संवेदना के मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ। मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ

परिचय

वे मानसिक प्रक्रियाएँ जिनके द्वारा पर्यावरण की छवियां, साथ ही जीव और उसके आंतरिक वातावरण की छवियां बनती हैं, संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं कहलाती हैं।

मानसिक प्रक्रियाएं: धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच, भाषण - किसी भी गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के रूप में कार्य करते हैं। अपनी ज़रूरतों को पूरा करने, संवाद करने, खेलने, अध्ययन करने और काम करने के लिए, एक व्यक्ति को दुनिया को समझना चाहिए, गतिविधि के कुछ क्षणों या घटकों पर ध्यान देना चाहिए, कल्पना करना चाहिए कि उसे क्या करने की ज़रूरत है, याद रखना, सोचना और निर्णय लेना। नतीजतन, मानसिक प्रक्रियाओं की भागीदारी के बिना, मानव गतिविधि असंभव है, वे इसके अभिन्न आंतरिक क्षणों के रूप में कार्य करते हैं;

एक साथ होने पर, ये प्रक्रियाएँ एक-दूसरे के साथ इतनी सामंजस्यपूर्ण और हमारे लिए इतनी अगोचर रूप से बातचीत करती हैं कि हम इस समयदुनिया को रंगों, रंगों, आकृतियों, ध्वनियों, गंधों के मिश्रण के रूप में नहीं देखता और समझता है, जिसे यह स्थापित करने के लिए समझने की आवश्यकता है कि क्या है, और किसी स्क्रीन पर चित्रित चित्र के रूप में नहीं, बल्कि ठीक बाहर स्थित एक दुनिया के रूप में। हममें से, प्रकाश, ध्वनि, गंध, वस्तुओं से भरा हुआ, लोगों द्वारा निवास किया गया, एक परिप्रेक्ष्य और स्पष्ट रूप से माना जाने वाला, साथ ही एक छिपी हुई योजना जो इस समय समझ में नहीं आती है। इस तथ्य के बावजूद कि किसी भी क्षण अपनी इंद्रियों की मदद से हम अंतरिक्ष का केवल एक हिस्सा ही देखते हैं, हम जानते हैं कि हमारे चारों ओर की दुनिया का स्थान समग्र और निरंतर है। इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, दुनिया अपनी अस्थायी अखंडता और निरंतरता में भी हमारे सामने आती है, एक ऐसी चीज़ के रूप में जो न केवल वर्तमान में विकसित और मौजूद है, बल्कि एक अतीत और भविष्य भी है, जिसके परिणामस्वरूप इसकी अस्थायी सीमाएं अनिश्चित काल तक विस्तारित होती हैं।

1. अनुभूति और धारणा

ज्ञान में, दो स्तरों को अलग करने की प्रथा है: संवेदी और तर्कसंगत। पहले स्तर में इंद्रियों के माध्यम से अनुभूति शामिल है। संवेदी अनुभूति की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति एक छवि विकसित करता है, उसकी तत्काल वास्तविकता और विविधता में आसपास की दुनिया की एक तस्वीर। संवेदी संज्ञान संवेदनाओं और धारणाओं द्वारा दर्शाया जाता है। तर्कसंगत ज्ञान में, एक व्यक्ति संवेदी धारणा की सीमाओं से परे जाता है, आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बीच आवश्यक गुणों, कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करता है। आसपास की दुनिया का तर्कसंगत ज्ञान सोच, स्मृति और कल्पना की बदौलत होता है।

संवेदनाएँ मानसिक गतिविधि का सबसे सरल रूप हैं। वे किसी विशेष उत्तेजना के प्रति तंत्रिका तंत्र की प्रतिवर्ती प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होते हैं। संवेदना का शारीरिक आधार है तंत्रिका प्रक्रिया, इसके लिए पर्याप्त विश्लेषक पर उत्तेजना की कार्रवाई से उत्पन्न होता है। विश्लेषक में तीन भाग होते हैं:

परिधीय अनुभाग (रिसेप्टर), ऊर्जा को तंत्रिका प्रक्रिया में परिवर्तित करता है;

विश्लेषक के परिधीय भागों को उसके केंद्र से जोड़ने वाले तंत्रिका मार्गों का संचालन: अभिवाही (केंद्र की ओर निर्देशित) और अपवाही (परिधि की ओर जाना);

विश्लेषक के सबकोर्टिकल और कॉर्टिकल अनुभाग, जहां से आने वाले तंत्रिका आवेगों का प्रसंस्करण होता है परिधीय भाग.

विश्लेषक के परिधीय भागों की कोशिकाएँ कॉर्टिकल कोशिकाओं के कुछ क्षेत्रों से मेल खाती हैं। कई प्रयोग कुछ प्रकार की संवेदनशीलता के प्रांतस्था में स्थानीयकरण को स्पष्ट रूप से स्थापित करना संभव बनाते हैं। दृश्य विश्लेषक मुख्य रूप से कॉर्टेक्स के पश्चकपाल क्षेत्रों में प्रस्तुत किया जाता है, श्रवण विश्लेषक - अस्थायी क्षेत्रों में, स्पर्श-मोटर संवेदनशीलता पश्च केंद्रीय गाइरस आदि में स्थानीयकृत होती है।

संवेदना उत्पन्न होने के लिए, संपूर्ण विश्लेषक को संचालित होना चाहिए। रिसेप्टर पर किसी उत्तेजक पदार्थ के प्रभाव से जलन होती है। इस जलन की शुरुआत बाहरी ऊर्जा के तंत्रिका प्रक्रिया में परिवर्तन में व्यक्त की जाती है, जो रिसेप्टर द्वारा निर्मित होती है। रिसेप्टर से, यह प्रक्रिया अभिवाही मार्गों के साथ विश्लेषक के कॉर्टिकल भाग तक पहुंचती है, जिसके परिणामस्वरूप शरीर में जलन की प्रतिक्रिया होती है - एक व्यक्ति प्रकाश, ध्वनि या उत्तेजना के अन्य गुणों को महसूस करता है। उसी समय, विश्लेषक के परिधीय भाग पर बाहरी या आंतरिक वातावरण का प्रभाव एक प्रतिक्रिया का कारण बनता है जो अपवाही मार्गों के साथ प्रसारित होता है और पुतली को फैलाने या सिकुड़ने की ओर ले जाता है, टकटकी को वस्तु की ओर निर्देशित किया जाता है, हाथ वापस ले लिया जाता है। गरम वस्तु आदि से वर्णित संपूर्ण पथ को प्रतिवर्ती खुर कहा जाता है। रिफ्लेक्स रिंग के तत्वों का अंतर्संबंध आसपास की दुनिया में एक जटिल जीव के उन्मुखीकरण के लिए आधार बनाता है और उसके अस्तित्व की विभिन्न स्थितियों में जीव की गतिविधि सुनिश्चित करता है।

संवेदनाएँ पर्याप्त उत्तेजनाओं के प्रतिबिंब का एक रूप हैं। उदाहरण के लिए, 380 से 780 मिलीमीटर तक की लंबाई वाली विद्युत चुम्बकीय तरंगों के संपर्क में आने पर दृश्य संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं, श्रवण संवेदनाएं - 16 से 20,000 हर्ट्ज की आवृत्ति के साथ यांत्रिक कंपन के संपर्क में आने पर, 16-18 से 120 डेसिबल तक की मात्रा, स्पर्श संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं। त्वचा की सतह पर यांत्रिक उत्तेजनाओं की क्रिया के कारण, वस्तुओं के कंपन से कंपन उत्पन्न होता है। अन्य संवेदनाओं (तापमान, घ्राण, स्वाद) की भी अपनी विशिष्ट उत्तेजनाएँ होती हैं। उत्तेजना की पर्याप्तता से निकटता से संबंधित इंद्रियों की संरचनात्मक विशेषताओं के कारण संवेदनाओं की सीमा है। मानव कान अल्ट्रासाउंड का पता नहीं लगा सकता है, हालांकि डॉल्फ़िन जैसे कुछ जानवरों में यह क्षमता होती है। मानव आँखें स्पेक्ट्रम के केवल एक छोटे से हिस्से के प्रति संवेदनशील होती हैं। एक महत्वपूर्ण हिस्सा शारीरिक प्रभावजिनका कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है, वे हमें समझ में नहीं आते। पृथ्वी पर पाए जाने वाले विकिरण और कुछ अन्य प्रभावों को उनके शुद्ध रूप में और मानव जीवन को खतरे में डालने वाली मात्रा में समझने के लिए, हमारे पास इंद्रियां ही नहीं हैं।

उत्तेजना का स्थानिक स्थानीयकरण भी संवेदनाओं की प्रकृति को निर्धारित करता है। दूर के रिसेप्टर्स द्वारा किया गया स्थानिक विश्लेषण, अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी प्रदान करता है। संपर्क संवेदनाएं शरीर के उस हिस्से से मेल खाती हैं जो उत्तेजना से प्रभावित होता है। साथ ही, दर्द संवेदनाओं का स्थानीयकरण स्पर्श संवेदनाओं की तुलना में अधिक फैला हुआ और कम सटीक हो सकता है।

एक अवधारणात्मक गतिविधि के रूप में धारणा के मुख्य गुण इसकी निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, निरंतरता, चयनात्मकता और सार्थकता हैं।

धारणा की निष्पक्षता कुछ वस्तुओं या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के लिए धारणा की छवियों के आरोपण में प्रकट होती है। धारणा के गुण के रूप में वस्तुनिष्ठता व्यवहार के नियमन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हम वस्तुओं को उनके स्वरूप से नहीं, बल्कि व्यवहार में हम उनका उपयोग कैसे करते हैं, उससे परिभाषित करते हैं।

धारणा की अखंडता इस तथ्य में निहित है कि धारणा की छवियां समग्र, पूर्ण, वस्तुनिष्ठ आकार की संरचनाएं हैं।

स्थिरता - किसी वस्तु की स्थिति में परिवर्तन की परवाह किए बिना, उसके आकार, आकार और रंग की धारणा की सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करती है। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु की छवि (रेटिना सहित) तब बढ़ती है जब उससे दूरी कम हो जाती है, और इसके विपरीत। हालाँकि, वस्तु का अनुमानित आकार अपरिवर्तित रहता है। जो लोग लगातार घने जंगल में रहते हैं, उनकी पहचान इस बात से होती है कि उन्होंने कभी भी अधिक दूरी की वस्तुएं नहीं देखी हैं। जब इन लोगों को ऐसी वस्तुएं दिखाई गईं जो उनसे काफी दूरी पर थीं, तो उन्हें ये वस्तुएं दूर की नहीं, बल्कि छोटी लगीं। इसी तरह की गड़बड़ी मैदानी इलाकों के निवासियों के बीच देखी गई जब उन्होंने एक बहुमंजिला इमारत की ऊंचाई से नीचे देखा: सभी वस्तुएं उन्हें छोटी या खिलौने जैसी लगीं। साथ ही, ऊंची इमारतों वाले बिल्डर्स आकार में विरूपण के बिना नीचे की वस्तुओं को देखते हैं। ये उदाहरण स्पष्ट रूप से सिद्ध करते हैं कि धारणा की स्थिरता जन्मजात नहीं, बल्कि अर्जित संपत्ति है। धारणा की स्थिरता का वास्तविक स्रोत अवधारणात्मक प्रणाली की सक्रिय क्रियाएं हैं। रिसेप्टर तंत्र और प्रतिक्रिया संवेदनाओं के आंदोलनों के विविध और परिवर्तनशील प्रवाह से, विषय कथित वस्तु की अपेक्षाकृत स्थिर, अपरिवर्तनीय संरचना की पहचान करता है। विभिन्न परिस्थितियों में एक ही वस्तु की बार-बार धारणा इन बदलती परिस्थितियों के सापेक्ष अवधारणात्मक छवि की स्थिरता सुनिश्चित करती है। धारणा की स्थिरता वस्तु की एकता और उसके अस्तित्व की स्थितियों को दर्शाते हुए, आसपास की दुनिया की सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करती है।

धारणा की चयनात्मकता में धारणा के विषय की विशेषताओं के कारण दूसरों पर कुछ वस्तुओं का अधिमान्य चयन शामिल होता है: उसका अनुभव, आवश्यकताएं, उद्देश्य आदि। किसी भी समय, एक व्यक्ति अपने आस-पास की अनगिनत वस्तुओं और घटनाओं में से केवल कुछ वस्तुओं की पहचान करता है।

धारणा की सार्थकता वस्तुओं के सार की समझ के साथ, सोच के साथ इसके संबंध को इंगित करती है। इस तथ्य के बावजूद कि धारणा इंद्रियों पर किसी वस्तु के सीधे प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ अर्थ होता है। किसी वस्तु को सचेत रूप से समझने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से नाम देना, अर्थात्। इसे एक निश्चित श्रेणी में निर्दिष्ट करें, इसे एक शब्द में संक्षेपित करें। यहां तक ​​कि जब हम किसी अपरिचित वस्तु को देखते हैं, तो हम परिचित वस्तुओं के साथ उसकी समानता को पकड़ने का प्रयास करते हैं और उसे एक निश्चित श्रेणी में वर्गीकृत करते हैं।

धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं समझने वाले विषय पर भी निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है। धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है जो परिकल्पना तैयार करने और परीक्षण करने के लिए जानकारी का उपयोग करती है। परिकल्पनाओं की प्रकृति व्यक्ति के पिछले अनुभव की सामग्री से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति का अनुभव जितना समृद्ध होता है, उसके पास जितना अधिक ज्ञान होता है, उसकी धारणा उतनी ही उज्जवल और समृद्ध होती है, वह उतना ही अधिक देखता और सुनता है।

धारणा की सामग्री निर्धारित कार्य और गतिविधि के उद्देश्यों से भी निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, ऑर्केस्ट्रा द्वारा प्रस्तुत संगीत के एक टुकड़े को सुनते समय, हम अलग-अलग वाद्ययंत्रों की ध्वनि को उजागर किए बिना, संपूर्ण संगीत को समझते हैं। केवल किसी वाद्ययंत्र की ध्वनि को उजागर करने का लक्ष्य निर्धारित करके ही ऐसा किया जा सकता है। धारणा की सामग्री को प्रभावित करने वाला एक आवश्यक तथ्य विषय का दृष्टिकोण है, अर्थात। किसी चीज़ को एक निश्चित तरीके से समझने की इच्छा। इसके अलावा, धारणा की प्रक्रिया और सामग्री भावनाओं से प्रभावित होती है।

इस पर निर्भर करते हुए कि कौन सा विश्लेषक अग्रणी है, दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और घ्राण धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है। आसपास की दुनिया की धारणा, एक नियम के रूप में, जटिल है: यह संयुक्त गतिविधि का परिणाम है विभिन्न अंगभावनाएं. धारणा की वस्तु के आधार पर, स्थान, गति और समय की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

धारणा को अक्सर उस डिग्री के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है जिस तक चेतना किसी विशेष वस्तु पर निर्देशित और केंद्रित होती है। इस मामले में, हम जानबूझकर (स्वैच्छिक) और अनजाने (अनैच्छिक) धारणा को अलग कर सकते हैं। जानबूझकर की गई धारणा, इसके मूल में, अवलोकन है। अवलोकन की सफलता काफी हद तक देखी गई वस्तु के बारे में पूर्व ज्ञान पर निर्भर करती है। अवलोकन कौशल का उद्देश्यपूर्ण विकास कई विशेषज्ञों के पेशेवर प्रशिक्षण के लिए एक अनिवार्य शर्त है, यह एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व गुण - अवलोकन भी बनाता है;

इस प्रकार, संवेदना और धारणा संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के अभिन्न तत्व हैं।

2. कल्पना और रचनात्मकता

प्रत्येक रचनात्मक प्रक्रिया में कल्पना एक आवश्यक भूमिका निभाती है। कलात्मक रचनात्मकता में इसका महत्व विशेष रूप से बहुत अधिक है। इस नाम के योग्य प्रत्येक कला कृति में एक वैचारिक सामग्री होती है, लेकिन एक वैज्ञानिक ग्रंथ के विपरीत, यह इसे एक ठोस आलंकारिक रूप में व्यक्त करता है। यदि किसी कलाकार को अपने काम के विचार को अमूर्त सूत्रों में निकालने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि वैचारिक सामग्री कला का कामउनकी छवियों के साथ प्रकट होता है, उनके भीतर पर्याप्त और पर्याप्त रूप से ज्वलंत अभिव्यक्ति प्राप्त किए बिना, उनका काम अपनी कलात्मकता खो देता है। किसी कला कृति की दृश्य एवं आलंकारिक सामग्री और केवल यही उसकी वैचारिक सामग्री का वाहक होनी चाहिए। कलात्मक कल्पना का सार, सबसे पहले, नई छवियां बनाने में सक्षम होने में निहित है जो वैचारिक सामग्री का प्लास्टिक वाहक हो सकता है। कलात्मक कल्पना की विशेष शक्ति उल्लंघन करके नहीं, बल्कि जीवन की वास्तविकता की बुनियादी आवश्यकताओं को संरक्षित करने के अधीन एक काल्पनिक नई स्थिति बनाने में निहित है।

यह विचार कि कोई कार्य जितना अधिक विचित्र और विचित्र होता है, वह उतनी ही अधिक कल्पना शक्ति का प्रमाण देता है, मौलिक रूप से गलत है। लियो टॉल्स्टॉय की कल्पना एडगर एलन पो की कल्पना से कमज़ोर नहीं है। यह सिर्फ एक और कल्पना है. नई छवियां बनाने और एक बड़े कैनवास पर एक विस्तृत चित्र चित्रित करने के लिए, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की स्थितियों का अधिकतम अवलोकन करते हुए, विशेष मौलिकता, प्लास्टिसिटी और कल्पना की रचनात्मक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। कला का एक काम जितना अधिक यथार्थवादी होता है, जितना अधिक सख्ती से यह जीवन की वास्तविकता का पालन करता है, दृश्य-आलंकारिक सामग्री बनाने के लिए कल्पना उतनी ही अधिक शक्तिशाली होनी चाहिए जिसके साथ कलाकार अपने कलात्मक इरादे की प्लास्टिक अभिव्यक्ति संचालित करता है।

जीवन की वास्तविकता के अवलोकन का मतलब, निश्चित रूप से, फोटोग्राफिक पुनरुत्पादन या जो प्रत्यक्ष रूप से देखा जाता है उसकी नकल करना नहीं है। तुरंत दिया गया, जैसा कि आमतौर पर रोजमर्रा के अनुभव में माना जाता है, अधिकांशतः आकस्मिक होता है; यह हमेशा उस विशेषता, आवश्यक सामग्री को उजागर नहीं करता है जो किसी व्यक्ति, घटना या घटना के व्यक्तिगत चेहरे को निर्धारित करता है। एक सच्चे कलाकार के पास न केवल वह जो देखता है उसे चित्रित करने के लिए आवश्यक तकनीक होती है, बल्कि वह कलात्मक रूप से असंवेदनशील व्यक्ति की तुलना में अलग तरह से भी देखता है। और कला के एक काम का काम दूसरों को वह दिखाना है जो कलाकार देखता है, इतनी लचीलेपन के साथ कि दूसरे भी उसे देखें। इस प्रकार, पहली बार एक वास्तविक कलाकार द्वारा चित्रित अन्ना करेनिना के चित्र से व्रोन्स्की के सामने उनकी वह बहुत ही मधुर अभिव्यक्ति प्रकट हुई, जैसा कि चित्र देखने के बाद व्रोनस्की को लगा, वह हमेशा उसमें जानता था और प्यार करता था, हालाँकि वास्तव में यह उस चित्र का ही धन्यवाद था कि उसने पहली बार इसे वास्तव में देखा।

जो सार है उसे व्यक्त करने का इससे बेहतर कोई तरीका नहीं है कलात्मक सृजनात्मकता. यहां तक ​​कि एक चित्र में भी, कलाकार तस्वीर नहीं खींचता या पुनरुत्पादन नहीं करता, बल्कि जो देखा जाता है उसे बदल देता है। इस परिवर्तन का सार यह है कि इसे हटाया नहीं जाता है, बल्कि वास्तविकता के करीब पहुंचता है, कि यह, जैसे कि यह था, यादृच्छिक परतों और बाहरी आवरणों को हटा देता है। फलस्वरूप इसका मुख्य स्वरूप अधिक गहराई एवं सटीकता से सामने आता है। ऐसी कल्पना का उत्पाद प्रायः प्रत्यक्ष रूप से दिए गए फोटोग्राफिक पुनरुत्पादन की तुलना में वास्तविकता की अनिवार्य रूप से अधिक सच्ची, गहरी, अधिक पर्याप्त तस्वीर या छवि देता है।

एक छवि, आंतरिक रूप से कला के एक काम के विचार से बदल जाती है ताकि इसकी सभी महत्वपूर्ण वास्तविकता में यह एक निश्चित वैचारिक सामग्री की प्लास्टिक अभिव्यक्ति बन जाए, रचनात्मक कलात्मक कल्पना का उच्चतम उत्पाद है। एक शक्तिशाली रचनात्मक कल्पना की पहचान इस बात से नहीं की जाती है कि कोई व्यक्ति वास्तविकता की वास्तविक आवश्यकताओं और कलात्मक डिजाइन की आदर्श आवश्यकताओं की परवाह किए बिना क्या आविष्कार कर सकता है, बल्कि इस बात से पहचाना जाता है कि कैसे वह रोजमर्रा की धारणा की वास्तविकता को बदलने में सक्षम है, जो कि यादृच्छिकता का बोझ है। वास्तविकता और कलात्मक इरादे की आवश्यकताओं के अनुसार, अभिव्यक्ति से रहित स्ट्रोक। कल्पना ऐसी दृश्य छवियों का निर्माण करती है जो हमारी धारणाओं से बिल्कुल समान और एक ही समय में भिन्न होती हैं, रोजमर्रा की जिंदगी में फीकी और मिट जाती हैं, एक चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित, रूपांतरित और फिर भी रोजमर्रा की धारणा में हमें दी गई दुनिया से कहीं अधिक प्रामाणिक दुनिया दिखाई देती है।

कलात्मक रचनात्मकता में कल्पना भी, निश्चित रूप से, वास्तविकता से एक महत्वपूर्ण विचलन, उससे कम या ज्यादा महत्वपूर्ण विचलन की अनुमति देती है। कलात्मक रचनात्मकता न केवल एक चित्र में व्यक्त की जाती है; इसमें परी कथा और काल्पनिक कहानी दोनों शामिल हैं। एक परी कथा में, एक काल्पनिक कहानी में, वास्तविकता से विचलन बहुत बड़ा हो सकता है। लेकिन एक परी कथा और एक शानदार कहानी दोनों में, वास्तविकता से विचलन वस्तुनिष्ठ रूप से एक योजना, एक विचार से प्रेरित होना चाहिए, जो छवियों में सन्निहित है। और वास्तविकता से ये विचलन जितने अधिक महत्वपूर्ण हैं, उन्हें उतना ही अधिक वस्तुनिष्ठ रूप से प्रेरित होना चाहिए। कला के एक काम में, रचनात्मक कल्पना वास्तविकता को आलंकारिक स्पष्टता देने के लिए वास्तविकता के कुछ पहलुओं से विचलन के लिए कल्पना का सहारा लेती है, मुख्य विचार या विचार जो अप्रत्यक्ष रूप से वास्तविकता के कुछ आवश्यक पहलू को दर्शाता है।

वैज्ञानिक रचनात्मकता में कल्पना, अन्य रूपों में भी कम आवश्यक नहीं है।

18वीं सदी के एक और महान अंग्रेजी रसायनज्ञ। ऑक्सीजन की खोज करने वाले जे. प्रीस्टली ने तर्क दिया कि वास्तव में महान खोजें, जिनके बारे में "तर्कसंगत, धीमे और कायर दिमाग ने कभी नहीं सोचा होगा," केवल वे वैज्ञानिक ही कर सकते हैं जो "अपनी कल्पना को पूरा खेल देते हैं।" टी. रिबोट इस बात पर भी जोर देने के इच्छुक थे कि यदि हम "एक ओर, कलात्मक रचनात्मकता के क्षेत्र में और दूसरी ओर, तकनीकी और यांत्रिक आविष्कारों में खर्च की गई और सन्निहित कल्पना की मात्रा को जोड़ दें, तो हम पाएंगे कि दूसरा पहले से काफी बड़ा है।”

लेनिन ने वैज्ञानिक रचनात्मकता में कल्पना की भूमिका को भी अत्यधिक महत्व दिया। उन्होंने लिखा: "...सबसे कठोर विज्ञान में कल्पना की भूमिका को नकारना बेतुका है।" "वे व्यर्थ सोचते हैं," वी.आई. कहते हैं। दूसरी जगह - कि इसकी (कल्पना - एस.आर.) केवल कवि को ही आवश्यकता है। यह एक मूर्खतापूर्ण पूर्वाग्रह है. यहां तक ​​कि गणित में भी इसकी आवश्यकता है, यहां तक ​​कि अंतर और अभिन्न कलन की खोज भी कल्पना के बिना असंभव होगी। फंतासी सबसे मूल्यवान गुण है..."

वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में सोच के साथ भाग लेते हुए, कल्पना इसमें एक विशिष्ट कार्य करती है, जो कि सोच से अलग होती है। कल्पना की विशिष्ट भूमिका यह है कि यह समस्या की आलंकारिक, दृश्य सामग्री को बदल देती है और इस प्रकार इसके समाधान में योगदान देती है। और चूंकि रचनात्मकता, किसी नई चीज़ की खोज, दृश्य-आलंकारिक सामग्री के परिवर्तन के माध्यम से होती है, तो इसे कल्पना के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। एक वास्तविक विचार प्रक्रिया में, एक दृश्य छवि भी किसी न किसी हद तक अवधारणा के साथ एकता में भाग लेती है। लेकिन धारणा की आलंकारिक सामग्री और स्मृति का प्रतिनिधित्व, जो इस सामग्री को पुन: पेश करता है, कभी-कभी सोच के सामने आने वाली समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त संदर्भ बिंदु प्रदान नहीं करता है। कभी-कभी किसी समस्या के समाधान को आगे बढ़ाने के लिए दृश्य सामग्री को बदलना आवश्यक होता है; तब कल्पना अपने आप में आ जाती है।

प्रायोगिक अनुसंधान में कल्पना की यह भूमिका बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। प्रयोगकर्ता को, किसी प्रयोग की योजना बनाते समय, अपनी सैद्धांतिक परिकल्पनाओं के आधार पर और किसी दिए गए वैज्ञानिक क्षेत्र के पहले से ही स्थापित कानूनों को ध्यान में रखते हुए, ऐसी स्थिति की कल्पना करनी चाहिए जो सीधे तौर पर नहीं दी गई हो, जो इन सभी शर्तों को पूरा करती हो। मूल परिकल्पना का परीक्षण करना संभव है। प्रयोग से पहले प्रयोगकर्ता की कल्पना में एक विशिष्ट प्रयोगात्मक स्थिति का यह निर्माण, वैज्ञानिक अनुसंधान में संचालित कल्पना का एक कार्य है।

कुछ हद तक नहीं, बल्कि अन्य रूपों में ही वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में कल्पना का निर्माण होता है। विज्ञान द्वारा बड़े और छोटे, दुनिया और परमाणुओं में, असंख्य प्रकार के ठोस रूपों और उनकी एकता में, निरंतर गति और परिवर्तन में प्रकट की गई अनंतता, अपने तरीके से कल्पना के विकास के लिए सबसे समृद्ध कल्पना से कम नहीं प्रदान करती है। एक कलाकार दे सकता है.

अंत में, कल्पना व्यावहारिक गतिविधि में बनती है - विशेष रूप से क्रांतिकारी युग में, जब लोगों की व्यावहारिक गतिविधि स्थापित मानदंडों और नियमित विचारों को तोड़ती है, जिससे दुनिया में क्रांति आ जाती है।

. सोच और बुद्धि

"सोच" शब्द को हम अपनी सामान्य भाषा में "विचार-विमर्श" या (कम प्रामाणिक रूप से, लेकिन शायद अधिक सटीक रूप से) "सोच" शब्द से जोड़ सकते हैं। "मन" शब्द एक संपत्ति, एक क्षमता को व्यक्त करता है; सोचना एक प्रक्रिया है. किसी समस्या को हल करते समय, हम सोचते हैं, और "स्मार्ट नहीं बनते" - यह सोच के मनोविज्ञान का क्षेत्र है, बुद्धि का नहीं। इस प्रकार, दोनों शब्द एक ही घटना के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करते हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो सोचने की प्रक्रिया को अंजाम देने में सक्षम है। बुद्धि सोचने की क्षमता है. सोच एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें बुद्धिमत्ता का एहसास होता है।

सोच और बुद्धि को लंबे समय से सबसे महत्वपूर्ण और माना जाता रहा है विशिष्ट विशेषताएंव्यक्ति। प्रजाति का निर्धारण करना अकारण नहीं है आधुनिक आदमी"होमो सेपियन्स" शब्द का प्रयोग किया जाता है - एक उचित व्यक्ति। एक व्यक्ति जिसने अपनी दृष्टि, श्रवण या चलने की क्षमता खो दी है, बेशक, एक गंभीर नुकसान झेलता है, लेकिन एक व्यक्ति बनना बंद नहीं करता है। आख़िरकार, बहरे बीथोवेन या अंधे होमर को हम महान व्यक्तित्व मानते हैं। जिसने अपना दिमाग खो दिया है वह हमें मानवता के मूल तत्व पर आघात करता हुआ प्रतीत होता है।

सोच के विभिन्न प्रकारों और प्रकारों का वर्णन इस आधार पर आधारित है कि सोच बिल्कुल नहीं है: सोच विषम है और विस्तार के अधीन है। विभिन्न प्रकार की सोच को उनके कार्यात्मक उद्देश्य, विकास, संरचना, प्रयुक्त साधनों और संज्ञानात्मक क्षमताओं के अनुसार विभाजित किया गया है।

मनोविज्ञान में, सोच के प्रकारों का सबसे आम वर्गीकरण है: दृश्य-क्रियात्मक, दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक। यह वर्गीकरण आनुवंशिक सिद्धांत पर आधारित है और सोच के विकास के तीन क्रमिक स्तरों को दर्शाता है। इनमें से प्रत्येक प्रकार की सोच दो मानदंडों द्वारा निर्धारित होती है। उनमें से एक (नामों का पहला भाग) विशिष्ट रूप है जिसमें विषय को एक संज्ञेय वस्तु या स्थिति के साथ प्रस्तुत करना आवश्यक है ताकि उन्हें सफलतापूर्वक संचालित किया जा सके:

वस्तु अपनी भौतिकता और ठोसता में इस प्रकार है;

चित्र, आरेख, ड्राइंग में दर्शाई गई वस्तु;

एक या किसी अन्य संकेत प्रणाली में वर्णित वस्तु।

एक अन्य मानदंड (नामों का दूसरा भाग) वे मुख्य तरीके हैं जिनसे कोई व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया का अनुभव करता है:

किसी वस्तु के साथ व्यावहारिक क्रिया के माध्यम से;

आलंकारिक अभ्यावेदन का उपयोग करना;

तार्किक अवधारणाओं और अन्य संकेत संरचनाओं पर आधारित।

दृश्य-प्रभावी सोच की मुख्य विशेषता वास्तविक वस्तुओं का निरीक्षण करने और स्थिति के वास्तविक परिवर्तन में उनके बीच संबंधों को सीखने की क्षमता से निर्धारित होती है। व्यावहारिक संज्ञानात्मक वस्तुनिष्ठ क्रियाएँ बाद के सभी प्रकार की सोच का आधार हैं। दृश्य-आलंकारिक सोच के साथ, स्थिति छवि या प्रतिनिधित्व के संदर्भ में बदल जाती है। विषय वस्तुओं की दृश्य छवियों के साथ उनके आलंकारिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से संचालित होता है। साथ ही, किसी वस्तु की छवि आपको विषम व्यावहारिक संचालन के एक सेट को समग्र चित्र में संयोजित करने की अनुमति देती है। दृश्य और आलंकारिक अभ्यावेदन की महारत व्यावहारिक सोच के दायरे का विस्तार करती है।

मौखिक-तार्किक सोच के स्तर पर, एक विषय, तार्किक अवधारणाओं का उपयोग करके, अध्ययन के तहत वास्तविकता के आवश्यक पैटर्न और अप्राप्य संबंधों को पहचान सकता है। मौखिक-तार्किक सोच का विकास आलंकारिक विचारों और व्यावहारिक कार्यों की दुनिया का पुनर्निर्माण और आयोजन करता है।

वर्णित प्रकार की सोच फ़ाइलोजेनेसिस और ओण्टोजेनेसिस में सोच के विकास के चरणों का निर्माण करती है। वे एक वयस्क में सह-अस्तित्व में रहते हैं और समाधान में कार्य करते हैं विभिन्न कार्य. इसलिए, उनका मूल्यांकन अधिक या कम मूल्य के संदर्भ में नहीं किया जा सकता है। मौखिक-तार्किक सोच सामान्यतः सोच का "आदर्श" नहीं हो सकती, बौद्धिक विकास का अंतिम बिंदु नहीं हो सकती।

मनोविज्ञान में बुद्धिमत्ता (लैटिन इंटेलेक्टस से - समझ, समझ, समझ) को अनुभूति और समस्या समाधान की सामान्य क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है, जो किसी भी गतिविधि की सफलता को निर्धारित करती है और अन्य क्षमताओं को रेखांकित करती है। बुद्धिमत्ता सोच तक सीमित नहीं है, हालाँकि सोचने की क्षमताएँ बुद्धि का आधार बनती हैं। सामान्य तौर पर, बुद्धि सभी मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं की एक प्रणाली है: संवेदना, धारणा, स्मृति, प्रतिनिधित्व, कल्पना और सोच। एक सामान्य मानसिक क्षमता के रूप में बुद्धि की अवधारणा का उपयोग इससे जुड़ी व्यवहार संबंधी विशेषताओं के सामान्यीकरण के रूप में किया जाता है सफल अनुकूलनजीवन की नई चुनौतियों के लिए.

1937 में, बुद्धि मापने के लिए उनके परीक्षण का पहला संस्करण डी. वेक्सलर द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने न केवल बच्चों, बल्कि वयस्कों के लिए भी बुद्धिमत्ता मापने का पैमाना बनाया। बच्चों के लिए वेक्स्लर बौद्धिक पैमाने का रूसी में अनुवाद किया गया है, अनुकूलित किया गया है और हमारे देश में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वेक्स्लर स्केल स्टैनफोर्ड-बिनेट परीक्षण से काफी भिन्न था। एल. थेरेमिन की पद्धति के अनुसार विषयों को जो कार्य दिए गए वे सभी उम्र के लिए समान थे। मूल्यांकन का आधार विषय द्वारा दिए गए सही उत्तरों की संख्या थी। फिर इस संख्या की तुलना किसी दिए गए विषयों के लिए प्रतिक्रियाओं की औसत संख्या से की गई आयु वर्ग. इस प्रक्रिया ने IQ की गणना को बहुत सरल बना दिया। डी. वेक्सलर ने एक निश्चित IQ की घटना की आवृत्ति के आधार पर बुद्धि विकास के स्तरों का गुणात्मक वर्गीकरण प्रस्तावित किया:

79 - विकास का सीमा रेखा स्तर;

89 - बुद्धि का कम स्तर;

109 - बुद्धि का औसत स्तर;

119 एक अच्छा मानदंड है;

129-उच्च बुद्धि;

और ऊपर - बहुत उच्च बुद्धि.

वर्तमान में, बुद्धि परीक्षणों में रुचि काफी कम हो गई है, मुख्य रूप से इन तरीकों के कम पूर्वानुमानित मूल्य के कारण: बुद्धि परीक्षणों पर उच्च अंक वाले विषय हमेशा जीवन में उच्च उपलब्धियां हासिल नहीं करते हैं, और इसके विपरीत। इस संबंध में, "अच्छी बुद्धि" शब्द मनोविज्ञान में भी सामने आया है, जिसे बौद्धिक क्षमताओं के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में प्रभावी ढंग से लागू होते हैं और उसकी उच्च सामाजिक उपलब्धियों में योगदान करते हैं।

आज, नई "प्राथमिक बौद्धिक क्षमताओं" की पहचान करने के प्रयासों के बावजूद, शोधकर्ता आम तौर पर यह मानने में इच्छुक हैं कि सामान्य बुद्धि एक सार्वभौमिक मानसिक क्षमता के रूप में मौजूद है। साइबरनेटिक्स, सिस्टम सिद्धांत, सूचना सिद्धांत आदि के विकास में सफलताओं के संबंध में, बुद्धि को किसी की संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में समझने की प्रवृत्ति रही है। जटिल प्रणालियाँसीखने, सूचना के उद्देश्यपूर्ण प्रसंस्करण और आत्म-नियमन में सक्षम। मनोवैज्ञानिक अध्ययन के परिणाम बुद्धि के उच्च स्तर के आनुवंशिक निर्धारण का संकेत देते हैं। अशाब्दिक बुद्धि अधिक प्रशिक्षित होती है। बौद्धिक विकास का व्यक्तिगत स्तर कई पर्यावरणीय प्रभावों से भी निर्धारित होता है: परिवार का "बौद्धिक माहौल", परिवार में बच्चे के जन्म का क्रम, माता-पिता का पेशा, प्रारंभिक बचपन में सामाजिक संपर्कों की चौड़ाई , वगैरह।

निष्कर्ष

मानव जीवन को आसपास की वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ कानूनों के सक्रिय अध्ययन की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, दुनिया को समझना और इस दुनिया की एक छवि बनाना इसमें पूर्ण अभिविन्यास के लिए आवश्यक है। आसपास की दुनिया का ज्ञान मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों और उसकी गतिविधि के मुख्य रूपों में शामिल है।

संवेदना प्राथमिक सूचना प्रसंस्करण की एक प्रक्रिया है, जो वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब है जो तब उत्पन्न होती है जब वे सीधे इंद्रिय अंगों पर प्रभाव डालते हैं, साथ ही शरीर के आंतरिक गुणों का प्रतिबिंब भी होते हैं। संवेदना विषय को वस्तुगत दुनिया के व्यक्तिगत, सबसे प्राथमिक गुणों में उन्मुख करने का कार्य करती है।

धारणा (धारणा) वस्तुओं, घटनाओं, वस्तुगत दुनिया की अभिन्न स्थितियों का मानव मन में प्रतिबिंब है जिसका इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा (किसी स्थिति, व्यक्ति) की प्रक्रियाओं में, किसी वस्तु की एक समग्र छवि बनती है, जिसे अवधारणात्मक छवि कहा जाता है। धारणा की छवि संवेदनाओं के एक साधारण योग तक सीमित नहीं है, हालाँकि यह उन्हें अपनी संरचना में शामिल करती है।

प्रत्येक रचनात्मक प्रक्रिया में कल्पना एक आवश्यक भूमिका निभाती है। कलात्मक रचनात्मकता में इसका महत्व विशेष रूप से बहुत अधिक है।

वैज्ञानिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में सोच के साथ भाग लेते हुए, कल्पना इसमें एक विशिष्ट कार्य करती है, जो कि सोच से अलग होती है। कल्पना की विशिष्ट भूमिका यह है कि यह समस्या की आलंकारिक, दृश्य सामग्री को बदल देती है और इस प्रकार इसके समाधान में योगदान देती है।

कल्पना व्यावहारिक गतिविधि में बनती है - विशेष रूप से क्रांतिकारी युग में, जब लोगों की व्यावहारिक गतिविधि स्थापित मानदंडों और नियमित विचारों को तोड़ती है, जिससे दुनिया में क्रांति आ जाती है।

सोच और बुद्धि समान शब्द हैं। सामान्य रूसी शब्दों में अनुवाद करने पर उनका रिश्ता और भी स्पष्ट हो जाता है। इस मामले में, "मन" शब्द बुद्धि के अनुरूप होगा। हम बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर को दर्शाने के लिए "स्मार्ट व्यक्ति" कहते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि उम्र के साथ बच्चे का दिमाग विकसित होता है - इससे बौद्धिक विकास की समस्या का पता चलता है।

इस प्रकार, दोनों शब्द एक ही घटना के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करते हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो सोचने की प्रक्रिया को अंजाम देने में सक्षम है। बुद्धि सोचने की क्षमता है. सोच एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें बुद्धिमत्ता का एहसास होता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

कल्पना स्मृति बुद्धि रचनात्मकता

1.गोडेफ्रॉय जे. मनोविज्ञान क्या है? उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान की मूल बातें के साथ सामान्य मनोविज्ञान की एक पाठ्यपुस्तक: 2 खंडों में। / लेन फ्र से. एन.एन. अलीपोव, प्रति. फ्र से. ए.वी. पेगेलौ, ट्रांस। फ्र से. टी.या. एस्ट्रिना, एड. जी.जी. अरकेलोव। - एम.: मीर, 1992. - 491 पी।

.लियोन्टीव ए.एन. सामान्य मनोविज्ञान पर व्याख्यान: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / ए.एन. लियोन्टीव, एड. हाँ। लियोन्टीव, ई.ई. सोकोलोवा। - एम.: स्मिस्ल, 2000. - 511 पी।

.पोड्ड्याकोव ए.एन. बुद्धि का मनोविश्लेषण: क्षमताओं की पहचान और दमन, सक्षम लोगों की पहचान और दमन // मनोविज्ञान। हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स का जर्नल। 2004. खंड 1. नंबर 4. पृ. 75-80.

व्याख्यान 7. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ दुनिया के साथ हमारे संचार के माध्यम हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी परिवर्तन से गुजरती है और एक छवि में बदल जाती है। हमारे चारों ओर की दुनिया के बारे में सभी मानवीय ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं एक व्यक्ति के लिए अदृश्य रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके लिए वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक एकल, समग्र, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. अनुभूति- सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंध, साथ ही साथ का प्रतिबिंब आंतरिक अवस्थाएँजीव, सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करता है। संवेदना दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। सभी जीवित जीवों में तंत्रिका तंत्र होता है जिसमें संवेदनाओं को महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएँ केवल मस्तिष्क वाले जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं। मुख्य भूमिकासंवेदनाएं अनिवार्य रूप से शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को जानकारी जल्दी से पहुंचाने में शामिल होती हैं। सभी संवेदनाएँ संबंधित संवेदी अंगों पर परेशान करने वाली उत्तेजनाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। किसी अनुभूति के उत्पन्न होने के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि उसे उत्पन्न करने वाली उत्तेजना एक निश्चित मूल्य तक पहुँचती है, जिसे कहा जाता है संवेदना की बिल्कुल निचली सीमा।प्रत्येक प्रकार की अनुभूति की अपनी-अपनी सीमाएँ होती हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, इसलिए संवेदनाओं की सीमा स्थिर नहीं होती है और एक पर्यावरणीय स्थिति से दूसरे में जाने पर बदल सकती है; इस क्षमता को कहा जाता है संवेदनाओं का अनुकूलन.उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे की ओर जाने पर, विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति आंख की संवेदनशीलता दसियों गुना बदल जाती है। विभिन्न के अनुकूलन की गति और पूर्णता संवेदी प्रणालियाँसमान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध के साथ, अनुकूलन की एक उच्च डिग्री नोट की जाती है, और सबसे कम डिग्री दर्द के साथ होती है, क्योंकि दर्द एक संकेत है खतरनाक उल्लंघनशरीर के कामकाज में, और दर्द संवेदनाओं के तेजी से अनुकूलन से इसकी मृत्यु का खतरा हो सकता है।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी सी. शेरिंगटन ने संवेदनाओं का एक वर्गीकरण प्रस्तावित किया: बाह्यग्राही संवेदनाएँ- संवेदनाएँ जो तब उत्पन्न होती हैं जब बाहरी उत्तेजनाएँ शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषकों को प्रभावित करती हैं।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएँ- ϶ᴛᴏ मानव शरीर के अंगों की गति और स्थिति को दर्शाने वाली संवेदनाएँ।

अंतःविषय संवेदनाएँ- ϶ᴛᴏ मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाने वाली संवेदनाएँ।

संवेदनाओं की उत्पत्ति समय के अनुसार होती है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

गुणवत्ता- संवेदनाओं की एक अनिवार्य विशेषता जो किसी को एक प्रकार को दूसरे से अलग करने की अनुमति देती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);

तीव्रता- संवेदनाओं की एक मात्रात्मक विशेषता, जो वर्तमान उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;

अवधि- संवेदनाओं की एक अस्थायी विशेषता, जो उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित होती है।

2. धारणा- ϶ᴛᴏ वस्तुनिष्ठ जगत की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब, जिसका इंद्रियों पर इस समय सीधा प्रभाव पड़ता है। केवल मनुष्य और पशु जगत के कुछ उच्च प्रतिनिधि ही दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता रखते हैं। संवेदना की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। इसमें रिकॉर्ड की गई विशेषताओं के परिसर से बुनियादी और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को अलग करना और साथ ही महत्वहीन विशेषताओं को अलग करना शामिल है (चित्र 9)। संवेदनाओं के विपरीत, जो वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करती हैं, धारणा की मदद से वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाई जाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग क्षमताओं, रुचियों, जीवन अनुभव आदि के आधार पर एक ही जानकारी को अलग-अलग तरीके से समझते हैं।

आइए धारणा को एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त संकेतों की खोज के क्रमिक, परस्पर जुड़े कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में मानें:

‣‣‣ सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन करना और यह निर्णय लेना कि वे एक विशिष्ट वस्तु से संबंधित हैं;

‣‣‣ संवेदनाओं में समान संकेतों के एक जटिल समूह के लिए स्मृति में खोजें;

‣‣‣ कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में सौंपना;

‣‣‣ खोज अतिरिक्त संकेत, सत्यता की पुष्टि या खंडन निर्णय लिया गया;

‣‣‣ किस वस्तु का बोध होता है, इसके बारे में अंतिम निष्कर्ष।

मुख्य को धारणा के गुणशामिल करना: अखंडता- छवि में भागों और संपूर्ण के बीच आंतरिक जैविक संबंध;

निष्पक्षतावाद- वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;

व्यापकता- वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;

भक्ति- छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश व्यवस्था, आदि) की परवाह किए बिना वस्तु द्वारा इसके मापदंडों का संरक्षण;

सार्थकता- धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन।

धारणा होती है बाह्य रूप से निर्देशित(बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की धारणा) और आंतरिक रूप से निर्देशित(किसी की अपनी अवस्थाओं, विचारों, भावनाओं आदि की धारणा)।

घटना के समय के अनुसार बोध होता है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

धारणा होनी चाहिए गलत(या भ्रामक), उदाहरण के लिए, दृश्य या श्रवण भ्रम।

धारणा का विकास बहुत महत्वपूर्ण है शैक्षणिक गतिविधियां. विकसित धारणा कम ऊर्जा व्यय के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को जल्दी से आत्मसात करने में मदद करती है।

3. प्रस्तुति- ϶ᴛᴏ वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की मानसिक प्रक्रिया जो वर्तमान में नहीं देखी जाती है, लेकिन पिछले अनुभव के आधार पर बनाई गई है। विचार अपने आप नहीं, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

चूँकि विचारों का आधार पिछले अवधारणात्मक अनुभव है, विचारों का मुख्य वर्गीकरण संवेदनाओं और धारणाओं के प्रकारों के वर्गीकरण के आधार पर बनाया गया है।

बुनियादी दृश्यों के गुण:

विखंडन- प्रस्तुत छवि में अक्सर इसकी किसी भी विशेषता, पक्ष या भाग का अभाव होता है;

अस्थिरता(या अनित्यता)- किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व जल्दी या बाद में मानव चेतना के क्षेत्र से गायब हो जाता है;

परिवर्तनशीलता- जब कोई व्यक्ति खुद को नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध करता है, तो आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

4. कल्पना- ϶ᴛᴏ संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसमें एक व्यक्ति द्वारा अपने मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण शामिल है। कल्पना का मानवीय भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना इस मायने में धारणा से भिन्न है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक, कल्पना और कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को किसी स्थिति में नेविगेट करने और सीधे व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जहां व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, कठिन या अव्यावहारिक होते हैं।

कल्पना के प्रकारों को वर्गीकृत करते समय, वे बुनियादी विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं - स्वैच्छिक प्रयास की डिग्रीऔर गतिविधि की डिग्री.

कल्पना का पुनर्निर्माणयह तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति के लिए किसी वस्तु के विवरण को उसके विवरण से फिर से बनाना अत्यंत महत्वपूर्ण होता है (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थानों का विवरण पढ़ते समय या ऐतिहासिक घटनाएँ, साथ ही साहित्यिक नायकों से मिलते समय)।

सपना- ϶ᴛᴏ वांछित भविष्य की ओर लक्षित कल्पना। एक सपने में, एक व्यक्ति हमेशा वह छवि बनाता है जो वह चाहता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छा हमेशा सन्निहित नहीं होती है। स्वप्न कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, अर्थात यह कला, आविष्कार, उत्पाद आदि के रूप में किसी वस्तुनिष्ठ उत्पाद की तत्काल और प्रत्यक्ष प्राप्ति नहीं कराता है।

कल्पना का रचनात्मकता से गहरा संबंध है। रचनात्मक कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति अपने मौजूदा विचारों को बदलता है और अपनी खुद की एक नई छवि बनाता है - एक परिचित छवि के अनुसार नहीं, बल्कि उससे पूरी तरह से अलग। व्यावहारिक गतिविधि में, कल्पना की घटना, सबसे पहले, उन मामलों में कलात्मक रचनात्मकता की प्रक्रिया से जुड़ी होती है जब लेखक यथार्थवादी तरीकों का उपयोग करके वास्तविकता को फिर से बनाने से संतुष्ट नहीं होता है। असामान्य, विचित्र, अवास्तविक छवियों की ओर मुड़ने से किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाना संभव हो जाता है।

निर्माण- ϶ᴛᴏ गतिविधि जो नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करती है। रचनात्मकता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार और उसकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति की आवश्यकता को प्रकट करती है। मनोविज्ञान में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है: रचनात्मक गतिविधि के मानदंड:

रचनात्मक गतिविधि एक ऐसी गतिविधि है जो एक नया परिणाम, एक नया उत्पाद प्राप्त करने की ओर ले जाती है;

चूंकि एक नया उत्पाद (परिणाम) संयोग से प्राप्त किया जाना चाहिए, उत्पाद प्राप्त करने की प्रक्रिया स्वयं नई होनी चाहिए (नई विधि, तकनीक, विधि, आदि);

रचनात्मक गतिविधि का परिणाम किसी ज्ञात एल्गोरिथम के अनुसार सरल तार्किक निष्कर्ष या क्रिया का उपयोग करके प्राप्त नहीं किया जाना चाहिए;

रचनात्मक गतिविधि, एक नियम के रूप में, इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति द्वारा पहले से प्रस्तुत समस्या को हल करना नहीं है, बल्कि समस्या को स्वतंत्र रूप से देखना और नए, मूल समाधानों की पहचान करना है;

रचनात्मक गतिविधि आमतौर पर उपस्थिति की विशेषता होती है भावनात्मक अनुभव, समाधान खोजने के क्षण से पहले;

रचनात्मक गतिविधि के लिए विशेष प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

रचनात्मकता की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, जी. लिंडसे, के. हल और आर. थॉम्पसन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि मनुष्यों में रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति में क्या बाधा आती है। Οʜᴎ ने इसकी खोज की रचनात्मकता में हस्तक्षेप करता हैन केवल कुछ क्षमताओं का अपर्याप्त विकास, बल्कि कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति भी, उदाहरण के लिए:

- अनुरूपता की प्रवृत्ति, यानी दूसरों की तरह बनने की इच्छा, अपने आस-पास के अधिकांश लोगों से अलग न होने की;

- बेवकूफ़ या मज़ाकिया दिखने का डर;

- बचपन से कुछ नकारात्मक और आक्रामक होने के कारण आलोचना के विचार के कारण दूसरों की आलोचना करने का डर या अनिच्छा;

- अत्यधिक दंभ, यानी किसी के व्यक्तित्व से पूर्ण संतुष्टि;

- प्रमुख आलोचनात्मक सोच, यानी, इसका उद्देश्य केवल कमियों की पहचान करना है, न कि उन्हें खत्म करने के तरीके ढूंढना।

5. सोचना- ϶ᴛᴏ उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया, नए ज्ञान की उत्पत्ति, किसी व्यक्ति द्वारा उसके आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में वास्तविकता का सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब। इस संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया का सार मनुष्य द्वारा वास्तविकता के परिवर्तन पर आधारित नए ज्ञान की उत्पत्ति है। यह सबसे जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है।

विषय-प्रभावीवास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ कार्यों के दौरान सोच क्रियान्वित की जाती है।

दृश्य-आलंकारिकवस्तु छवियों की कल्पना करते समय सोच उत्पन्न होती है।

सार-तार्किकसोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है। सोच घिस जाती है प्रेरितऔर उद्देश्यपूर्ण प्रकृति,सभी ऑपरेशन सोच की प्रक्रियाव्यक्ति की आवश्यकताओं, उद्देश्यों, हितों, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण होता है।

सोच हमेशा होती है व्यक्तिगत रूप से.यह भौतिक संसार के पैटर्न, प्रकृति और सामाजिक जीवन में कारण-और-प्रभाव संबंधों को समझना संभव बनाता है।

मानसिक गतिविधि का स्रोत है अभ्यास।

सोच का शारीरिक आधार है मस्तिष्क की प्रतिवर्ती गतिविधि.

सोच की एक अत्यंत महत्वपूर्ण विशेषता अविभाज्य है भाषण के साथ संबंध.हम हमेशा शब्दों में सोचते हैं, भले ही हम उन्हें ज़ोर से न कहें।

17वीं शताब्दी से सोच पर सक्रिय शोध किया जा रहा है। प्रारंभ में, सोच की पहचान वास्तव में तर्क से की गई थी। सोच के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला इस परिकल्पना पर आधारित है कि किसी व्यक्ति में जन्मजात बौद्धिक क्षमताएं होती हैं जो जीवन के दौरान नहीं बदलती हैं, दूसरा - इस विचार पर कि मानसिक क्षमताओं का निर्माण और विकास होता है जीवन के अनुभव का प्रभाव.

मुख्य को मानसिक संचालनशामिल करना:

विश्लेषण- प्रतिबिंबित वस्तु की अभिन्न संरचना का उसके घटक तत्वों में मानसिक विभाजन;

संश्लेषण- व्यक्तिगत तत्वों का एक अभिन्न संरचना में पुनर्मिलन;

तुलना– समानता और अंतर के संबंध स्थापित करना;

सामान्यकरण- आवश्यक गुणों या समानताओं के एकीकरण के आधार पर सामान्य विशेषताओं की पहचान;

मतिहीनता- किसी घटना के किसी भी पहलू को उजागर करना जो वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है;

विनिर्देश- सामान्य विशेषताओं से अमूर्तता और विशेष, व्यक्तिगत पर जोर देते हुए प्रकाश डालना;

व्यवस्थापन(या वर्गीकरण)- कुछ समूहों, उपसमूहों में वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक वितरण।

ऊपर सूचीबद्ध प्रकारों और परिचालनों के अलावा, और भी हैं सोचने की प्रक्रियाएँ:

प्रलय- एक विशिष्ट विचार वाला कथन;

अनुमान- नए ज्ञान की ओर ले जाने वाले तार्किक रूप से संबंधित कथनों की एक श्रृंखला;

अवधारणाओं की परिभाषा- वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के बारे में निर्णय की एक प्रणाली, जो उनकी सबसे सामान्य विशेषताओं को उजागर करती है;

प्रेरण- किसी सामान्य निर्णय से किसी विशेष निर्णय की व्युत्पत्ति;

कटौती- विशिष्ट निर्णयों से सामान्य निर्णय की व्युत्पत्ति।

बुनियादी गुणवत्ता सोच की विशेषताएंहैं: स्वतंत्रता, पहल, गहराई, चौड़ाई, गति, मौलिकता, आलोचनात्मकता, आदि।

बुद्धि की अवधारणा सोच से अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धिमत्ता- ϶ᴛᴏ सभी मानसिक क्षमताओं की समग्रता जो व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने का अवसर प्रदान करती है। 1937 ई. में. डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि मापने के लिए परीक्षण विकसित किए। वेक्सलर के अनुसार, बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों से अच्छी तरह निपटने की वैश्विक क्षमता है।

1938 में एल. थर्स्टन ने बुद्धि की खोज करते हुए इसके प्राथमिक घटकों की पहचान की:

गिनने की क्षमता- संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;

मौखिक(मौखिक) FLEXIBILITY- खोजने की क्षमता सही शब्दकुछ समझाने के लिए;

मौखिक धारणा- मौखिक और लिखित भाषा को समझने की क्षमता;

स्थानिक अभिविन्यास- अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;

याद;

तर्क करने की क्षमता;

वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की त्वरित धारणा।

क्या तय करता है बुद्धि का विकास?बुद्धिमत्ता वंशानुगत कारकों और पर्यावरणीय परिस्थितियों दोनों से प्रभावित होती है। बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

‣‣‣ आनुवंशिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;

‣‣‣ गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;

‣‣‣ गुणसूत्र असामान्यताएं;

‣‣‣ पर्यावरणीय जीवन स्थितियाँ;

‣‣‣ बच्चे की पोषण संबंधी विशेषताएं;

‣‣‣ परिवार की सामाजिक स्थिति, आदि।

बनाने का प्रयास एकीकृत प्रणालीमानव बुद्धि के "माप" में कई बाधाओं का सामना करना पड़ता है, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से विभिन्न प्रकार के मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल होती है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित है बुद्धिलब्धि(संक्षेप में आईक्यू), जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई सीखने की प्रक्रिया के दौरान प्राप्त ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के रूप में जन्मजात बौद्धिक क्षमताओं को नहीं मापते हैं।

6. स्मरणीय प्रक्रियाएँ।आज मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकल, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक बना हुआ है। स्मृति सहायकप्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

याद- ϶ᴛᴏ मानसिक प्रतिबिंब का रूप, जिसमें पिछले अनुभव का समेकन, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन शामिल है, जो इसे संभव बनाता है पुन: उपयोगगतिविधि में या चेतना के क्षेत्र में वापसी।

स्मरणीय प्रक्रियाओं का प्रायोगिक अध्ययन शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में जर्मन वैज्ञानिक जी. एबिंगहॉस थे, जिन्होंने विभिन्न शब्द संयोजनों को याद करने की प्रक्रिया का अध्ययन करके, याद रखने के कई नियम निकाले।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है - मानसिक गतिविधि का आधार।

को स्मृति प्रक्रियाएंनिम्नलिखित शामिल करें:

1) याद- एक स्मृति प्रक्रिया जिसके परिणामस्वरूप किसी नई चीज़ को पहले से अर्जित किसी चीज़ के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; संस्मरण हमेशा चयनात्मक होता है - वह सब कुछ जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है वह स्मृति में संग्रहीत नहीं होता है, बल्कि केवल वही होता है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है या जिसने उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाया है;

2) संरक्षण- सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;

3) प्लेबैक- स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;

4) भूल- लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया।

में से एक सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएँहै स्मृति गुणवत्ता,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ इसके कारण है:

याद रखने की गति(स्मृति में जानकारी बनाए रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या);

भूलने की गति(वह समय जिसके दौरान याद की गई जानकारी मेमोरी में संग्रहीत होती है)।

स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए कई आधार हैं: गतिविधि में प्रमुख मानसिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार, गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति के अनुसार, जानकारी के समेकन और भंडारण की अवधि के अनुसार, आदि।

काम अलग - अलग प्रकारस्मृति कुछ सामान्य नियमों का पालन करती है।

समझ का नियम:जो याद किया जाता है उसकी समझ जितनी गहरी होती है, वह याददाश्त में उतनी ही आसानी से स्थिर हो जाता है।

रुचि का नियम:दिलचस्प बातें जल्दी याद हो जाती हैं क्योंकि उन पर कम मेहनत खर्च होती है।

स्थापना कानून:यदि कोई व्यक्ति स्वयं को सामग्री को समझने और उसे याद रखने का कार्य निर्धारित करता है तो याद रखना अधिक आसानी से होता है।

प्रथम प्रभाव का नियम:जो चीज़ याद की जा रही है उसका पहला प्रभाव जितना अधिक उज्ज्वल होगा, याद रखने की क्षमता उतनी ही अधिक मजबूत और तेज़ होगी।

संदर्भ का नियम:जानकारी अधिक आसानी से याद रखी जाती है यदि वह एक साथ मौजूद अन्य छापों से संबंधित हो।

ज्ञान की मात्रा का नियम:किसी निश्चित विषय पर ज्ञान जितना अधिक व्यापक होगा, ज्ञान के इस क्षेत्र से नई जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होगा।

याद की गई जानकारी की मात्रा का नियम:एक साथ याद रखने के लिए जानकारी की मात्रा जितनी अधिक होगी, वह उतनी ही बुरी तरह याद रहेगी।

ब्रेक लगाने का नियम:बाद का कोई भी संस्मरण पिछले वाले को रोकता है।

धार कानून:सूचनाओं की शृंखला के आरंभ और अंत में जो कहा जाता है (पढ़ा जाता है) वह बेहतर याद रहता है; शृंखला के मध्य में जो कहा जाता है वह बदतर याद रहता है।

पुनरावृत्ति का नियम:दोहराव बेहतर याददाश्त को बढ़ावा देता है।

मनोविज्ञान में, स्मृति के अध्ययन के संबंध में, आप दो शब्द पा सकते हैं जो एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं - "स्मरक" और "स्मरक", जिनके अर्थ अलग-अलग हैं। स्मरणीयका अर्थ है ``स्मृति से संबंधित``, और स्मृति सहायक- ``याद रखने की कला से संबंधित``, अर्थात्। स्मृती-विज्ञान- ϶ᴛᴏ याद रखने की तकनीक।

निमोनिक्स का इतिहास प्राचीन ग्रीस तक जाता है। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में स्मृति और यादों की देवी, नौ म्यूज़ की मां, मेनेमोसिने की बात की गई है। 19वीं शताब्दी में निमोनिक्स को विशेष विकास प्राप्त हुआ। सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करने वाले संघों के कानूनों के संबंध में। बेहतर स्मरण के लिए, विभिन्न निमोनिक्स तकनीक.चलिए उदाहरण देते हैं.

एसोसिएशन विधि:जानकारी को याद करते समय जितने अधिक विविध संबंध उत्पन्न होते हैं, जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

लिंक विधि:मुख्य शब्दों, अवधारणाओं आदि का उपयोग करके जानकारी को एक एकल, समग्र संरचना में संयोजित करना।

स्थान विधिदृश्य संघों पर आधारित; संस्मरण के विषय की स्पष्ट रूप से कल्पना करने के बाद, आपको इसे मानसिक रूप से उस स्थान की छवि के साथ संयोजित करने की आवश्यकता है, जिसे स्मृति से आसानी से पुनर्प्राप्त किया जा सकता है; उदाहरण के लिए, जानकारी को एक निश्चित क्रम में याद रखने के लिए, इसे भागों में तोड़ना और प्रत्येक भाग को एक प्रसिद्ध अनुक्रम में एक विशिष्ट स्थान से जोड़ना बेहद महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, काम करने का मार्ग, फर्नीचर की व्यवस्था एक कमरे में, दीवार पर तस्वीरों का स्थान इत्यादि।

इंद्रधनुष के रंगों को याद रखने का एक प्रसिद्ध तरीका यह है कि कुंजी वाक्यांश में प्रत्येक शब्द का प्रारंभिक अक्षर रंगीन शब्द का पहला अक्षर होता है:

कोप्रत्येक - कोलाल

शिकारी -ओश्रेणी

औरचाहता हे - औरपीला

एचनेट - एचखाया

जीडी - जीनीला

साथजाता है- साथनीला

एफअज़ान - एफबैंगनी

7. ध्यान दें- ϶ᴛᴏ धारणा की किसी भी वस्तु पर मानसिक गतिविधि की स्वैच्छिक या अनैच्छिक दिशा और एकाग्रता। ध्यान की प्रकृति और सार विवाद का कारण बनता है मनोवैज्ञानिक विज्ञान, इसके सार के संबंध में मनोवैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। ध्यान की घटना को समझाने में कठिनाइयाँ इस तथ्य के कारण होती हैं कि यह "शुद्ध" रूप में नहीं पाया जाता है, यह हमेशा "किसी चीज़ पर ध्यान" होता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ध्यान कोई स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि किसी अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का ही एक हिस्सा है। दूसरों का मानना ​​है कि यह अपनी विशेषताओं के साथ एक स्वतंत्र प्रक्रिया है। दरअसल, एक ओर, ध्यान सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल होता है, दूसरी ओर, ध्यान में अवलोकन योग्य और मापने योग्य विशेषताएं (मात्रा, एकाग्रता, स्विचेबिलिटी इत्यादि) होती हैं जो सीधे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं होती हैं।

ध्यान है एक आवश्यक शर्तकिसी भी प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करना। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल, उम्र और अन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है। व्यक्तित्व गतिविधि की निर्भरता को ध्यान में रखते हुए, तीन प्रकार के ध्यान को प्रतिष्ठित किया जाता है।

अनैच्छिक ध्यान– ध्यान का सबसे सरल प्रकार। इसे अक्सर कहा जाता है निष्क्रिय,या मजबूर,चूँकि यह मानव चेतना से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न और कायम रहता है।

स्वैच्छिक ध्यानकिसी व्यक्ति की इच्छा से जुड़े एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित। इसे भी कहा जाता है दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, सक्रियया जानबूझकर।

पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यानयह प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण भी है और शुरू में इसके लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि अपने आप में इतनी दिलचस्प हो जाती है कि ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति से स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ निश्चित मानदंड और विशेषताएं हैं, जो कई मायनों में मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। को ध्यान के मूल गुणआम तौर पर निम्नलिखित शामिल होते हैं:

एकाग्रता- ϶ᴛᴏ किसी विशिष्ट वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री का संकेतक, इसके साथ संबंध की तीव्रता; ध्यान की एकाग्रता में हर चीज का एक अस्थायी केंद्र (फोकस) बनना शामिल है मनोवैज्ञानिक गतिविधिव्यक्ति;

तीव्रता- सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की प्रभावशीलता को दर्शाता है;

वहनीयता- क्षमता कब काउच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता बनाए रखें; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, आवश्यकता का महत्व, व्यक्तिगत हित), साथ ही साथ निर्धारित किया जाता है बाहरी स्थितियाँमानवीय गतिविधि;

आयतन- उन वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक जो ध्यान के केंद्र में हैं (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे के लिए - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों पर निर्भर करती है बल्कि व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर भी निर्भर करती है और विषय के पेशेवर कौशल भी मायने रखते हैं;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; इस मामले में, ध्यान के कई फोकस (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से किसी को खोए बिना, एक साथ कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;

स्विचिंग -एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में अधिक या कम आसानी से और काफी तेज़ी से संक्रमण करने और बाद पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।

व्याख्यान 7. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ - अवधारणा और प्रकार। "व्याख्यान 7. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ दुनिया के साथ हमारे संचार के माध्यम हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी परिवर्तन से गुजरती है और एक छवि में बदल जाती है। हमारे चारों ओर की दुनिया के बारे में सभी मानवीय ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं एक व्यक्ति के लिए अदृश्य रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके लिए वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक एकल, समग्र, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. अनुभूति- सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंधों के साथ-साथ शरीर की आंतरिक स्थितियों का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। संवेदना दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवित जीवों में संवेदनाओं को महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएँ केवल मस्तिष्क वाले जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं। संवेदनाओं की मुख्य भूमिका शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को तुरंत जानकारी पहुंचाना है। सभी संवेदनाएँ संबंधित संवेदी अंगों पर परेशान करने वाली उत्तेजनाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। किसी संवेदना के उत्पन्न होने के लिए, यह आवश्यक है कि उसे उत्पन्न करने वाली उत्तेजना एक निश्चित मूल्य तक पहुँच जाए, जिसे संवेदना की पूर्ण निचली सीमा कहा जाता है। प्रत्येक प्रकार की अनुभूति की अपनी सीमाएँ होती हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, इसलिए संवेदनाओं की सीमा स्थिर नहीं होती है और एक पर्यावरणीय स्थिति से दूसरे में जाने पर बदल सकती है। इस क्षमता को संवेदनाओं का अनुकूलन कहा जाता है। उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे की ओर जाने पर, विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति आंख की संवेदनशीलता दसियों गुना बदल जाती है। विभिन्न संवेदी प्रणालियों के अनुकूलन की गति और पूर्णता समान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध के साथ, अनुकूलन की एक उच्च डिग्री नोट की जाती है, और सबसे कम डिग्री दर्द के साथ होती है, क्योंकि दर्द कामकाज में एक खतरनाक व्यवधान का संकेत है शरीर का, और दर्द संवेदनाओं का तेजी से अनुकूलन इसकी मृत्यु को खतरे में डाल सकता है।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी सी. शेरिंगटन ने संवेदनाओं का अपना वर्गीकरण प्रस्तावित किया:

• एक्सटेरोसेप्टिव संवेदनाएं वे संवेदनाएं हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब बाहरी उत्तेजनाएं शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषकों पर कार्य करती हैं।
• प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं वे संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के हिस्सों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।
• इंटरोसेप्टिव संवेदनाएं वे संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

संवेदनाओं की उत्पत्ति समय के अनुसार होती है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक.

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

• गुणवत्ता संवेदनाओं की एक अनिवार्य विशेषता है जो किसी को एक प्रकार को दूसरे से अलग करने की अनुमति देती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);
• तीव्रता संवेदनाओं की एक मात्रात्मक विशेषता है, जो वर्तमान उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;
• अवधि - संवेदनाओं की एक अस्थायी विशेषता, जो उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित होती है।

2. धारणा- यह वस्तुनिष्ठ जगत की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है जिसका इंद्रियों पर इस समय सीधा प्रभाव पड़ता है। केवल मनुष्य और पशु जगत के कुछ उच्च प्रतिनिधि ही दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता रखते हैं। संवेदना की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। इसमें रिकॉर्ड की गई विशेषताओं के परिसर से मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को अलग करना और साथ ही महत्वहीन को अलग करना शामिल है। संवेदनाओं के विपरीत, जो वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करती हैं, धारणा की मदद से वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाई जाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग अपनी रुचियों, जीवन के अनुभवों आदि के आधार पर एक ही जानकारी को अलग-अलग तरह से समझते हैं।

आइए धारणा को एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त संकेतों की खोज के क्रमिक, परस्पर जुड़े कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में मानें:

• सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन करना और यह निर्णय लेना कि वे एक विशिष्ट वस्तु से संबंधित हैं;
• संवेदनाओं में समान संकेतों के एक परिसर के लिए स्मृति में खोजें;
• एक कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में निर्दिष्ट करना;
• अतिरिक्त संकेतों की खोज करना जो किए गए निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करते हैं;
• किस वस्तु का प्रत्यक्षण किया जाता है, इसके बारे में अंतिम निष्कर्ष।

धारणा के मुख्य गुणों में शामिल हैं:

• अखंडता - छवि में भागों और संपूर्ण का आंतरिक जैविक संबंध;
• वस्तुनिष्ठता - किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;
• व्यापकता - वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;
• स्थिरता - एक छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, वस्तु द्वारा इसके मापदंडों का संरक्षण, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश, आदि) की परवाह किए बिना;
• सार्थकता - धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;
• चयनात्मकता धारणा की प्रक्रिया में कुछ वस्तुओं का दूसरों की तुलना में अधिमान्य चयन है।

चूँकि अभ्यावेदन पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, अभ्यावेदन का मुख्य वर्गीकरण प्रजातियों के वर्गीकरण पर आधारित होता है।

विचारों के मूल गुण:

• विखंडन - प्रस्तुत छवि में अक्सर इसकी किसी भी विशेषता, पक्ष या भाग का अभाव होता है;
• अस्थिरता (या नश्वरता) - किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व जल्दी या बाद में मानव चेतना के क्षेत्र से गायब हो जाता है;
• परिवर्तनशीलता - जब कोई व्यक्ति खुद को नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध करता है, तो आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

4. कल्पना- यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अपने मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियां बनाना शामिल है। कल्पना का मानवीय भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना इस मायने में धारणा से भिन्न है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक, कल्पना और कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को किसी स्थिति में नेविगेट करने और सीधे व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जहां व्यावहारिक कार्रवाई या तो असंभव है, या कठिन है, या अव्यावहारिक है।

बुद्धिमत्ता- यह सभी मानसिक क्षमताओं की समग्रता है जो व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने की क्षमता प्रदान करती है। 1937 में डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि मापने के लिए परीक्षण विकसित किये। वेक्सलर के अनुसार, बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों से अच्छी तरह निपटने की वैश्विक क्षमता है।

1938 में एल. थर्स्टन ने बुद्धि की खोज करते हुए इसके प्राथमिक घटकों की पहचान की:

• गिनती की क्षमता - संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;
• मौखिक (मौखिक) लचीलापन - किसी चीज़ को समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;
• मौखिक धारणा - मौखिक और लिखित भाषण को समझने की क्षमता;
• स्थानिक अभिविन्यास - अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;
• तर्क करने की क्षमता;
• वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की त्वरित धारणा।

बुद्धि का विकास क्या निर्धारित करता है? बुद्धिमत्ता वंशानुगत कारकों और पर्यावरणीय परिस्थितियों दोनों से प्रभावित होती है। बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

• आनुवंशिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;
• गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;
• गुणसूत्र असामान्यताएं;
• पर्यावरणीय जीवन स्थितियाँ;
• बच्चे की पोषण संबंधी विशेषताएं;
• परिवार की सामाजिक स्थिति, आदि।

मानव बुद्धि को "मापने" के लिए एक एकीकृत प्रणाली बनाने का प्रयास कई बाधाओं का सामना करता है, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग-अलग गुणवत्ता वाले मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल होती है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित बुद्धि भागफल (संक्षिप्त आईक्यू) है, जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई सीखने की प्रक्रिया के दौरान प्राप्त ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के रूप में जन्मजात बौद्धिक क्षमताओं को नहीं मापते हैं।

6. स्मरणीय प्रक्रियाएँ. वर्तमान में, मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकल, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक बना हुआ है। स्मृति प्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

• अनैच्छिक ध्यान ध्यान का सबसे सरल प्रकार है। इसे अक्सर निष्क्रिय या मजबूर कहा जाता है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होता है और बनाए रखा जाता है।
• स्वैच्छिक ध्यान एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित होता है और व्यक्ति की इच्छा से जुड़ा होता है। इसे स्वैच्छिक, सक्रिय या जानबूझकर भी कहा जाता है।
• पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यान भी प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण होता है और शुरू में इसके लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि अपने आप में इतनी दिलचस्प हो जाती है कि ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति से स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ निश्चित मानदंड और विशेषताएं हैं, जो कई मायनों में मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। मुख्य में आमतौर पर निम्नलिखित शामिल हैं:

• एकाग्रता एक निश्चित वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री, उसके साथ संबंध की तीव्रता का एक संकेतक है; ध्यान की एकाग्रता सभी मानव मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन को मानती है;
• तीव्रता - सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की प्रभावशीलता को दर्शाती है;
• स्थिरता - क्षमता लंबे समय तकउच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता बनाए रखें; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, जरूरतों का महत्व, व्यक्तिगत हित), साथ ही मानव गतिविधि की बाहरी स्थितियों द्वारा निर्धारित;
• आयतन - उन वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक जो ध्यान के केंद्र में हैं (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे के लिए - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों पर निर्भर करती है बल्कि व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर भी निर्भर करती है और विषय के पेशेवर कौशल भी मायने रखते हैं;
• वितरण - एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; इस मामले में, ध्यान के कई फोकस (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से किसी को खोए बिना, एक साथ कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;
• स्विचिंग एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में अधिक या कम आसानी से और काफी तेज़ी से संक्रमण करने और बाद वाले पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता है।

1.संवेदी-अवधारणात्मक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। संवेदना और समझ

2. एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान, कल्पना।

वे मानसिक प्रक्रियाएँ जिनके द्वारा पर्यावरण की छवियां, साथ ही जीव और उसके आंतरिक वातावरण की छवियां बनती हैं, संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं कहलाती हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - संवेदना, धारणा, सोच, कल्पना और स्मृति - सूचना आधार, मानस का उन्मुख आधार बनाती हैं। यह संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ हैं जो व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया और स्वयं के बारे में ज्ञान प्रदान करती हैं।

दुनिया को जानने और बदलने से, एक व्यक्ति घटनाओं के बीच स्थिर, प्राकृतिक संबंधों को प्रकट करता है। घटनाओं की नियमितताएं, आंतरिक संबंध अप्रत्यक्ष रूप से हमारी चेतना में परिलक्षित होते हैं - घटनाओं के बाहरी संकेतों में, एक व्यक्ति आंतरिक, स्थिर संबंधों के संकेतों को पहचानता है। घटनाओं के बीच संबंधों को देखते हुए, इन संबंधों की सार्वभौमिक प्रकृति को स्थापित करते हुए, एक व्यक्ति दुनिया पर महारत हासिल करता है, तर्कसंगत रूप से इसके साथ अपनी बातचीत को व्यवस्थित करता है, मानसिक गतिविधि करता है - दुनिया में एक सामान्यीकृत अभिविन्यास।

1. संवेदी-अवधारणात्मक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं। संवेदना और समझ।

अनुभूति

संवेदना व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं के गुणों और घटनाओं की मानवीय चेतना में प्रतिबिंब की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो सीधे हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है।

इंद्रिय अंग एक शारीरिक और शारीरिक उपकरण है जो शरीर की परिधि पर या अंदर स्थित होता है आंतरिक अंग; बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं के संपर्क में आने के लिए विशेषीकृत।

विश्लेषक एक जटिल तंत्रिका तंत्र है जो आसपास की दुनिया का सूक्ष्म विश्लेषण करता है, अर्थात यह इसके व्यक्तिगत तत्वों और गुणों की पहचान करता है। विश्लेषक बाहरी या आंतरिक हो सकते हैं। बाहरी विश्लेषक के रिसेप्टर्स शरीर की सतह पर स्थित होते हैं - आंख, कान, आदि। आंतरिक विश्लेषक के रिसेप्टर्स आंतरिक अंगों और ऊतकों में स्थित होते हैं।

संवेदनाओं के प्रकार

दृश्य संवेदनाएँ प्रकाश और रंग की संवेदनाएँ हैं। दृश्य संवेदनाएँ रेटिना पर प्रकाश किरणों (विद्युत चुम्बकीय तरंगों) के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं, जिसमें दो प्रकार की कोशिकाएँ होती हैं - छड़ें और शंकु, जिन्हें उनके बाहरी आकार के कारण यह नाम दिया गया है। दिन के उजाले में, केवल शंकु सक्रिय होते हैं। कम रोशनी में (शाम के समय), शंकु काम करना बंद कर देते हैं और व्यक्ति को मुख्य रूप से ग्रे (अक्रोमेटिक) रंग दिखाई देते हैं।

एक रोग जिसमें छड़ों की कार्यप्रणाली बाधित हो जाती है और व्यक्ति को कम दिखाई देता है या शाम और रात में कुछ भी दिखाई नहीं देता है, लेकिन दिन के दौरान उसकी दृष्टि अपेक्षाकृत सामान्य रहती है, उसे "रतौंधी" कहा जाता है, क्योंकि मुर्गियों और कबूतरों को ऐसा नहीं होता है। छड़ें हैं और शाम के समय लगभग कुछ भी नहीं दिखता। सबसे आम लाल-हरा अंधापन है, जिसे रंग अंधापन कहा जाता है (अंग्रेजी वैज्ञानिक डी. डाल्टन के नाम पर, जिन्होंने सबसे पहले इस घटना का वर्णन किया था)। रंग-अंध लोग लाल और हरे रंग के बीच अंतर नहीं कर सकते, इसलिए वे ड्राइवर, पायलट, अग्निशामक, कलाकार आदि नहीं हो सकते।

श्रवण संवेदनाएँ श्रवण अंग के माध्यम से उत्पन्न होती हैं। श्रवण संवेदनाएँ तीन प्रकार की होती हैं: वाणी, संगीत और शोर। इस प्रकार की संवेदनाओं में, ध्वनि विश्लेषक चार गुणों की पहचान करता है: ध्वनि शक्ति (जोर से - कमजोर), पिच (उच्च - निम्न), समय (आवाज या संगीत वाद्ययंत्र की मौलिकता), ध्वनि अवधि (ध्वनि समय), साथ ही क्रमिक रूप से समझी जाने वाली ध्वनियों की गति-लयबद्ध विशेषताएं।

वाक् ध्वनियों को सुनना ध्वन्यात्मक श्रवण कहलाता है। यह उस भाषण वातावरण के आधार पर बनता है जिसमें बच्चे का पालन-पोषण होता है। किसी विदेशी भाषा में महारत हासिल करने में ध्वन्यात्मक श्रवण की एक नई प्रणाली का विकास शामिल है। एक बच्चे की विकसित ध्वन्यात्मक श्रवण लिखित भाषण की सटीकता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है, विशेषकर प्राथमिक स्कूल. वाक् श्रवण की तरह ही संगीत श्रवण का भी पोषण और गठन होता है।

शोर किसी व्यक्ति में एक निश्चित भावनात्मक मनोदशा पैदा कर सकता है (बारिश की आवाज़, पत्तियों की सरसराहट, हवा का गरजना), कभी-कभी वे खतरे के संकेत के रूप में काम करते हैं (सांप की फुफकार, कुत्ते की खतरनाक भौंकना) , चलती ट्रेन की गड़गड़ाहट) या खुशी (बच्चे के पैरों की थपथपाहट, किसी प्रियजन के कदम, आतिशबाजी की गड़गड़ाहट)। शिक्षण अभ्यास में, हम अक्सर शोर के नकारात्मक प्रभावों का सामना करते हैं: यह मानव तंत्रिका तंत्र को थका देता है।

कंपन संवेदनाएं एक लोचदार माध्यम के कंपन को दर्शाती हैं। एक व्यक्ति को ऐसी संवेदनाएं होती हैं, उदाहरण के लिए, जब वह बजने वाले पियानो के ढक्कन को अपने हाथ से छूता है। कंपन संवेदनाएं आमतौर पर मनुष्यों के लिए महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती हैं और खराब रूप से विकसित होती हैं। हालाँकि, वे कई बधिर लोगों में विकास के बहुत उच्च स्तर तक पहुँचते हैं, जिनके लिए वे आंशिक रूप से गायब सुनवाई को प्रतिस्थापित करते हैं।

घ्राण संवेदनाएँ. सूंघने की क्षमता को गंध की अनुभूति कहा जाता है। घ्राण अंग विशेष संवेदनशील कोशिकाएं हैं जो नाक गुहा में गहराई में स्थित होती हैं। पदार्थों के अलग-अलग कण उस हवा के साथ नाक में प्रवेश करते हैं जिसे हम अंदर लेते हैं। आधुनिक मनुष्य में, घ्राण संवेदनाएँ अपेक्षाकृत छोटी भूमिका निभाती हैं। लेकिन अंधे-बहरे लोग अपनी गंध की भावना का उपयोग करते हैं, जैसे दृष्टिहीन लोग अपनी दृष्टि और श्रवण का उपयोग करते हैं: वे गंध से परिचित स्थानों की पहचान करते हैं, परिचित लोगों को पहचानते हैं, आदि।

स्वाद संवेदनाएं स्वाद अंगों की मदद से उत्पन्न होती हैं - जीभ, ग्रसनी और तालु की सतह पर स्थित स्वाद कलिकाएँ। बुनियादी स्वाद संवेदनाएँ चार प्रकार की होती हैं: मीठा, कड़वा, खट्टा, नमकीन। किसी व्यक्ति की स्वाद की अनुभूति भूख और गंध की अनुभूति पर अत्यधिक निर्भर होती है। गंभीर बहती नाक के साथ, कोई भी व्यंजन, यहां तक ​​कि आपका पसंदीदा भी, बेस्वाद लगता है। जीभ की नोक से मिठाई का स्वाद सबसे अच्छा लगता है। जीभ के किनारे खट्टेपन के प्रति संवेदनशील होते हैं, और इसका आधार कड़वाहट के प्रति संवेदनशील होता है।

त्वचा संवेदनाएँ - स्पर्शनीय (स्पर्श संवेदनाएँ) और तापीय (गर्म या ठंडी संवेदनाएँ)। त्वचा की सतह पर विभिन्न प्रकार के तंत्रिका अंत होते हैं, जिनमें से प्रत्येक स्पर्श, ठंड या गर्मी की अनुभूति देता है। तापमान संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर बहुत स्पष्ट होता है। इस प्रकार, औसत तापमान एक सकारात्मक एहसास के साथ होता है, गर्मी और ठंड के लिए भावनात्मक रंग की प्रकृति अलग-अलग होती है: ठंड को एक स्फूर्तिदायक एहसास के रूप में अनुभव किया जाता है, गर्मी को एक आरामदायक एहसास के रूप में अनुभव किया जाता है। उच्च तापमान, ठंडी और गर्म दोनों दिशाओं में, नकारात्मक भावनात्मक अनुभवों का कारण बनता है।

मोटर (या काइनेस्टेटिक) संवेदनाएं शरीर के अंगों की गति और स्थिति की संवेदनाएं हैं। मोटर विश्लेषक की गतिविधि के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को अपने आंदोलनों को समन्वयित और नियंत्रित करने का अवसर मिलता है। मोटर संवेदनाओं के रिसेप्टर्स मांसपेशियों और टेंडनों के साथ-साथ उंगलियों, जीभ और होंठों में भी स्थित होते हैं, क्योंकि ये अंग ही हैं जो सटीक और सूक्ष्म कार्य और भाषण आंदोलनों को अंजाम देते हैं।

आंत (जैविक) संवेदनाएं हमें हमारे आंतरिक अंगों के काम के बारे में बताती हैं - अन्नप्रणाली, पेट, आंत और कई अन्य, जिनकी दीवारों में संबंधित रिसेप्टर्स स्थित होते हैं। जबकि हम पूर्ण और स्वस्थ हैं, हम किसी भी जैविक संवेदना पर ध्यान नहीं देते हैं। वे तभी प्रकट होते हैं जब उनके कार्य में खराबी आ जाती है या कोई रोग विकसित हो जाता है। जैविक संवेदनाओं का मानव की जैविक आवश्यकताओं से गहरा संबंध है।

वस्तुओं को महसूस करते समय स्पर्श संवेदनाएं त्वचा और मोटर संवेदनाओं का संयोजन होती हैं, अर्थात जब उन्हें चलते हाथ से छूते हैं। त्वचा और मोटर संवेदनाओं का संयोजन जो वस्तुओं को महसूस करते समय उत्पन्न होता है, अर्थात। चलते हाथ से उन्हें छूना स्पर्श कहलाता है। स्पर्श का अंग हाथ है।

संतुलन की भावना अंतरिक्ष में हमारे शरीर की स्थिति को दर्शाती है। जब हम पहली बार दो-पहिया साइकिल, स्केट, रोलर स्केट, या वॉटर स्की पर बैठते हैं, तो सबसे मुश्किल काम संतुलन बनाए रखना और गिरना नहीं है। संतुलन की भावना हमें आंतरिक कान में स्थित एक अंग द्वारा दी जाती है। यह घोंघे के खोल जैसा दिखता है और इसे भूलभुलैया कहा जाता है। जब शरीर की स्थिति बदलती है, तो आंतरिक कान की भूलभुलैया में एक विशेष तरल पदार्थ (लिम्फ) कंपन करता है, जिसे वेस्टिबुलर उपकरण कहा जाता है।

दर्दनाक संवेदनाओं का एक सुरक्षात्मक अर्थ होता है: वे एक व्यक्ति को उसके शरीर में उत्पन्न होने वाली परेशानी के बारे में संकेत देते हैं। दर्द के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता एक दुर्लभ विसंगति है, और यह व्यक्ति के लिए गंभीर परेशानी लाती है। दर्दनाक संवेदनाओं की एक अलग प्रकृति होती है। सबसे पहले, त्वचा की सतह और आंतरिक अंगों और मांसपेशियों में "दर्द बिंदु" (विशेष रिसेप्टर्स) स्थित होते हैं। दूसरे, दर्द की अनुभूति तब उत्पन्न होती है जब कोई अत्यंत तीव्र उत्तेजना किसी विश्लेषक पर कार्य करती है।

संवेदनाओं के मूल पैटर्न

संवेदना उत्पन्न होने के लिए, जलन को एक निश्चित परिमाण तक पहुंचना चाहिए। जो उत्तेजनाएँ बहुत कमज़ोर होती हैं वे संवेदना पैदा नहीं करतीं। उत्तेजना का न्यूनतम परिमाण जो ध्यान देने योग्य अनुभूति देता है उसे संवेदना की पूर्ण सीमा कहा जाता है।

प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी सीमा होती है। पूर्ण सीमा का मूल्य इंद्रियों की पूर्ण संवेदनशीलता, या न्यूनतम प्रभावों पर प्रतिक्रिया करने की उनकी क्षमता को दर्शाता है। संवेदना की सीमा जितनी कम होगी, इन उत्तेजनाओं के प्रति पूर्ण संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी।

विश्लेषक की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता उत्तेजना की ताकत में परिवर्तन को अलग करने की क्षमता है। वर्तमान उत्तेजना की ताकत में वह सबसे छोटी वृद्धि, जिस पर संवेदनाओं की ताकत या गुणवत्ता में बमुश्किल ध्यान देने योग्य अंतर होता है, भेदभाव के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज कहलाती है।

अनुकूलन - विभिन्न उत्तेजनाओं के लंबे समय तक संपर्क में रहने से संवेदना धीरे-धीरे कम हो जाती है। यह घटना रिसेप्टर तंत्र और तंत्रिका तंत्र के केंद्रीय भागों दोनों में होने वाली जटिल प्रक्रियाओं पर आधारित है। संवेदनाओं की परस्पर क्रिया. एक विश्लेषक का कार्य दूसरे के कार्य को प्रभावित कर सकता है, उसे मजबूत या कमजोर कर सकता है। उदाहरण के लिए, कमजोर संगीतमय ध्वनियाँ दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ा सकती हैं, जबकि इसके विपरीत, तेज या तेज़ ध्वनियाँ, दृष्टि को ख़राब कर सकती हैं। अपने चेहरे को ठंडे पानी से रगड़ने और हल्के खट्टे-मीठे स्वाद की अनुभूति से आपकी दृष्टि तेज हो सकती है।

एक विश्लेषक के संचालन में खराबी की भरपाई आम तौर पर बढ़े हुए काम और अन्य विश्लेषकों के सुधार से की जाती है जब उनमें से एक खो जाता है। शेष अक्षुण्ण विश्लेषक, अपने स्पष्ट कार्य के साथ, "सेवानिवृत्त" विश्लेषकों (अंधे-बहरे लोगों में) की गतिविधि की भरपाई करते हैं।

संवेदनाओं का विकास. संवेदनाओं का विकास किसी व्यक्ति की व्यावहारिक, श्रम गतिविधि के संबंध में होता है और इंद्रियों के काम पर लगाई गई आवश्यकताओं पर निर्भर करता है। उच्च स्तर की पूर्णता प्राप्त की जाती है, उदाहरण के लिए, चखने वालों की घ्राण और स्वाद संवेदनाओं से जो चाय, शराब, इत्र आदि की गुणवत्ता निर्धारित करते हैं। पिच में ध्वनियों को निर्धारित करने की सटीकता प्रभावित होती है, उदाहरण के लिए, उपकरण द्वारा एक व्यक्ति खेलता है. मानव संवेदी संगठन की एक विशेषता यह है कि यह जीवन के दौरान विकसित होता है। संवेदनशीलता एक संभावित मानवीय संपत्ति है। इसका कार्यान्वयन जीवन की परिस्थितियों और व्यक्ति द्वारा अपने विकास में किये जाने वाले प्रयासों पर निर्भर करता है।

धारणा

संवेदनाएँ और धारणाएँ संवेदी अनुभूति की एकल प्रक्रिया की कड़ियाँ हैं। वे एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनका अपना भी है विशिष्ट विशेषताएं. संवेदना के विपरीत, धारणा के दौरान एक व्यक्ति वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को नहीं सीखता है, बल्कि समग्र रूप से आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को सीखता है।

धारणा वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है, उनके गुणों और भागों की समग्रता में उद्देश्य दुनिया की अभिन्न स्थितियों का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

कोई विशेष संवेदी अंग नहीं हैं। धारणा का शारीरिक आधार विश्लेषक प्रणाली की जटिल गतिविधि है। वास्तविकता की कोई भी वस्तु या घटना एक जटिल, जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। धारणा सेरेब्रल कॉर्टेक्स की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि का परिणाम है: व्यक्तिगत उत्तेजनाएं और संवेदनाएं एक-दूसरे से जुड़ी होती हैं, जिससे एक निश्चित अभिन्न प्रणाली बनती है।

धारणा के प्रकार. इस पर निर्भर करते हुए कि कौन सा विश्लेषक धारणा में प्रमुख भूमिका निभाता है, दृश्य, स्पर्श, गतिज, घ्राण और स्वाद संबंधी धारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। जटिल प्रकार की धारणा संयोजन का प्रतिनिधित्व करती है, विभिन्न प्रकार की धारणा का संयोजन। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की छवियां आमतौर पर कई विश्लेषकों के काम के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। जटिल प्रकार की धारणा में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष की धारणा और समय की धारणा।

अंतरिक्ष को समझना, यानी हमसे और एक-दूसरे से वस्तुओं की दूरी, उनके आकार और आकार, एक व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं और श्रवण, त्वचा और मोटर संवेदनाओं पर आधारित होता है।

समय की धारणा में, श्रवण और दृश्य संवेदनाओं के अलावा, मोटर और जैविक संवेदनाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। समय की धारणा को वस्तुनिष्ठ जगत में घटित होने वाली घटनाओं की अवधि और अनुक्रम को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। केवल बहुत कम समयावधि ही प्रत्यक्ष बोध के योग्य होती है। जब हम समय की लंबी अवधि के बारे में बात कर रहे हैं, तो धारणा के बारे में नहीं, बल्कि समय के प्रतिनिधित्व के बारे में बात करना अधिक सही है। समय की धारणा को उच्च स्तर की व्यक्तिपरकता की विशेषता है। किसी व्यक्ति के सकारात्मक, भावनात्मक रूप से आवेशित कार्यों और अनुभवों से भरी समय अवधि को छोटा माना जाता है। अधूरे या नकारात्मक रूप से रंगे भावनात्मक क्षणों को लंबे समय तक माना जाता है। दिलचस्प काम से भरा समय नीरस या उबाऊ गतिविधियों से भरे समय की तुलना में बहुत तेजी से बीत जाता है।

धारणा के मूल गुण

धारणा की चयनात्मकता. विविध प्रभावों की विशाल संख्या में से, हम केवल कुछ को ही बड़ी स्पष्टता और जागरूकता के साथ उजागर करते हैं। धारणा के दौरान किसी व्यक्ति के ध्यान के केंद्र में जो होता है उसे धारणा की वस्तु (विषय) कहा जाता है, और बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि है। विषय और पृष्ठभूमि गतिशील हैं, वे स्थान बदल सकते हैं - जो धारणा की वस्तु थी वह कुछ समय के लिए धारणा की पृष्ठभूमि बन सकती है। धारणा हमेशा चयनात्मक होती है और धारणा पर निर्भर करती है।

किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री, उसके अनुभव और ज्ञान, रुचियों, भावनाओं और धारणा के विषय के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण पर धारणा की निर्भरता है। कभी-कभी व्यक्ति यह नहीं समझता कि क्या है, बल्कि यह समझता है कि वह क्या चाहता है। कलाकार, वास्तुकार और दर्जी दृश्य भ्रम से अच्छी तरह परिचित हैं। उदाहरण के लिए, किसी पोशाक पर खड़ी धारियाँ एक महिला को दृष्टिगत रूप से "लंबा" बनाती हैं। अपने हाथ को बहुत ठंडे पानी में रखने की कोशिश करें और फिर इसे गर्म पानी में डालें। आपको ऐसा लगेगा कि आपका हाथ लगभग उबलते पानी में गिर गया है। यदि आप नींबू या हेरिंग का एक टुकड़ा खाते हैं और इसे थोड़ी चीनी के साथ चाय से धोते हैं, तो पहला घूंट बहुत मीठा लगेगा।

धारणा की व्यक्तिगत विशेषताएं। लोग भिन्न हैं:

1) सूचना प्राप्त करने की प्रकृति से। एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है। इस प्रकार की विशेषता सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान केंद्रित करना है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरणात्मक (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा विवरण पर केंद्रित है।

2) प्राप्त जानकारी के प्रतिबिंब की प्रकृति से। यहां हम वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक प्रकार की धारणा के बीच अंतर करते हैं। वर्णनात्मक प्रकार जानकारी के तथ्यात्मक पक्ष पर केंद्रित है: यह जो देखता और सुनता है उसे प्रतिबिंबित करता है, जितना संभव हो सके मूल डेटा के करीब पहुंचता है, लेकिन अक्सर इसके अर्थ में जाने के बिना। व्याख्यात्मक प्रकार जानकारी का सामान्य अर्थ खोजने का प्रयास करता है।

3) व्यक्तित्व की विशेषताओं की प्रकृति से। यहां, वस्तुनिष्ठ प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है, जब कोई व्यक्ति धारणा की सटीकता और निष्पक्षता पर केंद्रित होता है। व्यक्तिपरक प्रकार, जब धारणा जो समझा जाता है उसके प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण, उसका पक्षपातपूर्ण मूल्यांकन, उसके बारे में पहले से मौजूद पूर्वकल्पित विचारों के अधीन होता है। यह रोजमर्रा की सबसे आम प्रकार की धारणा है।

अवलोकन धारणा है, जो सोच की गतिविधि से निकटता से संबंधित है - तुलना, भेदभाव, विश्लेषण। अवलोकन उन वस्तुओं और घटनाओं की उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा है जिनके ज्ञान में हम रुचि रखते हैं। निरीक्षण का मतलब सिर्फ देखना नहीं, बल्कि जांचना, सिर्फ सुनना नहीं, बल्कि सुनना, सुनना, सिर्फ सूंघना नहीं, बल्कि सूंघना है।

अवलोकन में अवलोकन के उद्देश्यों की स्पष्ट समझ और इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना का विकास शामिल है। अवलोकन के उद्देश्य और उद्देश्यों की स्पष्टता धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता - चयनात्मकता को सक्रिय करती है। अवलोकन के दौरान धारणा, ध्यान, सोच और वाणी को मानसिक गतिविधि की एक ही प्रक्रिया में संयोजित किया जाता है। अवलोकन एक व्यक्तित्व विशेषता है, वस्तुओं, घटनाओं और लोगों की विशिष्ट, लेकिन कम ध्यान देने योग्य विशेषताओं को देखने और नोटिस करने की क्षमता। इसका किसी व्यक्ति के व्यावसायिक हितों के विकास से गहरा संबंध है, क्योंकि चुने हुए व्यवसाय में व्यवस्थित रूप से संलग्न होने की प्रक्रिया में इसमें सुधार होता है।

इस प्रकार, संवेदनाओं की विविधता उसके निवास स्थान के कई मौजूदा गुणों का प्रतिबिंब है जो किसी व्यक्ति और इस वातावरण के साथ उसकी बातचीत के लिए महत्वपूर्ण हैं। संवेदनाएं और धारणाएं संवेदी अनुभूति की एकल प्रक्रिया की कड़ियाँ हैं। धारणा वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है, उनके गुणों और भागों की समग्रता में उद्देश्य दुनिया की अभिन्न स्थितियों का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

2. एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ। स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान और कल्पना।

स्मृति पिछले अनुभव को याद रखने, संरक्षित करने, पुन: प्रस्तुत करने और भूलने की प्रक्रिया है, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना या चेतना के क्षेत्र में वापस लाना संभव हो जाता है।

स्मृति मानव मानसिक विकास के लिए मुख्य शर्त है और व्यक्ति की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती है। स्मृति का मनोवैज्ञानिक आधार चेतना है। स्मृति का शारीरिक आधार मस्तिष्क के कॉर्टेक्स और सबकोर्टेक्स में भौतिक और रासायनिक प्रक्रियाओं की घटना के माध्यम से अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन का गठन, संरक्षण और वास्तविकता (मांग) है।

मेमोरी के प्रकारों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1)​ एक व्यक्ति क्या याद रखता है (वस्तुएं और घटनाएं, विचार, गतिविधियां,

भावनाएँ)। तदनुसार, वे मोटर, भावनात्मक, मौखिक-तार्किक और आलंकारिक स्मृति के बीच अंतर करते हैं;

2) कोई व्यक्ति कैसे याद रखता है (संयोग से या जानबूझकर)। यहां वे प्रकाश डालते हैं

स्वैच्छिक और अनैच्छिक स्मृति;

3) याद की गई जानकारी कितने समय तक बरकरार रहती है। ये अल्पकालिक, दीर्घकालिक और कार्यशील मेमोरी हैं।

मोटर (मोटर) मेमोरी आपको क्षमताओं, कौशल, विभिन्न आंदोलनों और कार्यों को याद रखने की अनुमति देती है। यदि इस प्रकार की स्मृति न होती तो व्यक्ति को हर बार फिर से चलना, लिखना और विभिन्न गतिविधियाँ करना सीखना पड़ता।

भावनात्मक स्मृति हमें उन भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों को याद रखने में मदद करती है जिन्हें हमने कुछ स्थितियों में अनुभव किया था। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, अस्तित्व के निर्माण में भावनात्मक स्मृति का बहुत महत्व है सबसे महत्वपूर्ण शर्तउसका आध्यात्मिक विकास.

सिमेंटिक, या मौखिक-तार्किक स्मृति विचारों, अवधारणाओं, प्रतिबिंबों और मौखिक फॉर्मूलेशन को याद रखने, संरक्षित करने और पुन: प्रस्तुत करने में व्यक्त की जाती है। विचार पुनरुत्पादन का रूप मानव भाषण विकास के स्तर पर निर्भर करता है। वाणी जितनी कम विकसित होती है, उसके अर्थ को अपने शब्दों में व्यक्त करना उतना ही कठिन होता है।

आलंकारिक स्मृति. इस प्रकार की स्मृति हमारी इंद्रियों से जुड़ी होती है, जिसके माध्यम से व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को समझता है। हमारी इंद्रियों के अनुसार, आलंकारिक स्मृति 5 प्रकार की होती है: श्रवण, दृश्य, घ्राण, स्वादात्मक, स्पर्शात्मक। इस प्रकार की आलंकारिक स्मृति मनुष्यों में असमान रूप से विकसित होती है;

स्वैच्छिक स्मृति याद रखने के लिए एक विशेष लक्ष्य की उपस्थिति मानती है, जिसे एक व्यक्ति निर्धारित करता है और इसके लिए उचित तकनीकों को लागू करता है, स्वैच्छिक प्रयास करता है।

अनैच्छिक स्मृति इस या उस सामग्री, घटना, घटना को याद रखने या याद करने का कोई विशेष लक्ष्य नहीं रखती है, उन्हें विशेष तकनीकों के उपयोग के बिना, बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के याद किया जाता है; स्मृति के विकास में, अनैच्छिक स्मरण स्वैच्छिक स्मरण से पहले होता है। एक व्यक्ति अनजाने में सब कुछ याद नहीं रखता, बल्कि वह सब कुछ याद रखता है जो उसके व्यक्तित्व और गतिविधियों से जुड़ा होता है। जो हम अनजाने में याद करते हैं, सबसे पहले, वह है जो हमें पसंद है, जिस पर हमने ध्यान दिया है, जिस पर हम सक्रिय रूप से और उत्साह से काम कर रहे हैं। अत: अनैच्छिक स्मृति का भी एक सक्रिय चरित्र होता है। जानवरों में पहले से ही अनैच्छिक स्मृति होती है। लंबे समय तक याद रखने और याद रखने का सबसे अच्छा तरीका ज्ञान को व्यवहार में लाना है। इसके अलावा, स्मृति चेतना में वह चीज़ नहीं रखना चाहती जो व्यक्ति के दृष्टिकोण के विपरीत हो।

अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति. ये दो प्रकार की स्मृति एक व्यक्ति द्वारा याद की गई बातों को बनाए रखने की अवधि में भिन्न होती है। अल्पकालिक स्मृति की अवधि अपेक्षाकृत कम होती है - कुछ सेकंड या मिनट। यह उन घटनाओं को सटीक रूप से पुन: पेश करने के लिए पर्याप्त है जो अभी-अभी घटित हुई हैं, जिन वस्तुओं और घटनाओं को अभी-अभी देखा गया है। थोड़े समय के बाद, प्रभाव गायब हो जाते हैं, और व्यक्ति आमतौर पर खुद को कुछ भी याद रखने में असमर्थ पाता है कि उसने क्या देखा था। दीर्घकालिक स्मृति सामग्री की दीर्घकालिक अवधारण सुनिश्चित करती है। महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे लंबे समय तक याद रखना, इस जानकारी की आवश्यकता और किसी व्यक्ति के लिए इसका व्यक्तिगत महत्व।

वे रैम भी आवंटित करते हैं - किसी ऑपरेशन को करने के लिए आवश्यक समय के लिए कुछ जानकारी संग्रहीत करना, गतिविधि का एक अलग कार्य। उदाहरण के लिए, किसी भी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, प्रारंभिक डेटा और मध्यवर्ती संचालन को मेमोरी में बनाए रखना आवश्यक है, जिसे बाद में परिणाम प्राप्त होने तक भुला दिया जा सकता है।

सभी प्रकार की स्मृतियाँ अपने आप में आवश्यक और मूल्यवान हैं; मानव जीवन की प्रक्रिया में वे सामान्यीकृत होती हैं और एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं।

स्मृति प्रक्रियाएं

स्मृति की मूल प्रक्रियाएँ स्मरण, पुनरुत्पादन, भंडारण, पहचान, विस्मृति हैं। संपूर्ण मेमोरी तंत्र के संचालन की गुणवत्ता का आकलन पुनरुत्पादन की प्रकृति से किया जाता है। स्मृति की शुरुआत स्मरण से होती है।

संस्मरण थोड़े समय में मानव चेतना द्वारा अनुभव की गई वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की छवियों की छाप है, जो इसके बाद के पुनरुत्पादन के लिए स्मृति में सामग्री के संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

अनजाने में याद करने से व्यक्ति याद रखने का कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं करता और इसके लिए कोई प्रयास भी नहीं करता। इस तरह कोई ऐसी चीज़ याद की जाती है जो किसी व्यक्ति को स्पष्ट रूप से रुचिकर लगती है या उसमें एक मजबूत और गहरी भावना पैदा करती है। लेकिन किसी भी गतिविधि के लिए जरूरी है कि व्यक्ति कई ऐसी चीजें याद रखे जो उसे खुद याद नहीं रहतीं। तब जानबूझकर, सचेत रूप से याद करना लागू होता है, यानी सामग्री को याद रखने का लक्ष्य निर्धारित किया जाता है।

यांत्रिक संस्मरण व्यक्तिगत कनेक्शन और संघों के समेकन पर आधारित है। सिमेंटिक संस्मरण सोच प्रक्रियाओं से जुड़ा है। यदि संस्मरण में ज्ञान के सर्वोत्तम आत्मसात के लिए कुछ तकनीकों के उपयोग से जुड़े विशेष रूप से संगठित कार्य का चरित्र होता है, तो इसे संस्मरण कहा जाता है।

स्मरण रखना निर्भर करता है: क) गतिविधि की प्रकृति पर, लक्ष्य निर्धारण की प्रक्रियाओं पर: स्वैच्छिक स्मरण, सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य पर आधारित - याद रखने के लिए, अनैच्छिक से अधिक प्रभावी है;

बी) इंस्टालेशन से - लंबे समय तक याद रखें या थोड़े समय के लिए याद रखें। हम अक्सर यह जानते हुए किसी सामग्री को याद करने के लिए निकल पड़ते हैं कि, पूरी संभावना है कि हम इसका उपयोग केवल एक निश्चित दिन पर ही करेंगे और फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा। दरअसल, इस अवधि के बाद हम भूल जाते हैं कि हमने क्या सीखा है।

ग) अनुभव की गई भावनाओं से। ऐसी सामग्री सीखना बेहतर है जो भावनात्मक रूप से प्रभावशाली, दिलचस्प और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो।

यादृच्छिक या व्यवस्थित स्मरण की विधियाँ:

1. समूहीकरण - किसी कारण से सामग्री को समूहों में विभाजित करना (अर्थ, संघ आदि द्वारा), मजबूत बिंदुओं (थीसिस, शीर्षक, प्रश्न, उदाहरण इत्यादि) को उजागर करना, इस अर्थ में, चीट शीट संकलित करना: याद रखने के लिए उपयोगी), योजना - समर्थन बिंदुओं का एक सेट; वर्गीकरण - सामान्य विशेषताओं के आधार पर किसी भी वस्तु, घटना, अवधारणा का वर्गों, समूहों में वितरण।

2. सामग्री की संरचना करना - संपूर्ण को बनाने वाले भागों की सापेक्ष स्थिति स्थापित करना।

3. योजनाकरण - बुनियादी शब्दों में जानकारी का विवरण।

4. सादृश्य - घटनाओं, वस्तुओं, अवधारणाओं, छवियों के बीच समानताएं, समानताएं स्थापित करना।

5. स्मरणीय तकनीकें - याद रखने की कुछ तकनीकें या विधियाँ।

6. रिकोडिंग - मौखिकीकरण या उच्चारण, आलंकारिक रूप में जानकारी की प्रस्तुति।

7. याद की गई सामग्री को पूरा करना, नई चीज़ों को याद करने में शामिल करना (शब्दों या मध्यस्थ छवियों, स्थितिजन्य विशेषताओं का उपयोग करके)।

8. एसोसिएशन - समानता, सन्निहितता या विरोध के आधार पर संबंध स्थापित करना।

9. पुनरावृत्ति - सामग्री के पुनरुत्पादन की सचेत रूप से नियंत्रित और अनियंत्रित प्रक्रियाएँ। संस्मरण तेजी से होता है और अधिक टिकाऊ होता है जब दोहराव तुरंत एक दूसरे का अनुसरण नहीं करते हैं, लेकिन कम या ज्यादा महत्वपूर्ण समय अवधि से अलग हो जाते हैं (दो घंटे से एक दिन तक ब्रेक लेना बेहतर होता है)।

संरक्षण वस्तुओं और घटनाओं की पहले से समझी गई छवियों को मानव चेतना द्वारा आत्मसात करना है। भंडारण की अवधि समय पर निर्भर करती है। याद करने के 20 मिनट बाद, 58.2% जानकारी बरकरार रहती है, एक घंटे के बाद - 44.2%, 8 घंटे के बाद - 35.8%, 24 घंटे के बाद - 33.7%। स्मृति में सामग्री संग्रहीत करने के मानदंड: पुनरुत्पादन और पहचान।

पुनरुत्पादन मानव चेतना द्वारा निर्धारित वस्तुओं और घटनाओं, विचारों, कार्यों और कर्मों की छवियों का वास्तविकीकरण है। प्रजनन तीन स्तरों पर हो सकता है: मान्यता, स्वयं प्रजनन (स्वैच्छिक और अनैच्छिक), याद रखना (आंशिक भूलने की स्थिति में, स्वैच्छिक प्रयास की आवश्यकता होती है)।

जब अनजाने में किसी विचार, शब्द आदि को पुन: प्रस्तुत किया जाता है। हमारी ओर से किसी भी सचेत इरादे के बिना, स्वयं ही याद किए जाते हैं। अनजाने में पुनरुत्पादन संगति के कारण हो सकता है। हम कहते हैं: "मुझे याद आया।" यहां विचार संगति का अनुसरण करता है। जानबूझकर याद करने में हम कहते हैं, "मुझे याद है।" यहां संघ पहले से ही विचार का अनुसरण करते हैं।

यदि प्रजनन कठिनाइयों से जुड़ा है, तो हम स्मरण के बारे में बात करते हैं। याद रखना सबसे सक्रिय प्रजनन है; यह तनाव से जुड़ा है और इसके लिए कुछ निश्चित प्रयासों की आवश्यकता होती है। स्मरण की सफलता भूली हुई सामग्री और शेष सामग्री के बीच तार्किक संबंध को समझने पर निर्भर करती है, जो स्मृति में अच्छी तरह से संरक्षित है। संघों की एक श्रृंखला को विकसित करना महत्वपूर्ण है जो अप्रत्यक्ष रूप से यह याद रखने में मदद करती है कि क्या आवश्यक है।

पहचान पुनरुत्पादन का सबसे सरल रूप है। किसी चीज़ को दोबारा अनुभव करने पर पहचान अपनेपन की भावना का विकास है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो इस तथ्य से विशेषता है कि स्मृति में तय की गई छवियां वस्तुओं की माध्यमिक धारणा पर भरोसा किए बिना उत्पन्न होती हैं। पुनरुत्पादन की तुलना में सीखना आसान है।

भूलना एक समय अवधि में पहले से अंकित छवियों को मिटाने की प्रक्रिया है। याद रखने के तुरंत बाद भूलना शुरू हो जाता है और सबसे पहले यह विशेष रूप से तीव्र गति से बढ़ता है। पहले 5 दिनों में, लगभग 75% जानकारी भूल जाती है, और अगले 25 दिनों में - अन्य 4%। याद करने के 31 दिन बाद, याद की गई मूल जानकारी का 21% शेष रह जाता है। इसलिए, आपने जो सीखा है उसे तब नहीं दोहराना चाहिए जब वह पहले ही भूल चुका हो, बल्कि तब दोहराना चाहिए जबकि भूलना अभी शुरू नहीं हुआ है। भूलने से रोकने के लिए, एक त्वरित पुनरावृत्ति पर्याप्त है, लेकिन जो भूल गया है उसे पुनः स्थापित करने के लिए बहुत अधिक काम की आवश्यकता होती है।

स्मृति गुण: 1) याद रखने की गति; 2) स्थायित्व; 3) स्मृति की सटीकता - विकृतियों की अनुपस्थिति, आवश्यक चीजों की चूक, 4) स्मृति की तत्परता - इस समय जो आवश्यक है उसे स्मृति से तुरंत प्राप्त करने की क्षमता।

प्रदर्शन

वस्तुओं और घटनाओं की छवियां जिन्हें हम इस समय नहीं देखते हैं, प्रतिनिधित्व कहलाती हैं। शब्दों या विवरणों का उपयोग करके, संघों के तंत्र के माध्यम से अभ्यावेदन उत्पन्न किया जा सकता है। विचारों और धारणाओं के बीच अंतर यह है कि विचार वस्तुओं का अधिक सामान्यीकृत प्रतिबिंब देते हैं। विचार अत्यंत अस्थिर, चंचल एवं खंडित होते हैं। अभ्यावेदन पिछली धारणाओं के प्रसंस्करण और सामान्यीकरण का परिणाम हैं। जो लोग जन्म से अंधे होते हैं उन्हें रंगों और रंगों के बारे में कोई जानकारी नहीं होती; जो लोग जन्म से बहरे होते हैं उन्हें ध्वनियों के बारे में कोई जानकारी नहीं होती। निरूपण आलंकारिक स्मृति के कार्य से जुड़ा है।

प्रतिनिधित्व धारणा की तुलना में अनुभूति का एक उच्च स्तर है; यह संवेदना से विचार तक संक्रमण का एक चरण है, यह एक दृश्य और साथ ही सामान्यीकृत छवि है जो किसी वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है; सामान्य विचारों के निर्माण में, भाषण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, एक शब्द में कई वस्तुओं का नामकरण करता है। विचार मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनते हैं, इसलिए, पेशे के आधार पर, एक प्रकार के विचार मुख्य रूप से विकसित होते हैं।

ध्यान

मानव मस्तिष्क लगातार भारी मात्रा में जानकारी प्राप्त करता है, जिसमें से सबसे आवश्यक का चयन करना आवश्यक है। चयन का तंत्र ध्यान है। ध्यान कुछ वस्तुओं और घटनाओं पर चयनात्मक अभिविन्यास और चेतना की एकाग्रता की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

ध्यान कोई स्वतंत्र मानसिक कार्य नहीं है। यह मानव मानसिक गतिविधि का एक विशेष रूप है; यह सभी प्रकार की मानसिक प्रक्रियाओं में एक आवश्यक घटक के रूप में शामिल है। ध्यान किसी भी मानसिक प्रक्रिया की एक विशेषता है: धारणा, जब हम सुनते हैं, विचार करते हैं; किसी समस्या को हल करते समय सोचना; स्मृति, जब हम कुछ याद करते हैं या याद करने की कोशिश करते हैं; कल्पना, जब हम किसी चीज़ की स्पष्ट रूप से कल्पना करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार, ध्यान यह चुनने की क्षमता है कि स्वयं के लिए क्या महत्वपूर्ण है और उस पर अपनी धारणा, सोच, कल्पना आदि को केंद्रित करना है।

सावधानी किसी भी पेशे का एक महत्वपूर्ण गुण है। ध्यान के प्रकार:

1. अनैच्छिक - स्वैच्छिक प्रयास की आवश्यकता नहीं है, वस्तु की नवीनता, असामान्यता, महत्व से आकर्षित होता है (उदाहरण के लिए, किसी उत्पाद का विज्ञापन करना);

2. स्वैच्छिक - स्वैच्छिक प्रयास द्वारा नियंत्रित और कार्य के आधार पर किसी विशिष्ट वस्तु पर निर्देशित;

ध्यान के मूल गुण. ध्यान के पाँच गुण हैं: एकाग्रता, स्थिरता, आयतन, वितरण और स्विचिंग।

1. बाकी सभी चीजों से ध्यान भटकाते हुए एक वस्तु या एक गतिविधि पर ध्यान बनाए रखना फोकस है। फोकस किसी गतिविधि, घटना या तथ्य में गहरी, प्रभावी रुचि से जुड़ा है। एकाग्रता की डिग्री या शक्ति ही ध्यान की एकाग्रता या तीव्रता है।

एकाग्रता एक वस्तु या एक गतिविधि पर ध्यान का अवशोषण है। तीव्रता का सूचक बाहरी उत्तेजनाओं द्वारा गतिविधि के विषय से ध्यान भटकाने में असमर्थता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा एक नया निर्माण सेट तैयार करता है। वह अपने काम में पूरी तरह से लीन है, एक मिनट के लिए भी विचलित नहीं होता है, समय कैसे बीत जाता है उसे पता ही नहीं चलता है, फोन कॉल का जवाब नहीं देता है, आप उसे कॉल कर सकते हैं, उसे रात के खाने पर बुला सकते हैं - वह जवाब नहीं देता है, और कभी-कभी तो वह जवाब भी नहीं देता है। सुनो।

2. स्थिरता किसी वस्तु या किसी गतिविधि पर दीर्घकालिक ध्यान बनाए रखना है। सतत ध्यान वह है जो लगातार लंबे समय तक एक ही विषय या एक ही काम पर केंद्रित रह सके। 15-20 मिनट तक पूर्ण स्थिरता बनी रहती है;

अस्थिर ध्यान समय-समय पर कमजोर या विचलित होता है।

3. आयतन उन वस्तुओं की संख्या है जो एक साथ, एक साथ ध्यान द्वारा कवर की जाती हैं। वयस्कों का ध्यान आमतौर पर 4 से 6 वस्तुओं तक होता है। ध्यान का दायरा काफी हद तक वस्तुओं के ज्ञान और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों पर निर्भर करता है।

4. ध्यान का वितरण उन पर अपना ध्यान बनाए रखते हुए दो या दो से अधिक विभिन्न गतिविधियों को करने की क्षमता है। ध्यान को एक साथ कई अलग-अलग गतिविधियों के बीच विभाजित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्याख्यान में एक छात्र अपना ध्यान इस बीच बांटता है कि वह क्या लिख ​​रहा है और इस समय वह क्या सुन रहा है।

5. ध्यान बदलना एक वस्तु या क्रिया से दूसरी वस्तु पर ध्यान का एक सचेत और सार्थक आंदोलन है, यह ध्यान का पुनर्गठन है, गतिविधि के कार्यों में बदलाव के संबंध में एक वस्तु से दूसरी वस्तु में इसका संक्रमण। सचेतन रूप से ध्यान बदलने को ध्यान भटकने से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। आम तौर पर, स्विचिंग प्रति सेकंड 3-4 बार होती है। विभिन्न प्रकार की गतिविधियों की आवश्यकता होती है अलग - अलग रूपध्यान।

स्वैच्छिक ध्यान का विकास और सुदृढ़ीकरण निम्न द्वारा सुगम होता है:

​ कार्य के महत्व के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता: क्यों कार्य अधिक महत्वपूर्ण हैउतना ही मजबूत

उसे पूरा करने की जितनी इच्छा होती है, उतना ही अधिक ध्यान आकर्षित होता है;

 गतिविधि के अंतिम परिणाम में रुचि आपको याद दिलाती है

अपने प्रति कि आपको चौकस रहने की आवश्यकता है;

​ गतिविधियों का संगठन।

ध्यान और व्याकुलता. ध्यान आमतौर पर अनुपस्थित-मनोदशा का विरोध करता है। हमारी भाषा में प्रायः अनुपस्थित-चित्तता को असावधानी का पर्याय समझा जाता है। हालाँकि, ये शर्तें हमेशा समान नहीं होती हैं।

अनुपस्थित मानसिकता अस्थिरता और ध्यान की कमजोरी का परिणाम हो सकती है। कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ पर अधिक समय तक ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता, उसका ध्यान लगातार एक चीज़ से दूसरी चीज़ पर चला जाता है। उदाहरण के लिए, ऐसा ध्यान बच्चों के लिए विशिष्ट है; यह वयस्कों में भी देखा जाता है, विशेषकर बीमारी के दौरान थकान की स्थिति में।

असावधानी का एक कारण मानसिक सक्रियता की कमी है। व्यक्तिगत अभिविन्यास ध्यान के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है।

कल्पना

कल्पना मौजूदा विचारों और जीवन के अनुभवों के आधार पर नई छवियों, विचारों, विचारों को बनाने की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। कल्पना की सामग्री अतीत के प्रभाव, संवेदनाएँ, जीवन के अनुभव और ज्ञान हैं। कल्पना के मनोवैज्ञानिक तंत्र:

कल्पना में उभरने वाली छवियों में हमेशा पहले से ही विशेषताएं मौजूद होती हैं मनुष्य को ज्ञात हैइमेजिस लेकिन नई छवि में वे रूपांतरित हो जाते हैं, परिवर्तित हो जाते हैं, असामान्य संयोजनों में संयुक्त हो जाते हैं। कल्पना का सार वस्तुओं और घटनाओं को नोटिस करने और उजागर करने की क्षमता में निहित है। विशिष्ट संकेतऔर गुण और उन्हें अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित करें। कई कल्पना तकनीकें हैं.

संयोजन नए, अधिक या कम असामान्य संयोजनों में वस्तुओं की विभिन्न छवियों के व्यक्तिगत तत्वों का एक संयोजन है। संयोजन एक रचनात्मक संश्लेषण है, और पहले से ज्ञात तत्वों का एक साधारण योग नहीं है, यह उन तत्वों के महत्वपूर्ण परिवर्तन की एक प्रक्रिया है जिससे एक नई छवि बनती है।

जोर - कुछ विशेषताओं पर जोर देना (उदाहरण के लिए, एक विशाल की छवि)। यह विधि कैरिकेचर और मैत्रीपूर्ण कैरिकेचर (स्मार्ट - बहुत ऊंचा माथा, बुद्धि की कमी - कम) के निर्माण का आधार है।

कल्पना की व्यक्तिगत विशेषताएँ निम्न द्वारा निर्धारित होती हैं:

1) आसानी और कठिनाई की वह डिग्री जिसके साथ किसी व्यक्ति को कल्पना दी जाती है;

2) बनाई गई छवि की विशेषताएं (बेतुकापन, मूल खोज);

3) किस क्षेत्र में नई छवियों का निर्माण उज्जवल और तेज़ है (व्यक्तिगत अभिविन्यास)।

कल्पना की अभिव्यक्तियाँ: सपना (वास्तविकता से जुड़े वांछित भविष्य की छवियां); फंतासी (चित्र आंशिक रूप से वास्तविकता से संबंधित); सपने (वास्तविकता से पूर्ण अलगाव)।

इस प्रकार, एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में स्मृति, प्रतिनिधित्व, ध्यान, कल्पना और स्मृति शामिल हैं। एकीकृत संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं मानव मानसिक विकास के लिए मुख्य स्थितियां हैं, वे व्यक्ति की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती हैं।

3.उच्च मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ। सोच, बुद्धि और वाणी.

सोच

सोच एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो आसपास की वास्तविकता में वस्तुओं के बीच संबंधों और संबंधों के सामान्यीकृत और मध्यस्थ प्रतिबिंब की विशेषता है।

लोगों की मानसिक गतिविधि मानसिक संचालन की मदद से की जाती है: तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण। ये सभी ऑपरेशन सोच की मुख्य गतिविधि के विभिन्न पहलू हैं - वस्तुओं, घटनाओं, तथ्यों के बीच अधिक महत्वपूर्ण उद्देश्य कनेक्शन और संबंधों का खुलासा।

1. तुलना वस्तुओं और घटनाओं की तुलना है ताकि उनके बीच समानताएं और अंतर खोजा जा सके। वस्तुओं और घटनाओं की सफल तुलना तभी संभव है जब वह उद्देश्यपूर्ण हो, यानी एक निश्चित दृष्टिकोण से घटित हो। इसका उद्देश्य या तो वस्तुओं की समानता स्थापित करना, या अंतर स्थापित करना, या एक ही समय में दोनों हो सकता है। वस्तुओं, घटनाओं, उनके गुणों की तुलना करने से तुलना से पहचान और अंतर का पता चलता है। कुछ की पहचान और अन्य चीजों के अंतर को उजागर करने, तुलना करने से उनका वर्गीकरण होता है। वर्गीकरण कुछ विशेषताओं के अनुसार किया जाता है जो इस समूह की प्रत्येक वस्तु में अंतर्निहित होती हैं। इस प्रकार, एक पुस्तकालय में पुस्तकों को लेखक द्वारा, सामग्री द्वारा, शैली द्वारा, बंधन द्वारा, प्रारूप द्वारा आदि द्वारा वर्गीकृत किया जा सकता है। जिस विशेषता द्वारा वर्गीकरण किया जाता है उसे वर्गीकरण का आधार कहा जाता है।

2. विश्लेषण और संश्लेषण सबसे महत्वपूर्ण मानसिक संचालन हैं जो अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। एकता में वे वास्तविकता का पूर्ण और व्यापक ज्ञान प्रदान करते हैं। विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, और संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों को मिलाकर, समग्र रूप से वस्तु का ज्ञान प्रदान करता है।

विश्लेषण किसी वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक विभाजन या उसमें व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, गुणों का मानसिक अलगाव है। विश्लेषण संपूर्ण व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं और पहलुओं के रूप में एक मानसिक चयन भी हो सकता है। विश्लेषण न केवल तब संभव है जब हम किसी वस्तु का अनुभव करते हैं, बल्कि तब भी संभव है जब हम उसे याद करते हैं और उसकी कल्पना करते हैं। अवधारणाओं का विश्लेषण भी संभव है, जब हम मानसिक रूप से उनकी विभिन्न विशेषताओं, विचार की प्रकृति, साक्ष्य, स्पष्टीकरण आदि का विश्लेषण करते हैं।

संश्लेषण वस्तुओं के अलग-अलग हिस्सों का मानसिक संबंध या उनके व्यक्तिगत गुणों का मानसिक संयोजन है। यदि विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, तो संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों को मिलाकर, समग्र रूप से वस्तु का ज्ञान प्रदान करता है। संश्लेषण दो प्रकार के होते हैं: संपूर्ण भागों के मानसिक एकीकरण के रूप में और विभिन्न संकेतों, गुणों, वस्तुओं के पहलुओं और वास्तविकता की घटनाओं के मानसिक संयोजन के रूप में।

3. अमूर्तन वस्तुओं या घटनाओं के आवश्यक गुणों और विशेषताओं का मानसिक चयन है, साथ ही गैर-आवश्यक विशेषताओं और गुणों से अमूर्तन करना है। अमूर्तन की प्रक्रिया में पहचानी गई किसी वस्तु की विशेषता या संपत्ति सोच की स्वतंत्र वस्तु बन जाती है। इस प्रकार, सभी धातुओं में हम एक गुण - विद्युत चालकता - को अलग कर सकते हैं।

4. सामान्यीकरण और विशिष्टता.

अमूर्तता सामान्यीकरण का आधार है - उन सामान्य और आवश्यक विशेषताओं के अनुसार समूहों में वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक एकीकरण जो अमूर्तता की प्रक्रिया में उजागर होते हैं।

ठोसीकरण सामान्य से व्यक्ति की ओर एक मानसिक संक्रमण है, जो इस सामान्य से मेल खाता है जो हम अन्य लोगों को जो स्पष्टीकरण देते हैं उसमें ठोसीकरण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। शैक्षिक गतिविधियों में, ठोस बनाने का अर्थ है एक उदाहरण, एक चित्रण, एक विशिष्ट तथ्य देना जो एक सामान्य सैद्धांतिक स्थिति, नियम, कानून (उदाहरण के लिए, एक व्याकरणिक, गणितीय नियम, एक भौतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक कानून, आदि) की पुष्टि करता है। विशिष्टता की कमी ज्ञान की औपचारिकता की ओर ले जाती है; विशेष सामान्य की समझ में महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करता है।

सोच के रूप:

1. एक अवधारणा सोच का एक रूप है जो वस्तुओं और घटनाओं के सामान्य और आवश्यक गुणों को दर्शाती है। उदाहरण के लिए, "पेड़" की अवधारणा में एक पेड़ में निहित सभी विशेषताएं शामिल हैं, और इसमें केवल बर्च, या स्प्रूस, या ओक, आदि की विशेषता शामिल नहीं है। वस्तुओं या घटनाओं में सामान्य, आवश्यक और प्राकृतिक को प्रतिबिंबित करना वास्तविकता, अवधारणा प्रतिबिंब शांति का उच्चतम स्तर है।

2. निर्णय सोच का मुख्य रूप है, जो आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और विशेषताओं के बीच संबंध और संबंधों को दर्शाता है। निर्णय सोच का एक रूप है जिसमें वस्तुओं, घटनाओं या उनके गुणों के संबंध में किसी भी स्थिति की पुष्टि या खंडन होता है।

निर्णय सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत हो सकते हैं। सामान्य निर्णयों में, एक अवधारणा से एकजुट सभी वस्तुओं और घटनाओं के संबंध में कुछ की पुष्टि या खंडन किया जाता है, उदाहरण के लिए: "सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं।"

निर्णय अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करता है। किसी वस्तु या घटना को जानने का अर्थ है उसके बारे में सही और सार्थक निर्णय लेने में सक्षम होना, यानी उसका मूल्यांकन करने में सक्षम होना। निर्णयों की सत्यता व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार से सत्यापित होती है।

3. अनुमान सोच का एक रूप है जिसमें एक व्यक्ति विभिन्न निर्णयों की तुलना और विश्लेषण करके उनसे एक नया निर्णय प्राप्त करता है। विशिष्ट उदाहरणअनुमान - ज्यामितीय प्रमेयों का प्रमाण। व्यक्ति मुख्यतः दो प्रकार के अनुमानों का प्रयोग करता है - आगमनात्मक तथा निगमनात्मक।

प्रेरण विशेष निर्णय से सामान्य निर्णय तक तर्क करने की एक विधि है, व्यक्तिगत तथ्यों और घटनाओं के अध्ययन के आधार पर सामान्य कानूनों और नियमों की स्थापना। प्रेरण सजातीय वस्तुओं और घटनाओं की सबसे बड़ी संभावित संख्या के बारे में ज्ञान के संचय से शुरू होता है, जिससे वस्तुओं और घटनाओं में समानताएं और अंतर ढूंढना और महत्वहीन और माध्यमिक को छोड़ना संभव हो जाता है। इन वस्तुओं और घटनाओं की समान विशेषताओं को सारांशित करते हुए, वे एक सामान्य निष्कर्ष या निष्कर्ष निकालते हैं, स्थापित करते हैं सामान्य नियमया कानून.

कटौती एक सामान्य निर्णय से एक विशेष निर्णय तक तर्क करने की एक विधि है, सामान्य कानूनों और नियमों के ज्ञान के आधार पर व्यक्तिगत तथ्यों और घटनाओं का ज्ञान। निगमनात्मक तर्ककिसी व्यक्ति को सामान्य कानूनों और नियमों के ज्ञान के आधार पर किसी अलग वस्तु के विशिष्ट गुणों और गुणों के बारे में ज्ञान देता है। उदाहरण के लिए, यह जानते हुए कि गर्म होने पर सभी पिंडों का विस्तार होता है, एक व्यक्ति यह अनुमान लगा सकता है कि गर्म गर्मी के दिनों में रेल की पटरियाँ भी विस्तारित होंगी, और इसलिए, रेल ट्रैक बिछाते समय, बिल्डर रेल पटरियों के बीच एक निश्चित अंतर छोड़ देते हैं।

4. तर्क एक व्यक्ति का व्यावहारिक विचार है, जो अवधारणाओं, निर्णयों और निष्कर्षों की एकता में व्यक्त होता है

किसी मानसिक समस्या का समाधान डेटा के गहन विश्लेषण से शुरू होता है, यह समझने से कि क्या दिया गया है और किसी व्यक्ति के पास क्या है। इन आंकड़ों की एक-दूसरे से और प्रश्न के साथ तुलना की जाती है, और व्यक्ति के पिछले ज्ञान और अनुभव के साथ सहसंबद्ध किया जाता है। एक व्यक्ति किसी नई समस्या के समान समाधान में उन सिद्धांतों का उपयोग करने का प्रयास करता है जिन्हें पहले सफलतापूर्वक लागू किया जा चुका है। इस आधार पर, एक परिकल्पना (धारणा) उत्पन्न होती है, कार्रवाई की एक विधि, समाधान का मार्ग रेखांकित किया जाता है। परिकल्पना का व्यावहारिक परीक्षण और समाधान पथ का परीक्षण इच्छित कार्यों की भ्रांति दिखा सकता है।

सोच के प्रकार

​ रूप और सामग्री में, ठोस रूप से प्रभावी, दृष्टिगत रूप से

आलंकारिक और अमूर्त तार्किक सोच।

​ हल की जा रही समस्याओं की प्रकृति से, सोच सैद्धांतिक हो सकती है और

व्यावहारिक।

​ विकास और जागरूकता की डिग्री के अनुसार सोच हो सकती है

विश्लेषणात्मक (तार्किक) और सहज ज्ञान युक्त।

​ नवीनता और मौलिकता की डिग्री के अनुसार, सोच को वर्गीकृत किया जा सकता है

प्रजनन (प्रजनन) और उत्पादक रचनात्मकता।

ठोस रूप से प्रभावी वह सोच है जो स्पष्ट रूप से समझी गई स्थिति (सेटिंग) में किसी व्यक्ति के वास्तविक, व्यावहारिक कार्यों पर आधारित होती है। यहां, आंतरिक, मानसिक क्रियाओं को न्यूनतम कर दिया जाता है, और कार्य को मुख्य रूप से वास्तविक भौतिक वस्तुओं के साथ बाहरी, व्यावहारिक क्रियाओं के माध्यम से हल किया जाता है। इस प्रकार की सोच जीवन के 6 से 8 महीने के छोटे बच्चों में पहले से ही देखी जा सकती है।

दृश्य-आलंकारिक सोच वह सोच है जिसमें समस्याओं को वास्तविक, भौतिक वस्तुओं में हेरफेर करके नहीं, बल्कि इन वस्तुओं की छवियों के साथ आंतरिक क्रियाओं के माध्यम से हल किया जाता है। उदाहरण के लिए, जटिल चित्रों, जटिल स्थितियों को समझते समय यह सोच बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अमूर्त-तार्किक सोच मानव सोच का उच्चतम प्रकार है, जो वस्तुओं और घटनाओं के बारे में अवधारणाओं से निपटती है, न कि वस्तुओं, घटनाओं या उनकी छवियों के साथ, और शब्दों या अन्य संकेतों में व्यक्त की जाती है। यह प्रकार पूरी तरह से आंतरिक, मानसिक स्तर पर होता है।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक में सोच का विभाजन बहुत सशर्त और सापेक्ष है, हम केवल कुछ घटकों की प्रबलता और उसकी दिशा के बारे में बात कर रहे हैं। सैद्धांतिक और व्यावहारिक सोच हल की जा रही समस्याओं के प्रकार और परिणामी संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती है।

सैद्धांतिक सोच का उद्देश्य सबसे सामान्य कानूनों और नियमों को समझना है। यह सबसे सामान्य श्रेणियों और अवधारणाओं के साथ काम करता है। विज्ञान की सभी प्रकार की वैज्ञानिक अवधारणाएँ, सिद्धांत, पद्धतिगत आधार इसी प्रकार की सोच की उपज हैं। सैद्धांतिक सोच वैज्ञानिक रचनात्मकता का आधार है।

व्यावहारिक सोच का मुख्य कार्य वास्तविकता के भौतिक परिवर्तनों की तैयारी करना है, अर्थात लक्ष्य निर्धारित करना, एक योजना, परियोजना, कार्यों और परिवर्तनों की योजना बनाना। इसकी क्षमता इस तथ्य में निहित है कि इसे अक्सर समय की कमी की स्थितियों में तैनात किया जाता है, और इस तथ्य में भी कि व्यावहारिक गतिविधि की स्थितियों में इसके विषय में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने की सीमित क्षमताएं होती हैं।

विषय की गतिविधियों के संबंध में मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में प्राप्त उत्पाद की नवीनता की डिग्री के आधार पर, उत्पादक और प्रजनन सोच के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

उत्पादक सोच नया ज्ञान, नई सामग्री या आदर्श परिणाम उत्पन्न करती है। उदाहरण के लिए, उत्पादक एक वैज्ञानिक की सोच है जो एक नई खोज कर रहा है, एक लेखक एक नया काम बना रहा है, एक कलाकार एक नई तस्वीर बना रहा है।

रिप्रोडक्टिव वह सोच है जो पहले से ही ज्ञात ज्ञान को फिर से खोजती है या किसी ऐसी चीज को दोबारा बनाती है जो एक बार किसी के द्वारा बनाई गई थी। प्रजननात्मक सोच उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो विशिष्ट समस्याओं को बार-बार हल करते हैं। इस प्रकार की सोच में व्यक्ति एक जाने-पहचाने, घिसे-पिटे रास्ते पर चलता है, इसीलिए इस प्रकार की सोच को गैर-रचनात्मक भी कहा जाता है।

सहज ज्ञान युक्त और विश्लेषणात्मक (तार्किक) सोच के बीच भी अंतर किया जाता है। आमतौर पर तीन विशेषताओं का उपयोग किया जाता है: अस्थायी (प्रक्रिया का समय), संरचनात्मक (चरणों में विभाजित), घटना का स्तर (जागरूकता या बेहोशी)।

विश्लेषणात्मक सोच समय के साथ विकसित होती है, इसमें स्पष्ट रूप से परिभाषित चरण होते हैं, और सोच प्रक्रिया स्वयं सचेत होती है। विश्लेषणात्मक सोच के विपरीत, सहज सोच की विशेषता तेजी से होती है, इसमें कोई चरण नहीं होते हैं, और अंत में, इसकी प्रक्रिया को न्यूनतम सीमा तक महसूस किया जाता है।

यथार्थवादी सोच दुनिया के बारे में वास्तविक ज्ञान पर आधारित है, इसका उद्देश्य महत्वपूर्ण आवश्यकताओं और परिस्थितियों द्वारा निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना है, यह तार्किक कानूनों द्वारा विनियमित है, और इसका प्रवाह सचेत रूप से नियंत्रित और निर्देशित है।

ऑटिस्टिक सोचअनदेखी करते हुए मनमानी, तर्कहीन धारणाओं पर आधारित है वास्तविक तथ्य. इसकी मुख्य प्रेरक और मार्गदर्शक शक्ति खराब एहसास वाली या अचेतन इच्छाएँ या भय हैं। यह इच्छाओं की प्राप्ति से अधिक संबंधित है।

बुद्धिमत्ता

लोगों की मानसिक गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर सोच के विभिन्न गुणों में प्रकट होते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं स्वतंत्रता, चौड़ाई, गहराई, लचीलापन, गति और आलोचनात्मकता।

1. सोच की स्वतंत्रता किसी व्यक्ति की राय और लगातार मदद के बिना, नए विचारों, समस्याओं को सामने रखने और आवश्यक उत्तर और समाधान खोजने की क्षमता में प्रकट होती है। स्वतंत्र सोच को हमेशा से व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण आयामों में से एक माना गया है। जिस किसी के पास स्वतंत्र सोच नहीं है, वह केवल अन्य लोगों के ज्ञान, अनुभव, राय द्वारा निर्देशित होता है, और किसी भी प्रश्न और समस्या को हल करते समय, वे तैयार सूत्रों और टेम्पलेट समाधानों पर भरोसा करते हैं।

2. मन की व्यापकता व्यक्ति के व्यापक दृष्टिकोण, सक्रियता में प्रकट होती है संज्ञानात्मक गतिविधि, विज्ञान और अभ्यास के विविध क्षेत्रों को कवर करता है।

3. गहराई - सबसे जटिल मुद्दों के सार में घुसने की क्षमता, किसी समस्या को देखने की क्षमता जहां अन्य लोगों के पास कोई प्रश्न नहीं है।

4. चूँकि सोच व्यापक हो सकती है, इसका अर्थ है कि किसी की सोच संकीर्ण भी हो सकती है, जिसका विषय वास्तविकता का कोई छोटा (संकीर्ण) भाग हो। संकीर्ण सोच सार्थक और गहरी हो सकती है ("संकीर्ण विशेषज्ञ" की सोच), या यह खराब, उथली और सतही हो सकती है।

5. मन का लचीलापन किसी भी सामग्री और स्तर की समस्याओं को हल करने की स्वीकृत रूढ़िबद्ध तकनीकों और तरीकों से मुक्त होने की क्षमता में, स्थिति बदलने पर किसी के कार्यों को तुरंत बदलने की क्षमता में, समाधान या व्यवहार की एक विधि से तुरंत स्विच करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। दूसरे के लिए, किसी समस्या या कार्य को हल करने के प्रयासों में विविधता लाना और इस तरह उन्हें तेजी से हल करने के नए तरीके खोजना।

6. एक महत्वपूर्ण गुणमन दूरदर्शिता की क्षमता है। इस विशेष गुण का विकास किसी व्यक्ति को किसी गतिविधि के प्रबंधन का कार्य उत्पादक रूप से करने की अनुमति देता है, खासकर यदि इस गतिविधि में कई लोग शामिल हों। एक पुरानी कहावत है, "प्रबंधन करने का मतलब पूर्वाभास करना है।"

वाणी अन्य लोगों, सोच के भौतिक वाहक, के साथ संवाद करने के उद्देश्य से भाषा के व्यक्तिगत उपयोग की प्रक्रिया है।

किसी और की बात बोलने और समझने के लिए, आपको भाषा जानने और उसका उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

भाषा पारंपरिक प्रतीकों की एक प्रणाली है जिसकी मदद से ध्वनियों के संयोजन प्रसारित होते हैं जिनका लोगों के लिए एक निश्चित अर्थ और अर्थ होता है। भाषा समाज द्वारा विकसित होती है और लोगों की सार्वजनिक चेतना में उनके सामाजिक अस्तित्व के प्रतिबिंब का एक रूप है।

भाषा एक जटिल संरचना है। प्रत्येक भाषा में सार्थक शब्दों की एक निश्चित प्रणाली होती है, जिसे भाषा की शाब्दिक रचना कहा जाता है। इसके अलावा, एक भाषा में शब्दों और वाक्यांशों के विभिन्न रूपों की एक निश्चित प्रणाली होती है, जो भाषा के व्याकरण का निर्माण करती है, साथ ही एक निश्चित ध्वनि, या ध्वन्यात्मक, रचना, जो केवल इस विशेष भाषा की विशेषता होती है। भाषा का मुख्य उद्देश्य यह है कि, संकेतों की एक प्रणाली होने के नाते, यह सुनिश्चित करती है कि प्रत्येक शब्द का एक विशिष्ट अर्थ हो। भाषण के मुख्य कार्यों में संदेश, पदनाम, अभिव्यक्ति, प्रभाव शामिल हैं। वाणी की सहायता से हम अपने विचार व्यक्त करते हैं, जिस वस्तु या घटना के बारे में हम बात कर रहे हैं उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। लेकिन सफल सैन्य पेशेवर गतिविधि के लिए, भाषण का प्रभावशाली कार्य सबसे महत्वपूर्ण है।

वाणी का प्रभावशाली कार्य किसी व्यक्ति को शब्दों का उपयोग करके कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करना है। वाणी का प्रभाव लोगों की मानसिक स्थिति, भावनाओं और व्यवहार के उद्देश्यों को बदल सकता है। भाषण का प्रभावशाली कार्य शैक्षिक कार्यों, नेतृत्व और आदेश में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। भाषण कई प्रकार के होते हैं: मौखिक, लिखित और आंतरिक। बदले में, मौखिक भाषण को संवादात्मक और मोनोलॉजिकल में विभाजित किया गया है। जब हम बातचीत करते हैं तो हम संवादात्मक भाषण का उपयोग करते हैं। वार्ताकार के साथ संपर्क रखने से भाषण में कुछ बिंदुओं को छोड़ने में मदद मिलती है। अन्य मामलों में, संवाद भाषण अधिक विस्तृत हो सकता है, उदाहरण के लिए, जब कोई वैज्ञानिक बहस होती है, एक कमांडर सेवा मुद्दों आदि के बारे में अधीनस्थ के साथ बात कर रहा होता है। इन मामलों में, विस्तारित वाक्यों का उपयोग अधिक संपूर्ण उपलब्धि सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है। भाषण की सामग्री और अभिव्यक्ति।

मोनोलॉग भाषण एक व्यक्ति द्वारा दिया गया भाषण है, उदाहरण के लिए एक व्याख्यान, रिपोर्ट। यहां सीधा संपर्क कमजोर है, यह आकलन करना अधिक कठिन है कि भाषण सुनने वाले लोग भाषण को कैसे समझते हैं। एकालाप भाषण के लिए बहुत अधिक ज्ञान, सामान्य संस्कृति, सही उच्चारण, आत्म-नियंत्रण, सूचना का सक्रिय और व्यवस्थित प्रसारण, सटीक विवरण, परिभाषाएँ, तुलनाओं का कुशल संचालन आदि की आवश्यकता होती है।

मौखिक भाषण की अभिव्यक्ति और उपयोग रोजमर्रा का संचारभाषण संचार कहा जाता है: इसका प्रभाव सैन्य कर्मियों के जीवन और गतिविधियों के सभी पहलुओं तक फैला हुआ है। यह रिश्तों, जनमत के निर्माण और संबंधों को प्रभावित करता है।

लिखित भाषण अक्षर प्रतीकों का उपयोग करके भाषण जानकारी प्रसारित करने की प्रक्रिया है। इस प्रकार का संचार सबसे कठिन है. मानसिक स्थिति, भावनाओं, विचारों को व्यक्त करने के लिए जानकारी और तथ्यों को सबसे पूर्ण, सुसंगत और समझने योग्य तरीके से प्रस्तुत करना आवश्यक है।

आंतरिक वाणी का उच्चारण मानसिक रूप से किया जाता है। यह संचार का कार्य नहीं करता है, बल्कि सोच प्रक्रिया को पूरा करने का कार्य करता है और मानसिक क्रियाओं के निर्माण का आधार है। अक्सर हम खुद से वही कहते हैं जो हम दूसरे लोगों से कहना चाहते हैं। इसलिए, आंतरिक भाषण बाहरी भाषण का अर्थपूर्ण पक्ष प्रदान करता है।

कमांड भाषण की धारणा की गहराई कई स्थितियों पर निर्भर करती है। आदेश या आवश्यकता को जितना स्पष्ट, अधिक सटीक और निश्चित बनाया जाता है, अधीनस्थों द्वारा उसकी समझ और समझ उतनी ही आसान और अधिक पूर्ण होती है। आदेश की संक्षिप्तता और संयम, स्वयं कमांडर के बाहरी शांत और सम्मानजनक स्वर के साथ, अधीनस्थ को कार्य के सफल समापन में आत्मविश्वास से प्रेरित करता है। एक आधिकारिक कमांडर का आदेश, मांग तुरंत अधीनस्थों द्वारा आंतरिक रूप से स्वीकार कर ली जाती है और उनकी गतिविधि का मकसद बन जाती है।

आवश्यक व्यक्तिगत दृष्टिकोणभाषण कौशल के निर्माण के लिए. लेकिन ज्यादातर मामलों में केवल एक ही रास्ता है: कथा साहित्य पढ़ना, सेमिनारों और सार्वजनिक कार्यक्रमों में बोलना।

इस प्रकार, सोच एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो आसपास की वास्तविकता में वस्तुओं के बीच कनेक्शन और संबंधों के सामान्यीकृत और मध्यस्थता प्रतिबिंब की विशेषता है। लोगों की मानसिक गतिविधि में व्यक्तिगत अंतर सोच के विभिन्न गुणों में प्रकट होते हैं। वाणी अन्य लोगों, सोच के भौतिक वाहक, के साथ संवाद करने के उद्देश्य से भाषा के व्यक्तिगत उपयोग की प्रक्रिया है।

इसलिए, भाषण और सोच के बीच का संबंध न केवल हमें वास्तविकता की घटनाओं, चीजों, कार्यों और गुणों के बीच संबंधों में गहराई से प्रवेश करने की अनुमति देता है, बल्कि वाक्यात्मक निर्माण की एक प्रणाली भी है जो एक विचार तैयार करना और व्यक्त करना संभव बनाता है। निर्णय. भाषण में अधिक जटिल संरचनाएं होती हैं जो सैद्धांतिक सोच के लिए आधार प्रदान करती हैं और जो किसी व्यक्ति को तत्काल अनुभव से परे जाने और अमूर्त मौखिक-तार्किक तरीके से निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती हैं। तार्किक सोच के उपकरणों में वे तार्किक संरचनाएँ भी शामिल हैं, जिनका मॉडल सिलोगिज्म है। सामाजिक गतिविधि के जटिल रूपों में परिवर्तन से भाषा के उन साधनों में महारत हासिल करना संभव हो जाता है जो ज्ञान के उच्चतम स्तर - सैद्धांतिक सोच को रेखांकित करते हैं। संवेदी से तर्कसंगत तक का यह संक्रमण मानव सचेत गतिविधि की मुख्य विशेषता है, जो सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है।

स्व-अध्ययन प्रश्न:

1.​ रचनात्मकता.

2. स्मरणीय प्रक्रियाएँ। सोच, बुद्धि और वाणी.

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ दुनिया के साथ हमारे संचार के माध्यम हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी परिवर्तन से गुजरती है और एक छवि में बदल जाती है। हमारे चारों ओर की दुनिया के बारे में सभी मानवीय ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं एक व्यक्ति के लिए अदृश्य रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके लिए वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक एकल, समग्र, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. अनुभूति- सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंधों के साथ-साथ शरीर की आंतरिक स्थितियों का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। संवेदना दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवित जीवों में संवेदनाओं को महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएँ केवल मस्तिष्क वाले जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं। संवेदनाओं की मुख्य भूमिका शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को तुरंत जानकारी पहुंचाना है। सभी संवेदनाएँ संबंधित संवेदी अंगों पर परेशान करने वाली उत्तेजनाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। किसी संवेदना के उत्पन्न होने के लिए यह आवश्यक है कि उसे उत्पन्न करने वाली उत्तेजना एक निश्चित मूल्य तक पहुँच जाए, जिसे कहा जाता है संवेदना की बिल्कुल निचली सीमा।प्रत्येक प्रकार की अनुभूति की अपनी-अपनी सीमाएँ होती हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, इसलिए संवेदनाओं की सीमा स्थिर नहीं होती है और एक पर्यावरणीय स्थिति से दूसरे में जाने पर बदल सकती है। इस क्षमता को कहा जाता है संवेदनाओं का अनुकूलन.उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे की ओर जाने पर, विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति आंख की संवेदनशीलता दसियों गुना बदल जाती है। विभिन्न संवेदी प्रणालियों के अनुकूलन की गति और पूर्णता समान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध के साथ, अनुकूलन की एक उच्च डिग्री नोट की जाती है, और सबसे कम डिग्री दर्द के साथ होती है, क्योंकि दर्द कामकाज में एक खतरनाक व्यवधान का संकेत है शरीर का, और दर्द संवेदनाओं का तेजी से अनुकूलन इसकी मृत्यु को खतरे में डाल सकता है।

अंग्रेजी फिजियोलॉजिस्ट सी. शेरिंगटन ने संवेदनाओं का एक वर्गीकरण प्रस्तावित किया, जो चित्र में प्रस्तुत किया गया है। 8.

बाह्यग्राही संवेदनाएँ- ये संवेदनाएं हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब बाहरी उत्तेजनाएं शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषकों को प्रभावित करती हैं।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएँ- ये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के अंगों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।

अंतःविषय संवेदनाएँ- ये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

संवेदनाओं की उत्पत्ति समय के अनुसार होती है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

चावल। 8.संवेदनाओं का वर्गीकरण (चौ. शेरिंगटन के अनुसार)

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

♦ गुणवत्ता- संवेदनाओं की एक अनिवार्य विशेषता जो किसी को एक प्रकार को दूसरे से अलग करने की अनुमति देती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);

♦ तीव्रता- संवेदनाओं की एक मात्रात्मक विशेषता, जो वर्तमान उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;

♦ अवधि- संवेदनाओं की एक अस्थायी विशेषता, जो उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित होती है।

2. धारणा- यह वस्तुनिष्ठ जगत की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है जिसका इंद्रियों पर इस समय सीधा प्रभाव पड़ता है। केवल मनुष्य और पशु जगत के कुछ उच्च प्रतिनिधि ही दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता रखते हैं। संवेदना की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। इसमें रिकॉर्ड की गई विशेषताओं के परिसर से मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की पहचान करना शामिल है, साथ ही महत्वहीन विशेषताओं को अलग करना भी शामिल है (चित्र 9)। संवेदनाओं के विपरीत, जो वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करती हैं, धारणा की मदद से वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाई जाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग क्षमताओं, रुचियों, जीवन के अनुभव आदि के आधार पर एक ही जानकारी को अलग-अलग तरह से समझते हैं।

चावल। 9.धारणा के प्रकारों का वर्गीकरण

आइए धारणा को एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त संकेतों की खोज के क्रमिक, परस्पर जुड़े कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में मानें:

सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन करना और यह निर्णय लेना कि वे एक विशिष्ट वस्तु से संबंधित हैं;

संवेदनाओं में समान संकेतों के एक जटिल समूह की स्मृति में खोज करना;

किसी कथित वस्तु को किसी विशिष्ट श्रेणी में निर्दिष्ट करना;

अतिरिक्त संकेतों की खोज करें जो निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करते हैं;

किस वस्तु का प्रत्यक्षीकरण किया जाता है, इसके बारे में अंतिम निष्कर्ष।

मुख्य को धारणा के गुणशामिल करना: अखंडता- छवि में भागों और संपूर्ण के बीच आंतरिक जैविक संबंध;

निष्पक्षतावाद- वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;

व्यापकता- वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;

भक्ति- छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश व्यवस्था, आदि) की परवाह किए बिना वस्तु द्वारा इसके मापदंडों का संरक्षण;

सार्थकता- धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन।

धारणा होती है बाह्य रूप से निर्देशित(बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की धारणा) और आंतरिक रूप से निर्देशित(किसी की अपनी अवस्थाओं, विचारों, भावनाओं आदि की धारणा)।

घटना के समय के अनुसार बोध होता है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

धारणा हो सकती है गलत(या भ्रामक), जैसे दृश्य या श्रवण भ्रम।

शैक्षिक गतिविधियों के लिए धारणा का विकास बहुत महत्वपूर्ण है। विकसित धारणा कम ऊर्जा व्यय के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को जल्दी से आत्मसात करने में मदद करती है।

3. प्रस्तुति- यह उन वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की मानसिक प्रक्रिया है जिन्हें वर्तमान में नहीं देखा जाता है, लेकिन पिछले अनुभव के आधार पर फिर से बनाया जाता है। विचार अपने आप नहीं, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

चूँकि विचारों का आधार पिछले अवधारणात्मक अनुभव है, विचारों का मुख्य वर्गीकरण संवेदनाओं और धारणाओं के प्रकारों के वर्गीकरण के आधार पर बनाया गया है (चित्र 10)।

चावल। 10.अभ्यावेदन के प्रकारों का वर्गीकरण

बुनियादी दृश्यों के गुण:

विखंडन- प्रस्तुत छवि में अक्सर इसकी किसी भी विशेषता, पक्ष या भाग का अभाव होता है;

अस्थिरता(या अनित्यता)- किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व जल्दी या बाद में मानव चेतना के क्षेत्र से गायब हो जाता है;

परिवर्तनशीलता- जब कोई व्यक्ति खुद को नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध करता है, तो आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

4. कल्पना- यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अपने मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियां बनाना शामिल है। कल्पना का मानवीय भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना इस मायने में धारणा से भिन्न है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक, कल्पना और कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को किसी स्थिति में नेविगेट करने और सीधे व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जहां व्यावहारिक कार्रवाई या तो असंभव है, या कठिन है, या अव्यावहारिक है।

चावल। 11।कल्पना के प्रकारों का वर्गीकरण

कल्पना के प्रकारों को वर्गीकृत करते समय, वे मुख्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं - स्वैच्छिक प्रयास की डिग्रीऔर गतिविधि की डिग्री(चित्र 11)।

कल्पना का पुनर्निर्माणयह तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को किसी वस्तु के विवरण के आधार पर उसके विचार को फिर से बनाने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थानों या ऐतिहासिक घटनाओं के विवरण पढ़ते समय, साथ ही साहित्यिक पात्रों से मिलते समय)।

सपनाएक वांछित भविष्य की ओर लक्षित एक कल्पना है। एक सपने में, एक व्यक्ति हमेशा वह छवि बनाता है जो वह चाहता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छा हमेशा सन्निहित नहीं होती है। स्वप्न कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, अर्थात यह कला, आविष्कार, उत्पाद आदि के रूप में किसी वस्तुनिष्ठ उत्पाद की तत्काल और प्रत्यक्ष प्राप्ति नहीं कराता है।

कल्पना का रचनात्मकता से गहरा संबंध है। रचनात्मक कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति अपने मौजूदा विचारों को बदलता है और अपनी खुद की एक नई छवि बनाता है - एक परिचित छवि के अनुसार नहीं, बल्कि उससे पूरी तरह से अलग। व्यावहारिक गतिविधि में, कल्पना की घटना मुख्य रूप से उन मामलों में कलात्मक रचनात्मकता की प्रक्रिया से जुड़ी होती है जहां लेखक अब यथार्थवादी तरीकों का उपयोग करके वास्तविकता को फिर से बनाने से संतुष्ट नहीं है। असामान्य, विचित्र, अवास्तविक छवियों की ओर मुड़ने से किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाना संभव हो जाता है।

निर्माणएक ऐसी गतिविधि है जो नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करती है। रचनात्मकता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार और उसकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति की आवश्यकता को प्रकट करती है। मनोविज्ञान में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है: रचनात्मक गतिविधि के मानदंड:

♦ रचनात्मक गतिविधि वह है जो एक नया परिणाम, एक नया उत्पाद प्राप्त करने की ओर ले जाती है;

♦ चूंकि एक नया उत्पाद (परिणाम) संयोग से प्राप्त किया जा सकता है, उत्पाद प्राप्त करने की प्रक्रिया स्वयं नई होनी चाहिए (नई विधि, तकनीक, विधि, आदि);

♦ किसी ज्ञात एल्गोरिदम के अनुसार सरल तार्किक निष्कर्ष या कार्रवाई का उपयोग करके रचनात्मक गतिविधि का परिणाम प्राप्त नहीं किया जा सकता है;

♦ रचनात्मक गतिविधि, एक नियम के रूप में, किसी के द्वारा पहले से निर्धारित समस्या को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि समस्या को स्वतंत्र रूप से देखने और नए, मूल समाधानों की पहचान करने के लिए है;

♦ रचनात्मक गतिविधि आमतौर पर समाधान खोजने के क्षण से पहले भावनात्मक अनुभवों की उपस्थिति की विशेषता होती है;

♦ रचनात्मक गतिविधि के लिए विशेष प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

रचनात्मकता की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, जी. लिंडसे, के. हल और आर. थॉम्पसन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि मनुष्यों में रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति में क्या बाधा आती है। उन्होंने इसकी खोज की रचनात्मकता में हस्तक्षेप करता हैन केवल कुछ क्षमताओं का अपर्याप्त विकास, बल्कि कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति भी, उदाहरण के लिए:

- अनुरूपता की प्रवृत्ति, यानी दूसरों की तरह बनने की इच्छा, अपने आस-पास के अधिकांश लोगों से अलग न होने की;

- बेवकूफ़ या मज़ाकिया दिखने का डर;

- बचपन से कुछ नकारात्मक और आक्रामक होने के कारण आलोचना के विचार के कारण दूसरों की आलोचना करने का डर या अनिच्छा;

- अत्यधिक दंभ, यानी किसी के व्यक्तित्व से पूर्ण संतुष्टि;

- प्रमुख आलोचनात्मक सोच, यानी, इसका उद्देश्य केवल कमियों की पहचान करना है, न कि उन्हें खत्म करने के तरीके ढूंढना।

5. सोचना- यह एक उच्च संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, नए ज्ञान का सृजन, किसी व्यक्ति द्वारा उसके आवश्यक संबंधों और संबंधों में वास्तविकता का सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब। इस संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया का सार मनुष्य द्वारा वास्तविकता के परिवर्तन पर आधारित नए ज्ञान की उत्पत्ति है। यह सबसे जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप (चित्र 12)।

चावल। 12.सोच के प्रकारों का वर्गीकरण

विषय-प्रभावीवास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ कार्यों के दौरान सोच क्रियान्वित की जाती है।

दृश्य-आलंकारिकवस्तु छवियों की कल्पना करते समय सोच उत्पन्न होती है।

सार-तार्किकसोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है। सोच घिस जाती है प्रेरितऔर उद्देश्यपूर्ण प्रकृति,विचार प्रक्रिया के सभी संचालन व्यक्ति की आवश्यकताओं, उद्देश्यों, हितों, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण होते हैं।

♦ हमेशा सोचते रहना व्यक्तिगत रूप से.यह भौतिक संसार के पैटर्न, प्रकृति और सामाजिक जीवन में कारण-और-प्रभाव संबंधों को समझना संभव बनाता है।

♦ मानसिक क्रिया का स्रोत है अभ्यास।

♦ सोच का शारीरिक आधार है मस्तिष्क की प्रतिवर्ती गतिविधि.

♦ सोच की एक अत्यंत महत्वपूर्ण विशेषता अविभाज्य है भाषण के साथ संबंध.हम हमेशा शब्दों में सोचते हैं, भले ही हम उन्हें ज़ोर से न कहें।

17वीं शताब्दी से सोच पर सक्रिय शोध किया जा रहा है। प्रारंभ में, सोच की पहचान वास्तव में तर्क से की गई थी। सोच के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला इस परिकल्पना पर आधारित है कि किसी व्यक्ति में जन्मजात बौद्धिक क्षमताएं होती हैं जो जीवन के दौरान नहीं बदलती हैं, दूसरा - इस विचार पर कि मानसिक क्षमताओं का निर्माण और विकास होता है जीवन के अनुभव का प्रभाव.

मुख्य को मानसिक संचालनशामिल करना:

विश्लेषण- प्रतिबिंबित वस्तु की अभिन्न संरचना का उसके घटक तत्वों में मानसिक विभाजन;

संश्लेषण- व्यक्तिगत तत्वों का एक अभिन्न संरचना में पुनर्मिलन;

तुलना– समानता और अंतर के संबंध स्थापित करना;

सामान्यकरण- आवश्यक गुणों या समानताओं के संयोजन के आधार पर सामान्य विशेषताओं की पहचान;

मतिहीनता- किसी घटना के किसी भी पहलू को उजागर करना जो वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है;

विनिर्देश- सामान्य विशेषताओं से अमूर्तता और विशेष, व्यक्तिगत पर जोर देते हुए प्रकाश डालना;

व्यवस्थापन(या वर्गीकरण)- कुछ समूहों, उपसमूहों में वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक वितरण।

ऊपर सूचीबद्ध प्रकारों और परिचालनों के अलावा, और भी हैं सोचने की प्रक्रियाएँ:

प्रलय- एक विशिष्ट विचार वाला कथन;

अनुमान- नए ज्ञान की ओर ले जाने वाले तार्किक रूप से संबंधित कथनों की एक श्रृंखला;

अवधारणाओं की परिभाषा- वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के बारे में निर्णय की एक प्रणाली, जो उनकी सबसे सामान्य विशेषताओं को उजागर करती है;

प्रेरण- किसी सामान्य निर्णय से किसी विशेष निर्णय की व्युत्पत्ति;

कटौती- विशिष्ट निर्णयों से सामान्य निर्णय की व्युत्पत्ति।

बुनियादी गुणवत्ता सोच की विशेषताएंहैं: स्वतंत्रता, पहल, गहराई, चौड़ाई, गति, मौलिकता, आलोचनात्मकता, आदि।

बुद्धि की अवधारणा सोच से अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धिमत्ता- यह सभी मानसिक क्षमताओं की समग्रता है जो व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने की क्षमता प्रदान करती है। 1937 में डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि मापने के लिए परीक्षण विकसित किये। वेक्सलर के अनुसार, बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों से अच्छी तरह निपटने की वैश्विक क्षमता है।

1938 में एल. थर्स्टन ने बुद्धि की खोज करते हुए इसके प्राथमिक घटकों की पहचान की:

गिनने की क्षमता- संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;

मौखिक(मौखिक) FLEXIBILITY- किसी चीज़ को समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;

मौखिक धारणा- मौखिक और लिखित भाषा को समझने की क्षमता;

स्थानिक अभिविन्यास- अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;

याद;

तर्क करने की क्षमता;

वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की त्वरित धारणा।

क्या तय करता है बुद्धि का विकास?बुद्धिमत्ता वंशानुगत कारकों और पर्यावरणीय परिस्थितियों दोनों से प्रभावित होती है। बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

आनुवंशिक कंडीशनिंग माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव है;

गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;

गुणसूत्र संबंधी असामान्यताएं;

पर्यावरणीय रहने की स्थितियाँ;

बच्चे के पोषण की विशेषताएं;

परिवार की सामाजिक स्थिति, आदि।

मानव बुद्धि को "मापने" के लिए एक एकीकृत प्रणाली बनाने का प्रयास कई बाधाओं का सामना करता है, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग-अलग गुणवत्ता वाले मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल होती है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित है बुद्धिलब्धि(संक्षेप में आईक्यू), जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई सीखने की प्रक्रिया के दौरान प्राप्त ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के रूप में जन्मजात बौद्धिक क्षमताओं को नहीं मापते हैं।

6. स्मरणीय प्रक्रियाएँ।वर्तमान में, मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकल, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक बना हुआ है। स्मृति सहायकप्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

याद- यह मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें पिछले अनुभव को समेकित करना, संरक्षित करना और बाद में पुन: प्रस्तुत करना शामिल है, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना या चेतना के क्षेत्र में वापस आना संभव हो जाता है।

स्मरणीय प्रक्रियाओं का प्रायोगिक अध्ययन शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में जर्मन वैज्ञानिक जी. एबिंगहॉस थे, जिन्होंने विभिन्न शब्द संयोजनों को याद करने की प्रक्रिया का अध्ययन करके, याद रखने के कई नियम निकाले।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है - यही मानसिक गतिविधि का आधार है।

को स्मृति प्रक्रियाएंनिम्नलिखित शामिल करें:

1) याद- एक स्मृति प्रक्रिया जिसके परिणामस्वरूप किसी नई चीज़ को पहले से अर्जित किसी चीज़ के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; संस्मरण हमेशा चयनात्मक होता है - वह सब कुछ जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है वह स्मृति में संग्रहीत नहीं होता है, बल्कि केवल वही होता है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाता है;

2) संरक्षण- सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;

3) प्लेबैक- स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;

4) भूल- लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है स्मृति गुणवत्ता,जिसके कारण है:

♦ याद रखने की गति(स्मृति में जानकारी बनाए रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या);

♦ भूलने की गति(वह समय जिसके दौरान याद की गई जानकारी मेमोरी में संग्रहीत होती है)।

स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए कई आधार हैं (चित्र 13): गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार, गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति के अनुसार, सूचना के समेकन और भंडारण की अवधि के अनुसार, वगैरह।

चावल। 13.मेमोरी के प्रकारों का वर्गीकरण

विभिन्न प्रकार की मेमोरी का कार्य कुछ सामान्य नियमों का पालन करता है।

समझ का नियम:जो याद किया जाता है उसकी समझ जितनी गहरी होती है, वह याददाश्त में उतनी ही आसानी से स्थिर हो जाता है।

रुचि का नियम:दिलचस्प बातें जल्दी याद हो जाती हैं क्योंकि उन पर कम मेहनत खर्च होती है।

स्थापना कानून:यदि कोई व्यक्ति स्वयं को सामग्री को समझने और उसे याद रखने का कार्य निर्धारित करता है तो याद रखना अधिक आसानी से होता है।

प्रथम प्रभाव का नियम:जो चीज़ याद की जा रही है उसका पहला प्रभाव जितना अधिक उज्ज्वल होगा, याद रखने की क्षमता उतनी ही अधिक मजबूत और तेज़ होगी।

संदर्भ का नियम:जानकारी अधिक आसानी से याद रखी जाती है यदि वह एक साथ मौजूद अन्य छापों से संबंधित हो।

ज्ञान की मात्रा का नियम:किसी निश्चित विषय पर ज्ञान जितना अधिक व्यापक होगा, ज्ञान के इस क्षेत्र से नई जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होगा।

याद की गई जानकारी की मात्रा का नियम:एक साथ याद रखने के लिए जानकारी की मात्रा जितनी अधिक होगी, वह उतनी ही बुरी तरह याद रहेगी।

ब्रेक लगाने का नियम:बाद का कोई भी संस्मरण पिछले वाले को रोकता है।

धार कानून:सूचनाओं की शृंखला के आरंभ और अंत में जो कहा जाता है (पढ़ा जाता है) वह बेहतर याद रहता है; शृंखला के मध्य में जो कहा जाता है वह बदतर याद रहता है।

पुनरावृत्ति का नियम:दोहराव बेहतर याददाश्त को बढ़ावा देता है।

मनोविज्ञान में, स्मृति के अध्ययन के संबंध में, आप दो शब्द पा सकते हैं जो एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं - "स्मरक" और "स्मरक", जिनके अर्थ अलग-अलग हैं। स्मरणीयका अर्थ है "स्मृति से संबंधित" और स्मृति सहायक- "याद रखने की कला से संबंधित", यानी। स्मृती-विज्ञानये याद रखने की तकनीकें हैं.

निमोनिक्स का इतिहास प्राचीन ग्रीस तक जाता है। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में स्मृति और यादों की देवी, नौ म्यूज़ की मां, मेनेमोसिने की बात की गई है। 19वीं शताब्दी में निमोनिक्स को विशेष विकास प्राप्त हुआ। सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करने वाले संघों के कानूनों के संबंध में। बेहतर स्मरण के लिए, विभिन्न निमोनिक्स तकनीक.चलिए उदाहरण देते हैं.

एसोसिएशन विधि:जानकारी को याद करते समय जितने अधिक विविध संबंध उत्पन्न होते हैं, जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

लिंक विधि:सहायक शब्दों, अवधारणाओं आदि का उपयोग करके जानकारी को एक एकल, समग्र संरचना में संयोजित करना।

स्थान विधिदृश्य संघों पर आधारित; संस्मरण के विषय की स्पष्ट रूप से कल्पना करने के बाद, आपको इसे मानसिक रूप से उस स्थान की छवि के साथ संयोजित करने की आवश्यकता है, जिसे स्मृति से आसानी से पुनर्प्राप्त किया जा सकता है; उदाहरण के लिए, जानकारी को एक निश्चित अनुक्रम में याद रखने के लिए, इसे भागों में विभाजित करना और प्रत्येक भाग को एक प्रसिद्ध अनुक्रम में एक विशिष्ट स्थान से जोड़ना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, काम करने का मार्ग, फर्नीचर का स्थान एक कमरा, दीवार पर तस्वीरों का स्थान, आदि।

इंद्रधनुष के रंगों को याद रखने का एक प्रसिद्ध तरीका यह है कि कुंजी वाक्यांश में प्रत्येक शब्द का प्रारंभिक अक्षर रंगीन शब्द का पहला अक्षर होता है:

कोप्रत्येक - कोलाल

शिकारी -ओश्रेणी

औरचाहता हे - औरपीला

एचनेट - एचहरा

जीडी - जीनीला

साथजाता है- साथनीला

एफअज़ान - एफबैंगनी

7. ध्यान दें- यह धारणा की किसी भी वस्तु पर मानसिक गतिविधि की एक स्वैच्छिक या अनैच्छिक दिशा और एकाग्रता है। ध्यान की प्रकृति और सार मनोवैज्ञानिक विज्ञान में असहमति का कारण बनता है, इसके सार के बारे में मनोवैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। ध्यान की घटना को समझाने में कठिनाइयाँ इस तथ्य के कारण होती हैं कि यह "शुद्ध" रूप में नहीं पाया जाता है, यह हमेशा "किसी चीज़ पर ध्यान" होता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ध्यान कोई स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि किसी अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का ही एक हिस्सा है। दूसरों का मानना ​​है कि यह अपनी विशेषताओं के साथ एक स्वतंत्र प्रक्रिया है। दरअसल, एक ओर, ध्यान सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल होता है, दूसरी ओर, ध्यान में अवलोकन योग्य और मापने योग्य विशेषताएं (मात्रा, एकाग्रता, स्विचेबिलिटी इत्यादि) होती हैं जो सीधे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं होती हैं।

किसी भी प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए ध्यान एक आवश्यक शर्त है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल, उम्र और अन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है। व्यक्ति की गतिविधि के आधार पर, तीन प्रकार के ध्यान को प्रतिष्ठित किया जाता है (चित्र 14)।

चावल। 14.ध्यान के प्रकारों का वर्गीकरण

अनैच्छिक ध्यान– ध्यान का सबसे सरल प्रकार। इसे अक्सर कहा जाता है निष्क्रिय,या मजबूर,चूँकि यह मानव चेतना से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न और कायम रहता है।

स्वैच्छिक ध्यानकिसी व्यक्ति की इच्छा से जुड़े एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित। इसे भी कहा जाता है दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, सक्रियया जानबूझकर।

पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यानयह प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण भी है और शुरू में इसके लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि अपने आप में इतनी दिलचस्प हो जाती है कि ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति से स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ निश्चित मानदंड और विशेषताएं हैं, जो कई मायनों में मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। को ध्यान के मूल गुणआम तौर पर निम्नलिखित शामिल होते हैं:

एकाग्रता– यह एक निश्चित वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री, उसके साथ संबंध की तीव्रता का संकेतक है; ध्यान की एकाग्रता सभी मानव मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन को मानती है;

तीव्रता- सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की प्रभावशीलता को दर्शाता है;

वहनीयता- लंबे समय तक उच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता बनाए रखने की क्षमता; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, जरूरतों का महत्व, व्यक्तिगत हित), साथ ही मानव गतिविधि की बाहरी स्थितियों द्वारा निर्धारित;

आयतन- उन वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक जो ध्यान के केंद्र में हैं (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे के लिए - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों पर निर्भर करती है बल्कि व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर भी निर्भर करती है और विषय के पेशेवर कौशल भी मायने रखते हैं;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; इस मामले में, ध्यान के कई फोकस (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से किसी को खोए बिना, एक साथ कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;

स्विचिंग -एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में अधिक या कम आसानी से और काफी तेज़ी से संक्रमण करने और बाद पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।

भावनाएँ और भावनाएँ

भावनाएँ और भावनाएँ एक व्यक्ति के वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं, जो वह जानता है, स्वयं और अन्य लोगों के साथ उसके संबंध के अनुभव हैं।

भावना- यह मौजूदा रिश्ते का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है, जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष से जुड़ा अनुभव है। किसी भी मानवीय स्थिति में भावनाएँ सभी मानसिक प्रक्रियाओं में शामिल होती हैं। वे उन घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जो अभी तक घटित नहीं हुई हैं और पहले से अनुभव की गई या कल्पना की गई स्थितियों के बारे में विचारों के संबंध में उत्पन्न हो सकती हैं।

अनुभूति- किसी व्यक्ति का वह जो जानता और करता है उसके प्रति अधिक जटिल, स्थापित रवैया। एक नियम के रूप में, एक भावना में भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला शामिल होती है। भावनाएँ मनुष्य के लिए अनोखी होती हैं, वे सामाजिक रूप से निर्धारित होती हैं, वे हमारी धारणा को पूर्णता और चमक देती हैं, इसलिए भावनात्मक रूप से आवेशित तथ्य लंबे समय तक याद रखे जाते हैं। अलग-अलग लोग और अलग-अलग ऐतिहासिक युग भावनाओं को अलग-अलग तरीके से व्यक्त करते हैं।

भावनाएँ और भावनाएँ मानव शरीर की शारीरिक स्थिति के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं: कुछ के साथ, एक व्यक्ति को ताकत में वृद्धि, ऊर्जा में वृद्धि, और दूसरों के साथ गिरावट और कठोरता महसूस होती है। भावनाएँ और भावनाएँ हमेशा विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत होती हैं। उनमें से कुछ जन्मजात होते हैं, कुछ जीवन भर प्रशिक्षण और पालन-पोषण के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं। एक जीवित प्राणी जितना अधिक जटिल रूप से संगठित होता है, विकासवादी सीढ़ी पर वह जितना ऊंचे स्तर पर होता है, भावनाओं और भावनाओं की सीमा उतनी ही समृद्ध होती है जिसे वह अनुभव करने में सक्षम होता है। मूल रूप से सबसे पुराना, जीवित प्राणियों के बीच सबसे सरल और सबसे आम भावनात्मक अनुभव जैविक जरूरतों की संतुष्टि से प्राप्त खुशी है, और अगर संबंधित जरूरतें असंतुष्ट रहती हैं तो नाराजगी है।

मनोविज्ञान में, कई बुनियादी या मूलभूत भावनाएँ हैं: खुशी, आश्चर्य, पीड़ा, क्रोध, घृणा, अवमानना, भय, शर्म।

भावनाओं की गति, शक्ति और अवधि के संयोजन के आधार पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: भावनात्मक अवस्थाओं के प्रकार:मनोदशा, जुनून, प्रभाव, प्रेरणा, तनाव, हताशा (गंभीर तंत्रिका सदमे के कारण चेतना और व्यक्तिगत गतिविधि की अव्यवस्था की स्थिति)।

भावनाएँ और भावनाएँ किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व से अविभाज्य हैं। भावनात्मक रूप से, लोग कई मायनों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: भावनात्मक उत्तेजना, अवधि, स्थिरता, उनके द्वारा अनुभव किए जाने वाले भावनात्मक अनुभवों की ताकत और गहराई, सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं का प्रभुत्व।

उच्च भावनाओं और संवेदनाओं को बेहतर बनाने का मतलब है व्यक्तिगत विकासव्यक्ति। यह विकास कई दिशाओं में किया जा सकता है:

में शामिल करना भावनात्मक क्षेत्रनई वस्तुएँ, लोग, घटनाएँ, आदि;

अपनी भावनाओं पर सचेत नियंत्रण का स्तर बढ़ाना;

नैतिक क्षेत्र में विवेक, शालीनता, कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी आदि जैसे उच्च मूल्यों और मानदंडों का क्रमिक समावेश।

तो, सृजन मानसिक छवियाँपर्यावरण संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से संचालित होता है, जो एक एकल, समग्र संज्ञानात्मक में समेकित होते हैं मानसिक गतिविधिव्यक्ति। आसपास की दुनिया की छवि एक जटिल मानसिक संरचना है, जिसके निर्माण में विभिन्न मानसिक प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं।