ويرتبط باسم سيغموند فرويد. قبل فرويد، كان يُنظر إلى سبب العصاب على أنه مرض يصيب الأعصاب. اليوم، كما في بداية القرن العشرين، يتم استكشاف نظرية العصاب وأعراضه وعلاجه بشكل كامل في إطار التحليل النفسي.
من وجهة نظر التحليل النفسي عصاب- هذا نتيجة للصراع بين الرغبات اللاواعية، التي غالبًا ما تكون ذات طبيعة عدوانية وجنسية، والبنية العقلية التي تقيم تحقيق هذه الرغبات على أنها خطرة محتملة. هذا التعريف هو تعديل للصياغة التي قدمها سيغموند فرويد فيما يتعلق بالفرق بين العصاب والذهان، حيث ينص على ما يلي: فالعصاب هو نتيجة الصراع بين الأنا والهو، بينما الذهان هو صراع في العلاقة بين الأنا والعالم الخارجي.
بمعنى آخر، مع العصاب، لا يريد الشخص أن يعرف أي شيء عن واقعه الداخلي - عن تخيلاته ورغباته، بينما في الذهان، يتم انتهاك اختبار الواقع الخارجي.
وبالتالي، فإن العصاب هو حالة نفسية مرضية أقل خطورة من الذهان. ومع ذلك، فإن درجة المعاناة الناجمة عن العصاب وتأثيرها على نوعية الحياة مثيرة للإعجاب.
بدأت أوصاف الحالات العقلية، والتي أصبحت تعرف فيما بعد بالعصابية، في الظهور في نهاية القرن التاسع عشر. لكن التعرف النهائي على العصاب ودراسته تم بفضل التحليل النفسي.
اليوم، تختلف طرق التعامل مع العصاب. يتضمن التصنيف الدولي للأمراض، المراجعة العاشرة (ICD-10) فئة الاضطرابات العصبية. داخل الطب النفسي المنزليتعتبر اضطرابات المستوى العصبي. في حين أن الدليل التشخيصي والإحصائي الأمريكي للاضطرابات العقلية (DSM-5) لا يحتوي على فئة للأمراض العصبية، إلا أنه يقدم عددًا من الاضطرابات ذات الطبيعة العصبية.
2. في التحليل النفسي، يشمل العصاب ما يلي:
تهدف الوساوس إلى منع حدث معين أو القيام بفعل معين. هذه الأحداث والأفعال ذات طبيعة عدوانية أو جنسية. مع العصاب الوسواس القهري، هناك دائما صراع بين الحب والكراهية. تعبر طقوس الوسواس عن تحقيق رغبة محبة أو عدوانية وحظر تحقيق هذه الرغبة. أي أن الإجراء الأول يلغى بالثاني، وهذا ما يسمى تدمير ما تم.
والنتيجة هي أن يبدو الأمر كما لو لم يحدث أي من الفعلين، في حين أن كليهما وقعا في الواقع. قارن فرويد مثل هذا التفكير السحري أو الروحانية بطقوس الشعوب البدائية التي تحاول استرضاء الأرواح. في طقوس الشخص الذي يعاني من عصاب الوسواس القهري، يمكن تتبع نفس الاتجاه عندما يقوم، على سبيل المثال، بعمل طقسي معين حتى لا يحدث شيء لأحبائه أو له. مثل هذا الشخص لديه دافع غير واعي من الكراهية تجاه أحد أفراد أسرته وفي نفس الوقت حبه له. وكلما كان كلاهما أقوى، كانت أعراض الوسواس أقوى.
يتجلى العدوان في أعراض الهوس في الرغبة في السيطرة ليس فقط على النفس، بل على الآخرين، مما يجبرهم على المشاركة في أداء طقوسهم.
ويرتبط توقع الأحداث السيئة، وكذلك الخوف من إيذاء النفس أو الانتحار، بالشعور بالذنب تجاه كراهيته، وهو ما لا يتحقق.
الأضداد في الحياة العقليةمع العصاب الوسواس القهري يظهرون أنفسهم بشكل حاد بشكل خاص. يبدو أن العالم منقسم إلى الخير والشر. في الطقوس القهرية، هناك رغبة في تجنب "الأشياء السيئة" والتعامل فقط مع الأشياء "الصالحة". علاوة على ذلك، قد يكون من الصعب فهم المنطق الذي يتم من خلاله تقسيم الأشياء إلى الخير والشر.
عادة ما يكون الأشخاص الذين يعانون من الهواجس نشيطين للغاية بطبيعتهم، لكن الصراع الداخلي المستمر يؤدي بهم إلى التردد والشك وانعدام القوة.
في جوهرهم، هؤلاء أشخاص ضميرون للغاية، كما هو الحال في جميع أنواع العصاب، في العصاب الوسواس القهري، يلعب الذنب دورا كبيرا. ولكن كانت هناك أحداث في تاريخهم المبكر منعتهم من التواصل مع مشاعرهم وعواطفهم ورغباتهم. كقاعدة عامة، هذه أحداث أو ظروف مؤلمة حدثت في عمر لم يكن لدى الطفل فيه الموارد العقلية للتعامل معها. وهذا يسبب إثارة في النفس التي تتحول إلى رغبات عدوانية وجنسية تطغى على الإنسان، وتنشأ الهواجس كوسيلة دفاع ضد انفلات هذه الاندفاعات.
تعمل أعراض الوسواس كحاجز أمام النبضات المحظورة، ولهذا السبب يحدث قلق شديد إذا حاولت إيقاف الأعراض بقوة الإرادة. وكأن الإنسان محروم من آليات التقييد ويترك وحده مع الرغبات التي تخيفه.
التحليل النفسي يجعل من الممكن استكشاف سبب ومعنى أعراض العصاب الوسواس القهري. إن إعادة بناء الماضي وارتباطه بالحاضر يساعد المريض على فهم نفسه وتقليل الحاجة إليه أعراض الوسواس، تطوير آليات أكثر تكيفًا للتعامل مع هجمة الرغبات الجامحة. عندما يفهم الإنسان معنى أعراضه، يصبح قادراً على إيجاد الانسجام مع عالمه الداخلي.
يمكن فهم معنى طقوس الهوس الأكثر تعقيدًا من خلال تتبع كيفية ارتباط مظهرها بمرور الوقت بتجارب المريض، وتحديد موعد ظهور الأعراض والأحداث المرتبطة بها.
إكراه التكرار
تتنوع أعراض العصاب الوسواس القهري بشكل كبير ويتم وصفها ضمن أساليب مختلفة، ولكن تمت دراسة المظهر التالي للوسواس بشكل رئيسي أو حتى حصريًا في التحليل النفسي. يتعلق الأمر بالتكرار القهري. هذا هو السقوط الحتمي للإنسان في نفس الظروف. قد يبدو أن بعض صعوبات الحياة والأحداث المأساوية تطاردك طوال حياتك. علاوة على ذلك، يشعر الشخص نفسه بالتكرار كمصير شرير أو عار من المصير. غالبًا ما لا تتحقق مساهمة الفرد في تكوين المواقف الوسواسية. ومع ذلك، هناك دائمًا دافع غير واعٍ لتجربة نفس الموقف باستمرار.
ومثال على ذلك سلسلة من العلاقات التي تتطور بشكل مفاجئ وتنتهي وفق نفس السيناريو. يمكن أن تكون هذه علاقات حب وصداقات ومواقف مع زملاء العمل وما إلى ذلك. يبدو الأمر كما لو أن نفس الظروف تجد شخصًا ما، أو الأصح أنه يجدها دون وعي، كما لو أنه يختار عمدًا المسار الذي يتم إخفاء "نفس أشعل النار فيه".
يساعد علاج العصاب بالتحليل النفسي على رؤية العلاقة بين ماضي المريض وحياته الحالية، مما يجعل من الممكن الخروج من الحلقة المفرغة لنفس المواقف.
6) القدرة العاطفية
عدم الاستقرار في المجال العاطفيهي سمة مميزة أخرى للعصاب.
غالبًا ما يظل سبب الحالات العاطفية وردود الفعل غير واضح سواء بالنسبة لمن حولهم أو بالنسبة للفرد العصابي نفسه. يحدث هذا لأن الرغبات والأفكار المكبوتة، على الرغم من عدم تحقيقها، تستمر في إثارة المشاعر المرتبطة بها.
ومن بين المشاعر التي تعود جذورها إلى التخيلات والرغبات اللاواعية، يمكننا أن نذكر: العار، الذنب، الغضب، الاستياء، اليأس، الحسد، الغيرة، الخوف.
أحد المشاعر الرئيسية أثناء العصاب، وحتى تلك التي تشكل العصاب، هو الشعور بالذنب. إن الرغبات الجنسية والعدوانية المكبوتة المرتبطة بعقدة أوديب، على الرغم من عدم تحقيقها، لا تزال محكوم عليها بالإدانة من قبل أخلاق الفرد. إن الشعور بالذنب هو أصعب ما يمكن تحمله، فهو يعذب الإنسان، ولكن دون القدرة على فهم أصوله والتأقلم معه.
عدم الرضا واليأس لتحقيق الحب والصراعات الداخلية والكراهية التي تبقى أسبابها في اللاوعي تؤدي إلى العدوانية ونوبات السخط. إذا تم إعادة توجيه العدوان نحو نفسه، يحدث المزاج المكتئب واليأس والاكتئاب.
الشفقة على الذات، والإحباط، والاكتئاب، وتدني احترام الذات غالبا ما تصاحب العصاب. الخلفية العاطفية السلبية والاستهانة بالنفس تؤدي إلى العزلة وقلة المبادرة وتضييع الفرص المختلفة. لكن الإدمان على هذه التجارب قد ينشأ أيضًا عندما تؤدي حاجة شخص ما إلى الشفقة أو التعاطف أو الشعور بالذنب إلى تخيلات حول هذا الأمر أو إظهار معاناة الفرد بشكل علني. وهذا بدوره يمكن أن يشكل السمات المازوشيةحيث يبدأ الألم والمعاناة في جلب المتعة. ونتيجة لذلك، يحاول الشخص دائمًا دون وعي أن يدير خده حيث يكون هناك احتمال لتلقي ضربة.
المزاج الحار والتهيج، اللذان أصبحا سمات شخصية، يمكن أن يجلبا لصاحبهما متعة خفية أو غير مخفية، والشعور بالانتصار على الضحايا. هذا السلوك هو مظهر من مظاهر سادية. ولكن في الوقت نفسه، فإنه يعقد العلاقات مع أحبائهم وفي المجالات المهنية وغيرها. قد يشعر الشخص وكأنه رهينة لمزاجه المتفجر أو شخصيته السيئة. وراء هذه المظاهر توجد دوافع غير واعية يساعد فهمها في عملية التحليل النفسي على كبح أعصاب المرء.
يمكن أن يصبح الشك والريبة سمة شخصية تعقد حياة الشخص عندما يتم عرض دوافعه العدوانية خارجيًا ونسبها إلى الآخرين. ونتيجة لذلك، يُنظر إلى الآخرين على أنهم سيئون ومضطهدون. هذه آلية غير واعية تسمح لك بالحفاظ على الشعور بنفسك كشخص جيد، ولكنها تنتهك التصور الموضوعي للآخرين.
الشعور بالمعاملة الخاصة تجاه الذات، والإدانة من الآخرين، حتى لو كان ذلك الغرباءفي الشارع ينشأ تحت تأثير الذنب.
الحب يشفي العديد من الأمراض. لكن في سياق الموضوع قيد البحث تطرح أسئلة: ما هو الحب وهل يمكن أن ينقذك من الاضطراب النفسي؟
يمكن الخلط بين العاطفة والشهوة والإدمان والعادة وبين الحب، لكن القدرة على تجربة الشعور الناضج ليست متاحة للجميع. يُضعف العصاب قدرة الشخص على الدخول في علاقات وثيقة وعميقة حقًا.
وفقًا لأحد مفاهيم النمو العقلي، يرتبط العصاب بتآكل الإيمان بالحب غير المشروط في مرحلة الطفولة المبكرة من جانب الأشخاص الأقرب إلينا. القدرة على المودة العميقة تعاني من هذا. يؤمن الإنسان نفسه ضد خيبة الأمل المرتبطة بالانفصال المحتمل، مسترشدًا بمبدأ أنه لا يمكنه الاعتماد إلا على نفسه. يؤدي هذا الدفاع ضد الارتباطات إلى الشعور بالوحدة والتقارب العاطفي ونقص المعاملة بالمثل والثقة في العلاقات.
يمكن أن تكون القدرة على التعاطف والتعاطف وفهم مشاعر الفرد ومشاعر الآخرين محدودة بشكل كبير نتيجة للعصاب. لكن الشوق إلى علاقات وثيقة لا يزال قائما.
ترتبط الهستيريا بالحاجة إلى جذب الانتباه بأي وسيلة، وبالتالي الطنانة في السلوك والدراما والمسرحية والإظهار. ومع ذلك، فإن الشخص الذي يتمتع بمثل هذه السمات قد يشعر بالوحدة وسوء الفهم، على الرغم من الاهتمام المتزايد بها. هذا يرجع إلى حقيقة أن العلاقة تظل سطحية.
خبرة اكتئابهي حالة نفسية خطيرة لا يمكن مقارنتها مزاج سيئ. تحاول النفس الخروج من هذه الحالة باللجوء إلى محاولات يائسة. ينشأ الإلهام، حيث يصل إلى حد الهوس، عندما يغمر الإنسان المشاعر الإيجابية، والعطش الذي لا يمكن كبته للنشاط، وكأن البحر يصل إلى الركبة. لكن هذه الحالات تحدث تلقائيا دون أي سبب، وطبيعتها مصطنعة وسطحية. إن الرغبة في تولي كل شيء دفعة واحدة لا تسمح لك بالتركيز بشكل منتج على شيء واحد. يتم استبدال مثل هذه الانفجارات من المرح الذي لا يمكن كبته فجأة بفقدان الروح والمزاج المكتئب وتبدأ مرحلة الاكتئاب.
يمكن أن تظهر التقلبات العاطفية في المواقف والعلاقات المختلفة. على سبيل المثال، في شكل تغيير لا يمكن التنبؤ به من الغضب إلى الرحمة والعودة إلى العلاقات مع أحبائهم، مع الأطفال، في الاتصالات الاجتماعية. يمكن أن تؤثر الهجمة الغادرة للمشاعر سلبًا على حياتك الشخصية وأنشطتك المهنية.
يعد التقلب المزاجي وعدم الاستقرار العاطفي من المرافقين الأساسيين للعصاب، والذي تم تصميم العلاج بالتحليل النفسي للتغلب عليه. إن الوعي بدوافع المشاعر التي تنشأ يساعد على تحقيق راحة البال.
7) الاضطرابات الجنسية
كليمت ج. «
قبلة
"، 1907-1908.
قاد غوستاف كليمت جامحة للغاية الحياة الجنسية. وكان للفنان علاقات عديدة، لكنه لم يتزوج قط. يُنسب إلى كليمت ما يصل إلى أربعين طفلاً غير شرعي. يركز التحليل النفسي بشكل كبير على القدرة على بناء علاقات آمنة والحفاظ عليها. تعتبر الحياة الجنسية أحد المكونات الأساسية للحياة. والمثير للدهشة أن مثل هذه الغريزة الأساسية تصبح هشة للغاية تحت تأثير الاضطرابات العصبية. تتأثر الوظيفة الجنسية، بطريقة أو بأخرى، بأي اضطراب عقلي.
على سبيل المثال، مع الاكتئاب، إلى جانب النغمة العامة، يتم قمع الرغبة الجنسية أيضًا. تعيق الحالات العقلية غير الكافية تطور العلاقات والحفاظ عليها، وبالتالي تحد من إمكانية الحياة الحميمة الطبيعية.
الحياة الجنسية الناضجة لا تقتصر على الجماع. الدعم المتبادل، ورعاية الأبناء، والألفة الحقيقية بالمعنى الواسع - هذه هي المكونات المرتبطة بمظاهر الرغبة الجنسية. إن انتهاكات العلاقات الشخصية وعدم القدرة على أن تكون حميميًا بصدق تقوض الانفتاح والثقة بين الزوجين. ونتيجة لذلك، تنشأ صعوبات خطيرة في الحياة الحميمة والحياة الشخصية بشكل عام، والتي لا يستطيع الجميع حلها، إذا جاز التعبير، وديًا.
الصراعات العقلية، والموانع اللاواعية، والتخيلات التي يُنظر إليها على أنها غير مقبولة ومقموعة - كل هذا يكمن وراء الاضطرابات الجنسية.
وتشمل هذه: ضعف جنسىوالتي تكون في معظم الحالات ذات طبيعة نفسية المنشأ ؛ عند الرجال، سرعة القذف أو صعوبة الوصول إلى النشوة الجنسية. بين النساء البرود الجنسي، البرود الجنسي، عدم القدرة على تحقيق النشوة الجنسية، التشنج المهبلي - تقلص عضلات المهبل قبل الجماع، مما يجعل اختراق القضيب مستحيلا. النفور من الجنس. الألم النفسي وعدم الراحة من الجماع دون أسباب جسدية. التجارب العصبية التي تتعارض مع التمتع بها الحياة الجنسية، مثل: الخوف، والقلق، والخجل الذي يشل الحركة، والشعور بالذنب، والمثلية الجنسية الكامنة، مما يحول العلاقات الجنسية بين الشركاء المغايرين إلى نوع من العملية الرسمية.
الرجل الذي يخشى أنه لن يحصل على براءة اختراع وشجاعة كافية، سيخيب آمال النصف الآخر، يفقد قوته حقًا من هذه التجارب، مما يغرس المزيد من عدم اليقين ويشكل حلقة مفرغة.
قد تشعر المرأة بالقلق بشأن ما إذا كانت جذابة للرجل، ومدى تقبله لها، وما إذا كانت ستفقد السيطرة إذا استسلمت للمتعة الجنسية. إذا كانت هذه التجارب مكثفة للغاية، فإنها تمنع المرأة من تحقيق النشوة الجنسية أو حتى الاستمتاع بالجنس.
يحدث أن يتم انتهاك الهوية الجنسية الأنثوية بسبب خيبة الأمل التي تنتقل إلى الفتاة في مرحلة الطفولة من قبل الوالدين الذين يظهرون علنًا أو سرًا عدم الرضا عن جنسها. الوقاحة أو البرود من جانب أحد الوالدين أو كليهما، وحظر النشاط الجنسي في حد ذاته - كل هذا يمنع المرء من قبول الأنوثة ويقوض الشهوانية الجنسية في المستقبل.
لدى الرجال ما يسمى بتقسيم الصورة الأنثوية إلى "مادونا وعاهرة". يتجلى ذلك في حقيقة أن الرجل لا يستطيع أن يتحرر جنسيًا ويشعر بالرضا إلا مع امرأة ليس لديه مشاعر لطيفة تجاهها، بينما مع من يشعر بالحب الموقر لها، يكون الرضا الجنسي مستحيلًا.
كل حالة محددة لها أسبابها اللاواعية الخاصة بالاضطرابات الجنسية.
ويمكن التغلب على بعض هذه الاضطرابات نتيجة نشوء الثقة بين الزوجين.
إذا كان كلا الشريكين يهدفان إلى كسب ثقة بعضهما البعض، وإظهار القبول والانفتاح والحساسية، فإنهما في النهاية يحققان الانسجام في حياتهما الحميمة.
ومع ذلك، فإن الأسس العصبية للاضطرابات الجنسية يمكن أن تكون عميقة جدًا، وقد يكون خلفها: الكراهية اللاواعية، والخوف، وتآكل الثقة الأساسية، والحسد، وضعف الهوية الجنسية. وعندما يتعلق الأمر باختلال العلاقات الشخصية بشكل عام، فإن ذلك ينعكس أيضًا على المجال الجنسي.
في هذه الحالة، سيساعد التحليل النفسي المريض على إقامة اتصال مع عالمه الداخلي ومع الآخرين. سيتم حل المشاكل في المجال الحميم عندما يبدأ الشخص في إدراك أسبابها الخفية.
8) الانجراف في أحلام اليقظة
ليست الأفكار فقط هي التي يمكن أن تكون مهووسة، بل أيضًا الأوهام، أو كما أسماها فرويد، أحلام اليقظة. عندما يرغب الشخص في تغيير الواقع الخارجي، ولكن من المستحيل تحقيق تغييرات فورية، فهو يواسيه الخيال، حيث يمكنه أن يتخيل نفسه كبطل، فائز، موضوع حب مرغوب فيه، شخص ناجح، حلم. الانتقام من المظالم أو تأكيد نفسه. مثل هذه الأحلام المريحة هي عنصر طبيعي في الحياة العقلية، ولكن في حالة العصاب يبدو أنها تستعبد الوعي.
يتميز العصاب بحقيقة أنه يفتقر القوة العقليةمحاولة تغيير الوضع الحقيقي. وبدلا من ذلك، يحدث الرضا في الخيال. عندما ينغمس الإنسان في عالم الأحلام، فإنه ينقطع عن العالم الحقيقي، مما يحرمه أكثر من القدرة على تحديد الأهداف وتحقيقها. هذا الموقف يشبه الاستمناء، والذي، مع العصاب، يمكن أن يحل محل محاولات بناء علاقات مع أشخاص آخرين.
مع العصاب، فإن الألم العقلي أو الإثارة التي لا تطاق الناشئة عن تجارب أو ذكريات أو انطباعات حية مختلفة، كما لو أن التخدير، يتطلب الانغماس في عالم مريح من واقع خيالي بديل.
يمكن أن يؤدي الإدمان على عالم الأحلام إلى حالات إدمان مرضية، مثل: الألعاب، والكحول، وإدمان المخدرات، ويشمل ذلك أيضًا: الهوايات المتطرفة التي تؤدي إلى الإصابة والموت، والاختلاط أو الاختلاط، والشغف بكل ما يتعلق بالمخاطرة والإثارة. المغامرة يمكن أن تصبح طبيعة ثانية للشخص.
هناك مظاهر عديدة للإدمان، ومن المشاعر الرائدة معها الإثارة التي تنشأ، والانفصال عن الواقع، والقلق الشديد إذا كان من المستحيل الانغماس في الهوايات التي تطور إليها الإدمان.
يهدف العلاج بالتحليل النفسي إلى مساعدة المريض على فهم ما منعه في تاريخه من تطوير طرق أكثر نضجًا للتعامل مع الواقع. تساعد هذه الدراسة على فهم أصول الإخفاقات الاجتماعية ومعرفة كيفية التغلب على الصعوبات بشكل مناسب. يتطور التسامح مع القلق تدريجياً، والذي لم يكن من الممكن التعامل معه في السابق إلا من خلال الهروب إلى عالم الأحلام.
5. علاج العصاب بالتحليل النفسي
علاج العصاب بالتحليل النفسيتهدف إلى مساعدة المريض على فهم الأسباب اللاواعية لتجاربه وحتى المؤكدة ظروف الحياة، والتصالح مع الأوهام والرغبات المكبوتة، ومعرفة تأثير تاريخ الطفولة والعلاقات مع أحبائهم على حياة اليوم، وتطوير طرق أكثر نضجًا وتكيفًا للتعامل مع الصعوبات المختلفة.
والحقيقة هي أن تطور العصاب يرتبط بما يسمى بالمنفعة الثانوية من المرض، وهي ليست مسؤولة فقط عن حدوث الاضطراب، ولكنها تجعل من الصعب أيضًا التعامل معه. إن دوافع المرض مع العصاب هي تحقيق هدف معين، والذي غالبا ما لا يمكن الوصول إلى فهمه في المقام الأول للشخص المريض نفسه.
ومع ذلك، فإن العصاب ليس على الإطلاق اختيارا طوعيا للشخص. يقدم فرويد استعارة، حيث يقارن العصاب بالدافع الغريزي للحيوان، ويستبدل ظرفًا صعبًا بآخر.
لنتخيل مسافرًا يركب جملًا على طول طريق ضيق على طول منحدر شديد الانحدار، ويظهر أسد حول المنعطف. لا يوجد مكان للذهاب. لكن الجمل يجد الحل، فيهرب من الأسد بإلقاء نفسه مع راكبه. أعراض العصاب ليست كذلك أفضل طريقة للخروجبل هو بالأحرى عمل تلقائي، وغياب آليات التكيف منذ الطفولة.وهذا الاختيار لا يسمح للمرء بالتأقلم مع الوضع، فالحل ليس أفضل من الصعوبة نفسها. لكن هذه هي المناورة الوحيدة التي تستطيع نفسية الشخص المصاب بالعصاب القيام بها.
المحادثة العادية، مهما كانت سرية ودافئة، ليست قادرة على الكشف عن الدوافع اللاواعية العميقة لظهور العصاب، وبالتالي التعامل معها. تتيح الفائدة الثانوية من القيود التي يفرضها العصاب تجنب ظروف معينة، أو بمساعدة أعراض العصاب، للتأثير على أحبائهم، لتحقيق موقف معين تجاه أنفسهم. كل هذا يجعل من العصبية اكتسابًا قيمًا، والتخلص منه غير مربح للاقتصاد العقلي. ومع ذلك، فإن هذه الطريقة في حل المشكلات ليست ناضجة، فإلى جانب المزايا التي غالبًا ما تكون خيالية، فإن العصاب يجلب معاناة عقلية شديدة.
تنشأ صعوبات في العلاقات الشخصية، وتعطل التكيف مع البيئة، ويفقد الشخص القدرة على إدراك احتياجاته النفسية بشكل مناسب ويكون في وئام مع نفسه.
لا يستطيع المحلل النفسي التعامل مع تجارب المريض بالتعاطف فحسب، بل يستكشف أيضًا الأسئلة بلباقة: ماذا تعني أعراض العصاب، ولماذا ولماذا مرض المريض؟
يرتبط ظهور العصاب بالصدمة النفسية التي يتم تلقيها في مرحلة الطفولة ويتم إعادة تنشيطها من خلال حدث صادم مماثل في مرحلة البلوغ. يتناسب التعبير هنا: "حيثما يكون رقيقًا، فهذا هو المكان الذي ينكسر فيه". وغالباً ما ترتبط هذه المواضيع بألم نفسي شديد، مما يمنعنا من الاقتراب منها بشكل مباشر.
كل ما يمنع الإنسان من فهم نفسه العالم الداخليوالتغلب على العصاب في التحليل النفسي يسمى المقاومة. إن إظهار عمل المقاومة للمريض والمساعدة في التغلب عليها هو أحد المهام الرئيسية للمحلل النفسي. ويمكن تحقيق ذلك من خلال خلق علاقات ثقة وموثوقة تعتمد على القبول غير المشروط والتعاطف والقدرة على مناقشة أي موضوع. وفي الوقت نفسه، يتم ضمان السرية واحترام هوية المريض.
في فجر التحليل النفسي، عندما كانت الطريقة في طور التشكيل، حقق فرويد نجاحا في علاج العصاب من خلال مساعدة المرضى على تذكر المشاهد التي قادتهم إلى الصدمة النفسية وتم قمعها بعد ذلك من وعيهم. ومع ذلك، سرعان ما أصبح واضحًا أن الذكريات لا تقضي دائمًا على أعراض العصاب، أو أن النتيجة ليست دائمة. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الحالات، يتذكر المرضى الأحداث الحزينة وحتى يدركون ارتباطهم بحالتهم الحالية، لكن هذا لا يساعد في التغلب على المعاناة العقلية.
مجرد تذكر حدث اختارت النفس نسيانه يعني جعل شخص يعاني من العصاب شخصًا غير سعيد. أي إعادته إلى اللحظة التي أصيب فيها بالعصاب. في الواقع، لم يكن من الممكن أن يتطور العصاب إذا كان الشخص قادرًا على مواجهة صعوبات الحياة. لذلك، توصل فرويد إلى استنتاج مفاده أنه عند علاج العصاب بالتحليل النفسي، بالإضافة إلى ذكريات الأحداث المؤلمة، من الضروري العمل على عواقبها. تهدف المعالجة إلى جعل المريض أكثر نضجًا نفسيًا ومساعدته على التغلب على المعاناة النفسية وتعزيز قدرته على تحمل الضغوط العاطفية واستخدام وسائل أكثر ملاءمة لحل مشاكل الحياة من تلك التي أجبره العصاب على اللجوء إليها.
في الختام، أود أن أقول عن هذه الميزة للتحليل النفسي كمعايير عالية للتأهيل. في التحليل النفسي، الشرط الأساسي للتطوير المهني هو الخضوع لتحليل الشخصية. لكي تكون قادرًا على تقديم المساعدة النفسية للمرضى، عليك أن تفهم نفسك. تتم مراقبة الامتثال للمبادئ الأخلاقية لعمل التحليل النفسي من قبل المجتمع المهني. التحليل النفسي هو الأسلوب الأكثر تطوراً وبحثاً في العلاج النفسي المتعمق وله اتجاهات عديدة. معاهد بأكملها متخصصة في دراسة التحليل النفسي.
إذا كنت بحاجة إلى مساعدة نفسية، لديك تجارب ترغب في حلها، والعلاقات لا تعمل، وقد نشأت ظروف حياة صعبة - يرجى الاتصال بي، وسأكون سعيدًا بالمساعدة!
سأقيم حفل استقبال في موسكو.
مارتينوف يو إس.
نشأ التحليل النفسي في إطار الطب وهو من بنات أفكار الطبيب. ومع ذلك، فإن حقيقة أن التحليل النفسي قد تم تقديمه في البداية في شكل نظرية سريرية، وكان الهدف من الكم الهائل من ملاحظات التحليل النفسي والمعرفة وخوارزميات التفسير هو فهم السببية وجوهر " مرض عقلي"، تمليها دوافع نظرية وعملية أخرى.
يجب ألا ننسى أن فرويد، الذي تخلى عن نهج الملاحظة الذي يمارس في إطار الطب الجسدي، أحدث ثورة ثورية. وفقًا لفرويد، فإن بعض الأعراض والسمات الشخصية وأنماط السلوك، والتي يُطلق عليها عمومًا اسم "الأعصاب"، ليست "أمراضًا" ناجمة عن عمليات مرضية جسدية، ولكنها نتيجة معالجة نفسية خاصة للصراعات النفسية الداخلية.
إن الديناميكيات النفسية الكامنة وراء الأعراض العصبية، وكذلك آليات الدفاع المقابلة لها، هي إلى حد ما من سمات الشخص "الطبيعي" في الظروف العادية. من المستحيل رسم خط فاصل واضح بين الحالات “الطبيعية” و”المرضية”، لأن فكرة قطبيتها ليست أكثر من مجرد اتفاقية. بفضل اكتشافات التحليل النفسي، تم استبدال الوصف المتحذلق السطحي للمظاهر الخارجية للمرض بتحليل للديناميكيات العقلية الأكثر أهمية.
في أواخر التاسع عشرفي القرن العشرين، عندما كانت الهستيريا لا تزال تعتبر مرضًا عصبيًا، تم إنشاء دراسات ضخمة، تم تخصيص فصول لا تعد ولا تحصى منها لوصف الأشكال الفردية للمرض (وفقًا للأضرار التي لحقت بجزء أو آخر من الجسم، والإصبع الصغير، الجهاز التنفسي أو الرؤية نتيجة لهذا "التأثير العصبي"). وفي الوقت نفسه، تمكن فرويد، في عام 1895، في مقالة أكثر إحكاما بكثير من وصف جوهر "الاضطراب" الذي يكمن وراء كل هذه الأنواع من الأمراض.
ومع ذلك، لا تحسن ولا تطبيق ناجحنظرية التحليل النفسي في الممارسة العملية في مجال الطب وفي العديد من مجالات النشاط البشري الأخرى، ولا إعادة توجيه حاسمة للنظرية مع الأخذ بعين الاعتبار الطبيعة الديناميكية النفسية للنشاط العقلي والنفسي. الأمراض النفسية الجسديةلم يتمكنوا من تهيئة الظروف لإلغاء مفهوم علم الأمراض للمرض، وهذا لا يفسر فقط من خلال الرغبة في البقاء مخلصًا للتقاليد.
الاكتشافات المثيرة في مجال التكوين النفسي لما يسمى بالعصاب وتجديد المعرفة الطبية وغيرها من المعرفة من خلال المعلومات الجديدة التي تم الحصول عليها عن طريق أساليب التحليل النفسي لم تكن بمثابة دليل على أن التصنيف المنهجي غير ضروري. على الرغم من الصعوبات الكبيرة، فإن محاولات إنشاء نظرية تحليلية نفسية منهجية تتم بنفس الطاقة. أثناء الجدل حول "خصوصية" الصراعات الفردية أو بنية الشخصية (أي انتمائها إلى أعراض معينة، أو متلازمة نفسية جسدية معينة)، والتي اندلعت لاحقًا في إطار علم النفس الجسدي التحليلي النفسي، اتضح أنه حتى عند التصنيف حصريًا الأمراض العقلية (الذهان والذهان وما إلى ذلك) وكذلك الاضطرابات المتوسطة) من الصعب جدًا حل هذه المشكلة.
يرجى نسخ الكود أدناه ولصقه في صفحتك - بتنسيق HTML.
اشترك في النشرة الإخبارية
مقالات عن علم النفس
- من يحتاج إلى مساعدة نفسية؟
- العلاج النفسي - كيف هو؟
- آليات المساعدة النفسية
- - تحسين تقنيات العلاج بالتحليل النفسي
- وبائيات الأمراض النفسية
- التحليل النفسي والعلاج النفسي التحليلي
- العلاج التركيزي - التدخل في حالات الطوارئ - الاستشارة التحليلية النفسية
- العلاج النفسي الجماعي التحليلي
- العلاج الأسري بالتحليل النفسي
- التحليل النفسي للمتزوجين
- التحليل النفسي للطفل
- مجموعات بالينت
- التحليل النفسي في إعدادات المرضى الداخليين
- كيف يساعد التحليل النفسي؟
- كيفية التغلب على التوتر؟
- لماذا تحتاج إلى طبيب نفسي؟ استشارة الطبيب النفسي
- المعاناة العقلية - ماذا تفعل؟
- حول متطلبات المريض
- ما هو نوع التخصص الذي تحتاجه؟
- التحليل النفسي والتشاور مع المحلل النفسي
- الاختلافات بين الطبيب النفسي والمعالج النفسي والمحلل النفسي
- ما الذي يجب أن يكون المعالج النفسي قادرًا على فعله؟
- الصفات المهنية للطبيب النفسي
- ما "يعامل" في العلاج النفسي؟
- تفسير التحليل النفسي
- النقل والتحويل المضاد كعامل شفاء
- حول التعاون مع المعالج النفسي
- تحالف العمل مع معالج نفسي
- تحالف العلاج التحليلي النفسي
- الاضطرابات العصبية
- العصاب. علاج حالات العصاب
- التحليل النفسي للهواجس
- الدول والأفكار الهوس
- الوسواس القهري "أنا"
- اضطراب الوسواس القهري
- الأفعال الوسواسية (الإكراهات)
- طرق التحليل النفسي في علاج الوساوس
- العلاج النفسي السلوكي للهواجس
- العلاج النفسي المعرفي للهواجس
- النظرية البيولوجية للهواجس والعلاج الدوائي
- ظاهرة الإكراه
- الجذب والدفاع في العصاب القهري
- الانحدار العقلي في العصاب القهري
- الإثارة الجنسية الشرجية والشخصية الشرجية
- الأنظمة القهرية
- آليات الدفاع في العصاب القهري
- التفكير في العصاب القهري
- السحر والخرافة في العصاب القهري
- الموقف الجسدي في العصاب القهري
- التحليل النفسي للعصاب القهري
- العصاب الوسواس القهري
- التفكير السحري والتحقيق السحري
- طلب سحري إلى طبيب نفساني
- سيكولوجية السحر
- الاكتئاب والهوس. علاج الإكتئاب
- هل الاكتئاب حكم بالإعدام؟
- العصاب الاكتئابي
- العلاج النفسي والتحليل النفسي للاكتئاب
- يحرك ويؤثر في حالات الاكتئاب
- الدفاعات النفسية للاكتئاب
- العلاقات الإنسانية في حالة اكتئاب
- الاكتئاب واحترام الذات
- على تعقيد آليات الاكتئاب
- الحزن والاكتئاب
- الهوس: أعراض وعلاج الهوس
- التحليل النفسي على الاكتئاب
- العلاج النفسي للاكتئاب في التحليل الوجودي
- العلاج النفسي للانتحار
- المزاج المكتئب ليس دائما اكتئابا
- العصاب الصدمة
- ما هي الصدمة النفسية؟
- الهجمات العاطفية
- الأرق في العصاب الصدمة
- مضاعفات العصاب الصدمة
- التحليل النفسي للعصاب الصدمة
- الاضطرابات الجنسية
- العجز الجنسي (ضعف الانتصاب)
- البرود الجنسي: أعراضه وعلاجه
- مفهوم التحول الجنسي
- التخنث
- الفتشية: التحليل النفسي وعلاج الفتشية
- السادية: التحليل النفسي وعلاج السادية
- الماسوشية - ماذا يمكن أن يكون أفضل من الألم؟
- السادية المازوخية
- الانحراف
- الشذوذ الجنسي - وجهة نظر المحلل النفسي
- التحليل النفسي للمازوشية
- ما هو المتلصص؟
- الشذوذ الجنسي للذكور
- الشذوذ الجنسي للإناث
- الاستثارة
- كوبروفيليا
- سيكولوجية الإدمان الجنسي
- التحول الجنسي: وجهة نظر المحلل النفسي
- علاقة الكائن الوثنية
- اضطرابات ذهانية
- أعراض وعلاج الذهان
- أعراض وعلاج الفصام
- العلاج النفسي ذو الطبيعة الفصامية
- العلاج النفسي للذهان والفصام
- الطفل الذي كان مكروهاً
- جنون العظمة: الأعراض والعلاج
- الديناميكا النفسية للذهان
- دراسات التحليل النفسي لحالات الذهان
- أعراض الانحدار في مرض انفصام الشخصية
- العلاقات مع الناس والجنس في مرض انفصام الشخصية
- الفجوة مع الواقع في الفصام
- حالات الحدود
- العلاج التحليلي النفسي لمرض انفصام الشخصية
- الرمزية والذهان
- لقاء مع راسكولينكوف. حالة مريض حدودي
- الهستيريا وأعراض التحويل. العلاج النفسي للهستيريا
- أصل الهستيريا
- التحليل النفسي للهستيريا
- القلق مع الهستيريا القلقة
- ما هو التحول الهستيري؟
- نوبات هستيرية
- آلام هستيرية
- الهلوسة الهستيرية واضطرابات الحركة
- اضطرابات حسية هستيرية
- عقدة أوديب والاستمناء والإنجاب في حالة هستيريا
- الكبت النفسي والانقسام في الهستيريا
- الهستيريا: أزمة الرغبة الجنسية بسبب التمايز بين الجنسين
- رفض المرأة في شخص هستيري
- الهستيريا والدول الحدودية. Chiasmus - وجهات نظر جديدة
- الهستيريا عند الأطفال والمراهقين
- تأتأة. التشنجات اللاإرادية النفسية
- سيكولوجية التأتأة
- سيكولوجية التشنجات اللاإرادية
- الخوف والرهاب ونوبات الهلع
- الفوبيا والخوف. علاج الفوبيا
- ما هو الذعر ونوبة الهلع؟
- تصنيف الرهاب
- الخوف من الموت. أخاف من الموت ماذا أفعل؟
- أريد الحب، لكني أخشى أن أحب
- أخشى الطيران - الخوف من الطائرات
- أنا خائف من الجنس! الخوف من الجنس – الأسباب والعلاج
- مخاوف المرأة: أخاف أن أنجب!
- الخوف من الحياة: الحياة شيء خطير!
- الظروف النفسية الجسدية. عصاب الأعضاء
- مفهوم علم النفس الجسدي
- الجهاز الهضمي. قرحة المعدة
- الربو القصبي
- القلب و نظام الأوعية الدموية: عدم انتظام دقات القلب وعدم انتظام ضربات القلب
- أمراض جلدية
- مشاكل بصرية
- الوسواس القهري: الأعراض والعلاج
- مرض فرط التوتر
- إغماء مثبط الأوعية الدموية (vago-vasal).
- الصداع – الأسباب والعلاج
- صداع نصفي ( صداع) - ما يجب القيام به؟
- الوسواس المرضي. تشريح المراق
- التحليل النفسي والعلاج النفسي من المراق
- علم النفس الجسدي التحليلي
- الاختلالات الهرمونية والاستقلالية
- طبيعة الأعراض العصبية العضوية
- نقص وفرط الرغبة الجنسية
- الأسباب النفسية لقرحة المعدة
- الجهاز العضلي
- اضطرابات الجهاز التنفسي
- عصاب القلب وارتفاع ضغط الدم الأساسي
- أمراض جلدية
- النشأة النفسية للأمراض العضوية
- أسباب المراق
- العلاج التحليلي النفسي لعصاب الأعضاء
- الصرع
- الإدمان النفسي
- آليات الإدمان على المخدرات
- إدمان القمار - شغف القمار
- هوس إشعال الحرائق
- هوس السرقة
- الإدمان بدون مخدرات
- اضطرابات الاكل
- التحليل النفسي والعلاج النفسي
- سيغموند فرويد والتحليل النفسي
- هوية التحليل النفسي
- هل علم النفس هو "خادمة" التحليل النفسي؟
- س. فرويد: رسم السيرة الذاتية
- العلاج النفسي التحليلي
- نظرية فرويد للدوافع
- سيكولوجية "الأنا" في التحليل النفسي
- التحليل النفسي في العلاقات الإنسانية
- لماذا التحليل النفسي مهم؟
- فرويد وعصره
- العواطف في تاريخ التحليل النفسي
- أعمال آنا فرويد
- التحليل النفسي حول اللاوعي
- غير واعي
- العصاب وفقدان الوعي
- مفهوم اللاوعي
- اللاوعي: تاريخ المفهوم
- التحليل النفسي على النمو العقلي
- التعرف الأولي على الطفل
- القدرة المطلقة واحترام الذات
- تطوير المجال الحركي
- قلق
- - التفكير وتنمية الإحساس بالواقع
- الحماية من الحوافز
- تصنيف الغرائز
- هل هناك محرك الموت؟
- ما هي الحياة الجنسية؟ التحليل النفسي في الحياة الجنسية
- مفهوم الجنسية
- الاستمناء: عادي وعصبي
- مفهوم العادة السرية في التحليل النفسي
- ما هو الجذب؟
- الحياة الجنسية الطفولية والانحرافات المتعددة الأشكال
- المرحلة الشفوية من التطور النفسي الجنسي
- مرحلة الشرج السادية
- المثيرة مجرى البول
- مناطق مثيرة للشهوة الجنسية
- سكوبوفيليا، الاستثارة، السادية والمازوشية
- الخوف من الإخصاء
- حسد القضيب
- أنواع العلاقات القديمة
- حب وكره
- الأم باعتبارها أول كائن جنسي
- عقدة أوديب
- من الرغبة الجنسية إلى الأيروس الفرويدي
- النزعة الجنسية ونزع الجنس في التحليل النفسي
- كراهية النساء الجديدة
- الصندوق وسره: الحياة الجنسية الأنثوية
- التحليل النفسي للازدواجية
- سيكولوجية الصراع العصابي
- تصنيف الصراعات
- أفكار فرويد حول عقدة أوديب
- على ديناميات عقدة أوديب
- الصراع العصبي
- التثليث النفسي "المبكر".
- تشكيل عقدة أوديب
- ما هو الصراع العصابي؟
- الشعور بالذنب
- الاشمئزاز والعار
- أعراض الصراعات العصبية
- تثبيط الوظائف الجنسية
- الدفاعات النفسية
- آليات الدفاع عن النفس
- العزلة البدائية
- النفي
- السيطرة سبحانه وتعالى
- المثالية البدائية (وخفض قيمة العملة)
- الإسقاط والمقدمة والتحديد الإسقاطي
- انقسام الذات
- التفكك
- القمع (التهجير)
- تراجع
- عازلة
- الفكر
- ترشيد
- الأخلاق
- التقسيم (التفكير المنفصل)
- إلغاء
- انقلب ضد نفسك
- تحيز
- التعليم التفاعلي
- الارتداد
- تعريف
- رد الفعل (الفعل الخارجي، التمثيل)
- إضفاء الطابع الجنسي
- تسامي
- مفهوم الحماية
- تصنيف أنواع الحماية
- أنواع الدفاع المسببة للأمراض
- الحماية من التأثيرات
- ظاهرة الإسقاط في التحليل النفسي
- أعراض عصبية
- تشكيل الأعراض
- تأثير أعراض
- العصاب الفعلي
- الصدمات النفسية والصدمات النفسية
- العصاب الحالي، أعراض تثبيط محركات الأقراص.
- عصاب القلق
- اضطرابات النوم، والأرق
- وهن عصبي مزمن
- طبيعة الأعراض العصبية
- حالة الملاك
- التحليل النفسي النظري
- نظرية القيادة في التحليل النفسي
- نظرية التحليل النفسيعلاقات الكائنات
- نظرية النرجسية في التحليل النفسي
- سيكولوجية الذات
- التحليل النفسي والعلوم المعرفية
- التحليل النفسي للفروق بين الجنسين
- دراسات تجريبية نوموثية في التحليل النفسي
- التأويل العميق ونظرية التماسك في التحليل النفسي
- نظرية "أنا" في التحليل النفسي
- مفهوم التحليل النفسي للنمو النفسي
- علم النفس الاجتماعي التحليلي
- البحث التجريبي في التحليل النفسي
- ما هي الأنا العليا؟ تطوير الأنا العليا
- أحلام. تفسير الأحلام
- لماذا نرى الأحلام؟ آليات الحلم
- قواعد تفسير الأحلام
- الاكتئاب والأحلام
- أحلام قلقة. أحلام مع المطاردة
- الأحلام والذهان
- الموت والقتل في المنام
- سفاح القربى جريمة في مجتمع متحضر
- سبب الحزن في الأحلام
- أحلام مع البيوت
- السيارات في الأحلام
- الكحول والمخدرات في الأحلام
- الثعابين في الأحلام
- تجارب جنسية في المنام
- إجابات على الأسئلة المتعلقة بالأحلام
- حلم
- الوظيفة التواصلية للأحلام
- أحلام سحرية
- التحليل النفسي للطفل
- عصاب الطفولة
- ملامح التحليل النفسي للطفل
- التحليل النفسي للمراهقة
- بحث عن الرضع والأطفال الصغار
- هستيريا القلق عند الأطفال الصغار
- الاكتئاب عند الرضع والتوحد في مرحلة الطفولة المبكرة
- التحليل النفسي للرضع
- نظرية التعلق والتحليل النفسي
- أزمة المراهقة
- انتقال عبر الأجيال والتفاعل الخيالي
- طرق الطب النفسي العصبي للأطفال
- حركة وكلام الطفل في عملية العلاج النفسي
- العلاج النفسي الجماعي للأطفال الذين يعانون من اضطرابات النمو
- العلاج النفسي لذهان الطفولة المبكرة
- تاريخ التحليل النفسي
- التحليل النفسي في التسعينيات من القرن العشرين
- التحليل النفسي وعلم النفس الأكاديمي
- انتقاد التحليل النفسي بسبب عدم وجود بحث تجريبي
- انتقاد مؤسسات التحليل النفسي
- نقد نقد التحليل النفسي
- العلاج النفسي السلوكي والتحليل النفسي
- العلاج النفسي للشركات والتحليل النفسي
- هاينز هارتمان والتحليل النفسي الحديث
- تطور التحليل النفسي في أمريكا اللاتينية
- التحليل النفسي الحديث
- الأهداف العلاجية للتحليل النفسي
- التفسير العلاجي النفسي في التحليل النفسي
- ملاحظات على نظرية العدوان
- ملاحظات على نظرية العدوان. الجزء 2.
- تغيير الأهداف والتقنيات العلاجية في التحليل النفسي
- حول النقل المضاد في التحليل النفسي
- مشكلة التفسير في التحليل النفسي
- تطبيق تقنية التحليل النفسي
- تقنية التحليل النفسي. الجزء 2.
- التحليل النفسي والعلاج النفسي الاستكشافي
- كائنات انتقالية كائن "ليس أنا".
- التحليل النفسي والعلاج النفسي الديناميكي
- الشعور الداخلي بالأمن ومعناه
- الاستبطان والتعاطف والتحليل النفسي.
- واقع متعدد
- هجمات الاتصالات
- حول مشاكل تحقيق البصيرة في التحليل النفسي
- حول العمل العلاجي في التحليل النفسي
- حول العمل العلاجي في التحليل النفسي. الجزء 2.
- التفكير العملي
- منظمة الشخصية الحدودية
- منظمة الشخصية الحدودية. الجزء 2
- دور القسطرة المثلية في العلاج التحليلي النفسي
- القدرة على الشعور بالوحدة
- التثبيط والأعراض والخوف: بعد أربعين سنة
- المنع والخوف. إنهاء.
- الدراما النفسية التحليلية
- التحليل النفسي بقلم م. بالينت
- مساهمة ميكائيل بالينت في التحليل النفسي
- أصل العلاقات بين البشر
- ocnophilia وphilobatism
- الرضا التناسلي والحب التناسلي
- مساهمة المحلل النفسي في عملية التحليل النفسي
- التنويم المغناطيسى. العلاج بالتنويم المغناطيسي والتحليل النفسي
- عيوب التنويم المغناطيسي
- التنويم المغناطيسي في المنظور التاريخي
- الارتباط الحر أو التنويم المغناطيسي؟
- طبيب نفساني للأطفال عن الأطفال وأمهاتهم
- سيكولوجية الرضاعة الطبيعية
- أم مخلصة عادية
- ماذا يجب أن تتعلم الأم الجديدة؟
- الوليد وأمه
- البيئة الصحية خلال مرحلة الطفولة
- مساهمة التحليل النفسي في التوليد
- التبعية ورعاية الطفل
- التفاعل والتواصل بين الطفل والأم
- المفاهيم الأساسية لعلم نفس العمق والتحليل النفسي
- قائمة المصطلحات
- سي جي يونج وعلم النفس التحليلي
- رسم السيرة الذاتية لـ K.G. فتى المقصورة
- الانطواء والانبساط
- اللاوعي والنماذج الأصلية
- النماذج الأساسية
- الرموز والخيال النشط
- الاحلام وتفسير الاحلام
- التفرد
- الدين والتصوف
- العلاج النفسي اليونغي
- علم النفس الشعبي
- أفكار المعالج حول الحب والأسرة والعلاقات
- الحاجة العصبية للحب
- لماذا يكون الحب أحياناً مؤلماً جداً؟
- إذا كانت المرأة تكسب أكثر من الرجل.
- عن حماتي وليس عنها فقط. مشاكل عائلة شابة.
- كان طفلي يخبرني بكل شيء.
- ليس الجنس الممل. رومانسية العلاقات
- أين أنت أيها العيد؟
- "الآباء والأبناء" - وجهة نظر طبيب نفساني
- كيف تدير مشاعرك؟
- مفهوم الحب في التحليل النفسي
- كيفية بناء علاقات وثيقة؟ نصيحة الطبيب النفسي
- علم النفس الشعبي. نصيحة من طبيب نفساني لكل يوم
- كيفية التعامل مع الأرق؟
- التوتر عند النساء: تعلم كيفية تخفيف التوتر
- أعراض الاكتئاب: متى تتصل بالطبيب النفسي؟
- يخاف. ما يجب القيام به؟
- التوتر عند الرجال
- رتابة الحياة الجنسية
- إجهاد الطريق
- الخوف من الفشل الجنسي
- الشعور بالوحدة
- كيفية التعامل مع الغضب؟
- الجماع المؤلم عند النساء
- أربع خرافات عن إدمان المخدرات
- مقالات ترويجية
- النسخ باللغة الإنجليزية
- دار رعاية المسنين المريحة هي حل حضاري لمشكلة حساسة
- العطلات العلاجية في الجبل الأسود: تحسّن واسترخي!
- أحب الهندباء الخاصة بك!
- التمريض: كيف تتجنب الوقوع ضحية للمفاهيم الخاطئة؟
- الشتائم في المكتب: الأصول والأسباب والعواقب
- تفاصيل المحادثات الهاتفية
- علم النفس والحياة
- التحليل النفسي التطبيقي
- التحليل النفسي والسياسة
- التحليل النفسي والأدب
- كتب في علم النفس والفلسفة
- كتب من يوجا إكس برس
- س. "الجنون الميتافيزيقي"
- S. "أخلاقيات جديدة"
- التحليل الوجودي للاكتئاب
- كاجارليتسكايا جي إس. "لماذا ولماذا؟"
- س. "الاعتذار عن الجنون"
- أخبار علم النفس
ومن سمات نهجنا وأيديولوجيتنا هو تركيزنا على مساعدة حقيقية لشخص. نريد مساعدة العميل (المريض) وليس فقط "التشاور" أو "إجراء التحليل النفسي" أو "القيام بالعلاج النفسي".
كما تعلمون، كل متخصص لديه إمكانات المعرفة والمهارات والقدرات المهنية التي يؤمن بها ويدعو عميله إلى الإيمان بها. وفي بعض الأحيان، وللأسف، تصبح هذه الإمكانية بالنسبة للعميل "سريراً بروكرستياً" يشعر فيه، بكل خصائصه وأعراضه، بأنه غير مناسب، ومسيئ الفهم، وغير ضروري. قد يشعر العميل بأنه في غير محله عند مقابلة أحد المتخصصين الذين لديهم شغف كبير بنفسه وبأفكاره. تقديم المساعدة النفسية أو تقديم "الخدمات النفسية" أمران مختلفان تمامًا >>>
نظرية العصاب
تعتبر نظرية كارين هورني عن العصاب من أشهر النظريات في هذا المجال من علم النفس. يعتقد هورني أن العلاقات بين الأشخاص تخلق قلقًا أساسيًا، وأن العصاب هو نوع من آلية الدفاع للتعامل معه. قسم عالم النفس الاحتياجات العصبية إلى ثلاثة مجموعات كبيرة، فيما يتعلق بها ثلاثة تبرز أنواع مختلفةالشخصية العصابية: عاجزة وعدوانية ومنعزلة. يستخدم الشخص المتوازن والمتكيف جيدًا خطوط السلوك الثلاثة بنجاح. يصبح الشخص عصبيا إذا سيطر أحدهم.
مدمن
يجبر العصاب من هذا النوع الشخص على السعي باستمرار للحصول على المساعدة والموافقة على الآخرين، وتأكيد الآخرين على حقهم؛ فقط في هذه الحالة يشعر بالقيمة والأهمية. يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى أن يكونوا محبوبين من قبل الآخرين، ليشعروا بتعاطفهم، ونتيجة لذلك غالبًا ما يصبحون متطفلين بشكل مفرط ويعتمدون عاطفيًا.
السلطة والقوة
في سعيه لتحقيق احترام الذات العالي، يحاول الناس تقليل مشاعر القلق من خلال فرض قوتهم ومحاولة السيطرة الصارمة على الآخرين. يبدو الأشخاص الذين لديهم هذه الاحتياجات للآخرين على أنهم قاسون وأنانيون ومتعطشون للسلطة ومهووسون بالسيطرة. جادل هورني بأن الشخص يُظهر عداءه للآخرين في سياق ذلك عملية عقليةوالذي أسماه عالم النفس بالخارج، ثم يجد أعذارًا لسلوكه القاسي.
عزل
يؤدي هذا النوع من العصاب إلى السلوك المعادي للمجتمع؛ بالنسبة للآخرين، يبدو مثل هذا الشخص غير مبال وغير مبال. يعتمد هذا النوع من السلوك على فكرة أن الحد من الاتصال بالأشخاص الآخرين سيؤدي إلى تجنب الخطر والقلق المعتدل. والنتيجة هي عادة الشعور بالفراغ والوحدة.
ضمن هذه المجموعات الثلاث من العصاب، حدد هورني عشرة احتياجات عصبية:
مدمن
الحاجة إلى الحب والموافقة- الرغبة في تلبية توقعات الآخرين بأي ثمن، ومنحهم المتعة، وجعلهم راضين وسعداء، وإرضائهم. الأشخاص الذين لديهم هذه الحاجة يخافون جدًا من العداء أو الغضب من الآخرين ويكونون حساسين للغاية للنقد والرفض.
الحاجة إلى شريك قيادي يتحكم في حياته.تتضمن هذه الحاجة خوفًا قويًا من احتمالية التخلي والنسيان والاعتقاد بأن الشريك الدائم سيساعد في حل أي مشاكل قد تنشأ في الحياة.
السلطة والقوة
الحاجة إلى السلطة.يحتاج الأشخاص الذين يعانون من هذا إلى السيطرة على الآخرين ومحاولة السيطرة لأنهم يكرهون الضعف ويعجبون بالقوة.
الحاجة إلى العملية.الأشخاص الذين لديهم مثل هذه الميول يتلاعبون بالآخرين. إنهم مقتنعون بأن الآخرين موجودون فقط لاستخدامهم. إن الروابط والعلاقات مع بقية العالم، من وجهة نظرهم، ضرورية فقط من أجل السيطرة أو الجنس أو المال.
الحاجة إلى المكانة.هؤلاء الناس يسعون جاهدين للحصول على الاعتراف العام والموافقة عليه. يتم تقييم الوضع الاجتماعي والثروة المادية والإنجازات المهنية والصفات الشخصية وحتى الروابط الأسرية وعلاقات الحب من حيث المكانة. هؤلاء الناس لديهم خوف قوي من الرأي العام السلبي.
الحاجة إلى الإنجاز الشخصي.الرغبة في النجاح هي صفة طبيعية تمامًا. لكن من الممكن أن يصبح الشخص العصابي مهووسًا بهذه الفكرة، وتكون رغبته في الإنجاز مبنية على الشعور بعدم الأمان. إنه خائف جدًا من الفشل، لذلك يحتاج دائمًا إلى أن يكون أفضل من الآخرين.
الحاجة إلى الإعجاب.يتميز هؤلاء الأشخاص بالنرجسية، والرغبة في أن تبدو مثالية في عيون الآخرين - فقط للنظر، وليس في الواقع.
عزل
الحاجة إلى الكمال.عادة ما يكون الشخص المصاب بمثل هذا العصاب خائفًا جدًا من عيوبه وعيوبه ويحاول باستمرار التعرف عليها لإخفائها أو التخلص منها في أسرع وقت ممكن.
الحاجة إلى الاستقلال.في محاولة لعدم الاعتماد على الآخرين وعدم التعلق، غالبًا ما ينأى الشخص بنفسه عن الأشخاص المحيطين به. وهذا يؤدي إلى تكوين عقلية "منعزلة".
الحاجة إلى قيود حياتية تسمح لك بالبقاء ضمن حدود ضيقة.يحاول الأشخاص الذين يشعرون بهذه الحاجة أن يظلوا غير مرئيين وأن يجذبوا أقل قدر ممكن من الاهتمام لأنفسهم. إنهم عادة ما يقللون من مهاراتهم ومواهبهم، ولا يطلبون الكثير من الآخرين، ولا يسعون جاهدين للحصول على الثروة المادية، ويكتفون بالقليل جدًا ويعتبرون احتياجاتهم ورغباتهم ثانوية.
كان لأفكار كارين هورني تأثير كبير عليها علم النفس الحديث. حققت نظريتها عن العصاب كآلية لتخفيف القلق وتصنيف الاحتياجات العصبية طفرة حقيقية في العلوم. وبفضل رفضها الشديد لأفكار سيغموند فرويد، القائمة على تفوق الجنس الذكري على الأنثى، اكتسبت هورني سمعة كمدافعة عن المساواة بين الجنسين وأستاذة معترف بها في مجال علم النفس الأنثوي.
psy.wikireading.ru
نظرية التحليل النفسي للعصاب
مذكرة توضيحية
الغرض من الدورة التدريبية هو دراسة متعمقة للكلاسيكية الأساسية و الأعمال الحديثةومقاربات نظرية التحليل النفسي للعصاب من منظور تاريخي وفي إطار مدارس واتجاهات التحليل النفسي المختلفة.
يتم الكشف عن جوهر أهم المفاهيم والفرضيات والمفاهيم التي اكتشفها فرويد وطورها المحللون النفسيون المعاصرون حول هذا الموضوع في سياق الفهم المفاهيمي للمبدأ الذي افترضه فرويد حول "الارتباط الذي لا ينفصم" بين النظرية والممارسة مع تنمية التفكير التحليلي النفسي لدى الطلاب.
تتيح لك دورة "نظرية التحليل النفسي للعصاب" أن تظهر بالتفصيل وبشكل متسق تطور أفكار التحليل النفسي لفرويد وأتباعه من التحليل النفسي للفرد الحالات السريريةقبل تشكيل وتحول نظرية التحليل النفسي للعصاب ونظرية علاج العصاب.
الدورة مخصصة لطلاب السنة الثانية بكلية التحليل النفسي العيادي سواء النظري أو تدريب عمليإلى التأهيل
تشمل أهداف الدورة التدريبية ما يلي:
- دراسة منهجية ومفصلة للمادة المقترحة حول نظرية التحليل النفسي للعصاب من منظور تاريخي، في سياق تطور نظرية وممارسة التحليل النفسي
- تكوين الدافع الإيجابي لدى الطلاب للأنشطة البحثية في إطار القراءة المستقلة للنصوص (المقارنة والتباين واستخلاص النتائج والبحث عن الأسباب)
- إيقاظ الاهتمام ببدايات العمل العملي. التدريب على تطبيق المعرفة النظرية المكتسبة في الدورة لممارسة إجراء مقابلة سريرية وهمية مع شخص آخر.
- إيقاظ الاهتمام بالبحث ومعرفة الجوانب الخفية في شخصية الإنسان
- إيقاظ الاهتمام بتطبيق طريقة البحث في التحليل النفسي في مجالات متعددة التخصصات (الأدب والفن، والفلسفة، وعلم الاجتماع، والطب، والأخلاق، وما إلى ذلك)
- تطوير المهارات اللازمة للتعرف على الجوانب التنموية والقيود المفروضة على علم التحليل النفسي
- مفاهيم التحليل النفسي الأساسية والفرضيات والمفاهيم ضمن دورة "نظرية التحليل النفسي للعصاب" من وجهة نظر المناهج النظرية والتقنية والعلاجية للمحتوى
- تطبيق المعرفة المكتسبة لغرض التشخيص والتشخيص التفريقي لمختلف المستويات العصبية والذهانية والحدية لتنظيم الشخصية.
- المقارنة والتنقل في جسد النظريات والاتجاهات والمدارس المختلفة لنظرية التحليل النفسي للعصاب.
- مهارات التعرف في النصوص المقدمة والمواد السريرية التجريبية الفردية: القلق والإحباط، والأعراض، والصراعات، والنشاط الوهمي، والدوافع والدفاعات
- المهارات في إقامة روابط بين علم النفس المرضي الحالي والجوانب المسببة.
- مهارات تحديد موقع العرض على المستوى العقلي وعلى المستوى السلوكي وعلى المستوى الجسدي.
- المهارات العملية في دراسة الأدب التحليلي النفسي
- مهارات التعرف على التفاعل بين النقل والتحويل
- تعريف فرويد للهستيريا في مجال الطب
- السياق المهني الحالي كنقطة انطلاق لهذا الاكتشاف
- تأثير ج.م. Charcot، P. Janet، I. Bernheim، E. Kraepelin حول فهم طبيعة وجوهر الهستيريا.
- فرويد كعالم قادر على معالجة واستخدام أعمال ومواد وبيانات أسلافه وخلق معرفته المبتكرة
- الهستيريا كأول عصاب يدرسه فرويد، والمفتاح لمزيد من البحث والتطوير لفهم التحليل النفسي للعصاب
- الظواهر، علم الظواهر. الأعراض والمتلازمات
- الأشكال الأساسية للعصاب
- المسببات المرضية
- التشخيص والتشخيص التفريقي
- العلاج والوقاية
- المبدأ الأساسي: الهستيريا كنموذج أولي لجميع الأمراض العصبية النفسية. "الأعراض منطقية"
- الفرضية الأولى لأصل الهستيريا وعلاجها
- الأهمية الأساسية للصدمة النفسية في مسببات الهستيريا
- فرضية حول تقسيم محتوى الوعي
- البيان الأول حول الطبيعة الجنسية على وجه التحديد للصدمة
- الجنس كعامل محفز للقمع
- الانتقال من طريقة العلاج الشافية لـ J. Breuer إلى طريقة الارتباطات الحرة لـ S. Freud
- "دراسة الهستيريا"، 1895، "ملاحظات جديدة عن العصاب النفسي الدفاعي"، 1896، "مسببات الهستيريا" 1896
- الحياة الوهمية فيما يتعلق بالازدواجية النفسية
- الأعراض والتخيلات والأحلام كتجسيد رمزي للرغبة اللاواعية. الجنسية الطفولية
- أعراض التحول كتكثيف للأوهام المجسدة
- ملامح الهوية الهستيرية
- الدور الأساسي للصراع العقلي
- العصاب النفسي باعتباره انحرافًا سلبيًا
- العصاب النفسي للدفاع
- - "الجنس في مسببات العصاب"، 1898، "تفسير الأحلام"، 1900، "جزء من تحليل حالة واحدة من الهستيريا (دورا)"، 1905، "ثلاث مقالات عن نظرية النشاط الجنسي"، 1905، " "الأوهام الهستيرية وعلاقتها بالازدواجية"، 1909
- الاختلافات والتشابه بين مختلف العصاب
- شروط الدخول في العصاب
- تشكيل الأعراض
- اختلاف الآليات العقليةللهستيريا وهستيريا الخوف والعصاب الوسواس القهري
- الأساس المنطقي للتشابه بين جميع الأمراض النفسية الدفاعية. اختلافهم عن العصاب النرجسي
- دور الكبت وتحول الرغبة الجنسية إلى قلق في هستيريا الخوف
- — تحليل الفوبيا لدى طفل يبلغ من العمر خمس سنوات (هانز الصغير)، 1909، “من تاريخ العصاب الطفولي” (الرجل الذئب)، 1918، “ملاحظات حول حالة من العصاب الوسواسي” (الرجل الجرذ)، 1909، "علم ما وراء النفس"، 1915، "الميول" ومصائرها"، 1915، "الحداد والكآبة"، 1917، "مقدمة في التحليل النفسي"، 1916، "محاضرات عن مقدمة في التحليل النفسي"، 1916-1917.
- إعادة تقييم العصاب. النظرية البنيوية الثانية
- مشاكل الحياة الجنسية الأنثوية. أسئلة مرحلة ما قبل الأوديب من التطور.
- - "أنا و"هو"، 1923، "ما وراء مبدأ المتعة"، 1920، "العصاب والذهان"، 1924، "الكبت والأعراض والقلق"، 1926، الجنس الأنثوي، 1933، "محاضرات جديدة في مقدمة التحليل النفسي" ،1933
- الموضوع الأول. تمايز الجهاز العقلي إلى اللاوعي – ما قبل الواعي – الواعي
- النظرية البنيوية الثانية هي "الأنا الفائقة". "الأنا العليا" وريث عقدة أوديب.
- مفهوم مثالي
- مشاكل التحميل ومكافحة التحميل
- العلاقة بين مبادئ المتعة والواقع والعمليات الأولية والثانوية
- مفهوم الصراع
- نظرية القيادة. الأولى والثانية
- مشاكل الحماية
- النظريتين الأولى والثانية للخوف/القلق
- نظرية التأثير
- مشاكل العدوانية والسادية والمازوشية
- النهج الوراثي من وجهة نظر نظرية البنية الدافعة ومن وجهة نظر العلاقات بين الأشياء
- التطور النفسي الجنسي وتطوير العلاقات الموضوعية.
- المصادر والأهداف وموضوع الجذب
- الشفهية والإدماج
- التعريفات الأولية
- مخاوف وتخيلات شفهية محددة
- الصراع الشفهي - الصراع الأول للازدواجية
- المواقف الفصامية والاكتئابية
- عقدة أوديب المبكرة
- المصادر، الأهداف، موضوع الجذب
- الصراع الثاني من التناقض
- المخاوف والدفاعات النموذجية للمرحلة الشرجية
- تشكيل أزواج متعارضة – النشاط/السلبية
- التقاء النرجسية والرغبة الجنسية الموضوعية
- تعزيز نرجسي لمشاعر القدرة المطلقة
- مشكلة التمايز بين الجنسين
- التطور النفسي الجنسي وعلاقات الأشياء في المرحلة القضيبية
- توحيد الدوافع الجزئية تحت أولوية الأعضاء التناسلية
- المخاوف والتخيلات الرئيسية للمرحلة القضيبية عند الأولاد والبنات. استمناء الطفل.
- النظريات الجنسية للأطفال
- المشهد الأساسي. التعريفات.
- المعنى الجنسي أو النرجسي في تطور الرمزية
- وظيفتان لتطوير المثل الأعلى للذات والذات: 1) كبديل للقدرة النرجسية المطلقة المفقودة و2) نتاج التماهي مع الشخصيات الأبوية
- وقت الإستجابة. فترة القمع وفقدان الذاكرة
- بلوغ. أزمة الهوية لدى الفتيات والفتيان.
- علاقة الكائن واختيار الكائن
- - "دوامة المعاملات" في الأسرة
- - علاقات الكائنات
- - الهوية والهويات
- - التخيلات والأوهام
- - مخاوف الأطفال ودفاعاتهم
- التثبيت والانحدار والصدمات
- علم النفس النفسي للطفولة (وجهات النظر الطوبولوجية والديناميكية والاقتصادية)
- النرجسية وصورة الجسد
- العدوان والعمل
- العقلية
- أنواع العصبية من التنظيم العقلي
- هستيريا الطفولة وهستيريا الخوف
- التنظيم العقلي الوسواسي
- العلاج النفسي عند الأطفال
- مفهوم العصاب. التصنيفات. المستوى العصبي لتطور الشخصية
- العصاب الفردي حسب الموضوعين الأول والثاني لـ س. فرويد
- العصاب اللاواعي
- تشكيلات رمزية وسفاح القربى
- المفهوم الحديث للعصاب هو العصاب العائلي
- علاقات سفاح القربى الرمزية النموذجية
- الاعتماد المتبادل والسيطرة المطلقة
- المحظورات الضمنية تسوية اللغة
- معنى الدور الرمزي للأب
- جوهر أوديب النموذجي
- تحديدات أوديب
- الإخصاء الأوديبي
- اختيار أوديب للكائن
- الأشكال العصبية الزائفة من الأمراض النفسية: عصاب الخوف، والاكتئاب العصابي، العصاب الرهابي، عصاب الشخصية
- عيادة
- المظاهر
- عصاب الشخصية والشخصية (فرط النشاط، الصلابة، التعقيم الكلي)
- أنواع التعويض
- الاتصال بالتهديد بفقدان شيء ما
- العصاب الحقيقي: هستيريا التحويل، هستيريا الخوف، العصاب الوسواسي القهري، العصاب النفسي الدفاعي
- الهيكل الاقتصادي
- الصراعات الرئيسية
- الرغبة الجنسية، مفاهيم الخوف
- علاقات هستيرية
- الهستيريا والقمع
- الهستيريا والتمايز بين الجنسين
- الهستيريا والأنوثة
- الرغبة في عدم إشباع الرغبة
- الهستيريا الماسوشية
- هويات هستيرية، عدوى عقلية
- ازدواجية التوجه الجنسي والمثلية الجنسية
- الهستيريا والانتقال
- عيادة الخوف والهستيريا
- حالة ليتل هانز
- كائن مضاد
- التحيز الرهابي
- نظرية جديدة للخوف العصابي: نتاج الذات ووظيفة الخوف في الإشارة
- التهديد بالإخصاء
- أعراض العزلة العاطفية
- البعد عن أي علاقة عاطفية
- السيطرة المطلقة الهوس
- شخصية الهوس
- طقوس الهوس
- أسطورة أوديب كاستعارة في المفهوم الميتاسايكولوجي. العصاب النرجسي العائلي.
- تأثير الخداع والأسرار العائلية على مصير أوديب المأساوي
- تحويل ما لم يُقال إلى رسالة سلبية. والحتمية/حتمية رد الفعل في الواقع نتيجة لذلك.
- النباح كناية عن الأب النرجسي
- منع المعرفة
- المراحل المبكرة من الصراع الأوديبي بحسب م. كلاين.
- وهم المشهد البدائي كعنصر أساسي في عقدة أوديب
- كراهية المعرفة، وتثبيط الدافع المعرفي بسبب تهديد سلامة الموضوع
- موضوع الخسارة كأساس لتطور الموقف الاكتئابي وقبول/رفض واقع الزوجين الأوديبيين
- تكامل الوضعية الاكتئابية وتنمية القدرة على الرمز
- الطاقات والأعراض المرتبطة بها
- طاقات حرة، أعمال متكررة
- مبدأ اللذة كرضا رمزي في الأعراض
- مبدأ إكراه التكرار كإعادة إنتاج لسيناريو مؤلم
- تشخيص الفصام كتيب عن الفصام: - اقرأ - اطلب عبر الإنترنت كما يمكنك طلب الكتيب عبر الهاتف: 8-800-700-0884 ب فترة أوليةيعد تشخيص الفصام أمرًا صعبًا للغاية، لذلك عادةً ما يأخذ الأطباء النفسيون وقتهم في التشخيص، ومراقبة المريض لمدة ستة أشهر على الأقل. على […]
- اختبارات الاكتئاب لم أرغب حقًا في إزعاج أي شخص بـ "هراءي" ، ولحسن الحظ سأبقى مجهول الهوية. عمري 18 عامًا فقط، ولكن منذ أن كنت في السادسة عشرة من عمري على الأقل، كنت دائمًا ما أعاني من الاكتئاب المستمر. وفي غضون عامين اشتدت فقط. صباح ومساء، يوم مشمس وجميل أو يوم غائم وبارد - [...]
- مركز الطفلالعصاب في Chapygina 13 تعمل خدمة العيادات الخارجية على أساس إقليمي. تقدم أقسام المستوصف النفسي العصبي بالمنطقة (PNDO) خدمات استشارية وعلاجية وإعادة تأهيلية، مساعدة اجتماعيةالأطفال والمراهقون في سانت بطرسبرغ وعائلاتهم. تعمل الإدارات على اتصال مع [...]
- ملخص درس الإيقاع اللوجيستي للأطفال الذين يعانون من التأتأة "الكبار والأطفال" إيلينا قديروفا ملخص درس الإيقاع اللوجيستي للأطفال الذين يعانون من التأتأة "الكبار والأطفال" ملخص درس الإيقاع اللوجيستي للأطفال الذين يعانون من التلعثم في موضوع "الكبار والأطفال" - تطوير الاهتمام السمعي. - تطوير السمع الإيقاعي؛ - [...]
- يتحدث طفلك أكثر فأكثر، ويتعلم عبارات وكلمات جديدة، ولكن في مرحلة ما قد يصبح كلامه مشوشًا، وغير بطلاقة، وغير مفهوم تمامًا للآخرين. والسبب في ذلك هو التأتأة. إن التعامل مع مثل هذا الخلل في الكلام ليس بالأمر السهل، ولكن مع الاهتمام الدقيق بالطفل و النهج المهنيتخلص من […]
- التوحد الفصامي Kagan V.E., Isaev D.N. تشخيص وعلاج مرض التوحد عند الأطفال. التوحد في الفصام المظاهر السريرية أساس مرض التوحد الفصامي هو التفكك الفصامي المحدد والتفكك الإجرائي للنفسية والشخصية. ويتجلى ذلك في الخصائص السلوكية و(...)
المعرفة المكتسبة نتيجة لإتقان هذه الدورة ستسمح للطلاب بما يلي:
ومن السمات المميزة لهذا المقرر فهم الدور الأساسي لتحديد فئة من العصاب في تشكيل طريقة التحليل النفسي للبحث والعلاج وتشكيل الفكر التحليلي النفسي على هذا الأساس.
القراءة المنهجية والتحليلية لنصوص المؤلف الأصلية حول نظرية التحليل النفسي للعصاب، والاستخدام العملي للمواد السريرية، بما في ذلك استخدام الأدب التحليلي النفسي غير المنشور في روسيا، يضمن الإتقان الكامل لمواد الدورة. يتم تشكيل برنامج الدورة في سياق ممارسات التدريس والتعلم الدولية.
يعتمد مفهوم المؤلف على سنوات عديدة تجربة سريرية، خبرة تدريبية داخل الجمعية الدولية للتحليل النفسي، بالإضافة إلى خبرة في التدريس. تتضمن المنهجية المطورة دراسة مفصلة ومنتظمة لأعمال فرويد والمحللين النفسيين المعاصرين الذين ينتمون إلى مختلف الاتجاهات ومدارس التحليل النفسي كجزء من الدورة. يعتمد المفهوم على دراسة منهجية للمواد الأدبية والسريرية ويجمع بين مبادئ البحث وتعميم الخبرة النظرية والعملية.
الموضوع 1. الخلفية التاريخية لإنشاء نظرية التحليل النفسي للعصاب
سر الهستيريا منذ القدم . فهم الهستيريا كظاهرة تتقاطع بين الطب والقضايا الاجتماعية والثقافة
التعاون مع ج. بروير
الموضوع 2. الفهم النفسي للعصاب
الفهم النفسي للعصاب:
الفهم الطبي لمرض العصاب في زمن فرويد وفي الطب النفسي الحديث.
عزل مفهوم الهستيريا عن الطب النفسي في عصره
الموضوع 3. مراحل تكوين مفهوم التحليل النفسي للعصاب
العمل المشترك مع ج. بروير ونتيجته: "دراسة الهستيريا"، 1895
المرحلة الثانية من التكوين مفهوم التحليل النفسيالعصاب. 1897-1909
المرحلة الثالثة في تكوين مفهوم التحليل النفسي للعصاب. الهستيريا في خدمة ما وراء النفس. 1909 – 1918
المرحلة الرابعة في تكوين مفهوم التحليل النفسي للعصاب.
الموضوع 4. مشاكل ما وراء النفس
النهج الطوبولوجي (البنيوي).
الموضوع 5. النهج الجيني
مفهوم الشفهية. ك. ابراهيم. تأثير إم كلاين ومدرستها (يو. بيلون)
مفهوم الشرج. تأثير ك. أبراهام، د. وينيكوت
مفهوم الفاشلية. مساهمة S. Ferenczi، O. Fenichel.
الموضوع 6. نظرية عيادة الأطفال
الموضوع 7. الهياكل العصبية
الموضوع 8. هستيريا التحويل
الموضوع 9. هستيريا الخوف
الموضوع 10. العصاب الوسواسي
عيادة العصاب الوسواسي:
التفكير مثل الشاشة
الانحدار إلى مستوى الشرج
السياق السادي المازوخي. تحديد الهوية مع المعتدي
الخوف من الإخصاء، والخوف من فقدان السيطرة
الصراع الأوديبي المعبر عنه في لغة ما قبل الولادة
الجنسي والنرجسي. الاكتئاب النرجسي.
التشخيص التفريقي مع الظروف الحدودية
الموضوع 11. الاكتئاب العصابي - كدليل على ضعف الأنا النرجسي
الطريقة الرئيسية للتعويض العصابي هي نتيجة التقليل من قيمة الصورة الذاتية النرجسية.
المظاهر: الاجترار، الأشكال المقنعة، عصاب القدر، الفشل، الهجر، الاضطرابات ذات الطبيعة الوظيفية.
اتصال مع العصاب. الاختلافات في آليات ومظاهر الاكتئاب العصبي في العصاب الهستيري والوسواس
إمكانية وقدرة المعالجة العقلية للألم الاكتئابي كدليل على الطبيعة العصبية للاكتئاب (على عكس الاكتئاب السوداوي).
مفارقة الاكتئاب العصابي. إمكانية التوقعات السلبية والإيجابية.
الموضوع 12. البعد النرجسي للتكوين الأوديبي
الموضوع 13. الوضع الأوديبي والوضع الاكتئابي. م. كلاين ومدرستها
الموضوع 14. النهج الاقتصادي للهستيريا على أساس مفهوم الإصابة
فرضية وجود نواتين صادمتين في حالة الهستيريا
- الفرق بين مبدأ اللذة ومبدأ إكراه التكرار
العلاقة بين الصدمة الجنسية وصدمة فقدان الأشياء
الدور الهيكلي للسيناريو الخيال
الميل إلى إعادة خلق الأحداث المؤلمة الطفولية بطريقة التحويل، بغض النظر عن مبدأ المتعة
إن تجربة "النقص" و"الغياب" المؤلمة في اللاوعي تتشكل من خلال تخيلات الإغواء.
بناءً على المبادئ المذكورة أعلاه، يحاول المحللون النفسيون إجراء تشخيصات مناسبة وإنشاء تصنيف "مرن" يسمح للمرء بتحديد إرشادات عامة، لكنه لا يغرق الشخص الحي في سرير بروكروستي من التشابه السريري ولا يخصص له خلية محددة على رف العصاب. علاوة على ذلك، فإن فائدة مثل هذا النظام تكمن في أنه يسمح لك بمراعاة عدة أبعاد في نفس الوقت، والتي تكون إلى حد ما مستقلة عن بعضها البعض، ولكن في ظل ظروف معينة يمكن أن يكون لها تأثير متبادل. على أساس التأملات والملاحظات و"التجارب" الاصطلاحية المرتبطة بمفهوم الهستيريا، الذي يتم الآن التشكيك فيه، حاولت أنا أيضًا إنشاء مخطط سريع لنظرية العصاب.
وبالنظر إلى ممارسة استخدام مفهوم "العصاب" كوحدة للمرض باعتباره مفارقة تاريخية، اقترحت أن يتم التشخيص مع الأخذ في الاعتبار ثلاثة أبعاد على الأقل.
نحن نتحدث عن طبيعة الصراع الرئيسي، الوضع الحاليالأنا / الهياكل وطرق المعالجة. باستخدام المصطلحات الأخيرة، حاولت وصف ليس فقط الأعراض الواضحة، ولكن أيضًا الديناميكا النفسية الكامنة. أولا، يمكن أن تختلف هذه الأبعاد الثلاثة - قليلا، بعناية وفي الوقت نفسه ليست تعسفية تماما ومستقلة عن بعضها البعض.
ثانيا، ينبغي اعتبار طريقة المعالجة المنفصلة بمثابة "استراتيجية دفاعية" (تكتيكات الحماية والتعويض)، والتي، من حيث المبدأ، يمكن تطبيقها في كل مكان، وفي ظل ظروف معينة، يمكن انحرافها أو ملؤها بمحتوى جديد. في رأيي، فإن مثل هذا النموذج التشخيصي "المرن" لا يسمح فقط بتصنيف ما يسمى بالعصاب غير النمطي، والذي، مع ذلك، موجود في الممارسة السريريةفي كثير من الأحيان أكثر مما يسمى بالعصاب النموذجي، ولكن أيضًا لفهم النمط الديناميكي النفسي الداخلي لـ "القفزات" الغامضة من متلازمة إلى أخرى.
لا يمكن وصف النهج القائم على التشخيص ثلاثي الأبعاد بالابتكار المطلق. لقد مارسها منذ فترة طويلة العديد من المتخصصين الذين يجمعون تشخيص الأعراضمع الهيكلية. علاوة على ذلك، فمن الواضح أن البنية هي مزيج من حالة الأنا وطبيعة الصراع، في حين أن العرض يتوافق بالأحرى مع طريقة المعالجة.
أنا أشير انتباه خاصعلى حقيقة أن العمليات، التي يتم تسجيل تطورها في هذه الأبعاد الثلاثة، تحدث بدرجة أو بأخرى بشكل مستقل عن بعضها البعض، وهذا يخلق الظروف لفهمها المناسب. في الوقت نفسه، يتضمن النموذج المقترح تشخيصًا حاليًا، يخضع للتغييرات المستمرة، والذي يبدو لي ميزة أكثر من كونه عيبًا، لأنه في ظل هذه الظروف لا شيء يمنع المزيد من التقدم على طريق فهم وفهم جوهر التطور الديناميكي في إطار العلاج. وأخيرا، ليس أقل أهمية، يبدو لي أن تحليل العمليات الهامة التي تحدث على المستويات الثلاثة المذكورة أعلاه يمكن وينبغي تنفيذها ليس فقط من وجهة نظر علم النفس الفردي، ولكن أيضا مع مراعاة العلاقات الموضوعية.
وقد وفرت هذه المبادرة حافزاً لإنشاء تصنيف ديناميكي نفسي جديد للاضطرابات الذهانية وغير الذهانية، تصنف ضمنه أنماط المرض الفردية والمركبات الدفاعية المرتبطة بها حسب درجة انجذابها إلى القطب النرجسي للذات أو إلى القطب. من علاقات الكائنات. وبالتالي، فمن الممكن أن نضع بين هذه المظاهر المتطرفة للاضطراب مثل التوحد والانصهار، والمتلازمات الانتقالية للهوس الاضطهادي، وأوهام العلاقات، وهوس الحب، وحالة النشوة.
وفقًا لهذا المبدأ، من الممكن إجراء تصنيف ديناميكي نفسي هادف للأنواع اضطراب الحدودالشخصية، والحالات العاطفية الذهانية، وما يسمى بأنواع الشخصية غير الطبيعية، والحالات النفسية العصبية.
العصاب (من العصبون اليوناني - الألياف، العصب) أو الاضطراب العصبي - مرض عصبي، وهو أمر وظيفي ولكن غالبًا ما يكون له عواقب مؤلمة جسديًا. إنه تعبير عن عدم قدرة الشخص على التعامل مع متطلبات الحياة اليومية، "رحلته إلى المرض".
العصاب هو حالة من الصراع الداخلي المستمر بين احتياجات الفرد واستحالة إشباعها. وهو عدم القدرة على التكيف بشكل خلاق مع البيئة من أجل ضمان تحقيق الرغبات، مزاج جيدوالرفاهية والشعور بالنجاح الشخصي والوفاء. هذا هو القلق والقلق المستمر، وعدم الثقة في نقاط القوة والقدرات والمواهب. هذا إنكار للذات لأهمية وأهمية عالمها الداخلي.
يخبرنا تنوع نظريات العصاب عن دراسة شاملة وشاملة لها الاضطرابات النفسية. يقدم لنا مؤلفون مختلفون وجهات نظرهم حول هذه المشكلة.
النظرية الجنسية السببية للتحليل النفسي للعصاب بقلم س. فرويد.
ركز Z. فرويد اهتمامه على مظاهر الاضطرابات العصبية، معتقدًا أن حدوثها ليس عرضيًا وأن كل عرض له معنى خاص بالنسبة للمريض. في الوقت نفسه، فإن معنى الأعراض "دائمًا وفي كل مكان" غير معروف للمريض، مخفيًا عنه، كونه مشتقًا من عمليات اللاوعي، لأن "الأعراض لا تتشكل من عمليات واعية". وكتب: «إن الأعراض العصبية ترتبط بطريقتها الخاصة بحياة الأشخاص الذين توجد لديهم. إنهم يمثلون بديلاً عما لم يتحقق… وتم قمعه من الوعي”. أساسهم هو التثبيت المفرط على جزء معين من الماضي من حياة شخص معين، وعدم القدرة على تحرير نفسه منه، والرغبة في "الاختباء" من المشاكل. إن التثبيت العاطفي على مرحلة معينة من الماضي هو الذي تحدده أهم سمات العصاب. الآلية هي رفض الشخص القسري لإشباع رغباته الجنسية، وربط الرغبة الجنسية بتجاربه الجنسية الطفولية، والتي يمكن تصويرها في شكل معادلة مسببة للعصاب (الشكل 1.1):
الشكل 1.1 المعادلة المسببة للعصاب
وفقا ل S. فرويد، مع الحياة الجنسية الطبيعية لا يمكن أن يكون هناك عصاب فعلي. في الوقت نفسه، تبدأ الآلية العصبية بالتشكل في مرحلة الطفولة المبكرة (عادة في السنوات الثلاث الأولى من الحياة)، عندما يتطور لدى الطفل عدد من الرغبات الجنسية التي يعتبرها محرمة وغير مشروعة. في عملية التنشئة، يتعلم الطفل أن كل هذه الدوافع محظورة، ويتم قمعها، ولا يسمح لها بالوعي، وتجبرها ما يسمى بالرقابة على المجال اللاواعي. وهكذا تتشكل مجمعات تتعمق مع التقدم في السن وتشكل استعدادًا للأعراض العصبية. يمكن أن ينشأ الأخير عندما لا تتم ترجمة "طاقة الرغبة الجنسية المكبوتة" (غير متصاعدة) إلى أنواع أخرى من النشاط التي تسمح بها "الرقابة".
النظرية غير المنشأ للعصاب بقلم دبليو فرانكل.
أساس تكوين الخلايا العصبية، وفقا لأفكار V. Frankl، ليس نفسية، ولكن الإحباط الوجودي (الفراغ)، عندما يفقد الشخص لأسباب مختلفة "معنى الحياة"، عندما تكون رغبته في العثور على معنى محدد في الوجود الشخصي محظور (إرادة المعنى). أطلق المؤلف على هذا النوع من العصاب اسم noogenic (من الكلمة اليونانية noos التي تعني العقل، الروح، المعنى). لا تنشأ العصاب غير المنشأ من الصراعات بين الدوافع والوعي، ولكن من الصراعات بين القيم المختلفة (الصراعات الأخلاقية)، من المشاكل الروحية، وقبل كل شيء، من فقدان معنى الوجود.
تختلف النظرية غير المنشأ للعصاب عن نظرية التحليل النفسي من حيث أنها ليست محدودة ولا تقتصر على النشاط الغريزي للشخص وعملياته اللاواعية، ولكنها تحلل الحقائق الروحية. إنه يركز على المعنى المحتمل للوجود، على وعي الشخص بما يسعى إليه حقا "في أعماق روحه"، على تحقيق القيم. لتعريف تكوين الخلايا العصبية غير المنشأ، غالبًا ما استخدم ف. فرانكل عبارة نيتشه بأن "من لديه شيء يعيش من أجله يمكنه الصمود بأي طريقة تقريبًا".
نظرية "الميول العصبية" بقلم ك. هورني.
إن جوهر العصاب، بحسب ك. هورني، هو البنية العصبية للشخصية، وروابطها المركزية هي الميول العصبية، التي يشكل كل منها نواة فريدة من نوعها لهذا البناء داخل الشخصية، وكل من هذه الهياكل الأساسية تتفاعل بشكل وثيق مع غيرها من الهياكل الأساسية المماثلة. البنية التحتية. في الوقت نفسه، لا تؤدي الميول العصابية إلى قلق محدد فحسب، بل تؤدي أيضًا إلى "أشكال محددة من السلوك، وصورة محددة عن "الأنا" وفكرة محددة عن الآخرين، وفخر محدد، وشكل محدد". من الضعف والمحظورات الداخلية المحددة.
تقسيم العصاب إلى "عصاب ظرفي بسيط" و "عصاب شخصي"، كتب ك. هورني أن "الصراع الممرض، مثل البركان، مخفي في أعماق الشخص وهو غير معروف له". ونتيجة لذلك، فإن فهم العصاب أمر مستحيل دون تتبع جذوره العميقة - الميول العصبية. تحدد المؤلفة عشرة ميول عصبية مسببة للأمراض، تميزها عن الميول "الطبيعية" المماثلة التي لا تؤدي إلى صراع عصبي وأعراض عصبية. يعتبر K. Horney أن جوهرهم المميز وهمي وكاريكاتوري ومجرد من الحرية والعفوية والمعنى والتركيز النفعي على السلامة وحل جميع المشكلات. تشمل الميول العصبية، بحسب ك. هورني (الجدول 1.1):
الاضطراب العصابي تحمل التوتر والخيال
الجدول 1.1
عشرة احتياجات عصبية
|
الطلب المفرط |
المظاهر في السلوك |
|
1. في الحب والموافقة |
رغبة لا تشبع في أن يكون محبوبًا ومعجبًا من قبل الآخرين؛ زيادة الحساسيةوالحساسية تجاه النقد أو الرفض أو عدم الصداقة. |
|
2. في الشريك الإداري |
الاعتماد المفرط على الآخرين والخوف من الرفض أو الوحدة؛ المبالغة في تقدير الحب - الاعتقاد بأن الحب يمكن أن يحل كل شيء. |
|
3. ضمن حدود واضحة |
تفضيل أسلوب حياة تكون فيه القيود والروتين ذات أهمية قصوى؛ التساهل والرضا بالقليل والتبعية للآخرين. |
|
4. في السلطة |
الهيمنة والسيطرة على الآخرين كغاية في حد ذاتها؛ ازدراء الضعف. |
|
5. استغلال الآخرين |
الخوف من أن يتم استغلالهم من قبل الآخرين أو أن يبدوا "غبيين" في أعينهم، ولكنهم غير مستعدين لفعل أي شيء للتغلب عليهم. |
|
6. في الاعتراف العام |
الرغبة في أن يحظى بإعجاب الآخرين؛ تتشكل الصورة الذاتية حسب الحالة الاجتماعية. |
|
7. الإعجاب بنفسك |
الرغبة في خلق صورة منمقة عن الذات، خالية من العيوب والقيود؛ الحاجة إلى المجاملات والإطراء من الآخرين. |
|
8. في الطموح |
رغبة قوية في أن تكون الأفضل، بغض النظر عن العواقب؛ الخوف من الفشل. |
|
9. في الاكتفاء الذاتي والاستقلال |
تجنب أي علاقة تنطوي على تحمل أي التزامات؛ البعد عن الجميع وكل شيء. |
|
10. في الكمال والثبات |
محاولة أن تكون معصومًا من الخطأ أخلاقيًا وبلا لوم في كل شيء؛ الحفاظ على انطباع بالكمال والفضيلة. |
"أساس تكوين الخلايا العصبية، وفقا ل K. Horney، غالبا ما يصبح صراعا بين العديد من الميول العصبية، عندما يتداخل اتباع ميل واحد باستمرار مع تنفيذ المعاكس. في مثل هذه الحالة، يأتي الشخص "إلى طريق مسدود" وعلى الرغم من عمليات البحث المستقلة عن طرق للتسوية، فإن بنية الشخصية العصبية لا تسمح له بحل الصراع العصابي للميول. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه، كقاعدة عامة، وفقا ل K. Horney، فإن الشخص العصابي لا يشك حتى في أن هذه الميول العصبية المحددة هي القوى الدافعةفي حياته. إن تكوين الذات هو نتاج الاضطرابات والصراعات السابقة التي حدثت في العلاقات الإنسانية.
العصاب التجريبي. آي بي بافلوف.
لعبت أبحاث I. P. Pavlov وطلابه دورًا مهمًا في دراسة الآليات الفيزيولوجية المرضية وجوهر العصاب. تم الحصول على العديد من الحقائق القيمة بشكل خاص في دراسة الآليات البيولوجية أثناء إنشاء نماذج تجريبية للعصاب.
في الوقت نفسه، تم تحديد النقاط الأكثر أهمية التالية: تنشأ العصاب بسرعة وسهولة أكبر في الحيوانات ذات النوع الضعيف وغير المتوازن من الجهاز العصبي. تحت تأثير بعض التأثيرات التي تضعف الجسم، يمكن أن تنشأ العصاب أيضًا في الحيوانات ذات النوع المتوازن من الجهاز العصبي. يتم التعبير عن الاضطرابات الرئيسية في العصاب التجريبي في إضعاف العمليات العصبية وعدم تنظيمها وظهور حالات الطور المنومة. بالإضافة إلى ذلك، فقد تبين أنه في التجربة من الممكن إنشاء نقاط مرضية خاصة في القشرة الدماغية، والتي تتميز بالقصور الذاتي أو ركود العملية المثبطة أو العصبية. أعربت الاضطرابات الوظيفية النشاط العصبيفي الحيوانات المصابة بالعصاب التجريبي غالبًا ما يستلزم ظهور عدد من التشوهات الجسدية النباتية (اضطرابات نشاط القلب والأوعية الدموية، وظائف الجهاز الهضمي، التنفس، الإفراز، وما إلى ذلك). وبطبيعة الحال، لا يمكن نقل البيانات التي تم الحصول عليها في التجارب على الحيوانات دون قيد أو شرط إلى تحليل العصاب لدى البشر. بالنظر إلى وجود نظام إشارات ثانٍ فقط عند البشر ودوره في حدوث العصاب، صنف آي بي بافلوف الهستيريا والوهن النفسي على أنهما عصاب بشري بحت. ومن المعروف أيضًا أن I. P. بافلوف، بناءً على العلاقة أنظمة الإشاراتيقسم جميع الناس إلى ثلاثة أنواع رئيسية من النشاط العصبي العلوي: النوع الفني مع غلبة نظام الإشارة الأول على الثاني، والنوع العقلي مع غلبة نظام الإشارة الثاني على الأول، والنوع المتوسط مع توازن أنظمة الإشارة الأولى والثانية. تقريبًا أي شخص لديه نوع أو آخر من الجهاز العصبي ويجد نفسه في موقف صعب للغاية قد يتعرض لانهيار في النشاط العصبي العالي ويصاب بالعصاب.
وبالتالي، يعتمد العصاب على النوع الأولي للجهاز العصبي. وبالتالي، فإن الأشخاص من "النوع الفني"، الذين ينظرون إلى الواقع عاطفيا للغاية، هم أكثر عرضة للهستيريا؛ "النوع العقلي" - للعصاب الوسواس القهري، والوسط بينهما - للوهن العصبي.
من خلال العصاب، فهم I. P. Pavlov اضطراب طويل الأمد للنشاط العصبي العالي الناجم عن إرهاق العمليات العصبية في القشرة الدماغية بسبب عمل المحفزات الخارجية ذات القوة أو المدة غير الكافية. في مفهوم بافلوف عن العصاب، ما هو أساسي، أولاً، هو حدوث انهيار في النشاط العصبي العالي نفسي المنشأ، وهو ما يحدد الحدود بين العصاب والاضطرابات القابلة للعكس ذات الطبيعة غير النفسية، وثانيًا، العلاقة بين الأشكال السريرية للعصاب. العصاب وأنواع النشاط العصبي العالي، مما يسمح لنا بالنظر في تصنيف العصاب ليس فقط من الناحية السريرية، ولكن أيضًا من وجهة نظر فيزيولوجية مرضية.
النظرية المرضية السريرية للعصاب البشري بقلم V. N. Myasishchev.
طور V. N. Myasishchev نظرية إمراضية سريرية للعصاب البشري، والتي تشرح حدوثها ومسارها. يعتمد فهم العصاب على تجميع الظروف التاريخية المحددة للتنمية البشرية، وخصائص شخصيته التي تحددها، وعلاقاته مع الناس وردود أفعاله تجاه الظروف الصعبة في الوضع الحالي. يعتمد هذا النهج على بيانات من علم النفس وعلم وظائف الأعضاء والفيزيولوجيا المرضية للنشاط العصبي العالي لدى الإنسان. لا يقتصر الأمر على الصراع مع الناس وصعوبات الحياة فحسب، بل في نفس الوقت عدم القدرة على حل هذه الصعوبات بشكل صحيح هو الذي شكل الأساس لفهم العصاب وإمراضه.
بالنسبة للعصاب باعتباره مرضًا نفسيًا للفرد، فإن العامل الأولي والمحدد هو انتهاك العلاقات، والذي يتبعه انتهاك المعالجة واضطراب الوظائف العقلية، اعتمادًا على كيفية معالجة الشخص للواقع أو تجربته. نظرًا لأن التسبب في ظروف الحياة الخارجية لا يتجلى إلا بالاشتراك مع ما يقابلها علاقة ذات معنىبالنسبة لهم، فإن ما يهم ليس الصعوبة الموضوعية للمشكلة بقدر ما يهم الموقف الذاتي تجاهها. يلعب الدور الحاسم في التسبب في العصاب الصراع النفسي ، أي الصراع الداخلي ، الذي يمثل عدم التوافق ، وتصادم العلاقات الشخصية المتناقضة. تصبح التجارب المتأصلة في الصراع مصادر للمرض فقط عندما تشغل مكانًا مركزيًا في نظام علاقات الفرد وعندما لا يمكن معالجة الصراع بحيث يختفي التوتر الممرض ويتم العثور على طريقة عقلانية ومثمرة للخروج من الموقف.
نظرية التوقعات لـ V. D. Mendelevich.
في العقود الأخيرة، بفضل عمل علماء النفس المحليين، بدأت مشكلة التنبؤ والترقب الاحتمالي في التطور بنشاط. يشير الترقب إلى قدرة الشخص على توقع مسار الأحداث، والتنبؤ بتطور المواقف وردود أفعاله وسلوكه وخبراته. التنبؤ الاحتمالي هو القدرة على مقارنة المعلومات الواردة حول الوضع الحالي مع المعلومات المخزنة في الذاكرة حول التجربة الحالية المقابلة، وبناءً على هذه المقارنة، بناء افتراض حول الأحداث القادمة، وإسناد درجة من الموثوقية إليها. الفرق بين الترقب والتنبؤ الاحتمالي مشروط تمامًا ويكمن في حقيقة أنه يمكن تعريف التنبؤ الاحتمالي على أنه توزيع رياضي للاحتمالات، كما يتضمن الترقب أيضًا جانب النشاط - تطوير الشخص لاستراتيجية لسلوكه في بيئة متعددة. بيئة الاحتمالية.
يمكن أن تصبح المعلومات المهمة مسببة للأمراض للفرد وتسبب العصاب. يجب أن تكون المعلمة التي لا تقل أهمية في تكوين الخلايا العصبية هي القدرة على التنبؤ بموقف مهم وإنشاء "طرق الهروب" من قبل الشخص في حالة وجود مجموعة مأساوية أو غير مرغوب فيها من الظروف. تم تخصيص عدد من الدراسات لتحليل إمكانية التنبؤ بأحداث الحياة التي تؤدي بالشخص إلى العصاب. كما أظهرت الدراسات السريرية، فإن الأحداث التي تسببت في العصاب كانت غير متوقعة بالنسبة لـ 62.7% من المرضى الذين يعانون من العصاب، وافترض 12.0% من المرضى أن "هذا يمكن أن يحدث"، لكنهم "لم يعطوا أهمية لأفكارهم حول المستقبل"، و25.3% ، بتقييم عدم توقع الوضع بأثر رجعي، أشاروا إلى حقيقة أنهم "اعتقدوا دائمًا أن أصعب شيء (والذي شمل حدثًا نفسيًا) سوف "يحدث بالتأكيد" لهم. وهذا يعني أنه يمكننا أن نقول ذلك بالنسبة للغالبية العظمى من بين المرضى الذين أصيبوا بالمرض بعد الإصابة بعصاب الصدمة النفسية، تبين أن الحدث الذي تسبب في المرض لا يمكن التنبؤ به.
كما تظهر الملاحظات السريرية والتجارب النفسية المرضية، فإن النوع الأحادي المتغير من التنبؤ الاحتمالي هو السائد في المرضى الذين يعانون من العصاب. وهو يتألف من حقيقة أن المريض يتوقع نتيجة واحدة فقط محتملة للغاية للأحداث، باستثناء أي نتائج أخرى. بالإضافة إلى النوع الأحادي المتغير للتنبؤ الاحتمالي، تبين أن النوع متعدد المتغيرات من التنبؤ الاحتمالي هو نموذجي للمرضى الذين يعانون من العصاب، عندما تنحل توقعات المريض في عدد كبير من الخيارات المقترحة لتطوير الأحداث. على عكس المرضى الذين يعانون من العصاب، تميل "الشخصية المقاومة للعصاب" إلى طرح خيارين أو ثلاثة خيارات محتملة للغاية لتطور حدث ما، وإعداد برنامج سلوكي في كلتا الحالتين للنتائج المرغوبة وغير المرغوب فيها.
حرفيًا، يمكن وصف نظرية الترقب بأنها عدم قدرة الشخص على توقع النتيجة غير المواتية للأحداث لنفسه.
ووفقا لفرويد، فإن أعراض المرض النفسي هي أفعال ضارة أو غير مجدية، كثيرا ما يشكو منها الشخص باعتبارها مجبرة ومرتبطة بالمتاعب أو المعاناة. ويكمن ضررهم الرئيسي في التكاليف العقلية التي يتكبدونها هم أنفسهم والتكاليف اللازمة للتغلب عليها. مع التطور المكثف للأعراض، يمكن أن تؤدي التكاليف إلى إفقار الفرد من حيث إدارة طاقته الحيوية.
الأعراض العصبية هي نتيجة الصراع الناشئ عن نوع جديد من الرضا الليبيدي. يلتقي الهو والأنا في الأعراض ويبدو أنهما يتصالحان من خلال حل وسط - تكوين الأعراض. هذا هو السبب في أن الأعراض مستقرة للغاية - فهي مدعومة من كلا الجانبين. ومن المعروف أن أحد أطراف الصراع هو الرغبة الجنسية غير المرضية، التي يرفضها الواقع، وتضطر إلى البحث عن طرق أخرى لإرضاء نفسها.
يتم الرد على السؤال حول مصدر الأعراض من خلال الانطباعات التي تأتي من الخارج، والتي كانت واعية بالضرورة، ومنذ ذلك الحين، بفضل النسيان، يمكن أن تصبح فاقدًا للوعي. إن الغرض من العرض، ومعناه، واتجاهه، هو عملية نفسية داخلية ربما كانت واعية في البداية، ولكن من غير المرجح أنها لم تكن واعية أبدًا وبقيت فاقدًا للوعي إلى الأبد
إن الأعراض العصبية، مثل الأفعال الخاطئة، مثل الأحلام، لها معنى خاص بها، ومثلها، ترتبط بطريقتها الخاصة بحياة الأشخاص الذين توجد فيهم.
ومن المعروف أن الأنا تبدي بعض الاهتمام بظهور العصاب ووجوده لاحقًا. إن العرض تدعمه الأنا لأن له جانبًا يرضي من خلاله النزعة القمعية للأنا، بالإضافة إلى أن حل الصراع من خلال تكوين العرض هو الطريقة الأكثر ملاءمة ومرغوبة للخروج من الموقف. هناك أوقات يجب فيها حتى على الطبيب أن يعترف بأن حل الصراع في شكل العصاب هو الحل الأكثر ضررًا والمقبول اجتماعيًا. إذا استطعنا أن نقول أنه في كل مرة يواجه فيها الشخص العصابي صراعًا، فإنه يهرب إلى المرض، فيجب أن نعترف بأن هذا الهروب مبرر تمامًا، والطبيب الذي يفهم هذا الوضع سوف يتنحى جانبًا، وينقذ المريض. . مزيد من التفاصيل: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freyd/07.php
التحليل النفسي الكلاسيكي فرويد يتضمن نظرية الأصل النفسي للعصاب. يميز الأنواع التالية من العصاب.
يرجع العصاب النفسي إلى أسباب تتعلق بالماضي ويمكن تفسيره من حيث الشخصية وتاريخ الحياة. هناك ثلاثة أنواع من العصاب النفسي: التحول الهستيري، والخوف الهستيري (الرهاب)، والعصاب الوسواس القهري. يمكن تفسير أعراض هذه العصاب على أنها صراع بين الأنا والهو.
يرجع العصاب الفعلي إلى أسباب تتعلق بالحاضر ويمكن تفسيره من حيث العادات الجنسية للمريض. إنها نتيجة فسيولوجية لاضطرابات في الأداء الجنسي. وقد ميز فرويد بين شكلين: الوهن العصبي نتيجة التجاوزات الجنسية، وعصاب القلق نتيجة عدم الراحة من الإثارة الجنسية. هناك اختلافات في أعراض العصاب الفعلي والعصاب النفسي: في كلتا الحالتين، تنشأ الأعراض من الرغبة الجنسية، لكن أعراض العصاب الفعلي - الضغط في الرأس، والإحساس بالألم، والتهيج في أي عضو - هي عمليات جسدية حصرية، في حدوث جميع الآليات العقلية المعقدة.
العصاب النرجسي الذي يكون فيه الشخص غير قادر على تشكيل التحول.
عصاب الشخصية - في هذه الحالة، الأعراض هي سمات الشخصية.
العصاب المؤلم - الذي يحدث بسبب الصدمة. لاحظ فرويد أنه في حالات العصاب المؤلمة، وخاصة تلك الناجمة عن أهوال الحرب، ليس هناك شك بالنسبة لنا في الدافع الأناني للأنا، الذي يسعى إلى الحماية والمنفعة، والذي وحده لا يخلق المرض بعد، ولكنه يعاقبه ويدعمه. إذا كانت قد بدأت بالفعل.
في حالة العصاب التحويلي، الذي يحدث أثناء التحليل النفسي، يُظهر المريض اهتمامًا مهووسًا بالمحلل النفسي.
وفقا ل S. فرويد، فإن محتوى هذه العصاب غير مؤكد وغير مستقر. توجد أحيانًا أشكال العصاب المسماة في شكلها النقي، ولكن في أغلب الأحيان يتم خلطها مع بعضها البعض ومع مرض عصبي نفسي.
سواء في سبب أو في آلية جميع أشكال العصاب المحتملة، فإن نفس العوامل تعمل دائمًا، وفي حالة واحدة فقط يكتسب أحد هذه العوامل الأهمية الرئيسية في تكوين الأعراض، وفي حالة أخرى - أخرى. وبالتالي، فإن التخيلات التي تتحول إلى أعراض لا تتجلى بشكل أكثر وضوحًا في الهستيريا؛ تهيمن التكوينات المعاكسة أو التفاعلية للأنا على صورة العصاب الوسواس القهري. أقدمه وفقًا لـ: Enikeev، M.I. علم النفس العام والاجتماعي. م: الجمهورية، 2006. 210 - 211 ص.
الذي - التي.، أعراض عصبيةهو نتيجة الصراع الناشئ عن نوع جديد من إشباع الرغبة الجنسية؛ الصراع بين الهوية والأنا.
