बधिर-अंध बच्चों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। सार: बधिर-अंध बच्चों का मानसिक विकास "नेचर" पत्रिका की प्रस्तावना

योजना

1. परिचय…………………………………………………………………………3

2. मुख्य भाग

बधिर-अंध बच्चों का मानसिक विकास

2.1. बहरा-अंधापन के कारण…………………………………………………………..6

2.2. बहरापन-अंधत्व के प्रकार…………………………………………………………………………7

2.3. बधिर-अंध बच्चों के मानसिक विकास की विशेषताएँ…………………………..9

2.3.1.विकास की विशेषताएं संज्ञानात्मक क्षेत्रबहरे-अंध बच्चों में………………9

2.3.2. बधिर-अंध बच्चों की गतिविधियों की विशेषताएं………………………………………………..12

2.3.3. भाषण विकास……………………………………………………………………15

2.3.4. बधिर-अंध बच्चों के व्यक्तित्व और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की ख़ासियतें……….16

3. निष्कर्ष…………………………………………………………………………18

4. ग्रंथ सूची……………………………………………………………….19

1 परिचय

"बहरा-अंधा" की आधुनिक परिभाषा अलग-अलग देशों में अलग-अलग है। कानूनी स्थितिएक बहरे-अंध व्यक्ति का निर्धारण एक विशेष राज्य में अपनाए गए नियमों द्वारा किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका या स्कैंडिनेवियाई देशों में एक विकलांग बच्चे या वयस्क को बहरे-अंध के रूप में वर्गीकृत करना मुफ्त शिक्षा के लिए जगह की गारंटी देता है। विशेष विद्यालयऔर विशेष सामाजिक सेवाएँ (अनुवाद, अनुरक्षण, परिवहन, आदि)। इन देशों में, जो विकलांग लोगों के अधिकारों की रक्षा करने में सबसे आगे हैं, "बधिर-अंध" श्रेणी को लंबे समय से विकलांग लोगों के राज्य रजिस्टर में शामिल किया गया है। वहां बहरेपन को दृष्टि और श्रवण संबंधी विकारों के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है जो विशेष संचार कठिनाइयां पैदा करता है और इन बच्चों के लिए विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं की आवश्यकता होती है।

अब तक, हमारे देश में एक विशेष प्रकार की विकलांगता के रूप में बहरे-अंधत्व की कोई आधिकारिक परिभाषा नहीं है (विकलांगता केवल अंधेपन या केवल बहरेपन से परिभाषित होती है), इसलिए जटिल विकलांगता वाले लोगों को विशेष शिक्षा प्रणाली में शिक्षा की गारंटी नहीं दी जाती है और उनके आयोजन करते समय विशेष आवश्यकताओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है सामाजिक सेवाएं. हमारे देश में बधिर-अंध बच्चों के लिए एकमात्र शैक्षणिक संस्थान - बधिर-अंध-बधिर बच्चों के लिए बाल गृह - श्रम मंत्रालय के अंतर्गत आता है और सामाजिक सुरक्षारूसी संघ की जनसंख्या.

बहरापन, जटिल विकास संबंधी विकार का सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला प्रकार है। जटिल विकारों को एक बच्चे में दो या दो से अधिक गंभीर प्राथमिक विकारों की उपस्थिति के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। विकास संबंधी विकार जो एक जटिल दोष का हिस्सा होते हैं, विभिन्न शरीर प्रणालियों को नुकसान से जुड़े होते हैं।

दोषों की जटिल संरचना वाले बच्चों का अध्ययन विशेष मनोविज्ञान की अपेक्षाकृत नई शाखा द्वारा किया जाता है, जो दो या दो से अधिक विकारों वाले बच्चे के मानसिक विकास की विशेषताओं का अध्ययन करता है।

विशेष मनोविज्ञान के इस क्षेत्र का विषय जटिल विकारों वाले बच्चे के अद्वितीय मानसिक विकास का अध्ययन करना और इन बच्चों और उनके परिवारों को मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता के तरीकों का निर्धारण करना है।

दुनिया में बहरे-अंधे लोगों की अनुमानित संख्या लगभग दस लाख है। वर्तमान में, इनमें दृश्य और श्रवण बाधित सभी लोग शामिल हैं।

बधिर-अंधों के लिए शिक्षा का विश्व इतिहास 150 वर्ष से अधिक पुराना है। दूसरी सहस्राब्दी के अंत तक, दुनिया भर के 80 देशों में बधिर-अंधों के लिए विशेष सेवाएँ और स्कूल थे। हमारे देश में बधिर-अंध बच्चों को शिक्षित करने के इतिहास की शुरुआत 1909 से होती है, जब रूस में बधिर-अंधों की देखभाल के लिए सोसायटी बनाई गई और ऐसे बच्चों के लिए पहला स्कूल सेंट पीटर्सबर्ग में खोला गया, जो तब तक अस्तित्व में था। 1941. इस स्कूल की वैज्ञानिक उपलब्धियाँ प्रसिद्ध लेनिनग्राद मनोवैज्ञानिक ए. वी. यरमोलेंको के कार्यों में परिलक्षित होती हैं। 1923 से 1937 तक, खार्कोव में बधिर-अंधे बच्चों के लिए I.A. Sokolyansky द्वारा आयोजित एक स्कूल ने बहुत दिलचस्प तरीके से काम किया। इस स्कूल के सबसे प्रसिद्ध छात्र प्रसिद्ध बधिर-अंध लेखक ओ. आई. स्कोरोखोडोवा थे। इसके बाद, इस अनुभव को मॉस्को में I. A. Sokolyansky और A. I. Meshcheryakov द्वारा यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ पेडागोगिक्स (अब रूसी शिक्षा अकादमी के सुधार शिक्षाशास्त्र संस्थान) के इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेक्टोलॉजी में जारी रखा गया, जहां वैज्ञानिक अनुसंधान और बधिरों के साथ व्यावहारिक कार्य किया गया। -अंध बच्चों के लिए यह प्रथा 1947 से जारी है। 1963 से, मॉस्को क्षेत्र के सर्गिएव पोसाद शहर में बधिर-अंधे बच्चों के लिए अनाथालय सफलतापूर्वक संचालित हो रहा है, जहाँ 100 से अधिक बच्चों को शिक्षा दी जा रही है। बधिर-अंधे लोगों को पढ़ाने में घरेलू अनुभव को अन्य देशों के विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त है। 1949 से, दुनिया में बधिर-अंधों के लिए अनुसंधान और सेवाओं के विकास का समन्वय करने वाला एक अंतरराष्ट्रीय समुदाय रहा है, जो 1969 में एक सार्वजनिक संगठन के रूप में गठित हुआ, जिसकी गतिविधियों में 1962 से रूसी विशेषज्ञ भी भाग लेते रहे हैं।

अतीत में, दुर्लभ रिपोर्ट किए गए मामलों में बहरे-अंधत्व का सबसे प्रसिद्ध कारण मेनिनजाइटिस के रूप में न्यूरोइन्फेक्शन था। में प्रसिद्ध उन्नीसवींवी अमेरिकी मूक-बधिर लॉरा ब्रिजमैन और एलेन केलर ने करीब दो साल की उम्र में इसी तरह की बीमारी के कारण अपनी दृष्टि और सुनने की क्षमता खो दी थी।

20वीं सदी के मध्य तक. बधिर-अंधों के लिए शिक्षा के इतिहास में उन बच्चों की सफल शिक्षा के व्यक्तिगत मामले शामिल हैं, जिन्होंने अलग-अलग उम्र में सुनने और देखने की क्षमता खो दी थी, लेकिन बौद्धिक और भावनात्मक विकास की क्षमता बरकरार रखी थी। इस अनुभव को यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न देशों में शिक्षकों द्वारा सफलतापूर्वक अपनाया गया। रूबेला महामारी जो फैल गई विभिन्न देश 1963-1965 में विश्व में, जन्म से ही बधिर-अंध बच्चों की एक बड़ी संख्या एक साथ प्रकट हुई। ऐसे बच्चों के बड़े समूहों की शिक्षा के लिए स्कूलों के एक पूरे नेटवर्क और फिर विशेष सेवाओं के निर्माण की आवश्यकता थी। उस समय से, विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों द्वारा बहरे-अंधत्व का बारीकी से अध्ययन किया जाने लगा, कारणों को स्पष्ट किया गया और इसकी रोकथाम के लिए विभिन्न उपाय प्रस्तावित किए गए।

बधिर-अंध बच्चे के सामाजिक, व्यक्तिगत और मानसिक विकास की समस्या बहुत विकट होती है। दृश्य और श्रवण संबंधी विकार एक बच्चे को आसपास की वास्तविकता को समझने, सामाजिक अनुभव प्राप्त करने और कार्य कौशल हासिल करने से रोकते हैं। महत्वपूर्णसामाजिक और के लिए व्यक्तिगत विकासऐसा बच्चा वयस्कों और अन्य बच्चों के साथ संवाद करता है। लेकिन दृश्य और श्रवण संबंधी विकार अक्सर बच्चों और वयस्कों को एक साथ नहीं लाते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें दूर धकेल देते हैं। कई माता-पिता, यह जानने पर कि उनका बच्चा बहरा-अंधा है, उसे छोड़ देते हैं। नतीजतन, बच्चा अनाथालय या बोर्डिंग स्कूल में पहुंच जाता है, जिससे उसके विकास पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। बच्चे के अपने माता-पिता के साथ कम संपर्क के कारण, संचार के साधन के रूप में उसकी वाणी का अविकसित विकास हो जाता है। वह पीछे हट जाता है, अपने बारे में अनिश्चित हो जाता है, उसका आत्म-सम्मान गिर जाता है और उसका भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र बाधित हो जाता है।

यह ज्ञात है कि सबसे कठिन चीज बहरा-अंधापन नहीं है, बल्कि एक सामान्य रूप से विकसित होने वाले बच्चे का बहरे-अंधे व्यक्ति के प्रति रवैया है। विकासात्मक विकलांगता वाले बच्चे अपने साथियों से उनके प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को बहुत दर्दनाक तरीके से महसूस करते हैं, खासकर अगर दृष्टि और श्रवण की हानि बाद की उम्र में हुई हो।

इन बच्चों के मानसिक विकास की प्रासंगिकता उनकी कठिनाई, दृष्टि और श्रवण में कमी, बाहरी दुनिया के साथ बातचीत, समस्या से निर्धारित होती है। सामाजिक अनुकूलन, एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का विकास, समाज में उसके स्थान के बारे में जागरूकता। ऐसे लोगों के लिए जीवन के अनुकूल होना बहुत कठिन है, इसलिए समाज (सामाजिक सेवाओं, स्वयं परिवार) को उनकी मदद करने, उन्हें शिक्षित करने और उनके विकास के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाने की आवश्यकता है। बहरे-अंधे बच्चों की समस्या विकासात्मक विकलांग व्यक्तियों के मनोविज्ञान के क्षेत्र में अग्रणी समस्याओं में से एक है, और इसका समाधान है बडा महत्व.

इस काम को लिखते समय, हमने ए.आई. मेश्चेरीकोव की पुस्तक का उपयोग किया। “बहरे-अंधे बच्चे। व्यवहार निर्माण की प्रक्रिया में मानस का विकास,'' जो यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेक्टोलॉजी में बधिर-नेत्रहीन छात्रों के एक प्रयोगात्मक समूह में किए गए शैक्षणिक प्रयोग की व्यवस्थित प्रस्तुति का पहला प्रयास प्रदान करता है। 1955 से 1970 और 1963 से 1970 तक बहरे-अंध और मूक बधिरों के लिए ज़ागोर्स्क अनाथालय में। सामग्री पुस्तकों में - व्यावहारिक व्यवहार सिखाने की प्रक्रिया में एक बच्चे के प्रारंभिक मानसिक विकास की समस्याओं का अध्ययन। एक शोध समस्या के रूप में बहरे-अंधत्व की विशिष्टता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि दृष्टि और श्रवण की कमी और श्रवण की कमी से जुड़ी मूकता बच्चे को उसके आसपास के लोगों के साथ संवाद करने के अवसर (विशेष प्रशिक्षण के बिना) से वंचित कर देती है। अकेलेपन के परिणामस्वरूप, बहरा-अंधा बच्चा मानसिक रूप से विकसित नहीं हो पाता है। ऐसे बच्चे को पढ़ाते समय संपूर्ण मानव मानस के उद्देश्यपूर्ण गठन का एक अनूठा कार्य सामने आता है। और यह ज्ञात है कि जहां किसी घटना को उद्देश्यपूर्ण रूप देने का कार्य उठता है, वहां उसके कानूनों को स्थापित करने के लिए अनुकूल परिस्थितियां निर्मित होती हैं। इस पुस्तक का विचार बधिर-अंधे बच्चों के व्यवहार और मानस के गठन पर विशिष्ट प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक सामग्री का उपयोग करके सामान्य रूप से मानव व्यवहार और मानस के उद्भव और विकास के कुछ पैटर्न दिखाने का प्रयास करना है।

पाठ्यपुस्तकों "विशेष मनोविज्ञान" में वी.आई. लुबोव्स्की और "फंडामेंटल्स ऑफ स्पेशल साइकोलॉजी", एड। एल.वी. कुज़नेत्सोवा ने प्रस्तुत किया सामान्य जानकारीबधिर-अंध बच्चों की समस्या तथा उनकी शिक्षा एवं पालन-पोषण पर। कुछ लेखों का भी प्रयोग किया गया।

2. बधिर-अंध बच्चों का मानसिक विकास

2.1. बहरेपन के कारण

के लिए शीघ्र निदानजटिल विकार, उन कारणों के बारे में ज्ञान जो शरीर के कई कार्यों को नुकसान पहुंचा सकते हैं, बहुत महत्वपूर्ण है। जब किसी बच्चे में एक प्राथमिक विकासात्मक दोष होता है, तो वंशानुगत या बहिर्जात उत्पत्ति की संभावना पर विचार किया जाता है। एक जटिल विकास संबंधी विकार एक या अधिक कारणों से हो सकता है, मूल में भिन्न या समान।

वर्तमान में, 80 से अधिक वंशानुगत सिंड्रोम ज्ञात हैं जो बहरेपन का कारण बनते हैं। ये जन्मजात बहरापन और प्रगतिशील शोष के संयोजन हैं ऑप्टिक तंत्रिकाएँ; श्रवण हानि और रेटिनाइटिस पिगमेंटोसा; बहरापन, मोतियाबिंद और गुर्दे की बीमारी; जन्मजात श्रवण हानि और प्रगतिशील निकट दृष्टि, आदि। किशोरावस्था और वयस्कता में बहरेपन का सबसे प्रसिद्ध और आम कारण अशर सिंड्रोम है। यह उन 3-6% लोगों में होता है जिन्हें बचपन से ही सुनने में दिक्कत होती है। इस सिंड्रोम की विशेषता अलग-अलग डिग्री की जन्मजात श्रवण हानि और प्रगतिशील रेटिनाइटिस पिगमेंटोसा है, जिससे दृश्य क्षेत्र धीरे-धीरे सिकुड़ता है और अंधापन होता है।

बहरे-अंधत्व के कारणों के एक अन्य समूह में विभिन्न अंतर्गर्भाशयी, प्रसवपूर्व और प्रसवकालीन रोग शामिल हैं। इन अंतर्गर्भाशयी रोगों में सबसे प्रसिद्ध रूबेला है। रूबेला वायरस एक बीमार मां से नाल के माध्यम से भ्रूण में प्रवेश करता है और बच्चे में कई विकृतियों का कारण बन सकता है। इस बीमारी के साथ, भ्रूण को कई तरह की क्षति होने का सबसे बड़ा खतरा गर्भावस्था के शुरुआती चरणों में होता है, जब हृदय प्रणाली, दृष्टि और श्रवण के अंगों का विकास शुरू होता है। 1970 के दशक की शुरुआत से। दुनिया के विकसित देशों में रूबेला के खिलाफ निवारक टीकाकरण किया जाता है। रूस में, इस तरह के टीकाकरण 1998 तक नहीं किए गए थे।

एक अन्य ज्ञात अंतर्गर्भाशयी वायरल बीमारी जो जन्मजात बहरापन का कारण बन सकती है वह है साइटोमेगालोवायरस संक्रमण। जन्मजात दृश्य और श्रवण हानि के कारण टोक्सोप्लाज़मोसिज़, सिफलिस आदि के साथ मातृ रोग हो सकते हैं। गंभीर मधुमेह और कई अन्य दैहिक रोग उम्र के साथ जटिल दृश्य और श्रवण हानि का कारण बन सकते हैं।

दोहरी संवेदी विकारों सहित कई के वंशानुगत कारणों में शामिल हैं चार्ज सिंड्रोम, जो दोहरी संवेदी और बहु-विकलांगता वाले बच्चों में तेजी से आम हो रहा है। यह नाम छह सूचक शब्दों के पहले लैटिन अक्षरों के संयोजन से बना है विभिन्न विकार(दृश्य अंगों का कोलोबोमा; हृदय संबंधी शिथिलता; नाक के छिद्रों के सिकुड़ने के कारण निगलने और सांस लेने में कठिनाई-कोना; विकास मंदता; जननांग अंगों का अविकसित होना; श्रवण हानि)। इस सिंड्रोम वाले बच्चों में चेहरे के भावों का अविकसित होना और बिगड़ा हुआ संतुलन भी होता है।

बहरे-अंधत्व के कारणों में विभिन्न प्रकार की बीमारियाँ भी हो सकती हैं जो केवल बहरेपन या केवल अंधेपन की ओर ले जाती हैं और एक विशिष्ट व्यक्ति में संयुक्त हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, जन्मजात अंधेपन का कारण आनुवंशिक हो सकता है, और श्रवण हानि स्कार्लेट ज्वर के परिणामस्वरूप या मेनिनजाइटिस के परिणामस्वरूप हो सकती है; इन कारणों से होने वाली श्रवण हानि उम्र के साथ गंभीर आंख की चोट आदि से जटिल हो सकती है।

उन बीमारियों के कारणों और विशेषताओं का ज्ञान जो एक बच्चे में जटिल विकासात्मक विकारों का कारण बन सकते हैं, इन विकारों का निदान करने, जोखिम वाले नवजात बच्चों की पहचान करने और उनके विकास की सावधानीपूर्वक निगरानी करने में महत्वपूर्ण रूप से मदद कर सकते हैं।

2.2. बहरापन के प्रकार

1960 के दशक की शुरुआत में. XX सदी ए.वी. यरमोलेंको ने बहरे-अंधे लोगों के बारे में उस समय उपलब्ध सभी घरेलू और विदेशी जानकारी का विश्लेषण किया और इंद्रियों की स्थिति के अनुसार, सुनने और दृष्टि हानि के समय के अनुपात के अनुसार, उम्र के अनुसार उनका वर्गीकरण संकलित किया। विकारों की शुरुआत, और शिक्षा के प्रकार से। उन्होंने स्वयं केवल उन लोगों को सच्चे बहरे-अंधत्व के रूप में वर्गीकृत किया है जो जन्म से सुनने और दृष्टि से वंचित थे या जिन्होंने संचार और सोच के साधन के रूप में मौखिक भाषण में महारत हासिल करने और समेकित करने से पहले कम उम्र में उन्हें खो दिया था। वह केवल उन बच्चों को बधिर-अंधा मानती थी जिनकी दृष्टि न्यूनतम अवशिष्ट (प्रकाश बोध से पहले इसकी हानि) और गंभीर श्रवण हानि या बहरापन हो। बाकी को उन्होंने बचपन (4 से 10 साल की उम्र के बीच सुनने और दृष्टि की हानि), किशोर, वयस्क या वृद्धावस्था बहरा-अंधत्व के रूप में वर्गीकृत किया।

I.A. Sokolyansky ने केवल मस्तिष्क के केंद्रीय भागों के सकल विकारों के बिना, दृश्य और श्रवण विश्लेषक के परिधीय भाग के जन्मजात या अधिग्रहित पूर्ण या आंशिक शिथिलता वाले बच्चों को वास्तविक बहरा-अंधता के रूप में वर्गीकृत किया है। उन्होंने दृष्टि और श्रवण संबंधी गंभीर अक्षमताओं वाले मानसिक रूप से मंद बच्चों को "मस्तिष्कीय रूप से अपर्याप्त" के रूप में वर्गीकृत किया।

बधिर-अंधे लोगों का पहला वर्गीकरण 1940 के दशक में किया गया था। ए.वी. यरमोलेंको हमारे देश और विदेश दोनों में बधिर-अंधे बच्चों की 220 जीवन कहानियों के विश्लेषण पर आधारित है। वर्गीकरण दोष की शुरुआत के समय और संवेदी हानि और बौद्धिक हानि के संयोजन की उपस्थिति पर आधारित था:

जन्म से बहरा-अंधा या जिसने मौखिक भाषण में महारत हासिल करने और समेकित करने से पहले बचपन में दृष्टि और श्रवण खो दिया हो (जन्मजात बहरा-अंधता);

बधिर-अंध लोग जिनकी दृष्टि और श्रवण हानि पूर्वस्कूली उम्र में और बाद में हुई, जब बच्चा पहले से ही भाषण विकसित कर चुका था (बहरा-अंधत्व प्राप्त कर लिया);

बधिर-अंध मानसिक रूप से मंद बच्चे: पिछले सभी प्रकार मानसिक मंदता से जटिल हैं।

वर्तमान में, दुनिया में बधिर-अंधे लोगों के निम्नलिखित समूहों को अलग करने की प्रथा है।

1. जन्मजात रूबेला या अन्य से उत्पन्न जन्मजात और प्रारंभिक बहरापन अंतर्गर्भाशयी संक्रमण, अत्यधिक समयपूर्वता या जन्म आघात, आनुवंशिक विकार। दृश्य और श्रवण हानि की गंभीरता काफी हद तक इन बच्चों के लिए समय पर चिकित्सा देखभाल की गुणवत्ता पर निर्भर करती है। कई लोगों में दृश्य हानि होती है जिसके लिए प्रारंभिक शल्य चिकित्सा और चिकित्सीय उपचार का संकेत दिया जाता है (जन्मजात मोतियाबिंद, ग्लूकोमा, स्ट्रैबिस्मस, आदि)। प्रारंभिक और अच्छी तरह से की गई नेत्र शल्य चिकित्सा अवशिष्ट दृष्टि में काफी सुधार कर सकती है, और स्थायी उपचारलंबे समय तक अपनी स्थिति बनाए रख सकता है। हालाँकि, ऐसे अवलोकन संबंधी डेटा हैं जो जन्मजात रूबेला वाले बच्चों में जन्मजात मोतियाबिंद को हटाने के बाद बड़ी संख्या में जटिलताओं को दर्शाते हैं और इन बच्चों में अवशिष्ट दृष्टि के विकास के लिए खराब पूर्वानुमान है। विदेशी आंकड़ों के अनुसार, जिन बच्चों को गर्भाशय में रूबेला था और द्विपक्षीय मोतियाबिंद के लिए ऑपरेशन किया गया था, उनमें से 25% तक बच्चे 18 साल की उम्र के बाद पूर्ण द्विपक्षीय रेटिना डिटेचमेंट के परिणामस्वरूप अपनी दृष्टि खो देते हैं।

संवेदी दुर्बलताओं की गंभीरता के आधार पर, जन्मजात दृश्य और श्रवण बाधित बच्चों को आमतौर पर पूरी तरह से बहरे-अंध, व्यावहारिक रूप से बहरे-अंध, दृष्टिबाधित बहरे, अंधे, श्रवण-बाधित और दृष्टिबाधित, श्रवण-बाधित बच्चों में विभाजित किया जाता है। ऐसे बच्चों को विशेष शैक्षिक परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। ये बधिर-अंधों के लिए विशेष विद्यालय और अंधों या बधिरों के लिए विद्यालयों में विशेष कक्षाएं, साथ ही विभिन्न प्रकार के विशेष विद्यालयों में व्यक्तिगत शिक्षा भी हो सकती हैं।

इन बच्चों के लिए संचार का पहला साधन घरेलू वस्तुएं या इन वस्तुओं के साथ क्रियाओं को दर्शाने वाले प्राकृतिक इशारे हो सकते हैं। भविष्य में, वे डैक्टिलोजी, मौखिक और लिखित भाषण (बड़े "देखे हुए" अक्षरों या ब्रेल में लिखना) का उपयोग करके संवाद करना सीख सकते हैं। जन्मजात बहरे-अंधत्व वाले बच्चों को पूरी तरह से मौखिक पद्धति का उपयोग करके पढ़ाने के अलग-अलग मामले हैं - वे मौखिक रूप से बोल सकते हैं और वक्ता के गले से अपना हाथ हटाकर कंपन द्वारा दूसरों के मौखिक भाषण को पढ़ सकते हैं।

2. जन्मजात श्रवण दोष और उम्र के साथ प्राप्त अंधापन। ये लोग 50% वयस्क हैं जो बधिर दृष्टिहीन हैं। विकारों के कारण अशर सिंड्रोम और अन्य वंशानुगत सिंड्रोम, आघात आदि हैं। एक नियम के रूप में, ये लोग श्रवण बाधित लोगों के लिए शैक्षणिक संस्थानों से स्नातक होते हैं, हाई स्कूल या उसके बाद उनकी दृष्टि काफी खराब हो जाती है; विशेष ध्यानइसकी मांग बधिर बच्चों द्वारा की जाती है जो किशोरावस्था में अपनी दृष्टि खो देते हैं। मसालेदार, सदमे की स्थितिऔर ऐसे किशोरों और उनके माता-पिता के बीच कुछ मामलों में होने वाले मनोविकारों को काफी हद तक रोका जा सकता है यदि इन बच्चों की समय पर पहचान की जाए और उन्हें समय पर मनोचिकित्सीय और मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक सहायता प्रदान की जाए। इस श्रेणी में बधिर-अंधे लोगों के लिए संचार के प्रमुख साधन अक्सर सांकेतिक भाषा और डैक्टाइलोलॉजी होते हैं, जो दृष्टि में तेज गिरावट के मामलों में स्पर्श से मदद कर सकते हैं: यदि वे वार्ताकार के हाथों को छूते हैं तो वे उसकी सांकेतिक भाषा को समझ सकते हैं। या डैक्टाइल भाषण को "हाथ में" समझें।

3. जन्मजात अंधापनऔर बहरापन प्राप्त कर लिया। ये वे लोग हैं जिनकी दृष्टि संबंधी गंभीर समस्याएं हैं और वे नेत्रहीन स्कूलों में पढ़ते हैं। विभिन्न कारणों से, उम्र के साथ उनकी सुनने की क्षमता आंशिक या पूरी तरह से ख़त्म हो जाती है। एक नियम के रूप में, ये बच्चे, किशोर या वयस्क हैं जो संचार में मुख्य रूप से मौखिक भाषण का उपयोग करते हैं, कभी-कभी समझदारी से पर्याप्त नहीं। उनमें से कई को स्पीच थेरेपी और ऑडियोलॉजिकल सहायता की आवश्यकता होती है। अधिकांश लोगों को श्रवण यंत्र पहनने की सलाह दी जाती है व्यक्तिगत सत्रअवशिष्ट श्रवण के विकास और उच्चारण के सुधार पर। अवलोकनों से पता चलता है कि कुछ मामलों में ये लोग वयस्कता में अपनी सुनवाई पूरी तरह से खो सकते हैं, और फिर वे केवल स्पर्श के माध्यम से संचार करना शुरू कर देते हैं (हथेली पर लिखना, हाथ में डैक्टाइलोलॉजी या लोर्म - बधिर-अंधे के लिए एक विशेष वर्णमाला का आविष्कार किया गया है) चेक बहरे-अंध जी लोर्म द्वारा और जर्मनी, चेक गणराज्य और कुछ अन्य देशों में काफी लोकप्रिय)।

4. उम्र के साथ बहरापन प्राप्त होना। ये वे लोग हैं जो सामान्य श्रवण और दृष्टि के साथ पैदा हुए थे और जिन्होंने किशोरावस्था या वयस्कता के दौरान बीमारी या चोट के परिणामस्वरूप अपनी श्रवण और दृष्टि खो दी थी। इस मामले में, सबसे बड़ी समस्या दृष्टि और श्रवण हानि के तनाव से निपटना और अन्य प्रकार के संवेदी इनपुट का उपयोग करने के लिए अंतरिक्ष में पहले से स्थापित और स्वचालित अभिविन्यास को फिर से बनाने का प्रयास करना है। संचार के अन्य साधन (हाथ से बोलना, हथेली पर लिखना, डैक्टिलोजी और ब्रेल में लिखना) उपलब्ध कराना एक विशेष कार्य है।

5. बूढ़ा बहरा-अंधत्व। यह ज्ञात है कि कुछ लोगों की उम्र 65 वर्ष के बाद और कई लोगों की 85 वर्ष से अधिक है, उनकी सुनने और देखने की क्षमता में तीव्र गिरावट आती है। उनमें से कुछ बुढ़ापे में बहरे-अंधे हो जाते हैं। दुनिया के विकसित देशों में, इन लोगों को उनके परिवारों में रिश्ते स्थापित करने, नर्सिंग होम में सहायता की विशेष शर्तों का आयोजन करने और संचार और अभिविन्यास में मदद करने के उद्देश्य से विशेष सहायता प्रदान की जाती है।

2.3. बधिर-अंध बच्चों के मानसिक विकास की विशेषताएँ

2.3.1. बधिर-अंध बच्चों में संज्ञानात्मक विकास की विशेषताएं

दृश्य और श्रवण दोषों के संयोजन वाले बच्चे का विकास अंधे या बहरे की तुलना में पूरी तरह से अलग रास्ते पर होता है। यह विशेषता मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि एक बहरे-अंधे बच्चे की अपने आसपास के लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता बहुत कम हो जाती है।

बधिर-अंधे लोगों का मानसिक विकास अक्षुण्ण विश्लेषक (घ्राण, गतिज, स्पर्श और कंपन संवेदनशीलता) और बौद्धिक कार्यों पर निर्भर करता है। बधिर-नेत्रहीन बच्चों के विकास में शिक्षा प्रमुख भूमिका निभाती है।

एक बहरा-अंधा बच्चा, अपनी विशेष शिक्षा और पालन-पोषण शुरू होने से पहले, पूरी तरह से असहाय और मानवीय व्यवहार और सोचने की क्षमता से रहित माना जाता है। जल्दी पता लगाने केबच्चों में दृश्य और श्रवण संबंधी विकार परिवार को सही समय पर मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना, बच्चे का समय पर पालन-पोषण शुरू करना और उसके विकास की संभावनाओं में उल्लेखनीय सुधार करना संभव बनाते हैं।

जन्म से प्रसिद्ध फ्रांसीसी मूक-बधिर, मैरी एर्टिन, नौ साल की उम्र में "एक जंगली जानवर की तरह" व्यवहार करती थीं, उन्हें मूक-बधिरों के लिए एक स्कूल से और अंधों के लिए एक स्कूल से निकाल दिया गया था "बेवकूफ", और एकांत कारावास में डाल दिया गया मनोरोग अस्पताल. विशेष हस्तक्षेप से यह पता चला कि उसका मस्तिष्क सामान्य था, और वह स्वयं भी काफी सीखने योग्य थी।

वे बच्चे जिनकी बहरापन-अंधता जन्मजात नहीं है, बल्कि बचपन में ही विकसित हो गई है, वे स्वयं को ऐसी ही स्थिति में पाते हैं। जब कोई बच्चा सुनना और दृष्टि खो देता है, तो वह आमतौर पर पहले हासिल किए गए सभी व्यवहार कौशल खो देता है।

गोफगार्ड ने शिक्षा पर चतुर्थ कांग्रेस की एक रिपोर्ट में लड़की रैगनहिल्ड काटा के बारे में बात की, जिसने अपने जीवन के तीसरे वर्ष में अपनी सुनवाई, दृष्टि, स्वाद और गंध खो दी थी। 14 साल की उम्र तक वह घर पर ही रहीं और केवल 15 साल की उम्र में उन्हें मूक-बधिरों के लिए एक स्कूल में स्वीकार कर लिया गया। वह एक इंसान की तरह नहीं थी: वह पूरे दिन एक ही जगह पर बैठी रह सकती थी, अपने आस-पास जो कुछ भी हो रहा था उसमें जरा भी दिलचस्पी नहीं दिखाती थी, केवल कभी-कभी भारी कराह जैसी आवाजें निकालती थी। अगर कोई उसके पास आता तो वह पैर पटकने लगती, दहाड़ने लगती और खुद को खुजलाने लगती जंगली जानवर. प्रशिक्षण के दौरान, उसका विकास औसत मूक-बधिर बच्चे की तुलना में तेजी से आगे बढ़ा।

मूक-बधिर स्पैनियार्ड इओनोसेन्सियो रेयेस का मामला भी इस संबंध में सांकेतिक है। 6 साल की उम्र में अपनी दृष्टि खोने के बाद, वह मानसिक रूप से पूरी तरह से विकृत हो गया, चलना भूल गया और एक बेहोशी की हालत में पड़ गया जो उसकी शिक्षा की शुरुआत तक - दस साल की उम्र तक - जारी रहा।

I. A. Sokolyansky (1927, 1962) की टिप्पणियों से पता चलता है कि प्रशिक्षण से वंचित बहरे-अंधे लोग, लोगों और वस्तुओं के साथ संचार किए बिना, मानसिक रूप से विकसित हुए बिना, कमरे के एक बंद कोने में, बिस्तर पर कई साल बिता सकते हैं। बिना चलना-फिरना सीखे-मानवीय रूप से खाना-पीना।

मेशचेरीकोव निम्नलिखित स्थिति का वर्णन करते हैं: “बहरे-अंधों के लिए एक स्कूल का चयन करते समय, हमने शैक्षणिक रूप से उपेक्षित बच्चों के एक समूह की जांच की जो अपने परिवारों से हमारे पास आए थे। उनमें से कुछ स्वतंत्र अस्तित्व में बिल्कुल असमर्थ थे। चूँकि वे हमेशा अपनी माँ की गोद में रहते थे, इसलिए उनमें स्वतंत्र शारीरिक थर्मोरेग्यूलेशन भी विकसित नहीं हुआ। इस अर्थ में, उन्हें शायद ही स्वतंत्र जीव माना जा सकता है, बल्कि वे माँ के शरीर के उपांग थे; वे रात को अपनी माँ से अलग नहीं सो पाते थे; दिन में वे उसके बिना एक मिनट भी नहीं रह पाते थे। उन्हें उनकी मां से दूर करना, उन्हें अलग सोना, पकड़कर न रखना और खुद खाना सिखाना बेहद मुश्किल था।

उनमें से एक लड़का, जो 6 साल की उम्र में हमारे पास आया था, इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि वह अचानक जम जाता था और लंबे समय तक गतिहीन रहता था। पता चला कि उसके परिवार में उसे घर पर छोड़ने वाला कोई नहीं था और वह अकेला रह गया था। और पिछले तीन वर्षों के जबरन एकांत में, वह किसी के पास आने के लिए घंटों इंतजार करने का "आदी" हो गया है। भोजन के अतिरिक्त उसे किसी भी चीज़ में कोई रुचि नहीं थी। वह बिल्कुल भी नहीं जानता था कि अपनी देखभाल कैसे करनी है; वह पॉटी का उपयोग भी नहीं कर सकता था। उनके साथ व्यवस्थित प्रशिक्षण के साथ, उन्होंने बहुत जल्दी आत्म-देखभाल और अभिविन्यास के कौशल में महारत हासिल कर ली।

जो बच्चे अशक्त घरों से हमारे पास आए वे इस लड़के के समान थे। उनमें से कुछ चल नहीं सकते थे, अन्य केवल परिचित स्थान के एक संकीर्ण दायरे में चलते थे। उन्हें नहीं पता था कि खुद को कैसे खाना खिलाना है, यहाँ तक कि चम्मच भी पकड़ना है, पॉटी का उपयोग करना है, कपड़े पहनना है या कपड़े उतारना है। उनका सामान्य शगल बिस्तर पर या गलीचे पर बैठना और शरीर को नीरस पेंडुलम के आकार में झूलना है। ये बच्चे न तो कोई वस्तु उठाते हैं और न ही महसूस करते हैं। वे खिलौनों को नहीं जानते और नहीं समझते कि वे क्या हैं। संचार की कोई आवश्यकता नहीं है. वे छूने के सभी प्रयासों पर नकारात्मक प्रतिक्रिया करते हैं: वयस्क के हाथ दूर चले जाते हैं या उन्हें दूर धकेल देते हैं।

ऐसे बच्चों का पूरा मानस सरलतम जैविक आवश्यकताओं की अनुभूति और उनकी संतुष्टि और नाराजगी से साधारण आनंद के अनुभव तक सीमित हो जाता है।

दरअसल, उनका कोई व्यवहार ही नहीं है. इसे रूढ़िवादी मोटर गतिविधि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो उन्हें ऊर्जा खर्च करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, प्रतिकूल बाहरी परिस्थितियों में बहरा-अंधा गूंगापन, अन्य लोगों के साथ एक बच्चे के मानव संचार के सभी सामान्य रूपों को छोड़कर, उसे अकेलेपन और अर्ध-पशु अस्तित्व की ओर ले जाता है। इन मामलों में, मानव मानस का विकास बिल्कुल नहीं होता है, इस तथ्य के बावजूद कि बच्चे का मस्तिष्क, चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, सभी उच्च मानसिक कार्यों को करने के लिए पूरी तरह से सामान्य और शारीरिक रूप से उपयुक्त हो सकता है। »

इस प्रकार, विशेषज्ञों के हस्तक्षेप के बिना ऐसे बच्चों के मानस का विकास असंभव है।

अतीत के अधिकांश बधिर शिक्षकों की गलती यह थी कि उन्होंने अपने छात्रों को भाषण बनाने के प्रयासों से पढ़ाना शुरू किया। वे इस स्थिति से आगे बढ़े कि मनुष्यों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर "वाणी का उपहार" है, और उन्होंने इस भाषण को मौखिक, लिखित या डैक्टाइल (उंगली) रूप में बनाने की कोशिश की। हालाँकि, यह "भाषण", जो आसपास की दुनिया के प्रत्यक्ष (आलंकारिक) प्रतिबिंब की प्रणाली पर निर्भर नहीं था, हवा में लटका रहा और बच्चे के मानसिक विकास के आधार के रूप में काम नहीं कर सका।

बधिर-अंधे लोगों को पढ़ाने की प्रथा से पता चलता है कि बच्चे की वाणी बनाने का कार्य मानव मानस के विकास के पहले कार्य के रूप में हल नहीं किया जा सकता है।

बच्चे का मानस वस्तुओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के साथ उसकी बातचीत के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। बच्चा जिन चीज़ों से संपर्क करता है वे मानव श्रम के उत्पाद हैं। चीज़ों और लोगों के साथ अंतःक्रिया का सार यह है कि दोनों ही मामलों में यह मानवीय कारक के साथ अंतःक्रिया है। कुछ हद तक विरोधाभास के साथ व्यक्त करते हुए, हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति का अन्य लोगों के साथ संबंध एक चीज़ के माध्यम से होता है, और एक चीज़ के साथ उसका रिश्ता दूसरे व्यक्ति के साथ उसके रिश्ते के माध्यम से होता है। एक बच्चा, चीज़ों की दुनिया में व्यवहार करना सीखने की प्रक्रिया में, चीज़ों के साथ क्रियाओं में महारत हासिल करके, उनका सामाजिक अर्थ सीखता है; चीज़ों के सामाजिक अर्थ उनके वस्तुनिष्ठ गुण बन जाते हैं, जो उनके सार को उनकी समग्रता में व्यक्त करते हैं।

एक अंधे-बहरे बच्चे के लिए उसकी शिक्षा शुरू होने से पहले की दुनिया खाली और व्यर्थ है। उसके लिए, हमारे जीवन को भरने वाली वस्तुओं का अस्तित्व नहीं है, अर्थात, वे उसके लिए इस अर्थ में हो सकते हैं कि वह उनसे मिल सकता है, लेकिन वे अपने कार्यों और उद्देश्यों में उसके लिए मौजूद नहीं हैं।

यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति के पास दुनिया को समझने का केवल एक ही रास्ता है - एक स्पर्श-मोटर विश्लेषक के माध्यम से। ऐसा प्रतीत होता है कि स्थिति सरल है: वस्तुओं को बच्चे के हाथों में रखा जाना चाहिए, वह उन्हें महसूस करेगा, और इस तरह वह आसपास की वस्तुओं की असीमित संख्या में छवियां बनाएगा।

हालाँकि, बहरे-अंधे बच्चों को पालने की प्रथा से पता चलता है कि यह संभव नहीं है। आखिरकार, बधिर-अंधे बच्चे, अपनी विशेष शिक्षा और प्रशिक्षण की शुरुआत से पहले, मानव मानस की किसी भी विशेषता से पूरी तरह से रहित होते हैं - उनके पास केवल इसके गठन और विकास (उच्चतम स्तर तक) की संभावना होती है, लेकिन प्रारंभिक स्तर पर इस प्रक्रिया के चरणों में उन्हें न तो ज्ञान शांति की आवश्यकता होती है, न ही अभिविन्यास और अनुसंधान गतिविधियों के कौशल की।

यदि ऐसे बच्चे को "निरीक्षण" करने के लिए वस्तुएं दी जाती हैं, तो वह तुरंत उन्हें छोड़ देता है, उनसे परिचित होने की कोशिश किए बिना भी। यह समझ में आता है, क्योंकि बच्चे को दी गई वस्तुएँ उसके लिए महत्वहीन हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चे के हाथों में विभिन्न वस्तुओं को रखने की कोशिश करते समय स्पर्श संबंधी जलन कितनी नई होती है, वे उसमें कोई सांकेतिक प्रतिक्रिया पैदा नहीं करते हैं।

आसपास की दुनिया की वस्तुओं के साथ पहला परिचय सबसे सरल प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए गतिविधियों की प्रक्रिया में होता है।

इस प्रकार, विकास के पहले चरण में एक बहरे-अंधे बच्चे के लिए, सामाजिक अनुभव का मानवीय विनियोग उसकी वास्तविक (पहले जैविक, और फिर अन्य, गतिविधि में विकासशील) जरूरतों को पूरा करने के लिए विशिष्ट व्यावहारिक गतिविधियों से जुड़ा होना चाहिए।

प्राकृतिक आवश्यकताओं को पूरा करते समय, उदाहरण के लिए, भोजन करते समय, एक व्यक्ति कई "उपकरणों" का उपयोग करता है - एक चम्मच, कांटा, प्लेट, आदि। इसका उपयोग शुरू में बहरे-अंधे बच्चे को वस्तुओं से परिचित कराने के लिए किया जाता है। एक वयस्क बच्चे को खाना खिलाते समय उसके हाथों को अपने हाथों में पकड़कर उसे चम्मच, प्लेट, नैपकिन का उपयोग करना सिखाता है।

जन्मजात बधिर-अंधता वाले छोटे बच्चों के अवलोकन से संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास में स्पर्श और गंध की भावना की काफी संभावनाएं दिखाई गई हैं। "यदि आप ऐसे बच्चे की अक्षुण्ण गतिविधि के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं और उसकी समय पर पकड़, बैठना, सीधा चलना और रोजमर्रा की गतिविधियों में स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं, तो आप कमरे में पूरी तरह से मुक्त अभिविन्यास और पूर्ण उद्देश्य के विकास को प्राप्त कर सकते हैं। कार्रवाई।"

बधिर-अंधे बच्चों में संवेदना और धारणा में कई विशेषताएं होती हैं।

चूंकि बधिर-अंध बच्चे दृष्टि और श्रवण का उपयोग करके अंतरिक्ष में नेविगेट नहीं कर सकते हैं, तो " त्वचा की संवेदनशीलताऔर मोटर मेमोरी बधिर-अंधे बच्चों के लिए अपने आसपास की दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका बन जाती है।'' आई.ए. सोकोलियान्स्की ने वर्णन किया कि हवा की तरंगों की गति और खिड़की द्वारा उत्सर्जित तापमान की त्वचा की धारणा के कारण बहरे-अंधे बच्चे कितनी आसानी से एक अपरिचित कमरे में भी खिड़कियां और दरवाजे ढूंढ लेते हैं।

इसलिए, बचपन से ही बहरे-अंधे बच्चे की गतिविधियों के विकास को बहुत महत्व दिया जाना चाहिए। यदि आप ऐसे बच्चे की अक्षुण्ण गतिविधि के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं और उसकी समय पर पकड़, बैठना, सीधा चलना और रोजमर्रा की गतिविधियों में स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं, तो आप कमरे में पूरी तरह से मुक्त अभिविन्यास और पूर्ण उद्देश्यपूर्ण कार्यों के विकास को प्राप्त कर सकते हैं। . ऐसा बच्चा, बचपन से ही, एक परिचित कमरे में पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से घूमने में सक्षम होता है, अपने करीबी लोगों को गंध, विशिष्ट गतिविधियों और अपने पैरों और जूतों को महसूस करके पहचानता है, अपनी पसंद की वस्तुओं और खिलौनों को बाहर निकालता है और उनके साथ काम करता है। उनके उद्देश्य के अनुरूप. जो लोग बहरे-अंधे होते हैं, उन्हें अपने पैरों से फर्श, मिट्टी आदि के गुणों की स्पर्श संबंधी अनुभूति की विशेषता होती है। उनके पैरों के नीचे की ज़मीन की असमानता की स्मृति अक्सर उन्हें एक निश्चित दिशा में सड़क को याद रखने में मदद करती है।

स्पर्श संवेदनशीलता आपको वस्तुओं को केवल छूने और उनके साथ सीधे संपर्क में आने से देखने की अनुमति देती है। हालाँकि, दृष्टि और श्रवण से वंचित व्यक्ति दूर से, दूर से दूसरों से जानकारी प्राप्त कर सकता है। बधिर-अंधे लोगों में गंध की असामान्य रूप से सूक्ष्म भावना होती है। गंध की अनुभूति लगभग सभी बधिर-अंधे लोगों को दूर से किसी परिचित या अपरिचित व्यक्ति को ढूंढने, गंध से बाहर के मौसम को पहचानने की अनुमति देती है। खुली खिड़की, परिसर की विशेषताओं का निर्धारण करें और उनमें आवश्यक वस्तुओं का पता लगाएं।

वस्तुओं और लोगों की गति से उत्पन्न ध्वनियों के प्रति स्पर्श-कंपन संवेदनशीलता के कारण, एक बच्चा यह महसूस कर सकता है कि उसके आसपास एक निश्चित दूरी पर क्या हो रहा है। उम्र के साथ, बहरे-अंधे लोग दूर से आने वाले लोगों को उनकी चाल से पहचानने में सक्षम हो जाते हैं, पहचान लेते हैं कि कोई कमरे में दाखिल हुआ है, अपने हाथों से संगीत की आवाज़ सुन सकते हैं, अपने पैरों से कमरे में उत्पन्न तेज़ आवाज़ की दिशा निर्धारित कर सकते हैं घर और सड़क पर, आदि कंपन संवेदनाएं बहरे-अंधे बच्चे में मौखिक भाषण की धारणा और गठन का आधार बन सकती हैं। "उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग स्कूल में, बधिर-नेत्रहीन बच्चों को वक्ता के गले से अपने हाथ की हथेली से मौखिक भाषण को समझना और उसी तरह से अपने स्वयं के भाषण को नियंत्रित करना सिखाया गया था।"

घ्राण, स्वाद, स्पर्श, स्पर्श और कंपन संवेदनशीलता की संरक्षित क्षमताओं के साथ-साथ, बधिर-अंधे बच्चों को अवशिष्ट दृष्टि और श्रवण का उपयोग करना चाहिए। कॉकलियर इम्प्लांटेशन तक ऑडियोमेट्रिक जांच और श्रवण यंत्रों (दोनों कानों के लिए) का चयन कई नेत्रहीन-बधिर बच्चों की सुनने की क्षमताओं को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ा और विकसित कर सकता है। विकास वर्ग दृश्य बोधअवशिष्ट दृष्टि (प्रकाश धारणा तक) वाले बधिर-नेत्रहीन बच्चों में, उन्हें अपने आसपास की दुनिया में नेविगेट करने के लिए दृष्टि के न्यूनतम अवशेषों का उपयोग करने का कौशल दे सकता है।

2.3.2. बधिर-अंध बच्चों की गतिविधियों की विशेषताएं

बच्चे का उचित पालन-पोषण प्रारंभिक अवस्थापरिवार में गहरी दृश्य और श्रवण हानि के साथ ही वयस्कों के उनकी गतिविधि की सबसे अगोचर अभिव्यक्तियों के प्रति संवेदनशील रवैये से ही संभव है, इस गतिविधि को हर संभव तरीके से समर्थन देने और वयस्कों के साथ किसी भी संपर्क को प्रोत्साहित करने के लिए इसे विकसित करने की क्षमता के साथ। आसपास की दुनिया की वस्तुओं के साथ। बच्चे के आस-पास की वस्तुओं के स्थान की स्थिरता और अस्थायी दैनिक दिनचर्या का पालन समय और स्थान में उसके सही अभिविन्यास में योगदान देता है। घर के चारों ओर स्वतंत्र आवाजाही और वस्तुओं के साथ कार्यों में महारत हासिल करना सफल संज्ञानात्मक के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है भाषण विकास. यहां तक ​​कि एक बहरे-अंधे बच्चे का सबसे सीमित संवेदी क्षेत्र भी उसके मानसिक विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाता है। अक्षुण्ण संज्ञानात्मक क्षमताओं और बहरे-अंधे बच्चे के प्रति माता-पिता के सही रवैये के साथ, वह एक निश्चित सहज विकास में सक्षम है। इस तरह के सफल विकास का एक संकेतक प्राकृतिक इशारों का उपयोग करके बच्चे और उसके प्रियजनों के बीच संचार का उद्भव है। हालाँकि, मौखिक भाषण में महारत हासिल करना केवल विशेष प्रशिक्षण से ही संभव है।

पूर्वस्कूली उम्र के बहरे-अंधे बच्चे के विकास में, संचार के पहले साधन - इशारों का गठन अग्रणी स्थान लेता है। एक वयस्क के लिए धन्यवाद, बच्चा धीरे-धीरे रोजमर्रा की रोजमर्रा की स्थितियों (सुबह का शौचालय, नाश्ता, खेल, दोपहर का भोजन, झपकी, दोपहर का नाश्ता, सैर, रात का खाना, शाम का शौचालय और बिस्तर के लिए तैयार होना आदि) का क्रम सीखता है। एक वस्तु या किसी वस्तु के साथ किसी क्रिया को दर्शाने वाला इशारा हर रोजमर्रा की स्थिति के लिए एक संकेत बन सकता है जो एक बच्चे के लिए महत्वपूर्ण है। एक बहरे-अंधे बच्चे की पहले व्यक्तिगत क्रियाओं में स्वतंत्र महारत, और फिर प्रत्येक रोजमर्रा या खेल की स्थिति में क्रियाओं का एक पूरा चक्र, एक प्राकृतिक इशारे को एक निश्चित व्यक्तिगत वस्तु और उसके साथ क्रिया का संकेत बनाना संभव बनाता है। यह सब एक प्राकृतिक संकेत को एक पारंपरिक संकेत के साथ बदलने की तैयारी करता है, जिससे बाद में इशारे को एक डैक्टाइल शब्द के साथ बदलना संभव हो जाता है, और फिर एक लिखित वाक्यांश के साथ (बड़े अक्षरों में या उभरा हुआ बिंदीदार ब्रेल में लिखा जाता है)।

बहरे-नेत्रहीन बच्चे के लिए पर्यावरण के बारे में सही विचारों के निर्माण के लिए मॉडलिंग, मॉडलिंग, ड्राइंग और खेलना बहुत महत्वपूर्ण है। इस प्रकार की गतिविधियाँ उनकी मदद से पर्यावरण के बारे में बच्चे के विचारों की पर्याप्तता को नियंत्रित करना संभव बनाती हैं, बच्चों के पहले शब्दों का अर्थ सामान्यीकृत किया जाता है, जब एक नाम एक वास्तविक वस्तु और उसकी छवि, एक वास्तविक वस्तु को निरूपित कर सकता है; और एक वस्तु जो खेल में इसका स्थान ले लेती है।

हालाँकि, अतिरिक्त विकलांगता वाला एक बहरा-अंधा बच्चा अक्सर किसी वयस्क के कार्यों को स्वतंत्र रूप से देखने और उसकी नकल करने की क्षमता से सीमित या वंचित होता है। उसका सीखना एक वयस्क के साथ संयुक्त कार्यों के संगठन के माध्यम से होता है (वयस्क बच्चे के हाथों से कार्य करता है या बच्चे के हाथ वयस्क के कार्यों का "अनुसरण करते हैं"), जो धीरे-धीरे पहले वयस्क के साथ अलग-अलग कार्यों में बदल जाता है (वयस्क कार्रवाई शुरू करता है, और बच्चा इसे समाप्त करता है) और, अंत में, पूरी तरह से स्वतंत्र क्रियाएं। लेकिन, बच्चे को स्वतंत्र रूप से कार्य करना सिखाने के बाद, उसके आस-पास के लोगों की गतिविधियों के स्वतंत्र अवलोकन को व्यवस्थित करने का प्रयास करना आवश्यक है। इस उद्देश्य के लिए, एक बहरे-नेत्रहीन बच्चे को अपने हाथों से शांति से यह देखना सिखाया जाता है कि उसके प्रियजन कैसे खाते हैं, पीते हैं, कपड़े पहनते हैं, आदि। इन अवलोकनों के लिए धन्यवाद, बच्चा अन्य लोगों के कार्यों के बारे में अपना पहला विचार प्राप्त करता है, नकल की स्थितियां बनती हैं, जो किसी व्यक्ति के पूर्ण सामाजिक विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। इशारों और शब्दों का अर्थ विस्तारित और सामान्यीकृत किया जाता है, जो न केवल बच्चे द्वारा पीने के लिए एक विशिष्ट कप को दर्शाता है, बल्कि अन्य कप भी है जिसमें से माँ और पिताजी, मेहमान आदि पीते हैं। दूसरों की दैनिक गतिविधियों के बारे में बच्चे के अवलोकन को व्यवस्थित करके, हम अन्य लोगों की गतिविधियों के बारे में उसके अपने अनुभव और विचारों का विस्तार करते हैं। उदाहरण के लिए, एक बहरे-अंधे बच्चे को पढ़ना-लिखना सिखाना शुरू करने से पहले, उसे "पढ़ने की मानसिकता" विकसित करने की आवश्यकता है - उसे अन्य लोगों के कार्यों में हस्तक्षेप किए बिना, उनका निरीक्षण करना सिखाया जाता है; किसी बच्चे को कहानी वाले खिलौनों - गुड़ियों के साथ व्यवहार करना सिखाने से पहले, आपको उसे अन्य लोगों के वास्तविक कार्यों को "देखना" सिखाना होगा।

जटिल संवेदी हानि वाले बच्चों में खेल के विकास के अवलोकन से पता चलता है कि कहानी वाले खिलौने सबसे पहले उनके लिए वास्तविक वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं। एक बहरा-अंधा या अंध बच्चा गुड़िया की मदद से वयस्कों को इन खिलौनों के साथ क्रियाएं दिखाने के बाद गुड़िया के पालने में लेटने या छोटे कप से पीने की कोशिश करता है। ऐसे बच्चों में असली रोल-प्लेइंग गेम बहुत बाद में, स्कूली उम्र में विकसित होता है।

कोई भी बच्चा वस्तुनिष्ठ दुनिया में महारत हासिल किए बिना, समय और आसपास के स्थान में स्वतंत्र रूप से नेविगेट करना सीखे बिना, स्व-सेवा कौशल में महारत हासिल किए बिना एक व्यक्ति के रूप में विकसित नहीं हो सकता है। जटिल विकलांगता वाले बच्चों की शिक्षा में, यह अवधि बच्चे की पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र दोनों में लग सकती है।

बधिर-अंधे लोगों के मानस के विकास के लिए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य का बहुत महत्व है, जिसका उद्देश्य न केवल स्वयं शिष्य की देखभाल करना है, बल्कि उसके साथियों के लिए भी आवश्यक है। इस कार्य में, विभाजित संचालन में श्रम के समुदाय की पहली समझ विकसित की गई है: मैं न केवल अपनी सेवा करता हूं, बल्कि दूसरों की भी सेवा करता हूं, और अन्य मेरी सेवा करते हैं। यह कार्य अक्सर सामूहिक रूप से किया जाता है, और यह किसी की गतिविधियों को एक सामान्य कार्य के साथ संयोजित करने की क्षमता विकसित करता है। और व्यक्तिगत कार्य का मूल्यांकन सामान्य श्रम के लिए उसके महत्व के दृष्टिकोण से किया जाता है। यहां किसी प्रकार के सामूहिक सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता की शुरुआत पहले से ही होती है, बधिर-नेत्रहीन छात्र भी विभिन्न प्रकार के सामूहिक कार्यों में भाग लेने में शामिल होते हैं। वे आँगन की सफ़ाई करते हैं, सर्दियों में बर्फ साफ़ करते हैं, संपत्ति पर जमी बर्फ़ को हटाते हैं, वसंत ऋतु में एक वनस्पति उद्यान खोदते हैं, बिस्तरों में पानी डालते हैं, और आँगन में एक विशेष घर में रखे गए जानवरों की देखभाल करते हैं। विद्यार्थियों द्वारा किए जाने वाले कार्य भिन्न-भिन्न प्रकार के होते हैं: कुछ आसान होते हैं, अन्य अधिक कठिन होते हैं। विद्यार्थी कुछ काम स्वेच्छा से करते हैं, कुछ कम स्वेच्छा से करते हैं, और कुछ काम करने में उन्हें बिल्कुल भी आनंद नहीं आता।

सोलह वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, बधिर-अंधे छात्र, अपनी शारीरिक और मानसिक तत्परता के अधीन, पेशेवर काम सीखना शुरू करते हैं। शर्तों में अनाथालयव्यावसायिक कार्य वैसा ही होता है जैसे उससे पहले के श्रम के प्रकार (स्वयं-सेवा, समूह स्व-सेवा, शारीरिक श्रम, शैक्षिक कार्यकार्यशालाओं में) शैक्षिक उद्देश्यों को पूरा करता है। आमतौर पर, जब किसी विशेष स्कूल में काम का विश्लेषण किया जाता है, तो वे भाषण में सुधार, आंदोलनों, धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच के विकास के लिए इसके महत्व पर ध्यान देते हैं। ये सब सही है, लेकिन पर्याप्त नहीं. कोई यह भी कह सकता है कि कार्य के अर्थ का ऐसा लक्षण वर्णन छात्र के विकास में अपना मुख्य कार्य भूल जाता है। श्रम प्रशिक्षण और श्रम में व्यावहारिक भागीदारी ही पूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण का एकमात्र सही तरीका है। यह कार्य में है कि अंतरमानवीय संबंधों की प्रणाली में किसी की स्थिति के बारे में जागरूकता बनती है; कार्य के माध्यम से व्यक्ति दूसरों के दृष्टिकोण के माध्यम से स्वयं का मूल्यांकन प्राप्त करता है। सबसे महत्वपूर्ण आवश्यक मानवीय गुणों का निर्माण कार्य में होता है। यदि ऐतिहासिक पहलू में, एक व्यक्ति ने, श्रम के रूपों का निर्माण करते हुए, खुद को बनाया, खुद को एक आदमी बनाया, तो एक निश्चित अर्थ में हम कह सकते हैं कि ओटोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया में, श्रम गतिविधि के रूपों में महारत हासिल करते हुए, हर बार एक व्यक्ति, मानो वह स्वयं को नये सिरे से रचता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि कार्य के माध्यम से, इसमें व्यक्तिगत भागीदारी के माध्यम से, सामाजिक संबंधों का सही प्रतिबिंब बनता है और इन संबंधों के चश्मे के माध्यम से काम द्वारा मानवीकृत चीजों की दुनिया को अधिक गहराई से और पर्याप्त रूप से पहचाना जाता है।

जब किसी बहरे-अंधे व्यक्ति को अधिक से अधिक "वयस्क" प्रकार के काम सिखाए जाते हैं, तो गतिविधि की प्रकृति और जरूरतों के साथ उसके संबंध के बीच एक विरोधाभास प्रकट होता है और बढ़ता है। यदि पहली बार बच्चे के लिए सुलभ हो कार्य गतिविधिउसके स्व-सेवा कौशल के निर्माण की अवधि के दौरान उसकी सरलतम आवश्यकताओं की संतुष्टि से सीधा और सीधा संबंध होता है, फिर सामूहिक स्व-सेवा में संक्रमण के दौरान यह संबंध इतना स्पष्ट नहीं होता है। और जैसे-जैसे आप विभाजित श्रम के रूपों में महारत हासिल करते हैं, शरीर की जरूरतों के साथ विशिष्ट गतिविधियों का सीधा संबंध खत्म हो जाता है। यह संबंध अधिकाधिक मध्यस्थ होता जाता है और अंततः धन जैसे श्रम के माध्यम से पूरा होता है। पैसे को श्रम के माप के रूप में समझना और पैसे का उपयोग करके किसी की जरूरतों को पूरा करने की क्षमता के साथ किसी के श्रम के संबंध के बारे में जागरूकता मौजूदा सामाजिक संबंधों के व्यावहारिक ज्ञान के लिए एक आवश्यक शर्त है।

2.3.3. भाषण विकास

किसी बधिर-नेत्रहीन बच्चे को संचार के साधनों में निपुणता सिखाना अत्यंत महत्वपूर्ण है। पहला विशेष माध्यम सेउसके लिए संचार इशारे हैं। बच्चा वस्तुओं, उनके कार्यों, क्रियाओं और व्यवहार के तत्वों को निर्दिष्ट करने के लिए इशारों का उपयोग करता है। बच्चे के भाषण विकास में इशारों में महारत हासिल करना एक आवश्यक चरण है।

इशारों के बाद संचार के साधनों में महारत हासिल करने का अगला चरण बच्चे में मौखिक भाषण का निर्माण है। डैक्टाइलिक रूप में मौखिक भाषण सांकेतिक भाषण पर एक अधिरचना है, इसके भीतर इसके प्रकार के रूप में उत्पन्न होता है, और बाद में भाषण के एक स्वतंत्र और प्रमुख रूप में विकसित होता है।

ऐसा इस प्रकार होता है. सुप्रसिद्ध और बार-बार सामने आने वाली वस्तुओं को दर्शाने वाले इशारों को उंगली के शब्दों से बदल दिया जाता है। एक बच्चे के लिए, ये पदनाम भी इशारे हैं, लेकिन केवल एक अलग विन्यास के इशारे हैं। इशारा उसे दिखाता है कि इस वस्तु को अलग तरह से नामित किया जा सकता है। इसके बाद, वह उसे दिखाई गई वस्तु को ऐसे इशारे से नामित करता है जो उसके लिए नया है, बिना यह संदेह किए कि वह पहले से ही अक्षरों से बने शब्द को जानता है, ठीक उसी तरह जैसे एक देखने-सुनने वाला बच्चा जिसने जीवन के दूसरे वर्ष में बोलना सीखा है नहीं जानता कि वह अक्षर-अक्षर बोल रहा है।

मौखिक भाषा को पढ़ाना अक्षरों से नहीं, बल्कि शब्दों से शुरू होता है, और केवल शब्दों से नहीं, बल्कि सुसंगत अर्थ पाठ की प्रणाली में शब्दों से शुरू होता है। पहले शब्दों का अर्थ संदर्भ इशारे हैं। चेहरे के भावों के माध्यम से कहानी में पहले डैक्टिलिक शब्दों को शामिल किया गया है। यहां शब्द इशारों की तरह काम करते हैं. विशिष्ट वस्तुओं को दर्शाने वाले कई दर्जन शब्दों में महारत हासिल करने के बाद ही बच्चे को डैक्टाइल वर्णमाला दी जाती है, जिसमें वह पहले से ही व्यावहारिक रूप से महारत हासिल कर लेता है। डैक्टाइल वर्णमाला के बाद, बच्चे को संबंधित हावभाव और वस्तु के साथ सहसंबंधित करके कोई भी शब्द दिया जा सकता है। डैक्टाइलिक वर्णमाला के अक्षरों को याद करना भी बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि याद करने की प्रक्रिया में बच्चा शिक्षक के हाथ से डैक्टाइलिक अक्षरों को समझना सीखता है।

फिंगरप्रिंट वर्णमाला को दृढ़ता से याद करने के बाद, बच्चे को अक्षरों का एक बिंदीदार पदनाम दिया जाता है। बच्चे की उंगलियों का उच्चारण और अक्षरों का बिंदीदार प्रतिनिधित्व त्रुटिहीन और परिपूर्ण होना चाहिए। इसे सुधारने के लिए दो से तीन दर्जन शब्दों का एक विशेष शब्दकोष चुना जाता है जिसका अर्थ अच्छा होता है बच्चे को ज्ञात हैसामान। व्याकरणिक संरचना में महारत हासिल करने के लिए भविष्य में उसी शब्दकोश का उपयोग किया जाता है।

लिखने और पढ़ने में महारत हासिल करने से बधिर-अंधे लोगों को मौखिक भाषण सिखाना संभव है। लिखने और पढ़ने में महारत हासिल करने में अक्सर ऐसे बच्चे के विकास में पूरी स्कूल अवधि लग जाती है। जब कोई बच्चा नियमित रूप से बड़े अक्षरों में लिखने या ब्लाइंड फ़ॉन्ट में बिंदीदार अक्षरों में लिखने में महारत हासिल कर लेता है, तो उसे लगातार अपने कार्यों का वर्णन करना सिखाया जाता है। ऐसे विवरणों से, जिनमें सरल, असामान्य वाक्य शामिल हैं, एक बहरे-अंधे बच्चे द्वारा पढ़ने के लिए पहला पाठ तैयार किया गया है। जैसे-जैसे बच्चे की शब्दावली समृद्ध होती है, पहले पाठ की व्याकरणिक संरचना भी अधिक जटिल होती जाती है। ये पाठ, जो बच्चे के स्वयं के अनुभव और उसके जानने वाले लोगों के कार्यों का वर्णन करते हैं, शिक्षक की सहायता से संकलित किए जाते हैं और शैक्षिक कहलाते हैं। इसके अलावा, बच्चे के व्यक्तिगत अनुभव को प्रतिबिंबित करने वाले पाठ स्वयं बच्चे द्वारा रचित होते हैं (सहज पाठ)। इन दो प्रकार के पाठों का निरंतर अंतर्विरोध, जिसे आई.ए. सोकोल्यांस्की ने समानांतर कहा है, एक बहरे-अंधे बच्चे द्वारा मौखिक भाषण के पूर्ण अधिग्रहण के लिए स्थितियां बनाता है। अपने जीवन की महत्वपूर्ण और उज्ज्वल घटनाओं के बारे में बात करने की बच्चे की इच्छा, समान घटनाओं के बारे में बताने के पहले से मौजूद व्याकरणिक रूपों में निर्मित होती है।

वर्णनात्मक भाषण के तत्वों को आत्मसात करने के साथ-साथ, बोलचाल की भाषा (डैक्टाइलिक रूप में) के विकास पर काम किया जा रहा है, पहले सरल प्रोत्साहन वाक्यों के रूप में, और बाद में अधिक जटिल वाक्यों के रूप में।

मौखिक भाषण में प्रारंभिक दक्षता के निम्न स्तर को बच्चे के संचार को कृत्रिम रूप से सीमित नहीं करना चाहिए, क्योंकि इससे अनिवार्य रूप से उसके समग्र विकास में देरी होगी। यह आवश्यक है, विशेषकर प्रशिक्षण की पहली अवधि में, संचार के सांकेतिक रूप का उपयोग करना।

बधिर-अंधों के लिए मौखिक भाषण शिक्षा का साधन नहीं है, यह अध्ययन के विषयों में से एक है। बोलने की कक्षाएँ व्यक्तिगत पाठों के रूप में आयोजित की जाती हैं।

2.3.4. बधिर-अंध बच्चों के व्यक्तित्व और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की विशेषताएं।

एक बहरे-अंधे बच्चे के विकास के प्रारंभिक चरण में, व्यक्तिगत विकास विकास की अन्य सभी रेखाओं के साथ जुड़ा हुआ होता है। एक बधिर-अंधा बच्चा वस्तुनिष्ठ दुनिया में महारत हासिल किए बिना, समय और आसपास के स्थान में स्वतंत्र रूप से नेविगेट करना सीखे बिना और स्वयं-सेवा कौशल में महारत हासिल किए बिना एक व्यक्ति के रूप में विकसित नहीं हो सकता है। लिखने और पढ़ने में महारत हासिल करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। इस स्तर पर संज्ञानात्मक विकास मुख्य प्रतीत होता है, जो काफी हद तक व्यक्तित्व के विकास को निर्धारित करता है। लेकिन बच्चे के विकास की चिंता केवल संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए।

कुछ समय पहले तक, बधिर-अंधे बच्चों की शिक्षा में, मुख्य और अक्सर एकमात्र कार्य उनकी वाणी और बौद्धिक विकास माना जाता था। रूस में बधिर-अंधे लोगों को पढ़ाने की परंपरा के निर्माण के दौरान इसे उचित ठहराया गया था। 1980 के दशक की शुरुआत में. बधिर-नेत्रहीन छात्रों के लिए प्राथमिक शिक्षा की सामग्री और तरीके बड़े पैमाने पर निर्धारित किए गए, और बधिर-नेत्रहीन छात्रों के व्यक्तिगत विकास के कार्य सामने आए। इस समय तक, वयस्क बधिर-नेत्रहीन स्कूल स्नातकों के स्वतंत्र जीवन के कम अवसरों का आकलन करना, समाज के एक वयस्क सदस्य के अधिकारों और जिम्मेदारियों को समझने के लिए उनकी अत्यधिक व्यक्तिगत अपरिपक्वता और तैयारी की कमी को देखना संभव था।

जटिल संवेदी हानि के मामलों में, बच्चे के व्यक्तित्व के दोषपूर्ण, आश्रित, अहंकारी विकास की संभावना विशेष रूप से अधिक होती है। अवलोकनों से पता चलता है कि कई बधिर-अंधे युवाओं के पास आदिम नैतिक मूल्यांकन और मानदंड हैं, स्वयं के बारे में अपर्याप्त जागरूकता, उनके "मैं", एक परिवार के सदस्य के रूप में, एक निश्चित आयु वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में, एक निश्चित समूह के सदस्य के रूप में खुद की अनौपचारिक पहचान विकलांग लोगों का समुदाय, एक निश्चित क्षेत्र के निवासी के रूप में, नागरिक के रूप में, आदि। हम बहरे-अंधे लोगों की गरीबी के बारे में, उनके अतीत और भविष्य के बारे में विचारों के बारे में, उनके प्रियजनों की जीवनी के बारे में भी बात कर सकते हैं। जीवन का रास्तासामान्य रूप से व्यक्ति.

इस तरह के व्यक्तित्व विकास की संभावना को कई कारणों से समझाया गया है (सोकोल्यांस्की आई.ए., बेसिलोवा टी.ए., ब्लागोस्क्लोनोवा एन.के.)। पहला कारण स्वयं जटिल विकार है, जिसके कारण बच्चे का बाहरी दुनिया से अलगाव की डिग्री अलग-अलग हो जाती है। इस तरह का अलगाव अनिवार्य रूप से माध्यमिक विकास संबंधी विकारों की ओर ले जाता है - लोगों की व्यापक दुनिया के साथ भावनात्मक और सामाजिक संबंधों की कमजोरी और विकृति, अहंकेंद्रवाद की ओर।

कारणों का दूसरा समूह उसके आस-पास के लोगों के रवैये से संबंधित है। एक नियम के रूप में, करीबी लोग, इसका एहसास होने पर, बहरे-अंधे बच्चे को घेर लेते हैं गंभीर उल्लंघन, अत्यधिक चिंता और दया दिखा सकता है। बच्चे की आवश्यकताएं तेजी से कम हो सकती हैं, और उसके कार्यों की सफलता का आकलन अत्यधिक उच्च या अपर्याप्त भी हो सकता है। अतिसंरक्षण की स्थिति तब उत्पन्न हो सकती है जब बच्चा परिवार के अस्तित्व का केंद्र बन जाता है और अन्य सभी सदस्यों के हितों को पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है और महत्वहीन माना जाता है।

कारणों के तीसरे समूह में शिक्षण और पालन-पोषण के अभ्यास से जुड़ी समस्याएं शामिल हैं, जिसमें बच्चा स्वयं पूर्वस्कूली और स्कूली शिक्षा के दौरान इसका उद्देश्य बना रहता है। उसे सिखाया और शिक्षित किया जाता है, न कि वह स्वयं सीखता और शिक्षित होता है। एक विशेष प्रीस्कूल और स्कूल संस्थान की विशेष परिस्थितियों में, जहां बच्चा लगातार अपने जैसे बच्चों के बीच रहता है, उसे अपनी हानियों और उनकी भरपाई की संभावना का एहसास करने, दृश्य और श्रवण हानि के प्रभाव के बारे में सोचने की आवश्यकता नहीं होती है। बच्चों के बीच उनके भविष्य के स्वतंत्र जीवन पर अन्य लोगों को देखना और सुनना। एक ओर, बच्चे के आस-पास के लोगों की मदद से व्यक्तिगत विकास के अवसर खुलते हैं, दूसरी ओर, यह इस विकास को सीमित और विकृत भी करता है।

इस प्रकार, जटिल विकारों के कारणों और बधिर-अंधे बच्चों की शिक्षा के प्रकारों को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक संबंधों की कमजोरी, अहंकेंद्रितता, स्वतंत्रता की कमी, कम आत्म-जैसे व्यक्तित्व विशेषताओं और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र को उजागर करना आवश्यक है। सम्मान, स्व-शिक्षा का ख़राब विकास, किसी की हानि के बारे में अनभिज्ञता।

“बहरे-अंधे बच्चों और बहु-विकलांगता वाले बच्चों को पढ़ाने का अनुभव हमें आश्वस्त करता है कि कोई भी अशिक्षित बच्चे नहीं हैं, बल्कि विभिन्न सीखने की क्षमताओं वाले बच्चे हैं। विकास में थोड़ी सी भी प्रगति अधिक स्वतंत्रता और इसलिए आत्मविश्वास हासिल करने में मदद करती है। एक बच्चे की सफलता काफी हद तक उसके प्रियजनों के साहस, उनकी आशावादिता और आत्मविश्वास के कारण होती है।''

3. निष्कर्ष

दृश्य और श्रवण हानि जैसे विचलन बच्चों के मानसिक विकास को महत्वपूर्ण रूप से जटिल बनाते हैं, उन्हें अपने सामाजिक पुनर्वास में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। बहरे-अंधत्व के कारण अलग-अलग होते हैं: जन्मजात से लेकर अर्जित तक।

जन्मा बच्चा बहरा-अंधा होता है विशेष बच्चा. ये विशेषताएं कुछ कारकों का परिणाम हैं जो बधिर-अंधता को एक विशिष्ट प्रकार की विकलांगता बनाती हैं। चूँकि दृष्टि और श्रवण विकास के सबसे महत्वपूर्ण साधन हैं, साथ ही संचार के लिए सबसे महत्वपूर्ण चैनल हैं, एक बहरे-अंधे बच्चे को अपने और अन्य लोगों दोनों के संबंध में दुनिया को समझने में भारी समस्याएं होती हैं।

दृश्य और श्रवण दोषों के संयोजन वाले बच्चे का विकास अंधे या बहरे की तुलना में पूरी तरह से अलग रास्ते पर होता है। यह विशेषता मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि एक बहरे-अंधे बच्चे की अपने आसपास के लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता बहुत कम हो जाती है। इसलिए, एक बहरे-अंधे बच्चे को विशेष मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, बहरे-अंधे बच्चे के माता-पिता को भी मनोवैज्ञानिक से परामर्श की आवश्यकता होती है।

एक बहरा-अंधा बच्चा वंचित है आवश्यक साधनपर्यावरण के साथ संपर्क - दृष्टि और श्रवण और, सबसे महत्वपूर्ण बात, मौखिक भाषण से वंचित है। इस तरह के विकार वाला बच्चा खुद को पूरी दुनिया से "कटा हुआ" पाता है; बहरा-अंधत्व बच्चे को समाज से अलग कर देता है, जिससे उसका शारीरिक, मानसिक और सामाजिक-व्यक्तिगत विकास जटिल हो जाता है। उसके साथ संवाद करने वाले लोगों का दायरा बहुत संकीर्ण है, जबकि पास में ही है बड़ा संसार, अपरिचित और ज्ञान के लिए दुर्गम। स्वतंत्र रूप से, केवल अपने प्रयासों से, एक बच्चा अपने आस-पास के सामाजिक वातावरण के संपर्क में नहीं आ सकता है और इसके बारे में विशिष्ट विचार प्राप्त नहीं कर सकता है।

बधिर-अंधे बच्चों का मानसिक विकास संरक्षित बौद्धिक और संवेदी क्षमताओं और उनके सुधार पर आधारित है। परिवार में गहन दृश्य हानि और श्रवण हानि वाले एक छोटे बच्चे की उचित परवरिश केवल बच्चे की गतिविधि की सबसे अगोचर अभिव्यक्तियों के प्रति वयस्कों के संवेदनशील रवैये, इस गतिविधि को हर संभव तरीके से समर्थन देने और इसे विकसित करने की क्षमता से ही संभव है। बच्चे के आस-पास की वस्तुओं की निरंतर व्यवस्था और एक अस्थायी दैनिक दिनचर्या का पालन समय और स्थान में उसके अभिविन्यास में योगदान देता है। घर के चारों ओर स्वतंत्र आवाजाही और वस्तुओं के साथ क्रियाओं में महारत हासिल करना सफल संज्ञानात्मक और भाषण विकास के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है। पूर्वस्कूली उम्र के बहरे-अंधे बच्चे के विकास में, संचार के पहले साधन - इशारों का गठन अग्रणी स्थान लेता है। एक वयस्क के लिए धन्यवाद, बच्चा धीरे-धीरे रोजमर्रा की रोजमर्रा की स्थितियों का क्रम सीखता है। कोई वस्तु या इशारा हर रोज़ की स्थिति के लिए एक संकेत बन सकता है जो एक बच्चे के लिए महत्वपूर्ण है।

एक बहरे-अंधे बच्चे की पहले व्यक्तिगत क्रियाओं में स्वतंत्र महारत, और फिर प्रत्येक रोजमर्रा या खेल की स्थिति में क्रियाओं का एक पूरा चक्र, एक प्राकृतिक इशारे को एक निश्चित व्यक्तिगत वस्तु और उसके साथ क्रिया का संकेत बनाना संभव बनाता है। यह सब एक प्राकृतिक भाव को एक शब्द से बदलने की तैयारी करता है। पर्यावरण के बारे में सही विचारों के निर्माण के लिए मॉडलिंग, मॉडलिंग, ड्राइंग और खेल का बहुत महत्व है। लिखने और पढ़ने में महारत हासिल करने से मौखिक भाषण सीखना संभव है। बड़े अक्षरों या उभरे हुए बिंदीदार अंध फ़ॉन्ट (एल. ब्रेल) में नियमित रूप से लिखने में महारत हासिल करने के बाद, बच्चे को लगातार अपने कार्यों का वर्णन करना सिखाया जाता है।

“जटिल संवेदी दुर्बलता वाले बच्चे के पास रोजमर्रा की जिंदगी में स्वतंत्र महसूस करने के लिए सभी आवश्यक आत्म-देखभाल और घरेलू कौशल होते हैं। वह विकलांग लोगों के लिए या घर पर विशेष उद्यमों में काम करने के लिए विशिष्ट रोजमर्रा के कौशल और कुछ श्रम कौशल में महारत हासिल कर सकता है। निश्चित परिस्थितियों के अंतर्गत ( निरंतर सहायताऔर परिवार, शिक्षकों, सहायता संगठन से ध्यान) एक बधिर-नेत्रहीन व्यक्ति कॉलेज या विश्वविद्यालय में स्कूल खत्म करने के बाद अपनी शिक्षा जारी रख सकता है और पेशेवर रूप से अच्छी तरह से तैयार लोगों के बीच जीवन में अपना स्थान पा सकता है।

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बहरे-अंधत्व की समस्याएं विभिन्न विशिष्टताओं के वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करती हैं: मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, शरीर विज्ञानी, सार्वजनिक हस्तियां और अन्य। शाश्वत मौन और शाश्वत अंधकार की दीवार द्वारा प्रकृति और समाज की महान दुनिया से अलग किए गए एक बहरे-अंधे बच्चे का मानसिक और शारीरिक विकास, गहराई से अद्वितीय है। यहां एक बहरे-अंधे व्यक्ति को सूचित किए गए सभी प्रभावों और सूचनाओं को सख्ती से ध्यान में रखना संभव है, जिससे मानव मानस और चेतना के गठन के ड्राइविंग कारकों और तंत्रों के प्रश्न के समाधान तक पहुंचना संभव हो जाता है। कई विदेशी वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि बधिर-अंधे लोगों का सामान्य व्यक्ति के स्तर तक विकास या तो असंभव है, या बच्चे के सुपर-प्रतिभापूर्ण झुकाव का एक सहज, अंतर्निहित आत्म-विकास है। बाहरी प्रभावों को केवल सहज विकास के लिए प्रेरणा माना जाता है।

उत्कृष्ट रूसी शिक्षक आई.ए. सोकोलियान्स्की ने इन विचारों की तुलना बहरे-अंधे बच्चों को पढ़ाने की एक प्रणाली से की, जो मनुष्य के सार, उसकी चेतना और समग्र रूप से मानस के भौतिकवादी विचार पर आधारित थी। मानवीकरण का मार्ग वास्तविक मानवीय रिश्तों के निर्माण से लेकर वास्तविकता और इस आधार पर संचार के उद्भव, मानव भाषा में महारत हासिल करने, मानव चेतना तक जाता है। एक बहरे-अंधे-मूक बच्चे में केवल मानस और चेतना के विकास की क्षमता होती है, लेकिन अपने प्रयासों से वह कभी भी मामूली मानसिक विकास भी हासिल नहीं कर पाएगा। विशेष शैक्षणिक हस्तक्षेप के बिना, ऐसा बच्चा जीवन भर विकलांग बना रहेगा। सीखने से पहले, एक बहरा-अंधा-मूक बच्चा इंसानों की तरह खड़ा या बैठ नहीं सकता है और उसकी मुद्रा इंसानों जैसी नहीं होती है। ऐसे बच्चे के मानस और चेतना का निर्माण शिक्षा के कई चरणों में होता है, जो क्रमिक रूप से परस्पर जुड़े होते हैं।

पहला सीखने का कार्य, जो एक बधिर-अंधे बच्चे के मानस के प्रारंभिक विकास से जुड़ा है, स्व-सेवा कौशल की एक प्रणाली का गठन, मानव रोजमर्रा के व्यवहार में कौशल का गठन है। यह मानव व्यवहार पूरे समाज द्वारा विकसित किया गया है; सिद्धांत रूप में, यह मानव जाति द्वारा आविष्कृत श्रम के उपकरणों और वस्तुओं के उपयोग से जुड़ा है, और इन उपकरणों को सौंपी गई कार्रवाई के तरीकों की महारत भी मानता है। साथ ही, बच्चा गतिविधि के सामाजिक रूप से विकसित मानदंड में महारत हासिल करता है, जो उसके व्यक्तिगत व्यवहार का एक कार्य बन जाता है। यह तभी संभव है जब यह व्यवहार संतुष्टि दे बच्चे की व्यक्तिगत ज़रूरतें. स्व-सेवा कौशल का निर्माण एक अत्यंत श्रम-गहन प्रक्रिया है।

आसपास की दुनिया की वस्तुओं के साथ पहला परिचय किसी की जरूरतों, सबसे सरल प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए गतिविधि की प्रक्रिया में होता है। बधिर-अंध बच्चों को अभिविन्यास गतिविधियों की कोई आवश्यकता नहीं है। ऐसी गतिविधि के तत्व संतुष्टि की गतिविधि के भीतर उत्पन्न होते हैं सबसे सरल प्राकृतिक आवश्यकताएँ. इस अभी भी प्राथमिक संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणामस्वरूप, संतुष्टिदायक आवश्यकताओं में शामिल वस्तुओं की छवियां बनती हैं। प्राथमिक संज्ञानात्मक गतिविधि, साथ ही इसके परिणाम - वस्तुओं की छवियां, बच्चे के विकास के पहले चरण में जीव की सफल "व्यावसायिक गतिविधि" के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में उत्पन्न होती हैं। धीरे-धीरे, जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ी वस्तुओं की छवियों का दायरा बढ़ता जाता है और सबसे सरल प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने से दूर और दूर होता जाता है। अभिविन्यास-अनुसंधान गतिविधि की संरचना धीरे-धीरे अधिक से अधिक जटिल होती जा रही है और सबसे सरल आवश्यकताओं को सीधे पूरा करने, कुछ हद तक स्वतंत्रता प्राप्त करने, आसपास की दुनिया की वस्तुओं के ज्ञान की आवश्यकता और खोज में रुचि पैदा करने से दूर हो जाती है। इस स्तर पर, न केवल सीधे "आवश्यक" वस्तुओं की छवियां बनती हैं, बल्कि नए कनेक्शन भी बनते हैं जो नई छवियों के निर्माण को सुनिश्चित करते हैं। इस प्रकार, एक बहरे-नेत्रहीन बच्चे की प्रारंभिक शिक्षा के दौरान, वह अपने आस-पास की रोजमर्रा की वस्तुओं की छवियां और उन्हें ठीक से संभालने का कौशल विकसित करता है। इस अवधि के दौरान, मानव मानस की नींव, मानव चेतना की नींव रखी जाती है।

एक बहरे-अंधे बच्चे की आलंकारिक और प्रभावी सोच बच्चे और वयस्कों के बीच लाइव संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। इस संचार का विकास धीरे-धीरे बच्चे की सोच का स्वरूप ग्रहण कर लेता है। संचार की अपनी आवश्यकता को विकसित करने के लिए, बच्चे की सेवा की गतिविधियों से संचार गतिविधियों का एक निश्चित पृथक्करण आवश्यक है; उसकी स्वयं-सेवा गतिविधि बनाना आवश्यक है; यह संचार के साधनों के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाता है। केवल इसी तरह से संचार विकसित होता है स्वतंत्र गतिविधि. इशारायह पहला दृश्य है और सबसे पहले एक बहरे-अंधे बच्चे के लिए समझ में आने वाला एकमात्र दृश्य है पद का नाम, जिसके आधार पर वैचारिक पदनाम का अगला चरण बनाया जा सकता है - शब्द, अर्थात। गठन मौखिक भाषण. मौखिक भाषण का निर्माण होता है छन्द का भाग(मौखिक) रूप. यह सांकेतिक संचार के भीतर सांकेतिक भाषण के एक प्रकार के रूप में उत्पन्न होता है और बाद में इशारों को विस्थापित करते हुए भाषण के एक स्वतंत्र प्रमुख रूप में विकसित होता है। रोजमर्रा की जिंदगी में प्रसिद्ध और अक्सर सामने आने वाली वस्तुओं को दर्शाने वाले इशारों को डैक्टाइल शब्दों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। फिर बच्चे को अलग-अलग अक्षर दिए जाते हैं, और डैक्टाइल वर्णमाला में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में, वह प्रत्येक उंगली के विन्यास को पुन: उत्पन्न करना और शिक्षक के हाथ से इसे स्वतंत्र रूप से "पढ़ना" दोनों सीखता है। व्याकरण पढ़ाना एक पाठ की रचना करने और पाठों की एक प्रणाली संकलित करने से शुरू होता है। इसके बाद बच्चों को लिखित भाषा सिखाई जाती है ब्रेलफॉर्म, जो आपको किसी विचार को रिकॉर्ड करने, उस पर वापस लौटने और उसे सही करने की अनुमति देता है। लिखित भाषण में विचार न केवल दर्ज किये जाते हैं, बल्कि बनाये भी जाते हैं। इस पद्धति का उपयोग करके प्रशिक्षित एक बहरा-अंधा बच्चा मानव अनुभूति और नैतिकता के सभी क्षेत्रों तक पहुंच प्राप्त करता है। इसकी पुष्टि शैक्षणिक विज्ञान की उम्मीदवार, तीन पुस्तकों और कई कविताओं की लेखिका ओल्गा इवानोव्ना स्कोरोखोडोवा के भाग्य से होती है। बचपन से ही बहरे-अंधे लोगों के उच्च बौद्धिक विकास के अन्य उदाहरण भी हैं।

§ 1. प्रशिक्षण से पहले बधिर-अंधा बच्चा

एक बहरा-अंधा बच्चा अपनी विशेष शिक्षा और पालन-पोषण शुरू होने से पहले कैसा होता है?

जिस किसी ने भी ऐसे बच्चों को देखा और वर्णित किया है, वे उन्हें पूरी तरह से असहाय और मानवीय व्यवहार और सोचने की क्षमता से रहित बताते हैं।

जन्म से प्रसिद्ध फ्रांसीसी मूक-बधिर, मैरी एर्टन (एल. अर्नोल्ड, 1948 के अनुसार), नौ साल की उम्र में "एक जंगली जानवर की तरह" व्यवहार करती थी, उसे बहरे और गूंगे स्कूल से निकाल दिया गया था; अंधों के लिए एक स्कूल से, एक "बेवकूफ" के रूप में, और एक मनोरोग अस्पताल में एकान्त कारावास में रखा गया। विशेष हस्तक्षेप से यह पता चला कि उसका मस्तिष्क सामान्य था, और वह स्वयं भी काफी सीखने योग्य थी।

वे बच्चे जिनकी बहरापन-अंधता जन्मजात नहीं है, बल्कि बचपन में ही विकसित हो गई है, वे स्वयं को ऐसी ही स्थिति में पाते हैं। जब कोई बच्चा सुनना और दृष्टि खो देता है, तो वह आमतौर पर पहले हासिल किए गए सभी व्यवहार कौशल खो देता है।

गोफगार्ड (एस. गोफगार्ड, 1890) ने शिक्षा पर चतुर्थ कांग्रेस की एक रिपोर्ट में लड़की रैगनहिल्ड काटा के बारे में बात की, जिसने अपने जीवन के तीसरे वर्ष में सुनने, देखने, स्वाद और गंध खो दी थी। 14 साल की उम्र तक वह घर पर ही रहीं और केवल 15 साल की उम्र में उन्हें मूक-बधिरों के लिए एक स्कूल में स्वीकार कर लिया गया। वह एक इंसान की तरह नहीं थी: वह पूरे दिन एक ही जगह पर बैठी रह सकती थी, अपने आस-पास जो कुछ भी हो रहा था उसमें जरा भी दिलचस्पी नहीं दिखाती थी, केवल कभी-कभी भारी कराह जैसी आवाजें निकालती थी। अगर कोई उसके पास आता तो वह जंगली जानवर की तरह पैर पटकने लगती, दहाड़ने लगती और खरोंचने लगती। प्रशिक्षण के दौरान, उसका विकास औसत मूक-बधिर बच्चे की तुलना में तेजी से आगे बढ़ा।

मूक-बधिर स्पैनियार्ड इओनोसेन्सियो रेयेस का मामला भी इस संबंध में सांकेतिक है। 6 साल की उम्र में अपनी दृष्टि खोने के बाद, वह मानसिक रूप से पूरी तरह से विकृत हो गया, चलना भूल गया, बेहोश हो गया, जो उसकी शिक्षा की शुरुआत तक - दस साल की उम्र तक चला (देखें: ए.वी. यरमोलेंको, 1954)।

एक राय है कि प्रकृति अपने रहस्यों की रक्षा बहुत ईर्ष्या से करती है।

यदि ऐसा है, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि इस संबंध में बहरा-अंधता एक बड़ी गलती है; यहां प्रकृति ने बड़ी लापरवाही दिखाई, "अनदेखा" किया, जैसा कि वे कहते हैं, इसके रहस्य को भेदने की असंभवता। उसके "मुकुट" के निर्माण में - मनुष्य, प्रकृति, मानो अपनी ही रचना का मज़ाक उड़ा रही हो, उसके सार में एक छेद छोड़ दिया। यह मानव मस्तिष्क पर निर्भर है कि वह प्रकृति की निगरानी का लाभ उठाते हुए इस छेद में प्रवेश करे और रहस्य का पता लगाए,'' हमारे देश में बधिर-अंधे बच्चों के प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रणाली के निर्माता आई. ए. सोकोल्यांस्की ने सोचा।

प्रसिद्ध आधुनिक शरीर विज्ञानी एक्स. डेलगाडो ने अपनी पुस्तक "ब्रेन एंड कॉन्शसनेस" में लिखा है: "यदि कोई मनुष्य कई वर्षों तक शारीरिक रूप से विकसित हो सके पूर्ण अनुपस्थितिसंवेदी उत्तेजना, यह सटीक रूप से स्थापित करना संभव होगा कि चेतना का उद्भव गैर-आनुवंशिक, बाह्य मस्तिष्क कारकों पर निर्भर करता है या नहीं। मैं भविष्यवाणी कर सकता हूं कि ऐसा प्राणी पूरी तरह से मानसिक कार्यों से रहित होगा। इसका मस्तिष्क खाली और विचारों से रहित होगा: इसमें कोई स्मृति नहीं होगी और यह समझने में असमर्थ होगा कि इसके आसपास क्या हो रहा है। जैसे-जैसे यह शारीरिक रूप से परिपक्व होता जाएगा, यह बौद्धिक रूप से उतना ही आदिम रहेगा जितना कि अपने जन्म के दिन। निस्संदेह, ऐसे प्रयोग को बाहर रखा गया है।"

सामान्य बहरे-अंधे लोग, जिनका मस्तिष्क सामान्य अवस्था में होता है, उनके पास कोई बुद्धिमान जीवन नहीं होता है,” सोवियत टाइफ़्लो-बधिर शिक्षाशास्त्र के संस्थापक, आई. ए. सोकोल्यांस्की ने कहा। उन्होंने लिखा, "यदि बाहरी वातावरण का प्रभाव शून्य हो जाता है, तो हमारे पास इस दुखद स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता बधिर-अंधे बच्चों के प्रशिक्षण और शिक्षा को व्यवस्थित करना है।"

हमारे देश में बधिर-अंधे लोगों के उच्च आध्यात्मिक विकास के उदाहरण इस बात का उदाहरण हैं कि विशेष रूप से संगठित, व्यापक रूप से नियंत्रित सीखने की प्रक्रिया से क्या हासिल किया जा सकता है। ये उदाहरण दार्शनिक द्वंद्वात्मक भौतिकवादी स्थिति और बुनियादी सिद्धांतों की सत्यता को सिद्ध करते हैं घरेलू मनोविज्ञान: सभी मानवीय क्षमताओं और कार्यों के जीवनकाल निर्माण का सिद्धांत; एक स्रोत के रूप में गतिविधि का सिद्धांत और प्रेरक शक्तिमानसिक विकास; गतिविधि के बाहरी, विस्तारित, भौतिक रूपों के संक्षिप्त, छिपे, आदर्श रूपों में संक्रमण के रूप में विकास का सिद्धांत; इसके गठन की प्रक्रिया में मानस का अध्ययन करने का सिद्धांत।

बधिर-अंधे लोगों के प्रशिक्षण और शिक्षा के क्षेत्र में उपलब्धियों के साथ-साथ उनके विकास में रुकावट, जटिल व्यक्तिगत संघर्षों और कठिन जीवन स्थितियों के उभरने के मामले भी अक्सर सामने आते हैं, जिनका समाधान समझ के आधार पर पाया जा सकता है। सामान्य मानसिक विकास के पैटर्न.

बधिर-अंधों का मनोविज्ञान अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो लगातार मनोवैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करेगा, क्योंकि यह विशेष रूप से तीव्र महत्वपूर्ण समस्याएं पैदा करता है, जिसका समाधान यह निर्धारित करता है कि कोई विशेष जीवित व्यक्ति पूर्ण विकसित व्यक्तित्व बन जाएगा या नहीं। इसके अलावा, यह अध्ययन का एक क्षेत्र है जो सामान्य विकास में मूलभूत समस्याओं का समाधान करता है। यहां, मानसिक विकास की बाहरी बारीकियों के पीछे, विकास के सामान्य पैटर्न हैं, जिनके विश्लेषण के लिए हमारा काम समर्पित है।

यह मानने की प्रथा बन गई है कि विशेष शिक्षा के बिना, बहरे-अंधे बच्चे के मानस का सामान्य विकास असंभव है। दरअसल, ऐसे बच्चे के मानसिक विकास में शिक्षा एक निर्णायक, प्रमुख भूमिका निभाती है। हम इसके बारे में I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov और अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों से बहुत कुछ जानते हैं। साथ ही, प्रत्यक्ष लक्षित सीखने की स्थिति के बाहर एक बहरे-अंधे बच्चे के स्वतंत्र, सहज व्यवहार के अवलोकन बहुत रुचिकर हैं। ऐसी टिप्पणियाँ हमारे विश्लेषण का विषय बन गईं।

पहली चीज़ जो हमारे सामने विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आई वह तीव्र विसंगति थी, कालानुक्रमिक और मनोवैज्ञानिक युगों के बीच का अंतर। इस प्रकार, मानसिक विकास संकेतकों के मामले में छह से सात साल का बच्चा (आन्या जी) स्तर पर है एक साल का बच्चाऔर कई वर्षों तक सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस की सीमाओं को पार नहीं कर सकता है। इसके अलावा, 28 वर्षीय वयस्क (फैनिल एस.) में, मानसिक विकास के कुछ परीक्षणों के अनुसार, पूर्वस्कूली उम्र की सोच संबंधी विशेषताएं देखी जाती हैं। बधिर-नेत्रहीन छात्रों को अपनी विश्वविद्यालय शिक्षा के अंत में किशोरावस्था के तीव्र संकट का अनुभव हो सकता है।

बधिर-अंधे लोगों में देखे गए अनुपातहीन विकास, कालानुक्रमिक और मनोवैज्ञानिक उम्र के बीच विसंगतियों के तथ्य स्वयं महान मनोवैज्ञानिक महत्व के हैं। वे विकास के सामान्य पैटर्न को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं। ये तथ्य सीधे तौर पर मानसिक विकास की सहजता के प्रश्न से, इस प्रक्रिया के अंतर्निहित नियमों के विचार से संबंधित हैं। ये तथ्य इस विचार का खंडन करते हैं। यह स्पष्ट है कि मानस के विभिन्न पहलुओं का विकास उन कार्यों पर निर्भर करता है जो जीवन विषय को सौंपता है।

एल.एस. वायगोत्स्की के शब्दों में, विकास, हालांकि समय में होता है, समय का प्रत्यक्ष कार्य नहीं है। इसके अपने कानून हैं. बहरे-अंधे बच्चे के गठन के दौरान उन्हें देखना और उनका विश्लेषण करना आसान होता है, क्योंकि इस मामले में मानस सहित विकास की प्रक्रिया समय के साथ विस्तारित होती है और इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलू पारदर्शी रूप से इसकी स्थितियों और प्रभावों पर निर्भर होते हैं।

एक दृष्टि-सुनने वाले बच्चे के मानस के विकास की तरह, एक बधिर-अंधे बच्चे का मानसिक विकास विशेष शिक्षा से बहुत पहले शुरू होता है और, काफी हद तक, जानबूझकर, पूर्ण नियंत्रण के बिना आगे बढ़ता है।

बच्चा उन वस्तुओं की दुनिया में है जो किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से उसके सामने प्रकट होती हैं। भाषण में महारत हासिल करने से पहले ही, एक बहरा-अंधा बच्चा, जो अभी तक उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य करने में सक्षम नहीं है, एक वयस्क के हाथों का "उपयोग" करना शुरू कर देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक छह वर्षीय लड़की (ओक्साना वी.), जो एक साधारण पिरामिड को भी इकट्ठा करने में असमर्थ है, एक वयस्क का हाथ लेती है, इस कठिन कार्य को हल करने के लिए उसमें एक सहायक खोजने की कोशिश करती है।

एक और बच्चा (आन्या जी), उम्र 6 साल 9 महीने, पहली नज़र में चाल-चलन और कार्यों में अत्यधिक गरीबी का आभास देता है। वह लंबे समय तक एक तरफ से दूसरी तरफ झूल सकती है, अपनी आंखों के सामने अपना हाथ हिला सकती है और लगभग हमेशा अपने हाथों में पड़ने वाली किसी वस्तु का उपयोग गैर-विशिष्ट तरीके से कर सकती है: अपनी उंगलियों के बीच एक पेंसिल या चम्मच रखकर, उन्हें हिलाकर। उसकी आँखों के सामने या उन्हें सिर पर मारना। हालाँकि, वह खुशी-खुशी "छिपी हुई वस्तु की खोज" के खेल में शामिल हो जाती है और, हमारे आश्चर्य के लिए, इसे कई छिपने के स्थानों के पीछे पाती है, अगर इससे पहले उसे यह पता लगाने का अवसर मिला था कि यह वस्तु कैसे छिपी हुई थी। जे पियागेट के मानदंडों के अनुसार, यह सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस के विकास का पांचवां, अंतिम चरण है, और आम तौर पर यह जीवन के दूसरे वर्ष की शुरुआत में होता है, व्यवस्थित विशेष शिक्षा शुरू करते समय, हम पहले से ही एक निश्चित परिणाम से निपट रहे होते हैं - विकास - यद्यपि खराब और सीमित, दृष्टि और श्रवण की कमी के कारण, लेकिन यह बच्चे की सक्रिय बातचीत का परिणाम है बाहर की दुनिया. इससे पहले कि एक बधिर-अंधा बच्चा वस्तुओं के साथ विशिष्ट क्रियाओं में महारत हासिल कर ले, वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक शर्त और साधन के रूप में आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच एक वयस्क की पहचान करता है। तो, वह एक वयस्क का नेतृत्व करता है या वांछित वस्तु पर अपना हाथ निर्देशित करता है, अभी तक स्वतंत्र रूप से कार्रवाई करने में सक्षम नहीं है।

पहले से उल्लेखित लड़की आन्या जी (उम्र 6 वर्ष 9 माह) के व्यवहार को देखना दिलचस्प है। एक बार, खुद को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में एक बधिर-नेत्रहीन छात्रा नताशा कोर्निवा, जिसने अस्थायी रूप से शिक्षक की जगह ले ली थी, के साथ एक कमरे में पाकर आन्या रो पड़ी, नताशा से कुछ पाने की चाहत में। कोई ज्ञात तरीका नहीं: न स्नेह, न मौज-मस्ती, न व्यवहार उसे शांत कर सके। अंत में, नताशा ने खुद को पूरी तरह से लड़की के हवाले करने का फैसला किया, उसने उसका हाथ पकड़ा, उसे कोठरी में ले गई, उसे खोला, उसके पिता का स्वेटर निकाला, उसे अपने पास दबाया और तुरंत शांत हो गई।

जैसा कि इस मामले से पता चलता है, एक बच्चे के लिए ऐसा कुछ नहीं है सीधे रास्तेउसकी इच्छा की वस्तु के लिए. वह एक मध्यस्थ के माध्यम से, किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से उससे संबंध रखता है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में एक वयस्क बच्चे के लिए एक प्रकार का साधन बन जाता है।

इस तरह के अवलोकन हमें यह कहने की अनुमति देते हैं कि एक बहरे-अंधे बच्चे में, एक दृष्टि-सुनने वाले बच्चे की तरह, भविष्य की कार्रवाई के लिए एक उन्मुख आधार के रूप में एक कार्रवाई का विचार कार्रवाई से पहले एक कार्य योजना के रूप में उत्पन्न होता है।

विकास की अवधियों और चरणों का क्रम जिससे एक बधिर-अंधा बच्चा पूर्ण असहायता से एक पूर्ण व्यक्तित्व तक गुजरता है, जाहिरा तौर पर, सैद्धांतिक रूप से, दृष्टि-सुनने वाले बच्चों के समान ही होता है। दोनों के लिए, मानसिक विकास प्राथमिक जैविक आवेगों को संतुष्ट करने के लिए उनकी संयुक्त गतिविधियों में बच्चे और वयस्क की अटूट एकता की स्थितियों में शुरू होता है। इसके लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त बच्चे और वयस्क के बीच भावनात्मक रूप से सकारात्मक संबंध है। ए.आई. मेशचेरीकोव ने एक बधिर-अंध लड़की (नीना एक्स) के विकास के मामले का वर्णन किया, जिसे शिक्षक और बच्चे के बीच सकारात्मक भावनात्मक संपर्क स्थापित होने तक कुछ भी नहीं सिखाया जा सकता था।

विकास के शुरुआती चरणों से, एक वयस्क एक बच्चे के सेंसरिमोटर अनुभव के आयोजक के रूप में कार्य करता है - दृष्टिहीन और बहरा-अंधा दोनों। ऐसे अनुभव का निर्माण कई चरणों से होकर गुजरता है।

सबसे पहले, एक वयस्क और एक बच्चे की संयुक्त गतिविधि में, किसी भी कार्रवाई के सांकेतिक और कार्यकारी भाग बच्चे की न्यूनतम भागीदारी के साथ वयस्क द्वारा आयोजित और संचालित किए जाते हैं। बाह्य रूप से, यह इस तरह दिखता है: बच्चे के हाथ क्रिया करने वाले वयस्क के हाथों पर हैं। जाहिर है, इस समय बच्चा पहले से ही कार्रवाई के सांकेतिक आधार के लिए एक स्कीमा बना रहा है।

फिर, जब वयस्क के हाथ बच्चे के हाथों पर रखे जाते हैं, तो निष्पादन कार्य बच्चे के पास चला जाता है, और सटीक अभिविन्यास और नियंत्रण अभी भी वयस्क द्वारा किया जाता है।

उस क्षण से जब क्रिया के सांकेतिक और कार्यकारी दोनों भाग पूरी तरह से बच्चे द्वारा स्वयं किए जाते हैं, शब्द के उचित अर्थ में वस्तुनिष्ठ गतिविधि शुरू होती है।

क्रिया के सांकेतिक भाग का कार्यकारी भाग से क्रमिक पृथक्करण ही विकास की मुख्य प्रवृत्ति है। यह मानसिक विकास के सहज पथ के दौरान और विशेष रूप से नियंत्रित पथ के दौरान स्वयं को प्रकट करता है। केवल बहरे-अंधे बच्चे में ही इस प्रक्रिया में दृष्टि-सुनने वाले बच्चे की तुलना में अधिक समय लगता है। एक वयस्क के रूप में, एक बहरा-अंधा व्यक्ति सीखने की स्थिति में एक साधारण कार्य करते समय भी शिक्षक से अनुमोदन और मंजूरी की उम्मीद करता है।

वस्तुनिष्ठ क्रियाओं के निर्माण की अवधि के दौरान, जिसे I. A. Sokolyansky ने "प्रारंभिक मानवीकरण" की अवधि कहा, भाषण, सोच, इच्छाशक्ति और अन्य उच्च मानसिक कार्यों के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास के पूर्व-भाषण चरण में वस्तुनिष्ठ गतिविधि बनाने की प्रक्रिया में, बच्चा पहली बार अपने और अपने कार्यों के प्रति उस दृष्टिकोण को आत्मसात करता है जो एक वयस्क उसके प्रति दिखाता है। इस प्रकार किसी ऐसी चीज़ का जन्म होता है जिसके आधार पर आत्म-चेतना उत्पन्न होती है। और यद्यपि प्रतिबिंब का दार्शनिक चरण अभी भी बहुत दूर है, बच्चा खुद को बाहर से देखना शुरू कर देता है - किसी अन्य व्यक्ति की आंखों के माध्यम से।

इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेक्टोलॉजी के प्रायोगिक समूह की एक छात्रा दीना के. (उम्र 7 वर्ष 5 महीने) के विकास का अवलोकन है। इस लड़की ने प्रशिक्षण के दौरान कोई न कोई क्रिया करके जिसमें उसे पहले ही महारत हासिल हो चुकी थी, अपने सिर पर हाथ फेरा। बाद में, ब्रेल मशीन पर टाइपिंग की कठिन प्रक्रिया सीखते समय, बच्चे ने प्रारंभिक सीखने के प्रत्येक चरण में, "निष्पादन करने वाले हाथ" को "नियंत्रण करने वाले हाथ" से सहलाया, जैसे कि ऑपरेशन की शुद्धता को मजबूत किया जा रहा हो।

यह न केवल बच्चे के लिए एक वयस्क के सकारात्मक, मजबूत प्रभाव के महत्व को साबित करता है, बल्कि, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात, बच्चे में किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति से खुद के प्रति दृष्टिकोण के गठन को इंगित करता है।

यह पृथक तथ्यों के बारे में नहीं है। इस तरह के ज्ञान की विभिन्न विविधताएँ और नई स्थितियों में इसका व्यापक स्थानांतरण, न केवल पूर्ण कार्रवाई की "अनुमोदन", बल्कि इरादा भी - ये सभी बहरे-अंधों और दृष्टि-श्रवण दोनों के लिए एक सामान्य घटना की अभिव्यक्तियाँ हैं, जो एक बहुत प्रसिद्ध आत्म-अनुमोदन के शब्दों में बहुत सटीक रूप से व्यक्त किया गया है: "अय, हाँ पुश्किन! ओह, शाबाश!"

आत्म-जागरूकता के उद्भव पर इसी तरह के आंकड़े बधिर-अंधे बच्चों की शिक्षा के बारे में एक जापानी फिल्म में प्रस्तुत किए गए हैं। इसमें दिखाया गया कि कैसे एक बच्चे ने एक पैटर्न से ब्रेल वर्णमाला से एक अक्षर चुनना सीखा। अपने दाहिने हाथ से उसने नमूने की जांच की, और अपने बाएं हाथ से उसने कई अन्य नमूनों के बीच वही नमूना पाया। कार्रवाई पूरी करने के बाद, बच्चा स्वयं को स्वीकार करने लगा, दांया हाथ stroked बायां हाथ, हाथ प्रदर्शन। .

यह फिल्म आगे दिखाती है कि बड़ी उम्र में उन्हीं बच्चों के लिए, चीनी या कैंडी का उपयोग एक सफल कार्रवाई के लिए सुदृढीकरण के रूप में किया जाता था, लेकिन इस तरह मूल्यांकन की उच्चतम विधि - किसी अन्य व्यक्ति के दृष्टिकोण से आत्म-सम्मान - को जापानी मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था। सुदृढीकरण की एक निचली, एकमात्र भौतिक विधि।

आमतौर पर, आत्म-जागरूकता का उद्भव भाषण निर्माण, खेल आदि की प्रक्रिया से जुड़ा होता है शैक्षणिक गतिविधियां.

एक बधिर-अंधे बच्चे के मानसिक विकास के एक अध्ययन ने आत्म-जागरूकता के निर्माण में सबसे प्रारंभिक, प्रारंभिक चरण की खोज की है - यह आमतौर पर जितना सोचा जाता है उससे कहीं पहले उत्पन्न होता है। यह वस्तुनिष्ठ क्रियाओं में महारत हासिल करने के चरण में होता है, यानी खेलने से पहले और बोलने से पहले भी।

आइए अब विचार करें कि एक बहरे-अंधे बच्चे में वाणी कैसे बनती है, या यूं कहें कि शब्द कैसे उत्पन्न और विकसित होता है। बहरे-अंधे व्यक्ति के लिए, शब्द एक क्रिया से उत्पन्न होता है - पहले इशारे के रूप में - संकेतात्मक, आलंकारिक, पारंपरिक।

फिर इशारे को डैक्टाइलिक शब्दों से बदल दिया जाता है; उन्हें धीरे-धीरे पेश किया जाता है, और बच्चे को पता ही नहीं चलता कि वह शब्दों में बोलना शुरू कर रहा है। साथ ही बच्चे को अंध-ध्वनि की वर्णमाला सिखाई जाती है।

भाषण का रूप चाहे जो भी हो, एक बहरे-अंधे बच्चे का शब्द क्रिया से अटूट रूप से जुड़ा होता है। यह कार्रवाई के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता है और आगे उस स्थिति का वर्णन करने का कार्य करता है जिसमें कार्रवाई की जाती है।

पहला शब्द जो एक बधिर-अंधा बच्चा लंबे समय तक भाषण में उपयोग करता है वह अनिवार्य मनोदशा में शब्द हैं: "दे", "जाओ", "लाओ", "खाओ", "नींद", आदि। पहले सच्चे स्व-निर्मित वाक्य उन कार्यों का भी संकेत देते हैं जिन्हें तुरंत करने की आवश्यकता होती है।

हमने देखा कि दीना के., चीनी प्राप्त करने की इच्छा से, डैक्टिलिक वाक्यांश बोली: "लुसी, मुझे चीनी दो" और, शिक्षक की अनुमति की प्रतीक्षा किए बिना, कैबिनेट खोला और चीनी लेने पहुंच गई।

शब्द अपने मूल कार्य में केवल वस्तु और उसकी प्राप्ति की विधि का ही संकेत करता है; यह स्थिति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और मानो किसी वस्तु या क्रिया के गुणों में से एक है। यहां तक ​​कि अपने विकसित रूप में - लिखित भाषण के रूप में - शब्द क्रिया के संदर्भ में स्थिति का बंदी बना रहता है।

ज़ागोर्स्क बोर्डिंग स्कूल के बधिर-नेत्रहीन छात्र फैनिल एस. (उम्र 28 वर्ष) को अधूरे वाक्यों को पूरा करने के लिए आमंत्रित करते समय, हमने पाया कि वह इसे सही ढंग से तभी कर सकता है जब वाक्यांश की सामग्री वर्तमान स्थिति के अनुरूप हो। उदाहरण के लिए:

अध्यापक:"यह गर्म है क्योंकि..."

फैनिल:"यह गर्म है क्योंकि बैटरियां गर्म हैं।" यदि इस समय की स्थिति अधूरे वाक्यांश की सामग्री का खंडन करती है, तो विषय कार्य का सामना करने में विफल रहता है, यह वर्णन करते हुए कि वह अब क्या अनुभव कर रहा है। उदाहरण के लिए:

पी।:"आज तो गर्मी है, फिर भी..."

एफ।:"आज गर्मी है, भले ही आज ठंड, बर्फबारी और ठंड है।"

पी।: "हालाँकि मैंने एक और कुकी खा ली..."

एफ।:"मैंने एक और कुकी खा ली, हालाँकि मैं अपने लिए कुछ स्वादिष्ट कुकीज़ या जिंजरब्रेड खरीदना चाहता हूँ।"

जे. ब्रूनर की परिकल्पना के अनुसार, एक देखने-सुनने वाले बच्चे में, वाणी भी क्रिया से मेल खाती है और उसके साथ निकटता से जुड़ी होती है। हालाँकि, आगे के विकास के साथ, भाषण तेजी से कार्रवाई से मुक्त हो जाता है। शब्द, जैसा कि एल का मानना ​​है।

एस वायगोत्स्की, जे पियागेट, जे ब्रूनर और अन्य मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह एक शक्तिशाली उपकरण है जो बच्चे को पर्यावरण में अवशोषण, चीजों के दबाव से मुक्त करता है और उसके व्यवहार को और अधिक मुक्त बनाता है।

किसी शब्द के संकेत कार्य से सार्थक कार्य तक, किसी वस्तु की सामग्री के पदनाम में उसके साथ कोई विशिष्ट क्रिया किए बिना परिवर्तन कैसे होता है?

इस मुद्दे पर विशाल साहित्य उपलब्ध है, तथापि, जटिल समस्याओं, परिकल्पनाओं और अनुमानों की उलझन आज भी सुलझी हुई है। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. आम तौर पर, ऐसा संक्रमण बहुत जल्दी, लगभग तुरंत होता है, और इसका पता लगाना लगभग असंभव है। बधिर-अंधे लोगों में, यह प्रक्रिया समय के साथ बेहद धीमी गति से विकसित होती है, और इस संक्रमण के लिए सभी आवश्यक शर्तों को दर्ज किया जा सकता है और अध्ययन का विषय बनाया जा सकता है।

किसी शब्द के लिए, कार्रवाई के संकेत के बजाय, किसी चीज़ को नामित करने का साधन बनने के लिए, कुछ शर्तों की आवश्यकता होती है, जो बहरे-अंधे बच्चे के विकास में हमेशा पूरी तरह से प्रदान और सुनिश्चित नहीं की जाती हैं। ये शर्तें क्या हैं? फिलहाल हम इस बारे में केवल शुरुआती अनुमान ही लगा सकते हैं।

हमारी धारणा के अनुसार, किसी शब्द को किसी चीज़ से अलग करने के लिए, यह आवश्यक है कि एक ही चीज़ को कई अलग-अलग रूपों में व्यक्त किया जा सके, उदाहरण के लिए, एक इशारा, एक शब्द, एक चित्र, प्लास्टिसिन से मॉडलिंग, एक डिज़ाइन। और यदि एक इशारा और यहां तक ​​कि एक शब्द (डैक्टिलिक या ध्वनि रूप में) शारीरिक रूप से क्रिया के विषय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, तो गतिविधि के उत्पादों के रूप में ड्राइंग, मॉडलिंग, निर्माण, लिखित भाषण विषय से अलग हो जाते हैं और एक के रूप में कार्य करते हैं किसी चीज़ की अभिव्यक्ति के एक रूप के रूप में डैक्टिलिक या ध्वनि भाषण को उस चीज़ से अलग करने का समर्थन। एल. एस. वायगोत्स्की की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, आपको "एक चीज़ के बल पर दूसरे से नाम चुराना" चाहिए। जब ऐसा होता है और शब्द वस्तु से दूर हो जाता है और केवल कार्रवाई के संकेत के रूप में काम करना बंद कर देता है, तो बच्चे के मानसिक विकास में एक छलांग लगती है: प्रश्न "यह कौन है?", "यह क्या है?" प्रकट होते हैं शब्दावली तेजी से बढ़ती है, और अनुपस्थित या अदृश्य के संदर्भ प्रकट होते हैं ("वहां", "तब", "कहां?", "क्यों?", आदि)।

चीजों से अलगाव का एक और सबसे महत्वपूर्ण परिणाम शब्द के उचित, वास्तविक अर्थ में खेल का उद्भव है।

दृष्टि-सुनने वाले बच्चों की तरह, एक बधिर-अंधा बच्चा वयस्कों के मार्गदर्शन के बिना नहीं खेलता है। इसे 1962 में आई. ए. सोकोल्यांस्की ने नोट किया था, जिन्होंने लिखा था कि बधिर-अंधे बच्चे कभी भी गुड़ियों के साथ खेलना नहीं सीखेंगे, जैसे वे कोई खेल ही नहीं बना सकते। हालाँकि, प्रत्यक्ष शिक्षण न केवल अपने आप में कभी खेल की ओर ले जाता है, बल्कि इसके उद्भव में योगदान भी नहीं देता है। प्रथम दृष्टया यह तथ्य विरोधाभासी लग सकता है। और फिर से हम I. A. Sokolyansky में उसका स्पष्टीकरण पाते हैं। “इसके अलावा, उन्हें खेलना सिखाना, विशेष रूप से गुड़ियों के साथ, लगभग एक निराशाजनक मामला है। कोई भी खेल सामाजिक अनुभव का प्रतिबिंब है, और इससे भी अधिक, बहरे-अंधे बच्चों का सामाजिक अनुभव बहुत धीरे-धीरे बनता है एक बहरे-अंधे बच्चे के लिए बचपन में इसे प्रतिबिंबित करना संभव नहीं है।

बाह्य रूप से, सब कुछ सही ढंग से घटित होता हुआ प्रतीत होता है: बच्चे को खेलना सिखाया जाता है। हालाँकि, खिलौनों (भालू, गुड़िया) के साथ वयस्कों द्वारा दिखाए गए कार्यों को करते समय, बहरा-अंधा बच्चा उन्हें गंभीरता से लेता है। इस प्रकार, कुछ अवशिष्ट दृष्टि वाला एक बहरा-अंधा-मूक बच्चा (वोवा के.) एक भालू पर चश्मा लगाता है (बाहरी तौर पर इसे एक खेल के रूप में माना जा सकता है), लेकिन साथ ही वह काफी गंभीरता से और वास्तव में उन्हें बाहर से देखता है यह सुनिश्चित करने के लिए कि भालू देख ले। एक अन्य अवलोकन इस बात को और भी स्पष्ट रूप से दर्शाता है। बहरी-अंधी लड़की ने कपड़े उतारे और टेडी बियर को एक खाली प्लास्टिक कूड़ेदान में रख दिया, जिसे पहले पॉटी के रूप में बिस्तर के बगल में रखा गया था। लड़की पास ही एक कुर्सी पर बैठ गई और भालू की ओर झुककर काफी देर तक वहीं बैठी रही। फिर उसने उसे उठा लिया. इसलिए दस मिनट तक वे एक-दूसरे के पास बैठे रहे, और समय-समय पर लड़की इस "बर्तन" की "सामग्री" की जाँच करती रही, परिणाम की प्रतीक्षा करती रही। वही लड़की, भालू को तस्वीरें दिखाते हुए, लगातार उन्हें अपनी बाईं आंख के पास लाती थी, जिसमें उसकी दृष्टि के नगण्य अवशेष थे।

उपरोक्त सभी मामलों में, कोई काल्पनिक स्थिति नहीं है, कोई परंपरा नहीं है, और एक खेल क्रिया के बजाय, बच्चा अनिवार्य रूप से केवल एक विशिष्ट वस्तुनिष्ठ क्रिया को पुन: उत्पन्न करता है। इस तरह, मनोवैज्ञानिक तंत्रयह घटना - में कुसमयताप्रशिक्षण, असंगति

आवश्यकताएं वास्तविक संभावनाएँबधिर-अंध बच्चों का विकास.

बहरे-अंधे बच्चे में खेल का उद्भव वस्तुनिष्ठ गतिविधि और भाषण के विकास के कारण होता है। इस प्रक्रिया में वही पैटर्न हैं जो एक सामान्य बच्चे में खेल के विकास का अध्ययन करते समय एफ.आई. द्वारा प्रकट किए गए थे। टी. ए. बेसिलोवा के अध्ययन में निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डाला गया है:

किसी वस्तु के साथ विशिष्ट हेरफेर का चरण, पहले के "गैर-विशिष्ट" हेरफेर के विपरीत, जब बच्चा वस्तुओं के साथ नीरस क्रियाएं करता है (लहराना, खटखटाना, फेंकना, आदि)।

बच्चे द्वारा व्यक्तिगत प्राथमिक क्रियाओं या क्रियाओं की श्रृंखला का स्वतंत्र पुनरुत्पादन। बच्चे आमतौर पर समान, लेकिन समान स्थिति में किसी वयस्क के कार्यों की नकल नहीं करते हैं, और कार्रवाई को अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित कर देते हैं। बहरे-अंधे बच्चे के व्यवहार में गुड़िया को दूध पिलाने और सुलाने की क्रियाएं, जिनमें कई ऑपरेशन शामिल हैं, अक्सर कई बार दोहराई जाती हैं। हालाँकि, यह अभी तक कोई गेम नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, टेडी बियर को फेंककर, एक बहरी-अंधी लड़की, अपने जूते उतारकर, एक गुड़िया के बिस्तर (बॉक्स) में लेट जाती है, खुद को ढँक लेती है और सोने के लिए खुद को झुलाती है। वह इन क्रियाओं को कई बार और बारी-बारी से दोहराती है।

भाषण, जो वस्तुनिष्ठ गतिविधि के विकास की प्रक्रिया में प्रकट होता है, शुरू में बहरे-अंधे बच्चे में कार्रवाई के लिए संकेत का कार्य करता है, लेकिन अभी तक किसी वस्तु को नामित करने का कार्य नहीं करता है। भाषण का सिग्नलिंग फ़ंक्शन गतिविधि की "सशर्त" काल्पनिक योजना प्रदान नहीं करता है, जिसके बिना खेल असंभव है। किसी वस्तु को दर्शाने के साधन के रूप में एक वास्तविक शब्द के उद्भव से जुड़ी छलांग एक वास्तविक खेल के उद्भव को करीब लाती है। इस चरण की विशेषता एक विशेष गेमिंग वातावरण का निर्माण, किसी अन्य व्यक्ति - शिक्षक के कार्यों का पुनरुत्पादन और स्थानापन्न वस्तुओं का उपयोग है। वस्तु के साथ क्रिया खेल के अर्थ के अनुसार की जाती है, न कि वस्तु के स्थायी रूप से निहित अर्थ के अनुसार। इन खेलों में, बच्चा स्वतंत्र रूप से व्यक्तिगत क्रियाओं को नहीं, बल्कि संपूर्ण कथानकों को पुन: प्रस्तुत करता है, या तो शिक्षक के लिए या गुड़िया के लिए अभिनय करता है। यह इस स्तर पर है कि एक "कार्रवाई में भूमिका" (एफ.आई. फ्रैडकिना) प्रकट होती है - बच्चे को इस भूमिका का एहसास किए बिना विशिष्ट लोगों के कार्यों की उद्देश्यपूर्ण नकल। विषय का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है, लेकिन क्रिया कथानक की प्रकृति के बजाय पद्य की होती है। उदाहरण के लिए, दीना के. कैबिनेट से एक कैन ओपनर, एक टूथब्रश और एक कांटा निकालती है। वह गुड़िया के सामने एक कैन ओपनर, बड़े भालू के सामने एक टूथब्रश और छोटे भालू के सामने एक कांटा रखता है। वह खुद बैठ जाती है, कंघी की मदद से प्लेट से "खाती" है, फिर भालू से टूथब्रश-चम्मच लेती है और चम्मच की तरह उससे "खाती" है। ब्रश-चम्मच को अपने होठों के पास लाकर वह उसे अपने मुँह में लेता है और उससे अपने दाँत रगड़ता है। फिर वह चम्मच की तरह ब्रश का उपयोग करके फिर से "खाता" है: वह बस इसे अपने होठों तक लाता है और प्लेट में डाल देता है। भालू के सामने एक प्लेट पर टूथब्रश-चम्मच रखता है। खुद के सिर पर वार करता है. एक लम्बे डिब्बे से "पेय"। वह उठता है, पीछे से बड़े भालू के पास आता है और उसे "खिलाता" है, फिर दूसरे भालू को "खिलाता" है। वह कागज का एक टुकड़ा निकालता है, उसके टुकड़े करता है और मेज पर सबके सामने रख देता है। वह बैठता है और एक कप से "पीता" है। वह कागज के एक टुकड़े से असली टुकड़ा लेता है और एक कप से "पीता है"। वह कागज बाहर थूकता है, एक और टुकड़ा लेता है, लेकिन इस बार मनोरंजन के लिए, और पी जाता है।

अगला चरण खेल की स्थिति में नाम बदलने की उपस्थिति है। सबसे पहले, बच्चा खेल में उनके द्वारा किए गए कार्य के अनुसार स्थानापन्न वस्तुओं को एक अलग नाम से बुलाता है। लेकिन अभी भी किसी अन्य व्यक्ति के साथ स्वयं की कोई पहचान नहीं है, उसके नाम का "विनियोग" नहीं है। उदाहरण के लिए, दीना के. को एक नया कॉफ़ी कप लाया गया। वह मेज पर एक भालू रखता है। भालू के सामने मेज पर एक नया कप और चम्मच है, और दीना के सामने एक गिलास और चम्मच है। शिक्षक कप की ओर इशारा करते हुए पूछता है: "यह क्या है?" दीना: "कप।" दीना मेज पर बैठती है और भालू को "खाती" और "खिलाती" है। वह उछलता है और गुड़िया को लाता है, उसे उसकी जगह पर रखता है, और उसे "खिलाता" है।

अध्यापक:"यह कौन है?"

दीना:"गुड़िया।"

अध्यापक:"यह कौन है?" (भालू की ओर इशारा करते हुए)

दीना:"भालू।"

अध्यापक:"यह कौन है?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)

दीना:"दीना।"

वह बाकी गुड़ियों को खेल के कोने से उठाता है, उन्हें बैठाता है और? मेज पर छोटी कुर्सियों पर. तदनुसार, वह प्रत्येक गुड़िया के लिए मेज पर एक प्लेट रखता है, प्लास्टिक की पट्टियाँ और कार्नेशन्स रखता है। मेज से तीन कार्नेशन्स निकाले जाते हैं और मेज के बीच में एक प्लेट पर रखे जाते हैं।

पी।:"यह क्या है?"

दीना:"रोटी"।

वह प्रत्येक प्लेट पर एक और प्लेट रखता है, लेकिन थोड़ा तिरछा।

पी।:"यह क्या है?"

दीना:"चम्मच"।

पी।:"यह क्या है?" (प्लेट के पास प्लास्टिक की पट्टी की ओर इशारा करता है)।

दीना:"चम्मच"।

पी।:"यह क्या है?" (नीचे प्लेट की ओर इशारा करता है)।

दीना:"थाली"।

वह खुद प्लेटों के निचले भाग की ओर इशारा करती है और कहती है: "सूप, दलिया, आलू।" वह अपनी थाली से "खाता है", इशारा करता है "ठीक है", प्लास्टिक की पट्टी से "काटता है" - "रोटी"। गुस्से में अपना हाथ अन्य गुड़ियों की ओर लहराता है, अपनी “रोटी” की ओर इशारा करता है, वह उछलता है, एक प्लास्टिक निर्माण सेट के हिस्से लाता है और उन्हें मेज पर प्रत्येक गुड़िया के सामने रख देता है।

पी।:"यह क्या है?" (डिजाइन विवरण की ओर इशारा करता है)।

दीना:"रोटी।"

अंतिम चरण। बच्चा अपना और अपने "खेलने वाली साथी" (गुड़िया) का नाम किसी अन्य व्यक्ति के नाम से रखता है। यहाँ कुछ स्थितियाँ हैं.

1. कक्षाओं के बीच ब्रेक के दौरान, दीना ने सिगरेट पीने का बहाना करते हुए मेज से गिनती की छड़ी उठाई और उसे अपने होठों के पास ले आई। उसने अपनी ओर इशारा किया और कहा, "पिताजी।" फिर वह इस छड़ी को शिक्षक के मुँह के पास लाई और उसकी ओर इशारा करते हुए कहा: "पिताजी।" उसने एक अन्य अंधी-बधिर लड़की के मुँह में छड़ी डाल दी और उसे "डैड" कहा। उसने फिर से छड़ी अपने होठों के पास उठाई और कहा: "पिताजी।"

2. दीना ने शिक्षक का सफेद वस्त्र पहन लिया। वह गुड़िया के कोने में बिस्तर के पास एक कुर्सी पर गुड़िया को लेकर बैठ गई। इस स्थिति में कई मिनटों तक बैठता है (ठीक इसी तरह एक डॉक्टर बैठता है जो बच्चों के बीमार होने पर समूह में आता है); वह गुड़िया की अलमारी से एक इलास्टिक बैंड और एक लकड़ी की अंगूठी से बना "फोनेंडोस्कोप" लेता है और अपनी कुर्सी को गुड़िया के पालने के करीब ले जाता है। वह गुड़िया से कंबल हटाता है, गुड़िया को बिस्तर से बाहर खींचता है, गुड़िया के बिस्तर को सीधा करता है, "फोनेंडोस्कोप" के सिरों को अपने कानों में डालने की कोशिश करता है, लेकिन असफल रहता है। वह गुड़िया को वापस रख देता है। वह शिक्षक को प्रवेश करते हुए देखती है, उसकी ओर मुड़ती है, अपनी ओर इशारा करती है और कहती है:

"चिकित्सक।" वह शिक्षिका को अपने बगल में एक कुर्सी पर बैठाता है, उसकी छाती और पीठ को "फ़ोनेंडोस्कोप" से सुनता है। "ठीक" इशारा दिखाता है.

अध्यापक:"कौन?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)।

दीना:"चिकित्सक।" 3. दीना ने गुड़िया के हाथ पर पट्टी बांध दी.

पी।:"कौन?" (प्रति गुड़िया).

पी।:"कौन?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)..

दीना:"माँ।"

यह, सामान्य शब्दों में, एक खिलौने के साथ वस्तुनिष्ठ गतिविधि से लेकर एक बधिर-नेत्रहीन बच्चे के लिए कथानक-आधारित, भूमिका निभाने वाले खेल तक का मार्ग है।

खिलौनों के साथ बच्चे की अनूठी वस्तुनिष्ठ गतिविधि के साथ खेल की पहचान, जो अक्सर बहरे-अंधे बच्चों को पढ़ाने और पालने के अभ्यास में पाई जाती है, मानसिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम पर गंभीर नकारात्मक परिणाम डालती है। यह मुख्य रूप से सोच के विकास में परिलक्षित होता है, क्योंकि खेल के बिना गतिविधि की आंतरिक योजना नहीं बनती है, जिसके बिना स्कूली शिक्षा असंभव है। व्यक्तित्व विकास पर खेल छोड़ने के नकारात्मक परिणामों का आकलन करना फिलहाल मुश्किल है। हालाँकि, आज हम बधिर-अंधे लोगों के भाषण विकास के क्षेत्र में खेल की कमी के परिणाम देख सकते हैं। एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, खेल में, शब्द और क्रिया के बीच एक नया संबंध उत्पन्न होता है, बच्चे को पता चलता है कि प्रत्येक शब्द का अपना अर्थ है, जो किसी चीज़ की जगह ले सकता है।

एक बहरे-अंधे बच्चे के विकास का अवलोकन करने से हमें यह सवाल उठाने की अनुमति मिलती है कि क्या बच्चे के मानसिक विकास के लिए खेल आवश्यक है। यह पता चला है कि जहां खेल होता है - भूमिका-निभाना, सामूहिक - एक बच्चा बड़ा होकर मिलनसार होता है और आसानी से दूसरों से संपर्क करता है। और, इसके विपरीत, जहां इसे बाह्य रूप से विकसित सामूहिक गतिविधि के रूप में व्यवस्थित नहीं किया गया था, वहां आदिम कल्पना सामने आती है। जैसा कि अवलोकन से पता चलता है, एक बहरे-नेत्रहीन बच्चे की शैक्षिक गतिविधियों में आने वाली कई कठिनाइयाँ उनके जीवन में खेल की कमी का परिणाम हो सकती हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि सामान्य और बाल मनोविज्ञान में एक भी समस्या ऐसी नहीं है जो बहरे-अंधे बच्चे के प्रशिक्षण और पालन-पोषण के दौरान विशेष गंभीरता के साथ उत्पन्न न हो। एक बहरे-अंधे व्यक्ति के विकास की विशिष्टताएँ केवल उन स्थितियों से संबंधित होती हैं जिनमें उसके मानस का निर्माण होता है। सबसे महत्वपूर्ण बात, सब कुछ मानसिक जीवनएक बधिर-अंधे बच्चे का व्यवहार उन्हीं सामान्य पैटर्न के अधीन होता है जो दृष्टि-सुनने वाले बच्चों में देखे जाते हैं। ऐसे बच्चों को पढ़ाना और बड़ा करना विकास के मौजूदा सिद्धांतों की सत्यता की सबसे अच्छी कसौटी है।

कार्यशाला सत्रों के लिए विषय

· आधुनिक मनोविज्ञान में बच्चों के सीखने और विकास की समस्या। पियागेट-हेल्पेरिन चर्चा।

· बाल विकास के ड्राइविंग कारण और तंत्र वर्तमान समस्याआधुनिक मनोविज्ञान.

· बाल विकास का अध्ययन करने के नए तरीके।

· बाल विकास के तंत्र के अध्ययन के लिए रणनीति तैयार करने के फायदे और सीमाएं।

· बाल विकास की प्रक्रिया क्या है ?

साहित्य

· वायगोत्स्की एल, एस. चयनित मनोवैज्ञानिक अध्ययन। एम.-एल., 1956.

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निष्कर्ष

बाल मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है। अपने अस्तित्व की एक शताब्दी के दौरान, इसे उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के कार्यों द्वारा बनाया गया था, और इसकी वर्तमान स्थिति वास्तविक परिपक्वता से अलग है। हालाँकि, बड़ी संख्या में प्रतिभाशाली, रचनात्मक, मौलिक वैज्ञानिकों के बावजूद, अब 3. फ्रायड, जे. पियागेट या एल. एस. वायगोत्स्की जैसी क्षमता वाले लोग नहीं हैं। किसी भी स्थिति में, बाल विकास की नई उभरती अवधारणाओं को अभी तक विश्वव्यापी प्रसिद्धि और मान्यता नहीं मिली है। परन्तु यह नहीं कहा जा सकता कि बाल मनोविज्ञान का विकास रुक गया है। वर्तमान में, कई मनोवैज्ञानिक अनुभवजन्य तथ्यों का अध्ययन और वर्णन करने में व्यस्त हैं जो शास्त्रीय अवधारणाओं के ढांचे में फिट नहीं होते हैं और उनके संशोधन को प्रोत्साहित करते हैं। अधिक से अधिक शोधकर्ता बच्चे के मानस के अध्ययन में विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलना नहीं करना चाहते, बल्कि उन्हें संश्लेषित करना चाहते हैं।

प्रयोगशाला से परे जाने पर, ज्ञात सिद्धांतों को व्यवहार में लागू करने के कई प्रयासों के साथ-साथ जीवन के मुद्दों को सुलझाने में कठिनाइयाँ आती हैं, जिससे सिद्धांत में रुचि में कमी आती है। आधुनिक विज्ञान की सामान्य प्रवृत्तियाँ, जब तात्कालिक, व्यावहारिक मुद्दे पृष्ठभूमि में धकेल दिए जाते हैं बुनियादी अनुसंधान, बाल मनोविज्ञान से बच नहीं पाया।

अपने गठन की पूरी अवधि के दौरान, शास्त्रीय बाल मनोविज्ञान किसी भी बच्चे के मानसिक विकास के सामान्य पैटर्न में रुचि रखता था, चाहे उसका व्यक्तित्व कुछ भी हो। आधुनिक मनोवैज्ञानिक औसत विषय के बजाय व्यक्तिगत बच्चे के अध्ययन की ओर रुख करते हैं और बच्चों के बीच अंतर में विशेष रुचि दिखाते हैं।

साथ ही, शोधकर्ता आनुवंशिकता, संस्कृति, प्रेरणा, संज्ञानात्मक विकास और व्यवहार की भूमिका का विश्लेषण करते हुए, संपूर्ण व्यक्ति का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं। वे भूमिका में रुचि रखते हैं सामाजिक संबंधपरिवार में, साथियों के समूह में, शैक्षिक और व्यावसायिक समूहों में, बच्चे के मानसिक विकास पर उनका प्रभाव पड़ता है।

आधुनिक समाज में व्यक्ति के प्रति बढ़ती रुचि, व्यक्तिगत अधिकारों के प्रयोग पर नियंत्रण नई समस्याओं को जन्म देता है - नाराज बच्चे का अध्ययन और विकलांग बच्चों को मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता का प्रावधान।

किसी भी व्यावहारिक समस्या को अच्छे सिद्धांत के बिना हल नहीं किया जा सकता। और यहां मनोवैज्ञानिकों की नई पीढ़ियों के लिए गतिविधि का एक विशाल क्षेत्र है।

बधिर-अंध बच्चे के मानसिक विकास के सामान्य और विशिष्ट पैटर्न की समस्या।

"एक राय है कि प्रकृति बहुत ईर्ष्या से अपने रहस्यों की रक्षा करती है, तो यह स्वीकार करना होगा कि बहरापन इस संबंध में एक बड़ी गलती है, जैसा कि आमतौर पर कहा जाता है, यहां प्रकृति ने बड़ी लापरवाही दिखाई है; इसके रहस्य को भेदने की असंभवता "उसके "मुकुट" की रचना में - मनुष्य, प्रकृति, मानो अपनी ही रचना का मज़ाक उड़ा रही हो, उसके सार में एक छेद छोड़ दिया है, प्रकृति की निगरानी का लाभ उठाते हुए, इसे भेदना मानव मन पर निर्भर है। इस छेद में जाओ और रहस्य का पता लगाओ,'' हमारे देश में बधिर-अंधे बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली के निर्माता आई. ए. सोकोल्यांस्की ने सोचा।

प्रसिद्ध आधुनिक शरीर विज्ञानी एक्स. डेलगाडो ने "ब्रेन एंड कॉन्शसनेस" पुस्तक में लिखा है: "यदि कोई मनुष्य संवेदी उत्तेजना की पूर्ण अनुपस्थिति में कई वर्षों तक शारीरिक रूप से विकसित हो सकता है, तो यह सटीक रूप से स्थापित करना संभव होगा कि चेतना की उपस्थिति निर्भर करती है या नहीं गैर-आनुवंशिक, बाह्य मस्तिष्कीय कारकों पर। मैं भविष्यवाणी कर सकता हूं कि ऐसा प्राणी पूरी तरह से मानसिक कार्यों से रहित होगा। उसका मस्तिष्क खाली और विचारों से रहित होगा: इसमें कोई स्मृति नहीं होगी और यह समझने में असमर्थ होगा कि उसके आसपास क्या हो रहा है। जैसे-जैसे यह शारीरिक रूप से परिपक्व होता जाएगा, यह बौद्धिक रूप से उतना ही आदिम रहेगा जितना कि अपने जन्म के दिन। निस्संदेह, इस तरह के प्रयोग को बाहर रखा गया है।” एक्स. डेलगाडो केवल एक ही चीज़ के बारे में गलत थे - ऐसा कोई प्रयोग मौजूद है। प्रकृति ने ही इसे रखा है। यह बहरा-अंधत्व है, जन्मजात या बचपन में प्राप्त हुआ।

सामान्य बहरे-अंधे लोग, जिनका मस्तिष्क सामान्य स्थिति में है, उनके पास कोई बुद्धिमान जीवन नहीं है, सोवियत टाइफ़्लो-बधिर शिक्षाशास्त्र के संस्थापक, आई. ए. सोकोलियान्स्की ने कहा। "यदि बाहरी वातावरण का प्रभाव शून्य हो जाए," उन्होंने लिखा, "तो हमारे पास शून्य बुद्धि है।" इस दुखद स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता बधिर-नेत्रहीन बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण की व्यवस्था करना है।”

हमारे देश में बधिर-अंधे लोगों के उच्च आध्यात्मिक विकास के उदाहरण इस बात का उदाहरण हैं कि विशेष रूप से संगठित, व्यापक रूप से प्रबंधित सीखने की प्रक्रिया से क्या हासिल किया जा सकता है। ये उदाहरण दार्शनिक द्वंद्वात्मक भौतिकवादी स्थिति और रूसी मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों की शुद्धता को साबित करते हैं: सभी मानव क्षमताओं और कार्यों के जीवनकाल के गठन का सिद्धांत; मानसिक विकास के स्रोत और प्रेरक शक्ति के रूप में गतिविधि का सिद्धांत; गतिविधि के बाहरी, विस्तारित, भौतिक रूपों के संक्षिप्त, छिपे, आदर्श रूपों में संक्रमण के रूप में विकास का सिद्धांत; इसके गठन की प्रक्रिया में मानस का अध्ययन करने का सिद्धांत।

बधिर-अंधे लोगों के प्रशिक्षण और शिक्षा के क्षेत्र में उपलब्धियों के साथ-साथ उनके विकास में रुकावट, जटिल व्यक्तिगत संघर्षों और कठिन जीवन स्थितियों के उभरने के मामले भी अक्सर सामने आते हैं, जिनका समाधान समझ के आधार पर पाया जा सकता है। सामान्य मानसिक विकास के पैटर्न.

बधिर-अंधों का मनोविज्ञान अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो लगातार मनोवैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करेगा, क्योंकि यह विशेष रूप से तीव्र महत्वपूर्ण समस्याएं पैदा करता है, जिसका समाधान यह निर्धारित करता है कि कोई विशेष जीवित व्यक्ति पूर्ण विकसित व्यक्तित्व बन जाएगा या नहीं। इसके अलावा, यह अध्ययन का एक क्षेत्र है जो सामान्य विकास में मूलभूत समस्याओं का समाधान करता है। यहां, मानसिक विकास की बाहरी बारीकियों के पीछे, विकास के सामान्य पैटर्न हैं, जिनके विश्लेषण के लिए हमारा काम समर्पित है।

यह मानने की प्रथा बन गई है कि विशेष शिक्षा के बिना, बहरे-अंधे बच्चे के मानस का सामान्य विकास असंभव है। दरअसल, ऐसे बच्चे के मानसिक विकास में शिक्षा एक निर्णायक, प्रमुख भूमिका निभाती है। हम इसके बारे में I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov और अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों से बहुत कुछ जानते हैं। साथ ही, प्रत्यक्ष लक्ष्य-निर्देशित सीखने की स्थिति के बाहर एक बहरे-अंधे बच्चे के स्वतंत्र, सहज व्यवहार के अवलोकन बहुत रुचि रखते हैं। ऐसी टिप्पणियाँ हमारे विश्लेषण का विषय बन गईं।

पहली चीज़ जो हमारे सामने विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आई वह तीव्र विसंगति थी, कालानुक्रमिक और मनोवैज्ञानिक युगों के बीच का अंतर। इस प्रकार, छह या सात साल का बच्चा (अन्या जी) मानसिक विकास के मामले में एक साल के बच्चे के स्तर पर है और कई वर्षों तक सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस की सीमाओं से आगे नहीं जा सकता है। इसके अलावा, 28 वर्षीय वयस्क (फैनिल एस.) में, मानसिक विकास के कुछ परीक्षणों के अनुसार, पूर्वस्कूली उम्र की सोच संबंधी विशेषताएं देखी जाती हैं। बधिर-नेत्रहीन छात्रों को अपनी विश्वविद्यालय शिक्षा के अंत में किशोरावस्था के तीव्र संकट का अनुभव हो सकता है।

बधिर-अंधे लोगों में देखे गए अनुपातहीन विकास, कालानुक्रमिक और मनोवैज्ञानिक उम्र के बीच विसंगतियों के तथ्य स्वयं महान मनोवैज्ञानिक महत्व के हैं। Οʜᴎ विकास के सामान्य पैटर्न को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं। ये तथ्य सीधे तौर पर मानसिक विकास की सहजता के प्रश्न से, इस प्रक्रिया के अंतर्निहित नियमों के विचार से संबंधित हैं। ये तथ्य इस विचार का खंडन करते हैं। यह स्पष्ट है कि मानस के विभिन्न पहलुओं का विकास उन कार्यों पर निर्भर करता है जो जीवन विषय को सौंपता है।

एल.एस. वायगोत्स्की के शब्दों में, विकास, हालांकि समय में होता है, समय का प्रत्यक्ष कार्य नहीं है। इसके अपने कानून हैं. बहरे-अंधे बच्चे के गठन के दौरान उन्हें देखना और उनका विश्लेषण करना आसान होता है, क्योंकि इस मामले में मानस सहित विकास की प्रक्रिया समय के साथ विस्तारित होती है और इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलू पारदर्शी रूप से इसकी स्थितियों और प्रभावों पर निर्भर होते हैं।

एक दृष्टि-सुनने वाले बच्चे के मानस के विकास की तरह, एक बधिर-अंधे बच्चे का मानसिक विकास विशेष शिक्षा से बहुत पहले शुरू होता है और, काफी हद तक, जानबूझकर, पूर्ण नियंत्रण के बिना आगे बढ़ता है।

बच्चा उन वस्तुओं की दुनिया में है जो किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से उसके सामने प्रकट होती हैं। भाषण में महारत हासिल करने से पहले ही, एक बहरा-अंधा बच्चा, जो अभी तक उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य करने में सक्षम नहीं है, एक वयस्क के हाथों का "उपयोग" करना शुरू कर देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक छह वर्षीय लड़की (ओक्साना वी.), जो एक साधारण पिरामिड को भी इकट्ठा करने में असमर्थ है, एक वयस्क का हाथ लेती है, इस कठिन कार्य को हल करने के लिए उसमें एक सहायक खोजने की कोशिश करती है।

एक और बच्चा (आन्या जी), उम्र 6 साल 9 महीने, पहली नज़र में चाल-चलन और कार्यों में अत्यधिक गरीबी का आभास देता है। वह लंबे समय तक एक तरफ से दूसरी तरफ झूल सकती है, अपनी आंखों के सामने अपना हाथ हिला सकती है, और लगभग हमेशा अपने हाथों में पड़ने वाली किसी वस्तु का उपयोग गैर-विशिष्ट तरीके से कर सकती है: अपनी उंगलियों के बीच एक पेंसिल या चम्मच रखकर, उन्हें हिलाना। उसकी आँखों के सामने, या उन्हें सिर पर मारना। साथ ही, वह खुशी-खुशी "छिपी हुई वस्तु की खोज" के खेल में शामिल हो जाती है और, हमारे आश्चर्य के लिए, इसे कई छिपने के स्थानों के पीछे पाती है, अगर इससे पहले उसे यह देखने का अवसर मिला था कि यह वस्तु कैसे छिपी हुई थी। जे पियागेट के मानदंडों के अनुसार, यह सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस के विकास का पांचवां, अंतिम चरण है, और आम तौर पर यह जीवन के दूसरे वर्ष की शुरुआत में होता है, व्यवस्थित विशेष शिक्षा शुरू करते समय, हम पहले से ही एक निश्चित परिणाम से निपट रहे होते हैं - विकास - यद्यपि खराब और सीमित, दृष्टि और श्रवण की कमी के कारण, लेकिन यह बाहरी दुनिया के साथ बच्चे की सक्रिय बातचीत का परिणाम है। इससे पहले कि एक बधिर-अंधा बच्चा वस्तुओं के साथ विशिष्ट क्रियाओं में महारत हासिल कर ले, वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक शर्त और साधन के रूप में आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच एक वयस्क की पहचान करता है। तो, वह एक वयस्क का नेतृत्व करता है या वांछित वस्तु पर अपना हाथ निर्देशित करता है, अभी तक स्वतंत्र रूप से कार्रवाई करने में सक्षम नहीं है।

पहले से उल्लेखित लड़की आन्या जी (उम्र 6 वर्ष 9 माह) के व्यवहार को देखना दिलचस्प है। एक बार, खुद को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में एक बधिर-नेत्रहीन छात्रा नताशा कोर्निवा, जिसने अस्थायी रूप से शिक्षक की जगह ले ली थी, के साथ एक कमरे में पाकर आन्या रो पड़ी, नताशा से कुछ पाने की चाहत में। कोई ज्ञात तरीका नहीं: न स्नेह, न मौज-मस्ती, न व्यवहार उसे शांत कर सके। अंत में, नताशा ने खुद को पूरी तरह से लड़की के हवाले करने का फैसला किया, उसने उसका हाथ पकड़ा, उसे कोठरी में ले गई, उसे खोला, उसके पिता का स्वेटर निकाला, उसे अपने पास दबाया और तुरंत शांत हो गई।

जैसा कि यह मामला दिखाता है, एक बच्चे के लिए उसकी इच्छा की वस्तु तक कोई सीधा रास्ता नहीं है। वह एक मध्यस्थ के माध्यम से, किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से उससे संबंध रखता है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में एक वयस्क बच्चे के लिए एक प्रकार का साधन बन जाता है।

इस तरह के अवलोकन हमें यह कहने की अनुमति देते हैं कि एक बहरे-अंधे बच्चे में, साथ ही एक दृष्टि-सुनने वाले बच्चे में, भविष्य की कार्रवाई के लिए एक उन्मुख आधार के रूप में एक कार्रवाई का विचार कार्रवाई से पहले एक कार्य योजना के रूप में उत्पन्न होता है।

विकास की अवधियों और चरणों का क्रम जिससे एक बधिर-अंधा बच्चा पूर्ण असहायता से एक पूर्ण व्यक्तित्व तक गुजरता है, जाहिरा तौर पर, सैद्धांतिक रूप से, दृष्टि-सुनने वाले बच्चों के समान ही होता है। दोनों के लिए, मानसिक विकास प्राथमिक जैविक आवेगों को संतुष्ट करने के लिए उनकी संयुक्त गतिविधियों में बच्चे और वयस्क की अटूट एकता की स्थितियों में शुरू होता है। इसके लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त बच्चे और वयस्क के बीच भावनात्मक रूप से सकारात्मक संबंध है। ए.आई. मेशचेरीकोव ने एक बधिर-अंध लड़की (नीना एक्स) के विकास के मामले का वर्णन किया, जिसे शिक्षक और बच्चे के बीच सकारात्मक भावनात्मक संपर्क स्थापित होने तक कुछ भी नहीं सिखाया जा सकता था।

विकास के शुरुआती चरणों से, एक वयस्क एक बच्चे के सेंसरिमोटर अनुभव के आयोजक के रूप में कार्य करता है - दृष्टिहीन और बहरा-अंधा दोनों। ऐसे अनुभव का निर्माण कई चरणों से होकर गुजरता है।

सबसे पहले, एक वयस्क और एक बच्चे की संयुक्त गतिविधि में, किसी भी कार्रवाई के सांकेतिक और कार्यकारी भागों को बच्चे की न्यूनतम भागीदारी के साथ वयस्क द्वारा व्यवस्थित और कार्यान्वित किया जाता है। बाह्य रूप से, यह इस तरह दिखता है: बच्चे के हाथ क्रिया करने वाले वयस्क के हाथों पर हैं। जाहिर है, इस समय बच्चा पहले से ही कार्रवाई के सांकेतिक आधार के लिए एक स्कीमा बना रहा है।

फिर, जब वयस्क के हाथ बच्चे के हाथों पर रखे जाते हैं, तो निष्पादन कार्य बच्चे के पास चला जाता है, और सटीक अभिविन्यास और नियंत्रण अभी भी वयस्क द्वारा किया जाता है।

उस क्षण से जब बच्चे द्वारा कार्रवाई के सांकेतिक और कार्यकारी दोनों हिस्सों को पूरी तरह से महसूस किया जाता है, शब्द के उचित अर्थ में वस्तुनिष्ठ गतिविधि शुरू होती है।

क्रिया के सांकेतिक भाग का कार्यकारी भाग से क्रमिक पृथक्करण मुख्य विकास प्रवृत्ति है। यह मानसिक विकास के सहज पथ के दौरान और विशेष रूप से नियंत्रित पथ के दौरान स्वयं को प्रकट करता है। केवल बहरे-अंधे बच्चे में ही इस प्रक्रिया में दृष्टि-सुनने वाले बच्चे की तुलना में अधिक समय लगता है। एक वयस्क के रूप में, एक बहरा-अंधा व्यक्ति सीखने की स्थिति में एक साधारण कार्य करते समय भी शिक्षक से अनुमोदन और मंजूरी की उम्मीद करता है।

वस्तुनिष्ठ क्रियाओं के निर्माण की अवधि के दौरान, जिसे I. A. Sokolyansky ने "प्रारंभिक मानवीकरण" की अवधि कहा, भाषण, सोच, इच्छाशक्ति और अन्य उच्च मानसिक कार्यों के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास के पूर्व-भाषण चरण में वस्तुनिष्ठ गतिविधि बनाने की प्रक्रिया में, बच्चा पहली बार अपने और अपने कार्यों के प्रति उस दृष्टिकोण को आत्मसात करता है जो एक वयस्क उसके प्रति दिखाता है। इस प्रकार किसी ऐसी चीज़ का जन्म होता है जिसके आधार पर आत्म-चेतना उत्पन्न होती है। और यद्यपि प्रतिबिंब का दार्शनिक चरण अभी भी बहुत दूर है, बच्चा खुद को बाहर से देखना शुरू कर देता है - किसी अन्य व्यक्ति की आंखों के माध्यम से।

इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेक्टोलॉजी के प्रायोगिक समूह की एक छात्रा दीना के. (उम्र 7 वर्ष 5 महीने) के विकास का अवलोकन है। इस लड़की ने प्रशिक्षण के दौरान कोई न कोई क्रिया करके जिसमें उसे पहले ही महारत हासिल हो चुकी थी, अपने सिर पर हाथ फेरा। बाद में, ब्रेल मशीन पर टाइपिंग की कठिन प्रक्रिया सीखते समय, बच्चे ने प्रारंभिक सीखने के प्रत्येक चरण में, "निष्पादन करने वाले हाथ" को "नियंत्रण करने वाले हाथ" से सहलाया, जैसे कि ऑपरेशन की शुद्धता को मजबूत किया जा रहा हो।

यह न केवल बच्चे के लिए एक वयस्क के सकारात्मक, मजबूत प्रभाव के महत्व को साबित करता है, बल्कि, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात, बच्चे में किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति से खुद के प्रति दृष्टिकोण के गठन को इंगित करता है।

यह पृथक तथ्यों के बारे में नहीं है। इस तरह के ज्ञान की विभिन्न विविधताएँ और नई स्थितियों में इसका व्यापक स्थानांतरण, न केवल पूर्ण कार्रवाई की "अनुमोदन", बल्कि इरादा भी - ये सभी बहरे-अंधों और दृष्टि-श्रवण दोनों के लिए एक सामान्य घटना की अभिव्यक्तियाँ हैं, जो एक बहुत प्रसिद्ध आत्म-अनुमोदन के शब्दों में बहुत सटीक रूप से व्यक्त किया गया है: " अरे हाँ पुश्किन! ओह, बहुत बढ़िया!"

आत्म-जागरूकता के उद्भव पर इसी तरह के आंकड़े बधिर-अंधे बच्चों की शिक्षा के बारे में एक जापानी फिल्म में प्रस्तुत किए गए हैं। इसमें दिखाया गया कि कैसे एक बच्चे ने एक पैटर्न से ब्रेल वर्णमाला से एक अक्षर चुनना सीखा। अपने दाहिने हाथ से उसने नमूने की जांच की, और अपने बाएं हाथ से उसने कई अन्य नमूनों के बीच वही नमूना पाया। कार्रवाई पूरी करने के बाद, बच्चे ने, मानो खुद को मंजूरी दे दी हो, अपने बाएं हाथ, प्रदर्शन करने वाले हाथ, को अपने दाहिने हाथ से सहलाया। .

यह फिल्म आगे दिखाती है कि बड़ी उम्र में उन्हीं बच्चों के लिए, चीनी या कैंडी का उपयोग एक सफल कार्रवाई के लिए सुदृढीकरण के रूप में किया जाता था, लेकिन इस तरह मूल्यांकन की उच्चतम विधि - किसी अन्य व्यक्ति के दृष्टिकोण से आत्म-सम्मान - को जापानी मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था। सुदृढीकरण की एक निचली, एकमात्र भौतिक विधि।

आमतौर पर, आत्म-जागरूकता का उद्भव भाषण निर्माण, गेमिंग और शैक्षिक गतिविधियों की प्रक्रिया से जुड़ा होता है।

एक बधिर-अंधे बच्चे के मानसिक विकास के एक अध्ययन ने आत्म-जागरूकता के निर्माण में सबसे प्रारंभिक, प्रारंभिक चरण की खोज की है - यह आमतौर पर जितना सोचा जाता है उससे कहीं पहले उत्पन्न होता है। यह वस्तुनिष्ठ क्रियाओं में महारत हासिल करने के चरण में होता है, यानी खेलने से पहले और बोलने से पहले भी।

आइए अब विचार करें कि एक बहरे-अंधे बच्चे में वाणी कैसे बनती है, या यूं कहें कि शब्द कैसे उत्पन्न और विकसित होता है। बहरे-अंधे व्यक्ति के लिए, शब्द एक क्रिया से उत्पन्न होता है - पहले इशारे के रूप में - संकेतात्मक, आलंकारिक, पारंपरिक।

फिर इशारे को डैक्टाइलिक शब्दों से बदल दिया जाता है; उन्हें धीरे-धीरे पेश किया जाता है, और बच्चे को पता ही नहीं चलता कि वह शब्दों में बोलना शुरू कर रहा है। साथ ही बच्चे को अंध-ध्वनि की वर्णमाला सिखाई जाती है।

भाषण का रूप चाहे जो भी हो, एक बहरे-अंधे बच्चे का शब्द क्रिया से अटूट रूप से जुड़ा होता है। यह कार्रवाई के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता है और आगे उस स्थिति का वर्णन करने का कार्य करता है जिसमें कार्रवाई की जाती है।

पहला शब्द जो एक बधिर-अंधा बच्चा लंबे समय तक भाषण में उपयोग करता है वह अनिवार्य मनोदशा में शब्द हैं: "दे", "जाओ", "लाओ", "खाओ", "नींद", आदि। पहले सच्चे स्व-निर्मित वाक्य उन कार्यों का भी संकेत देते हैं जिन्हें तुरंत करने की आवश्यकता होती है।

हमने देखा कि दीना के., चीनी प्राप्त करने की इच्छा से, डैक्टिलिक वाक्यांश बोली: "लुसी, मुझे चीनी दो" और, शिक्षक की अनुमति की प्रतीक्षा किए बिना, कैबिनेट खोला और चीनी लेने पहुंच गई।

शब्द अपने मूल कार्य में केवल वस्तु और उसकी प्राप्ति की विधि का ही संकेत करता है; यह स्थिति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और मानो किसी वस्तु या क्रिया के गुणों में से एक है। यहां तक ​​कि अपने विकसित रूप में - लिखित भाषण के रूप में - शब्द क्रिया के संदर्भ में स्थिति का बंदी बना रहता है।

ज़ागोर्स्क बोर्डिंग स्कूल के बधिर-नेत्रहीन छात्र फैनिल एस. (उम्र 28 वर्ष) को अधूरे वाक्यों को पूरा करने के लिए आमंत्रित करते समय, हमने पाया कि वह इसे सही ढंग से तभी कर सकता है जब वाक्यांश की सामग्री वर्तमान स्थिति के अनुरूप हो। जैसे:

शिक्षक: "यह गर्म है क्योंकि..."

फैनिल: "यह गर्म है क्योंकि रेडिएटर गर्म हैं।" यदि इस समय की स्थिति अधूरे वाक्यांश की सामग्री का खंडन करती है, तो विषय कार्य का सामना करने में विफल रहता है, यह वर्णन करते हुए कि वह अब क्या अनुभव कर रहा है। जैसे:

पी.: "आज गर्मी है, इस तथ्य के बावजूद कि.." एफ.: "आज गर्मी है, इस तथ्य के बावजूद कि आज मौसम ठंडा, बर्फीला और ठंडा है।"

पी.: "मैंने दूसरी कुकी खा ली, हालाँकि..."

एफ.: "मैंने एक और कुकी खा ली, हालाँकि मैं अपने लिए कुछ स्वादिष्ट कुकीज़ या जिंजरब्रेड खरीदना चाहता हूँ।"

जे. ब्रूनर की परिकल्पना के अनुसार, एक देखने-सुनने वाले बच्चे में, वाणी भी क्रिया से मेल खाती है और उसके साथ निकटता से जुड़ी होती है। इसके अलावा, आगे के विकास के साथ, भाषण तेजी से कार्रवाई से मुक्त हो जाता है। शब्द, जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की, जे. पियागेट, जे. ब्रूनर और अन्य मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है, एक शक्तिशाली उपकरण है जो बच्चे को पर्यावरण में अवशोषण से, चीजों के दबाव से मुक्त करता है और उसके व्यवहार को और अधिक मुक्त बनाता है।

किसी शब्द के संकेत कार्य से सार्थक कार्य तक, किसी वस्तु की सामग्री के पदनाम में उसके साथ कोई विशिष्ट क्रिया किए बिना परिवर्तन कैसे होता है?

इस मुद्दे पर विशाल साहित्य उपलब्ध है, तथापि, जटिल समस्याओं, परिकल्पनाओं और अनुमानों की उलझन आज भी सुलझी हुई है। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. आम तौर पर, ऐसा संक्रमण बहुत जल्दी, लगभग तुरंत होता है, और इसका पता लगाना लगभग असंभव है। बधिर-अंधे लोगों में, यह प्रक्रिया समय के साथ बेहद धीमी गति से विकसित होती है, और इस संक्रमण के लिए सभी आवश्यक शर्तों को दर्ज किया जाता है और अध्ययन का विषय बनाया जाता है।

किसी शब्द के लिए, कार्रवाई के संकेत के बजाय, किसी चीज़ को नामित करने का साधन बनने के लिए, कुछ शर्तों की आवश्यकता होती है, जो बहरे-अंधे बच्चे के विकास में हमेशा पूरी तरह से प्रदान और सुनिश्चित नहीं की जाती हैं। ये शर्तें क्या हैं? आज हम इसके बारे में केवल सबसे प्रारंभिक अनुमान ही लगा सकते हैं।

हमारी धारणा के अनुसार, किसी शब्द को किसी चीज़ से अलग करने के लिए, यह बेहद महत्वपूर्ण है कि एक ही चीज़ को कई अलग-अलग रूपों में व्यक्त किया जा सके, उदाहरण के लिए, एक इशारा, एक शब्द, एक ड्राइंग, एक मॉडलिंग क्ले में, डिजाइन। और यदि एक इशारा और यहां तक ​​कि एक शब्द (डैक्टिलिक या ध्वनि रूप में) शारीरिक रूप से क्रिया के विषय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, तो गतिविधि के उत्पादों के रूप में ड्राइंग, मॉडलिंग, निर्माण, लिखित भाषण विषय से अलग हो जाते हैं और एक के रूप में कार्य करते हैं किसी चीज़ की अभिव्यक्ति के रूप में डैक्टिलिक या ध्वनि भाषण को उस चीज़ से अलग करने का समर्थन। एल.एस. वायगोत्स्की की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, "एक चीज़ के बल पर दूसरे से नाम चुराना" आवश्यक है। जब ऐसा होता है और शब्द वस्तु से दूर हो जाता है और केवल कार्रवाई के संकेत के रूप में काम करना बंद कर देता है, तो बच्चे के मानसिक विकास में एक छलांग लगती है: प्रश्न "यह कौन है?", "यह क्या है?" प्रकट होते हैं शब्दावली तेजी से बढ़ती है, और अनुपस्थित या अदृश्य के संदर्भ प्रकट होते हैं ("वहां", "तब", "कहां?", "क्यों?", आदि)।

चीजों से अलगाव का एक और सबसे महत्वपूर्ण परिणाम शब्द के उचित, वास्तविक अर्थ में खेल का उद्भव है।

दृष्टि-सुनने वाले बच्चों की तरह, एक बधिर-अंधा बच्चा वयस्कों के मार्गदर्शन के बिना नहीं खेलता है। मैंने इस पर 1962 में ध्यान दिया। I. A. Sokolyansky, जिन्होंने लिखा था कि बधिर-अंधे बच्चे स्वयं कभी भी गुड़िया के साथ खेलना नहीं सीखेंगे, जैसे वे कोई खेल ही नहीं बना सकते हैं। साथ ही, प्रत्यक्ष शिक्षण न केवल अपने आप में कभी खेल की ओर ले जाता है, बल्कि इसके उद्भव में योगदान भी नहीं देता है। प्रथम दृष्टया यह तथ्य विरोधाभासी लग सकता है। और फिर से हम I. A. Sokolyansky में उसका स्पष्टीकरण पाते हैं। “इसके अलावा, उन्हें खेलना सिखाना, खासकर गुड़ियों के साथ, लगभग एक निराशाजनक काम है। प्रत्येक खेल सामाजिक अनुभव का प्रतिबिंब है, और गुड़ियों वाला खेल तो और भी अधिक। बधिर-अंधे बच्चों का सामाजिक अनुभव बहुत धीरे-धीरे बनता है, और एक बधिर-अंधे बच्चा बचपन में इसे प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है।

बाह्य रूप से, सब कुछ सही ढंग से घटित होता हुआ प्रतीत होता है: बच्चे को खेलना सिखाया जाता है। उसी समय, खिलौनों (एक भालू, एक गुड़िया) के साथ वयस्कों द्वारा दिखाए गए कार्यों को करते हुए, बहरा-अंधा बच्चा उन्हें गंभीरता से लेता है। इस प्रकार, कुछ अवशिष्ट दृष्टि वाला एक बहरा-अंधा-मूक बच्चा (वोवा के.) एक भालू पर चश्मा लगाता है (बाहरी तौर पर इसे एक खेल के रूप में माना जा सकता है), लेकिन साथ ही वह काफी गंभीरता से और वास्तव में उन्हें बाहर से देखता है यह सुनिश्चित करने के लिए कि भालू देख ले। एक अन्य अवलोकन इस थीसिस को और भी अधिक स्पष्ट रूप से दर्शाता है। बहरी-अंधी लड़की ने कपड़े उतारे और टेडी बियर को एक खाली प्लास्टिक कूड़ेदान में रख दिया, जिसे पहले पॉटी के रूप में बिस्तर के बगल में रखा गया था। लड़की पास ही एक कुर्सी पर बैठ गई और भालू की ओर झुककर काफी देर तक वहीं बैठी रही। फिर उसने उसे उठा लिया. इसलिए दस मिनट तक वे एक-दूसरे के पास बैठे रहे, और समय-समय पर लड़की इस "बर्तन" की "सामग्री" की जाँच करती रही, परिणाम की प्रतीक्षा करती रही। वही लड़की, भालू को तस्वीरें दिखाते हुए, लगातार उन्हें अपनी बाईं आंख के पास लाती थी, जिसमें उसकी दृष्टि के नगण्य अवशेष थे।

उपरोक्त सभी मामलों में, कोई काल्पनिक स्थिति नहीं है, कोई परंपरा नहीं है, और एक खेल क्रिया के बजाय, बच्चा अनिवार्य रूप से केवल एक विशिष्ट वस्तुनिष्ठ क्रिया को पुन: उत्पन्न करता है। नतीजतन, इस घटना का मनोवैज्ञानिक तंत्र सीखने की समयपूर्वता, आवश्यकताओं और बधिर-नेत्रहीन बच्चों की वास्तविक विकास संभावनाओं के बीच विसंगति में है।

बहरे-अंधे बच्चे में खेल का उद्भव वस्तुनिष्ठ गतिविधि और भाषण के विकास के कारण होता है। इस प्रक्रिया में वही पैटर्न हैं जो एक सामान्य बच्चे में खेल के विकास का अध्ययन करते समय एफ.आई. द्वारा प्रकट किए गए थे। टी. ए. बेसिलोवा के अध्ययन में निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डाला गया है:

किसी वस्तु के साथ विशिष्ट हेरफेर का चरण, पहले के "गैर-विशिष्ट" हेरफेर के विपरीत, जब बच्चा वस्तुओं के साथ नीरस क्रियाएं करता है (लहराना, खटखटाना, फेंकना, आदि)।

बच्चे द्वारा व्यक्तिगत प्राथमिक क्रियाओं या क्रियाओं की श्रृंखला का स्वतंत्र पुनरुत्पादन। बच्चे आमतौर पर समान, लेकिन समान स्थिति में किसी वयस्क के कार्यों की नकल नहीं करते हैं, और कार्रवाई को अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित कर देते हैं। बहरे-अंधे बच्चे के व्यवहार में गुड़िया को दूध पिलाने और सुलाने की क्रियाएं, जिनमें कई ऑपरेशन शामिल हैं, अक्सर कई बार दोहराई जाती हैं। हालाँकि, यह अभी तक कोई गेम नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, टेडी बियर को फेंककर, एक बहरी-अंधी लड़की, अपने जूते उतारकर, एक गुड़िया के बिस्तर (बॉक्स) में लेट जाती है, खुद को ढँक लेती है और सोने के लिए खुद को झुलाती है। वह इन क्रियाओं को कई बार और बारी-बारी से दोहराती है।

भाषण, जो वस्तुनिष्ठ गतिविधि के विकास की प्रक्रिया में प्रकट होता है, शुरू में बहरे-अंधे बच्चे में कार्रवाई के लिए संकेत का कार्य करता है, लेकिन अभी तक किसी वस्तु को नामित करने का कार्य नहीं करता है। भाषण का सिग्नलिंग फ़ंक्शन गतिविधि की "सशर्त" काल्पनिक योजना प्रदान नहीं करता है, जिसके बिना खेल असंभव है। किसी वस्तु को दर्शाने के साधन के रूप में एक वास्तविक शब्द के उद्भव से जुड़ी छलांग एक वास्तविक खेल के उद्भव को करीब लाती है। इस चरण की विशेषता एक विशेष गेमिंग वातावरण का निर्माण, किसी अन्य व्यक्ति - शिक्षक के कार्यों का पुनरुत्पादन और स्थानापन्न वस्तुओं का उपयोग है। वस्तु के साथ क्रिया खेल के अर्थ के अनुसार की जाती है, न कि वस्तु के स्थायी रूप से निहित अर्थ के अनुसार। इन खेलों में, बच्चा स्वतंत्र रूप से व्यक्तिगत क्रियाओं को नहीं, बल्कि संपूर्ण कथानकों को पुन: प्रस्तुत करता है, या तो शिक्षक के लिए या गुड़िया के लिए अभिनय करता है। यह इस स्तर पर है कि एक "कार्रवाई में भूमिका" (एफ.आई. फ्रैडकिना) प्रकट होती है - बच्चे को इस भूमिका का एहसास किए बिना विशिष्ट लोगों के कार्यों की उद्देश्यपूर्ण नकल। विषय का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है, लेकिन क्रिया कथानक की प्रकृति के बजाय पद्य की होती है। उदाहरण के लिए, दीना के. कैबिनेट से एक कैन ओपनर, एक टूथब्रश और एक कांटा निकालती है। वह गुड़िया के सामने एक कैन ओपनर, बड़े भालू के सामने एक टूथब्रश और छोटे भालू के सामने एक कांटा रखता है। वह खुद बैठ जाती है, कंघी की मदद से प्लेट से "खाती" है, फिर भालू से टूथब्रश-चम्मच लेती है और चम्मच की तरह उससे "खाती" है। ब्रश-चम्मच को अपने होठों के पास लाकर वह उसे अपने मुँह में लेता है और उससे अपने दाँत रगड़ता है। फिर वह ब्रश को चम्मच की तरह इस्तेमाल करके दोबारा "खाता" है: वह बस इसे अपने होंठों के पास लाता है और प्लेट में डाल देता है। भालू के सामने एक प्लेट पर टूथब्रश-चम्मच रखता है। खुद के सिर पर वार करता है. वह एक लम्बे बक्से से "पीता है"। वह उठता है, पीछे से बड़े भालू के पास जाता है और उसे "खिलाता" है, फिर दूसरे भालू को "खिलाता" है, वह कागज का एक टुकड़ा निकालता है, उसके टुकड़े करता है और सबके सामने रख देता है मेज पर। अपनी जगह पर बैठता है, एक कप से "पीता है"। वह कागज के एक टुकड़े से असली टुकड़ा लेता है और कप से "पीता है"। मज़ा, और पेय.

अगला चरण खेल की स्थिति में नाम बदलने की उपस्थिति है। सबसे पहले, बच्चा खेल में उनके द्वारा किए गए कार्य के अनुसार स्थानापन्न वस्तुओं को एक अलग नाम से बुलाता है। लेकिन अभी भी किसी अन्य व्यक्ति के साथ स्वयं की कोई पहचान नहीं है, उसके नाम का "विनियोग" नहीं है। उदाहरण के लिए, डीन के. एक नया कॉफ़ी कप लाया। वह मेज पर एक भालू रखता है। भालू के सामने मेज पर एक नया कप और चम्मच है, और दीना के सामने एक गिलास और चम्मच है। शिक्षक कप की ओर इशारा करते हुए पूछता है: "यह क्या है?" दीना: "कप।" दीना मेज पर बैठती है और भालू को "खाती", "खिलाती" है। वह उछलता है और गुड़िया को लाता है, उसे उसकी जगह पर रखता है, और उसे "खिलाता" है।

अध्यापक: "यह कौन है?"

दीना: "गुड़िया।"

अध्यापक: "यह कौन है?" (भालू की ओर इशारा करते हुए)

दीना: "टेडी बियर।"

अध्यापक: "यह कौन है?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)

दीना: "दीना।"

वह बाकी गुड़ियों को खेल के कोने से उठाता है, उन्हें बैठाता है और? मेज पर छोटी कुर्सियों पर. तदनुसार, वह प्रत्येक गुड़िया के लिए मेज पर एक प्लेट रखता है, प्लास्टिक की पट्टियाँ और कार्नेशन्स रखता है, वह मेज से तीन कार्नेशन्स लेता है और उन्हें मेज के बीच में एक प्लेट पर रखता है।

पी.: "यह क्या है?"

दीना: "रोटी।"

वह प्रत्येक प्लेट पर एक और प्लेट रखता है, लेकिन थोड़ा तिरछा।

पी.: "यह क्या है?"

दीना: "चम्मच।"

पी.: "यह क्या है?" (प्लेट के पास प्लास्टिक की पट्टी की ओर इशारा करता है)।

दीना: "चम्मच।"

पी.: "यह क्या है?" (नीचे प्लेट की ओर इशारा करता है)।

दीना: "प्लेट।"

वह खुद प्लेटों के निचले भाग की ओर इशारा करती है और कहती है: "सूप, दलिया, आलू।" वह अपनी थाली से "खाता है", इशारा करता है "ठीक है", प्लास्टिक की पट्टी से "काटता है" - "रोटी"। गुस्से में अपना हाथ दूसरी गुड़ियों की ओर लहराता है, अपनी रोटी की ओर इशारा करता है। वह उछलता है, प्लास्टिक निर्माण सेट के हिस्से लाता है और उन्हें मेज पर प्रत्येक गुड़िया के सामने रख देता है।

पी.: "यह क्या है?" (डिजाइन विवरण की ओर इशारा करता है)।

दीना: "रोटी।"

अंतिम चरण. बच्चा अपना और अपने "खेलने वाली साथी" (गुड़िया) का नाम किसी अन्य व्यक्ति के नाम से रखता है। यहाँ कुछ स्थितियाँ हैं.

1. कक्षाओं के बीच ब्रेक के दौरान, दीना ने सिगरेट पीने का बहाना करते हुए मेज से गिनती की छड़ी उठाई और उसे अपने होठों के पास ले आई। उसने अपनी ओर इशारा किया और कहा, "पिताजी।" फिर वह इस छड़ी को शिक्षक के मुँह के पास लाई और उसकी ओर इशारा करते हुए कहा: "पिताजी।" उसने एक अन्य अंधी-बधिर लड़की के मुँह में छड़ी डाल दी और उसे "डैड" कहा। उसने फिर से छड़ी अपने होठों के पास उठाई और कहा: "पिताजी।"

2. दीना ने शिक्षक का सफेद वस्त्र पहन लिया। वह गुड़िया के कोने में बिस्तर के पास एक कुर्सी पर गुड़िया को लेकर बैठ गई। इस स्थिति में कई मिनटों तक बैठता है (ठीक इसी तरह एक डॉक्टर बैठता है जो बच्चों के बीमार होने पर समूह में आता है); वह गुड़िया की अलमारी से एक इलास्टिक बैंड और एक लकड़ी की अंगूठी से बना "फोनेंडोस्कोप" लेता है और अपनी कुर्सी को गुड़िया के पालने के करीब ले जाता है। वह गुड़िया से कंबल हटाता है, गुड़िया को बिस्तर से बाहर खींचता है, गुड़िया के बिस्तर को सीधा करता है, "फोनेंडोस्कोप" के सिरों को अपने कानों में डालने की कोशिश करता है, लेकिन असफल रहता है। वह गुड़िया को वापस रख देता है। वह शिक्षक को प्रवेश करते हुए देखती है, उसकी ओर मुड़ती है, अपनी ओर इशारा करती है और कहती है:

"चिकित्सक।" वह शिक्षिका को अपने बगल में एक कुर्सी पर बैठाता है, उसकी छाती और पीठ को "फ़ोनेंडोस्कोप" से सुनता है।

अध्यापक: "कौन?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)।

दीना: "डॉक्टर।" 3. दीना ने गुड़िया के हाथ पर पट्टी बांध दी.

पी.: "कौन?" (प्रति गुड़िया).

पी.: "कौन?" (दीना की ओर इशारा करते हुए)..

दीना: "माँ।"

यह, बुनियादी शब्दों में, एक खिलौने के साथ वस्तुनिष्ठ गतिविधि से लेकर एक बधिर-नेत्रहीन बच्चे के लिए कथानक-आधारित, भूमिका निभाने वाले खेल तक का मार्ग है।

खिलौनों के साथ बच्चे की अनूठी वस्तुनिष्ठ गतिविधि के साथ खेल की पहचान, जो अक्सर बहरे-अंधे बच्चों को पढ़ाने और पालने के अभ्यास में पाई जाती है, मानसिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम पर गंभीर नकारात्मक परिणाम डालती है। यह मुख्य रूप से सोच के विकास में परिलक्षित होता है, क्योंकि खेल के बिना गतिविधि की आंतरिक योजना नहीं बनती है, जिसके बिना स्कूली शिक्षा असंभव है। व्यक्तित्व विकास पर खेल छोड़ने के नकारात्मक परिणामों का आकलन करना फिलहाल मुश्किल है। साथ ही, आज हम बधिर-अंधे लोगों के भाषण विकास के क्षेत्र में खेल की कमी के परिणाम देख सकते हैं। खेल में, एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, “शब्द और क्रिया के बीच एक नया संबंध उत्पन्न होता है।” खेल में, बच्चे को पता चलता है कि प्रत्येक शब्द का अपना अर्थ होता है और वह किसी चीज़ की जगह ले सकता है।

एक बहरे-अंधे बच्चे के विकास का अवलोकन करने से हमें यह सवाल उठाने की अनुमति मिलती है कि क्या बच्चे के मानसिक विकास के लिए खेल आवश्यक है। यह पता चला है कि जहां खेल होता है - भूमिका-निभाना, सामूहिक - एक बच्चा बड़ा होकर मिलनसार होता है और आसानी से दूसरों से संपर्क करता है। और, इसके विपरीत, जहां इसे बाह्य रूप से विकसित सामूहिक गतिविधि के रूप में व्यवस्थित नहीं किया गया था, वहां आदिम कल्पना सामने आती है। जैसा कि अवलोकनों से पता चलता है, एक बधिर-नेत्रहीन बच्चे की शैक्षिक गतिविधियों में आने वाली कई कठिनाइयाँ उनके जीवन में खेल की कमी का परिणाम हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि सामान्य और बाल मनोविज्ञान में एक भी समस्या ऐसी नहीं है जो बहरे-अंधे बच्चे के प्रशिक्षण और पालन-पोषण के दौरान विशेष गंभीरता के साथ उत्पन्न न हो। एक बहरे-अंधे व्यक्ति के विकास की विशिष्टताएँ केवल उन स्थितियों से संबंधित होती हैं जिनमें उसके मानस का निर्माण होता है। मुख्य रूप से, एक बधिर-अंधे बच्चे का संपूर्ण मानसिक जीवन उन्हीं सामान्य कानूनों के अधीन होता है जो दृष्टि-सुनने वाले बच्चों में देखे जाते हैं। ऐसे बच्चों को पढ़ाना और बड़ा करना विकास के मौजूदा सिद्धांतों की सत्यता की सबसे अच्छी कसौटी है।

कार्यशाला सत्रों के लिए विषय

आधुनिक मनोविज्ञान में बाल सीखने और विकास की समस्या। पियागेट-हेल्पेरिन चर्चा।

आधुनिक मनोविज्ञान की एक गंभीर समस्या के रूप में बाल विकास के प्रेरक कारण और तंत्र।

बाल विकास का अध्ययन करने के नए तरीके.

बाल विकास के तंत्र के अध्ययन के लिए रणनीति तैयार करने के फायदे और सीमाएं।

बाल विकास की प्रक्रिया क्या है?

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निष्कर्ष

बाल मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है। अपने अस्तित्व की एक शताब्दी के दौरान, इसे उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के कार्यों द्वारा बनाया गया था, और इसकी वर्तमान स्थिति वास्तविक परिपक्वता से अलग है। साथ ही, प्रतिभाशाली, रचनात्मक, मौलिक वैज्ञानिकों की बड़ी संख्या के बावजूद, अब 3. फ्रायड, जे. पियागेट या एल.एस. वायगोत्स्की जैसी क्षमता वाले लोग नहीं हैं। किसी भी स्थिति में, बाल विकास की नई उभरती अवधारणाओं को अभी तक विश्वव्यापी प्रसिद्धि और मान्यता नहीं मिली है। परन्तु यह नहीं कहा जा सकता कि बाल मनोविज्ञान का विकास रुक गया है। आज, कई मनोवैज्ञानिक अनुभवजन्य तथ्यों का अध्ययन और वर्णन करने में व्यस्त हैं जो शास्त्रीय अवधारणाओं के ढांचे में फिट नहीं होते हैं और उनके संशोधन को प्रोत्साहित करते हैं। अधिक से अधिक शोधकर्ता बच्चे के मानस के अध्ययन में विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलना नहीं करना चाहते, बल्कि उन्हें संश्लेषित करना चाहते हैं।

प्रयोगशाला से परे जाने पर, ज्ञात सिद्धांतों को व्यवहार में लागू करने के कई प्रयासों के साथ-साथ जीवन के मुद्दों को सुलझाने में कठिनाइयाँ आती हैं, जिससे सिद्धांत में रुचि में कमी आती है। आधुनिक विज्ञान की सामान्य प्रवृत्तियाँ, जब तात्कालिक, व्यावहारिक मुद्दे मौलिक अनुसंधान को पृष्ठभूमि में धकेल देते हैं, बाल मनोविज्ञान से बच नहीं पाए हैं।

अपने गठन की पूरी अवधि के दौरान, शास्त्रीय बाल मनोविज्ञान किसी भी बच्चे के मानसिक विकास के सामान्य पैटर्न में रुचि रखता था, चाहे उसका व्यक्तित्व कुछ भी हो। आधुनिक मनोवैज्ञानिक औसत विषय के बजाय व्यक्तिगत बच्चे के अध्ययन की ओर रुख करते हैं और बच्चों के बीच अंतर में विशेष रुचि दिखाते हैं।

साथ ही, शोधकर्ता आनुवंशिकता, संस्कृति, प्रेरणा, संज्ञानात्मक विकास और व्यवहार की भूमिका का विश्लेषण करते हुए, संपूर्ण व्यक्ति का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं। वे परिवार में, साथियों के समूह में, शैक्षिक और व्यावसायिक समूहों में सामाजिक संबंधों की भूमिका और बच्चे के मानसिक विकास पर उनके प्रभाव में रुचि रखते हैं।

आधुनिक समाज में व्यक्ति के प्रति बढ़ती रुचि, व्यक्तिगत अधिकारों के प्रयोग पर नियंत्रण नई समस्याओं को जन्म देता है - नाराज बच्चे का अध्ययन और विकलांग बच्चों को मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता का प्रावधान।

किसी भी व्यावहारिक समस्या को अच्छे सिद्धांत के बिना हल नहीं किया जा सकता। और यहां मनोवैज्ञानिकों की नई पीढ़ियों के लिए गतिविधि का एक विशाल क्षेत्र है।