali mnoho podobných orientálních obrazů, aby změnili omphalos na falický symbol, zvláště když v řečtině to zní jako omphalos. No, jak se v našem příběhu obejdeme bez falů, husaři... Ale o nich trochu později, ale zatím se podívejme na tuto mapu.
Vidíme, že služby věštců ve starověkém světě byly velmi žádané. V textech je zmíněno 18 sibyl, pojmenovaných podle místa jejich bydliště. Nejznámější jsou Delphic, Eritrean a Kuma. Méně pak jako hebrejština (Sab, Sabba, Sambetta), která je často spojována s královnou Sábou, královnou ze Sáby. Při posuzování jejich počtu a jmen se však antičtí autoři často neshodnou, protože většina z nich již byla dávné doby byly nazývány „starověké sibyly“ a nyní je stěží možné vše s přesností obnovit, i když o to bylo mnoho pokusů.
Při pohledu na tato věštkyně shora je velmi lákavé natahovat mezi nimi vlákna, spojující šepot kamenů do jediné sítě, jako je celulární. Navíc na některých omfalických kamenech byla tato „síť“ s body mezi průsečíky již nakreslena.
Kresby zobrazují etruské omphalos. V „klasické“ verzi je to „boule“ propletená hadem. Existují však také ty s nakreslenými čarami, jako jsou rovnoběžky a poledníky. Omphales zde mají podobný tvar jako ten Delian a je zde přítomen had. Kameny kdysi stály na svých místech na zemi a pak se staly předměty samostatného uctívání.
Je třeba říci, že čím blíže k naší době, tím více a více se tvar omfalu vzdaloval od „kužele“ - římské omfaly již ztratily posvátný význam, porostlé složitými vzory, měnící se v prostě umělecká díla, zdobená zlatem a vzácné kameny, který byl na posledním řádku vyjádřen vejci Faberge.
Etruskové podle Plutarcha naučili Římany hodně, včetně umění stavět „posvátná centra“. Byly postaveny na hlubokých „studnách“ pokrytých kamenem - z těchto bodů byly položeny ulice. Etruskové nazývali takové body „Mundus“. Vesmír. Etruskové přišli odněkud ze severu a kde se takovému umění naučili, není jisté. Věřilo se, že Hyperborejci, jejichž poloha, navzdory přítomnosti pevných spojení se Středozemím, nebyla určena.
Podle legendy Romulus při zakládání města vykopal hlubokou díru, která se napojovala na vstup do Království mrtvých. Jmenuje se Mundus Ceres. Posvátný kámen, který jámu zakrýval, se nazýval Lapis manalis, „Kámen, který vládne“.
Řím, ...město stojící u vchodu do podsvětí... no, kdo by si to pomyslel.
Obecně, pokud podrobně prozkoumáme strukturu takových věštců, určitě pod nimi najdeme dutiny, jeskyně nebo kobky, ať už v Římě, Siwě, Delfách nebo ... Paříži a Londýně. V některých případech se jedná o nastěhování podsvětí, v jiných - hroby chtonických tvorů, jako je Python nebo Typhon, a v některých - jejich stanoviště. A v tom všem se dualita projevuje v otázce: co starověcí lidé potřebovali víc, spojení s nebem nebo zemí? S kým jste mluvili pomocí tohoto komunikačního systému?
Schéma je všude přibližně stejné:
Všimněte si, že obraz na egyptské fresce zahrnuje ptáky i hady.
Když jsem mluvil o Paříži, neřekl jsem nic. Celé území Evropy a vlastně i Eurasie jako celek je poseto podobnými kameny, jako jsou referenční body. Zde je pár kamenů z Irska:
Vlevo je kámen z farmy Turoe. Výška 90 cm. Byl sem přemístěn v 50. letech 19. století z místa u obce Rat, aby byl, jak již bylo uvedeno, uchráněn před vandalismem. A pak si stěžují, že historická příslušnost k tomu místu byla zničena. Někteří historici se však domnívají, že sami Irové si nedokázali představit, co bylo známo o „věštcích“ starověké Evropy, a definovat původ kamene jako francouzský. Jako v keltských dobách se to nosilo jako rodinné dědictví. Výroba kamene se datuje kolem roku 500 před naším letopočtem. Každý by přirozeně rád znal místo, kde byl kámen instalován, pro které byl určen. Ale (jako v drtivé většině případů u takových artefaktů) se to zjistit nedá – dávno byly odstraněny ze svých míst a přemístěny. Chci říct, že sestavování mřížkové mapy polohy „středů planety“ na základě moderních údajů o poloze mnoha podobných kamenů je spekulativní a nepřesné. Gymnastika pro mysl však není špatná.
Pokud jde o rytinu na kameni, někteří se domnívají, že se jedná o primitivní obrázek mapy zeměkoule. Jiní (fuj .., no, konečně! Husaři se radujte!) si myslí, že se jedná o mužský penis se staženou předkožkou a spirály jsou pruhy spermatu a nazývají tento úhel pohledu „alternativní“. To je to, co píší v encyklopediích: "Alternativně je to viděno jako falus, pás pod žaludem představující srolovanou předkožku a spirály možná semeno."
Jen si představte, jak v keltských dobách přívrženci rodinné hodnoty z Francie vezli penis vážící téměř tunu. Radujme se za ně a za vědce umění a pojďme dál.
Kámen Castlestrange (na obrázku vpravo) se k falusu nedostal, takže jeho řezba je určena tradiční irskou „hadí“ stélou. V Irsku jsou známy další tři velké kameny podobného tvaru, jejichž účel oficiální věda neurčuje.
Samostatně poznamenáváme, že tyto kameny jsou považovány za národní poklad Irska a jsou chráněny zákonem. To je na rozdíl od našich ruských vzorovaných kamenů, které jsou hojně roztroušeny po lesích a pahorcích. Jestli bylo nějaké místo, kde bylo pohanství tak nemilosrdně potlačováno a jeho hmotné stopy byly pečlivě vymazány, pak to bylo Rusko.
Symbol plodnosti
Samozřejmě v tomto stručné shrnutí O „lingamech“ nelze mlčet.
Lingam v překladu ze sanskrtu znamená značka, znamení. Nejstarší hinduistické vzorky se příliš neliší od egyptských, řeckých nebo maloasijských: byly modelovány vyřezávaným „kuželem“, strukturálně podobným šupinám, sloužily jako geosymbolismus a byly vysvětleny obrazem věčného neprojeveného Para-Šiva projeveného tady. Ale postupem času a díky bohaté fantazii hinduistů se jejich tvar stále více prodlužoval a nakonec se na vrcholu lingamu objevila hlava mužského penisu, zpočátku jako náznak, hádaný - a pak s naturalistické zjevení. Jako, tady máš.
Hinduistům se tento symbol extrémně líbil a byl široce šířen, koloval v milionech kopií, nepamatovali si již jeho skutečný účel a vykládali jej jako „nerozdělitelnou jednotu mužského (Shiva) a ženského (Devi) principu ze spojení který život přichází." Což bylo vyjádřeno graficky a se vší hinduistickou spontánností v kombinaci lingamu a yoni. „Yoni“ doslova znamená „vagina“. Děloha, děloha. Zároveň je kupodivu joni mezi hinduisty aktivním principem. A ztopořený penis je pasivní.
Umělečtí kritici se zde mstí. No, ano - jsou lidé, kteří uctívají „falické symboly“. „Buďte plodní a množte se“, proč ne? Symbol plodnosti. Dobrý obchod.
To vše ale s naším tématem souvisí jen nepřímo. Takže někdy za nitku vytáhneš, ale vytáhneš ji, hm... no, rozumíš.
Vraťme se z této erotické cesty na Západ.
Tetování šiškou znamená zdraví, život, plodnost, lásku, oheň, štěstí, plodnost, tvůrčí sílu, nový začátek, odvahu, spolehlivost, pohyb, rovnováhu, spojení s přírodou.
Význam tetování boule
Tetování s obrázkem kužele není tak běžné. Je to dáno tím, že málokdo zná jeho význam. Je to marné, protože od pradávna na kuželu byly obrazy takových symbolů, jako je nebe, oheň, slunce a dokonce i samotný vesmír.
Kužel bývá spojován se zdravím, životem a odvahou. Před mnoha lety byl zasvěcen bohu Baal-Hadadovi a jeho manželce Asherah: bohu plodnosti a bohyni lásky. Spirálové vrstvy-buňky šišek, ve kterých jsou ukryta semena rostliny, naznačují plodnost.
Tetování je spojeno s dalším božstvem - bohem inspirace, vegetace a přírodních sil Dionýsem. Často můžete vidět bouli v jeho rukou. V tomto případě zosobňuje nekonečný koloběh života v přírodě a neustálé znovuzrození.
Tetování hrbolu může působit jako amulet proti zlému oku a také ke zvýšení mužské síly. Tetování tedy nejen zachovává a chrání fyzický stav mužů, ale také ji zvyšuje.
Zvláštní význam má typ kužele. Kupříkladu šišky jehličnanů jsou od pradávna spojovány s bohy plodnosti a lásky. Smrková šiška znamená zlepšení zdraví a zvýšení vitalita. Působí také jako symbol ohně a nového začátku.
Šiška zároveň označuje falický symbol, který odráží štěstí, plodnost a tvůrčí sílu člověka. Byla to šiška, která korunovala thyrsus Dionýsa.
Další zajímavý fakt, což přispívá k asociacím spojeným s kuželem - v Indii se věřilo, že to byla ona, kdo se stal prototypem svastiky.
Umístění vzoru na těle má zvláštní význam. Pokud je kužel na tlustém konci, znamená to spolehlivost a rovnováhu. Pokud stojí na opačném ostrém konci, znamená to neustálý pohyb.
Pokud vrchol borové šišky ukazuje nejen vzhůru, ale má také spirálový směr, pak je to indikátor vysoké tvůrčí síly. Bude indikovat buď již otevřený vnitřní potenciál, nebo jiný skrytá síla být objeven v budoucnu.
Na tělo si mohou nechat vytetovat ženy i muži, ale význam bude jiný. Pro silnější polovinu toto tetování hovoří o plodnosti, smyslu síly, plnosti života a přitažlivosti. Tetování pro ženy znamená nerozlučné spojení s přírodou. Také pro slabší pohlaví kužel symbolizuje lásku.
Aplikujte design na záda, zápěstí, rameno nebo předloktí.
Kužel může být zobrazen buď samostatně, nebo s dalšími prvky, které mají přímou souvislost s přírodou: zvířaty nebo rostlinami (zejména stromy).
Odlišné je i barevné provedení. Tetování může být černobílé nebo mít světlé barvy. Styl kresby je omezen pouze fantazií člověka. Velmi často se tetování provádí v realismu, což je win-win možnost.
