Uy Donolik tishlari Aloqa turlari. Faoliyat - bu insonning tashqi dunyo bilan munosabati bo'lib, uni o'zgartirish va shaxsning maqsadlariga bo'ysundirishdan iborat.

Donolik tishlari

Aloqa turlari. Faoliyat - bu insonning tashqi dunyo bilan munosabati bo'lib, uni o'zgartirish va shaxsning maqsadlariga bo'ysundirishdan iborat.

Materiallar (faoliyat ob'ektlari va mahsulotlarini almashish)

Kognitiv (bilim almashish)

Shartli (aqliy almashinuv yoki fiziologik sharoitlar: kayfiyatni ko'tarish yoki buzish)

Motivatsion (motivatsiyalar, maqsadlar, qiziqishlar, motivlar, ehtiyojlar almashinuvi)

Faoliyat (ko'nikmalar, harakatlar, operatsiyalar almashinuvi)

2. Maqsadlar bo'yicha:

· Biologik - tanani saqlash, saqlash va rivojlantirish uchun zarur.

· Ijtimoiy - shaxslararo aloqalarni kengaytirish va mustahkamlash, shaxslararo munosabatlarni o'rnatish va rivojlantirish, shaxsning shaxsiy o'sishi.

3. Imkoniyatlaringiz doirasida:

· To'g'ridan-to'g'ri - tabiiy organlar (qo'llar, bosh, torso, ovoz paychalarining) yordamida.

· Bilvosita - foydalanish bilan bog'liq maxsus vositalar va aloqani tashkil qilish vositalari (matbaa, radio, televidenie).

· To'g'ridan-to'g'ri - shaxsiy aloqalar va aloqa hamkorlari tomonidan bir-birlarini bevosita aloqa harakatida idrok etishni o'z ichiga oladi.

· Bilvosita - boshqa shaxslar bo'lishi mumkin bo'lgan vositachilar orqali amalga oshiriladi.

Bulardan tashqari, boshqalar ham bor turlari aloqa:

Shaxslararo muloqot. Turli xil hissiy xarakter, ya'ni. odamlar o'rtasidagi munosabatlar hissiy jozibadorlik, qiymat yo'nalishlarining o'xshashligi asosida quriladi va ijtimoiy darajalar va rollarga juda bog'liq emas. Munosabatlar "bu erda va hozir" shakllanadi va aloqa mazmuni moslashuvchan tarzda o'zgarishi va sherikning qiyofasiga moslashishi mumkin. Agar muloqot o'zaro xushyoqishni uyg'otsa, u davom etadi va aksincha.

Rollarga asoslangan (biznes) aloqa- biznes, rasmiy va hissiy aloqalarga asoslangan munosabatlar. Ishtirokchilarning rollari sherikning qanday qabul qilinishini belgilaydi. Rolga asoslangan muloqotda odam xulq-atvor strategiyasini tanlashda erkin emas (boshliq - bo'ysunuvchi, politsiyachi - qoidabuzar).

Rol va shaxslararo muloqot o'rtasidagi munosabatlar jamiyatning madaniy xususiyatlariga bog'liq. Mamlakatimizda shaxslararo muloqot ustunlik qiladi.

Ritual aloqa- muloqotga kirish so'zi, lekin mustaqil funktsiyani ham bajarishi mumkin. O'ziga xoslik uning shaxssizligida, ya'ni. sherik marosimning elementi sifatida qabul qilinadi (salomlashish, kechirim so'rash, ob-havo haqida gapirish, banal iltifotlar, tabriklar).

Monologik muloqot- pozitsion tengsizlikni o'z ichiga olgan aloqa shakli. Bir kishi ta'sir muallifi sifatida ishlaydi, u faollikka, ongli maqsadlarga va ularni amalga oshirish huquqiga ega. Ikkinchi odam passiv, agar uning maqsadlari bo'lsa, ular kamroq ahamiyatga ega. Bu erda sub'ektiv-ob'ektiv munosabatlar namoyon bo'ladi. Monologik muloqotning turlari imperativ va manipulyatsiyadir.

Manipulyatsiya- yashirin niyatlariga erishish uchun aloqa sherigiga ta'sir qilishni o'z ichiga olgan muloqot turi. Manipulyatsiya qilishda maqsad, shuningdek, boshqalarning xatti-harakatlari ustidan nazoratga erishishdir, lekin ular yashirinadi yoki boshqalar tomonidan almashtiriladi.

Dialogik muloqot– teng muloqot, maqsadi ham o'z-o'zini bilish, ham aloqa sherigi bilimi.

Hikmat [Keyingi energiya va axborotni rivojlantirish uchun ko'nikmalar tizimi. V bosqich, ikkinchi bosqich, 1 va 2-qismlar] Verishchagin Dmitriy Sergeevich

Dunyodagi hissiyotlar almashinuvi

Keling, inson va jamiyat o'rtasidagi bu hissiy almashinuv qanday sodir bo'lishini va haqiqatan ham bizga nima uchun kerakligini ko'rib chiqaylik.

Uning o'tish yo'li oddiy: agar his-tuyg'ular, qoida tariqasida, odamga ta'sir qilsa va ular ixtiyoriy ravishda, ham baquvvat, ham bilvosita qo'shniga uzatilsa, jamiyatda qandaydir almashinuv mexanizmi o'rnatilmasligi mumkin emas. Jamiyat yagona hissiy maydonda yashaydi - shuning uchun ham uning kuchidan qutulish juda qiyin! Ijtimoiy qabul qilinadigan qadriyatlar hissiy jihatdan zaryadlangan - aks holda ular qadriyatlar bo'lmaydi. Ijtimoiy jihatdan maqbul turmush tarzi sizni jirkanishi mumkin - lekin u sizning qalbingizga kirib boradi va atrofingizdagilarning his-tuyg'ulari bilan bir qatorda o'zini sizga yuklaydi. Jamiyatda qabul qilingan turmush tarzidan chiqib ketish uchun siz uchun maqbul bo'lgan boshqa turmush tarzi nafaqat siz tomonidan, balki ichkaridan ham hissiy jihatdan qo'llab-quvvatlana boshlashi, balki tashqaridan ham ko'plab qo'llab-quvvatlash elementlarini olishi kerak. !

Keling, nima uchun odamga bu hissiy almashinuv kerakligini aniqlaylik. Bu juda oddiy: inson o'zining hissiy muvozanatini tartibga solish uchun yordam sifatida foydalanadi.

Biz bilamizki, inson salbiy his-tuyg'ulardan qochishga va ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishga intiladi. Bundan tashqari, ijobiy hissiy holat qisqa muddatli ekanligini bilamiz, chunki u markaziy ko'tarilgan oqimni rag'batlantiradi va tezda enkefalinlar tomonidan qoplanadi, salbiy hissiy holat esa biroz uzoqroq davom etadi (chunki u markaziy tushuvchi oqimni rag'batlantiradi va o'z kompensatsiyasini kechiktiradi). . Ammo biz bilamizki, tinchlikda hissiy muvozanat asta-sekin o'zgaradi salbiy tomoni(shuning uchun tinchlik asta-sekin zerikishga - "yomon" holatga aylanadi).

Inson ongli ravishda nimani xohlashi mumkin? Birinchidan, ijobiy holatni uzaytiring. Ikkinchidan, salbiydan tezroq xalos bo'ling.

Albatta, u ongsiz ravishda harakat qilishni boshlaydi.

Inson ijobiy his-tuyg'ular bilan nima qiladi? U ularni - atrofdagi odamlarga va atrofdagi narsalarga sochadi. Nima uchun?

Ularning o'ziga ta'sirini uzaytirish uchun. Axir, ular enkefalin-endorfin tizimining kompensatsiyasi tufayli tez orada tugaydi.

Va shuning uchun ... Demak, inson ularni o'zi uchun saqlaydi. Axir, bu his-tuyg'ular birinchi navbatda odamga yaqin bo'lganlarga (biz ularga tabassumlar, iltifotlar beramiz) yoki unga yaqin bo'lgan narsalarga (biz kvartiramizni bezatamiz) tushadi va shunga mos ravishda ularning potentsial ijobiy hissiy ahamiyatini oshiradi. ob'ektlar! Va bu narsalar allaqachon odamga hissiy ahamiyatga ega bo'la boshlaydi - ular unga naqd pul to'laydilar! Go'yo u o'zining qimmatbaho narsalarini katta dividendlar keltiradigan aktsiyalarga investitsiya qilgan va endi u qo'yilgan boylikdan kuponlarni kesib tashlayotganga o'xshaydi! Ijobiy holat shunday uzaytiriladi - u bu ijobiy holatni egasiga saqlaydigan va beradigan tashqi narsaga investitsiya qilinadi! Siz ishdan xafa bo'lib qaytdingiz, o'zingizni mehr bilan jihozlangan va sizga g'amxo'rlik qilayotgan uyda topdingiz va o'zingizni birdan yaxshi his qildingiz. Shunday qilib, biz hissiy ahamiyatga ega zaxiralarni yaratamiz va kerak bo'lganda foydalanamiz.

Bundan tashqari, har bir keyingi vaqt bilan, ob'ekt bilan takroriy aloqalar bilan, odam avvalgidan ko'ra bir oz ko'proq ijobiy his-tuyg'ularni his qiladi. Ya'ni, bu ob'ektlar inson mavjud bo'lgan hissiy maydonning emotsional imkoniyatlaridagi farqni oshiradi - musbat qutbning kuchi va kuchi ortishi tufayli.

Shunday qilib, odam odatda ijobiy his-tuyg'ularni sochadi. Salbiy his-tuyg'ular bilan odam nima qiladi?

Bu erda bir nechta variant bo'lishi mumkin. Birinchi variant, ba'zi odamlarga tanish bo'lib, ular salbiy holatda bo'lib, o'zlariga chekinadilar va azob chekishni boshlaydilar, ba'zida hatto "yaxshi, men uchun bundan ham battarroq bo'lsin" tamoyiliga ko'ra ataylab "to'xtashadi" va o'zlarini qo'zg'atadilar. Bu nima, shunchaki masochizm? Yo'q, g'alati, bu xatti-harakat ma'lum bir ma'noga ega: o'zini "burilish" enkefalinlar darajasining keskin ko'tarilishiga olib keladi, bu esa o'z navbatida vaziyatni darhol normallashtirishga qaratilgan endorfin tizimini faollashtiradi. Va shunga qaramay, bu juda mantiqsiz yo'l - chunki bu muammoni hal qilishga olib kelmaydi.

Ikkinchi variant: odam o'zini qandaydir tarzda chalg'itishga yoki o'ziga sovg'a berishga, o'zini xursand qilishga harakat qilganda. Bu, qoida tariqasida, yoki umuman yordam bermaydi yoki juda yordam beradi. qisqa vaqt. Tabiiyki, bu ham mantiqsiz variant, chunki yana bu muammoni hal qilishga olib kelmaydi.

Uchinchi variantni boshqalarga, qoida tariqasida, har qanday odamga, kimning qo'liga, ayniqsa o'zlari yoqtirmaydiganlarga, salbiyni qanday qilib to'kishni yaxshi ko'radigan va to'kishni yaxshi ko'radigan odamlar qo'llashadi, lekin bu yaqin va yaqinlar uchun ham sodir bo'ladi. . Bunday holda, bu salbiy oqimlarning barchasi yo'naltirilgan odamlarning hissiy fonida tabiiy ravishda pasayish kuzatiladi, bu esa markaziy yuqori oqimning zaiflashishiga olib keladi va natijada ular zaif va kamroq himoyalangan bo'lib qoladilar. Va, aslida, bu barcha salbiy narsalarni ularga sochib yuborgan kishi, aksincha, o'zini yaxshi his qiladi va o'zini yanada xursand qila boshlaydi. Ammo bu ham usul emas, chunki u yana qisqa muddatli yengillikni ta'minlaydi. Uzoq vaqt davomida buni oqlab bo'lmaydi, chunki: a) qo'shnilarning hissiy darajasini cheksiz ravishda pasaytirish mumkin emas va b) qo'shnilarning salbiy hissiy induktsiyasi oxir-oqibat ular uchun bu salbiy holatni keltirib chiqargan odamning ongiga singib ketadi. , va u avvalgidan ham yomonroq bo'ladi. “Yomonlik foydasiz” degan maqol shunday tasdiqlanadi!

To'rtinchi variant: odam o'zini shunchalik kuchli va keskin xafa qilganda, uning salbiy his-tuyg'ularining sifati o'zgaradi: masalan, xafagarchilik g'azabga aylanadi. Shu bilan birga, yuqoriga qarab oqim kuchayadi. Bu allaqachon yaxshi, chunki g'azab - bu hech kimga, ya'ni muammoning manbasiga salbiy ta'sir ko'rsatishga olib keladigan konstruktiv tuyg'u va ehtimol shu tarzda chiqarilgan energiya muammoni hal qilishga va qandaydir tarzda uni o'zgartirishga yordam beradi. Ba'zida hatto ongli ravishda bunday narsalarni qilish foydalidir - axir, ko'pincha qalbda qandaydir tikan bor, deyarli behush, lekin bu hayotga xalaqit beradi. Ammo agar siz bu yarani ataylab ochsangiz va bu tikanni tortib olsangiz (bu uzoq vaqtdan beri unutilgan xafagarchilik yoki jinoyatchiga yashirin g'azab bo'lishi mumkin), keyin yashirin bosilgan his-tuyg'ular ochiq va zo'ravonlik bilan namoyon bo'la boshlaydi, g'azab g'azabga aylanadi. (shu paytgacha siz azob chekdingiz: "Oh, bechora, nega menga bunday qilyapsan?" va endi boshqa his-tuyg'ular paydo bo'ldi: "U, badbashara, menga shunday munosabatda bo'lishga qanday jur'at etdi - men, eng hurmatli munosabatga loyiqman! ”), ya'ni yanada konstruktiv yo'nalishda va muammoni hal qilishga qaratilgan faollikni oshiradi.

Ya'ni salbiy his-tuyg'ular ma'lum darajada paradoksal tarzda bo'lsa-da, ijtimoiy almashinuvda ham ishtirok etishi mumkin.

Ammo biz uchun, siz juda yaxshi tushunganingizdek, yana bir narsa muhimroqdir: his-tuyg'ularni nafaqat odamlarga, balki ob'ektlarga, hodisalarga, tushunchalarga, g'oyalarga - ijtimoiy-emotsional almashinuvda ishtirok etadigan hamma narsaga o'tkazish mumkinligi.

Shunday qilib, biz muhim xulosa chiqarishimiz mumkin: agar his-tuyg'ular odamda tezda muvozanatga tushsa, ularning ijtimoiy almashinuvga kiritilishi ularning harakat muddatini sezilarli darajada oshiradi va pirovardida inson uchun o'ziga xos zaxira bo'lib xizmat qiladi. Bu, albatta, bizning maqsadlarimiz uchun ishlatilishi mumkin.

"Erkaklarni yaxshilash" kitobidan jinsiy energiya Chia Mantak tomonidan

Garvard ma'ruzalari kitobidan Gyatso Tenzin tomonidan

O'ZINGIZNI BOSHQALARGA DAVLASH VA O'ZGA OLISH O'zini boshqalar bilan tenglashtirish va o'zini boshqalarga almashish orqali ongni o'zgartirish usuli Shantidevaning "Bodxisattva harakatlari yo'liga kirish" asarida batafsil tasvirlangan. Ushbu amaliyotda biz birinchi navbatda o'zimizni boshqalar bilan tenglashtiramiz

Lojong kitobidan muallif Thinley Geshe Jampa

2.4.2.4. O'zini boshqalarga almashtirish Bu to'rtinchi pozitsiya. O'zingizni boshqalar bilan almashish - bu: siz ilgari o'zingizni muhim deb hisoblagan va boshqalarni e'tiborsiz qoldirganingizdek, bu amaliyotni bajarish orqali siz o'zingizni e'tiborsiz qoldirasiz va boshqalarni muhim deb hisoblaysiz. Bu tasvirning tubdan o'zgarishi

"Tanani tozalash" kitobidan jismoniy va energiya darajalari Viilma Luule tomonidan

"Avtomatik illyuziyani yo'q qiluvchi" kitobidan yoki aqlli va tanqidiy uchun 150 ta g'oya muallif Minaeva Yekaterina Valerievna

"Oliy zavq yo'li" kitobidan muallif Pankova Olga Yurievna

75. Energiya almashinuvi Hamma bilan, jumladan do'stlar va qo'shnilar bilan xizmatlar almashinuvini yo'lga qo'yish mantiqan. Siz kimgadir yaxshilik qildingiz. Qaytish xizmati adekvat bo'lishi kerak, xizmat har qanday bo'lishi mumkin. Biror narsa berdi, tingladi, do'stiga biron bir so'z qo'ydi, uy ishlarini qildi -

Kitobdan muammodan qochishning 100 usuli muallif Chernigovtsev Gleb Ivanovich

muallif Tsymburskaya Elena V.

Odat №1: Metabolizmni kuchaytiring Siz iste'mol qilgan ovqat tanangizni kaloriyalar bilan ta'minlaydi, tanangiz uni yoqilg'i sifatida ishlatadi. ichki jarayonlar. Har safar biror narsa iste'mol qilsangiz yoki ichsangiz, metabolizm boshlanadi

O'n Amr kitobidan ijodiy shaxs Weinzweig Paul tomonidan

Inson dunyosining Egregorlari kitobidan [Mantiq va o'zaro ta'sir ko'nikmalari] muallif Verishchagin Dmitriy Sergeevich

Muallifning kitobidan

To'qqizinchi bob Hayotiy energiya almashinuvi Ahmoq odamlar bilan do'stlashadigan dono odam ahmoq bo'lib qoladi; yaxshi odamlar bilan yashaydigan it, aqlli odamlar mantiqiy mavjudotga aylanadi. Arab maqoli Agar kimdir sizni ikki marta aldasa, aldamchi bilan birga bo'lasiz. Tomas

Chizmalardagi bo'sh joylarni to'ldiring.

Diagrammaning tegishli blokida faoliyat misollari ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

Misollar: 1) uy bekasi kechki ovqat tayyorlamoqda; 2) maktab o'quvchilari shaxmat bo'yicha turnir uyushtirdilar; 3) general qo'shinlar paradini rejalashtirmoqda; 4) sotuvchi xaridni qadoqlaydi; 5) yozgi aholi bog'dagi sabzavotlarni sug'oradi; 6) talaba tayyorlanmoqda: imtihonga; 7) bir nechta oilalar futbol musobaqasini tashkil qilishdi; 8) televiktorina ishtirokchilari boshlovchining savollariga javob berishadi; 9) maktab o‘quvchisi yozda adabiyot o‘qituvchisi topshirgan kitoblarni o‘qiydi; 10) qiz qo'g'irchoqning sochini qiladi; 11) hukumat vazirlari davlat byudjetini tuzadilar.

Javob

Maqsad - erishish - yo'l

Inson faoliyatining asosiy turlari:

1. O'yin- bu faoliyatning maxsus turi bo'lib, uning maqsadi har qanday moddiy mahsulot ishlab chiqarish emas, balki jarayonning o'zi - o'yin-kulgi, dam olishdir. O'yin, xuddi san'at kabi, kelajakda vaziyatning o'ziga xos modeli sifatida ishlatilishi mumkin bo'lgan shartli sohada ma'lum bir yechim taklif qiladi. O'yin muayyan hayotiy vaziyatlarni simulyatsiya qilish imkonini beradi.

Misollar: 2) maktab o'quvchilari shaxmat bo'yicha turnir uyushtirdilar; 7) bir nechta oilalar futbol musobaqasini tashkil qilishdi; 8) televiktorina ishtirokchilari boshlovchining savollariga javob berishadi; 10) qiz qo'g'irchoqning sochini qilyapti.

2. Ta’lim berish- maqsadi shaxs tomonidan bilim, ko'nikma va malakalarni egallashdan iborat bo'lgan faoliyat turi. O'qitishning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, u vosita vazifasini bajaradi psixologik rivojlanish odam. O'rganish uyushgan yoki uyushmagan bo'lishi mumkin (o'z-o'zini tarbiyalash).

Misollar: 6) talaba imtihonga tayyorlanyapti; 9) Maktab o'quvchilari yozda adabiyot o'qituvchisi tomonidan topshirilgan kitoblarni o'qiydilar.

3. Aloqa fikr va hissiyotlar (quvonch, hayrat, g'azab, iztirob, qo'rquv va boshqalar) almashinadigan faoliyat turidir. Amaldagi vositalarga ko'ra aloqaning quyidagi turlari ajratiladi: to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita, to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita, og'zaki va og'zaki bo'lmagan.

4. Mehnat- amaliy foydali natijaga erishishga qaratilgan faoliyat turi. Xarakter xususiyatlari mehnat: maqsadga muvofiqlik, aniq natijaga erishishga e'tibor berish, amaliy foydalilik, o'zgartirish tashqi muhit yashash joyi.

Misollar: 1) uy bekasi kechki ovqat tayyorlamoqda; 3) general qo'shinlar paradini rejalashtirmoqda; 4) sotuvchi xaridni qadoqlaydi; 5) yozgi aholi bog'dagi sabzavotlarni sug'oradi; 11) hukumat vazirlari davlat byudjetini tuzadilar.

Mavzu 2. Inson mavjudligi

Bo'lish – borliq, voqelikni bildiruvchi falsafiy kategoriya. Shunga ko'ra, nafaqat tabiat hodisalari, balki inson va uning faoliyat sohalari ham mavjud. Tafakkur mavjudotlar olami va ular yaratgan hamma narsa borliq doirasiga kiradi.

Inson mavjudligining asosiy sharti uning tanasining hayoti. Tabiiy dunyoda inson tanasi sifatida mavjud bo'lib, organizmlarning rivojlanish va o'lim qonuniyatlariga, tabiat tsikllariga bog'liqdir. Ruhga hayot berish uchun tanani hayot bilan ta'minlash kerak. Binobarin, barcha tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda insonning birlamchi ehtiyojlarini qondirish uchun asosiy huquqlari, hayotni saqlab qolish bilan bog'liq huquqlar qonun bilan mustahkamlangan.

Shaxs insoniyat madaniyati yutuqlarini (inson mavjudligining shaxsiy jihatini) egallash orqali shaxsga aylanadi. Shuning uchun inson tana qonunlari talablariga ko'r-ko'rona bo'ysunmaydi, balki o'z ehtiyojlarini nazorat qilish va tartibga solish, ularni nafaqat tabiatga mos ravishda qondirish, balki tarixan paydo bo'lgan me'yor va ideallarni boshqara oladi. Shunga qaramay, individual mavjudlik shaxsning mavjudligi uchun asosdir, deb ishoniladi.

Ijtimoiy borliqni kengroq ma'noda ijtimoiy mavjudot sifatida ifodalash mumkin. Ijtimoiy borliq (odamlarning tabiat va bir-biriga munosabati) insoniyat jamiyatining shakllanishi bilan birga vujudga keladi va shaxs va avlod ongi bilan bog'liq holda birlamchi hisoblanadi.

Namuna topshiriq

A1. To'g'ri javobni tanlang. Inson mavjudligi haqidagi quyidagi fikrlar to'g'rimi?

A. Shaxsning individual mavjudligi uning tabiiy ma'lumotlariga bog'liq emas.

B. Shaxsning individual mavjudligi borliqning ijtimoiy-tarixiy shartlariga bog‘liq emas.

1) faqat A to'g'ri

2) faqat B to'g'ri

3) ikkala hukm ham to'g'ri

4) ikkala hukm ham noto'g'ri

Javob: 4.

Mavzu 3. Inson ehtiyojlari va manfaatlari

Rivojlanish uchun inson turli xil ehtiyojlarni qondirishga majbur bo'ladi, ular talablar deb ataladi.

Kerak – bu insonning nimaga bo'lgan ehtiyojidir zarur shart uning mavjudligi. Faoliyatning motivlari (lotincha harakat - harakatga keltirmoq, turtmoq) inson ehtiyojlarini ochib beradi.

Inson ehtiyojlarining turlari

– Biologik (organik, moddiy)- oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqalarga bo'lgan ehtiyoj.

– Ijtimoiy- boshqa odamlar bilan muloqot qilish, ijtimoiy faoliyatda, jamoatchilik e'tirofida va hokazo.

– Ma'naviy (ideal, kognitiv)- bilimga bo'lgan ehtiyoj, ijodiy faoliyat, go'zallik yaratish va boshqalar.

Biologik, ijtimoiy va ma'naviy ehtiyojlar o'zaro bog'liqdir. Odamlarda biologik ehtiyojlar o'z mohiyatiga ko'ra hayvonlardan farqli ravishda ijtimoiy xususiyatga ega bo'ladi. Ko'pchilik uchun ijtimoiy ehtiyojlar ideal ustidan hukmronlik qiladi: bilimga bo'lgan ehtiyoj ko'pincha kasb-hunar egallash va jamiyatda munosib o'rin egallash uchun vosita bo'lib xizmat qiladi.

Ehtiyojlarning boshqa tasniflari ham mavjud, masalan, quyidagilar.

Har bir keyingi darajadagi ehtiyojlar avvalgilari qondirilganda dolzarb bo'lib qoladi.

Ehtiyojlarni oqilona cheklash haqida unutmaslik kerak, chunki birinchidan, insonning barcha ehtiyojlarini to'liq qondirish mumkin emas, ikkinchidan, ehtiyojlar bir-biriga zid kelmasligi kerak. axloqiy me'yorlar jamiyat.

Mantiqiy ehtiyojlar -Bular insonda chinakam insoniy fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradigan ehtiyojlar: haqiqatga, go'zallikka, bilimga intilish, odamlarga yaxshilik olib kelish istagi va boshqalar.

Qiziqish va mayllarning paydo bo'lishi asosida ehtiyojlar yotadi.

Qiziqish (lotincha qiziqish - ma'noga ega bo'lish) - insonning har qanday ehtiyoj ob'ektiga maqsadli munosabati.

Kishilarning manfaatlari ehtiyoj ob'ektlariga emas, balki ushbu ob'ektlarga ko'proq yoki kamroq kirish imkoniyatini beradigan ijtimoiy sharoitlarga, birinchi navbatda, ehtiyojlarni qondirishni ta'minlaydigan moddiy va ma'naviy ne'matlarga qaratilgan.

Qiziqishlar turli pozitsiyalar bilan belgilanadi ijtimoiy guruhlar va jamiyatdagi shaxslar. Ular ko'p yoki kamroq darajada odamlar tomonidan amalga oshiriladi va eng muhim rag'batdir har xil turlari tadbirlar.

Qiziqishlarning bir nechta tasnifi mavjud:

- ularning tashuvchisiga ko'ra: individual; guruh; butun jamiyat.

- yo'nalish bo'yicha: iqtisodiy; ijtimoiy; siyosiy; ruhiy.

Qiziqishni farqlash kerak moyillik . "Qiziqish" tushunchasi ma'lum bir narsaga e'tiborni anglatadi element. "Moyillik" tushunchasi ma'lum bir narsaga e'tiborni ifodalaydi faoliyat.

Qiziqish har doim ham moyillik bilan birlashtirilmaydi (ko'p narsa ma'lum bir faoliyatning mavjudlik darajasiga bog'liq).

Insonning qiziqishlari uning shaxsiyatining yo'nalishini ifodalaydi, bu esa uni asosan belgilaydi hayot yo'li, faoliyatning tabiati va boshqalar.

Namuna topshiriq

B1. Diagrammada etishmayotgan so'zni yozing.

Javob: Ehtiyojlar.

Mavzu 4. Inson faoliyati, uning asosiy shakllari

Faoliyat – insonning tashqi dunyo bilan munosabati, uning o'zgarishi va shaxsning maqsadlariga bo'ysunishidan iborat.

Inson faoliyati hayvon faoliyati bilan ma'lum darajada o'xshashlikka ega, lekin uning atrofidagi dunyoga ijodiy va o'zgartiruvchi munosabati bilan farqlanadi.

Sabab – sub'ektning faolligiga sabab bo'ladigan va faoliyat yo'nalishini belgilovchi tashqi va ichki sharoitlar majmui. Motivlarga quyidagilar kiradi: ehtiyojlar; ijtimoiy munosabatlar; e'tiqodlar; manfaatlar; diqqatga sazovor joylar va hissiyotlar; ideallar.

Faoliyat maqsadi – bu insonning harakati maqsad qilingan natijaning ongli tasviridir. Faoliyat harakatlar zanjiridan iborat. Harakat – belgilangan maqsadga erishishga qaratilgan jarayondir.

Kishilar faoliyati ijtimoiy hayotning turli sohalarida namoyon bo‘ladi, ularning yo‘nalishi, mazmuni va vositalari cheksiz xilma-xildir.

Har bir inson o'z faoliyati jarayonida muqarrar ravishda ishtirok etadigan faoliyat turlari individual rivojlanish: o'yin, muloqot, o'rganish, ish.

O'yin – bu faoliyatning maxsus turi bo'lib, uning maqsadi biron bir moddiy mahsulot ishlab chiqarish emas, balki jarayonning o'zi - o'yin-kulgi, dam olish..

O'yinning o'ziga xos xususiyatlari: shartli vaziyatda yuzaga keladi, qoida tariqasida, tez o'zgaradi; uning jarayonida o'rnini bosuvchi ob'ektlar deb ataladigan narsalar qo'llaniladi; uning ishtirokchilari manfaatlarini qondirishga qaratilgan; shaxsning rivojlanishiga yordam beradi, uni boyitadi, zarur ko'nikmalar bilan qurollantiradi.

Aloqa fikr va hissiyotlar almashinadigan faoliyatdir. Ko'pincha almashish va o'z ichiga kengaytiriladi moddiy ob'ektlar. Bu kengroq almashinuvni ifodalaydi aloqa [moddiy yoki ma'naviy (axborot)].

Muloqotning bir qancha tasniflari mavjud.

IN zamonaviy fan Faoliyat va muloqot o'rtasidagi munosabatlarga bir necha yondashuvlar mavjud:

– muloqot har qanday faoliyatning elementi, faoliyat esa muloqotning zaruriy sharti bo‘lib, ular orasiga teng belgi qo‘yish mumkin;

– muloqot – o‘yin, mehnat va boshqalar bilan birga inson faoliyatining turlaridan biri;

- aloqa va faoliyat turli toifalar, inson ijtimoiy mavjudligining ikki tomoni: mehnat faoliyati aloqasiz yuzaga kelishi mumkin, aloqa esa faoliyatsiz mavjud bo'lishi mumkin.

O'qitish – Bu faoliyat turi bo'lib, uning maqsadi shaxs tomonidan bilim, ko'nikma va malakalarni egallashdir.

Ta'lim bo'lishi mumkin tashkil etilgan(da amalga oshirilgan ta'lim muassasalari) Va uyushmagan(boshqa faoliyat turlarida ularning qo'shimcha mahsuloti, qo'shimcha natijasi sifatida amalga oshiriladi).

O'qitish xarakterga ega bo'lishi mumkin o'z-o'zini tarbiyalash.

Mehnat nima degan savolga bir nechta qarashlar mavjud:

– mehnat har qanday ongli inson faoliyatidir. Insonning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siri bo'lgan joyda biz ish haqida gapirishimiz mumkin;

- mehnat faoliyatning bir turi, ammo yagonadan uzoqdir.

Ish – Bu amaliy foydali natijaga erishishga qaratilgan faoliyat turidir.

Ishning xarakterli xususiyatlari: maqsadga muvofiqligi; dasturlashtirilgan, kutilgan natijalarga erishishga e’tibor qaratish; malaka, ko'nikma, bilim mavjudligi; amaliy foyda; natijaga erishish; shaxsiy rivojlanish; insonning tashqi muhitini o'zgartirish.

Har bir faoliyat turida aniq maqsad va vazifalar qo'yiladi, maqsadlarga erishish uchun vositalar, operatsiyalar va usullarning maxsus arsenalidan foydalaniladi. Shu bilan birga, faoliyat turlarining hech biri bir-biri bilan o'zaro ta'sirdan tashqarida mavjud emas, bu esa ijtimoiy hayotning barcha sohalarining tizimliligini belgilaydi.

Faoliyatning asosiy tasniflari

tomonidan ob'ektlar va natijalar (mahsulotlar) faoliyat - yaratish moddiy boyliklar yoki madaniy qadriyatlar.

Yaratilish – bu ilgari mavjud bo'lmagan sifat jihatidan yangi narsalarni keltirib chiqaradigan faoliyat turi(masalan, yangi maqsad, yangi natija yoki yangi vositalar, ularga erishishning yangi usullari).

Ijodkorlik har qanday inson faoliyatining tarkibiy qismidir va mustaqil faoliyat(masalan, olimlar, ixtirochilar, yozuvchilar va boshqalarning faoliyati).

Zamonaviy ilm-fan har qanday shaxs u yoki bu darajada ijodiy qobiliyatga ega ekanligini tan oladi. Biroq, qobiliyatlar rivojlanishi yoki yo'qolishi mumkin. Binobarin, madaniyat, til, bilimlarni puxta egallash, ijodiy faoliyat usullarini, uning eng muhim mexanizmlarini puxta egallash zarur.

Ijodiy faoliyatning eng muhim mexanizmlari

– Mavjud bilimlarni birlashtirish, o'zgartirish.

– Tasavvur- ongda yangi hissiy yoki aqliy tasvirlarni yaratish qobiliyati.

– Fantaziya(gr. fantaziya - ruhiy tasvir, tasavvur timsoli) - yaratilgan g'oyalar va tasvirlarning o'ziga xos kuchi, yorqinligi va g'ayrioddiyligi bilan ajralib turadi.

– Sezgi(Lotin intueri - yaqindan qarash) - olish shartlari amalga oshirilmagan bilim.

Shunday qilib, faoliyat odamlarning yashash usuli bo'lib, quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

– ongli xarakter - shaxs ongli ravishda faoliyat uchun maqsadlar qo'yadi va uning natijalarini kutadi;

– mahsuldor tabiat– natija (mahsulot) olishga qaratilgan;

- transformativ xarakter- odam aldaydi dunyo va o'zingiz;

– jamoat xarakteri - faoliyat jarayonida shaxs, qoida tariqasida, boshqa odamlar bilan turli munosabatlarga kirishadi.

Namuna topshiriq

B3. Faoliyat turlari va ularning namoyon bo'lishi o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

Tanlangan raqamlarni jadvalga yozing va natijada olingan raqamlar ketma-ketligini javob shakliga o'tkazing (bo'shliqlar yoki belgilarsiz).

Javob: 22121.

Mavzu 5. Tafakkur va faoliyat

Fikrlash – faol jarayon ob'ektiv dunyoning tushunchalar, hukmlar, nazariyalar va boshqalarda aks etishi.

Tafakkur inson miya yarim korteksida sodir bo'ladigan jarayon bo'lishiga qaramay, u o'z tabiatiga ko'ra ijtimoiy jihatdan. Zero, har qanday muammoni shakllantirish va hal qilish uchun inson insoniyat amaliyotida kashf etilgan qonunlar, qoidalar, tushunchalardan foydalanadi.

Fikrlash bilan uzviy bog'liqdir til. Insonning fikri tilda ifodalanadi. Uning yordami bilan inson ob'ektiv dunyoni tushunadi. Buning sababi, til qandaydir tarzda voqelik ob'ektlariga, ularning xususiyatlariga va munosabatlariga mos keladi. Boshqacha aytganda, tilda nomlangan ob'ektlar o'rnini bosuvchi elementlar mavjud. Ular tafakkurda bilim ob'ektlarining vakillari rolini o'ynaydi, ular ob'ektlar, xususiyatlar yoki munosabatlarning belgilaridir.

Bilvosita xarakter tafakkur shundan iboratki, idrok etuvchi shaxs tafakkur yordamida predmetlarning yashirin xossalariga, aloqalariga, munosabatlariga kirib boradi.

Fikrlash jarayoni bir necha bosqichlardan o'tadi.

Fikrlash bor shaxsiy xarakter . Bu qanday vazifalar ma'lum bir shaxsning e'tiborini jalb qilishda, ularning har birini qanday hal qilishda va ularni hal qilishda qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirishda namoyon bo'ladi. Subyektiv jihat insonning o‘rgangan narsasiga bo‘lgan munosabatida va bu jarayonning sodir bo‘lgan sharoitlarida, qo‘llanilayotgan usullarning mukammalligida, bilimlar boyligi va uni qo‘llash muvaffaqiyatida namoyon bo‘ladi.

Aqliy faoliyatning o'ziga xos xususiyati bu jarayonga qo'shilishdir shaxsning hissiy-irodaviy tomonlari, o'zini namoyon qiladigan: shaklda motivlar, insonning og'ir aqliy mehnatni amalga oshirish motivlari; shaklida reaktsiyalar qilingan kashfiyot, yechim topilgan yoki boshdan kechirilgan muvaffaqiyatsizlik (quvonch, mag'rurlik, o'ziga ishonch; bezovtalik, qayg'u, umidsizlik, befarqlik va boshqalar); shaxsning vazifaning mazmuniga nisbatan boshdan kechirgan munosabatida.

Fikrlash murakkab ijtimoiy-tarixiy hodisa. Uning rivojlanishi abstraktsiya va umumlashtirishning kuchayishi bilan tavsiflanadi.

Inson rivojlanishining turli bosqichlarida uning aqliy qobiliyatlari ustunlik qilgan turli xil turlari fikrlash.

IN sof shakl Fikrlashning ayrim turlarini sezish qiyin. Bir yoki boshqa turdagi ustunlik haqida gapirish tavsiya etiladi.

Fikrlash jarayonida inson asta-sekin atrofdagi dunyoda tobora ko'payib borayotgan qonunlarni kashf etdi, ya'ni. narsalar orasidagi muhim, takrorlanuvchi, barqaror aloqalar. Qonunlarni shakllantirgandan so'ng, inson ulardan keyingi bilimlarda foydalana boshladi, bu unga tabiat va ijtimoiy hayotga faol ta'sir ko'rsatish imkoniyatini berdi.

Namuna topshiriq

B2. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, bittasidan tashqari, "fikrlash" tushunchasi bilan bog'liq.

Rasm; til; ishlash; temperament; belgisi.

“Fikrlash” tushunchasiga aloqador bo‘lmagan atamani toping va ko‘rsating.

Javob: Temperament.

Mavzu 6. Inson hayotining maqsadi va mazmuni

Hayotning maqsadi- insonning ishlari va harakatlari yo'naltirilgan ma'lum bir ruhiy ko'rsatma.

Hayot mazmuni – insonning o'z hayot yo'nalishini anglashi, qadriyatlar ierarxiyasini ongli ravishda qurish, o'z imkoniyatlarini anglash va ularni amalga oshirish istagi.

Hayotning mazmuni insonga tashqaridan berilmaydi. Insonning o'zi ratsional tamoyilni hayotga olib keladi. Hayotning ma'nosi har bir insonga turlicha ochib beriladi. Hamma zamonlar va xalqlar uchun hayotning mazmunini topishning iloji yo'q, chunki u umuminsoniy, abadiy haqiqatlar bilan bir qatorda o'ziga xos bir narsani - har bir o'ziga xos davr odamlarining intilishlarini o'z ichiga oladi.

Hayotning ma'nosi uch vaqt o'lchovida ko'rib chiqilishi mumkin: o'tmish (retrospektsiya); mavjud (yangilash); kelajak (istiqbol).

Hayotning ma'nosini anglash jamiyatda ko'plab shart-sharoitlarning mavjudligiga bog'liq bo'lib, ulardan asosiysi demokratik erkinliklar, insonparvarlik maqsadlari va ularga mos keladigan vositalardir.

U yoki bu kontseptsiya asosidagi hayotning ma'nosini aniqlashga turlicha yondashuvlar mavjud.

Hayotning ma'nosi har bir shaxsning uni ega bo'lishga emas, balki borlikka yo'naltiradigan qadriyatlarni mustaqil ongli ravishda tanlashidir.

Boshqacha aytganda, inson hayotining mazmuni shaxsning o'zini o'zi anglashida, insonning yaratish, berish, boshqalar bilan baham ko'rish, o'zini qurbon qilish ehtiyojidadir.

Namuna topshiriq

B5. Quyidagi matnni o'qing, ularning har bir pozitsiyasi raqamlangan.

(1) Siz ko'pincha inson hayotining ma'nosi to'liq va buzilmas baxtga erishishda degan fikrni eshitishingiz mumkin. (2) Barcha ommaviy axborot vositalari bir ovozdan, bizning fikrimizcha, insonning baxtli bo'lish istagini kultga ko'taradi. (3) Ko'pchilik jamiyat tomonidan taklif qilingan illyuziya standartlari uchun kurashga dosh bera olmaydi. (4) Bizning farovon va munosib hayot haqidagi oddiy, xotirjam g'oyalarimiz tashqi ko'rinish standartlari bilan almashtirilmasligi kerak.

Matnning qaysi qoidalarini aniqlang:

A) faktik xususiyat

B) qiymat mulohazalarining tabiati

Lavozim raqami ostida uning xarakterini ko'rsatadigan harfni yozing. Olingan harflar ketma-ketligini javob shakliga o'tkazing.

Javob: BBAB.

Mavzu 7. O'z-o'zini anglash

Shaxs o'zini o'zi anglash jarayonida namoyon bo'ladi.

O'z-o'zini anglash – shaxsning o'z imkoniyatlarini eng to'liq aniqlash va amalga oshirish jarayoni, shaxsan muhim muammolarni hal qilishda ko'zlangan maqsadlarga erishish, imkon qadar to'liq amalga oshirishga imkon beradi. ijodiy salohiyat shaxsiyat.

O'z-o'zini anglashni insonning eng yuqori ehtiyojlaridan biri deb hisoblash mumkin. Bu shaxsning o'ziga maqsadli ta'siri orqali amalga oshiriladi.

Namuna topshiriq

A1. To'g'ri javobni tanlang. O'z-o'zini anglash haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?

A. O‘z-o‘zini anglash – muhandislik-texnik g‘oyalar, axloqiy va badiiy me’yorlarni moddiy narsalar va ma’naviy qadriyatlarga, inson hayotining o‘ziga o‘tkazish jarayoni.

B. O‘z-o‘zini anglash ongli ijod bilan uzviy bog‘liqdir.

1) faqat A to'g'ri

2) faqat B to'g'ri

3) ikkala hukm ham to'g'ri

4) ikkala hukm ham noto'g'ri

Javob: 3.

Mavzu 8. Individ, individuallik, shaxs. Shaxsning ijtimoiylashuvi

Ilmiy-ommabop adabiyotlarda “individ”, “individuallik”, “shaxs” tushunchalari ma’no jihatdan yaqin qo‘llaniladi, lekin ular sinonim emas.

Individual (lotincha individuum - bo'linmas, bo'linmas) - Bu insoniyatning yagona vakili, insoniyatning barcha ijtimoiy va psixologik xususiyatlarining o'ziga xos tashuvchisi: aql, iroda, ehtiyojlar, manfaatlar. boshqalar (boshqa odamlar orasida alohida shaxs sifatida shaxs).

Individuallik- bu inson namoyon bo'lishining o'ziga xos o'ziga xosligi bo'lib, uning faoliyatining eksklyuzivligi, ko'p qirraliligi va uyg'unligi, tabiiyligi va qulayligini ta'kidlaydi.(odam ko'pchilikdan biriga o'xshaydi, lekin uni hisobga olgan holda shaxsiy xususiyatlar: ko'rinish, xulq-atvor, xarakter va boshqalar).

Shaxsiyat (lotincha persona - shaxs) - ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatlar, xususiyatlar va fazilatlar majmuiga ega bo'lgan, ongli faoliyat sub'ekti bo'lgan inson shaxsidir.(bilan odam ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlar).

Shaxsiyat tuzilishi

Ijtimoiy maqom- shaxsning ijtimoiy munosabatlar tizimidagi o'rni.

Ijtimoiy rol- me'yoriy jihatdan tasdiqlangan va ijtimoiy maqomga mos keladigan xulq-atvor namunasi.

Diqqat– ehtiyojlar, qiziqishlar, qarashlar, ideallar, xatti-harakatlar motivlari.

Har bir inson shaxs emas. Kishilar inson bo‘lib tug‘iladi va ijtimoiylashuv jarayonida shaxsga aylanadi.

Ijtimoiylashtirish (lotincha sotsialis - ommaviy) - bu o'rganish jarayoni va yanada rivojlantirish individual madaniy me'yorlar va ijtimoiy tajriba jamiyatda muvaffaqiyatli faoliyat yuritish uchun zarur.

Ijtimoiylashuv jarayoni butun hayot davomida davom etadi, chunki bu davrda inson ko'plab ijtimoiy rollarni o'zlashtiradi.

Ijtimoiylashtirish shaxsni ijtimoiy munosabatlar tizimiga kiritish, uning ijtimoiy fazilatlarini rivojlantirishning barcha jarayonlarini qamrab oladi, ya'ni ijtimoiy hayotda ishtirok etish qobiliyatini shakllantiradi.

Ijtimoiylashuv jarayoniga ta'sir qiluvchi hamma narsa "agentlar" tushunchasi bilan belgilanadi. ijtimoiylashuv" Bularga quyidagilar kiradi: milliy an'ana va urf-odatlar; davlat siyosati; ob'ektlar ommaviy axborot vositalari; ijtimoiy muhit; ta'lim; o'z-o'zini tarbiyalash.

Ijtimoiylashuvning kengayishi va chuqurlashishi sodir bo'ladi:

– faoliyat sohasida- uning turlarini kengaytirish; har bir faoliyat turi tizimida yo'naltirilganlik, ya'ni undagi asosiy narsani aniqlash, uni tushunish va hokazo.

– aloqa sohasida– muloqot doirasini boyitish, uning mazmunini chuqurlashtirish, muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish.

– o'z-o'zini anglash sohasida- faol faoliyat sub'ekti sifatida o'z "men" ("men" - tushunchasi) imidjini shakllantirish, o'zining ijtimoiy mansubligini, ijtimoiy rolini tushunish va hokazo.

Namuna topshiriqlar

Matnni o'qing va topshiriqlarni bajaring C1– C4.

“Individuallik - bu shaxsning chegaralanishi, o'ziga xosligi, ya'ni mustaqil yashash, o'zini o'zi boshqarish, barqarorlikni saqlash qobiliyati. Yaxlitlik, izolyatsiya, o'ziga xoslik, avtonomiya, erkinlik, ichki "men" ning mavjudligi, ijodkorlik kabi xususiyatlar bilan ajralib turadigan inson individualligi nafaqat inson va jamiyatning tarqoqligini anglatmaydi, balki aksincha. , ularning yanada chuqur birligiga zamin yaratadi.<…>

Shaxslarning o‘ziga xosligi, o‘ziga xosligi, o‘ziga xos xususiyatlari bilan bir-birini to‘ldirishi chinakam insonparvar barkamol jamiyatning muvaffaqiyatli rivojlanishi omillaridan biridir. Individuallashtirish odamlarni bir-biriga bog'laydigan narsalardan biridir. Ma'lumki, agar "boshqada" ob'ekt o'ziga to'ldiruvchini topsa, umuman olganda o'zaro ta'sir kuchli bo'ladi. Binobarin, har bir shaxsning individualligi, mustaqilligi, tashabbuskorligi, ijodkorligi qanchalik rivojlangan bo‘lsa, butun jamiyat shunchalik boy va kuchli bo‘ladi.<…>

Shaxs hayotining har bir ko'rinishi ijtimoiy hayotning ko'rinishi va tasdiqidir. Individual va ijtimoiy hayot bir-biridan tubdan farq qilmaydi, balki bir kishi hayotining ikki tomoni sifatida harakat qiladi.<…>

Shunday qilib, shaxsni faqat yagona va yagona deb talqin qilish noqonuniydir. Individuallikni belgilashda biz faqat odamlarni bir-biridan ajratib turadigan narsaga e'tibor qaratamiz. Shaxsni belgilashda biz umumiy, tipik xususiyatlarni ta'kidlaymiz.<…>

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, faqat boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatda erkin rivojlanishi mumkin bo'lgan individuallik, har bir kishi o'z xususiyatlari tufayli boshqa shaxsni to'ldirganda, davom ettirganda, boyitganda, individuallik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Individualizm insonni jamiyatga qarama-qarshi qo'yish, boshqa odamlarga shaxsiy mavjudlik vositasi sifatida qarashni anglatadi. Jamiyat va shaxs o'rtasidagi bu uzilish, qoida tariqasida, shaxsning o'ziga qarshi chiqadi. Shunday qilib, individualistik talqinda boshqa shaxs "men uchun" chegaradir; rivojlangan kollektivistik munosabatlar sharoitida bir-birlari chegara emas, balki "men" ning davomi va qo'shilishidir ( Spasibenko S.G. Umumiy va individual ijtimoiy tuzilma inson // Ijtimoiy va gumanitar bilim. 2001. No 3. P. 98–101.).

C1. Individuallik nima? Uning belgilari qanday?

Javob: Individuallik - bu shaxsning chegaralanishi, o'ziga xosligi, ya'ni mustaqil yashash, o'z-o'zini tartibga solish va barqarorlikni saqlash qobiliyati. "Individuallik" tushunchasi yordamida odamlar o'rtasidagi farqlarga urg'u beriladi.

Individuallik belgilari: yaxlitlik, izolyatsiya, o'ziga xoslik, avtonomiya, erkinlik, ichki "men" ning mavjudligi, ijodkorlik.

C2. Matnga asoslanib, nima uchun individuallik chinakam insonparvar, barkamol jamiyat rivojlanishining omillaridan biri ekanligini ko'rsating.

Javob: Individuallik chinakam insonparvar barkamol jamiyatni rivojlantirish omillaridan biridir, chunki ma'lumki, agar "boshqa" ob'ekt o'ziga o'zi etishmaydigan to'ldiruvchini topsa, o'zaro ta'sir umuman kuchli bo'ladi. Shunday ekan, shaxsning mustaqilligi, tashabbuskorligi, ijodkorligida namoyon bo‘ladigan o‘ziga xosligi qanchalik rivojlangan bo‘lsa, butun jamiyat shunchalik boy va kuchli bo‘ladi.

C4. Matn shaxsiyat shakllanishining ichki manbalaridan biri sifatida umumiy va shaxsning ikki tomonlama birligi haqida gapiradi. Ushbu xulosani bitta misol bilan tushuntiring.

Javob: Bunga misol tariqasida quyidagilarni keltirish mumkin: Shaxsning shakllanishi shaxsdagi ijtimoiy tipik (umumiy) va ijodiy individual o'rtasidagi munosabatni nazarda tutadi. Ushbu nisbatni e'tiborsiz qoldirish jiddiy oqibatlarga olib keladi. Jamiyat ham, shaxs ham shaxsning shaxsiyatsizlanishidan, tenglashtirishdan va individuallik ahamiyatini yetarlicha baholamaslikdan, shuningdek, shaxsning individual, o'ziga xos fazilatlarini mutlaqlashtirishdan aziyat chekadi.

Faoliyat- insonning tashqi dunyo bilan munosabati, uni o'zgartirish va shaxsning maqsadlariga bo'ysundirishdan iborat.

Inson faoliyati hayvon faoliyati bilan ma'lum darajada o'xshashlikka ega, lekin uning atrofidagi dunyoga ijodiy va o'zgartiruvchi munosabati bilan farqlanadi.

Inson faoliyati	Hayvonlar faoliyati
ga moslashish tabiiy muhit uning keng ko'lamli o'zgarishi orqali inson mavjudligi uchun sun'iy muhitni yaratishga olib keladi. Inson o'zining tabiiy tashkilotini o'zgarmagan holda saqlaydi, shu bilan birga turmush tarzini o'zgartiradi.	Atrof-muhit sharoitlariga moslashish, birinchi navbatda, o'z tanasini qayta qurish orqali, uning mexanizmi atrof-muhit tomonidan belgilanadigan mutatsion o'zgarishlardir.
Faoliyatda maqsadni belgilash	Xulq-atvorda maqsadga muvofiqlik
Vaziyatni tahlil qilish qobiliyati bilan bog'liq maqsadlarni ongli ravishda belgilash (sabab-ta'sir munosabatlarini aniqlash, natijalarni kutish, ularga erishishning eng maqbul usullarini o'ylab ko'rish)	Instinktga bo'ysunish, harakatlar dastlab dasturlashtirilgan
Atrof-muhitga maxsus ishlab chiqarilgan mehnat vositalari bilan ta'sir qilish, yaxshilaydigan sun'iy ob'ektlarni yaratish jismoniy qobiliyatlar odam	Atrof-muhitga ta'sir, qoida tariqasida, tabiat tomonidan berilgan tananing organlari tomonidan amalga oshiriladi. Oldindan yaratilgan vositalar yordamida asboblarni yasash qobiliyatining yo'qligi
Samarali, ijodiy, konstruktiv xarakter	Iste'molchi tabiati: tabiat tomonidan berilgan narsalarga nisbatan yangi hech narsa yaratmaydi

Faoliyatning asosiy tarkibiy qismlari
1. Faoliyat mavzusi- bu faoliyatni amalga oshiruvchi (shaxs, jamoa, jamiyat).
2. Faoliyat obyekti- faoliyat nimaga qaratilgan (ob'ekt, jarayon, hodisa, ichki holat shaxs).
3. Motiv → Maqsad → Usul va vositalar → Jarayon → Natija (mahsulot)

Sabab- tashqi va ichki sharoitlar sub'ektning faolligiga sabab bo'lish va faoliyat yo'nalishini belgilash. Motivlarga quyidagilar kiradi: ehtiyojlar; ijtimoiy munosabatlar; e'tiqodlar; manfaatlar; diqqatga sazovor joylar va hissiyotlar; ideallar.

Faoliyat maqsadi- bu insonning harakati maqsad qilingan natijaning ongli tasviri. Faoliyat harakatlar zanjiridan iborat. Harakat belgilangan maqsadga erishishga qaratilgan jarayondir.

Harakatlar turlari

Ko'rinish	Uning mohiyati
Maqsadli harakat	U oqilona qo'yilgan va o'ylangan maqsad bilan tavsiflanadi. Xulq-atvori maqsadga qaratilgan shaxs, vosita va yon effektlar uning harakatlari
Qiymat-ratsional harakat	U o'z yo'nalishini ongli ravishda belgilash va unga izchil rejalashtirilgan yo'nalish bilan tavsiflanadi. Lekin uning ma'nosi biror maqsadga erishishda emas, balki shaxsning burch, qadr-qimmat, go'zallik, taqvo va boshqalar haqidagi e'tiqodlariga amal qilishidadir.
Affektiv (lot.affektus - hissiy hayajon) harakat	Sababli hissiy holat individual. Agar u o'zining qasos, zavq, fidoyilik va hokazolarga bo'lgan ehtiyojini darhol qondirishga intilsa, u affekt ta'sirida harakat qiladi.
An'anaviy harakat	Uzoq muddatli odatlarga asoslangan. Ko'pincha bu bir marta o'rganilgan munosabat yo'nalishi bo'yicha odatiy tirnash xususiyati uchun avtomatik reaktsiya.

Kishilar faoliyati ijtimoiy hayotning turli sohalarida namoyon bo‘ladi, ularning yo‘nalishi, mazmuni va vositalari cheksiz xilma-xildir.

Har bir inson o'zining individual rivojlanishi jarayonida muqarrar ravishda ishtirok etadigan faoliyat turlari: o'yin, muloqot, o'rganish, mehnat.

O'yin"Bu alohida faoliyat turi", uning maqsadi har qanday moddiy mahsulotni ishlab chiqarish emas, balki jarayonning o'zi - o'yin-kulgi, dam olish.

Aloqa tuzilishi:
1) Subyekt - muloqotni boshlovchi (individuallar, guruhlar, jamoalar, umuman insoniyat).
↓ 2) Maqsad - bu inson nima uchun muloqot qilishi kerak.
↓ 3) Kontent - bu shaxslararo aloqalarda biridan ikkinchisiga uzatiladigan ma'lumotlar.
↓ 4) Vositalar - aloqa jarayonida uzatiladigan axborotni uzatish, qayta ishlash va dekodlash usullari (sezgilar, matnlar, chizmalar, diagrammalar, radio-video uskunalari, Internet va boshqalar yordamida).
↓ 5) Axborot oluvchi.

Muloqotning bir qancha tasniflari mavjud.

Aloqa
Ishlatilgan aloqa vositalari orqali	Aloqa sub'ektlari bo'yicha
To'g'ridan-to'g'ri- tabiiy organlar yordamida - qo'llar, bosh, ovoz paychalarining va boshqalar. Bilvosita- maxsus moslashtirilgan yoki ixtiro qilingan vositalardan foydalanish - gazeta, CD, erdagi oyoq izi va boshqalar. To'g'ridan-to'g'ri- shaxsiy aloqalar va bir-birini bevosita idrok etish. Bilvosita- boshqa shaxslar bo'lishi mumkin bo'lgan vositachilar orqali.	Haqiqiy mavzular o'rtasida. Haqiqiy mavzu va xayoliy sherik o'rtasida, muloqot mavzusining u uchun g'ayrioddiy fazilatlari (bu uy hayvonlari, o'yinchoqlar va boshqalar bo'lishi mumkin). Haqiqiy mavzu va xayoliy sherik o'rtasida ichki dialogda namoyon bo'ladi (" ichki ovoz"), boshqa odamning surati bilan dialogda. Xayoliy sheriklar o'rtasida - badiiy tasvirlar ishlaydi.

Aloqa funktsiyalari

Zamonaviy fanda faoliyat va muloqot o'rtasidagi bog'liqlik masalasiga bir nechta yondashuvlar mavjud:

Muloqot har qanday faoliyatning elementi, faoliyat esa muloqotning zaruriy shartidir, ular o'rtasida teng belgi qo'yilishi mumkin;

Muloqot - o'yin, mehnat va boshqalar bilan birga inson faoliyatining turlaridan biri;

Muloqot va faoliyat turli kategoriyalar, inson ijtimoiy mavjudligining ikki tomoni: mehnat faoliyati muloqotsiz, muloqot esa faoliyatsiz mavjud bo'lishi mumkin.

O'qitish- bu shaxs tomonidan bilim, ko'nikma va malakalarni egallash maqsadi bo'lgan faoliyat turi.

Ta'lim bo'lishi mumkin tashkil etilgan(ta'lim muassasalarida amalga oshiriladi) va uyushmagan(boshqa faoliyatda ularning ikkilamchi qo'shimcha natijasi sifatida amalga oshiriladi).

O'qitish xarakterga ega bo'lishi mumkin o'z-o'zini tarbiyalash.

Mehnat nima degan savolga bir nechta qarashlar mavjud:
- mehnat insonning har qanday ongli faoliyatidir. Insonning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siri bo'lgan joyda biz ish haqida gapirishimiz mumkin;
- mehnat faoliyatning bir turi, ammo yagonadan uzoqdir.

Ish- bu amaliy foydali natijaga erishishga qaratilgan faoliyat turi.
Ishning o'ziga xos xususiyatlari: maqsadga muvofiqlik; dasturlashtirilgan kutilgan natijalarga erishishga e'tibor qaratish; malaka, ko'nikma, bilim mavjudligi; amaliy foyda; natijaga erishish; shaxsiy rivojlanish; insonning tashqi muhitini o'zgartirish.

Faoliyatning asosiy tasniflari
tomonidan ob'ektlar Va natijalar (mahsulotlar) faoliyat - moddiy boylik yoki madaniy qadriyatlarni yaratish.

Faoliyat
Moddiy (amaliy) Odamlarning ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan narsalar va moddiy qadriyatlarni yaratish bilan bog'liq	Ma'naviy g'oyalar, tasvirlar, ilmiy, badiiy va axloqiy qadriyatlarni yaratish bilan bog'liq
· Materiallar va ishlab chiqarish. Tabiatning o'zgarishi · Ijtimoiy o'zgaruvchan. Jamiyatning o'zgarishi	· Kognitiv. Voqelikni badiiy va ilmiy shaklda, miflarda, diniy ta’limotlarda aks ettirish · Qiymatga yo'naltirilgan. Ijobiy yoki salbiy munosabat odamlarni tevarak-atrofdagi olam hodisalariga, ularning dunyoqarashini shakllantirishga · Prognostik. Haqiqatdagi mumkin bo'lgan o'zgarishlarni rejalashtirish yoki taxmin qilish

Tasniflash asoslari	Faoliyatlar
Mavzu tadbirlar	- Individual - Kollektiv
Xarakter faoliyatning o'zi	- Reproduktiv(model bo'yicha faoliyat) - Ijodiy(innovatsiya elementlari bo'lgan faoliyat, andozalar va standartlardan voz kechish)
Qonuniy muvofiqlik	- Huquqiy - Noqonuniy
Axloqiy me'yorlarga rioya qilish	- Ahloqiy - Axloqsiz
Ijtimoiy taraqqiyot bilan aloqasi	- Progressiv - Reaktsioner
Qaramlik jamoat hayotining sohalari	- Iqtisodiy - Ijtimoiy - Siyosiy - Ruhiy
Inson faoliyatining namoyon bo'lish xususiyatlari	- Tashqi(harakatlar, mushaklarning harakatlari, haqiqiy narsalar bilan harakatlar) - Ichki(aqliy harakatlar)

Yaratilish- bu ilgari mavjud bo'lmagan sifat jihatidan yangi narsalarni keltirib chiqaradigan faoliyat turi(masalan, yangi maqsad, yangi natija yoki yangi vositalar, ularga erishishning yangi usullari).

Ijod har qanday inson faoliyati va mustaqil faoliyatning tarkibiy qismidir (masalan, olimlar, ixtirochilar, yozuvchilar va boshqalar).

Ijodiy faoliyatning eng muhim mexanizmlari
- Mavjud bilimlarni birlashtirish, o'zgartirish.
- Tasavvur- ongda yangi hissiy yoki aqliy tasvirlarni yaratish qobiliyati.
- Fantaziya(Gr. phantasia - aqliy tasvir, tasavvur timsoli) - yaratilgan g'oya va obrazlarning o'ziga xos kuchliligi, yorqinligi va g'ayrioddiyligi bilan ajralib turadi.
- Sezgi(lotincha intueri - yaqindan qarash) - olish shartlari amalga oshirilmagan bilim.

Shunday qilib, faoliyat odamlarning yashash usuli bo'lib, quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

- vijdonli xarakter- shaxs ongli ravishda biror faoliyat oldiga maqsad qo'yadi va uning natijalarini oldindan ko'ra oladi;
- mahsuldor tabiat- natija (mahsulot) olishga qaratilgan;
- transformativ tabiat- inson atrofidagi dunyoni va o'zini o'zgartiradi;
- jamoat xarakteri- faoliyat jarayonida shaxs, qoida tariqasida, boshqa odamlar bilan turli munosabatlarga kirishadi.