വീട് മോണകൾ ആളുകളുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ. മനുഷ്യൻ്റെ സാമൂഹിക, ആത്മീയ, ജൈവ ആവശ്യങ്ങൾ

മോണകൾ

ആളുകളുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ. മനുഷ്യൻ്റെ സാമൂഹിക, ആത്മീയ, ജൈവ ആവശ്യങ്ങൾ

മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ഒരു മനുഷ്യൻ ജീവജാലം, അതിജീവിക്കാൻ പ്രകൃതിയാൽ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്, ഇതിന് ചില വ്യവസ്ഥകളും മാർഗങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ വ്യവസ്ഥകളും മാർഗങ്ങളും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ആവശ്യമുള്ള ഒരു അവസ്ഥ ഉടലെടുക്കുന്നു, ഇത് പ്രതികരണത്തിൻ്റെ സെലക്റ്റിവിറ്റിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മനുഷ്യ ശരീരം. ഈ സെലക്റ്റിവിറ്റി ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം (അല്ലെങ്കിൽ ഘടകങ്ങൾ) ഉറപ്പാക്കുന്നു ആ നിമിഷത്തിൽസാധാരണ പ്രവർത്തനത്തിനും ജീവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ് കൂടുതൽ വികസനം. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അത്തരം ഒരു അവസ്ഥയുടെ വിഷയത്തിൻ്റെ അനുഭവത്തെ ആവശ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രകടനവും അതനുസരിച്ച് അവൻ്റെ ജീവിത പ്രവർത്തനവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനവും നേരിട്ട് സംതൃപ്തി ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിൻ്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യം) സാന്നിധ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം മാത്രമേ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി നിർണ്ണയിക്കുകയും അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യും. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു തരം "എഞ്ചിൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പ്രചോദനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തന്നെയാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനം ജൈവപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ആവശ്യങ്ങളെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധയും പ്രവർത്തനവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിവിധ വസ്തുക്കളിലേക്കും വസ്തുക്കളിലേക്കും അവരുടെ അറിവും തുടർന്നുള്ള വൈദഗ്ധ്യവും ലക്ഷ്യമാക്കി നയിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ: നിർവചനവും സവിശേഷതകളും

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായ ആവശ്യങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യകതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക (ആത്മനിഷ്ഠ) വികാരമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് ചില വ്യവസ്ഥകളെയും നിലനിൽപ്പിൻ്റെ മാർഗങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കുന്നത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതും ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമായ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രവർത്തനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ആന്തരിക ചാലകശക്തിയെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ ഇവയാണ്:ഓർഗാനിക്, മെറ്റീരിയൽ
ആവശ്യങ്ങൾ (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, സംരക്ഷണം മുതലായവ);ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവും

(വൈജ്ഞാനികം, സൗന്ദര്യാത്മകം, സാമൂഹികം). മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ശരീരത്തിൻ്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഏറ്റവും സ്ഥിരവും സുപ്രധാനവുമായ ആശ്രിതത്വങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അതിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്.: ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾസാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ

ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം, ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ വികസന നിലവാരം, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പുരോഗതി. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ആവശ്യങ്ങൾ മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്നു: ഒരു വസ്തു, ഒരു സംസ്ഥാനം, ഒരു സ്വത്ത് (ഈ അർത്ഥങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരണം പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു).

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ആവശ്യങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ആവശ്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇന്ന് ആവശ്യങ്ങളെ ഒരു ആവശ്യം, ഒരു അവസ്ഥ, സംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പ്രക്രിയ എന്നിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്ന നിരവധി വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്,കെ കെ പ്ലാറ്റോനോവ് ആവശ്യങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി ഒരു ആവശ്യമായിട്ടാണ് കാണുന്നത് (കൂടുതൽ കൃത്യമായിമാനസിക പ്രതിഭാസം ശരീരത്തിൻ്റെയോ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെയോ ആവശ്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു), കൂടാതെ D. A. ലിയോൺറ്റീവ് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ ആവശ്യങ്ങളെ നോക്കി, അതിൽ അതിൻ്റെ സാക്ഷാത്കാരം (സംതൃപ്തി) കണ്ടെത്തുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത മനശാസ്ത്രജ്ഞൻകുർട്ട് ലെവിൻ

ആവശ്യങ്ങളാൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ചില പ്രവർത്തനങ്ങളോ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോ നടപ്പിലാക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചലനാത്മക അവസ്ഥ.

ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ വിവിധ സമീപനങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും വിശകലനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വശങ്ങളിൽ ആവശ്യം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ്:
ഒരു ആവശ്യം പോലെ (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
ഒരു ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി (A.N. Leontyev);
ഒരു ആവശ്യകതയായി (ബി.ഐ. ഡോഡോനോവ്, വി.എ. വാസിലെങ്കോ);
നന്മയുടെ അഭാവമായി (വി.എസ്. മഗുൻ);
ഒരു മനോഭാവം (ഡി.എ. ലിയോണ്ടീവ്, എം.എസ്. കഗൻ);
സ്ഥിരതയുടെ ലംഘനമായി (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
ഒരു സംസ്ഥാനമായി (കെ. ലെവിൻ);

മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ ചലനാത്മകമായി സജീവമായ അവസ്ഥകളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അത് അവൻ്റെ പ്രചോദനാത്മക മേഖലയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിഗത വികസനം മാത്രമല്ല, മാറ്റങ്ങളും സംഭവിക്കുന്നു പരിസ്ഥിതി, ആവശ്യങ്ങൾ അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രേരകശക്തിയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഇവിടെ അവയുടെ അടിസ്ഥാന ഉള്ളടക്കത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, അതായത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അളവ്, അത് മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെയും അവരുടെ സംതൃപ്തിയുടെയും രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രേരകശക്തിയായി ആവശ്യങ്ങളുടെ സാരാംശം മനസിലാക്കാൻ, നിരവധി കാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിൻ്റുകൾ, അനുവദിച്ചു ഇ.പി. ഇലിൻ. അവ ഇപ്രകാരമാണ്:

മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ് (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആവശ്യം, അതായത് ശരീരത്തിൻ്റെ ആവശ്യം, അബോധാവസ്ഥയിലോ ബോധപൂർവമോ ആകാം, എന്നാൽ വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ബോധമുള്ളതാണ്);
ആവശ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് എന്തിൻ്റെയെങ്കിലും കുറവായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അഭിലഷണീയതയോ ആവശ്യമോ ആയി മനസ്സിലാക്കണം;
വ്യക്തിഗത ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവശ്യത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ ഒഴിവാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ഇത് ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സിഗ്നലാണ്;
ഒരു ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനും ഉയർന്നുവരുന്ന ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ആവശ്യകതയായി അത് നേടുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ് ഒരു ആവശ്യകതയുടെ ആവിർഭാവം.

ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു നിഷ്ക്രിയ-സജീവ സ്വഭാവത്താൽ സവിശേഷതയാണ്, അതായത്, ഒരു വശത്ത്, അവ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൈവിക സ്വഭാവവും ചില വ്യവസ്ഥകളുടെ കുറവും അതുപോലെ അവൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ മാർഗ്ഗങ്ങളും മറുവശത്ത്, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കുറവ് മറികടക്കാൻ അവർ വിഷയത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന വശം അവരുടെ സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ സ്വഭാവമാണ്, അത് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും പ്രചോദനത്തിലും അതനുസരിച്ച് വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ഓറിയൻ്റേഷനിലും അതിൻ്റെ പ്രകടനം കണ്ടെത്തുന്നു. ആവശ്യത്തിൻ്റെ തരവും അതിൻ്റെ ശ്രദ്ധയും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, അവയ്‌ക്കെല്ലാം ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

അവരുടേതായ വിഷയവും ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവുമാണ്;
ആവശ്യങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രാഥമികമായി അവരുടെ സംതൃപ്തിയുടെ വ്യവസ്ഥകളെയും രീതികളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു;
അവ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്.

മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ, അവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഡ്രൈവുകൾ, മൂല്യ ഓറിയൻ്റേഷനുകൾ എന്നിവ വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്.

മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

മനുഷ്യൻ്റെ ഏതൊരു ആവശ്യവും തുടക്കത്തിൽ ജീവശാസ്ത്രപരവും ശരീരശാസ്ത്രപരവും ജൈവപരവുമായ ഇടപെടലാണ് മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, പല തരത്തിലുള്ള ആവശ്യങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അവ ശക്തി, സംഭവങ്ങളുടെ ആവൃത്തി, അവയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന രീതികൾ എന്നിവയാൽ സവിശേഷതയാണ്.

മിക്കപ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

ഉത്ഭവത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു സ്വാഭാവികം(അല്ലെങ്കിൽ ജൈവ) സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾ;
ദിശയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു മെറ്റീരിയൽ ആവശ്യങ്ങൾആത്മീയവും;
അവർ ഏത് മേഖലയിലാണ് (പ്രവർത്തന മേഖലകൾ) എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ആശയവിനിമയം, ജോലി, വിശ്രമം, അറിവ് (അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾ);
വസ്തു പ്രകാരം, ആവശ്യങ്ങൾ ജൈവപരവും ഭൗതികവും ആത്മീയവുമാകാം (അവയും വേർതിരിക്കുന്നു സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾവ്യക്തി);
അവയുടെ ഉത്ഭവം അനുസരിച്ച്, ആവശ്യങ്ങൾ ആകാം അന്തർജനകമായ(വെള്ളം എക്സ്പോഷർ കാരണം സംഭവിക്കുന്നത് ആന്തരിക ഘടകങ്ങൾ) കൂടാതെ എക്സോജനസ് (ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നത്).

IN മനഃശാസ്ത്ര സാഹിത്യംഅടിസ്ഥാനപരവും അടിസ്ഥാനപരവും (അല്ലെങ്കിൽ പ്രാഥമികവും) ദ്വിതീയ ആവശ്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രദ്ധ മൂന്ന് പ്രധാന തരം ആവശ്യങ്ങൾക്കാണ് നൽകുന്നത് - ഭൗതികവും ആത്മീയവും സാമൂഹികവും (അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ), ചുവടെയുള്ള പട്ടികയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന തരങ്ങൾ

മെറ്റീരിയൽ ആവശ്യങ്ങൾഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രാഥമികമാണ്, കാരണം അവ അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ, അവന് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും പാർപ്പിടവും ആവശ്യമാണ്, ഈ ആവശ്യങ്ങൾ ഫൈലോജെനിസിസ് പ്രക്രിയയിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ(അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായത്) പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യരാണ്, കാരണം അവ പ്രാഥമികമായി വ്യക്തിഗത വികസനത്തിൻ്റെ നിലവാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയിൽ സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഓർഗാനിക്, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ ചലനാത്മകതയും പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നതുമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും, ഭൗതികമായവയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഭക്ഷണത്തിനായി, അയാൾക്ക് ക്ഷീണം, അലസത, നിസ്സംഗത, മയക്കം എന്നിവ അനുഭവപ്പെടും, അത് ഒരു വൈജ്ഞാനിക ആവശ്യത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകില്ല).

പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കണം സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ(അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹികം), അവ സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും മനുഷ്യൻ്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനവുമാണ്. ഈ ആവശ്യത്തിൻ്റെ സംതൃപ്തി ഒരു സാമൂഹിക ജീവി എന്ന നിലയിലും അതനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും തികച്ചും ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആവശ്യമാണ്.

ആവശ്യങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

മനഃശാസ്ത്രം വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയായി മാറിയതിനുശേഷം, പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും ആവശ്യങ്ങളെ തരംതിരിക്കാൻ ധാരാളം ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളെല്ലാം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും പ്രധാനമായും പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ഒരു വശം മാത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇന്ന് ഏകീകൃത സംവിധാനംവിവിധ ഗവേഷകരുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ മാനസിക വിദ്യാലയങ്ങൾനിർദ്ദേശങ്ങളും ഇതുവരെ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

സ്വാഭാവികവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ മനുഷ്യ ആഗ്രഹങ്ങൾ (അവയില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്);
സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങൾ, പക്ഷേ ആവശ്യമില്ല (അവയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യതയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ല);
ആവശ്യമില്ലാത്തതോ സ്വാഭാവികമോ അല്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം).

വിവരങ്ങളുടെ രചയിതാവ് പി.വി. സിമോനോവ്ആവശ്യങ്ങൾ ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും ആദർശവുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് ആവശ്യവും (അല്ലെങ്കിൽ സംരക്ഷണം) വളർച്ചയും (അല്ലെങ്കിൽ വികസനം) ആവശ്യങ്ങളും ആകാം. പി. സിമോനോവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാമൂഹികവും ആദർശപരവുമായ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ "സ്വന്തം", "മറ്റുള്ളവർ" എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിർദ്ദേശിച്ച ആവശ്യങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം വളരെ രസകരമാണ് എറിക് ഫ്രോം. പ്രശസ്ത സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രത്യേക സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

കണക്ഷനുകളുടെ മനുഷ്യ ആവശ്യം (ഗ്രൂപ്പ് അംഗത്വം);
സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത (പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെ തോന്നൽ);
വാത്സല്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യം (ഊഷ്മളവും പരസ്പര വികാരങ്ങളും ആവശ്യമാണ്);
സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത (സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം);
(ഒരു സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രം, വർഗം, മതം മുതലായവയിൽ പെട്ടവ) ഓറിയൻ്റേഷൻ സംവിധാനത്തിൻ്റെയും ആരാധനാ വസ്തുക്കളുടെയും ആവശ്യകത.

എന്നാൽ നിലവിലുള്ള എല്ലാ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളിലും ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ എബ്രഹാം മസ്ലോയുടെ (ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യങ്ങളുടെ പിരമിഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ അതുല്യമായ സംവിധാനമാണ്. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മാനവിക പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധി തൻ്റെ വർഗ്ഗീകരണം ഒരു ശ്രേണി ക്രമത്തിൽ സമാനതയാൽ ആവശ്യങ്ങളെ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുക എന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - താഴ്ന്നത് മുതൽ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ വരെ. A. Maslow യുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണീക്രമം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള എളുപ്പത്തിനായി ഒരു പട്ടികയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

എ മസ്ലോ അനുസരിച്ച് ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി

പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകൾ	ആവശ്യങ്ങൾ	വിവരണം
അധിക മാനസിക ആവശ്യങ്ങൾ	സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ (സ്വയം തിരിച്ചറിവ്)	എല്ലാ മനുഷ്യ കഴിവുകളുടെയും പരമാവധി സാക്ഷാത്കാരം, അവൻ്റെ കഴിവുകൾ, വ്യക്തിത്വ വികസനം
	സൗന്ദര്യാത്മകം	ഐക്യത്തിൻ്റെയും സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും ആവശ്യം
	വിദ്യാഭ്യാസപരമായ	ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം
അടിസ്ഥാന മാനസിക ആവശ്യങ്ങൾ	ബഹുമാനം, ആത്മാഭിമാനം, അഭിനന്ദനം എന്നിവയിൽ	വിജയം, അംഗീകാരം, അധികാരത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം, കഴിവ് മുതലായവയുടെ ആവശ്യകത.
	പ്രണയത്തിലും സ്വന്തത്തിലും	ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ ആയിരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത, അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു
	സുരക്ഷിതം	സംരക്ഷണം, സ്ഥിരത, സുരക്ഷ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത
ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾ	ഫിസിയോളജിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ഓർഗാനിക്	ഭക്ഷണം, ഓക്സിജൻ, മദ്യപാനം, ഉറക്കം, ലൈംഗികാഭിലാഷം മുതലായവയുടെ ആവശ്യകതകൾ.

എൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചു, എ മസ്ലോഅടിസ്ഥാന (ഓർഗാനിക്) ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ (വൈജ്ഞാനികം, സൗന്ദര്യാത്മകം, സ്വയം-വികസനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത) ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കി.

മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം

മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം മനുഷ്യരാശിയുടെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലും ഒൻ്റോജെനിസിസിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിലും വിശകലനം ചെയ്യാം. എന്നാൽ ഒന്നും രണ്ടും കേസുകളിൽ, പ്രാരംഭം ഭൗതിക ആവശ്യങ്ങൾ ആയിരിക്കുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉറവിടം അവയാണ്, പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള (പ്രകൃതിദത്തവും സാമൂഹികവുമായ) പരമാവധി ഇടപെടലിലേക്ക് അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം.

ഭൗതിക ആവശ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, അറിവിൻ്റെ ആവശ്യകത ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം എന്നിവയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉൽപാദന പ്രക്രിയയുടെ വികസനത്തിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും നന്ദി പറഞ്ഞ് അവ രൂപപ്പെട്ടു വിവിധ മാർഗങ്ങൾമനുഷ്യജീവിതത്തിന് കൂടുതൽ സുഖപ്രദമായ സാഹചര്യങ്ങൾ നൽകാൻ ആവശ്യമായ ജീവിതം. അങ്ങനെ, മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ വികാസമാണ്, ഈ സമയത്ത് മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും വികസിക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

സമയത്ത് ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം പോലെ ജീവിത പാതമനുഷ്യൻ (അതായത്, ഒൻ്റോജെനിസിസിൽ), ഇവിടെ എല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക (ജൈവ) ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയോടെയാണ്, ഇത് കുട്ടിയും മുതിർന്നവരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, കുട്ടികൾ ആശയവിനിമയത്തിനും വിജ്ഞാനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റ് സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വാധീനംകുട്ടിക്കാലത്തെ ആവശ്യകതകളുടെ വികാസവും രൂപീകരണവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, വിനാശകരമായ ആവശ്യകതകളുടെ തിരുത്തലും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കലും നടപ്പിലാക്കുന്നു.

എ.ജിയുടെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനവും രൂപീകരണവും. കോവലെവ ഇനിപ്പറയുന്ന നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം:

ഉപഭോഗത്തിൻ്റെ പരിശീലനത്തിലൂടെയും ചിട്ടയായതിലൂടെയും ആവശ്യകതകൾ ഉണ്ടാകുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (അതായത്, ഒരു ശീലത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം);
വിവിധ മാർഗങ്ങളുടെയും അവ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള രീതികളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ വിപുലീകരിച്ച പുനരുൽപാദനത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം സാധ്യമാണ് (പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ ആവശ്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം);
ഇതിന് ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനം കുട്ടിയെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം കൂടുതൽ സുഖകരമായി സംഭവിക്കുന്നു (എളുപ്പം, ലാളിത്യം, പോസിറ്റീവ് വൈകാരിക മാനസികാവസ്ഥ);
പ്രത്യുൽപാദനത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം ഗണ്യമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു;
കുട്ടി വ്യക്തിപരമായും സാമൂഹികമായും അതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം കണ്ടാൽ ആവശ്യം ശക്തമാകും (അപ്രൈസലും പ്രോത്സാഹനവും).

മാനുഷിക ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ, എ. മാസ്ലോയുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണിയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എല്ലാ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളും ചില തലങ്ങളിൽ ഒരു ശ്രേണിപരമായ സംഘടനയിൽ തനിക്ക് നൽകുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു. അങ്ങനെ, ഓരോ വ്യക്തിയും അവൻ്റെ ജനന നിമിഷം മുതൽ വളർന്നുവരുകയും വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ (ഫിസിയോളജിക്കൽ) ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ആവശ്യകതയിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഏഴ് ക്ലാസുകൾ (തീർച്ചയായും, ഇത് അനുയോജ്യമാണ്) സ്ഥിരമായി പ്രകടിപ്പിക്കും. സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന് (അതിൻ്റെ എല്ലാ സാധ്യതകളുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പരമാവധി സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, പൂർണ്ണമായ ജീവിതം), കൂടാതെ ഈ ആവശ്യത്തിൻ്റെ ചില വശങ്ങൾ കൗമാരത്തേക്കാൾ മുമ്പേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എ മസ്ലോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യജീവിതം കൂടുതലാണ് ഉയർന്ന തലംആവശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ ജൈവിക കാര്യക്ഷമതയും അതനുസരിച്ച് ദീർഘായുസ്സും നൽകുന്നു. മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യം, നന്നായി ഉറങ്ങുകവിശപ്പും. അങ്ങനെ, ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യംഅടിസ്ഥാനം - ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള ആഗ്രഹം (അറിവ്, സ്വയം വികസനം, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ എന്നിവയ്ക്കായി).

ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന മാർഗങ്ങളും മാർഗങ്ങളും

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് അവൻ്റെ സുഖപ്രദമായ നിലനിൽപ്പിന് മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനും ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണ്, കാരണം ജൈവ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി ജീവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ മരിക്കും, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വം മരിക്കും. ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനമായി. ആളുകൾ, വ്യത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, പഠിക്കുക പലവിധത്തിൽഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് വിവിധ മാർഗങ്ങൾ നേടുക. അതിനാൽ, പരിസ്ഥിതി, സാഹചര്യങ്ങൾ, വ്യക്തികൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച്, ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യവും അത് നേടുന്നതിനുള്ള രീതികളും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ മാർഗ്ഗങ്ങളും മാർഗ്ഗങ്ങളും ഇവയാണ്:

അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള വ്യക്തിഗത വഴികളുടെ രൂപീകരണ സംവിധാനത്തിൽ(പഠന പ്രക്രിയയിൽ, രൂപീകരണം വിവിധ കണക്ഷനുകൾഉത്തേജനത്തിനും തുടർന്നുള്ള സാമ്യത്തിനും ഇടയിൽ);
അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും വ്യക്തിഗതമാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, പുതിയ ആവശ്യകതകളുടെ വികസനത്തിനും രൂപീകരണത്തിനുമുള്ള സംവിധാനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവ (ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന രീതികൾ തന്നെ അവയായി മാറും, അതായത്, പുതിയ ആവശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു);
ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്നതിൽ(ഒരു രീതി അല്ലെങ്കിൽ പലതും ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു);
ആവശ്യങ്ങളുടെ മാനസികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ(ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യകതയുടെ ചില വശങ്ങൾ);
ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വഴികളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ(സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങൾക്കും സമൂഹത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അവരുടെ വിധേയത്വം സംഭവിക്കുന്നു).

അതിനാൽ, ഏതൊരു മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുതരം ആവശ്യകതയുണ്ട്, അത് അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നത്, കൂടാതെ ആവശ്യങ്ങളാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ചലനത്തിലേക്കും വികാസത്തിലേക്കും പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പ്രേരകശക്തി.

ആവശ്യങ്ങൾ. അത് എന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായി അറിയാം - നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും എന്താണ് ലഭിക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. തത്വത്തിൽ, അത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൻ്റെ സാരാംശം ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയിൽ വിശദീകരിക്കാം: എന്താണ് ആവശ്യകതകൾ, അവ എന്തൊക്കെയാണ്?

എന്താണ് ആവശ്യങ്ങൾ?

ആവശ്യങ്ങൾ- ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ശരീരത്തിൻ്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളും അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസവും നിലനിർത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഒന്ന്. എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് വളരെ ലളിതവും ഓർമ്മിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതുമായ നിർവചനമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രയോജനകരമല്ല. അതിനാൽ, ആവശ്യകതയുടെയും ആനുകൂല്യത്തിൻ്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആവശ്യകതകൾ ഇവയാണ്:

യഥാർത്ഥ (ന്യായമായ, സത്യം)- ഇവയില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആവശ്യങ്ങളാണ് (ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, സമൂഹം, കാരണം അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നത് ആളുകൾക്കിടയിലാണ്), അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ പുരോഗതിക്കും വികാസത്തിനും ആവശ്യമാണ് (ആത്മീയ).
തെറ്റ് (യുക്തിരഹിതം, സാങ്കൽപ്പികം)- ഇവ ആവശ്യങ്ങളില്ലാതെ അത് സാധ്യമല്ല, മാത്രമല്ല ജീവിക്കാനും ആവശ്യമാണ്, അവ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ശാരീരികമായും മാനസികമായും അധഃപതിക്കുന്നു (മദ്യപാനം, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമപ്പെടൽ, പരാന്നഭോജികൾ)

ആവശ്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

ആവശ്യങ്ങളുടെ നിരവധി വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുണ്ട്. ഏറ്റവും സാധാരണമായവ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: ആവശ്യകതകളുടെ തരങ്ങൾ:

അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് എ. മാസ്ലോ ഒരുതരം പിരമിഡിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ആവശ്യങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു: ആവശ്യം പിരമിഡിൻ്റെ അടിത്തറയോട് അടുക്കുന്തോറും അത് ആവശ്യമാണ്. മുമ്പുള്ളവ തൃപ്തമാകുമ്പോൾ എല്ലാ തുടർന്നുള്ളവയും ആവശ്യമാണ്.

ആവശ്യങ്ങളുടെ മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡ് എ.എച്ച്.

പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങൾ:
ഫിസിയോളജിക്കൽ(സ്വാഭാവിക സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ സംതൃപ്തി ഇവയാണ്: ദാഹം, വിശപ്പ്, വിശ്രമം, പുനരുൽപാദനം, ശ്വസനം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ)
അസ്തിത്വപരമായ(ലാറ്റിൽ നിന്ന്. അസ്തിത്വം എന്നത് സുരക്ഷ, സുരക്ഷ, ഭാവിയിൽ ആത്മവിശ്വാസം, ഇൻഷുറൻസ്, സുഖം, തൊഴിൽ സുരക്ഷ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതയാണ്)
ദ്വിതീയ ആവശ്യങ്ങൾ:

സാമൂഹികം(സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുക: ആശയവിനിമയം, വാത്സല്യം, സ്വയം ശ്രദ്ധ, മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുക, സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്തം)
അഭിമാനകരമായ(ബഹുമാനം, അംഗീകാരം, കരിയർ വളർച്ച എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത. എ. മസ്‌ലോ ഒരു പ്രത്യേക തരം ആവശ്യങ്ങൾ എടുത്തുകാണിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അഭിമാനകരമായ, സമൂഹത്തിൻ്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും അഭിപ്രായം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഏതൊരു സ്തുതിയും ആളുകൾക്ക് മനോഹരമാണ്, അതിലും മികച്ച എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്.
ആത്മീയ(സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ, സർഗ്ഗാത്മകത, അറിവ്, പഠനം, സ്വയം സ്ഥിരീകരണം മുതലായവയിലൂടെ സ്വയം തിരിച്ചറിവ്)

മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുക അസാധ്യമാണ്
ആവശ്യങ്ങളുടെ പരിധിയില്ലായ്മ
ആവശ്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാകരുത്.

ഒരു വ്യക്തി മാറുന്നു - അവൻ്റെ ചില ആവശ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിത്തീരുന്നു. ഒരൊറ്റ സമൂഹത്തിൽ പോലും, വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം. ആവശ്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു സാമൂഹിക സത്തവ്യക്തി.

അതെ, മനുഷ്യരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും എന്തിനാണ് അത് ആവശ്യമെന്നും വ്യക്തമായി അറിയാൻ, നിങ്ങൾക്കായി മുൻഗണനകൾ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ പരിധിയില്ലാത്തതാണെന്ന് നാം മറക്കരുത്; ജീവിതത്തിലുടനീളം എല്ലാം 100% തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. അതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എല്ലാവരേയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ വളർത്തൽ, വികസനം, അവൻ ജീവിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി, അവൻ്റെ പരിസ്ഥിതിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥമാണെന്നത് പ്രധാനമാണ്, സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെയും ബോധത്തെയും ഏറ്റെടുക്കാൻ സാങ്കൽപ്പിക ആവശ്യങ്ങൾ അനുവദിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് സന്തോഷം നൽകി ജീവിതം ആസ്വദിച്ച് ജീവിക്കുക.

മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കിയത്: Melnikova Vera Aleksandrovna

ആളുകൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥകളും ആവശ്യങ്ങളും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് അടിവരയിടുന്നു. അതായത്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉറവിടം ആവശ്യങ്ങളാണ്. മനുഷ്യൻ ഒരു ആഗ്രഹമുള്ള സൃഷ്ടിയാണ്, അതിനാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയില്ല. മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഒരു ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെട്ടാലുടൻ അടുത്തത് ആദ്യം വരുന്നു എന്നതാണ്.

ആവശ്യങ്ങളുടെ മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡ്

എബ്രഹാം മസ്ലോയുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമാണ്. സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ആളുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തരംതിരിക്കുക മാത്രമല്ല, രസകരമായ ഒരു അനുമാനം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആവശ്യങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത ശ്രേണി ഉണ്ടെന്ന് മാസ്ലോ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അതായത്, അടിസ്ഥാന മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളുണ്ട് - അവയെ അടിസ്ഥാനപരവും അധികവും എന്നും വിളിക്കുന്നു.

സൈക്കോളജിസ്റ്റിൻ്റെ ആശയം അനുസരിച്ച്, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകളും എല്ലാ തലങ്ങളിലും ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഇനിപ്പറയുന്ന നിയമമുണ്ട്: മനുഷ്യൻ്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ പ്രബലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ നിങ്ങളെ സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രചോദകരാകുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായ കാര്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ.

ജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ അതിജീവനം ലക്ഷ്യമിടുന്നവയാണ്. മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. മനുഷ്യൻ്റെ ജൈവിക ആവശ്യങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. അടുത്തത് സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകതയാണ്. സുരക്ഷിതത്വത്തിനായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് അതിജീവനം ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ ശാശ്വതബോധവും.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ ശാരീരിക ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കാൻ എല്ലാം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയുള്ളൂ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരുമായി ഐക്യപ്പെടേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത അവനു തോന്നുകയും സ്നേഹിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഈ ആവശ്യം തൃപ്‌തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഇനിപ്പറയുന്നവ മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു. മാനുഷിക ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളിൽ ആത്മാഭിമാനം, ഏകാന്തതയിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം, ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യമായ തോന്നൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, ആവശ്യങ്ങളുടെ പിരമിഡിൻ്റെ ഏറ്റവും മുകളിൽ ഒരാളുടെ കഴിവ് വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുക എന്നതാണ്. താൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരായിരുന്നുവോ ആവാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്ന നിലയിൽ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യകതയെ മാസ്ലോ വിശദീകരിച്ചു.

ഈ ആവശ്യം സഹജമാണെന്നും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഓരോ വ്യക്തിക്കും പൊതുവായതാണെന്നും മാസ്ലോ അനുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, ആളുകൾ അവരുടെ പ്രചോദനത്തിൽ പരസ്പരം നാടകീയമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, എല്ലാവർക്കും ആവശ്യത്തിൻ്റെ പരകോടിയിലെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. ജീവിതത്തിലുടനീളം, ആളുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ശാരീരികവും സാമൂഹികവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസപ്പെടാം, അതിനാൽ അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന്, കാരണം അവർ താഴ്ന്ന ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വളരെ തിരക്കിലാണ്.

മനുഷ്യൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ആവശ്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികവും അസ്വാഭാവികവുമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവ നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി എത്ര ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നുവോ അത്രയും വ്യക്തമായി അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വം പ്രകടമാകുമെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

ശ്രേണി ലംഘനങ്ങൾ സാധ്യമാണോ?

ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ശ്രേണിയുടെ ലംഘനത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഒരു പക്ഷേ, നല്ല ഭക്ഷണവും ആരോഗ്യവുമുള്ളവർ മാത്രമേ മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിയുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, അത്തരം ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം വളരെക്കാലമായി വിസ്മൃതിയിലേക്ക് ആഴ്ന്നുപോകുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ആവശ്യങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ഒഴിവാക്കലുകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്.

ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു

ഒരു ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നത് ഒരിക്കലും എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ലാത്ത പ്രക്രിയയാകില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വസ്തുത. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തൃപ്തിപ്പെടുത്തും, തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മടങ്ങിവരാനുള്ള സാധ്യതയില്ലാതെ പിന്തുടരും. അല്ലെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.

മനുഷ്യൻ്റെ ജൈവിക ആവശ്യങ്ങൾ

മസ്ലോയുടെ പിരമിഡിൻ്റെ താഴത്തെ നില മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളാണ്. തീർച്ചയായും, അവ ഏറ്റവും അടിയന്തിരവും ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രേരകശക്തിയുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉയർന്ന തലങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കണമെങ്കിൽ, ജൈവപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ ചുരുങ്ങിയത് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.

സുരക്ഷയും സംരക്ഷണ ആവശ്യങ്ങളും

സുപ്രധാനമായ അല്ലെങ്കിൽ സുപ്രധാനമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഈ നില സുരക്ഷയുടെയും സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതയാണ്. എങ്കിൽ നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാം ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾജീവിയുടെ നിലനിൽപ്പുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്, സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകത അതിൻ്റെ ദീർഘായുസ്സ് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

സ്നേഹത്തിൻ്റെയും സ്വന്തത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതകൾ

ഇത് മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡിൻ്റെ അടുത്ത ലെവലാണ്. ഏകാന്തത ഒഴിവാക്കാനും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാനുമുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹവുമായി സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ രണ്ട് തലങ്ങളിലെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമാകുമ്പോൾ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രബലമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയാണ്. ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ബന്ധങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അത് കുടുംബമായാലും വർക്ക് ടീമായാലും മറ്റെന്തെങ്കിലായാലും. കുഞ്ഞിന് സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്, ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയിലും സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകതയിലും കുറവല്ല.

സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ് കൗമാരംമനുഷ്യ വികസനം. ഈ സമയത്ത്, ഈ ആവശ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാണ് നയിക്കുന്നത്.

കൗമാരപ്രായത്തിൽ സാധാരണ സ്വഭാവരീതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയമാണ്. ഒരു ആധികാരിക പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു അദ്ധ്യാപകനും ഉപദേശകനും വേണ്ടിയുള്ള തിരയലും സാധാരണമാണ്. എല്ലാ കൗമാരക്കാരും ഉപബോധമനസ്സോടെ വ്യത്യസ്തരാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാൻ. ഇവിടെ നിന്നാണ് പിന്തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹം വരുന്നത് ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകൾഅല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും ഉപസംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടതാണ്.

പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും സ്വീകാര്യതയുടെയും ആവശ്യകത

ഒരു വ്യക്തി പക്വത പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾ കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും ആഴമേറിയതുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇപ്പോൾ ആവശ്യങ്ങൾ കുടുംബങ്ങൾ തുടങ്ങാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സൗഹൃദങ്ങളുടെ അളവല്ല കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവയുടെ ഗുണനിലവാരവും ആഴവുമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായവർക്ക് കൗമാരക്കാരേക്കാൾ സുഹൃത്തുക്കളെ വളരെ കുറവാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ ഈ സൗഹൃദങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ക്ഷേമത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

വ്യത്യസ്ത ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആളുകൾ ആധുനിക സമൂഹംവളരെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഇന്ന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് തലമുറകളുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി എന്നല്ലാതെ ഒരു സമൂഹത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി തോന്നുന്നില്ല, എന്നാൽ പലർക്കും അത് പോലും ഇല്ല. കൂടാതെ, അടുപ്പമില്ലായ്മ അനുഭവിച്ച കുട്ടികളാണ് കൂടുതലും മുതിർന്ന പ്രായംഅവളെ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, അവർ ന്യൂറോറ്റിക് ആയി അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു, മറുവശത്ത്, അവർക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമാണ്.

രണ്ട് പ്രധാന തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ മാസ്ലോ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവർ വിവാഹിതരായിരിക്കണമെന്നില്ല, പക്ഷേ കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ സൗഹൃദപരമായിരിക്കാം. മാസ്ലോ തിരിച്ചറിഞ്ഞ രണ്ട് തരം പ്രണയങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

വിരളമായ സ്നേഹം

സുപ്രധാനമായ ഒന്നിൻ്റെ അഭാവം നികത്താനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. വിരളമായ പ്രണയത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ഉറവിടമുണ്ട് - നിറവേറ്റാത്ത ആവശ്യങ്ങൾ. വ്യക്തിക്ക് ആത്മാഭിമാനമോ സംരക്ഷണമോ സ്വീകാര്യതയോ ഇല്ലായിരിക്കാം. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു വികാരമാണ്. അത് നിറയ്ക്കാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ആന്തരിക ലോകം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും നൽകാൻ കഴിയില്ല, അവൻ മാത്രമേ എടുക്കൂ.

അയ്യോ, മിക്ക കേസുകളിലും, വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദീർഘകാല ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം, കൃത്യമായി വിരളമായ സ്നേഹമാണ്. അത്തരമൊരു യൂണിയനിലെ കക്ഷികൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവരുടെ ബന്ധത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ദമ്പതികളിൽ ഒരാളുടെ ആന്തരിക വിശപ്പാണ്.

അപര്യാപ്തമായ സ്നേഹം ആശ്രിതത്വത്തിൻ്റെയും നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൻ്റെയും അസൂയയുടെയും ഉറവിടവുമാണ് നിരന്തരമായ ശ്രമങ്ങൾനിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയെ നിങ്ങളോട് അടുപ്പിക്കുന്നതിന് അവനെ അടിച്ചമർത്തുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക.

സ്നേഹമായിരിക്കുക

ഈ വികാരം പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നിരുപാധികമായ മൂല്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും ഗുണങ്ങൾക്കോ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങൾക്കോ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അവൻ നിലവിലുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയ്ക്കായി. തീർച്ചയായും, അസ്തിത്വപരമായ സ്നേഹം സ്വീകാര്യതയ്ക്കുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസം അതിൽ ഉടമസ്ഥതയുടെ ഒരു ഘടകവുമില്ല എന്നതാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയാനുള്ള ആഗ്രഹവുമില്ല.

അസ്തിത്വപരമായ സ്നേഹം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഒരു പങ്കാളിയെ റീമേക്ക് ചെയ്യാനോ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനെ മാറ്റാനോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനിലെ എല്ലാ മികച്ച ഗുണങ്ങളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആത്മീയമായി വളരാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരസ്പര വിശ്വാസം, ബഹുമാനം, ആദരവ് എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തെ മാസ്ലോ തന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ആത്മാഭിമാന ആവശ്യങ്ങൾ

ഈ തലത്തിലുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയായി നിയുക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മാസ്ലോ അതിനെ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആത്മാഭിമാനവും മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ബഹുമാനവും. അവ പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെങ്കിലും, അവയെ വേർതിരിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മാഭിമാനം ആവശ്യമാണ്, അവൻ വളരെയധികം കഴിവുള്ളവനാണെന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അയാൾക്ക് നിയുക്തമായ ചുമതലകളും ആവശ്യകതകളും വിജയകരമായി നേരിടാൻ കഴിയും, കൂടാതെ അവൻ ഒരു പൂർണ്ണ വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു.

ഇത്തരത്തിലുള്ള ആവശ്യം തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിൽ, ബലഹീനത, ആശ്രിതത്വം, അപകർഷത എന്നിവയുടെ ഒരു തോന്നൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, അത്തരം അനുഭവങ്ങൾ ശക്തമാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനം കുറയുന്നു.

സമൂഹത്തിലെ പദവി, മുഖസ്തുതി മുതലായവയല്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള ബഹുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആത്മാഭിമാനം ആരോഗ്യകരമാകുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അത്തരമൊരു ആവശ്യത്തിൻ്റെ സംതൃപ്തി മാനസിക സ്ഥിരതയ്ക്ക് കാരണമാകൂ.

കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾജീവിതം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു കുടുംബം ആരംഭിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ ഇടം തേടുകയും ചെയ്യുന്ന ചെറുപ്പക്കാർക്ക് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ബഹുമാനം ആവശ്യമാണെന്ന് മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ ആവശ്യകതകൾ

ആവശ്യങ്ങളുടെ പിരമിഡിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയാണ്. എബ്രഹാം മസ്ലോ ഈ ആവശ്യത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹമായി, തനിക്ക് ആകാൻ കഴിയുന്നത് ആയിത്തീരാനാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സംഗീതജ്ഞർ സംഗീതം എഴുതുന്നു, കവികൾ കവിത എഴുതുന്നു, കലാകാരന്മാർ പെയിൻ്റ് ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അവർ ഈ ലോകത്ത് തങ്ങളായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ അവരുടെ സ്വഭാവം പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്.

സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നത് ആർക്കാണ് പ്രധാനം?

ഏതെങ്കിലും കഴിവുള്ളവർക്ക് മാത്രമല്ല സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സർഗ്ഗാത്മകതഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും അത് ഉണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ വിളിയുണ്ട്. സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ജോലി കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. രൂപങ്ങളും സാധ്യമായ വഴികൾസ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നത് വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, കൂടാതെ ഈ ആത്മീയ തലത്തിലാണ് ആളുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പെരുമാറ്റവും ഏറ്റവും അദ്വിതീയവും വ്യക്തിഗതവും.

പരമാവധി സ്വയം തിരിച്ചറിവ് നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമാണെന്ന് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മാസ്ലോ സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നവർ എന്ന് വിളിക്കുന്ന വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ജനസംഖ്യയുടെ 1% കവിയരുത്. ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ട പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

അത്തരം പ്രതികൂലമായ പെരുമാറ്റത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് കാരണങ്ങൾ മാസ്ലോ തൻ്റെ കൃതികളിൽ സൂചിപ്പിച്ചു.

ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, അതുപോലെ തന്നെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവം. കൂടാതെ, സ്വന്തം കഴിവുകളിലോ പരാജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിലോ സാധാരണ സംശയങ്ങളുണ്ട്.

രണ്ടാമതായി, മുൻവിധിയുടെ സമ്മർദ്ദം - സാംസ്കാരികമോ സാമൂഹികമോ. അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകൾ സമൂഹം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്ക് എതിരായേക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെയും പുരുഷത്വത്തിൻ്റെയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കഴിവുള്ള മേക്കപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റോ നർത്തകിയോ ആകുന്നതിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പെൺകുട്ടി വിജയം നേടുന്നതിൽ നിന്നും തടയും, ഉദാഹരണത്തിന്, സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ.

മൂന്നാമതായി, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകതയുമായി വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വയം-സാക്ഷാത്കാരത്തിന് ഒരു വ്യക്തി അപകടകരമോ അപകടകരമോ ആയ പ്രവൃത്തികളോ വിജയം ഉറപ്പ് നൽകാത്ത പ്രവൃത്തികളോ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ.

ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരം, ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വികസന നിലവാരം, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം. നിയോ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ (മാർക്യുസ്) പരസ്യത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട "തെറ്റായ ആവശ്യങ്ങളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന മാനുഷിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകണം. ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, എല്ലാ മനുഷ്യരും അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ (ആരോഗ്യം, സ്വയംഭരണത്തിനുള്ള സ്വാഭാവിക അവകാശം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ) മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ പങ്കിടുന്നു. നിഘണ്ടു കംപൈലർ അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ അതിൻ്റെ മൂന്ന് തലങ്ങളിൽ വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ശാരീരികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവും, ഒരേ പദാവലി പദവി. അവരുടെ സംതൃപ്തി സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണ പങ്കാളിത്തത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. ജ്ഞാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമാണെന്ന് അമേരിക്കൻ മനശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ എ.മസ്ലോ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നിൽത്തന്നെ കണ്ടെത്താനും അതുവഴി സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള പാത സ്വീകരിക്കാനും പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ സഹായത്തോടെ അത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്, ഉയർന്ന ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൻ്റെ ജീവിതം നയിക്കുക വ്യക്തിപരമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ മുൻഗണനകളെ ആശ്രയിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ആപേക്ഷികമാണ് എന്നതാണ്.

മികച്ച നിർവചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം ↓

ആവശ്യം

ശരീരത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ, മനുഷ്യൻ വ്യക്തി, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്, സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ, അവരുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും വ്യവസ്ഥകളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ഒരു ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വിവിധ രൂപങ്ങൾഅവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. മനുഷ്യൻ്റെ പ്രത്യേകത മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം, പ്രാഥമികമായി അധ്വാനത്താൽ പി. പി. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, ക്ലാസുകൾ, സമൂഹം, നിർവചനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വികസനത്തിൻ്റെ ഗതിയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു ആവശ്യകതയുണ്ട്. മാറ്റങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പരിവർത്തന വകുപ്പ് സമൂഹത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ സമൂഹങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങൾ. സംവിധാനങ്ങൾ. വിശകലനത്തിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റ് മനുഷ്യനാണ്. ഒരു മൂർത്തമായ ചരിത്രമെന്ന നിലയിൽ സമൂഹമാണ് പി. വിവിധ പി.യുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം, അവയുടെ സംതൃപ്തിയുടെ ഉള്ളടക്കം, രീതികൾ, രൂപങ്ങൾ. വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പി.യുടെ സിസ്റ്റത്തെയും നിലയെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അവരുടെ സംതൃപ്തിയുടെ അളവ്, അവരുടെ മാറ്റത്തിലെ പ്രവണതകൾ തിരിച്ചറിയൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്ശാസ്ത്രീയമായി സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ക്ലാസുകളുടെയും തത്വങ്ങൾ അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു (പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾ കാണുക). O. യുറോവിറ്റ്സ്കി. കുയിബിഷെവ്.സൈക്കോളജിക്കൽ പി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തന രൂപമാണ് അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രചോദനം. വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ പി.യുടെ പ്രശ്നം മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയത്തെ മറികടക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അസോസിയേഷനിസ്റ്റുകളുടെ "ആറ്റോമിസം" ചലനാത്മകതയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ. വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. അസോസിയേഷനിസ്റ്റ് സൈക്കോളജി വ്യക്തിത്വത്തെ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കലന തുകയായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു മാനസിക ജീവിതം. ഈ വീക്ഷണം ഈ മൂലകങ്ങളെ നോൺ-ഡെറിവേറ്റീവ്, ആറ്റോമിക്, ഈ മൂലകങ്ങളിലെ പുനരുൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ നിഷ്ക്രിയ സ്വഭാവം എന്നിവയായി അംഗീകരിക്കാൻ മുൻകൈയെടുത്തു. ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ. ചലനാത്മകം ബൂർഷ്വാസിയിലെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാന തത്വങ്ങളിലെ മാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തം ഉടലെടുത്തു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലെ തത്ത്വചിന്ത - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ക്ലാസിക്കൽ. റോബിൻസോനേഡിനെ യുക്തിരഹിതനായി മാറ്റി. ഒരു ജീവിത സ്ട്രീം എന്ന നിലയിൽ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം (വ്യക്തിത്വം ഈ പ്രവാഹത്തിൻ്റെ ഒരു താൽക്കാലിക നിമിഷമാണ്; അതിൻ്റെ ഐക്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം യുക്തിരഹിതമാണ്). ഈ നിലപാട് നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പരിണാമ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു വിരോധാഭാസ സമൂഹത്തിന് കാരണമായി. ഷോപെൻഹോവർ, ഇ. ഹാർട്ട്മാൻ എന്നിവരുടെ സംവിധാനങ്ങളിലെ ജീവശാസ്ത്രവും സന്നദ്ധതയും. യുക്തിവാദി ലോകത്ത് അലിഞ്ഞുചേർന്ന ആത്മാവ്, "ഹോർമിൽ", "ജീവൻ്റെ പ്രേരണ"യിൽ, അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ ചില പ്രാഥമിക സാധ്യതകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ജൈവിക രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തികൾ - ഡ്രൈവുകൾ, പി., വികാരങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ ശക്തികൾ മനസ്സിൻ്റെ അസോസിയേഷനിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ജീവിതം. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് മക്ഡൗഗലിൻ്റെ ഹോർമിക് സൈക്കോളജി. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രാഥമിക പ്രചോദനങ്ങൾ കൂടുതൽ വിഘടിപ്പിക്കാനാവാത്തവയായി മാറുന്നു, എല്ലാ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ (ഈ അർത്ഥത്തിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ). P. ഉം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും സുപ്രധാന ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക നിർണ്ണയമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഒബ്ജക്റ്റിനോടുള്ള ജീവിയുടെ (വിഷയം) ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ (പി., സഹജവാസനകൾ) ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വസ്തുവിന് ചുറ്റും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സിസ്റ്റം. ഈ സംവിധാനം പി.യുടെ വിഷയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിൻ്റെ സുപ്രധാന ഊർജ്ജം. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഫ്രോയിഡിസത്തിലും നവ-ഫ്രോയ്ഡിയനിസത്തിലും, വ്യക്തിഗത മനഃശാസ്ത്രം, ജംഗ്സ് സിസ്റ്റം മുതലായവയിൽ P. എന്ന ആശയം ഒരേ തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിഷയവും വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇവിടെ നേരിട്ട് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രാഥമിക, പ്രാഥമിക പ്രേരണകളായ പ്രാരംഭ ഡ്രൈവുകൾ വഴിയാണ്. . ടി.എൻ. ജീവിതാനുഭവം രണ്ടാമത്തേതിന് മുകളിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥ സംവിധാനമായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മധ്യസ്ഥതകളുടെ ഘടന പ്രാഥമിക പ്രേരണകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ജീവിതാനുഭവത്തിലേക്കുള്ള ഡ്രൈവുകളുടെ പ്രൊജക്ഷൻ ആയി മാറുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഡ്രൈവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പെരുമാറ്റവാദത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് വരുന്നു. ശാരീരിക ഘടകങ്ങളെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്ന തരത്തിൽ പ്രചോദനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം അതിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. ശരീരത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു ഹോമിയോസ്റ്റാസിസ് (ഉദാ. യങ്ങിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം, ആൽപോർട്ടിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം). പി എന്നതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം പ്രവർത്തന സവിശേഷതകൾ ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെക്കാനിസങ്ങൾ വിഷയ നിർവചനങ്ങൾ പി. പെരുമാറ്റവാദത്തിൻ്റെ ഈ "വസ്തുനിഷ്ഠത", വാട്‌സൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ കലാപരമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടത്, അതിൻ്റെ പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ താരതമ്യേന നേരത്തെയുള്ള പ്രക്രിയയ്ക്ക് കാരണമായി. തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 20-കളിൽ, അവൻ ഇതിനകം 30-കളിലാണ്. ഗണ്യമായി പരിഷ്കരിച്ചു. പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങളിലൊന്ന് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പാത പിന്തുടർന്നു, വാട്‌സോണിയൻ പെരുമാറ്റവാദത്തിൻ്റെ വിവരണാത്മക സ്വഭാവത്തെ പെരുമാറ്റ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തത്വമാക്കി മാറ്റി. അങ്ങനെ, സ്കിന്നർ പി.യെ നിർവചിക്കുന്നത് മുമ്പത്തെ ബലപ്പെടുത്തലിനു ശേഷമുള്ള സമയം അളക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്, അതായത്. ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ പോലും ഇല്ല. നിബന്ധനകൾ. ടോൾമാൻ്റെ നിയോ-ബിഹേവിയറിസത്തിൽ, വാട്‌സൻ്റെ ആശയത്തിൻ്റെ വിവരണാത്മക സ്വഭാവം ഒരു ലക്ഷ്യ നിമിഷത്തിൻ്റെ ആമുഖം വഴി മറികടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾമാൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ രണ്ടാമത്തേതിന് ഒരു ഔപചാരിക അർത്ഥമുണ്ട്: പൊതുവെ ഏത് പെരുമാറ്റ സാഹചര്യത്തിലും അന്തർലീനമായ ദിശാബോധത്തിൻ്റെ വസ്തുതയായി ഇത് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ഒരാളായി പി. "ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് വേരിയബിളുകൾ", അതായത്. ജീവിയും ഉത്തേജനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥത മെക്കാനിസങ്ങൾ, അതായത് ഒരു സുപ്രധാന വസ്തുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവിയുടെ "സന്നദ്ധത" എന്ന സംവിധാനമായി. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഹൾ, ഗസ്രി, വുഡ്‌വർത്ത് എന്നിവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും സ്ഥിതി സമാനമാണ്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവസാന (അമേരിക്കൻ) കാലഘട്ടത്തിലെ കെ. ലെവിൻ്റെ ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഈ നിലപാട് അങ്ങേയറ്റം ആവിഷ്‌കരിക്കപ്പെട്ടു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് "മാനസിക ഫീൽഡിൻ്റെ" (അതിനെ എന്ത് വിളിച്ചാലും) അധികാര ബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, ആധിപത്യ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ആധുനിക കാലത്തെ പ്രചോദന സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാനം. ബൂർഷ്വാ മനഃശാസ്ത്രം. അവയെ "കണ്ടീഷനിംഗ്" സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവിയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ കണ്ടീഷനിംഗിൻ്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായി ഫലവത്തായ തത്വം, അവർ അമൂർത്തമായി പ്രയോഗിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ മൂർത്തമായ ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഉള്ളടക്കം. അതിനാൽ, ആധുനിക കാലത്തെ അത്തരം നിസ്സംശയമായ നേട്ടങ്ങൾ. ബൂർഷ്വാ സൈക്കോളജി, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ഗവേഷണം എന്ന നിലയിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ധാർമ്മിക ദിശ എന്ന നിലയിൽ, ഇപ്പോഴും ചരിത്രവിരുദ്ധതയെ മറികടക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ കല അതിൻ്റെ അടിത്തറയിൽ തുടരുന്നു. സ്കീമുകൾ. പ്രകൃതികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ വസ്തുതയാണെങ്കിൽ. ഏതെങ്കിലും ജീവജാലങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് പ്രാഥമികമായി നൽകിയതായി തോന്നുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും, പക്ഷേ ഈ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നമായി മാറുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ, മനുഷ്യൻ. സമൂഹം പി. ആളുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്. ഒരു സ്വാഭാവിക വസ്തു കേവലം ഇരയാകുന്നത് നിർത്തുന്നു, അതായത്. ഒരു ബയോളജിക്കൽ മാത്രമുള്ള ഒരു വിഷയം ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ അർത്ഥം. ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് പരിഷ്ക്കരിക്കാൻ കഴിയും, അത് തൻ്റേതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു. P. അങ്ങനെ, P. ആളുകൾക്ക് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു, അതായത്. ചരിത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും അതിൻ്റെ ഒരു ഘടകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉൽപ്പാദനം വിഷയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് പി. മൃഗങ്ങളുടെ മാധ്യമത്തിലൂടെയാണ്, ഓർഗാനിക്. പി. വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനത്താൽ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ മനുഷ്യൻ, "സൂപ്പർഓർഗാനിക്" ആയി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. പി. ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയും ഫലവുമാണ്, യഥാർത്ഥമായത് മാത്രമല്ല തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം ആളുകൾ, മാത്രമല്ല അറിവുള്ളവരുമാണ്. പ്രക്രിയകൾ. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ അത്തരം അവസ്ഥകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അതിലൂടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തയുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ഇച്ഛയുടെയും ദിശ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകൾ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ അവൻ്റെ വളർത്തൽ പ്രക്രിയയിലൂടെ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു, അതായത്. മനുഷ്യലോകത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം. സംസ്കാരം, വസ്തുനിഷ്ഠമായും (ഭൗതിക ഇനങ്ങൾ) പ്രവർത്തനപരമായും (ആത്മീയ ഇനങ്ങൾ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് രൂപങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനുഷ്യനാണ്. സംസ്കാരം (അതുപോലെ തന്നെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം) ആപേക്ഷികവും ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത്, സാരാംശത്തിൽ, നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തെ ഏറ്റെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. വസ്തുനിഷ്ഠമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വികസനം. അതിനാൽ, "... സംതൃപ്തമായ ആദ്യ ആവശ്യം തന്നെ, സംതൃപ്തിയുടെ പ്രവർത്തനവും ഇതിനകം നേടിയ സംതൃപ്തിയുടെ ഉപകരണവും പുതിയ ആവശ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഈ തലമുറ പുതിയ ആവശ്യങ്ങളാണ് ആദ്യത്തെ ചരിത്രപരമായ പ്രവൃത്തി" (മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്., കൃതികൾ , 2nd ed., vol. 3, p. 27). തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഈ ഘടനയുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകളും സമൂഹങ്ങളാണ്. മനുഷ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉറവിടമാണ് പി.പി. മനുഷ്യരിൽ, പിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം ആത്മനിഷ്ഠമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് - പി. പോലെ, ലക്ഷ്യം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അതിൻ്റെ സംതൃപ്തി സാധ്യമാകൂ എന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ലക്ഷ്യത്തെ ഒരു വസ്തുവായി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ അവൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ആശയങ്ങളെ അതിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഉള്ളടക്കവുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാക്കാൻ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നു. പി.യുടെ ചലനാത്മകത ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്ന് (പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി) മാർഗങ്ങളുടെ സമാഹരണത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലാണ്, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ അതേ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലക്ഷ്യം പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു. പി.യുടെ ജനനത്തിൽ, പഠിച്ച അനുഭവം (ശീലങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, സ്വഭാവം) തമ്മിലുള്ള സംഘർഷവും വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഈ അനുഭവത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ് രൂപീകരണ തത്വത്തിൻ്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചലനാത്മകമാണ് പി. ഒരു വിഷയം വ്യക്തിഗത സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സൂത്രവാക്യം. P. പ്രവർത്തനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും P. യുടെ ഒബ്ജക്റ്റുകളുടെ ഒരു രൂപമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രേരണകളിൽ P. എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു, ബോധത്തിലൂടെ വ്യതിചലിക്കുന്ന P. ഒബ്ജക്റ്റുകൾ, പ്രേരണകളായി (ഡ്രൈവുകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം. പിയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരേ പരമ്പരയിലെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രതിഭാസങ്ങളുമായുള്ള സത്തയുടെ ബന്ധമെന്ന നിലയിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമായുള്ള പി.യുടെ ബന്ധം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പ്രചോദനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിന് മതിയായ സമീപനം കണ്ടെത്താനാകും. പ്രത്യേകം ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നേരിട്ട് നൽകിയിട്ടുള്ള വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം പി. ഒരു എൻ്റിറ്റി ആയി മറച്ചിരിക്കുന്നു. P. യിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ ആശ്രിതത്വം അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്, എന്നാൽ അവ തന്നെ വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ സ്വാഭാവികതയുടെ ഒരു രൂപമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. P. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം അതിൻ്റെ വസ്തു-സമൂഹങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. ഉള്ളടക്കം, പിന്നെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ ഈ ആശ്രിതത്വം അതിൻ്റേതായ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വിഷയ പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ തുറക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സംവിധാനം സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ സമ്പന്നമാണ്, കൂടുതൽ ഇലാസ്റ്റിക്, പി. പി.യിലെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ആശ്രിതത്വം അവരുടെ വ്യതിചലനത്തിൻ്റെ വസ്തുതയിലും സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലും വെളിപ്പെടുന്നു. അന്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അന്യവൽക്കരണം നീക്കം ചെയ്യുന്നത് പി. വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനം. വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പ്രവർത്തന വിഷയവും അതിൻ്റെ പ്രക്രിയയും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് ഈ നിരാക്ഷേപം നടപ്പിലാക്കുന്നത്. പ്രവർത്തന വിഷയവും അതിൻ്റെ പ്രക്രിയയും തമ്മിലുള്ള ഈ പുതിയ ബന്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്. പി.യുടെ വികസനത്തിൻ്റെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും ആദ്യ ജീവിതമായി അധ്വാനം മാറുന്നു, അവരെ ആ ധാർമ്മികതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഉയരം, അരികുകൾ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവമായിരിക്കണം. സമൂഹം, കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ചുമതലകൾ. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ബോധം, ചിന്ത എന്നിവയും കാണുക. ലിറ്റ്.:ലെഷ്നെവ് വി.ടി., ആധുനിക കാലത്തെ പി.യുടെ സിദ്ധാന്തം. മനഃശാസ്ത്രം, "വിദ്യാഭ്യാസ ജേണൽ. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് V.I. ലെനിൻ്റെ പേരിലാണ്", 1939, ലക്കം. 1; ഫോർതുനാറ്റോവ് ജി.?., പെട്രോവ്സ്കി എ.വി., വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പി.യുടെ പ്രശ്നം, "മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ", 1956, നമ്പർ 4; മൈസിഷ്ചേവ് വി.എൻ., മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സമ്പ്രദായത്തിൽ പി.യുടെ പ്രശ്നം, "ഉച്ച്. സാപ്പ്. ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. സെർ. ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ്", 1957, വാല്യം. 11, നമ്പർ 244; Leontiev A.N., മാനസിക വികസനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, 2nd ed., M., 1965; ?ഉറോവ്സ്കി എം.ബി., ലേബർ ആൻഡ് തിങ്കിംഗ്, എം., 1963; കോവലെവ് എ.ജി., പേഴ്സണാലിറ്റി സൈക്കോളജി, 2nd എഡി., എം., 1965; Kiknadze D.?., P., മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഒരു വസ്തുതയായി, "VF", 1965, നമ്പർ 12; ചിന്തയുടെ മനഃശാസ്ത്രം. ശനി. പാത അവനോടൊപ്പം. ഇംഗ്ലീഷും lang., M., 1965; ലെവിൻ കെ., വോർസാറ്റ്സ്, വില്ലെ ആൻഡ് ബെഡ്?ർഫ്നിസ്, വി., 1926; അവനാൽ, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ചലനാത്മക സിദ്ധാന്തം..., N. Y.-L., 1935; മക്ഡൗഗൽ ഡബ്ല്യു., ദ എനർജീസ് ഓഫ് മെൻ, എൻ.വൈ., 1933; സ്കിന്നർ വി.എഫ്., ജീവികളുടെ പെരുമാറ്റം, എൻ.വൈ., 1938; ?ഓൾമാൻ?. എസ്. [എ. o.], ഒരു പൊതു പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക്, ക്യാംബ്., 1951. എ. പെട്രോവ്സ്കി, എം. ടുറോവ്സ്കി. മോസ്കോ.

മനുഷ്യൻ ഒരു സാമൂഹ്യ-ജീവശാസ്ത്ര ജീവിയാണ്, അതിനനുസരിച്ച് അവന് ആവശ്യങ്ങളുണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ പകരം ലെവലുകൾ. ആവശ്യങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും വ്യക്തിത്വങ്ങളെയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി, വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം എന്നീ നിലകളിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്. ആവശ്യകതകൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും അവ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്നും അവ എന്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നത് എന്താണെന്നും ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പഠിക്കും.

ആവശ്യങ്ങൾ - മാനസികാവസ്ഥ, അസ്വസ്ഥത, പിരിമുറുക്കം, ചില ആഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള അതൃപ്തി എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ആവശ്യങ്ങൾ ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ ആകാം:

ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെയോ ഗ്രഹിച്ച ആവശ്യങ്ങൾ താൽപ്പര്യങ്ങളായി മാറുന്നു.
അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളവർ വികാരങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അസ്വാസ്ഥ്യത്തിൻ്റെ സാഹചര്യം ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സംതൃപ്തി അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, സമാനമായതും എന്നാൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ആവശ്യം അടിച്ചമർത്തുകയോ പകരം വയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഇത് പ്രവർത്തനത്തെയും തിരയൽ പ്രവർത്തനത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം അസ്വസ്ഥതയും പിരിമുറുക്കവും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.

ആവശ്യങ്ങൾക്ക് നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

ചലനാത്മകത;
വ്യതിയാനം;
നേരത്തെയുള്ളവ തൃപ്തികരമാകുമ്പോൾ പുതിയ ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം;
വ്യക്തിയുടെ പങ്കാളിത്തത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ആവശ്യകതകളുടെ വികാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത മേഖലകൾപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തരങ്ങളും;
താഴ്ന്ന ആവശ്യങ്ങൾ വീണ്ടും തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിൽ, വികസനത്തിൻ്റെ മുൻ ഘട്ടങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരിച്ചുവരവ്.

ആവശ്യങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഘടനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, "ജീവികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉറവിടം, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനും വികാസത്തിനും ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവം (ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ) സൂചിപ്പിക്കുന്നു" (A. N. Leontyev).

വികസനം വേണം

ഏത് ആവശ്യവും രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായി വികസിക്കുന്നു:

ഇത് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ആന്തരികവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ അവസ്ഥയായി കാണപ്പെടുന്നു, ഒരു ആദർശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ആദർശത്തെയും യഥാർത്ഥ ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, അതായത്, അത് നേടാനുള്ള വഴികൾ അവൻ നോക്കുന്നു.
ആവശ്യം കോൺക്രീറ്റൈസ് ചെയ്യുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ചാലകശക്തിപ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയുകയും പിന്നീട് സ്നേഹത്തിൻ്റെ വസ്തു തിരയുകയും ചെയ്യാം.

ആവശ്യങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, അതിനെതിരെ ലക്ഷ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഒരു ലക്ഷ്യം (ആവശ്യം) നേടുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യ ഓറിയൻ്റേഷനുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വ്യക്തിയുടെ ഓറിയൻ്റേഷനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ 18-20 വയസ്സിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. പ്രതിസന്ധി സാഹചര്യങ്ങളാണ് അപവാദം.

ചിലപ്പോൾ ആവശ്യങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സംവിധാനം പൊരുത്തമില്ലാതെ വികസിക്കുന്നു, ഇത് നയിക്കുന്നു മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾവ്യക്തിത്വ വൈകല്യങ്ങളും.

ആവശ്യങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

പൊതുവേ, നമുക്ക് ശാരീരിക (ജൈവശാസ്ത്രപരമായ), വ്യക്തിഗത (സാമൂഹിക) ആത്മീയ (അസ്തിത്വപരമായ) ആവശ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

ശാരീരികമായവയിൽ സഹജാവബോധം, റിഫ്ലെക്സുകൾ, അതായത് ഫിസിയോളജിക്കൽ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു ജീവിവർഗമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യജീവിതം നിലനിർത്തുന്നത് അവരുടെ സംതൃപ്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വ്യക്തിത്വത്തിൽ ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയും വ്യക്തിയും സമൂഹത്തിൻ്റെ വിഷയവുമാകാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നതെന്താണ്.
അസ്തിത്വത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവൻ നിലനിർത്തുന്നതുമായും പ്രപഞ്ചവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, വികസനം, പുതിയ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, അറിവ്, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ചില ആവശ്യങ്ങൾ സഹജമാണ്, അവ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും വംശങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് സമാനമാണ്. മറ്റൊരു ഭാഗം, ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ സംസ്കാരത്തെയും ചരിത്രത്തെയും ആശ്രയിച്ചുള്ള സ്വായത്തമാക്കിയ ആവശ്യങ്ങളാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രായം പോലും ഒരു സംഭാവന നൽകുന്നു.

A. മാസ്ലോയുടെ സിദ്ധാന്തം

ആവശ്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള വർഗ്ഗീകരണം (ഹയരാർക്കി) ആണ് മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡ്. അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആവശ്യങ്ങൾ താഴ്ന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്കോ ജൈവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയതയിലേക്കോ റാങ്ക് ചെയ്തു.

ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾ (ഭക്ഷണം, വെള്ളം, ഉറക്കം, അതായത് ശരീരവുമായും ശരീരവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം).
വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകത (സ്ഥിരത, ക്രമം).
സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ഉടമസ്ഥതയുടെയും (കുടുംബം, സൗഹൃദം), അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത.
ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത (ബഹുമാനം, അംഗീകാരം), അല്ലെങ്കിൽ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത.
സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത (സ്വയം വികസനം, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം, മറ്റ് "സ്വയം").

ആദ്യത്തെ രണ്ട് ആവശ്യങ്ങൾ താഴ്ന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ ഉയർന്നതാണ്. താഴ്ന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവമാണ് (ജൈവശാസ്ത്രം), ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെയും (സാമൂഹിക ജീവി) സ്വഭാവമാണ്. പ്രാഥമികമായവയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താതെ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങളുടെ വികസനം അസാധ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സംതൃപ്തിക്ക് ശേഷം, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വികസിക്കുന്നില്ല.

ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങളും അവയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരവും മൂല്യ ഓറിയൻ്റേഷനുകളും ചരിത്രാനുഭവങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ക്രമേണ വ്യക്തിയുടെ അനുഭവമായി മാറുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

താഴ്ന്നതും ഉയർന്നതുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്:

ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ജനിതകമായി പിന്നീട് വികസിക്കുന്നു (ആദ്യ പ്രതിധ്വനികൾ വൈകി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു കൗമാരം).
ആവശ്യം കൂടുന്തോറും അതിനെ കുറച്ചു നേരം മാറ്റിവെക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
ആവശ്യങ്ങളുടെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് നല്ല ഉറക്കംകൂടാതെ വിശപ്പ്, രോഗങ്ങളുടെ അഭാവം, അതായത് നല്ല നിലവാരംജൈവിക ജീവിതം.
ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി കുറച്ച് അടിയന്തിരമായി കാണുന്നു.
ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി നൽകുന്നു വലിയ സന്തോഷംസന്തോഷം, വ്യക്തിഗത വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നു, ആന്തരിക ലോകത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.

മാസ്ലോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഈ പിരമിഡിൽ എത്ര ഉയരത്തിൽ കയറുന്നുവോ, അവൻ മാനസികമായി ആരോഗ്യവാനും ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും കൂടുതൽ വികസിച്ചവനാണെന്നും കണക്കാക്കാം. ഉയർന്ന ആവശ്യം, ദി കൂടുതൽ ആളുകൾനടപടിക്ക് തയ്യാറാണ്.

കെ. ആൽഡർഫറിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം

അസ്തിത്വം (ഫിസിയോളജിക്കൽ, മാസ്ലോ അനുസരിച്ച് സുരക്ഷയുടെ ആവശ്യകത);
ബന്ധിതത്വം (സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളും മാസ്ലോ പ്രകാരം ബാഹ്യ വിലയിരുത്തലും);
വികസനം (മാസ്ലോ അനുസരിച്ച് ആന്തരിക വിലയിരുത്തലും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കലും).

സിദ്ധാന്തം രണ്ട് വ്യവസ്ഥകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

ഒരേ സമയം നിരവധി ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം;
ഉയർന്ന ആവശ്യത്തിൻ്റെ സംതൃപ്തി കുറയുന്നു, താഴ്ന്നതിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം ശക്തമാണ് (ആക്സസ്സുചെയ്യാനാകുന്നതിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, മധുരമുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് സ്നേഹം).

ഇ. ഫ്രോമിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം

ഫ്രോമിൻ്റെ ആശയത്തിൽ, മനുഷ്യൻ്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഐക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആവശ്യങ്ങൾ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന ആവശ്യകതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു:

ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിഗത ബന്ധങ്ങളുടെയും ആവശ്യകത (സ്നേഹം, സൗഹൃദം).
സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആവശ്യകത. നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തരം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും സമൂഹത്തെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ശക്തിയും സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പുനൽകുന്ന ആഴത്തിലുള്ള വേരുകളുടെ ആവശ്യകത, അതായത് സമൂഹത്തിൻ്റെ, കുടുംബത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥന.
സമാനതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത, ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയൽ, അതായത്, മറ്റൊരാളുമായോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയൽ.
ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകത.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ അബോധാവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനം എന്ന ആശയം ഫ്രോം പാലിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ഇതിന് കൃത്യമായി ആവശ്യകതകൾ ആരോപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫ്രോമിൻ്റെ ആശയത്തിൽ, അബോധാവസ്ഥ എന്നത് വ്യക്തിയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സാധ്യതയാണ്, തുടക്കത്തിൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മീയ ശക്തികൾ. സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടകമായ എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഐക്യം ഉപബോധമനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നാൽ ഉപബോധമനസ്സ്, വിവരിച്ച ആവശ്യങ്ങൾ പോലെ, ലോകത്തിൻ്റെ യുക്തിയും യുക്തിയും, ക്ലീഷേകളും വിലക്കുകളും, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും കൊണ്ട് തകർന്നിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ മിക്ക ആവശ്യങ്ങളും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നു.

ഡി. മക്ലെലാൻഡിൻ്റെ സമ്പാദിച്ച ആവശ്യകതകളുടെ സിദ്ധാന്തം

നേട്ടത്തിനോ നേട്ടത്തിനോ ആവശ്യം;
മനുഷ്യ ബന്ധത്തിൻ്റെയോ അഫിലിയേഷൻ്റെയോ ആവശ്യകത;
അധികാരത്തിൻ്റെ ആവശ്യം.

മറ്റുള്ളവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കുട്ടികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അധികാരത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത രൂപപ്പെടുന്നു;
സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ - നേട്ടത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത;
സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അഫിലിയേഷൻ ആവശ്യമാണ്.

നേട്ടം ആവശ്യമാണ്

ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വേറിട്ടുനിൽക്കുക, സ്ഥാപിത നിലവാരം കൈവരിക്കുക, വിജയിക്കുക, സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക. അത്തരം ആളുകൾ സ്വയം എല്ലാവർക്കുമായി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം വളരെ ലളിതമോ സങ്കീർണ്ണമോ ആകുന്നത് ഒഴിവാക്കുക.

ചേരേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത

ഒരു വ്യക്തി അടുത്ത മനഃശാസ്ത്രപരമായ ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സൗഹൃദപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും സംഘർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ സഹകരണത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

അധികാരത്തിൻ്റെ ആവശ്യം

മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വ്യവസ്ഥകളും ആവശ്യകതകളും സൃഷ്ടിക്കാനും അവരെ നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും അധികാരം ഉപയോഗിക്കാനും മറ്റ് ആളുകൾക്കായി തീരുമാനിക്കാനും ഒരു വ്യക്തി ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വാധീനത്തിൻ്റെയും നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെയും സ്ഥാനത്ത് ഒരു വ്യക്തി സംതൃപ്തി നേടുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ മത്സരത്തിൻ്റെയും മത്സരത്തിൻ്റെയും സാഹചര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പ്രകടനത്തിനല്ല, പദവിയാണ് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.

പിൻവാക്ക്

മതിയായ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന് ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ജൈവപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസുഖം വരുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യാം, ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിൽ, ന്യൂറോസുകൾ വികസിക്കുകയും മറ്റ് മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ആദ്യം ചില ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക - പിന്നീട് മറ്റുള്ളവ വികസിപ്പിക്കുക" എന്ന നിയമത്തിന് അപവാദങ്ങളുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന സ്രഷ്ടാക്കളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചാണ് ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വിശപ്പ്, ഉറക്കമില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടാതെ. എന്നാൽ സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ഡാറ്റ സാധാരണമാണ്: