3-bob. Kognitiv jarayonlar psixologiyasi

1. Sezgilar va sezgilar

Keling, kognitiv jarayonlarning tuzilishini ko'rib chiqaylik, uning yordamida inson ma'lumot oladi va tushunadi, ob'ektiv dunyoni ko'rsatadi, uni o'zining sub'ektiv qiyofasiga aylantiradi.

Idrok etilayotgan ob'ektning obrazini qurish jarayonini tavsiflashda qo'zg'atuvchi va faoliyat paradigmalari farqlanadi (S.D.Smirnov).

Shunday qilib, bu ikki chegara o'rtasida sezgirlik zonasi mavjud bo'lib, unda retseptorlarning stimulyatsiyasi xabarning uzatilishiga olib keladi, lekin u ongga etib bormaydi. Bu signallar miyaga kiradi va miyaning pastki markazlari tomonidan qayta ishlanadi (ong osti, chegara osti idrok), miya yarim korteksiga etib bormasdan va odam tomonidan amalga oshirilmaydi, ammo bu ma'lumotlar to'planib, inson xatti-harakatlariga ta'sir qilishi mumkin. Agar ta'sir qilish vaqti yoki signallar orasidagi interval 0,1 sekunddan kam bo'lsa va signallarni ong darajasida qayta ishlashga vaqtlari bo'lmasa, ongsiz idrokning xuddi shunday ta'siri mumkin.

Qasddan va qasddan idrok etish

Shaxs faoliyatining maqsadli xususiyatiga ko'ra idrok qasddan (ixtiyoriy) va ixtiyorsiz (ixtiyorsiz) bo'linadi.

Qasddan (ixtiyorsiz) idrok atrof-muhit ob'ektlarining xususiyatlari (ularning yorqinligi, yaqinligi, g'ayrioddiyligi), shuningdek, ularning shaxs manfaatlariga muvofiqligi bilan yuzaga keladi. Qasddan bo'lmagan idrokda faoliyatning oldindan belgilangan maqsadi yo'q. Bundan tashqari, unda ixtiyoriy faoliyat yo'q.

IN qasddan idrok etish shaxs o'z oldiga faoliyat maqsadini qo'yadi, vujudga kelgan niyatni yaxshiroq amalga oshirish uchun ma'lum ixtiyoriy harakatlar qiladi va idrok ob'ektlarini o'zboshimchalik bilan tanlaydi.

Insonning tevarak-atrofdagi voqelikni bilishi jarayonida idrok kuzatishga aylanishi mumkin. Kuzatish qasddan idrok etishning eng rivojlangan shaklidir. Kuzatish deganda shaxsni bilishda qiziqtiradigan ob'ektlarni maqsadli, muntazam ravishda amalga oshirilgan idrok etish tushuniladi.

Kuzatish shaxsning katta faolligi bilan tavsiflanadi. Inson ko'ziga tushgan hamma narsani sezmaydi, lekin uni eng muhim yoki qiziqtirgan narsalarni ajratib turadi.

Idrok ob'ektlarini farqlash orqali kuzatuvchi idrokni shunday tashkil qiladiki, idrok ob'ektlari uning faoliyat sohasidan qochib ketmaydi.

Maqsadli idrok etishning tizimli tabiati rivojlanishdagi hodisani kuzatish, uning sifat, miqdor va davriy o'zgarishlarini qayd etish imkonini beradi. Kuzatish jarayonida faol fikrlashning kiritilishi tufayli asosiy narsa ikkilamchidan, muhimi tasodifiydan ajratiladi. Fikrlash idrok ob'ektlarini aniq farqlashga yordam beradi. Kuzatish tufayli idrok va fikrlash va nutq o'rtasidagi bog'liqlik ta'minlanadi. Kuzatishda idrok, fikrlash va nutq aqliy faoliyatning yagona jarayoniga birlashadi.

Kuzatish harakati insonning ixtiyoriy diqqatining o'ta barqarorligini ochib beradi. Buning yordamida kuzatuvchi uzoq vaqt davomida kuzatishlar olib borishi va kerak bo'lganda ularni bir necha marta takrorlashi mumkin. Agar inson muntazam ravishda kuzatish bilan shug'ullansa va kuzatish madaniyatini oshirsa, unda kuzatish kabi shaxsiy xususiyat rivojlanadi.

Kuzatish - bu narsa va hodisalarning xarakterli, ammo nozik xususiyatlarini sezish qobiliyati. U o'zingiz yoqtirgan narsani muntazam ravishda bajarish jarayonida qo'lga kiritiladi va shuning uchun insonning kasbiy manfaatlarini rivojlantirish bilan bog'liq.

Kuzatish va kuzatish o'rtasidagi munosabat psixik jarayonlar va shaxs xususiyatlari o'rtasidagi munosabatni aks ettiradi. Shaxsiy xususiyatga aylangan kuzatish barcha psixik jarayonlarning tuzilishini ham, mazmunini ham tiklaydi.

Sezgining buzilishi

To'satdan jismoniy yoki hissiy charchoq bilan, ba'zida oddiy tashqi ogohlantirishlarga sezuvchanlik kuchayadi. Kunduzgi yorug'lik to'satdan ko'r bo'lib qoladi, atrofdagi narsalarning rangi g'ayrioddiy yorqin bo'ladi. Tovushlar kar bo'ladi, eshikning taqillatilishi o'q ovoziga o'xshaydi, idish-tovoqlarning taqillatilishi chidab bo'lmas holga keladi. Xushbo'y hidlar keskin seziladi, bu esa qattiq tirnash xususiyati keltirib chiqaradi. Tanaga tegib turgan to'qimalar qo'pol ko'rinadi. Ko'rishlar harakatlanuvchi yoki harakatsiz bo'lishi mumkin, mazmuni o'zgarmas (barqaror gallyutsinatsiyalar) va sahnada yoki kinoda (sahnaga o'xshash gallyutsinatsiyalar) o'ynaladigan turli hodisalar ko'rinishida doimo o'zgarib turadi. Yagona tasvirlar (yagona gallyutsinatsiyalar), ob'ektlarning qismlari, jismlar (bir ko'z, yarim yuz, quloq), olomon odamlar, hayvonlar, hasharotlar, hayoliy mavjudotlar paydo bo'ladi. Vizual gallyutsinatsiyalarning mazmuni juda kuchli hissiy ta'sirga ega: u qo'rqitishi, dahshatga olib kelishi yoki aksincha, qiziqish, hayrat, hatto hayratga sabab bo'lishi mumkin. Gallyutsinatsiya qiluvchi odamni gallyutsinatsiya tasviri mavjud emasligiga ishontirish mumkin emas: "Qanday qilib ko'rmaysiz, it turibdi, qizil mo'yna, mana, bu erda ...". Taxminlarga ko'ra, gallyutsinatsiyalar miya funktsiyasining gipnotik paradoksal bosqichida, miya yarim korteksida inhibitiv holat mavjud bo'lganda sodir bo'ladi.

Ajratish psevdogallyutsinatsiyalar- tasvirlar tashqi bo'shliqqa emas, balki ichki bo'shliqqa proektsiyalanganda: "ovozlar boshning ichida eshitiladi", ko'rishlar "ongning ko'zi" tomonidan qabul qilinadi. psevdogallyusinatsiyalar har qanday hissiy sohada bo'lishi mumkin: taktil, ta'm, vizual, kinestetik, tovush, lekin har qanday holatda ular haqiqiy ob'ektlar bilan aniqlanmaydi, garchi ular aniq tasvirlar bo'lsa-da, eng kichik detallarda, doimiy va uzluksiz. psevdogallyutsinatsiyalar insonning xohish-irodasidan qat'i nazar, o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ular o'zboshimchalik bilan o'zgartirilishi yoki ongdan chiqarib yuborilishi mumkin emas;

Psevdogallyutsinatsiyalarning begonalashish alomati bilan uyg'unligi, "yasalgan" ("kimdir tomonidan yaratilgan") Kandinskiy sindromi deb ataladi: odamda tashqaridan ta'sir qilish hissi paydo bo'ladi. Ushbu sindromning 3 ta komponenti mavjud:

1. g'oyaviy - "tayyorlik, fikrlarning zo'ravonligi", yoqimsiz "ichki ochiqlik" hissi paydo bo'ladi;
2. hissiy - "sezgilar yaratdi" ("ular rasmlarni kuch bilan ko'rsatishadi ...");
3. motor - "harakat qildi" ("kimdir qo'llari, oyoqlari, tanasi bilan harakat qiladi, ularni g'alati yurishga majbur qiladi, biror narsa qiladi ...").

Illuziyalarni, ya'ni real narsa yoki hodisalarni noto'g'ri idrok etishni gallyutsinatsiyalardan farqlash kerak. Haqiqiy ob'ektning majburiy mavjudligi, garchi noto'g'ri qabul qilingan bo'lsa ham asosiy xususiyat illuziyalar, odatda samarali, og'zaki (og'zaki) va pareidoliklarga bo'linadi.

Kognitiv jarayonlardan (idrok, xotira, fikrlash va boshqalar) farqli o'laroq, diqqat o'zining maxsus mazmuniga ega emas; go'yo bu jarayonlar ichida ko'rinadi va ulardan ajralmasdir. diqqat psixik jarayonlar dinamikasini xarakterlaydi.

Fiziologik nuqtai nazardan, bu bir xil stimulning uzoq muddatli ta'siri ostida, salbiy indüksiya qonuniga ko'ra, qo'zg'alish korteksning bir xil hududida inhibisyonni keltirib chiqaradi, bu esa barqarorlikning pasayishiga olib keladi. e'tibor.

Biroq, rag'batlantirish va ma'lumotlarning etishmasligi noqulay omil hisoblanadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, inson kelib chiqadigan stimullardan ajratilganda muhit va o'z tanasidan (sensorli mahrumlik, odam ovoz o'tkazmaydigan kameraga yotqizilganida, yorug'lik o'tkazmaydigan ko'zoynak taqilganda, terining sezgirligini kamaytirish uchun iliq vannaga joylashtirilganda), keyin oddiy jismoniy sog'lom odam tezda nazorat qilishda qiyinchiliklarni boshdan kechira boshlaydi. uning fikrlari, u kosmosda, o'z tanasining tuzilishida orientatsiyani yo'qotadi, u gallyutsinatsiyalar va dahshatli tush ko'ra boshlaydi. Bunday izolyatsiyadan keyin odamlarni tekshirganda, ular rang, shakl, o'lcham, makon, vaqtni idrok etishda buzilishlarni kuzatdilar, ba'zan esa idrokning doimiyligi yo'qoladi.

Bularning barchasi normal idrok etish tashqi muhitdan ma'lum bir signal oqimini talab qilishini ko'rsatadi. Shu bilan birga, signallarning haddan tashqari oqimi insonning idrok etish va xatolarga javob berishning aniqligining pasayishiga olib keladi. Bir vaqtning o'zida bir nechta mustaqil signallarni idrok etish imkoniyati bo'yicha ushbu cheklovlar, ular haqida ma'lumot tashqi va ichki muhitdan kelib chiqadi, diqqatning asosiy xususiyati - uning belgilangan hajmi bilan bog'liq. Diqqatning muhim xususiyati shundaki, uni o'rganish va o'qitish jarayonida tartibga solish qiyin. Ammo siz hali ham psixologik mashqlar yordamida e'tiborni rivojlantirishingiz mumkin, masalan:

1. "Hind o'yinlari" Diqqatni rivojlantirish uchun: ikki yoki undan ortiq raqobatchilarga bir vaqtning o'zida qisqa vaqt ichida ko'plab ob'ektlar ko'rsatiladi, shundan so'ng har bir shaxs sudyaga ko'rgan narsasini aytib beradi, iloji boricha ko'proq ob'ektlarni sanab o'tishga va tasvirlashga harakat qiladi. Shunday qilib, bitta sehrgar vitrinaning yonidan o'tib, 40 tagacha ob'ektni payqab, tasvirlab bera olishiga erishdi.
2. "Mashinka"- Ushbu klassik teatr mashqi diqqatni jamlash qobiliyatini rivojlantiradi. Har bir kishiga alifbodan 1-2 ta harf beriladi, o'qituvchi so'zni nomlaydi va ishtirokchilar uni yozuv mashinkasida "chertishlari" kerak. Ular so'zni nomlaydilar va qarsak chaladilar, so'ngra bu so'z kimning harfi bilan boshlangan bo'lsa, o'sha odam qarsak chaladi, keyin o'qituvchining qarsak chalishi - ikkinchi harf, talabaning qarsak chalishi va hokazo.
3. "Kim tezroq?" Odamlardan har qanday matn ustunida tez-tez uchraydigan "o" yoki "e" harflarini iloji boricha tezroq va aniq qilib chizish so'raladi. Sinovning muvaffaqiyati uni bajarish vaqti va yo'l qo'yilgan xatolar soni - etishmayotgan harflar bilan baholanadi: bu ko'rsatkichlarning qiymati qanchalik past bo'lsa, muvaffaqiyat shunchalik yuqori bo'ladi. Shu bilan birga, muvaffaqiyatni rag'batlantirish va qiziqishni rag'batlantirish kerak.
   Diqqatni almashtirish va taqsimlashni o'rgatish uchun vazifani o'zgartirish kerak: bitta harfni vertikal chiziq bilan, ikkinchisini gorizontal chiziq bilan kesib tashlash yoki signalga ko'ra, bitta harfni kesib tashlash va boshqasini kesib tashlash taklif etiladi. . Vaqt o'tishi bilan vazifa yanada qiyinlashishi mumkin. Masalan, bitta harfni kesib tashlang, boshqasini tagiga chizing va uchinchisini aylantiring.
   Bunday treningning maqsadi aniq, aniq tushunilgan maqsadga bo'ysunadigan odatiy, avtomatik harakatlarni rivojlantirishdir. Vazifalarni bajarish vaqti yoshga qarab o'zgaradi (kichik maktab o'quvchilari - 15 daqiqagacha, o'smirlar - 30 daqiqagacha).
4. "Kuzatuv" Bolalardan maktab hovlisini, uydan maktabgacha bo'lgan yo'lni - yuzlab marta ko'rgan narsalarni xotiradan batafsil tasvirlab berish so'raladi. Boshlang'ich maktab o'quvchilari bunday tavsiflarni og'zaki qiladilar va ularning sinfdoshlari etishmayotgan tafsilotlarni to'ldiradilar. O'smirlar o'zlarining tavsiflarini yozib, keyin ularni bir-biri bilan va haqiqat bilan solishtirishlari mumkin. Ushbu o'yin diqqat va vizual xotira o'rtasidagi bog'liqlikni ochib beradi.
5. "Ko'rib chiqish" Taqdimotchi qog'ozga bir nechta jumlalarni yozib qo'yadi va ba'zi so'zlardagi harflarni o'zgartiradi. Talabaga bu matnni faqat bir marta o'qish, xatolarni rangli qalam bilan darhol tuzatishga ruxsat beriladi. Keyin u varaqni ikkinchi o'quvchiga uzatadi, u boshqa rangdagi qalam bilan qolgan xatolarni tuzatadi. Musobaqalarni juftlikda o'tkazish mumkin.
6. "Barmoqlar" Ishtirokchilar kreslolarda yoki stulda qulay tarzda o'tirib, aylana hosil qiladi. Qo'llaringizning barmoqlarini tizzangizga bog'lab, bosh barmoqlaringizni bo'sh qoldiring. "Ishga tushirish" buyrug'i bo'yicha sekin bosh barmoqlarni bir-birining atrofida aylantiring doimiy tezlik va bir xil yo'nalishda, ular bir-biriga tegmasligiga ishonch hosil qiling. Ushbu harakatga e'tibor qarating. "To'xtatish" buyrug'i bilan mashqni to'xtating. Davomiyligi 5-15 daqiqa. Ba'zi ishtirokchilar g'ayrioddiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishadi: barmoqlarning kattalashishi yoki begonalashishi, ularning harakat yo'nalishining aniq o'zgarishi. Ba'zilar juda g'azablangan yoki xavotirga tushishadi. Bu qiyinchiliklar konsentratsiya ob'ektining g'ayrioddiy tabiati bilan bog'liq.

Maqsad: Talabalarni "kognitiv jarayonlar" tushunchasi bilan tanishtirish. Quyidagi kognitiv jarayonlarning turlari, tuzilishi, mexanizmlarini o'rganish: hislar, hislar, xotira, diqqat, fikrlash va tasavvur. Psixik jarayonlarni rivojlantirish texnikasi bilan tanishtirish. "Kognitiv jarayonlar patologiyasi" mavzusini mustaqil o'rganishni tashkil qilish.

Reja:

1. Hissiyotlar.

2. Idrok.

3. Xotira.

4. Diqqat.

5. Fikrlash.

6. Tasavvur qilish.

Bugun biz psixologiyaning muhim bo'limini o'rganishni boshlaymiz: "Kognitiv jarayonlar". O'qish 4 soat davom etadi.

Biz hammamiz go'zallikni idrok etish, gullarni hidlash, voqealar va harakatlarimizni tahlil qilish, yomonni unutish va yaxshilikni eslash va boshqa ko'p qobiliyatlarga egamiz.

Nega bizda bunday imkoniyat bor? Kognitiv jarayonlar bizga bu imkoniyatni beradi.

Kognitiv jarayonlar nima? Keling, ta'rif beraylik.

1. Kognitiv jarayonlar- bu aqliy hodisalar bo'lib, ular to'g'ridan-to'g'ri o'zlarining umumiyligida bilishni ta'minlaydi, ya'ni. axborotni idrok etish, uni qayta ishlash, saqlash va ishlatish. Bularga quyidagilar kiradi: sezgilar, hislar, g'oyalar, diqqat va xotira, tasavvur va tafakkur.

Barcha kognitiv jarayonlarning eng muhim vazifasi atrofdagi voqelik va o'zimiz haqida keyingi harakatlarni rejalashtirish uchun har xil turdagi ma'lumotlarni taqdim etishdir. Bizning vazifamiz turli kognitiv jarayonlarning mazmuni va xususiyatlarini tushunish va tushunishdir.

Barcha kognitiv jarayonlarning asosi sezgilardir. Atrofimizdagi dunyo keng va xilma-xildir; murakkab va chalkash. Bu dunyoda harakat qilishni va yashashni o'rganish uchun siz biron bir joydan boshlashingiz kerak. Atrofdagi hayotning eng oddiy, eng elementar xususiyatlarida bu orientatsiya funktsiyasini hislar bajaradi.

Atrofdagi narsa va hodisalarning xossalari va belgilari - ranglar, hidlar, ta'm, issiqlik, tovushlarni inson hislar orqali o'rganadi. Agar bizda sensatsiyalar bo'lmaganida, biz dunyoning rasmini ololmasdik!

Sensatsiyalar nima?

His- bu sezgilarga qo'zg'atuvchilarning bevosita ta'siri ostida ob'ektlar va hodisalarning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi eng oddiy aqliy jarayon. Asab tizimiga ega bo'lgan barcha tirik mavjudotlar sezgilarga ega. Ammo miyasi, eng muhimi, miya yarim korteksi bo'lganlargina his-tuyg'ularini bilishadi.

Tug'ilgandan boshlab, inson sezgi organlari turli ta'sirlarni - stimulyatorlarni idrok etish va qayta ishlashga moslashgan.

Demak, odamda ko'rish qobiliyati bor. Ko'zning to'r pardasi ranglarni, ularning yorqinligini, kontrastini, harakatini va ob'ektlarning hajmini qayd qiladi. Tiniq, qorong'i kechada odam 27 km uzoqlikda joylashgan shamning alangasini ko'rishi mumkin.

Sensatsiya paydo bo'lishi uchun ma'lum bir kuchga ega bo'lgan stimulga ta'sir qilish kerak.

Misol uchun, shirinlikni his qilish uchun bir stakan suvga qancha shakar donasi kerak? To'g'ri, har kimning o'z javobi bo'ladi.

Zo'rg'a sezilmaydigan his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan minimal stimul deyiladi pastki mutlaq chegara sezgirlik. - Biz bilganimizdek, har kimning o'z chegarasi bor.

Yuqori chegara sezuvchanlik - bu sezgi hali ham sifat xususiyatlarini saqlab qoladigan qo'zg'atuvchining maksimal qiymati.

Chegara qiymati va sezgirlik o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Shakar bilan misolimizni eslang: kimda sezgirlik yuqori bo'ladi? Eshik qiymati qanchalik past bo'lsa, sezgirlik shunchalik yuqori bo'ladi.

Sensatsiya mexanizmi nima?

Tuyg'u paydo bo'ladi, biror narsa yoki hodisa uning o'ziga xos xususiyatiga ta'sir qilganda - ta'm, hid, rang, harorat va boshqalar. - retseptorga. Retseptordagi maxsus sezgir hujayralar tirnash xususiyati qiladi. Bu shunday paydo bo'ladi tirnash xususiyati- jismoniy jarayon. Tirnashish ta'sirida fiziologik jarayon sodir bo'ladi - qo'zg'alish. Qo'zg'alish afferent nervlar orqali miya yarim korteksining tegishli qismiga uzatiladi va u erda aqliy jarayonga aylanadi. - tuyg'u, va odam biror narsa yoki hodisaning u yoki bu xususiyatini his qiladi.

Qadimgi Yunonistonda ular beshta organ sezgilarini va ularga mos keladigan hislarni bilishgan.

Qaysi? Vizual, eshitish, taktil, ta'm va hid bilish.

Hozirgi vaqtda taktil (tegish, bosim, pürüzlülük, qattiqlik hissi), og'riq, harorat, vestibulyar (muvozanat va tezlanish), tebranish va boshqalar ma'lum.

Retseptorlarning joylashishiga qarab sezgilar uch guruhga bo'linadi:

1. Eksterotseptiv- tananing yuzasida joylashgan hislar. Ular dan ob'ektlarning xususiyatlari haqidagi ma'lumotlarni aks ettiradi tashqi dunyo(vizual, eshitish, taktil).

2. Proprioseptiv- mushaklar va ligamentlarda joylashgan hislar. Ular tananing holati va harakati (kinestetik, vestibulyar) haqidagi ma'lumotlarni uzatadilar.

3. Interoreseptiv- ichki organlarda joylashgan hislar. Ular holat ma'lumotlarini aks ettiradi ichki organlar(og'riq, yonish, ko'ngil aynish).

Shunday qilib, biz har birimizning o'z sezgirlik chegaramiz borligini aytdik. Sizningcha, sezgirlik chegarasini o'zgartirish mumkinmi? Qanaqasiga?

Bu daftar qanday rangda? Ammo lak-bo'yoq kompaniyasining xodimi bu javobdan hayratda qoladi va qora rangning 100 tagacha (!) soyasini nomlaydi. U ko'radi, lekin biz ko'rmayapmiz.

Nega? Chunki mashg'ulot (o'qish mashqlari) davomida sezuvchanlik chegarasi keskin pasayib ketdi. Va sezuvchanlik chegarasi qanchalik past bo'lsa, sezgirlik shunchalik yuqori bo'ladi. Bu hodisa deyiladi sensibilizatsiya- sezgirlik chegarasining o'zgarishi. IN tibbiy amaliyot sensibilizatsiyaning quyidagi misollarini topamiz. Shunday qilib, har qanday analizatorning organik yo'qolishi ( mahrumlik), masalan, ko'r yoki karlik bilan, boshqa analizatorlarning sezgirligi keskin ortadi. To'g'ri, bu jarayonlar tufayli sodir bo'ladi kompensatsiya tanasi.

Nima deb o'ylaysiz va agar ko'rlik yoshi bilan rivojlangan bo'lsa, u 70 yildan keyin sodir bo'lgan. Bu holatda boshqa organlarning sezgirligi o'zgaradimi? Nega?

Amaliy darsda sezgilarning bilish jarayonida rolini tushunishga yordam beradigan tajriba o'tkazamiz.

Tibbiyot xodimi o'z his-tuyg'ularidan foydalanishi mumkinmi? kasbiy faoliyat?

Tibbiyot xodimi bemorning teri rangini farqlashi, nafas olish tovushini, yurak faoliyatini va ichak peristaltikasini tinglashi kerak; teginish orqali tananing turli organlarining shakli, hajmi, zichligini aniqlash. Ba'zi dori-darmonlarni qabul qilishda bemor, ayniqsa, bola qanday hid va ta'm sezgilarini boshdan kechirishi mumkinligini bilishingiz kerak. Inson tanasida sodir bo'ladigan o'zgarishlar har doim ham tashqi kuzatuv uchun mavjud emas. Og'riq ichki muammolarni ko'rsatishi mumkin. Bu har doim inson tanasining ishida jiddiy buzilishlarni ko'rsatadigan og'riq hissi.

Shunday qilib, tibbiyot xodimi o'zining sezgirligini o'z kasbiy faoliyatiga qo'yish uchun nafaqat mumkin, balki har tomonlama yaxshilashi kerak.

2. - Sensatsiya - bu muhitning elementar oddiy xossalari: umuman tovushlar, umuman hidlar, umuman ranglar va boshqalar haqida bilim beruvchi jarayon. Lekin kechirasiz, men rangni umuman ko'rmayapman, rangli narsani ko'raman deysiz. Men shunchaki tovushni emas, balki nutqni, musiqani, shovqinni eshitaman. Bu aynan shunday. Tuyg'u jarayoni bizga voqelikning individual xususiyatlarini hissiy jihatdan aks ettirish imkoniyatini bergan bo'lsa-da, hayotda biz individual xususiyatlarni emas, balki haqiqiy narsalarni idrok qilamiz. Idrok - bu narsalarga yaxlit nuqtai nazarga ega bo'lishga imkon beruvchi inson qobiliyati.

Har qanday narsani oling. Iltimos, menga daftaringizni bering. Qarang. Siz nimadir ko'rasiz. Biroq, siz buni to'liq narsa sifatida ko'rasiz. Muayyan shakl, rang, o'lchamga ega bo'lgan narsa. Hayotda biz narsalarni ularning xususiyatlarining yaxlitligida aks ettiramiz. Shunday qilib.

Idrok- bu sezgi organlariga qo'zg'atuvchining bevosita ta'siri ostida ob'ektlar va hodisalarning barcha xossalari va sifatlari bilan yaxlit tasvirini aks ettirishning murakkab aqliy jarayoni.

Idrok etish jarayoni xotira, fikrlash, erta orttirilgan tajriba va bilimlarni o'z ichiga oladi. Idrok har doim faol va hatto ijodiy jarayondir.

Nima deb o'ylaysiz, bir xil ko'rgazmaga tashrif buyurish u haqida butunlay boshqacha hikoyalarni uyg'otadi? Sezgi ishlaydi tanlab. Muayyan shaxs uchun muayyan hodisa va ob'ektlarning qiziqishlari, ahamiyatiga qarab.

Idrok qilish jarayoniga katta ta'sir ko'rsatadi hissiy holat. Agar biror kishi tushkunlik holatida bo'lsa, u pessimistik, qandaydir muammolarni kutadi va hatto quvonchli voqealarni qora rangda ko'rishga moyil. Va teskari. Agar inson o'zini yaxshi va yoqimli his qilsa, unda dunyo va odamlar, u qanday qilib idrok etishga moyil?

Bunday idrok etish sifati tezlik, aniqlik va to'liqlik kabi ko'p jihatdan insonning bilim va tajribasiga bog'liq. Shuning uchun tajribali tibbiyot xodimi va yangi boshlanuvchi kasallikning turli ko'rinishlarini ko'rishi mumkin. Endi siz nazariyani yaxshi bilish nima uchun juda muhimligini tushunasiz. Bir donishmand: "Amaliyasiz nazariya bo'sh, nazariyasiz amaliyot esa jinoyatdir", dedi.

Bilan amalga oshirilgan idrok aniq maqsad, chaqirildi kuzatuv. Tibbiyot xodimi uchun kuzatuv o'zida doimiy ravishda rivojlanishi kerak bo'lgan professional muhim sifatdir.

Yodingizda bo'lsin, adabiy qahramonlardan qaysi biri g'ayrioddiy kuzatish qobiliyatiga ega edi?

Qiziqarli fakt: Artur Konan Doylning Sherlok Xolms prototipi (u bir vaqtning o'zida bir necha yil shifokor bo'lib ishlagan) Edinburg kasalxonasida jarroh Jozef Bell edi. Yozuvchi bu vaqtda Edinburg universitetida tahsil olgan. Bellni tanigan har bir kishi professorning fe'l-atvoridagi bitta xususiyatni - uning ajoyib kuzatish qobiliyatini qayd etdi.

Tibbiy xodimlarning kuzatuvi bemorning og'riqli ko'rinishlaridagi o'zgarishlarni ko'rishga yordam beradi: yuz rangi, mimika xususiyatlari, yurish va boshqa belgilar. muhim diagnostika uchun.

Masalan, terapevt uchun eshitish sezgirligi ayniqsa muhimdir - yurak tovushlarini va nafas olish naqshlarini tinglash uchun. Dermatolog va yuqumli kasallik bo'yicha mutaxassis uchun vizual analizatorning sezgirligi döküntünün tabiatini aniqlash uchun muhimdir.

Tegish orqali manipulyatsiya qiladigan jarroh uchun teginish sezgirligi muhim ahamiyatga ega.

Afsuski, odamlar biror narsani boshqa narsa deb tasniflay olmaydigan jiddiy kasallik mavjud. Shunday qilib, masalan, hamshiraga ishora qilib, biz bemorga savol beramiz:

Kim bu?

Bu nimaga o'xshaydi?

Uzoq. (Ushbu misolni taniqli rus psixologi V.V. Davydov o'zining ma'ruzasida keltirgan)

Ko'rib turganingizdek, idrok jarayonlarining buzilishi mavjud. Inson ob'ektiv xususiyatlarni bera olmaydi, u ob'ektning faqat individual tomonlarini ko'radi va ularni real narsaga sintez qila olmaydi.

3. - Keling, xotira masalasiga o'tamiz. Xotira har qanday ruhiy hodisaning asosidir. Shaxs, uning munosabatlari, ko'nikmalari, odatlari, umidlari va istaklari xotira tufayli mavjud. Xotira jarayonlaridagi buzilishlar shaxsiyatning parchalanishiga olib keladi. Qadimgi yunon mifologiyasida barcha muzalarning onasi ma'buda Mnemosine ekanligi bejiz emas. Afsonaga ko'ra, agar inson Mnemosyne in'omidan mahrum bo'lsa, unda dunyoning barcha hikmatlari va go'zalligi unga erishib bo'lmaydigan bo'lib qoladi, o'tmish va kelajak yo'qoladi... Aytishlaricha, Yunonistonning bir joyida, u yerdagi g'orlardan birining yonida. ikkita buloq: Lethe - unutish va Mnemosyne - xotira. Agar siz o'sha g'orga borib, Mnemosyne manbasidan uch qultum ichsangiz, xotirangiz qaytadi va odam yaratish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Xotira- bu o'tgan tajribani aqliy aks ettirish shakli bo'lib, u eslab qolish, saqlash, keyinchalik takrorlash va idrok etilgan, boshdan kechirilgan yoki qilingan narsalarni unutishdan iborat.

Xotira sub'ektning o'tmishini hozirgi va kelajagi bilan bog'laydi. Xotira rivojlanish va o'rganishning eng muhim kognitiv jarayonidir. Tasodifan emas. I.M.Sechenov xotirani “aqliy rivojlanishning poydevori” deb hisoblagan. Shuning uchun bo'lajak tibbiyot xodimi o'z kasbiy faoliyatini samarali bajarish uchun xotirasini har tomonlama rivojlantirishi va o'rgatishi kerak.

Xotira inson hayotining barcha xilma-xilligida ishtirok etadi va turli shakllarda namoyon bo'ladi.

Saqlash muddati bo'yicha material qisqa muddatli, uzoq muddatli va operativ xotiraga bo'linadi.

Qisqa muddatli xotira ma'lumotni bir necha soniyadan 1-2 kungacha saqlashni o'z ichiga oladi.

Uzoq muddatli xotira amalda cheklanmagan hajmga va saqlash vaqtiga ega (yaxshi o'rganilgan she'rlar yoki ko'paytirish jadvallari umr bo'yi xotirada saqlanadi).

Operativ xotira qisqa muddatli va uzoq muddatli xotira elementlarini o'z ichiga oladi va muayyan muammoni hal qilish uchun muayyan faoliyat jarayonida o'zini namoyon qiladi. Ma'lumotni ishchi xotirada saqlash uchun odam uni muntazam ravishda takrorlashi kerak.

Bu shuni anglatadiki, olingan bilimlarni kasbiy faoliyatingizda qo'llash uchun siz doimo ilgari o'rgangan narsangizga qaytishingiz kerak.

Faoliyat maqsadlari bo'yicha ixtiyoriy va ixtiyorsiz xotirani farqlay oladi.

Ko'pchiligingiz ba'zida ma'lumot o'z-o'zidan eslab qolishiga e'tibor bermaganmisiz? Biz, masalan, ba'zi mahsulotlar uchun reklamalarni eslashni xohlamaymiz. Biroq, har biringiz bir nechta bunday reklamalarni eslab qolishlari mumkin. Va sizning boshingizga: "Qaniydi o'quv materialini eslay olsam!" Xotiraning bunday turi ixtiyorsiz deb ataladi. Majburiy yodlash nima?

Majburiy yodlash- bu maxsus harakatsiz, eslab qolish istagisiz amalga oshiriladigan yodlash.

Bu qanday sodir bo'ladi? O'ylab ko'ring, nima uchun biz buni eslaymiz, garchi biz buni qilish uchun hech qanday harakat qilmasak ham? Bu qiziqish, qiziqish, quvonch mavjudligi bilan osonlashadi, ya'ni. kuchli tuyg'uga ega. Bunday yodlashning afzalligi uning katta hajmi va katta quvvatidir.

Savol tug'iladi: "Nega biz, masalan, ta'lim ma'lumotlarini yodlashda bunday xotiradan foydalana olmaymiz?"

Hamma bilish u yoki bu tuyg'u borligida amalga oshirilmaydi - bu birinchi narsa. Ikkinchidan, xotiraning bu turi to'liqlik va noaniqlik bilan ajralib turadi. Va ba'zida haqiqatning buzilishi.

Ixtiyoriy yodlash motivning mavjudligi bilan tavsiflanadi (kerak!), maqsadli xususiyatga ega va ixtiyoriy diqqat bilan birga keladi. Aynan shu turdagi xotira o'rganish asosida yotadi.

Har biringizning maqsadi bor - siz ajoyib tibbiyot xodimi bo'lishni xohlaysiz. Buning uchun siz anatomiya, farmakologiya, psixologiya va hokazolarni bilishingiz kerak. bu bizning maqsadimiz. Bunga erishish uchun siz ma'lum bir ixtiyoriy harakat qilishingiz kerak.

Yodlash usuli bo'yicha mexanik va semantik xotirani farqlay oladi. Mexanik xotira kishi sanalarni, telefon raqamlarini, manzillarni va tushunishni talab qilmaydigan boshqa ma'lumotlarni eslab qolishda uni muvaffaqiyatli ishlatadi. Agar biz telefon haqida gapiradigan bo'lsak, unda nimani tushunish kerak? Bundan tashqari, material tushunarsiz bo'lsa yoki uni o'rganish istagi yo'q bo'lganda ham qo'llaniladi ("siqilish").

Semantik (mantiqiy) xotira eslash kerak bo'lgan narsani tahlil qilish (tushunish) dan iborat. Bunday xotiraga mantiqiy tushunish, materialni tizimlashtirish, uni qismlarga ajratish, axborotning asosiy mantiqiy qismlarini aniqlash, qismlar o‘rtasida bog‘lanishlar o‘rnatish va o‘z so‘zlaringiz bilan qayta aytib berish kiradi.

Sizningcha, qaysi xotira yaxshiroq? O'quv jarayonida qanday xotiradan foydalanish kerak? Semantik xotiraning samaradorligi mexanik xotiradan 20 marta yuqori ekanligi isbotlangan.

Qanday oshirish kerak xotira kuchi?

Xotiraning kuchi ko'p jihatdan unga bog'liq takrorlashlar. Katta hajmdagi ma'lumotlarni yodlashda siz uni qismlarga bo'lishingiz va qismlarga bo'lib eslab qolishingiz kerak, uni birlashtirib, so'ngra bitta butunga bo'lishingiz kerak. Chidamlilik yodlash usuliga, maqsad va motivlarga ham bog'liq. Xotiramizga yana nima ta'sir qiladi?

Quyidagi tajriba o'tkazildi. O‘rta maktab o‘quvchilari badiiy galereyadagi ko‘rgazmaga taklif qilindi. Ekskursiyadan so'ng barcha ishtirokchilardan ko'rgazmada ko'rgan barcha rasmlarini eslab qolishlari so'ralgan. Natijalar quyidagicha bo'ldi. Ekskursiyadan zavqlangan maktab o'quvchilari barcha 50 ta rasmni eslab qolishdi. Buni yoqtirmaganlar - 28. Va e'tibor bermaganlar faqat 7 ta rasmni eslab qolishlari mumkin edi. Sizningcha, bu natijalar nimani ko'rsatadi? Qaysi holatda eng yaxshi natija bo'ldi?

Ta'lim samaradorligiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi hissiy ishtirok, odamning materialga qiziqishi. Bu shuni anglatadiki, agar siz uni yaxshi va uzoq vaqt davomida eslab qolishni istasangiz, materialni o'zingiz uchun qiziqarli qiling.

Shuni esda tutish kerakki, deb ataladigan narsalarni yodlashda "chekka effekti": Boshi va oxiri yaxshiroq esda qoladi. Va o'rtada bo'lgan ma'lumot yomonroq esda qoladi.

Aqliy faoliyatning asosiy turiga qarab xotiraning quyidagi turlari ajratiladi: majoziy, hissiy, vosita va og'zaki-mantiqiy.

Tasviriy xotira- bu hislar, hislar va g'oyalarga asoslangan xotira turi. Majoziy xotiraga ega odam yuzlarni, manzaralarni, narsalarning ranglarini, tovushlarni, hidlarni yaxshi eslaydi. Qaysi sezgi organi yodlash va ko'paytirish uchun asos bo'lib xizmat qilishiga qarab, ko'rish, eshitish, hid bilish, taktil va ta'm xotirasi farqlanadi.

Hissiy- Bu his-tuyg'ular uchun xotira. Ijobiy ma'noga ega bo'lgan faktlar va vaziyatlar yaxshiroq esda qolishi isbotlangan.

Dvigatel xotirasi- Bu harakatlar uchun xotira. Harakat ko'nikmalarini (yurish, yozish, raqs va sport harakatlari) rivojlantirishda ishga kiritilgan.

Og'zaki-mantiqiy xotira- bu og'zaki, mavhum material uchun xotira. Bu kategoriyalar, tushunchalar, hukmlar. Bu odamlarda xotiraning etakchi turi.

Sizningcha, qaysi turdagi xotira yaxshiroq?

Psixologlarning fikricha, odam yodlashda qanchalik ko'p xotira turlaridan foydalansa, material shunchalik mustahkam saqlanadi va u shunchalik yaxshi takrorlanadi. Bundan tashqari, xotira jarayonlariga shaxsning xususiyatlari va xususiyatlari katta ta'sir ko'rsatadi. Bizning xotiramiz hissiy, irodali va intellektual sohalarning rivojlanish darajasiga bog'liq. Ushbu sohalarni rivojlantirish va takomillashtirish orqali biz xotiramizni yaxshilashga ob'ektiv hissa qo'shamiz. Biroq, odam qanday turdagi xotiraga ega bo'lishidan qat'i nazar, u hech narsani eslay olmaydi. Agar u ehtiyotkor bo'lmasa.

4. - Diqqat haqida gapirishni boshlashdan oldin, men sizga Maxoraja qanday qilib vazirni tanlagani haqida bir voqeani aytib bermoqchiman ...

Diqqat- bu bir vaqtning o'zida boshqalardan chalg'itganda, odamning aqliy faoliyati ongining ma'lum ob'ektlarga qaratilganligi. Inson ongli yoki ongsiz ravishda tashqi olamning muayyan narsa va hodisalariga yoki o'z his-tuyg'ulariga e'tibor qaratadi, o'zini hamma narsadan chalg'itadi.

Diqqatni idrok yoki xotira kabi mustaqil jarayon deb hisoblash mumkin emas. Diqqat bu jarayonlardan tashqarida mavjud emas. Idrok, xotira yoki fikrlashdan qat'i nazar, oddiygina diqqatli bo'lishi mumkin emas. Diqqat o'ziga xos ruhiy jarayonlarda namoyon bo'ladi, yaratish optimal sharoitlar aqliy faoliyat uchun.

Fiziologik asos e'tibor qo'zg'alish konsentratsiyasi bosh miya po‘stlog‘ining ma’lum sohalarida, po‘stloqning boshqa sohalari esa inhibisyon holatida bo‘ladi.

Psixologlar diqqatning uch turini ajratadilar: ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriy.

Ixtiyoriy e'tibor- bu ongli ravishda belgilangan maqsad, ixtiyoriy harakat bilan bog'liq e'tibor.

Majburiy e'tibor- bu diqqat, aqliy faoliyat go'yo o'z-o'zidan, ixtiyoriy harakatlarsiz, diqqatli bo'lishni xohlamasdan sodir bo'lishi bilan tavsiflanadi.

Tasavvur qiling-a, endi eshik to'satdan ochiladi va, masalan, bosh o'qituvchi Tatyana Vasilevna kiradi. - Nima bo'ladi? Qanchalik band bo'lishimizdan qat'iy nazar, bu shovqin bizni albatta chalg'itadi: beixtiyor diqqat mexanizmi ishga tushadi. Ammo keyin erkak tashqariga chiqdi, eshikni orqasidan yopdi va yana ishga qaytishga majbur bo'ldi. Ba'zan buni amalga oshirish uchun juda ko'p iroda kerak bo'ladi. Bunday holda, ixtiyoriy diqqat ishlaydi.

Post-ixtiyoriy e'tibor- bu inson faoliyatiga tabiiy ravishda hamroh bo'ladigan e'tibor. Faoliyat qiziqish uyg'otganda paydo bo'ladi. Bunda ixtiyoriy harakat natijasida yuzaga kelgan taranglik yo`qoladi va odam maqsadli ishlashda davom etadi.

Bizning e'tiborimizga nima sabab bo'ladi?

E'tiborni taassurotlarning yangiligi, tovushlar va yorqin ranglarning intensivligi, g'ayrioddiy va kutilmagan barcha narsalar jalb qiladi. Agar biz zeriksak, diqqatimizni jamlash qiyin bo'ladi va qiziqish konsentratsiya darajasini oshiradi. Agar biz o'zimizni yomon his qilsak yoki xalaqit qilsak, diqqatimiz chalg'itishi mumkin. Bir narsani qancha uzoq qilsak, shunchalik e'tiborimiz pasayadi. Shuning uchun vaqti-vaqti bilan e'tiboringizni o'zgartirish muhimdir. Eng muhimi: har bir inson, birinchi navbatda, uning kasbiy manfaatlari bilan bog'liq bo'lgan narsaga e'tibor beradi.

Diqqat yaqin xususiyatlari.

1. Diqqat ob'ektdagi konsentratsiya darajasi. Misol uchun, agar dars paytida siz shovqin-suronni eshitsangiz, aylansangiz va tushuntirishni tushunmasangiz, demak siz diqqatni jamlamayapsiz. Ba'zida konsentratsiya darajasi mutlaqo to'liq bo'ladi, keyin esa inson uchun atrofdagi dunyo yo'qoladi. Bu 1794 yilda Germaniyada sodir bo'lgan ...

2. Diqqat oralig'i- bu bir vaqtning o'zida diqqat bilan ushlanishi mumkin bo'lgan ob'ektlar soni. O'rtacha e'tibor - 5-9

3. Oʻtish- Bu diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli ravishda o'tkazish.

4. Tarqatish- bu diqqat sohasidagi bir nechta ob'ektlarni bir vaqtning o'zida ushlab turish, bir nechta faoliyat turlarini bajarish qobiliyati. Masalan, Yuliy Tsezar bir vaqtning o'zida suhbat o'tkazish, hisobotlarni tinglash va nutq yozishga muvaffaq bo'ldi.

5. Barqarorlik- bu ob'ektga diqqatni uzoq vaqt to'plash. Ko'pincha ma'lum bir odamning e'tibori muhim narsaga aylanadi shaxsiy xususiyat- diqqatlilik. Tibbiyot xodimi uchun bu xususiyat kasbiy jihatdan muhim sifat hisoblanadi. Diqqatning qarama-qarshi tomoni - beparvolik. - Bunday odam haqida nima deya olasiz? Iste'dodli odamlarning, masalan, olimlarning (A.P. Borodin, I. Nyuton) g'oyibonaligi haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Sizningcha, bu bema'nilik nima bilan izohlanadi?

4. – “Xudo insonni jazolamoqchi bo‘lsa, uni aqldan mahrum qiladi” degan ibora bor. Ko'pgina ertaklarda bosh qahramon o'z hayotini saqlab qolish yoki go'zal malikaning qo'li va qalbini olish uchun 3 ta jumboqni hal qilishi kerak. Eng qiyinlaridan biri bu: "Dunyodagi eng tezkor narsa nima?" Va aqlli qahramon javob beradi: "Inson fikri eng tezdir".

Fikr nima? O'ylayapsizmi? Men o'ylashni o'rganishim kerakmi va buni o'rganish mumkinmi?

Aqlga egalik, fikrlash qobiliyati insonning boshqa tirik mavjudotlardan eng muhim farqidir. Tafakkur insonga atrof-muhitga moslashish, maqsadlar qo'yish va ularga erishish, narsa va hodisalarning mohiyatiga kirib borish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish imkonini beradi.

Nima o'ylaydi?

Fikrlash- bu shaxs tomonidan voqelikni uning muhim aloqalari va munosabatlarida bilvosita va umumlashtirilgan aks ettirish. Fikrlash jarayon sifatida qaraladi va fikrlash bu jarayonning natijasi sifatida.

Biz atrofimizdagi dunyoni hislar va hislar orqali his qilamiz. Biz ob'ektni ko'ramiz, uni tatib ko'ramiz, unga tegizamiz; biz rang va shaklni idrok etamiz va shu bilan uning xususiyatlarini, sifatlarini, xususiyatlarini tan olamiz. Ammo shu tarzda biz faqat atrofdagi dunyoning alohida faktlarini idrok etishimiz mumkin. Fikrlash jarayonida inson hissiy bilim doirasidan tashqariga chiqadi, ya'ni. tashqi olamning bunday hodisalarini, ularning idrokda bevosita berilmaydigan va shuning uchun kuzatish mumkin bo'lmagan xossalari va munosabatlarini idrok qila boshlaydi.

Masalan, quyidagi faktlar ma'lum: qum erkin oqadi, kubning olti tomoni bor, olma sharsimon shaklga ega. Shu bilan birga, Yerning hajmi, shishaning kimyoviy tarkibi (asosiy komponenti qum), kub shaklidagi binoning dizayn xususiyatlari va boshqalar. - bularning barchasini bevosita idrok etish orqali bilib bo'lmaydi. Fikrlash jarayoni ularning tabiatini tushunishga yordam beradi.

Albert Eynshteyn o'g'lining nima bilan mashhurligini so'raganida, shunday javob berdi: "To'p yuzasida sudralib yurgan ko'r qo'ng'iz uning tekislikda harakatlanayotganiga ishonadi, lekin men bu sirtni egri ko'ra oldim".

Tafakkurda biz eng umumiy va muhim xususiyatlar, narsa va hodisalarni aks ettirish bilan shug'ullanamiz. – Bir o'ylab ko'ring, bizni nima birlashtirib turadi, shunchalik boshqacha? Biz hammamiz tirik, aqlli mavjudotlarmiz - odamlarmiz. "Odam" so'zini talaffuz qilganimizda, biz darhol ongli, gapirishga, ishlashga va hokazolarga ega tirik mavjudot haqida gapirayotganimizni tushunamiz. Bu insonning kimligi haqida umumiy fikr.

Fikrlash nafaqat umumlashtirilgan, balki vositachilik jarayoni haqiqatni bilish. Tafakkurimiz vositachiligi shundan iboratki, biz voqelikni aks ettiramiz, insoniyat tomonidan allaqachon ma'lum bo'lgan, to'plangan va tilda mustahkamlangan bilim va ko'nikmalarga tayanamiz. Nutq va tilni o'zlashtirib, biz fikrlashni o'rganamiz. Va aksincha: "Aniq fikrlaydigan kishi aniq gapiradi". Nutq bir so'z yoki iborada tushunchalarning butun sinfini, muayyan hodisalarning ma'nosini aks ettirishga imkon beradi. Fikrlash bizga voqealar rivojini va o'z harakatlarimiz natijalarini oldindan ko'rishga imkon beradi. Masalan, inson tanasida sodir bo'ladigan ko'plab kasallik jarayonlarini kuzatish mumkin emas, ammo kasallik belgilarini o'rganish, sabab-ta'sir munosabatlarini tahlil qilish orqali shifokor kasallikning kelib chiqishi va davolash usullari haqida xulosa chiqaradi. bu.

Aqliy faoliyat shaklda sodir bo'ladi aqliy (aqliy) operatsiyalar .

- Keling, asosiy aqliy operatsiyalarni ko'rib chiqaylik .

Tahlil- Bu bir butunning qismlarga aqliy bo'linishi. Bu uning har bir qismini o'rganish orqali butunni chuqurroq anglash istagiga asoslanadi.

Sintez- Bu qismlarning bir butunga aqliy bog'lanishi.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalar, ularning xossalari yoki sifat belgilari o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish.

Abstraktsiya- bu ob'ektlar va hodisalarning muhim xususiyatlarini aqliy tanlab olish, shu bilan birga muhim bo'lmagan narsalardan mavhumlash. Mavhum fikrlash deganda, bir xil ob'ektning boshqa belgilari bilan bog'lanmagan holda, taniqli ob'ektning biron bir xususiyatini, tomonini ko'rib chiqishni anglatadi. (Misol)

Umumlashtirish- ob'ektlar yoki hodisalarni ular uchun umumiy va muhim xususiyatlar va xususiyatlar asosida aqliy birlashtirish, kamroq kamaytirish jarayoni umumiy tushunchalar umumiyroqlarga. (Misol)

Spetsifikatsiya- bu u yoki bu o'ziga xos xususiyat yoki xususiyatning umumiyidan tanlash. (Misol)

Tizimlashtirish (tasniflash) predmet va hodisalarning o‘xshashlik va farqiga ko‘ra guruhlarga aqliy taqsimlanishidir.

Barcha fikrlash jarayonlari yakka holda emas, balki turli kombinatsiyalarda sodir bo'ladi.

Quyidagilar ajralib turadi: turlari fikrlash:

Vizual samarali fikrlash- amaliy faoliyat nuqtai nazaridan aqliy muammolarni hal qilishni o'z ichiga olgan fikrlash turi. (Misollar)

Vizual-majoziy- ob'ektni tizimli amaliy manipulyatsiya qilishni talab qilmaydigan, lekin barcha hollarda ushbu ob'ektni aniq idrok etish va tasvirlashni nazarda tutadigan fikrlash turi. Bunday fikrlash vizual tasvirlar - chizmalar, diagrammalar, rejalar bilan ishlaydi.

Mantiqiy (mavhum) fikrlash- bu tushunchalar va mulohazalarga, shuningdek, xulosa va xulosalar olish uchun ular bilan mantiqiy harakatlarga tayanadigan fikrlash turi.

Asosiy shakllari mavhum fikrlash tushunchalar, hukmlar va xulosalardir.

Kontseptsiya- bu eng ko'p aks ettiruvchi fikrlash shaklidir umumiy belgilar va ob'ektiv olamning narsa yoki hodisalarining so'z bilan ifodalangan xususiyatlari.

Hukm- bu tasdiqlash yoki inkor qilish shaklida ifodalangan tushunchalar orasidagi bog'lanishlarni aks ettiruvchi fikrlash shaklidir. Odatda hukm ikki tushunchadan iborat: predmet va predikat. Masalan, "oq xalat". Har qanday hukm to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin, ya'ni. haqiqatga mos keladi yoki mos kelmaydi. Masalan: “Ba’zi talabalar a’lochi talabalar”, “Barcha binolar me’moriy yodgorliklardir”.

Xulosa- bu fikrlash shakli bo'lib, u orqali ikki yoki undan ortiq hukmlardan yangi hukm chiqariladi - xulosa. Biz yangi bilim sifatida xulosani mavjud bilimlardan xulosa qilish orqali olamiz.

Masalan: "Barcha baliqlar gillalar orqali nafas oladi."

"Perch - bu baliq" "Perch gillalar orqali nafas oladi."

Aqlning quyidagi sifatlari tafakkurning individual xususiyatlari sifatida qaraladi: chuqurlik, tanqidiylik, moslashuvchanlik, fikrning kengligi, tezkorlik, o'ziga xoslik va izlanuvchanlik.

Ro'yxatdagi xususiyatlarning har birini qanday tushunasiz?

5. Tasavvur qilish- bu mavjud narsalarni o'zgartirish orqali ob'ektlar va hodisalarning yangi tasvirlarini yaratishning aqliy jarayoni. Bu yangi, kutilmagan va g'ayrioddiy kombinatsiyalar va aloqalarda voqelikning ilg'or aksidir.

Tasavvur, tafakkur kabi, ongli ravishda qo'yilgan maqsad yoki hozirgi paytda shaxsga ega bo'lgan his-tuyg'ular va tajribalar ta'siri ostida amalga oshiriladigan analitik-sintetik faoliyatdir.

Ko'pincha, xayol muammoli vaziyatda, yechimni tezda izlash zarur bo'lganda paydo bo'ladi. Biroq, tafakkurdan farqli o'laroq, tasavvurda oldindan ko'rish (aniq amaliy harakatlarni kutish) yorqin g'oyalar shaklida sodir bo'ladi. Tasavvurimiz tufayli, hatto ishni boshlashdan oldin ham, ishimizning yakuniy natijasini tasavvur qilishimiz mumkin.

Ajratish ikki xil tasavvur: faol va passiv.

Faol tasavvur ong va irodaning faol ishtiroki bilan yuzaga kelishining tasodifiyligi bilan tavsiflanadi. Inson o'z oldiga maqsad qo'yadi: ixtiro qilish, biror narsani tasvir shaklida taqdim etish va butun jarayonni nazorat qilib, ma'lum bir muammoni (yozuvchilar, rassomlar ishi) hal qiladi.

Faol tasavvur paydo bo'ladi qayta yaratish, bunda ob'ekt yoki hodisaning tasviri tavsifga ko'ra so'zlardan yaratilgan; Va ijodiy.

Ijodiy tasavvur- bu tasavvur bo'lib, unda mutlaqo yangi tasvirlar yaratiladi, butunlay va ma'lum bo'lgan hamma narsadan farq qiladi.

Passiv tasavvur ong va iroda ishtirokisiz tasvirlarning beixtiyor paydo bo'lishi (tushlar, gallyutsinatsiyalar, deliryumda paydo bo'ladigan tasvirlar) bilan tavsiflanadi.

Tasavvur psixoterapevtik funktsiyaga ega. Tasavvur orqali siz insonning ruhiy holatiga va xulq-atvoriga ijobiy ta'sir ko'rsatishingiz mumkin. O'z ixtiyori bilan ma'lum obrazlarni o'zida uyg'otib, inson o'zining jismoniy va ruhiy holatini o'zgartirishi mumkin. Misol uchun, biz issiq yozni tasavvur qilsak, biz issiqlikni his qilishimiz mumkin; sovuqda ekanligimizni tasavvur qilsak, sovuqni his qilamiz. Ko'pincha turli kasalliklarni taklif qilish holatlari mavjud. Shunday qilib, tibbiyot talabalari o'qishning dastlabki yillarida turli xil kasalliklarga duch kelishadi. Bu, ayniqsa, boy tasavvurga ega bo'lgan ta'sirchan odamlarda yaqqol namoyon bo'ladi.

Nihoyat, tasavvur insonga o‘z ehtiyojlarini ma’lum darajada qondirish imkonini beradi. Agar, masalan, kimdir odamni xafa qilgan bo'lsa, u jinoyatchiga nima deyishini tasavvur qilsa, u ma'lum darajada qasos olish ehtiyojini qondiradi va bu uni tinchlantiradi.

Shifokorning beparvo bayonoti bemorni xavfli kasallikka chalingan deb o'ylashiga sabab bo'lgan holatlar mavjud. Bunday holda, tegishli alomatlar rivojlanishi mumkin va shunday deb ataladi. yatrogen kasallik. Shunday qilib, tibbiyot muassasalarida bemor bilan muloqot qilishda tibbiyot xodimi har doim har bir so'zni aniq tortishi va hisobga olishi kerak.

Diqqat tushunchasi. Insonning ruhiy hayoti ma'lum bir kanal bo'ylab oqadi. Bunday tartiblilikka psixikaning alohida holati - e'tibor tufayli erishiladi.

Diqqat– Bu bir vaqtning o'zida hamma narsadan chalg'itadigan har qanday ob'ektga ongning yo'nalishi va kontsentratsiyasi holati.

ostida diqqat kognitiv faoliyat kursining tanlab olish, tanlab olish xususiyati tushuniladi. Diqqat atrofdagi ob'ektlarga (tashqi e'tibor) yoki insonning o'z fikrlari, his-tuyg'ulari va tajribalariga (ichki yoki o'z-o'zidan yo'naltirilgan e'tibor) qaratilishi mumkin.

ostida diqqat Bu diqqatni bir ob'ektda ushlab turish, boshqa ob'ektlarga e'tibor bermaslik va aqliy faoliyatning mazmuniga ozmi-ko'pmi chuqurroq kirib borishni anglatadi.

Diqqatni ko'rsatish xarakterli tashqi ko'rinishlar bilan bog'liq:

Moslashuvchan xarakterdagi harakatlar mavjud - agar diqqat tashqi ob'ektlarga qaratilgan bo'lsa, qarash, tinglashning o'ziga xos holati. Agar u o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga qaratilgan bo'lsa, unda odamda "yo'q nigoh" deb ataladigan narsa bor - ko'zlar "cheksizlikka" o'rnatiladi, buning natijasida atrofdagi narsalar noaniq idrok qilinadi va diqqatni chalg'itmaydi;

Barcha keraksiz harakatlar kechiktiriladi - kuchli diqqat to'liq harakatsizlik bilan tavsiflanadi;

Kuchli e'tibor bilan nafas olish yanada sayoz va kam uchraydi; nafas olish qisqaradi va ekshalasyon uzayadi;

Biror kishi biror narsadan hayratga tushganda, bu diqqatning yuz ifodalarida aniq ifodalanadi: bu erda Charlz Darvin yozganidek, "... qoshlarini biroz ko'tarish orqali namoyon bo'ladi. Diqqat ajablanish tuyg'usiga aylanganda, qoshlarning ko'tarilishi yanada baquvvat bo'ladi, ko'zlar va og'izlar kuchli ochiladi... Bu ikki organning ochilish darajasi hayratlanish tuyg'usining intensivligiga mos keladi”;

Ikki mezonga asoslanib - tashqi (xulq-atvor) va ichki e'tibor naqshlarining nisbati - professor I.V. Straxov diqqatning to'rtta holatini aniqladi: haqiqiy va zohiriy diqqat va e'tiborsizlik. Haqiqiy e'tibor (e'tiborsizlik) bilan diqqatning tashqi va ichki naqshlarining to'liq mos kelishi, aniq diqqat bilan ularning nomuvofiqligi, divergensiyasi mavjud.

Diqqatning fiziologik asoslari. Diqqatning fiziologik mexanizmi - bu asab jarayonlarining induktsiya qonuni asosida miya yarim korteksida sodir bo'ladigan asabiy jarayonlarning (qo'zg'alish va inhibisyon) o'zaro ta'siri bo'lib, unga ko'ra miya yarim korteksida paydo bo'ladigan har qanday qo'zg'alish o'chog'i atrofdagi hududlarning inhibisyoniga sabab bo'ladi. . Ushbu qo'zg'alish o'choqlari kuchi va hajmi bo'yicha farq qilishi mumkin.

I.P. Pavlov hayvonlardan ajratilgan shartsiz orientatsiya-izlanish refleksi"Nima bo'ldi?". Biologik ahamiyati Bu refleks hayvonning muhitda yangi qo'zg'atuvchini aniqlashi va uning ma'nosiga ko'ra reaksiyaga kirishishidan iborat. Bu refleks odamlarda tug'ma bo'lib, u diqqatning tashqi stimullarga bog'liqligini aniq ko'rsatadi.

Bu mexanizm insonning ish jarayonida rivojlangan va yangi shartli refleks mexanizmlarini qo'lga kiritgan ixtiyoriy diqqatining barcha murakkabligini tushuntirib bera olmaydi.

Miyaning fiziologik faolligini o'rganuvchi rus fiziologi A.A. Uxtomskiy (1875-1942) dominant haqidagi ta'limotni yaratdi. Dominant- bu katta kuch, doimiylik va boshqa markazlar hisobiga kuchayib, ularni o'ziga o'tkazish qobiliyati bilan tavsiflangan qo'zg'alishning dominant markazidir. Miya yarim korteksida qo'zg'alishning dominant o'chog'ining mavjudligi, begona stimullar chalg'itishga qodir bo'lmaganda, odamning har qanday ob'ekt yoki hodisaga kontsentratsiyasi darajasini tushunishga imkon beradi.

Ochiq I.P ham diqqatning fiziologik asoslarini tushunishga yordam beradi. Pavlov hodisasi optimal qo'zg'alish markazi - o'rta kuch markazi, juda harakatchan, yangi vaqtinchalik aloqalarni shakllantirish uchun eng qulay, bu fikrning aniq ishlashini va ixtiyoriy yodlashni ta'minlaydi.

Diqqat turlari. Diqqatning quyidagi turlarini ajratish odatiy holdir: ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriy.

Beixtiyor Diqqat hech qanday insoniy niyatsiz, oldindan belgilangan maqsadsiz yuzaga keladi va ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydi.

Ushbu iboradagi "ixtiyorsiz" so'zi bir nechta sinonimlarga ega: beixtiyor, passiv, hissiy. Ularning barchasi uning xususiyatlarini ochib berishga yordam beradi. Passivlik haqida gapirganda, ular ixtiyoriy diqqatning uni jalb qilgan ob'ektga bog'liqligini anglatadi, bu odamning diqqatini jamlash uchun harakat etishmasligini ta'kidlaydi. Beixtiyor e'tiborni emotsional deb atab, ular diqqat ob'ekti bilan insonning his-tuyg'ulari, qiziqishlari va ehtiyojlari o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydilar.

Beixtiyor e'tiborni keltirib chiqaradigan sabablarning ikki guruhi mavjud. IN birinchi guruh Ob'ektga ongning kontsentratsiyasi aynan shu holat tufayli yuzaga kelganda, stimulning xususiyatlarini o'z ichiga oladi:

Intensivlik darajasi, qo'zg'atuvchining kuchi (baland ovoz, o'tkir hid, yorqin yorug'lik). Ba'zi hollarda mutlaq emas, balki nisbiy intensivlik muhim (kuchning hozirgi vaqtda ta'sir etuvchi boshqa stimullarga nisbati);

Rag'batlantiruvchilar orasidagi kontrast (kichik narsalar orasida katta ob'ekt);

Ob'ektning yangiligi mutlaq va nisbiy (tanish stimullarning g'ayrioddiy kombinatsiyasi);

Qo'zg'atuvchining ta'sirining zaiflashishi yoki to'xtashi, harakatning davriyligi (nutqdagi pauza, miltillovchi mayoq).

Rag'batlantirishning sanab o'tilgan xususiyatlari uni qisqacha diqqat ob'ektiga aylantiradi. Ob'ektda uzoqroq konsentratsiya bilan bog'liq shaxsiy xususiyatlar shaxs – ehtiyojlar, qiziqishlar, hissiy ahamiyat va boshqalar Shuning uchun, in ikkinchi guruh Ixtiyorsiz diqqatning paydo bo'lish sabablari tashqi stimullarning shaxs ehtiyojlariga mos kelishi bilan belgilanadi.

ozod diqqat - ob'ektga ongli, tartibga solingan konsentratsiya, ongli ravishda qo'yilgan maqsad natijasida paydo bo'ladigan va uni saqlab qolish uchun ixtiyoriy harakatlarni talab qiladigan diqqat.

Ixtiyoriy diqqat ob'ektning xususiyatlariga emas, balki shaxs tomonidan qo'yilgan maqsad yoki vazifaga bog'liq. Inson o'zi uchun qiziqarli yoki yoqimli narsaga emas, balki o'zi uchun nimaga e'tibor beradi kerak qil. Ixtiyoriy e’tibor ijtimoiy taraqqiyot mahsuli hisoblanadi. Diqqatni ixtiyoriy ravishda yo'naltirish va ushlab turish qobiliyati mehnat jarayonida odamda rivojlangan, chunki busiz uzoq muddatli va tizimli mehnat faoliyatini amalga oshirish mumkin emas.

Ixtiyoriy diqqatning paydo bo'lishi va davom etishi uchun ma'lum shartlar bajarilishi kerak:

Majburiyat va mas'uliyatni anglash;

Amalga oshirilayotgan faoliyatning aniq vazifasini tushunish;

Oddiy ish sharoitlari;

Bilvosita manfaatlarning paydo bo'lishi jarayonda emas, balki faoliyat natijasida;

Agar amaliy harakat bilishga kiritilsa, aqliy faoliyatga e'tiborni qaratish osonlashadi;

Diqqatni saqlashning muhim sharti - bu insonning ruhiy holati;

Qulay sharoitlarni yaratish, salbiy ta'sir ko'rsatadigan begona tirnash xususiyati beruvchi moddalarni istisno qilish. Shuni esda tutish kerakki, zaif yon ogohlantirishlar ish samaradorligini pasaytirmaydi, balki uni oshiradi.

Post-ixtiyoriy Diqqat - ixtiyoriy diqqat asosida, undan keyin, uni saqlab qolish uchun ixtiyoriy harakatlar talab etilmaydigan paytda paydo bo'ladigan diqqat. tomonidan psixologik xususiyatlar ixtiyordan keyingi diqqat ixtiyorsizga yaqin: u ham predmetga qiziqish asosida yuzaga keladi, lekin bu holatda qiziqishning tabiati boshqacha - u faoliyat natijasida namoyon bo`ladi. Buni quyidagicha tasvirlash mumkin: dastlab ish odamni o'ziga rom etmaydi, u o'zini shunga majburlaydi, diqqatni jamlashni saqlab qolish uchun jiddiy ixtiyoriy harakatlar qiladi, lekin asta-sekin u o'zini tutadi, aralashadi - u qiziqish uyg'otadi.

Bundan tashqari, turli ogohlantirishlarni (vizual va eshitish) idrok etish bilan bog'liq sensorli diqqat ham ajralib turadi; diqqat, uning ob'ekti insonning fikrlari va xotiralari; individual va jamoaviy e'tibor.

Diqqatning xususiyatlari. Diqqatni rivojlantirish va tarbiyalash haqida gapirganda, biz uning xususiyatlarini takomillashtirishni nazarda tutamiz, ularni uch guruhga bo'lish mumkin: diqqatning kuchini, kengligini va dinamik xususiyatlarini tavsiflovchi xususiyatlar.

1. Diqqatning kuchini (intensivligini) tavsiflovchi xususiyatlar. Bularga diqqatni jamlash va barqarorlik kiradi.

Fokus (kontsentratsiya)- bu diqqatni bitta ob'ektga yoki faoliyatga qaratish, hodisa yoki fikrlarni to'liq singdirish. U tanish ob'ektlarni chuqur o'rganishni ta'minlaydi. Intensivlik ko'rsatkichi - bu "shovqin immuniteti", diqqatni faoliyat mavzusidan begona stimullar bilan chalg'ita olmaslik.

ning xossasi konsentratsiya bilan chambarchas bog'liq barqarorlik- konsentratsiyani saqlash vaqti, biror narsaga e'tiborni saqlash muddati, charchoqqa qarshilik va chalg'itish.

Barqarorlikning qarama-qarshi holati chalg'itish, sababi ko'pincha haddan tashqari va haddan tashqari keng faoliyatdir. Qiziqish diqqatning barqarorligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, bir xil turdagi mashqlarni bajarayotganda talaba ulardan birinchisini diqqat bilan va diqqatni jamlagan holda bajaradi, so‘ngra material yetarli darajada o‘zlashtirilgach, qiziqish yo‘qoladi, bola mexanik ishlaydi, diqqat barqarorligi buziladi.

2. Diqqatning kengligini tavsiflovchi xususiyatlar. Bu, birinchi navbatda, etarli darajada aniqlik bilan bir vaqtning o'zida idrok etilishi mumkin bo'lgan ob'ektlar soni bilan o'lchanadigan diqqat miqdori.

Diqqat juda tez bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tishi mumkin, bu esa katta hajmdagi diqqatning illyuziyasini yaratadi. Voyaga etgan odamning e'tibori "Millerning sehrli raqami" ga teng: 7 ± 2. Bu ko'p holatlarga bog'liq: ob'ektlarning tanishlik darajasi, ular orasidagi bog'liqlik, ularni guruhlash.

Ikkinchi guruh o'z ichiga oladi tarqatish Diqqat, bu bir nechta ob'ektlarni diqqat markazida ushlab turish va bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq faoliyat turlarini bajarish qobiliyatida ifodalanadi. Tarqatish darajasi birlashtirilgan faoliyatning tabiatiga, ularning murakkabligi va tanishligiga bog'liq.

3. Diqqatning dinamik xususiyatlari. Bu birinchi navbatda ikkilanish - diqqat intensivligining beixtiyor davriy qisqa muddatli o'zgarishi va almashtirish - diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli ravishda o'tkazish, bir faoliyatdan ikkinchisiga tez o'tish. O'tish bo'lishi mumkin ataylab, ixtiyoriy sa'y-harakatlarning ishtiroki bilan birga (faoliyatning tabiati o'zgarganda, yangi vazifalar qo'yilganda) va beixtiyor, ko'p zo'riqish va ixtiyoriy harakatlarsiz osonlik bilan davom eting. Agar e'tibor muntazam mashg'ulotlardan "yo'qolib ketsa", bu shunday bo'ladi abstraksiya.

E'tiborning keng tarqalgan etishmasligi beparvolik. Bu atama butunlay boshqacha, qaysidir ma'noda hatto qarama-qarshi holatlarni bildiradi. Xususan, bu shunday deb ataladi xayoliy odam atrofida hech narsani sezmaganda, haddan tashqari konsentratsiyaning natijasi sifatida befarqlik. Ishga ishtiyoqi baland, kuchli his-tuyg'ularga berilib ketgan odamlarda - olimlar, ijodkorlarda kuzatiladi. To'g'ri beparvolik - asosiy faoliyatdan tez-tez beixtiyor chalg'itish, ixtiyoriy diqqatning zaifligi va diqqatni jamlashning buzilishi. Ushbu turdagi odamlar diqqatni chalg'ituvchi, chayqalish qobiliyatiga ega. Haqiqiy bema'nilik charchoq, kasallikning boshlanishi yoki natijada paydo bo'lishi mumkin. yomon tarbiya Agar bola konsentratsiyalangan ishga odatlanmagan bo‘lsa, u boshlagan ishni qanday tugatishni bilmaydi.

4.2. His

Sensatsiya tushunchasi. Tashqi olamning predmet va hodisalari juda xilma-xil xususiyat va sifatlarga ega: rang, ta’m, hid, tovush kabilar.Ular insonda aks etishi uchun unga shu xossa va sifatlardan istalgani bilan ta’sir etishi kerak. Idrok, birinchi navbatda, hislar orqali amalga oshiriladi - tashqi olam inson ongiga kirib boradigan yagona kanallar. Hissiy bilish jarayonida vujudga keladigan narsa va voqelik hodisalarining tasvirlari sezgilar deyiladi.

His - bu atrofdagi dunyo ob'ektlari va hodisalarining individual xususiyatlarini aks ettirishning eng oddiy aqliy kognitiv jarayoni, shuningdek, ichki davlatlar sezgilarga bevosita ta'siridan kelib chiqadigan organizm.

Bizning ongimiz faqat sezgilarning mavjudligi tufayli mavjud. Agar inson atrofdagi voqelikni his qilish va idrok etish qobiliyatidan mahrum bo'lsa, u dunyoni aylana olmaydi, hech narsa qila olmaydi. "Sezgili mahrumlik" (sezgilarning etishmasligi) sharoitida odam boshdan kechiradi keskin pasayish diqqat, xotira qobiliyatining pasayishi, aqliy faoliyatda jiddiy o'zgarishlar yuz beradi. Bu kelajakdagi kosmonavtlar, qutb tadqiqotchilari va speleologlar uchun eng qiyin sinovlardan biri ekanligi bejiz emas.

Oddiy hayotda biz sezgilarning etishmasligidan emas, balki ularning ko'pligidan - hissiy ortiqcha yukdan charchaganmiz. Shuning uchun ruhiy gigienaning asosiy qoidalariga rioya qilish juda muhimdir.

Sezgilarning fiziologik asosini faoliyat tashkil etadi analizator - tananing tashqi va ichki muhitidan kelib chiqadigan stimullarni tahlil qilish va sintez qilish funktsiyasini bajaradigan maxsus asab apparati. Har qanday analizator uch qismdan iborat.

1. Retseptor (periferik) bo'limi- retseptor, har qanday sezgi organining asosiy qismi, ma'lum stimullarning ta'sirini qabul qilishga ixtisoslashgan. Bu erda tashqi qo'zg'atuvchining (issiqlik, yorug'lik, hid, ta'm, tovush) energiyasining fiziologik energiyaga - nerv impulsiga aylanishi sodir bo'ladi.

2. Simlarni ulash bo'limi - bo'lishi mumkin bo'lgan sezgir nervlar afferent(markaziy), hosil bo'lgan qo'zg'alishni analizatorning markaziy qismiga o'tkazish va efferent(sentrifugal, bu orqali nerv impulsi ishchi organga (effektor) o'tadi).

3. Markaziy bo'lim - analizatorning kortikal bo'limi, miya yarim korteksining ixtisoslashgan sohasi, bu erda asab energiyasini aqliy hodisaga - sezgiga aylantirish.

Analizatorning markaziy qismi korteks bo'ylab tarqalgan yadro va nerv hujayralaridan iborat bo'lib, ular deyiladi. periferik elementlar. Retseptor hujayralarining asosiy qismi yadroda to'plangan, buning natijasida stimullarning eng nozik tahlili va sintezi amalga oshiriladi; Periferik elementlar tufayli qo'pol tahlil qilinadi, masalan, yorug'lik zulmatdan ajralib turadi. Analizatorning kortikal qismining tarqoq elementlari aloqa va o'zaro ta'sirni o'rnatishda ishtirok etadi turli tizimlar analizatorlar. Har bir analizator o'zining markaziy qismiga ega bo'lganligi sababli, butun miya yarim korteksi o'ziga xos mozaikadir, o'zaro bog'langan tizim analizatorlarning kortikal uchlari. Barcha analizatorlarning umumiy tuzilishiga qaramay, ularning har birining batafsil tuzilishi juda o'ziga xosdir.

Sensatsiya har doim ongda tasvir shaklida paydo bo'ladi. Tashqi qo'zg'atuvchining energiyasi, tirnash xususiyati keltirib chiqargan ob'ektning tasviriga ega bo'lgan odam uni so'z bilan belgilashi mumkin bo'lganda, ong haqiqatiga aylanadi.

Sensatsiya har doim majburiy qayta aloqa bilan refleksli halqa kabi javob bilan bog'liq. Sezgi organi navbat bilan retseptor va effektor (ishchi organ) hisoblanadi.

Sensatsiyalarning turlari va tasnifi. Qadimgi yunonlarga ma'lum bo'lgan beshta sezgi organiga ko'ra sezgilarning quyidagi turlari ajratiladi: ko'rish, eshitish, ta'm, hid bilish, taktil. Bundan tashqari, taktil va eshitish o'rtasida oraliq sezgilar mavjud - tebranish. Bir necha mustaqil analitik tizimlardan tashkil topgan murakkab sezgilar ham mavjud: masalan, teginish taktil va mushak-artikulyar sezgilardir; teri sezgilariga teginish, harorat va og'riq kiradi. Organik sezgilar (ochlik, tashnalik, ko'ngil aynishi va boshqalar), statik, muvozanat hissi, tananing kosmosdagi holatini aks ettiradi.

Ajralib turish quyidagi mezonlar sezgilarning tasnifi.

I.Retseptorlarning joylashishiga qarab– Eksterotseptiv va interotseptiv. Retseptorlar eksterotseptiv sezgilar tananing yuzasida joylashgan bo'lib, tashqi dunyodan va retseptorlardan tirnash xususiyati oladi interotseptiv(organik) sezgilar ichki organlarda joylashgan bo'lib, ikkinchisining ishlashi haqida signal beradi. Bu hislar insonning organik tuyg'usini (farovonligini) tashkil qiladi.

II.To'g'ridan-to'g'ri aloqa mavjudligi yoki yo'qligi bilan Bilan bezovta qiluvchi, sezgilarni keltirib chiqaradigan, tashqi sezgilar kontaktli va uzoqqa bo'linadi. Aloqa sezgilar qo'zg'atuvchi bilan bevosita o'zaro ta'sirni o'z ichiga oladi. Bularga ta'm, teri, og'riq, harorat va boshqalar kiradi. Uzoq sezgilar yaqin atrofdagi orientatsiyani ta'minlaydi - bu vizual, eshitish va hidlash hissiyotlari.

Interotseptiv sezgilarning maxsus kichik sinfi sezgilardir proprioseptiv, retseptorlari ligamentlarda, mushaklarda va tendonlarda joylashgan bo'lib, mushak-skelet tizimidan tirnash xususiyati oladi. Bu hislar tananing kosmosdagi holatini ham ko'rsatadi.

Sensatsiyalar sezgirlikning har bir turida o'zini namoyon qiladigan bir qator xususiyatlar va naqshlarga ega. Sensatsiyalar naqshlarining uch guruhini ajratish mumkin.

1. Vaqt munosabatlari Rag'batlantirishning boshlanishi (tugashi) va hislarning paydo bo'lishi (yo'qolishi) o'rtasida:

Rag'batlantiruvchi ta'sirning boshlanishi va hislarning boshlanishi bir-biriga mos kelmaydi - sezgi qo'zg'atuvchining ta'siri boshlanishidan biroz kechroq sodir bo'ladi, chunki asab impulsi analizatorning kortikal qismiga ma'lumot etkazish uchun biroz vaqt talab qiladi, va unda olib borilgan tahlil va sintezdan so'ng - ish organiga qaytib. Bu reaksiyaning yashirin (latent) davri deb ataladi;

Sensatsiyalar stimulning tugashi bilan darhol yo'qolmaydi, bu ketma-ket tasvirlar bilan tasvirlanishi mumkin - ijobiy va salbiy. Ketma-ket tasvirning paydo bo'lishining fiziologik mexanizmi asab tizimiga qo'zg'atuvchining keyingi ta'siri hodisalari bilan bog'liq. Rag'batlantiruvchi ta'sirning to'xtashi retseptorda tirnash xususiyati va analizatorning kortikal qismlarida qo'zg'alish jarayonining darhol to'xtashiga olib kelmaydi.

2. Sensatsiyalar va rag'batlantirish intensivligi o'rtasidagi bog'liqlik. Har bir qo'zg'atuvchining kuchi ma'lum intensivlikdagi stimulga duchor bo'lganda paydo bo'ladi. Mutlaq sezgirlik chegarasi va kamsitish uchun sezgirlik chegarasi o'rtasida farqlash odatiy holdir.

Zo'rg'a sezilmaydigan his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan minimal stimul deyiladi sezgirlikning pastki mutlaq chegarasi.

Sezuvchanlik va qo'zg'atuvchining kuchi o'rtasida teskari bog'liqlik mavjud: sezgi hosil qilish uchun qancha kuch kerak bo'lsa, sezgirlik shunchalik past bo'ladi. Bundan tashqari, his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaydigan pol osti stimullari ham bo'lishi mumkin, chunki ular haqidagi signallar miyaga uzatilmaydi.

Analizator adekvat idrok eta oladigan (boshqacha qilib aytganda, ma'lum turdagi sezuvchanlik saqlanib qoladigan) stimulning maksimal kattaligi deyiladi. sezgirlikning yuqori mutlaq chegarasi.

Pastki va yuqori chegaralar orasidagi interval deyiladi sezgirlik diapazoni. Rang sezgirligi diapazoni chastotasi 390 (binafsha) dan 780 (qizil) millimikrongacha bo'lgan elektromagnit to'lqinlarning tebranishlari, tovush sezgirligi diapazoni esa tebranishlar ekanligi aniqlandi. tovush to'lqinlari 20 dan 20000 Gertsgacha. Juda yuqori intensivlikdagi stimullar ma'lum turdagi hislar o'rniga og'riqni keltirib chiqaradi.

Diskriminatsiyaga nisbatan sezgirlik chegarasi(differentsial) - sezgida nozik farqni keltirib chiqaradigan ikkita ogohlantiruvchi o'rtasidagi minimal farq. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu hissiyotning o'zgarishi uchun stimulning intensivligini o'zgartirish (ko'paytirish yoki kamaytirish) kerak bo'lgan eng kichik miqdor. Nemis olimlari - fiziolog E. Veber va fizik G. Fexner - o'rtacha kuchli stimullar uchun amal qiladigan qonunni ishlab chiqdilar: qo'shimcha qo'zg'atuvchining asosiyga nisbati doimiy qiymatdir. Bu qiymat har bir sezgi turi uchun o'ziga xosdir: vizual uchun - 1/1000 , Uchun eshitish - 1/10, taktil uchun - stimulning dastlabki qiymatining 1/30 qismi.

III.Analizatorning sezgirligini o'zgartirish. Bu o'zgarishni moslashish, sensibilizatsiya va o'zaro ta'sir kabi hislar naqshlari bilan tasvirlash mumkin.

Moslashuv(lotincha adaptare — moslashish, moslash, koʻnikish) doimiy taʼsir etuvchi qoʻzgʻatuvchi taʼsirida sezuvchanlikning oʻzgarishi. Moslashuv atrof-muhit sharoitlariga bog'liq. Umumiy naqsh quyidagicha: kuchli qo'zg'atuvchilardan kuchsizga o'tganda sezgirlik kuchayadi va aksincha, kuchsizdan kuchliga o'tganda u kamayadi. Ushbu mexanizmning biologik maqsadga muvofiqligi aniq: qo'zg'atuvchilar kuchli bo'lganda, nozik sezgirlik kerak emas, lekin ular zaif bo'lganda, ularni ushlab turish qobiliyati muhimdir.

Moslashuvning ikki turi mavjud: ijobiy va salbiy. Ijobiy(ijobiy, qorong'i) moslashuv zaif stimul ta'sirida sezuvchanlikning oshishi bilan bog'liq. Shunday qilib, yorug'likdan zulmatga o'tganda, ko'z qorachig'ining maydoni 17 marta oshadi, konusning ko'rinishidan novda ko'rinishiga o'tish sodir bo'ladi, lekin asosan sezgirlikning oshishi analizatorning markaziy mexanizmlarining shartli refleksli ishi tufayli sodir bo'ladi. . Salbiy(salbiy, yorug'lik) moslashuv kuchli qo'zg'atuvchi ta'sirida sezuvchanlikning pasayishi va qo'zg'atuvchining uzoq muddatli ta'sirida hislarning butunlay yo'qolishi sifatida namoyon bo'lishi mumkin.

Sensatsiyalarning yana bir namunasi analizatorlarning o'zaro ta'siri; bir tahlil qiluvchi tizimning boshqasining faoliyati ta'sirida sezgirligining o'zgarishida o'zini namoyon qiladi. Tuyg'ularning o'zaro ta'sirining umumiy naqshini quyidagi formulada ifodalash mumkin: bir analizatorning kuchsiz qo'zg'atilishi ikkinchisining sezgirligini oshiradi va kuchli stimulyatsiya uni pasaytiradi.

Analizatorning sezgirligini oshirish deyiladi sensibilizatsiya. U ikki yo'nalishda namoyon bo'lishi mumkin: hissiyotlarni mashq qilish, mashq qilish natijasida yoki hissiy nuqsonlarni qoplash zarurati sifatida. Bir analizatorning ishidagi nuqson odatda ishning ko'payishi va boshqasini yaxshilash bilan qoplanadi.

Sezgilarning o'zaro ta'sirining alohida holati sinesteziya, bunda hislar birgalikda ishlaydi; bunda bir turdagi sezish sifatlari boshqa turdagi sezgilarga o`tadi va birgalikda sezgilar paydo bo`ladi. Kundalik hayotda sinesteziya juda tez-tez ishlatiladi: "baxmal ovoz", "qichqiriq rang", "shirin tovushlar", " sovuq ohang"," achchiq ta'mi "va boshqalar.

4.3. Idrok

Idrok tushunchasi. Kognitiv faoliyat jarayonida odam kamdan-kam hollarda ob'ektlar va hodisalarning individual xususiyatlari bilan shug'ullanadi. Odatda ob'ekt turli xususiyatlar va qismlarning kombinatsiyasi sifatida paydo bo'ladi. Ob'ektning rangi, shakli, o'lchami, hidi, tovushlari, og'irligi bir vaqtning o'zida bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan turli xil sezgilarni keltirib chiqaradi. Turli sezgilarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi asosida idrok etish jarayoni sodir bo'ladi. Sezgilar va idrok kabi aks ettirish shakllari hissiy bilishning yagona jarayonidagi bo'g'inlardir. Ammo hislar atrofdagi voqelik predmetlari va hodisalarining individual xususiyatlarini aks ettirsa, idrok ularga yaxlit tasvir beradi; hislar majmuasidan farqli o'laroq, u ob'ektivdir. Idrok turli xil sezgilarning mavjudligini nazarda tutadi, bundan tashqari, hislarsiz mumkin emas, lekin ularning yig'indisiga qisqartirish mumkin emas, chunki u hislardan tashqari, insonning g'oyalar va bilimlar ko'rinishidagi o'tmishdagi tajribasini ham o'z ichiga oladi.

Idrok- bu narsa va hodisalarning his-tuyg'ularga bevosita ta'siri bilan ularning xususiyatlari va qismlarining umumiyligida yaxlit aks etishi.

Idrok qilish jarayoni boshqa psixik jarayonlar bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ladi: fikrlash (biz oldimizda turgan narsani anglaymiz), nutq (biz ob'ektni so'z bilan belgilaymiz), xotira, diqqat, iroda (biz idrok jarayonini tashkil qilamiz), motivatsiya bilan boshqariladi, affektiv-emotsional rangga ega (qanday qilib - biz idrok qilgan narsamiz bilan shunday bog'lanamiz).

Idrok sezgilarga qaraganda murakkabroq jarayondir. Idrok bir lahzalik ta'sirning passiv nusxasi emas, balki bilishning jonli, ijodiy jarayoni, murakkab faoliyat, uning muhim qismi harakatdir. Ko'z harakatsiz bo'lsa, u tovushlarni talaffuz qilish uchun ob'ektni ko'rishni to'xtatadi, buyumning xususiyatlarini bilish uchun laringeal mushaklarning kuchlanishi kerak - qo'l harakati yordamida; Bunda pertseptiv harakatning to'rt darajasi farqlanadi: 1) aniqlash (rag'batlantirish bormi?); 2) diskriminatsiya (standartning pertseptiv tasvirini shakllantirish) - bu ikki harakat pertseptivdir; 3) identifikatsiya - idrok etilayotgan ob'ektni xotirada saqlangan tasvir bilan identifikatsiya qilish; 4) tanib olish - ob'ektni ilgari idrok etilgan ob'ektlarning ma'lum bir sinfiga kiritish; oxirgi ikki harakat identifikatsiya bilan bog'liq.

Demak, idrok – sezgi harakatlari tizimi bo`lib, ularni o`zlashtirish maxsus tayyorgarlik va amaliyotni talab qiladi.

Inson hayotida idrok mavjud katta qiymat- bu atrofdagi dunyoga, jamiyatga yo'naltirishning asosi, ijtimoiy munosabatlarning zarur tarkibiy qismi, shaxsni shaxs tomonidan idrok etish.

Idrokning fiziologik asoslari. Buning uchun materialni idrok etishning maxsus organlari yo'q; Bunday holda, retseptorlarda sodir bo'ladigan birlamchi tahlil, analizatorning miya uchlarining murakkab analitik va sintetik faolligi bilan to'ldiriladi. Tashqi dunyoning har qanday ob'ekti murakkab kompleks qo'zg'atuvchi sifatida harakat qilganligi sababli (masalan, limon hajmi, rangi, ta'mi, o'lchami, harorati, hidi, nomi va boshqalarga ega), idrok turli analizatorlar o'rtasidagi neyron aloqalarning murakkab tizimlariga asoslanadi. . Idrokning fiziologik asosini analizatorlarning murakkab faoliyati tashkil etadi, deyishimiz mumkin.

Idrok qilishning xossalari. Idrok tuzilishida ikkita quyi tuzilma mavjud - xususiyatlar va turlar. Idrokning xossalariga selektivlik, obyektivlik, appersepsiya, yaxlitlik, tuzilish, doimiylik, mazmunlilik kiradi.

Atrofdagi olamning ob'ektlari va hodisalari odamga shu qadar xilma-xillik bilan ta'sir qiladiki, u ularning barchasini etarli darajada ravshanlik bilan idrok eta olmaydi va bir vaqtning o'zida ularga munosabat bildira olmaydi. Ko'p sonli ta'sir qiluvchi ob'ektlardan odam faqat bir nechtasini eng aniq va ong bilan idrok etadi.

Ba'zi ob'ektlarning boshqalarga nisbatan ustun tanlovi xarakterlanadi selektivlik idrok. Idrok etish jarayonida insonning diqqat markazida turgan narsa idrok ob'ekti, ikkinchi darajali qolgan hamma narsa idrokning fonidir. Ular juda dinamik: idrok predmeti bo'lgan narsa ish tugagandan so'ng fon bilan birlashishi mumkin va aksincha, fondagi narsa idrok predmetiga aylanishi mumkin. Bu katta amaliy ahamiyatga ega: ob'ektni fondan ajratib ko'rsatishga yordam berish kerak bo'lganda, yorqin ranglardan (temir yo'lchilarning to'q sariq rangli jiletlari, kosmonavtlarning to'q sariq va ko'k kostyumlari), maxsus shriftdan (darslikdagi qoidalar) va boshqalardan foydalaning. ob'ektni ajratib olishni qiyinlashtirish, uni fonda eritish zarur bo'lganda, ular kamuflyaj, kamuflyaj xalatlari, shoxlari bo'lgan to'rlar, kumush rang (samolyotlar, yoqilg'i baklari va boshqalar) dan foydalanadilar.

Idrokning tanlanganligi shaxsning ehtiyojlari, qiziqishlari, munosabatlari va shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan belgilanadi.

Ob'ektivlik idrok - uning tashqi dunyo ob'ektlari bilan munosabati. Inson ob'ektni nafaqat belgilar majmuasi sifatida qabul qiladi, balki uni belgilash bilan cheklanib qolmasdan, uni ma'lum bir ob'ekt sifatida ham baholaydi. individual xususiyatlar, va har doim ba'zi bir toifaga ishora qiladi, masalan: tasvirlar, yashil, hidli, ta'msiz, suvli - bu bodring, sabzavot; dumaloq, to'q sariq, xushbo'y, qo'pol, shirin - bu apelsin, meva.

Ba'zida tanib olish jarayoni darhol sodir bo'lmaydi - odam u haqida yangi ma'lumot olish uchun ob'ektga qarashi, tinglashi va yaqinlashishi kerak. Tan olish bo'lishi mumkin nonspesifik, bir kishi faqat ob'ekt turini (bir turdagi mashina, bino, shaxs) yoki aniq (bu mening akamning mashinasi, bu bizning tarix o'qituvchimiz) va hokazolarni aniqlaganda.

Ob'ektivlik inson xatti-harakatlariga ma'lum bir tarzda ta'sir qiladi: agar siz unga g'isht va dinamit blokini taqdim qilsangiz, u boshqacha yo'l tutadi.

Ob'ektivlik bilan bog'liq idrokning juda muhim xususiyatlari uning yaxlitligi va tuzilishidir. Idrok har doim mavjud yaxlit ob'ektning tasviri. Vizual sezgilar ob'ektiv aks ettirishni ta'minlamaydi. Baqaning toʻr pardasi (“hasharotlar detektori”) obʼyektning harakat va burchaklar mavjudligi kabi bir qancha xususiyatlari haqida signal beradi. Qurbaqa vizual tasvirga ega emas, shuning uchun harakatsiz chivinlar bilan o'ralgan holda, u ochlikdan o'lishi mumkin. Yaxlit vizual idrok etish qobiliyati tug'ma emas. Ko'r tug'ilgan, balog'at yoshida ko'ra oladigan odamlarda idrok darhol emas, balki bir necha haftadan keyin paydo bo'ladi. Bu fakt idrok amaliyot jarayonida shakllanib, o‘zlashtirilishi lozim bo‘lgan pertseptiv harakatlar tizimini ifodalashini yana bir bor tasdiqlaydi.

Strukturaviylik idrok shundan iboratki, u shunchaki sezgilar yig'indisi emas, u ob'ektning turli xossalari va qismlari o'rtasidagi munosabatlarni, ya'ni ularning tuzilishini aks ettiradi. Idrok obraziga kiritilgan har bir qism butunlik bilan bog`langan va u bilan belgilansagina ma'noga ega bo`ladi. Shunday qilib, musiqa tinglashda biz alohida tovushlarni emas, balki ohangni idrok qilamiz; Biz bu kuyni orkestr yoki bitta cholg‘u asbobi yoki inson ovozi bilan ijro etilganda taniymiz, garchi eshitish sezgilari har xil bo‘lsa ham.

Psixika ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri bo'lganligi sababli, odamlar bir xil ma'lumotni idrok etuvchi shaxsning xususiyatlariga - uning yo'nalishi, qarashlari, e'tiqodlari, qiziqishlari, ehtiyojlari, qobiliyatlari, tajribali his-tuyg'ulariga qarab turlicha qabul qiladilar. Idrokning inson ruhiy hayotining mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga va o'tmish tajribasiga bog'liqligi deyiladi. appersepsiya. Bu idrokning eng muhim xususiyatlaridan biridir, chunki u unga faol xarakter beradi.

Doimiylik- bu masofani, burchakni va yorug'likni o'zgartirganda ob'ektlarning idrok etilgan hajmi, rangi va shaklining nisbiy doimiyligi. Uning manbai idrok aktini ta'minlovchi analizatorlar tizimining faol harakatlaridir. Ob'ektlarni turli sharoitlarda idrok etish bizga ob'ektning nisbatan doimiy o'zgarmas tuzilishini aniqlash imkonini beradi. Doimiylik tug'ma emas, balki orttirilgan xususiyatdir. Doimiylik bo'lmasa, orientatsiya mumkin emas. Agar idrok doimiy bo'lmaganida, har qadamda, burilishda va harakatda biz ularni tanimasdan "yangi" narsalarga duch kelamiz.

Inson idroki nafaqat hissiy tasvir, balki atrofdagi dunyodan ajratilgan muayyan ob'ektni anglashdir. Ob'ektlarning mohiyati va maqsadini tushunish tufayli ulardan maqsadli foydalanish va ular bilan amaliy faoliyat ko'rsatish mumkin bo'ladi. Ma'nolilik idrok ko'rsatilgan ob'ektlardan xabardorlikni ifodalaydi va har qanday alohida holatning aks etishi umumiylikning alohida ko'rinishidir. umumiylik idrok. Idrokning mazmunliligi va umumlashtirilishiga aqliy faoliyat jarayonida ob'ektlarning mohiyatini tushunish orqali erishiladi. Idrok "Bu nima?" Degan savolga javob izlashning dinamik jarayoni sifatida davom etadi. Ob'ektni anglash, ongli ravishda idrok etish, eng avvalo, uni nomlash, so'z bilan umumlashtirish, ma'lum bir sinfga kiritish demakdir. Biz notanish ob'ektni tanish bilan solishtiramiz, uni ma'lum bir toifaga ajratishga harakat qilamiz. Shveytsariyalik psixiatr G. Rorschach (1884-1928) hatto ma'nosiz siyoh dog'lari ham oddiy odamlar tomonidan har doim mazmunli narsa (kapalaklar, it, bulutlar, ko'l va boshqalar) sifatida qabul qilinishini ko'rsatdi. Faqat ba'zi ruhiy kasal odamlar tasodifiy siyoh dog'larini shunday deb bilishadi.

Idrok turlari. Idrok u yoki bu analizatorning asosiy roliga qarab turga qarab o'zgaradi, chunki hamma analizatorlar bir xil rol o'ynamaydi: odatda ulardan biri etakchi hisoblanadi.

Etakchi analizatorga qarab idrokning quyidagi turlari ajratiladi.

1. Oddiy– vizual, eshitish, teginish. Har bir erkak hammaga egalik qiladi oddiy turlari idrok, lekin bu tizimlardan biri odatda boshqalardan ko'ra ko'proq rivojlangan bo'lib, bu hissiy tajribaning uchta asosiy sohasiga mos keladi: vizual, eshitish va kinestetik.

Vizual turi. Barcha idrok etilgan ma'lumotlar bu turdagi odamlarga yorqin tasvirlar va vizual tasvirlar shaklida taqdim etiladi. Ular ko'pincha imo-ishora qiladilar, go'yo havoda tasavvur qilingan tasvirlarni chizishadi. Ular quyidagi bayonotlar bilan tavsiflanadi: "Men buni aniq ko'raman ...", "Qarang ...", "Tasavvur qilaylik ...", "Yechim allaqachon paydo bo'lmoqda ...".

Eshitish turi. Bu odamlar boshqa so'zlarni ishlatadilar: "Bu shunday eshitiladi ...", "Men bu bilan rezonanslashaman ...", "Nima aytayotganingizni eshitaman ...", "Eshiting ..." va hokazo.

Kinestetik turi. Bu turga mansub odamlar harakatlar va sezgilarni yaxshi eslashadi. Suhbatda ular kinestetik so'z va iboralarni qo'llashadi: "Agar olsangiz, masalan ...", "Men fikrni tushunolmayman ...", "Sezishga harakat qiling ...", "Bu juda qiyin ... ”, “Men buni his qilaman...”.

Bu turdagi talaffuz vakillari xulq-atvori, tana turi va harakatlari, nutq, nafas olish va hokazolarda o'ziga xos xususiyatlarga ega. Etakchi hissiy tizim boshqa odamlar bilan muloqotning muvofiqligi va samaradorligiga ta'sir qiladi. Hayotda odamlar ko'pincha bir-birlarini yaxshi tushunmaydilar, xususan, ularning etakchi sezgi tizimlari bir-biriga mos kelmasligi sababli. Agar siz odam bilan yaxshi aloqa o'rnatishingiz kerak bo'lsa, u ishlatadigan protsessual so'zlardan foydalanishingiz kerak. Agar siz masofani o'rnatmoqchi bo'lsangiz, suhbatdoshingizdan farqli, boshqa g'oyalar tizimidagi so'zlarni ataylab ishlatishingiz mumkin.

2. Kompleks Agar bir nechta analizatorlar teng intensiv harakatlansa, idrok turlari ajratiladi: ko'rish-eshituv; vizual-eshitish-taktil; vizual-motor va eshitish-motor.

3. Maxsus idrok etilayotgan ob'ektga qarab idrok turlari ajratiladi: vaqt, makon, harakatlar, munosabatlar, nutq, musiqa, shaxsga qarab va boshqalar.

Shaxs faoliyatining maqsadlilik darajasiga qarab ixtiyorsiz va ixtiyoriy idrok farqlanadi. Beixtiyor idrok ham tevarak-atrofdagi ob'ektlarning xususiyatlaridan, ham bu ob'ektlarning shaxsning manfaatlari va ehtiyojlariga mos kelishidan kelib chiqishi mumkin. ozod idrok maqsadni belgilash, ixtiyoriy harakatlarni qo'llash va idrok ob'ektini ataylab tanlashni o'z ichiga oladi. Ixtiyoriy idrok kuzatishga aylanadi - aniq, aniq tan olingan maqsad bilan ob'ektni maqsadli, tizimli idrok etish. Kuzatish ixtiyoriy idrok etishning eng rivojlangan shakli bo'lib, shaxsning katta faolligi bilan ajralib turadi.

Kuzatish jarayoniga qo'yiladigan eng muhim talablar quyidagilardir: maqsadni belgilash, rejalashtirish, tizimlilik, topshiriqning aniqligi, uni qismlarga ajratish, alohida, aniqroq vazifalarni qo'yish. Kuzatish maxsus o'qitilgan bo'lishi kerak. Agar inson muntazam ravishda kuzatish bilan shug'ullansa va o'z madaniyatini oshirsa, unda kuzatish kabi shaxsiy xususiyat - ob'ektlar va hodisalarning xarakterli, ammo nozik xususiyatlarini sezish qobiliyati rivojlanadi.

Sezgi buzilishlari. Idrok har doim ham atrofimizdagi dunyo haqida mutlaqo to'g'ri tasavvur bera olmaydi. Ba'zida, ruhiy charchoq holatida, odam tashqi ogohlantirishlarga nisbatan sezgirlikni boshdan kechiradi - giposteziya. Atrofdagi hamma narsa xira, loyqa, xira, shaklsiz, qiziq bo'lmagan, muzlatilgan bo'ladi. To'satdan jismoniy yoki hissiy charchoq bilan, butunlay oddiy ogohlantirishlarga sezuvchanlik kuchayadi - giperteziya. Kunduzgi yorug'lik to'satdan ko'r bo'lib qoladi, tovushlar kar, hidlar bezovta qiladi, hatto kiyimning tanaga tegishi qo'pol va yoqimsiz ko'rinadi.

Haqiqiy ob'ektlarni noto'g'ri idrok etish deyiladi illyuziyalar(Lotin illusiodan - aldamchi). Illuziyalar ta'sirchan, og'zaki va pereidolik bo'lishi mumkin. Ta'sirli illyuziyalar ruhiy tushkunlik, yomon kayfiyat, tashvish, qo'rquvdan kelib chiqadi - hatto ilgichga osilgan kiyim ham qaroqchi, tasodifiy o'tkinchi - zo'rlovchi, qotil kabi ko'rinishi mumkin. Og'zaki illyuziyalar boshqa odamlarning haqiqiy suhbatlari mazmunini noto'g'ri idrok etishdan iborat. Odamga hamma uni qoralayotgandek, qandaydir nomaqbul xatti-harakatlariga ishora qilayotgandek, masxara qilayotgani, tahdid qilayotgandek tuyuladi. Pereydolik illyuziyalar aqliy faoliyat ohangining pasayishi, passivlik tufayli yuzaga keladi. Fon rasmi, shiftdagi yoriqlar, poldagi oddiy naqshlar, turli yorug'lik va soyalar yorqin rasmlar, ertak qahramonlari, fantastik tasvirlar, favqulodda panoramalar sifatida qabul qilinadi.

Illuziyalarni gallyutsinatsiyalardan farqlash kerak - idrok va xotiraning psixopatologik ko'rinishi. Gallyutsinatsiya - Bu tashqi ogohlantirishlardan qat'iy nazar ongda paydo bo'ladigan va inson uchun ob'ektiv voqelik ma'nosiga ega bo'lgan tasvir (ko'rish, eshitish, hid bilish, taktil, ta'm) . Gallyutsinatsiyalar idrok tashqi taassurotlar bilan emas, balki ichki tasvirlar bilan to'yinganligining natijasidir. Gallyutsinatsiyalar changalida bo'lgan odam ularni chinakam idrok etilgandek his qiladi - u haqiqatan ham ko'radi, eshitadi, hidlaydi va bularning barchasini tasavvur qilmaydi. Uning uchun sub'ektiv hissiyotlar ob'ektiv dunyodan kelib chiqadiganlar kabi haqiqiydir.

4.4. Xotira

Xotira tushunchasi. Biror kishi bir marta idrok etgan narsa izsiz yo'qolmaydi - qo'zg'alish jarayonining izlari miya yarim korteksida saqlanib qoladi, bu esa uni keltirib chiqargan qo'zg'atuvchi bo'lmaganda qo'zg'alishning qayta paydo bo'lish imkoniyatini yaratadi. Buning yordamida odam eslab qolishi va saqlashi, keyinchalik yo'qolgan ob'ektning tasvirini takrorlashi yoki ilgari olingan bilimlarni takrorlashi mumkin. Idrok kabi xotira ham aks ettirish jarayonidir, lekin bu holda nafaqat darhol faol bo'lgan narsa, balki o'tmishda sodir bo'lgan narsa ham aks etadi.

Xotira– bu aks ettirishning maxsus shakli bo'lib, psixik hodisalarni fiziologik kodda mustahkamlash, ularni shu shaklda saqlash va sub'ektiv g'oyalar shaklida ko'paytirishga qaratilgan asosiy psixik jarayonlardan biridir.

Kognitiv sohada xotira alohida o'rin tutadi, bizni o'rab turgan dunyoni bilish mumkin emas; Xotiraning faolligi har qanday kognitiv muammolarni hal qilishda zarurdir, chunki xotira har qanday ruhiy hodisaning asosini tashkil qiladi va insonning o'tmishini hozirgi va kelajagi bilan bog'laydi. Xotirani bilish aktiga kiritmasdan turib, barcha sezgi va in'ikoslar birinchi marta paydo bo'lgandek idrok qilinadi va atrofdagi olamni idrok etish imkonsiz bo'lib qoladi.

Xotira odamga qanday bo'lsa, shunday bo'lishga imkon beradi, unga harakat qilishiga, o'rganishiga, sevishga yordam beradi - chunki buning uchun, hech bo'lmaganda, siz sevganingizni tan olishingiz kerak. ("Sevgidan ketish" o'rniga "unutdi" deyishlari bejiz emas.) Lekin barcha muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarni faqat xotira bilan bog'lab bo'lmaydi. 17-asrning yana bir frantsuz mutafakkiri. F. La Roshfuko shunday deb ta’kidlagan edi: “Har bir inson xotirasidan shikoyat qiladi, lekin hech kim uning sog‘lom fikridan shikoyat qilmaydi”.

Xotiraning fiziologik asoslari. IN Xotiraning asosi asab to'qimalarining qo'zg'atuvchi ta'sirida o'zgarishi va asab qo'zg'alish izlarini saqlab qolish xususiyatidir. Izlarning kuchi qanday izlar sodir bo'lganiga bog'liq.

Birinchi bosqichda, ogohlantiruvchi ta'sirdan so'ng darhol miyada qisqa muddatli elektrokimyoviy reaktsiyalar paydo bo'lib, hujayralarda teskari fiziologik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Bu bosqich bir necha soniyadan bir necha daqiqagacha davom etadi va fiziologik mexanizmdir qisqa muddatli xotira- izlar bor, lekin ular hali kuchliroq bo'lmagan. Ikkinchi bosqichda yangi oqsil moddalarining paydo bo'lishi bilan bog'liq biokimyoviy reaktsiya sodir bo'ladi, bu hujayralardagi qaytarilmas kimyoviy o'zgarishlarga olib keladi. Bu uzoq muddatli xotira mexanizmi - izlar mustahkamlanadi va uzoq vaqt davomida mavjud bo'lishi mumkin.

Xotirada ma'lumot saqlanishi uchun biroz vaqt kerak bo'ladi konsolidatsiya vaqti, izlarni mustahkamlash. Biror kishi bu jarayonni hozirgina sodir bo'lgan voqea aks-sadosi sifatida his qiladi: u bir muncha vaqt o'zi to'g'ridan-to'g'ri idrok etmaydigan narsani ko'rishni, eshitishni, his qilishni davom ettiradi ("ko'zi oldida turadi", "quloqlarida tovushlar" va hokazo. .). Birlashtirish vaqti - 15 min. Odamlarda vaqtinchalik ongni yo'qotish ushbu hodisadan oldingi davrda sodir bo'lgan voqealarni unutishga olib keladi - anterograd amneziya paydo bo'ladi - miyaning vaqtinchalik izlarni qayd eta olmasligi.

Haqiqatda bog'langan narsa yoki hodisalar inson xotirasida ham bog'lanadi. Biror narsani eslab qolish yod olishni ma'lum bo'lgan narsa bilan bog'lashni, shakllantirishni anglatadi uyushma. Binobarin, xotiraning fiziologik asosi ham avval idrok qilinganlarning alohida bo'g'inlari o'rtasida vaqtinchalik nerv bog'lanishi (assotsiatsiyasi)ning shakllanishi va faoliyatidir.

Assotsiatsiyaning ikki turi mavjud: oddiy va murakkab.

TO oddiy Assotsiatsiyalar uch xil bo‘ladi: 1) qo‘shnilik bo‘yicha – zamon yoki makonda bog‘langan ikkita hodisa birlashtiriladi (Chuk va Gek, Shahzoda va Pauper, alifbo, ko‘paytirish jadvali, shaxmat taxtasida donalarning joylashishi); 2) o'xshashlik bo'yicha - o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan hodisalar bog'lanadi (tol - qayg'udagi ayol, "gilos bo'roni", Kavak paxmoq- qor; 3) aksincha - ular ikki qarama-qarshi hodisani (qish - yoz, qora - oq, issiqlik - sovuq, sog'lik - kasallik, xushmuomalalik - izolyatsiya va boshqalar) bog'laydi.

Kompleks(semantik) assotsiatsiyalar bilimlarimizning asosini tashkil etadi, chunki ular haqiqatda doimiy bog'langan hodisalarni bog'laydi: 1) qism - butun (daraxt - shox, qo'l - barmoq); 2) jins – tur (hayvon – sutemizuvchi – sigir); 3) sabab - ta'sir (to'shakda chekish yong'inga olib keladi); 4) funksional bog‘lanishlar (baliq – suv, qush – osmon, havo).

Vaqtinchalik aloqani shakllantirish uchun vaqt o'tishi bilan ikki qo'zg'atuvchining takroriy tasodifi talab qilinadi, ya'ni assotsiatsiyalar shakllanishi uchun bu talab qilinadi. takrorlash. Uyushmalarni shakllantirishning yana bir muhim sharti - bu biznesni kuchaytirish, ya'ni faoliyatda esda qolishi kerak bo'lgan narsalarni kiritish.

Xotira jarayonlari. Xotira bir nechta o'zaro bog'liq jarayonlarni o'z ichiga oladi: eslash, saqlash, unutish va takrorlash.

Yodlash qabul qilingan taassurotlarni mavjud tajriba bilan bog‘lash orqali xotirada saqlashga qaratilgan jarayondir. Fiziologik nuqtai nazardan yodlash - bu atrofdagi dunyo ta'siridan (narsalar, chizmalar, fikrlar, so'zlar va boshqalar) qo'zg'alish izlarining miyada shakllanishi va mustahkamlanishi. Yodlashning tabiati, uning kuchi, yorqinligi, ravshanligi qo'zg'atuvchining xususiyatlariga, faoliyatning tabiatiga, ruhiy holat odam.

Yodlash jarayoni uch shaklda sodir bo'lishi mumkin: bosma, beixtiyor va ixtiyoriy yodlash.

Imprinting- bu bir necha soniya davomida materialning yagona taqdimoti natijasida voqealarni bardoshli va aniq saqlash. Imprintning holati - bir lahzada bosib chiqarish - odamda eng yuqori hissiy stress (eydetik tasvirlar) paytida yuzaga keladi.

Beixtiyor yodlash bir xil qo'zg'atuvchining takroriy takrorlanishi bilan eslab qolish ongli niyati bo'lmaganida sodir bo'ladi, tabiatan tanlab olinadi va shaxsning harakatlariga bog'liq, ya'ni motivlar, maqsadlar va faoliyatga hissiy munosabat bilan belgilanadi. G'ayrioddiy, qiziqarli, hissiy jihatdan hayajonli, kutilmagan, yorqin narsa beixtiyor esga olinadi.

ozod Yodlash odamlarda etakchi shakldir. Bu mehnat jarayonida paydo bo'lgan va bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni saqlash zarurati bilan bog'liq bo'lib, ularsiz ishlash mumkin emas. Bu oldindan belgilangan maqsad va ixtiyoriy harakatlarni qo'llash bilan yuqori darajadagi yodlashdir.

Ixtiyoriy yodlashning samaradorligini oshirish uchun quyidagi shartlarga rioya qilish kerak:

Yodlashga psixologik munosabatning mavjudligi;

O'zlashtirilgan bilimlarning ma'nosini tushunish;

O'z-o'zini nazorat qilish, yodlash va ko'paytirishning kombinatsiyasi;

Ratsional yodlash usullariga tayanish.

Yodlashning oqilona usullari (mnemonik usullar) kuchli tomonlarini ajratib ko'rsatish, materialni semantik guruhlash, asosiy, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, reja tuzish va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Ixtiyoriy yodlashning bir turi yodlash - mnemonik usullardan foydalangan holda tizimli, rejali, maxsus tashkil etilgan yodlash.

tomonidan natija yodlash so'zma-so'z, matnga yaqin, semantik bo'lishi mumkin, materialni aqliy qayta ishlashni talab qiladi. yo'l - umuman, qismlarga bo'lib, birlashtirilgan. tomonidan xarakter ulanishlarni yodlash mexanik va mantiqiy (semantik) ga bo'linadi, ularning samaradorligi mexanikdan 20 baravar yuqori. Mantiqiy yodlash materialni ma'lum bir tartibga solish, ma'noni tushunish, materialning qismlari o'rtasidagi bog'liqlik, har bir so'zning ma'nosini tushunish va tasviriy yodlash usullaridan (diagramma, grafik, rasmlar) foydalanishni o'z ichiga oladi.

Uzoq muddatli yodlashning asosiy shartlari quyidagilardir:

Maqsad, vazifani bilish;

Yodlash sozlamalari mavjudligi;

Ratsional takrorlash faol va taqsimlanadi, chunki u passiv va doimiydan ko'ra samaraliroqdir.

Saqlash tajriba orqali olingan ma'lumotni xotirada ko'p yoki kamroq uzoq muddatli saqlash jarayonidir. Fiziologik nuqtai nazardan, konservatsiya - yashirin shakldagi izlarning mavjudligi. Bu axborotni saqlashning passiv jarayoni emas, balki materialni faol qayta ishlash, tizimlashtirish, umumlashtirish va uni o'zlashtirish jarayonidir.

Saqlash, birinchi navbatda, quyidagilarga bog'liq:

Shaxsiy munosabatlardan;

Yodlangan materialning ta'sir kuchlari;

Ko'rsatilgan ta'sirlarga qiziqish;

Inson sharoitlari. Charchoq, zaiflashgan asab tizimi yoki jiddiy kasallik bilan unutish o'zini juda keskin namoyon qiladi. Shunday qilib, Uolter Skott "Ayvanxou" ni og'ir kasallik paytida yozgani ma'lum. Asarni tuzalganidan keyin o‘qib, qachon va qanday yozganini eslay olmadi.

Saqlash jarayonining ikki tomoni bor - haqiqiy saqlash va unutish.

Unutish– Bu yo'q bo'lib ketish, yo'q qilish, izlarni o'chirish, ulanishlarni inhibe qilishning tabiiy jarayoni. Bu tabiatan tanlangan: unutilgan narsa inson uchun muhim bo'lmagan va uning ehtiyojlariga mos kelmaydigan narsadir. Unutish - bu maqsadga muvofiq, tabiiy va zarur jarayon bo'lib, miyaga ortiqcha keraksiz ma'lumotlardan xalos bo'lish imkoniyatini beradi.

Unutish bo'lishi mumkin to'liq - Material nafaqat ko'paytirilmaydi, balki tan olinmaydi; qisman- shaxs materialni taniydi, lekin uni takrorlay olmaydi yoki xatolar bilan takrorlaydi; vaqtinchalik - nerv birikmalari inhibe qilinganda, to'liq- ular yo'qolganda.

Unutish jarayoni notekis davom etadi: dastlab tez, keyin sekinlashadi. Unutilishning eng yuqori foizi yod olgandan keyin birinchi 48 soat ichida sodir bo'ladi va bu yana uch kun davom etadi. Keyingi besh kun ichida unutish sekinroq rivojlanadi. Bu quyidagi xulosaga olib keladi:

Materialni eslab qolgandan keyin qisqa vaqt ichida takrorlash kerak (birinchi takrorlash 40 daqiqadan so'ng), chunki bir soatdan keyin xotirada mexanik yodlangan ma'lumotlarning atigi 50% qoladi;

Vaqt o'tishi bilan takrorlashni taqsimlash kerak - imtihondan uch kun oldin materialni har 10 kunda bir marta kichik qismlarda takrorlash yaxshiroqdir;

Axborotni tushunish va tushunish zarur;

Unutishni kamaytirish uchun bilimlarni faoliyatga kiritish kerak.

Unutilishning sabablari yoki materialning takrorlanmasligi (bo'g'inlarning susayishi) yoki takroriy takrorlash bo'lishi mumkin, bunda miya yarim korteksida haddan tashqari inhibisyon sodir bo'ladi.

Unutish yodlashdan oldingi va undan keyin sodir bo'ladigan faoliyatning xususiyatiga bog'liq. Yodlashdan oldingi faoliyatning salbiy ta'siri deyiladi faol inhibisyon va yodlashdan keyingi faoliyat - orqaga qaytish eslab qolishdan keyin unga o'xshash yoki katta kuch talab qiladigan faoliyat bajarilganda sodir bo'ladigan inhibisyon.

Xotirada saqlanadigan material sifat jihatidan o'zgaradi, qayta tiklanadi, izlar oqarib ketadi, yorqin ranglar o'chadi, lekin har doim ham emas: ba'zan kechroq, kechiktirilgan ko'payish avvalgidan ko'ra to'liqroq va aniqroq bo'lib chiqadi. Bu, birinchi navbatda, bolalarga xos bo'lgan yaxshilangan kechiktirilgan eslab qolish deb ataladi eslatish.

Ijro - xotirada saqlanadigan materialni faoliyatda qayta yaratish va muloqot qilishdan iborat bo'lgan eng faol, ijodiy jarayon. Quyidagi shakllar mavjud: tan olish, ixtiyorsiz ko'paytirish, ixtiyoriy ko'paytirish, eslash va esga olish.

Tan olish- bu ob'ektni uning takroriy idrok etish sharoitida idrok etishi, bu miya yarim korteksida zaif iz mavjudligi sababli yuzaga keladi. Qayta ishlab chiqarishdan ko'ra o'rganish osonroq. 50 ta ob'ektdan bir kishi 35 tasini taniydi.

Beixtiyor ko'payish - bu "o'z-o'zidan" sodir bo'ladigan ko'payish. Xotira, harakat, nutqning har qanday ko'rinishini takrorlashning obsesif shakllari ham mavjud, ular deyiladi sabr-toqat(lot. Men turibman). Perseveratsiyaning fiziologik mexanizmi "qo'zg'alishning turg'un o'chog'i" deb ataladigan miya yarim korteksidagi qo'zg'alish jarayonining inertsiyasidir.

Perseveratsiya juda sodir bo'lishi mumkin sog'lom odam, lekin tez-tez charchoq, kislorod ochligi bilan kuzatiladi. Ba'zida obsesyon, fikr (idefiks) neyropsik kasallik - nevrozning alomatiga aylanadi.

ozod takror ishlab chiqarish - bu oldindan belgilangan maqsad, vazifani anglash va harakatni qo'llash bilan ko'paytirish.

Eslab qoling- kuchlanish bilan bog'liq bo'lgan, ixtiyoriy harakat va maxsus texnikani talab qiladigan faol ko'payish shakli - assotsiatsiya, tan olishga tayanish. Esda saqlash topshiriqlarning aniqligi va materialning mantiqiy tartiblanishiga bog'liq.

Xotira - ob'ektni idrok etmagan holda tasvirlarni takrorlash, "shaxsning tarixiy xotirasi".

Xotira turlari. Turli xil mezonlarga ko'ra xotiraning bir nechta turlari mavjud.

1. Faoliyatda ustunlik qiladigan aqliy faoliyat xarakteriga ko`ra xotira obrazli, emotsional va og`zaki-mantiqiy bo`lishi mumkin.

Tasviriy xotira vizual, eshitish, eydetik xotirani o'z ichiga oladi (idrok qilingan narsaning barcha tafsilotlari bilan uzoq vaqt davomida yorqin tasvirni saqlaydigan, ko'rish yoki kortikal uchining qo'zg'alish inertsiyasi oqibati bo'lgan noyob xotira turi. eshitish analizatorlari); xushbo'y, taktil, ta'm va vosita yoki vosita (har xil harakatlar va ularning tizimlarini yodlash, saqlash va ko'paytirishdan iborat majoziy xotiraning maxsus kichik turi). Harakat xotirasi amaliy, mehnat va sport ko'nikmalarini shakllantirish uchun asosdir.

Tasviriy xotira hayvonlarga ham, odamlarga ham xosdir.

Hissiy Xotira - his-tuyg'ular va hissiy holatlarning xotirasi bo'lib, ular boshdan kechirilganda va ongda saqlansa, o'tmishda salbiy tajribalarni keltirib chiqargan harakatlarni yoki harakatlarni to'xtatuvchi signal sifatida ishlaydi. Hamdardlik va hamdardlik qobiliyati hissiy xotiraga asoslanadi, chunki u avval boshdan kechirilgan his-tuyg'ularga qarab inson xatti-harakatlarini tartibga soladi. Hissiy xotiraning etishmasligi hissiy xiralikka olib keladi.

Hayvonlarda og'riq, g'azab, qo'rquv, g'azabga sabab bo'lgan narsa tezroq esga olinadi va kelajakda shunga o'xshash vaziyatlardan qochish imkonini beradi.

Og'zaki-mantiqiy (semantik, ramziy) xotira semantik tushunchalar, formulalar, g'oyalar, so'zlarni o'rnatish va eslab qolishga tayanadi. Bu inson xotirasining o'ziga xos turi.

2. Irodaviy tartibga solish darajasi, maqsadning mavjudligi yoki yo'qligi va maxsus mnemonik harakatlarga ko'ra ular farqlanadi. beixtiyor xotira ma'lumot o'z-o'zidan eslab qolsa - maqsad qo'ymasdan, kuch sarflamasdan va ixtiyoriy xotira, bunda yodlash maxsus texnikalar yordamida maqsadli ravishda amalga oshiriladi.

3. Materialni saqlash muddatiga ko'ra ular farqlanadi qisqa muddatli, uzoq muddatli va operatsion xotira (ushbu xotira turlarining fiziologik mexanizmlari uchun 102-betga qarang).

Uzoq muddat xotira - bosib chiqarilgan narsaning uzoq muddatli (ba'zan butun umr) saqlanishini ta'minlaydigan xotiraning asosiy turi. Uzoq muddatli xotiraning ikki turi mavjud: ochiq kirish, inson o'z ixtiyori bilan kerakli ma'lumotlarni va yopiq ma'lumotlarni olishi mumkin bo'lsa, unga kirish faqat gipnoz ostida mumkin.

Da qisqa muddatga material xotirada 15 daqiqagacha saqlanadi.

Operatsion Xotira oraliq materiallarni inson ular bilan shug'ullanar ekan, xotirada saqlashni o'z ichiga oladi.

Xotiraning xossalari (sifati). Bularga quyidagilar kiradi:

Yodlash tezligi - materialni xotirada saqlash uchun zarur bo'lgan takrorlashlar soni;

Esdan chiqarish tezligi - material xotirada saqlanadigan vaqt;

Mutlaqo yangi material va ma'noga ega bo'lmagan material uchun xotira hajmi "Millerning sehrli raqami" ga (7 ± 2) teng bo'lib, xotirada saqlangan ma'lumotlarning sonini ko'rsatadi;

Aniqlik - axborotni buzilmasdan takrorlash qobiliyati;

Mobilizatsiyaga tayyorlik - kerakli materialni o'z vaqtida eslab qolish qobiliyati.

Xotira jismoniy mashqlar va esda saqlash, uzoq vaqt saqlash, to'liq va to'g'ri ko'paytirish ustida qattiq mehnat qilish orqali rivojlanadi. Inson qanchalik ko'p bilsa, unga yangi narsalarni eslab qolish, bog'lash, bog'lash osonroq bo'ladi yangi material allaqachon ma'lum bo'lgan narsalar bilan. Yoshi bilan xotiraning umumiy pasayishi bilan professional xotira darajasi pasaymaydi, ba'zan esa hatto ortishi mumkin. Bularning barchasi quyidagi xulosa chiqarishga imkon beradi: xotira psixik hodisa sifatida nafaqat tabiat in'omi, balki maqsadli tarbiyaning natijasidir.

4.5. Fikrlash

Fikrlash tushunchasi. Atrofdagi dunyoni bilish "jonli tafakkurdan mavhum fikrlashga va undan amaliyotga keladi - bu haqiqatni bilishning dialektik yo'li, ob'ektiv voqelikni bilish" (V.I. Lenin).

Tuyg'ular, idrok etish, xotira - bu ko'pchilik hayvonlarga xos bo'lgan bilishning birinchi bosqichi bo'lib, dunyoning faqat tashqi tasvirini, voqelikning bevosita "jonli tafakkurini" beradi. Ammo ba'zida hodisa yoki fakt haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish uchun hissiy bilim etarli emas. Bu yerda tafakkur yordamga keladi, tabiat va jamiyat qonunlarini tushunishga yordam beradi. Tafakkurning o'ziga xos xususiyati - bu voqelik ob'ektlari va hodisalarini ularning muhim belgilarida, har bir ob'ektning qismlari, tomonlari, xususiyatlari va turli xil ob'ektlar va hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan tabiiy aloqalari va munosabatlarida aks ettirish.

Fikrlash - bu insonning hissiyotlar va idroklarda unga berilgan narsalardan tashqariga aqliy kirib borishi jarayonidir. Boshqacha qilib aytganda, tafakkur yordamida his-tuyg'ularga erishib bo'lmaydigan bilimlarni olish mumkin. Mavhum fikrlash bosqichi (pastga qarang) odamlarga xosdir.

Tafakkur bilishning yuqori darajasi, u voqelikni oqilona, ​​bilvosita bilish bosqichi, oqilona amaliy faoliyat shartidir. Bunday bilimlarning haqiqati amaliyot bilan tasdiqlanadi. Fikrlash har doim muammoni hal qilish, savolga javob topish yoki hozirgi vaziyatdan chiqish jarayonidir.

Hamma vazifalar ham fikrlashni talab qilmaydi. Masalan, agar biror kishiga topshirilgan vazifani hal qilish usuli u tomonidan uzoq vaqtdan beri yaxshi o'rganilgan bo'lsa va faoliyat shartlari tanish bo'lsa, uni engish uchun xotira va idrok etarli. Tafakkur printsipial jihatdan yangi vazifa qo'yilganda yoki ilgari to'plangan bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni yangi sharoitda qo'llash zarur bo'lganda "yoqiladi".

Fikrlash - Bu voqelikning nutq bilan birlikda yuzaga keladigan eng muhim aloqalari va munosabatlaridagi bilvosita, umumlashtirilgan aksidir.

Fikrlashning xususiyatlari quyidagilardan iborat.

1. Muammolarni bilvosita hal qilish, ya'ni kerakli bilimlarni olish uchun mo'ljallangan turli xil yordamchi texnika va vositalardan foydalanadigan tarzda. Odam to'g'ridan-to'g'ri bilish imkonsiz bo'lganda (odamlar ultratovush, infraqizil nurlanish, rentgen nurlari, yulduzlarning kimyoviy tarkibi, Yerdan boshqa sayyoralargacha bo'lgan masofa, miya yarim korteksidagi fiziologik jarayonlar va boshqalarni sezmaydilar) tafakkurga murojaat qiladi. , yoki printsipial jihatdan mumkin, lekin ichida emas zamonaviy sharoitlar(arxeologiya, paleontologiya, geologiya va boshqalar), yoki bu mumkin, lekin mantiqsiz. Muammoni bilvosita hal qilish, uni aqliy operatsiyalar yordamida ham hal qilishni anglatadi. Misol uchun, odam ertalab uyg'onib, deraza oldiga borib, uylarning tomlari ho'l ekanligini va erda ko'lmaklar borligini ko'rsa, u shunday xulosaga keladi: kechasi yomg'ir yog'di. Inson yomg'irni to'g'ridan-to'g'ri sezmagan, balki bilvosita, boshqa faktlar orqali bilib olgan. Boshqa misollar: shifokor bemorning tanasida yallig'lanish jarayonining mavjudligi haqida qo'shimcha vositalar - termometr, test natijalari, rentgen nurlari va boshqalar yordamida bilib oladi; o‘qituvchi doskadagi javobi orqali talabaning mehnatsevarlik darajasini baholashi mumkin; Tashqarida havo harorati qanday ekanligini turli yo'llar bilan bilib olishingiz mumkin: to'g'ridan-to'g'ri, qo'lingizni derazadan tashqariga chiqarib, bilvosita, termometr yordamida. Narsa va hodisalarni bilvosita bilish tabiiy ravishda birinchisi bilan bog'liq bo'lgan boshqa ob'ektlar yoki hodisalarni idrok etish orqali amalga oshiriladi. Bu aloqalar va munosabatlar odatda yashirin bo'lib, ularni bevosita idrok etib bo'lmaydi va ularni aniqlash uchun aqliy operatsiyalar qo'llaniladi.

2. Haqiqatning umumlashtirilgan in'ikosi. Siz to'g'ridan-to'g'ri faqat aniq narsalarni idrok qilishingiz mumkin: bu daraxt, bu stol, bu kitob, bu odam. Siz umuman mavzu haqida o'ylashingiz mumkin ("Sevgi kitoblari - bilim manbai"; "Odam maymundan chiqqan"). Turli narsalardagi o'xshashliklarni va o'xshash narsalardagi turli narsalarni olish, hodisalar va hodisalar o'rtasidagi tabiiy aloqalarni aniqlash imkonini beradi deb o'ylashadi.

Inson muayyan holatda nima sodir bo'lishini oldindan ko'ra oladi, chunki u ob'ektlar va hodisalarning umumiy xususiyatlarini aks ettiradi. Ammo ikkita fakt o'rtasidagi bog'liqlikni sezishning o'zi etarli emas, u umumiy xususiyatga ega ekanligini va narsalarning umumiy xususiyatlari, ya'ni o'xshash narsa va hodisalarning butun guruhiga tegishli xususiyatlar bilan belgilanadi; . Bunday umumlashtirilgan aks ettirish kelajakni bashorat qilish, uni aslida mavjud bo'lmagan tasvirlar shaklida taqdim etish imkonini beradi.

3. Haqiqatning eng muhim xususiyatlari va aloqalarini aks ettirish. Hodisa yoki ob'ektlarda biz ahamiyatsiz, ahamiyatsiz narsalarni hisobga olmasdan, umumiylikni ta'kidlaymiz. Shunday qilib, har qanday soat vaqtni aniqlash mexanizmi va bu uning asosiy xususiyati. Na shakli, na o'lchami, na rangi, na ular tayyorlangan material muhim ahamiyatga ega emas.

Yuqori hayvonlarning tafakkuri sababiy refleksga (lotincha causa - sabab) asoslanadi - miya reflekslarining bir turi, I.P. Pavlova, bir xil emas shartli refleks. Sabab-oqibat refleksi ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi muhim bog'lanishlarni bevosita (tushunchalar ishtirokisiz) aqliy aks ettirishning fiziologik asosidir (odamlarda sabab refleksi tajriba bilan qo'shilib, sezgi va tafakkur asosida yotadi).

4. Inson tafakkurining asosiy xususiyati shundaki nutq bilan uzviy bog‘langan: so'z narsa va hodisalarning qanday umumiyligini bildiradi. Til, nutq fikrning moddiy qobig'idir. Faqat nutq shaklida odamning fikri boshqa odamlar uchun ochiq bo'ladi. Inson tashqi dunyoning tegishli aloqalarini aks ettirishning boshqa usullariga ega emas, uning ona tilida mustahkamlangan nutq shakllari bundan mustasno. Fikr tildan tashqarida, nutqdan tashqarida na vujudga keladi, na oqadi, na mavjud bo‘ladi.

Nutq fikrlash vositasidir. So'zlar yordamida odam o'ylaydi. Ammo bundan fikrlash jarayoni nutqqa qisqarganligi, fikrlash baland ovozda yoki o‘z-o‘ziga gapirish demakdir, degan xulosa chiqmaydi. Fikrning o'zi va uning og'zaki ifodasi o'rtasidagi farq shundaki, bir xil fikr turli tillarda yoki turli so'zlar yordamida ifodalanishi mumkin ("Kelgusi yoz issiq bo'lishi kutilmoqda" - "Bahor va kuz o'rtasidagi kelgusi fasl qizg'in bo'ladi. ”). Xuddi shu fikr turli nutq shakllariga ega, lekin hech qanday nutq shaklisiz u mavjud emas.

"Bilaman, lekin so'z bilan ifodalay olmayman" - bu odam o'z fikrini ichki nutqda ifodalashdan tashqi nutqqa o'ta olmaydigan va uni boshqa odamlarga tushunarli tarzda ifodalashda qiynaladigan holat.

Fikrlash natijasi so'z bilan ifodalangan fikrlar, hukmlar va tushunchalardir.

Fikrlashning fiziologik asoslari miya yarim korteksining faqat bir qismi emas, balki butun bosh miya po'stlog'ining faoliyatidir. Analizatorlarning miya uchlari orasida hosil bo'lgan birinchisi bilan o'zaro ta'sirda ikkinchi signal tizimidagi vaqtinchalik nerv bog'lanishlari fikrlashning o'ziga xos neyro-fiziologik mexanizmi sifatida ishlaydi.

Aqliy operatsiyalar. Yangi fikrlar va tasvirlar aqliy operatsiyalar tufayli ongimizda mavjud bo'lgan narsalar asosida paydo bo'ladi: tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish, mavhumlashtirish. Tahlil - Bu butunning aqliy ravishda qismlarga bo'linishi, individual xususiyatlar yoki tomonlarning ajratilishi va ular o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarning o'rnatilishi. Tahlil yordamida biz hodisalarni idrok etishda bizga berilgan tasodifiy, ahamiyatsiz bog'lanishlardan ajratamiz (gapni a'zolarga ajratish, so'zni fonetik tahlil qilish, muammoli sharoitlarni ma'lum, noma'lum va izlanayotganlarga tahlil qilish). elementlardan keyin, tahlil qilish ta'lim faoliyati fanlar va talabalar muvaffaqiyati va boshqalar). Tahlil aqliy operatsiya sifatida amaliy harakatlar natijasida paydo bo'ldi (masalan, bola qanday ishlashini tushunish uchun yangi o'yinchoqni qismlarga ajratadi).

Sintez - tahlilga qarama-qarshi jarayon, ya'ni ob'ekt qismlarini, xususiyatlarini bir butunlikka, komplekslarga, tizimlarga aqliy birlashtirish (mozaika; bo'g'inlar - so'zlar - jumlalar - matn).

Bu fikrlash jarayonlari mazmunan qarama-qarshi bo'lib, ajralmas birlikdadir. Fikrlash jarayonida tahlil va sintez uzluksiz ravishda bir-biriga aylanadi va muqobil ravishda birinchi o'ringa chiqishi mumkin, bu materialning tabiati bilan bog'liq: agar dastlabki muammolar aniq bo'lmasa, ularning mazmuni noaniq bo'lsa, birinchi navbatda tahlil ustunlik qiladi. ; agar, aksincha, barcha ma'lumotlar etarlicha aniq bo'lsa, fikr darhol sintez yo'lidan birinchi navbatda davom etadi. Oxir oqibat, tasavvur va tafakkurning barcha jarayonlari hodisalarni ularning tarkibiy qismlariga aqliy parchalanishi va keyinchalik bu qismlarning yangi kombinatsiyalarda birlashtirilishidan iborat.

Asosiy aqliy operatsiyalar sifatida tahlil va sintez har qanday odamga xosdir, ammo atrofdagi voqelik hodisalarini qismlarga ajratish yoki birlashtirish tendentsiyasi har xil odamlar uchun har xil bo'lishi mumkin: ba'zilari eng kichik tafsilotlarni, tafsilotlarni, tafsilotlarni sezishadi, lekin umuman tushunmaydilar - bular analitik tipning vakillari; boshqalar to'g'ridan-to'g'ri asosiy fikrga o'tadilar, lekin hodisalarning mohiyatini juda umumiy ifodalaydi, bu sintetik tip vakillariga xosdir. Aksariyat odamlar aralash, analitik-sintetik fikrlash turiga ega.

Taqqoslash aqliy operatsiya bo'lib, uning yordamida alohida ob'ektlarning o'xshashliklari va farqlari aniqlanadi. K.D. Ushinskiy taqqoslashni barcha tushuncha va tafakkurning asosi deb hisoblagan: “Biz dunyodagi hamma narsani faqat taqqoslash orqali o'rganamiz va agar bizga biron bir narsa taqdim etilgan bo'lsa. yangi element, biz hech narsaga tenglashtira olmadik va hech narsadan ajrata olmadik ... keyin biz bu mavzu haqida bir fikrni shakllantira olmadik va bu haqda bir so'z ham aytolmadik.

Taqqoslashda o‘quvchilarning eng ko‘p yo‘l qo‘yadigan xatolaridan biri ob’yektlarni yonma-yon qo‘yishdir (“Onegin falonchi..., Pechorin esa falonchi”), ular qiyosiy tavsif berayotganiga mutlaq ishonchlari komil. qahramonlar. Taqqoslashni o'rgatish kerak: taqqoslashlar bir asosga (rang, shakl, maqsad) asoslanishi kerak. Shuningdek, ob'ektlarni taqqoslash rejasini qanday tuzishni o'rganish kerak (ular qanday o'xshash va ular qanday farqlanadi, masalan, tirnoq va vint, mushuk va sincap, oq qo'ziqorin va chivinli agarik kabi narsalar). , qiziquvchanlik va izlanuvchanlik kabi intellektual fazilatlar).

Abstraktsiya (chalg'itish) - Bu aqliy operatsiya bo'lib, u muhim xususiyatlarni tanlash va muhim bo'lmagan narsalardan abstraktsiyalashni, ob'ektning xususiyatlarini tanlashni va ularni alohida ko'rib chiqishni ta'minlaydi: odam, landshaft, kiyim va harakat go'zal bo'lishi mumkin, lekin. ularning barchasi mavhum xususiyat - go'zallik, go'zallik tashuvchilari.

Mavhumliksiz maqollarning majoziy ma’nosini anglab bo‘lmaydi (“O‘z chanangda o‘tirma”; “Tovuqlar kuzda sanaladi”; “Sen minishni yaxshi ko‘rsang, chana ko‘tarishni ham yaxshi ko‘rasan”) .

Umumlashtirish- bu narsa va hodisalarda umumiy bo'lgan narsalarni aniqlash va ob'ektlarni to'plam va sinflarga birlashtirishni ta'minlaydigan aqliy operatsiya; muhim aloqalarni oshkor qilish bilan umumiy xususiyatlarni saqlab qolgan holda individual xususiyatlardan voz kechish. Har qanday qoida, har qanday qonun, har qanday tushuncha umumlashmadir. Bu har doim qandaydir natija, inson tomonidan chiqarilgan umumiy xulosa.

Ko'rinib turibdiki, fikrlashning barcha asosiy operatsiyalari "sof shaklda" ko'rinmaydi. Berilgan muammoni hal qilishda odam u yoki bu kombinatsiyada u yoki bu operatsiyalar "majmuidan" foydalanadi: u turli xil murakkablik va tuzilishdagi fikrlash jarayonida farq qiladi.

Fikrlash shakllari. Tafakkurning uchta substantiv komponenti mavjud - tushuncha, mulohaza va xulosa.

Kontseptsiya– Bu narsa va hodisalarning umumiy va muhim belgilari aks ettiriladigan fikrlash shaklidir.

Tushunchalar umumiy xususiyatga ega, chunki ular bir kishining emas, balki ko'p odamlarning bilish faoliyati mahsulidir. Yana bir bor eslaylikki, vakillik muayyan ob'ektning tasviri, tushuncha esa ob'ektlar sinfi haqidagi mavhum fikrdir. So'z tushunchaning tashuvchisidir, lekin so'zni bilgan holda (masalan, prestidigitator) tushunchaga egalik qilmaslik mumkin.

Maxsus tayyorgarliksiz rivojlanadigan va ob'ektlarning muhim emas, balki ikkilamchi xususiyatlarini aks ettiruvchi kundalik tushunchalar mavjud. Shunday qilib, maktabgacha yoshdagi bolalar uchun kalamush yirtqich, mushuk esa yoqimli uy hayvonidir.

Har qanday tushuncha mazmuni va qamroviga ega.

tomonidan mazmuni(ob'ektning xarakteristikalari yig'indisi) tushunchalar konkret yoki mavhum bo'lishi mumkin. Maxsus tushunchalar ob'ektlarning o'zi bilan bog'liq, ob'ektlar yoki sinflarni bir butun sifatida belgilaydi (jadval, inqilob, bo'ron, qor va boshqalar) va mavhum real narsa va hodisalardan mavhumlashtirilgan xususiyatlarni aks ettiradi (yoshlik, halollik, oqlik, tezlik, balandlik, kuch va boshqalar).

tomonidan hajmi(ma'lum bir tushuncha qamrab olgan ob'ektlar to'plamiga) tushunchalar individual va umumiy bo'lishi mumkin. Yagona tushunchalar yagona ob'ektni aks ettiradi (Rossiya Federatsiyasi, Volga, Kulikovo jangi, Pushkin, Mars, koinot va boshqalar) va keng tarqalgan bir hil ob'ektlar guruhlari (mamlakatlar, shaharlar, daryolar, universitetlar, talabalar, uylar, organizmlar va boshqalar) uchun qo'llaniladi. Bundan tashqari, bor hali ham ajdod Va turlari tushunchalar.

Tushunchalarning ta'rifi (ta'rifi) uning muhim xususiyatlarini ochib berishdir. Masalan, shaxs ijtimoiy individ, ongga, mavhum tafakkurga, nutqqa ega, ijodiy faoliyatga qodir, vositalar yaratish; shaxs - ijtimoiy munosabatlar va ijodiy faoliyatda ishtirok etadigan ongli shaxs.

Tushunchalarni o'zlashtirish jarayoni faol ijodiy aqliy faoliyatdir.

Hukm - bu ob'ektlar, hodisalar yoki ularning xususiyatlariga oid har qanday qoidalarni tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga olgan fikrlash shakli, ya'ni hukm - hodisalar yoki ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar yoki ob'ektiv aloqalarni aks ettirish.

Taklif har doim to'g'ri yoki noto'g'ri. Sifat nuqtai nazaridan, hukmlar ijobiy va salbiy, hajm jihatidan - umumiy, maxsus va individual bo'lishi mumkin.

Umumiy hukmlar ob'ektlarning butun sinfiga tegishli (barcha metallar elektr tokini o'tkazadi; barcha o'simliklarning ildizlari bor). Shaxsiy hukmlar ob'ektlar sinfining bir qismiga taalluqlidir (ba'zi daraxtlar qishda yashil bo'ladi; xokkeychi har doim ham shaybani darvozaga tashlay olmaydi). Yagona bitta ob'ekt yoki hodisaga murojaat qiling (Yuriy Gagarin - birinchi kosmonavt).

Hukmlar har doim tushunchalarning mazmunini ochib beradi. Hukm ustidagi fikr ishi deyiladi fikrlash. U induktiv va deduktiv bo'lishi mumkin.

Induktiv fikrlash xulosa deb ataladi - bu fikrlashning bir shakli bo'lib, uning yordamida bir yoki bir nechta ma'lum hukmlardan (binolardan) yangi hukm (xulosa) olinadi, fikrlash jarayoni tugallanadi. Shu bilan birga, fikr xususiydan umumiyga o'tadi. Xulosa qilishning odatiy misoli geometrik teoremaning isbotidir.

Deduktiv mulohaza yuritish asoslash deyiladi - bu erda umumiy hukmdan ma'lum bir hukmga o'tish orqali xulosa chiqariladi (barcha sayyoralar sharsimondir. Yer sayyoradir, demak u shar shakliga ega).

Fikrlash turlari. IN Inson o'zining amaliy faoliyatida ham mazmunan, ham ularni hal qilish uslubida farq qiluvchi muammolarga duch keladi.

qarab umumlashtirish darajasi bo'yicha Ruhiy muammolarni hal qilishda vizual va mavhum fikrlash farqlanadi.

Vizual (maxsus) inson idrok qiladigan yoki tasavvur qiladigan ob'ektni shunday fikrlash deyiladi. U to'g'ridan-to'g'ri ob'ektlarning tasvirlariga asoslanadi va vizual-samarali va vizual-majoziylarga bo'linadi.

Vizual jihatdan samarali tafakkur genetik jihatdan tafakkurning eng ilk turi bo'lib, unda psixik muammo bevosita faoliyat jarayonida hal qilinadi va moddiy ob'ektlar bilan amaliy harakatlar ustunlik qiladi.

Da vizual-majoziy Fikrlash shaklida muammoni hal qilish tasvirlar (xotira va tasavvurning namoyon bo'lishi) bilan ichki harakatlar natijasida yuzaga keladi. Masalan, tarixiy voqeani tahlil qilish turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin (Leningrad qamalining ilmiy tavsifi, A. Chakovskiyning "Blokada" romani, Tanya Savichevaning kundaligi, Shostakovichning ettinchi simfoniyasi).

Diskursiv (abstrakt-kontseptual, og'zaki-mantiqiy) fikrlash - bu o'tmish tajribasi bilan vositachilik qiladigan odamning og'zaki fikrlashi. Tafakkurning bu turi u izchil mantiqiy fikrlash jarayoni sifatida harakat qilishi, bunda har bir keyingi fikr oldingi fikr bilan shartlanganligi va aqliy muammoni og'zaki shaklda hal qilishda odam mavhum tushunchalar bilan harakat qilishi bilan tavsiflanadi. mantiqiy tuzilmalar. U tafakkurning tarixiy va genetik rivojlanishining eng so'nggi bosqichini ifodalaydi.

Fikrlash turlarini farqlashning yana bir asosi uning yo'nalishi. Bu mezonga ko`ra amaliy va nazariy fikrlash farqlanadi.

Amaliy (texnik, konstruktiv) tafakkur amaliy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan va asbob-uskunalar yordamida tevarak-atrofdagi voqelikni o‘zgartirib, real narsa va hodisalarni yaratishga qaratilgan fikrlash jarayonidir. Bu maqsadlarni belgilash, rejalar, loyihalarni ishlab chiqish bilan bog'liq va ko'pincha vaqt bosimi ostida ochiladi, bu ba'zan uni nazariy fikrlashdan ko'ra murakkabroq qiladi.

U predmetlarning qonuniyatlarini, xossalarini ochishga, hodisalarni tushuntirishga qaratilgan. nazariy (tushuntirish) fikrlash, uning asosiy komponentlari mazmunli abstraktsiyalar, umumlashtirish, tahlil qilish, rejalashtirish va aks ettirishdir. Boshqacha qilib aytganda, nazariy tafakkur alohida tushunchalar o‘rtasidagi bog‘lanish va munosabatlarni ochib berish, noma’lumni ma’lum bilan bog‘lash, bashorat qilish imkoniyatini aniqlash zarur bo‘lganda talab qilinadi.

Fikrlash yangi muammoni hal qilish jarayoni sifatida har qanday faoliyatga kiritilishi mumkin: o'yin, sport, mehnat, san'at, ijtimoiy. Ammo bu faoliyat turlarining barchasida u xizmatning asosiy maqsadiga bo'ysunadigan xizmat rolini bajaradi: uy qurish, musobaqalarda g'alaba qozonish va hokazo. U ushbu turdagi faoliyatdan va jarayon sifatida fikrlashdan farq qiladi. aqliy faoliyat, bunda tafakkur asosiy rol o'ynaydi, bu erda faoliyatning maqsadi va mazmuni bilishdir. Shuning uchun, masalan, bir xil vazifalar ustida ishlaydigan bir sinfning ikkita o'quvchisi turli xil faoliyat turlarini amalga oshirishi mumkin: aqliy - muammoni uning mohiyatini tushunish va yangi narsalarni o'rganish uchun hal qiluvchi, amaliy - hal qiluvchi. obro'-e'tibor uchun belgi.

Muammoli vaziyat va aqliy vazifa. Agar deyarli barcha kognitiv psixik jarayonlar ham ixtiyoriy, ham ixtiyoriy bo'lishi mumkin bo'lsa, tafakkur har doim va majburiy ravishda ixtiyoriy xarakterga ega: u muammoli vaziyatga duch kelganda, mavjud vaziyatdan chiqish yo'lini topish zarur bo'lganda paydo bo'ladi.

Muammoli vaziyat- bu ma'lum bir savolga javobni talab qiladigan vazifa, ma'lum narsa bilan bir qatorda sub'ektga tushunarsiz, noma'lum narsalarni o'z ichiga olgan vaziyat. Fikrlash aniq narsaga asoslanib, yashirin aloqalar, aloqalar va naqshlarni topishga xizmat qiladi (jumboqlar, shaxmat o'rganish, mexanizmlarning buzilishi, hayotiy nizolar va boshqalar).

Ko'pgina muammoli vaziyatlar mavzuga alohida ta'sir ko'rsatmaydi, ular faqat u uchun shaxsan ahamiyatli bo'lganda, fikrlashni "turg'laydi", chunki tushunarsiz fakt (muammoli vaziyat) va aqliy vazifa (muammoli vaziyatni qayta ishlash mahsuloti) bir xil emas; narsa.

Fikrlash vazifasi odamda muammoli vaziyatni tushunish istagi yoki xabardorligi mavjud bo'lganda paydo bo'ladi; boshqacha qilib aytganda, savol tug'ildi - fikrlash ishlay boshladi.

Ruhiy muammoni hal qilish bosqichlari quyidagilardan iborat:

1) muammoli vaziyatni bilish, savolni aniq shakllantirish;

2) topshiriq bilan bog'liq ma'lumotlarni tahlil qilish va sintez qilish;

3) farazlarni ilgari surish va tahlil qilish, izlash mumkin bo'lgan usullar yechimlar;

4) tekshirish (aqliy yoki amaliy), olingan natijani dastlabki ma'lumotlar bilan taqqoslash.

Aql va aqlning fazilatlari. Fikrlash jarayonida nafaqat insonning voqelik haqidagi bilimining chuqurligi, balki ko'plab shaxsiy xususiyatlar ham aniq namoyon bo'ladi. Aqliy qobiliyatlar deganda ma'lum bir shaxsning tafakkurini ajratib turadigan fazilatlar yig'indisi tushuniladi. Aql fazilatlari - Bu inson shaxsiyatining xususiyatlari, uning aqliy faoliyatini izchil xarakterlaydi. Bularga quyidagilar kiradi: mustaqillik, qiziquvchanlik, tezlik, kenglik, bir vaqtdalik, chuqurlik, moslashuvchanlik, aqlning epchilligi, mantiqiyligi, tanqidiyligi va boshqalar.

Mustaqillik - Bu fikrlashning o'ziga xosligi, muammolarni hal qilishning yangi variantlarini topish qobiliyati, boshqa odamlarning yordamiga murojaat qilmasdan, tashqi ta'sirlarga berilmasdan, qaror qabul qilish va noan'anaviy tarzda harakat qilish qobiliyatidir.

Qiziqish- shaxsiy xususiyat nafaqat ma'lum hodisalarni, balki ularning tizimlarini ham bilish zarurati sifatida.

Tezlik– odamning yangi vaziyatni tezda anglash, o‘ylab ko‘rish va to‘g‘ri qaror qabul qilish qobiliyati (shoshilinch bilan adashtirmaslik kerak, odam biror savolni yaxshilab o‘ylab o‘tirmay, uning bir tomonini tanlab, “berishga” shoshiladi. ” qarori, yetarlicha o'ylanmagan javoblar va hukmlarni ifodalaydi).

Kenglik- muammoni hal qilish uchun boshqa sohadagi bilimlardan foydalanish qobiliyati, masala uchun muhim bo'lgan tafsilotlarni yo'qotmasdan butun masalani bir butun sifatida qamrab olish qobiliyati (havaskorlik chegaralarining haddan tashqari kengligi).

Bir vaqtning o'zida - muammolarni hal qilishda yondashuvning ko'p qirraliligi.

Chuqurlik - hodisalarning mohiyatiga kirib borish darajasi, hodisalarning yuzaga kelish sabablarini tushunish, ularning keyingi rivojlanishini oldindan bilish istagi.

Moslashuvchanlik, harakatchanlik- ushbu muayyan muammoni hal qilish uchun muayyan shartlarni to'liq hisobga olish. Moslashuvchan, chaqqon aql, oldindan o'ylangan taxminlar, klişelar va o'zgaruvchan sharoitlarda yangi echim topish qobiliyatidan erkin fikrlashni anglatadi.

Mantiq- turli masalalarni hal qilishda izchil va aniq tartibni o'rnatish qobiliyati.

Tanqidiylik xayolga kelgan birinchi fikrni to'g'ri deb hisoblamaslik, ob'ektiv sharoitlarni va o'z faoliyatini to'g'ri baholash, barcha ijobiy va salbiy tomonlarini sinchkovlik bilan o'lchash va farazlarni har tomonlama sinovdan o'tkazish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Tanqidiylikning asosi chuqur bilim va tajribadir.

Agar fikrlash yangi bilim olish va biror narsa yaratish uchun muammolarni hal qilish jarayoni bo'lsa, unda razvedka bunday muammolarni hal qilish uchun zarur bo'lgan umumiy aqliy qobiliyatlarning o'ziga xos xususiyati. Aql-idrok tushunchasining turlicha talqinlari mavjud.

Strukturaviy-genetik yondashuv shveytsariyalik psixolog J. Piagetning (1896-1980) g'oyalariga asoslanadi, u intellektni sub'ektni atrof-muhit bilan muvozanatlashning eng yuqori universal usuli deb hisoblagan. Strukturaviy yondashuv nuqtai nazaridan, intellekt ma'lum qobiliyatlar yig'indisidir.

Frantsuz psixologi A. Binet (1857-1911) tomonidan shakllantirilgan yondashuv ham unga mos keladi: "aql-idrok moslashish qobiliyati sifatida maqsadlarni anglatadi".

Amerikalik psixolog D.Veksler (1896–1981) intellektni “aqlli harakat qilish, oqilona fikrlash va hayotiy sharoitlardan yaxshi chiqish global qobiliyati”, deb hisoblaydi, ya’ni u intellektni insonning atrof-muhitga moslashish qobiliyati deb hisoblaydi.

Aql-idrokning tuzilishi haqida turli xil tushunchalar mavjud. Shunday qilib, yigirmanchi asrning boshlarida. Ingliz psixologi C.Spirman (1863-1945) intellektning umumiy omili (G omil) va o'ziga xos qobiliyatlar ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiluvchi S omilini aniqladi. Uning nuqtai nazaridan, har bir inson ma'lum darajadagi umumiy intellekt bilan tavsiflanadi, bu esa o'sha odamning atrof-muhitga qanday moslashishini belgilaydi. Bundan tashqari, barcha odamlar, turli darajada, muayyan muammolarni hal qilishda o'zini namoyon qiladigan o'ziga xos qobiliyatlarga ega.

Amerikalik psixolog L.Turston (1887–1955) umumiy intellektning turli tomonlarini oʻrganishda statistik usullardan foydalangan va uni birlamchi psixik salohiyatlar deb atagan. U ettita shunday quvvatni aniqladi: 1) hisoblash qobiliyati, ya'ni raqamlar bilan ishlash va arifmetik amallarni bajarish qobiliyati; 2) og'zaki (og'zaki) moslashuvchanlik, ya'ni odam o'zini eng mos so'zlar yordamida tushuntirishi mumkin bo'lgan qulaylik; 3) og'zaki idrok etish, ya'ni og'zaki va yozma nutqni tushunish qobiliyati; 4) fazoviy orientatsiya yoki fazoda turli jism va shakllarni tasavvur qilish qobiliyati; 5) xotira; b) fikrlash qobiliyati; 7) ob'ektlar va tasvirlar o'rtasidagi o'xshashlik yoki farqlarni idrok etish tezligi.

Keyinchalik amerikalik psixolog D.Gilford (1897-1976) aqliy faoliyatning 120 ta omilini aniqladi, ular qanday aqliy operatsiyalar uchun zarur, bu operatsiyalar qanday natijalarga olib keladi va ularning mazmuni (mazmuni majoziy, ramziy, semantik bo'lishi mumkin). xulq-atvor).

Amerikalik psixolog J. Kettell (1860-1944) fikriga ko'ra, har bir inson tug'ilgandanoq potentsial aqlga ega bo'lib, u fikrlash, mavhum va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega.

Intellektual qobiliyatlar turlicha namoyon bo‘ladi: amaliy tafakkur mahsuli moddiy madaniyat olamidir; tasviriy - san'at asarlari, chizmalar, sxemalar, rejalar, xaritalar; og'zaki-mantiqiy - ilmiy bilim.

Taxminan 20-21 yoshda og'zaki-mantiqiy aql o'zining eng yuqori gullashiga etadi.

4.6. Tasavvur

Tasavvur tushunchasi. Inson ongi nafaqat bizni o'rab turgan olamni aks ettiradi, balki uni yaratadi, ijodiy faoliyatni tasavvursiz amalga oshirish mumkin emas. Mavjud narsani o'zgartirish yoki moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondiradigan yangi narsani yaratish uchun avvalambor, keyinchalik nima moddiy shaklda gavdalanishini ideal tarzda tasavvur qilish kerak. Insonning mavjud g'oyalarini ideal o'zgartirish tasavvurda sodir bo'ladi.

Inson ongida hozirgi vaqtda biz bevosita idrok etmaydigan narsa va hodisalarning tasviri ko'rinishidagi aks ettirish shakli sifatida turli xil g'oyalar mavjud.

O'tmishdagi tajribalar yoki hislarning takrorlanishi bo'lgan tasvirlar xotira tasvirlari deb ataladi. Kitoblarni o'qish, boshqa odamlarning hikoyalari ta'sirida odamda paydo bo'ladigan g'oyalar (u hech qachon sezmagan narsalarning tasvirlari, uning tajribasida hech qachon bo'lmagan yoki ko'proq yoki kamroq uzoq kelajakda yaratiladigan narsalar haqidagi g'oyalar) g'oyalar xayol (yoki fantaziya) deb ataladi.

Tasavvurning to'rt turi mavjud:

1) haqiqatda haqiqatda mavjud bo'lgan, lekin odam ilgari sezmagan narsa (muzqaymoq, Eyfel minorasi);

2) tarixiy o'tmishning tasvirlari (Novgorod Veche, boyar, Pyotr I, Chapaev);

3) kelajakda nima bo'lishi haqidagi g'oyalar (samolyotlar, uylar, kiyimlar);

4) haqiqatda hech qachon sodir bo'lmagan narsalarni tasvirlash (ertak tasvirlari, Evgeniy Onegin).

Bunday tasvirlar o'tmishda qabul qilingan va xotirada saqlanadigan materialdan qurilgan. Tasavvurning faoliyati doimo miyaga hislar va hislarni etkazib beradigan ma'lumotlarni qayta ishlashdir. Tasavvur “hech narsadan” yaratolmaydi: tug‘ma kar odam bulbulning trillini tasavvur qila olmaydi, xuddi ko‘r tug‘ilgan odam o‘z tasavvurida hech qachon qizil atirgulni qayta yaratolmaydi.

Ammo tasavvur faqat xotira tasvirlarini takrorlash va ularning mexanik aloqasi bilan cheklanmaydi. Tasavvur qilish jarayonida xotira tasvirlari shunday qayta ishlanadiki, natijada yangi tasavvurlar hosil bo'ladi.

Tasavvur - bu oldingi tajribada olingan in'ikos va g'oyalar materiallarini qayta ishlash orqali yangi tasvirlarni yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv aqliy jarayon, insonning real voqelikni yangi, g'ayrioddiy, kutilmagan birikmalar va aloqalarda aks ettirishning o'ziga xos shakli.

Tasavvurning fiziologik asosi sifatida inson miyasida ilgari shakllangan vaqtinchalik nerv birikmalarining tiklanishi va ularning turli sabablarga ko'ra paydo bo'lishi mumkin bo'lgan yangi birikmalarga aylanishi ko'rib chiqilishi kerak: ba'zan ongsiz ravishda, ma'lum bir markazlarda qo'zg'alishning o'z-o'zidan kuchayishi natijasida. korteksning yuqori qismlaridan tartibga solish nazorati zaiflashganda (masalan, tush ko'rish) ushbu markazlarga ta'sir qiluvchi tasodifiy stimullar ta'siri ostida miya yarim korteksi; tez-tez - insonning yangi qiyofa yaratishga qaratilgan ongli sa'y-harakatlari natijasida.

Tasavvurning asosi izolyatsiyalangan nerv markazlarining emas, balki butun miya yarim korteksining ishi. Xayoliy tasvirlarni yaratish birinchi va ikkinchi signal tizimlarining birgalikdagi faoliyati natijasidir, garchi har qanday tasvir, har qanday g'oya rasmiy ravishda birinchi signalga - voqelikning sensorli aksiga bog'lanishi kerak. Binobarin, tasavvur obrazlari voqelikni aks ettirishning faqat insonga xos bo`lgan alohida shaklini ifodalaydi.

Tasavvur bir nechta narsalarni bajaradi muhim funktsiyalar inson ruhiy hayotida. Avvalo bu kognitiv funktsiya. Kognitiv jarayon sifatida tasavvur noaniqlik darajasi va ma'lumot etishmasligi juda muhim bo'lgan muammoli vaziyatda paydo bo'ladi. Shu bilan birga, fantaziya ilmiy tizimlardagi ko'r nuqtalarni to'ldiradigan gipotezalarning asosidir. Tasavvur fikrlashdan ko'ra hissiy bilishga yaqinroq bo'lib, undan taxminiyligi, noaniqligi, obrazliligi va emotsionalligi bilan farqlanadi.

Inson o'zining barcha ehtiyojlarini moddiy jihatdan qondira olmagani uchun, tasavvurning ikkinchi vazifasi motivatsion, ya'ni inson o'z ehtiyojlarini ideal tarzda - tushida, tushida, afsonalarida, ertaklarida qondirishi mumkin.

Bolalarda tasavvur amalga oshadi affektiv-mudofaa funktsiyasi, chunki u bolaning beqaror psixikasini haddan tashqari qiyin tajribalar va ruhiy jarohatlardan himoya qiladi. Ushbu mudofaa mexanizmi quyidagicha: xayoliy vaziyatlar orqali bola keskinlikdan xalos bo'lishni va mojaroning ramziy hal etilishini boshdan kechiradi, uni amaliy harakatlar orqali hal qilish qiyin bo'lishi mumkin.

Tasavvurning ma'nosi inson hayotida juda katta: u boshqa ruhiy hodisalar bilan uzviy bog'liqdir. Fransuz faylasufi D.Didro xayolning ahamiyatini lo‘nda va obrazli baholagan: “Tasavvur! Bu fazilatsiz shoir ham, faylasuf ham, ziyoli ham, tafakkur qiluvchi mavjudot ham, oddiy odam ham bo‘la olmaydi... Tasavvur – obrazlarni uyg‘otish qobiliyatidir. Bu qobiliyatdan butunlay mahrum bo'lgan odam ahmoq bo'lar edi ... "

Tasavvur, ongning boshqa funktsiyalari kabi, tarixiy va birinchi navbatda, inson mehnat faoliyatida rivojlangan. O'z ehtiyojlarini qondirish uchun odamlar tabiatdan inson aralashuvisiz berishi mumkin bo'lgan narsadan ko'proq narsani olish uchun atrofdagi dunyoni o'zgartirishi va o'zgartirishi kerak edi. Va o'zgartirish va yaratish uchun siz nimani xohlayotganingizni, bunday o'zgartirishning usullari va natijalarini oldindan tasavvur qilishingiz kerak. Buning zaruriy sharti - ongli maqsadning mavjudligi: inson o'z ishining natijasini, o'zi olishni istagan narsalar va ulardagi o'zgarishlarni oldindan tasavvur qiladi. Bu odamlar va hayvonlar o'rtasidagi sezilarli farq. Tasavvurning asosiy ma'nosi shundaki, usiz hech qanday ish bo'lmaydi, chunki yakuniy natijani tasavvur qilmasdan ishlash mumkin emas.

Tasavvursiz ilm-fan, texnika va san'atda taraqqiyot imkonsiz bo'lar edi. Yangi qurilmalar, mexanizmlar va mashinalar yaratadigan ixtirochilar tirik tabiatni kuzatish materiallariga tayanadilar. Shunday qilib, Antarktida aholisi - pingvinlarni o'rganayotganda, dizaynerlar bo'shashgan qorda harakatlana oladigan mashina yaratdilar. Avtomobil "Pingvin" deb nomlangan. Salyangozlarning ba'zi turlari ley chiziqlari bo'ylab qanday harakat qilishini kuzatish magnit maydon Yer, olimlar yangi, yanada ilg'or navigatsiya asboblarini yaratdilar. Albatrosning tumshug'ida dengiz suvini ichishga yaroqli suvga aylantiradigan tuzsizlantirish zavodi mavjud. Bunga qiziqqan olimlar dengiz suvini tuzsizlantirishni ishlab chiqishga kirishdilar; Ninachining kuzatuvlari vertolyotning yaratilishiga olib keldi.

Tasavvur ishtirokisiz har qanday sohada ishlash mumkin emas. O'qituvchi, psixolog, o'qituvchi uchun rivojlangan tasavvur juda zarur: o'quvchi shaxsini loyihalashda bolada qanday fazilatlarni shakllantirish yoki tarbiyalash kerakligini aniq tasavvur qilish kerak. O'tmish va hozirgi zamonning taniqli o'qituvchilarining umumiy xususiyatlaridan biri bu optimistik prognozlash - har bir o'quvchining imkoniyatlari va qobiliyatiga ishonish bilan pedagogik voqelikni oldindan ko'ra bilish, oldindan bilish qobiliyati.

Tasavvur turlari. Tasavvur insonning amaliy faoliyatini rag'batlantiradigan ehtiyojlarga javoban paydo bo'ladi, ya'ni u ta'sirchanlik va faollik bilan ajralib turadi. Faollik darajasiga ko'ra, tasavvurning ikki turi ajratiladi: passiv va faol.

Passiv tasavvur sub'ektiv, ichki omillarga bo'ysunadi va amalga oshirilmaydigan tasvirlar, amalga oshmaydigan yoki umuman amalga oshirib bo'lmaydigan dasturlarni yaratish bilan tavsiflanadi. Passiv tasavvur jarayonida har qanday ehtiyoj yoki istakni haqiqiy bo'lmagan, xayoliy qondirish amalga oshiriladi.

Passiv tasavvur qasddan yoki qasddan bo'lishi mumkin.

Qasddan passiv tasavvur ong faoliyati zaiflashganda, uning buzilishlari bilan, yarim uyqu holatida, tushida kuzatiladi. Bu oldindan belgilab qo'yilgan maqsadsiz, maxsus niyatsiz, insonning irodaviy harakatlarisiz tasavvur. Bunday holda, tasvirlar xuddi o'z-o'zidan yaratiladi: g'alati shakldagi bulutga qarab, biz filni, ayiqni, odamning yuzini "ko'ramiz" ... Bexosdan passiv tasavvurga, birinchi navbatda, hozirgi vaqtda qondirilmagan ehtiyojlar sabab bo'ladi - suvsiz cho'lda odamda suv manbalari, quduqlar, vohalar - saroblar tasvirlari bo'ladi (gallyutsinatsiyalar - sezgi faoliyatining patologik buzilishi - tasavvurga hech qanday aloqasi yo'q).

Qasddan bo'lmagan passiv tasavvurning bir turi orzular, odatda REM uyqusi paytida, korteksning ayrim joylarida inhibisyon zaiflashganda va qisman qo'zg'alish sodir bo'lganda paydo bo'ladi. I.P. Pavlov tushlarning fiziologik asosini eng kutilmagan tarzda bog'laydigan "avvalgi tirnash xususiyati" ning asabiy izlari deb hisobladi va I.M. Sechenov tushlarni "boshdan kechirilgan taassurotlarning misli ko'rilmagan kombinatsiyasi" deb hisobladi. Orzular har doim ko'plab noto'g'ri qarashlar va xurofotlar bilan bog'liq edi. Bu misli ko'rilmagan, hayoliy suratlar va voqealarning g'alati kombinatsiyasi bo'lgan ularning xarakteri bilan izohlanadi.

Biroq, ma'lumki, dunyodagi hamma narsa belgilanadi, barcha ruhiy hodisalar moddiy asosga ega. Bir qator tajribalar shuni ko'rsatdiki, tushlar tananing ehtiyojlaridan kelib chiqadi va uxlab yotgan odam bilmagan tashqi ogohlantirishlar asosida "uylangan". Misol uchun, agar uxlab yotgan odamning yuziga bir shisha parfyum keltirilsa, u xushbo'y bog', issiqxona, gulzor, jannatni orzu qiladi; agar ular qo'ng'iroq chalishsa, kimdir qo'ng'iroqlar bilan troykada poyga qilayotganini orzu qiladi va kimningdir billur idish-tovoqli patnis sinadi; agar uxlayotgan odamning oyoqlari ochilib, muzlay boshlasa, u qorda yalangoyoq yurganini yoki oyog'ini muz teshigiga tushirganini orzu qiladi. Agar tananing holati yomon bo'lsa, nafas olish qiyinlashadi va odam dahshatli tush ko'radi. Yurakdagi og'riq bilan, odam tushida to'siqlarni engib, bir narsani qizg'in boshdan kechiradi.

"deb atalmish bashoratli tushlar" Ko'pincha, ichki organlarning kasalligi boshlanganda, shpallar og'riqli hodisalarning rivojlanish tabiati bilan bog'liq bo'lgan takrorlanuvchi, bezovta qiluvchi tushlarni ko'radi. Og'riq o'zini his qilmagan bo'lsa-da, korteksda zaif signallar qabul qilinadi, ular kun davomida kuchliroq signallar bilan bostiriladi va sezilmaydi. Kechasi miya bu signallarni juda kuchli kuch bilan qabul qiladi, bu esa tegishli tushlarni keltirib chiqaradi. Orzular - Bular ma'lum bir yo'nalishsiz, birin-ketin tasvirning xaotik ketma-ketligi ko'rinishida sodir bo'ladigan, ham qasddan, ham qasddan passiv tasavvur qilish jarayonlari. Bunday g'oyalar oqimi tafakkur bilan tartibga solinmaydi. Tushlarda har doim odamga yoqimli tasvirlar paydo bo'ladi. Ular, odatda, odam passiv, zaif iroda holatida bo'lganida - qattiq charchoq natijasida, uyqudan uyg'onishga o'tish paytida va aksincha, yuqori haroratda, spirtli ichimliklar, nikotin yoki giyohvand moddalar bilan zaharlanish paytida paydo bo'ladi.

Hamma odamlar quvonchli, jozibali, yoqimli narsalarni orzu qilishga moyildirlar, lekin agar orzular tasavvur jarayonida ustunlik qilsa, bu shaxsiyat rivojlanishidagi ma'lum nuqsonlarni ko'rsatadi. Agar inson passiv bo'lsa, yaxshi kelajak uchun kurashmasa va haqiqiy hayot quvonchsiz bo'lsa, u ko'pincha o'zi uchun xayoliy, xayoliy hayotni yaratadi va unda yashaydi. Shu bilan birga, xayol faoliyatning o'rnini bosuvchi, uning o'rnini bosuvchi vosita bo'lib, uning yordami bilan odam harakat qilish zaruratidan voz kechadi ("Manilovizm", samarasiz xayolparastlik).

Faol xayol insonning o'ziga xos, konkret narsani tasavvur qilish uchun maxsus niyati natijasida yangi tasvirlar yoki g'oyalar paydo bo'lgan hollarda o'zini namoyon qiladi. Faoliyat mahsulotlarining mustaqillik darajasi va o'ziga xosligidan kelib chiqib, rekreativ va ijodiy tasavvur o'rtasida farqlanadi.

Qayta yaratish (reproduktiv) Tasavvur tavsifga mos keladigan ma'lum tasvirlarni yaratishga asoslanadi (xarita, chizma, diagramma, kimdir tomonidan allaqachon ishlab chiqilgan materiallardan). Har bir insonning o'ziga xos Anna Karenina, Per Bezuxov, Voland obrazi bor...

Reproduktiv tasavvur insonning aqliy rivojlanishida katta ahamiyatga ega: u hech qachon boshqa birovning hikoyasidan yoki tavsifidan ko'rmagan narsani tasavvur qilish imkoniyatini beradi, bu odamni tor shaxsiy tajribasidan tashqariga olib chiqadi va uning ongini jonli va aniq qiladi. Tasavvur faolligi badiiy adabiyotni o‘qishda eng yaqqol namoyon bo‘ladi: tarixiy romanlarni o‘qish orqali ilmiy asarlarni o‘rganishdan ko‘ra o‘tmishning yorqin tasvirlarini, o‘rta asrlar muhitini olish ancha osondir.

Ijodiy Tasavvur o'ziga xos va qimmatli faoliyat mahsulotlarida amalga oshiriladigan yangi obrazlarni mustaqil ravishda yaratishni nazarda tutadi va har qanday ijodning (ilmiy, texnik, badiiy) ajralmas qismidir: fanda yangi qonunlarni kashf etish, yangi mashina va mexanizmlarni loyihalash; o'simliklarning yangi navlarini, hayvon zotlarini ko'paytirish, san'at, adabiyot asarlarini yaratish.

Ijodiy xayol qayta yaratishdan ko'ra qiyinroq: masalan, Shchukar bobo obrazini yaratish uni tavsifdan tasavvur qilishdan ko'ra qiyinroq, mexanizmni esa uni qurishdan ko'ra chizmadan tasavvur qilish osonroq. Ammo bu faol tasavvur turlari o'rtasidagi farq nisbiydir, ular orasida aniq chiziq yo'q; Rassom va musiqachi rolga mos ravishda obraz yaratadi, lekin ular buni ijodiy bajaradilar, boshqa odamlarning asarlariga o'ziga xos talqin beradilar.

Tasavvur qilish jarayoni har doim ham amaliy harakatlarda darhol amalga oshirilmaydi. Ko'pincha tasavvur, orzu qilingan kelajakning tasvirlarini yaratishdan, ya'ni orzu qilishdan iborat bo'lgan maxsus ichki faoliyat shaklini oladi. Orzu u darhol va to'g'ridan-to'g'ri ob'ektiv mahsulotni ta'minlamasa ham, bu voqelikni o'zgartirish uchun zarur shart, rag'bat, faoliyat uchun motiv, yakuniy yakunlanishi kechiktirilgan (sehrli gilam).

Tushning qiymati uning inson faoliyati bilan bog'liqligi bilan belgilanadi. Insonni mehnatga undaydigan, kurashga tarbiyalovchi samarali, ijtimoiy yo‘naltirilgan tushni insonni voqelikdan uzoqlashtiradigan, zaiflashtiradigan bo‘sh, samarasiz, asossiz xayollar bilan aralashtirib bo‘lmaydi. Bo'sh xayolparastlar va xayolparastlar ko'pincha kambag'al shaxsiy tajribaga ega, kam bilimga ega, tanqidiy fikrlash rivojlanmagan va zaif irodaga ega bo'lgan odamlardir. Ularning fantaziyalari hech narsa bilan cheklanmaydi va ong tomonidan boshqarilmaydi.

Haqiqiy rejaning orzulari bor, lekin ular ba'zi moddiy qadriyatlarga ega bo'lish istagi bilan chegaralanganda, ahamiyatsiz, kundalik maqsad bilan bog'liq.

Xayoliy tasvirlarni yaratish texnikasi. Tasavvurning barcha jarayonlari idrok, xotira va tafakkur kabi analitik-sintetik xarakterga ega.

Ijodiy tasavvurning tasvirlari orqali yaratiladi turli texnikalar. Ushbu usullardan biri elementlarni yaxlitlikka birlashtirishdir yangi rasm. Kombinatsiya - Bu allaqachon ma'lum elementlarning oddiy yig'indisi emas, balki ijodiy sintez bo'lib, unda elementlar o'zgaradi, o'zgaradi va yangi munosabatlarda paydo bo'ladi. Shunday qilib, Natasha Rostova obrazi L.N. Tolstoy o'ziga yaqin bo'lgan ikki kishi - uning rafiqasi Sofiya Andreevna va uning singlisi Tatyananing xarakter xususiyatlarini chuqur tahlil qilishga asoslangan. Yangi tasvirni shakllantirishning kamroq murakkab, ammo ayni paytda juda samarali usuli aglutinatsiya(lotincha agglluninary - yopishib olish) - real hayotda bir-biriga mos kelmaydigan turli xil narsalarning xususiyatlari, fazilatlari, qismlari (suv parisi, sfenks, kentavr, Pegasus, tovuq oyoqlaridagi kulba) birikmasi. Texnologiyada ushbu texnikadan foydalanib, akkordeon, trolleybus, amfibiya tanki, gidrosamolyot va boshqalar yaratilgan.

Xayoliy tasvirlarni yaratishning o'ziga xos usuli urg'u- ob'ektning har qanday xususiyatlarini keskinlashtirish, ta'kidlash, bo'rttirish. Ushbu uslub ko'pincha karikatura va multfilmlarda qo'llaniladi. Ta'kidlash shakllaridan biri giperbolizatsiya- ob'ektning o'zini (gigant, qahramonlar, Thumbelina, gnomlar, elflar) kamaytirish (ko'paytirish) yoki uning qismlarining miqdori va sifatini o'zgartirish usuli (etti boshli ajdaho, Kalimata - ko'p qurolli hind ma'budasi).

Ijodiy tasvirlarni yaratishning keng tarqalgan usuli yozish- asosiy narsani ajratib ko'rsatish, bir hil hodisalarda takrorlash va uni muayyan tasvirda gavdalantirish. Masalan, Pechorin "... portret, lekin bir kishining emas: bu bizning butun avlodimizning to'liq rivojlanishidagi yomonliklaridan iborat portret". Tur - bu sinf, millat yoki guruh odamlarining eng xarakterli xususiyatlari bir butunga birlashtirilgan individual tasvir.

Yangi tasvirlarni yaratish texnikasi sxematiklashtirish va spetsifikatsiyani ham o'z ichiga oladi. Sxematlashtirish ob'ektlar orasidagi farqlarni tekislash va ular orasidagi o'xshashlikni aniqlashdan iborat. Misol tariqasida o'simlik dunyosi elementlaridan bezak yaratish mumkin. Spetsifikatsiya mavhum tushunchalarni turli allegoriya, metafora va boshqa ramziy obrazlarda (burgut, sher – kuch va g‘urur; toshbaqa – sustlik; tulki – ayyor; quyon – qo‘rqoqlik) kuzatish mumkin. Har qanday san’atkor, shoir, bastakor o‘z fikr va g‘oyalarini umumiy mavhum tushunchalarda emas, balki konkret obrazlarda amalga oshiradi. Shunday qilib, I.A.ning "Oqqush, Qisqichbaqa va Pike" ertakida. Krilov bu fikrni majoziy shaklda aniqlaydi: "O'rtoqlar o'rtasida kelishuv bo'lmasa, ularning ishlari yaxshi ketmaydi".

Nutqning umumiy xususiyatlari. Tarixiy jarayonda ongning shakllanishi odamlarning ijtimoiy va mehnat faoliyatining boshlanishi va rivojlanishi bilan uzviy bog'liqdir. Hamkorlikka bo'lgan ehtiyoj odamlarning bir-biri bilan muloqot qilishning og'zaki usuliga ehtiyoj tug'dirdi. Lingvistik aloqa vositalaridan foydalanish insoniyat jamiyatining o'ziga xos xususiyatidir. Til tufayli odamlar nafaqat bir-biriga ta'sir qilishlari, balki avlodlar davomida to'plangan tajribalarini ham etkazishlari mumkin edi. Shaxsning harakatlarining maqsadi so'zda rasmiylashtirildi. Bir so'z bilan ko'rsatilgan maqsad ularga oqilona, ​​yo'naltirilgan xarakterni berdi. So'zlar odamlarning amaliy faoliyatida aniqlagan qonunlar, bog'lanishlar va bog'liqliklarni qayd etgan. Nutq tufayli odam o'zini faoliyat sub'ekti va muloqot sub'ekti sifatida bilib oldi. Tilni o'zlashtirish insonning tashqi dunyo bilan barcha munosabatlarini o'zgartirdi, uning kognitiv va amaliy faoliyatini, boshqa odamlar bilan muloqotini qayta tashkil etdi.

Nutqning aqliy rivojlanishdagi rolini chuqurroq tushunish uchun birinchi navbatda "til", "nutq", "ikkinchi signal tizimi" kabi yaqin, ammo bir xil bo'lmagan tushunchalarni aniqlab olish kerak.

Til - ijtimoiy hodisa. Til bu davrda rivojlangan narsa sifatida tushuniladi tarixiy rivojlanish aloqa vositalari tizimi. Ibtidoiy odamlar birgalikda mehnat qilish uchun birlashgan o'sha uzoq davrda paydo bo'lib, til jamiyat taraqqiyoti bilan birga rivojlandi. Ilm-fan va texnikadagi yangi kashfiyotlar, odamlar o'rtasida rivojlanayotgan yangi munosabatlar tilda o'z aksini topdi. U yangi so'zlar bilan boyidi, ularning har biri qandaydir tushunchani bildiradi. Fikrning rivojlanishini tildagi o'zgarishlar va jumlalarning tobora murakkab tuzilishida kuzatish mumkin edi. Shu sababli, tilni muloqot vositasi sifatida o'zlashtirib, bola insoniyat erishgan bilim darajasiga qo'shilib, shaxsiy bilim faoliyatining tor chegaralarini cheksiz kengaytiradi va o'z shaxsiy tajribasini so'zlarda birlashtirish va umumlashtirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Tillardagi so'zlarning va grammatik shakllarning kelib chiqishi va ma'nosini o'rganish turli millatlar Bu ish bilan tilshunoslik fanining vakillari – tilshunoslar, tilshunoslar shug`ullanadilar.

Nutq– lingvistik muloqot shaklida amalga oshiriladigan kommunikativ faoliyat turlaridan biri. Har bir inson o'z fikrini ifodalash va boshqalarning fikrlarini tushunish uchun ona tilidan foydalanadi. Bola nafaqat so'zlarni va tilning grammatik shakllarini o'zlashtiribgina qolmay, balki ularni xalqning rivojlanish tarixining butun jarayoni davomida ona tilida unga berilgan so'zning ma'nosini tashkil etuvchi mazmun bilan bog'laydi. Biroq, rivojlanishning har bir bosqichida bola so'zning mazmunini boshqacha tushunadi. U so'zni o'ziga xos ma'nosi bilan birga juda erta egallaydi. Bu so'z bilan ifodalangan tushuncha voqelikning umumlashtirilgan tasviri bo'lib, bola rivojlanishi bilan o'sib boradi, kengayadi va chuqurlashadi.

Shunday qilib, nutq - Bu harakatdagi til, voqelik ob'ektlari va hodisalarini inson bilishining o'ziga xos shakli va odamlar o'rtasidagi aloqa vositasidir.

Idrok - narsalarning bevosita aks etish jarayonidan farqli o'laroq, nutq voqelikni bilvosita bilish, uni ona tili orqali aks ettirish shaklidir. Agar til butun xalq uchun bir xil bo'lsa, unda har bir kishining nutqi individualdir. Shu sababli, nutq, bir tomondan, tildan kambag'aldir, chunki muloqot amaliyotida odam odatda o'z ona tilining lug'at boyligi va turli grammatik tuzilmalarining faqat kichik bir qismini ishlatadi. Boshqa tomondan, nutq tildan ko'ra boyroqdir, chunki odam biror narsa haqida gapirganda, o'zi haqida gapirayotgan narsaga ham, gaplashayotgan odamga ham o'z munosabatini bildiradi. Uning nutqi intonatsion ekspressivlikka ega bo'ladi, uning ritmi, tempi va xarakteri o'zgaradi. Shuning uchun, odam boshqa odamlar bilan muloqot qilishda, o'zi ishlatgan so'zlardan ko'proq narsani aytishi mumkin (nutq subteksti). Lekin inson o‘z fikrini boshqa odamga to‘g‘ri va nozik, unga ta’sir etuvchi, to‘g‘ri anglay oladigan tarzda yetkaza olishi uchun o‘z ona tilini mukammal bilishi kerak.

Nutqni rivojlantirish - bu o'z ona tilini o'zlashtirish jarayoni, undan atrofimizdagi dunyoni tushunish vositasi sifatida foydalanish, insoniyat tomonidan to'plangan tajribani o'zlashtirish, o'zini o'zi bilish va o'zini o'zi boshqarish vositasi sifatida. odamlar o'rtasidagi muloqot va o'zaro ta'sir.

Psixologiya ontogenezda nutqning rivojlanishini o'rganadi.

Nutqning fiziologik asosini ikkinchi signal tizimining faoliyati tashkil qiladi. Ikkinchi signal tizimining ta'limoti so'zning signal sifatidagi ta'limotidir. Hayvonlar va odamlarning refleks faoliyatining qonuniyatlarini o'rganish, I.P. Pavlov bu so'zni alohida signal sifatida ajratib ko'rsatdi. So'zning o'ziga xos xususiyati uning umumlashtiruvchi xususiyati bo'lib, u stimulning ta'sirini ham, odamning javoblarini ham sezilarli darajada o'zgartiradi. Nerv bog`lanishlarining hosil bo`lishida so`z ma`nosini o`rganish fiziologlarning vazifasi bo`lib, ular so`zning umumlashtiruvchi rolini, qo`zg`atuvchiga hosil bo`ladigan bog`lanishlarning tezligi va kuchliligini hamda ularni keng va oson o`tkazish imkoniyatini ko`rsatgan.

Nutq, boshqa psixik jarayonlar singari, birinchi signal tizimining faol ishtirokisiz mumkin emas. Ikkinchi signal tizimi fikrlash, etakchilik va aniqlashda bo'lgani kabi, birinchisi bilan yaqin aloqada ishlaydi. Ushbu o'zaro ta'sirning buzilishi fikrlashning ham, nutqning ham parchalanishiga olib keladi - bu so'zlarning ma'nosiz oqimiga aylanadi.

Nutqning funktsiyalari. Insonning aqliy hayotida nutq bir qator funktsiyalarni bajaradi. Avvalo, bu aloqa vositasidir (kommunikativ funktsiyasi), ya'ni ma'lumot uzatish va tashqi rolni bajaradi nutq harakati boshqa odamlar bilan aloqa qilishga qaratilgan. Nutqning kommunikativ funktsiyasining uchta jihati mavjud: 1) ijtimoiy tajriba va bilimlarni uzatishda namoyon bo'ladigan axborot; 2) so'zlovchining his-tuyg'ularini va xabar mavzusiga munosabatini etkazishga yordam beradigan ifodali; 3) tinglovchini so‘zlovchi niyatiga bo‘ysundirishga qaratilgan ixtiyoriy. Nutq muloqot vositasi boʻlgan holda, ayrim kishilarga boshqalarga taʼsir koʻrsatish (koʻrsatma, buyruq, ishontirish) vazifasini ham bajaradi.

Nutq ham ishlaydi umumlashtirish va mavhumlashtirish. Bu funktsiya shundan kelib chiqadiki, so'z nafaqat alohida, o'ziga xos ob'ektni, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhini ham bildiradi va doimo ularning muhim belgilarining tashuvchisi hisoblanadi. Qabul qilingan hodisani bir so'z bilan umumlashtirib, biz bir vaqtning o'zida bir qator o'ziga xos xususiyatlardan mavhumlashamiz. Shunday qilib, "it" so'zini talaffuz qilishda biz cho'pon iti, pudel, buldog, dobermanning tashqi ko'rinishining barcha xususiyatlaridan mavhumlashamiz va ular uchun umumiy bo'lgan narsalarni so'zda birlashtiramiz.

Nutq ham belgilash vositasi bo'lganligi sababli, u bajaradi ahamiyatli(belgi) funksiyasi. Agar so`z bildirish vazifasini bajarmagan bo`lsa, uni boshqa odamlar tushunib bo`lmasdi, ya'ni nutq o`zining kommunikativ vazifasini yo`qotib, nutqiy bo`lib qolar edi. Muloqot jarayonida o'zaro tushunish idrok etuvchi va so'zlovchi tomonidan ob'ektlar va hodisalarni belgilashning birligiga asoslanadi. Signal funktsiyasi inson nutqini hayvonlar muloqotidan ajratib turadi.

Bu funktsiyalarning barchasi nutqiy aloqaning yagona oqimida bir-biri bilan chambarchas bog'langan.

Til va nutq voqelikni aks ettirishning o'ziga xos shakllaridir: aks ettirish, nutq narsa va hodisalarni bildiradi. Odamlar tajribasida yo'q narsa ularning tilida va nutqida bo'lishi mumkin emas.

Nutq turlari. So'z qo'zg'atuvchi sifatida uchta shaklda mavjud: eshitiladigan, ko'rinadigan va og'zaki. Bunga qarab nutqning ikki shakli - tashqi (baland) va ichki (yashirin) nutq (fikrlash) farqlanadi.

Tashqi nutq nutqning bir necha psixologik noyob turlarini o'z ichiga oladi: og'zaki yoki suhbat (monolog va dialogik) va yozma, kishi savodxonlikni - o'qish va yozishni o'zlashtirib oladi.

Nutqning eng qadimgi turi og'zaki nutqdir dialogik nutq. Dialog - bu ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot bo'lib, u suhbat yoki hozirgi voqealar haqida fikr almashish shaklida amalga oshiriladi. Dialogli nutq nutqning eng sodda shaklidir, birinchidan, u qo'llab-quvvatlanadigan nutqdir: suhbatdosh aniqlovchi savollar berishi, mulohazalar berishi va fikrni tugatishga yordam berishi mumkin. Ikkinchidan, suhbat ma'ruzachilar o'rtasidagi hissiy va ekspressiv aloqada, ularning o'zaro idrok etishlari sharoitida, ular imo-ishoralar, yuz ifodalari, ovoz tembri va intonatsiyasi bilan bir-biriga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan holda amalga oshiriladi.

Monolog Nutq - bir kishi tomonidan fikr va bilim tizimining uzoq taqdimoti. Bu izchillik, taqdimotni isbotlash va jumlalarni grammatik jihatdan to'g'ri qurish talablariga javob beradigan har doim izchil, kontekstli nutqdir. Monologik nutqning shakllari - ma'ruza, ma'ruza, nutq, hikoya. Monologik nutq, albatta, tinglovchilar bilan aloqani o'z ichiga oladi va shuning uchun puxta tayyorgarlikni talab qiladi.

Yozilgan nutq monolog nutqning bir turi, lekin u og'zaki monolog nutqidan ham rivojlangan. Buning sababi yozma nutqni o'z ichiga olmaydi fikr-mulohaza suhbatdosh bilan va gapni tartibga soluvchi so'zlarning o'zlari, ularning tartibi va tinish belgilaridan tashqari, unga ta'sir qilishning qo'shimcha vositalariga ega emas. Yozma nutqni o'zlashtirish nutqning mutlaqo yangi psixofiziologik mexanizmlarini rivojlantiradi. Yozma nutq ko'z bilan idrok qilinadi va qo'l bilan ishlab chiqariladi og'zaki nutq Eshitish-kinestetik nerv birikmalari tufayli funktsiyalarni bajaradi. Inson nutqi faoliyatining yagona uslubiga ikkinchi signal tizimining faoliyati bilan muvofiqlashtirilgan miya yarim korteksidagi interanalizator aloqalarining murakkab tizimlari asosida erishiladi.

Yozma nutq insonning jahon madaniyati bilan tanishishi uchun cheksiz ufqlarni ochib beradi va inson tarbiyasining zarur elementi hisoblanadi.

Ichki nutq aloqa vositasi emas. Bu nutq faoliyatining o'ziga xos turi bo'lib, tashqi asosda shakllanadi. Ichki nutqda fikr shakllanadi va mavjud bo'lib, u faoliyatni rejalashtirish bosqichi sifatida ishlaydi.

Ichki nutq ba'zi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

U so'zning kinestetik, eshitish yoki vizual tasviri sifatida mavjud;

U parchalanish, parchalanish, vaziyatlilik bilan tavsiflanadi;

Ichki nutq buziladi: gapning aksariyat a'zolari tushib qoladi, faqat fikrning mohiyatini belgilaydigan so'zlar qoladi. Majoziy qilib aytganda, u "telegraf uslubi" kiyadi;

Unda so'zning tuzilishi ham o'zgaradi: rus tilidagi so'zlarda unli tovushlar kamroq semantik yuk ko'targanligi sababli tushib qoladi;

U jim.

Bolalarda maktabgacha yosh nutqning o'ziga xos turi qayd etilgan - egosentrik nutq. Bu bolaning o'ziga qaratilgan nutqi, bu tashqi nutqning ichki nutqqa o'tishidir. Bu o'tish bolada muammoli faoliyat sharoitida, bajarilayotgan harakatni tushunish va uni amaliy maqsadga erishishga yo'naltirish zarurati tug'ilganda sodir bo'ladi.

Inson nutqi ko'plab paralingvistik xususiyatlarga ega: intonatsiya, ovoz balandligi, tempi, pauza va boshqa xususiyatlar, bu odamning gapirayotgan narsaga munosabatini, hozirgi paytdagi hissiy holatini aks ettiradi. Nutqning paralingvistik tarkibiy qismlariga nutq nutqi bilan birga keladigan tana harakatlari ham kiradi: imo-ishoralar, yuz ifodalari, pantomima, shuningdek, odamning qo'l yozuvi xususiyatlari.

Turli madaniyatdagi odamlarning nutqi, hatto bir tilda gaplashadiganlar orasida ham farq qiladi. Notanish odamni ma'lum vaqt tinglash orqali, hatto uni shaxsan ko'rmasdan, siz uning intellektual rivojlanishining umumiy darajasi va umumiy madaniyati qanday ekanligini aniqlashingiz mumkin. Ko'rinib turibdiki, odamlar turlicha ijtimoiy guruhlar, boshqacha gapiradi va shuning uchun nutqdan insonning ijtimoiy kelib chiqishi va ijtimoiy mansubligini aniqlash uchun ham foydalanish mumkin.

Nutqni farqlash ham keng tarqalgan passiv(tushunildi) - tinglash va faol(so'zlashuv tilida). Qoida tariqasida, bolalarda ham, kattalarda ham passiv nutq faol nutqqa qaraganda ancha boy.

Psixodiagnostikada nutqdan foydalanish. Nutqning psixolingvistik xususiyatlari undan shaxsning intellektual (kognitiv) va shaxsiy rivojlanish darajasini aniqlashda foydalanish uchun keng imkoniyatlar ochadi.

Deyarli barcha razvedka testlarida maxsus nutq vazifalari mavjud bo'lib, ularning tabiati insonning aqliy rivojlanish darajasini baholash uchun ishlatiladi (D.Veksler testlari, J.Ravenning progressiv matritsalari, SHTR - maktab aqliy rivojlanish testi, CAT - V.N. Buzinning qisqa tanlov testi. ).

Barcha shaxsiy testlar inson nutqidan u yoki bu tarzda foydalanadi (C. Osgudning semantik differentsiali, G. Kellining repertuar panjara texnikasi).

Anketa testlarida nutq bevosita murojaat qilinadi. Ularda suhbatdoshning shaxsi unga berilgan savollarga berilgan javoblar mazmuni bilan baholanadi (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, PDO - A.E. Lichko Pathoracterological Diagnostic Questionnaire).

Proyektiv testlarda shaxsning muayyan vaziyatlar yoki suratlar ta’sirida yuzaga kelgan spontan nutq so‘zlashuvi mazmunli tahlildan o‘tkaziladi, bunda sub’ekt gaplarining lug‘at boyligi va ma’nosi o‘rganiladi (TAT – H.Morgan va G.Myurreylarning tematik apperseptsiya testi). , G. Rorschach testi). Proyektiv testlar insonning spontan nutqining paralingvistik xususiyatlari proyeksiyada yaxshi namoyon bo'ladi degan taxminga asoslanadi (S. Rosenzweig testi).

Ongning yagona oqimida barcha bilish jarayonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, faqat nazariy jihatdan ularni alohida o'rganish mumkin. Har bir kognitiv jarayonni tahlil qilish quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1) bu jarayonning mohiyatini aniqlash; 2) uning tasnifi; 3) uning shakllanishining umumiy qonuniyatlari va yoshga bog'liq xususiyatlarini aniqlash. Quyida kognitiv jarayonlarning asosiy xarakteristikalari jadvali keltirilgan.

Kognitiv jarayonlar: mohiyati, tasnifi, qonuniyatlari, individual tipologik xususiyatlari.

Kognitiv jarayon (ta'rif)	Hodisalarning tasnifi (har bir kognitiv jarayonda)	Naqshlar	Individual tipologik xususiyatlar
1. Hissiyot- voqelikning elementar (fizik va kimyoviy) xossalarini aks ettirish, bevosita his-tuyg'ularga ta'sir qiluvchi psixik jarayon.	Retseptorlarning joylashuvi bo'yicha:	:	1) - tabiiy ravishda aniqlanadi sezuvchanlikning oshishi alohida analizatorlar;
	1) ;	1) Pastki chegara mutlaq sezuvchanlik (sezgi paydo bo'lishi uchun zarur bo'lgan ta'sir intensivligining minimal miqdori);
	2) proprioseptiv;	2) Yuqori chegara mutlaq sezuvchanlik (og'riqdan oldingi ta'sir intensivligining maksimal qiymati);
	3) ;	3) Farq chegarasi(uning sezilishi uchun zarur bo'lgan ikkita o'xshash ta'sirning intensivligidagi minimal farq);	2) - tajriba va kasbiy faoliyat ta'sirida sezgirlikni oshirish;
	Retseptorlarning qo'zg'atuvchi bilan o'zaro ta'siriga ko'ra:	Sezuvchanlikning o'zgarishi shakllari:
	1) Masofadan
	2) Aloqa	1) ;	3) Shaxsning hissiy tashkiloti- etakchi analizatorning ustunligida, asab jarayonlarining rivojlanish tezligida, ularning harakat davomiyligida, hissiy reaktsiyaning kuchliligida, hissiy ohangning intensivligida namoyon bo'ladigan tug'ma va orttirilgan xususiyatlar majmuasi.
	Sezgi organlari tomonidan:	2) sensibilizatsiya, desensitizatsiya;
	Vizual, eshitish, kinestetik, taktil, hid, ta'm, harorat, og'riq, organik, statistik, tebranish	3) sezgilarning kontrasti;
2. Idrok- ob'ektlar va hodisalarni ularning o'ziga xos xususiyatlarini tan olish asosida yaxlit shaklda bevosita aks ettirishning aqliy jarayoni.		1) Ma'nolilik (ob'ektni kategoriyali aniqlash);	1) Idrokning tanlanganligi shaxsning tajribasi, kasbiy yo'nalishi, munosabati va qiziqishlari bilan belgilanadi;
	1) qasddan;
	2) beixtiyor;	2) halollik;
	Muallif:
	1) vizual;	3) Mavzu;
	2) eshitish;
	3) teginish;	4) Strukturaviylik;	2) Individual tipologik belgilar bo'yicha idrokning shartliligi asabiy faoliyat— idrokning sintetikligi (umumlashtirish) yoki analitikligi (tafsilotliligi), uning dinamikasi, aniqligi, ko‘rish keskinligi va chuqurligi chegaralari, fazoviy diskriminatsiya, idrokning emotsionalligi.
	Materiya mavjudligining aks ettirilgan shaklining o'ziga xosligiga ko'ra:
	1) makonni idrok etish;	5) selektivlik;
	2) vaqtni idrok etish;
	Tuzilishi bo'yicha:	6) aperseptsiya;
	1) bir vaqtda;
	2) ketma-ket.	7) doimiylik.
3. Fikrlash- vositalashtirilgan va umumlashtirilgan aks ettirishning aqliy jarayoni tabiiy aloqalar, muammoli muammolarni hal qilish uchun zarur	Operatsion komponentlar bo'yicha:	1) muammoli e'tibor;	1) Signal tizimlari dinamikasining xususiyatlari (ruhiy, badiiy yoki aralash turdagi v. n. d.);
	taqqoslash, umumlashtirish, mavhumlashtirish, tasniflash, tizimlashtirish, aniqlashtirish;	2) Sintez orqali tahlil qilish;	2) Har xil fikrlash turlarining uyg'unligi va rivojlanish darajasi. Shaxsiy aqliy operatsiyalarni rivojlantirish. Muayyan sinf muammolarini hal qilishda aqliy harakatlarni shakllantirish;
	Fikrlash shakllariga ko'ra:	3) umumlashtirish;	3) Shaxsning ijodiy qobiliyatlari - muammolarni ko'rish qobiliyati;
	hukm, xulosa, tushuncha;	4) selektivlik;	4) Maqsadli tashkilot - qidiruv harakatlarini maqsadlarga bo'ysundirish qobiliyati;
	Turi bo'yicha:		5) oldindan ko'rish va tanlash qobiliyatlari - muammolarni hal qilishning mumkin bo'lgan yo'llarini oldindan ko'rish, kerakli bilimlarni tanlab yangilash qobiliyati;
	amaliy-samarali, ko‘rgazmali, nazariy-mavhum;	5) kutish;	6) qaror qabul qilishda impulsivlik, muvozanat yoki ehtiyotkorlik;
	Tarkib bo'yicha:		7) tafakkur chuqurligi - hodisalar mohiyatini ochib beruvchi yuqori darajadagi umumlashmalarni amalga oshirish qobiliyati;
	amaliy, ilmiy, badiiy;	6) refleksivlik;	8) Tafakkurning kengligi - turli bilim sohalaridagi ma'lumotlarni birlashtirish qobiliyati;
	Standart-nostandart va operatsion tartib-qoidalarga muvofiq		9) ongning moslashuvchanligi yoki qattiqligi - vaziyat chegaralaridan tashqariga chiqish va nostandart qarorlar qabul qilish qobiliyati (qobiliyatsizligi);
	algoritmik, diskursiv (ratsional), intuitiv;	7) Ongli va ongsizning munosabati;	10) tanqidiylik - muammoni hal qilish shartlarini va o'z harakatlarining to'g'riligini adekvat baholash;
	Umumlashtirish chuqurligiga qarab:
	, nazariy;	8) Tuzilishi.
4. Tasavvur- aqliy jarayon yangi tasvirlarni yaratish tajribani yangi vaziyatlarga kiritishda	Faoliyat uslubi bo'yicha:	1) noaniqlik holatlarida faollashtirish, evristika;	1) Qayta yaratuvchi tasavvurning tasviri (signalizatsiya tizimlarining o'zaro bog'lanishi);
	faol va passiv, qasddan va qasddan;	2) Tajriba elementlarini qayta qurish;	2) Refleksiv qobiliyatlar;
	Natijalarga ko'ra:	3) Yangi munosabatlarni sintez qilish;	3) Interpolyatsiya qilish va yuqori ehtimolli taxminlarni amalga oshirish qobiliyati;
	qayta ijodiy va ijodiy;	4) sxematiklashtirish;	4) Hodisalarni va ularning hissiy tajribasini oldindan ko'ra bilish qobiliyati;
	Chuqurlik bo'yicha:	5) tiplashtirish;	5) Hozirgi zamonning uzoq muddatli maqsadlarga bo'ysunishi. Ma'naviyat, romantizm, xayolparastlik;
	aglutinatsiya, analogiya, giperbolizatsiya, charxlash, sxematiklashtirish, tiplashtirish.	6) Interpolyatsiya, ekstrapolyatsiya va aks ettirish orqali kutish.	6) Shaxsning ijodiy qobiliyatlari.
5. Xotira- shaxsning voqelik bilan o'tmishdagi o'zaro munosabatlarining aqliy aksi, xatti-harakatlarning axborot-tartibga solish fondiga o'tadi.	Aqliy faoliyat shakliga ko'ra:	I. Ixtiyorsiz yod olishning qoliplari (shartlari):	1) Xotiraning etakchi turi - vizual, eshitish, vosita, og'zaki-mantiqiy, obrazli, hissiy;
	ixtiyoriy va ixtiyoriy;	1) qo'zg'atuvchining kuchiga bog'liqligi; uning boshlanishi va oxiriga yo'naltirilganligini oshirish;
	Jarayon bo'yicha:	2) qo'zg'atuvchining individual ahamiyatiga bog'liqligi;	2) yodlash tezligi;
	muhrlash, saqlash, ko‘paytirish, unutish;	3) qo'zg'atuvchining emotogen xususiyatlariga bog'liqligi;
	Turi bo'yicha:	4) ob'ektning faoliyat tarkibiga kiritilishiga bog'liqlik.	3) saqlanish mustahkamligi;
	a) analizatorlar tomonidan: ko'rish, eshitish, vosita, organik va boshqalar;	II. Ixtiyoriy yod olish shakllari (shartlari):
	b) signalizatsiya tizimlari va subkortikal shakllanishlarning roli bo'yicha: majoziy, mantiqiy, hissiy;	1) yodlashning ahamiyati, maqsadini anglash;	4) Yodlashning hajmi va aniqligi;
	c) yodlash usullari bo'yicha:	2) idrok etilayotgan narsaning ma'nosini anglash;
	bevosita va bilvosita;	3) yodlash materialida tarkibiy va mantiqiy munosabatlarni o'rnatish;	5) to'g'ri ko'paytirish uchun safarbarlik tayyorligi;
	Tizimlar bo'yicha:	4) materialni mantiqiy qayta qurish - umumlashtirish, tizimlashtirish, qurish;
	hissiy, qisqa muddatli, operativ, uzoq muddatli;	5) semantik assotsiatsiyalarni o'rnatish va mnemonik usullardan foydalanish;	6) Suggestivlik-asuggestivlik (koʻpayish jarayonida sugestativ taʼsirlarga sezuvchanlik yoki sezgir emaslik), koʻpayishga ishonch;
		6) materialni sxematiklashtirish (diagramma, jadval, diagrammaga qisqartirish, kalit so'zlarni aniqlash);
		7) faol ijro etish.	7) Kasbiy yo'nalish.

Kognitiv faoliyatning yoshga bog'liq xususiyatlari.

Kognitiv jarayonlar	Maktabgacha yoshdagi 3-5 yosh	5-7 yil	Kichik maktab yoshi 7-11 yosh	O'rtacha maktab yoshi 11-15 yosh
Idrok	Ixtiyorsiz idrokning ustunligi. Parchalanish, kam tafsilot	Ma'nolilik va tasodifiylik darajasini oshirish	Uyushtirilgan idrokni rivojlantirish, maqsadli idrokning to'g'riligi va to'liqligini nazorat qilish	Idrokning yaxlitligi va mazmunliligini shakllantirish
	Idrokning kichik hajmi	Kuzatish qobiliyatini rivojlantirish	Batafsil idrok etishning rivojlanishi, lekin baribir farqlash etarli emas	Ob'ektning fazoviy sifatlarini idrok etish, uzoq muddatli kuzatish qobiliyatini rivojlantirish
	Fazoviy idrok etishdagi xatolar	Hajmi va barqarorligini kengaytirish	Ob'ektning hissiy jihatdan ahamiyatli tomonlarining ustunligi	Muhim va ikkilamchi aralashtirishga ruxsat beriladi
	Harakat bilan bevosita bog'liqlik	Vaqt va makon haqidagi shakllanmagan idrok	O'xshash ob'ektlarni idrok etishda noaniqlik. O'xshash narsalarni bir xil ma'noni berish	Ob'ektning hissiy jozibador tomonlarining ustunligi
Fikrlash va nutq	Fikrlash harakatga kiradi, hissiy vaziyatda samarali fikrlash hukmronlik qiladi, mavhum fikrlash mavjud emas, mantiqiy aloqalar o'rnatilmaydi	Kundalik tushunchalarning intensiv rivojlanishi. Fikrlash vizual-majoziy cheklovlarga ega	Mantiqiy fikrlash ko'nikmalarini egallash, elementar ilmiy umumlashtirishlarni o'zlashtirish. Aqliy operatsiyalarni rivojlantirish: taqqoslash, umumlashtirish, tasniflash	Mavhum fikrlashning intensiv rivojlanishi, muhim munosabatlarni aks ettirish qobiliyati. Umumiydan xususiyga o'tish qiyin, spetsifikatsiya kam rivojlangan
	Tafakkurning rejalashtirish funksiyasi kam rivojlangan	Ko'rish sohasida bo'lmagan ob'ektlarning tasvirlari bilan ishlash qobiliyatining paydo bo'lishi	Individual hukmlardan xususiy va umumiy hukmlarga o'tish	1 va 2 o'rtasidagi bo'shliqqa ruxsat beriladi signalizatsiya tizimlari, ehtimol behuda gaplar
	Nutq - vaziyatli so'zlar o'zgargan ma'noda ishlatiladi	Mantiqiy fikrlash elementlarining paydo bo'lishi Umumlashtirishlar hissiy seziladigan belgilar bilan chegaralanadi	Fikrlashning sezilarli aniq cheklanishi. Muhim bo'lmagan xususiyatlar asosida tushunchalarni shakllantirish mumkin
	Bayonotlar o'rtasida mantiqiy bog'liqlik yo'q. Nutq faqat dialogikdir	Amaliy faoliyatni rejalashtirish va tartibga solish qobiliyati shakllanadi	Fikrlash reproduktiv, inertsiyaga bo'ysunadi
	Qatlamning obrazli ma'nosi, mavhum tushunchalarning ma'nosi tushunilmaydi	Diskursiv, ratsional fikrlash rivojlanadi	Monologik nutq jadal rivojlanadi, so'z boyligi sezilarli darajada kengayadi
		Monologik nutq shakllanadi
Tasavvur	Beixtiyorlik	Maqsadli tasavvurning paydo bo'lishi, tasavvurni tartibga solish	Tasavvur yanada realdir. Rekreativ tasavvur intensiv shakllanadi	Haqiqiylikning kuchayishi, orzularning paydo bo'lishi
	Nazorat etishmasligi	O'yin, konstruktiv va ixtirochilik faoliyatini rejalashtirish	Erkin tasavvur qilish mumkin	Realistik xarakter kasb etadi
	Harakatda ishtirok etish	Ijodiy tasavvurni rivojlantirish	Taklif qilish	Turli shaxsiy fazilatlar intensiv ravishda tasavvur qilinadi, asosan standart xarakterga ega
	Atrof-muhit ob'ektlariga bog'liqlik	Oldin sezilganda mumkin bo'lgan sezilarli o'zgarishlar
	Xayoliy va haqiqiyni aralashtirish
Xotira	Ixtiyorsiz yodlash, uni harakatga jalb qilish	Ixtiyoriy xotira, og'zaki va mantiqiy yodlash elementlarini rivojlantirish. Saqlash hajmi va davomiyligi oshdi	Ixtiyoriy xotirani rivojlantirish	Mantiqiy xotirani rivojlantirish
	Cheklangan va hissiy xotiraning ustunligi		Taqdimotlarni umumlashtirish	Yodlashni umumlashtirish va tizimlashtirish
	Tan olishda xatolar		Mantiqiy xotiraning rolini oshirish	Mnemonik texnika va ko'nikmalarni shakllantirish
	Noto'g'ri identifikatsiya		Turli xil narsalarga qaraganda o'xshash narsalar uchun yaxshiroq xotira	Assotsiativ xotirani rivojlantirish
	O'xshash ob'ektlarning bo'linmasdan ko'payishi		Differensiyalangan faoliyatning yetarli darajada rivojlanmaganligi. Tafsilotlarni eslab qolish
			Mumkin bo'lgan noto'g'ri tan olish

Bilish juda katta hajmli va polisemantik atamadir. Ko'pincha jins deganda inson uchun zarur bo'lgan bilimlarni olish va doimiy ravishda yangilash jarayoni tushuniladi.

Falsafada bilish deganda insonning olam va o‘zi haqidagi bilimlarga ega bo‘lish tartiblari va usullari majmui tushuniladi. - Bu, birinchi navbatda, aqliy faoliyat bo'lib, uning natijasi moddiy olamni anglashdir, ammo bilim haqiqatdan uzoq bo'lgan fantaziyalarni ham keltirib chiqarishi mumkin.

Idrok - bu atrof-muhitning ideal modelini yaratishga qaratilgan o'ziga xos, noyob inson faoliyati. Unda inson faol tamoyil sifatida harakat qiladi, Mavzu haqiqatni o'zlashtirish uchun faoliyat. Uning hissiy va mantiqiy faoliyatiga qaratilgan ob'ekt, kognitiv o'zaro ta'sirda ko'proq passiv printsip sifatida harakat qilish.

Zamonaviy bilim nazariyasi nuqtai nazaridan kognitiv faoliyat jarayonida sub'ekt tomonidan yaratilgan ideal modellar hech qachon o'z ob'ekti bilan bir xil, bir xil bo'lmaydi.

Shunday qilib, bilish insonning sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi aloqalarni tushunishga bo'lgan turli ehtiyojlaridan kelib chiqadigan jarayon sifatida tavsiflanadi, uning natijasi voqelik haqidagi u yoki bu ma'lumotdir.

Psixologiyada insonning fikrlash, eslash va oldindan bilish qobiliyatini bildiruvchi atama. Bu erda atamaning umumiy xususiyati ta'kidlangan, chunki u bilimlarni egallash bilan bog'liq barcha jarayonlarga nisbatan qo'llaniladi. "Bilim" va "bilim" tushunchalari doimo bir-biri bilan birga mavjud, chunki ikkinchisi butun bilish jarayonining maqsadi va natijasini bildiradi. Zamonaviy psixologiya, ayniqsa, kognitiv jarayonning faol, ijodiy tabiatini, uning faqat ob'ektiv dunyoni aks ettirish uchun qaytarilmasligini ta'kidlaydi.

Kognitiv aqliy jarayonlar

Kognitiv jarayonlar

Insonning bilish jarayoni kiruvchi ma'lumotlarning o'zgarishining bir qator bosqichlariga bo'linadi - idrok etishdan amaliy harakatga qadar.

Kognitiv jarayonlarda ularning individual turlarini aniqlash asosan shartli ravishda, ammo psixikani amaliy o'rganishda yordam beradi.

Zamonaviy psixologiyada farqlash odatiy holdir kognitiv jarayonlarning ikki guruhi:

• o'ziga xos;
• nonspesifik.

Maxsus kognitiv jarayonlar

Maxsus yoki aslida kognitiv- bular hissiy jarayonlar (sezgilar, hislar) va ratsional jarayonlar (tushunchalar, hukmlar va boshqalar). Sezgilar va miya yordamida amalga oshiriladigan bu jarayonlar asosida sub'ektning dunyo va o'zi haqidagi bilimlari shakllanadi.

Odatda ko'rib chiqiladigan maxsus jarayonlar orasida:

— predmet va hodisalarning individual xossalari darajasida birlamchi axborotni qayta ishlash jarayoni; ular beshta sezgining mahsuli - ko'rish, eshitish, hidlash, teginish va ta'm;

- axborotni yuqori darajada qayta ishlash natijasi, unda alohida sezgi organlarining ma'lumotlari umumlashtiriladi va shu asosda ob'ekt, hodisa yoki shaxsning yaxlit tasviri yaratiladi. "Idrok" atamasi (lot. idrok- vakillik, idrok etish);

- faqat insonga xos bo'lgan voqelikni aks ettirishning eng yuqori darajasi, uning natijasi ob'ektiv voqelik to'g'risidagi umumlashtirilgan bilim, ob'ektlar va hodisalarning eng muhim belgilarini aniqlashdir. Fikrlashning asosiy vositalari: tushunchalar, mulohazalar va xulosalar.

Nonspesifik kognitiv jarayonlar

Nonspesifik yoki universal kabi jarayonlardir xotira, diqqat, tasavvur, iroda. Ularni "kesish" deb ham atashadi, chunki ular nafaqat kognitiv, balki boshqa barcha aqliy va xulq-atvor jarayonlarini ham ta'minlaydi. Universal jarayonlar nafaqat ta'minlaydi kognitiv faoliyat, shuningdek, har bir shaxsning ob'ektiv va amaliy faoliyati, unga o'ziga xoslik va o'ziga xoslik beradi:

Shaxsga atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilish faktini qayd etish va uni tajriba shaklida saqlash, shuningdek, xatti-harakatlarda foydalanish imkonini beradi;

Eng ko'p tanlashga yordam beradi muhim ma'lumotlar, samarali harakatlar dasturlarini tanlashni ta'minlaydi va ularning bajarilishi ustidan doimiy nazoratni amalga oshiradi;

Tasavvur to'plangan ma'lumotlarga asoslanib, ko'p yoki kamroq uzoq kelajakdagi voqealarni bashorat qilishga yordam beradi;

iroda- bu kognitiv va ob'ektiv-amaliy istaklarini, o'z oldiga qo'ygan maqsadlarini amalga oshirish qobiliyati.