মনোযোগের ধারণা।একজন ব্যক্তির মানসিক জীবন একটি নির্দিষ্ট চ্যানেল বরাবর প্রবাহিত হয়। এই সুশৃঙ্খলতা মানসিক - মনোযোগের একটি বিশেষ অবস্থার জন্য ধন্যবাদ অর্জন করা হয়।

মনোযোগ– এটি অন্য সবকিছু থেকে একযোগে বিভ্রান্তির সাথে যেকোনো বস্তুর উপর চেতনার দিকনির্দেশ এবং ঘনত্বের অবস্থা।

অধীন ফোকাসনির্বাচনী বলে বোঝা যায়, নির্বাচনী প্রকৃতিপ্রবাহ জ্ঞানীয় কার্যকলাপ. মনোযোগ আশেপাশের বিশ্বের বস্তুর দিকে (বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত মনোযোগ) বা একজন ব্যক্তির নিজস্ব চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার (অভ্যন্তরীণ, বা স্ব-নির্দেশিত, মনোযোগ) প্রতি নির্দেশিত হতে পারে।

অধীন একাগ্রতাএর অর্থ হল একটি বস্তুর প্রতি মনোযোগ বজায় রাখা, অন্য বস্তুগুলিকে উপেক্ষা করা এবং মানসিক কার্যকলাপের বিষয়বস্তুতে কমবেশি ডুব দেওয়া।

মনোযোগ দেখানো চরিত্রগত বাহ্যিক প্রকাশের সাথে যুক্ত:

একটি অভিযোজিত প্রকৃতির নড়াচড়া রয়েছে - বাহ্যিক বস্তুর দিকে মনোযোগ দেওয়া হলে তাকানোর, শোনার একটি নির্দিষ্ট ভঙ্গি। যদি এটি নিজের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির দিকে পরিচালিত হয়, তবে ব্যক্তির একটি তথাকথিত "অনুপস্থিত দৃষ্টি" থাকে - চোখ "অনন্তে সেট করা হয়", যার কারণে আশেপাশের বস্তুগুলি অস্পষ্টভাবে অনুভূত হয় এবং মনোযোগ বিভ্রান্ত করে না;

সমস্ত অপ্রয়োজনীয় আন্দোলন বিলম্বিত হয় - তীব্র মনোযোগ সম্পূর্ণ অচলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

তীব্র মনোযোগ সহ, শ্বাস আরও অগভীর এবং বিরল হয়ে যায়; ইনহেলেশন সংক্ষিপ্ত হয় এবং নিঃশ্বাস দীর্ঘ হয়;

যখন একজন ব্যক্তি কোন কিছুতে বিস্মিত হয়, তখন এটি মনোযোগের মুখের অভিব্যক্তিতে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: এখানে এটি প্রকাশিত হয়, যেমন চার্লস ডারউইন লিখেছেন, "... সামান্য ভ্রু উঁচু করে। যখন মনোযোগ বিস্ময়ের অনুভূতিতে পরিণত হয়, তখন ভ্রু উত্থাপন আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে, চোখ এবং মুখ দৃঢ়ভাবে খোলা হয়... এই দুটি অঙ্গ খোলার মাত্রা বিস্ময়ের অনুভূতির তীব্রতার সাথে মিলে যায়";

দুটি মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে - বাহ্যিক (আচরণগত) এবং অভ্যন্তরীণ মনোযোগের অনুপাত - প্রফেসর আই.ভি. স্ট্রাখভ মনোযোগের চারটি অবস্থা চিহ্নিত করেছেন: প্রকৃত এবং আপাত মনোযোগ এবং অসাবধানতা। বাস্তব মনোযোগের সাথে (অমনোযোগীতা), মনোযোগের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ নিদর্শনগুলির একটি সম্পূর্ণ কাকতালীয়তা রয়েছে, স্পষ্ট মনোযোগের সাথে, তাদের অসঙ্গতি, ভিন্নতা রয়েছে।

মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি।মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হল সেরিব্রাল কর্টেক্সে স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির আনয়নের আইনের ভিত্তিতে ঘটে যাওয়া স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির মিথস্ক্রিয়া (উত্তেজনা এবং বাধা), যার মতে সেরিব্রাল কর্টেক্সে উদ্ভূত উত্তেজনার যে কোনও ফোকাস আশেপাশের অঞ্চলে বাধা সৃষ্টি করে। . উত্তেজনার এই foci শক্তি এবং আকার পরিবর্তিত হতে পারে.

আই.পি. পাভলভ প্রাণীদের থেকে বিচ্ছিন্ন শর্তহীন ওরিয়েন্টিং-অন্বেষণকারী প্রতিচ্ছবি"কি হয়ছে?". এই রিফ্লেক্সের জৈবিক তাৎপর্য হল যে প্রাণীটি পরিবেশে একটি নতুন উদ্দীপনা সনাক্ত করে এবং তার মান অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া দেখায়। এই প্রতিচ্ছবি মানুষের মধ্যে সহজাত; এটি স্পষ্টভাবে বাহ্যিক উদ্দীপনার উপর মনোযোগের নির্ভরতা দেখায়।

এই প্রক্রিয়াটি একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের সমস্ত জটিলতা ব্যাখ্যা করতে পারে না, যা কাজের প্রক্রিয়ায় বিকশিত হয়েছে এবং নতুন শর্তযুক্ত রিফ্লেক্স মেকানিজম অর্জন করেছে।

মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তীয় কার্যকলাপ অধ্যয়নরত, রাশিয়ান ফিজিওলজিস্ট এ.এ. উখতোমস্কি (1875-1942) প্রভাবশালীদের মতবাদ তৈরি করেছিলেন। প্রভাবশালী- এটি উত্তেজনার প্রভাবশালী ফোকাস, যা মহান শক্তি, স্থিরতা এবং অন্যান্য কেন্দ্রের খরচে তীব্র করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সেগুলিকে নিজের দিকে পরিবর্তন করে। সেরিব্রাল কর্টেক্সে উত্তেজনার প্রভাবশালী ফোকাসের উপস্থিতি আমাদেরকে কোনও বস্তু বা ঘটনার উপর একজন ব্যক্তির ঘনত্বের মাত্রা বুঝতে দেয় যখন বহিরাগত উদ্দীপনা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে অক্ষম হয়।

ওপেন আইপিও মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি বুঝতে সাহায্য করে। পাভলভ ঘটনা সর্বোত্তম উত্তেজনার কেন্দ্র -মাঝারি শক্তির একটি ফোকাস, খুব মোবাইল, নতুন অস্থায়ী সংযোগ গঠনের জন্য সবচেয়ে অনুকূল, যা চিন্তার স্পষ্ট কাজ এবং স্বেচ্ছাসেবী মুখস্থ নিশ্চিত করে।

মনোযোগের ধরন।নিম্নলিখিত ধরণের মনোযোগের মধ্যে পার্থক্য করা প্রথাগত: অনৈচ্ছিক, স্বেচ্ছাসেবী এবং পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী।

অনিচ্ছাকৃতমনোযোগ কোন মানুষের অভিপ্রায় ছাড়াই, একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য ছাড়াই উদ্ভূত হয় এবং স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না।

এই শব্দগুচ্ছের "অনৈচ্ছিক" শব্দের বেশ কয়েকটি প্রতিশব্দ রয়েছে: অনিচ্ছাকৃত, প্যাসিভ, আবেগপ্রবণ। তাদের সব তার বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করতে সাহায্য করে। যখন তারা নিষ্ক্রিয়তা সম্পর্কে কথা বলে, তখন তারা বোঝায় যে বস্তুটির উপর অনৈচ্ছিক মনোযোগের নির্ভরতা যা এটিকে আকৃষ্ট করেছে, ব্যক্তির অংশে মনোনিবেশের জন্য প্রচেষ্টার অভাবের উপর জোর দেয়। অনৈচ্ছিক মনোযোগকে সংবেদনশীল বলে অভিহিত করে, তারা মনোযোগের বস্তু এবং একজন ব্যক্তির আবেগ, আগ্রহ এবং চাহিদার মধ্যে সংযোগের উপর জোর দেয়।

অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের কারণগুলির দুটি গ্রুপ রয়েছে। ভিতরে প্রথম দলউদ্দীপকের বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যখন কোনও বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্ব এই পরিস্থিতির কারণে ঘটে:

তীব্রতার ডিগ্রি, উদ্দীপনার শক্তি (জোরে শব্দ, তীব্র গন্ধ, উজ্জ্বল আলো)। কিছু ক্ষেত্রে, এটি পরম নয়, তবে আপেক্ষিক তীব্রতা যা গুরুত্বপূর্ণ (এই মুহূর্তে কাজ করা অন্যান্য উদ্দীপনার সাথে শক্তির অনুপাত);

উদ্দীপকের মধ্যে বৈসাদৃশ্য (ছোটদের মধ্যে বড় বস্তু);

বস্তুর অভিনবত্ব পরম এবং আপেক্ষিক (পরিচিত উদ্দীপকের একটি অস্বাভাবিক সমন্বয়);

উদ্দীপকের ক্রিয়াকে দুর্বল করা বা বন্ধ করা, ক্রিয়ায় পর্যায়ক্রমিকতা (বক্তৃতায় বিরতি, চকচকে বীকন)।

উদ্দীপকের তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষেপে এটিকে মনোযোগের বস্তুতে পরিণত করে। একটি বস্তুর উপর দীর্ঘ ঘনত্ব একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সম্পর্কিত - চাহিদা, আগ্রহ, মানসিক তাত্পর্য ইত্যাদি। তাই, দ্বিতীয় গ্রুপঅনিচ্ছাকৃত মনোযোগের ঘটনার কারণগুলি ব্যক্তির প্রয়োজনের সাথে বাহ্যিক উদ্দীপনার চিঠিপত্র দ্বারা নির্ধারিত হয়।

বিনামূল্যেমনোযোগ হল একটি সচেতন, একটি বস্তুর উপর নিয়ন্ত্রিত ঘনত্ব, মনোযোগ যা একটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্যের ফলে উদ্ভূত হয় এবং এটি বজায় রাখার জন্য ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়।

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ বস্তুর বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে না, কিন্তু ব্যক্তির দ্বারা নির্ধারিত লক্ষ্য বা কাজের উপর নির্ভর করে। একজন ব্যক্তি তার জন্য কী আকর্ষণীয় বা আনন্দদায়ক তা নয়, তবে তিনি কীসের দিকে মনোনিবেশ করেন অবশ্যইকরতে স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ সামাজিক উন্নয়নের একটি পণ্য। কাজের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বেচ্ছায় নির্দেশনা এবং মনোযোগ বজায় রাখার ক্ষমতা বিকশিত হয়েছে, কারণ এটি ছাড়া দীর্ঘমেয়াদী এবং পদ্ধতিগত কাজের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করা অসম্ভব।

স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের উত্থান এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য, কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে:

দায়িত্ব ও কর্তব্য সচেতনতা;

সঞ্চালিত কার্যকলাপের নির্দিষ্ট কাজ বোঝা;

অভ্যাসগত কাজের শর্ত;

পরোক্ষ স্বার্থের উত্থান প্রক্রিয়ার মধ্যে নয়, কার্যকলাপের ফলে;

মানসিক ক্রিয়াকলাপের উপর ফোকাস করা সহজতর হয় যদি ব্যবহারিক পদক্ষেপ জ্ঞানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়;

মনোযোগ বজায় রাখার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হল একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা;

অনুকূল অবস্থার সৃষ্টি, নেতিবাচকভাবে কাজ করা বহিরাগত বিরক্তিকর বর্জন। এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে দুর্বল দিকগুলির উদ্দীপনা কাজের দক্ষতা হ্রাস করে না, তবে এটি বাড়ায়।

পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবীমনোযোগ হল মনোযোগ যা স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়, এর পরে, যখন এটি বজায় রাখার জন্য স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টার আর প্রয়োজন হয় না। মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে, পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ অনিচ্ছাকৃত মনোযোগের কাছাকাছি: এটি বিষয়ের আগ্রহের ভিত্তিতেও উদ্ভূত হয়, তবে এই ক্ষেত্রে আগ্রহের প্রকৃতি ভিন্ন - এটি কার্যকলাপের ফলাফলে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি নিম্নলিখিত হিসাবে চিত্রিত করা যেতে পারে: প্রথমে, কাজটি একজন ব্যক্তিকে মোহিত করে না, সে নিজেকে এটি করতে বাধ্য করে, একাগ্রতা বজায় রাখার জন্য গুরুতর স্বেচ্ছামূলক প্রচেষ্টা করে, তবে ধীরে ধীরে সে দূরে চলে যায়, জড়িত হয়ে যায় - সে আগ্রহী হয়ে ওঠে।

উপরন্তু, বিভিন্ন উদ্দীপনা (ভিজ্যুয়াল এবং শ্রবণ) উপলব্ধির সাথে যুক্ত সংবেদনশীল মনোযোগও আলাদা করা হয়; মনোযোগ, যার উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতি; ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত মনোযোগ।

মনোযোগ বৈশিষ্ট্য.মনোযোগের বিকাশ এবং শিক্ষা সম্পর্কে বলতে গেলে, আমরা এর বৈশিষ্ট্যগুলির উন্নতি বলতে বোঝায়, যা তিনটি গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে: বৈশিষ্ট্যগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত শক্তি, প্রস্থ এবং মনোযোগের গতিশীল বৈশিষ্ট্য।

1. মনোযোগের শক্তি (তীব্রতা) বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য।এর মধ্যে রয়েছে ঘনত্ব এবং মনোযোগের স্থায়িত্ব।

ফোকাস (ঘনত্ব)- এটি একটি বস্তু বা কার্যকলাপের প্রতি মনোযোগ বজায় রাখা, একটি ঘটনা বা চিন্তাধারা সম্পূর্ণ শোষণ। এটি উপলব্ধিযোগ্য বস্তুর একটি গভীর অধ্যয়ন প্রদান করে। তীব্রতার একটি সূচক হল "শব্দ প্রতিরোধ ক্ষমতা", বহিরাগত উদ্দীপনা দ্বারা কার্যকলাপের বিষয় থেকে মনোযোগ বিভ্রান্ত করতে অক্ষমতা।

ঘনত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এর সম্পত্তি স্থায়িত্ব- ঘনত্ব বজায় রাখার সময়, কোন কিছুর প্রতি মনোযোগ বজায় রাখার সময়কাল, ক্লান্তি এবং বিভ্রান্তির প্রতিরোধ।

স্থিতিশীলতার বিপরীত অবস্থা বিভ্রান্তি,যার কারণ প্রায়ই অপ্রতিরোধ্য এবং অত্যধিক ব্যাপক কার্যকলাপ. মনোযোগের স্থায়িত্বের উপর আগ্রহের একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একই ধরণের ব্যায়াম করার সময়, ছাত্রটি সেগুলির মধ্যে প্রথমটি যত্ন সহকারে এবং একাগ্রতার সাথে করে এবং তারপরে, যখন উপাদানটি ইতিমধ্যে যথেষ্ট পরিমাণে আয়ত্ত করা হয়, আগ্রহ হারিয়ে যায়, শিশু যান্ত্রিকভাবে কাজ করে এবং মনোযোগের স্থায়িত্ব ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

2. বৈশিষ্ট্য মনোযোগ প্রশস্ত বৈশিষ্ট্য.এটি হল, প্রথমত, পর্যাপ্ত পরিমাণ স্বচ্ছতার সাথে একযোগে উপলব্ধি করা যায় এমন বস্তুর সংখ্যা দ্বারা পরিমাপ করা মনোযোগের পরিমাণ।

মনোযোগ এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুতে খুব দ্রুত সরে যেতে পারে, প্রচুর পরিমাণে মনোযোগের বিভ্রম তৈরি করে। একজন প্রাপ্তবয়স্কের মনোযোগের সময়কাল "মিলারের ম্যাজিক নম্বর" এর সমান: 7 ± 2।এটি অনেক পরিস্থিতিতে নির্ভর করে: বস্তুর পরিচিতির ডিগ্রি, তাদের মধ্যে সংযোগ, তাদের গ্রুপিং।

দ্বিতীয় গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত বিতরণমনোযোগ, যা বেশ কয়েকটি বস্তুকে মনোযোগের কেন্দ্রে রাখার এবং একই সাথে দুই বা ততোধিক ধরণের ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতায় প্রকাশ করা হয়। বিতরণের স্তরটি সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি, তাদের জটিলতা এবং পরিচিতির উপর নির্ভর করে।

3. মনোযোগের গতিশীল বৈশিষ্ট্য।এই সব প্রথম দ্বিধা -মনোযোগের তীব্রতায় অনৈচ্ছিক পর্যায়ক্রমিক স্বল্পমেয়াদী পরিবর্তন, এবং স্যুইচিং -এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুতে মনোযোগের সচেতন স্থানান্তর, একটি কার্যকলাপ থেকে অন্য কার্যকলাপে দ্রুত স্থানান্তর। সুইচিং হতে পারে ইচ্ছাকৃত,স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার অংশগ্রহণের সাথে (যখন কার্যকলাপের প্রকৃতি পরিবর্তন হয়, নতুন কাজগুলি সেট করা হয়), এবং অনিচ্ছাকৃত,খুব বেশি উত্তেজনা এবং ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা ছাড়াই সহজে এগিয়ে যাওয়া। নিয়মিত কাজকর্ম থেকে মনোযোগ "স্লিপ" হলে, এটি হিসাবে যোগ্য বিমূর্ততা

মনোযোগের একটি সাধারণ অভাব অনুপস্থিত মানসিকতাএই শব্দটি সম্পূর্ণ ভিন্ন, কিছু অর্থে এমনকি বিপরীত, রাষ্ট্রকে বোঝায়। বিশেষ করে, এই তথাকথিত হয় কাল্পনিকঅত্যধিক একাগ্রতার ফলস্বরূপ অনুপস্থিত মানসিকতা, যখন একজন ব্যক্তি আশেপাশে কিছু লক্ষ্য করেন না। এটি এমন লোকদের মধ্যে পরিলক্ষিত হয় যারা কাজের প্রতি উত্সাহী, শক্তিশালী আবেগ দ্বারা অভিভূত - বিজ্ঞানী, সৃজনশীল কর্মী। সত্যঅনুপস্থিত-মানসিকতা হল প্রধান কার্যকলাপ থেকে ঘন ঘন অনিচ্ছাকৃত বিভ্রান্তি, স্বেচ্ছায় মনোযোগের দুর্বলতা এবং প্রতিবন্ধী ঘনত্ব। এই ধরনের মানুষ একটি স্লাইডিং, flitting মনোযোগ আছে. সত্যিকারের অনুপস্থিত-মানসিকতা ক্লান্তি, অসুস্থতার সূচনার কারণে হতে পারে বা এটি দুর্বল লালন-পালনের ফলেও দেখা দিতে পারে, যখন শিশু মনোযোগী কাজে অভ্যস্ত হয় না এবং সে যে কাজটি শুরু করেছে তা কীভাবে শেষ করতে হয় তা জানে না।

4.2। অনুভব করা

সংবেদন ধারণা। বাহ্যিক জগতের বস্তু এবং ঘটনাগুলির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী রয়েছে: রঙ, স্বাদ, গন্ধ, শব্দ, ইত্যাদি। সেগুলিকে একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রতিফলিত করার জন্য, তাদের অবশ্যই এই বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর যে কোনও একটি দিয়ে তাকে প্রভাবিত করতে হবে। চেতনা প্রাথমিকভাবে ইন্দ্রিয় দ্বারা সঞ্চালিত হয় - একমাত্র চ্যানেল যার মাধ্যমে বাহ্যিক বিশ্ব মানুষের চেতনায় প্রবেশ করে। সংবেদনশীল জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত বস্তু এবং বাস্তবতার ঘটনাকে সংবেদন বলে।

অনুভব করা - এটি আশেপাশের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করার সহজতম মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। অভ্যন্তরীণ অবস্থাজীব, ইন্দ্রিয়ের উপর তাদের সরাসরি প্রভাব থেকে উদ্ভূত।

আমাদের চেতনা শুধুমাত্র সংবেদনের উপস্থিতির কারণেই বিদ্যমান। একজন ব্যক্তি যদি পারিপার্শ্বিক বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার এবং উপলব্ধি করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত হয়, তবে সে বিশ্বকে নেভিগেট করতে সক্ষম হবে না, সে কিছুই করতে পারবে না। "সংবেদনশীল বঞ্চনা" (সংবেদনের অভাব) অবস্থার অধীনে, একদিনেরও কম সময়ে একজন ব্যক্তি মনোযোগের তীব্র হ্রাস অনুভব করেন, স্মৃতিশক্তি হ্রাস পায় এবং মানসিক কার্যকলাপে গুরুতর পরিবর্তন ঘটে। এটা কোন কারণ ছাড়াই নয় যে এটি ভবিষ্যতের মহাকাশচারী, মেরু অভিযাত্রী এবং স্পিলিওলজিস্টদের জন্য সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষাগুলির মধ্যে একটি।

সাধারণ জীবনে, আমরা তাদের প্রাচুর্য - সংবেদনশীল ওভারলোড দ্বারা সংবেদনের অভাব দ্বারা এতটা ক্লান্ত হই না। সেজন্য মানসিক স্বাস্থ্যবিধির মৌলিক নিয়মগুলি অনুসরণ করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

সংবেদনের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল কার্যকলাপ বিশ্লেষক -একটি বিশেষ স্নায়বিক যন্ত্রপাতি যা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিবেশশরীর যেকোনো বিশ্লেষক তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত।

1. রিসেপ্টর (পেরিফেরাল) বিভাগ- একটি রিসেপ্টর, যে কোনও সংবেদী অঙ্গের প্রধান অংশ, নির্দিষ্ট উদ্দীপকের প্রভাব গ্রহণের জন্য বিশেষ। এখানে একটি বাহ্যিক উদ্দীপকের শক্তির (তাপ, আলো, গন্ধ, স্বাদ, শব্দ) শারীরবৃত্তীয় শক্তিতে রূপান্তর ঘটে - একটি স্নায়ু আবেগ - ঘটে।

2. ওয়্যারিং বিভাগ- সংবেদনশীল স্নায়ু যা হতে পারে অভিহিত(কেন্দ্রীয়), বিশ্লেষকের কেন্দ্রীয় বিভাগে ফলে উত্তেজনা পরিচালনা করে, এবং পরকীয়া(কেন্দ্রাতিগ, যার মাধ্যমে স্নায়ু প্রবণতা কার্যকারী অঙ্গে ভ্রমণ করে (প্রভাবক))।

3. কেন্দ্রীয় বিভাগ-বিশ্লেষকের কর্টিকাল বিভাগ, সেরিব্রাল কর্টেক্সের একটি বিশেষ অঞ্চল, যেখানে স্নায়বিক শক্তিকে একটি মানসিক ঘটনাতে রূপান্তর করা হয় - সংবেদন।

বিশ্লেষকের কেন্দ্রীয় অংশ একটি কোর নিয়ে গঠিত এবং কর্টেক্স জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে স্নায়ু কোষেরযা বলা হয় পেরিফেরাল উপাদান।বেশিরভাগ রিসেপ্টর কোষ নিউক্লিয়াসে কেন্দ্রীভূত হয়, যার কারণে উদ্দীপনার সবচেয়ে সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ করা হয়; পেরিফেরাল উপাদানগুলির কারণে, একটি মোটামুটি বিশ্লেষণ করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, আলোকে অন্ধকার থেকে আলাদা করা হয়। বিশ্লেষকের কর্টিকাল অংশের বিক্ষিপ্ত উপাদানগুলি বিভিন্ন বিশ্লেষক সিস্টেমের মধ্যে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া স্থাপনে জড়িত। যেহেতু প্রতিটি বিশ্লেষকের নিজস্ব কেন্দ্রীয় বিভাগ রয়েছে, পুরো সেরিব্রাল কর্টেক্স এক ধরণের মোজাইক, বিশ্লেষকগুলির কর্টিকাল প্রান্তগুলির একটি আন্তঃসংযুক্ত সিস্টেম। সমস্ত বিশ্লেষকের সাধারণ কাঠামো থাকা সত্ত্বেও, তাদের প্রত্যেকটির বিশদ কাঠামো খুব নির্দিষ্ট।

একটি সংবেদন সর্বদা একটি চিত্র আকারে চেতনায় প্রদর্শিত হয়। বাহ্যিক উদ্দীপনার শক্তি চেতনার একটি বাস্তবতায় পরিণত হয় যখন একজন ব্যক্তি, যার কাছে এমন বস্তুর একটি চিত্র রয়েছে যা জ্বালা সৃষ্টি করে, একটি শব্দ দিয়ে এটিকে মনোনীত করতে পারে।

সংবেদন সবসময় বাধ্যতামূলক প্রতিক্রিয়া সহ একটি রিফ্লেক্স রিং মত একটি প্রতিক্রিয়া সঙ্গে যুক্ত করা হয়. ইন্দ্রিয় অঙ্গটি পর্যায়ক্রমে একটি রিসেপ্টর এবং একটি প্রভাবক (কাজকারী অঙ্গ)।

সংবেদনের প্রকার এবং শ্রেণীবিভাগ।প্রাচীন গ্রীকদের কাছে পরিচিত পাঁচটি ইন্দ্রিয় অঙ্গ অনুসারে, নিম্নলিখিত ধরণের সংবেদনগুলিকে আলাদা করা হয়: চাক্ষুষ, শ্রবণ, শ্বাসকষ্ট, ঘ্রাণশক্তি, স্পর্শকাতর (স্পৃশ্য)। উপরন্তু, স্পর্শকাতর এবং শ্রবণ - কম্পনের মধ্যে মধ্যবর্তী sensations আছে। এছাড়াও জটিল সংবেদনগুলি রয়েছে, যা বেশ কয়েকটি স্বাধীন বিশ্লেষণাত্মক সিস্টেমের সমন্বয়ে গঠিত: উদাহরণস্বরূপ, স্পর্শ স্পর্শকাতর এবং পেশী-আর্টিকুলার সংবেদন; ত্বকের সংবেদনগুলির মধ্যে স্পর্শকাতর, তাপমাত্রা এবং ব্যথা অন্তর্ভুক্ত। জৈব সংবেদন আছে (ক্ষুধা, তৃষ্ণা, বমি বমি ভাব, ইত্যাদি), স্থির, ভারসাম্যের সংবেদন, মহাকাশে শরীরের অবস্থান প্রতিফলিত করে।

সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগের জন্য নিম্নলিখিত মানদণ্ডগুলি চিহ্নিত করা হয়।

আমিরিসেপ্টর অবস্থান অনুযায়ী– এক্সটেরোসেপ্টিভ এবং ইন্টারোসেপ্টিভ। রিসেপ্টর বহিরাগতসংবেদনগুলি শরীরের পৃষ্ঠে অবস্থিত এবং বাইরের বিশ্ব এবং রিসেপ্টর থেকে জ্বালা গ্রহণ করে ইন্টারসেপ্টিভ(জৈব) সংবেদনগুলি অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলিতে অবস্থিত এবং পরবর্তীগুলির কার্যকারিতার সংকেত দেয়। এই সংবেদনগুলি একজন ব্যক্তির জৈব অনুভূতি (সুস্থতা) গঠন করে।

২.সরাসরি যোগাযোগের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি দ্বারাসঙ্গে বিরক্তিকর, সংবেদন সৃষ্টি করে, বহিরাগত সংবেদনগুলি যোগাযোগ এবং দূরত্বে বিভক্ত। যোগাযোগসংবেদনগুলি উদ্দীপকের সাথে সরাসরি মিথস্ক্রিয়া জড়িত। এর মধ্যে রয়েছে স্বাদ, ত্বক, ব্যথা, তাপমাত্রা ইত্যাদি। দূরবর্তীসংবেদনগুলি তাৎক্ষণিক পরিবেশে অভিযোজন প্রদান করে - এগুলি হল চাক্ষুষ, শ্রবণ এবং ঘ্রাণসংবেদন।

ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদনগুলির একটি বিশেষ উপশ্রেণী হল সংবেদন প্রোপ্রিওসেপটিভ,যার রিসেপ্টরগুলি লিগামেন্ট, পেশী এবং টেন্ডনে অবস্থিত এবং পেশীবহুল সিস্টেম থেকে জ্বালা পায়। এই সংবেদনগুলি মহাকাশে শরীরের অবস্থানও নির্দেশ করে।

সংবেদনগুলির অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য এবং নিদর্শন রয়েছে যা প্রতিটি ধরণের সংবেদনশীলতায় নিজেকে প্রকাশ করে। সংবেদনের প্যাটার্নের তিনটি গ্রুপকে আলাদা করা যায়।

1. সময়ের সম্পর্কউদ্দীপকের শুরু (শেষ) এবং সংবেদনগুলির উপস্থিতি (অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার) মধ্যে:

উদ্দীপকের কর্মের সূচনা এবং সংবেদনগুলির সূচনা মিলিত হয় না - উদ্দীপকের ক্রিয়া শুরু হওয়ার চেয়ে সংবেদন কিছুটা পরে ঘটে, যেহেতু স্নায়ু প্রবণতা বিশ্লেষকের কর্টিকাল অংশে তথ্য সরবরাহ করতে কিছু সময়ের প্রয়োজন হয়, এবং এটিতে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের পরে - কার্যকারী অঙ্গে ফিরে যান। এটি প্রতিক্রিয়ার তথাকথিত লুকানো (সুপ্ত) সময়কাল;

উদ্দীপনা শেষ হওয়ার সাথে সাথে সংবেদনগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় না, যা ধারাবাহিক চিত্র দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে - ইতিবাচক এবং নেতিবাচক। একটি ক্রমিক চিত্রের উত্থানের জন্য শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া স্নায়ুতন্ত্রের উপর উদ্দীপনার পরবর্তী প্রভাবের ঘটনার সাথে যুক্ত। উদ্দীপকের ক্রিয়া বন্ধ হওয়ার ফলে রিসেপ্টরের জ্বালা এবং বিশ্লেষকের কর্টিকাল অংশে উত্তেজনার প্রক্রিয়া অবিলম্বে বন্ধ হয় না।

2. সংবেদন এবং উদ্দীপনার তীব্রতার মধ্যে সম্পর্ক।প্রতিটি উদ্দীপকের শক্তি একটি সংবেদন সৃষ্টি করতে পারে না; এটি ঘটে যখন পরিচিত তীব্রতার উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসে। পরম সংবেদনশীলতার থ্রেশহোল্ড এবং বৈষম্যের প্রতি সংবেদনশীলতার থ্রেশহোল্ডের মধ্যে পার্থক্য করা প্রথাগত।

উদ্দীপকের ন্যূনতম পরিমাণ যা একটি সবে লক্ষণীয় সংবেদন ঘটায় তাকে বলা হয় সংবেদনশীলতার নিম্ন পরম থ্রেশহোল্ড।

সংবেদনশীলতা এবং উদ্দীপকের শক্তির মধ্যে একটি বিপরীত সম্পর্ক রয়েছে: একটি সংবেদন তৈরি করতে যত বেশি শক্তি প্রয়োজন, সংবেদনশীলতা তত কম। সাবথ্রেশহোল্ড উদ্দীপনাও থাকতে পারে যা সংবেদন সৃষ্টি করে না কারণ তাদের সম্পর্কে সংকেত মস্তিষ্কে প্রেরণ করা হয় না।

উদ্দীপকের সর্বোচ্চ মাত্রা যা বিশ্লেষক পর্যাপ্তভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম (অন্য কথায়, একটি প্রদত্ত ধরণের সংবেদন এখনও সংরক্ষিত থাকে) বলা হয় সংবেদনশীলতার উপরের পরম থ্রেশহোল্ড।

নিম্ন এবং উপরের থ্রেশহোল্ডের মধ্যে ব্যবধান বলা হয় সংবেদনশীলতা পরিসীমা।এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে রঙের সংবেদনশীলতার পরিসর হল ওঠানামা ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ 390 (বেগুনি) থেকে 780 (লাল) মিলিমিক্রন এবং শব্দ - 20 থেকে 20,000 হার্টজ পর্যন্ত শব্দ তরঙ্গের কম্পন সহ। অত্যন্ত উচ্চ তীব্রতার উদ্দীপনা একটি নির্দিষ্ট ধরনের সংবেদনের পরিবর্তে ব্যথা সৃষ্টি করে।

বৈষম্যের প্রতি সংবেদনশীলতার থ্রেশহোল্ড(পার্থক্য) হল দুটি উদ্দীপকের মধ্যে ন্যূনতম পার্থক্য যা সংবেদনের একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য ঘটায়। অন্য কথায়, এটি হল ক্ষুদ্রতম পরিমাণ যার দ্বারা উদ্দীপকের তীব্রতা পরিবর্তন করতে হবে (বৃদ্ধি বা হ্রাস) যাতে সংবেদনের পরিবর্তন ঘটতে পারে। জার্মান বিজ্ঞানীরা - ফিজিওলজিস্ট ই. ওয়েবার এবং পদার্থবিদ জি. ফেচনার - একটি আইন প্রণয়ন করেছেন যা গড় শক্তির উদ্দীপনার জন্য বৈধ: মূলের সাথে অতিরিক্ত উদ্দীপকের অনুপাত একটি ধ্রুবক মান। এই মানটি প্রতিটি ধরণের সংবেদনের জন্য নির্দিষ্ট: চাক্ষুষের জন্য - 1/1000৷ , জন্যশ্রবণ - 1/10, স্পর্শকাতর জন্য - উদ্দীপকের প্রাথমিক মানের 1/30।

III.বিশ্লেষকের সংবেদনশীলতা পরিবর্তন। অভিযোজন, সংবেদনশীলতা এবং মিথস্ক্রিয়া হিসাবে সংবেদনগুলির নিদর্শন দ্বারা এই পরিবর্তনটি চিত্রিত করা যেতে পারে।

অভিযোজন(ল্যাটিন অ্যাডাপ্টার থেকে - মানিয়ে নেওয়া, সামঞ্জস্য করা, অভ্যস্ত হওয়া) একটি ক্রমাগত অভিনয় উদ্দীপকের প্রভাবে সংবেদনশীলতার পরিবর্তন। অভিযোজন পরিবেশগত অবস্থার উপর নির্ভর করে। সাধারণ প্যাটার্ননিম্নরূপ: শক্তিশালী থেকে দুর্বল উদ্দীপকের দিকে যাওয়ার সময়, সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি পায়, এবং তদ্বিপরীত, যখন দুর্বল থেকে শক্তিশালী হয়, তখন এটি হ্রাস পায়। এই প্রক্রিয়াটির জৈবিক সম্ভাব্যতা সুস্পষ্ট: যখন উদ্দীপনাগুলি শক্তিশালী হয়, তখন সূক্ষ্ম সংবেদনশীলতার প্রয়োজন হয় না, কিন্তু যখন তারা দুর্বল হয়, তখন তাদের ক্যাপচার করার ক্ষমতা গুরুত্বপূর্ণ।

দুই ধরনের অভিযোজন আছে: ইতিবাচক এবং নেতিবাচক। ইতিবাচক(ইতিবাচক, অন্ধকার) অভিযোজন দুর্বল উদ্দীপকের প্রভাবে সংবেদনশীলতা বৃদ্ধির সাথে যুক্ত। এইভাবে, আলো থেকে অন্ধকারে যাওয়ার সময়, ছাত্রের ক্ষেত্রফল 17 গুণ বৃদ্ধি পায়, শঙ্কু দৃষ্টি থেকে রড দৃষ্টিতে একটি রূপান্তর ঘটে, তবে প্রধানত সংবেদনশীলতার বৃদ্ধি ঘটে বিশ্লেষকের কেন্দ্রীয় প্রক্রিয়াগুলির শর্তযুক্ত প্রতিবর্ত কাজের কারণে। . নেতিবাচক(নেতিবাচক, হালকা) অভিযোজন একটি শক্তিশালী উদ্দীপকের প্রভাবে সংবেদনশীলতা হ্রাস এবং উদ্দীপকের দীর্ঘমেয়াদী ক্রিয়া চলাকালীন সংবেদনগুলির সম্পূর্ণ অন্তর্ধান হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

সংবেদন আরেকটি প্যাটার্ন হয় বিশ্লেষকদের মিথস্ক্রিয়া,যা অন্যটির ক্রিয়াকলাপের প্রভাবে একটি বিশ্লেষণ পদ্ধতির সংবেদনশীলতার পরিবর্তনে নিজেকে প্রকাশ করে। সংবেদনগুলির মিথস্ক্রিয়ার সাধারণ প্যাটার্নটি নিম্নলিখিত সূত্রে প্রকাশ করা যেতে পারে: একটি বিশ্লেষকের তীব্রতা উদ্দীপনার দুর্বলতা অন্যটির সংবেদনশীলতা বাড়ায় এবং শক্তিশালী উদ্দীপনা এটি হ্রাস করে।

বিশ্লেষকের সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি বলা হয় সংবেদনশীলতাএটি দুটি ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে: হয় ইন্দ্রিয়ের অনুশীলনের ফলে, প্রশিক্ষণের ফলে বা সংবেদনশীল ত্রুটিগুলির জন্য ক্ষতিপূরণের প্রয়োজন হিসাবে। একটি বিশ্লেষকের ক্রিয়াকলাপে একটি ত্রুটি সাধারণত বর্ধিত কাজ এবং অন্যটির উন্নতি দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়।

sensations মিথস্ক্রিয়া একটি বিশেষ ক্ষেত্রে হয় synesthesia,যেখানে ইন্দ্রিয় একসাথে কাজ করে; এই ক্ষেত্রে, এক ধরণের সংবেদনের গুণাবলী অন্য ধরণের সংবেদনে স্থানান্তরিত হয় এবং সহ-সংবেদনগুলি দেখা দেয়। দৈনন্দিন জীবনে, সিনেস্থেসিয়া প্রায়শই ব্যবহৃত হয়: "মখমল ভয়েস", "চিৎকারের রঙ", "মিষ্টি শব্দ", "ঠান্ডা স্বন", "তীক্ষ্ণ স্বাদ" ইত্যাদি।

4.3। উপলব্ধি

উপলব্ধির ধারণা।জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, একজন ব্যক্তি খুব কমই বস্তু এবং ঘটনার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য নিয়ে কাজ করেন। সাধারণত একটি বস্তু বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং অংশের সংমিশ্রণ হিসাবে উপস্থিত হয়। রঙ, আকৃতি, আকার, গন্ধ, শব্দ তৈরি করা, একটি বস্তুর ওজন একই সাথে একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন সংবেদন জাগিয়ে তোলে। বিভিন্ন সংবেদনের আন্তঃসংযোগ এবং আন্তঃনির্ভরতার উপর ভিত্তি করে, উপলব্ধির প্রক্রিয়া ঘটে। সংবেদন এবং উপলব্ধি হিসাবে প্রতিফলনের এই ধরনের রূপগুলি সংবেদনশীল জ্ঞানের একক প্রক্রিয়ার লিঙ্ক। কিন্তু যদি সংবেদনগুলি বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং আশেপাশের বাস্তবতার ঘটনাকে প্রতিফলিত করে, তাহলে উপলব্ধি তাদের একটি সামগ্রিক চিত্র দেয়; সংবেদনগুলির একটি জটিল থেকে ভিন্ন, এটি উদ্দেশ্যমূলক। উপলব্ধি বিভিন্ন সংবেদনগুলির উপস্থিতি অনুমান করে; তদুপরি, সংবেদন ছাড়া এটি অসম্ভব, তবে তাদের যোগফলকে হ্রাস করা যায় না, যেহেতু, সংবেদনগুলি ছাড়াও, এটি ধারণা এবং জ্ঞানের আকারে একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত করে।

উপলব্ধি- এটি ইন্দ্রিয়ের উপর সরাসরি প্রভাব সহ তাদের বৈশিষ্ট্য এবং অংশগুলির সামগ্রিকতায় বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন।

উপলব্ধির প্রক্রিয়া অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে ঘটে: চিন্তাভাবনা (আমরা আমাদের সামনে যা আছে তা উপলব্ধি করি), বক্তৃতা (আমরা একটি শব্দ দিয়ে একটি বস্তুকে মনোনীত করি), স্মৃতি, মনোযোগ, ইচ্ছা (আমরা উপলব্ধির প্রক্রিয়াটি সংগঠিত করি), অনুপ্রেরণা দ্বারা পরিচালিত হয়, একটি সংবেদনশীল-সংবেদনশীল রঙ রয়েছে (কীভাবে - আমরা যা উপলব্ধি করি তার সাথে এভাবেই সম্পর্কযুক্ত)।

উপলব্ধি সংবেদনগুলির চেয়ে আরও জটিল প্রক্রিয়া। উপলব্ধি একটি তাত্ক্ষণিক প্রভাবের একটি প্যাসিভ অনুলিপি নয়, তবে একটি জীবন্ত, জ্ঞানের সৃজনশীল প্রক্রিয়া, একটি জটিল কার্যকলাপ, যার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল আন্দোলন। চোখ যদি গতিহীন হয়, তবে এটি বস্তুটি দেখা বন্ধ করে দেয়; শব্দ উচ্চারণ করতে, স্বরযন্ত্রের পেশীতে টান প্রয়োজন; বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলি জানতে, এটি অবশ্যই পরীক্ষা করা উচিত - হাতের নড়াচড়া ব্যবহার করে। এই ক্ষেত্রে, চারটি স্তরের ইন্দ্রিয়গত ক্রিয়াকে আলাদা করা হয়: 1) সনাক্তকরণ (কোন উদ্দীপনা আছে?); 2) বৈষম্য (স্ট্যান্ডার্ডের একটি উপলব্ধিমূলক চিত্রের গঠন) - এই দুটি ক্রিয়া উপলব্ধিমূলক; 3) সনাক্তকরণ - স্মৃতিতে সঞ্চিত একটি চিত্র সহ একটি অনুভূত বস্তুর সনাক্তকরণ; 4) স্বীকৃতি - পূর্বে অনুভূত বস্তুর একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীতে একটি বস্তু বরাদ্দ করা; শেষ দুটি ক্রিয়া সনাক্তকরণের সাথে সম্পর্কিত।

সুতরাং, উপলব্ধি হল উপলব্ধিমূলক ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম, যার আয়ত্তের জন্য বিশেষ প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলন প্রয়োজন।

মানুষের জীবনে উপলব্ধি আছে অতি মূল্যবাণ- এটি আশেপাশের বিশ্বে, সমাজে, সামাজিক সম্পর্কের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান, একজন ব্যক্তির দ্বারা একজন ব্যক্তির উপলব্ধি।

উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি।উপলব্ধির কোন বিশেষ অঙ্গ নেই; বিশ্লেষকরা এর জন্য উপাদান সরবরাহ করে। এই ক্ষেত্রে, প্রাথমিক বিশ্লেষণ, যা রিসেপ্টরগুলিতে সঞ্চালিত হয়, বিশ্লেষকের মস্তিষ্কের প্রান্তগুলির জটিল বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক কার্যকলাপ দ্বারা সম্পূরক হয়। যেহেতু বাহ্যিক জগতের যেকোনো বস্তু একটি জটিল জটিল উদ্দীপক হিসেবে কাজ করে (উদাহরণস্বরূপ, একটি লেবুর আকার, রঙ, স্বাদ, আকার, তাপমাত্রা, গন্ধ, নাম ইত্যাদি), উপলব্ধি বিভিন্ন বিশ্লেষকের মধ্যে স্নায়ু সংযোগের জটিল সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। . আমরা বলতে পারি যে উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল বিশ্লেষকদের জটিল কার্যকলাপ।

উপলব্ধি বৈশিষ্ট্য.উপলব্ধির কাঠামোতে দুটি অবস্ট্রাকচার রয়েছে - বৈশিষ্ট্য এবং প্রকার। উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে নির্বাচন, বস্তুনিষ্ঠতা, উপলব্ধি, অখণ্ডতা, গঠন, স্থিরতা, অর্থপূর্ণতা।

আশেপাশের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলি একজন ব্যক্তিকে এমন বৈচিত্র্যের মধ্যে প্রভাবিত করে যে সে সেগুলিকে পর্যাপ্ত মাত্রার স্বচ্ছতার সাথে উপলব্ধি করতে পারে না এবং একই সাথে তাদের প্রতিক্রিয়া জানায়। বিপুল সংখ্যক প্রভাবশালী বস্তুর মধ্যে, একজন ব্যক্তি সর্বাধিক স্পষ্টতা এবং সচেতনতার সাথে মাত্র কয়েকটি উপলব্ধি করেন।

অন্যদের উপর কিছু বস্তুর প্রধান নির্বাচন বৈশিষ্ট্য বৈশিষ্ট্য নির্বাচনউপলব্ধি উপলব্ধির সময় একজন ব্যক্তির মনোযোগের কেন্দ্রে যা থাকে তা হল উপলব্ধির বস্তু, অন্য যা কিছু গৌণ তা হল উপলব্ধির পটভূমি। এগুলি খুব গতিশীল: উপলব্ধির বিষয় কী ছিল তা কাজ শেষ হওয়ার পরে পটভূমির সাথে একত্রিত হতে পারে এবং এর বিপরীতে, পটভূমি থেকে কিছু উপলব্ধির বিষয় হয়ে উঠতে পারে। এটি অত্যন্ত ব্যবহারিক গুরুত্বের: যখন আপনাকে ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে কোনো বস্তুকে হাইলাইট করতে সাহায্য করতে হবে, তখন উজ্জ্বল রং ব্যবহার করুন (রেল কর্মীদের কমলা ভেস্ট, নভোচারীদের কমলা এবং নীল স্যুট), একটি বিশেষ ফন্ট (পাঠ্যপুস্তকের নিয়মাবলী) ইত্যাদি। মাঝে মাঝে, যখন কোনও বস্তুকে বিচ্ছিন্ন করা কঠিন করা প্রয়োজন, এটিকে পটভূমিতে দ্রবীভূত করা, তারা ছদ্মবেশ, ছদ্মবেশী পোশাক, শাখাযুক্ত জাল, রূপালী রঙ (বিমান, জ্বালানী ট্যাঙ্ক ইত্যাদি) ব্যবহার করে।

উপলব্ধির নির্বাচনীতা ব্যক্তির চাহিদা, আগ্রহ, মনোভাব এবং ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী দ্বারা নির্ধারিত হয়।

বস্তুনিষ্ঠতাউপলব্ধি হল বাহ্যিক জগতের বস্তুর সাথে এর সম্পর্ক। একজন ব্যক্তি একটি বস্তুকে শুধুমাত্র বৈশিষ্ট্যের একটি জটিল হিসাবেই দেখেন না, তবে এটিকে একটি নির্দিষ্ট বস্তু হিসাবে মূল্যায়ন করেন, এটির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করে না, তবে সর্বদা এটিকে কিছু বিভাগে বরাদ্দ করে, উদাহরণস্বরূপ: ডিম্বাকৃতি, সবুজ, গন্ধযুক্ত, স্বাদহীন, জলযুক্ত - এটি একটি শসা, একটি সবজি; বৃত্তাকার, কমলা, সুগন্ধি, রুক্ষ, মিষ্টি - এটি একটি কমলা, একটি ফল।

কখনও কখনও স্বীকৃতির প্রক্রিয়াটি অবিলম্বে ঘটে না - একজন ব্যক্তিকে এটি সম্পর্কে নতুন তথ্য পেতে বস্তুটিকে দেখতে, শুনতে এবং তার কাছে যেতে হবে। স্বীকৃতি হতে পারে অনির্দিষ্ট,যখন একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র বস্তুর ধরন (কিছু ধরনের গাড়ি, বিল্ডিং, ব্যক্তি), বা নির্দিষ্ট (এটি আমার ভাইয়ের গাড়ি, এটি আমাদের ইতিহাসের শিক্ষক) ইত্যাদি।

বস্তুনিষ্ঠতা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে মানুষের আচরণকে প্রভাবিত করে: আপনি যদি তাকে একটি ইট এবং ডিনামাইটের একটি ব্লক দিয়ে উপস্থাপন করেন তবে সে ভিন্নভাবে আচরণ করবে।

বস্তুনিষ্ঠতার সাথে সম্পর্কিত উপলব্ধির খুব গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল এর অখণ্ডতা এবং গঠন। উপলব্ধি সবসময় আছে সামগ্রিকবস্তুর চিত্র। চাক্ষুষ সংবেদন বস্তুনিষ্ঠ প্রতিফলন প্রদান করে না। ব্যাঙের রেটিনা (একটি "পতঙ্গ সনাক্তকারী") একটি বস্তুর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের সংকেত দেয়, যেমন নড়াচড়া এবং কোণের উপস্থিতি। ব্যাঙের কোন চাক্ষুষ চিত্র নেই, তাই গতিহীন মাছি দ্বারা বেষ্টিত এটি অনাহারে মারা যেতে পারে। সামগ্রিক চাক্ষুষ উপলব্ধির ক্ষমতা সহজাত নয়। জন্মগ্রহণকারী অন্ধদের মধ্যে, যারা প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় দৃষ্টিশক্তি অর্জন করে, উপলব্ধি অবিলম্বে হয় না, তবে কয়েক সপ্তাহ পরে। এই সত্যটি আবার নিশ্চিত করে যে উপলব্ধি অনুশীলনের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয় এবং উপলব্ধিমূলক ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে যা অবশ্যই আয়ত্ত করতে হবে।

কাঠামোগততাউপলব্ধি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এটি কেবলমাত্র সংবেদনের সমষ্টি নয়, এটি একটি বস্তুর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং অংশগুলির মধ্যে সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে, যেমন তাদের গঠন। উপলব্ধির চিত্রে অন্তর্ভুক্ত প্রতিটি অংশ তখনই অর্থ অর্জন করে যখন এটি সমগ্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয় এবং এটি দ্বারা নির্ধারিত হয়। এইভাবে, সঙ্গীত শোনার সময়, আমরা স্বতন্ত্র শব্দ নয়, কিন্তু সুর উপলব্ধি করি; আমরা এই সুরকে চিনতে পারি যখন এটি একটি অর্কেস্ট্রা, বা একটি একক বাদ্যযন্ত্র, বা একটি মানব কণ্ঠ দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যদিও শ্রবণ সংবেদনগুলি ভিন্ন।

যেহেতু মানসিকতা বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি বিষয়গত চিত্র, মানুষ একই তথ্যকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে, অনুধাবনকারী ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে - এর অভিযোজন, দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বাস, আগ্রহ, চাহিদা, ক্ষমতা, অভিজ্ঞ অনুভূতি। একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনের বিষয়বস্তুর উপর উপলব্ধির নির্ভরতা, তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং অতীত অভিজ্ঞতা বলা হয়। উপলব্ধিএই এক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যউপলব্ধি, যেহেতু এটি একটি সক্রিয় চরিত্র দেয়।

স্থিরতা- দূরত্ব, কোণ এবং আলোকসজ্জা পরিবর্তন করার সময় এটি অনুভূত আকার, রঙ এবং বস্তুর আকারের আপেক্ষিক স্থিরতা। এর উৎস হল বিশ্লেষক সিস্টেমের সক্রিয় ক্রিয়া যা উপলব্ধির কাজ প্রদান করে। বিভিন্ন অবস্থার অধীনে বস্তুর উপলব্ধি আমাদের বস্তুর একটি অপেক্ষাকৃত ধ্রুবক অপরিবর্তনীয় কাঠামো সনাক্ত করতে দেয়। দৃঢ়তা একটি সহজাত নয়, কিন্তু একটি অর্জিত সম্পত্তি. স্থিরতার অনুপস্থিতিতে, অভিযোজন অসম্ভব। যদি উপলব্ধি ধ্রুবক না হয়, তাহলে প্রতিটি পদক্ষেপ, বাঁক এবং নড়াচড়ার সাথে আমরা "নতুন" বস্তুর মুখোমুখি হতাম তাদের স্বীকৃতি না দিয়ে।

মানুষের উপলব্ধি শুধুমাত্র একটি সংবেদনশীল ইমেজ নয়, বরং আশেপাশের পৃথিবী থেকে বিচ্ছিন্ন একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সচেতনতাও। বস্তুর সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য বোঝার জন্য ধন্যবাদ, তাদের উদ্দেশ্যমূলক ব্যবহার এবং তাদের সাথে ব্যবহারিক কার্যক্রম সম্ভব হয়। অর্থবহতাউপলব্ধি প্রদর্শিত বস্তুর সচেতনতার প্রতিনিধিত্ব করে, এবং সাধারণের একটি বিশেষ প্রকাশ হিসাবে যেকোনো একক ক্ষেত্রে প্রতিফলন সাধারণতাউপলব্ধি অর্থপূর্ণতা এবং উপলব্ধির সাধারণীকরণ মানসিক কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় বস্তুর সারাংশ বোঝার মাধ্যমে অর্জন করা হয়। উপলব্ধি প্রশ্নটির উত্তর অনুসন্ধানের একটি গতিশীল প্রক্রিয়া হিসাবে এগিয়ে যায়: "এটি কী?" একটি বস্তুকে বোঝার, সচেতনভাবে উপলব্ধি করার অর্থ হল, প্রথমত, এটির নামকরণ করা, এটিকে একটি শব্দে সাধারণীকরণ করা এবং একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীতে বরাদ্দ করা। আমরা একটি পরিচিত বস্তুর সাথে একটি অপরিচিত বস্তুর তুলনা করি, এটিকে একটি নির্দিষ্ট বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করার চেষ্টা করি। সুইস সাইকিয়াট্রিস্ট জি রোরশাচ (1884-1928) দেখিয়েছেন যে এমনকি অর্থহীন কালি দাগ সাধারন মানুষসবসময় অর্থপূর্ণ কিছু হিসাবে বিবেচিত হয় (প্রজাপতি, একটি কুকুর, মেঘ, একটি হ্রদ, ইত্যাদি)। শুধুমাত্র কিছু মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষ যেমন এলোমেলো কালি ব্লট উপলব্ধি করতে থাকে।

উপলব্ধির প্রকারভেদ।এক বা অন্য বিশ্লেষকের প্রধান ভূমিকার উপর নির্ভর করে উপলব্ধি প্রকারভেদে পরিবর্তিত হয়, যেহেতু সমস্ত বিশ্লেষক একই ভূমিকা পালন করে না: সাধারণত তাদের মধ্যে একজন অগ্রণী ভূমিকা পালন করে।

নেতৃস্থানীয় বিশ্লেষকের উপর নির্ভর করে, নিম্নলিখিত ধরণের উপলব্ধি আলাদা করা হয়।

1. সরল– চাক্ষুষ, শ্রবণ, স্পর্শকাতর। প্রতিটি ব্যক্তির সমস্ত সাধারণ ধরণের উপলব্ধি রয়েছে, তবে এই সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি সাধারণত অন্যদের তুলনায় বেশি বিকশিত হয়, যা সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার তিনটি প্রধান ক্ষেত্রের সাথে মিলে যায়: চাক্ষুষ, শ্রবণ এবং গতিবিদ্যা।

ভিজ্যুয়াল টাইপ।সমস্ত অনুভূত তথ্য প্রাণবন্ত ছবি এবং ভিজ্যুয়াল ইমেজ আকারে এই ধরনের লোকেদের কাছে উপস্থাপন করা হয়। তারা প্রায়শই অঙ্গভঙ্গি করে, যেন বাতাসে কল্পনা করা ছবি আঁকছে। তারা বিবৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: "আমি স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে...", "দেখুন...", "আসুন কল্পনা করি...", "সমাধান ইতিমধ্যেই উদ্ভূত হচ্ছে..."।

শ্রাবণ প্রকার।এই লোকেরা অন্য শব্দগুলি ব্যবহার করে: "এটা এরকম শোনাচ্ছে...", "আমি এটির সাথে অনুরণিত হচ্ছি...", "আপনি যা বলছেন তা আমি শুনছি...", "শোন...", ইত্যাদি।

কাইনেস্থেটিক টাইপ।এই ধরণের লোকেরা চলাফেরা এবং সংবেদনগুলি ভালভাবে মনে রাখে। কথোপকথনে তারা গতিশীল শব্দ এবং অভিব্যক্তি ব্যবহার করে: "যদি আপনি নেন, উদাহরণস্বরূপ...", "আমি চিন্তাটি উপলব্ধি করতে পারি না...", "অনুভূতির চেষ্টা করুন...", "এটি খুব কঠিন... ", "আমি অনুভব করি যে..."।

এই ধরনের উচ্চারিত প্রতিনিধিদের আচরণ, শরীরের ধরন এবং নড়াচড়া, বক্তৃতা, শ্বাস প্রশ্বাস ইত্যাদিতে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে। নেতৃস্থানীয় সংবেদনশীল সিস্টেম অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের সামঞ্জস্য এবং কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে। জীবনে, লোকেরা প্রায়শই একে অপরকে ভালভাবে বোঝে না, বিশেষত কারণ তাদের নেতৃস্থানীয় সংবেদনশীল সিস্টেমগুলি মিলিত হয় না। আপনার যদি কোনও ব্যক্তির সাথে ভাল যোগাযোগ স্থাপনের প্রয়োজন হয়, তবে আপনাকে একই পদ্ধতিগত শব্দগুলি ব্যবহার করতে হবে যা তিনি ব্যবহার করেন। আপনি যদি দূরত্ব স্থাপন করতে চান, আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে ধারণার একটি ভিন্ন সিস্টেম থেকে শব্দ ব্যবহার করতে পারেন, আপনার কথোপকথনের থেকে ভিন্ন।

2. জটিল উপলব্ধির ধরনগুলিকে আলাদা করা হয় যদি বেশ কয়েকটি বিশ্লেষক সমানভাবে নিবিড়ভাবে সচল করা হয়: ভিজ্যুয়াল-শ্রাবণ; চাক্ষুষ-শ্রবণ-স্পর্শ; ভিজ্যুয়াল-মোটর এবং অডিটরি-মোটর।

3. বিশেষ উপলব্ধির ধরনগুলি অনুভূত বস্তুর উপর নির্ভর করে আলাদা করা হয়: সময়, স্থান, গতিবিধি, সম্পর্ক, বক্তৃতা, সঙ্গীত, ব্যক্তি দ্বারা ব্যক্তি ইত্যাদি।

একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের উদ্দেশ্যপূর্ণতার মাত্রার উপর নির্ভর করে, অনৈচ্ছিক এবং স্বেচ্ছাসেবী উপলব্ধি আলাদা করা হয়। অনিচ্ছাকৃতউপলব্ধি আশেপাশের বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং ব্যক্তির স্বার্থ এবং প্রয়োজনের সাথে এই বস্তুর পত্রালাপ দ্বারা উভয়ই হতে পারে। বিনামূল্যেউপলব্ধির মধ্যে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করা, ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা প্রয়োগ করা এবং ইচ্ছাকৃতভাবে উপলব্ধির একটি বস্তু বেছে নেওয়া জড়িত। স্বেচ্ছাসেবী উপলব্ধি পর্যবেক্ষণে পরিণত হয় - একটি নির্দিষ্ট, স্পষ্টভাবে স্বীকৃত লক্ষ্য সহ একটি বস্তুর উদ্দেশ্যপূর্ণ, পদ্ধতিগত উপলব্ধি। পর্যবেক্ষণ হল স্বেচ্ছাসেবী উপলব্ধির সবচেয়ে বিকশিত রূপ এবং এটি ব্যক্তির মহান কার্যকলাপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

পর্যবেক্ষণ প্রক্রিয়ার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনীয়তাগুলি হল: একটি লক্ষ্য নির্ধারণ, পরিকল্পনা, পদ্ধতিগততা, টাস্কের স্পষ্টতা, এর বিভাজন, নির্দিষ্ট, আরও নির্দিষ্ট কাজ সেট করা। পর্যবেক্ষণ অবশ্যই বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত হতে হবে। যদি কোনও ব্যক্তি নিয়মতান্ত্রিকভাবে পর্যবেক্ষণের অনুশীলন করে এবং তার সংস্কৃতির উন্নতি করে, তবে সে পর্যবেক্ষণের মতো এমন একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য বিকাশ করে - বস্তু এবং ঘটনার বৈশিষ্ট্যযুক্ত তবে সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করার ক্ষমতা।

উপলব্ধি ব্যাধি।উপলব্ধি সবসময় আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে একেবারে সঠিক ধারণা দেয় না। কখনও কখনও, মানসিক অবসাদগ্রস্ত অবস্থায়, একজন ব্যক্তি বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রতি সংবেদনশীলতা হ্রাস অনুভব করেন - হাইপোস্থেসিয়াচারপাশের সবকিছু ম্লান, অস্পষ্ট, বিবর্ণ, আকারহীন, আগ্রহহীন, হিমায়িত হয়ে যায়। হঠাৎ শারীরিক বা মানসিক ক্লান্তির সাথে, সম্পূর্ণ সাধারণ উদ্দীপনার প্রতি সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি পায় - হাইপারথেসিয়াদিনের আলো হঠাৎ অন্ধ হয়ে যায়, শব্দ বধির হয়ে যায়, গন্ধ বিরক্তিকর, এমনকি শরীরে কাপড়ের স্পর্শ রুক্ষ এবং অপ্রীতিকর বলে মনে হয়।

বাস্তব বস্তুর ভুল উপলব্ধি বলা হয় বিভ্রম(ল্যাটিন illusio থেকে - প্রতারণামূলক)। বিভ্রম অনুভূতিমূলক, মৌখিক এবং পেরিডোলিক হতে পারে। ইফেক্টিভবিভ্রম একটি হতাশাগ্রস্ত অবস্থা, খারাপ মেজাজ, উদ্বেগ, ভয় দ্বারা সৃষ্ট হয় - এমনকি হ্যাঙ্গারে ঝুলন্ত পোশাকগুলি ডাকাত, এলোমেলো পথচারী - একজন ধর্ষক, একজন খুনি বলে মনে হতে পারে। মৌখিকবিভ্রম অন্য মানুষের বাস্তব কথোপকথনের বিষয়বস্তু একটি মিথ্যা উপলব্ধি গঠিত. একজন ব্যক্তির কাছে মনে হচ্ছে যে সবাই তাকে নিন্দা করছে, কিছু অপ্রীতিকর কর্মের ইঙ্গিত দিচ্ছে, তাকে উপহাস করছে, তাকে হুমকি দিচ্ছে। পেরিডোলিকমানসিক ক্রিয়াকলাপ, নিষ্ক্রিয়তার স্বর হ্রাসের কারণে বিভ্রম হয়। ওয়ালপেপারে সাধারণ নিদর্শন, ছাদে ফাটল, মেঝেতে, বিভিন্ন আলো এবং ছায়া উজ্জ্বল পেইন্টিং, রূপকথার চরিত্র, চমত্কার চিত্র, অসাধারণ প্যানোরামা হিসাবে অনুভূত হয়।

বিভ্রমগুলিকে হ্যালুসিনেশন থেকে আলাদা করা উচিত - উপলব্ধি এবং স্মৃতির একটি সাইকোপ্যাথলজিকাল প্রকাশ। হ্যালুসিনেশন-এটি একটি চিত্র (ভিজ্যুয়াল, শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্পর্শকাতর, স্পৃশ্য) যা বাহ্যিক উদ্দীপনা নির্বিশেষে মনের মধ্যে উদ্ভূত হয় এবং একজন ব্যক্তির জন্য বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার অর্থ রয়েছে। হ্যালুসিনেশন এই সত্যের একটি ফলাফল যে উপলব্ধি বাহ্যিক ছাপ দিয়ে নয়, অভ্যন্তরীণ চিত্রগুলির সাথে পরিপূর্ণ হয়। যে ব্যক্তি হ্যালুসিনেশনের খপ্পরে রয়েছে সেগুলিকে সত্যই অনুভূত হিসাবে অনুভব করে - সে সত্যিই দেখে, শোনে, গন্ধ পায় এবং এই সমস্ত কিছু কল্পনা করে না। তার জন্য, বিষয়গত সংবেদনশীল সংবেদনগুলি বস্তুনিষ্ঠ জগত থেকে উদ্ভূত হওয়ার মতোই বাস্তব।

4.4। স্মৃতি

স্মৃতির ধারণা।একজন ব্যক্তি যা একবার উপলব্ধি করেন তা একটি ট্রেস ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে যায় না - উত্তেজনা প্রক্রিয়ার চিহ্নগুলি সেরিব্রাল কর্টেক্সে সংরক্ষিত থাকে, যা উদ্দীপনার অনুপস্থিতিতে উত্তেজনার পুনরায় সংঘটনের সম্ভাবনা তৈরি করে। এর জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি মনে রাখতে এবং সংরক্ষণ করতে পারে এবং পরবর্তীতে একটি অনুপস্থিত বস্তুর চিত্র পুনরুত্পাদন করতে পারে বা পূর্বে অর্জিত জ্ঞান পুনরুত্পাদন করতে পারে। উপলব্ধির মতো, স্মৃতি হল প্রতিফলনের একটি প্রক্রিয়া, তবে এই ক্ষেত্রে শুধুমাত্র যা অবিলম্বে সক্রিয় তা প্রতিফলিত হয় না, তবে অতীতে যা ঘটেছিল তাও প্রতিফলিত হয়।

স্মৃতি– এটি প্রতিফলনের একটি বিশেষ রূপ, শারীরবৃত্তীয় কোডে মানসিক ঘটনাকে একীভূত করার লক্ষ্যে প্রধান মানসিক প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি, তাদের এই আকারে সংরক্ষণ করা এবং বিষয়গত ধারণার আকারে তাদের পুনরুত্পাদন করা।

জ্ঞানীয় ক্ষেত্রে, স্মৃতি একটি বিশেষ স্থান দখল করে; এটি ছাড়া, আমাদের চারপাশের বিশ্বের জ্ঞান অসম্ভব। যেকোন জ্ঞানীয় সমস্যা সমাধানের সময় স্মৃতির ক্রিয়াকলাপ প্রয়োজনীয়, কারণ স্মৃতি যে কোনও মানসিক ঘটনাকে অন্তর্নিহিত করে এবং একজন ব্যক্তির অতীতকে তার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত করে। জ্ঞানের ক্রিয়ায় স্মৃতিকে অন্তর্ভুক্ত না করে, সমস্ত সংবেদন এবং উপলব্ধি প্রথমবারের মতো উদ্ভূত হিসাবে অনুভূত হবে এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বোঝা অসম্ভব হয়ে উঠবে।

স্মৃতি একজন ব্যক্তিকে সে যা আছে তা হতে দেয়, তাকে কাজ করতে, শিখতে, ভালবাসতে সাহায্য করে - কারণ এর জন্য, ন্যূনতম, আপনি যাকে ভালবাসেন তাকে চিনতে হবে। (এটি কিছুর জন্য নয় যে "ভালোবাসা থেকে পড়ে" এর পরিবর্তে তারা বলে "ভুলে গেছি।") তবে সমস্ত সাফল্য এবং ব্যর্থতা কেবল স্মৃতির জন্য দায়ী করা যায় না। 17 শতকের আরেক ফরাসি চিন্তাবিদ। F. La Rochefoucauld উল্লেখ করেছেন: "সবাই তার স্মৃতির বিষয়ে অভিযোগ করে, কিন্তু কেউ তার সাধারণ জ্ঞান সম্পর্কে অভিযোগ করে না।"

স্মৃতির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি। ভিতরেস্মৃতির ভিত্তি হল স্নায়বিক টিস্যুর সম্পত্তি যা উদ্দীপকের প্রভাবে পরিবর্তিত হয়, চিহ্ন ধরে রাখে। স্নায়বিক উত্তেজনা. ট্রেসগুলির শক্তি নির্ভর করে কি ধরণের ট্রেস ঘটেছে তার উপর।

প্রথম পর্যায়ে, উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসার পরপরই, মস্তিষ্কে স্বল্প-মেয়াদী ইলেক্ট্রোকেমিক্যাল বিক্রিয়া ঘটে, যার ফলে কোষে বিপরীত শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন ঘটে। এই পর্যায়টি কয়েক সেকেন্ড থেকে কয়েক মিনিট পর্যন্ত স্থায়ী হয় এবং এটি একটি শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া স্বল্পমেয়াদী স্মৃতি- চিহ্ন আছে, কিন্তু তারা এখনও শক্তিশালী হয়ে ওঠেনি. দ্বিতীয় পর্যায়ে, একটি জৈব রাসায়নিক প্রতিক্রিয়া নতুন প্রোটিন পদার্থ গঠনের সাথে যুক্ত হয়, যা কোষে অপরিবর্তনীয় রাসায়নিক পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। এটি দীর্ঘমেয়াদী মেমরির একটি প্রক্রিয়া - ট্রেসগুলি শক্তিশালী হয় এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য বিদ্যমান থাকতে পারে।

তথ্য মেমরিতে সংরক্ষণ করার জন্য, এটি কিছু সময় নেয়, তথাকথিত একত্রীকরণ সময়,ট্রেস শক্তিশালীকরণ. একজন ব্যক্তি এই প্রক্রিয়াটিকে এইমাত্র ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার প্রতিধ্বনি হিসাবে অনুভব করেন: কিছু সময়ের জন্য তিনি এমন কিছু দেখতে, শুনতে, অনুভব করতে থাকেন যা তিনি আর সরাসরি উপলব্ধি করেন না ("তার চোখের সামনে দাঁড়ায়," "তার কানে শব্দ হয়" ইত্যাদি .) একত্রীকরণ সময় - 15 মিনিট। মানুষের মধ্যে চেতনার অস্থায়ী ক্ষতি এই ঘটনার ঠিক আগের সময়কালে যা ঘটেছিল তা ভুলে যাওয়ার দিকে পরিচালিত করে - অ্যান্টিরোগ্রেড অ্যামনেসিয়া ঘটে - ট্রেস রেকর্ড করতে মস্তিষ্কের একটি অস্থায়ী অক্ষমতা।

বাস্তবে যুক্ত বস্তু বা ঘটনাও মানুষের স্মৃতিতে সংযুক্ত থাকে। কিছু মনে রাখার অর্থ হল মুখস্থকে যা ইতিমধ্যে জানা আছে তার সাথে সংযুক্ত করা, গঠন করা সংঘ.ফলস্বরূপ, স্মৃতির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল একটি অস্থায়ী স্নায়বিক সংযোগের (সংসর্গ) গঠন এবং কার্যকারিতা যা পূর্বে অনুভূত হয়েছিল তার পৃথক লিঙ্কগুলির মধ্যে।

দুটি ধরণের সমিতি রয়েছে: সহজ এবং জটিল।

প্রতি সহজতিন ধরনের অ্যাসোসিয়েশন রয়েছে: 1) সংলগ্নতা অনুসারে - সময় বা স্থানের সাথে সংযুক্ত দুটি ঘটনা একত্রিত হয় (চুক এবং হাক, প্রিন্স এবং পপার, বর্ণমালা, গুণের টেবিল, দাবাবোর্ডে টুকরোগুলির বিন্যাস); 2) সাদৃশ্য দ্বারা - তারা একই বৈশিষ্ট্যযুক্ত ঘটনাগুলিকে সংযুক্ত করে (উইলো - পাহাড়ের একজন মহিলা, "চেরি ব্লিজার্ড", পপলার ফ্লাফ - তুষার; 3) বিপরীতে - তারা দুটি বিপরীত ঘটনাকে সংযুক্ত করে (শীত - গ্রীষ্ম, কালো - সাদা, তাপ - ঠান্ডা, স্বাস্থ্য - অসুস্থতা, সামাজিকতা - বিচ্ছিন্নতা ইত্যাদি)।

জটিল(অর্থবোধক) সমিতিগুলি আমাদের জ্ঞানের ভিত্তি, যেহেতু তারা ঘটনাগুলিকে সংযুক্ত করে যা বাস্তবে ক্রমাগত সংযুক্ত থাকে: 1) অংশ - পুরো (গাছ - শাখা, হাত - আঙুল); 2) গণ – প্রজাতি (প্রাণী – স্তন্যপায়ী – গরু); 3) কারণ - প্রভাব (বিছানায় ধূমপান আগুনের দিকে নিয়ে যায়); 4) কার্যকরী সংযোগ (মাছ - জল, পাখি - আকাশ, বায়ু)।

একটি অস্থায়ী সংযোগ গঠনের জন্য, সময়ে দুটি উদ্দীপকের পুনরাবৃত্তির কাকতালীয় প্রয়োজন, অর্থাৎ, সমিতি গঠনের জন্য এটি প্রয়োজন পুনরাবৃত্তিঅ্যাসোসিয়েশন গঠনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হল ব্যবসায়িক শক্তিবৃদ্ধি, অর্থাৎ, কার্যকলাপে যা মনে রাখা দরকার তার অন্তর্ভুক্তি।

মেমরি প্রসেস।স্মৃতিতে বেশ কয়েকটি আন্তঃসম্পর্কিত প্রক্রিয়া রয়েছে: মনে রাখা, সংরক্ষণ করা, ভুলে যাওয়া এবং পুনরুৎপাদন করা।

মুখস্থ বিদ্যমান অভিজ্ঞতার সাথে সংযুক্ত করে স্মৃতিতে প্রাপ্ত ইমপ্রেশন সংরক্ষণ করার লক্ষ্যে একটি প্রক্রিয়া। সঙ্গে শারীরবৃত্তীয় বিন্দুভিজ্যুয়াল মেমোরাইজেশন হল আশেপাশের বিশ্বের (জিনিস, অঙ্কন, চিন্তাভাবনা, শব্দ ইত্যাদি) প্রভাব থেকে উত্তেজনার চিহ্নের মস্তিষ্কে গঠন এবং একীকরণ। মুখস্থ করার প্রকৃতি, এর শক্তি, উজ্জ্বলতা, স্বচ্ছতা উদ্দীপকের বৈশিষ্ট্য, কার্যকলাপের প্রকৃতি এবং ব্যক্তির মানসিক অবস্থার উপর নির্ভর করে।

মুখস্থ করার প্রক্রিয়া তিনটি রূপে ঘটতে পারে: ছাপানো, অনিচ্ছাকৃত এবং স্বেচ্ছায় মুখস্থ করা।

ইমপ্রিন্টিং- এটি কয়েক সেকেন্ডের জন্য উপাদানের একক উপস্থাপনার ফলে ইভেন্টগুলির একটি টেকসই এবং সঠিক স্টোরেজ। মুদ্রণের অবস্থা - তাত্ক্ষণিক ছাপ - সর্বোচ্চ মানসিক চাপের মুহুর্তে একজন ব্যক্তির মধ্যে ঘটে (ইডেটিক চিত্র)।

অনিচ্ছাকৃতএকই উদ্দীপকের বারবার পুনরাবৃত্তির সাথে মনে রাখার সচেতন অভিপ্রায়ের অনুপস্থিতিতে মুখস্থ করা হয়, প্রকৃতিতে নির্বাচনী এবং একজন ব্যক্তির কর্মের উপর নির্ভর করে, অর্থাৎ, এটি উদ্দেশ্য, লক্ষ্য এবং কার্যকলাপের প্রতি মানসিক মনোভাবের দ্বারা নির্ধারিত হয়। অস্বাভাবিক, আকর্ষণীয়, মানসিকভাবে উত্তেজনাপূর্ণ, অপ্রত্যাশিত, উজ্জ্বল কিছু অনিচ্ছাকৃতভাবে মনে পড়ে যায়।

বিনামূল্যেমুখস্থ করা মানুষের মধ্যে নেতৃস্থানীয় ফর্ম. এটি কাজের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিল এবং জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা সংরক্ষণের প্রয়োজনের কারণে ঘটে, যা ছাড়া কাজ অসম্ভব। এটি একটি পূর্ব-নির্ধারিত লক্ষ্য এবং স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রয়োগ সহ মুখস্থ করার একটি উচ্চ স্তর।

স্বেচ্ছায় মুখস্থ করার বৃহত্তর দক্ষতার জন্য, নিম্নলিখিত শর্তগুলি অবশ্যই পূরণ করতে হবে:

মুখস্থ করার প্রতি একটি মনস্তাত্ত্বিক মনোভাবের উপস্থিতি;

অর্জিত জ্ঞানের অর্থ বোঝা;

আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, মুখস্থ এবং প্রজননের সংমিশ্রণ;

যৌক্তিক মুখস্থ কৌশলের উপর নির্ভরতা।

মুখস্থ করার যৌক্তিক পদ্ধতি (স্মরণীয় পদ্ধতি) এর মধ্যে রয়েছে শক্তিশালী পয়েন্ট হাইলাইট করা, উপাদানের শব্দার্থিক গ্রুপিং, মূল জিনিস হাইলাইট করা, একটি পরিকল্পনা তৈরি করা ইত্যাদি।

এক প্রকার স্বেচ্ছায় মুখস্থ করা মুখস্থ -সুশৃঙ্খল, পরিকল্পিত, স্মারক কৌশল ব্যবহার করে বিশেষভাবে সংগঠিত মুখস্তকরণ।

দ্বারা ফলাফলমুখস্থ করা মৌখিক হতে পারে, পাঠ্যের কাছাকাছি, শব্দার্থিক, উপাদানের মানসিক প্রক্রিয়াকরণের প্রয়োজন, অনুযায়ী উপায় -সাধারণভাবে, অংশে, মিলিত। দ্বারা চরিত্রসংযোগের মুখস্থকরণ যান্ত্রিক এবং যৌক্তিক (অর্থবোধক) মধ্যে বিভক্ত, যার কার্যকারিতা যান্ত্রিকের চেয়ে 20 গুণ বেশি। যৌক্তিক মুখস্তকরণে উপাদানের একটি নির্দিষ্ট সংগঠন, অর্থ বোঝা, উপাদানের অংশগুলির মধ্যে সংযোগ, প্রতিটি শব্দের অর্থ বোঝা এবং রূপক মুখস্থ কৌশল (ডায়াগ্রাম, গ্রাফ, ছবি) ব্যবহার জড়িত।

দীর্ঘস্থায়ী মুখস্থ করার প্রধান শর্ত হল:

লক্ষ্য, কার্য সম্পর্কে সচেতনতা;

একটি মুখস্থ সেটিং উপস্থিতি;

যৌক্তিক পুনরাবৃত্তি সক্রিয় এবং বিতরণ করা হয়, কারণ এটি প্যাসিভ এবং ক্রমাগত চেয়ে বেশি কার্যকর।

সংরক্ষণ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্যের স্মৃতিতে কম-বেশি দীর্ঘমেয়াদী ধরে রাখার প্রক্রিয়া। শারীরবৃত্তীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, সংরক্ষণ হল চিহ্নের অস্তিত্ব লুকানো ফর্ম. এটি তথ্য ধরে রাখার একটি নিষ্ক্রিয় প্রক্রিয়া নয়, বরং সক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ, পদ্ধতিগতকরণ, উপাদানের সাধারণীকরণ এবং এর আয়ত্তের একটি প্রক্রিয়া।

সংরক্ষণ প্রাথমিকভাবে নির্ভর করে:

ব্যক্তিত্বের মনোভাব থেকে;

মুখস্থ উপাদানের প্রভাব শক্তি;

প্রতিফলিত প্রভাবে আগ্রহ;

মানুষের অবস্থা। ক্লান্তি, দুর্বল স্নায়ুতন্ত্র বা গুরুতর অসুস্থতার সাথে, ভুলে যাওয়া খুব তীব্রভাবে নিজেকে প্রকাশ করে। সুতরাং, এটি জানা যায় যে ওয়াল্টার স্কট একটি গুরুতর অসুস্থতার সময় "ইভানহো" লিখেছিলেন। পুনরুদ্ধারের পরে কাজটি পড়া, তিনি কখন বা কীভাবে লিখেছেন তা তিনি মনে করতে পারেননি।

সংরক্ষণের প্রক্রিয়ার দুটি দিক রয়েছে - প্রকৃত সংরক্ষণ এবং ভুলে যাওয়া।

ভুলে যাওয়া– এটি বিলুপ্তি, নির্মূল, চিহ্নগুলি মুছে ফেলা, সংযোগ বাধা দেওয়ার একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া। এটি প্রকৃতিতে নির্বাচনী: যা ভুলে যাওয়া হয় তা হল যা একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং তার প্রয়োজনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। ভুলে যাওয়া একটি সমীচীন, স্বাভাবিক এবং প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়া যা মস্তিষ্ককে অতিরিক্ত অপ্রয়োজনীয় তথ্য থেকে নিজেকে মুক্ত করার সুযোগ দেয়।

ভুলে যাওয়া হতে পারে সম্পূর্ণ -উপাদান শুধুমাত্র পুনরুত্পাদন করা হয় না, কিন্তু স্বীকৃত হয় না; আংশিক- একজন ব্যক্তি উপাদানটিকে চিনতে পারে, কিন্তু এটি পুনরুত্পাদন করতে পারে না বা ত্রুটির সাথে এটি পুনরুত্পাদন করতে পারে না; অস্থায়ী -যখন স্নায়ু সংযোগ বাধাগ্রস্ত হয়, সম্পূর্ণ- যখন তারা বিবর্ণ হয়।

ভুলে যাওয়ার প্রক্রিয়াটি অসমভাবে এগিয়ে যায়: প্রথমে দ্রুত, তারপর ধীর হয়ে যায়। মুখস্থ করার পর প্রথম 48 ঘন্টার মধ্যে ভুলে যাওয়ার সর্বোচ্চ শতাংশ ঘটে এবং এটি আরও তিন দিন অব্যাহত থাকে। পরবর্তী পাঁচ দিনে, ভুলে যাওয়া আরও ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়। এটি নিম্নলিখিত উপসংহারের দিকে পরিচালিত করে:

উপাদানটি মুখস্ত করার অল্প সময়ের পরে পুনরাবৃত্তি করতে হবে (প্রথম পুনরাবৃত্তি 40 মিনিটের পরে), যেহেতু এক ঘন্টা পরে যান্ত্রিকভাবে মুখস্থ তথ্যের 50% মেমরিতে থাকে;

সময়ের সাথে পুনরাবৃত্তিগুলি বিতরণ করা প্রয়োজন - পরীক্ষার তিন দিনের চেয়ে প্রতি 10 দিনে একবার ছোট অংশে উপাদানটি পুনরাবৃত্তি করা ভাল;

তথ্য বোঝার এবং বোঝার প্রয়োজন;

ভুলে যাওয়া কমাতে, ক্রিয়াকলাপে জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন।

ভুলে যাওয়ার কারণগুলি হয় উপাদানের পুনরাবৃত্তি না হওয়া (বিবর্ণ সংযোগ) বা বারবার পুনরাবৃত্তি হতে পারে, যার সময় সেরিব্রাল কর্টেক্সে চরম বাধা ঘটে।

ভুলে যাওয়া ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে যা মুখস্থ করার আগে এবং পরে ঘটে। মুখস্থ করার পূর্বের কার্যকলাপের নেতিবাচক প্রভাব বলা হয় সক্রিয়নিষেধাজ্ঞা, এবং মুখস্থ করার পরে কার্যকলাপ - পূর্ববর্তীনিষেধাজ্ঞা, যা তখন ঘটে যখন, মুখস্থ করার পরে, এটির অনুরূপ একটি কার্যকলাপ বা উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়।

মেমরিতে সঞ্চিত উপাদান গুণগতভাবে পরিবর্তিত হয়, পুনর্গঠিত হয়, চিহ্নগুলি ফ্যাকাশে হয়ে যায়, উজ্জ্বল রঙগুলি বিবর্ণ হয়, তবে সবসময় নয়: কখনও কখনও পরে, বিলম্বিত প্রজনন আগের তুলনায় আরও সম্পূর্ণ এবং সঠিক হতে দেখা যায়। এই উন্নত বিলম্বিত প্রত্যাহার, প্রাথমিকভাবে শিশুদের চরিত্রগত, বলা হয় স্মৃতিচারণ

প্লেব্যাক - সবচেয়ে সক্রিয়, সৃজনশীল প্রক্রিয়া, যা মেমরিতে সঞ্চিত উপাদানের কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের মধ্যে পুনরায় তৈরি করে। নিম্নলিখিত ফর্ম আছে: স্বীকৃতি, অনৈচ্ছিক প্রজনন, স্বেচ্ছায় প্রজনন, স্মরণ এবং স্মরণ।

স্বীকৃতি- এটি একটি বস্তুর বারবার উপলব্ধির অবস্থার উপলব্ধি, যা সেরিব্রাল কর্টেক্সে একটি দুর্বল ট্রেস উপস্থিতির কারণে ঘটে। প্রজনন করার চেয়ে শেখা সহজ। 50টি বস্তুর মধ্যে একজন ব্যক্তি 35টি চিনতে পারে।

অনিচ্ছাকৃতপ্রজনন হল প্রজনন যা ঘটে যেন "নিজেই"। এছাড়াও মেমরি, আন্দোলন, বক্তৃতা কোন প্রতিনিধিত্ব পুনরুত্পাদন আবেশী ফর্ম আছে, যা বলা হয় অধ্যবসায়(ল্যাট থেকে। আমি জেদ করি)। অধ্যবসায়ের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হল সেরিব্রাল কর্টেক্সে উত্তেজনা প্রক্রিয়ার জড়তা, তথাকথিত "উত্তেজনার স্থবির ফোকাস"।

অধ্যবসায় একটি সম্পূর্ণ সুস্থ ব্যক্তির মধ্যে ঘটতে পারে, তবে প্রায়ই ক্লান্তি এবং অক্সিজেন বঞ্চনার সময় পরিলক্ষিত হয়। কখনও কখনও একটি আবেশ, একটি চিন্তা (আইডিফিক্স) একটি নিউরোসাইকিক ব্যাধি - নিউরোসিসের একটি উপসর্গ হয়ে ওঠে।

বিনামূল্যেপ্রজনন হল একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য, কাজ সম্পর্কে সচেতনতা এবং প্রচেষ্টা সহ প্রজনন।

স্মরণ করুন- উত্তেজনার সাথে যুক্ত প্রজননের একটি সক্রিয় রূপ, যার জন্য স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টা এবং বিশেষ কৌশল প্রয়োজন - সমিতি, স্বীকৃতির উপর নির্ভরতা। প্রত্যাহার কাজগুলির স্পষ্টতা এবং উপাদানের যৌক্তিক ক্রম উপর নির্ভর করে।

স্মৃতি -বস্তুর উপলব্ধির অনুপস্থিতিতে চিত্রগুলির পুনরুৎপাদন, "ব্যক্তির ঐতিহাসিক স্মৃতি।"

মেমরির প্রকারভেদ।বিভিন্ন মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধরণের মেমরি রয়েছে।

1. মানসিক কার্যকলাপের প্রকৃতি অনুযায়ী যা কার্যকলাপে প্রাধান্য পায়, স্মৃতি রূপক, মানসিক এবং মৌখিক-যৌক্তিক হতে পারে।

রূপকমেমরির মধ্যে রয়েছে চাক্ষুষ, শ্রবণশক্তি, ইডেটিক মেমরি (একটি বিরল ধরণের মেমরি যা যা অনুভূত হয়েছিল তার সমস্ত বিবরণ সহ একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি প্রাণবন্ত চিত্র ধরে রাখে, যা ভিজ্যুয়াল বা শ্রাবণের কর্টিকাল প্রান্তের উত্তেজনার জড়তার পরিণতি। বিশ্লেষক); ঘ্রাণজনিত, স্পর্শকাতর, শ্বাসকষ্ট এবং মোটর, বা মোটর (আলঙ্কারিক মেমরির একটি বিশেষ উপপ্রকার, যা মুখস্থ করা, সংরক্ষণ করা এবং বিভিন্ন আন্দোলন এবং তাদের সিস্টেমগুলি পুনরুত্পাদন করে)। মোটর মেমরি ব্যবহারিক, শ্রম এবং ক্রীড়া দক্ষতা গঠনের ভিত্তি।

রূপক স্মৃতি প্রাণী এবং মানুষ উভয়ের অন্তর্নিহিত।

আবেগপ্রবণস্মৃতি হ'ল অনুভূতি এবং সংবেদনশীল অবস্থার স্মৃতি, যা, যখন অনুভব করা হয় এবং চেতনায় সঞ্চিত হয়, সংকেত হিসাবে কাজ করে যা হয় কার্যকলাপকে প্ররোচিত করে বা অতীতে নেতিবাচক অভিজ্ঞতার সৃষ্টিকারী ক্রিয়াগুলি থেকে বিরত রাখে। সহানুভূতি এবং সহানুভূতির ক্ষমতা মানসিক স্মৃতির উপর ভিত্তি করে, কারণ এটি পূর্বে অভিজ্ঞ অনুভূতির উপর নির্ভর করে মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। মানসিক স্মৃতির অভাব মানসিক নিস্তেজতার দিকে পরিচালিত করে।

প্রাণীদের মধ্যে, ব্যথা, রাগ, ভয়, ক্রোধের কারণগুলি দ্রুত মনে রাখা হয় এবং ভবিষ্যতে তাদের অনুরূপ পরিস্থিতি এড়াতে দেয়।

মৌখিক-যৌক্তিক (অর্থবোধক, প্রতীকী)মেমরি শব্দার্থিক ধারণা, সূত্র, ধারণা, বাণী প্রতিষ্ঠা এবং মনে রাখার উপর নির্ভর করে। এই নির্দিষ্ট মানব প্রজাতিস্মৃতি.

2. স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণের মাত্রা অনুসারে, লক্ষ্যের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি এবং বিশেষ স্মৃতি সংক্রান্ত ক্রিয়াগুলিকে তারা আলাদা করে। অনিচ্ছাকৃত স্মৃতিযখন তথ্য নিজেই মনে রাখা হয় - লক্ষ্য নির্ধারণ না করে, প্রচেষ্টা প্রয়োগ না করে এবং স্বেচ্ছাসেবী স্মৃতি, যেখানে বিশেষ কৌশলগুলির সাহায্যে উদ্দেশ্যমূলকভাবে মুখস্থ করা হয়।

3. উপাদান সংরক্ষণের সময়কাল অনুযায়ী, তারা আলাদা করা হয় স্বল্পমেয়াদী, দীর্ঘমেয়াদী এবং কর্মক্ষমমেমরি (এই ধরনের মেমরির শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার জন্য, পৃষ্ঠা 102 দেখুন)।

দীর্ঘ মেয়াদীমেমরি হল প্রধান ধরনের মেমরি যা ছাপানো জিনিসের দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণ নিশ্চিত করে (কখনও কখনও সারাজীবনের জন্য)। দীর্ঘমেয়াদী মেমরি দুই ধরনের আছে: সবার প্রবেশাধিকার,যখন একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় প্রয়োজনীয় তথ্য আহরণ করতে পারেন, এবং বন্ধ তথ্য, যা শুধুমাত্র সম্মোহনের অধীনেই সম্ভব।

এ স্বল্পমেয়াদীউপাদান 15 মিনিট পর্যন্ত মেমরিতে সংরক্ষণ করা হয়।

কর্মক্ষমমেমরির মধ্যে অন্তর্বর্তী উপকরণগুলি মেমরিতে ধরে রাখা জড়িত যতক্ষণ পর্যন্ত একজন ব্যক্তি তাদের সাথে ডিল করেন।

মেমরির বৈশিষ্ট্য (গুণ)।এর মধ্যে রয়েছে:

মুখস্থ করার গতি - মেমরিতে উপাদান ধরে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় পুনরাবৃত্তির সংখ্যা;

ভুলে যাওয়ার হার হল সেই সময় যে সময়ে উপাদানটি স্মৃতিতে সংরক্ষণ করা হয়;

সম্পূর্ণ নতুন উপাদান এবং উপাদানের জন্য মেমরির ক্ষমতা যা বোঝায় না তা "মিলারের ম্যাজিক সংখ্যা" (7 ± 2) এর সমান, যা মেমরিতে রাখা তথ্যের টুকরোগুলির সংখ্যা নির্দেশ করে;

নির্ভুলতা - বিকৃতি ছাড়াই তথ্য পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতা;

সংহতি প্রস্তুতি হল সঠিক সময়ে সঠিক উপাদান স্মরণ করার ক্ষমতা।

ব্যায়াম এবং মুখস্থ, দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণ, সম্পূর্ণ এবং সঠিক প্রজননের উপর কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে স্মৃতি বিকাশ হয়। কিভাবে অনেক মানুষজানে, তার জন্য নতুন জিনিস মনে রাখা তত সহজ, যা ইতিমধ্যে পরিচিত তার সাথে নতুন উপাদান সংযুক্ত করা এবং সংযুক্ত করা। বয়সের সাথে মেমরির সাধারণ পতনের সাথে, পেশাদার স্মৃতির স্তর হ্রাস পায় না এবং কখনও কখনও এমনকি বাড়তে পারে। এই সমস্ত আমাদের নিম্নলিখিত উপসংহার টানতে দেয়: একটি মানসিক ঘটনা হিসাবে স্মৃতি কেবল প্রকৃতির একটি উপহার নয়, লক্ষ্যবস্তু লালন-পালনের ফলাফলও।

4.5। ভাবছেন

চিন্তার ধারণা।আশেপাশের জগতের জ্ঞান আসে "জীবন্ত চিন্তা থেকে বিমূর্ত চিন্তা এবং তা থেকে অনুশীলনে - এটি সত্যের জ্ঞানের দ্বান্দ্বিক পথ, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার জ্ঞান" (V.I. লেনিন)।

সংবেদন, উপলব্ধি, স্মৃতি হল বেশিরভাগ প্রাণীর অন্তর্নিহিত জ্ঞানের প্রথম পর্যায়, যা বিশ্বের শুধুমাত্র একটি বাহ্যিক চিত্র দেয়, বাস্তবতার একটি প্রত্যক্ষ, "জীবন্ত মনন"। কিন্তু কখনও কখনও সংবেদনশীল জ্ঞান একটি ঘটনা বা ঘটনা একটি সম্পূর্ণ ছবি প্রাপ্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়। এখানেই চিন্তাভাবনা উদ্ধারে আসে, প্রকৃতি ও সমাজের নিয়ম বুঝতে সাহায্য করে। চিন্তার একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল বস্তুর প্রতিফলন এবং বাস্তবতার ঘটনাগুলি তাদের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, প্রাকৃতিক সংযোগ এবং সম্পর্ক যা প্রতিটি বস্তুর অংশ, পক্ষ, বৈশিষ্ট্য এবং বিভিন্ন বস্তু এবং বাস্তবতার ঘটনাগুলির মধ্যে বিদ্যমান।

চিন্তাভাবনা এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে অনুপ্রবেশ করে যা তাকে সংবেদন এবং উপলব্ধিতে দেওয়া হয়। অন্য কথায়, চিন্তার সাহায্যে কেউ এমন জ্ঞান অর্জন করতে পারে যা ইন্দ্রিয়ের কাছে অগম্য। বিমূর্ত চিন্তার পর্যায় (নীচে দেখুন) মানুষের জন্য অনন্য।

চিন্তাভাবনা হল জ্ঞানের একটি উচ্চ স্তর, এটি যুক্তিবাদী, বাস্তবতার পরোক্ষ জ্ঞানের একটি পর্যায়, যুক্তিবাদী ব্যবহারিক কার্যকলাপের জন্য একটি শর্ত। এই ধরনের জ্ঞানের সত্যতা অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়। চিন্তা সবসময় একটি সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়া, একটি প্রশ্নের উত্তর খুঁজে বের করা, বা একটি বর্তমান পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসা.

সব কাজের জন্য চিন্তার প্রয়োজন হয় না। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও ব্যক্তির কাছে অর্পিত কোনও কাজ সমাধানের পদ্ধতিটি দীর্ঘদিন ধরে তার দ্বারা ভালভাবে শিখে থাকে এবং ক্রিয়াকলাপের শর্তগুলি পরিচিত হয়, তবে এটি মোকাবেলা করার জন্য, স্মৃতি এবং উপলব্ধি যথেষ্ট। চিন্তাভাবনা "সুইচড" হয় যখন একটি মৌলিকভাবে নতুন কাজ করা হয় বা যখন এটি নতুন পরিস্থিতিতে পূর্বে সঞ্চিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা ব্যবহার করার প্রয়োজন হয়।

ভাবছে-এটি একটি পরোক্ষ, তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে বাস্তবতার সাধারণীকৃত প্রতিফলন, বক্তৃতার সাথে ঐক্যে ঘটে।

চিন্তার বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ।

1. পরোক্ষভাবে সমস্যার সমাধান,অর্থাৎ, প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জনের জন্য ডিজাইন করা বিভিন্ন সহায়ক কৌশল এবং উপায় ব্যবহার করে। একজন ব্যক্তি চিন্তা করতে অবলম্বন করেন যখন প্রত্যক্ষ জ্ঞান হয় অসম্ভব (লোকেরা আল্ট্রাসাউন্ড, ইনফ্রারেড বিকিরণ, এক্স-রে, নক্ষত্রের রাসায়নিক গঠন, পৃথিবী থেকে অন্যান্য গ্রহের দূরত্ব, সেরিব্রাল কর্টেক্সে শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া ইত্যাদি উপলব্ধি করে না) , বা নীতিগতভাবে সম্ভব, কিন্তু না আধুনিক অবস্থা(প্রত্নতত্ত্ব, জীবাশ্মবিদ্যা, ভূতত্ত্ব, ইত্যাদি), অথবা এটি সম্ভব, কিন্তু অযৌক্তিক। একটি সমস্যা পরোক্ষভাবে সমাধান করা মানে মানসিক অপারেশনের সাহায্যে এটি সমাধান করা। উদাহরণস্বরূপ, যখন, সকালে ঘুম থেকে উঠে, একজন ব্যক্তি জানালার কাছে যায় এবং দেখে যে বাড়ির ছাদগুলি ভিজে গেছে এবং মাটিতে পুঁজ রয়েছে, তিনি একটি উপসংহারে পৌঁছেছেন: রাতে বৃষ্টি হয়েছে। মানুষ প্রত্যক্ষভাবে বৃষ্টিকে উপলব্ধি করতে পারেনি, কিন্তু পরোক্ষভাবে অন্যান্য তথ্যের মাধ্যমে এটি সম্পর্কে জেনেছে। অন্যান্য উদাহরণ: রোগীর শরীরে উপস্থিতি সম্পর্কে প্রদাহজনক প্রক্রিয়াডাক্তার অতিরিক্ত উপায় ব্যবহার করে খুঁজে বের করেন - একটি থার্মোমিটার, পরীক্ষার ফলাফল, এক্স-রে ইত্যাদি; শিক্ষক বোর্ডে তার উত্তর দ্বারা শিক্ষার্থীর অধ্যবসায়ের মাত্রা মূল্যায়ন করতে পারেন; আপনি বিভিন্ন উপায়ে বাইরের বাতাসের তাপমাত্রা কী তা খুঁজে পেতে পারেন: সরাসরি, আপনার হাত জানালার বাইরে আটকে দিয়ে এবং পরোক্ষভাবে, একটি থার্মোমিটার ব্যবহার করে। বস্তু এবং ঘটনার পরোক্ষ জ্ঞান অন্যান্য বস্তু বা ঘটনার উপলব্ধির মাধ্যমে সঞ্চালিত হয় যা স্বাভাবিকভাবে প্রথমটির সাথে সম্পর্কিত। এই সংযোগ এবং সম্পর্কগুলি সাধারণত লুকানো থাকে, এগুলি সরাসরি উপলব্ধি করা যায় না এবং তাদের সনাক্ত করতে মানসিক অপারেশন ব্যবহার করা হয়।

2. বাস্তবতার একটি সাধারণীকৃত প্রতিফলন।আপনি সরাসরি শুধুমাত্র নির্দিষ্ট বস্তু উপলব্ধি করতে পারেন: এই গাছ, এই টেবিল, এই বই, এই ব্যক্তি। আপনি সাধারণভাবে বিষয়টি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন ("প্রেম বই - জ্ঞানের উত্স"; "মানুষ একটি বানর থেকে নেমে এসেছে")। এটা মনে করা হয় যে এটি বিভিন্ন জিনিস এবং একই জিনিসের মধ্যে বিভিন্ন জিনিসের মিল ক্যাপচার করা এবং ঘটনা এবং ঘটনার মধ্যে প্রাকৃতিক সংযোগ আবিষ্কার করা সম্ভব করে তোলে।

একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে কী ঘটবে তা পূর্বাভাস দিতে পারে কারণ এটি বস্তু এবং ঘটনাগুলির সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। তবে দুটি সত্যের মধ্যে সংযোগ লক্ষ্য করা যথেষ্ট নয়; এটিও উপলব্ধি করা প্রয়োজন যে এটি একটি সাধারণ প্রকৃতির এবং জিনিসগুলির সাধারণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ, অনুরূপ বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্রুপের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি। . এই ধরনের একটি সাধারণীকৃত প্রতিফলন ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব করে তোলে, এটি এমন চিত্রের আকারে উপস্থাপন করা যা বাস্তবে বিদ্যমান নেই।

3. বাস্তবতার সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং সংযোগের প্রতিফলন।ঘটনা বা বস্তুতে, আমরা গুরুত্বহীন, গুরুত্বহীন বিবেচনা না করে সাধারণকে হাইলাইট করি। সুতরাং, যে কোনও ঘড়ি হল সময় নির্ধারণের একটি প্রক্রিয়া এবং এটিই এর প্রধান বৈশিষ্ট্য। না আকৃতি, না আকার, না রঙ, না উপাদান যা থেকে তারা তৈরি করা হয় তাৎপর্যপূর্ণ গুরুত্ব.

উচ্চতর প্রাণীদের চিন্তাভাবনা একটি কার্যকারণ প্রতিফলনের উপর ভিত্তি করে (ল্যাটিন কারণ থেকে - কারণ) - এক ধরণের মস্তিষ্কের প্রতিফলন, যা আইপি অনুসারে। পাভলোভা, কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সের সাথে অভিন্ন নয়। কার্যকারণ প্রতিফলন হল অবিলম্বের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি (ধারণার অংশগ্রহণ ছাড়াই) মানসিক প্রতিফলনবস্তু এবং ঘটনার মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংযোগ (মানুষের মধ্যে, কার্যকারণ প্রতিফলন, অভিজ্ঞতার সাথে মিলিত, অন্তর্দৃষ্টি এবং চিন্তাভাবনা)।

4. মানুষের চিন্তার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এটি বক্তৃতার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত:শব্দটি বোঝায় কোন বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে মিল রয়েছে। ভাষা, বক্তৃতা চিন্তার উপাদান শেল। শুধুমাত্র বক্তৃতা আকারে একজন ব্যক্তির চিন্তা অন্য মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তির কাছে বাহ্যিক জগতের সংশ্লিষ্ট সংযোগগুলিকে প্রতিফলিত করার অন্য কোন উপায় নেই, তার মাতৃভাষায় স্থির সেই বক্তৃতা ফর্মগুলি ছাড়া। চিন্তাভাবনার উত্থান হয় না, প্রবাহও হয় না, ভাষার বাইরে, কথার বাইরে থাকে না।

বক্তৃতা চিন্তার একটি হাতিয়ার। শব্দের সাহায্যে একজন ব্যক্তি চিন্তা করে। কিন্তু এর থেকে অনুসরণ করা হয় না যে চিন্তার প্রক্রিয়াটি বক্তৃতায় সংকুচিত হয়, সেই চিন্তার অর্থ উচ্চস্বরে বা নিজের সাথে কথা বলা। চিন্তার নিজের এবং এর মৌখিক অভিব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য হল যে একই চিন্তা বিভিন্ন ভাষায় বা ব্যবহার করে প্রকাশ করা যেতে পারে বিভিন্ন শব্দ("আসন্ন গ্রীষ্মটি গরম হবে বলে আশা করা হচ্ছে" - "বসন্ত এবং শরতের মধ্যে আসন্ন ঋতু লোভনীয় হবে")। একই চিন্তার ভিন্ন ভিন্ন বাচনভঙ্গি আছে, কিন্তু কোনো বাচনভঙ্গি ছাড়া তার অস্তিত্ব নেই।

"আমি জানি, কিন্তু আমি এটিকে শব্দে লিখতে পারি না" এমন একটি অবস্থা যখন একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় একটি চিন্তা প্রকাশ থেকে বাহ্যিক বক্তৃতায় স্থানান্তর করতে পারে না এবং অন্য লোকেদের কাছে বোধগম্য উপায়ে এটি প্রকাশ করা কঠিন হয়।

চিন্তার ফল হল চিন্তা, বিচার এবং ধারণাগুলি শব্দে প্রকাশ করা।

চিন্তার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিপুরো সেরিব্রাল কর্টেক্সের কার্যকলাপ, এবং এটির একটি অংশ নয়। প্রথমটির সাথে মিথস্ক্রিয়ায় দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমে অস্থায়ী স্নায়ু সংযোগ, যা বিশ্লেষকদের মস্তিষ্কের প্রান্তের মধ্যে গঠিত হয়, চিন্তার একটি নির্দিষ্ট নিউরো-শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে।

মানসিক অপারেশন।মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য আমাদের মনে ইতিমধ্যে যা ছিল তার ভিত্তিতে নতুন চিন্তাভাবনা এবং চিত্রগুলি উদ্ভূত হয়: বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, তুলনা, সাধারণীকরণ, বিমূর্ততা। বিশ্লেষণ-এটি পুরো অংশে মানসিক বিচ্ছেদ, পৃথক বৈশিষ্ট্য বা পক্ষের বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্ক স্থাপন। বিশ্লেষণের সাহায্যে, আমরা সেই এলোমেলো, তুচ্ছ সংযোগগুলি থেকে ঘটনাগুলিকে বিচ্ছিন্ন করি যেখানে সেগুলি আমাদের উপলব্ধিতে দেওয়া হয় (একটি বাক্যকে সদস্যদের মধ্যে বিশ্লেষণ, একটি শব্দের ধ্বনিগত বিশ্লেষণ, পরিচিত, অজানা এবং চাওয়া-পাওয়ায় সমস্যার অবস্থার বিশ্লেষণ- উপাদানের পরে, বিশ্লেষণ শিক্ষামূলক কার্যক্রমবিষয় এবং ছাত্র সাফল্য, ইত্যাদি)। একটি মানসিক অপারেশন হিসাবে বিশ্লেষণ ব্যবহারিক ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু একটি নতুন খেলনা বিচ্ছিন্ন করে তা বোঝার জন্য যে এটি কীভাবে কাজ করে)।

সংশ্লেষণ-বিশ্লেষণের বিপরীত একটি প্রক্রিয়া, যা অংশগুলির মানসিক একীকরণ, একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলিকে একটি একক সমগ্র, কমপ্লেক্স, সিস্টেমে (মোজাইক; সিলেবল - শব্দ - বাক্য - পাঠ্য)।

এই চিন্তা প্রক্রিয়াগুলি, বিষয়বস্তুর বিপরীতে, অবিচ্ছেদ্য ঐক্যে রয়েছে। চিন্তা প্রক্রিয়া চলাকালীন, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ ক্রমাগত একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হয় এবং পর্যায়ক্রমে সামনে আসতে পারে, যা উপাদানের প্রকৃতির কারণে হয়: যদি প্রাথমিক সমস্যাগুলি পরিষ্কার না হয়, তাদের বিষয়বস্তু অস্পষ্ট হয়, তবে প্রথম বিশ্লেষণে প্রাধান্য পাবে। ; যদি, বিপরীতভাবে, সমস্ত তথ্য যথেষ্ট পরিষ্কার হয়, চিন্তা অবিলম্বে প্রাথমিকভাবে সংশ্লেষণের পথ ধরে এগিয়ে যাবে। শেষ পর্যন্ত, কল্পনা এবং চিন্তার সমস্ত প্রক্রিয়াগুলি তাদের উপাদান অংশগুলিতে ঘটনাগুলির মানসিক পচন এবং পরবর্তীতে নতুন সংমিশ্রণে এই অংশগুলির সংমিশ্রণে গঠিত।

মৌলিক মানসিক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ যে কোনও ব্যক্তির অন্তর্নিহিত, তবে আশেপাশের বাস্তবতার ঘটনাগুলিকে খণ্ডিত বা একত্রিত করার প্রবণতা বিভিন্ন ব্যক্তির জন্য আলাদা হতে পারে: কেউ কেউ ক্ষুদ্রতম বিবরণ, বিশদ বিবরণ, বিশদটি লক্ষ্য করেন, তবে পুরোটি উপলব্ধি করেন না - এইগুলি বিশ্লেষণাত্মক ধরনের প্রতিনিধি; অন্যরা সরাসরি মূল বিন্দুতে যান, তবে ঘটনাগুলির সারমর্মটি খুব সাধারণভাবে প্রকাশ করে, যা সিন্থেটিক ধরণের প্রতিনিধিদের জন্য সাধারণ। বেশিরভাগ লোকেরই মিশ্র, বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক ধরণের চিন্তাভাবনা থাকে।

তুলনাএকটি মানসিক অপারেশন যার মাধ্যমে পৃথক বস্তুর মিল এবং পার্থক্য প্রতিষ্ঠিত হয়। কে.ডি. উশিনস্কি তুলনাকে সমস্ত বোঝাপড়া এবং সমস্ত চিন্তাভাবনার ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন: "আমরা বিশ্বের সবকিছুই কেবল তুলনার মাধ্যমে শিখি এবং যদি আমাদের কিছু নতুন বস্তু উপস্থাপন করা হয়, যা আমরা কোনও কিছুর সাথে সমান করতে পারি না এবং কোনও কিছু থেকে আলাদা করতে পারি না ... । .. তাহলে আমরা এই বিষয় সম্পর্কে একটি একক চিন্তা তৈরি করতে পারিনি এবং এটি সম্পর্কে একটি শব্দও বলতে পারিনি।"

তুলনা করার সময় ছাত্ররা যে সব সাধারণ ভুল করে থাকে তার মধ্যে একটি হল বস্তুর সংমিশ্রণ ("Onegin is so-and-so..., and Pechorin is so-and-so"), যদিও তারা নিশ্চিত যে তারা দিচ্ছে নায়কদের একটি তুলনামূলক বর্ণনা। তুলনা শেখানো দরকার: তুলনা করা উচিত একটি ভিত্তিতে (রঙ, আকৃতি, উদ্দেশ্য)। বস্তুর তুলনা করার জন্য কীভাবে একটি পরিকল্পনা আঁকতে হয় তাও শিখতে হবে (এগুলি কীভাবে একই রকম এবং কীভাবে তারা আলাদা, উদাহরণস্বরূপ, একটি পেরেক এবং একটি স্ক্রু, একটি বিড়াল এবং একটি কাঠবিড়ালি, একটি সাদা মাশরুম এবং একটি ফ্লাই অ্যাগারিকের মতো বস্তুগুলি। , কৌতূহল এবং অনুসন্ধিৎসুতার মতো বৌদ্ধিক গুণাবলী)।

বিমূর্ততা (বিক্ষেপ) -এটি একটি মানসিক অপারেশন যা অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলির নির্বাচন এবং অপ্রয়োজনীয় বিষয়গুলি থেকে বিমূর্ততা, একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্য নির্বাচন এবং সেগুলিকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা নিশ্চিত করে: একজন ব্যক্তি, একটি ল্যান্ডস্কেপ, একটি পোশাক এবং একটি ক্রিয়া সুন্দর হতে পারে, কিন্তু তারা সবাই একটি বিমূর্ত বৈশিষ্ট্যের বাহক - সৌন্দর্য, সুন্দরতা।

বিমূর্ততা ছাড়া, প্রবাদের আলংকারিক অর্থ বোঝা অসম্ভব ("নিজের স্লেজে বসবেন না"; "মুরগিগুলি শরত্কালে গণনা করা হয়"; "আপনি যদি চড়তে পছন্দ করেন তবে আপনি একটি স্লেই বহন করতেও পছন্দ করেন") .

সাধারণীকরণ- এটি একটি মানসিক ক্রিয়াকলাপ যা বস্তু এবং ঘটনাগুলির মধ্যে কী সাধারণ তা সনাক্তকরণ এবং সেট এবং শ্রেণিতে বস্তুর একীকরণ নিশ্চিত করে; গুরুত্বপূর্ণ সংযোগের প্রকাশের সাথে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি বজায় রাখার সময় পৃথক বৈশিষ্ট্যগুলি বর্জন করা। যে কোন নিয়ম, কোন আইন, কোন ধারণা একটি সাধারণীকরণ। এটি সর্বদা এক ধরণের ফলাফল, একজন ব্যক্তির দ্বারা তৈরি একটি সাধারণ উপসংহার।

এটা স্পষ্ট যে চিন্তার সমস্ত মৌলিক ক্রিয়াকলাপ "বিশুদ্ধ আকারে" উপস্থিত হয় না। একটি প্রদত্ত সমস্যা সমাধান করার সময়, একজন ব্যক্তি এক বা অন্য একটি সংমিশ্রণে অপারেশনগুলির এক বা অন্য "সেট" ব্যবহার করে: এটি বিভিন্ন জটিলতা এবং কাঠামোর চিন্তা প্রক্রিয়ায় ভিন্ন।

চিন্তার ফর্ম।চিন্তার তিনটি মৌলিক উপাদান রয়েছে - ধারণা, বিচার এবং অনুমান।

ধারণা– এটি এমন একটি চিন্তাভাবনা যার মাধ্যমে বস্তু এবং ঘটনার সাধারণ এবং প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত হয়।

ধারণাগুলি সাধারণ প্রকৃতির কারণ সেগুলি এক ব্যক্তির নয়, অনেক লোকের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের পণ্য। আসুন আমরা আবার স্মরণ করি যে একটি উপস্থাপনা একটি নির্দিষ্ট বস্তুর একটি চিত্র, এবং একটি ধারণা হল বস্তুর একটি শ্রেণি সম্পর্কে একটি বিমূর্ত চিন্তা। শব্দটি ধারণার বাহক, কিন্তু শব্দটি জেনে (উদাহরণস্বরূপ, প্রস্টিডিজিটেটর), কেউ ধারণাটির মালিক নাও হতে পারে।

তথাকথিত দৈনন্দিন ধারণা রয়েছে যা বিশেষ প্রশিক্ষণ ছাড়াই বিকাশ করে এবং অপরিহার্য নয়, বস্তুর গৌণ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে। সুতরাং, preschoolers জন্য, একটি ইঁদুর একটি শিকারী, এবং একটি বিড়াল একটি চতুর পোষা প্রাণী।

যে কোনো ধারণার বিষয়বস্তু এবং সুযোগ থাকে।

দ্বারা বিষয়বস্তু(একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যের একটি সেট) ধারণাগুলি কংক্রিট বা বিমূর্ত হতে পারে। নির্দিষ্টধারণাগুলি নিজেরাই বস্তুর সাথে সম্পর্কিত, বস্তু বা শ্রেণীকে সম্পূর্ণরূপে সংজ্ঞায়িত করে (টেবিল, বিপ্লব, হারিকেন, তুষার, ইত্যাদি), এবং বিমূর্তবাস্তব বস্তু এবং ঘটনা থেকে বিমূর্ত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে (যৌবন, সততা, শুভ্রতা, গতি, উচ্চতা, শক্তি, ইত্যাদি)।

দ্বারা আয়তন(একটি প্রদত্ত ধারণা দ্বারা আচ্ছাদিত বস্তুর সেটে) ধারণাগুলি পৃথক এবং সাধারণ হতে পারে। এককধারণাগুলি একটি একক বস্তুকে প্রতিফলিত করে (রাশিয়ান ফেডারেশন, ভলগা, কুলিকোভোর যুদ্ধ, পুশকিন, মঙ্গল, মহাকাশ, ইত্যাদি), এবং সাধারণসমজাতীয় বস্তুর গোষ্ঠীতে প্রয়োগ করুন (দেশ, শহর, নদী, বিশ্ববিদ্যালয়, ছাত্র, বাড়ি, জীব, ইত্যাদি)। উপরন্তু, আছে এখনও পৈতৃকএবং প্রজাতিধারণা.

ধারণাগুলির সংজ্ঞা (সংজ্ঞা) হল এর প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির প্রকাশ। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি একটি সামাজিক ব্যক্তি, চেতনা, বিমূর্ত চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা, সৃজনশীল কার্যকলাপে সক্ষম, সরঞ্জাম তৈরির অধিকারী; ব্যক্তিত্ব সামাজিক সম্পর্ক এবং সৃজনশীল কার্যকলাপের সাথে জড়িত একজন সচেতন ব্যক্তি।

ধারণা আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া একটি সক্রিয় সৃজনশীল মানসিক কার্যকলাপ।

বিচার-এটি এমন একটি চিন্তাভাবনা যা বস্তু, ঘটনা বা তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত যেকোন বিধানের নিশ্চিতকরণ বা অস্বীকৃতি ধারণ করে, অর্থাৎ, একটি রায় ঘটনা বা বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক বা উদ্দেশ্যমূলক সংযোগের প্রতিফলন।

একটি প্রস্তাব সর্বদা সত্য বা মিথ্যা হয়। মানের পরিপ্রেক্ষিতে, রায় ইতিবাচক এবং নেতিবাচক হতে পারে, আয়তনের ক্ষেত্রে - সাধারণ, নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র।

সাধারণবিচার একটি সম্পূর্ণ শ্রেণীর বস্তুর সাথে সম্পর্কিত (সমস্ত ধাতু বিদ্যুৎ সঞ্চালন করে; সমস্ত উদ্ভিদের শিকড় আছে)। ব্যক্তিগতরায় বস্তুর একটি শ্রেণীর অংশের সাথে সম্পর্কিত (কিছু গাছ শীতকালে সবুজ হয়; একজন হকি খেলোয়াড় সবসময় গোলের মধ্যে পাক নিক্ষেপ করতে পরিচালনা করে না)। এককএকটি বস্তু বা ঘটনা উল্লেখ করুন (ইউরি গ্যাগারিন - প্রথম মহাকাশচারী)।

বিচার সর্বদা ধারণার বিষয়বস্তু প্রকাশ করে। বিচারের উপর চিন্তার কাজ বলা হয় যুক্তিএটি প্রবর্তক এবং ডিডাক্টিভ হতে পারে।

প্রবর্তকযুক্তিকে অনুমান বলা হয় - এটি এমন এক ধরণের চিন্তাভাবনা যার সাহায্যে এক বা একাধিক পরিচিত রায় (প্রাঙ্গণ) থেকে একটি নতুন রায় (উপসংহার) নেওয়া হয়, চিন্তা প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ করে। একই সময়ে, চিন্তা বিশেষ থেকে সাধারণের দিকে চলে যায়। একটি অনুমানের একটি সাধারণ উদাহরণ হল একটি জ্যামিতিক উপপাদ্যের প্রমাণ।

ডিডাক্টিভযুক্তিকে ন্যায্যতা বলা হয় - এখানে একটি সাধারণ রায় থেকে একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে যাওয়ার মাধ্যমে উপসংহার পাওয়া যায় (সমস্ত গ্রহ গোলাকার। পৃথিবী একটি গ্রহ, যার মানে এটি একটি বলের আকৃতি)।

চিন্তার ধরন। ভিতরেতার ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে, একজন ব্যক্তি এমন কাজের মুখোমুখি হন যা বিষয়বস্তু এবং সেগুলি সমাধানের পদ্ধতিতে উভয়ই আলাদা।

নির্ভরশীল সাধারণীকরণ ডিগ্রী উপরমানসিক সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, চাক্ষুষ এবং বিমূর্ত চিন্তার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়।

চাক্ষুষ (নির্দিষ্ট) এই ধরনের চিন্তাভাবনা বলা হয়, যে বস্তুটি একজন ব্যক্তি উপলব্ধি করে বা কল্পনা করে। এটি সরাসরি বস্তুর চিত্রের উপর ভিত্তি করে এবং চাক্ষুষ-কার্যকর এবং চাক্ষুষ-আলঙ্কারে বিভক্ত।

দৃশ্যত কার্যকরচিন্তাভাবনা হল জিনগতভাবে প্রাচীনতম চিন্তাভাবনা, যেখানে একটি মানসিক সমস্যা সরাসরি ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় সমাধান করা হয় এবং বস্তুগত বস্তুর সাথে ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলি প্রাধান্য পায়।

এ দৃশ্যত-রূপকচিন্তাভাবনার আকারে, চিত্রগুলির সাথে অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের ফলে সমস্যা সমাধান ঘটে (মেমরি এবং কল্পনার উপস্থাপনা)। উদাহরণস্বরূপ, একটি ঐতিহাসিক ঘটনার বিশ্লেষণ বিভিন্ন উপায়ে করা যেতে পারে (লেনিনগ্রাদের অবরোধের বৈজ্ঞানিক বর্ণনা, এ. চকোভস্কির উপন্যাস "দ্য ব্লকেড", তানিয়া সাভিচেভার ডায়েরি, শোস্তাকোভিচের সপ্তম সিম্ফনি)।

আলোচনামূলক (বিমূর্ত-ধারণাগত, মৌখিক-যৌক্তিক) চিন্তা হচ্ছে একজন ব্যক্তির মৌখিক চিন্তাভাবনা, যা অতীত অভিজ্ঞতা দ্বারা মধ্যস্থতা করে। এই ধরণের চিন্তাভাবনা এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এটি সুসংগত যৌক্তিক যুক্তির একটি প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে, যেখানে প্রতিটি পরবর্তী চিন্তা পূর্ববর্তী একটি দ্বারা শর্তযুক্ত হয় এবং এটি, মৌখিক আকারে একটি মানসিক সমস্যা সমাধান করে, একজন ব্যক্তি বিমূর্ত ধারণাগুলির সাথে কাজ করে এবং যৌক্তিক গঠন এটি চিন্তার ঐতিহাসিক এবং জেনেটিক বিকাশের সবচেয়ে সাম্প্রতিক পর্যায়ে প্রতিনিধিত্ব করে।

চিন্তার প্রকারভেদ করার জন্য আরেকটি ভিত্তি হল এর অভিমুখ.এই মানদণ্ড অনুসারে, ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক চিন্তা আলাদা করা হয়।

ব্যবহারিক (প্রযুক্তিগত, গঠনমূলক) চিন্তা একটি চিন্তা প্রক্রিয়া যা ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের সময় ঘটে এবং এর লক্ষ্য হয় সরঞ্জামের সাহায্যে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা পরিবর্তন করে বাস্তব বস্তু এবং ঘটনা তৈরি করা। এটি লক্ষ্য নির্ধারণ, উন্নয়ন পরিকল্পনা, প্রকল্পগুলির সাথে যুক্ত এবং প্রায়শই সময়ের চাপে উদ্ভাসিত হয়, যা কখনও কখনও তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার চেয়ে আরও জটিল করে তোলে।

এটির লক্ষ্য আইন, বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং ঘটনা ব্যাখ্যা করা। তাত্ত্বিক (ব্যাখ্যামূলক) চিন্তাভাবনা, যার প্রধান উপাদানগুলি হল অর্থপূর্ণ বিমূর্ততা, সাধারণীকরণ, বিশ্লেষণ, পরিকল্পনা এবং প্রতিফলন। অন্য কথায়, তাত্ত্বিক চিন্তার চাহিদা রয়েছে যেখানে পৃথক ধারণার মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্ক প্রকাশ করা, পরিচিতের সাথে অজানাকে সংযোগ করা এবং দূরদর্শিতার সম্ভাবনা নির্ধারণ করা প্রয়োজন।

একটি নতুন সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়া হিসাবে চিন্তা করা যে কোনও ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে: গেমিং, খেলাধুলা, কাজ, শিল্প, সামাজিক। কিন্তু এই সমস্ত ধরণের ক্রিয়াকলাপে এটি একটি পরিষেবার ভূমিকা পালন করবে, কার্যকলাপের মূল লক্ষ্যের অধীনস্থ: একটি ঘর তৈরি করা, প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করা ইত্যাদি। এটি একটি প্রক্রিয়া হিসাবে এই ধরণের কার্যকলাপ এবং চিন্তাভাবনা থেকে আলাদা মানসিক কার্যকলাপ,যেখানে চিন্তাভাবনা প্রধান ভূমিকা পালন করে, যেখানে কার্যকলাপের লক্ষ্য এবং বিষয়বস্তু হল জ্ঞান। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একই কাজের জন্য একই ক্লাসের দুইজন শিক্ষার্থী বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করতে পারে: মানসিক - যিনি সমস্যার সারমর্ম বুঝতে এবং নতুন, ব্যবহারিক কিছু শেখার জন্য সমস্যার সমাধান করেন - যিনি সমাধান করেন একটি চিহ্ন, প্রতিপত্তির জন্য।

সমস্যা পরিস্থিতি এবং মানসিক টাস্ক।যদি প্রায় সমস্ত জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়াই অনৈচ্ছিক এবং স্বেচ্ছামূলক উভয়ই হতে পারে, তবে চিন্তাভাবনা সর্বদা এবং অগত্যা স্বেচ্ছায় প্রকৃতির হয়: এটি তখন উদ্ভূত হয় যখন একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়, যখন বর্তমান পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে বের করা প্রয়োজন হয়।

সমস্যা পরিস্থিতি- এটি এমন একটি কাজ যার জন্য একটি নির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর প্রয়োজন, এমন একটি পরিস্থিতি যাতে বোধগম্য কিছু থাকে, জানার সাথে সাথে বিষয়ের কাছে অজানা। চিন্তাভাবনা সুস্পষ্টভাবে, লুকানো সংযোগ, লিঙ্ক এবং প্যাটার্নগুলি (ধাঁধা, দাবা অধ্যয়ন, প্রক্রিয়ার ভাঙ্গন, জীবন দ্বন্দ্ব ইত্যাদি) খুঁজে বের করার জন্য সুনির্দিষ্টভাবে কাজ করে।

অনেক সমস্যা পরিস্থিতি বিষয়কে বিশেষভাবে প্রভাবিত করে না; তারা কেবল তখনই চিন্তাভাবনাকে "ট্রিগার" করে যখন তারা তার জন্য ব্যক্তিগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে, কারণ একটি বোধগম্য সত্য (সমস্যা পরিস্থিতি) এবং একটি মানসিক কাজ (একটি সমস্যা পরিস্থিতি প্রক্রিয়াকরণের একটি পণ্য) একই থেকে অনেক দূরে। জিনিস

চিন্তার কাজযখন একজন ব্যক্তির একটি সমস্যা পরিস্থিতি বোঝার প্রয়োজনীয়তার ইচ্ছা বা সচেতনতা থাকে; অন্য কথায়, একটি প্রশ্ন উঠেছে - চিন্তাভাবনা কাজ করতে শুরু করেছে।

মানসিক সমস্যা সমাধানের পর্যায়গুলো নিম্নরূপ:

1) সমস্যা পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতনতা, প্রশ্নের সুনির্দিষ্ট প্রণয়ন;

2) টাস্ক সম্পর্কিত ডেটা বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ;

3) অনুমানগুলি সামনে রাখা এবং বিশ্লেষণ করা, অনুসন্ধান করা সম্ভাব্য উপায়সমাধান;

4) যাচাইকরণ (মানসিক বা ব্যবহারিক), প্রাথমিক তথ্যের সাথে প্রাপ্ত ফলাফলের তুলনা।

মন ও বুদ্ধির গুণাবলী।চিন্তা করার প্রক্রিয়ায়, কেবল একজন ব্যক্তির বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের গভীরতাই প্রকাশিত হয় না, তবে অনেক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যও স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। মানসিক ক্ষমতাগুলি সেই সমস্ত গুণাবলীর সামগ্রিকতা হিসাবে বোঝা যায় যা প্রদত্ত ব্যক্তির চিন্তাভাবনাকে আলাদা করে। মনের গুণ-এগুলি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যা ধারাবাহিকভাবে তার মানসিক কার্যকলাপকে চিহ্নিত করে। এর মধ্যে রয়েছে: স্বাধীনতা, কৌতূহল, গতি, প্রশস্ততা, একই সাথে, গভীরতা, নমনীয়তা, মনের তত্পরতা, যুক্তি, সমালোচনা এবং আরও অনেক কিছু।

স্বাধীনতা -এটি চিন্তার মৌলিকতা, সমস্যা সমাধানের জন্য নতুন বিকল্পগুলি খুঁজে বের করার ক্ষমতা, অন্য লোকেদের সাহায্য না নিয়ে গৃহীত অবস্থানকে রক্ষা করার ক্ষমতা, বাইরের ইঙ্গিতপূর্ণ প্রভাবের কাছে নতি স্বীকার না করে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং অপ্রচলিতভাবে কাজ করার ক্ষমতা।

কৌতূহল- একটি ব্যক্তিত্বের সম্পত্তি শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট ঘটনা নয়, তাদের সিস্টেমের জ্ঞানের প্রয়োজন হিসাবে।

দ্রুততা- একজন ব্যক্তির দ্রুত একটি নতুন পরিস্থিতি বোঝার, এটি সম্পর্কে চিন্তা করার এবং সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা (তাড়াহুড়ো করে বিভ্রান্ত হবেন না, যখন একজন ব্যক্তি, একটি প্রশ্নের মাধ্যমে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে চিন্তা না করে, এটির একটি দিক বের করে, "আউট করার জন্য" ছুটে যান ” একটি সিদ্ধান্ত, অপর্যাপ্তভাবে চিন্তাভাবনা করা উত্তর এবং রায় প্রকাশ করে)।

অক্ষাংশ- একটি সমস্যা সমাধানের জন্য অন্য ক্ষেত্র থেকে জ্ঞান ব্যবহার করার ক্ষমতা, বিষয়টির জন্য প্রয়োজনীয় বিশদ বিবরণগুলি না হারিয়ে সামগ্রিকভাবে পুরো সমস্যাটি কভার করার ক্ষমতা (অ্যামেচারিজমের অত্যধিক প্রস্থের সীমানা)।

যুগপৎ-সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির বহুমুখিতা।

গভীরতা -ঘটনার সারাংশে অনুপ্রবেশের ডিগ্রি, ঘটনাগুলির সংঘটনের কারণগুলি বোঝার ইচ্ছা, তাদের আরও বিকাশের প্রত্যাশা করা।

নমনীয়তা, গতিশীলতা- এই বিশেষ সমস্যা সমাধানের জন্য নির্দিষ্ট শর্তগুলির সম্পূর্ণ বিবেচনা। একটি নমনীয়, চটপটে মন বলতে পূর্বকল্পিত অনুমান, ক্লিচ এবং পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে একটি নতুন সমাধান খোঁজার ক্ষমতা থেকে চিন্তার স্বাধীনতা বোঝায়।

যুক্তিবিদ্যা- বিভিন্ন সমস্যা সমাধানে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সুনির্দিষ্ট আদেশ স্থাপন করার ক্ষমতা।

সমালোচনামনের মধ্যে আসা প্রথম চিন্তাটিকে সত্য বলে বিবেচনা না করার ক্ষমতা, বস্তুনিষ্ঠ অবস্থা এবং নিজের ক্রিয়াকলাপগুলিকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার, সমস্ত ভাল এবং অসুবিধাগুলি সাবধানে ওজন করার এবং ব্যাপক পরীক্ষার জন্য অনুমানগুলিকে বিষয় করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সমালোচনার ভিত্তি হল গভীর জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা।

চিন্তাভাবনা যদি নতুন জ্ঞান অর্জন এবং কিছু তৈরি করার জন্য সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়া হয়, তাহলে বুদ্ধিমত্তাএই ধরনের সমস্যা সমাধানের জন্য প্রয়োজনীয় সাধারণ মানসিক ক্ষমতার একটি বৈশিষ্ট্য। বুদ্ধিমত্তার ধারণার বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।

কাঠামোগত-জেনেটিক পদ্ধতিটি সুইস মনোবিজ্ঞানী জে. পিয়াগেটের (1896-1980) ধারণার উপর ভিত্তি করে, যিনি বুদ্ধিমত্তাকে পরিবেশের সাথে বিষয়ের ভারসাম্যের সর্বোচ্চ সর্বজনীন উপায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। কাঠামোগত পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে, বুদ্ধিমত্তা হল নির্দিষ্ট ক্ষমতার একটি সেট।

ফরাসি মনোবিজ্ঞানী এ. বিনেট (1857-1911) দ্বারা প্রণয়ন করা পদ্ধতিটিও তার সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ: "বুদ্ধিমত্তা হিসাবে মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা মানে শেষ হওয়া।"

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ডি. ওয়েক্সলার (1896-1981) বিশ্বাস করেন যে বুদ্ধিমত্তা হল "বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করার, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার এবং ভালভাবে মোকাবেলা করার বৈশ্বিক ক্ষমতা জীবনের পরিস্থিতি“অর্থাৎ, বুদ্ধিমত্তাকে তার দ্বারা পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

বুদ্ধিমত্তার কাঠামোর বিভিন্ন ধারণা রয়েছে। সুতরাং, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। ইংরেজি মনোবিজ্ঞানী সি. স্পিয়ারম্যান (1863-1945) বুদ্ধিমত্তার সাধারণ ফ্যাক্টর (G ফ্যাক্টর) এবং S ফ্যাক্টর চিহ্নিত করেছেন, যা নির্দিষ্ট ক্ষমতার সূচক হিসেবে কাজ করে। তার দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রতিটি ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট স্তরের সাধারণ বুদ্ধিমত্তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা নির্ধারণ করে যে ব্যক্তি কীভাবে পরিবেশের সাথে খাপ খায়। উপরন্তু, সমস্ত মানুষ বিভিন্ন মাত্রায় নির্দিষ্ট ক্ষমতা বিকাশ করেছে, যা নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধানে নিজেদের প্রকাশ করে।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এল. থারস্টোন (1887-1955) সাধারণ বুদ্ধিমত্তার বিভিন্ন দিক অধ্যয়ন করার জন্য পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি ব্যবহার করেন, যাকে তিনি প্রাথমিক মানসিক ক্ষমতা বলে অভিহিত করেন। তিনি এই ধরনের সাতটি ক্ষমতা চিহ্নিত করেছিলেন: 1) গণনার ক্ষমতা, অর্থাৎ সংখ্যার সাথে কাজ করার এবং গাণিতিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতা; 2) মৌখিক (মৌখিক) নমনীয়তা, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দ ব্যবহার করে নিজেকে ব্যাখ্যা করতে পারে এমন সহজতা; 3) মৌখিক উপলব্ধি, অর্থাৎ মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা বোঝার ক্ষমতা; 4) স্থানিক অভিযোজন, বা মহাকাশে বিভিন্ন বস্তু এবং আকার কল্পনা করার ক্ষমতা; 5) স্মৃতি; খ) যুক্তির ক্ষমতা; 7) বস্তু এবং চিত্রের মধ্যে মিল বা পার্থক্য উপলব্ধির গতি।

পরবর্তীতে, আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ডি. গুইলফোর্ড (1897-1976) 120টি বুদ্ধিমত্তার কারণ চিহ্নিত করেন যা তাদের মানসিক অপারেশনের জন্য প্রয়োজন, এই অপারেশনগুলির ফলাফল কী হতে পারে এবং তাদের বিষয়বস্তু কী (বিষয়বস্তু রূপক, প্রতীকী, শব্দার্থিক হতে পারে, আচরণগত)।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী জে. ক্যাটেল (1860-1944) এর মতে, জন্ম থেকেই প্রতিটি ব্যক্তির সম্ভাব্য বুদ্ধিমত্তা রয়েছে, যা চিন্তা করার ক্ষমতা, বিমূর্ততা এবং যুক্তির অন্তর্নিহিত।

বৌদ্ধিক ক্ষমতা বিভিন্ন উপায়ে নিজেদেরকে প্রকাশ করে: ব্যবহারিক চিন্তার ফল হল বস্তুগত সংস্কৃতির জগত; আলংকারিক - শিল্পকর্ম, অঙ্কন, ডায়াগ্রাম, পরিকল্পনা, মানচিত্র; মৌখিক-যৌক্তিক – বৈজ্ঞানিক জ্ঞান।

প্রায় 20-21 বছর বয়সে, মৌখিক-যৌক্তিক বুদ্ধিমত্তা তার সর্বশ্রেষ্ঠ প্রস্ফুটিত হয়।

4.6। কল্পনা

কল্পনার ধারণা।মানুষের চেতনা কেবল আমাদের চারপাশের বিশ্বকে প্রতিফলিত করে না, তবে এটি তৈরি করে এবং সৃজনশীল কার্যকলাপ কল্পনা ছাড়া অসম্ভব। বিদ্যমান কিছু পরিবর্তন করতে বা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করে এমন নতুন কিছু তৈরি করার জন্য, প্রথমে আদর্শভাবে কল্পনা করা প্রয়োজন যে তখন কী বস্তুগত আকারে মূর্ত হবে। একজন ব্যক্তির বিদ্যমান ধারণাগুলির আদর্শ রূপান্তর কল্পনায় ঘটে।

মানুষের চেতনায় বস্তু এবং ঘটনার চিত্রের আকারে প্রতিফলনের রূপ হিসাবে বিভিন্ন ধারণা রয়েছে যা আমরা এই মুহূর্তে সরাসরি উপলব্ধি করি না।

যে উপস্থাপনাগুলি অতীত অভিজ্ঞতা বা উপলব্ধির পুনরুত্পাদন হয় তাকে স্মৃতি উপস্থাপনা বলা হয়। বই পড়ার প্রভাবে একজন ব্যক্তির মধ্যে যে ধারণাগুলি উদ্ভূত হয়, অন্য লোকেদের গল্প (বস্তুর চিত্র যা তার দ্বারা কখনও অনুভূত হয়নি, তার অভিজ্ঞতায় যা ছিল না তার ধারণা, বা কমবেশি যা তৈরি হবে তার ধারণা দূরবর্তী ভবিষ্যত) বলা হয় ধারণা কল্পনা (বা ফ্যান্টাসি)।

চার ধরনের কল্পনা আছে:

1) এমন কিছু যা বাস্তবে বাস্তবে বিদ্যমান, কিন্তু যা একজন ব্যক্তি আগে উপলব্ধি করেননি (আইসব্রেকার, আইফেল টাওয়ার);

2) ঐতিহাসিক অতীতের উপস্থাপনা (নভগোরড ভেচে, বোয়ার, পিটার আই, চাপায়েভ);

3) ভবিষ্যতে কি ঘটবে সে সম্পর্কে ধারণা (বিমান মডেল, ঘর, কাপড়);

4) বাস্তবে যা ঘটেনি তার উপস্থাপনা (রূপকথার চিত্র, ইউজিন ওয়ানগিন)।

এই জাতীয় চিত্রগুলি অতীতের উপলব্ধিতে প্রাপ্ত উপাদান থেকে তৈরি করা হয় এবং স্মৃতিতে সংরক্ষণ করা হয়। কল্পনার ক্রিয়াকলাপ সর্বদা ডেটা প্রক্রিয়াকরণ যা মস্তিষ্কে সংবেদন এবং উপলব্ধি সরবরাহ করে। কল্পনা "কিছুই" থেকে তৈরি করতে পারে না: জন্ম থেকে বধির ব্যক্তি একটি নাইটিঙ্গেলের ট্রিল কল্পনা করতে অক্ষম, ঠিক যেমন একজন অন্ধ জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তি তার কল্পনায় একটি লাল গোলাপ পুনরায় তৈরি করতে পারবেন না।

কিন্তু কল্পনা শুধুমাত্র মেমরি উপস্থাপনা এবং তাদের যান্ত্রিক সংযোগের পুনরুৎপাদনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কল্পনার প্রক্রিয়া চলাকালীন, মেমরি উপস্থাপনাগুলি এমনভাবে প্রক্রিয়া করা হয় যার ফলে নতুন উপস্থাপনা তৈরি হয়।

কল্পনা - এটা শিক্ষামূলক মানসিক প্রক্রিয়া, যা পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতায় প্রাপ্ত উপলব্ধি এবং ধারণাগুলির প্রক্রিয়াজাতকরণের মাধ্যমে নতুন চিত্র তৈরি করে, নতুন, অস্বাভাবিক, অপ্রত্যাশিত সংমিশ্রণ এবং সংযোগগুলিতে একজন ব্যক্তির বাস্তবতার প্রতিফলনের একটি অনন্য রূপ।

কল্পনার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিটি মানব মস্তিষ্কে পূর্বে গঠিত অস্থায়ী স্নায়ু সংযোগের পুনরুজ্জীবন এবং বিভিন্ন কারণে উদ্ভূত নতুন সংমিশ্রণে তাদের রূপান্তরকে বিবেচনা করা উচিত: কখনও কখনও অচেতনভাবে, স্নায়ুতন্ত্রের নির্দিষ্ট কেন্দ্রগুলিতে উত্তেজনার স্বতঃস্ফূর্ত বৃদ্ধির ফলস্বরূপ। কর্টেক্সের উচ্চ অংশ থেকে নিয়ন্ত্রক নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হওয়ার মুহুর্তে এই কেন্দ্রগুলিতে র্যান্ডম উদ্দীপনার প্রভাবের অধীনে সেরিব্রাল কর্টেক্স (উদাহরণস্বরূপ, স্বপ্ন দেখা); প্রায়শই - একটি নতুন চিত্র তৈরি করার লক্ষ্যে একজন ব্যক্তির সচেতন প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ।

কল্পনা অ-বিচ্ছিন্ন কাজের উপর ভিত্তি করে স্নায়ু কেন্দ্র, এবং সমগ্র সেরিব্রাল কর্টেক্স। কাল্পনিক ইমেজ সৃষ্টি প্রথম এবং দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের যৌথ কার্যকলাপের ফলাফল, যদিও কোনো চিত্র, কোনো ধারণা আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথম সংকেত দায়ী করা উচিত - বাস্তবতার একটি সংবেদনশীল প্রতিফলন। ফলস্বরূপ, কল্পনার চিত্রগুলি বাস্তবতার প্রতিফলনের একটি বিশেষ রূপকে উপস্থাপন করে, যা কেবলমাত্র মানুষের বৈশিষ্ট্য।

কল্পনা বেশ কিছু কাজ করে গুরুত্বপূর্ণ ফাংশনমানুষের মানসিক জীবনে। এই সব প্রথম জ্ঞানীয় ফাংশন.একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া হিসাবে, কল্পনা একটি সমস্যা পরিস্থিতিতে উদ্ভূত হয় যেখানে অনিশ্চয়তার মাত্রা এবং তথ্যের অভাব অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। একই সময়ে, কল্পনা হল অনুমানের ভিত্তি যা বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থায় অন্ধ দাগগুলি পূরণ করে। কল্পনা চিন্তাভাবনার চেয়ে সংবেদনশীল জ্ঞানের কাছাকাছি, এবং এটির থেকে অনুমান, অসম্পূর্ণতা, রূপকতা এবং আবেগগততায় আলাদা।

যেহেতু একজন ব্যক্তি তার সমস্ত চাহিদা বস্তুগতভাবে পূরণ করতে পারে না, তাই কল্পনার দ্বিতীয় কাজ প্রেরণাদায়ক,অর্থাৎ একজন ব্যক্তি তার চাহিদা পূরণ করতে পারে আদর্শ পরিকল্পনা- স্বপ্নে, স্বপ্নে, পুরাণে, রূপকথার গল্পে।

শিশুদের মধ্যে, কল্পনা পূর্ণ হয় সংবেদনশীল-প্রতিরক্ষামূলকফাংশন, কারণ এটি শিশুর অস্থির মানসিকতাকে অত্যধিক কঠিন অভিজ্ঞতা এবং মানসিক আঘাত থেকে রক্ষা করে। এই প্রতিরক্ষার প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ: কাল্পনিক পরিস্থিতির মাধ্যমে, শিশু উত্তেজনা থেকে মুক্তি এবং সংঘাতের প্রতীকী সমাধান অনুভব করে, যা ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে সমাধান করা কঠিন হতে পারে।

কল্পনার অর্থএকজন ব্যক্তির জীবনে এটি খুব বড়: এটি অন্যান্য মানসিক ঘটনার সাথে জৈবভাবে যুক্ত। ফরাসি দার্শনিক D. Diderot সংক্ষিপ্তভাবে এবং রূপকভাবে কল্পনার গুরুত্ব মূল্যায়ন করেছেন: “কল্পনা! এই গুণটি ছাড়া একজন কবি, একজন দার্শনিক, একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি বা কেবল একজন ব্যক্তি হতে পারবেন না... কল্পনা হল চিত্রগুলিকে জাগিয়ে তোলার ক্ষমতা। এই ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে বর্জিত একজন ব্যক্তি হবে একটি বোকা..."

কল্পনা, চেতনার অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের মতো, ঐতিহাসিকভাবে এবং প্রাথমিকভাবে মানুষের শ্রম কার্যকলাপে বিকাশ লাভ করে। তাদের চাহিদা মেটানোর জন্য, মানুষের হস্তক্ষেপ ছাড়া প্রকৃতি থেকে যা দিতে পারে তার চেয়ে বেশি পাওয়ার জন্য মানুষকে তাদের চারপাশের জগতকে পরিবর্তন এবং রূপান্তর করতে হয়েছিল। এবং রূপান্তর এবং তৈরি করার জন্য, আপনাকে আগে থেকে কল্পনা করতে হবে আপনি কী চান, এই ধরনের রূপান্তরের উপায় এবং ফলাফল। প্রয়োজনীয় শর্তএই ক্ষেত্রে, একটি সচেতন লক্ষ্যের উপস্থিতি রয়েছে: একজন ব্যক্তি তার কাজের ফলাফল, সেই জিনিসগুলি এবং সেগুলির পরিবর্তনগুলি যা তিনি পেতে চান তা আগে থেকেই কল্পনা করে। এটি মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য। কল্পনার মূল অর্থ হল এটি ছাড়া কোন কাজ সম্ভব হবে না, যেহেতু চূড়ান্ত ফলাফল কল্পনা না করে কেউ কাজ করতে পারে না।

কল্পনা ছাড়া বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং শিল্পে অগ্রগতি অসম্ভব। উদ্ভাবকরা যারা নতুন ডিভাইস, প্রক্রিয়া এবং মেশিন তৈরি করেন তারা জীবন্ত প্রকৃতির পর্যবেক্ষণ থেকে উপকরণের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, অ্যান্টার্কটিকার বাসিন্দাদের অধ্যয়ন করার সময় - পেঙ্গুইন, ডিজাইনাররা একটি মেশিন তৈরি করেছিলেন যা আলগা তুষার দিয়ে যেতে পারে। গাড়িটির নাম ছিল "পেঙ্গুইন"। কিছু প্রজাতির শামুক কীভাবে লে লাইন ধরে চলে তা দেখছেন চৌম্বক ক্ষেত্রপৃথিবী, বিজ্ঞানীরা নতুন, আরও উন্নত নেভিগেশন যন্ত্র তৈরি করেছেন। অ্যালবাট্রসের ঠোঁটে এক ধরনের ডিস্যালিনেশন প্লান্ট থাকে যা সমুদ্রের পানিকে পানীয়ের উপযোগী পানিতে পরিণত করে। এতে আগ্রহী হয়ে বিজ্ঞানীরা সামুদ্রিক পানি নিষ্কাশনের কাজ শুরু করেন; ড্রাগনফ্লাই পর্যবেক্ষণগুলি একটি হেলিকপ্টার তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল।

কল্পনার অংশগ্রহণ ছাড়া যে কোনো ক্ষেত্রে কাজ করা অসম্ভব। একজন শিক্ষক, মনোবিজ্ঞানী বা শিক্ষাবিদদের জন্য একটি উন্নত কল্পনা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়: একজন শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্ব ডিজাইন করার সময়, একজনকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করা উচিত যে শিশুর মধ্যে কী কী গুণাবলী গঠন করা বা লালন করা দরকার। অতীত এবং বর্তমানের অসামান্য শিক্ষকদের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল আশাবাদী পূর্বাভাস - প্রতিটি শিক্ষার্থীর ক্ষমতা এবং ক্ষমতার উপর বিশ্বাসের সাথে শিক্ষাগত বাস্তবতাকে পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতা।

কল্পনার প্রকারভেদ।মানুষের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপকে উদ্দীপিত করে এমন চাহিদার প্রতিক্রিয়া হিসাবে কল্পনা উদ্ভূত হয়, অর্থাৎ এটি কার্যকারিতা এবং কার্যকলাপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ক্রিয়াকলাপের ডিগ্রির উপর ভিত্তি করে, দুটি ধরণের কল্পনা আলাদা করা হয়: প্যাসিভ এবং সক্রিয়।

নিষ্ক্রিয়কল্পনা বিষয়গত, অভ্যন্তরীণ কারণের সাপেক্ষে এবং এমন চিত্র তৈরির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা উপলব্ধি করা যায় না, এমন প্রোগ্রাম যা উপলব্ধি করা যায় না বা একেবারেই উপলব্ধি করা যায় না। নিষ্ক্রিয় কল্পনা প্রক্রিয়ায়, অবাস্তব, কোনো প্রয়োজন বা ইচ্ছার কাল্পনিক সন্তুষ্টি সম্পন্ন করা হয়।

প্যাসিভ কল্পনা ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত হতে পারে।

অনিচ্ছাকৃতপ্যাসিভ কল্পনা পরিলক্ষিত হয় যখন চেতনার কার্যকলাপ দুর্বল হয়ে যায়, এর ব্যাধি সহ, অর্ধ-ঘুমন্ত অবস্থায়, স্বপ্নে। এটি একটি পূর্বনির্ধারিত লক্ষ্য ছাড়াই কল্পনা, বিশেষ অভিপ্রায় ছাড়াই, একজন ব্যক্তির ইচ্ছার প্রচেষ্টা ছাড়াই। এই ক্ষেত্রে, চিত্রগুলি নিজের দ্বারা তৈরি করা হয়: একটি অদ্ভুত আকৃতির মেঘের দিকে তাকালে, আমরা একটি হাতি, একটি ভালুক, একজন ব্যক্তির মুখ "দেখি"... অনিচ্ছাকৃত প্যাসিভ কল্পনা প্রাথমিকভাবে এই মুহূর্তে অতৃপ্ত চাহিদাগুলির দ্বারা সৃষ্ট হয় - একটি জলহীন মরুভূমিতে, একজন ব্যক্তির জলের উত্স, কূপ, মরূদ্যান - মরীচিকার চিত্র রয়েছে (হ্যালুসিনেশন - উপলব্ধিমূলক ক্রিয়াকলাপের একটি রোগগত ব্যাধি - কল্পনার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই)।

এক প্রকার অনিচ্ছাকৃত প্যাসিভ কল্পনা স্বপ্ন,যা সাধারণত REM ঘুমের সময় ঘটে, যখন কর্টেক্সের কিছু অংশে বাধা দুর্বল হয়ে যায় এবং আংশিক উত্তেজনা ঘটে। আই.পি. পাভলভ স্বপ্নের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিকে "আগের জ্বালা" এর স্নায়বিক চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত উপায়ে সংযোগ করা এবং আই.এম. সেচেনভ স্বপ্নকে "ইতিমধ্যে অভিজ্ঞ ইমপ্রেশনের একটি অভূতপূর্ব সংমিশ্রণ" বলে মনে করেন। স্বপ্ন সবসময় অনেক কুসংস্কার এবং কুসংস্কার সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে. এটি তাদের চরিত্র দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা অভূতপূর্ব, চমত্কার ছবি এবং ঘটনাগুলির একটি অদ্ভুত সমন্বয়।

যাইহোক, এটি জানা যায় যে বিশ্বের সবকিছুই নির্ধারিত, সমস্ত মানসিক ঘটনার একটি বস্তুগত ভিত্তি রয়েছে। অনেক পরীক্ষা-নিরীক্ষায় দেখা গেছে যে স্বপ্নগুলি শরীরের চাহিদার কারণে হয় এবং বাহ্যিক উদ্দীপনার ভিত্তিতে "বানোয়াট" হয় যা ঘুমন্ত ব্যক্তি সচেতন নয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি ঘুমন্ত ব্যক্তির মুখে সুগন্ধির বোতল আনা হয়, তবে সে একটি সুগন্ধি বাগান, গ্রিনহাউস, ফুলের বিছানা, স্বর্গের স্বপ্ন দেখে; যদি তারা একটি ঘণ্টা বাজায়, তবে কেউ স্বপ্ন দেখে যে তিনি ঘণ্টার সাথে একটি ট্রয়কায় দৌড়াচ্ছেন এবং ক্রিস্টাল ডিশ সহ কারও ট্রে ভেঙে গেছে; যদি ঘুমন্তের পা খুলে যায় এবং জমে যেতে শুরু করে, সে স্বপ্ন দেখে যে সে খালি পায়ে বরফের মধ্যে হাঁটছে বা তার পা বরফের গর্তে পড়েছে। শরীরের অবস্থা খারাপ হলে, শ্বাস নিতে অসুবিধা হয় এবং ব্যক্তির দুঃস্বপ্ন হয়। হৃদয়ে ব্যথা সহ, একজন ব্যক্তি স্বপ্নে বাধা অতিক্রম করে এবং তীব্রভাবে কিছু অনুভব করে।

তথাকথিত " ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন" প্রায়শই, যখন অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির একটি রোগ শুরু হয়, তখন ঘুমন্তরা বেদনাদায়ক ঘটনার বিকাশের প্রকৃতির সাথে যুক্ত পুনরাবৃত্তিমূলক, বিরক্তিকর স্বপ্ন দেখে। যতক্ষণ না ব্যথা নিজেকে অনুভব করে, ততক্ষণ পর্যন্ত কর্টেক্সে দুর্বল সংকেত পাওয়া যায়, যা দিনের বেলা শক্তিশালী সংকেত দ্বারা দমন করা হয় এবং লক্ষ্য করা যায় না। রাতে, মস্তিষ্ক বেশ শক্তিশালী শক্তির সাথে এই সংকেতগুলি উপলব্ধি করে, যা সংশ্লিষ্ট স্বপ্নের কারণ হয়। স্বপ্ন-এগুলি হল একটি নির্দিষ্ট দিক ব্যতীত অনিচ্ছাকৃত এবং ইচ্ছাকৃত প্যাসিভ কল্পনার উভয় প্রক্রিয়া, একের পর এক চিত্রের বিশৃঙ্খল ক্রম আকারে ঘটে। এই ধরনের ধারণার প্রবাহ চিন্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না। স্বপ্নে, এমন চিত্রগুলি যা একজন ব্যক্তির পক্ষে আনন্দদায়ক হয় সর্বদা উপস্থিত হয়। এগুলি সাধারণত ঘটে যখন একজন ব্যক্তি একটি নিষ্ক্রিয়, দুর্বল-ইচ্ছাকৃত অবস্থায় থাকে - তীব্র ক্লান্তির ফলে, ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার সময় এবং তদ্বিপরীত, উচ্চ তাপমাত্রায়, অ্যালকোহল, নিকোটিন বা মাদকের নেশার সাথে বিষক্রিয়ার সময়।

সমস্ত মানুষ আনন্দদায়ক, লোভনীয়, মনোরম কিছু সম্পর্কে স্বপ্ন দেখার প্রবণতা রাখে, তবে যদি স্বপ্নগুলি কল্পনার প্রক্রিয়াগুলিতে প্রাধান্য পায় তবে এটি ব্যক্তিত্বের বিকাশে কিছু ত্রুটি নির্দেশ করে। যদি একজন ব্যক্তি নিষ্ক্রিয় হয়, একটি ভাল ভবিষ্যতের জন্য লড়াই না করে এবং বাস্তব জীবন আনন্দহীন হয়, তবে সে প্রায়শই নিজের জন্য একটি অলীক, কাল্পনিক জীবন তৈরি করে এবং এতে বাস করে। একই সময়ে, কল্পনা ক্রিয়াকলাপের প্রতিস্থাপন হিসাবে কাজ করে, এর সারোগেট, যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি কাজ করার প্রয়োজনীয়তা প্রত্যাখ্যান করে ("মনিলোভিজম", ফলহীন দিবাস্বপ্ন)।

সক্রিয়কল্পনা সেই ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে যেখানে নির্দিষ্ট, কংক্রিট কিছু কল্পনা করার জন্য একজন ব্যক্তির বিশেষ অভিপ্রায়ের ফলে নতুন চিত্র বা ধারণার উদ্ভব হয়। ক্রিয়াকলাপের পণ্যগুলির স্বাধীনতা এবং মৌলিকতার ডিগ্রির উপর ভিত্তি করে, বিনোদনমূলক এবং সৃজনশীল কল্পনার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়।

পুনরায় তৈরি করা (প্রজনন)কল্পনা নির্দিষ্ট চিত্র তৈরির উপর ভিত্তি করে যা বর্ণনার সাথে মিলে যায় (একটি মানচিত্র, অঙ্কন, ডায়াগ্রাম থেকে, ইতিমধ্যে কারও দ্বারা ডিজাইন করা সামগ্রী থেকে)। প্রতিটি ব্যক্তির আনা কারেনিনা, পিয়েরে বেজুখভ, ওল্যান্ডের নিজস্ব চিত্র রয়েছে ...

একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশে প্রজনন কল্পনা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: এমন কিছু কল্পনা করার সুযোগ দেওয়া যা তিনি অন্য কারও গল্প বা বর্ণনা থেকে কখনও দেখেননি, এটি একজন ব্যক্তিকে সংকীর্ণ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বাইরে নিয়ে যায় এবং তার চেতনাকে জীবন্ত এবং কংক্রিট করে তোলে। কথাসাহিত্য পড়ার সময় কল্পনার ক্রিয়াকলাপটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: ঐতিহাসিক উপন্যাসগুলি পড়ার মাধ্যমে, বৈজ্ঞানিক কাজগুলি অধ্যয়নের চেয়ে অতীতের, মধ্যযুগের পরিবেশের প্রাণবন্ত চিত্রগুলি পাওয়া অনেক সহজ।

সৃজনশীলকল্পনা নতুন চিত্রের স্বাধীন সৃষ্টিকে অনুমান করে, যা ক্রিয়াকলাপের আসল এবং মূল্যবান পণ্যগুলিতে উপলব্ধি করে এবং যে কোনও সৃজনশীলতার (বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত, শৈল্পিক) একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ: বিজ্ঞানে নতুন আইনের আবিষ্কার, নতুন মেশিন এবং প্রক্রিয়াগুলির নকশা, নতুন জাতের গাছপালা, প্রাণীর জাত, শিল্পের সৃষ্টিকর্ম, সাহিত্যের প্রজনন।

সৃজনশীল কল্পনা পুনরায় তৈরি করার চেয়ে আরও কঠিন: উদাহরণস্বরূপ, দাদা শুকারের চিত্র তৈরি করা বর্ণনা থেকে তাকে কল্পনা করার চেয়ে আরও কঠিন এবং এটি নির্মাণের চেয়ে অঙ্কন থেকে একটি প্রক্রিয়া কল্পনা করা সহজ। কিন্তু এই ধরনের সক্রিয় কল্পনার মধ্যে পার্থক্য আপেক্ষিক; তাদের মধ্যে কোন স্পষ্ট রেখা নেই। শিল্পী এবং সংগীতশিল্পী ভূমিকা অনুসারে একটি চিত্র তৈরি করেন, তবে তারা এটি সৃজনশীলভাবে করেন, অন্য লোকের কাজগুলিকে একটি আসল ব্যাখ্যা দেয়।

কল্পনার প্রক্রিয়াটি ব্যবহারিক ক্রিয়ায় সর্বদা অবিলম্বে উপলব্ধি করা যায় না। প্রায়শই কল্পনা একটি বিশেষ অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের রূপ নেয়, যা পছন্দসই ভবিষ্যতের চিত্র তৈরি করে, যেমন স্বপ্ন দেখা। স্বপ্নযদিও এটি অবিলম্বে এবং সরাসরি একটি উদ্দেশ্যমূলক পণ্য সরবরাহ করে না, এটি বাস্তবতার রূপান্তরের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, একটি প্রণোদনা, কার্যকলাপের জন্য একটি উদ্দেশ্য, যার চূড়ান্ত সমাপ্তি বিলম্বিত হয়েছে (জাদু কার্পেট)।

একটি স্বপ্নের মূল্য নির্ধারণ করা হয় কিভাবে এটি মানুষের কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত। একটি কার্যকর, সমাজমুখী স্বপ্ন, যা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে এবং তাকে লড়াই করার জন্য উত্থাপন করে, খালি, ফলহীন, ভিত্তিহীন দিবাস্বপ্নের সাথে বিভ্রান্ত হতে পারে না, যা একজন ব্যক্তিকে বাস্তবতা থেকে দূরে নিয়ে যায় এবং তাকে দুর্বল করে। খালি স্বপ্নদ্রষ্টা এবং স্বপ্নদ্রষ্টারা প্রায়শই এমন লোক যাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, অল্প জ্ঞান, অনুন্নত সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং দুর্বল ইচ্ছাশক্তি রয়েছে। তাদের কল্পনাগুলি কোন কিছু দ্বারা সংযত হয় না এবং চেতনা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না।

একটি বাস্তব পরিকল্পনার স্বপ্ন আছে, কিন্তু একটি তুচ্ছ, দৈনন্দিন লক্ষ্যের সাথে যুক্ত, যখন সেগুলি কিছু বস্তুগত মান থাকার ইচ্ছার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে।

কল্পনাপ্রসূত ছবি তৈরির কৌশল।কল্পনার সমস্ত প্রক্রিয়া একটি বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক প্রকৃতির, যেমন উপলব্ধি, স্মৃতি এবং চিন্তাভাবনা।

সৃজনশীল কল্পনার ছবি বিভিন্ন কৌশলের মাধ্যমে তৈরি করা হয়। এই কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল উপাদানগুলিকে একটি সামগ্রিক নতুন ছবিতে একত্রিত করা। সংমিশ্রণ -এটি ইতিমধ্যে পরিচিত উপাদানগুলির একটি সাধারণ যোগফল নয়, তবে একটি সৃজনশীল সংশ্লেষণ, যেখানে উপাদানগুলি রূপান্তরিত হয়, পরিবর্তিত হয় এবং নতুন সম্পর্কের মধ্যে উপস্থিত হয়। সুতরাং, নাতাশা রোস্তোভার চিত্রটি এলএন দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। টলস্টয় তার ঘনিষ্ঠ দুই ব্যক্তির চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের গভীর বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে - তার স্ত্রী সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনা এবং তার বোন তাতায়ানা। একটি কম জটিল, কিন্তু একটি নতুন ইমেজ গঠনের খুব উত্পাদনশীল পদ্ধতি সংযোজন(ল্যাটিন অ্যাগ্লুনিনারি থেকে - আঠাতে) - বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বিভিন্ন বস্তুর অংশগুলির সংমিশ্রণ যা বাস্তব জীবনে বেমানান (মারমেইড, স্ফিংস, সেন্টার, পেগাসাস, মুরগির পায়ে কুঁড়েঘর)। প্রযুক্তিতে, এই কৌশলটি ব্যবহার করে, একটি অ্যাকর্ডিয়ন, একটি ট্রলিবাস, একটি উভচর ট্যাঙ্ক, একটি সমুদ্র বিমান ইত্যাদি তৈরি করা হয়েছিল।

কল্পনার ছবি তৈরির একটি অনন্য উপায় উচ্চারণ- কোনো বস্তুর কোনো বৈশিষ্ট্যকে তীক্ষ্ণ করা, জোর দেওয়া, অতিরঞ্জিত করা। এই কৌশলটি প্রায়ই ব্যঙ্গচিত্র এবং কার্টুনে ব্যবহৃত হয়। জোর এক ফর্ম হয় হাইপারবোলাইজেশন- বস্তুটি নিজেই হ্রাস (বৃদ্ধি) করার একটি পদ্ধতি (দৈত্য, নায়ক, থামবেলিনা, গনোম, এলভস) বা এর অংশগুলির পরিমাণ এবং গুণমান পরিবর্তন করা (সাত মাথা বিশিষ্ট ড্রাগন, কালীমাতা - বহু-সশস্ত্র ভারতীয় দেবী)।

সৃজনশীল ইমেজ তৈরির জন্য একটি সাধারণ কৌশল টাইপিং- অপরিহার্যকে হাইলাইট করা, একজাতীয় ঘটনাতে পুনরাবৃত্তি করা এবং এটিকে একটি নির্দিষ্ট চিত্রে মূর্ত করা। উদাহরণস্বরূপ, পেচোরিন হল "... একটি প্রতিকৃতি, কিন্তু একজন ব্যক্তির নয়: এটি একটি প্রতিকৃতি যা আমাদের পুরো প্রজন্মের পূর্ণ বিকাশের মধ্যে থাকা দুর্বলতাগুলির দ্বারা গঠিত।" টাইপ হয় স্বতন্ত্র চিত্র, যেখানে একটি শ্রেণী, জাতি বা গোষ্ঠীর মানুষের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করা হয়।

নতুন ছবি তৈরির কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে স্কিমাটাইজেশন এবং স্পেসিফিকেশন। স্কিমেটাইজেশনবস্তুর মধ্যে পার্থক্য মসৃণ করা এবং তাদের মধ্যে মিল চিহ্নিত করা। একটি উদাহরণ হল উদ্ভিদ জগতের উপাদান থেকে একটি অলঙ্কার তৈরি করা। স্পেসিফিকেশনবিমূর্ত ধারণাগুলি বিভিন্ন রূপক, রূপক এবং অন্যান্য প্রতীকী চিত্রগুলিতে লক্ষ্য করা যায় (ঈগল, সিংহ - শক্তি এবং গর্ব; কচ্ছপ - ধীরতা; শিয়াল - ধূর্ত; খরগোশ - কাপুরুষতা)। যেকোনো শিল্পী, কবি, সুরকার তার চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি সাধারণ বিমূর্ত ধারণায় নয়, নির্দিষ্ট চিত্রগুলিতে উপলব্ধি করেন। সুতরাং, I.A-এর কল্পকাহিনীতে "হাঁস, ক্রেফিশ এবং পাইক"। ক্রিলোভ ভাবনাটিকে রূপক আকারে সংহত করেছেন: "যখন কমরেডদের মধ্যে কোনো চুক্তি হবে না, তখন তাদের ব্যবসা ভালো যাবে না।"

বক্তৃতার সাধারণ বৈশিষ্ট্য।ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় চেতনার গঠন মানুষের সামাজিক ও শ্রম ক্রিয়াকলাপের শুরু এবং বিকাশের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। সহযোগিতার প্রয়োজনীয়তা মানুষের একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি মৌখিক উপায়ের প্রয়োজনীয়তার জন্ম দিয়েছে। যোগাযোগের ভাষাগত মাধ্যম ব্যবহার মানব সমাজের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। ভাষার জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা কেবল একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে না, তবে প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত অভিজ্ঞতাও প্রকাশ করতে পারে। একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য শব্দটিতে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। একটি শব্দ দ্বারা নির্দেশিত, লক্ষ্য তাদের একটি যুক্তিযুক্ত, নির্দেশিত চরিত্র দিয়েছে। শব্দগুলি সেই আইন, সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলি রেকর্ড করে যা লোকেরা তাদের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে চিহ্নিত করেছিল। বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি নিজেকে ক্রিয়াকলাপের বিষয় এবং যোগাযোগের বিষয় হিসাবে জানতে পেরেছিলেন। একটি ভাষা আয়ত্ত করা বাইরের বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সমস্ত সম্পর্ককে বদলে দেয়, তার জ্ঞানীয় এবং ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে পুনর্গঠন করে এবং অন্যান্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের ব্যবস্থা করে।

মানসিক বিকাশে বক্তৃতার ভূমিকা সম্পর্কে গভীরভাবে বোঝার জন্য, একজনকে প্রথমে "ভাষা", "বক্তৃতা", "দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেম" এর মতো ঘনিষ্ঠ কিন্তু অভিন্ন ধারণাগুলিকে স্পষ্ট করতে হবে।

ভাষা -সামাজিক ঘটনা। ভাষা ঐতিহাসিক বিকাশের সময় বিকশিত যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে বোঝা হয়। সেই দূরবর্তী সময়ে আবির্ভূত হয়ে যখন আদিম মানুষ যৌথ কাজের জন্য একত্রিত হয়ে একে অপরকে কিছু বলার প্রয়োজন অনুভব করেছিল, তখন সমাজের বিকাশের সাথে সাথে ভাষার বিকাশ ঘটেছিল। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির নতুন আবিষ্কার, মানুষের মধ্যে নতুন সম্পর্ক গড়ে উঠতে থাকে ভাষায় প্রতিফলিত হয়। তিনি নতুন শব্দ দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছিলেন, যার প্রত্যেকটি কিছু ধারণাকে নির্দেশ করে। চিন্তার বিকাশ ভাষার পরিবর্তন এবং বাক্যের ক্রমবর্ধমান জটিল কাঠামোর মধ্যে সনাক্ত করা যেতে পারে। অতএব, যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ভাষা আয়ত্ত করে, একটি শিশু সীমাহীনভাবে ব্যক্তিগত জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের সংকীর্ণ সীমানা প্রসারিত করে, মানবতার দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের স্তরে যোগদান করে এবং শব্দে তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে একীভূত ও সাধারণীকরণ করার সুযোগ পায়।

ভাষাবিজ্ঞানের প্রতিনিধিরা - ভাষাবিদ, ভাষাবিদ - বিভিন্ন লোকের ভাষায় শব্দ এবং ব্যাকরণগত ফর্মগুলির উত্স এবং অর্থের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করেন।

বক্তৃতা– ভাষাগত যোগাযোগের আকারে সম্পাদিত যোগাযোগমূলক ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে একটি। প্রত্যেক ব্যক্তি তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে এবং অন্যদের দ্বারা প্রকাশিত চিন্তাগুলি বুঝতে তার মাতৃভাষা ব্যবহার করে। শিশুটি কেবল ভাষার শব্দ এবং ব্যাকরণগত রূপগুলিকে একীভূত করে না, তবে মানুষের বিকাশের ইতিহাসের সম্পূর্ণ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার স্থানীয় ভাষায় নির্ধারিত শব্দের অর্থ গঠন করে এমন বিষয়বস্তুর সাথেও সেগুলিকে যুক্ত করে। যাইহোক, বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে, শিশু শব্দের বিষয়বস্তু আলাদাভাবে বোঝে। তিনি এর অন্তর্নিহিত অর্থ সহ শব্দটি খুব তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করেন। এই শব্দ দ্বারা বোঝানো ধারণাটি, বাস্তবতার একটি সাধারণ চিত্র হিসাবে, শিশুর বিকাশের সাথে সাথে বৃদ্ধি, প্রসারিত এবং গভীর হয়।

এইভাবে, বক্তৃতা -এটি কর্মের ভাষা, বস্তু এবং বাস্তবতার ঘটনা সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধির একটি অনন্য রূপ এবং মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি মাধ্যম।

উপলব্ধির বিপরীতে - জিনিসগুলির প্রত্যক্ষ প্রতিফলনের প্রক্রিয়া - বক্তৃতা হল বাস্তবতার পরোক্ষ জ্ঞানের একটি রূপ, স্থানীয় ভাষার মাধ্যমে এর প্রতিফলন। ভাষা যদি সমগ্র মানুষের জন্য একই হয়, তাহলে প্রত্যেক ব্যক্তির বক্তব্য স্বতন্ত্র। অতএব, বক্তৃতা, একদিকে, ভাষার চেয়ে দরিদ্র, যেহেতু যোগাযোগের অনুশীলনে একজন ব্যক্তি সাধারণত তার স্থানীয় ভাষার শব্দভান্ডার এবং বিভিন্ন ব্যাকরণগত কাঠামোর একটি ছোট অংশ ব্যবহার করেন। অন্যদিকে, বক্তৃতা ভাষার চেয়ে সমৃদ্ধ, যেহেতু একজন ব্যক্তি, কিছু সম্পর্কে কথা বলছেন, তিনি যা কথা বলছেন এবং যার সাথে তিনি কথা বলছেন তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে। তার বক্তৃতা উচ্চারণ অভিব্যক্তি, এর ছন্দ, গতি এবং চরিত্রের পরিবর্তন অর্জন করে। অতএব, একজন ব্যক্তি, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার সময়, তিনি যে শব্দগুলি ব্যবহার করেছেন তার চেয়ে বেশি বলতে পারেন (বক্তব্যের উপপাঠ)। কিন্তু একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে সঠিকভাবে এবং সূক্ষ্মভাবে চিন্তাভাবনা জানাতে সক্ষম হওয়ার জন্য, এবং তাকে প্রভাবিত করতে এবং সঠিকভাবে বোঝার জন্য, তার অবশ্যই তার মাতৃভাষার নিখুঁত আদেশ থাকতে হবে।

বক্তৃতার বিকাশ হ'ল নিজের স্থানীয় ভাষা আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া, এটিকে আমাদের চারপাশের বিশ্ব বোঝার উপায় হিসাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা, মানবতার দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতাকে আত্মীকরণ করা, নিজেকে জানার উপায় হিসাবে এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের উপায় হিসাবে। মানুষের মধ্যে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া।

মনোবিজ্ঞান অনটোজেনেসিসে বক্তৃতার বিকাশ অধ্যয়ন করে।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপ। দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের মতবাদ হল একটি সংকেত হিসাবে শব্দের মতবাদ। প্রাণী এবং মানুষের প্রতিবর্ত ক্রিয়াকলাপের নিদর্শন অধ্যয়ন করে, আই.পি. পাভলভ শব্দটিকে একটি বিশেষ সংকেত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শব্দের বিশেষত্ব হল এর সাধারণীকরণ প্রকৃতি, যা উদ্দীপকের নিজেই এবং ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া উভয়কেই উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করে। স্নায়ু সংযোগ গঠনে একটি শব্দের অর্থ অধ্যয়ন করা হল শারীরবিজ্ঞানীদের কাজ, যারা শব্দের সাধারণীকরণের ভূমিকা, একটি উদ্দীপকের সাথে গঠিত সংযোগের গতি এবং শক্তি এবং তাদের বিস্তৃত এবং সহজ স্থানান্তরের সম্ভাবনা দেখিয়েছেন।

বক্তৃতা, অন্য কোন মানসিক প্রক্রিয়ার মত, প্রথম সংকেত সিস্টেমের সক্রিয় অংশগ্রহণ ছাড়া অসম্ভব। চিন্তাভাবনা, নেতৃত্ব এবং নির্ধারণের মতো, দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমটি প্রথমটির সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায় কাজ করে। এই মিথস্ক্রিয়া লঙ্ঘন চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা উভয়েরই বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে - এটি শব্দের অর্থহীন প্রবাহে পরিণত হয়।

বক্তৃতা ফাংশন.মানুষের মানসিক জীবনে, বক্তৃতা অনেকগুলি কার্য সম্পাদন করে। প্রথমত, এটি যোগাযোগের একটি মাধ্যম (যোগাযোগমূলকফাংশন), যেমন, তথ্যের সংক্রমণ, এবং অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের লক্ষ্যে বহিরাগত বক্তৃতা আচরণ হিসাবে কাজ করে। বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশনের তিনটি দিক রয়েছে: 1) তথ্যগত, যা সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের স্থানান্তরে নিজেকে প্রকাশ করে; 2) অভিব্যক্তিপূর্ণ, বার্তার বিষয়ের প্রতি বক্তার অনুভূতি এবং মনোভাব প্রকাশ করতে সহায়তা করে; 3) স্বেচ্ছামূলক, শ্রোতাকে স্পিকারের অভিপ্রায়ের অধীন করার লক্ষ্যে। যোগাযোগের একটি মাধ্যম হওয়ার কারণে, বক্তৃতা কিছু লোককে অন্যের উপর (নির্দেশ, আদেশ, প্ররোচনা) প্রভাবিত করার একটি মাধ্যম হিসাবেও কাজ করে।

বক্তৃতাও কাজ করে সাধারণীকরণ এবং বিমূর্ততা।এই ফাংশনটি এই কারণে যে একটি শব্দ শুধুমাত্র একটি পৃথক, নির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝায় না, তবে অনুরূপ বস্তুর একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীকেও নির্দেশ করে এবং সর্বদা তাদের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যের বাহক। একটি শব্দে একটি অনুভূত ঘটনাকে সংক্ষিপ্ত করে, আমরা একই সাথে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে বিমূর্ত করি। সুতরাং, "কুকুর" শব্দটি উচ্চারণ করার সময়, আমরা রাখাল কুকুর, পুডল, বুলডগ, ডোবারম্যানের চেহারার সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্ত করি এবং তাদের কাছে সাধারণ শব্দটি একত্রিত করি।

যেহেতু বক্তৃতাও উপাধির একটি মাধ্যম, তাই এটি পূরণ করে তাৎপর্যপূর্ণ(চিহ্ন) ফাংশন। যদি একটি শব্দের একটি নির্দেশক ফাংশন না থাকে, তবে এটি অন্য লোকেরা বুঝতে পারে না, অর্থাৎ, বক্তৃতা তার যোগাযোগের কার্যকারিতা হারাবে এবং বক্তৃতা থেকে বিরত থাকবে। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় পারস্পরিক বোঝাপড়া উপলব্ধিকারী এবং বক্তার দ্বারা বস্তু এবং ঘটনাগুলির উপাধির একতার উপর ভিত্তি করে। তাৎপর্যপূর্ণ ফাংশন পশু যোগাযোগ থেকে মানুষের বক্তৃতাকে আলাদা করে।

এই সমস্ত ফাংশন বক্তৃতা যোগাযোগের একক প্রবাহে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

ভাষা এবং বক্তৃতা বাস্তবতার প্রতিফলনের নির্দিষ্ট রূপ: প্রতিফলন, বক্তৃতা বস্তু এবং ঘটনাকে বোঝায়। মানুষের অভিজ্ঞতায় যা অনুপস্থিত তা তাদের ভাষা ও কথাবার্তায় থাকতে পারে না।

বক্তব্যের প্রকারভেদ।উদ্দীপক হিসাবে শব্দটি তিনটি রূপে বিদ্যমান: শ্রবণযোগ্য, দৃশ্যমান এবং কথ্য। এর উপর নির্ভর করে, বক্তৃতার দুটি রূপ আলাদা করা হয় - বাহ্যিক (জোরে) এবং অভ্যন্তরীণ (লুকানো) বক্তৃতা (চিন্তা)।

বাহ্যিক বক্তৃতায় বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিকভাবে অনন্য ধরনের বক্তৃতা রয়েছে: মৌখিক, বা কথোপকথনমূলক (একক ভাষা এবং সংলাপ), এবং লিখিত, যা একজন ব্যক্তি সাক্ষরতা - পড়া এবং লেখার মাধ্যমে আয়ত্ত করে।

প্রাচীনতম ধরনের বক্তৃতা মৌখিক সংলাপমূলকবক্তৃতা সংলাপ হল দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে সরাসরি যোগাযোগ, যা বর্তমান ঘটনা সম্পর্কে কথোপকথন বা মন্তব্য বিনিময়ের আকারে সঞ্চালিত হয়। সংলাপমূলক বক্তব্য সবচেয়ে বেশি সহজ ফর্মবক্তৃতা, প্রথমত, কারণ এটি সমর্থিত বক্তৃতা: কথোপকথন স্পষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারে, ইঙ্গিত দেয়, চিন্তা শেষ করতে সহায়তা করে। দ্বিতীয়ত, কথোপকথনটি তাদের পারস্পরিক উপলব্ধির অবস্থার মধ্যে বক্তাদের মধ্যে আবেগপূর্ণ এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ যোগাযোগের সাথে পরিচালিত হয়, যখন তারা অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, টিমব্রে এবং কণ্ঠস্বরের সাথে একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে।

মনোলোগবক্তৃতা হল একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞানের একটি দীর্ঘ উপস্থাপনা। এটি সর্বদা সুসঙ্গত, প্রাসঙ্গিক বক্তৃতা যা ধারাবাহিকতার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে, উপস্থাপনার প্রমাণ এবং বাক্যগুলির ব্যাকরণগতভাবে সঠিক নির্মাণ। একক বক্তৃতার রূপ হল রিপোর্ট, বক্তৃতা, বক্তৃতা, গল্প। একটি মনোলোগ বক্তৃতা অগত্যা শ্রোতাদের সাথে যোগাযোগ জড়িত, এবং সেইজন্য সতর্ক প্রস্তুতির প্রয়োজন।

লিখিতবক্তৃতা এক ধরনের একক বক্তৃতা, তবে এটি মৌখিক থেকে আরও ব্যাপক একক বক্তৃতা. এটি এই কারণে যে লিখিত বক্তৃতায় কথোপকথনের প্রতিক্রিয়া জড়িত থাকে না এবং বাক্যটিকে সংগঠিত করে এমন শব্দগুলি, তাদের ক্রম এবং বিরাম চিহ্নগুলি ছাড়া, তাকে প্রভাবিত করার কোনও অতিরিক্ত উপায় নেই। লিখিত বক্তৃতার দক্ষতা বক্তৃতার সম্পূর্ণ নতুন সাইকোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া বিকাশ করে। লিখিত বক্তৃতা চোখ দ্বারা অনুভূত হয় এবং হাত দ্বারা উত্পাদিত হয়, যখন মৌখিক বক্তৃতা শ্রবণ-কাইনথেটিক স্নায়ু সংযোগের জন্য কাজ করে। একক শৈলী বক্তৃতা কার্যকলাপদ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপ দ্বারা সমন্বিত, সেরিব্রাল কর্টেক্সে আন্তঃবিশ্লেষক সংযোগের জটিল সিস্টেমের ভিত্তিতে মানুষ অর্জন করা হয়।

লিখিত বক্তৃতা একজন ব্যক্তির জন্য বিশ্ব সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য সীমাহীন দিগন্ত খুলে দেয় এবং এটি একজন ব্যক্তির শিক্ষার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা যোগাযোগের মাধ্যম নয়। এটি একটি বিশেষ ধরনের বক্তৃতা কার্যকলাপ, বহিরাগত ভিত্তিতে গঠিত। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায়, একটি চিন্তা গঠিত হয় এবং বিদ্যমান; এটি কার্যকলাপ পরিকল্পনার একটি পর্যায় হিসাবে কাজ করে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

এটি একটি শব্দের গতিশীল, শ্রবণ বা চাক্ষুষ চিত্র হিসাবে বিদ্যমান;

এটি খণ্ডিতকরণ, খণ্ডিতকরণ, পরিস্থিতিগততা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ধসে পড়েছে: বাক্যের বেশিরভাগ সদস্য বাদ দেওয়া হয়েছে, শুধুমাত্র এমন শব্দগুলি রেখে যা চিন্তার সারাংশকে সংজ্ঞায়িত করে। রূপকভাবে বলতে গেলে, তিনি একটি "টেলিগ্রাফ স্টাইল" পরেন;

এতে শব্দের গঠনও পরিবর্তিত হয়: রাশিয়ান ভাষার শব্দে স্বরধ্বনি বাদ দেওয়া হয় কারণ তারা কম শব্দার্থিক ভার বহন করে;

সে চুপ করে আছে।

প্রিস্কুল বয়সের বাচ্চাদের একটি অদ্ভুত ধরনের বক্তৃতা আছে - আত্মকেন্দ্রিকবক্তৃতা এটি নিজেকে সম্বোধন করা সন্তানের বক্তৃতা, যা বাহ্যিক কথ্য বক্তৃতার অভ্যন্তরীণ রূপান্তর। এই রূপান্তরটি সমস্যাযুক্ত কার্যকলাপের প্রেক্ষাপটে একটি শিশুর মধ্যে ঘটে, যখন সঞ্চালিত ক্রিয়াটি বোঝার প্রয়োজন হয় এবং এটিকে একটি বাস্তব লক্ষ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত করে।

মানুষের বক্তৃতার অনেক প্যারাভাষিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: স্বর, আয়তন, গতি, বিরতি এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য যা একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রতিফলিত করে যা সে বলে, তার মানসিক অবস্থাএখন. বক্তৃতার প্যারাভাষিক উপাদানগুলির মধ্যে শারীরিক নড়াচড়াও অন্তর্ভুক্ত থাকে যা বক্তৃতা উচ্চারণের সাথে থাকে: অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, প্যান্টোমাইম, সেইসাথে একজন ব্যক্তির হাতের লেখার বৈশিষ্ট্য।

বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকেদের বক্তৃতা পরিবর্তিত হয়, এমনকি যারা একই ভাষায় কথা বলে তাদের মধ্যেও। শোনার পর অপরিচিতএকটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে, এমনকি তাকে ব্যক্তিগতভাবে না দেখেও, কেউ কি বিচার করতে পারে সাধারণ স্তরতার বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ এবং তার সাধারণ সংস্কৃতি। এটা সুস্পষ্ট যে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর লোকেরা ভিন্নভাবে কথা বলে, এবং সেইজন্য বক্তৃতাও একজন ব্যক্তির সামাজিক উত্স এবং সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

বক্তৃতার মধ্যে পার্থক্য করাও সাধারণ নিষ্ক্রিয়(বুঝে) - শোনা এবং সক্রিয়(কথোপকথন)। একটি নিয়ম হিসাবে, উভয় শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে নিষ্ক্রিয় বক্তৃতা সক্রিয় বক্তৃতা তুলনায় অনেক সমৃদ্ধ।

সাইকোডায়াগনস্টিক্সে বক্তৃতা ব্যবহার।বক্তৃতার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বৌদ্ধিক (জ্ঞানগত) স্তর নির্ধারণে এর ব্যবহারের জন্য বিস্তৃত সুযোগ উন্মুক্ত করে এবং ব্যক্তিগত উন্নয়নব্যক্তি

প্রায় সব বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষায় বিশেষ বক্তৃতা কাজ থাকে, যার প্রকৃতি বুদ্ধিমত্তার স্তর বিচার করতে ব্যবহৃত হয়। মানসিক বিকাশব্যক্তি (ডি. ওয়েক্সলারের পরীক্ষা, জে. রেভেনের প্রগতিশীল ম্যাট্রিক্স, SHTUR - মানসিক বিকাশের স্কুল পরীক্ষা, CAT - V.N. Buzin দ্বারা সংক্ষিপ্ত নির্বাচন পরীক্ষা)।

সমস্ত ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা এক বা অন্য উপায়ে মানুষের বক্তৃতা ব্যবহার করে (সি. ওসগুডের শব্দার্থিক পার্থক্য, জি. কেলির রেপার্টরি গ্রিড কৌশল)।

প্রশ্নাবলী পরীক্ষায়, বক্তৃতা সরাসরি সম্বোধন করা হয়। তাদের মধ্যে, সাক্ষাত্কার গ্রহণকারীর ব্যক্তিত্ব তার কাছে করা প্রশ্নের উত্তরের বিষয়বস্তু দ্বারা বিচার করা হয় (এমএমপিআই - মিনেসোটা মাল্টিফেসিক পার্সোনালিটি ইনভেন্টরি, পিডিও - এ.ই. লিচকো প্যাথোক্যারাক্টেরোলজিকাল ডায়াগনস্টিক প্রশ্নাবলী)।

প্রজেক্টিভ পরীক্ষায়, একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতা উচ্চারণ, নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা ছবি দ্বারা সৃষ্ট, অর্থপূর্ণ বিশ্লেষণের শিকার হয়, যার মধ্যে রয়েছে শব্দভাণ্ডার এবং বিষয়ের বিবৃতির অর্থের অধ্যয়ন (TAT - এইচ. মরগান এবং জি. মারে দ্বারা বিষয়ভিত্তিক উপলব্ধি পরীক্ষা , G. Rorschach পরীক্ষা)। প্রজেক্টিভ পরীক্ষাগুলি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতার প্যারাভাষিক বৈশিষ্ট্যগুলি অভিক্ষেপে ভালভাবে প্রকাশিত হয় (এস. রোজেনজওয়েগের পরীক্ষা)।

এটা হারাবেন না।সাবস্ক্রাইব করুন এবং আপনার ইমেলে নিবন্ধটির একটি লিঙ্ক পান।

জ্ঞানীয় প্রসেস- এগুলি মানসিক প্রক্রিয়া যা পরিবেশ থেকে তথ্য এবং জ্ঞানের প্রাপ্তি, সঞ্চয় এবং পুনরুত্পাদন নিশ্চিত করে।

আমরা বলতে পারি যে যখন তারা ক্ষমতা, প্রতিভা, প্রতিভা, বুদ্ধিমত্তা এবং বিকাশের স্তর সম্পর্কে কথা বলে, তখন তাদের অর্থ প্রথমত, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। একজন ব্যক্তি এই প্রবণতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু জীবনের শুরুতে সে অজ্ঞানভাবে সেগুলি ব্যবহার করে; পরে তাদের গঠন ঘটে। যদি সে সেগুলিকে সঠিকভাবে ব্যবহার করতে শেখে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সেগুলিকে বিকাশ করতে, সে সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে সক্ষম হবে।

জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, প্রায়শই তাদের মধ্যে আটটি রয়েছে। তাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ:

1. স্মৃতি: এটি মনে রাখা, ভুলে যাওয়া এবং সময়ের সাথে অভিজ্ঞতা পুনরুত্পাদন করার একটি সিস্টেম। জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার মনোবিজ্ঞানে, স্মৃতি ব্যক্তির অখণ্ডতা নিশ্চিত করে।
2. মনোযোগ: এটি কোনো কিছুর প্রতি উপলব্ধির নির্বাচনী দিক। একই সময়ে, মনোযোগ একটি পৃথক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয় না, বরং অন্যদের একটি সম্পত্তি।
3. উপলব্ধি: পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তুর সংবেদনশীল জ্ঞান, বিষয়গতভাবে সরাসরি, অবিলম্বে প্রদর্শিত। এটি সংবেদনগুলির সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যার মাধ্যমে মস্তিষ্ক দ্বারা তথ্য প্রাপ্ত হয় এবং উপলব্ধি দ্বারা প্রক্রিয়াকরণ, মূল্যায়ন এবং ব্যাখ্যার জন্য উপাদান।
4. ভাবছেন: এটি ঘটনা সম্পর্কে নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জনের একটি সুযোগ যা অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায় না। এটি মৌখিক-যৌক্তিক, চাক্ষুষ-উদ্যোক্তা, ব্যবহারিক, চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক হতে পারে।
5. কল্পনা: একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত বা ইচ্ছাকৃতভাবে মনের মধ্যে ছবি, ধারণা, বস্তুর ধারণা তৈরি করার ক্ষমতা। এটি ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি।
6. বক্তৃতা: যোগাযোগের প্রক্রিয়া যা ভাষার মাধ্যমে ঘটে। একজন ব্যক্তি ভাষাগত কাঠামো উপলব্ধি করতে এবং গ্রহণ করতে, ভাষা ব্যবহার করে তার চিন্তাভাবনা তৈরি এবং পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম।
7. কর্মক্ষমতা: চেতনায় বিভিন্ন বস্তুর গুণমান প্রতিফলিত করার ক্ষমতা। বক্তৃতা, ধ্বনিগত, শ্রবণ, স্বর, বাদ্যযন্ত্র এবং চাক্ষুষ উপস্থাপনা আছে।
8. অনুভব করা: একজন ব্যক্তির তার চারপাশের নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তুগুলি অনুভব করার ক্ষমতা। আমাদের চেতনা, কেউ বলতে পারে, বিদ্যমান শুধুমাত্র তাদের ধন্যবাদ. ভোজন, চাক্ষুষ, ঘ্রাণ, শ্রবণ এবং স্পর্শকাতর সংবেদন আছে (তবে, কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে এগুলো শুধুমাত্র মৌলিক; অতিরিক্ত কিছু আছে)। সংবেদন (ইন্দ্রিয় অঙ্গ) মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্য মস্তিষ্কে প্রেরণ করা হয় এবং উপলব্ধি কার্যকর হয়।

আমাদের ওয়েবসাইটে আপনি বিভিন্ন জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার তত্ত্ব এবং প্রশিক্ষণের জন্য উত্সর্গীকৃত প্রচুর উপকরণ খুঁজে পেতে পারেন:

• (এছাড়াও মনোযোগ বিকাশ করে)।
• (কল্পনা, স্মৃতি এবং উপস্থাপনাকে প্রশিক্ষণ দেয়)।
• (ট্রেন চিন্তা করে)

প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের মধ্যে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির ডায়াগনস্টিকস

মনোরোগবিদ্যায়, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি নির্ণয় করে এমন প্রচুর পরীক্ষা এবং কৌশল রয়েছে।

বাচ্চাদের পরীক্ষাগুলি বয়স অনুসারে ভাগ করা যেতে পারে:

• 3 থেকে 6 পর্যন্ত।
• 7 থেকে 16 পর্যন্ত।

3 থেকে 6 বছর বয়সী স্কুলছাত্রীদের জন্য পরীক্ষা:

• "আকৃতি কেটে দাও।" ভিজ্যুয়াল-কার্যকর চিন্তার সাইকোডায়াগনিস্টিক্সের জন্য।
• "মনে রাখবেন এবং পয়েন্টগুলি ডট করুন।" মনোযোগ স্প্যান.
• “কার কিসের অভাব? " শিশুদের চিন্তাভাবনার সাইকোডায়াগনস্টিকসের জন্য।
• "শব্দ খুঁজুন।" ফোনমিক শ্রবণ পরীক্ষা করতে।
• "দলগুলিতে বিভক্ত।" রূপক-যৌক্তিক চিন্তা নির্ণয় করতে।

7 থেকে 16 বছর বয়সী শিশুদের জন্য পরীক্ষা:

• "20 শব্দ"। মুখস্থ কৌশল উন্নয়ন মূল্যায়ন.
• "ধারণার তুলনা"। বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক কার্যক্রম পরিচালনা করার ক্ষমতা মূল্যায়ন করা।

প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য পরীক্ষা:

• "Anagrams - 2011. ফর্ম A।" বিমূর্ত যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং সমন্বিত ক্ষমতার সাবলীলতার স্তর সনাক্ত করতে।
• "এ.আর. লুরিয়া অনুসারে শব্দগুলি মনে রাখা।" মেমরি প্রক্রিয়া অধ্যয়ন.
• "পরিমাণগত সম্পর্ক"। যৌক্তিক চিন্তা মূল্যায়ন.
• "মুন্সটেনবার্গ পরীক্ষা"। গোলমাল প্রতিরোধ ক্ষমতা এবং মনোযোগ নির্বাচন।

আপনার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার স্তর যাই হোক না কেন, আপনাকে অবশ্যই তাদের প্রশিক্ষণ দিতে হবে এবং আদর্শভাবে এটি ক্রমাগত করা উচিত।

আসুন প্রতিটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার উপর ফোকাস করি এবং এটি বিকাশের জন্য কী কী গেম এবং অনুশীলন রয়েছে তা খুঁজে বের করি। অবশ্যই, একটি ব্লগ নিবন্ধের স্পেসে বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে কভার করা অসম্ভব, তাই এটি শুধুমাত্র প্রাথমিক তথ্য।

স্মৃতি

ব্যায়াম এক: শব্দ মনে রাখা।

নিম্নলিখিত তালিকা পড়ুন: ড্রাম, চেয়ার, কার্পেট, চিঠি, কর্ক, টুল, প্যান, ছবি, ফুলদানি, পিন, ব্যাগ। তাদের মুখস্ত করতে 30 সেকেন্ড সময় নিন। স্মৃতিবিদ্যা ব্যবহার করার চেষ্টা করবেন না।

ব্যায়াম দুই: মনে আছে গতকাল

আমাদের স্মৃতিশক্তি খারাপ হয় কারণ আমরা খুব কমই অতীতের ঘটনা মনে রাখার চেষ্টা করি এবং ডায়েরি রাখি না। তাই একটি শান্ত জায়গায় বসুন এবং ক্ষুদ্রতম বিশদে গতকাল পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করুন।

ব্যায়াম তিন: রান্নাঘর.

এই মুহুর্তে, আপনার রান্নাঘর (বা আপনি ভালভাবে জানেন অন্য কোন ঘর) দেখতে কেমন তা বিশদভাবে মনে করার চেষ্টা করুন।

মনোযোগ

ব্যায়াম এক: স্ট্রুপ পরীক্ষা।

ছবিটি দেখুন এবং প্রতিটি শব্দ যে রঙে লেখা আছে তার নাম দিন।

ব্যায়াম দুই: রেডিও।

অনেক শব্দ আছে এমন একটি গান বাজান। 10 সেকেন্ড পরে, ধীরে ধীরে ভলিউম কমাতে শুরু করুন। সর্বনিম্ন সীমা সেট করুন যেখানে আপনি এখনও বুঝতে পারবেন কি বলা হচ্ছে। এই গানটি আবার শুনতে শুরু করুন। এই অনুশীলন আপনাকে শুধুমাত্র তার উপর ফোকাস করতে অনুমতি দেবে।

ব্যায়াম তিন: পর্যবেক্ষণ।

ইন্টারনেটে একটি অজানা পেইন্টিং একটি ছবি খুঁজুন. এক মিনিটের জন্য এটি দেখুন. আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং এটি সঠিকভাবে পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করুন। আপনার চোখ খুলুন এবং ফলাফল তুলনা করুন.

উপলব্ধি

ব্যায়াম: গোলমাল কাটিয়ে ওঠা (উপলব্ধির নির্বাচন)।

এই অনুশীলনে অংশগ্রহণের জন্য কমপক্ষে চারজনের প্রয়োজন হবে। প্রতিটি জোড়ার সদস্যদের একে অপরের থেকে সর্বোচ্চ সম্ভাব্য দূরত্বে (রুমের কোণে) স্থাপন করা হয়। এর পরে, সবাই একই সাথে কথা বলতে শুরু করে। প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর কাজ হল শোরগোল সত্ত্বেও তার সঙ্গীর সাথে সংলাপ চালিয়ে যাওয়া।

ভাবছেন

ব্যায়াম এক: জ্ঞান বাক্স.

যেকোনো তিনটি বিষয় বেছে নিন। এটি একটি সম্প্রতি দেখা চলচ্চিত্র, একটি ধারণা, খবরের প্লট হতে পারে। এখন তিন মিনিটের জন্য প্রথম বিষয় সম্পর্কে চিন্তা করা শুরু করুন। শেষ হলে, দ্বিতীয় বিষয়ে যান, তারপর তৃতীয়টিতে যান।

ব্যায়াম দুই: কারণ খুঁজুন।

ব্যায়াম কোম্পানিতে করা আবশ্যক. একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার পরিচিত কারণের জন্য একটি ক্রিয়া সম্পাদন করে এবং দ্বিতীয় অংশগ্রহণকারীকে অবশ্যই এটি অনুমান করতে হবে। এবং তাই প্রথম অংশগ্রহণকারীর আচরণের সমস্ত উদ্দেশ্য স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত।

কল্পনা

ব্যায়াম এক: এলোমেলো শব্দ।

একটি বই বা ম্যাগাজিন থেকে দশটি এলোমেলো শব্দ চয়ন করুন। একটি ছোট গল্প তৈরি করতে তাদের একত্রে লিঙ্ক করুন, অন্য শব্দের সাথে তাদের ছেদ করুন।

ব্যায়াম দুই: বিশৃঙ্খলা থেকে একটি ধারণা।

কাগজের একটি শীট নিন এবং এলোমেলোভাবে এটিতে বেশ কয়েকটি বিন্দু রাখুন। তাদের লাইন দিয়ে সংযুক্ত করুন। চিত্রটি কোন সংস্থার উদ্রেক করে? তাকে দেখতে কেমন? একই খেলা দুইজন খেলতে পারে। একটি আঁকে, অন্যটি অনুমান করে এবং তদ্বিপরীত।

বক্তৃতা

এই ব্যায়াম 2 থেকে 6 বছর বয়সী শিশুদের জন্য উপযুক্ত।

ব্যায়াম এক: একটি নির্দিষ্ট অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া শব্দ।

আপনার সন্তানকে একটি নির্দিষ্ট অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া যতটা সম্ভব শব্দের নাম দিতে বলুন।

ব্যায়াম দুই: ক্রিয়াপদ অনুসন্ধান করুন।

আপনার সন্তানের জন্য বিশেষ্য চয়ন করুন ("ঘর", "রাস্তা", "গাড়ি") এবং তাকে তাদের জন্য ক্রিয়াপদ চয়ন করতে দিন। উদাহরণস্বরূপ, একটি গাড়ি চালনা করে, ব্রেক করে, বাঁক নেয়, থামে, ত্বরান্বিত করে।

ব্যায়াম তিন: আপনি যা পড়েছেন তা পুনরায় বলা।

আপনার সন্তানের আগ্রহের সম্ভাবনা রয়েছে এমন একটি গল্প চয়ন করুন। এটা পড়ুন। এখন তাকে পাঠ্যটি পুনরায় বলার জন্য আমন্ত্রণ জানান, স্পষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন।

কর্মক্ষমতা

স্থানিক বোঝাপড়া তৈরি করতে এবং বিকাশ করতে, আমরা আপনাকে ধাঁধা সংগ্রহ করার এবং যতটা সম্ভব লেগোর সাথে খেলার পরামর্শ দিই। এই কার্যকলাপ একটি শিশুর জন্য দরকারী এবং একটি প্রাপ্তবয়স্ক জন্য লজ্জাজনক নয়.

অনুভব করা

ব্যায়াম এক: একটি গাছ পর্যবেক্ষণ (ভিজ্যুয়াল সংবেদন)।

জানালার বাইরে তাকান এবং একটি গাছ বা অন্য কোন বড় বস্তু দেখুন। এর উচ্চতা, সৌন্দর্য, রঙের প্রশংসা করুন। অন্যান্য গাছের সাথে তুলনা করুন।

ব্যায়াম দুই: শব্দের তুলনা করুন।

আবার বারান্দায় যান এবং শব্দ শুনুন। সবচেয়ে তীব্র এবং জোরে দুটি বেছে নিন। তুলনা করা শুরু করুন।

ব্যায়াম তিন: স্বাদ সংবেদন।

আপনার যদি দুই ধরনের পনির বা অন্য কোনো পণ্য থাকে তবে তা ছোট ছোট টুকরো করে কেটে একবারে একটি করে চেষ্টা করুন। পার্থক্য কি? 5টি পার্থক্য খুঁজুন।

আমরা আপনাকে সৌভাগ্য কামনা করি!

3. মানসিকতার সারাংশ এবং এর প্রধান কার্যাবলী।

4. আধুনিক মনোবিজ্ঞানের প্রধান দিকনির্দেশ।

5. ফিলো- এবং অনটোজেনেসিসে মানসিক বিকাশের বর্তমান সমস্যা।

মানব মানসিকতার অনটোজেনেসিসের 10 টি পর্যায়

সাইকি এর ফাইলোজেনেসিস

6. গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানের প্রধান নির্দেশাবলী। মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং অনুশীলনে রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানীদের অবদান।

7. মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং কাজ। বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য। আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর বহুমাত্রিকতা। (মনোবিজ্ঞান প্রবণতা, শিল্প)।

8. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ।

9. প্রতিফলনের মৌলিক ফর্মগুলির সিস্টেম এবং স্তরগুলি। মানসিক প্রতিফলনের বিশেষত্ব।

10. মানসিক প্রকাশের ফর্ম। মনোবিজ্ঞানে ঘটনা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত মৌলিক ধারণা।

11. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার মূলনীতি।

13. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার মূলনীতি।

15. চেতনার কার্যাবলী এবং বৈশিষ্ট্য। চেতনার কাঠামোর সমস্যা (ভিপি জিনচেনকো, এভি পেট্রোভস্কি)।

16. স্ব-সচেতনতার সমস্যায় মনস্তাত্ত্বিক পন্থা।

17. আত্ম-সচেতনতা এবং আত্মসম্মান। আত্মসম্মান, আকাঙ্ক্ষা এবং হতাশার মধ্যে সম্পর্ক।

18. চেতনার স্তরের গুণগত বৈশিষ্ট্য।

19. জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া। সাধারন গুনাবলি.

20. সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগ।

21. সংবেদনশীলতা থ্রেশহোল্ড। সংবেদনশীলতার স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য।

22. উপলব্ধির শ্রেণীবিভাগ। উপলব্ধির মৌলিক বৈশিষ্ট্য।

23. স্থান এবং সময় উপলব্ধি সমস্যা.

24. স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য এবং উপলব্ধির ধরন।

25. মনোবিজ্ঞানে মনোযোগের সমস্যা। মনোযোগ ফাংশন.

26. মনোযোগের মৌলিক বৈশিষ্ট্য। মনোযোগ শ্রেণীবিভাগের সমস্যা।

27. মনোবিজ্ঞানে স্মৃতির সমস্যা। মেমরির প্রকারভেদ। মেমরি প্রসেস।

28. মনোবিজ্ঞানে চিন্তার সমস্যা। চিন্তা করার আন্তঃবিভাগীয় পদ্ধতি।

29. ফাংশন এবং চিন্তার শ্রেণীবিভাগ।

30. মৌলিক মানসিক অপারেশন।

31. চিন্তার স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য। মানসিক উত্পাদনশীলতার উপাদান।

33. কল্পনার ছবি তৈরির প্রক্রিয়া।

34. কল্পনার স্বতন্ত্র-টাইপোলজিক্যাল মেকানিজম।

35. আবেগের কাজ এবং বৈশিষ্ট্য। আবেগের প্রকারভেদ। "আবেগ" এবং "অনুভূতি" ধারণার মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা। আবেগের তত্ত্ব আবেগীয় গোলক। মানসিক গোলকের স্তর।

36. অনুভূতির শ্রেণীবিভাগের সমস্যা। অনুভূতি প্রকাশের ফর্ম।

37. সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং মানসিক অবস্থার শ্রেণীবিভাগ।

38. বিভিন্ন ধরণের মানসিক অবস্থার সংক্ষিপ্ত বিবরণ।

39. মানসিক অবস্থা এবং তাদের সূচকগুলির বিশ্লেষণের স্তর।

40. মনোবিজ্ঞানে ইচ্ছার সাধারণ ধারণা। ইচ্ছার তত্ত্ব।

41. জটিল ইচ্ছামূলক কর্মের গঠন। স্বেচ্ছাকৃত কর্মের পর্যায়।

42. দৃঢ়-ইচ্ছাযুক্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

43. মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের সমস্যা। ধারণার পারস্পরিক সম্পর্ক: ব্যক্তি, বিষয়, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব, মানুষ।

44. মানুষের বৈশিষ্ট্যের সিস্টেম (ব্যক্তিগত, বিষয়গত, ব্যক্তিগত, ব্যক্তি)।

45. ব্যক্তিত্ব গঠনের সমস্যা। ব্যক্তিত্ব গঠন অধ্যয়নের জন্য কৌশল.

মানবতাবাদী তত্ত্বে ব্যক্তিত্ব

ব্যক্তিত্বের জ্ঞানীয় তত্ত্ব।

47. রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের অধ্যয়নের প্রাথমিক পদ্ধতি। ব্যক্তিত্ব তত্ত্বের গার্হস্থ্য ধারণা

ব্যক্তিত্বের ধারণা ক. এফ. লাজুরস্কি

থেকে ভিউ। এল. রুবিনস্টাইন ব্যক্তিত্বের কাঠামোর উপর।

ব্যক্তিত্বের ধারণা A.N. লিওন্তিয়েভ। এর সারমর্ম হল, এ অনুযায়ী। N. Leontyev, "একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব "উত্পাদিত" - সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা সৃষ্ট।"

49. শ্রেণিবিন্যাস এবং প্রয়োজনের ধরন।

50. ব্যক্তির মৌলিক চাহিদা। মানুষের চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস।

51. ব্যক্তিত্ব অভিযোজন সমস্যা. ব্যক্তিত্ব অভিযোজন

52. ব্যক্তিত্ব অভিযোজনের মৌলিক রূপ (বিশ্বদর্শন, বিশ্বাস, আদর্শ, আগ্রহ, প্রবণতা, ইচ্ছা, চালনা)

53. মেজাজ অধ্যয়ন প্রধান সমস্যা. মেজাজ নির্ধারণের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি। মেজাজ এবং চরিত্রের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা।

দৃষ্টিকোণ 2. স্বভাব চরিত্রের বিপরীত

দৃষ্টিকোণ 3. মেজাজ চরিত্রের অংশ

দৃষ্টিকোণ 4. স্বভাব চরিত্রের প্রকৃতি নির্ধারণ করে

54. মেজাজ সম্পর্কে প্রাথমিক শিক্ষা।

মেজাজের শাস্ত্রীয় মতবাদ। স্নায়বিক কার্যকলাপ এবং মেজাজের প্রকারের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

56. মনোবিজ্ঞানে চরিত্রের সমস্যা। চরিত্রের টাইপোলজি।

57. চরিত্রের উচ্চারণ।

58. মনোবিজ্ঞানে ক্ষমতার সমস্যা।

59. ক্ষমতার ধরন। ক্ষমতার বিকাশের স্তর।

60. ক্ষমতা এবং প্রবণতা।

যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় প্রভাবের সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া

19. জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া। সাধারন গুনাবলি.

জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া

অনুভব করা	বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন যা সরাসরি আমাদের ইন্দ্রিয়কে প্রভাবিত করে
উপলব্ধি	বস্তু এবং ঘটনাগুলির প্রতিফলন যা এই বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সামগ্রিকতায়, সামগ্রিকভাবে ইন্দ্রিয়কে সরাসরি প্রভাবিত করে
	অতীত অভিজ্ঞতার প্রতিফলন বা কিছু ছাপানো, সংরক্ষণ করা এবং পুনরুত্পাদন করা
কল্পনা	ভবিষ্যতের প্রতিফলন, অতীত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে একটি নতুন চিত্র তৈরি করা
ভাবছেন	প্রতিফলিত কার্যকলাপের সর্বোচ্চ রূপ, যা আমাদের বস্তু এবং ঘটনার সারমর্ম, তাদের আন্তঃসম্পর্ক এবং বিকাশের ধরণ বুঝতে দেয়

সংবেদন হল সবচেয়ে সহজ জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যার সময় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বাস্তবতার দিক, এর বস্তু এবং ঘটনা, তাদের মধ্যে সংযোগ, সেইসাথে শরীরের অভ্যন্তরীণ অবস্থার প্রতিফলন রয়েছে যা সরাসরি মানুষের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে।

উপলব্ধি হল বস্তুনিষ্ঠ জগতের বস্তু এবং ঘটনার একটি সামগ্রিক প্রতিফলন যা এই মুহূর্তে ইন্দ্রিয়ের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে।

প্রতিনিধিত্ব হল এমন বস্তু এবং ঘটনা প্রতিফলিত করার মানসিক প্রক্রিয়া যা বর্তমানে অনুভূত হয় না, তবে পূর্বের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পুনরায় তৈরি করা হয়। ধারণাগুলি তাদের নিজের উপর উত্থাপিত হয় না, কিন্তু ব্যবহারিক কার্যকলাপের ফলে।

কল্পনা একটি জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তির দ্বারা তার বিদ্যমান ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্র তৈরি করে। কল্পনা মানুষের মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত

চিন্তাভাবনা হল একটি উচ্চতর জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম, তার অপরিহার্য সংযোগ এবং সম্পর্কের মধ্যে একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবতার একটি সাধারণ এবং পরোক্ষ প্রতিফলন। এই জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল মানুষের বাস্তবতার রূপান্তরের উপর ভিত্তি করে নতুন জ্ঞানের প্রজন্ম

স্মৃতি হল একধরনের মানসিক প্রতিফলন, যা অতীতের অভিজ্ঞতাকে একত্রীকরণ, সংরক্ষণ এবং পরবর্তীকালে পুনরুত্পাদন করে, এটিকে ক্রিয়াকলাপে পুনরায় ব্যবহার করা বা চেতনার ক্ষেত্রে ফিরে আসা সম্ভব করে তোলে।

মনোযোগ হল স্বেচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত দিকনির্দেশনা এবং উপলব্ধির কোনো বস্তুর উপর মানসিক কার্যকলাপের ঘনত্ব

20. সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগ।

সংবেদনগুলির পাঁচটি প্রধান প্রকারের (পদ্ধতি) মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এটি দীর্ঘকাল ধরে প্রথাগত ছিল: গন্ধ, স্বাদ, স্পর্শ, দৃষ্টি এবং শ্রবণ. মূল পদ্ধতি অনুসারে সংবেদনগুলির এই শ্রেণীবিভাগ সঠিক, যদিও সম্পূর্ণ নয়। এ.আর. লুরিয়া বিশ্বাস করেন যে সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগ কমপক্ষে দুটি মৌলিক নীতি অনুসারে করা যেতে পারে - পদ্ধতিগতএবং জেনেটিক(অন্য কথায়, একদিকে, পদ্ধতির নীতি অনুসারে, এবং অন্যদিকে তাদের নির্মাণের জটিলতা বা স্তরের নীতি অনুসারে)।

সংবেদনগুলির পদ্ধতিগত শ্রেণীবিভাগ

সংবেদনগুলির বৃহত্তম এবং সর্বাধিক তাৎপর্যপূর্ণ গোষ্ঠীগুলি চিহ্নিত করে, তাদের তিনটি প্রধান প্রকারে বিভক্ত করা যেতে পারে; ইন্টারোসেপ্টিভ, প্রোপ্রিওসেপ্টিভ এবং এক্সটেরোসেপ্টিভ সংবেদন. প্রথম একত্রিত সংকেত শরীরের অভ্যন্তরীণ পরিবেশ থেকে আমাদের পৌঁছায়; পরেরটি মহাকাশে শরীরের অবস্থান এবং পেশীবহুল সিস্টেমের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে, আমাদের চলাচলের নিয়ন্ত্রণ সরবরাহ করে; অবশেষে, অন্যরা বহির্বিশ্ব থেকে সংকেত প্রদান করে এবং আমাদের সচেতন আচরণের ভিত্তি তৈরি করে

ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদনগুলি, শরীরের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলির অবস্থার সংকেত দেয়, পেট এবং অন্ত্রের দেয়াল, হৃদয় এবং সংবহনতন্ত্র এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি থেকে মস্তিষ্কের জ্বালা নিয়ে আসে।

প্রোপ্রিওসেপ্টিভ সংবেদনগুলি মহাকাশে শরীরের অবস্থান সম্পর্কে সংকেত প্রদান করে এবং মানুষের চলাচলের অভিন্ন ভিত্তি তৈরি করে, তাদের নিয়ন্ত্রণে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করে

সংবেদনগুলির তৃতীয় এবং বৃহত্তম গ্রুপ হল বহিরাগত সংবেদন। তারা বাইরের বিশ্ব থেকে একজন ব্যক্তির কাছে তথ্য নিয়ে আসে এবং সংবেদনগুলির প্রধান গোষ্ঠী যা একজন ব্যক্তিকে বাহ্যিক পরিবেশের সাথে সংযুক্ত করে। বহির্মুখী সংবেদনগুলির সমগ্র গোষ্ঠীটি প্রচলিতভাবে দুটি উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত: যোগাযোগ এবং দূরবর্তী সংবেদন।

যোগাযোগের সংবেদনগুলি সরাসরি শরীরের পৃষ্ঠ এবং সংশ্লিষ্ট অনুভূত অঙ্গে প্রয়োগ করা প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট হয়। যোগাযোগ সংবেদনের উদাহরণ হল স্বাদ এবং স্পর্শ।

দূরবর্তী সংবেদনগুলি কিছু দূরত্বে ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির উপর কাজ করে উদ্দীপনার কারণে ঘটে। এই ইন্দ্রিয়গুলির মধ্যে গন্ধ এবং বিশেষত শ্রবণ এবং দৃষ্টি অন্তর্ভুক্ত।

জেনেটিক শ্রেণীবিভাগ আমাদের দুটি ধরণের সংবেদনশীলতার পার্থক্য করতে দেয়:

প্রোটোপ্যাথিক(আরো আদিম, অনুভূতিশীল, কম ভিন্নতা এবং স্থানীয়করণ), যার মধ্যে জৈব অনুভূতি (ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ইত্যাদি) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে;

এপিক্রিটিক(আরো সূক্ষ্মভাবে পার্থক্যকারী, বস্তুনিষ্ঠ এবং যুক্তিযুক্ত), যার মধ্যে মৌলিক মানব ইন্দ্রিয় রয়েছে।

বিভিন্ন ধরণের সংবেদনগুলি কেবল নির্দিষ্টতার দ্বারা নয়, তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে: গুণমান, তীব্রতা, সময়কাল এবং স্থানিক স্থানীয়করণ।

গুণমান- এটি একটি প্রদত্ত সংবেদনের প্রধান বৈশিষ্ট্য, এটিকে অন্যান্য ধরণের সংবেদন থেকে আলাদা করে এবং একটি নির্দিষ্ট ধরণের সংবেদনের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। সংবেদনের গুণগত বৈচিত্র্য পদার্থের গতিবিধির অসীম বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে।

তীব্রতাসংবেদন হল এর পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য এবং বর্তমান উদ্দীপকের শক্তি এবং রিসেপ্টরের কার্যকরী অবস্থা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

সময়কালসংবেদনগুলি তার অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য। এটি সংবেদনশীল অঙ্গের কার্যকরী অবস্থা দ্বারাও নির্ধারিত হয়, তবে প্রধানত উদ্দীপকের কর্মের সময় এবং এর তীব্রতা দ্বারা।

"

জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়াগুলি হল বিশ্বের সাথে আমাদের যোগাযোগের চ্যানেল। নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তু সম্পর্কে আগত তথ্য পরিবর্তন হয় এবং একটি ছবিতে পরিণত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত মানব জ্ঞান জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রাপ্ত পৃথক জ্ঞানের একীকরণের ফলাফল। এই প্রতিটি প্রক্রিয়ার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব সংগঠন রয়েছে। কিন্তু একই সময়ে, একযোগে এবং সুরেলাভাবে এগিয়ে চলা, এই প্রক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে একজন ব্যক্তির জন্য অদৃশ্যভাবে যোগাযোগ করে এবং ফলস্বরূপ, তার জন্য বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের একটি একক, সামগ্রিক, অবিচ্ছিন্ন ছবি তৈরি করে।

1. অনুভূতি- সহজতম জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া, যার সময় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বাস্তবতার দিক, এর বস্তু এবং ঘটনা, তাদের মধ্যে সংযোগ, সেইসাথে শরীরের অভ্যন্তরীণ অবস্থার প্রতিফলন রয়েছে যা সরাসরি মানুষের ইন্দ্রিয়গুলিকে প্রভাবিত করে। সংবেদন হল বিশ্ব এবং নিজেদের সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের উৎস। একটি স্নায়ুতন্ত্র সহ সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সংবেদনগুলি অনুভব করার ক্ষমতা রয়েছে। সচেতন সংবেদনগুলি শুধুমাত্র মস্তিষ্কের সাথে জীবিত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য। সংবেদনগুলির প্রধান ভূমিকা হ'ল শরীরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় পরিবেশের অবস্থা সম্পর্কে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের তথ্য দ্রুত পৌঁছে দেওয়া। সমস্ত সংবেদনগুলি সংশ্লিষ্ট সংবেদনশীল অঙ্গগুলিতে বিরক্তিকর উদ্দীপনার প্রভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। একটি সংবেদন উত্থানের জন্য, এটি প্রয়োজন যে উদ্দীপনাটি একটি নির্দিষ্ট মান পর্যন্ত পৌঁছায়, যাকে সংবেদনের পরম নিম্ন প্রান্তিক বলে। প্রতিটি ধরণের সংবেদনের নিজস্ব থ্রেশহোল্ড রয়েছে।

কিন্তু ইন্দ্রিয়গুলির পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তাই সংবেদনের থ্রেশহোল্ডগুলি ধ্রুবক নয় এবং একটি অবস্থা থেকে সরে গেলে পরিবর্তন হতে পারে। বহিরাগত পরিবেশঅন্যদের. এই ক্ষমতাকে সংবেদনগুলির অভিযোজন বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আলো থেকে অন্ধকারে যাওয়ার সময়, বিভিন্ন উদ্দীপনার প্রতি চোখের সংবেদনশীলতা কয়েকবার পরিবর্তিত হয়। বিভিন্ন অভিযোজনের গতি এবং সম্পূর্ণতা সংবেদনশীল সিস্টেমএকই নয়: স্পর্শকাতর সংবেদনগুলিতে, গন্ধের সাথে, উচ্চ মাত্রার অভিযোজন লক্ষ্য করা যায়, এবং সর্বনিম্ন মাত্রাটি ব্যথার সাথে, কারণ ব্যথা শরীরের কার্যকারিতায় একটি বিপজ্জনক ব্যাঘাতের সংকেত এবং দ্রুত অভিযোজন। ব্যথাতাকে মৃত্যুর হুমকি দিতে পারে।

ইংলিশ ফিজিওলজিস্ট সি. শেরিংটন তার নিজস্ব সংবেদনগুলির শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেছিলেন:

• বহিরাগত সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা উদ্ভূত হয় যখন বাহ্যিক উদ্দীপনাগুলি শরীরের পৃষ্ঠে অবস্থিত মানব বিশ্লেষকগুলিতে কাজ করে।
• প্রোপ্রিওসেপটিভ সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অংশগুলির গতিবিধি এবং অবস্থানকে প্রতিফলিত করে।
• ইন্টারোসেপ্টিভ সংবেদনগুলি এমন সংবেদন যা মানব দেহের অভ্যন্তরীণ পরিবেশের অবস্থাকে প্রতিফলিত করে।

sensations সংঘটন সময় অনুযায়ী আছে প্রাসঙ্গিকএবং অপ্রাসঙ্গিক.

উদাহরণস্বরূপ, লেবু থেকে মুখে একটি টক স্বাদ, বিচ্ছেদ করা অঙ্গে তথাকথিত "বাস্তব" ব্যথার অনুভূতি।

সমস্ত সংবেদন নিম্নলিখিত আছে বৈশিষ্ট্য:

• গুণমান হল সংবেদনগুলির একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য যা একজনকে এক প্রকারের থেকে অন্য ধরণের পার্থক্য করতে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, চাক্ষুষ থেকে শ্রবণ);
• তীব্রতা হল সংবেদনগুলির একটি পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য, যা বর্তমান উদ্দীপকের শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়;
• সময়কাল - সংবেদনগুলির একটি অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য, উদ্দীপকের সংস্পর্শে আসার সময় দ্বারা নির্ধারিত।

2. উপলব্ধি- এটি ইন্দ্রিয়ের উপর মুহুর্তে তাদের সরাসরি প্রভাব সহ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন। শুধুমাত্র মানুষ এবং প্রাণী জগতের কিছু উচ্চতর প্রতিনিধিদের ইমেজ আকারে বিশ্বকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা রয়েছে। সংবেদন প্রক্রিয়ার সাথে একসাথে, উপলব্ধি পার্শ্ববর্তী বিশ্বে সরাসরি অভিযোজন প্রদান করে। এতে গুরুত্বপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে রেকর্ড করা বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জটিল থেকে আলাদা করা এবং একই সাথে গুরুত্বহীন থেকে বিমূর্ত করা জড়িত। সংবেদনগুলির বিপরীতে, যা বাস্তবতার স্বতন্ত্র গুণাবলীকে প্রতিফলিত করে, উপলব্ধির সাহায্যে বাস্তবতার একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র তৈরি করা হয়। উপলব্ধি সর্বদা বিষয়ভিত্তিক, যেহেতু লোকেরা তাদের আগ্রহ, জীবনের অভিজ্ঞতা ইত্যাদির উপর নির্ভর করে একই তথ্য ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে।

আসুন আমরা উপলব্ধিকে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করি যা একটি চিত্র গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত লক্ষণগুলির অনুসন্ধানের ধারাবাহিক, আন্তঃসংযুক্ত ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য:

• তথ্যের সম্পূর্ণ প্রবাহ থেকে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের প্রাথমিক নির্বাচন এবং একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সাথে সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত নেওয়া;
• সংবেদনগুলির অনুরূপ লক্ষণগুলির একটি জটিল জন্য স্মৃতিতে অনুসন্ধান করুন;
• একটি নির্দিষ্ট বিভাগে একটি অনুভূত বস্তু বরাদ্দ করা;
• অনুসন্ধান অতিরিক্ত লক্ষণ, প্রণীত সিদ্ধান্তের সঠিকতা নিশ্চিত করা বা খণ্ডন করা;
• কি বস্তু অনুভূত হয় সম্পর্কে চূড়ান্ত উপসংহার.

উপলব্ধির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

• অখণ্ডতা - অংশগুলির অভ্যন্তরীণ জৈব সম্পর্ক এবং চিত্রের সমগ্র;
• বস্তুনিষ্ঠতা - একটি বস্তু স্থান এবং সময় বিচ্ছিন্ন একটি পৃথক শারীরিক শরীর হিসাবে একজন ব্যক্তি দ্বারা অনুভূত হয়;
• সাধারণতা - বস্তুর একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর প্রতিটি চিত্রের নিয়োগ;
• স্থিরতা - একটি চিত্রের উপলব্ধির আপেক্ষিক স্থিরতা, বস্তুর দ্বারা এর পরামিতিগুলির সংরক্ষণ, তার উপলব্ধির শর্ত (দূরত্ব, আলো, ইত্যাদি) নির্বিশেষে;
• অর্থপূর্ণতা - উপলব্ধি প্রক্রিয়ায় অনুভূত বস্তুর সারাংশ বোঝা;
• সিলেক্টিভিটি হল উপলব্ধির প্রক্রিয়ায় কিছু বস্তুর অন্যদের তুলনায় অগ্রাধিকারমূলক নির্বাচন।

যেহেতু উপস্থাপনাগুলি অতীতের উপলব্ধিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, উপস্থাপনার প্রধান শ্রেণীবিভাগ প্রকারের শ্রেণীবিভাগের উপর ভিত্তি করে।

দর্শনের মৌলিক বৈশিষ্ট্য:

• ফ্র্যাগমেন্টেশন - উপস্থাপিত চিত্রটিতে প্রায়শই এর কোনও বৈশিষ্ট্য, দিক বা অংশের অভাব থাকে;
• অস্থিরতা (বা অস্থিরতা) - যে কোনও চিত্রের প্রতিনিধিত্ব শীঘ্র বা পরে মানুষের চেতনার ক্ষেত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়;
• পরিবর্তনশীলতা - যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে নতুন অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দিয়ে সমৃদ্ধ করেন, তখন পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তু সম্পর্কে ধারণার পরিবর্তন ঘটে।

4. কল্পনা- এটি একটি জ্ঞানীয় মানসিক প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তির দ্বারা তার বিদ্যমান ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্র তৈরি করে। কল্পনা মানুষের মানসিক অভিজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কল্পনা উপলব্ধি থেকে আলাদা যে এর চিত্রগুলি সর্বদা বাস্তবতার সাথে মিলিত হয় না; সেগুলিতে কল্পনা এবং কল্পকাহিনীর উপাদানগুলি বৃহত্তর বা কম পরিমাণে থাকতে পারে। কল্পনা হল ভিজ্যুয়াল-আলঙ্কারিক চিন্তার ভিত্তি, যা একজন ব্যক্তিকে একটি পরিস্থিতি নেভিগেট করতে এবং সরাসরি ব্যবহারিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই সমস্যার সমাধান করতে দেয়। এটি বিশেষত এমন ক্ষেত্রে সাহায্য করে যেখানে ব্যবহারিক ক্রিয়াগুলি হয় অসম্ভব, বা কঠিন, বা অবাস্তব।

বুদ্ধিমত্তা- এটি সমস্ত মানসিক ক্ষমতার সামগ্রিকতা যা একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা প্রদান করে। 1937 সালে, ডি. ওয়েক্সলার (ইউএসএ) বুদ্ধিমত্তা পরিমাপের জন্য পরীক্ষা তৈরি করেছিলেন। ওয়েক্সলারের মতে, বুদ্ধিমত্তা হল বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করার, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার এবং জীবনের পরিস্থিতির সাথে ভালভাবে মোকাবিলা করার বৈশ্বিক ক্ষমতা।

L. Thurstone 1938 সালে, বুদ্ধিমত্তা অন্বেষণ করে, এর প্রাথমিক উপাদানগুলি চিহ্নিত করে:

• সংখ্যাতা - সংখ্যার সাথে কাজ করার এবং গাণিতিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতা;
• মৌখিক (মৌখিক) নমনীয়তা - কিছু ব্যাখ্যা করার জন্য সঠিক শব্দ খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা;
• মৌখিক উপলব্ধি - কথ্য এবং লিখিত বক্তৃতা বোঝার ক্ষমতা;
• স্থানিক অভিযোজন - মহাকাশে বিভিন্ন বস্তু কল্পনা করার ক্ষমতা;
• যুক্তি করার ক্ষমতা;
• বস্তুর মধ্যে মিল এবং পার্থক্যের দ্রুত উপলব্ধি।

কি বুদ্ধির বিকাশ নির্ধারণ করে? বুদ্ধিমত্তা প্রভাবিত হয় বংশগত কারণ, এবং পরিবেশের অবস্থা। বুদ্ধিমত্তার বিকাশ দ্বারা প্রভাবিত হয়:

• জেনেটিক কন্ডিশনিং - পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত বংশগত তথ্যের প্রভাব;
• গর্ভাবস্থায় মায়ের শারীরিক এবং মানসিক অবস্থা;
• ক্রোমোসোমাল অস্বাভাবিকতা;
• পরিবেশগত জীবনযাত্রার অবস্থা;
• শিশুর পুষ্টির বৈশিষ্ট্য;
• পরিবারের সামাজিক অবস্থা, ইত্যাদি

মানুষের বুদ্ধিমত্তা "পরিমাপ" করার জন্য একটি একীভূত ব্যবস্থা তৈরি করার প্রচেষ্টা অনেক বাধার সম্মুখীন হয়, যেহেতু বুদ্ধিমত্তা সম্পূর্ণ ভিন্ন মানের মানসিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। সবচেয়ে জনপ্রিয় হল তথাকথিত বুদ্ধিমত্তা ভাগফল (সংক্ষেপে IQ), যা একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক ক্ষমতার স্তরকে তার বয়স এবং পেশাদার গোষ্ঠীর গড় সূচকের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে দেয়।

পরীক্ষা ব্যবহার করে বুদ্ধিমত্তার প্রকৃত মূল্যায়ন পাওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই শেখার প্রক্রিয়ার সময় অর্জিত জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার মতো এতটা সহজাত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা পরিমাপ করে না।

6. স্মৃতি সংক্রান্ত প্রক্রিয়া. বর্তমানে, মনোবিজ্ঞানে স্মৃতির কোনও একক, সম্পূর্ণ তত্ত্ব নেই এবং স্মৃতির ঘটনাটির অধ্যয়ন কেন্দ্রীয় কাজগুলির মধ্যে একটি। স্মৃতির প্রক্রিয়া বা স্মৃতি প্রক্রিয়াগুলি বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় যা শারীরবৃত্তীয়, জৈব রাসায়নিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ামেমরি প্রসেস।

• অনৈচ্ছিক মনোযোগ হল সবচেয়ে সহজ ধরনের মনোযোগ। এটিকে প্রায়শই প্যাসিভ বা বাধ্যতামূলক বলা হয়, যেহেতু এটি একজন ব্যক্তির চেতনা থেকে স্বাধীনভাবে উত্থিত হয় এবং বজায় থাকে।
• স্বেচ্ছায় মনোযোগ একটি সচেতন লক্ষ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং একজন ব্যক্তির ইচ্ছার সাথে যুক্ত। একে স্বেচ্ছাকৃত, সক্রিয় বা ইচ্ছাকৃতও বলা হয়।
• পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী মনোযোগ প্রকৃতিতেও উদ্দেশ্যমূলক এবং প্রাথমিকভাবে স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টার প্রয়োজন, কিন্তু তারপরে কার্যকলাপটি নিজেই এত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে যে মনোযোগ বজায় রাখার জন্য এটি ব্যবহারিকভাবে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে স্বেচ্ছায় প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না।

মনোযোগের কিছু পরামিতি এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা অনেক উপায়ে মানুষের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য। প্রধানগুলি সাধারণত নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:

• ঘনত্ব একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর চেতনার ঘনত্বের মাত্রার একটি সূচক, এটির সাথে সংযোগের তীব্রতা; মনোযোগের ঘনত্ব সমগ্রের একটি অস্থায়ী কেন্দ্র (ফোকাস) গঠনের অনুমান করে মনস্তাত্ত্বিক কার্যকলাপব্যক্তি
• তীব্রতা - সাধারণভাবে উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির কার্যকারিতা চিহ্নিত করে;
• স্থিতিশীলতা - দীর্ঘ সময়ের জন্য উচ্চ মাত্রার ঘনত্ব এবং মনোযোগের তীব্রতা বজায় রাখার ক্ষমতা; স্নায়ুতন্ত্রের ধরন, মেজাজ, অনুপ্রেরণা (অভিনবত্ব, চাহিদার তাৎপর্য, ব্যক্তিগত স্বার্থ), সেইসাথে মানুষের কার্যকলাপের বাহ্যিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়;
• ভলিউম - মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা বস্তুগুলির একটি পরিমাণগত সূচক (একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য - 4 থেকে 6 পর্যন্ত, একটি শিশুর জন্য - 1-3 এর বেশি নয়); মনোযোগের পরিমাণ শুধুমাত্র জেনেটিক কারণ এবং ব্যক্তির স্বল্প-মেয়াদী স্মৃতিশক্তির উপর নির্ভর করে না; অনুভূত বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং বিষয়ের পেশাদার দক্ষতাও গুরুত্বপূর্ণ;
• বিতরণ - একই সময়ে বেশ কয়েকটি বস্তুর উপর মনোযোগ ফোকাস করার ক্ষমতা; এই ক্ষেত্রে, মনোযোগের বেশ কয়েকটি ফোকাস (কেন্দ্র) গঠিত হয়, যা মনোযোগের ক্ষেত্র থেকে তাদের কোনওটি না হারিয়ে একসাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করা বা একাধিক প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব করে তোলে;
• স্যুইচিং হল এক ধরণের কার্যকলাপ থেকে অন্য ধরণের কার্যকলাপে কম-বেশি সহজে এবং মোটামুটি দ্রুত স্থানান্তর এবং পরবর্তীতে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা।

4.1 মনোযোগ

4.2 অনুভূতি

4.3 উপলব্ধি

4.4 মেমরি

4.5 চিন্তা

4.6 কল্পনা

4.1. একজন ব্যক্তি মনোযোগ, সংবেদন, উপলব্ধি, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা এবং কল্পনার সাহায্যে তার চারপাশের জগতকে বোঝেন। এই জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির প্রতিটি পার্শ্ববর্তী বিশ্বের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির জ্ঞান প্রদান করে।

1. মনোযোগ কিভাবে ওরিয়েন্টিং-অনুসন্ধান প্রক্রিয়া চেতনাকে নির্দেশ করে এবং বাস্তবের কিছু বস্তুর উপর কেন্দ্রীভূত করে যখন একই সাথে অন্যদের থেকে বিভ্রান্ত হয়, ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসা তথ্যের নির্বাচন এবং নির্বাচন নির্ধারণ করে।

মনোযোগ অনেকগুলি মস্তিষ্কের কাঠামোর কার্যকলাপের সাথে জড়িত, প্রাথমিকভাবে জালিকার গঠন এবং মনোযোগের নিউরন, যা প্রধানত সেরিব্রাল কর্টেক্সের সামনের লোবে অবস্থিত। মনোযোগের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল শর্তযুক্ত ওরিয়েন্টেশন রিফ্লেক্স "এটি কী?" (আই.পি. Pavlov) Ukhtomsky A. A. সেরিব্রাল কর্টেক্সে উত্তেজনার প্রধান ফোকাস।

বৈশিষ্ট্য মনোযোগ :

আয়তন- মনোযোগের ক্ষেত্রে একযোগে বস্তুর সংখ্যার একটি সূচক (একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য, গড়ে এটি পাঁচ থেকে সাতটি বস্তু);

স্থায়িত্ব- মনোযোগের সাময়িক বৈশিষ্ট্য, মনোযোগের তীব্রতা বজায় রাখার সময়কালের একটি সূচক;

একাগ্রতা- একটি বস্তুর উপর চেতনা ঘনত্ব ডিগ্রী একটি সূচক;

বিতরণ- একই সময়ে বেশ কয়েকটি বস্তুর উপর মনোযোগ বজায় রাখার ক্ষমতা, যা মনোযোগের ক্ষেত্রে রেখে একসাথে বেশ কয়েকটি ক্রিয়া সম্পাদন করা সম্ভব করে তোলে;

সুইচিং- এক ধরণের কার্যকলাপ থেকে অন্য ধরণের পরিবর্তনের গতির একটি সূচক;

বস্তুনিষ্ঠতা- মনোভাব এবং ব্যক্তিগত তাত্পর্য অনুসারে সংকেতগুলির নির্দিষ্ট কমপ্লেক্সগুলি হাইলাইট করার ক্ষমতা; উদাহরণস্বরূপ, গান শোনার সময়, একজন ব্যক্তি অন্যান্য শব্দগুলিতে মনোযোগ দেয় না।

ঘটনার অবস্থার উপর নির্ভর করে, বিভিন্ন মনোযোগের ধরন.

মনোযোগের ধরন

মনোযোগের ধরন	সংঘটন অবস্থা	প্রকাশের বৈশিষ্ট্য
অনিচ্ছাকৃত	শক্তিশালী প্রভাব বা উল্লেখযোগ্য খিটখিটে	অপ্রত্যাশিতভাবে বাহিত হয় পরিমিতভাবে, প্রয়োজন হয় না স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা; সহজে স্যুইচিং ঘটে এবং সমাপ্তি
বিনামূল্যে	মঞ্চায়ন এবং গ্রহণযোগ্যতা পাথ হিসাবে কাজ সমস্যা সমাধান	ইচ্ছাশক্তি প্রয়োজন নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা আচরণের পিছনে, দীর্ঘ সময়ের জন্য একাগ্রতা ক্লান্তি সৃষ্টি করে
পোস্ট-স্বেচ্ছাসেবী	প্রক্রিয়ার জন্য আবেগ সমস্যা সমাধান	উচ্চ ঘনত্ব সমস্যা সমাধানের উপর উত্তেজনা মুক্ত করার সময়, উল্লেখযোগ্য প্রয়োজন হয় না স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা

মানুষের সফল কার্যকলাপের জন্য মনোযোগ একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। অতএব, মনোযোগ পরিচালনার দক্ষতা বিকাশ করা গুরুত্বপূর্ণ। এটা বিবেচনায় নেওয়া উচিত মনোযোগ আকর্ষণে অবদান রাখার কারণগুলি:

উদ্দীপকের প্রকৃতি (অভিনবত্ব, বৈসাদৃশ্য, শারীরিক বৈশিষ্ট্য - বস্তুর আকার ইত্যাদি);

প্রয়োজনের সাথে উদ্দীপকের সম্পর্ক (যা একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তার প্রয়োজনের সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ, সবার আগে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করবে)।

মনোযোগ বজায় রাখার জন্য, আপনি এছাড়াও নিরপেক্ষ করা উচিত কমানোর কারণতার স্থিতিশীলতা:

সম্পাদিত কর্মের একঘেয়েমি এবং স্টেরিওটাইপিং;

একঘেয়েমি এবং তথ্যের অপর্যাপ্ততা (অতিরিক্ত)।

সুতরাং, মনোযোগ বাস্তবতার মানসিক প্রতিফলনের প্রক্রিয়াগুলিকে একটি বিশেষ উপায়ে সংগঠিত করে, যার প্রাথমিক রূপ অনুভূতি- বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের ঘটনা প্রতিফলিত করার মানসিক প্রক্রিয়া।

4.2 প্রকৃতপক্ষে, সংবেদনগুলি মানব জীবনের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত উদ্দীপনার কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র (এবং প্রাথমিকভাবে সেরিব্রাল কর্টেক্স) দ্বারা প্রক্রিয়াজাতকরণের পণ্য।

আই. পাভলভ শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় যন্ত্রপাতি বলে যেটি এই ধরনের উদ্দীপনা গ্রহণ এবং প্রক্রিয়া করতে কাজ করে বিশ্লেষক

প্রতিটি বিশ্লেষক নিম্নলিখিত অঙ্গগুলি নিয়ে গঠিত:

রিসেপ্টর(সংবেদনশীল অঙ্গ) - সংবেদনশীল কোষগুলি নির্দিষ্ট উদ্দীপনা (শ্রবণ, শ্বাসকষ্ট, ইত্যাদি) পেতে এবং তাদের প্রভাবকে বৈদ্যুতিন রাসায়নিক আবেগে রূপান্তরিত করার জন্য "টিউন" করে;

স্নায়ু (পরিবাহী) পথ,কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রে এই আবেগগুলি প্রেরণ করা;

বিশ্লেষক কেন্দ্র- সেরিব্রাল কর্টেক্সের একটি বিশেষ অঞ্চল যেখানে আবেগ "ডিকোড" হয়, শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াটি একটি মানসিক (সংবেদন) তে পরিণত হয় এবং একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তাকে কী প্রভাবিত করছে - শব্দ, গন্ধ, তাপ ইত্যাদি।

নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়: সংবেদন প্রকার:

বাহ্যিক (বহিরাগত),শরীরের বাইরের পৃষ্ঠে অবস্থিত রিসেপ্টরগুলিতে উদ্দীপকের প্রভাব থেকে উদ্ভূত - চাক্ষুষ (মানুষের মানসিকতার কার্যকারিতার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ), শ্রবণ, স্পর্শকাতর, ঘ্রাণযুক্ত এবং শ্বাসকষ্ট;

জৈব (ইন্টারসেপ্টিভ),শরীরে কী ঘটছে তা সংকেত দেওয়া (ব্যথা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদির অনুভূতি);

কাইনেস্থেটিক (প্রোপ্রিওসেপ্টিভ),যার মাধ্যমে মস্তিষ্ক অবস্থান এবং নড়াচড়া সম্পর্কে তথ্য পায় বিভিন্ন অংশমৃতদেহ তাদের রিসেপ্টর পেশী এবং tendons অবস্থিত.

নাম্বারে সংবেদন বৈশিষ্ট্যবলা:

ক) অভিযোজন - সংবেদনশীল অঙ্গগুলির (চোখ, শ্রবণ বিশ্লেষক, ইত্যাদি) বিদ্যমান উদ্দীপনার শক্তির সাথে অভিযোজন। এটি বিরক্তিকর দীর্ঘায়িত এক্সপোজারের ফলে সংবেদনের সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বা বিরক্তির সংস্পর্শে আসার প্রভাবে সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি বা হ্রাস হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে;

খ) সংবেদনশীলতা - অন্যান্য বিশ্লেষকদের একযোগে ক্রিয়াকলাপের প্রভাবে সেরিব্রাল কর্টেক্সের উত্তেজনা বৃদ্ধির কারণে বিশ্লেষকগুলির সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি। উদাহরণস্বরূপ, ছন্দের অনুভূতি পেশী-মোটর সংবেদনশীলতা বাড়াতে সাহায্য করে। এটি বিশেষ ব্যায়ামের সাহায্যেও বিকশিত হতে পারে (সঙ্গীতশিল্পীদের জন্য - শ্রবণ সংবেদনশীলতা, স্বাদ গ্রহণকারীদের জন্য - ঘ্রাণজনিত এবং রসাত্মক সংবেদনশীলতা ইত্যাদি);

ভি) মিথষ্ক্রিয়াসংবেদনগুলি - শিক্ষাবিদ পি.পি. লাজারেভের গবেষণা দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে, যিনি দেখেছেন যে চোখের আলো শ্রবণযোগ্য শব্দগুলিকে আরও জোরে করে তোলে। শব্দ উদ্দীপনা (উদাহরণস্বরূপ, একটি বাঁশি) চাক্ষুষ অনুভূতিকে তীক্ষ্ণ করতে পারে, হালকা উদ্দীপনার প্রতি এর সংবেদনশীলতা বাড়ায়।

ঘ) বৈসাদৃশ্যের ঘটনা - একই উদ্দীপকের একটি ভিন্ন সংবেদন যা অন্য উদ্দীপকের অভিজ্ঞতা বা যুগপত কর্মের উপর নির্ভর করে। দুর্বল উদ্দীপনা একই সাথে অন্যান্য অভিনব উদ্দীপকের প্রতি সংবেদনশীলতা বাড়ায়, যখন শক্তিশালী উদ্দীপক তা হ্রাস করে;

e) ক্রমিক চিত্র - উদ্দীপনা বন্ধ হওয়ার পরে সংবেদনগুলির ধারাবাহিকতা।

ঙ) synesthesia- (গ্রীক থেকে - যৌথ অনুভূতি) বিশ্লেষকদের বর্ধিত মিথস্ক্রিয়া এই সত্যের দিকে পরিচালিত করতে পারে যে একটি উদ্দীপকের প্রভাবে অন্যটির বৈশিষ্ট্যযুক্ত অতিরিক্ত সংবেদন দেখা দিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সঙ্গীত রঙের সংবেদন জাগাতে পারে, কিছু রঙ শীতলতা বা উষ্ণতার অনুভূতি জাগাতে পারে। ব্যতিক্রমীভাবে উচ্চারিত সিনেস্থেসিয়া সহ একটি বিষয়, বিখ্যাত স্মৃতিবিদ Sh., এ.আর. লুরিয়া বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন।

4.3. ইন্দ্রিয় দ্বারা তথ্য প্রক্রিয়াকরণের ফলস্বরূপ, পৃথক সংবেদনগুলি পরিবেশের বস্তু এবং ঘটনাগুলির অবিচ্ছেদ্য চিত্রগুলিতে মিলিত হয়। এই ছবি তৈরির প্রক্রিয়াকে বলা হয় উপলব্ধি.

উপলব্ধি হল বস্তুনিষ্ঠ জগতের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন যা এই মুহূর্তে ইন্দ্রিয়ের উপর তাদের সরাসরি প্রভাব ফেলে।

উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিসেরিব্রাল কর্টেক্সের বিশ্লেষক সিস্টেমের জটিল কার্যকলাপ, বিভিন্ন ধরণের আগত সংবেদনগুলির তুলনা করে।

সংবেদনগুলির তুলনায়, উপলব্ধি মস্তিষ্কের বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক কার্যকলাপের একটি উচ্চতর রূপ, যা ছাড়া প্রভাবিত উদ্দীপকের প্রকৃতির অর্থপূর্ণ বোঝা অসম্ভব। এটিই উপলব্ধির বস্তুর নির্বাচন নিশ্চিত করে, যার ভিত্তিতে একটি সামগ্রিক চিত্রে এর সমস্ত বৈশিষ্ট্যের সংশ্লেষণ করা হয়।

উপলব্ধির প্রকারগুলি:

1. লক্ষ্যের উপর নির্ভর করে: ইচ্ছাকৃত (একটি সচেতন লক্ষ্য এবং ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার উপর ভিত্তি করে) এবং অনিচ্ছাকৃত।

2. সংগঠনের উপস্থিতির উপর নির্ভর করে: সংগঠিত (দ্বিতীয় সিগন্যালিং সিস্টেমের উপর নির্ভর করে, তারা উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগত) এবং অসংগঠিত।

3.প্রতিফলনের ফর্মের উপর নির্ভর করে:

সময়ের উপলব্ধি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রতিফলন, জীবনের ঘটনাগুলির গতি এবং ক্রম; এটি উত্তেজনা এবং বাধার একটি ছন্দময় পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে।

আন্দোলনের উপলব্ধি সময়ের প্রতিফলন, বস্তুর অবস্থানের পরিবর্তন বা মহাকাশে পর্যবেক্ষক নিজেই।

আন্দোলন পর্যবেক্ষণ করে, তারা বুঝতে পারে: চরিত্র, আকৃতি, প্রশস্ততা, দিক, গতি, সময়কাল এবং ত্বরণ।

স্থানের উপলব্ধি হল আকৃতি, আকার, আয়তন, বস্তুর উপলব্ধি। তাদের মধ্যে দূরত্ব, আপেক্ষিক অবস্থান, দূরত্ব এবং দিক যেখানে তারা অবস্থিত।

উপলব্ধি প্রধান বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত:

স্থিরতা- পরিবর্তিত শারীরিক অবস্থার অধীনে উপলব্ধির চিত্রের স্থায়িত্ব; উদাহরণস্বরূপ, পরিচিত বস্তুর রঙ এবং আকৃতি দেখার শর্ত নির্বিশেষে একই অনুভূত হয়; এর জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি স্থিতিশীল জিনিসগুলির জগতকে উপলব্ধি করতে এবং উপলব্ধি করতে পারে যা সামান্য পরিবর্তনের সাথেও তাদের মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে, উদাহরণস্বরূপ, আলোকসজ্জা বা অনুভূত বস্তুর দূরত্ব;

বস্তুনিষ্ঠতা- বাহ্যিক বিশ্বের উপলব্ধি সম্পর্কহীন সংবেদনগুলির একটি সেট আকারে নয়, তবে মহাকাশে বিচ্ছিন্ন বস্তুর আকারে; এই ক্ষেত্রে, অনুভূত বাস্তবতা দুটি স্তরে বিভক্ত - বস্তুর চিত্র (চিত্র) এবং বস্তুর চারপাশের স্থানের চিত্র (পটভূমি); এটি আকর্ষণীয় যে একজন ব্যক্তির অতীত অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে বিভিন্ন বস্তুকে চিত্র এবং পটভূমি হিসাবে আলাদা করা হয়; একজন ব্যক্তির মানসিক কার্যকলাপের বিষয়বস্তুর উপর এই ধরনের নির্ভরতা বলা হয় উপলব্ধি;

অখণ্ডতা- এর উপাদানগুলির বিকৃতি এবং প্রতিস্থাপন থেকে অনুভূত চিত্রের স্বাধীনতা; উদাহরণস্বরূপ, আপনি স্ট্রোক, ডটেড লাইন এবং অন্যান্য উপাদান সহ একজন ব্যক্তিকে চিত্রিত করে একটি প্রতিকৃতির সাদৃশ্য সংরক্ষণ করতে পারেন; পরিসংখ্যান এবং তাদের অংশগুলির উপলব্ধি আলাদাভাবে নয়, তবে অবিচ্ছেদ্য চিত্রের আকারে আমাদের উপলব্ধির কিছু বিভ্রম ব্যাখ্যা করতে দেয়, উদাহরণস্বরূপ, একটি তীরের বিভ্রম;

(প্রথম তীরের মাঝামাঝি অংশের দৈর্ঘ্য দ্বিতীয়টির দৈর্ঘ্যের চেয়ে দীর্ঘ বলে মনে হয়; এটি ইনস্টলেশন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে: যদি পুরোটি বড় হয় তবে এর অংশগুলি বড়)

সাধারণতা- একটি বস্তুকে সঠিকভাবে সনাক্ত করার এবং একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীতে বরাদ্দ করার ক্ষমতা, তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য নির্বিশেষে; সুতরাং, আমরা একটি টেবিলকে তার আকার, আকার ইত্যাদি নির্বিশেষে চিনতে পারি; ফন্ট বা হস্তাক্ষর বৈশিষ্ট্য নির্বিশেষে যেকোনো পাঠ্য পড়ুন। এই বৈশিষ্ট্যগুলি সহজাত নয় এবং সারা জীবন বিকাশ করে।

সিলেক্টিভিটি-এটি একজন ব্যক্তির কেবলমাত্র সেই বস্তুগুলি উপলব্ধি করার ক্ষমতা যা তার কাছে সবচেয়ে বেশি আগ্রহের।

পর্যাপ্ত উপলব্ধি (এবং সাধারণভাবে জ্ঞানের সংবেদনশীল রূপগুলি) গঠনের শর্তগুলি হ'ল মানুষের কার্যকলাপ, বাইরের বিশ্বের সাথে ব্যবহারিক মিথস্ক্রিয়ায় প্রতিক্রিয়া প্রতিষ্ঠা করা এবং বাইরে থেকে আসা তথ্যের একটি নির্দিষ্ট ন্যূনতম এবং অভ্যাসগত কাঠামোর বিধান।

পর্যবেক্ষণের ফলস্বরূপ উপলব্ধি, পর্যবেক্ষণ (শুধু দেখতে নয়, দেখতেও শেখা, কেবল শুনতে নয়, শুনতেও ইত্যাদি) বিকাশ করার সময় একজন ব্যক্তির দ্বারা এই শর্ত এবং বৈশিষ্ট্যগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত - ইচ্ছাকৃতভাবে, আশেপাশের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির পদ্ধতিগত উপলব্ধি।

4.4. উপলব্ধির প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত চিত্রগুলি মানুষের স্মৃতি দ্বারা সংরক্ষিত এবং ভবিষ্যতে সম্ভব হয়েছে - অতীত অভিজ্ঞতা ছাপানোর, সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া। এটি বাহ্যিক প্রভাবের ট্রেস ধরে রাখার জন্য মস্তিষ্কের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে শরীরের ভেতর থেকে আসা প্রভাবগুলির উপর ভিত্তি করে।

স্মৃতির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল সেরিব্রাল কর্টেক্সে সঞ্চিত প্রাক্তন নিউরাল প্রক্রিয়ার চিহ্ন। স্নায়ুতন্ত্রের প্লাস্টিকতার ফলস্বরূপ, কোনও প্রক্রিয়া স্নায়ু টিস্যুর জন্য অলক্ষিত হয় না, কার্যকরী পরিবর্তনের আকারে এটিতে একটি ট্রেস রেখে যায়। ভবিষ্যতে, এটি স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির প্রবাহকে সহজতর করে যখন সেগুলি পুনরাবৃত্তি হয়৷ গত 30 বছরে, গবেষণাগুলি চালানো হয়েছে যা দেখিয়েছে যে ট্রেসগুলির ছাপ, সঞ্চয় এবং পুনরুৎপাদন গভীর জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত, বিশেষ করে আরএনএ-র পরিবর্তন, এবং সেই স্মৃতির চিহ্নগুলি হিউমারাল, জৈব রাসায়নিকভাবে স্থানান্তর করা যেতে পারে। তথাকথিত উত্তেজনা পুনরুদ্ধার প্রক্রিয়াগুলির উপর নিবিড় গবেষণা শুরু হয়, যা স্মৃতির শারীরবৃত্তীয় স্তর হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে। গবেষণায় উঠে এসেছে যে মস্তিষ্কের ক্ষেত্রগুলিকে আলাদা করার চেষ্টা করা হয়েছে যা ট্রেস সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজন এবং স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলি মনে রাখা এবং ভুলে যাওয়া অন্তর্নিহিত।

মেমরির প্রকারভেদ করার জন্য বেশ কয়েকটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছে:

1) ক্রিয়াকলাপে বিরাজমান মানসিক ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতি অনুসারে, স্মৃতিকে বিভক্ত করা হয়:

মোটর

আবেগপূর্ণ

রূপক;

মৌখিক-যৌক্তিক;

2) কার্যকলাপের লক্ষ্যের প্রকৃতি অনুযায়ী:

অনিচ্ছাকৃত;

বিনামূল্যে

3) উপাদানের একত্রীকরণ এবং সংরক্ষণের সময়কাল অনুসারে (ক্রিয়াকলাপে এর ভূমিকা এবং স্থানের সাথে সম্পর্কিত):

স্বল্পমেয়াদী;

দীর্ঘ মেয়াদী;

কর্মক্ষম

4) মুখস্থ করার অর্থপূর্ণতার ডিগ্রি (যান্ত্রিক, যৌক্তিক, বা শব্দার্থিক স্মৃতি

বেশ কিছু আছে স্মৃতি স্তরতথ্য সংরক্ষণের সময়কালের উপর নির্ভর করে:

তাত্ক্ষণিক (সংবেদনশীল) মেমরি - 0.3-1.0 সেকেন্ডের জন্য রিসেপ্টর স্তরে বিশ্বকে কীভাবে উপলব্ধি করা হয় সে সম্পর্কে তথ্য সংরক্ষণ করে; বিশেষ গুরুত্ব হল তাত্ক্ষণিক ভিজ্যুয়াল (আইকনিক) মেমরি, যা চোখের পলক ও অন্যান্য নড়াচড়ার সময় চোখ বন্ধ করার সময়কালের জন্য ছবি ধরে রেখে বিশ্বের একটি অবিচ্ছিন্ন উপলব্ধি প্রদান করে; আইকনিক মেমরির সাহায্যে একজন ব্যক্তি পরবর্তীতে পুনরুত্পাদন করার চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি তথ্য পেতে পারেন; এই সত্যটি "25 তম ফ্রেমের" সুপরিচিত ঘটনাতে ব্যবহৃত হয়, যখন সম্পাদনা করার সময় প্রতিটি 25 তম ফ্রেমে তথ্য সহ ফিল্মে আটকানো হয় যা ধীরে ধীরে জমা হয়, যেমন গবেষণায় দেখানো হয়েছে, অবচেতনে;

স্বল্পমেয়াদী মেমরি - সীমিত অংশে (7+2 কাঠামোগত ইউনিট) ইন্দ্রিয় থেকে প্রাপ্ত তথ্যের দ্রুত স্টোরেজ এবং প্রক্রিয়াকরণ নিশ্চিত করে;

মধ্যবর্তী মেমরি - কয়েক ঘন্টার জন্য তথ্য ধরে রাখে এবং স্বল্পমেয়াদী মেমরির তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ক্ষমতা রয়েছে; একটি আকর্ষণীয় অনুমান হল যে রাতের ঘুমের সময়, ছোট অংশে তথ্য (7+2 ইউনিট) স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিতে প্রবেশ করে, যেখানে এটি প্রক্রিয়া করা হয় ("ধীর ঘুম" পর্যায়ে) এবং আরও প্রক্রিয়াকরণের জন্য সংরক্ষণ করা হয় ("দ্রুত ঘুম" এ পর্যায়);

দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতি - একজন ব্যক্তির সারা জীবন তথ্য ধরে রাখে এবং সীমাহীন ক্ষমতা রয়েছে; একই সময়ে, পুনরাবৃত্তিকে স্বল্প-মেয়াদী মেমরি থেকে দীর্ঘমেয়াদী মেমরিতে তথ্য স্থানান্তর করার প্রধান প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

মেমরি প্রসেস।

1. মুখস্থ করা হল একজন ব্যক্তির মনের মধ্যে তার প্রাপ্ত ফর্মগুলির ছাপ, যা নতুন জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং আচরণের ফর্মগুলির সাথে সমৃদ্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয়৷ মুখস্থের উত্পাদনশীলতাও মুখস্থ কীভাবে সঞ্চালিত হয় তার উপর নির্ভর করে: সাধারণভাবে বা অংশ মনোবিজ্ঞানে, প্রচুর পরিমাণে উপাদান মুখস্থ করার তিনটি উপায় রয়েছে: সামগ্রিক, আংশিক এবং সম্মিলিত। প্রথম পদ্ধতি (সম্পূর্ণ) হল যে উপাদান (পাঠ্য, কবিতা, ইত্যাদি) সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত না হওয়া পর্যন্ত শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত কয়েকবার পড়া হয়। দ্বিতীয় পদ্ধতিতে (আংশিক), উপাদানগুলিকে ভাগে ভাগ করা হয় এবং প্রতিটি অংশ আলাদাভাবে শেখা হয়। প্রথম, একটি অংশ কয়েকবার পড়া হয়, তারপর দ্বিতীয়, তারপর তৃতীয়, ইত্যাদি। সম্মিলিত পদ্ধতিটি অবিচ্ছেদ্য এবং আংশিক সমন্বয়। উপাদানটি প্রথমে তার আয়তন এবং প্রকৃতির উপর নির্ভর করে সম্পূর্ণরূপে এক বা একাধিকবার পড়া হয়, তারপরে কঠিন অংশগুলি হাইলাইট করা হয় এবং আলাদাভাবে মুখস্ত করা হয়, তারপরে সম্পূর্ণ পাঠটি আবার সম্পূর্ণরূপে পড়া হয়। যদি উপাদান, উদাহরণস্বরূপ, একটি কাব্যিক পাঠ্য, আয়তনে বড় হয়, তবে এটি স্তবক, যৌক্তিকভাবে সম্পূর্ণ অংশে বিভক্ত হয় এবং এইভাবে মুখস্ত করা হয়: প্রথমে, পাঠ্যটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একবার বা দুবার পড়া হয়, এর সাধারণ অর্থ স্পষ্ট করা হয়, তারপর প্রতিটি অংশ মুখস্ত করা হয়, তারপরে উপাদানটি সম্পূর্ণরূপে আবার পড়া হয়।

2. ধারণ হল অর্জিত জ্ঞানকে স্মৃতিতে দীর্ঘ সময় ধরে রাখা।

3. প্রজনন হল মানসিকতার পূর্বে স্থির বিষয়বস্তুর সক্রিয়করণ।

4. স্বীকৃতি একটি মানসিক ঘটনা যা মেমরি প্রক্রিয়াকে আরও দক্ষতার সাথে কাজ করতে দেয়। বারবার উপলব্ধির প্রক্রিয়ায় ঘটে।

5. ভুলে যাওয়া পূর্বে অনুভূত তথ্য পুনরুদ্ধার করতে অক্ষমতা প্রকাশ করা হয়। ভুলে যাওয়ার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল নির্দিষ্ট ধরণের কর্টিকাল বাধা, যা অস্থায়ী স্নায়ু সংযোগের বাস্তবায়নে হস্তক্ষেপ করে। প্রায়শই এটি তথাকথিত বিলুপ্তি বাধা, যা শক্তিবৃদ্ধির অনুপস্থিতিতে বিকাশ লাভ করে।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে ভুলে যাওয়া সময়ের সাথে অসমভাবে ঘটে। উপাদানের সর্বাধিক ক্ষতি তার উপলব্ধি করার সাথে সাথেই ঘটে এবং পরে ভুলে যাওয়া আরও ধীরে ধীরে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, Ebbinghaus-এর পরীক্ষায় দেখা গেছে যে 13টি অর্থহীন সিলেবল শেখার এক ঘন্টা পরে, ভুলে যাওয়া 56% এ পৌঁছায়, কিন্তু তারপরে এটি ধীর হয়ে যায়। তদুপরি, একই প্যাটার্ন অর্থপূর্ণ উপাদান ভুলে যাওয়ার বৈশিষ্ট্য। যাইহোক, ভুলে যাওয়ার প্রক্রিয়াটি ধীর হতে পারে। এটি করার জন্য, দীর্ঘ সময়ের জন্য এই কাজটি বিলম্ব না করে অনুভূত উপাদানের একটি সময়মত পুনরাবৃত্তি সংগঠিত করা প্রয়োজন।

যদিও স্মৃতি অনেক কারণের উপর নির্ভর করে (স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্য, পরিবেশ, কার্যকলাপের প্রকৃতি, মনোভাব, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য), এটিকে উন্নত করার একটি সাধারণ উপায় রয়েছে - উত্পাদনশীল মুখস্থ করার কৌশলগুলি আয়ত্ত করা।

আর. গ্রানভস্কায়া উত্পাদনশীল মুখস্থ কৌশলগুলিকে দুটি গ্রুপে বিভক্ত করেছেন:

মুখস্থ উপাদান (স্মরণীয় ডিভাইস) মধ্যে বাইরে থেকে কৃত্রিম লজিক্যাল সংযোগ প্রবর্তনের উপর ভিত্তি করে;

মুখস্থ উপাদানে যৌক্তিক সংযোগ সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে।

স্মৃতির কৌশলগুলি (গ্রীক টিপেটোটকপ থেকে - মুখস্থ করার শিল্প) মুখস্থ এবং রেফারেন্স সিরিজের উপাদানগুলির মধ্যে সহযোগী সংযোগ গঠনের উপর ভিত্তি করে। সুপরিচিত বস্তু (একটি অ্যাপার্টমেন্টে কক্ষের অবস্থান, রাস্তায় ঘর) একটি রেফারেন্স সারি হিসাবে কাজ করতে পারে; চাক্ষুষ ছবি; একটি অর্থপূর্ণ বাক্যাংশে সংগঠিত শব্দ।

সুতরাং, বর্ণালীতে রঙের ক্রম মনে রাখার জন্য, তারা এই বাক্যাংশটি ব্যবহার করে "প্রত্যেক শিকারী জানতে চায় যে ফিজ্যান্ট কোথায় বসেছে," যেখানে প্রতিটি শব্দের প্রথম অক্ষরগুলিও বর্ণালীর সংশ্লিষ্ট রঙের প্রথম অক্ষর। ফোন নম্বরগুলিকে ইভেন্টের সুপরিচিত তারিখগুলির সাথে লিঙ্ক করে বা একটি নির্দিষ্ট ছন্দবদ্ধ কাঠামোতে অংশে বিভক্ত করে মনে রাখা হয়।

মুখস্থ উপাদানে যৌক্তিক সংযোগ সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে অনেকগুলি যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপ: শব্দার্থিক গোষ্ঠীকরণ (উপাদানকে অংশে ভাগ করা), শব্দার্থগত শক্তিশালী পয়েন্টগুলি হাইলাইট করা (প্রতিটি হাইলাইট করা অংশের একটি নাম দেওয়া), একটি পরিকল্পনা তৈরি করা। এছাড়াও, এটি পাওয়া গেছে যে উপাদানগুলির মুখস্থকরণের উন্নতি হয় যদি এটি সক্রিয় ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। অতএব, যাইহোক, এটি পুনরায় না বলে এটিকে কয়েকবার পড়ার চেয়ে উপাদানটি পড়া এবং এটিকে কয়েকবার পুনরায় বলা ভাল।

মুখস্থ করার মান পুনরাবৃত্তির সংখ্যার উপরও নির্ভর করে। নির্দিষ্ট বিরতিতে তথ্য পুনরাবৃত্তি করার পরামর্শ দেওয়া হয় - 15-20 মিনিটের পরে, 8-9 এবং 24 ঘন্টা পরে।

দীর্ঘমেয়াদী মুখস্থ করার জন্য একটি ইতিবাচক মানসিক পটভূমি এবং একটি মনোভাব (স্ব-নির্দেশের আকারে) তৈরি করা সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

সুতরাং, বাহ্যিক বিশ্বের চিত্রগুলি মেমরিতে সংরক্ষিত এবং প্রক্রিয়াজাত করা হয়, গৌণ চিত্রগুলি উত্থিত হয় - উপস্থাপনা যা পরবর্তীকালে অনুভূত তথ্যকে সাধারণীকরণ করার এবং এতে যৌক্তিক সংযোগগুলি হাইলাইট করার সুযোগ দেয়। চিন্তাভাবনা এর জন্য দায়ী - মানসিক প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ, জ্ঞানযোগ্য বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্ক স্থাপন করে।

4.5. চিন্তা সেরিব্রাল কর্টেক্সের জটিল বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে।

ভাবছেনমানসিক প্রতিফলনের সবচেয়ে সাধারণ এবং পরোক্ষ রূপ, যা জ্ঞানযোগ্য বস্তুর মধ্যে সংযোগ এবং সম্পর্ক স্থাপন করে।

সংবেদন এবং উপলব্ধিতে বস্তু এবং ঘটনাগুলির প্রত্যক্ষ, সংবেদনশীল জ্ঞান যৌক্তিক জ্ঞান দ্বারা চিন্তাভাবনায় প্রতিস্থাপিত হয়: কিছু ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে, আমরা তাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সংযুক্ত অন্যদের বিচার করি। এইভাবে, চিন্তাভাবনা নতুন জ্ঞান অর্জনের পথ উন্মুক্ত করে, জিনিসগুলির লুকানো বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রকাশ করে, যার মধ্যে সাধারণভাবে মানুষের ইন্দ্রিয়গুলির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, ফটোগ্রাফিক প্লেটে এক্স-রে তাদের প্রভাব দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল।

চিন্তার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিসেরিব্রাল কর্টেক্সের কাজে প্রথম এবং দ্বিতীয় সিগন্যালিং সিস্টেমের মিথস্ক্রিয়া গঠন করে। নেতৃস্থানীয় ভূমিকা দ্বিতীয় সিগন্যালিং সিস্টেমের অন্তর্গত - কর্টিকাল সংযোগ, যা শব্দ, ধারণা, বিভাগ এবং সংশ্লিষ্ট চিত্রগুলির ভিত্তিতে বাস্তবতার প্রতিফলন প্রদান করে।

সেরিব্রাল কর্টেক্সের সমস্ত অংশ চিন্তা প্রক্রিয়ায় অংশ নেয়। বিশ্লেষকদের মস্তিষ্কের প্রান্তের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ, জটিল অস্থায়ী সংযোগ এবং সম্পর্ক (অ্যাসোসিয়েশন) গঠিত হয়। তারপরে তারা আলাদা, স্পষ্ট, একত্রিত হয় এবং বাহ্যিক বিশ্ব সম্পর্কে আরও সঠিক জ্ঞানের জন্য একটি নতুন শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হয়ে ওঠে। এই মানসিক ক্রিয়াগুলির বাস্তবায়ন মস্তিষ্কের কার্যকরীভাবে একীভূত নিউরনগুলির (নিউরাল কোড) সিস্টেম দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যা নির্দিষ্ট মানসিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনের জন্য দায়ী।

মৌলিকচিন্তার বৈশিষ্ট্য:

বিমূর্ততা, যা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, কোনও ঘটনা সম্পর্কে চিন্তা করার সময়, আমরা শুধুমাত্র সেই বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করি যা সমস্যা সমাধানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, গুরুত্বহীন থেকে বিভ্রান্ত করে;

সাধারণতা, যা বোঝায়, গুরুত্বপূর্ণ, অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার ফলে, সেই সাধারণ জিনিসের উপর চিন্তার ঘনত্ব যা ঘটনাগুলির সমগ্র শ্রেণীর বৈশিষ্ট্যকে চিহ্নিত করে।

এই ধরনের সাহায্যে চিন্তার প্রক্রিয়া নিজেই একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে উদ্ভাসিত হয় অপারেশন:

তুলনা - অনুরূপ এবং ভিন্ন বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাওয়ার জন্য বস্তু এবং ঘটনাগুলির নির্বাচিত বৈশিষ্ট্যগুলির তুলনা;

বিশ্লেষণ (গ্রীক থেকে - পচন, বিভক্তকরণ) - একটি বস্তু বা ঘটনাকে অংশে মানসিক বিভাজন, এর কিছু উপাদান, বৈশিষ্ট্য, সংযোগ হাইলাইট করে;

সংশ্লেষণ (গ্রীক থেকে - সংযোগ, রচনা) - অংশগুলি থেকে একটি পূর্ণাঙ্গের মানসিক পুনর্মিলন, বিভিন্ন পক্ষের সংযোগ, বস্তুর উপাদান বা ঘটনাকে একটি একক সমগ্রের মধ্যে;

বিমূর্ততা (ল্যাটিন থেকে - বিভ্রান্তি) - অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মানসিক বিচ্ছিন্নতা, বস্তুর লক্ষণ বা ঘটনা একই সাথে অ-প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি থেকে বিমূর্তকরণ;

সাধারণীকরণ হল তাদের সাধারণ অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী বস্তু বা ঘটনাগুলির মানসিক সংসর্গ;

Concretization হল সাধারণ থেকে ব্যক্তিতে একটি মানসিক রূপান্তর, নির্দিষ্ট উদাহরণে চিহ্নিত নিদর্শনগুলির ব্যবহার।

চিন্তাভাবনা প্রাথমিক (চিত্র, উপস্থাপনা) এবং চিন্তার যৌক্তিক রূপের সাথে কাজ করে। পরবর্তী অন্তর্ভুক্ত:

ধারণা - চিন্তার একটি রূপ যা একটি শব্দ বা শব্দের গোষ্ঠীতে প্রকাশিত বস্তু বা ঘটনার অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, সংযোগ এবং সম্পর্কগুলিকে প্রতিফলিত করে;

বিচার হল এমন এক ধরনের চিন্তাভাবনা যার মধ্যে বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে সংযোগের প্রতিজ্ঞা বা অস্বীকার করা হয়;

অনুমান হল চিন্তার একটি রূপ যেখানে একটি নতুন রায় বিভিন্ন রায়ের উপর ভিত্তি করে উদ্ভূত হয়।

এরকম আছে চিন্তার ধরন:

1. উপাদান রূপান্তর পদ্ধতি দ্বারা: দৃশ্যত কার্যকর, নির্দিষ্ট বস্তুর সঙ্গে ব্যবহারিক কর্মের সময় বাহিত; চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক, ছবি এবং ধারণার অপারেশন জড়িত; মৌখিক-লজিক্যাল (বিমূর্ত), চিন্তার যৌক্তিক রূপের সাথে কাজ করে।

2. সমস্যার ধরণ দ্বারা সমাধান করা হচ্ছে: তাত্ত্বিক - ব্যবহারিক।

3. বিকাশের ডিগ্রী অনুসারে: বিতর্কমূলক, অর্থাৎ যুক্তি এবং স্বজ্ঞাত।

4. অভিনবত্ব ডিগ্রী অনুযায়ী: প্রজনন (আগে পরিচিত উপায়ে) এবং উত্পাদনশীল।

5. সাধারণীকরণের প্রকৃতি অনুসারে: অভিজ্ঞতামূলক (প্রতিদিন) এবং বৈজ্ঞানিক (তাত্ত্বিক)।

6. বাস্তব এবং অভ্যন্তরীণ বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত: বাস্তববাদী এবং অটিস্টিক।

সমস্ত ধরণের মানুষের চিন্তাভাবনা অবিচ্ছেদ্যভাবে বক্তৃতার সাথে যুক্ত - ভাষার মাধ্যমে চিন্তাভাবনা গঠন এবং প্রেরণের প্রক্রিয়া। বক্তৃতায়, শব্দের অর্থের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করা হয়, তাই এটি মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তার একমাত্র সম্ভাব্য রূপ। গবেষণায় দেখা গেছে যে অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ছাড়া একটি জটিল চিন্তা প্রকাশ করা যায় না, যার বহিঃপ্রকাশ বৈদ্যুতিক স্রাবের আকারে বিশেষ ডিভাইসের মাধ্যমে রেকর্ড করা যায়। অনুরূপ বৈদ্যুতিক স্রাব অ-বক্তৃতা ধরনের চিন্তার সময়ও রেকর্ড করা হয়।

চিন্তার বিকাশ সম্ভব, প্রথমত, মানসিক কার্যকলাপের আইন সম্পর্কে সচেতনতা সাপেক্ষে। স্বাধীনতা, মনের গভীরতা, সমালোচনা, মনের প্রশস্ততা ইত্যাদির মতো চিন্তাভাবনার গুণাবলীর বিকাশ মানসিক কার্যকলাপের উত্পাদনশীলতা বাড়ায়।

চিন্তাভাবনা যদি প্রধানত ধারণার সাথে কাজ করে, তবে কল্পনা (মানসিক প্রতিফলনের একটি রূপ, যা পূর্বে অনুভূতগুলির উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্র তৈরি করে) ধারণাগুলির সাথে কাজ করে।

এটা সাধারণভাবে গৃহীত হয় চিন্তা করার উপায়মানসিক বিশ্লেষণের বিষয়বস্তু এবং ঘটনাগুলির ছবি এবং মৌখিক উপাধিগুলি উপস্থিত হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি চিন্তা প্রক্রিয়ার উত্পাদনশীলতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, দাবা খেলোয়াড়), তবে বেশিরভাগ লোকের জন্য বক্তৃতা এখনও এর প্রধান উপায়।

বক্তৃতা - চিন্তায় ব্যবহৃত ভাষাগত বা অন্যান্য চিহ্নের আকারে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা প্রতিফলিত করার প্রক্রিয়া এবং তাদের পরবর্তী অডিও বা লিখিত প্রজনন. ফলস্বরূপ, বক্তৃতা, একটি মানসিক প্রক্রিয়া হিসাবে, দুটি প্রধান ফাংশন সঞ্চালন করে - পদবী (চিন্তায়) এবং যোগাযোগ (যখন ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে অন্য লোকেদের সাথে তথ্য বিনিময় করা হয়)। এটা শুধুমাত্র মানুষের সম্পত্তি।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিসেরিব্রাল কর্টেক্স এর সংশ্লিষ্ট এলাকার মধ্যে সংযোগ, একদিকে, সঙ্গে চিন্তার করার পদ্ধতি, এবং অন্যদিকে, শব্দ যন্ত্রের নিউরো-শারীরিক কার্যকলাপের সাথে।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিগুলির আরও বিশদ বিবেচনার জন্য শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবিগুলির সবচেয়ে জটিল সিস্টেমের বোঝার প্রয়োজন। এটি দ্বিতীয় সিগন্যালিং সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে, যার শর্তযুক্ত উদ্দীপনাগুলি তাদের শব্দ বা রূপক আকারে শব্দ। প্রথম নিরপেক্ষ উদ্দীপনায় থাকার কারণে, তারা প্রাথমিক সংকেতের সাথে তাদের বারবার সংমিশ্রণের প্রক্রিয়ায় শর্তযুক্ত বক্তৃতা উদ্দীপনায় পরিণত হয়, মনের মধ্যে নির্দিষ্ট বস্তু এবং ঘটনার চিত্র তৈরি করে। ফলস্বরূপ, তারা শব্দার্থগত অর্থ অর্জন করে এবং সরাসরি উদ্দীপকের সংকেত হয়ে ওঠে যার সাথে তারা পূর্বে একত্রিত হয়েছিল।

চিন্তার ক্ষেত্রে, একটি মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া হিসাবে, দুই বক্তৃতা প্রকার: চিহ্ন (আলঙ্কারিক), বস্তুগত বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলির চিহ্ন এবং চিত্র ব্যবহার করে এবং মৌখিক-যৌক্তিক, কিছু বস্তু এবং ঘটনাকে বোঝানো শব্দ ব্যবহার করে মানসিক ক্রিয়াকলাপে যৌক্তিক যুক্তি প্রয়োগ করে। একই সময়ে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে চিন্তাভাবনায় সাইন স্পিচের উত্পাদনশীলতা মৌখিক-যৌক্তিক বক্তৃতার চেয়ে অনেক গুণ বেশি।

যোগাযোগের ক্ষেত্রে, বক্তৃতার ধরন অনেক বেশি বৈচিত্র্যময়। এখানে আমরা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, লিখিত এবং মৌখিক, কথোপকথন এবং একক শব্দ, প্রাসঙ্গিক এবং পরিস্থিতিগত, ইত্যাদি পার্থক্য করি।

চিন্তার মাধ্যম হিসাবে বক্তৃতার মান সাধারণত এর দ্বারা বিচার করা হয় প্রধান বৈশিষ্ট্য: বিষয়বস্তু (এতে প্রকাশিত চিন্তার দিক) এবং ধারাবাহিকতা (বস্তু এবং বিষয়গত এবং বিষয়গত বিশ্বের ঘটনাগুলির মৌখিক এবং আলংকারিক উপাধিগুলির এটিতে ব্যবহারের যুক্তি)।

বক্তৃতা, সক্রিয়ভাবে মানুষের চিন্তার প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করে, একই সাথে সামগ্রিকভাবে মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতার মানের একটি বাহ্যিক প্রতিফলক হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, এর বৈশিষ্ট্যগুলি, সেইসাথে অন্যান্য জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি, মানসিক সংবেদনশীল-ইচ্ছামূলক প্রক্রিয়াগুলির ভিত্তিতে গঠিত মানুষের মানসিক ক্রিয়াকলাপের মানসিক-ইচ্ছামূলক গোলকের সাথে সম্পর্কিত মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন গোষ্ঠী দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়।

4.6.কল্পনার হৃদয়েসেরিব্রাল কর্টেক্সে ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত নিউরাল সংযোগ থেকে নতুন সংমিশ্রণ গঠনের প্রক্রিয়া নিহিত। ফলস্বরূপ, কল্পনা একটি ক্রিয়াকলাপের চূড়ান্ত ফলাফলের পূর্বাভাস দেওয়া সম্ভব করে তোলে এবং সমস্যা পরিস্থিতি অনিশ্চয়তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এমন ক্ষেত্রে একটি আচরণ প্রোগ্রাম তৈরি করাও নিশ্চিত করে।

উপস্থাপনা প্রক্রিয়ার মতো, শারীরবৃত্তীয় ভিত্তিকল্পনা হল সেরিব্রাল কর্টেক্সের নিউরনের মধ্যে সংযোগ। যাইহোক, এটি অনুভূত উপাদানের ভিত্তিতে নয়, ইতিমধ্যে অর্থপূর্ণ অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান ব্যবহার করে গঠিত হয়। এই জটিল মানসিক ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, অতীতের অভিজ্ঞতায় অস্থায়ী সংযোগের নতুন সংমিশ্রণ তৈরি হয়, যা কাল্পনিক চিত্রগুলির ভিত্তি তৈরি করে, যা পূর্বে উপলব্ধির বাস্তব প্রক্রিয়ায় স্থান পায়নি।

কল্পনার কৌশলগুলি হল:

অ্যাগ্লুটিনেশন (ল্যাটিন থেকে - আঠালো থেকে) - একটি সংমিশ্রণ, পৃথক উপাদান বা বিভিন্ন বস্তুর অংশ একক চিত্রে একত্রিত করা;

উচ্চারণ - পৃথক বৈশিষ্ট্য বৃদ্ধি বা হ্রাস, একটি বস্তুর অংশ;

স্কিমাটাইজেশন - বিভিন্ন বস্তুর মিলের উপর জোর দেওয়া এবং তাদের পার্থক্যগুলিকে মসৃণ করা (যেমন, নিদর্শন এবং অলঙ্কারগুলিতে);

টাইপিফিকেশন - অত্যাবশ্যক হাইলাইট করা, একজাতীয় চিত্রগুলিতে পুনরাবৃত্তি করা, সাধারণীকৃত, সাধারণ চিত্র তৈরি করা।

হাইপারবোলাইজেশন হল বাস্তবের তুলনায় কোনো বস্তুর অতিরঞ্জন বা অবমূল্যায়ন।

মানুষের কার্যকলাপ ডিগ্রী উপর নির্ভর করে, আছে নিম্নলিখিত ধরনের কল্পনা:

নিষ্ক্রিয়, যা ইচ্ছাকৃত হতে পারে (স্বপ্ন - ফ্যান্টাসি ইমেজ, ইচ্ছাকৃতভাবে উদ্ভূত, কিন্তু উপলব্ধি করার উদ্দেশ্যে নয়) এবং অনিচ্ছাকৃত (স্বপ্ন, হ্যালুসিনেশন, ইত্যাদি);

সক্রিয়, পুনঃনির্মাণ (লিখিত এবং বস্তুগত নথির উপর ভিত্তি করে অন্যান্য ব্যক্তির শব্দ থেকে চিত্র তৈরি করা) এবং সৃজনশীল (একটি নতুন, আসল চিত্র তৈরি করা) এ বিভক্ত।

একটি বিশেষ ধরনের কল্পনা স্বপ্নকাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের চিত্র হিসাবে। পূর্ণ হওয়ার সম্ভাবনার মাত্রার উপর নির্ভর করে, একটি স্বপ্ন বাস্তব বা অবাস্তব হতে পারে। একটি অবাস্তব স্বপ্ন একজন ব্যক্তিকে তার নিজের মধ্যে আটকে রাখে ভেতরের বিশ্বের, একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে উপলব্ধি করার সুযোগ দেয় না। একটি বাস্তব স্বপ্ন তার বাস্তবায়নের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত সৃজনশীল সম্ভাবনাব্যক্তি

কল্পনা এবং সৃজনশীলতা, নতুন, আসল পণ্য এবং ধারণা তৈরির প্রক্রিয়া হিসাবে, অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত। অভিনবত্ব এবং মৌলিকতা ডিগ্রী অনুযায়ীবিনোদনমূলক এবং সৃজনশীল কল্পনার মধ্যে পার্থক্য করুন।

কল্পনার চিত্রগুলির অস্বাভাবিকতা এবং মৌলিকতা সত্ত্বেও, সৃজনশীল কল্পনা নির্দিষ্ট নিদর্শন এবং কৌশল অনুসারে সঞ্চালিত হয়। এই ভিত্তিতে, সৃজনশীল সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য তত্ত্ব এবং পদ্ধতিগুলি বিকাশ করা হচ্ছে, সেইসাথে সৃজনশীল ধারণাগুলির অনুসন্ধানকে তীব্র করার পদ্ধতিগুলি, যার মধ্যে প্রাথমিকভাবে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

"মগজগল্প" (মগজ ঝড়) এর পদ্ধতি, যা ধারণার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণের স্টিরিওটাইপিকাল ফর্মগুলিকে কাটিয়ে ওঠার মধ্যে রয়েছে, সেগুলিকে সত্য বা মিথ্যা হিসাবে মূল্যায়ন না করে (এই জাতীয় মূল্যায়ন পরে করা হয়, এই আশায় যে প্রকাশিত ধারণাগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি থাকবে। সফল সমাধান ধারণকারী);

ফোকাল অবজেক্টের পদ্ধতি, যার মধ্যে এলোমেলোভাবে নির্বাচিত বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলিকে অধ্যয়ন করা (ফোকাল) একটিতে স্থানান্তর করা জড়িত যাতে অস্বাভাবিক সংমিশ্রণগুলি পাওয়া যায় যা মনস্তাত্ত্বিক জড়তা কাটিয়ে উঠতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি "ঈগল" একটি এলোমেলো বস্তু হিসাবে নেওয়া হয়, এবং একটি "কলম" একটি ফোকাল অবজেক্ট হিসাবে নেওয়া হয়, "ডানাযুক্ত কলম" এর মতো একটি সংমিশ্রণ প্রাপ্ত হয়) ইত্যাদি, বিকাশ করে যা কখনও কখনও আপনি মূল ধারণাগুলিতে আসতে পারেন); নিয়ন্ত্রণ প্রশ্নগুলির একটি পদ্ধতি, যার মধ্যে প্রধান প্রশ্নগুলির ব্যবহার জড়িত যেমন "আমরা যদি বিপরীত করি?" এবং ইত্যাদি.