वैज्ञानिक सोच: आधुनिक दुनिया में सार, मुख्य विशेषताएं और स्थान। सोच

बौद्धिक विकास
सीखने की प्रक्रिया में
सोच एक व्यक्ति का उसके आवश्यक संबंधों और रिश्तों में वास्तविकता का सामान्यीकृत प्रतिबिंब है। यह प्रकृति में अप्रत्यक्ष है, अर्थात्। साधनों की एक पूरी प्रणाली की मदद से पूरा किया जाता है जो आमतौर पर अनुभूति के संवेदी स्तर पर अनुपस्थित होते हैं या, अधिक सटीक रूप से, अनुभूति के संवेदी स्तर पर सोच की अभिव्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।
मानसिक संचालन के माध्यम से सोच का कार्यान्वयन वास्तविकता के अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब के रूप में सोच की विशेषता बताता है।
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इसके अलावा, सोच हमेशा और आवश्यक रूप से दुनिया के संवेदी प्रतिबिंब के आधार पर बनाई जाती है, अर्थात, संवेदी ज्ञान की छवियां वह सामग्री हैं जिनकी मदद से केवल सोच के स्तर पर प्रतिबिंब को महसूस किया जा सकता है। सोच के स्तर पर वास्तविकता का प्रतिबिंब भी शब्दों द्वारा मध्यस्थ होता है।
किसी घटना, वस्तु या घटना को परिभाषित करने के लिए, उसकी एक बार की धारणा आमतौर पर पर्याप्त नहीं होती है। इसलिए, समान विचारों की एक पूरी श्रृंखला को स्मृति में बनाए रखने के लिए, कुछ अनुभव संचित करना महत्वपूर्ण हो जाता है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। कुछ निर्धारित करने के लिए नए वस्तु, आपके पास अन्य वस्तुओं को पहचानने का अनुभव होना चाहिए। हमारी स्मृति में उपलब्ध विचार, परिभाषाएँ तैयार करने के लिए आवश्यक शब्दावली, ज्ञान का कोष बनाते हैं जिसके माध्यम से सोचने की प्रक्रिया पूरी होती है।
सोच वास्तविकता का अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब है क्योंकि यह हमेशा व्यक्ति के पास मौजूद ज्ञान के आधार पर आगे बढ़ती है।
सोच के स्तर पर वास्तविकता का प्रतिबिंब सामान्यीकृत होता है। सामान्य को उजागर करते समय, हम आम तौर पर केवल उन वस्तुओं पर भरोसा नहीं करते हैं जिन्हें हम समझते हैं इस पल, बल्कि उन विचारों पर भी जो हमारे पिछले अनुभव में हैं। अतीत का अनुभव जितना व्यापक और समृद्ध होता है, व्यक्ति का सामान्यीकरण उतना ही व्यापक और गहरा होता है।
सोच की मध्यस्थता और सामान्यीकृत प्रकृति व्यक्ति को घटनाओं और उनके सार दोनों का ज्ञान सुनिश्चित करती है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति न केवल वह दर्शाता है जिसे सीधे इंद्रियों की मदद से माना जा सकता है, बल्कि वह भी जो धारणा से छिपा हुआ है और केवल विश्लेषण, तुलना और सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप ही जाना जा सकता है। सोच आपको विभिन्न संबंध और संबंध स्थापित करने की अनुमति देती है। सोच में कारण-और-प्रभाव संबंधों की स्थापना का विशेष महत्व है, जिसके प्रकटीकरण से, एक ओर, यह समझना संभव हो जाता है कि कुछ घटनाएं कैसे और क्यों उत्पन्न होती हैं, और दूसरी ओर, भविष्य की भविष्यवाणी करने का अवसर पैदा होता है। .
सोच वास्तविकता की घटनाओं के बीच विभिन्न प्रकार के संबंधों की स्थापना सुनिश्चित करती है, जिसकी बदौलत घटना के सार को प्रकट करना संभव हो जाता है। यह कनेक्शन और रिश्तों की विभिन्न प्रणालियों में शामिल करके किसी घटना के सार का रहस्योद्घाटन है जो तीसरा है विशेष फ़ीचरसोच।
सामान्यीकरण की चौड़ाई और घटना के सार को प्रकट करने की गहराई भी न केवल किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं से निर्धारित होती है, बल्कि हमेशा किसी दिए गए स्तर पर प्राप्त वास्तविकता के ज्ञान का परिणाम होती है। ऐतिहासिक विकासमनुष्य समाज। इस प्रकार, सोच की एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति भी होती है।
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सोच के सामग्री घटक तार्किक रूप से विभिन्न अवधारणाओं, निर्णयों और निष्कर्षों में बनते हैं। सोचने की प्रक्रिया किसी व्यक्ति को स्थान और समय की गहराई में प्रवेश करने और ज्ञान की प्रणाली के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव प्राप्त करके अपने अस्तित्व के दायरे से परे जाने की अनुमति देती है।
तार्किक ज्ञान के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान अवधारणाओं के रूप में मौजूद होता है। वैचारिक ज्ञान वास्तविकता के अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब का परिणाम है और इसमें एक निश्चित घटना, घटना के वर्ग के बारे में सामान्य और आवश्यक ज्ञान शामिल होता है। एक अवधारणा और एक प्रतिनिधित्व के बीच अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध हमेशा एक छवि है, और एक अवधारणा एक शब्द में व्यक्त एक विचार है; प्रतिनिधित्व में आवश्यक और गैर-आवश्यक दोनों विशेषताएं शामिल हैं, जबकि अवधारणा केवल आवश्यक विशेषताओं को बरकरार रखती है।
यह अवधारणा वास्तविकता का अधिक सामान्यीकृत प्रतिबिंब भी है, क्योंकि इसमें शामिल है सामान्य संकेतयादृच्छिक, व्यक्तिगत वस्तुएँ नहीं, बल्कि किसी दिए गए वर्ग की सभी वस्तुओं में क्या समानता है। एक अवधारणा एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब भी है क्योंकि यह आमतौर पर किसी व्यक्ति की नहीं, बल्कि कई लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि का परिणाम होती है। बाद की परिस्थिति के कारण, अवधारणा में सार्वभौमिकता का चरित्र भी है। वास्तव में, यहां तक ​​कि सामान्य विचारपर भिन्न लोगभिन्न हैं, लेकिन सभी लोगों की अवधारणाएँ समान हैं (उन अवधारणाओं को छोड़कर जो विभिन्न सामाजिक वर्गों के लोगों की स्थिति को दर्शाती हैं)।
सोच के परिचालन घटक विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, सामान्यीकरण, वर्गीकरण, व्यवस्थितकरण के मानसिक संचालन हैं।
इनमें से प्रत्येक ऑपरेशन अनुभूति की प्रक्रिया में एक विशिष्ट कार्य करता है और अन्य ऑपरेशनों के साथ एक जटिल संबंध में है।
विश्लेषण का कार्य संपूर्ण को भागों में विभाजित करना, संपूर्ण की व्यक्तिगत विशेषताओं और पहलुओं पर प्रकाश डालना है।
संश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों के संयोजन के साधन के रूप में कार्य करता है जो विश्लेषण के परिणामस्वरूप पृथक होते हैं।
तुलना का उपयोग करके, व्यक्तिगत वस्तुओं के बीच समानताएं और अंतर स्थापित किए जाते हैं।
अमूर्तन कुछ विशेषताओं का चयन और दूसरों से अमूर्तता सुनिश्चित करता है।
सामान्यीकरण वस्तुओं या घटनाओं को उनकी आवश्यक विशेषताओं और गुणों के अनुसार संयोजित करने का एक साधन है।
वर्गीकरण का उद्देश्य किसी कारण से वस्तुओं को अलग करना और बाद में उनका संयोजन करना है।
व्यवस्थितकरण अलगाव और उसके बाद के एकीकरण को सुनिश्चित करता है, लेकिन व्यक्तिगत वस्तुओं का नहीं, जैसा कि वर्गीकरण के दौरान होता है, बल्कि उनके समूहों, वर्गों का होता है।
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में आधुनिक अनुसंधानएक विशेष ऑपरेशन सामने आता है - संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण, यानी, नए कनेक्शन और रिश्तों में ज्ञान की वस्तु का मानसिक समावेश।
ये सभी ऑपरेशन एक-दूसरे के साथ संचार के बिना, अलगाव में नहीं किए जा सकते। किसी चीज़ को विश्लेषण द्वारा उजागर करने के लिए, वस्तु का समग्र दृष्टिकोण होना आवश्यक है। यह प्रारंभिक प्रस्तुतिकिसी वस्तु के बारे में प्राथमिक, अविभेदित संश्लेषण का परिणाम है, अर्थात। अनुभूति के आरंभिक कार्य में ही, संश्लेषण के बिना विश्लेषण असंभव हो जाता है।
बच्चों में सामान्यीकरण ऑपरेशन के विकास में, घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने तीन स्तरों की पहचान की है: 1) संवेदी, व्यावहारिक रूप से प्रभावी सामान्यीकरण; 2) आलंकारिक-वैचारिक; 3) वैचारिक-आलंकारिक, वैज्ञानिक।
प्रत्येक मानसिक क्रिया को उसके अनुरूप मानसिक क्रिया माना जा सकता है। यह प्रभावी प्रकृति पर जोर देता है मानसिक प्रतिबिंब, अर्थात। मानव सोच की गतिविधि, वास्तविकता के सक्रिय, रचनात्मक परिवर्तन की संभावना।
दरअसल, मानव मानसिक गतिविधि का उद्देश्य कुछ वस्तुओं को पहचानना, उन्हें बदलना और इस परिवर्तन की प्रगति की निगरानी करना हो सकता है। इनमें से प्रत्येक मामले में, समस्या का समाधान अलग-अलग तरीके से किया जाता है। उदाहरण के लिए, मान्यता, विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, साथ ही साथ अन्य मानसिक संचालन के मामले में, एक निश्चित वस्तु या वस्तुओं के वर्ग की पहचान करने के लिए कार्यों को सफलतापूर्वक करने में मदद मिलेगी, उन विशेषताओं को स्थापित करने के लिए जिनके द्वारा घटना को अलग किया जा सकता है।
विभिन्न मानसिक क्रियाओं को बनाने के लिए उनकी संरचना को जानना आवश्यक है, अर्थात्। यह निर्धारित करना कि किसी व्यक्ति को पर्याप्त रूप से पूर्ण तुलना या वर्गीकरण करने के लिए क्या करना चाहिए। उदाहरण के लिए, वर्गीकरण करने के लिए, आपको चाहिए:
1. निर्धारित करें कि इसे क्यों लागू किया जाना चाहिए, इसका उद्देश्य क्या है।
2. परिभाषित करें विभिन्न संकेतवर्गीकृत की जाने वाली वस्तुएँ। 3. लक्ष्य के अनुसार वस्तुओं की उनकी सामान्य और विशेष विशेषताओं के अनुसार एक दूसरे से तुलना करें (इस ऑपरेशन को करने में तुलना की मानसिक क्रिया के संचालन की एक प्रणाली शामिल है)। 4. इच्छित उद्देश्य और खोजी गई सामान्य और विशेष विशेषताओं के अनुसार वर्गीकरण के लिए पंक्तियों या आधारों की पहचान करें और उन्हें नाम दें। 5. वस्तुओं को निर्दिष्ट रेखाओं या आधारों पर विभाजित करें। 6. वस्तुओं के प्रत्येक चयनित समूह को नाम दें। 7. निष्कर्ष निकालें कि इच्छित आधार पर वस्तुओं का विभाजन और समूहों में उनका संयोजन लक्ष्य के अनुसार किया गया था।
सोच के वास्तविक और क्रियाशील घटकों की एकता का एक गहरा आधार है। कोई भी ज्ञान जिसमें आपने महारत हासिल कर ली है
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एक व्यक्ति जानता है, वह तभी उस पर हावी हो सकता है जब मानसिक संचालन की पूरी प्रणाली पूरी हो जाए। साथ ही, कोई व्यक्ति कुछ ज्ञान को आत्मसात करने की प्रक्रिया के बिना किसी भी मानसिक संचालन में महारत हासिल नहीं कर सकता है। आप बिना किसी सामग्री के विश्लेषण करना नहीं सीख सकते। अनेक प्रयोगों से यह पता चला है मानसिक विकासछात्रों का प्रशिक्षण काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि प्रशिक्षण की सामग्री क्या है और मानसिक क्रियाओं के निर्माण पर कितना ध्यान दिया जाता है।
मनोविज्ञान में हल की जा रही समस्या की सामग्री के आधार पर, तीन प्रकार की सोच को अलग करने की प्रथा है: व्यावहारिक-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक और मौखिक-तार्किक।
व्यावहारिक-प्रभावी सोच की विशेषता यह है कि मानसिक समस्या सीधे गतिविधि की प्रक्रिया में हल हो जाती है। इस प्रकार की सोच ऐतिहासिक और ओटोजेनेटिक रूप से सबसे प्रारंभिक है। यह तब आवश्यक और अपरिहार्य हो जाता है जब किसी मानसिक समस्या को सीधे व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में हल करना सबसे उपयुक्त लगता है।
दृश्य-आलंकारिक सोच की विशेषता इस तथ्य से होती है कि मानसिक कार्य की सामग्री आलंकारिक सामग्री पर आधारित होती है। नतीजतन, हम इस प्रकार की सोच के बारे में उन मामलों में बात कर सकते हैं जहां एक व्यक्ति, किसी समस्या को हल करते हुए, वस्तुओं, घटनाओं और घटनाओं की विभिन्न छवियों का विश्लेषण, तुलना और सामान्यीकरण करने का प्रयास करता है।
दृश्य-आलंकारिक सोच का महत्व यह है कि यह व्यक्ति को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को अधिक बहुमुखी और विविध तरीके से प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है। सीखने की प्रक्रिया में दृश्य-आलंकारिक सोच के विकास में ऐसे कार्य शामिल होने चाहिए जिनमें छवियों के साथ संचालन की आवश्यकता होती है बदलती डिग्रीव्यापकता, वस्तुओं का प्रत्यक्ष चित्रण, उनका योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व और प्रतीकात्मक पदनाम।
मौखिक-तार्किक सोच की एक विशेषता यह है कि समस्या का समाधान मौखिक रूप में किया जाता है। मौखिक रूप का उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति सबसे अमूर्त अवधारणाओं के साथ काम करता है, कभी-कभी वे जिनकी कोई प्रत्यक्ष आलंकारिक अभिव्यक्ति नहीं होती है (उदाहरण के लिए, आर्थिक अवधारणाएँ: कीमत, मात्रा, लागत, लाभ; सामाजिक-ऐतिहासिक: राज्य, वर्ग, सामाजिक संबंध; नैतिक: ईमानदारी, सत्यनिष्ठा, देशभक्ति, आदि)। यह इस प्रकार की सोच है जो सबसे सामान्य पैटर्न स्थापित करना संभव बनाती है जो प्रकृति और समाज, स्वयं मनुष्य के विकास को निर्धारित करती है, और मानसिक समस्याओं को सबसे सामान्य तरीके से हल करती है।
एक शब्द की सहायता से, एक व्यक्ति न केवल नामित करता है, बल्कि विभिन्न आलंकारिक सामग्री, व्यावहारिक क्रियाओं का सामान्यीकरण भी करता है, साथ ही, एक शब्द कभी भी छवि की संपूर्ण समृद्धि को समाप्त नहीं कर सकता है, किसी व्यक्ति के व्यावहारिक कार्यों को उसकी संपूर्णता में व्यक्त कर सकता है। .
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का. सीखने की प्रक्रिया के दौरान, शिक्षक को लगातार छात्रों की मौखिक और तार्किक सोच को पूरी तरह से विकसित करने के कार्य का सामना करना पड़ता है, क्योंकि केवल इस मामले में ही वे अवधारणाओं, उनकी प्रणालियों में महारत हासिल करने और किसी विशेष विज्ञान के नियमों को समझने में सक्षम होंगे। लेकिन साथ ही, यह याद रखना भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि मौखिक रूप में अमूर्त ज्ञान वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की संपूर्ण संपदा को समाप्त नहीं करता है।
सोच के प्रकारों का अंतर्संबंध एक प्रकार से दूसरे प्रकार में निरंतर पारस्परिक संक्रमणों में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। ऊपर जो कहा गया था उसे याद रखना पर्याप्त है। उन मामलों में दृश्य-आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच के बीच रेखा खींचना मुश्किल और कभी-कभी असंभव होता है, जहां कार्य की सामग्री में विभिन्न आरेख, ग्राफ़ और प्रतीकात्मक नोटेशन होते हैं। सीखने की प्रक्रिया के दौरान, छात्रों को दिए जाने वाले सीखने के कार्यों में यथासंभव विविधता लाना महत्वपूर्ण है।
प्रक्रिया में सोच का विकास शैक्षणिक गतिविधियांहै सबसे महत्वपूर्ण कार्य शिक्षा. समाज के विकास का वर्तमान स्तर और सूचना प्रक्रियाएँगतिशील सूचना जगत में स्थिर बौद्धिक क्षमताओं और गहन मानसिक गतिविधि, त्वरित अभिविन्यास और आत्मनिर्णय के कौशल के गठन की आवश्यकता होती है।
आज, कई अध्ययनों के परिणामस्वरूप, यह स्पष्ट हो गया है कि एक बच्चे की मानसिक क्षमताएं पहले की सोच से कहीं अधिक व्यापक होती हैं, और जब परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं, अर्थात्, प्रशिक्षण के एक विशेष पद्धतिगत संगठन के साथ, एक जूनियर स्कूली बच्चा, के लिए उदाहरण के लिए, अमूर्त, सैद्धांतिक सामग्री को आत्मसात कर सकते हैं।
जैसा कि वी.वी. डेविडोव के शोध से पता चलता है, प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे बीजगणित के तत्वों में महारत हासिल करने में काफी सक्षम हैं, उदाहरण के लिए, मात्राओं के बीच संबंध स्थापित करना। मात्राओं के बीच संबंधों की पहचान करने के लिए, इन संबंधों को मॉडल करना आवश्यक हो गया - उन्हें किसी अन्य भौतिक रूप में व्यक्त करना, जिसमें वे शुद्ध रूप में प्रकट होते हैं और कार्यों के लिए एक सांकेतिक आधार बन जाते हैं।
इस संबंध में, में से एक वर्तमान समस्याएँआधुनिक उपदेश सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सोच के विकास के बीच संबंध का सवाल उठाता है प्राथमिक स्कूल. हाल के वर्षों में, वी.वी. डेविडोव के नेतृत्व में काम करने वाले मनोवैज्ञानिकों ने सैद्धांतिक सोच विकसित करने के फायदे दिखाए हैं, जो कई परस्पर संबंधित घटकों की विशेषता है, जैसे:
प्रतिबिंब, यानी बच्चे की अपने कार्यों की समझ और कार्य की शर्तों के साथ उनका अनुपालन;
किसी समस्या की सामग्री का विश्लेषण किसी सिद्धांत या उसे हल करने की सामान्य विधि की पहचान करने के लिए, जो तब, जैसे कि "मौके से" समान समस्याओं की एक पूरी कक्षा में स्थानांतरित हो जाती है;
कार्य की एक आंतरिक योजना जो उनकी योजना और कार्यान्वयन को "दिमाग में" सुनिश्चित करती है।
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बडा महत्वव्याकरण के पाठ सोच के अमूर्त पक्ष को विकसित करने में मदद करते हैं। व्याकरण सिखाने के लिए किसी शब्द के विशिष्ट अर्थ पक्ष का सार निकालने और विभिन्न शब्दों की विशेषताओं पर प्रकाश डालने की आवश्यकता होती है।
सामान्यतः विद्यार्थी की सोच का विकास नहीं होता है एकसमान गतिआगे, सभी मानसिक गतिविधियों के लिए समान, क्रियाओं के लिए अलग-अलग स्थितियाँऔर विभिन्न सामग्रियों के साथ। आज विद्यार्थियों की बौद्धिक ज़रूरतें और उनकी संज्ञानात्मक रुचियाँ महत्वपूर्ण रूप से बदल रही हैं। तथ्यों, जीवंत घटनाओं और विशिष्ट विषयों में रुचि के साथ-साथ, जो छोटे स्कूली बच्चों के लिए विशिष्ट है, वास्तविकता की घटनाओं के संबंधों और संबंधों में रुचि, जो पहले पैदा हुई थी, लेकिन प्रारंभिक रूप में मौजूद थी, और उनकी सैद्धान्तिक समझ विकसित होती है। मैं
मानसिक गतिविधि की ये विशेषताएं स्कूली बच्चों में धीरे-धीरे विकसित होती हैं और केवल हाई स्कूल में ही अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त होती हैं। उनका विकास काफी कठिनाइयों से जुड़ा हुआ है, और यह और भी महत्वपूर्ण है कि छात्र जितना छोटा हो अधिक कठिन क्षेत्रवास्तविकता, जो ज्ञान का विषय है। साथ ही जूनियर स्कूली बच्चे, मध्य और उच्च विद्यालय के छात्र अक्सर मानसिक गतिविधि में महत्वपूर्ण कमियां प्रदर्शित करते हैं और यदि उन्हें नई, अधिक जटिल और विशेष रूप से अधिक अमूर्त सामग्री से निपटना पड़ता है तो विकास के पहले चरणों की विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए तकनीकों और तरीकों का उपयोग करते हैं। ज्ञात और कम ज्ञात के साथ काम करते समय सोच के उच्च स्तर तक पहुंचना जटिल सामग्री, वे अक्सर और अधिक की ओर लौटते प्रतीत होते हैं कम स्तरफिर, जब सामग्री अधिक जटिल हो जाती है, तो वह नई, अपरिचित, अमूर्त हो जाती है। इन सबके लिए शिक्षक को हाई स्कूल में भी स्कूली बच्चों की मानसिक गतिविधि को व्यवस्थित रूप से निर्देशित करने की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से अधिक जटिल और कठिन कार्यों को करने की प्रक्रिया में छात्रों को सावधानीपूर्वक सहायता प्रदान करना।

अपने आस-पास की दुनिया से जानकारी स्वीकार करके, सोच की भागीदारी से ही हम इसे महसूस कर सकते हैं और बदल सकते हैं। उनकी विशेषताएँ भी इसमें हमारी सहायता करती हैं। इस डेटा वाली एक तालिका नीचे प्रस्तुत की गई है।

क्या सोच रहा है

यह आसपास की वास्तविकता, व्यक्तिपरक धारणा की अनुभूति की उच्चतम प्रक्रिया है। इसकी विशिष्टता बाहरी जानकारी की धारणा और चेतना में इसके परिवर्तन में निहित है। सोच एक व्यक्ति को नया ज्ञान, अनुभव प्राप्त करने और पहले से ही गठित विचारों को रचनात्मक रूप से बदलने में मदद करती है। यह ज्ञान की सीमाओं का विस्तार करने में मदद करता है, सौंपी गई समस्याओं को हल करने के लिए मौजूदा स्थितियों को बदलने में मदद करता है।

यह प्रक्रिया मानव विकास का इंजन है। मनोविज्ञान में कोई अलग से संचालन प्रक्रिया नहीं है - सोच। बाकी सभी में यह अवश्य मौजूद होगा संज्ञानात्मक गतिविधियाँव्यक्ति। इसलिए, वास्तविकता के इस परिवर्तन को कुछ हद तक संरचित करने के लिए, मनोविज्ञान में सोच के प्रकार और उनकी विशेषताओं की पहचान की गई। इन आंकड़ों वाली एक तालिका हमारे मानस में इस प्रक्रिया की गतिविधियों के बारे में जानकारी को बेहतर ढंग से आत्मसात करने में मदद करती है।

इस प्रक्रिया की विशेषताएं

इस प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं हैं जो इसे अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से अलग करती हैं

1. सामान्यता। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अप्रत्यक्ष रूप से किसी वस्तु को दूसरे के गुणों के माध्यम से पहचान सकता है। सोच के प्रकार और उनकी विशेषताएँ भी यहाँ शामिल हैं। इस संपत्ति का संक्षेप में वर्णन करते हुए, हम कह सकते हैं कि अनुभूति किसी अन्य वस्तु के गुणों के माध्यम से होती है: हम कुछ अर्जित ज्ञान को एक समान अज्ञात वस्तु में स्थानांतरित कर सकते हैं।
2. सामान्यता. किसी वस्तु के अनेक गुणों का संयोजन। सामान्यीकरण करने की क्षमता व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता में नई चीजें सीखने में मदद करती है।

इन दो गुणों और प्रक्रियाओं में इस मानव संज्ञानात्मक कार्य का समावेश होता है सामान्य विशेषताएँसोच। सोच के प्रकारों की विशेषताएँ - एक अलग क्षेत्र जनरल मनोविज्ञान. चूँकि सोच के प्रकार विभिन्न आयु वर्गों की विशेषता होते हैं और उनके अपने नियमों के अनुसार बनते हैं।

सोच के प्रकार और उनकी विशेषताएं, तालिका

एक व्यक्ति संरचित जानकारी को बेहतर ढंग से समझता है, इसलिए वास्तविकता के संज्ञान की संज्ञानात्मक प्रक्रिया के प्रकार और उनके विवरण के बारे में कुछ जानकारी व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत की जाएगी।

यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि सोच किस प्रकार की होती है और उनकी विशेषताएँ तालिका हैं।

दृश्य-प्रभावी चिन्तन, वर्णन

मनोविज्ञान में, वास्तविकता की अनुभूति की मुख्य प्रक्रिया के रूप में सोच के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है। आखिरकार, यह प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग विकसित होती है, यह व्यक्तिगत रूप से काम करती है, और कभी-कभी सोच के प्रकार और उनकी विशेषताएं उम्र के मानकों के अनुरूप नहीं होती हैं।

प्रीस्कूलर के लिए, दृश्य और प्रभावी सोच सबसे पहले आती है। इसका विकास शैशवावस्था में शुरू होता है। उम्र के अनुसार विवरण तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं।

आयु काल	सोच के लक्षण
बचपन	अवधि के दूसरे भाग में (6 महीने से) धारणा और क्रिया का विकास होता है, जो इस प्रकार की सोच के विकास का आधार बनता है। शैशवावस्था के अंत में, बच्चा वस्तुओं के हेरफेर के आधार पर बुनियादी समस्याओं को हल कर सकता है	एक वयस्क एक खिलौना छुपाता है दांया हाथ. बच्चा सबसे पहले बायां खोलता है और असफल होने पर दाहिना खोलता है। एक खिलौना पाकर, वह इस अनुभव से प्रसन्न होता है। वह दुनिया के बारे में दृष्टिगत रूप से प्रभावी तरीके से सीखता है।
प्रारंभिक अवस्था	चीजों में हेरफेर करके, बच्चा जल्दी से उनके बीच महत्वपूर्ण संबंध सीख लेता है। यह आयु अवधि- दृश्य और प्रभावी सोच के गठन और विकास का एक ज्वलंत प्रतिनिधित्व। बच्चा बाहरी अभिविन्यास क्रियाएं करता है, जिससे सक्रिय रूप से दुनिया की खोज होती है।	पानी की पूरी बाल्टी इकट्ठा करते समय, बच्चे ने देखा कि वह लगभग खाली बाल्टी लेकर सैंडबॉक्स तक पहुँच गया है। फिर, बाल्टी में हेरफेर करते समय, वह गलती से छेद बंद कर देता है, और पानी उसी स्तर पर रहता है। हैरान होकर, बच्चा तब तक प्रयोग करता रहता है जब तक उसे समझ नहीं आता कि पानी का स्तर बनाए रखने के लिए छेद को बंद करना जरूरी है।
पूर्वस्कूली उम्र	इस अवधि के दौरान, इस प्रकार की सोच धीरे-धीरे अगले में बदल जाती है, और पहले से ही उम्र के चरण के अंत में बच्चा मौखिक सोच में महारत हासिल कर लेता है।	सबसे पहले, लंबाई मापने के लिए, प्रीस्कूलर एक कागज़ की पट्टी लेता है, इसे हर दिलचस्प चीज़ पर लगाता है। यह क्रिया फिर छवियों और अवधारणाओं में बदल जाती है।

दृश्य-आलंकारिक सोच

मनोविज्ञान में सोच के प्रकार और उनकी विशेषताएं एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं, क्योंकि अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का उम्र से संबंधित गठन उनके विकास पर निर्भर करता है। प्रत्येक आयु चरण के साथ, वास्तविकता की अनुभूति की प्रक्रिया के विकास में अधिक से अधिक मानसिक कार्य शामिल होते हैं। दृश्य-आलंकारिक सोच में, कल्पना और धारणा लगभग महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

विशेषता	युग्म	परिवर्तनों
इस प्रकार की सोच को छवियों के साथ कुछ परिचालनों द्वारा दर्शाया जाता है। यहां तक ​​कि अगर हम कुछ नहीं देखते हैं, तो भी हम इस प्रकार की सोच के माध्यम से इसे अपने दिमाग में फिर से बना सकते हैं। बच्चा प्रीस्कूल उम्र (4-6 वर्ष) के मध्य में इस तरह सोचना शुरू कर देता है। एक वयस्क भी सक्रिय रूप से इस प्रकार का उपयोग करता है।	हम मन में वस्तुओं के संयोजन के माध्यम से एक नई छवि प्राप्त कर सकते हैं: एक महिला, बाहर जाने के लिए कपड़े चुनती है, अपने मन में कल्पना करती है कि वह एक निश्चित ब्लाउज और स्कर्ट या पोशाक और स्कार्फ में कैसी दिखेगी। यह दृश्य-आलंकारिक सोच की क्रिया है।	भी नया चित्रपरिवर्तनों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है: जब एक पौधे के साथ फूलों के बिस्तर को देखते हैं, तो आप कल्पना कर सकते हैं कि यह सजावटी पत्थर या कई अलग-अलग पौधों के साथ कैसा दिखेगा।

मौखिक और तार्किक सोच

यह अवधारणाओं के साथ तार्किक जोड़-तोड़ का उपयोग करके किया जाता है। इस तरह के ऑपरेशन समाज और हमारे आस-पास के वातावरण में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं के बीच कुछ समानता खोजने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यहाँ छवियाँ गौण स्थान लेती हैं। बच्चों में इस प्रकार की सोच की शुरुआत प्रीस्कूल अवधि के अंत में होती है। लेकिन इस प्रकार की सोच का मुख्य विकास बचपन में ही शुरू हो जाता है। विद्यालय युग.

आयु	विशेषता
जूनियर स्कूल की उम्र	जब कोई बच्चा स्कूल में प्रवेश करता है, तो वह पहले से ही प्राथमिक अवधारणाओं के साथ काम करना सीख जाता है। इन्हें संचालित करने के मुख्य आधार हैं: रोजमर्रा की अवधारणाएँ - प्रारंभिक अभ्यावेदनस्कूल की दीवारों के बाहर अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर वस्तुओं और घटनाओं के बारे में; वैज्ञानिक अवधारणाएँ उच्चतम सचेतन और मनमाना वैचारिक स्तर हैं। इस स्तर पर, मानसिक प्रक्रियाओं का बौद्धिककरण होता है।
किशोरावस्था	इस अवधि के दौरान सोच गुणात्मक रूप से भिन्न रंग-प्रतिबिंब ग्रहण कर लेती है। सैद्धांतिक अवधारणाओं का मूल्यांकन किशोर द्वारा पहले से ही किया जाता है। इसके अलावा, ऐसे बच्चे को दृश्य सामग्री से विचलित किया जा सकता है, मौखिक रूप से तार्किक रूप से तर्क दिया जा सकता है। परिकल्पनाएँ प्रकट होती हैं।
किशोरावस्था	अमूर्तता, अवधारणाओं और तर्क पर आधारित सोच प्रणालीगत हो जाती है, जिससे दुनिया का एक आंतरिक व्यक्तिपरक मॉडल बनता है। उम्र के इस पड़ाव पर, मौखिक और तार्किक सोच युवा व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का आधार बन जाती है।

अनुभवजन्य सोच

मुख्य प्रकार की सोच की विशेषताओं में न केवल ऊपर वर्णित तीन प्रकार शामिल हैं। इस प्रक्रिया को भी अनुभवजन्य या सैद्धांतिक और व्यावहारिक में विभाजित किया गया है।

सैद्धांतिक सोच नियमों, विभिन्न संकेतों और बुनियादी अवधारणाओं के सैद्धांतिक आधार के ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। यहां आप परिकल्पनाएं बना सकते हैं, लेकिन व्यवहार में उनका परीक्षण कर सकते हैं।

व्यावहारिक सोच

व्यावहारिक सोच में वास्तविकता को बदलना, उसे अपने लक्ष्यों और योजनाओं के साथ समायोजित करना शामिल है। इसमें समय सीमित है, विभिन्न परिकल्पनाओं के परीक्षण के लिए कई विकल्पों का अध्ययन करने का कोई अवसर नहीं है। इसलिए, एक व्यक्ति के लिए यह दुनिया को समझने के नए अवसर खोलता है।

हल किए जा रहे कार्यों और इस प्रक्रिया के गुणों के आधार पर सोच के प्रकार और उनकी विशेषताएं

वे कार्यों और कार्यों के विषयों के आधार पर सोच के प्रकारों को भी विभाजित करते हैं। वास्तविकता के संज्ञान की प्रक्रिया होती है:

• सहज ज्ञान युक्त;
• विश्लेषणात्मक;
• वास्तविक;
• ऑटिस्टिक;
• अहंकेंद्रित;
• उत्पादक और प्रजननशील.

प्रत्येक व्यक्ति में ये सभी प्रकार कम या ज्यादा मात्रा में होते हैं।

सोच की पहली विशेषता इसकी अप्रत्यक्ष प्रकृति है। जो बात कोई व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से नहीं जान सकता, उसे वह परोक्ष रूप से जानता है: कुछ गुण दूसरों के माध्यम से। सोच हमेशा संवेदी अनुभव के डेटा - संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों - और पहले से अर्जित सैद्धांतिक ज्ञान पर आधारित होती है। अप्रत्यक्ष ज्ञान मध्यस्थ ज्ञान है।

सोच की दूसरी विशेषता उसकी व्यापकता है। वास्तविकता की वस्तुओं में सामान्य और आवश्यक के ज्ञान के रूप में सामान्यीकरण संभव है क्योंकि इन वस्तुओं के सभी गुण एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। सामान्य अस्तित्व में है और स्वयं को अलग-अलग, विशेष रूप से प्रकट करता है।

"भाषा" के बिना सोचना असंभव है और जैसे-जैसे वाणी विकसित होती है, मानव सोच विकसित होती है (पावलोव आई.पी.)। "और। पी. पावलोव ने लिखा है कि भाषण संकेत "वास्तविकता से ध्यान भटकाने का प्रतिनिधित्व करते हैं और सामान्यीकरण की अनुमति देते हैं, जो अनावश्यक, विशेष रूप से मानव उच्च सोच का गठन करता है" (25, 239 पृष्ठ)।

इस प्रकार, लोग भाषण और भाषा के माध्यम से सामान्यीकरण व्यक्त करते हैं। एक मौखिक पदनाम न केवल एक वस्तु को संदर्भित करता है, बल्कि समान वस्तुओं के एक पूरे समूह को भी संदर्भित करता है। सामान्यीकरण छवियों (विचारों और यहां तक ​​कि धारणाओं) में भी अंतर्निहित है। लेकिन वहां यह हमेशा स्पष्टता द्वारा सीमित होता है। यह शब्द किसी को असीमित रूप से सामान्यीकरण करने की अनुमति देता है।

सोच का वस्तुनिष्ठ भौतिक रूप भाषा है। एक विचार केवल मौखिक और लिखित रूप से ही अपने और दूसरों दोनों के लिए एक विचार बन जाता है। भाषा की बदौलत लोगों के विचार लुप्त नहीं होते, बल्कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में हस्तांतरित होते रहते हैं। हालाँकि, सोच के परिणामों को प्रसारित करने के अतिरिक्त साधन हैं: प्रकाश और ध्वनि संकेत, विद्युत आवेग, इशारे, आदि।

सोच वास्तविकता के मानवीय ज्ञान का उच्चतम स्तर है। (9). सोच का संवेदी आधार संवेदनाएं, धारणाएं और विचार हैं। इंद्रियों के माध्यम से - ये शरीर और बाहरी दुनिया के बीच संचार के एकमात्र माध्यम हैं - जानकारी मस्तिष्क में प्रवेश करती है। सूचना की सामग्री मस्तिष्क द्वारा संसाधित होती है। सूचना प्रसंस्करण का सबसे जटिल (तार्किक) रूप सोच की गतिविधि है। किसी व्यक्ति के जीवन में आने वाली मानसिक समस्याओं को हल करते हुए, वह प्रतिबिंबित करता है, निष्कर्ष निकालता है और इस तरह चीजों और घटनाओं का सार सीखता है, उनके संबंध के नियमों की खोज करता है और फिर इस आधार पर दुनिया को बदल देता है।

सोच का न केवल संवेदनाओं और धारणाओं से गहरा संबंध है, बल्कि यह उन्हीं के आधार पर बनता है। संवेदना से विचार तक संक्रमण एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें सबसे पहले, किसी वस्तु या उसके संकेत को अलग करना और अलग करना, ठोस, व्यक्तिगत से अमूर्त करना और कई वस्तुओं के लिए आवश्यक, सामान्य को स्थापित करना शामिल है।

सोच मुख्य रूप से उन कार्यों, प्रश्नों, समस्याओं के समाधान के रूप में कार्य करती है जो जीवन द्वारा लगातार लोगों के सामने रखे जाते हैं। समस्याओं का समाधान करने से व्यक्ति को हमेशा कुछ नया, नया ज्ञान मिलना चाहिए। समाधान ढूंढना कभी-कभी बहुत मुश्किल हो सकता है, इसलिए मानसिक गतिविधि, एक नियम के रूप में, एक सक्रिय गतिविधि है जिसके लिए ध्यान केंद्रित करने और धैर्य की आवश्यकता होती है। विचार की वास्तविक प्रक्रिया हमेशा न केवल संज्ञानात्मक, बल्कि भावनात्मक-वाष्पशील भी होती है।

सोच का वाक् तंत्र, विशेष रूप से वाक्-श्रवण और वाक्-मोटर तंत्र के साथ अटूट संबंध है। (5).

सोच का लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों से भी अटूट संबंध है। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में कार्य, योजना और अवलोकन की स्थितियों को ध्यान में रखते हुए सोचना शामिल होता है। क्रिया की प्रक्रिया में व्यक्ति कुछ समस्याओं का समाधान करता है। व्यावहारिक गतिविधि सोच के उद्भव और विकास के लिए मुख्य शर्त है, साथ ही सोच की सच्चाई के लिए एक मानदंड भी है।

सोचना मस्तिष्क का एक कार्य है, इसकी विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि का परिणाम है। यह दूसरे की अग्रणी भूमिका के साथ दोनों सिग्नलिंग प्रणालियों के संचालन द्वारा सुनिश्चित किया जाता है सिग्नलिंग प्रणाली. मानसिक समस्याओं को हल करते समय, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन की प्रणालियों के परिवर्तन की प्रक्रिया होती है। शारीरिक रूप से एक नया विचार खोजने का अर्थ है एक नए संयोजन में तंत्रिका कनेक्शन को बंद करना (24)।

इस प्रकार, हम सोच के कार्य और कार्यप्रणाली में अंतर कर सकते हैं।

सोच का कार्य संवेदी धारणा की सीमाओं से परे जाकर ज्ञान की सीमाओं का विस्तार करना है। सोच, अनुमान की मदद से, यह प्रकट करने की अनुमति देती है कि प्रत्यक्ष रूप से धारणा में क्या नहीं दिया गया है।

सोच का कार्य वस्तुओं के बीच संबंधों को प्रकट करना, कनेक्शन की पहचान करना और उन्हें यादृच्छिक संयोगों से अलग करना है। सोच अवधारणाओं के साथ संचालित होती है और सामान्यीकरण और योजना के कार्यों को अपनाती है।

सोच की प्रकृति और इसके विकास के मनोविज्ञान को विदेश और रूस दोनों में अलग-अलग स्कूलों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझाया गया था।

एक दिशा के रूप में सोचने का मनोविज्ञान केवल 20वीं शताब्दी में सामने आया। इससे पहले, साहचर्य सिद्धांत हावी था, जिसने विचार की सामग्री को संवेदनाओं के संवेदी तत्वों तक सीमित कर दिया, और सोच के प्रवाह के पैटर्न को साहचर्य कानूनों तक सीमित कर दिया।

17वीं शताब्दी से सोच की समस्याओं को पहचाना जाने लगा। संवेदनावाद की अवधारणा में ज्ञान को चिंतन के रूप में समझना शामिल था। कामुकवादियों ने सिद्धांत सामने रखा: "मन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो संवेदनाओं में न हो" (22)। इस आधार पर, कामुकवादी साहचर्य सिद्धांत (मनोवैज्ञानिक ए. बेन, डी. हार्टले द्वारा प्रस्तुत) में अवधारणाएँ विकसित हुईं, जिसके अनुसार सब कुछ सोच प्रक्रियाएंसंवेदी डेटा के पुनरुत्पादन पर आधारित हैं, अर्थात। संचित संवेदी अनुभव। यह पुनरुत्पादन साहचर्य के सिद्धांत पर होता है।

सोच की निर्देशित प्रकृति को समझाने के लिए दृढ़ता की अवधारणा सामने आई - विचारों को बनाए रखने की प्रवृत्ति। दृढ़ता का एक चरम रूप जुनून है। इस प्रकार, जी. एबिंगहॉस ने सोच को "विचारों की छलांग और जुनूनी विचारों के बीच कुछ" (25) के रूप में परिभाषित किया। इस प्रकार, उन्होंने सोच को दो रोग स्थितियों के संयोजन के रूप में समझाने की कोशिश की।

इस सिद्धांत के विरोधी वुर्जबर्ग स्कूल (ओ. कुल्पे, एन. अच) थे, सनसनीखेजवाद के विपरीत, उन्होंने इस स्थिति को सामने रखा कि सोच की अपनी विशिष्ट सामग्री होती है, जिसे दृश्य-आलंकारिक तक कम नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, इस अवधारणा में एक और चरम शामिल था - "शुद्ध" कामुकता "शुद्ध" सोच का विरोध करती थी।

वुर्जबर्ग स्कूल ने विचार के वस्तुनिष्ठ अभिविन्यास की स्थिति को सामने रखा और साहचर्य सिद्धांत के तंत्र के विपरीत, सोच की निर्देशित प्रकृति पर जोर दिया। वुर्जबर्ग स्कूल के प्रतिनिधियों ने "निर्धारण प्रवृत्तियों" की अवधारणा को सामने रखा, जो किसी समस्या को हल करने के लिए सहयोगी प्रक्रियाओं को निर्देशित करती है। इस प्रकार, कार्य को अनैच्छिक रूप से आत्म-प्राप्ति की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

ओ. सेल्ट्ज़ ने सोच के अपने अध्ययन में, इस अवधारणा को कुछ हद तक बदलते हुए कहा कि सोच विशिष्ट कार्यों की एक श्रृंखला है जो किसी समस्या को हल करने के उद्देश्य से तरीकों के रूप में काम करती है। इस प्रकार, ओ. सेल्ज़ ने सोच को "रिफ्लेक्सोइड कनेक्शन की प्रणाली" के रूप में प्रस्तुत किया। (46). यह अवधारणा जितनी यंत्रवत थी उतनी ही साहचर्य भी।

के. कोफ्का, जिन्होंने वुर्जबर्ग स्कूल के विपरीत, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल का प्रतिनिधित्व किया, फिर से संवेदी चिंतन के विचार पर लौट आए, लेकिन एक अलग दृष्टिकोण से। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में "अंतर्दृष्टि" जैसी एक अवधारणा है, जिसका अर्थ है समाधान खोजने की संभावना। उन्होंने इसे समस्या के सार और इस आधार पर उसके समाधान के "विवेक" के रूप में देखा। "अंतर्दृष्टि" की स्थिति के उद्भव को ऐसे कारकों द्वारा समझाया गया है जैसे कार्य स्थितियों का पुनर्गठन (जिसके परिणामस्वरूप वस्तु की एक नई संपत्ति का पता चलता है - डब्ल्यू। कोहलर), कार्यात्मक मूल्यों में बदलाव ( एम. वर्थाइमर, के. डनकर), वस्तु के अव्यक्त गुणों का खुलासा (एल. शेकली) " (46, 240 पृ.)। के. कोफ्का का मानना ​​था कि सोच रिश्तों का हेरफेर नहीं है, बल्कि दृश्य स्थितियों की संरचना का परिवर्तन है। "किसी समस्या की स्थिति का तनाव" एक अस्थिर स्थिति से दूसरे में संक्रमण का कारण बनता है। ऐसे परिवर्तनों की एक श्रृंखला की सहायता से, संरचना का परिवर्तन होता है, जो अंततः समस्या के समाधान की ओर ले जाता है। (46).

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एक टिप्पणी

सोच स्वयंसिद्ध प्रावधानों के आधार पर आसपास की दुनिया के कानूनों को मॉडल करने की मानसिक प्रक्रिया है। हालाँकि, मनोविज्ञान में कई अन्य परिभाषाएँ हैं।

किसी व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया से प्राप्त जानकारी न केवल बाहरी, बल्कि बाहरी दुनिया की भी कल्पना करने की अनुमति देती है अंदर की तरफएक वस्तु, वस्तुओं की अनुपस्थिति में उनकी कल्पना करना, समय के साथ उनके परिवर्तनों का पूर्वाभास करना, विशाल दूरियों और सूक्ष्म जगतों में विचार के साथ दौड़ना। यह सब सोच-विचार की प्रक्रिया की बदौलत संभव हो पाया है।

प्रक्रिया की विशेषताएं

सोच की पहली विशेषता इसकी अप्रत्यक्ष प्रकृति है। एक व्यक्ति जो प्रत्यक्ष रूप से नहीं जान सकता, उसे वह परोक्ष रूप से, परोक्ष रूप से जानता है: कुछ गुण दूसरों के माध्यम से, अज्ञात को ज्ञात के माध्यम से। सोच हमेशा संवेदी अनुभव के डेटा - संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों - और पहले से अर्जित सैद्धांतिक ज्ञान पर आधारित होती है। अप्रत्यक्ष ज्ञान मध्यस्थ ज्ञान है।

सोच की दूसरी विशेषता उसकी व्यापकता है। वास्तविकता की वस्तुओं में सामान्य और आवश्यक के ज्ञान के रूप में सामान्यीकरण संभव है क्योंकि इन वस्तुओं के सभी गुण एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। सामान्य अस्तित्व में है और केवल व्यक्ति में, ठोस में ही प्रकट होता है।

लोग भाषण और भाषा के माध्यम से सामान्यीकरण व्यक्त करते हैं। एक मौखिक पदनाम न केवल एक वस्तु को संदर्भित करता है, बल्कि समान वस्तुओं के एक पूरे समूह को भी संदर्भित करता है। सामान्यीकरण छवियों (विचारों और यहां तक ​​कि धारणाओं) में भी अंतर्निहित है। लेकिन वहां यह हमेशा स्पष्टता द्वारा सीमित होता है। यह शब्द किसी को असीमित रूप से सामान्यीकरण करने की अनुमति देता है। पदार्थ, गति, कानून, सार, घटना, गुणवत्ता, मात्रा, आदि की दार्शनिक अवधारणाएँ। - शब्दों में व्यक्त व्यापकतम सामान्यीकरण।

बुनियादी अवधारणाओं

लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणाम अवधारणाओं के रूप में दर्ज किए जाते हैं। अवधारणा- विषय की आवश्यक विशेषताओं का प्रतिबिंब है। किसी वस्तु की अवधारणा उसके बारे में कई निर्णयों और निष्कर्षों के आधार पर उत्पन्न होती है। यह अवधारणा, लोगों के अनुभव को सामान्य बनाने के परिणामस्वरूप, मस्तिष्क का उच्चतम उत्पाद है, जो दुनिया के ज्ञान का उच्चतम स्तर है।

मानव सोच निर्णय और अनुमान के रूप में होती है। प्रलयसोच का एक रूप है जो वास्तविकता की वस्तुओं को उनके संबंधों और संबंधों में प्रतिबिंबित करता है। प्रत्येक निर्णय किसी चीज़ के बारे में एक अलग विचार है। किसी मानसिक समस्या को हल करने, किसी बात को समझने, किसी प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए आवश्यक अनेक निर्णयों का क्रमिक तार्किक संबंध तर्क कहलाता है। तर्क का व्यावहारिक अर्थ तभी होता है जब वह किसी निष्कर्ष, निष्कर्ष तक ले जाता है। निष्कर्ष प्रश्न का उत्तर होगा, विचार की खोज का परिणाम होगा।

अनुमान- यह कई निर्णयों का एक निष्कर्ष है, जो हमें वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में नया ज्ञान देता है। अनुमान आगमनात्मक, निगमनात्मक या सादृश्य द्वारा हो सकते हैं।

सोच और अन्य मानसिक प्रक्रियाएँ

सोच वास्तविकता के मानवीय ज्ञान का उच्चतम स्तर है। सोच का संवेदी आधार संवेदनाएं, धारणाएं और विचार हैं। इंद्रियों के माध्यम से - ये शरीर और बाहरी दुनिया के बीच संचार के एकमात्र माध्यम हैं - जानकारी मस्तिष्क में प्रवेश करती है। सूचना की सामग्री मस्तिष्क द्वारा संसाधित होती है। सूचना प्रसंस्करण का सबसे जटिल (तार्किक) रूप सोच की गतिविधि है। किसी व्यक्ति के जीवन में आने वाली मानसिक समस्याओं को हल करते हुए, वह प्रतिबिंबित करता है, निष्कर्ष निकालता है और इस तरह चीजों और घटनाओं का सार सीखता है, उनके संबंध के नियमों की खोज करता है और फिर, इस आधार पर, दुनिया को बदल देता है।

सोच का न केवल संवेदनाओं और धारणाओं से गहरा संबंध है, बल्कि यह उन्हीं के आधार पर बनता है। संवेदना से विचार तक संक्रमण एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें सबसे पहले, किसी वस्तु या उसके संकेत को अलग करना और अलग करना, ठोस, व्यक्तिगत से अमूर्त करना और कई वस्तुओं के लिए आवश्यक, सामान्य को स्थापित करना शामिल है।

मनुष्य की सोच के लिए, संबंध संवेदी ज्ञान से नहीं, बल्कि वाणी और भाषा से अधिक महत्वपूर्ण है। अधिक सख्त अर्थ में, भाषण भाषा द्वारा मध्यस्थ संचार की एक प्रक्रिया है। यदि भाषा एक वस्तुनिष्ठ, ऐतिहासिक रूप से स्थापित कोड प्रणाली और एक विशेष विज्ञान - भाषाविज्ञान का विषय है, तो भाषण है मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाभाषा के माध्यम से विचारों को तैयार करना और संप्रेषित करना। आधुनिक मनोविज्ञानयह विश्वास नहीं करता कि आंतरिक भाषण में विस्तारित बाहरी भाषण के समान संरचना और समान कार्य होते हैं। आंतरिक भाषण से मनोविज्ञान का तात्पर्य योजना और विकसित बाहरी भाषण के बीच एक महत्वपूर्ण संक्रमणकालीन चरण से है। एक तंत्र जो आपको सामान्य अर्थ को भाषण उच्चारण में दोबारा लिखने की अनुमति देता है, यानी। आंतरिक भाषण, सबसे पहले, एक विस्तृत भाषण उच्चारण नहीं है, बल्कि केवल एक प्रारंभिक चरण है।

हालाँकि, सोच और वाणी के बीच अटूट संबंध का मतलब यह नहीं है कि सोच को वाणी तक सीमित किया जा सकता है। सोच और वाणी एक ही चीज़ नहीं हैं. सोचने का मतलब खुद से बात करना नहीं है. इसका प्रमाण एक ही विचार को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त करने की संभावना हो सकता है, साथ ही यह तथ्य भी कि हम हमेशा ऐसा नहीं पाते हैं सही शब्दअपने विचार व्यक्त करने के लिए.

सोच के प्रकार

• कल्पना के बिना सोचना (इंग्लैंड। छवि रहित विचार) संवेदी तत्वों (धारणा और प्रतिनिधित्व की छवियां) से "मुक्त" सोच है: मौखिक सामग्री के अर्थ को समझना अक्सर चेतना में किसी भी छवि की उपस्थिति के बिना होता है।
• सोच दृश्य है. आंतरिक दृश्य छवियों के आधार पर बौद्धिक समस्याओं को हल करने की एक विधि।
• डिस्कर्सिव थिंकिंग (डिस्कर्सस - तर्क) एक व्यक्ति की मौखिक सोच है जो पिछले अनुभव द्वारा मध्यस्थ होती है। मौखिक-तार्किक, या मौखिक-तार्किक, या अमूर्त-वैचारिक सोच। सुसंगत तार्किक तर्क की एक प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है, जिसमें प्रत्येक आगामी विचार पिछले विचार से अनुकूलित होता है। विमर्शात्मक सोच की किस्मों और नियमों (मानदंडों) का तर्कशास्त्र में सबसे अधिक विस्तार से अध्ययन किया जाता है।
• जटिल सोच एक बच्चे और एक वयस्क की सोच है, जो अद्वितीय अनुभवजन्य सामान्यीकरण की प्रक्रिया में की जाती है, जिसका आधार धारणा में प्रकट चीजों के बीच संबंध हैं।
• दृश्य-प्रभावी सोच सोच के प्रकारों में से एक है, जो समस्या के प्रकार से नहीं, बल्कि समाधान की प्रक्रिया और विधि से अलग होती है; समाधान गैर मानक कार्यवास्तविक वस्तुओं के अवलोकन, उनकी अंतःक्रियाओं और भौतिक परिवर्तनों के कार्यान्वयन के माध्यम से खोजा जाता है जिसमें सोच का विषय स्वयं भाग लेता है। बुद्धि का विकास फ़ाइलो- और ओटोजेनेसिस दोनों में इसके साथ शुरू होता है।
• दृश्य-आलंकारिक सोच एक प्रकार की सोच है जो धारणा की छवियों को छवि-प्रतिनिधित्व में बदलने, विचारों की विषय सामग्री के आगे परिवर्तन, परिवर्तन और सामान्यीकरण के आधार पर की जाती है जो एक कल्पनाशील-वैचारिक में वास्तविकता का प्रतिबिंब बनाती है। रूप।
• आलंकारिक सोच संज्ञानात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य वस्तुओं के आवश्यक गुणों (उनके भागों, प्रक्रियाओं, घटनाओं) और उनके संरचनात्मक संबंधों के सार को प्रतिबिंबित करना है।
• व्यावहारिक सोच एक सोच प्रक्रिया है जो अमूर्त सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से सैद्धांतिक सोच के विपरीत, व्यावहारिक गतिविधि के दौरान होती है।
• उत्पादक सोच समस्याओं को सुलझाने से जुड़ी "रचनात्मक सोच" का पर्याय है: विषय के लिए नए, गैर-मानक बौद्धिक कार्य। मानव विचार के सामने सबसे कठिन कार्य स्वयं को जानने का कार्य है।
• सैद्धांतिक सोच - मुख्य घटक सार्थक अमूर्तता, सामान्यीकरण, विश्लेषण, योजना और प्रतिबिंब हैं। इसके विषयों में इसका गहन विकास शैक्षिक गतिविधियों द्वारा सुगम होता है।

बुनियादी विचार प्रक्रियाएँ

मानव मानसिक गतिविधि किसी चीज़ के सार को प्रकट करने के उद्देश्य से विभिन्न मानसिक समस्याओं का समाधान है। मानसिक ऑपरेशन मानसिक गतिविधि के तरीकों में से एक है जिसके माध्यम से व्यक्ति मानसिक समस्याओं का समाधान करता है। मानसिक क्रियाएँ विविध होती हैं। यह विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, विशिष्टता, सामान्यीकरण, वर्गीकरण है। कोई व्यक्ति किस तार्किक संचालन का उपयोग करेगा यह कार्य पर और उस जानकारी की प्रकृति पर निर्भर करेगा जिसे वह मानसिक प्रसंस्करण के अधीन कर रहा है।

विश्लेषण और संश्लेषण

विश्लेषण संपूर्ण को भागों में मानसिक रूप से विघटित करना या उसके पक्षों, कार्यों और संबंधों को संपूर्ण से मानसिक रूप से अलग करना है। संश्लेषण विचार और विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है, यह भागों, गुणों, कार्यों, संबंधों का एक पूरे में संयोजन है। विश्लेषण और संश्लेषण दो परस्पर संबंधित हैं तार्किक संचालन. संश्लेषण, विश्लेषण की तरह, व्यावहारिक और मानसिक दोनों हो सकता है। मनुष्य की व्यावहारिक गतिविधियों में विश्लेषण और संश्लेषण का निर्माण हुआ। में श्रम गतिविधिलोग लगातार वस्तुओं और घटनाओं के साथ बातचीत करते हैं। उनकी व्यावहारिक महारत ने विश्लेषण और संश्लेषण के मानसिक संचालन का निर्माण किया।

तुलना

तुलना वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना है। तुलना विश्लेषण पर आधारित है. वस्तुओं की तुलना करने से पहले उनकी एक या अधिक विशेषताओं की पहचान करना आवश्यक है जिनके आधार पर तुलना की जाएगी। तुलना एकतरफ़ा, या अधूरी, और बहुपक्षीय, या अधिक पूर्ण हो सकती है। तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण की तरह, हो सकती है अलग - अलग स्तर- सतही और गहरा. ऐसे में इंसान की सोच कहां से आती है बाहरी संकेतसमानताएँ और भिन्नताएँ आंतरिक से लेकर, दृश्य से गुप्त तक, प्रकट से सार तक।

मतिहीनता

अमूर्तन किसी विशेष चीज़ को बेहतर ढंग से समझने के लिए उसकी कुछ विशेषताओं, पहलुओं से मानसिक अमूर्तता की प्रक्रिया है। एक व्यक्ति मानसिक रूप से किसी वस्तु की कुछ विशेषता की पहचान करता है और उसे अन्य सभी विशेषताओं से अलग करके जांचता है, अस्थायी रूप से उनसे ध्यान भटकाता है। किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं का पृथक अध्ययन, साथ ही अन्य सभी से अमूर्तता, व्यक्ति को चीजों और घटनाओं के सार को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। अमूर्तता के लिए धन्यवाद, मनुष्य व्यक्तिगत, ठोस से अलग होने और ज्ञान के उच्चतम स्तर - वैज्ञानिक सैद्धांतिक सोच तक पहुंचने में सक्षम था।

विनिर्देश

कंक्रीटाइजेशन एक ऐसी प्रक्रिया है जो अमूर्तता के विपरीत है और इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। ठोसीकरण सामग्री को प्रकट करने के लिए सामान्य और अमूर्त से ठोस तक विचार की वापसी है। मानसिक गतिविधि का लक्ष्य हमेशा कोई न कोई परिणाम प्राप्त करना होता है। एक व्यक्ति वस्तुओं का विश्लेषण करता है, उनकी तुलना करता है, उनमें क्या समानता है इसकी पहचान करने के लिए, उनके विकास को नियंत्रित करने वाले पैटर्न को प्रकट करने के लिए, उन पर महारत हासिल करने के लिए व्यक्तिगत गुणों का सार निकालता है। इसलिए, सामान्यीकरण, वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य की पहचान है, जिसे एक अवधारणा, कानून, नियम, सूत्र आदि के रूप में व्यक्त किया जाता है।

सोच विकास के चरण

सोचने की क्षमता, चीजों के बीच विद्यमान संबंधों और संबंधों के प्रतिबिंब के रूप में, जीवन के पहले महीनों में ही किसी व्यक्ति में अल्पविकसित रूप में प्रकट हो जाती है। इस क्षमता का आगे विकास और सुधार निम्न के संबंध में होता है: ए) बच्चे के जीवन का अनुभव, बी) उसकी व्यावहारिक गतिविधियाँ, सी) भाषण की महारत, डी) स्कूली शिक्षा का शैक्षिक प्रभाव। सोच विकास की यह प्रक्रिया निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा विशेषता है:

• जल्दी में बचपनबच्चे की सोच प्रकृति में दृश्य और प्रभावी है; यह वस्तुओं की प्रत्यक्ष धारणा और उनके साथ हेरफेर से जुड़ी है। इस प्रक्रिया में प्रतिबिंबित चीजों के बीच संबंध शुरू में सामान्यीकृत प्रकृति के होते हैं, बाद में जीवन के अनुभव के प्रभाव में अधिक सटीक भेदभाव द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। इस प्रकार, जीवन के पहले वर्ष में ही, एक बच्चा, चमकदार चायदानी पर खुद को जलाकर, अन्य चमकदार वस्तुओं से अपना हाथ हटा लेता है। यह क्रिया जलने की त्वचा की अनुभूति और उस वस्तु की चमकदार सतह की दृश्य अनुभूति के बीच एक वातानुकूलित प्रतिवर्त संबंध के गठन पर आधारित है जिस पर बच्चा जला था। हालाँकि, बाद में, जब कुछ मामलों में चमकदार वस्तुओं को छूने पर जलन की अनुभूति नहीं होती है, तो बच्चा इस अनुभूति को वस्तुओं की तापमान विशेषताओं के साथ अधिक सटीक रूप से जोड़ना शुरू कर देता है।
• इस स्तर पर, बच्चा अभी तक अमूर्त सोच में सक्षम नहीं है: वह चीजों और उनके बीच मौजूद संबंधों के बारे में अवधारणाएं (अभी भी बहुत प्राथमिक) विकसित करता है, केवल चीजों के साथ सीधे संचालन की प्रक्रिया में, वास्तव में चीजों और उनके तत्वों को जोड़ने और अलग करने की प्रक्रिया में। इस उम्र का बच्चा केवल यही सोचता है कि गतिविधि का विषय क्या है; गतिविधि बंद होने के साथ-साथ इन चीज़ों के बारे में उसका सोचना भी बंद हो जाता है। न तो अतीत, न ही भविष्य अभी भी उनकी सोच की विषयवस्तु है; वह अभी तक अपनी गतिविधियों की योजना बनाने, उसके परिणामों की भविष्यवाणी करने और उनके लिए उद्देश्यपूर्ण प्रयास करने में सक्षम नहीं है।
• जीवन के दूसरे वर्ष के अंत तक एक बच्चे की वाणी में महारत हासिल करने से चीजों और उनके गुणों को सामान्य बनाने की उसकी क्षमता में काफी विस्तार होता है। इसे एक ही शब्द के साथ अलग-अलग वस्तुओं का नाम देकर सुविधाजनक बनाया गया है (शब्द "टेबल" का अर्थ समान रूप से डाइनिंग, किचन और डेस्क टेबल है, जिससे बच्चे को टेबल बनाने में मदद मिलती है) सामान्य सिद्धांततालिका के बारे में), साथ ही एक वस्तु को व्यापक और संकीर्ण अर्थ वाले अलग-अलग शब्दों से निर्दिष्ट करना।
• बच्चे द्वारा बनाई गई चीजों की अवधारणाएं अभी भी उनकी विशिष्ट छवियों के साथ बहुत मजबूती से जुड़ी हुई हैं: धीरे-धीरे ये छवियां, भाषण की भागीदारी के लिए धन्यवाद, अधिक से अधिक सामान्यीकृत हो जाती हैं। सोच विकास के इस चरण में बच्चा जिन अवधारणाओं के साथ काम करता है, वे शुरू में केवल वस्तुनिष्ठ प्रकृति की होती हैं: जिस वस्तु के बारे में वह सोच रहा है उसकी एक अविभाज्य छवि बच्चे के दिमाग में दिखाई देती है। इसके बाद, यह छवि अपनी सामग्री में और अधिक भिन्न हो जाती है। तदनुसार, बच्चे का भाषण विकसित होता है: सबसे पहले, उसके शब्दकोश में केवल संज्ञाएं नोट की जाती हैं, फिर विशेषण और अंत में क्रियाएं दिखाई देती हैं।
• पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में सोच प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण पुनर्गठन होता है। वयस्कों के साथ संचार, जिनसे बच्चे घटनाओं का मौखिक विवरण और स्पष्टीकरण प्राप्त करते हैं, उनके आसपास की दुनिया के बारे में बच्चों के ज्ञान का विस्तार और गहरा करते हैं। इस संबंध में, बच्चे की सोच को उन घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर मिलता है जो केवल विचार हैं और अब उसकी प्रत्यक्ष गतिविधि का उद्देश्य नहीं हैं। अवधारणाओं की सामग्री बोधगम्य संबंधों और संबंधों के कारण समृद्ध होने लगती है, हालांकि ठोस, दृश्य सामग्री पर निर्भरता लंबे समय तक बनी रहती है, प्राथमिक विद्यालय की उम्र तक। बच्चा चीज़ों के कारण-कारण संबंधों और संबंधों में रुचि लेने लगता है। इस संबंध में, वह घटनाओं की तुलना और अंतर करना शुरू कर देता है, उनकी आवश्यक विशेषताओं को अधिक सटीक रूप से उजागर करता है, और सबसे सरल अमूर्त अवधारणाओं (सामग्री, वजन, संख्या, आदि) के साथ काम करता है। इन सबके साथ, पूर्वस्कूली बच्चों की सोच में खामियां होती हैं, जो कई त्रुटियों और अशुद्धियों से भरी होती हैं, जो आवश्यक ज्ञान की कमी और अपर्याप्त जीवन अनुभव के कारण होती है।
• प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चों में उद्देश्यपूर्ण मानसिक गतिविधि की क्षमता विकसित होने लगती है। यह एक कार्यक्रम और शिक्षण विधियों द्वारा सुगम बनाया गया है जिसका उद्देश्य बच्चों को ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली को संप्रेषित करना, कुछ सोच तकनीकों (व्याख्यात्मक पढ़ने के दौरान, कुछ नियमों पर समस्याओं को हल करते समय, आदि) के शिक्षक के मार्गदर्शन में व्यायाम के माध्यम से आत्मसात करना, संवर्धन करना है। और सही भाषण सिखाने की प्रक्रिया में विकास। बच्चा सोचने की प्रक्रिया में तेजी से अमूर्त अवधारणाओं का उपयोग करना शुरू कर देता है, लेकिन सामान्य तौर पर उसकी सोच ठोस धारणाओं और विचारों पर आधारित होती रहती है।
• अमूर्त तार्किक सोच की क्षमता मिडिल स्कूल में और विशेष रूप से हाई स्कूल उम्र में विकसित और बेहतर होती है। यह विज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों में महारत हासिल करने से सुगम होता है। इस संबंध में, हाई स्कूल के छात्रों की सोच वैज्ञानिक अवधारणाओं के आधार पर आगे बढ़ती है, जो घटनाओं की सबसे आवश्यक विशेषताओं और अंतर्संबंधों को दर्शाती है। छात्र अवधारणाओं की सटीक तार्किक परिभाषा के आदी हैं; सीखने की प्रक्रिया में उनकी सोच एक योजनाबद्ध, सचेत चरित्र प्राप्त करती है। यह उद्देश्यपूर्ण सोच में व्यक्त किया जाता है, सामने रखे गए या विश्लेषण किए गए प्रस्तावों के सबूत बनाने, उनका विश्लेषण करने, तर्क में की गई त्रुटियों को ढूंढने और सही करने की क्षमता में। भाषण-छात्र की अपने विचारों को शब्दों में सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता-काफी महत्वपूर्ण हो जाती है।

सोच रणनीतियाँ

किसी भी समस्या को हल करते समय, हम तीन सोच रणनीतियों में से एक का उपयोग करते हैं।

• यादृच्छिक खोज. यह रणनीति परीक्षण और त्रुटि का अनुसरण करती है। अर्थात्, एक धारणा तैयार की जाती है (या एक विकल्प बनाया जाता है), जिसके बाद उसकी वैधता का आकलन किया जाता है। इसलिए जब तक सही समाधान नहीं मिल जाता तब तक धारणाएँ बनाई जाती हैं।
• तर्कसंगत अतिशयता. इस रणनीति के साथ, एक व्यक्ति एक निश्चित केंद्रीय, कम से कम जोखिम वाली धारणा की खोज करता है, और फिर, हर बार एक तत्व को बदलते हुए, खोज की गलत दिशाओं को काट देता है। वैसे, कृत्रिम बुद्धिमत्ता इसी सिद्धांत पर काम करती है।
• व्यवस्थित खोज. इस सोच रणनीति के साथ, एक व्यक्ति अपने दिमाग में संभावित परिकल्पनाओं के पूरे सेट को अपनाता है और एक-एक करके व्यवस्थित रूप से उनका विश्लेषण करता है। व्यवस्थित खोज का प्रयोग किया जाता है रोजमर्रा की जिंदगीशायद ही कभी, लेकिन यह वह रणनीति है जो आपको दीर्घकालिक या जटिल कार्यों के लिए योजनाओं को पूरी तरह से विकसित करने की अनुमति देती है।

मनोवैज्ञानिक कैरोल ड्वेक ने अपना करियर प्रदर्शन और मानसिकता का अध्ययन करते हुए बिताया है, और उनके नवीनतम शोध से पता चलता है कि सफलता के लिए आपकी प्रवृत्ति आपके आईक्यू की तुलना में आपके दृष्टिकोण पर अधिक निर्भर करती है। ड्वेक ने पाया कि मानसिकता दो प्रकार की होती है: एक निश्चित मानसिकता और एक विकास मानसिकता।

यदि आपकी मानसिकता निश्चित है, तो आप मानते हैं कि आप वही हैं जो आप हैं और इसे बदल नहीं सकते। यह समस्याएँ पैदा करता है जब जीवन आपको चुनौती देता है: यदि आपको लगता है कि आपको अपनी क्षमता से अधिक करना है, तो आप निराश महसूस करते हैं। विकास की मानसिकता वाले लोगों का मानना ​​है कि यदि वे प्रयास करें तो वे बेहतर बन सकते हैं। वे निश्चित मानसिकता वाले लोगों से बेहतर प्रदर्शन करते हैं, भले ही उनकी बुद्धि कम हो। विकास की मानसिकता वाले लोग चुनौतियों को कुछ नया सीखने के अवसर के रूप में देखते हैं।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वर्तमान में आपकी मानसिकता किस प्रकार की है, आप विकास की मानसिकता विकसित कर सकते हैं।

• असहाय मत रहो. हममें से प्रत्येक स्वयं को ऐसी स्थितियों में पाता है जहां हम असहाय महसूस करते हैं। सवाल यह है कि हम इस भावना पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं। हम या तो सबक सीख सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं, या हम निराश हो सकते हैं। बहुत से सफल लोग सफल नहीं हो पाते यदि वे असहायता की भावनाओं के आगे झुक गए होते।

वॉल्ट डिज़्नी को कैनसस सिटी स्टार से निकाल दिया गया क्योंकि उनमें "कल्पनाशीलता की कमी थी अच्छे विचार", ओपरा विन्फ्रे को बाल्टीमोर में एक टीवी एंकर के रूप में नौकरी से निकाल दिया गया था क्योंकि वह "अपनी कहानियों में बहुत भावनात्मक रूप से शामिल थी", फोर्ड शुरू करने से पहले हेनरी फोर्ड की दो असफल कार कंपनियां थीं, और स्टीवन स्पीलबर्ग) को स्कूल से कई बार निष्कासित किया गया था दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में सिनेमाई कला।

• जुनून के आगे झुक जाओ. प्रेरित लोग लगातार अपने जुनून का पीछा करते हैं। हमेशा कोई आपसे अधिक प्रतिभाशाली हो सकता है, लेकिन आपमें प्रतिभा की जो कमी है, उसे आप जुनून से पूरा कर सकते हैं। जुनून प्रेरित लोगों में उत्कृष्टता की इच्छा को कम नहीं रखता है।

वॉरेन बफेट 5/25 तकनीक का उपयोग करके अपना जुनून खोजने की सलाह देते हैं। उन 25 चीजों की सूची बनाएं जो आपके लिए महत्वपूर्ण हैं। फिर नीचे से शुरू करते हुए 20 पार करें। बाकी 5 आपके सच्चे जुनून हैं। बाकी सब तो मनोरंजन मात्र है.

• कार्यवाही करना। विकास की मानसिकता वाले लोगों के बीच अंतर यह नहीं है कि वे दूसरों की तुलना में अधिक साहसी हैं और अपने डर पर काबू पाने में सक्षम हैं, बल्कि यह है कि वे समझते हैं कि भय और चिंता उन्हें पंगु बना देती है, और पक्षाघात से निपटने का सबसे अच्छा तरीका कुछ करना है। विकास की मानसिकता वाले लोगों के पास एक आंतरिक कोर होता है और उन्हें एहसास होता है कि उन्हें आगे बढ़ने के लिए सही क्षण की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। कार्रवाई करके, हम चिंता और व्यग्रता को सकारात्मक, निर्देशित ऊर्जा में बदल देते हैं।
• एक या दो किलोमीटर अतिरिक्त चलें। मजबूत लोग अपने सबसे बुरे दिनों में भी अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करते हैं। वे हमेशा खुद को थोड़ा आगे जाने के लिए प्रेरित करते हैं।
• परिणाम की अपेक्षा करें. विकास की मानसिकता वाले लोग समझते हैं कि वे समय-समय पर असफल होंगे, लेकिन यह उन्हें परिणाम की उम्मीद करने से नहीं रोकता है। परिणामों की अपेक्षा आपको प्रेरित रखती है और सुधार करने के लिए प्रेरित करती है।
• लचीले बनें। हर किसी को अप्रत्याशित कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। विकास की मानसिकता वाले प्रेरित लोग इसे बेहतर बनने के एक अवसर के रूप में देखते हैं, किसी लक्ष्य को छोड़ने का कारण नहीं। जब जिंदगी आपको चुनौती देती है मजबूत लोगपरिणाम मिलने तक विकल्प तलाशेंगे।

• शोध से पता चलता है कि च्युइंग गम सोचने की क्षमता को बेहतर बनाने में मदद करता है। च्युइंग गम चबाने से मस्तिष्क में रक्त का प्रवाह बढ़ता है। ऐसे लोगों में ध्यान केंद्रित करने और जानकारी याद रखने की बेहतर क्षमता होती है। उपयोग करने में अच्छा है च्यूइंग गम, जिसमें किसी भी दुष्प्रभाव से बचने के लिए चीनी नहीं होती है।
• जब आप पढ़ाई करें तो अपनी सभी इंद्रियों को सक्रिय करने का प्रयास करें। मस्तिष्क के विभिन्न हिस्से अलग-अलग संवेदी डेटा को याद रखते हैं। उदाहरण के लिए, मस्तिष्क का एक हिस्सा चित्रों को पहचानने और याद रखने के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा भाग ध्वनियों के लिए जिम्मेदार है।
• जैसा कि उल्लेख किया गया है, पहेलियाँ वास्तव में बहुत उपयोगी हो सकती हैं। ये आपको किसी बात पर गहराई से सोचने पर मजबूर कर देते हैं. ये मस्तिष्क को उत्तेजित करते हैं और व्यक्ति की समझने की क्षमता को भी जागृत करते हैं। अधिक व्यायाम पाने के लिए एक पहेली पत्रिका खरीदने का प्रयास करें।
• बाद स्वस्थ नींदआपके लिए सोचना आसान हो जाएगा.
• मध्यस्थता सोच को बेहतर बनाने में मदद करती है। हर दिन, सुबह 5 मिनट ऐसी गतिविधियों को दें और सोने से पहले भी उतना ही समय दें।

परिभाषा:सोच किसी वस्तु या घटना के बारे में निर्णय प्राप्त करने के लिए मस्तिष्क द्वारा जानकारी संसाधित करने का बौद्धिक चरण है।

परिभाषा से यह निष्कर्ष निकलता है कि सोच को तत्वों की एक श्रृंखला में माना जाना चाहिए

सोच की विशिष्टताएँ इसकी अप्रत्यक्ष प्रकृति और सामान्यीकरण सार में निहित हैं।

अप्रत्यक्ष चरित्र

सोच यह है कि कोई व्यक्ति छवियों और अवधारणाओं से बाहर नहीं सोच सकता। वह अप्रत्यक्ष रूप से, परोक्ष रूप से सीखता है: कुछ गुण दूसरों के माध्यम से, अज्ञात को ज्ञात के माध्यम से। सोच हमेशा संवेदी अनुभव के आंकड़ों पर आधारित होती है - संवेदनाएं, धारणाएं, प्रतिनिधित्व- और आगे पहले अर्जित सैद्धांतिक ज्ञान पर। अप्रत्यक्ष ज्ञान मध्यस्थ ज्ञान है।

इस तरह, सोच कभी भी नया ज्ञान नहीं लाती. यही वह चीज़ है जो सोच को अंतर्दृष्टि से अलग करती है, जो केवल अंतर्ज्ञान तक ही पहुंच योग्य है।

सामान्यीकरण इकाई

सोच पहली संपत्ति से आती है - ज्ञात के साथ संबंध के माध्यम से समझना। वास्तविकता की वस्तुओं में सामान्य और आवश्यक के ज्ञान के रूप में सामान्यीकरण संभव है क्योंकि इन वस्तुओं के सभी गुण एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। सामान्य व्यक्ति में, विशिष्ट में मौजूद होता है और केवल विशिष्ट में ही प्रकट होता है।

लोग परिणामी सामान्यीकरणों को इसके माध्यम से व्यक्त करते हैं। एक मौखिक पदनाम न केवल एक वस्तु को संदर्भित करता है, बल्कि समान वस्तुओं के एक पूरे समूह को भी संदर्भित करता है। सामान्यीकरण छवियों (विचारों और यहां तक ​​कि धारणाओं) में भी अंतर्निहित है। लेकिन वहां यह हमेशा स्पष्टता द्वारा सीमित होता है। यह शब्द किसी को असीमित रूप से सामान्यीकरण करने की अनुमति देता है। पदार्थ, गति, कानून, सार, घटना, गुणवत्ता, मात्रा, आदि की दार्शनिक अवधारणाएँ। - शब्दों में व्यक्त व्यापकतम सामान्यीकरण।

लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणाम अवधारणाओं के रूप में दर्ज किए जाते हैं।

परिभाषा: एक अवधारणा किसी वस्तु की आवश्यक विशेषताओं का प्रतिबिंब है।किसी वस्तु की अवधारणा उसके बारे में कई निर्णयों और निष्कर्षों के आधार पर उत्पन्न होती है। यह अवधारणा, लोगों के अनुभव को सामान्य बनाने के परिणामस्वरूप, मस्तिष्क का उच्चतम उत्पाद है, जो दुनिया के ज्ञान का उच्चतम स्तर है।

सोच के रूप:

मानव सोच निर्णय और अनुमान के रूप में होती है।

प्रलय- यह सोच का एक रूप है जो वास्तविकता की वस्तुओं को उनके संबंधों और संबंधों में प्रतिबिंबित करता है। प्रत्येक निर्णय किसी चीज़ के बारे में एक अलग विचार है। किसी मानसिक समस्या को हल करने, किसी बात को समझने, किसी प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए आवश्यक अनेक निर्णयों का क्रमिक तार्किक संबंध तर्क कहलाता है।

अनुमान- यह कई निर्णयों का एक निष्कर्ष है, जो हमें वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में नया ज्ञान देता है। तर्क का व्यावहारिक अर्थ तभी होता है जब वह किसी निष्कर्ष, निष्कर्ष तक ले जाता है। निष्कर्ष प्रश्न का उत्तर होगा, विचार की खोज का परिणाम होगा।

टिप्पणी

इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि एक विचार सहज या साहचर्य रूप से अंतर्दृष्टि (अंतर्दृष्टि) के रूप में उत्पन्न होता है और फिर इसे आंतरिक और फिर बाहरी भाषण द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है। विचार की कोई भी कोडिंग इसकी प्राथमिक गहराई को ख़राब कर देती है, क्योंकि भाषा, सूचना की किसी भी कोडिंग की तरह, धारणा के पैटर्न को अपने भीतर रखती है। यह नवीनता की अनुभूति से वंचित करता है। यह अकारण नहीं है कि एक कहावत है: " ज़ोर से व्यक्त किया गया विचार झूठ है».

सोच के प्रकार:

सोच तीन प्रकार की होती है: ठोस-प्रभावी, या व्यावहारिक; ठोस-आलंकारिक और अमूर्त. इस प्रकार की सोच को कार्यों की विशेषताओं के आधार पर भी प्रतिष्ठित किया जाता है - व्यावहारिक या सैद्धांतिक।

सामान्य सोच(मौखिक-तार्किक) - अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का उपयोग करके की गई एक प्रकार की सोच।

इस सोच का उद्देश्य मुख्य रूप से प्रकृति और मानव समाज में सामान्य पैटर्न खोजना है। सार, सैद्धांतिक सोच सामान्य संबंधों और रिश्तों को दर्शाती है। यह मुख्य रूप से अवधारणाओं, व्यापक श्रेणियों के साथ संचालित होता है और छवियां और विचार इसमें सहायक भूमिका निभाते हैं।

तीनों प्रकार की सोच एक-दूसरे से गहराई से जुड़ी हुई हैं। बहुत से लोगों में ठोस-क्रियात्मक, ठोस-कल्पनाशील और सैद्धांतिक सोच समान रूप से विकसित होती है, लेकिन व्यक्ति जिन समस्याओं को हल करता है उनकी प्रकृति के आधार पर पहले एक, फिर दूसरी, फिर तीसरी प्रकार की सोच सामने आती है।

मानसिक संचालन

विविध. यह विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, विशिष्टता, सामान्यीकरण, वर्गीकरण है। कोई व्यक्ति किस तार्किक संचालन का उपयोग करेगा यह कार्य पर और उस जानकारी की प्रकृति पर निर्भर करेगा जिसे वह मानसिक प्रसंस्करण के अधीन कर रहा है।

विश्लेषण और संश्लेषण- दो परस्पर जुड़े तार्किक संचालन। विश्लेषण संपूर्ण को भागों में मानसिक रूप से विघटित करना या उसके पक्षों, कार्यों और संबंधों को संपूर्ण से मानसिक रूप से अलग करना है। संश्लेषण विचार और विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है, यह भागों, गुणों, कार्यों, संबंधों का एक पूरे में एकीकरण है।

संश्लेषण, विश्लेषण की तरह, व्यावहारिक और मानसिक दोनों हो सकता है। दोनों ऑपरेशन मनुष्य की व्यावहारिक गतिविधियों में बने थे। में श्रम गतिविधिलोग लगातार वस्तुओं और घटनाओं के साथ बातचीत करते हैं। उनकी व्यावहारिक महारत ने विश्लेषण और संश्लेषण के मानसिक संचालन का निर्माण किया।

तुलना- यह वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना है।

तुलना विश्लेषण पर आधारित है. वस्तुओं की तुलना करने से पहले उनकी एक या अधिक विशेषताओं की पहचान करना आवश्यक है जिनके आधार पर तुलना की जाएगी। तुलना एकतरफ़ा, या अधूरी, और बहुपक्षीय, या अधिक पूर्ण हो सकती है। तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण की तरह, विभिन्न स्तरों पर हो सकती है - सतही और गहरी। इस मामले में, एक व्यक्ति का विचार समानता और अंतर के बाहरी संकेतों से आंतरिक तक, दृश्य से गुप्त तक, उपस्थिति से सार तक जाता है।

मतिहीनता- यह किसी विशेष चीज़ को बेहतर ढंग से समझने के लिए उसकी कुछ विशेषताओं, पहलुओं से मानसिक अमूर्तता की प्रक्रिया है।

एक व्यक्ति मानसिक रूप से किसी वस्तु की कुछ विशेषता की पहचान करता है और उसे अन्य सभी विशेषताओं से अलग करके जांचता है, अस्थायी रूप से उनसे ध्यान भटकाता है। किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं का पृथक अध्ययन, साथ ही अन्य सभी से अमूर्तता, व्यक्ति को चीजों और घटनाओं के सार को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। अमूर्तता के लिए धन्यवाद, मनुष्य व्यक्तिगत, ठोस से अलग होने और ज्ञान के उच्चतम स्तर - वैज्ञानिक सैद्धांतिक सोच तक पहुंचने में सक्षम था।

विनिर्देश- एक प्रक्रिया जो अमूर्तता के विपरीत है और इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

ठोसीकरण सामग्री को प्रकट करने के लिए सामान्य और अमूर्त से ठोस तक विचार की वापसी है।

वर्गीकरण-संचित जानकारी को संरचित करने की प्रक्रिया। यह सामान्य विशेषताओं की पहचान करने और चयनित गुणों के अनुसार ज्ञान की वस्तुओं को अलग करने में मदद करता है। आमतौर पर, वर्गीकरण सामान्यीकरण से पहले उसी तरह होता है जैसे विश्लेषण संश्लेषण से पहले होता है।

सामान्यीकरण -वस्तुओं और परिघटनाओं में सामान्य की पहचान के आधार पर पूर्ण निर्णय बनाने की प्रक्रिया, जिसे एक अवधारणा, कानून, नियम, सूत्र आदि के रूप में व्यक्त किया जाता है। एक नियम के रूप में, सामान्यीकरण परिणाम के रूप में प्रकट होता है। मानसिक गतिविधि।

सोच के सिद्धांत

सोच का साहचर्य सिद्धांत। ओ.के. के अनुसार. तिखोमीरोव (1984), साहचर्य मनोविज्ञान में सोच हमेशा कल्पनाशील सोच होती है, और इसकी प्रक्रिया छवियों का एक अनैच्छिक परिवर्तन और संघों का संचय है। में घरेलू मनोविज्ञान एल.एस. भाइ़गटस्किस्वीकार किया कि साहचर्य के सिद्धांत को सामान्यीकरण के सरल रूपों (कॉम्प्लेक्स) पर लागू किया जा सकता है।

व्यवहारवाद में सोच का सिद्धांत . आम तौर पर स्वीकृत सूत्र "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" के आधार पर सोच का अध्ययन किया गया। के अनुसार