সংবেদনের মনোবিজ্ঞানে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া

ভূমিকা

যে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা পরিবেশের চিত্রগুলি তৈরি হয়, সেইসাথে জীবের নিজেই এবং এর অভ্যন্তরীণ পরিবেশের চিত্রগুলিকে জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া বলা হয়।

মানসিক প্রক্রিয়া: উপলব্ধি, মনোযোগ, কল্পনা, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা - যে কোনও ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে কাজ করে। তার প্রয়োজন মেটাতে, যোগাযোগ, খেলা, অধ্যয়ন এবং কাজ করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই বিশ্বকে উপলব্ধি করতে হবে, কিছু মুহূর্ত বা কার্যকলাপের উপাদানগুলিতে মনোযোগ দিতে হবে, তাকে কী করতে হবে তা কল্পনা করতে হবে, মনে রাখতে হবে, চিন্তা করতে হবে এবং বিচার করতে হবে। ফলস্বরূপ, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির অংশগ্রহণ ব্যতীত, মানুষের কার্যকলাপ অসম্ভব অভ্যন্তরীণ মুহূর্ত হিসাবে কাজ করে।

একযোগে সংঘটিত হওয়া, এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে এত সুরেলা এবং এতটাই অদৃশ্যভাবে যোগাযোগ করে যে আমরা এই মুহূর্তেপৃথিবীকে রঙ, ছায়া, আকার, শব্দ, গন্ধের ঝাঁকুনি হিসাবে নয়, যা বুঝতে এবং বোঝে যেটি কী তা প্রতিষ্ঠিত করার জন্য এবং কিছু স্ক্রিনে চিত্রিত একটি ছবি হিসাবে নয়, বরং অবিকল বাইরে অবস্থিত একটি বিশ্ব হিসাবে আমাদের, আলো, শব্দ, গন্ধ, বস্তু দ্বারা ভরা, মানুষ বসবাস করে, একটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং স্পষ্টভাবে অনুভূত, সেইসাথে একটি লুকানো পরিকল্পনা যা এই মুহুর্তে অনুভূত হয় না। যে কোনো মুহুর্তে আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে আমরা মহাশূন্যের একটি অংশ উপলব্ধি করতে পারি তা সত্ত্বেও, আমরা জানি যে আমাদের চারপাশের বিশ্বের স্থানটি সামগ্রিক এবং অবিচ্ছিন্ন। এই প্রক্রিয়াগুলির জন্য ধন্যবাদ, বিশ্বটি তার সাময়িক অখণ্ডতা এবং ধারাবাহিকতায় আমাদের সামনে উপস্থিত হয়, এমন কিছু হিসাবে যা বিকাশ করে এবং বিদ্যমান থাকে কেবল বর্তমানেই নয়, এর একটি অতীত এবং ভবিষ্যতও রয়েছে, যার ফলস্বরূপ এর অস্থায়ী সীমানা অনির্দিষ্টকালের জন্য প্রসারিত হয়।

1. সংবেদন এবং উপলব্ধি

জ্ঞানে, এটি দুটি স্তরের পার্থক্য করার প্রথাগত: সংবেদনশীল এবং যুক্তিযুক্ত। প্রথম স্তরটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। সংবেদনশীল জ্ঞানের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি একটি চিত্র বিকাশ করে, তার তাত্ক্ষণিক বাস্তবতা এবং বৈচিত্র্যের মধ্যে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের একটি ছবি। সংবেদনশীল জ্ঞান সংবেদন এবং উপলব্ধি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। যৌক্তিক জ্ঞানে, একজন ব্যক্তি সংবেদনশীল উপলব্ধির সীমা অতিক্রম করে, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তুর মধ্যে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য, সংযোগ এবং সম্পর্ক প্রকাশ করে। পার্শ্ববর্তী বিশ্বের যুক্তিযুক্ত জ্ঞান চিন্তা, স্মৃতি এবং কল্পনার জন্য ধন্যবাদ বাহিত হয়।

সংবেদনগুলি মানসিক কার্যকলাপের সহজতম রূপ। এগুলি একটি নির্দিষ্ট উদ্দীপকের স্নায়ুতন্ত্রের প্রতিবর্ত প্রতিক্রিয়া হিসাবে উদ্ভূত হয়। সংবেদনের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি স্নায়বিক প্রক্রিয়া, এটির জন্য পর্যাপ্ত বিশ্লেষকের উপর একটি উদ্দীপকের ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত। বিশ্লেষক তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত:

পেরিফেরাল বিভাগ (রিসেপ্টর), একটি স্নায়বিক প্রক্রিয়া মধ্যে শক্তি রূপান্তর;

বিশ্লেষকের পেরিফেরাল অংশগুলিকে কেন্দ্রের সাথে সংযোগকারী স্নায়ু পথগুলি পরিচালনা করা: অ্যাফারেন্ট (কেন্দ্রে নির্দেশিত) এবং এফারেন্ট (পেরিফেরিতে যাওয়া);

বিশ্লেষকের সাবকর্টিক্যাল এবং কর্টিকাল বিভাগ, যেখান থেকে স্নায়ু আবেগের প্রক্রিয়াকরণ হয় পেরিফেরাল অংশ.

বিশ্লেষকের পেরিফেরাল অংশগুলির কোষগুলি কর্টিকাল কোষগুলির নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলির সাথে মিলে যায়। অসংখ্য পরীক্ষা-নিরীক্ষার ফলে নির্দিষ্ট ধরণের সংবেদনশীলতার কর্টেক্সে স্পষ্টভাবে স্থানীয়করণ স্থাপন করা সম্ভব হয়। চাক্ষুষ বিশ্লেষক প্রধানত কর্টেক্সের occipital অঞ্চলে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, শ্রাবণ এক - টেম্পোরাল জোনে, স্পর্শক-মোটর সংবেদনশীলতা পোস্টেরিয়র সেন্ট্রাল গাইরাস ইত্যাদিতে স্থানীয়করণ করা হয়।

সংবেদন ঘটতে, সমগ্র বিশ্লেষক কাজ করতে হবে. রিসেপ্টরের উপর বিরক্তির প্রভাব জ্বালা সৃষ্টি করে। এই জ্বালা শুরু একটি স্নায়বিক প্রক্রিয়া, যা রিসেপ্টর দ্বারা উত্পাদিত হয় বহিরাগত শক্তি রূপান্তর মধ্যে প্রকাশ করা হয়. রিসেপ্টর থেকে, এই প্রক্রিয়াটি বিশ্লেষকের কর্টিকাল অংশে অভিন্ন পথ ধরে পৌঁছায়, যার ফলস্বরূপ শরীরের জ্বালার প্রতিক্রিয়া ঘটে - একজন ব্যক্তি হালকা, শব্দ বা উদ্দীপনার অন্যান্য গুণাবলী অনুভব করেন। একই সময়ে, বিশ্লেষকের পেরিফেরাল অংশে বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ পরিবেশের প্রভাব একটি প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যা বাহ্যিক পথ বরাবর সঞ্চারিত হয় এবং পিউপিল প্রসারিত বা সংকোচনের দিকে পরিচালিত করে, দৃষ্টি বস্তুর দিকে পরিচালিত হয়, হাত প্রত্যাহার করে। গরম বস্তু থেকে, ইত্যাদি বর্ণিত সম্পূর্ণ পথটিকে প্রতিবর্ত খুর বলা হয়। রিফ্লেক্স রিংয়ের উপাদানগুলির আন্তঃসংযোগ আশেপাশের বিশ্বে একটি জটিল জীবের অভিযোজনের ভিত্তি তৈরি করে এবং তার অস্তিত্বের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে জীবের কার্যকলাপ নিশ্চিত করে।

সংবেদনগুলি পর্যাপ্ত উদ্দীপকের প্রতিফলনের একটি রূপ। উদাহরণস্বরূপ, 380 থেকে 780 মিলিমিক্রন দৈর্ঘ্যের ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গের সংস্পর্শে এলে চাক্ষুষ সংবেদন দেখা দেয়, শ্রবণ সংবেদনগুলি - যখন 16 থেকে 20,000 Hz ফ্রিকোয়েন্সি সহ যান্ত্রিক কম্পনের সংস্পর্শে আসে, 16-18 থেকে 120 ডিসিসাইলের আয়তন হয় ত্বকের পৃষ্ঠে যান্ত্রিক উদ্দীপনার ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট, বস্তুর কম্পনের দ্বারা কম্পন তৈরি হয়। অন্যান্য সংবেদনগুলির (তাপমাত্রা, ঘ্রাণ, স্বাদ) তাদের নিজস্ব নির্দিষ্ট উদ্দীপনাও রয়েছে। উদ্দীপকের পর্যাপ্ততার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সংবেদনগুলির সীমাবদ্ধতা, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে। মানুষের কান আল্ট্রাসাউন্ড সনাক্ত করতে পারে না, যদিও ডলফিনের মতো কিছু প্রাণীর এই ক্ষমতা রয়েছে। মানুষের চোখ স্পেকট্রামের একটি ছোট অংশের প্রতি সংবেদনশীল। উল্লেখযোগ্য অংশ শারীরিক প্রভাব, যার কোন গুরুত্বপূর্ণ তাৎপর্য নেই, আমাদের দ্বারা অনুভূত হয় না। বিকিরণ এবং পৃথিবীতে পাওয়া কিছু অন্যান্য প্রভাবকে তাদের বিশুদ্ধ আকারে এবং মানুষের জীবনকে হুমকিস্বরূপ পরিমাণে উপলব্ধি করতে, আমাদের কেবল ইন্দ্রিয় অঙ্গ নেই।

উদ্দীপকের স্থানিক স্থানীয়করণও সংবেদনের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। দূরবর্তী রিসেপ্টর দ্বারা বাহিত স্থানিক বিশ্লেষণ, মহাকাশে উদ্দীপকের স্থানীয়করণ সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে। যোগাযোগের সংবেদনগুলি শরীরের সেই অংশের সাথে মিলে যায় যা উদ্দীপনা দ্বারা প্রভাবিত হয়। একই সময়ে, ব্যথা সংবেদনগুলির স্থানীয়করণ স্পর্শকাতরগুলির তুলনায় আরও বিস্তৃত এবং কম সঠিক হতে পারে।

উপলব্ধিমূলক কার্যকলাপ হিসাবে উপলব্ধির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল এর বস্তুনিষ্ঠতা, অখণ্ডতা, গঠন, স্থিরতা, নির্বাচনীতা এবং অর্থপূর্ণতা।

উপলব্ধির বস্তুনিষ্ঠতা কিছু বস্তু বা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার ঘটনাকে উপলব্ধির চিত্রের বৈশিষ্ট্যে উদ্ভাসিত হয়। উপলব্ধির গুণ হিসাবে বস্তুনিষ্ঠতা আচরণের নিয়ন্ত্রণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আমরা বস্তুগুলিকে তাদের চেহারা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করি না, তবে আমরা কীভাবে সেগুলিকে অনুশীলনে ব্যবহার করি তার দ্বারা।

উপলব্ধির অখণ্ডতা এই সত্যে নিহিত যে উপলব্ধির চিত্রগুলি হল সামগ্রিক, সম্পূর্ণ, বস্তুনিষ্ঠ আকারের কাঠামো।

স্থিরতা - একটি বস্তুর অবস্থার পরিবর্তন নির্বিশেষে তার আকার, আকার এবং রঙের উপলব্ধির আপেক্ষিক স্থিরতা নিশ্চিত করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি বস্তুর প্রতিচ্ছবি (রেটিনা সহ) বৃদ্ধি পায় যখন এটির দূরত্ব হ্রাস পায় এবং এর বিপরীতে। যাইহোক, বস্তুর অনুভূত আকার অপরিবর্তিত থাকে। যারা ক্রমাগত একটি ঘন জঙ্গলে বাস করে তারা এই কারণে আলাদা যে তারা কখনও অনেক দূরত্বে বস্তু দেখেনি। যখন এই লোকদের এমন বস্তু দেখানো হয়েছিল যেগুলি তাদের থেকে অনেক দূরত্বে ছিল, তখন তারা এই বস্তুগুলিকে দূরবর্তী নয়, বরং ছোট হিসাবে উপলব্ধি করেছিল। সমতল ভূমির বাসিন্দাদের মধ্যে একই রকম ঝামেলা পরিলক্ষিত হয়েছিল যখন তারা একটি বহুতল ভবনের উচ্চতা থেকে নিচের দিকে তাকায়: সমস্ত বস্তু তাদের কাছে ছোট বা খেলনার মতো মনে হয়েছিল। একই সময়ে, উচ্চ-বৃদ্ধি নির্মাতারা আকারের বিকৃতি ছাড়াই নীচের বস্তুগুলি দেখেন। এই উদাহরণগুলি দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করে যে উপলব্ধির স্থায়িত্ব একটি সহজাত নয়, তবে একটি অর্জিত সম্পত্তি। উপলব্ধির স্থায়িত্বের প্রকৃত উৎস হল অনুধাবন ব্যবস্থার সক্রিয় ক্রিয়া। রিসেপ্টর যন্ত্রপাতি এবং প্রতিক্রিয়া সংবেদনের আন্দোলনের বিভিন্ন এবং পরিবর্তনশীল প্রবাহ থেকে, বিষয় অনুভূত বস্তুর একটি অপেক্ষাকৃত ধ্রুবক, অপরিবর্তনীয় কাঠামো চিহ্নিত করে। বিভিন্ন অবস্থার অধীনে একই বস্তুর বারবার উপলব্ধি এই পরিবর্তনশীল অবস্থার সাপেক্ষে উপলব্ধিমূলক চিত্রের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে। উপলব্ধির স্থিরতা আশেপাশের বিশ্বের আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে, বস্তুর ঐক্য এবং তার অস্তিত্বের শর্তগুলিকে প্রতিফলিত করে।

উপলব্ধির বিষয়বস্তুর বৈশিষ্ট্যের কারণে অন্যদের তুলনায় কিছু বস্তুর অগ্রাধিকারমূলক নির্বাচনের মধ্যে উপলব্ধির নির্বাচন রয়েছে: তার অভিজ্ঞতা, চাহিদা, উদ্দেশ্য ইত্যাদি। যে কোনো মুহূর্তে, একজন ব্যক্তি তার চারপাশের অসংখ্য বস্তু এবং ঘটনা থেকে শুধুমাত্র কিছু বস্তুকে শনাক্ত করে।

উপলব্ধির অর্থপূর্ণতা বস্তুর সারাংশ বোঝার সাথে চিন্তার সাথে এর সংযোগ নির্দেশ করে। ইন্দ্রিয়ের উপর একটি বস্তুর সরাসরি প্রভাবের ফলে উপলব্ধি উদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও, উপলব্ধিমূলক চিত্রগুলির সর্বদা একটি নির্দিষ্ট শব্দার্থিক অর্থ থাকে। কোন বস্তুকে সচেতনভাবে উপলব্ধি করার অর্থ মানসিকভাবে এর নামকরণ করা, যেমন এটি একটি নির্দিষ্ট বিভাগে বরাদ্দ করুন, এটি একটি শব্দে সংক্ষিপ্ত করুন। এমনকি যখন আমরা একটি অপরিচিত বস্তু দেখি, আমরা পরিচিত বস্তুর সাথে এর মিল ধরার চেষ্টা করি এবং এটিকে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীতে শ্রেণীবদ্ধ করি।

উপলব্ধি শুধুমাত্র বিরক্তির উপর নির্ভর করে না, বরং উপলব্ধিকারী বিষয়ের উপরও নির্ভর করে। একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনের বিষয়বস্তুর উপর, তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপর উপলব্ধির নির্ভরতাকে উপলব্ধি বলা হয়। উপলব্ধি একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া যা অনুমান গঠন এবং পরীক্ষা করার জন্য তথ্য ব্যবহার করে। অনুমানগুলির প্রকৃতি ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতার বিষয়বস্তু দ্বারা নির্ধারিত হয়। একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা যত সমৃদ্ধ, তার জ্ঞান তত বেশি, তার উপলব্ধি উজ্জ্বল এবং সমৃদ্ধ, সে তত বেশি দেখে এবং শোনে।

উপলব্ধির বিষয়বস্তু টাস্ক সেট এবং কার্যকলাপের উদ্দেশ্য দ্বারাও নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি অর্কেস্ট্রা দ্বারা সঞ্চালিত সঙ্গীতের একটি অংশ শোনার সময়, আমরা পৃথক যন্ত্রের শব্দকে হাইলাইট না করেই সমগ্র সঙ্গীতটিকে উপলব্ধি করি। শুধুমাত্র একটি যন্ত্রের শব্দ হাইলাইট করার লক্ষ্য নির্ধারণ করে এটি করা যেতে পারে। উপলব্ধির বিষয়বস্তুকে প্রভাবিত করার একটি অপরিহার্য তথ্য হল বিষয়ের মনোভাব, যেমন একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কিছু উপলব্ধি করার ইচ্ছা। উপরন্তু, উপলব্ধির প্রক্রিয়া এবং বিষয়বস্তু আবেগ দ্বারা প্রভাবিত হয়।

কোন বিশ্লেষক নেতৃস্থানীয় এক উপর নির্ভর করে, চাক্ষুষ, শ্রবণ, স্পর্শকাতর, gustatory এবং ঘ্রাণ উপলব্ধি আলাদা করা হয়. পার্শ্ববর্তী বিশ্বের উপলব্ধি, একটি নিয়ম হিসাবে, জটিল: এটি যৌথ কার্যকলাপের ফলাফল বিভিন্ন অঙ্গঅনুভূতি উপলব্ধির বস্তুর উপর নির্ভর করে স্থান, চলাচল এবং সময়ের উপলব্ধি আলাদা করা হয়।

উপলব্ধি প্রায়ই ডিগ্রী অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যে চেতনা নির্দেশিত এবং একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। এই ক্ষেত্রে, আমরা ইচ্ছাকৃত (স্বেচ্ছায়) এবং অনিচ্ছাকৃত (অনিচ্ছাকৃত) উপলব্ধি পার্থক্য করতে পারি। ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি, এর মূলে, পর্যবেক্ষণ। পর্যবেক্ষণের সাফল্য মূলত পর্যবেক্ষণ করা বস্তু সম্পর্কে পূর্ব জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। পর্যবেক্ষণ দক্ষতার উদ্দেশ্যমূলক বিকাশ অনেক বিশেষজ্ঞের পেশাদার প্রশিক্ষণের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত - এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের গুণও গঠন করে।

সুতরাং, সংবেদন এবং উপলব্ধি জ্ঞানীয় মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির অবিচ্ছেদ্য উপাদান।

2. কল্পনা এবং সৃজনশীলতা

প্রতিটি সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় কল্পনা একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। বিশেষ করে শৈল্পিক সৃজনশীলতায় এর তাৎপর্য অনেক বেশি। এই নামের যোগ্য শিল্পের প্রতিটি কাজের একটি আদর্শিক বিষয়বস্তু রয়েছে, তবে একটি বৈজ্ঞানিক গ্রন্থের বিপরীতে, এটি একটি কংক্রিট রূপক আকারে প্রকাশ করে। যদি একজন শিল্পীকে তার কাজের ধারণা বিমূর্ত সূত্রে বের করতে বাধ্য করা হয়, যাতে আদর্শিক বিষয়বস্তু শিল্পকর্মতার চিত্রগুলির পাশাপাশি প্রদর্শিত হয়, তাদের মধ্যে পর্যাপ্ত এবং পর্যাপ্তভাবে প্রাণবন্ত অভিব্যক্তি না পেয়ে, তার কাজটি তার শৈল্পিকতা হারায়। একটি শিল্পকর্মের ভিজ্যুয়াল এবং রূপক বিষয়বস্তু এবং শুধুমাত্র এটিই এর আদর্শগত বিষয়বস্তুর বাহক হওয়া উচিত। শৈল্পিক কল্পনার সারমর্ম নিহিত, প্রথমত, নতুন ছবি তৈরি করতে সক্ষম হওয়া যা আদর্শিক বিষয়বস্তুর প্লাস্টিক বাহক হতে পারে। শৈল্পিক কল্পনার বিশেষ শক্তি লঙ্ঘন করে নয়, জীবনের বাস্তবতার মৌলিক প্রয়োজনীয়তাগুলি সংরক্ষণের সাপেক্ষে একটি কাল্পনিক নতুন পরিস্থিতি তৈরি করার মধ্যে রয়েছে।

যে ধারণাটি যত বেশি উদ্ভট এবং বিচিত্র কাজ, তার কল্পনার শক্তি তত বেশি তা মৌলিকভাবে ভুল। লিও টলস্টয়ের কল্পনা এডগার অ্যালান পোয়ের কল্পনার চেয়ে দুর্বল নয়। এটা শুধু অন্য কল্পনা. নতুন ছবি তৈরি করতে এবং একটি বড় ক্যানভাসে একটি বিস্তৃত ছবি আঁকার জন্য, সর্বাধিকভাবে উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতার শর্তগুলি পর্যবেক্ষণ করা, বিশেষ মৌলিকতা, প্লাস্টিকতা এবং কল্পনার সৃজনশীল স্বাধীনতা প্রয়োজন। শিল্পের একটি কাজ যত বেশি বাস্তবসম্মত, জীবনের বাস্তবতাকে যত কঠোরভাবে মেনে চলে, শিল্পী তার শৈল্পিক অভিপ্রায়ের প্লাস্টিক অভিব্যক্তিকে চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক বিষয়বস্তু তৈরি করার জন্য কল্পনাকে তত বেশি শক্তিশালী হতে হবে।

জীবন বাস্তবতা পালন মানে, অবশ্যই, ফটোগ্রাফিক প্রজনন বা সরাসরি অনুভূত যা অনুলিপি করা হয় না. অবিলম্বে প্রদত্ত, যেমনটি সাধারণত দৈনন্দিন অভিজ্ঞতায় অনুভূত হয়, বেশিরভাগ অংশে দুর্ঘটনাজনিত; এটি সবসময় চরিত্রগত, প্রয়োজনীয় বিষয়বস্তুকে হাইলাইট করে না যা একজন ব্যক্তি, ঘটনা বা ঘটনার স্বতন্ত্র চেহারা নির্ধারণ করে। একজন সত্যিকারের শিল্পীর কেবলমাত্র তিনি যা দেখেন তা চিত্রিত করার জন্য প্রয়োজনীয় কৌশল নেই, তবে তিনি একজন শৈল্পিকভাবে সংবেদনশীল ব্যক্তির চেয়ে আলাদাভাবে দেখেন। এবং শিল্পকর্মের কাজ হল শিল্পী যা দেখেন তা অন্যদের দেখানো, এমন প্লাস্টিকতার সাথে যে অন্যরাও তা দেখতে পায়। এইভাবে, একজন সত্যিকারের শিল্পী দ্বারা আঁকা আনা কারেনিনার প্রতিকৃতি, প্রথমবারের মতো ভ্রনস্কির কাছে তার খুব মিষ্টি অভিব্যক্তি প্রকাশ করেছিল, যা প্রতিকৃতিটি দেখার পরে ভ্রনস্কির কাছে মনে হয়েছিল, তিনি সর্বদা তাকে জানতেন এবং ভালোবাসতেন, যদিও প্রকৃতপক্ষে এটি শুধুমাত্র প্রতিকৃতির জন্য ধন্যবাদ যে তিনি সত্যিই এটি প্রথমবারের মতো দেখেছিলেন।

সারমর্ম কী তা প্রকাশ করার জন্য এর চেয়ে ভাল উপায় নেই শৈল্পিক সৃজনশীলতা. এমনকি একটি প্রতিকৃতিতে, শিল্পী ফটোগ্রাফ বা পুনরুত্পাদন করেন না, তবে যা অনুভূত হয় তা রূপান্তরিত করে। এই রূপান্তরের সারমর্মটি হ'ল এটি সরানো হয় না, তবে বাস্তবতার কাছে যায়, এটি যেমন ছিল, এটি থেকে এলোমেলো স্তর এবং বাহ্যিক আবরণগুলি সরিয়ে দেয়। ফলস্বরূপ, এর মূল প্যাটার্নটি আরও গভীরভাবে এবং সঠিকভাবে প্রকাশিত হয়। এই ধরনের কল্পনার পণ্য প্রায়শই সরাসরি প্রদত্ত ফটোগ্রাফিক পুনরুৎপাদন করতে সক্ষম হওয়ার চেয়ে বাস্তবের একটি সত্য, গভীর, আরও পর্যাপ্ত ছবি বা চিত্র দেয়।

একটি চিত্র, শিল্পের কাজের ধারণা দ্বারা অভ্যন্তরীণভাবে রূপান্তরিত যাতে তার সমস্ত অত্যাবশ্যক বাস্তবতায় এটি একটি নির্দিষ্ট আদর্শিক বিষয়বস্তুর প্লাস্টিক অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়, এটি সৃজনশীল শৈল্পিক কল্পনার সর্বোচ্চ পণ্য। একটি শক্তিশালী সৃজনশীল কল্পনা বাস্তবতার বাস্তব প্রয়োজনীয়তা এবং শৈল্পিক নকশার আদর্শ প্রয়োজনীয়তা নির্বিশেষে একজন ব্যক্তি যা উদ্ভাবন করতে পারে তার দ্বারা এতটা স্বীকৃত হয় না, বরং সে কীভাবে দৈনন্দিন উপলব্ধির বাস্তবতাকে রূপান্তর করতে সক্ষম হয়, এলোমেলো বোঝায়, প্রয়োজনীয়তা বাস্তবতা এবং শৈল্পিক অভিপ্রায় অনুযায়ী অভিব্যক্তি স্ট্রোক বর্জিত. কল্পনা ভিজ্যুয়াল ইমেজগুলিতে তৈরি করে, তাই একই রকম এবং একই সময়ে আমাদের উপলব্ধি থেকে ভিন্ন, দৈনন্দিন জীবনে বিবর্ণ এবং মুছে ফেলা, একটি অলৌকিকভাবে পুনরুজ্জীবিত, রূপান্তরিত এবং এখনও আপাতদৃষ্টিতে আরও খাঁটি জগৎ যা আমাদের দৈনন্দিন উপলব্ধিতে দেওয়া হয়েছে।

শৈল্পিক সৃজনশীলতায় কল্পনাও, অবশ্যই, বাস্তবতা থেকে একটি উল্লেখযোগ্য প্রস্থান, এটি থেকে কম-বেশি উল্লেখযোগ্য বিচ্যুতির অনুমতি দেয়। শৈল্পিক সৃজনশীলতা শুধুমাত্র একটি প্রতিকৃতিতে প্রকাশ করা হয় না; এটি একটি রূপকথার গল্প এবং একটি ফ্যান্টাসি গল্প উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। একটি রূপকথার গল্পে, একটি ফ্যান্টাসি গল্পে, বাস্তবতা থেকে বিচ্যুতিগুলি খুব বড় হতে পারে। কিন্তু একটি রূপকথার গল্প এবং একটি চমত্কার গল্প উভয়ই, বাস্তবতা থেকে বিচ্যুতি অবশ্যই একটি পরিকল্পনা, একটি ধারণা দ্বারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে অনুপ্রাণিত হতে হবে, যা চিত্রগুলিতে মূর্ত। এবং বাস্তবতা থেকে এই বিচ্যুতিগুলি যত বেশি তাৎপর্যপূর্ণ, তত বেশি উদ্দেশ্যমূলকভাবে অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত। শিল্পের একটি কাজে, সৃজনশীল কল্পনা কল্পনাকে অবলম্বন করে, বাস্তবতার কিছু দিক থেকে বিচ্যুতিকে বাস্তবে রূপক স্পষ্টতা দেওয়ার জন্য, মূল ধারণা বা ধারণা যা পরোক্ষভাবে বাস্তবতার কিছু প্রয়োজনীয় দিককে প্রতিফলিত করে।

বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে কল্পনা, অন্যান্য আকারে কম প্রয়োজনীয় নয়।

18 শতকের আরেকজন মহান ইংরেজ রসায়নবিদ। জে. প্রিস্টলি, যিনি অক্সিজেন আবিষ্কার করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে সত্যিকারের মহান আবিষ্কারগুলি, যা "একটি যুক্তিবাদী, ধীর এবং কাপুরুষ মন কখনও ভাবতে পারে না," শুধুমাত্র সেই বিজ্ঞানীরা করতে পারেন যারা "তাদের কল্পনাকে সম্পূর্ণ খেলা দেয়।" টি. রিবট এমনকি জোর দিয়েছিলেন যে আমরা যদি "একদিকে, শৈল্পিক সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে এবং অন্যদিকে, প্রযুক্তিগত এবং যান্ত্রিক উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে ব্যয় করা এবং মূর্ত কল্পনার পরিমাণকে যোগ করি, তবে আমরা তা দেখতে পাব। দ্বিতীয়টি প্রথমটির চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বড়।"

লেনিনও বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতায় কল্পনার ভূমিকাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। তিনি লিখেছেন: "... সবচেয়ে কঠোর বিজ্ঞানে কল্পনার ভূমিকাকে অস্বীকার করা অযৌক্তিক।" "তারা নিরর্থক চিন্তা করে," নোট V.I. অন্য জায়গায় - এটি (কল্পনা - S.R.) শুধুমাত্র কবির প্রয়োজন। এটি একটি বোকা কুসংস্কার। এমনকি গণিতেও এর প্রয়োজন, এমনকি ডিফারেনশিয়াল এবং ইন্টিগ্রাল ক্যালকুলাস আবিষ্কার কল্পনা ছাড়া অসম্ভব। ফ্যান্টাসি হল সবচেয়ে বড় মূল্যের একটি গুণ..."

বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ায় চিন্তার সাথে একসাথে অংশগ্রহণ করে, কল্পনা এটিতে একটি নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করে, যা চিন্তাভাবনা এতে সঞ্চালিত হয় তার থেকে আলাদা। কল্পনার সুনির্দিষ্ট ভূমিকা হল এটি সমস্যার রূপক, চাক্ষুষ বিষয়বস্তুকে রূপান্তরিত করে এবং এর ফলে এর সমাধানে অবদান রাখে। এবং শুধুমাত্র যেহেতু সৃজনশীলতা, নতুন কিছুর আবিষ্কার, ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক বিষয়বস্তুর রূপান্তরের মাধ্যমে ঘটে, এটি কল্পনাকে দায়ী করা যেতে পারে। একটি বাস্তব চিন্তা প্রক্রিয়ার মধ্যে, একটি ভিজ্যুয়াল ইমেজ একটি ডিগ্রী বা অন্য ধারণার সাথে ঐক্যে অংশগ্রহণ করে। কিন্তু উপলব্ধির আলংকারিক বিষয়বস্তু এবং স্মৃতির উপস্থাপনা, যা এই বিষয়বস্তুকে পুনরুত্পাদন করে, কখনও কখনও চিন্তাভাবনার সম্মুখীন সমস্যা সমাধানের জন্য পর্যাপ্ত রেফারেন্স পয়েন্ট প্রদান করে না। কখনও কখনও এটি একটি সমস্যার সমাধান অগ্রসর করার জন্য ভিজ্যুয়াল বিষয়বস্তু রূপান্তর করা প্রয়োজন; তারপর কল্পনা তার নিজের মধ্যে আসে.

কল্পনার এই ভূমিকা পরীক্ষামূলক গবেষণায় খুব স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়। পরীক্ষক, একটি পরীক্ষার পরিকল্পনা করার সময়, অবশ্যই, তার তাত্ত্বিক অনুমানের উপর ভিত্তি করে এবং একটি প্রদত্ত বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত আইনগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, কল্পনা করতে হবে, এমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করতে হবে যা সরাসরি দেওয়া হয়নি, যা এই সমস্ত শর্তগুলিকে সন্তুষ্ট করে। মূল অনুমান পরীক্ষা করা সম্ভব। পরীক্ষকের কল্পনায় একটি নির্দিষ্ট পরীক্ষামূলক পরিস্থিতির এই নির্মাণ, পরীক্ষার পূর্বে, বৈজ্ঞানিক গবেষণায় কাজ করা কল্পনার একটি কাজ।

কম পরিমাণে নয়, তবে শুধুমাত্র অন্যান্য আকারে, বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ায় কল্পনা গঠিত হয়। ছোট-বড়, জগৎ ও পরমাণুতে, অসংখ্য বৈচিত্র্যময় কংক্রিট আকারে এবং তাদের ঐক্য, ক্রমাগত চলাচল ও পরিবর্তনে বিজ্ঞানের দ্বারা প্রকাশিত অসীমতা, কল্পনার নিজস্ব উপায়ে কল্পনার বিকাশের জন্য সবচেয়ে ধনী কল্পনার চেয়ে কম নয়। একজন শিল্পী দিতে পারেন।

অবশেষে, কল্পনা ব্যবহারিক কার্যকলাপে গঠিত হয় - বিশেষত বিপ্লবী যুগে, যখন মানুষের ব্যবহারিক কার্যকলাপ প্রতিষ্ঠিত নিয়ম এবং রুটিন ধারণাগুলিকে ভেঙে দেয়, বিশ্বকে বিপ্লব করে।

. চিন্তা ও বুদ্ধিমত্তা

"চিন্তা" শব্দটির সাথে আমরা আমাদের সাধারণ ভাষায় "বিবেচনা" বা (কম আদর্শগতভাবে, তবে সম্ভবত আরও সঠিকভাবে) "চিন্তা" শব্দটিকে যুক্ত করতে পারি। "মন" শব্দটি একটি সম্পত্তি, একটি ক্ষমতা প্রকাশ করে; চিন্তা একটি প্রক্রিয়া। একটি সমস্যা সমাধান করার সময়, আমরা চিন্তা করি এবং "স্মার্ট হও" না - এটি চিন্তার মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্র, বুদ্ধি নয়। সুতরাং, উভয় পদ একই ঘটনার বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে। একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি হলেন যিনি চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া চালাতে সক্ষম। বুদ্ধিমত্তা হল চিন্তা করার ক্ষমতা। চিন্তা এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে বুদ্ধিমত্তা উপলব্ধি করা হয়।

চিন্তাভাবনা এবং বুদ্ধিমত্তা দীর্ঘকাল ধরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বিবেচিত হয়েছে স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যব্যক্তি এটা কারণ ছাড়া যে প্রজাতি নির্ধারণ করা হয় না আধুনিক মানুষ"হোমো সেপিয়েন্স" শব্দটি ব্যবহৃত হয় - একজন যুক্তিযুক্ত ব্যক্তি। যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণশক্তি বা নড়াচড়া করার ক্ষমতা হারিয়েছে, অবশ্যই একটি গুরুতর ক্ষতির সম্মুখীন হয়, তবে একজন ব্যক্তি হওয়া বন্ধ করে না। সর্বোপরি, বধির বিথোভেন বা অন্ধ হোমারকে আমরা মহান ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করে। যে তার মন হারিয়েছে তাকে আমাদের কাছে মানবতার মূলে আঘাত করা বলে মনে হয়।

চিন্তাভাবনার বিভিন্ন প্রকার এবং প্রকারের বর্ণনা এই ভিত্তির উপর ভিত্তি করে যে কোনও চিন্তাভাবনা নেই: চিন্তাভাবনা ভিন্ন এবং বিস্তারিত বিষয়। বিভিন্ন ধরণের চিন্তাভাবনা তাদের কার্যকরী উদ্দেশ্য, বিকাশ, কাঠামো, ব্যবহৃত উপায় এবং জ্ঞানীয় ক্ষমতা অনুসারে বিভক্ত।

মনোবিজ্ঞানে, চিন্তার ধরণের সবচেয়ে সাধারণ শ্রেণিবিন্যাস হল: চাক্ষুষ-ক্রিয়ামূলক, চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক, মৌখিক-যৌক্তিক। এই শ্রেণীবিভাগ একটি জেনেটিক নীতির উপর ভিত্তি করে এবং চিন্তার বিকাশের তিনটি ধারাবাহিক স্তরকে প্রতিফলিত করে। এই ধরনের চিন্তার প্রতিটি দুটি মানদণ্ড দ্বারা নির্ধারিত হয়। তাদের মধ্যে একটি (নামের প্রথম অংশ) হল নির্দিষ্ট ফর্ম যেখানে বিষয়টিকে একটি জ্ঞানযোগ্য বস্তু বা পরিস্থিতির সাথে উপস্থাপন করা প্রয়োজন যাতে সেগুলি সফলভাবে পরিচালনা করতে সক্ষম হয়:

বস্তু যেমন তার বস্তুগততা এবং concreteness হিসাবে;

একটি ছবি চিত্রিত একটি বস্তু, চিত্র, অঙ্কন;

এক বা অন্য সাইন সিস্টেমে বর্ণিত একটি বস্তু।

আরেকটি মানদণ্ড (নামের দ্বিতীয় অংশ) হল প্রধান উপায় যেখানে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বকে অনুভব করে:

একটি বস্তুর সাথে ব্যবহারিক কর্মের মাধ্যমে;

রূপক উপস্থাপনা ব্যবহার করে;

যৌক্তিক ধারণা এবং অন্যান্য চিহ্ন গঠনের উপর ভিত্তি করে।

চাক্ষুষ-কার্যকর চিন্তার প্রধান বৈশিষ্ট্য বাস্তব বস্তুগুলি পর্যবেক্ষণ করার এবং পরিস্থিতির একটি বাস্তব রূপান্তরে তাদের মধ্যে সম্পর্ক শেখার ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। ব্যবহারিক জ্ঞানীয় উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াগুলি পরবর্তী সমস্ত চিন্তাভাবনার ভিত্তি। ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তাভাবনার সাথে, পরিস্থিতি চিত্র বা উপস্থাপনার ক্ষেত্রে রূপান্তরিত হয়। বিষয় তাদের রূপক উপস্থাপনা মাধ্যমে বস্তুর চাক্ষুষ ইমেজ সঙ্গে কাজ করে. একই সময়ে, একটি বস্তুর চিত্র একজনকে একটি সামগ্রিক ছবিতে ভিন্ন ভিন্ন ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলির একটি সেটকে একত্রিত করতে দেয়। চাক্ষুষ এবং রূপক উপস্থাপনার দক্ষতা ব্যবহারিক চিন্তাভাবনার সুযোগকে প্রসারিত করে।

মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তার স্তরে, একটি বিষয়, যৌক্তিক ধারণাগুলি ব্যবহার করে, অধ্যয়নের অধীনে বাস্তবতার অত্যাবশ্যক নিদর্শন এবং অদৃশ্য সম্পর্কগুলি উপলব্ধি করতে পারে। মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তাভাবনার বিকাশ রূপক ধারণা এবং ব্যবহারিক কর্মের বিশ্বকে পুনর্নির্মাণ এবং সংগঠিত করে।

বর্ণিত ধরণের চিন্তাভাবনাগুলি ফাইলোজেনেসিস এবং অনটোজেনেসিসে চিন্তাভাবনার বিকাশের পর্যায়গুলি গঠন করে। তারা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সহাবস্থান করে এবং সমাধানে কাজ করে বিভিন্ন কাজ. অতএব, বৃহত্তর বা কম মূল্যের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের মূল্যায়ন করা যায় না। মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তাভাবনা সাধারণভাবে চিন্তার "আদর্শ" হতে পারে না, বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের শেষ বিন্দু।

বুদ্ধিমত্তা (ল্যাটিন ইন্টেলেক্টাস থেকে - বোঝা, বোঝাপড়া, বোধগম্য) মনোবিজ্ঞানে জ্ঞান এবং সমস্যা সমাধানের সাধারণ ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যা যে কোনও কার্যকলাপের সাফল্য নির্ধারণ করে এবং অন্যান্য ক্ষমতার অন্তর্গত। বুদ্ধিমত্তা শুধুমাত্র চিন্তার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, যদিও চিন্তা করার ক্ষমতা বুদ্ধিমত্তার ভিত্তি তৈরি করে। সাধারণভাবে, বুদ্ধি হল সমস্ত মানুষের জ্ঞানীয় ক্ষমতার একটি সিস্টেম: সংবেদন, উপলব্ধি, স্মৃতি, উপস্থাপনা, কল্পনা এবং চিন্তাভাবনা। একটি সাধারণ মানসিক ক্ষমতা হিসাবে বুদ্ধিমত্তার ধারণাটি সম্পর্কিত আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সাধারণীকরণ হিসাবে ব্যবহৃত হয় সফল অভিযোজননতুন জীবনের চ্যালেঞ্জের জন্য।

1937 সালে, বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য তার পরীক্ষার প্রথম সংস্করণ ডি. ওয়েক্সলার প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র শিশুদের জন্য নয়, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য একটি স্কেল তৈরি করেছিলেন। শিশুদের জন্য Wechsler বুদ্ধিবৃত্তিক স্কেল রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, অভিযোজিত এবং আমাদের দেশে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। ওয়েচসলার স্কেল স্ট্যানফোর্ড-বিনেট পরীক্ষা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এল. থেরেমিনের পদ্ধতি অনুসারে বিষয়গুলিকে যে কাজগুলি দেওয়া হয়েছিল তা সমস্ত বয়সের জন্য একই ছিল। মূল্যায়নের ভিত্তি ছিল বিষয় দ্বারা প্রদত্ত সঠিক উত্তরের সংখ্যা। এই সংখ্যাটি তখন একটি প্রদত্ত বিষয়ের প্রতিক্রিয়ার গড় সংখ্যার সাথে তুলনা করা হয়েছিল বয়স গ্রুপ. এই পদ্ধতিটি আইকিউ গণনাকে ব্যাপকভাবে সরল করেছে। ডি. ওয়েক্সলার বুদ্ধিমত্তা বিকাশের স্তরগুলির একটি গুণগত শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করেছিলেন, একটি নির্দিষ্ট IQ এর সংঘটনের ফ্রিকোয়েন্সির উপর ভিত্তি করে:

79 - উন্নয়নের সীমারেখা স্তর;

89 - বুদ্ধিমত্তা হ্রাস;

109 - বুদ্ধিমত্তার গড় স্তর;

119 একটি ভাল আদর্শ;

129-উচ্চ বুদ্ধিমত্তা;

এবং উপরে - খুব উচ্চ বুদ্ধিমত্তা।

বর্তমানে, বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষায় আগ্রহ উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়েছে, প্রাথমিকভাবে এই পদ্ধতিগুলির কম ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মূল্যের কারণে: বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষায় উচ্চ স্কোর সহ বিষয়গুলি সর্বদা জীবনে উচ্চ সাফল্য অর্জন করে না এবং এর বিপরীতে। এই বিষয়ে, "ভাল বুদ্ধিমত্তা" শব্দটি এমনকি মনোবিজ্ঞানেও উপস্থিত হয়েছিল, যা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা হিসাবে বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তির বাস্তব জীবনে কার্যকরভাবে প্রয়োগ করা হয় এবং তার উচ্চ সামাজিক অর্জনে অবদান রাখে।

আজ, নতুন "প্রাথমিক বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা" সনাক্ত করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, গবেষকরা সাধারণত বিশ্বাস করেন যে সাধারণ বুদ্ধিমত্তা একটি সর্বজনীন মানসিক ক্ষমতা হিসাবে বিদ্যমান। সাইবারনেটিক্স, সিস্টেম থিওরি, ইনফরমেশন থিওরি ইত্যাদির বিকাশের সাফল্যের সাথে, বুদ্ধিমত্তাকে যে কোনও ব্যক্তির জ্ঞানীয় কার্যকলাপ হিসাবে বোঝার প্রবণতা রয়েছে। জটিল সিস্টেমশিখতে সক্ষম, তথ্যের উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়াকরণ এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণ। সাইকোজেনেটিক অধ্যয়নের ফলাফলগুলি বুদ্ধিমত্তার উচ্চ স্তরের জেনেটিক সংকল্প নির্দেশ করে। অমৌখিক বুদ্ধিমত্তা আরও প্রশিক্ষণযোগ্য। বৌদ্ধিক বিকাশের স্বতন্ত্র স্তরও বেশ কয়েকটি পরিবেশগত প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়: পরিবারের "বৌদ্ধিক জলবায়ু", পরিবারে সন্তানের জন্মের ক্রম, পিতামাতার পেশা, শৈশবকালে সামাজিক যোগাযোগের প্রশস্ততা। , ইত্যাদি

উপসংহার

মানবজীবনের জন্য পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার বস্তুনিষ্ঠ আইনের সক্রিয় অধ্যয়ন প্রয়োজন। একজন ব্যক্তির নিজের লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিশ্বকে বোঝা এবং এই বিশ্বের একটি চিত্র তৈরি করা এতে একটি পূর্ণ অভিযোজনের জন্য প্রয়োজনীয়। আশেপাশের বিশ্বের জ্ঞান মানুষের ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে এবং এর ক্রিয়াকলাপের প্রধান রূপগুলিতে অন্তর্ভুক্ত।

সংবেদন হল প্রাথমিক তথ্য প্রক্রিয়াকরণের একটি প্রক্রিয়া, যা বস্তু এবং ঘটনাগুলির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিফলন যা সেগুলি ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলিতে সরাসরি প্রভাব ফেলে, সেইসাথে শরীরের অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিফলন। সংবেদন বিষয়কে স্বতন্ত্রভাবে অভিমুখী করার কাজ করে, বস্তুনিষ্ঠ জগতের সবচেয়ে প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য।

উপলব্ধি (উপলব্ধি) হল মানুষের মনে বস্তু, ঘটনা, বস্তুনিষ্ঠ জগতের অবিচ্ছেদ্য পরিস্থিতির প্রতিফলন যা ইন্দ্রিয়ের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে। সংবেদনগুলির বিপরীতে, উপলব্ধির প্রক্রিয়াগুলিতে (একটি পরিস্থিতি, একজন ব্যক্তির) একটি বস্তুর একটি সামগ্রিক চিত্র তৈরি হয়, যাকে একটি উপলব্ধিমূলক চিত্র বলা হয়। উপলব্ধির চিত্রটি সংবেদনগুলির একটি সাধারণ যোগফলের মধ্যে হ্রাস পায় না, যদিও এটি তাদের রচনায় অন্তর্ভুক্ত করে।

প্রতিটি সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় কল্পনা একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। বিশেষ করে শৈল্পিক সৃজনশীলতায় এর তাৎপর্য অনেক বেশি।

বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ায় চিন্তার সাথে একসাথে অংশগ্রহণ করে, কল্পনা এটিতে একটি নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করে, যা চিন্তাভাবনা এতে সঞ্চালিত হয় তার থেকে আলাদা। কল্পনার সুনির্দিষ্ট ভূমিকা হল এটি সমস্যার রূপক, চাক্ষুষ বিষয়বস্তুকে রূপান্তরিত করে এবং এর ফলে এর সমাধানে অবদান রাখে।

কল্পনা বাস্তবিক কার্যকলাপে গঠিত হয় - বিশেষত বিপ্লবী যুগে, যখন মানুষের ব্যবহারিক কার্যকলাপ প্রতিষ্ঠিত নিয়ম এবং রুটিন ধারণাগুলিকে ভেঙে দেয়, বিশ্বকে বিপ্লব করে।

চিন্তাভাবনা এবং বুদ্ধি একই ধরনের পদ। সাধারণ রাশিয়ান থেকে শব্দে অনুবাদ করা হলে তাদের সম্পর্ক আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্রে, "মন" শব্দটি বুদ্ধিমত্তার সাথে মিলিত হবে। বুদ্ধিমত্তার স্বতন্ত্র পার্থক্য বোঝাতে আমরা বলি "স্মার্ট ব্যক্তি"। আমরা এটাও বলতে পারি যে শিশুর মন বয়সের সাথে বিকশিত হয় - এটি বৌদ্ধিক বিকাশের সমস্যাকে বোঝায়।

সুতরাং, উভয় পদ একই ঘটনার বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে। একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি হলেন যিনি চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া চালাতে সক্ষম। বুদ্ধিমত্তা হল চিন্তা করার ক্ষমতা। চিন্তা এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে বুদ্ধিমত্তা উপলব্ধি করা হয়।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

কল্পনা স্মৃতি বুদ্ধি সৃজনশীলতা

1.Godefroy J. উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের মৌলিক বিষয়গুলির সাথে মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক: 2 টি.1. / প্রতি। fr থেকে এন.এন. আলিপভ, প্রতি। fr থেকে এ.ভি. পেগেলাউ, ট্রান্স। fr থেকে T.Ya. এস্ট্রিনা, এড. জি.জি. আরাকেলভ। - এম।: মীর, 1992। - 491 পি।

.লিওন্তিয়েভ এ.এন. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের উপর বক্তৃতা: বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্য পাঠ্যপুস্তক / A.N. লিওন্টিভ, এড। হ্যাঁ. Leontyev, E.E. সোকোলোভা। - এম।: স্মিসল, 2000। - 511 পি।

.পডদিয়াকভ এ.এন. বুদ্ধিমত্তার সাইকোডায়াগনস্টিকস: সক্ষমতা সনাক্তকরণ এবং দমন, সক্ষম ব্যক্তিদের সনাক্তকরণ এবং দমন // মনোবিজ্ঞান। জার্নাল অফ দ্য হায়ার স্কুল অফ ইকোনমিক্স। 2004. ভলিউম 1। নং 4। পৃ. 75-80।

বক্তৃতা 7. জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া

জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়াগুলি হল বিশ্বের সাথে আমাদের যোগাযোগের চ্যানেল। নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তু সম্পর্কে আগত তথ্য পরিবর্তন হয় এবং একটি ছবিতে পরিণত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত মানব জ্ঞান জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রাপ্ত পৃথক জ্ঞানের একীকরণের ফলাফল। এই প্রক্রিয়াগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব সংস্থা রয়েছে। কিন্তু একই সময়ে, একযোগে এবং সুরেলাভাবে এগিয়ে চলা, এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে একজন ব্যক্তির জন্য অদৃশ্যভাবে যোগাযোগ করে এবং ফলস্বরূপ, তার জন্য বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি একক, সামগ্রিক, অবিচ্ছিন্ন ছবি তৈরি করে।

1. অনুভূতি- সহজতম জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যার সময় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বাস্তবতার দিক, এর বস্তু এবং ঘটনা, তাদের মধ্যে সংযোগের প্রতিফলন, পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ অবস্থাজীব, সরাসরি মানুষের ইন্দ্রিয় প্রভাবিত করে। সংবেদন হল বিশ্ব এবং নিজেদের সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের উৎস। স্নায়ুতন্ত্রের সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সংবেদন অনুভব করার ক্ষমতা রয়েছে। সচেতন সংবেদনগুলি শুধুমাত্র মস্তিষ্কের সাথে জীবিত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য। প্রধান ভূমিকাসংবেদনগুলি মূলত শরীরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় পরিবেশের অবস্থা সম্পর্কে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের তথ্য দ্রুত পৌঁছে দেওয়ার মধ্যে রয়েছে। সমস্ত সংবেদনগুলি সংশ্লিষ্ট ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলিতে বিরক্তিকর উদ্দীপকের প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। একটি সংবেদন উত্থানের জন্য, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে উদ্দীপনাটি একটি নির্দিষ্ট মান পর্যন্ত পৌঁছায়, যাকে বলা হয় সংবেদনের পরম নিম্ন থ্রেশহোল্ড।প্রতিটি ধরণের সংবেদনের নিজস্ব থ্রেশহোল্ড রয়েছে।

কিন্তু ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে তাই, সংবেদনগুলির থ্রেশহোল্ডগুলি ধ্রুবক নয় এবং একটি পরিবেশগত অবস্থা থেকে অন্যটিতে যাওয়ার সময় পরিবর্তন হতে পারে। এই ক্ষমতা বলা হয় সংবেদনগুলির অভিযোজন।উদাহরণস্বরূপ, আলো থেকে অন্ধকারে যাওয়ার সময়, বিভিন্ন উদ্দীপনার প্রতি চোখের সংবেদনশীলতা কয়েকবার পরিবর্তিত হয়। বিভিন্ন অভিযোজনের গতি এবং সম্পূর্ণতা সংবেদনশীল সিস্টেমএকই নয়: স্পর্শকাতর সংবেদনগুলিতে, গন্ধের সাথে, উচ্চ মাত্রার অভিযোজন লক্ষ্য করা যায়, এবং সর্বনিম্ন ডিগ্রীটি ব্যথা সংবেদনগুলির সাথে, যেহেতু ব্যথা একটি সংকেত বিপজ্জনক লঙ্ঘনশরীরের ক্রিয়াকলাপে, এবং ব্যথা সংবেদনগুলির দ্রুত অভিযোজন এর মৃত্যুর হুমকি দিতে পারে।

ইংরেজ ফিজিওলজিস্ট সি. শেরিংটন সংবেদনগুলির একটি শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেছিলেন: বহিরাগত সংবেদন- বাহ্যিক উদ্দীপনা যখন শরীরের পৃষ্ঠে অবস্থিত মানব বিশ্লেষককে প্রভাবিত করে তখন উদ্ভূত সংবেদন।

Proprioceptive sensations- ϶ᴛᴏ সংবেদনগুলি মানব দেহের অংশগুলির নড়াচড়া এবং অবস্থানকে প্রতিফলিত করে৷

ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদন- ϶ᴛᴏ সংবেদন মানবদেহের অভ্যন্তরীণ পরিবেশের অবস্থা প্রতিফলিত করে।

sensations সংঘটন সময় অনুযায়ী আছে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক

উদাহরণস্বরূপ, লেবু থেকে মুখে একটি টক স্বাদ, বিচ্ছিন্ন অঙ্গে তথাকথিত "বাস্তব" ব্যথার অনুভূতি।

সমস্ত সংবেদন নিম্নলিখিত আছে বৈশিষ্ট্য:

গুণমান- সংবেদনগুলির একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য যা একজনকে এক প্রকারের থেকে অন্য ধরণের পার্থক্য করতে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, ভিজ্যুয়াল থেকে শ্রবণ);

তীব্রতা- সংবেদনগুলির একটি পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য, যা বর্তমান উদ্দীপনার শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়;

সময়কাল- সংবেদনগুলির একটি অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য, উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসার সময় দ্বারা নির্ধারিত।

2. উপলব্ধি- ϶ᴛᴏ বস্তুগত জগতের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন যা ইন্দ্রিয়ের উপর মুহুর্তে তাদের সরাসরি প্রভাব ফেলে। শুধুমাত্র মানুষ এবং প্রাণী জগতের কিছু উচ্চতর প্রতিনিধিদের ইমেজ আকারে বিশ্বকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা রয়েছে। সংবেদন প্রক্রিয়ার সাথে একসাথে, উপলব্ধি পার্শ্ববর্তী বিশ্বে সরাসরি অভিযোজন প্রদান করে। এটি রেকর্ড করা বৈশিষ্ট্যগুলির জটিল থেকে মৌলিক এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিচ্ছিন্ন করে একই সাথে গুরুত্বহীন বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্তকরণ (চিত্র 9)। অনুভূতির বিপরীতে, যা বাস্তবতার স্বতন্ত্র গুণাবলীকে প্রতিফলিত করে, উপলব্ধির সাহায্যে বাস্তবতার একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করা হয়। উপলব্ধি সর্বদা বিষয়ভিত্তিক হয়, যেহেতু লোকেরা একই তথ্যকে ক্ষমতা, আগ্রহ, জীবনের অভিজ্ঞতা ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে।

আসুন আমরা উপলব্ধিকে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করি যা একটি চিত্র গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত লক্ষণগুলির সন্ধানের ধারাবাহিক, আন্তঃসংযুক্ত ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য:

‣‣‣ তথ্যের সম্পূর্ণ প্রবাহ থেকে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের প্রাথমিক নির্বাচন এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া যে তারা একটি নির্দিষ্ট বস্তুর অন্তর্গত;

‣‣‣ সংবেদনে অনুরূপ লক্ষণগুলির জটিলতার জন্য স্মৃতিতে অনুসন্ধান করুন;

‣‣‣ একটি নির্দিষ্ট বিভাগে অনুভূত বস্তুর নিয়োগ;

‣‣‣ অনুসন্ধান অতিরিক্ত লক্ষণ, সঠিকতা নিশ্চিত করা বা খণ্ডন করা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে;

‣‣‣ কোন বস্তুটি অনুভূত হয় সে সম্পর্কে চূড়ান্ত উপসংহার।

প্রধানের কাছে উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যবলা: অখণ্ডতা- চিত্রে অংশ এবং সমগ্রের অভ্যন্তরীণ জৈব সম্পর্ক;

বস্তুনিষ্ঠতা- বস্তুটি স্থান এবং সময়ের মধ্যে বিচ্ছিন্ন একটি পৃথক শারীরিক দেহ হিসাবে একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত হয়;

সাধারণতা- একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বস্তুতে প্রতিটি চিত্রের নিয়োগ;

স্থিরতা- চিত্রের উপলব্ধির আপেক্ষিক স্থায়িত্ব, বস্তুর দ্বারা এর পরামিতিগুলির সংরক্ষণ তার উপলব্ধির অবস্থা নির্বিশেষে (দূরত্ব, আলো, ইত্যাদি);

অর্থপূর্ণতা- উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অনুভূত বস্তুর সারমর্ম বোঝা;

নির্বাচন- উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অন্যদের তুলনায় কিছু বস্তুর অগ্রাধিকারমূলক নির্বাচন।

উপলব্ধি ঘটে বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত(বস্তু এবং বহিরাগত বিশ্বের ঘটনা উপলব্ধি) এবং অভ্যন্তরীণভাবে নির্দেশিত(নিজের অবস্থা, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি ইত্যাদির উপলব্ধি)।

ঘটনার সময় অনুযায়ী উপলব্ধি ঘটে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক

উপলব্ধি হতে হবে ভুল(বা অলীক), উদাহরণস্বরূপ, চাক্ষুষ বা শ্রবণ বিভ্রম।

উপলব্ধির বিকাশের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষামূলক কার্যক্রম. বিকশিত উপলব্ধি কম শক্তি ব্যয়ের সাথে একটি বৃহত্তর পরিমাণ তথ্য দ্রুত আত্মসাৎ করতে সাহায্য করে।

3. উপস্থাপনা- ϶ᴛᴏ বস্তু এবং ঘটনা প্রতিফলিত করার মানসিক প্রক্রিয়া যা বর্তমানে অনুভূত হয় না, কিন্তু পূর্বের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পুনরায় তৈরি করা হয়। ধারণাগুলি তাদের নিজের উপর উত্থাপিত হয় না, কিন্তু ব্যবহারিক কার্যকলাপের ফলে।

যেহেতু ধারণাগুলির ভিত্তি অতীতের উপলব্ধিগত অভিজ্ঞতা, তাই ধারণাগুলির প্রধান শ্রেণিবিন্যাসটি সংবেদন এবং উপলব্ধির প্রকারের শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়।

মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গির বৈশিষ্ট্য:

বিভাজন- উপস্থাপিত চিত্রটিতে প্রায়শই এর কোনও বৈশিষ্ট্য, দিক বা অংশের অভাব থাকে;

অস্থিরতা(বা অস্থিরতা)- যে কোনও চিত্রের উপস্থাপনা শীঘ্র বা পরে মানুষের চেতনার ক্ষেত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়;

পরিবর্তনশীলতা- যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে নতুন অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দিয়ে সমৃদ্ধ করেন, তখন পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তু সম্পর্কে ধারণার পরিবর্তন ঘটে।

4. কল্পনা- ϶ᴛᴏ জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যা একজন ব্যক্তির দ্বারা তার বিদ্যমান ধারণার ভিত্তিতে নতুন চিত্র তৈরি করে। কল্পনা মানুষের মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কল্পনা উপলব্ধি থেকে আলাদা যে এর চিত্রগুলি সর্বদা বাস্তবতার সাথে মিলিত হয় না, এতে কল্পনা এবং কল্পকাহিনীর উপাদান থাকতে পারে। কল্পনা হল ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি, যা একজন ব্যক্তিকে একটি পরিস্থিতি নেভিগেট করতে এবং সরাসরি ব্যবহারিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই সমস্যার সমাধান করতে দেয়। এটি বিশেষত এমন ক্ষেত্রে সাহায্য করে যেখানে ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলি হয় অসম্ভব, বা কঠিন, বা অবাস্তব।

কল্পনার প্রকারগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করার সময়, তারা মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে এগিয়ে যায় - স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার ডিগ্রীএবং কার্যকলাপ ডিগ্রী।

কল্পনা পুনরায় তৈরি করানিজেকে প্রকাশ করে যখন একজন ব্যক্তির পক্ষে তার বর্ণনা থেকে একটি বস্তুর উপস্থাপনা পুনরায় তৈরি করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ (উদাহরণস্বরূপ, ভৌগলিক স্থানের বিবরণ পড়ার সময় বা ঐতিহাসিক ঘটনা, সেইসাথে সাহিত্যিক চরিত্রের সাথে দেখা করার সময়)।

স্বপ্ন- ϶ᴛᴏ কল্পনা কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের লক্ষ্যে। একটি স্বপ্নে, একজন ব্যক্তি সর্বদা তিনি যা চান তার একটি চিত্র তৈরি করেন, যেখানে সৃজনশীল চিত্রগুলিতে তাদের স্রষ্টার ইচ্ছা সর্বদা মূর্ত হয় না। একটি স্বপ্ন কল্পনার একটি প্রক্রিয়া যা সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত নয়, অর্থাৎ এটি শিল্প, উদ্ভাবন, পণ্য ইত্যাদির আকারে একটি উদ্দেশ্যমূলক পণ্যের অবিলম্বে এবং সরাসরি প্রাপ্তির দিকে পরিচালিত করে না।

কল্পনা সৃজনশীলতার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। সৃজনশীল কল্পনাএকজন ব্যক্তি তার বিদ্যমান ধারণাগুলিকে রূপান্তরিত করে এবং নিজেরাই একটি নতুন চিত্র তৈরি করে - একটি পরিচিত চিত্র অনুসারে নয়, তবে এটি থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে, কল্পনার ঘটনাটি প্রথমত, সেই ক্ষেত্রে শৈল্পিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত হয় যখন লেখক বাস্তবসম্মত পদ্ধতি ব্যবহার করে বাস্তবতা পুনঃনির্মাণে আর সন্তুষ্ট হন না। অস্বাভাবিক, উদ্ভট, অবাস্তব চিত্রগুলির দিকে মনোনিবেশ করা একজন ব্যক্তির উপর শিল্পের বুদ্ধিবৃত্তিক, মানসিক এবং নৈতিক প্রভাবকে উন্নত করা সম্ভব করে তোলে।

সৃষ্টি- ϶ᴛᴏ কার্যকলাপ যা নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করে। সৃজনশীলতা স্ব-অভিব্যক্তি, স্ব-বাস্তবকরণ এবং একজনের সৃজনশীল সম্ভাবনার উপলব্ধির জন্য ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করে। মনোবিজ্ঞানে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়: সৃজনশীল কার্যকলাপের মানদণ্ড:

সৃজনশীল কার্যকলাপ এমন একটি কার্যকলাপ যা একটি নতুন ফলাফল, একটি নতুন পণ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত করে;

যেহেতু একটি নতুন পণ্য (ফলাফল) সুযোগ দ্বারা প্রাপ্ত করা আবশ্যক, পণ্য প্রাপ্ত করার প্রক্রিয়া নিজেই নতুন হতে হবে (নতুন পদ্ধতি, কৌশল, পদ্ধতি, ইত্যাদি);

সৃজনশীল কার্যকলাপের ফলাফল একটি পরিচিত অ্যালগরিদম অনুযায়ী একটি সহজ লজিক্যাল উপসংহার বা ক্রিয়া ব্যবহার করে প্রাপ্ত করা উচিত নয়;

সৃজনশীল কার্যকলাপ, একটি নিয়ম হিসাবে, ইতিমধ্যে কারো দ্বারা উত্থাপিত একটি সমস্যা সমাধানের জন্য এতটা লক্ষ্য নয়, তবে স্বাধীনভাবে সমস্যাটি দেখা এবং নতুন, আসল সমাধানগুলি সনাক্ত করা;

সৃজনশীল কার্যকলাপ সাধারণত উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় মানসিক অভিজ্ঞতা, একটি সমাধান খোঁজার মুহূর্ত পূর্ববর্তী;

সৃজনশীল কার্যকলাপের জন্য বিশেষ অনুপ্রেরণা প্রয়োজন।

সৃজনশীলতার প্রকৃতি বিশ্লেষণ করে, জি. লিন্ডসে, কে. হুল এবং আর. থম্পসন মানুষের মধ্যে সৃজনশীল ক্ষমতার প্রকাশে হস্তক্ষেপ করার চেষ্টা করেছিলেন। আমি এটি আবিষ্কার করেছি সৃজনশীলতায় হস্তক্ষেপ করেশুধুমাত্র নির্দিষ্ট ক্ষমতার অপর্যাপ্ত বিকাশই নয়, কিছু ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতিও, উদাহরণস্বরূপ:

- কনফর্মিজমের প্রবণতা, যেমন অন্যদের মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, তাদের চারপাশের বেশিরভাগ লোকের থেকে আলাদা না হওয়ার;

- বোকা বা মজার মনে হওয়ার ভয়;

- ছোটবেলা থেকেই নেতিবাচক এবং আপত্তিকর কিছু হিসাবে সমালোচনার ধারণার কারণে অন্যদের সমালোচনা করতে ভয় বা অনিচ্ছা;

- অত্যধিক অহংকার, যেমন একজনের ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি;

- প্রধান সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, অর্থাৎ, শুধুমাত্র ত্রুটিগুলি চিহ্নিত করার লক্ষ্যে, এবং সেগুলিকে নির্মূল করার উপায় খুঁজে বের করার জন্য নয়।

5. চিন্তা- ϶ᴛᴏ সর্বোচ্চ জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম, একজন ব্যক্তির দ্বারা তার অপরিহার্য সংযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে বাস্তবতার একটি সাধারণ এবং পরোক্ষ প্রতিফলন। এই জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল মানুষের বাস্তবতার রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম। এটি সবচেয়ে জটিল জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, বাস্তবতার প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ।

বিষয়-কার্যকরবাস্তবে বস্তুর প্রত্যক্ষ উপলব্ধি সহ বস্তুর সাথে কর্মের সময় চিন্তাভাবনা করা হয়।

ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিকবস্তুর চিত্র কল্পনা করার সময় চিন্তাভাবনা ঘটে।

বিমূর্ত-যৌক্তিকচিন্তাভাবনা ধারণার সাথে যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের ফলাফল। চিন্তা পরেন অনুপ্রাণিতএবং উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতি,সমস্ত অপারেশন চিন্তা প্রক্রিয়াপ্রয়োজন, উদ্দেশ্য, ব্যক্তির স্বার্থ, তার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য দ্বারা সৃষ্ট।

চিন্তা সবসময় হয় স্বতন্ত্রভাবেএটি বস্তুগত বিশ্বের নিদর্শন, প্রকৃতি এবং সামাজিক জীবনে কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক বোঝা সম্ভব করে তোলে।

মানসিক কার্যকলাপের উৎস অনুশীলন করা.

চিন্তার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি মস্তিষ্কের রিফ্লেক্স কার্যকলাপ।

চিন্তার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য অবিচ্ছেদ্য বক্তৃতা সঙ্গে সংযোগ।আমরা সবসময় কথায় চিন্তা করি, এমনকি যদি আমরা সেগুলি উচ্চস্বরে না বলি।

17 শতক থেকে চিন্তাভাবনার সক্রিয় গবেষণা পরিচালিত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে, চিন্তা আসলে যুক্তি দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল। চিন্তার সমস্ত তত্ত্বগুলিকে দুটি গ্রুপে ভাগ করা যেতে পারে: প্রথমটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে একজন ব্যক্তির সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা রয়েছে যা জীবনের সময় পরিবর্তন হয় না, দ্বিতীয়টি - এই ধারণার উপর যে মানসিক ক্ষমতাগুলি গঠিত হয় এবং বিকশিত হয় জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব।

প্রধানের কাছে মানসিক অপারেশনবলা:

বিশ্লেষণ- প্রতিফলিত বস্তুর অবিচ্ছেদ্য কাঠামোর মানসিক বিভাজন তার উপাদান উপাদানগুলিতে;

সংশ্লেষণ- একটি অবিচ্ছেদ্য কাঠামোতে পৃথক উপাদানগুলির পুনঃসংযোগ;

তুলনা- সাদৃশ্য এবং পার্থক্য সম্পর্ক স্থাপন;

সাধারণীকরণ- অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য বা মিলের একীকরণের উপর ভিত্তি করে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণ;

বিমূর্ততা- একটি ঘটনার কোনো দিক তুলে ধরা যা বাস্তবে একটি স্বাধীন হিসাবে বিদ্যমান নয়;

স্পেসিফিকেশন- সাধারণ বৈশিষ্ট্য থেকে বিমূর্ততা এবং হাইলাইটিং, বিশেষ, ব্যক্তিকে জোর দেওয়া;

পদ্ধতিগতকরণ(বা শ্রেণিবিন্যাস)- নির্দিষ্ট গোষ্ঠী, উপগোষ্ঠীতে বস্তু বা ঘটনাগুলির মানসিক বন্টন।

উপরে তালিকাভুক্ত ধরনের এবং অপারেশন ছাড়াও, আছে চিন্তা প্রক্রিয়া:

রায়- একটি নির্দিষ্ট চিন্তা সম্বলিত একটি বিবৃতি;

অনুমান- নতুন জ্ঞানের দিকে পরিচালিত যৌক্তিকভাবে সম্পর্কিত বিবৃতির একটি সিরিজ;

ধারণার সংজ্ঞা- একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে বিচারের একটি সিস্টেম, তাদের সর্বাধিক সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করে;

আনয়ন- একটি সাধারণ থেকে একটি নির্দিষ্ট রায়ের উদ্ভব;

কর্তন- বিশেষ কিছু থেকে সাধারণ রায়ের উদ্ভব।

মৌলিক গুণমান চিন্তার বৈশিষ্ট্যহল: স্বাধীনতা, উদ্যোগ, গভীরতা, প্রস্থ, গতি, মৌলিকতা, সমালোচনা ইত্যাদি।

বুদ্ধিমত্তার ধারণাটি চিন্তার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।

বুদ্ধিমত্তা- ϶ᴛᴏ সমস্ত মানসিক ক্ষমতার সামগ্রিকতা যা একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের সুযোগ প্রদান করে। 1937 সালে ᴦ. ডি. ওয়েক্সলার (ইউএসএ) বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য পরীক্ষা তৈরি করেছে। ওয়েক্সলারের মতে, বুদ্ধিমত্তা হল বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করার, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার এবং জীবনের পরিস্থিতির সাথে ভালভাবে মোকাবিলা করার বৈশ্বিক ক্ষমতা।

এল. থারস্টোন 1938 সালে, বুদ্ধিমত্তা অন্বেষণ করার সময়, এর প্রাথমিক উপাদানগুলি চিহ্নিত করেছিলেন:

গণনার ক্ষমতা- সংখ্যার সাথে কাজ করার এবং গাণিতিক অপারেশন করার ক্ষমতা;

মৌখিক(মৌখিক) নমনীয়তা- খুঁজে বের করার ক্ষমতা সঠিক শব্দকিছু ব্যাখ্যা করতে;

মৌখিক উপলব্ধি- মৌখিক এবং লিখিত ভাষা বোঝার ক্ষমতা;

স্থানিক অভিযোজন- মহাকাশে বিভিন্ন বস্তু কল্পনা করার ক্ষমতা;

স্মৃতি;

যুক্তি করার ক্ষমতা;

বস্তুর মধ্যে মিল এবং পার্থক্যের দ্রুত উপলব্ধি।

কি নির্ধারণ করে বুদ্ধিমত্তার বিকাশ?বুদ্ধিমত্তা বংশগত কারণ এবং পরিবেশগত অবস্থা উভয় দ্বারা প্রভাবিত হয়। বুদ্ধিমত্তার বিকাশ দ্বারা প্রভাবিত হয়:

‣‣‣ জেনেটিক কন্ডিশনার - পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত বংশগত তথ্যের প্রভাব;

‣‣‣ গর্ভাবস্থায় মায়ের শারীরিক ও মানসিক অবস্থা;

‣‣‣ ক্রোমোসোমাল অস্বাভাবিকতা;

‣‣‣ পরিবেশগত জীবনযাত্রার অবস্থা;

‣‣‣ শিশুর পুষ্টির বৈশিষ্ট্য;

‣‣‣ পরিবারের সামাজিক অবস্থা, ইত্যাদি

তৈরির প্রয়াস ইউনিফাইড সিস্টেমমানুষের বুদ্ধিমত্তার "পরিমাপ" অনেক বাধার সম্মুখীন হয়, যেহেতু বুদ্ধিমত্তা সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের মানসিক অপারেশন করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। সবচেয়ে জনপ্রিয় তথাকথিত হয় বুদ্ধিমত্তা ভাগফল(সংক্ষেপে IQ), যা একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক ক্ষমতার স্তরকে তার বয়স এবং পেশাদার গোষ্ঠীর গড় সূচকের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে দেয়।

পরীক্ষা ব্যবহার করে বুদ্ধিমত্তার প্রকৃত মূল্যায়ন পাওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই শেখার প্রক্রিয়া চলাকালীন অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার মতো সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা পরিমাপ করে না।

6. স্মৃতি সংক্রান্ত প্রক্রিয়া।আজ মনোবিজ্ঞানে স্মৃতির কোনও একক, সম্পূর্ণ তত্ত্ব নেই এবং স্মৃতির ঘটনাটি অধ্যয়ন কেন্দ্রীয় কাজগুলির মধ্যে একটি। স্মৃতিসংক্রান্তপ্রক্রিয়া, বা মেমরি প্রক্রিয়া, বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় যা মেমরি প্রক্রিয়াগুলির শারীরবৃত্তীয়, জৈব রাসায়নিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া বিবেচনা করে।

স্মৃতি- মানসিক প্রতিফলনের ϶ᴛᴏ রূপ, যা একত্রীকরণ, সংরক্ষণ এবং অতীতের অভিজ্ঞতার পরবর্তী পুনরুত্পাদনের অন্তর্ভুক্ত, এটি সম্ভব করে তোলে পুনরায় ব্যবহারকার্যকলাপে বা চেতনা গোলক ফিরে.

প্রথম মনোবৈজ্ঞানিকদের মধ্যে যারা স্মৃতির প্রক্রিয়ার পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন জার্মান বিজ্ঞানী জি. ইবিংহাউস, যিনি বিভিন্ন শব্দ সংমিশ্রণ মুখস্থ করার প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে, মুখস্তকরণের বেশ কয়েকটি আইন তৈরি করেছিলেন।

স্মৃতি বিষয়ের অতীতকে তার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত করে - মানসিক কার্যকলাপের ভিত্তি।

প্রতি মেমরি প্রসেসনিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

1) মুখস্থ- একটি মেমরি প্রক্রিয়া যা পূর্বে অর্জিত কিছুর সাথে যুক্ত করে নতুন কিছুর একত্রীকরণে পরিণত হয়; মুখস্থ করা সর্বদা নির্বাচনী হয় - আমাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে এমন সমস্ত কিছুই স্মৃতিতে সংরক্ষিত হয় না, তবে কেবল যা একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ বা তার আগ্রহ এবং সবচেয়ে বড় আবেগ জাগিয়ে তোলে;

2) সংরক্ষণ- তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং ধরে রাখার প্রক্রিয়া;

3) প্লেব্যাক- মেমরি থেকে সঞ্চিত উপাদান পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া;

4) ভুলে যাওয়া- দীর্ঘ প্রাপ্ত, কদাচিৎ ব্যবহৃত তথ্য থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার প্রক্রিয়া।

অন্যতম সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যহয় স্মৃতির গুণমান,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ এর কারণে:

মুখস্থ গতি(স্মৃতিতে তথ্য ধরে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় পুনরাবৃত্তির সংখ্যা);

ভুলে যাওয়ার গতি(যে সময় মনে রাখা তথ্য মেমরিতে সংরক্ষণ করা হয়)।

মেমরির প্রকারভেদ করার জন্য বেশ কয়েকটি ভিত্তি রয়েছে: ক্রিয়াকলাপে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি অনুসারে, ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্যগুলির প্রকৃতি অনুসারে, তথ্যের একীকরণ এবং সঞ্চয়ের সময়কাল অনুসারে ইত্যাদি।

চাকরি বিভিন্ন ধরনেরস্মৃতি কিছু সাধারণ আইন মেনে চলে।

বোঝার নিয়ম:যা মুখস্থ করা হয় তার বোধগম্যতা যত গভীর, স্মৃতিতে স্থির করা তত সহজ।

আগ্রহের আইন:আকর্ষণীয় জিনিসগুলি দ্রুত মনে রাখা হয় কারণ এতে কম প্রচেষ্টা ব্যয় করা হয়।

ইনস্টলেশন আইন:মুখস্থ করা আরও সহজে ঘটে যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে বিষয়বস্তু বোঝার এবং মনে রাখার কাজটি সেট করে।

প্রথম ছাপের আইন:যা মনে রাখা হচ্ছে তার প্রথম ছাপ যত উজ্জ্বল হবে, তার মুখস্থকরণ তত শক্তিশালী এবং দ্রুত হবে।

প্রসঙ্গ আইন:তথ্য আরও সহজে মনে রাখা হয় যদি এটি অন্যান্য যুগপত ইম্প্রেশনের সাথে সম্পর্কিত হয়।

জ্ঞানের আয়তনের আইন:একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে জ্ঞান যত বেশি বিস্তৃত, জ্ঞানের এই ক্ষেত্র থেকে নতুন তথ্য মনে রাখা তত সহজ।

মুখস্থ তথ্যের আয়তনের আইন:একযোগে মুখস্থ করার জন্য তথ্যের পরিমাণ যত বেশি, তত খারাপ এটি মনে রাখা হয়।

ব্রেকিং আইন:কোন পরবর্তী মুখস্থ পূর্ববর্তী একটি বাধা দেয়.

প্রান্ত আইন:তথ্যের একটি সিরিজের শুরুতে এবং শেষে যা বলা হয় (পড়ুন) সিরিজের মাঝখানে আরও খারাপভাবে মনে রাখা হয়।

পুনরাবৃত্তির আইন:পুনরাবৃত্তি ভাল মেমরি প্রচার করে।

মনোবিজ্ঞানে, স্মৃতির অধ্যয়নের সাথে, আপনি দুটি পদ খুঁজে পেতে পারেন যা একে অপরের সাথে খুব মিল - "স্মরণীয়" এবং "স্মরণীয়", যার অর্থ ভিন্ন। স্নায়বিকমানে 'স্মৃতির সাথে সম্পর্কিত', এবং স্মৃতিসংক্রান্ত- ʼ'স্মরণের শিল্পের সাথে সম্পর্কিত', অর্থাৎ স্মৃতিবিদ্যা- ϶ᴛᴏ মুখস্থ কৌশল।

স্মৃতিবিদ্যার ইতিহাস প্রাচীন গ্রীসে ফিরে যায়। প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী মেমোসিনের কথা বলে, নয়টি মিউজের মা, স্মৃতি ও স্মৃতির দেবী। 19 শতকে স্মৃতিবিদ্যা বিশেষ বিকাশ লাভ করে। তাত্ত্বিক ন্যায্যতা পেয়েছে অ্যাসোসিয়েশনের আইনের সাথে সম্পর্কিত। ভাল মুখস্থ জন্য, বিভিন্ন স্মৃতিবিদ্যার কৌশল।উদাহরণ দেওয়া যাক।

অ্যাসোসিয়েশন পদ্ধতি:তথ্য মুখস্থ করার সময় যত বেশি বৈচিত্র্যময় সংসর্গ তৈরি হয়, তথ্য মনে রাখা সহজ হয়।

লিঙ্ক পদ্ধতি:মূল শব্দ, ধারণা ইত্যাদি ব্যবহার করে একটি একক, সামগ্রিক কাঠামোতে তথ্য একত্রিত করা।

স্থান পদ্ধতিভিজ্যুয়াল অ্যাসোসিয়েশনের উপর ভিত্তি করে; মুখস্থ করার বিষয়টি পরিষ্কারভাবে কল্পনা করার পরে, আপনাকে মানসিকভাবে এটিকে সেই স্থানের চিত্রের সাথে একত্রিত করতে হবে, যা সহজেই স্মৃতি থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়; উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে তথ্য মনে রাখার জন্য, এটিকে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করা এবং প্রতিটি অংশকে একটি সুপরিচিত ক্রমানুসারে একটি নির্দিষ্ট স্থানের সাথে সংযুক্ত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ, কাজের পথ, আসবাবপত্রের অবস্থান একটি ঘরে, দেয়ালে ফটোগ্রাফের অবস্থান এবং ইত্যাদি।

রংধনুর রং মনে রাখার একটি সুপরিচিত উপায় হল যেখানে একটি মূল বাক্যাংশের প্রতিটি শব্দের প্রাথমিক অক্ষর হল রঙের শব্দের প্রথম অক্ষর:

প্রতিপ্রতি - প্রতিলাল

শিকারী - ওপরিসীমা

এবংচায় - এবংহলুদ

জ nat - জখেয়েছে

জিডি - জিনীল

সঙ্গেযায়- সঙ্গেনীল

চআযান – চবেগুনি

7. মনোযোগ- ϶ᴛᴏ স্বেচ্ছামূলক বা অনৈচ্ছিক দিকনির্দেশনা এবং উপলব্ধির কোনো বস্তুর উপর মানসিক কার্যকলাপের ঘনত্ব। মনোযোগের প্রকৃতি এবং সারমর্ম বিতর্ক সৃষ্টি করে মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান, এর সারাংশ সম্পর্কে মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে কোন ঐক্যমত নেই। মনোযোগের ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার অসুবিধাগুলি এই কারণে ঘটে যে এটি "বিশুদ্ধ" আকারে পাওয়া যায় না, এটি সর্বদা "কিছুর প্রতি মনোযোগ" থাকে। কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে মনোযোগ একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া নয়, তবে এটি অন্য কোনো মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার অংশ মাত্র। অন্যরা বিশ্বাস করে যে এটি তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সহ একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া। প্রকৃতপক্ষে, একদিকে, সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিতে মনোযোগ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, অন্যদিকে, মনোযোগের পর্যবেক্ষণযোগ্য এবং পরিমাপযোগ্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে (ভলিউম, ঘনত্ব, পরিবর্তনযোগ্যতা, ইত্যাদি) যা অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।

মনোযোগ হল একটি প্রয়োজনীয় শর্তযে কোনো ধরনের কার্যকলাপ আয়ত্ত করা। এটি একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল, বয়স এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। ব্যক্তিত্বের ক্রিয়াকলাপের নির্ভরতা বিবেচনায় নিয়ে, তিন ধরণের মনোযোগ আলাদা করা হয়।

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ- মনোযোগের সহজ প্রকার। এটা প্রায়ই বলা হয় নিষ্ক্রিয়,বা জোরপূর্বক,যেহেতু এটি উত্থিত হয় এবং মানব চেতনা থেকে স্বাধীনভাবে বজায় থাকে।

স্বেচ্ছায় মনোযোগএকটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, একজন ব্যক্তির ইচ্ছার সাথে সংযুক্ত। এটাও বলা হয় দৃঢ় ইচ্ছা, সক্রিয়বা ইচ্ছাকৃত

পোস্ট স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগপ্রকৃতিতেও উদ্দেশ্যমূলক এবং প্রাথমিকভাবে স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, কিন্তু তারপরে কার্যকলাপটি নিজেই এত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে যে মনোযোগ বজায় রাখার জন্য এটি ব্যবহারিকভাবে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে স্বেচ্ছামূলক প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না।

মনোযোগের কিছু পরামিতি এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা অনেক উপায়ে মানুষের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য। প্রতি মনোযোগের মৌলিক বৈশিষ্ট্যসাধারণত নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

একাগ্রতা- ϶ᴛᴏ একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্বের মাত্রার সূচক, এর সাথে সংযোগের তীব্রতা; মনোযোগের ঘনত্ব সবকিছুর একটি অস্থায়ী কেন্দ্র (ফোকাস) গঠনের অনুমান করে মনস্তাত্ত্বিক কার্যকলাপব্যক্তি

তীব্রতা- সাধারণভাবে উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির কার্যকারিতা চিহ্নিত করে;

স্থায়িত্ব- ক্ষমতা অনেকক্ষণ ধরেউচ্চ মাত্রার ঘনত্ব এবং মনোযোগের তীব্রতা বজায় রাখুন; স্নায়ুতন্ত্রের ধরন, মেজাজ, অনুপ্রেরণা (অভিনবত্ব, প্রয়োজনের তাত্পর্য, ব্যক্তিগত স্বার্থ) দ্বারা নির্ধারিত হয়, পাশাপাশি বাহ্যিক অবস্থামানুষের কার্যকলাপ;

আয়তন- মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা বস্তুগুলির একটি পরিমাণগত সূচক (একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য - 4 থেকে 6, একটি শিশুর জন্য - 1-3টির বেশি নয়); মনোযোগের পরিমাণ শুধুমাত্র জেনেটিক কারণের উপর নির্ভর করে না এবং ব্যক্তির স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তির উপরও নির্ভর করে না;

বিতরণ- একই সময়ে বেশ কয়েকটি বস্তুতে মনোযোগ ফোকাস করার ক্ষমতা; এই ক্ষেত্রে, মনোযোগের বেশ কয়েকটি ফোকাস (কেন্দ্র) গঠিত হয়, যা মনোযোগের ক্ষেত্র থেকে তাদের কোনওটি না হারিয়ে একসাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করা বা একাধিক প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব করে তোলে;

স্যুইচিং -কমবেশি সহজে এবং মোটামুটি দ্রুত এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ থেকে অন্যটিতে স্থানান্তর করার এবং পরবর্তীতে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা।

বক্তৃতা 7. জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া - ধারণা এবং প্রকার। শ্রেণীবিভাগ এবং বৈশিষ্ট্য "বক্তৃতা 7. জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া" 2017, 2018।

জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়াগুলি হল বিশ্বের সাথে আমাদের যোগাযোগের চ্যানেল। নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তু সম্পর্কে আগত তথ্য পরিবর্তন হয় এবং একটি ছবিতে পরিণত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত মানব জ্ঞান জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রাপ্ত পৃথক জ্ঞানের একীকরণের ফলাফল। এই প্রক্রিয়াগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব সংস্থা রয়েছে। কিন্তু একই সময়ে, একযোগে এবং সুরেলাভাবে এগিয়ে চলা, এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে একজন ব্যক্তির জন্য অদৃশ্যভাবে যোগাযোগ করে এবং ফলস্বরূপ, তার জন্য বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি একক, সামগ্রিক, অবিচ্ছিন্ন ছবি তৈরি করে।

1. অনুভূতি- সহজতম জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যার সময় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বাস্তবতার দিক, এর বস্তু এবং ঘটনা, তাদের মধ্যে সংযোগ, সেইসাথে শরীরের অভ্যন্তরীণ অবস্থার প্রতিফলন রয়েছে যা সরাসরি মানুষের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে। সংবেদন হল বিশ্ব এবং নিজেদের সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের উৎস। একটি স্নায়ুতন্ত্র সহ সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সংবেদনগুলি অনুভব করার ক্ষমতা রয়েছে। সচেতন সংবেদনগুলি শুধুমাত্র মস্তিষ্কের সাথে জীবিত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য। সংবেদনগুলির প্রধান ভূমিকা হ'ল শরীরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় পরিবেশের অবস্থা সম্পর্কে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের তথ্য দ্রুত পৌঁছে দেওয়া। সমস্ত সংবেদনগুলি সংশ্লিষ্ট সংবেদনশীল অঙ্গগুলিতে বিরক্তিকর উদ্দীপনার প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। একটি সংবেদন উত্থানের জন্য, এটি প্রয়োজন যে উদ্দীপনাটি একটি নির্দিষ্ট মান পর্যন্ত পৌঁছায়, যাকে সংবেদনের পরম নিম্ন প্রান্তিক বলে। প্রতিটি ধরণের সংবেদনের নিজস্ব থ্রেশহোল্ড রয়েছে।

কিন্তু ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তাই সংবেদনের থ্রেশহোল্ডগুলি ধ্রুবক নয় এবং একটি পরিবেশগত অবস্থা থেকে অন্য পরিবেশে যাওয়ার সময় পরিবর্তিত হতে পারে। এই ক্ষমতাকে সংবেদনগুলির অভিযোজন বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আলো থেকে অন্ধকারে যাওয়ার সময়, বিভিন্ন উদ্দীপনার প্রতি চোখের সংবেদনশীলতা কয়েকবার পরিবর্তিত হয়। বিভিন্ন সংবেদনশীল সিস্টেমের অভিযোজনের গতি এবং সম্পূর্ণতা একই নয়: স্পর্শকাতর সংবেদনগুলিতে, গন্ধের সাথে, উচ্চ মাত্রার অভিযোজন লক্ষ করা যায়, এবং সর্বনিম্ন মাত্রাটি ব্যথার সাথে, যেহেতু ব্যথা কার্যকারিতায় একটি বিপজ্জনক ব্যাঘাতের সংকেত। শরীরের, এবং ব্যথা sensations দ্রুত অভিযোজন তার মৃত্যুর হুমকি হতে পারে.

ইংলিশ ফিজিওলজিস্ট সি. শেরিংটন তার নিজস্ব সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেছিলেন:

• বহিরাগত সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা উদ্ভূত হয় যখন বাহ্যিক উদ্দীপনাগুলি শরীরের পৃষ্ঠে অবস্থিত মানব বিশ্লেষকগুলিতে কাজ করে।
• প্রোপ্রিওসেপটিভ সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অংশগুলির গতিবিধি এবং অবস্থানকে প্রতিফলিত করে।
• ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অভ্যন্তরীণ পরিবেশের অবস্থাকে প্রতিফলিত করে।

sensations সংঘটন সময় অনুযায়ী আছে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক.

উদাহরণস্বরূপ, লেবু থেকে মুখে একটি টক স্বাদ, বিচ্ছিন্ন অঙ্গে তথাকথিত "বাস্তব" ব্যথার অনুভূতি।

সমস্ত সংবেদন নিম্নলিখিত আছে বৈশিষ্ট্য:

• গুণমান হল সংবেদনগুলির একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য যা একজনকে এক প্রকারের থেকে অন্য ধরণের পার্থক্য করতে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, চাক্ষুষ থেকে শ্রবণ);
• তীব্রতা হল সংবেদনগুলির একটি পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য, যা বর্তমান উদ্দীপকের শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়;
• সময়কাল - সংবেদনগুলির একটি অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য, উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসার সময় দ্বারা নির্ধারিত।

2. উপলব্ধি- এটি ইন্দ্রিয়ের উপর মুহুর্তে তাদের সরাসরি প্রভাব সহ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন। শুধুমাত্র মানুষ এবং প্রাণী জগতের কিছু উচ্চতর প্রতিনিধিদের ইমেজ আকারে বিশ্বকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা রয়েছে। সংবেদন প্রক্রিয়ার সাথে একসাথে, উপলব্ধি পার্শ্ববর্তী বিশ্বে সরাসরি অভিযোজন প্রদান করে। এতে গুরুত্বপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে রেকর্ড করা বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জটিল থেকে আলাদা করা এবং একই সাথে গুরুত্বহীন থেকে বিমূর্ত করা জড়িত। অনুভূতির বিপরীতে, যা বাস্তবতার স্বতন্ত্র গুণাবলীকে প্রতিফলিত করে, উপলব্ধির সাহায্যে বাস্তবতার একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করা হয়। উপলব্ধি সর্বদা বিষয়ভিত্তিক, যেহেতু লোকেরা তাদের আগ্রহ, জীবনের অভিজ্ঞতা ইত্যাদির উপর নির্ভর করে একই তথ্য ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে।

আসুন আমরা উপলব্ধিকে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করি যা একটি চিত্র গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত লক্ষণগুলির সন্ধানের ধারাবাহিক, আন্তঃসংযুক্ত ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য:

• তথ্যের সম্পূর্ণ প্রবাহ থেকে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের প্রাথমিক নির্বাচন এবং একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সাথে সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত নেওয়া;
• সংবেদন অনুরূপ লক্ষণগুলির একটি জটিল জন্য স্মৃতিতে অনুসন্ধান করুন;
• একটি নির্দিষ্ট বিভাগে একটি অনুভূত বস্তু বরাদ্দ করা;
• সিদ্ধান্তের সঠিকতা নিশ্চিত বা খণ্ডন করে এমন অতিরিক্ত লক্ষণগুলির জন্য অনুসন্ধান করা;
• কি বস্তু অনুভূত হয় সম্পর্কে চূড়ান্ত উপসংহার.

উপলব্ধির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

• অখণ্ডতা - অংশগুলির অভ্যন্তরীণ জৈব সম্পর্ক এবং চিত্রে সমগ্র;
• বস্তুনিষ্ঠতা - একটি বস্তু একটি ব্যক্তি দ্বারা স্থান এবং সময় বিচ্ছিন্ন একটি পৃথক শারীরিক শরীর হিসাবে অনুভূত হয়;
• সাধারণতা - বস্তুর একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর প্রতিটি চিত্রের নিয়োগ;
• স্থিরতা - একটি চিত্রের উপলব্ধির আপেক্ষিক স্থিরতা, বস্তুর দ্বারা এর পরামিতিগুলির সংরক্ষণ, তার উপলব্ধির অবস্থা (দূরত্ব, আলো ইত্যাদি) নির্বিশেষে;
• অর্থপূর্ণতা - উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অনুভূত বস্তুর সারাংশ বোঝা;
• সিলেক্টিভিটি হল উপলব্ধির প্রক্রিয়ায় কিছু বস্তুর অন্যদের চেয়ে পছন্দনীয় নির্বাচন।

যেহেতু উপস্থাপনাগুলি অতীতের উপলব্ধিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, উপস্থাপনাগুলির প্রধান শ্রেণীবিভাগ প্রজাতির শ্রেণিবিন্যাসের উপর ভিত্তি করে।

দর্শনের মৌলিক বৈশিষ্ট্য:

• ফ্র্যাগমেন্টেশন - উপস্থাপিত চিত্রটিতে প্রায়শই এর কোনও বৈশিষ্ট্য, দিক বা অংশের অভাব থাকে;
• অস্থিরতা (বা অস্থিরতা) - যে কোনও চিত্রের উপস্থাপনা শীঘ্র বা পরে মানুষের চেতনার ক্ষেত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়;
• পরিবর্তনশীলতা - যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে নতুন অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দিয়ে সমৃদ্ধ করেন, তখন পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তু সম্পর্কে ধারণার পরিবর্তন ঘটে।

4. কল্পনা- এটি একটি জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা তার বিদ্যমান ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্রের একজন ব্যক্তির দ্বারা সৃষ্টি করে। কল্পনা মানুষের মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কল্পনা উপলব্ধি থেকে আলাদা যে এর চিত্রগুলি সর্বদা বাস্তবতার সাথে মিলিত হয় না, এতে কল্পনা এবং কল্পকাহিনীর উপাদান থাকতে পারে। কল্পনা হল ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি, যা একজন ব্যক্তিকে একটি পরিস্থিতি নেভিগেট করতে এবং সরাসরি ব্যবহারিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই সমস্যার সমাধান করতে দেয়। এটি বিশেষত এমন ক্ষেত্রে সাহায্য করে যেখানে ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলি হয় অসম্ভব, বা কঠিন, বা অবাস্তব।

বুদ্ধিমত্তা- এটি সমস্ত মানসিক ক্ষমতার সামগ্রিকতা যা একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা প্রদান করে। 1937 সালে, ডি. ওয়েক্সলার (ইউএসএ) বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য পরীক্ষা তৈরি করেছিলেন। ওয়েক্সলারের মতে, বুদ্ধিমত্তা হল বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করার, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার এবং জীবনের পরিস্থিতির সাথে ভালভাবে মোকাবিলা করার বৈশ্বিক ক্ষমতা।

L. Thurstone 1938 সালে, বুদ্ধিমত্তা অন্বেষণ করে, এর প্রাথমিক উপাদানগুলি চিহ্নিত করে:

• সংখ্যাতা - সংখ্যার সাথে কাজ করার এবং গাণিতিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতা;
• মৌখিক (মৌখিক) নমনীয়তা - কিছু ব্যাখ্যা করার জন্য সঠিক শব্দ খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা;
• মৌখিক উপলব্ধি - কথ্য এবং লিখিত বক্তৃতা বোঝার ক্ষমতা;
• স্থানিক অভিযোজন - মহাকাশে বিভিন্ন বস্তু কল্পনা করার ক্ষমতা;
• যুক্তি করার ক্ষমতা;
• বস্তুর মধ্যে মিল এবং পার্থক্যের দ্রুত উপলব্ধি।

কি বুদ্ধির বিকাশ নির্ধারণ করে? বুদ্ধিমত্তা বংশগত কারণ এবং পরিবেশগত অবস্থা উভয় দ্বারা প্রভাবিত হয়। বুদ্ধিমত্তার বিকাশ দ্বারা প্রভাবিত হয়:

• জেনেটিক কন্ডিশনিং - পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত বংশগত তথ্যের প্রভাব;
• গর্ভাবস্থায় মায়ের শারীরিক এবং মানসিক অবস্থা;
• ক্রোমোসোমাল অস্বাভাবিকতা;
• পরিবেশগত জীবনযাত্রার অবস্থা;
• শিশুর পুষ্টির বৈশিষ্ট্য;
• পরিবারের সামাজিক অবস্থা, ইত্যাদি

মানুষের বুদ্ধিমত্তার "পরিমাপ" করার জন্য একটি একীভূত ব্যবস্থা তৈরি করার প্রচেষ্টা অনেক বাধার সম্মুখীন হয়, যেহেতু বুদ্ধিমত্তা সম্পূর্ণ ভিন্ন মানের মানসিক অপারেশন করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। সর্বাধিক জনপ্রিয় তথাকথিত বুদ্ধিমত্তা ভাগফল (সংক্ষেপে IQ), যা একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক ক্ষমতার স্তরকে তার বয়স এবং পেশাদার গোষ্ঠীর গড় সূচকের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে দেয়।

পরীক্ষা ব্যবহার করে বুদ্ধিমত্তার প্রকৃত মূল্যায়ন পাওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই শেখার প্রক্রিয়া চলাকালীন অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার মতো সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা পরিমাপ করে না।

6. স্মৃতি সংক্রান্ত প্রক্রিয়া. বর্তমানে, মনোবিজ্ঞানে মেমরির কোনো একক, সম্পূর্ণ তত্ত্ব নেই এবং স্মৃতির ঘটনাটির অধ্যয়ন কেন্দ্রীয় কাজগুলির মধ্যে একটি। স্মৃতি প্রক্রিয়া, বা মেমরি প্রক্রিয়াগুলি বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় যা মেমরি প্রক্রিয়াগুলির শারীরবৃত্তীয়, জৈব রাসায়নিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি বিবেচনা করে।

• অনৈচ্ছিক মনোযোগ হল সবচেয়ে সহজ ধরনের মনোযোগ। এটিকে প্রায়শই প্যাসিভ বা বাধ্যতামূলক বলা হয়, যেহেতু এটি একজন ব্যক্তির চেতনা থেকে স্বাধীনভাবে উত্থিত হয় এবং বজায় থাকে।
• স্বেচ্ছায় মনোযোগ একটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং একজন ব্যক্তির ইচ্ছার সাথে যুক্ত। একে স্বেচ্ছাকৃত, সক্রিয় বা ইচ্ছাকৃতও বলা হয়।
• পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ প্রকৃতিতেও উদ্দেশ্যমূলক এবং প্রাথমিকভাবে স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন, কিন্তু তারপরে কার্যকলাপটি নিজেই এত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে যে মনোযোগ বজায় রাখার জন্য এটি ব্যবহারিকভাবে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না।

মনোযোগের কিছু পরামিতি এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা অনেক উপায়ে মানুষের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য। প্রধানগুলি সাধারণত নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:

• ঘনত্ব একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্বের মাত্রার একটি সূচক, এটির সাথে সংযোগের তীব্রতা; মনোযোগের ঘনত্ব সমস্ত মানুষের মনস্তাত্ত্বিক কার্যকলাপের একটি অস্থায়ী কেন্দ্র (ফোকাস) গঠনের অনুমান করে;
• তীব্রতা - সাধারণভাবে উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির কার্যকারিতা চিহ্নিত করে;
• স্থিতিশীলতা - ক্ষমতা অনেকক্ষণউচ্চ মাত্রার ঘনত্ব এবং মনোযোগের তীব্রতা বজায় রাখুন; স্নায়ুতন্ত্রের ধরন, মেজাজ, অনুপ্রেরণা (অভিনবত্ব, চাহিদার তাৎপর্য, ব্যক্তিগত স্বার্থ), সেইসাথে মানুষের কার্যকলাপের বাহ্যিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়;
• ভলিউম - মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা বস্তুগুলির একটি পরিমাণগত সূচক (একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য - 4 থেকে 6 পর্যন্ত, একটি শিশুর জন্য - 1-3 এর বেশি নয়); মনোযোগের পরিমাণ শুধুমাত্র জেনেটিক কারণের উপর নির্ভর করে না এবং ব্যক্তির স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তির উপরও নির্ভর করে না;
• বিতরণ - একই সময়ে বেশ কয়েকটি বস্তুর উপর মনোযোগ ফোকাস করার ক্ষমতা; একই সময়ে, মনোযোগের বেশ কয়েকটি ফোকাস (কেন্দ্র) গঠিত হয়, যা মনোযোগের ক্ষেত্র থেকে তাদের কোনওটি না হারিয়ে একই সাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করা বা একাধিক প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব করে তোলে;
• স্যুইচিং হল এক ধরণের কার্যকলাপ থেকে অন্য ধরণের কার্যকলাপে কম-বেশি সহজে এবং মোটামুটি দ্রুত স্থানান্তর এবং পরবর্তীতে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা।

1. সংবেদনশীল-অনুভূতিগত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। সংবেদন এবং উপলব্ধি

2. সমন্বিত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। স্মৃতি, উপস্থাপনা, মনোযোগ, কল্পনা।

যে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা পরিবেশের চিত্রগুলি তৈরি হয়, সেইসাথে জীবের নিজেই এবং এর অভ্যন্তরীণ পরিবেশের চিত্রগুলিকে জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া বলা হয়।

জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি - সংবেদন, উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, কল্পনা এবং স্মৃতি - তথ্যের ভিত্তি গঠন করে, মানসিকতার অভিমুখী ভিত্তি। এটি জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তিকে তার চারপাশের বিশ্ব এবং নিজের সম্পর্কে জ্ঞান প্রদান করে।

বিশ্বকে উপলব্ধি করা এবং রূপান্তর করা, একজন ব্যক্তি ঘটনাগুলির মধ্যে স্থিতিশীল, প্রাকৃতিক সংযোগ প্রকাশ করে। নিয়মিততা, ঘটনার অভ্যন্তরীণ সংযোগগুলি আমাদের চেতনায় পরোক্ষভাবে প্রতিফলিত হয় - ঘটনার বাহ্যিক লক্ষণগুলিতে, একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ, স্থিতিশীল সম্পর্কের লক্ষণগুলিকে স্বীকৃতি দেয়। ঘটনার মধ্যে সংযোগগুলি লক্ষ্য করে, এই সংযোগগুলির সর্বজনীন প্রকৃতি প্রতিষ্ঠা করে, একজন ব্যক্তি বিশ্বকে আয়ত্ত করে, যুক্তিযুক্তভাবে এর সাথে তার মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত করে, তিনি মানসিক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করেন - বিশ্বের একটি সাধারণ অভিযোজন।

1. সংবেদনশীল-অনুভূতিগত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। সংবেদন এবং উপলব্ধি।

অনুভূতি

সংবেদন হল একটি মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা মানুষের চেতনায় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, বস্তুর গুণাবলী এবং ঘটনা যা সরাসরি আমাদের ইন্দ্রিয়ের উপর প্রভাব ফেলে।

একটি ইন্দ্রিয় অঙ্গ হল একটি শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় যন্ত্রপাতি যা শরীরের পরিধিতে বা ভিতরে অবস্থিত অভ্যন্তরীণ অঙ্গ; বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিবেশ থেকে নির্দিষ্ট উদ্দীপনার এক্সপোজার পাওয়ার জন্য বিশেষ।

বিশ্লেষক একটি জটিল স্নায়বিক প্রক্রিয়া যা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের একটি সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ সঞ্চালন করে, অর্থাৎ, এটি তার পৃথক উপাদান এবং বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করে। বিশ্লেষক বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ হতে পারে। বাহ্যিক বিশ্লেষকদের দেহের পৃষ্ঠে অবস্থিত রিসেপ্টর থাকে - চোখ, কান ইত্যাদি। অভ্যন্তরীণ বিশ্লেষকদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ এবং টিস্যুতে রিসেপ্টর থাকে।

সংবেদন প্রকার

চাক্ষুষ সংবেদনগুলি হল আলো এবং রঙের সংবেদন। রেটিনায় আলোক রশ্মির (ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ) প্রভাবের ফলে চাক্ষুষ সংবেদনগুলি উদ্ভূত হয়, যাতে দুটি ধরণের কোষ থাকে - রড এবং শঙ্কু, তাই তাদের বাহ্যিক আকারের জন্য নামকরণ করা হয়েছে। দিনের আলোতে, শুধুমাত্র শঙ্কু সক্রিয় থাকে। কম আলোতে (সন্ধ্যায়), শঙ্কুগুলি কাজ করা বন্ধ করে দেয় এবং একজন ব্যক্তি প্রধানত ধূসর (অ্যাক্রোমেটিক) রং দেখতে পায়।

একটি রোগ যেখানে রডগুলির কার্যকারিতা ব্যাহত হয় এবং একজন ব্যক্তি খারাপভাবে দেখেন বা সন্ধ্যায় এবং রাতে কিছু দেখতে পান না, কিন্তু দিনের বেলায় তার দৃষ্টি তুলনামূলকভাবে স্বাভাবিক থাকে, তাকে "রাতের অন্ধত্ব" বলা হয়, যেহেতু মুরগি এবং কবুতর তা দেখে না। রড আছে এবং সন্ধ্যায় প্রায় কিছুই দেখতে পায় না। সবচেয়ে সাধারণ হল লাল-সবুজ অন্ধত্ব, যাকে বর্ণান্ধতা বলা হয় (ইংরেজি বিজ্ঞানী ডি. ডাল্টনের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যিনি এই ঘটনাটি প্রথম বর্ণনা করেছিলেন)। বর্ণান্ধ লোকেরা লাল এবং সবুজের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না, তাই তারা ড্রাইভার, পাইলট, অগ্নিনির্বাপক, শিল্পী ইত্যাদি হতে পারে না।

শ্রবণ অঙ্গের মাধ্যমে শ্রবণ সংবেদন উদ্ভূত হয়। তিন ধরণের শ্রবণ সংবেদন রয়েছে: বক্তৃতা, সঙ্গীত এবং শব্দ। এই ধরণের সংবেদনগুলির মধ্যে, শব্দ বিশ্লেষক চারটি গুণ চিহ্নিত করে: শব্দ শক্তি (জোরে - দুর্বল), উচ্চতা (উচ্চ - নিম্ন), কাঠ (কণ্ঠস্বর বা বাদ্যযন্ত্রের মৌলিকতা), শব্দের সময়কাল (শব্দ করার সময়), পাশাপাশি ক্রমানুসারে অনুভূত শব্দের টেম্পো-রিদমিক বৈশিষ্ট্য।

বক্তৃতা শব্দের জন্য শ্রবণকে ফোনমিক শ্রবণ বলা হয়। এটি বক্তৃতা পরিবেশের উপর নির্ভর করে গঠিত হয় যেখানে শিশুটি বেড়ে ওঠে। একটি বিদেশী ভাষা আয়ত্ত করার সাথে ফোনমিক শ্রবণের একটি নতুন সিস্টেমের বিকাশ জড়িত। একটি শিশুর উন্নত ধ্বনিমূলক শ্রবণ বিশেষ করে লিখিত বক্তব্যের যথার্থতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে প্রাথমিক বিদ্যালয়. বাদ্যযন্ত্র শ্রবণ লালিত এবং গঠিত হয়, ঠিক বক্তৃতা শ্রবণ মত.

শোরগোল একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মানসিক অবস্থার উদ্রেক করতে পারে (বৃষ্টির শব্দ, পাতার গর্জন, বাতাসের চিৎকার), কখনও কখনও তারা বিপদের কাছাকাছি আসার সংকেত হিসাবে কাজ করে (একটি সাপের হিস, কুকুরের ভয়ঙ্কর ঘেউ ঘেউ , একটি চলন্ত ট্রেনের গর্জন) বা আনন্দ (একটি শিশুর পায়ের আওয়াজ, কাছে আসা প্রিয়জনের পদক্ষেপ, আতশবাজির গর্জন)। শিক্ষাদানের অনুশীলনে, আমরা প্রায়ই শব্দের নেতিবাচক প্রভাবের সম্মুখীন হই: এটি মানুষের স্নায়ুতন্ত্রকে ক্লান্ত করে।

কম্পন সংবেদনগুলি একটি ইলাস্টিক মাধ্যমের কম্পনকে প্রতিফলিত করে। একজন ব্যক্তি এই ধরনের সংবেদন পান, উদাহরণস্বরূপ, যখন তিনি তার হাত দিয়ে একটি শব্দযুক্ত পিয়ানোর ঢাকনা স্পর্শ করেন। কম্পন সংবেদনগুলি সাধারণত মানুষের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে না এবং খারাপভাবে বিকশিত হয়। যাইহোক, তারা অনেক বধির ব্যক্তিদের মধ্যে বিকাশের একটি উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে, যাদের জন্য তারা আংশিকভাবে অনুপস্থিত শ্রবণ প্রতিস্থাপন করে।

ঘ্রাণজনিত সংবেদন। ঘ্রাণ পাওয়ার ক্ষমতাকে ঘ্রাণশক্তি বলে। ঘ্রাণীয় অঙ্গগুলি বিশেষ সংবেদনশীল কোষ যা অনুনাসিক গহ্বরের গভীরে অবস্থিত। পদার্থের পৃথক কণা আমরা শ্বাস নেওয়া বাতাসের সাথে নাকে প্রবেশ করে। আধুনিক মানুষের মধ্যে, ঘ্রাণসংবেদনগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট ভূমিকা পালন করে। কিন্তু অন্ধ-বধির লোকেরা তাদের ঘ্রাণশক্তি ব্যবহার করে, যেমনটি দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন লোকেরা তাদের দৃষ্টি এবং শ্রবণশক্তি ব্যবহার করে: তারা গন্ধ দ্বারা পরিচিত স্থানগুলিকে চিনতে পারে, পরিচিত ব্যক্তিদের চিনতে পারে ইত্যাদি।

স্বাদ সংবেদনগুলি স্বাদের অঙ্গগুলির সাহায্যে উত্থিত হয় - স্বাদের কুঁড়ি জিহ্বা, গলবিল এবং তালুর পৃষ্ঠে অবস্থিত। চার ধরনের মৌলিক স্বাদ সংবেদন আছে: মিষ্টি, তেতো, টক, নোনতা। একজন ব্যক্তির স্বাদ অনুভূতি ক্ষুধা এবং গন্ধের অনুভূতির উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল। একটি তীব্র সর্দি সঙ্গে, যে কোনো থালা, এমনকি আপনার প্রিয়, স্বাদহীন মনে হয়। জিভের ডগা মিষ্টির স্বাদ সবচেয়ে ভালো লাগে। জিহ্বার কিনারা টক এবং এর গোড়া তেতো হওয়ার জন্য সংবেদনশীল।

ত্বকের সংবেদন - স্পর্শকাতর (স্পর্শ সংবেদন) এবং তাপমাত্রা (উষ্ণ বা ঠান্ডা সংবেদন)। ত্বকের উপরিভাগে বিভিন্ন ধরণের স্নায়ু প্রান্ত রয়েছে, যার প্রতিটি স্পর্শ, ঠান্ডা বা তাপের অনুভূতি দেয়। তাপমাত্রা সংবেদন একটি খুব উচ্চারিত মানসিক স্বন আছে। এইভাবে, গড় তাপমাত্রা একটি ইতিবাচক অনুভূতি দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, উষ্ণতা এবং ঠান্ডার জন্য সংবেদনশীল রঙের প্রকৃতি ভিন্ন: ঠান্ডা একটি উত্সাহী অনুভূতি হিসাবে, উষ্ণতা একটি শিথিল অনুভূতি হিসাবে অনুভব করা হয়। উচ্চ তাপমাত্রা, ঠান্ডা এবং উষ্ণ উভয় দিকেই, নেতিবাচক মানসিক অভিজ্ঞতা সৃষ্টি করে।

মোটর (বা কাইনথেটিক) সংবেদনগুলি শরীরের অঙ্গগুলির নড়াচড়া এবং অবস্থানের সংবেদন। মোটর বিশ্লেষকের কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি তার গতিবিধি সমন্বয় এবং নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ লাভ করে। মোটর সংবেদনের রিসেপ্টরগুলি পেশী এবং টেন্ডনগুলির পাশাপাশি আঙ্গুল, জিহ্বা এবং ঠোঁটে অবস্থিত, কারণ এই অঙ্গগুলিই সুনির্দিষ্ট এবং সূক্ষ্ম কাজ এবং বক্তৃতা চলাচল করে।

ভিসারাল (জৈব) সংবেদনগুলি আমাদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির কাজ সম্পর্কে জানায় - খাদ্যনালী, পাকস্থলী, অন্ত্র এবং আরও অনেকগুলি, যার দেয়ালে সংশ্লিষ্ট রিসেপ্টরগুলি অবস্থিত। আমরা পূর্ণ এবং সুস্থ থাকাকালীন, আমরা কোন জৈব সংবেদন লক্ষ্য করি না। এগুলি কেবল তখনই উপস্থিত হয় যখন তাদের কাজে কোনও ত্রুটি থাকে বা কোনও রোগ বিকাশ হয়। জৈব সংবেদন মানুষের জৈব চাহিদার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

স্পর্শকাতর সংবেদনগুলি হ'ল ত্বক এবং মোটর সংবেদনগুলির সংমিশ্রণ যখন বস্তুগুলি অনুভব করা হয়, অর্থাত্ চলন্ত হাত দিয়ে স্পর্শ করার সময়। ত্বক এবং মোটর সংবেদনগুলির সংমিশ্রণ যা বস্তুগুলি অনুভব করার সময় উদ্ভূত হয়, যেমন চলন্ত হাত দিয়ে তাদের স্পর্শ করাকে স্পর্শ বলে। স্পর্শের অঙ্গ হল হাত।

ভারসাম্যের অনুভূতি মহাকাশে আমাদের শরীরের দ্বারা দখলকৃত অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। যখন আমরা প্রথম দুই চাকার সাইকেল, স্কেট, রোলার স্কেট বা ওয়াটার স্কিতে উঠি, তখন সবচেয়ে কঠিন জিনিসটি ভারসাম্য বজায় রাখা এবং পড়ে না যাওয়া। ভারসাম্যের অনুভূতি আমাদের অভ্যন্তরীণ কানে অবস্থিত একটি অঙ্গ দ্বারা দেওয়া হয়। এটি দেখতে একটি শামুকের খোলের মতো এবং একে গোলকধাঁধা বলা হয়। যখন শরীরের অবস্থান পরিবর্তন হয়, একটি বিশেষ তরল (লিম্ফ) ভিতরের কানের গোলকধাঁধায় কম্পন করে, যাকে বলা হয় ভেস্টিবুলার যন্ত্রপাতি।

বেদনাদায়ক সংবেদনগুলির একটি প্রতিরক্ষামূলক অর্থ রয়েছে: তারা একজন ব্যক্তিকে তার শরীরে উদ্ভূত সমস্যা সম্পর্কে সংকেত দেয়। ব্যথার প্রতি সম্পূর্ণ সংবেদনশীলতা একটি বিরল অসঙ্গতি, এবং এটি একজন ব্যক্তির জন্য গুরুতর সমস্যা নিয়ে আসে। বেদনাদায়ক sensations একটি ভিন্ন প্রকৃতি আছে। প্রথমত, ত্বকের পৃষ্ঠে এবং অভ্যন্তরীণ অঙ্গ এবং পেশীগুলিতে "ব্যথা বিন্দু" (বিশেষ রিসেপ্টর) অবস্থিত। দ্বিতীয়ত, ব্যথার সংবেদন দেখা দেয় যখন একটি অত্যন্ত শক্তিশালী উদ্দীপনা কোনো বিশ্লেষকের উপর কাজ করে।

sensations মৌলিক নিদর্শন

একটি সংবেদন উত্থানের জন্য, জ্বালা একটি নির্দিষ্ট মাত্রায় পৌঁছাতে হবে। খুব দুর্বল উদ্দীপনাগুলি সংবেদন সৃষ্টি করে না। উদ্দীপকের ন্যূনতম মাত্রা যা একটি লক্ষণীয় সংবেদন দেয় তাকে সংবেদনের পরম প্রান্তিকতা বলে।

প্রতিটি ধরণের সংবেদনের নিজস্ব থ্রেশহোল্ড রয়েছে। পরম থ্রেশহোল্ডের মান ইন্দ্রিয়ের পরম সংবেদনশীলতা, বা ন্যূনতম প্রভাবগুলিতে সাড়া দেওয়ার তাদের ক্ষমতাকে চিহ্নিত করে। সংবেদনের থ্রেশহোল্ড যত কম হবে, এই উদ্দীপনার প্রতি পরম সংবেদনশীলতা তত বেশি।

বিশ্লেষকের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল উদ্দীপকের শক্তির পরিবর্তনগুলিকে আলাদা করার ক্ষমতা। বর্তমান উদ্দীপকের শক্তিতে সেই ক্ষুদ্রতম বৃদ্ধি, যেখানে সংবেদনগুলির শক্তি বা গুণমানের মধ্যে একটি সবেমাত্র লক্ষণীয় পার্থক্য ঘটে, তাকে বৈষম্যের প্রতি সংবেদনশীলতার থ্রেশহোল্ড বলা হয়।

অভিযোজন - বিভিন্ন উদ্দীপনার দীর্ঘায়িত এক্সপোজারের সাথে, সংবেদন ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। এই ঘটনাটি রিসেপ্টর যন্ত্রপাতি এবং স্নায়ুতন্ত্রের কেন্দ্রীয় অংশে উভয়ই জটিল প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে। সংবেদন মিথস্ক্রিয়া. একটি বিশ্লেষকের কাজ অন্যটির কাজকে প্রভাবিত করতে পারে, এটিকে শক্তিশালী বা দুর্বল করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, দুর্বল বাদ্যযন্ত্রের শব্দগুলি ভিজ্যুয়াল বিশ্লেষকের সংবেদনশীলতা বাড়াতে পারে, অন্যদিকে তীক্ষ্ণ বা শক্তিশালী শব্দ দৃষ্টিশক্তিকে আরও খারাপ করে। ঠান্ডা জল এবং হালকা মিষ্টি এবং টক স্বাদের অনুভূতি দিয়ে আপনার মুখ ঘষে আপনার দৃষ্টিশক্তি তীক্ষ্ণ করতে পারে।

একটি বিশ্লেষকের ক্রিয়াকলাপে একটি ত্রুটি সাধারণত বর্ধিত কাজ এবং অন্যান্য বিশ্লেষকের উন্নতি দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয় যখন তাদের একটি হারিয়ে যায়। অবশিষ্ট অক্ষত বিশ্লেষক, তাদের পরিষ্কার কাজের সাথে, "অবসরপ্রাপ্ত" বিশ্লেষকদের (অন্ধ-বধির ব্যক্তিদের মধ্যে) কার্যকলাপের জন্য ক্ষতিপূরণ দেয়।

সংবেদনগুলির বিকাশ। সংবেদনগুলির বিকাশ একজন ব্যক্তির ব্যবহারিক, শ্রম ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত এবং ইন্দ্রিয়ের কাজের উপর আরোপিত প্রয়োজনীয়তার উপর নির্ভর করে। উচ্চ মাত্রার পরিপূর্ণতা অর্জিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, চা, ওয়াইন, সুগন্ধি ইত্যাদির গুণমান নির্ণয়কারী চাক্ষুষদের ঘ্রাণজনিত এবং রসাত্মক সংবেদন দ্বারা। নাটক মানুষের সংবেদনশীল সংস্থার একটি বৈশিষ্ট্য হল এটি জীবনের সময় বিকশিত হয়। সংবেদনশীলতা একটি সম্ভাব্য মানুষের সম্পত্তি। এর বাস্তবায়ন নির্ভর করে জীবনের পরিস্থিতি এবং একজন ব্যক্তি তার বিকাশে যে প্রচেষ্টা চালায় তার উপর।

উপলব্ধি

সংবেদন এবং উপলব্ধিগুলি সংবেদনশীল জ্ঞানের একক প্রক্রিয়ার লিঙ্ক। তারা অবিচ্ছেদ্যভাবে আন্তঃসংযুক্ত, কিন্তু তাদের নিজস্ব আছে স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য. সংবেদনের বিপরীতে, উপলব্ধির সময় একজন ব্যক্তি বস্তু এবং ঘটনাগুলির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি নয়, তবে সামগ্রিকভাবে আশেপাশের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলি শেখে।

উপলব্ধি হল বস্তু এবং ঘটনার প্রতিফলন, বস্তুনিষ্ঠ জগতের অবিচ্ছেদ্য পরিস্থিতি তাদের বৈশিষ্ট্য এবং অংশগুলির সামগ্রিকতার সাথে ইন্দ্রিয়ের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে।

কোন বিশেষ সংবেদী অঙ্গ নেই। উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল বিশ্লেষক সিস্টেমের জটিল কার্যকলাপ। বাস্তবের যেকোনো বস্তু বা ঘটনা একটি জটিল, জটিল উদ্দীপক হিসেবে কাজ করে। উপলব্ধি সেরিব্রাল কর্টেক্সের বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক কার্যকলাপের ফলাফল: স্বতন্ত্র উত্তেজনা এবং সংবেদনগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকে, একটি নির্দিষ্ট অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম গঠন করে।

উপলব্ধির প্রকারভেদ। কোন বিশ্লেষক উপলব্ধিতে প্রধান ভূমিকা পালন করে তার উপর নির্ভর করে, ভিজ্যুয়াল, স্পর্শকাতর, গতিশীল, ঘ্রাণজনিত এবং শ্বাসকষ্টের উপলব্ধিগুলিকে আলাদা করা হয়। জটিল ধরনের উপলব্ধি সমন্বয় প্রতিনিধিত্ব করে, বিভিন্ন ধরনের উপলব্ধির সংমিশ্রণ। সংবেদনগুলির বিপরীতে, উপলব্ধির চিত্রগুলি সাধারণত বেশ কয়েকটি বিশ্লেষকের কাজের ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়। জটিল ধরনের উপলব্ধির মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, স্থানের উপলব্ধি এবং সময়ের উপলব্ধি।

উপলব্ধি স্থান, i.e. আমাদের থেকে এবং একে অপরের থেকে বস্তুর দূরত্ব, তাদের আকৃতি এবং আকার, একজন ব্যক্তি চাক্ষুষ সংবেদন, এবং শ্রবণ, ত্বক এবং মোটর সংবেদনের উপর ভিত্তি করে।

সময়ের উপলব্ধিতে, শ্রবণ এবং চাক্ষুষ সংবেদন ছাড়াও, মোটর এবং জৈব সংবেদনগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সময়ের উপলব্ধি বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে ঘটে যাওয়া ঘটনার সময়কাল এবং ক্রম প্রতিফলিত করার প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায়। শুধুমাত্র খুব অল্প সময়ের জন্য প্রত্যক্ষ উপলব্ধির জন্য উপযুক্ত। যখন আমরা দীর্ঘ সময়ের বিষয়ে কথা বলি, তখন উপলব্ধি সম্পর্কে নয়, সময়ের উপস্থাপনা সম্পর্কে কথা বলা আরও সঠিক। সময়ের উপলব্ধি একটি উচ্চ ডিগ্রী সাবজেক্টিভিটি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একজন ব্যক্তির ইতিবাচকভাবে মানসিকভাবে চার্জযুক্ত ক্রিয়াকলাপ এবং অভিজ্ঞতায় ভরা সময়কালকে ছোট হিসাবে ধরা হয়। অপূর্ণ বা নেতিবাচক রঙের সংবেদনশীল মুহূর্তগুলিতে ভরা দীর্ঘ হিসাবে অনুভূত হয়। একঘেয়ে বা বিরক্তিকর কার্যকলাপে ভরা সময়ের চেয়ে আকর্ষণীয় কাজে ভরা সময় অনেক দ্রুত চলে যায়।

উপলব্ধির মৌলিক বৈশিষ্ট্য

উপলব্ধির নির্বাচনীতা। বিপুল সংখ্যক বৈচিত্র্যময় প্রভাবের মধ্যে, আমরা খুব স্পষ্টতা এবং সচেতনতার সাথে শুধুমাত্র কয়েকটি হাইলাইট করি। উপলব্ধির সময় একজন ব্যক্তির মনোযোগের কেন্দ্রে যা থাকে তাকে উপলব্ধির বস্তু (বিষয়) বলা হয় এবং বাকি সবকিছুই পটভূমি। বিষয় এবং পটভূমি গতিশীল, তারা স্থান পরিবর্তন করতে পারে - উপলব্ধির বস্তু কি ছিল কিছু সময়ের জন্য উপলব্ধির পটভূমি হয়ে উঠতে পারে। উপলব্ধি সর্বদা নির্বাচনী এবং উপলব্ধির উপর নির্ভর করে।

উপলব্ধি হল একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনের সাধারণ বিষয়বস্তু, তার অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান, আগ্রহ, অনুভূতি এবং উপলব্ধির বিষয়ের প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাবের উপর উপলব্ধির নির্ভরতা। কখনও কখনও একজন ব্যক্তি কী তা বুঝতে পারে না, তবে সে কী চায়। শিল্পী, স্থপতি এবং দর্জিরা চাক্ষুষ বিভ্রম সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন। উদাহরণস্বরূপ, একটি পোশাকের উপর উল্লম্ব স্ট্রাইপগুলি একজন মহিলাকে দৃশ্যত "তৈরি" করে। খুব ঠান্ডা জলে আপনার হাত ধরে রাখার চেষ্টা করুন এবং তারপরে এটি গরম জলে রাখুন। আপনার মনে হবে আপনার হাত প্রায় ফুটন্ত পানিতে পড়ে গেছে। এক টুকরো লেবু বা হেরিং খেয়ে একটু চিনি দিয়ে চা দিয়ে ধুয়ে ফেললে প্রথম চুমুকটা খুব মিষ্টি মনে হবে।

উপলব্ধির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। মানুষ ভিন্ন:

1) তথ্য প্রাপ্তির প্রকৃতির দ্বারা। একটি সামগ্রিক (সিন্থেটিক) ধরনের উপলব্ধি আলাদা করা হয়। এই প্রকারটি সারমর্ম, অর্থ, সাধারণীকরণের উপর ফোকাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, বিশদ এবং বিবরণের উপর নয়। বিস্তারিত (বিশ্লেষণমূলক) উপলব্ধির ধরন বিশদ বিবরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

2) প্রাপ্ত তথ্যের প্রতিফলনের প্রকৃতির দ্বারা। এখানে আমরা বর্ণনামূলক এবং ব্যাখ্যামূলক ধরণের উপলব্ধির মধ্যে পার্থক্য করি। বর্ণনামূলক প্রকারটি তথ্যের বাস্তব দিকের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: এটি যা দেখে এবং শোনে তা প্রতিফলিত করে, যতটা সম্ভব আসল ডেটার কাছাকাছি যায়, কিন্তু প্রায়শই এর অর্থের সন্ধান না করে। ব্যাখ্যামূলক প্রকার তথ্যের সাধারণ অর্থ খুঁজে বের করার চেষ্টা করে।

3) ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের প্রকৃতি দ্বারা। এখানে, একটি উদ্দেশ্যমূলক ধরনের উপলব্ধি আলাদা করা হয়, যখন একজন ব্যক্তি উপলব্ধি এবং নিরপেক্ষতার নির্ভুলতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। সাবজেক্টিভ টাইপ, যখন উপলব্ধি অনুভূত হয় তার প্রতি একটি বিষয়গত মনোভাবের সাপেক্ষে, এটির একটি পক্ষপাতমূলক মূল্যায়ন, এটি সম্পর্কে পূর্ব-বিদ্যমান পূর্বকল্পিত চিন্তাভাবনা। এই উপলব্ধি সবচেয়ে সাধারণ দৈনন্দিন ধরনের.

পর্যবেক্ষণ হল উপলব্ধি, চিন্তার কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত - তুলনা, বৈষম্য, বিশ্লেষণ। পর্যবেক্ষণ হল উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগত উপলব্ধি বস্তু এবং ঘটনা যা জ্ঞানে আমরা আগ্রহী। পর্যবেক্ষণ মানে শুধু তাকানো নয়, পরীক্ষা করা, শুধু শোনার জন্য নয়, শোনার জন্য, শ্রবণ করা, শুধু গন্ধ নেওয়া নয়, শুঁকে নেওয়া।

পর্যবেক্ষণের উদ্দেশ্যগুলির একটি স্পষ্ট বোঝা এবং এর বাস্তবায়নের জন্য একটি পরিকল্পনার বিকাশ জড়িত। পর্যবেক্ষণের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির স্পষ্টতা উপলব্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য সক্রিয় করে - নির্বাচনীতা। পর্যবেক্ষণের সময় উপলব্ধি, মনোযোগ, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা একত্রিত হয় মানসিক কার্যকলাপের একক প্রক্রিয়ায়। পর্যবেক্ষণ একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্যগুলি পর্যবেক্ষণ এবং লক্ষ্য করার ক্ষমতা, কিন্তু বস্তু, ঘটনা এবং মানুষের সামান্য লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। এটি একজন ব্যক্তির পেশাগত স্বার্থের বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কারণ এটি নির্বাচিত পেশায় পদ্ধতিগতভাবে জড়িত হওয়ার প্রক্রিয়াতে উন্নত হয়।

এইভাবে, সংবেদনের বিভিন্নতা তার বাসস্থানের বিদ্যমান অনেক বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন যা একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং এই পরিবেশের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া। সংবেদন এবং উপলব্ধিগুলি সংবেদনশীল জ্ঞানের একক প্রক্রিয়ার লিঙ্ক। উপলব্ধি হল বস্তু এবং ঘটনার প্রতিফলন, বস্তুনিষ্ঠ জগতের অবিচ্ছেদ্য পরিস্থিতি তাদের বৈশিষ্ট্য এবং অংশগুলির সামগ্রিকতার সাথে ইন্দ্রিয়ের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে।

2. সমন্বিত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। স্মৃতি, উপস্থাপনা, মনোযোগ এবং কল্পনা।

স্মৃতি হল অতীত অভিজ্ঞতাকে স্মরণ, সংরক্ষণ, পুনরুত্পাদন এবং ভুলে যাওয়ার প্রক্রিয়া, এটিকে কার্যকলাপে পুনরায় ব্যবহার করা বা চেতনার ক্ষেত্রে ফিরে আসা সম্ভব করে তোলে।

স্মৃতি মানুষের মানসিক বিকাশের প্রধান শর্ত এবং ব্যক্তির ঐক্য ও অখণ্ডতা নিশ্চিত করে। স্মৃতির মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি হল চেতনা। স্মৃতির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল মস্তিষ্কের কর্টেক্স এবং সাবকর্টেক্সে শারীরিক ও রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলির সংঘটনের মাধ্যমে অস্থায়ী স্নায়ু সংযোগের গঠন, সংরক্ষণ এবং বাস্তবায়ন (চাহিদা)।

মেমরির প্রকারগুলিকে তিনটি গ্রুপে ভাগ করা যায়:

1) একজন ব্যক্তি যা মনে রাখে (বস্তু এবং ঘটনা, চিন্তাভাবনা, গতিবিধি,

অনুভূতি)। তদনুসারে, তারা মোটর, মানসিক, মৌখিক-যৌক্তিক এবং রূপক স্মৃতির মধ্যে পার্থক্য করে;

2) একজন ব্যক্তি কীভাবে মনে রাখে (দুর্ঘটনাক্রমে বা ইচ্ছাকৃতভাবে)। এখানে তারা হাইলাইট

স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত স্মৃতি;

3) মুখস্থ তথ্য কতক্ষণ ধরে রাখা হয়। এগুলো হল স্বল্পমেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী এবং কর্মক্ষম স্মৃতি।

মোটর (মোটর) মেমরি আপনাকে ক্ষমতা, দক্ষতা, বিভিন্ন আন্দোলন এবং ক্রিয়া মনে রাখতে দেয়। যদি এই ধরণের স্মৃতি না থাকত, তবে একজন ব্যক্তিকে আবার হাঁটতে, লিখতে এবং বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ করতে শিখতে হবে।

সংবেদনশীল স্মৃতি আমাদের অনুভূতি, আবেগ, অভিজ্ঞতা মনে রাখতে সাহায্য করে যা আমরা কিছু পরিস্থিতিতে অনুভব করেছি। একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, সত্তা গঠনে আবেগগত স্মৃতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ততার আধ্যাত্মিক বিকাশ।

শব্দার্থক, বা মৌখিক-যৌক্তিক মেমরি চিন্তা, ধারণা, প্রতিফলন এবং মৌখিক ফর্মুলেশনের মুখস্থ, সংরক্ষণ এবং পুনরুত্পাদনে প্রকাশ করা হয়। চিন্তার প্রজননের ফর্ম মানুষের বক্তৃতা বিকাশের স্তরের উপর নির্ভর করে। কম বিকশিত বক্তৃতা, আপনার নিজের শব্দে অর্থ প্রকাশ করা আরও কঠিন।

রূপক স্মৃতি। এই ধরণের স্মৃতি আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাথে যুক্ত, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি আমাদের চারপাশের জগতকে উপলব্ধি করে। আমাদের ইন্দ্রিয় অনুসারে, 5 ধরনের রূপক স্মৃতি রয়েছে: শ্রবণ, চাক্ষুষ, ঘ্রাণশক্তি, স্পৃশ্য, স্পর্শকাতর। এই ধরনের রূপক স্মৃতি মানুষের মধ্যে অসমভাবে বিকশিত হয়;

স্বেচ্ছাসেবী স্মৃতি মনে রাখার জন্য একটি বিশেষ লক্ষ্যের উপস্থিতি অনুমান করে, যা একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা করে এর জন্য উপযুক্ত কৌশল সেট করে এবং প্রয়োগ করে।

অনিচ্ছাকৃত স্মৃতি বলতে এই বা সেই উপাদান, ঘটনা, ঘটনাকে মনে রাখা বা স্মরণ করার বিশেষ লক্ষ্য বোঝায় না, বিশেষ কৌশল ব্যবহার না করে, স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা ছাড়াই তাদের মনে রাখা হয়। স্মৃতির বিকাশে, স্বেচ্ছায় মুখস্থ করার আগে অনৈচ্ছিক মুখস্থ। একজন ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে সবকিছু মনে রাখে না, তবে তার ব্যক্তিত্ব এবং ক্রিয়াকলাপের সাথে কী জড়িত। আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে যা মনে রাখি, প্রথমত, আমরা যা পছন্দ করি, আমরা কী মনোযোগ দিয়েছি, যা আমরা সক্রিয়ভাবে এবং উত্সাহের সাথে কাজ করি। অতএব, অনিচ্ছাকৃত মেমরিরও একটি সক্রিয় চরিত্র রয়েছে। প্রাণীদের ইতিমধ্যেই অনিচ্ছাকৃত স্মৃতি রয়েছে। দীর্ঘ সময়ের জন্য এটি মনে রাখা এবং স্মৃতিতে ধরে রাখার সর্বোত্তম উপায় হল জ্ঞানকে অনুশীলনে প্রয়োগ করা। উপরন্তু, স্মৃতি চেতনায় ধরে রাখতে চায় না যা ব্যক্তির মনোভাবের সাথে বিরোধিতা করে।

স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতি। একজন ব্যক্তি যা মনে রাখে তা ধরে রাখার সময়কালের মধ্যে এই দুই ধরনের মেমরির পার্থক্য রয়েছে। স্বল্পমেয়াদী মেমরির একটি অপেক্ষাকৃত কম সময়কাল থাকে - কয়েক সেকেন্ড বা মিনিট। এটি সবেমাত্র ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সঠিক পুনরুত্পাদনের জন্য যথেষ্ট, বস্তু এবং ঘটনা যা সবেমাত্র অনুভূত হয়েছে৷ অল্প সময়ের পরে, ইমপ্রেশনগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং ব্যক্তিটি সাধারণত যা দেখেছিল তার থেকে কিছু মনে রাখতে পারে না। দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতি উপাদান দীর্ঘমেয়াদী ধারণ নিশ্চিত করে। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল দীর্ঘ সময়ের জন্য মনে রাখার মনোভাব, এই তথ্যের প্রয়োজনীয়তা এবং ব্যক্তির জন্য এর ব্যক্তিগত তাত্পর্য।

তারা RAMও বরাদ্দ করে - একটি অপারেশন করার জন্য প্রয়োজনীয় সময়ের জন্য কিছু তথ্য সংরক্ষণ করে, কার্যকলাপের একটি পৃথক কাজ। উদাহরণস্বরূপ, যে কোনও সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়ায়, প্রাথমিক ডেটা এবং মধ্যবর্তী ক্রিয়াকলাপগুলি মেমরিতে ধরে রাখা প্রয়োজন, যা ফলাফল না পাওয়া পর্যন্ত পরে ভুলে যেতে পারে।

মানব জীবনের প্রক্রিয়ায় সমস্ত ধরণের স্মৃতি প্রয়োজনীয় এবং মূল্যবান; তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে।

মেমরি প্রসেস

মেমরির মৌলিক প্রক্রিয়াগুলি হল মুখস্থ, পুনরুৎপাদন, সঞ্চয়, স্বীকৃতি, ভুলে যাওয়া। পুরো মেমরি যন্ত্রের অপারেশনের গুণমান প্রজননের প্রকৃতি দ্বারা বিচার করা হয়। স্মৃতি শুরু হয় মনে রাখার মাধ্যমে।

মেমোরাইজেশন হল স্বল্প সময়ের মধ্যে মানব চেতনা দ্বারা অনুভূত বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার চিত্রের ছাপ, যা পরবর্তী প্রজননের জন্য স্মৃতিতে উপাদান সংরক্ষণ নিশ্চিত করে।

অনিচ্ছাকৃতভাবে মুখস্থ করার সাথে, একজন ব্যক্তি মনে রাখার লক্ষ্য নির্ধারণ করে না এবং এর জন্য কোন প্রচেষ্টাও করে না। এইভাবে এমন কিছু যা স্পষ্টভাবে একজন ব্যক্তিকে আগ্রহী করে বা তার মধ্যে একটি শক্তিশালী এবং গভীর অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। কিন্তু যে কোনো কার্যকলাপের জন্য একজন ব্যক্তিকে অনেক কিছু মনে রাখতে হবে যা নিজের মনে থাকে না। তারপর ইচ্ছাকৃতভাবে, সচেতনভাবে মুখস্থ করা কার্যকর হয়, অর্থাত্ উপাদান মনে রাখার লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়।

যান্ত্রিক স্মৃতিচারণ ব্যক্তিগত সংযোগ এবং সমিতির একীকরণের উপর ভিত্তি করে। শব্দার্থক মুখস্থ চিন্তা প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত। যদি মুখস্তকরণে জ্ঞানের সর্বোত্তম আত্তীকরণের জন্য নির্দিষ্ট কৌশল ব্যবহারের সাথে যুক্ত বিশেষভাবে সংগঠিত কাজের বৈশিষ্ট্য থাকে তবে তাকে মুখস্থ বলা হয়।

মুখস্থকরণ নির্ভর করে: ক) কার্যকলাপের প্রকৃতির উপর, লক্ষ্য নির্ধারণের প্রক্রিয়ার উপর: স্বেচ্ছায় মুখস্থ করা, সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে - মনে রাখা, অনৈচ্ছিক চেয়ে বেশি কার্যকর;

খ) ইনস্টলেশন থেকে - দীর্ঘ সময়ের জন্য মনে রাখবেন বা অল্প সময়ের জন্য মনে রাখবেন। আমরা প্রায়শই কিছু উপাদান মুখস্ত করার জন্য রওনা দেই এই জেনে যে, সব সম্ভাবনায়, আমরা এটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট দিনে ব্যবহার করব এবং তারপরে এটি কোন ব্যাপার না। প্রকৃতপক্ষে, এই সময়ের পরে আমরা যা শিখেছি তা ভুলে যাই।

গ) অনুভব করা আবেগ থেকে। আবেগপূর্ণ, আকর্ষণীয় এবং ব্যক্তিগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বিষয়বস্তু শেখা ভালো।

এলোমেলো বা সংগঠিত মুখস্থ করার পদ্ধতি:

1. গ্রুপিং - কিছু কারণে উপাদানগুলিকে দলে বিভক্ত করা (অর্থ, সমিতি, ইত্যাদি দ্বারা), শক্তিশালী পয়েন্টগুলি হাইলাইট করা (থিসিস, শিরোনাম, প্রশ্ন, উদাহরণ, ইত্যাদি, এই অর্থে, চিট শীট সংকলন: মুখস্থ করার জন্য দরকারী), পরিকল্পনা - সমর্থন পয়েন্টের একটি সেট; শ্রেণিবিন্যাস - সাধারণ বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে যে কোনও বস্তু, ঘটনা, ধারণাগুলিকে শ্রেণি, গোষ্ঠীতে বিতরণ।

2. উপাদানের গঠন - পুরোটি তৈরি করা অংশগুলির আপেক্ষিক অবস্থান স্থাপন করা।

3. স্কিমাটাইজেশন - মৌলিক পদে তথ্যের বর্ণনা।

4. সাদৃশ্য - ঘটনা, বস্তু, ধারণা, চিত্রের মধ্যে মিল, মিল স্থাপন।

5. স্মৃতি সংক্রান্ত কৌশল - কিছু কৌশল বা মুখস্থ করার পদ্ধতি।

6. রিকোডিং - শব্দচয়ন বা উচ্চারণ, আলংকারিক আকারে তথ্যের উপস্থাপনা।

7. মুখস্ত করা উপাদান সম্পূর্ণ করা, মুখস্তকরণে নতুন জিনিস প্রবর্তন করা (শব্দ বা মধ্যস্থতাকারী চিত্র, পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করে)।

8. অ্যাসোসিয়েশন - মিল, সংমিশ্রণ বা বিরোধিতার ভিত্তিতে সংযোগ স্থাপন।

9. পুনরাবৃত্তি - উপাদান পুনরুত্পাদনের সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রিত এবং অনিয়ন্ত্রিত প্রক্রিয়া। স্মরণীয়করণ দ্রুত ঘটে এবং আরও টেকসই হয় যখন পুনরাবৃত্তিগুলি অবিলম্বে একে অপরকে অনুসরণ করে না, তবে কম বা বেশি উল্লেখযোগ্য সময় দ্বারা পৃথক করা হয় (দুই ঘন্টা থেকে দিনে বিরতি নেওয়া ভাল)।

সংরক্ষণ হল বস্তু এবং ঘটনার পূর্বে অনুভূত চিত্রের মানব চেতনা দ্বারা আত্তীকরণ। স্টোরেজ সময়কাল সময়ের উপর নির্ভর করে। মুখস্থ করার 20 মিনিট পরে, 58.2% তথ্য ধরে রাখা হয়, এক ঘন্টা পরে - 44.2%, 8 ঘন্টা পরে - 35.8%, 24 ঘন্টা পরে - 33.7%। মেমরিতে উপাদান সংরক্ষণের মানদণ্ড: প্রজনন এবং স্বীকৃতি।

প্রজনন হ'ল মানব চেতনা দ্বারা নির্ধারিত বস্তু এবং ঘটনা, চিন্তাভাবনা, ক্রিয়া এবং কাজের চিত্রগুলির বাস্তবায়ন। প্রজনন তিনটি স্তরে ঘটতে পারে: স্বীকৃতি, প্রজনন নিজেই (স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত), মনে রাখা (আংশিক ভুলে যাওয়ার শর্তে, ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন)।

যখন অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি চিন্তা, শব্দ, ইত্যাদি পুনরুত্পাদন। আমাদের পক্ষ থেকে কোন সচেতন অভিপ্রায় ছাড়াই নিজেদের দ্বারা স্মরণ করা হয়। অনিচ্ছাকৃত প্রজনন সমিতির কারণে হতে পারে। আমরা বলি: "আমার মনে আছে।" এখানে চিন্তা সংসর্গ অনুসরণ করে. ইচ্ছাকৃতভাবে আমরা বলি, "আমার মনে আছে।" এখানে সমিতি ইতিমধ্যে চিন্তা অনুসরণ.

যদি প্রজনন অসুবিধার সাথে যুক্ত হয় তবে আমরা স্মরণের কথা বলি। মনে রাখা হল সবচেয়ে সক্রিয় প্রজনন; এটি উত্তেজনার সাথে যুক্ত এবং কিছু স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন। স্মরণের সাফল্য নির্ভর করে ভুলে যাওয়া উপাদান এবং বাকি উপাদানের মধ্যে যৌক্তিক সংযোগ বোঝার উপর, যা মেমরিতে ভালভাবে সংরক্ষিত। অ্যাসোসিয়েশনের একটি শৃঙ্খল উত্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ যা পরোক্ষভাবে কী প্রয়োজন তা মনে রাখতে সহায়তা করে।

স্বীকৃতি হল প্রজননের সহজতম রূপ। স্বীকৃতি হল পরিচিতি অনুভূতির বিকাশ যখন কিছু আবার অনুভব করা হয়। এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যা মেমরিতে স্থির চিত্রগুলি বস্তুর গৌণ উপলব্ধির উপর নির্ভর না করে উত্থিত হয়। প্রজনন করার চেয়ে শেখা সহজ।

ভুলে যাওয়া হল একটি সময়ের মধ্যে পূর্বে ছাপানো ছবি মুছে ফেলার প্রক্রিয়া। মুখস্থ করার পরপরই ভুলে যাওয়া শুরু হয় এবং প্রথমে বিশেষভাবে দ্রুত গতিতে এগিয়ে যায়। প্রথম 5 দিনে, প্রায় 75% তথ্য ভুলে যায়, এবং পরবর্তী 25 দিনে - আরও 4%। মুখস্থ করার 31 দিন পরে, মূল মুখস্থ তথ্যের 21% অবশিষ্ট থাকে। অতএব, আপনি যা শিখেছেন তা পুনরাবৃত্তি করা উচিত যখন এটি ইতিমধ্যে ভুলে গেছে, তবে ভুলে যাওয়া এখনও শুরু হয়নি। ভুলে যাওয়া প্রতিরোধ করার জন্য, একটি দ্রুত পুনরাবৃত্তি যথেষ্ট, তবে যা ভুলে গেছে তা পুনরুদ্ধার করতে অনেক কাজ করতে হবে।

মেমরি গুণাবলী: 1) মুখস্থ গতি; 2) স্থায়িত্ব; 3) স্মৃতির নির্ভুলতা - বিকৃতির অনুপস্থিতি, প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি বাদ দেওয়া, 4) স্মৃতির প্রস্তুতি - এই মুহূর্তে যা প্রয়োজন তা দ্রুত স্মৃতি থেকে পুনরুদ্ধার করার ক্ষমতা।

কর্মক্ষমতা

বস্তু এবং ঘটনার চিত্র যা আমরা এই মুহূর্তে উপলব্ধি করি না তাকে উপস্থাপনা বলা হয়। শব্দ বা বর্ণনা ব্যবহার করে অ্যাসোসিয়েশনের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। ধারণা এবং উপলব্ধির মধ্যে পার্থক্য হল যে ধারণাগুলি বস্তুর আরও সাধারণীকৃত প্রতিফলন দেয়। ধারণাগুলি খুব অস্থির, চঞ্চল এবং খণ্ডিত। উপস্থাপনাগুলি অতীতের উপলব্ধিগুলির প্রক্রিয়াকরণ এবং সাধারণীকরণের ফলাফল। যারা জন্মগতভাবে অন্ধ তাদের রঙ এবং বর্ণ সম্পর্কে কোন ধারণা নেই; প্রতিনিধিত্ব রূপক স্মৃতির কাজের সাথে যুক্ত।

উপস্থাপনা হল উপলব্ধির চেয়ে উচ্চতর স্তরের অনুভূতি; সাধারণ ধারণা গঠনে, বক্তৃতা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, একটি শব্দে বেশ কয়েকটি বস্তুর নামকরণ। ধারণাগুলি মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে গঠিত হয়, তাই, পেশার উপর নির্ভর করে, এক ধরণের ধারণাগুলি প্রধানত বিকাশ করে।

মনোযোগ

মানুষের মস্তিষ্ক ক্রমাগত প্রচুর পরিমাণে তথ্য পায়, যেখান থেকে এটি সবচেয়ে প্রয়োজনীয় নির্বাচন করা প্রয়োজন। পছন্দের প্রক্রিয়া হল মনোযোগ। মনোযোগ হল নির্দিষ্ট বস্তু এবং ঘটনার উপর চেতনার মনোনিবেশ এবং মনোনিবেশের একটি মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া।

মনোযোগ একটি স্বাধীন মানসিক ফাংশন নয়। এটি মানুষের মানসিক কার্যকলাপের একটি বিশেষ রূপ; এটি সমস্ত ধরণের মানসিক প্রক্রিয়ার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত। মনোযোগ যে কোনো মানসিক প্রক্রিয়ার একটি বৈশিষ্ট্য: উপলব্ধি, যখন আমরা শুনি, বিবেচনা করি; একটি সমস্যা সমাধান করার সময় চিন্তা করা; স্মৃতি, যখন আমরা কিছু মনে করি বা মনে রাখার চেষ্টা করি; কল্পনা, যখন আমরা স্পষ্টভাবে কিছু কল্পনা করার চেষ্টা করি। সুতরাং, মনোযোগ হ'ল নিজের জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ তা বেছে নেওয়ার ক্ষমতা এবং এটিতে নিজের উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, কল্পনা ইত্যাদি ফোকাস করা।

মনোযোগ যে কোনো পেশার একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ। মনোযোগের ধরন:

1. অনৈচ্ছিক - স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না, অভিনবত্ব, অস্বাভাবিকতা, বস্তুর তাত্পর্য দিয়ে আকর্ষণ করে (উদাহরণস্বরূপ, একটি পণ্যের বিজ্ঞাপন);

2. স্বেচ্ছাসেবী - স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং কাজের উপর নির্ভর করে একটি নির্দিষ্ট বস্তুর দিকে নির্দেশিত;

মনোযোগের মৌলিক বৈশিষ্ট্য। মনোযোগের পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: ঘনত্ব, স্থিতিশীলতা, আয়তন, বিতরণ এবং স্যুইচিং।

1. ফোকাস হল একটি বস্তু বা একটি কার্যকলাপের প্রতি মনোযোগ বজায় রাখা যখন অন্য সবকিছু থেকে বিভ্রান্ত হয়। ফোকাস একটি কার্যকলাপ, একটি ঘটনা বা ঘটনা গভীর, কার্যকর আগ্রহের সাথে যুক্ত। ঘনত্বের মাত্রা বা শক্তি হল মনোযোগের ঘনত্ব বা তীব্রতা।

একাগ্রতা হল একটি বস্তু বা একটি কার্যকলাপের প্রতি মনোযোগ শোষণ। তীব্রতার একটি সূচক হল বহিরাগত উদ্দীপনা দ্বারা কার্যকলাপের বিষয় থেকে মনোযোগ বিভ্রান্ত করতে অক্ষমতা। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু একটি নতুন নির্মাণ সেট একসাথে রাখে। তিনি সম্পূর্ণরূপে তার কাজের মধ্যে নিমগ্ন, এক মিনিটের জন্যও বিভ্রান্ত হন না, কীভাবে সময় চলে যায় তা লক্ষ্য করেন না, ফোন কলগুলিতে সাড়া দেন না, আপনি তাকে কল করতে পারেন, তাকে ডিনারে ডাকতে পারেন - তিনি উত্তর দেন না, এবং কখনও কখনও তিনি তাও করেন না। শুনতে

2. স্থিতিশীলতা হল একটি বস্তু বা কিছু কার্যকলাপের উপর দীর্ঘমেয়াদী মনোযোগ ধরে রাখা। টেকসই মনোযোগ এমন একটি যা একটি বিষয় বা একই কাজের উপর দীর্ঘ সময়ের জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে মনোনিবেশ করতে পারে। সম্পূর্ণ স্থিতিশীলতা 15-20 মিনিটের জন্য বজায় রাখা হয়;

অস্থির মনোযোগ পর্যায়ক্রমে দুর্বল বা বিভ্রান্ত হয়।

3. ভলিউম হল বস্তুর সংখ্যা যেগুলি একই সাথে, একই সময়ে মনোযোগ দ্বারা আচ্ছাদিত। প্রাপ্তবয়স্কদের মনোযোগের সময়কাল সাধারণত 4 থেকে 6টি বস্তুর মধ্যে থাকে। মনোযোগের সুযোগ মূলত বস্তুর জ্ঞান এবং একে অপরের সাথে তাদের সংযোগের উপর নির্ভর করে।

4. মনোযোগ বিতরণ হল দুটি বা ততোধিক ভিন্ন ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতা এবং তাদের প্রতি আপনার মনোযোগ বজায় রাখা। মনোযোগকে একই সাথে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের মধ্যে ভাগ করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি বক্তৃতায় একজন ছাত্র তার মনোযোগ ভাগ করে দেয় যে সে কী লিখছে এবং সে এই মুহূর্তে কী শুনছে।

5. মনোযোগ স্যুইচিং হ'ল একটি বস্তু বা ক্রিয়া থেকে অন্যের দিকে মনোযোগের একটি সচেতন এবং অর্থপূর্ণ আন্দোলন, এটি মনোযোগের পুনর্গঠন, কার্যকলাপের কাজের পরিবর্তনের সাথে এক অবজেক্ট থেকে অন্য অবজেক্টে স্থানান্তর। মনোযোগের সচেতন পরিবর্তনকে মনোযোগের বিভ্রান্তির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। সাধারণত, প্রতি সেকেন্ডে 3-4 বার স্যুইচিং ঘটে। বিভিন্ন ধরনের কার্যক্রম প্রয়োজন বিভিন্ন ফর্মমনোযোগ.

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের বিকাশ এবং শক্তিশালীকরণ এর দ্বারা সহজতর হয়:

 কাজের তাৎপর্য সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা: কেন কাজটি আরও গুরুত্বপূর্ণ, শক্তিশালী

এটি পূরণ করার ইচ্ছা, আরও মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়;

 কার্যকলাপের চূড়ান্ত ফলাফলে আগ্রহ আপনাকে মনে করিয়ে দেয়

নিজের প্রতি যে আপনাকে মনোযোগী হতে হবে;

 কার্যক্রমের সংগঠন।

মনোযোগ এবং বিক্ষেপ. মনোযোগ সাধারণত অনুপস্থিত মানসিকতার বিরোধী। আমাদের ভাষায়, অনুপস্থিত-মানসিকতা প্রায়শই অমনোযোগের প্রতিশব্দ হিসাবে বোঝা যায়। যাইহোক, এই শর্তাবলী সবসময় একই হয় না।

অনুপস্থিত মানসিকতা অস্থিরতা, মনোযোগের দুর্বলতার ফলাফল হতে পারে। একজন ব্যক্তি দীর্ঘ সময়ের জন্য কোন কিছুতে মনোনিবেশ করতে পারে না; তার মনোযোগ ক্রমাগত এক জিনিস থেকে অন্য দিকে যায় উদাহরণস্বরূপ, এই ধরনের মনোযোগ শিশুদের জন্য সাধারণ; এটি প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যেও পরিলক্ষিত হয়, বিশেষত অসুস্থতার সময়।

অমনোযোগের অন্যতম কারণ হল মানসিক কার্যকলাপের অভাব। মনোযোগের বিকাশে ব্যক্তিগত অভিযোজন একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে।

কল্পনা

কল্পনা বর্তমান ধারণা এবং জীবনের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্র, ধারণা, চিন্তাভাবনা তৈরি করার একটি মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। কল্পনার উপাদান হল অতীতের ছাপ, সংবেদন, জীবনের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান। কল্পনার মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া:

কল্পনায় যে চিত্রগুলি উঠে আসে, সেখানে সর্বদা ইতিমধ্যে বৈশিষ্ট্য রয়েছে মানুষের পরিচিতছবি কিন্তু নতুন ছবিতে তারা রূপান্তরিত হয়, পরিবর্তিত হয়, অস্বাভাবিক সংমিশ্রণে মিলিত হয়। কল্পনার সারাংশ বস্তু এবং ঘটনাগুলি লক্ষ্য করার এবং হাইলাইট করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। নির্দিষ্ট লক্ষণএবং বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য বস্তুতে স্থানান্তর করুন। বেশ কিছু কল্পনা কৌশল আছে।

সংমিশ্রণ হল নতুন, কম-বেশি অস্বাভাবিক সংমিশ্রণে বস্তুর বিভিন্ন চিত্রের পৃথক উপাদানের সংমিশ্রণ। সংমিশ্রণ একটি সৃজনশীল সংশ্লেষণ, এবং ইতিমধ্যে পরিচিত উপাদানগুলির একটি সাধারণ যোগফল নয়, এটি উপাদানগুলির উল্লেখযোগ্য রূপান্তরের একটি প্রক্রিয়া যা থেকে একটি নতুন চিত্র তৈরি করা হয়।

জোর - নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দেওয়া (উদাহরণস্বরূপ, একটি দৈত্যের চিত্র)। এই পদ্ধতিটি ক্যারিকেচার এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যঙ্গচিত্র (স্মার্ট - একটি খুব উচ্চ কপাল, বুদ্ধির অভাব - কম) তৈরির অন্তর্নিহিত।

কল্পনার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি দ্বারা নির্ধারিত হয়:

1) স্বাচ্ছন্দ্য এবং অসুবিধার ডিগ্রি যার সাথে একজন ব্যক্তিকে কল্পনা দেওয়া হয়;

2) তৈরি চিত্রের বৈশিষ্ট্য (অযৌক্তিকতা, আসল সন্ধান);

3) কোন এলাকায় নতুন চিত্রগুলি উজ্জ্বল এবং দ্রুত তৈরি করা হয় (ব্যক্তিগত অভিযোজন)।

কল্পনার প্রকাশ: স্বপ্ন (বাস্তবতার সাথে যুক্ত কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের ছবি); ফ্যান্টাসি (ছবিগুলি আংশিকভাবে বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত); স্বপ্ন (বাস্তবতা থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ)।

এইভাবে, সমন্বিত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে স্মৃতি, উপস্থাপনা, মনোযোগ, কল্পনা এবং স্মৃতি। সংহত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি মানুষের মানসিক বিকাশের প্রধান শর্ত; তারা ব্যক্তির ঐক্য এবং অখণ্ডতা নিশ্চিত করে

3. উচ্চতর মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। চিন্তা, বুদ্ধিমত্তা ও বাকশক্তি।

ভাবনা

চিন্তাভাবনা হল একটি সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা বক্তৃতার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে যুক্ত, যা আশেপাশের বাস্তবতায় বস্তুর মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্কের একটি সাধারণ এবং মধ্যস্থিত প্রতিফলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপ মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলির সাহায্যে সঞ্চালিত হয়: তুলনা, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, বিমূর্তকরণ, সাধারণীকরণ এবং সংমিশ্রণ। এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপগুলি চিন্তার প্রধান কার্যকলাপের বিভিন্ন দিক - বস্তু, ঘটনা এবং ঘটনাগুলির মধ্যে আরও উল্লেখযোগ্য উদ্দেশ্যমূলক সংযোগ এবং সম্পর্কের প্রকাশ।

1. তুলনা হল বস্তু এবং ঘটনাগুলির মধ্যে তুলনা এবং তাদের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য খুঁজে বের করার জন্য। বস্তু এবং ঘটনার সফল তুলনা করা সম্ভব যখন এটি উদ্দেশ্যমূলক হয়, অর্থাৎ এটি একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে ঘটে। এর উদ্দেশ্য হতে পারে বস্তুর সাদৃশ্য প্রতিষ্ঠা করা, অথবা পার্থক্য স্থাপন করা, অথবা উভয়ই একই সময়ে। জিনিস, ঘটনা, তাদের বৈশিষ্ট্য তুলনা করে, তুলনা পরিচয় এবং পার্থক্য প্রকাশ করে। কিছুর পরিচয় এবং অন্যান্য জিনিসের পার্থক্য প্রকাশ করে, তুলনা তাদের শ্রেণীবিভাগের দিকে নিয়ে যায়। শ্রেণিবিন্যাস কিছু বৈশিষ্ট্য অনুসারে তৈরি করা হয় যা এই গোষ্ঠীর প্রতিটি আইটেমের অন্তর্নিহিত হতে দেখা যায়। এইভাবে, একটি লাইব্রেরিতে, বইগুলি লেখক দ্বারা, বিষয়বস্তু দ্বারা, রীতি অনুসারে, বাঁধাই দ্বারা, বিন্যাস দ্বারা, ইত্যাদি দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।

2. বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানসিক ক্রিয়াকলাপ যা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত। ঐক্যে তারা বাস্তবতার সম্পূর্ণ এবং ব্যাপক জ্ঞান প্রদান করে। বিশ্লেষণ পৃথক উপাদানের জ্ঞান প্রদান করে, এবং সংশ্লেষণ, বিশ্লেষণের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, এই উপাদানগুলিকে একত্রিত করে, সামগ্রিকভাবে বস্তুর জ্ঞান প্রদান করে।

বিশ্লেষণ হল একটি বস্তু বা ঘটনাকে এর উপাদান অংশে মানসিক বিভাজন বা এতে থাকা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর মানসিক বিচ্ছিন্নতা। বিশ্লেষণ তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য এবং দিকগুলির সম্পূর্ণ হিসাবে একটি মানসিক নির্বাচন হতে পারে। বিশ্লেষণ কেবল তখনই সম্ভব যখন আমরা একটি বস্তুকে উপলব্ধি করি, কিন্তু যখন আমরা এটি মনে করি এবং কল্পনা করি তখনও। ধারণাগুলির বিশ্লেষণও সম্ভব, যখন আমরা মানসিকভাবে তাদের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করি, চিন্তার ট্রেনের বিশ্লেষণ, প্রমাণ, ব্যাখ্যা ইত্যাদি।

সংশ্লেষণ হল বস্তুর পৃথক অংশের একটি মানসিক সংযোগ বা তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের মানসিক সমন্বয়। যদি বিশ্লেষণ পৃথক উপাদানগুলির জ্ঞান প্রদান করে, তবে বিশ্লেষণের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে সংশ্লেষণ, এই উপাদানগুলিকে একত্রিত করে, সামগ্রিকভাবে বস্তুর জ্ঞান প্রদান করে। দুটি ধরণের সংশ্লেষণ রয়েছে: একটি সম্পূর্ণ অংশের মানসিক একীকরণ এবং বিভিন্ন লক্ষণ, বৈশিষ্ট্য, বস্তুর দিক এবং বাস্তবতার ঘটনাগুলির মানসিক সমন্বয় হিসাবে।

3. বিমূর্ততা হল অপ্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে একই সাথে বিমূর্ত করার সময় বস্তু বা ঘটনার প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মানসিক নির্বাচন। বিমূর্তকরণ প্রক্রিয়ায় চিহ্নিত একটি বস্তুর একটি চিহ্ন বা সম্পত্তি, চিন্তার স্বাধীন বস্তু হয়ে ওঠে। সুতরাং, সমস্ত ধাতুতে আমরা একটি বৈশিষ্ট্যকে আলাদা করতে পারি - বৈদ্যুতিক পরিবাহিতা।

4. সাধারণীকরণ এবং স্পেসিফিকেশন।

বিমূর্ততা সাধারণীকরণকে অন্তর্নিহিত করে - বিমূর্তকরণের প্রক্রিয়ায় হাইলাইট করা সাধারণ এবং প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি অনুসারে বস্তু এবং ঘটনাগুলির মানসিক একীকরণ।

কংক্রিটাইজেশন হল সাধারণ থেকে ব্যক্তিতে একটি মানসিক রূপান্তর, যা এই সাধারণের সাথে মিলে যায় যা আমরা অন্য লোকেদের কাছে ব্যাখ্যা করি। শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপে, সংহতকরণের অর্থ একটি উদাহরণ, একটি চিত্র, একটি নির্দিষ্ট সত্য যা একটি সাধারণ তাত্ত্বিক অবস্থান, নিয়ম, আইন (উদাহরণস্বরূপ, একটি ব্যাকরণগত, গাণিতিক নিয়ম, একটি শারীরিক, সামাজিক-ঐতিহাসিক আইন ইত্যাদি) নিশ্চিত করে। নির্দিষ্টকরণের অভাব জ্ঞানের আনুষ্ঠানিকতার দিকে পরিচালিত করে;

চিন্তার ধরন:

1. একটি ধারণা হল চিন্তার একটি রূপ যা বস্তু এবং ঘটনাগুলির সাধারণ এবং প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, "বৃক্ষ" ধারণাটি একটি গাছের অন্তর্নিহিত সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং শুধুমাত্র বার্চ, বা স্প্রুস বা ওক ইত্যাদির বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে না৷ বাস্তবতা, ধারণা প্রতিফলন শান্তি সর্বোচ্চ স্তর.

2. বিচার হল চিন্তার প্রধান রূপ, যা প্রতিফলিত করে সংযোগ এবং সম্পর্ক এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের ঘটনা, তাদের বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে। বিচার হল এমন এক ধরনের চিন্তাভাবনা যা বস্তু, ঘটনা বা তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত যেকোন অবস্থানের নিশ্চিতকরণ বা অস্বীকার ধারণ করে।

বিচার সাধারণ, বিশেষ এবং ব্যক্তিগত হতে পারে। সাধারণ বিচারে, একটি ধারণা দ্বারা একত্রিত সমস্ত বস্তু এবং ঘটনা সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত বা অস্বীকার করা হয়, উদাহরণস্বরূপ: "সমস্ত ধাতু বিদ্যুৎ পরিচালনা করে।"

বিচার ধারণার বিষয়বস্তু প্রকাশ করে। কোনো বস্তু বা ঘটনাকে জানার অর্থ হল তার সম্পর্কে সঠিক ও অর্থপূর্ণ বিচার করতে পারা অর্থাৎ তার বিচার করতে সক্ষম হওয়া। বিচারের সত্যতা একজন ব্যক্তির সামাজিক অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়।

3. অনুমান হল চিন্তার একটি রূপ যেখানে একজন ব্যক্তি, বিভিন্ন বিচারের তুলনা এবং বিশ্লেষণ করে, তাদের থেকে একটি নতুন রায় গ্রহণ করে। আদর্শ উদাহরণঅনুমান - জ্যামিতিক উপপাদ্যের প্রমাণ। একজন ব্যক্তি প্রধানত দুটি ধরণের অনুমান ব্যবহার করে - প্রবর্তক এবং অনুমানমূলক।

আনয়ন হল বিশেষ বিচার থেকে একটি সাধারণ রায়ে যুক্তির একটি পদ্ধতি, স্বতন্ত্র ঘটনা এবং ঘটনাগুলির অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে সাধারণ আইন এবং নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা। ইন্ডাকশন শুরু হয় সর্বাধিক সম্ভাব্য সংখ্যক সমজাতীয় বস্তু এবং ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞান আহরণের মাধ্যমে, যা বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে মিল এবং পার্থক্য খুঁজে পাওয়া এবং গুরুত্বহীন এবং গৌণকে বাদ দেওয়া সম্ভব করে। এই বস্তু এবং ঘটনাগুলির অনুরূপ বৈশিষ্ট্যগুলির সংক্ষিপ্তসার, তারা একটি সাধারণ উপসংহার বা উপসংহার আঁকে, প্রতিষ্ঠা করে সাধারণ নিয়মবা আইন।

ডিডাকশন হল একটি সাধারণ রায় থেকে একটি নির্দিষ্ট বিচারের যুক্তি, সাধারণ আইন ও নিয়মের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে স্বতন্ত্র ঘটনা এবং ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞান করার একটি পদ্ধতি। ন্যায়িক যুক্তিসাধারণ আইন এবং নিয়মের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে একটি পৃথক বস্তুর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী সম্পর্কে একজন ব্যক্তিকে জ্ঞান দেয়। উদাহরণস্বরূপ, উত্তপ্ত হলে সমস্ত দেহ প্রসারিত হয় তা জেনে, একজন ব্যক্তি পূর্বাভাস দিতে পারেন যে গরম গ্রীষ্মের দিনে রেলপথের রেলগুলিও প্রসারিত হবে এবং সেইজন্য, রেলপথের ট্র্যাক স্থাপন করার সময়, নির্মাতারা রেলগুলির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ফাঁক রেখে যান।

4. যুক্তি হল একজন ব্যক্তির ব্যবহারিক চিন্তা, ধারণা, রায় এবং সিদ্ধান্তের ঐক্যে প্রকাশ করা হয়

একটি মানসিক সমস্যা সমাধান করা ডেটার পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণের সাথে শুরু হয়, কী দেওয়া হয়েছে এবং একজন ব্যক্তির কাছে কী রয়েছে তা বোঝা। এই ডেটাগুলি একে অপরের সাথে এবং প্রশ্নের সাথে তুলনা করা হয় এবং ব্যক্তির পূর্বের জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কযুক্ত। একজন ব্যক্তি এমন নীতিগুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করে যা আগে সফলভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে একটি নতুনের মতো সমস্যা সমাধানে। এই ভিত্তিতে, একটি অনুমান (অনুমান) উদ্ভূত হয়, কর্মের একটি পদ্ধতি, সমাধানের একটি পথ নির্দেশিত হয়। অনুমানের ব্যবহারিক পরীক্ষা এবং সমাধান পথের পরীক্ষা উদ্দিষ্ট কর্মের ভ্রান্তি দেখাতে পারে।

চিন্তার ধরন

 ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে, দৃঢ়ভাবে কার্যকর, দৃশ্যত

রূপক এবং বিমূর্ত যৌক্তিক চিন্তাভাবনা।

 সমস্যার প্রকৃতি অনুযায়ী সমাধান করা হচ্ছে, চিন্তাভাবনা তাত্ত্বিক হতে পারে এবং

ব্যবহারিক

 বিকাশ ও সচেতনতার মাত্রা অনুযায়ী চিন্তাভাবনা হতে পারে

বিশ্লেষণাত্মক (যৌক্তিক) এবং স্বজ্ঞাত।

 নতুনত্ব এবং মৌলিকত্বের মাত্রা অনুসারে চিন্তাকে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে

প্রজনন (পুনরুৎপাদন) এবং উত্পাদনশীল সৃজনশীলতা।

সুস্পষ্টভাবে অনুভূত পরিস্থিতিতে (সেটিং) একজন ব্যক্তির বাস্তব, ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে নেমে আসে এমন চিন্তাভাবনা একরকম কার্যকর। এখানে, অভ্যন্তরীণ, মানসিক ক্রিয়াগুলি ন্যূনতম হ্রাস করা হয় এবং কার্যটি মূলত বাস্তব বস্তুগত বস্তুর সাথে বাহ্যিক, ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলির মাধ্যমে সমাধান করা হয়। জীবনের 6 থেকে 8 মাস থেকে শুরু করে ছোট বাচ্চাদের মধ্যে এই ধরনের চিন্তাভাবনা ইতিমধ্যেই লক্ষ্য করা যায়।

ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তাভাবনা এমন চিন্তাভাবনা যেখানে সমস্যাগুলি বাস্তব, বস্তুগত বস্তুগুলিকে হেরফের করে নয়, এই বস্তুগুলির চিত্রগুলির সাথে অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে সমাধান করা হয়। এই চিন্তাভাবনাটি বোঝার সময় খুব স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, জটিল ছবি, জটিল পরিস্থিতি।

বিমূর্ত-যৌক্তিক চিন্তাভাবনা হল মানুষের চিন্তার সর্বোচ্চ ধরন, যা বস্তু এবং ঘটনা সম্পর্কে ধারণা নিয়ে কাজ করে, বস্তু, ঘটনা বা তাদের চিত্রের সাথে নয় এবং শব্দ বা অন্যান্য লক্ষণে প্রকাশ করা হয়। এই ধরনের অভ্যন্তরীণ, মানসিক সমতল উপর সম্পূর্ণরূপে ঘটে।

তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক মধ্যে চিন্তার বিভাজন খুবই শর্তসাপেক্ষ এবং আপেক্ষিক আমরা শুধুমাত্র কিছু উপাদানের প্রাধান্য এবং তার দিক সম্পর্কে কথা বলছি। তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক চিন্তাভাবনাগুলি সমাধান করা সমস্যার ধরণ এবং এর ফলে কাঠামোগত এবং গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা আলাদা করা হয়।

তাত্ত্বিক চিন্তা সবচেয়ে সাধারণ আইন এবং নিয়ম বোঝার লক্ষ্যে হয়. এটি সবচেয়ে সাধারণ বিভাগ এবং ধারণার সাথে কাজ করে। সমস্ত ধরণের বৈজ্ঞানিক ধারণা, তত্ত্ব, বিজ্ঞানের পদ্ধতিগত ভিত্তি এই ধরণের চিন্তার ফসল। তাত্ত্বিক চিন্তা বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার ভিত্তি।

ব্যবহারিক চিন্তার প্রধান কাজ হল বাস্তবতার শারীরিক রূপান্তরের প্রস্তুতি, অর্থাৎ একটি লক্ষ্য নির্ধারণ, একটি পরিকল্পনা, প্রকল্প, কর্মের পরিকল্পনা এবং রূপান্তর তৈরি করা। এর ক্ষমতা এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে এটি প্রায়শই সময়ের স্বল্পতার পরিস্থিতিতে স্থাপন করা হয় এবং বাস্তবিক ক্রিয়াকলাপের পরিস্থিতিতে এটির বিষয়ের অনুমান পরীক্ষা করার জন্য সীমিত ক্ষমতা রয়েছে।

বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের সাথে মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় প্রাপ্ত পণ্যের অভিনবত্বের ডিগ্রির উপর ভিত্তি করে উত্পাদনশীল এবং প্রজনন চিন্তার মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ।

উত্পাদনশীল চিন্তা নতুন জ্ঞান, নতুন উপাদান বা আদর্শ ফলাফল তৈরি করে। উত্পাদনশীল, উদাহরণস্বরূপ, একজন বিজ্ঞানী একটি নতুন আবিষ্কারের চিন্তাভাবনা, একজন লেখক একটি নতুন কাজ তৈরি করছেন, একজন শিল্পী একটি নতুন ছবি আঁকছেন।

রিপ্রোডাক্টিভ ভাবছে যে ইতিমধ্যেই পরিচিত জ্ঞান পুনঃআবিষ্কার করে বা এমন কিছু পুনরায় তৈরি করে যা একবার কেউ তৈরি করেছিল। প্রজনন চিন্তা এমন লোকদের জন্য সাধারণ যারা বারবার সাধারণ সমস্যাগুলি সমাধান করে। এই ধরণের চিন্তাভাবনায়, একজন ব্যক্তি একটি পরিচিত, সু-প্রচলিত পথ অনুসরণ করে, তাই এই ধরণের চিন্তাভাবনাকে অসৃজনশীলও বলা হয়।

স্বজ্ঞাত এবং বিশ্লেষণাত্মক (যৌক্তিক) চিন্তার মধ্যেও একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়। তিনটি বৈশিষ্ট্য সাধারণত ব্যবহৃত হয়: অস্থায়ী (প্রক্রিয়ার সময়), কাঠামোগত (পর্যায়ে বিভক্ত), ঘটনার স্তর (সচেতনতা বা অচেতনতা)।

বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাভাবনা সময়ের সাথে সাথে উদ্ভাসিত হয়, স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত পর্যায়গুলি রয়েছে এবং চিন্তা প্রক্রিয়া নিজেই সচেতন। বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধারার বিপরীতে, স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনা দ্রুততার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এতে কোন পর্যায় নেই এবং অবশেষে, এর প্রক্রিয়াটি ন্যূনতম পরিমাণে উপলব্ধি করা হয়।

বাস্তববাদী চিন্তা বিশ্ব সম্পর্কে বাস্তব জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন এবং পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে, এটি যৌক্তিক আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং এর প্রবাহ সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রিত এবং নির্দেশিত হয়।

অটিস্টিক চিন্তাউপেক্ষা করার সময় নির্বিচারে, অযৌক্তিক অনুমানের উপর ভিত্তি করে বাস্তব ঘটনা. এর প্রধান চালিকা ও পথপ্রদর্শক শক্তি দুর্বলভাবে উপলব্ধি করা বা অচেতন ইচ্ছা বা ভয়। এটি আকাঙ্ক্ষার উপলব্ধির সাথে আরও সম্পর্কিত।

বুদ্ধিমত্তা

মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপে স্বতন্ত্র পার্থক্য চিন্তাভাবনার বিভিন্ন গুণাবলীতে প্রকাশিত হয়। তাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল স্বাধীনতা, প্রস্থ, গভীরতা, নমনীয়তা, গতি এবং সমালোচনা।

1. চিন্তার স্বাধীনতা একজন ব্যক্তির নতুন ধারণা, সমস্যা এবং প্রয়োজনীয় উত্তর এবং সমাধান খুঁজে বের করার ক্ষমতার মধ্যে প্রকাশ পায়, অন্যদের মতামত এবং ঘন ঘন সাহায্যের আশ্রয় না নিয়ে। স্বাধীন চিন্তা সবসময়ই ব্যক্তিত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাত্রা হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। যে কেউ স্বাধীন চিন্তাভাবনা করে না তারা শুধুমাত্র অন্যান্য লোকের জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, মতামত দ্বারা পরিচালিত হয় এবং কোন প্রশ্ন এবং সমস্যার সমাধান করার সময়, তারা প্রস্তুত ফর্মুলা এবং টেমপ্লেট সমাধানগুলির উপর নির্ভর করে।

2. মনের প্রশস্ততা একজন ব্যক্তির বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গিতে, সক্রিয়ভাবে প্রকাশিত হয় জ্ঞানীয় কার্যকলাপ, বিজ্ঞান এবং অনুশীলনের বিভিন্ন ক্ষেত্র কভার করে।

3. গভীরতা - সবচেয়ে জটিল বিষয়গুলির সারমর্মে প্রবেশ করার ক্ষমতা, এমন একটি সমস্যা দেখার ক্ষমতা যেখানে অন্য লোকেদের কোন প্রশ্ন নেই।

4. যেহেতু চিন্তাভাবনা বিস্তৃত হতে পারে, এর মানে হল যে কারও সংকীর্ণ চিন্তাভাবনাও থাকতে পারে, যার বিষয় বাস্তবতার কিছু ছোট (সংকীর্ণ) অংশ। সংকীর্ণ চিন্তাভাবনা অর্থপূর্ণ এবং গভীর হতে পারে (একজন "সংকীর্ণ বিশেষজ্ঞ" এর চিন্তাভাবনা), অথবা এটি দরিদ্র, অগভীর এবং পৃষ্ঠীয় হতে পারে।

5. মনের নমনীয়তা প্রকাশ করা হয় গৃহীত স্টেরিওটাইপড কৌশল এবং যেকোনো বিষয়বস্তু এবং স্তরের সমস্যা সমাধানের পদ্ধতি থেকে মুক্ত হওয়ার ক্ষমতা, পরিস্থিতি পরিবর্তন হলে দ্রুত একজনের ক্রিয়া পরিবর্তন করার ক্ষমতা, সমাধানের একটি পদ্ধতি বা আচরণ থেকে দ্রুত পরিবর্তন করার ক্ষমতা। অন্যটির কাছে, একটি সমস্যা বা কাজ সমাধানের প্রচেষ্টাকে বৈচিত্র্যময় করুন এবং এর ফলে দ্রুত সমাধানের নতুন উপায় খুঁজে বের করুন।

6. একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণমন হল দূরদর্শিতার ক্ষমতা। এই বিশেষ গুণের বিকাশ একজন ব্যক্তিকে একটি কার্যকলাপ পরিচালনার কার্য সম্পাদন করতে দেয়, বিশেষ করে যদি এই ক্রিয়াকলাপে অনেক লোক জড়িত থাকে। "পরিচালনা করা হল পূর্বাভাস," একটি পুরানো কথা বলে।

বক্তৃতা হল অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের উদ্দেশ্যে ভাষার পৃথক ব্যবহারের প্রক্রিয়া, চিন্তার উপাদান বাহক।

অন্য কারো বক্তৃতা বলতে এবং বোঝার জন্য, আপনাকে ভাষাটি জানতে হবে এবং এটি ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে।

ভাষা হল প্রচলিত চিহ্নগুলির একটি ব্যবস্থা যার সাহায্যে ধ্বনির সংমিশ্রণ প্রেরণ করা হয় যা মানুষের জন্য একটি নির্দিষ্ট অর্থ এবং অর্থ রাখে। ভাষা সমাজ দ্বারা বিকশিত হয় এবং মানুষের জনসচেতনতায় তাদের সামাজিক অস্তিত্বের প্রতিফলনের একটি রূপ।

ভাষা একটি বরং জটিল গঠন. প্রতিটি ভাষায় অর্থপূর্ণ শব্দের একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা রয়েছে, যাকে ভাষার আভিধানিক রচনা বলা হয়। উপরন্তু, একটি ভাষার বিভিন্ন ধরণের শব্দ এবং বাক্যাংশের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম রয়েছে, যা ভাষার ব্যাকরণ গঠন করে, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট শব্দ, বা ধ্বনিগত, রচনা, শুধুমাত্র এই নির্দিষ্ট ভাষার বৈশিষ্ট্য। ভাষার মূল উদ্দেশ্য হল, লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম হওয়ায়, এটি নিশ্চিত করে যে প্রতিটি শব্দের একটি নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে। বক্তৃতা প্রধান ফাংশন বার্তা, পদবী, অভিব্যক্তি, প্রভাব অন্তর্ভুক্ত. বক্তৃতার সাহায্যে, আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করি, আমরা যে বস্তু বা ঘটনার কথা বলছি তার প্রতি আমাদের মনোভাব প্রকাশ করি। কিন্তু সফল সামরিক পেশাগত কার্যকলাপের জন্য, বক্তৃতা প্রভাবিত ফাংশন সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ.

বক্তৃতার প্রভাবক ফাংশন হল একজন ব্যক্তিকে শব্দ ব্যবহার করে কাজ সম্পাদন করতে উত্সাহিত করা। বক্তৃতা প্রভাব মানুষের আচরণের মানসিক অবস্থা, অনুভূতি এবং উদ্দেশ্য পরিবর্তন করতে পারে। বক্তৃতার প্রভাবক ফাংশন শিক্ষামূলক কাজে, নেতৃত্ব এবং আদেশে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। বক্তৃতা বিভিন্ন ধরনের আছে: মৌখিক, লিখিত এবং অভ্যন্তরীণ। পরিবর্তে, মৌখিক বক্তৃতা কথোপকথন এবং এককভাবে বিভক্ত। আমরা যখন কথোপকথন করি তখন আমরা সংলাপমূলক বক্তৃতা ব্যবহার করি। কথোপকথনের সাথে যোগাযোগ করা বক্তৃতার নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলি বাদ দিতে সহায়তা করে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, কথোপকথনমূলক বক্তৃতা আরও বিশদ হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি বৈজ্ঞানিক বিতর্ক হয়, একজন কমান্ডার একটি অধস্তন কর্মকর্তার সাথে পরিষেবা সংক্রান্ত সমস্যাগুলি সম্পর্কে কথা বলছেন, ইত্যাদি। এই ক্ষেত্রে, প্রসারিত বাক্যগুলি আরও সম্পূর্ণ অর্জন নিশ্চিত করতে ব্যবহৃত হয়। বক্তৃতার বিষয়বস্তু এবং অভিব্যক্তি।

মনোলোগ বক্তৃতা হল একজন ব্যক্তির একটি বক্তৃতা, উদাহরণস্বরূপ একটি বক্তৃতা, প্রতিবেদন। এখানে সরাসরি যোগাযোগ দুর্বল, বক্তৃতা শোনার লোকেরা কীভাবে বক্তৃতাটি উপলব্ধি করে তা মূল্যায়ন করা আরও কঠিন। মনোলোগ বক্তৃতার জন্য প্রচুর জ্ঞান, সাধারণ সংস্কৃতি, সঠিক উচ্চারণ, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, তথ্যের সক্রিয় এবং পদ্ধতিগত সংক্রমণ, সঠিক বর্ণনা, সংজ্ঞা, তুলনার দক্ষ পরিচালনা ইত্যাদি প্রয়োজন।

মধ্যে মৌখিক বক্তৃতা প্রকাশ এবং ব্যবহার দৈনন্দিন যোগাযোগবক্তৃতা যোগাযোগ বলা হয়: এর প্রভাব সামরিক কর্মীদের জীবন এবং কার্যকলাপের সমস্ত দিকগুলিতে প্রসারিত। এটি সম্পর্ক, জনমত গঠন এবং সম্পর্ককে প্রভাবিত করে।

লিখিত বক্তৃতা অক্ষর প্রতীক ব্যবহার করে বক্তৃতা তথ্য প্রেরণের প্রক্রিয়া। এই ধরনের যোগাযোগ সবচেয়ে কঠিন। মানসিক অবস্থা, আবেগ, চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার জন্য, তথ্য এবং ঘটনাগুলি সবচেয়ে সম্পূর্ণ, সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বোধগম্য উপায়ে উপস্থাপন করা প্রয়োজন।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা মানসিকভাবে উচ্চারিত হয়। এটি যোগাযোগের কার্য সম্পাদন করে না, তবে চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া চালায় এবং মানসিক ক্রিয়াগুলির গঠনের ভিত্তি। প্রায়শই আমরা নিজেরাই বলি যা আমরা অন্য লোকেদের বলতে চাই। অতএব, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা বহিরাগত বক্তৃতা শব্দার্থিক দিক প্রদান করে।

কমান্ড বক্তৃতা উপলব্ধির গভীরতা অনেক শর্তের উপর নির্ভর করে। আদেশ বা প্রয়োজনীয়তা যত স্পষ্ট, আরও সুনির্দিষ্ট এবং সুনির্দিষ্টভাবে প্রণয়ন করা হয়, অধস্তনদের দ্বারা তার বোঝা এবং উপলব্ধি তত সহজ এবং সম্পূর্ণ হয়। আদেশের সংক্ষিপ্ততা এবং সংযম, কমান্ডারের বাহ্যিক শান্ত এবং সম্মানজনক স্বর সহ, কাজটি সফলভাবে সম্পন্ন করার জন্য অধস্তনদের আত্মবিশ্বাসের সাথে অনুপ্রাণিত করে। আদেশ, একটি কর্তৃত্বপূর্ণ কমান্ডারের দাবি অবিলম্বে অধস্তনদের দ্বারা অভ্যন্তরীণভাবে গৃহীত হয় এবং তাদের কার্যকলাপের উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে।

প্রয়োজন স্বতন্ত্র পদ্ধতিবক্তৃতা দক্ষতা গঠনের জন্য। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একমাত্র উপায় রয়েছে: কথাসাহিত্য পড়া, সেমিনারে এবং পাবলিক ইভেন্টে কথা বলা।

এইভাবে, চিন্তাভাবনা হল একটি সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা বক্তৃতার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত, যা আশেপাশের বাস্তবতায় বস্তুর মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্কের একটি সাধারণ এবং মধ্যস্থিত প্রতিফলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপে স্বতন্ত্র পার্থক্য চিন্তাভাবনার বিভিন্ন গুণাবলীতে প্রকাশিত হয়। বক্তৃতা হল অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের উদ্দেশ্যে ভাষার পৃথক ব্যবহারের প্রক্রিয়া, চিন্তার উপাদান বাহক।

সুতরাং, বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনার মধ্যে সংযোগ আমাদের কেবল বাস্তবতার ঘটনা, জিনিস, ক্রিয়া এবং গুণাবলীর মধ্যে সম্পর্কের গভীরে প্রবেশ করতে দেয় না, তবে একটি সিনট্যাকটিক নির্মাণের ব্যবস্থাও রয়েছে যা একটি চিন্তাভাবনা তৈরি করা এবং প্রকাশ করা সম্ভব করে তোলে। রায় বক্তৃতার আরও জটিল গঠন রয়েছে যা তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার ভিত্তি প্রদান করে এবং যা একজন ব্যক্তিকে তাৎক্ষণিক অভিজ্ঞতার বাইরে যেতে এবং একটি বিমূর্ত মৌখিক-যৌক্তিক উপায়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে দেয়। যৌক্তিক চিন্তার যন্ত্রপাতিগুলির মধ্যে সেই যৌক্তিক কাঠামোগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যার মডেল হল সিলোজিজম। সামাজিক ক্রিয়াকলাপের জটিল রূপগুলিতে রূপান্তরটি সেই ভাষার উপায়গুলিকে আয়ত্ত করা সম্ভব করে যা জ্ঞানের সর্বোচ্চ স্তরের অন্তর্গত - তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা। সংবেদনশীল থেকে যৌক্তিক এই রূপান্তরটি মানুষের সচেতন কার্যকলাপের প্রধান বৈশিষ্ট্য গঠন করে, যা সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের একটি পণ্য।

স্ব-অধ্যয়ন প্রশ্ন:

1. সৃজনশীলতা।

2. স্মৃতি সংক্রান্ত প্রক্রিয়া। চিন্তা, বুদ্ধিমত্তা ও বাকশক্তি।

জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়াগুলি হল বিশ্বের সাথে আমাদের যোগাযোগের চ্যানেল। নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তু সম্পর্কে আগত তথ্য পরিবর্তন হয় এবং একটি ছবিতে পরিণত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত মানব জ্ঞান জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রাপ্ত পৃথক জ্ঞানের একীকরণের ফলাফল। এই প্রক্রিয়াগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব সংস্থা রয়েছে। কিন্তু একই সময়ে, একযোগে এবং সুরেলাভাবে এগিয়ে চলা, এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে একজন ব্যক্তির জন্য অদৃশ্যভাবে যোগাযোগ করে এবং ফলস্বরূপ, তার জন্য বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি একক, সামগ্রিক, অবিচ্ছিন্ন ছবি তৈরি করে।

1. অনুভূতি- সহজতম জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যার সময় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বাস্তবতার দিক, এর বস্তু এবং ঘটনা, তাদের মধ্যে সংযোগ, সেইসাথে শরীরের অভ্যন্তরীণ অবস্থার প্রতিফলন রয়েছে যা সরাসরি মানুষের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে। সংবেদন হল বিশ্ব এবং নিজেদের সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের উৎস। একটি স্নায়ুতন্ত্র সহ সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সংবেদনগুলি অনুভব করার ক্ষমতা রয়েছে। সচেতন সংবেদনগুলি শুধুমাত্র মস্তিষ্কের সাথে জীবিত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য। সংবেদনগুলির প্রধান ভূমিকা হ'ল শরীরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় পরিবেশের অবস্থা সম্পর্কে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের তথ্য দ্রুত পৌঁছে দেওয়া। সমস্ত সংবেদনগুলি সংশ্লিষ্ট সংবেদনশীল অঙ্গগুলিতে বিরক্তিকর উদ্দীপনার প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। একটি সংবেদন উত্থানের জন্য, এটির জন্য উদ্দীপনাটি একটি নির্দিষ্ট মান পৌঁছাতে হবে, যাকে বলা হয় সংবেদনের পরম নিম্ন থ্রেশহোল্ড।প্রতিটি ধরণের সংবেদনের নিজস্ব থ্রেশহোল্ড রয়েছে।

কিন্তু ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তাই সংবেদনের থ্রেশহোল্ডগুলি ধ্রুবক নয় এবং একটি পরিবেশগত অবস্থা থেকে অন্য পরিবেশে যাওয়ার সময় পরিবর্তিত হতে পারে। এই ক্ষমতা বলা হয় সংবেদনগুলির অভিযোজন।উদাহরণস্বরূপ, আলো থেকে অন্ধকারে যাওয়ার সময়, বিভিন্ন উদ্দীপনার প্রতি চোখের সংবেদনশীলতা কয়েকবার পরিবর্তিত হয়। বিভিন্ন সংবেদনশীল সিস্টেমের অভিযোজনের গতি এবং সম্পূর্ণতা একই নয়: স্পর্শকাতর সংবেদনগুলিতে, গন্ধের সাথে, উচ্চ মাত্রার অভিযোজন লক্ষ করা যায়, এবং সর্বনিম্ন মাত্রাটি ব্যথার সাথে, যেহেতু ব্যথা কার্যকারিতায় একটি বিপজ্জনক ব্যাঘাতের সংকেত। শরীরের, এবং ব্যথা sensations দ্রুত অভিযোজন তার মৃত্যুর হুমকি হতে পারে.

ইংরেজি ফিজিওলজিস্ট সি. শেরিংটন সংবেদনগুলির একটি শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করেছিলেন, যা চিত্রে উপস্থাপিত হয়েছে। 8.

বহিরাগত সংবেদন- এগুলি এমন সংবেদন যা উদ্ভূত হয় যখন বাহ্যিক উদ্দীপনা শরীরের পৃষ্ঠে অবস্থিত মানব বিশ্লেষককে প্রভাবিত করে।

Proprioceptive sensations- এগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অংশগুলির গতিবিধি এবং অবস্থানকে প্রতিফলিত করে।

ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদন- এগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অভ্যন্তরীণ পরিবেশের অবস্থা প্রতিফলিত করে।

sensations সংঘটন সময় অনুযায়ী আছে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক

উদাহরণস্বরূপ, লেবু থেকে মুখে একটি টক স্বাদ, বিচ্ছিন্ন অঙ্গে তথাকথিত "বাস্তব" ব্যথার অনুভূতি।

ভাত। 8.সংবেদনের শ্রেণীবিভাগ (Ch. Sherrington এর মতে)

সমস্ত সংবেদন নিম্নলিখিত আছে বৈশিষ্ট্য:

♦ গুণমান- সংবেদনগুলির একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য যা একজনকে এক প্রকারের থেকে অন্য ধরণের পার্থক্য করতে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, ভিজ্যুয়াল থেকে শ্রবণ);

♦ তীব্রতা- সংবেদনগুলির একটি পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য, যা বর্তমান উদ্দীপনার শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়;

♦ সময়কাল- সংবেদনগুলির একটি অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য, উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসার সময় দ্বারা নির্ধারিত।

2. উপলব্ধি- এটি ইন্দ্রিয়ের উপর মুহুর্তে তাদের সরাসরি প্রভাব সহ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন। শুধুমাত্র মানুষ এবং প্রাণী জগতের কিছু উচ্চতর প্রতিনিধিদের ইমেজ আকারে বিশ্বকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা রয়েছে। সংবেদন প্রক্রিয়ার সাথে একসাথে, উপলব্ধি পার্শ্ববর্তী বিশ্বে সরাসরি অভিযোজন প্রদান করে। এটি রেকর্ড করা বৈশিষ্ট্যগুলির জটিল থেকে প্রধান এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে জড়িত, একই সাথে গুরুত্বহীন বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্তকরণ (চিত্র 9)। অনুভূতির বিপরীতে, যা বাস্তবতার স্বতন্ত্র গুণাবলীকে প্রতিফলিত করে, উপলব্ধির সাহায্যে বাস্তবতার একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করা হয়। উপলব্ধি সর্বদাই বিষয়ভিত্তিক, যেহেতু মানুষ একই তথ্যকে ক্ষমতা, আগ্রহ, জীবনের অভিজ্ঞতা ইত্যাদির উপর নির্ভর করে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে।

ভাত। 9.উপলব্ধির প্রকারের শ্রেণীবিভাগ

আসুন আমরা উপলব্ধিকে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করি যা একটি চিত্র গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত লক্ষণগুলির সন্ধানের ধারাবাহিক, আন্তঃসংযুক্ত ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য:

তথ্যের সম্পূর্ণ প্রবাহ থেকে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের প্রাথমিক নির্বাচন এবং একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সাথে সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত নেওয়া;

সংবেদনগুলির অনুরূপ লক্ষণগুলির একটি জটিল জন্য স্মৃতিতে অনুসন্ধান করা;

একটি নির্দিষ্ট বিভাগে একটি অনুভূত বস্তু বরাদ্দ করা;

সিদ্ধান্তের সঠিকতা নিশ্চিত বা খণ্ডন করে এমন অতিরিক্ত লক্ষণগুলির জন্য অনুসন্ধান করুন;

কি বস্তু অনুভূত হয় সম্পর্কে চূড়ান্ত উপসংহার.

প্রধানের কাছে উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যবলা: অখণ্ডতা- চিত্রে অংশ এবং সমগ্রের অভ্যন্তরীণ জৈব সম্পর্ক;

বস্তুনিষ্ঠতা- বস্তুটি স্থান এবং সময়ের মধ্যে বিচ্ছিন্ন একটি পৃথক শারীরিক দেহ হিসাবে একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত হয়;

সাধারণতা- একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বস্তুতে প্রতিটি চিত্রের নিয়োগ;

স্থিরতা- চিত্রের উপলব্ধির আপেক্ষিক স্থায়িত্ব, বস্তুর দ্বারা এর পরামিতিগুলির সংরক্ষণ তার উপলব্ধির অবস্থা নির্বিশেষে (দূরত্ব, আলো, ইত্যাদি);

অর্থপূর্ণতা- উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অনুভূত বস্তুর সারমর্ম বোঝা;

নির্বাচন- উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অন্যদের তুলনায় কিছু বস্তুর অগ্রাধিকারমূলক নির্বাচন।

উপলব্ধি ঘটে বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত(বস্তু এবং বহিরাগত বিশ্বের ঘটনা উপলব্ধি) এবং অভ্যন্তরীণভাবে নির্দেশিত(নিজের অবস্থা, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি ইত্যাদির উপলব্ধি)।

ঘটনার সময় অনুযায়ী উপলব্ধি ঘটে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক

উপলব্ধি হতে পারে ভুল(বা অলীক), যেমন চাক্ষুষ বা শ্রবণ বিভ্রম।

শিক্ষাগত কার্যক্রমের জন্য উপলব্ধির বিকাশ খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বিকশিত উপলব্ধি কম শক্তি ব্যয়ের সাথে একটি বৃহত্তর পরিমাণ তথ্য দ্রুত আত্মসাৎ করতে সাহায্য করে।

3. উপস্থাপনা- এটি এমন বস্তু এবং ঘটনা প্রতিফলিত করার মানসিক প্রক্রিয়া যা বর্তমানে অনুভূত হয় না, তবে পূর্বের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পুনরায় তৈরি করা হয়। ধারণাগুলি তাদের নিজের উপর উত্থাপিত হয় না, কিন্তু ব্যবহারিক কার্যকলাপের ফলে।

যেহেতু ধারণাগুলি অতীতের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, ধারণাগুলির প্রধান শ্রেণীবিভাগটি সংবেদন এবং উপলব্ধির প্রকারের শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিতে নির্মিত হয় (চিত্র 10)।

ভাত। 10.উপস্থাপনা ধরনের শ্রেণীবিভাগ

মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গির বৈশিষ্ট্য:

বিভাজন- উপস্থাপিত চিত্রটিতে প্রায়শই এর কোনও বৈশিষ্ট্য, দিক বা অংশের অভাব থাকে;

অস্থিরতা(বা অস্থিরতা)- যে কোনও চিত্রের উপস্থাপনা শীঘ্র বা পরে মানুষের চেতনার ক্ষেত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়;

পরিবর্তনশীলতা- যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে নতুন অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দিয়ে সমৃদ্ধ করেন, তখন পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তু সম্পর্কে ধারণার পরিবর্তন ঘটে।

4. কল্পনা- এটি একটি জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা তার বিদ্যমান ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্রের একজন ব্যক্তির দ্বারা সৃষ্টি করে। কল্পনা মানুষের মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কল্পনা উপলব্ধি থেকে আলাদা যে এর চিত্রগুলি সর্বদা বাস্তবতার সাথে মিলিত হয় না, এতে কল্পনা এবং কল্পকাহিনীর উপাদান থাকতে পারে। কল্পনা হল ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি, যা একজন ব্যক্তিকে একটি পরিস্থিতি নেভিগেট করতে এবং সরাসরি ব্যবহারিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই সমস্যার সমাধান করতে দেয়। এটি বিশেষত এমন ক্ষেত্রে সাহায্য করে যেখানে ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলি হয় অসম্ভব, বা কঠিন, বা অবাস্তব।

ভাত। এগারোকল্পনার প্রকারের শ্রেণীবিভাগ

কল্পনার প্রকারগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করার সময়, তারা প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে এগিয়ে যায় - স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার ডিগ্রীএবং কার্যকলাপ ডিগ্রী(চিত্র 11)।

কল্পনা পুনরায় তৈরি করানিজেকে প্রকাশ করে যখন একজন ব্যক্তির তার বর্ণনার উপর ভিত্তি করে একটি বস্তুর ধারণা পুনরায় তৈরি করার প্রয়োজন হয় (উদাহরণস্বরূপ, ভৌগলিক স্থান বা ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির বর্ণনা পড়ার সময়, সেইসাথে সাহিত্যিক চরিত্রের সাথে দেখা করার সময়)।

স্বপ্নএকটি কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের লক্ষ্যে একটি কল্পনা। একটি স্বপ্নে, একজন ব্যক্তি সর্বদা তিনি যা চান তার একটি চিত্র তৈরি করেন, যখন সৃজনশীল চিত্রগুলিতে তাদের স্রষ্টার ইচ্ছা সর্বদা মূর্ত হয় না। একটি স্বপ্ন কল্পনার একটি প্রক্রিয়া যা সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত নয়, অর্থাৎ এটি শিল্প, উদ্ভাবন, পণ্য ইত্যাদির আকারে একটি উদ্দেশ্যমূলক পণ্যের অবিলম্বে এবং সরাসরি প্রাপ্তির দিকে পরিচালিত করে না।

কল্পনা সৃজনশীলতার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। সৃজনশীল কল্পনাএকজন ব্যক্তি তার বিদ্যমান ধারণাগুলিকে রূপান্তরিত করে এবং নিজেরাই একটি নতুন চিত্র তৈরি করে - একটি পরিচিত চিত্র অনুসারে নয়, তবে এটি থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে, কল্পনার ঘটনাটি প্রাথমিকভাবে শৈল্পিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত যেখানে লেখক বাস্তবসম্মত পদ্ধতি ব্যবহার করে বাস্তবতা পুনঃনির্মাণে আর সন্তুষ্ট নন। অস্বাভাবিক, উদ্ভট, অবাস্তব চিত্রগুলির দিকে মনোনিবেশ করা একজন ব্যক্তির উপর শিল্পের বুদ্ধিবৃত্তিক, মানসিক এবং নৈতিক প্রভাবকে উন্নত করা সম্ভব করে তোলে।

সৃষ্টিএকটি কার্যকলাপ যা নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করে। সৃজনশীলতা স্ব-অভিব্যক্তি, স্ব-বাস্তবকরণ এবং একজনের সৃজনশীল সম্ভাবনার উপলব্ধির জন্য ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করে। মনোবিজ্ঞানে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়: সৃজনশীল কার্যকলাপের মানদণ্ড:

♦ সৃজনশীল কার্যকলাপ যা একটি নতুন ফলাফল, একটি নতুন পণ্য প্রাপ্তির দিকে পরিচালিত করে;

♦ যেহেতু একটি নতুন পণ্য (ফলাফল) সুযোগ দ্বারা প্রাপ্ত করা যেতে পারে, তাই পণ্যটি প্রাপ্ত করার প্রক্রিয়াটি অবশ্যই নতুন হতে হবে (নতুন পদ্ধতি, কৌশল, পদ্ধতি, ইত্যাদি);

♦ সৃজনশীল কার্যকলাপের ফলাফল একটি পরিচিত অ্যালগরিদম অনুযায়ী একটি সাধারণ যৌক্তিক উপসংহার বা ক্রিয়া ব্যবহার করে প্রাপ্ত করা যাবে না;

♦ সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ, একটি নিয়ম হিসাবে, কারও দ্বারা ইতিমধ্যে সেট করা সমস্যা সমাধানের লক্ষ্য নয়, তবে স্বাধীনভাবে সমস্যাটি দেখা এবং নতুন, আসল সমাধানগুলি সনাক্ত করা;

♦ সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ সাধারণত একটি সমাধান খোঁজার মুহুর্তের পূর্বে সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

♦ সৃজনশীল কার্যকলাপের জন্য বিশেষ অনুপ্রেরণা প্রয়োজন।

সৃজনশীলতার প্রকৃতি বিশ্লেষণ করে, জি. লিন্ডসে, কে. হুল এবং আর. থম্পসন মানুষের মধ্যে সৃজনশীল ক্ষমতার প্রকাশে হস্তক্ষেপ করার চেষ্টা করেছিলেন। তারা সেটা আবিষ্কার করেছে সৃজনশীলতায় হস্তক্ষেপ করেশুধুমাত্র নির্দিষ্ট ক্ষমতার অপর্যাপ্ত বিকাশই নয়, কিছু ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতিও, উদাহরণস্বরূপ:

- কনফর্মিজমের প্রবণতা, যেমন অন্যদের মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, তাদের চারপাশের বেশিরভাগ লোকের থেকে আলাদা না হওয়ার;

- বোকা বা মজার মনে হওয়ার ভয়;

- ছোটবেলা থেকেই নেতিবাচক এবং আপত্তিকর কিছু হিসাবে সমালোচনার ধারণার কারণে অন্যদের সমালোচনা করতে ভয় বা অনিচ্ছা;

- অত্যধিক অহংকার, যেমন একজনের ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি;

- প্রধান সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, অর্থাৎ, শুধুমাত্র ত্রুটিগুলি চিহ্নিত করার লক্ষ্যে, এবং সেগুলিকে নির্মূল করার উপায় খুঁজে বের করার জন্য নয়।

5. চিন্তা- এটি একটি উচ্চতর জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম, তার অপরিহার্য সংযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবতার একটি সাধারণ এবং পরোক্ষ প্রতিফলন। এই জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল মানুষের বাস্তবতার রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম। এটি সবচেয়ে জটিল জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, বাস্তবতার প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ (চিত্র 12)।

ভাত। 12।চিন্তাধারার শ্রেণীবিভাগ

বিষয়-কার্যকরবাস্তবে বস্তুর প্রত্যক্ষ উপলব্ধি সহ বস্তুর সাথে কর্মের সময় চিন্তাভাবনা করা হয়।

ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিকবস্তুর চিত্র কল্পনা করার সময় চিন্তাভাবনা ঘটে।

বিমূর্ত-যৌক্তিকচিন্তাভাবনা ধারণার সাথে যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের ফলাফল। চিন্তা পরেন অনুপ্রাণিতএবং উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতি,চিন্তা প্রক্রিয়ার সমস্ত ক্রিয়াকলাপ ব্যক্তির প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, স্বার্থ, তার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য দ্বারা সৃষ্ট হয়।

♦ সর্বদা চিন্তা করা স্বতন্ত্রভাবেএটি বস্তুগত বিশ্বের নিদর্শন, প্রকৃতি এবং সামাজিক জীবনে কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ক বোঝা সম্ভব করে তোলে।

♦ মানসিক কার্যকলাপের উৎস অনুশীলন করা.

♦ চিন্তার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি মস্তিষ্কের রিফ্লেক্স কার্যকলাপ।

♦ চিন্তার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল অবিচ্ছেদ্য বক্তৃতা সঙ্গে সংযোগ।আমরা সবসময় কথায় চিন্তা করি, এমনকি যদি আমরা সেগুলি উচ্চস্বরে না বলি।

17 শতক থেকে চিন্তাভাবনার সক্রিয় গবেষণা পরিচালিত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে, চিন্তা আসলে যুক্তি দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল। চিন্তার সমস্ত তত্ত্বগুলিকে দুটি গ্রুপে ভাগ করা যেতে পারে: প্রথমটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে একজন ব্যক্তির সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা রয়েছে যা জীবনের সময় পরিবর্তন হয় না, দ্বিতীয়টি - এই ধারণার উপর যে মানসিক ক্ষমতাগুলি গঠিত হয় এবং বিকশিত হয় জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাব।

প্রধানের কাছে মানসিক অপারেশনবলা:

বিশ্লেষণ- প্রতিফলিত বস্তুর অবিচ্ছেদ্য কাঠামোর মানসিক বিভাজন তার উপাদান উপাদানগুলিতে;

সংশ্লেষণ- একটি অবিচ্ছেদ্য কাঠামোতে পৃথক উপাদানগুলির পুনর্মিলন;

তুলনা- সাদৃশ্য এবং পার্থক্য সম্পর্ক স্থাপন;

সাধারণীকরণ- অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য বা মিলের সমন্বয়ের উপর ভিত্তি করে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সনাক্তকরণ;

বিমূর্ততা- একটি ঘটনার কোনো দিক তুলে ধরা যা বাস্তবে একটি স্বাধীন হিসাবে বিদ্যমান নয়;

স্পেসিফিকেশন- সাধারণ বৈশিষ্ট্য থেকে বিমূর্ততা এবং হাইলাইটিং, বিশেষ, ব্যক্তিকে জোর দেওয়া;

পদ্ধতিগতকরণ(বা শ্রেণিবিন্যাস)- নির্দিষ্ট গোষ্ঠী, উপগোষ্ঠীতে বস্তু বা ঘটনাগুলির মানসিক বন্টন।

উপরে তালিকাভুক্ত ধরনের এবং অপারেশন ছাড়াও, আছে চিন্তা প্রক্রিয়া:

রায়- একটি নির্দিষ্ট চিন্তা সম্বলিত একটি বিবৃতি;

অনুমান- নতুন জ্ঞানের দিকে পরিচালিত যৌক্তিকভাবে সম্পর্কিত বিবৃতির একটি সিরিজ;

ধারণার সংজ্ঞা- একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে বিচারের একটি সিস্টেম, তাদের সর্বাধিক সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করে;

আনয়ন- একটি সাধারণ থেকে একটি নির্দিষ্ট রায়ের উদ্ভব;

কর্তন- বিশেষ কিছু থেকে সাধারণ রায়ের উদ্ভব।

মৌলিক গুণমান চিন্তার বৈশিষ্ট্যহল: স্বাধীনতা, উদ্যোগ, গভীরতা, প্রস্থ, গতি, মৌলিকতা, সমালোচনা ইত্যাদি।

বুদ্ধিমত্তার ধারণাটি চিন্তার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।

বুদ্ধিমত্তা- এটি সমস্ত মানসিক ক্ষমতার সামগ্রিকতা যা একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা প্রদান করে। 1937 সালে, ডি. ওয়েক্সলার (ইউএসএ) বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য পরীক্ষা তৈরি করেছিলেন। ওয়েক্সলারের মতে, বুদ্ধিমত্তা হল বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করার, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার এবং জীবনের পরিস্থিতির সাথে ভালভাবে মোকাবিলা করার বৈশ্বিক ক্ষমতা।

L. Thurstone 1938 সালে, বুদ্ধিমত্তা অন্বেষণ করে, এর প্রাথমিক উপাদানগুলি চিহ্নিত করে:

গণনার ক্ষমতা- সংখ্যার সাথে কাজ করার এবং গাণিতিক অপারেশন করার ক্ষমতা;

মৌখিক(মৌখিক) নমনীয়তা- কিছু ব্যাখ্যা করার জন্য সঠিক শব্দ খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা;

মৌখিক উপলব্ধি- মৌখিক এবং লিখিত ভাষা বোঝার ক্ষমতা;

স্থানিক অভিযোজন- মহাকাশে বিভিন্ন বস্তু কল্পনা করার ক্ষমতা;

স্মৃতি;

যুক্তি করার ক্ষমতা;

বস্তুর মধ্যে মিল এবং পার্থক্যের দ্রুত উপলব্ধি।

কি নির্ধারণ করে বুদ্ধিমত্তার বিকাশ?বুদ্ধিমত্তা বংশগত কারণ এবং পরিবেশগত অবস্থা উভয় দ্বারা প্রভাবিত হয়। বুদ্ধিমত্তার বিকাশ দ্বারা প্রভাবিত হয়:

জেনেটিক কন্ডিশনিং হল পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত বংশগত তথ্যের প্রভাব;

গর্ভাবস্থায় মায়ের শারীরিক ও মানসিক অবস্থা;

ক্রোমোসোমাল অস্বাভাবিকতা;

পরিবেশগত জীবনযাত্রার অবস্থা;

শিশুর পুষ্টির বৈশিষ্ট্য;

পরিবারের সামাজিক অবস্থা, ইত্যাদি

মানুষের বুদ্ধিমত্তার "পরিমাপ" করার জন্য একটি একীভূত ব্যবস্থা তৈরি করার প্রচেষ্টা অনেক বাধার সম্মুখীন হয়, যেহেতু বুদ্ধিমত্তা সম্পূর্ণ ভিন্ন মানের মানসিক অপারেশন করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। সবচেয়ে জনপ্রিয় তথাকথিত হয় বুদ্ধিমত্তা ভাগফল(সংক্ষেপে IQ), যা একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক ক্ষমতার স্তরকে তার বয়স এবং পেশাদার গোষ্ঠীর গড় সূচকের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে দেয়।

পরীক্ষা ব্যবহার করে বুদ্ধিমত্তার প্রকৃত মূল্যায়ন পাওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই শেখার প্রক্রিয়া চলাকালীন অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার মতো সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা পরিমাপ করে না।

6. স্মৃতি সংক্রান্ত প্রক্রিয়া।বর্তমানে, মনোবিজ্ঞানে মেমরির কোনো একক, সম্পূর্ণ তত্ত্ব নেই এবং স্মৃতির ঘটনাটির অধ্যয়ন কেন্দ্রীয় কাজগুলির মধ্যে একটি। স্মৃতিসংক্রান্তপ্রক্রিয়া, বা মেমরি প্রক্রিয়া, বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় যা মেমরি প্রক্রিয়াগুলির শারীরবৃত্তীয়, জৈব রাসায়নিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া বিবেচনা করে।

স্মৃতি- এটি মানসিক প্রতিফলনের একটি রূপ, যা অতীতের অভিজ্ঞতাকে একত্রীকরণ, সংরক্ষণ এবং পরবর্তীকালে পুনরুত্পাদন করে, এটিকে কার্যকলাপে পুনরায় ব্যবহার করা বা চেতনার ক্ষেত্রে ফিরে আসা সম্ভব করে তোলে।

প্রথম মনোবৈজ্ঞানিকদের মধ্যে যারা স্মৃতির প্রক্রিয়ার পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন জার্মান বিজ্ঞানী জি. ইবিংহাউস, যিনি বিভিন্ন শব্দ সংমিশ্রণ মুখস্থ করার প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে, মুখস্তকরণের বেশ কয়েকটি আইন তৈরি করেছিলেন।

স্মৃতি বিষয়ের অতীতকে তার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত করে - এটি মানসিক কার্যকলাপের ভিত্তি।

প্রতি মেমরি প্রসেসনিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

1) মুখস্থ- একটি মেমরি প্রক্রিয়া যা পূর্বে অর্জিত কিছুর সাথে যুক্ত করে নতুন কিছুর একত্রীকরণে পরিণত হয়; মুখস্থ করা সর্বদা নির্বাচনী হয় - আমাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে এমন সমস্ত কিছুই স্মৃতিতে সংরক্ষিত হয় না, তবে কেবল যা একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ বা তার আগ্রহ এবং সবচেয়ে বড় আবেগ জাগিয়ে তোলে;

2) সংরক্ষণ- তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং ধরে রাখার প্রক্রিয়া;

3) প্লেব্যাক- মেমরি থেকে সঞ্চিত উপাদান পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া;

4) ভুলে যাওয়া- দীর্ঘ প্রাপ্ত, কদাচিৎ ব্যবহৃত তথ্য থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার প্রক্রিয়া।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এক স্মৃতির গুণমান,যার কারণে:

♦ মুখস্থ করার গতি(স্মৃতিতে তথ্য ধরে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় পুনরাবৃত্তির সংখ্যা);

♦ ভুলে যাওয়ার গতি(যে সময় মনে রাখা তথ্য মেমরিতে সংরক্ষণ করা হয়)।

মেমরির প্রকারভেদ করার জন্য বেশ কয়েকটি ভিত্তি রয়েছে (চিত্র 13): কার্যকলাপে বিরাজমান মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি অনুসারে, কার্যকলাপের লক্ষ্যগুলির প্রকৃতি অনুসারে, তথ্য একত্রীকরণ এবং সংরক্ষণের সময়কাল অনুসারে, ইত্যাদি

ভাত। 13.মেমরির প্রকারের শ্রেণীবিভাগ

বিভিন্ন ধরনের স্মৃতির কাজ কিছু সাধারণ নিয়ম মেনে চলে।

বোঝার নিয়ম:যা মুখস্থ করা হয় তার বোধগম্যতা যত গভীর, স্মৃতিতে স্থির করা তত সহজ।

আগ্রহের আইন:আকর্ষণীয় জিনিসগুলি দ্রুত মনে রাখা হয় কারণ এতে কম প্রচেষ্টা ব্যয় করা হয়।

ইনস্টলেশন আইন:মুখস্থ করা আরও সহজে ঘটে যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে বিষয়বস্তু উপলব্ধি করার এবং মনে রাখার কাজটি সেট করে।

প্রথম ছাপের আইন:যা মনে রাখা হচ্ছে তার প্রথম ছাপ যত উজ্জ্বল হবে, তার মুখস্থকরণ তত শক্তিশালী এবং দ্রুত হবে।

প্রসঙ্গ আইন:তথ্য আরও সহজে মনে রাখা হয় যদি এটি অন্যান্য যুগপত ইম্প্রেশনের সাথে সম্পর্কিত হয়।

জ্ঞানের আয়তনের আইন:একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে জ্ঞান যত বেশি বিস্তৃত, জ্ঞানের এই ক্ষেত্র থেকে নতুন তথ্য মনে রাখা তত সহজ।

মুখস্থ তথ্যের আয়তনের আইন:একযোগে মুখস্থ করার জন্য তথ্যের পরিমাণ যত বেশি, তত খারাপ এটি মনে রাখা হয়।

ব্রেকিং আইন:কোন পরবর্তী মুখস্থ পূর্ববর্তী একটি বাধা দেয়.

প্রান্ত আইন:তথ্যের একটি সিরিজের শুরুতে এবং শেষে যা বলা হয় (পড়ুন) সিরিজের মাঝখানে আরও খারাপভাবে মনে রাখা হয়।

পুনরাবৃত্তির আইন:পুনরাবৃত্তি ভাল মেমরি প্রচার করে।

মনোবিজ্ঞানে, স্মৃতির অধ্যয়নের সাথে, আপনি দুটি পদ খুঁজে পেতে পারেন যা একে অপরের সাথে খুব মিল - "স্মরণীয়" এবং "স্মরণীয়", যার অর্থ ভিন্ন। স্নায়বিকমানে "স্মৃতির সাথে সম্পর্কিত", এবং স্মৃতিসংক্রান্ত- "মুখস্থ করার শিল্পের সাথে সম্পর্কিত", অর্থাৎ স্মৃতিবিদ্যাএগুলো মুখস্থ কৌশল।

স্মৃতিবিদ্যার ইতিহাস প্রাচীন গ্রীসে ফিরে যায়। প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী মেমোসিনের কথা বলে, নয়টি মিউজের মা, স্মৃতি ও স্মৃতির দেবী। 19 শতকে স্মৃতিবিদ্যা বিশেষ বিকাশ লাভ করে। তাত্ত্বিক ন্যায্যতা পেয়েছে অ্যাসোসিয়েশনের আইনের সাথে সম্পর্কিত। ভাল মুখস্থ জন্য, বিভিন্ন স্মৃতিবিদ্যার কৌশল।উদাহরণ দেওয়া যাক।

অ্যাসোসিয়েশন পদ্ধতি:তথ্য মুখস্থ করার সময় যত বেশি বৈচিত্র্যময় সংসর্গ তৈরি হয়, তথ্য মনে রাখা সহজ হয়।

লিঙ্ক পদ্ধতি:সমর্থনকারী শব্দ, ধারণা ইত্যাদি ব্যবহার করে একটি একক, সামগ্রিক কাঠামোতে তথ্য একত্রিত করা।

স্থান পদ্ধতিভিজ্যুয়াল অ্যাসোসিয়েশনের উপর ভিত্তি করে; মুখস্থ করার বিষয়টি পরিষ্কারভাবে কল্পনা করার পরে, আপনাকে মানসিকভাবে এটিকে স্থানটির একটি চিত্রের সাথে একত্রিত করতে হবে, যা সহজেই স্মৃতি থেকে পুনরুদ্ধার করা যায়; উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে তথ্য মনে রাখার জন্য, এটিকে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করা এবং প্রতিটি অংশকে একটি সুপরিচিত ক্রমানুসারে একটি নির্দিষ্ট স্থানের সাথে সংযুক্ত করা প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, কাজের পথ, আসবাবপত্রের অবস্থান একটি রুম, দেয়ালে ফটোগ্রাফের অবস্থান ইত্যাদি।

রংধনুর রং মনে রাখার একটি সুপরিচিত উপায় হল যেখানে একটি মূল বাক্যাংশের প্রতিটি শব্দের প্রাথমিক অক্ষর হল রঙের শব্দের প্রথম অক্ষর:

প্রতিপ্রতি - প্রতিলাল

শিকারী - ওপরিসীমা

এবংচায় - এবংহলুদ

জ nat - জসবুজ

জিডি - জিনীল

সঙ্গেযায়- সঙ্গেনীল

চআযান – চবেগুনি

7. মনোযোগ- এটি একটি স্বেচ্ছাসেবী বা অনৈচ্ছিক দিকনির্দেশ এবং উপলব্ধির যে কোনও বস্তুতে মানসিক কার্যকলাপের ঘনত্ব। মনোযোগের প্রকৃতি এবং সারমর্ম মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে মতানৈক্য সৃষ্টি করে; মনোযোগের ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার অসুবিধাগুলি এই কারণে ঘটে যে এটি "বিশুদ্ধ" আকারে পাওয়া যায় না, এটি সর্বদা "কিছুর প্রতি মনোযোগ"। কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে মনোযোগ একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া নয়, তবে এটি অন্য কোনো মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার অংশ মাত্র। অন্যরা বিশ্বাস করে যে এটি তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সহ একটি স্বাধীন প্রক্রিয়া। প্রকৃতপক্ষে, একদিকে, সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিতে মনোযোগ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, অন্যদিকে, মনোযোগের পর্যবেক্ষণযোগ্য এবং পরিমাপযোগ্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে (ভলিউম, ঘনত্ব, পরিবর্তনযোগ্যতা, ইত্যাদি) যা অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।

যে কোনো ধরনের কার্যকলাপ আয়ত্ত করার জন্য মনোযোগ একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। এটি একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল, বয়স এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। ব্যক্তির কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে, তিন ধরনের মনোযোগ আলাদা করা হয় (চিত্র 14)।

ভাত। 14.মনোযোগের প্রকারের শ্রেণীবিভাগ

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগ- মনোযোগের সহজ প্রকার। এটা প্রায়ই বলা হয় নিষ্ক্রিয়,বা জোরপূর্বক,যেহেতু এটি উত্থিত হয় এবং মানব চেতনা থেকে স্বাধীনভাবে বজায় থাকে।

স্বেচ্ছায় মনোযোগএকটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, একজন ব্যক্তির ইচ্ছার সাথে সংযুক্ত। এটাও বলা হয় দৃঢ় ইচ্ছা, সক্রিয়বা ইচ্ছাকৃত

পোস্ট স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগপ্রকৃতিতেও উদ্দেশ্যমূলক এবং প্রাথমিকভাবে স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, কিন্তু তারপরে কার্যকলাপটি নিজেই এত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে যে মনোযোগ বজায় রাখার জন্য এটি ব্যবহারিকভাবে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে স্বেচ্ছামূলক প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না।

মনোযোগের কিছু পরামিতি এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা অনেক উপায়ে মানুষের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য। প্রতি মনোযোগের মৌলিক বৈশিষ্ট্যসাধারণত নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

একাগ্রতা- এটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্বের মাত্রার একটি সূচক, এটির সাথে সংযোগের তীব্রতা; মনোযোগের ঘনত্ব সমস্ত মানুষের মনস্তাত্ত্বিক কার্যকলাপের একটি অস্থায়ী কেন্দ্র (ফোকাস) গঠনের অনুমান করে;

তীব্রতা- সাধারণভাবে উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির কার্যকারিতা চিহ্নিত করে;

স্থায়িত্ব- দীর্ঘ সময়ের জন্য উচ্চ মাত্রার ঘনত্ব এবং মনোযোগের তীব্রতা বজায় রাখার ক্ষমতা; স্নায়ুতন্ত্রের ধরন, মেজাজ, অনুপ্রেরণা (অভিনবত্ব, চাহিদার তাৎপর্য, ব্যক্তিগত স্বার্থ), সেইসাথে মানুষের কার্যকলাপের বাহ্যিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়;

আয়তন- মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা বস্তুগুলির একটি পরিমাণগত সূচক (একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য - 4 থেকে 6, একটি শিশুর জন্য - 1-3টির বেশি নয়); মনোযোগের পরিমাণ শুধুমাত্র জেনেটিক কারণের উপর নির্ভর করে না এবং ব্যক্তির স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তির উপরও নির্ভর করে না;

বিতরণ- একই সময়ে বেশ কয়েকটি বস্তুতে মনোযোগ ফোকাস করার ক্ষমতা; এই ক্ষেত্রে, মনোযোগের বেশ কয়েকটি ফোকাস (কেন্দ্র) গঠিত হয়, যা মনোযোগের ক্ষেত্র থেকে তাদের কোনওটি না হারিয়ে একসাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করা বা একাধিক প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব করে তোলে;

স্যুইচিং -কমবেশি সহজে এবং মোটামুটি দ্রুত এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ থেকে অন্যটিতে স্থানান্তর করার এবং পরবর্তীতে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা।

আবেগ এবং অনুভূতি

আবেগ এবং অনুভূতি হল একজন ব্যক্তির বাস্তবতার বস্তু এবং ঘটনার সাথে তার সম্পর্কের অভিজ্ঞতা, সে যা জানে তার সাথে, নিজের এবং অন্যান্য মানুষের সাথে।

আবেগ- এটি বিদ্যমান সম্পর্কের একটি প্রত্যক্ষ প্রতিফলন, চাহিদার সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির সাথে যুক্ত একটি অভিজ্ঞতা। আবেগ যে কোন মানুষের অবস্থার সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত। তারা এমন ঘটনাগুলি অনুমান করতে সক্ষম যা এখনও ঘটেনি এবং পূর্বে অভিজ্ঞ বা কল্পিত পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে।

অনুভূতি- তিনি যা জানেন এবং যা করেন তার প্রতি একজন ব্যক্তির আরও জটিল, প্রতিষ্ঠিত মনোভাব। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি অনুভূতি আবেগ একটি সম্পূর্ণ পরিসীমা অন্তর্ভুক্ত। অনুভূতিগুলি মানুষের কাছে অনন্য, তারা সামাজিকভাবে নির্ধারিত, তারা আমাদের উপলব্ধিতে পূর্ণতা এবং উজ্জ্বলতা দেয়, তাই আবেগগতভাবে চার্জযুক্ত ঘটনাগুলি আরও বেশি সময় মনে রাখা হয়। বিভিন্ন মানুষ এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগ ভিন্নভাবে অনুভূতি প্রকাশ করে।

আবেগ এবং অনুভূতিগুলি মানবদেহের শারীরবৃত্তীয় অবস্থার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত: কিছুর সাথে একজন ব্যক্তি শক্তির বৃদ্ধি, শক্তি বৃদ্ধি এবং অন্যদের সাথে হ্রাস এবং কঠোরতা অনুভব করেন। আবেগ এবং অনুভূতি সবসময় বিশুদ্ধভাবে স্বতন্ত্র হয়. তাদের মধ্যে কিছু জন্মগত, কিছু প্রশিক্ষণ এবং লালনপালনের ফলে জীবনের সময় অর্জিত হয়। একটি জীবিত প্রাণী যত জটিলভাবে সংগঠিত হয়, বিবর্তনের সিঁড়িতে এটি যত উচ্চতর স্তরে অধিষ্ঠিত হয়, তার অনুভূতি এবং অনুভূতির পরিধি তত বেশি সমৃদ্ধ হয় যা এটি অনুভব করতে সক্ষম। আদিতে প্রাচীনতম, জীবের মধ্যে সবচেয়ে সহজ এবং সাধারণ মানসিক অভিজ্ঞতা হল জৈব চাহিদার সন্তুষ্টি থেকে প্রাপ্ত আনন্দ, এবং যদি সংশ্লিষ্ট প্রয়োজনগুলি অসন্তুষ্ট থাকে তবে বিরক্তি।

মনোবিজ্ঞানে, বেশ কয়েকটি মৌলিক, বা মৌলিক, আবেগ রয়েছে: আনন্দ, বিস্ময়, কষ্ট, রাগ, ঘৃণা, অবজ্ঞা, ভয়, লজ্জা।

গতি, শক্তি এবং অনুভূতির সময়কালের সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়: মানসিক অবস্থার প্রকার:মেজাজ, আবেগ, প্রভাব, অনুপ্রেরণা, চাপ, হতাশা (গুরুতর স্নায়বিক শকের কারণে চেতনা এবং ব্যক্তিগত কার্যকলাপের বিশৃঙ্খলার অবস্থা)।

আবেগ এবং অনুভূতি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব থেকে অবিচ্ছেদ্য। আবেগগতভাবে, লোকেরা বিভিন্ন উপায়ে একে অপরের থেকে পৃথক হয়: মানসিক উত্তেজনা, সময়কাল, স্থায়িত্ব, শক্তি এবং গভীরতা তারা যে মানসিক অভিজ্ঞতাগুলি অনুভব করে, ইতিবাচক বা নেতিবাচক আবেগের আধিপত্য।

উচ্চতর আবেগ এবং অনুভূতির উন্নতি মানে ব্যক্তিগত উন্নয়নব্যক্তি এই উন্নয়নটি বিভিন্ন দিক থেকে করা যেতে পারে:

অন্তর্ভুক্তি মানসিক গোলকনতুন বস্তু, মানুষ, ঘটনা, ইত্যাদি;

আপনার অনুভূতির সচেতন নিয়ন্ত্রণের মাত্রা বৃদ্ধি করা;

বিবেক, শালীনতা, কর্তব্যবোধ, দায়িত্ববোধ ইত্যাদির মতো ক্রমবর্ধমান উচ্চতর মূল্যবোধ এবং নিয়মের নৈতিক ক্ষেত্রে ধীরে ধীরে অন্তর্ভুক্তি।

সুতরাং, সৃষ্টি মানসিক চিত্রপরিবেশ জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়, যা একক, সামগ্রিক জ্ঞানীয় রূপে একত্রিত হয় মানসিক কার্যকলাপব্যক্তি পার্শ্ববর্তী বিশ্বের চিত্র একটি জটিল মানসিক গঠন, যার গঠনে বিভিন্ন মানসিক প্রক্রিয়া জড়িত।