Šta je hrišćanstvo. Svjetske religije

Kršćanstvo pripada jednoj od tri najveće svjetske religije. Po broju pristalica i području rasprostranjenosti, kršćanstvo je nekoliko puta veće od islama i budizma. Osnova religije je prepoznavanje Isusa iz Nazareta kao mesije, vjera u njegovo uskrsnuće i privrženost njegovom učenju. Prošlo je dosta vremena prije nego što se kršćanstvo uspostavilo.

Mjesto i vrijeme rođenja kršćanstva

Palestina se smatra rodnim mestom hrišćanstva, koje je u to vreme (1. vek nove ere) bilo pod vlašću Rimskog carstva. U prvim godinama svog postojanja, kršćanstvo se moglo značajno proširiti na brojne druge zemlje i etničke grupe. Već 301. godine kršćanstvo je steklo status zvanične državne religije Velike Jermenije.

Poreklo hrišćanske doktrine bilo je direktno povezano sa starozavetnim judaizmom. Prema jevrejskom vjerovanju, Bog je morao poslati svog sina, mesiju, na zemlju, koji će svojom krvlju očistiti čovječanstvo od njegovih grijeha. Prema dogmi kršćanstva, Isus Krist, direktni Davidov potomak, postao je takva osoba, što je i naznačeno u Svetom pismu. Pojava kršćanstva donekle je dovela do rascjepa u judaizmu: prvi obraćenici na kršćane bili su Židovi. Ali značajan dio Židova nije mogao prepoznati Isusa kao mesiju i tako je očuvao judaizam kao samostalnu religiju.

Prema Jevanđelju (učenju Novog zavjeta), nakon vaznesenja Isusa Krista na nebo, njegovi vjerni učenici, silaskom svetog plamena, stekli su sposobnost govora različitim jezicima, i krenuo u širenje kršćanstva različite zemlje mir. Tako su do naših vremena sačuvani pisani podsjetnici o aktivnostima apostola Petra, Pavla i Andrije Prvozvanog, koji su propovijedali kršćanstvo na području buduće Kijevske Rusije.

Razlika između kršćanstva i paganizma

Govoreći o rođenju kršćanstva, treba napomenuti da su prvi Isusovi sljedbenici bili podvrgnuti stravičnom progonu. U početku su aktivnosti kršćanskih propovjednika naišle na neprijateljstvo jevrejskog sveštenstva, koje nije prihvatilo Isusova učenja. Kasnije, nakon pada Jerusalima, počeo je progon rimskih pagana.

Kršćansko učenje bilo je potpuni antipod paganizmu; osuđivalo je luksuz, poligamiju, ropstvo – sve što je bilo karakteristično za pagansko društvo. Ali njegova glavna razlika bila je vjera u jednog Boga, monoteizam. Naravno, Rimljanima ovakvo stanje nije odgovaralo.

Poduzeli su stroge mjere da zaustave aktivnosti kršćanskih propovjednika: nad njima su primijenjena bogohulna pogubljenja. Tako je bilo sve do 313. godine, kada je, na opšte iznenađenje, rimski car Konstantin ne samo zaustavio progon hrišćana, već je hrišćanstvo učinio i državnom religijom.

Kršćanstvo, kao i svaka religija, ima svoje prednosti i mane. Ali njegova pojava je nesumnjivo podigla svijet na viši duhovni nivo. Kršćanstvo propovijeda principe milosrđa, dobrote i ljubavi prema svijetu oko nas, što je važno za visoke mentalni razvoj osoba.

Otprilike trećina stanovnika svijeta ispovijeda kršćanstvo u svim njegovim varijantama.

Hrišćanstvo nastao u 1. veku. AD na teritoriji Rimskog carstva. Među istraživačima ne postoji konsenzus o tačnom mjestu nastanka kršćanstva. Neki vjeruju da se to dogodilo u Palestini, koja je u to vrijeme bila dio Rimskog Carstva; drugi sugerišu da se to dogodilo u jevrejskoj dijaspori u Grčkoj.

Palestinski Jevreji su stoljećima bili pod stranom vlašću. Međutim, u 2. vijeku. BC. ostvarili su političku nezavisnost, tokom koje su proširili svoju teritoriju i učinili mnogo na razvoju političkih i ekonomskih odnosa. Godine 63. pne. rimski general Gney Poltey doveo trupe u Judeju, zbog čega je postala dio Rimskog carstva. Do početka naše ere, druge teritorije Palestine su izgubile svoju nezavisnost; administraciju je počeo da obavlja rimski guverner.

Gubitak političke nezavisnosti dio stanovništva je doživio kao tragediju. Smatralo se da politički događaji imaju religijsko značenje. Širila se ideja o božanskoj odmazdi za kršenje zavjeta otaca, vjerskih običaja i zabrana. To je dovelo do jačanja položaja jevrejskih vjerskih nacionalističkih grupa:

• Hasidim- pobožni Jevreji;
• Saducees, koji su predstavljali pomirljiva osjećanja, dolazili su iz viših slojeva jevrejskog društva;
• fariseji- borci za čistotu judaizma, protiv kontakata sa strancima. Fariseji su se zalagali za poštovanje vanjskih standarda ponašanja, zbog čega su bili optuženi za licemjerje.

Po društvenom sastavu, fariseji su bili predstavnici srednjih slojeva gradskog stanovništva. Krajem 1. vijeka. BC. pojaviti fanatici - ljudi iz nižih slojeva stanovništva - zanatlija i lumpen proletera. Iznosili su najradikalnije ideje. Izdvajaju se iz njihove sredine sicari - teroristi. Njihovo omiljeno oružje bio je zakrivljeni bodež, koji su sakrili ispod ogrtača - na latinskom "sika". Sve ove grupe su se više ili manje uporno borile protiv rimskih osvajača. To je bilo očigledno borba je u toku ne u korist pobunjenika, pa su se pojačale težnje za dolaskom Spasitelja, Mesije. To je prvi vek nove ere koji datira najviše iz vremena drevna knjiga Novi zavjet - apokalipsa, u kojoj se tako snažno manifestirala ideja odmazde neprijateljima za nepravedno postupanje i ugnjetavanje Jevreja.

Sekta je od najvećeg interesa Eseni ili Essen, budući da je njihovo učenje imalo osobine svojstvene ranom kršćanstvu. O tome svjedoče nalazi pronađeni 1947. godine na području Mrtvog mora u Kumranske pećine svitke. Kršćani i Eseni imali su zajedničke ideje mesijanizam -čekajući da uskoro dođe Spasitelj, eshatološke ideje o nadolazećem smaku svijeta, tumačenju ideje o ljudskoj grešnosti, ritualima, organizaciji zajednica, odnosu prema imovini.

Procesi koji su se odvijali u Palestini bili su slični procesima koji su se odvijali u drugim dijelovima Rimskog Carstva: posvuda su Rimljani pljačkali i nemilosrdno iskorištavali lokalno stanovništvo, bogateći se na njihov račun. Krizu antičkog poretka i formiranje novih društveno-političkih odnosa ljudi su bolno doživjeli, izazvali su osjećaj bespomoćnosti, bespomoćnosti pred državnim strojem i doprinijeli traženju novih puteva spasa. Mistični osjećaji su se povećali. Šire se istočnjački kultovi: Mitra, Izida, Oziris itd. Pojavljuju se mnoga različita udruženja, partnerstva, tzv. koledži. Ljudi ujedinjeni na osnovu zanimanja, društvenog statusa, susjedstva itd. Sve je to stvorilo povoljne uslove za širenje hrišćanstva.

Poreklo hrišćanstva

Pojavu hrišćanstva pripremali su ne samo preovlađujući istorijski uslovi, ono je imalo dobru ideološku osnovu. Glavni ideološki izvor kršćanstva je judaizam. Nova religija je preispitala ideje judaizma o monoteizmu, mesijanizmu, eshatologiji, čilijama - vjera u drugi dolazak Isusa Krista i njegovu hiljadugodišnju vladavinu na zemlji. Starozavjetna tradicija nije izgubila smisao, dobila je novo tumačenje.

Antička filozofska tradicija imala je značajan utjecaj na formiranje kršćanskog pogleda na svijet. U filozofskim sistemima Stoici, neopitagorejci, Platon i neoplatonisti razvijeni su mentalni konstrukti, koncepti, pa čak i termini, reinterpretirani u novozavjetnim tekstovima i djelima teologa. Neoplatonizam je imao posebno veliki utjecaj na temelje kršćanske doktrine. Filon Aleksandrijski(25 pne - oko 50 n.e.) i moralno učenje rimskih stoika Seneca(oko 4. pne - 65. ne). Filon je formulisao koncept Logos kao sveti zakon koji dopušta da se razmišlja o postojanju, doktrina o urođenoj grešnosti svih ljudi, o pokajanju, o Biću kao početku svijeta, o zanosu kao sredstvu približavanja Bogu, o logoima, među kojima je Sin Bog je najviši Logos, a ostali logosi su anđeli.

Seneka je smatrao da je glavno da svaka osoba postigne slobodu duha kroz svijest o božanskoj nužnosti. Ako sloboda ne proizlazi iz božanske nužnosti, ispostaviće se da je to ropstvo. Samo poslušnost sudbini rađa smirenost i duševni mir, savjest, moralnih standarda, ljudske vrijednosti. Seneka je prepoznao kao moralni imperativ Zlatno pravilo moral, što je zvučalo ovako: “ Ponašajte se prema onima ispod vas onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju oni iznad vas.” Sličnu formulaciju možemo pronaći u jevanđeljima.

Određeni uticaj na hrišćanstvo izvršilo je Senekino učenje o prolaznosti i varljivosti čulnih zadovoljstava, brizi za druge ljude i samoograničenosti u upotrebi materijalne koristi, sprečavanje bujnih strasti, potrebu za skromnošću i umjerenošću u Svakodnevni život, samousavršavanje, sticanje božanske milosti.

Drugi izvor kršćanstva bio je razni dijelovi Istočni kultovi Rimskog carstva.

Većina kontroverzno pitanje u proučavanju kršćanstva je pitanje istoričnosti Isusa Krista. U njegovom rješavanju mogu se razlikovati dva pravca: mitološki i istorijski. Mitološki pravac tvrdi da nauka nema pouzdane podatke o Isusu Hristu kao istorijska ličnost. Evanđeoske priče su napisane mnogo godina nakon opisanih događaja i nemaju stvarnu istorijsku osnovu. Istorijski pravac tvrdi da je Isus Krist bio stvarna osoba, propovjednik nove religije, što potvrđuju brojni izvori. 1971. godine pronađen je tekst u Egiptu "Antikviteti" od Josefa Flavija, što daje razloga vjerovati da opisuje jednog od pravih propovjednika po imenu Isus, iako se o čudima koje je činio govorilo kao o jednoj od brojnih priča na ovu temu, tj. Sam Josif ih nije posmatrao.

Faze formiranja kršćanstva kao državne religije

Istorija formiranja hrišćanstva obuhvata period od sredine 1. veka. AD do 5. veka inkluzivno. Tokom ovog perioda, hrišćanstvo je prošlo kroz nekoliko faza svog razvoja, koji se mogu sažeti na sledeći način:

1 - faza aktuelna eshatologija(druga polovina 1. vijeka);

2 - faza uređaja(II vek);

3 - faza borba za dominaciju u carstvu (III-V vek).

U svakoj od ovih etapa mijenjao se sastav vjernika, nastajale su i raspadale različite formacije unutar kršćanstva u cjelini, a neprestano su bjesnili unutrašnji sukobi koji su izražavali borbu za ostvarivanje vitalnih javnih interesa.

Faza stvarne eshatologije

U prvoj fazi, kršćanstvo se još nije potpuno odvojilo od judaizma, pa se može nazvati judeo-kršćanskim. Naziv „sadašnja eshatologija” znači da je ono što je u to vrijeme odredilo raspoloženje nove religije bilo očekivanje dolaska Spasitelja u bliskoj budućnosti, doslovno iz dana u dan. Društvena osnova Kršćanstvo je postalo porobljeno, lišeno posjeda ljudi koji su patili od nacionalnog i društvenog ugnjetavanja. Mržnja porobljenih prema njihovim tlačiteljima i žeđ za osvetom nisu našli svoj izraz i oslobađanje u revolucionarne akcije, ali u nestrpljivom iščekivanju odmazde koju će nadolazeći Mesija nanijeti Antikristu.

U ranom kršćanstvu nije postojala jedinstvena centralizirana organizacija, nije bilo svećenika. Zajednice su vodili vjernici koji su mogli prihvatiti harizma(milost, silazak Svetog Duha). Karizmatici su oko sebe ujedinjavali grupe vjernika. Izdvojeni su ljudi koji su se bavili objašnjavanjem doktrine. Pozvani su didaskals- učitelji. Imenovani su posebni ljudi za organizaciju privrednog života zajednice. Prvobitno se pojavio đakoni koji su obavljali jednostavne tehničke poslove. Kasnije se pojavljuju biskupi- posmatrači, stražari i starci- starci. S vremenom biskupi zauzimaju dominantan položaj, a prezbiteri postaju njihovi pomoćnici.

Faza prilagođavanja

U drugoj fazi, u 2. veku, situacija se menja. Smak svijeta se ne događa; naprotiv, postoji određena stabilizacija rimskog društva. Napetost iščekivanja u raspoloženju kršćana zamijenjena je vitalnijim stavom postojanja u stvarnom svijetu i prilagođavanjem njegovim porecima. Mjesto opšte eshatologije u ovom svijetu zauzima individualna eshatologija u drugi svijet, doktrina o besmrtnosti duše se aktivno razvija.

Društveni i Nacionalni sastav zajednice Predstavnici bogatih i obrazovanih slojeva stanovništva počinju da prelaze na hrišćanstvo različite nacije koji su naseljavali Rimsko Carstvo. Shodno tome, doktrina kršćanstva se mijenja, ono postaje tolerantnije prema bogatstvu. Odnos vlasti prema novoj vjeri zavisio je od političke situacije. Jedan car je vršio progon, drugi je pokazao humanost ako je unutrašnja politička situacija to dozvoljavala.

Razvoj hrišćanstva u 2. veku. dovelo do potpunog odvajanja od judaizma. Jevreja je među kršćanima bilo sve manje u odnosu na druge nacionalnosti. Bilo je potrebno riješiti probleme od praktičnog kultnog značaja: zabrane hrane, slavljenje subote, obrezanje. Kao rezultat toga, obrezanje je zamijenjeno krštenjem u vodi, sedmična proslava subote je pomjerena na nedjelju, praznik Uskrsa je pretvoren u kršćanstvo pod istim imenom, ali je bio ispunjen drugačijim mitološkim sadržajem, baš kao i praznik Duhova.

Utjecaj drugih naroda na formiranje kulta u kršćanstvu očitovao se u posuđivanju obreda ili njihovih elemenata: krštenja, pričešća kao simbola žrtve, molitve i nekih drugih.

Tokom 3. vijeka. Formiranje velikih hrišćanskih centara odvijalo se u Rimu, Antiohiji, Jerusalimu, Aleksandriji, u nizu gradova u Maloj Aziji i drugim oblastima. Međutim, sama crkva nije bila iznutra ujedinjena: postojale su razlike među kršćanskim učiteljima i propovjednicima u pogledu ispravnog razumijevanja kršćanskih istina. Kršćanstvo je bilo iznutra rastrgano najsloženijim teološkim sporovima. Pojavili su se mnogi trendovi koji su na različite načine tumačili odredbe nove religije.

Nazarećani(od hebrejskog - "odbiti, uzdržavati se") - asketski propovjednici drevne Judeje. Vanjski znak Pripadanje nazirejcima bilo je odbijanje šišanja i pijenja vina. Nakon toga, nazireji su se spojili sa esenima.

Montanizam nastao u 2. veku. Osnivač Montana uoči smaka sveta propovedao je asketizam, zabranu ponovne ženidbe i mučeništvo u ime vere. Smatrao je da su obične kršćanske zajednice mentalno bolesne; samo je svoje sljedbenike smatrao duhovnim.

gnosticizam(od grčkog - "imati znanje") eklektički povezane ideje posuđene uglavnom iz platonizma i stoicizma sa istočnjačkim idejama. Gnostici su priznavali postojanje savršenog božanstva, između kojeg i grešnog materijalnog svijeta postoje posredne veze - zone. Među njima je bio i Isus Hrist. Gnostici su bili pesimistični u pogledu osjetilnog svijeta, isticali su svoju izabranost Boga, prednost intuitivnog znanja nad racionalnim znanjem, nisu prihvaćali Stari zavjet, iskupiteljsku misiju Isusa Krista (ali su priznavali spasonosnu) i njegovu tjelesnu inkarnaciju.

Doketizam(od grčkog - "činiti se") - pravac koji se odvojio od gnosticizma. Tjelesnost se smatrala zlim, nižim principom i na osnovu toga su odbacili kršćansko učenje o tjelesnom utjelovljenju Isusa Krista. Vjerovali su da je Isus samo izgledao odjeven u tijelo, ali u stvarnosti su njegovo rođenje, zemaljsko postojanje i smrt bili sablasni fenomeni.

markionizam(nazvan po osnivaču - Marcion) zalagao se za potpuni raskid sa judaizmom, nije priznavao ljudsku prirodu Isusa Krista i bio je blizak gnosticima u svojim osnovnim idejama.

Novacijani(nazvan po osnivačima - Rim. Novatiana i carf. Novata) zauzeo oštar stav prema vlastima i onim hrišćanima koji nisu mogli da se odupru pritisku vlasti i sa njima je pravio kompromis.

Faza borbe za prevlast u carstvu

U trećoj fazi dolazi do konačnog uspostavljanja kršćanstva kao državne religije. Godine 305. pojačan je progon kršćana u Rimskom carstvu. Ovaj period u crkvenoj istoriji je poznat kao "era mučenika" Zatvorene su bogomolje, zaplijenjena crkvena imovina, zaplijenjene i uništene knjige i sveti pribor, porobljeni plebejci priznati kao kršćani, hapšeni i pogubljeni viši članovi klera, kao i oni koji nisu poslušali naredbu da se odreknu i čast rimskim bogovima. Oni koji su popustili brzo su pušteni. Po prvi put su grobna mjesta koja pripadaju zajednicama postala privremeno utočište progonjenih, gdje su prakticirali svoj kult.

Međutim, mjere koje su preduzele vlasti nisu imale efekta. Kršćanstvo je već dovoljno ojačalo da pruži dostojan otpor. Već 311. godine car Galerije, a 313. godine - car Konstantin usvojiti dekrete o vjerskoj toleranciji prema kršćanstvu. Posebno su značajne aktivnosti cara Konstantina I.

Tokom žestoke borbe za vlast prije odlučujuće bitke s Macentijem, Konstantin je u snu vidio Hristov znak - krst sa naredbom da sa ovim simbolom izađe na neprijatelja. Postigavši ​​to, izvojevao je odlučujuću pobjedu u bici 312. godine. Car je ovoj viziji dao posebno značenje - kao znak svog Hristovog izbora da uspostavi vezu između Boga i svijeta kroz svoju carsku službu. Upravo tako su njegovu ulogu doživljavali kršćani njegovog vremena, što je omogućilo nekrštenom caru da aktivno učestvuje u rješavanju unutarcrkvenih, dogmatskih pitanja.

Godine 313. Konstantin je izdao Milanski edikt, prema kojem kršćani postaju pod zaštitom države i dobijaju jednaka prava s paganima. Hrišćanska crkva više nije bila proganjana, čak ni za vreme vladavine cara Juliana(361-363), nadimak Renegade za ograničavanje prava crkve i proklamovanje tolerancije prema jeresima i paganstvu. Pod carem Feodosia 391. godine kršćanstvo je konačno konsolidirano kao državna religija, a paganstvo je zabranjeno. Dalji razvoj i jačanje kršćanstva povezuju se sa održavanjem sabora, na kojima se razrađivala i odobravala crkvena dogma.

Vidi dalje:

Kristijanizacija paganskih plemena

Do kraja 4. vijeka. Kršćanstvo se uspostavilo u gotovo svim provincijama Rimskog Carstva. 340-ih godina. naporima biskupa Wulfile prodire do plemena spreman. Goti su prihvatili kršćanstvo u obliku arijanstva, koje je tada dominiralo na istoku carstva. Kako su Vizigoti napredovali na zapad, širio se i arijanizam. U 5. veku u Španiji su ga usvojila plemena vandali I Suevi. u Galinu - Burgundi i onda Langobardi. Franački kralj je prihvatio pravoslavno hrišćanstvo Clovis. Politički razlozi doveli su do toga da je do kraja 7.st. U većem dijelu Evrope uspostavljena je nikejska religija. U 5. veku Irci su upoznati s kršćanstvom. Aktivnosti legendarnog apostola Irske datiraju iz ovog vremena. Sv. Patrick.

Pokrštavanje varvarskih naroda vršeno je uglavnom odozgo. Paganske ideje i slike nastavile su da žive u glavama masa ljudi. Crkva je asimilirala ove slike i prilagodila ih kršćanstvu. Paganski rituali a praznici su bili ispunjeni novim, hrišćanskim sadržajem.

Od kraja 5. do početka 7. vijeka. Moć pape bila je ograničena samo na rimsku crkvenu pokrajinu u srednjoj i južnoj Italiji. Međutim, 597. godine dogodio se događaj koji je označio početak jačanja Rimske crkve u cijelom kraljevstvu. Tata Grgur I Veliki poslao hrišćanske propovednike predvođene monasom paganskim Anglosaksoncima Augustine. Prema legendi, papa je vidio engleske robove na pijaci i bio je iznenađen sličnošću njihovog imena s riječju "anđeli", koju je smatrao znakom odozgo. Anglosaksonska crkva postala je prva crkva sjeverno od Alpa koja je bila podložna direktno Rimu. Simbol ove zavisnosti postao je palij(šal koji se nosi na ramenima), koji je poslan iz Rima primasu crkve, sada tzv. nadbiskup, tj. najviši biskup, kojemu su ovlasti delegirane direktno od pape - vikara sv. Petra. Nakon toga, Anglosaksonci su dali veliki doprinos jačanju rimske crkve na kontinentu, savezu pape sa Karolinzima. Igrao je značajnu ulogu u tome Sv. Bonifacije, rodom iz Wessexa. Razvio je program dubokih reformi franačke crkve s ciljem uspostavljanja uniformnosti i podređenosti Rimu. Bonifacijeve reforme stvorile su cjelokupnu rimsku crkvu u zapadnoj Evropi. Samo su kršćani arapske Španjolske sačuvali posebne tradicije vizigotske crkve.

iz grčkog Hristos (Hristos) - Pomazanik, Mesija) - vera koja proizlazi iz Isusa Hrista, povezana sa verom u Njega kao Sina Božjeg, koji je došao na svet u telu, umro za palo čovečanstvo na krstu i ponovo uskrsnuo na treći dan nakon smrti.

Hrišćani veruju da je smrt Bogočoveka žrtva koju je Hristos prineo zarad ljudskog roda, oštećenog grehom, palog i izobličenog otpadanjem od Boga Stvoritelja, koje je zadesilo Adama, a potom i sve njegove potomke u raj (o tome u knjizi Postanka).

Hrišćanstvo se u osnovi ne može svesti na doktrinu, na moral, na tradiciju, jer u svojoj suštini ono u početku nije vera u doktrinu, već u Ličnost, u jedinstvenu božansko-ljudsku Ličnost Gospoda Isusa Hrista.

Glavna razlika između kršćanstva i drugih religija, uključujući i monoteističke, je u tome što u svim drugim religijama osnivač nema isključivi značaj koji Gospod Isus Krist ima u kršćanstvu. Tu je osnivač učitelj, navjestitelj Božiji, koji objavljuje put spasenja, koji je uvijek u drugom planu u odnosu na učenje koje on proklamuje, religiju koju je osnovao. U kršćanstvu je glavna vjera u Krista, Njegovu smrt na križu i Njegovo vaskrsenje, kroz koje je čovječanstvo konačno dobilo mogućnost novog rođenja, mogućnost obnove palog lika Božjeg, čiji je nosilac čovjek.

Kršćani vjeruju da, budući da ljudi po prirodi nisu sposobni za jedinstvo s Bogom, budući da ništa oštećeno ne može biti dio Boga, onda je za jedinstvo s Bogom, za ostvarenje bogočovječnosti neophodna odgovarajuća rekreacija ljudske prirode. Hristos ga je obnovio u Sebi i dao priliku da to učini svakom od ljudi.

Zato hrišćanstvo ima specifičan istorijski kontekst za svoj nastanak. Povezan je sa događajem koji se dogodio u Jerusalimu 25. marta 5539. godine od stvaranja svijeta - na današnji dan su jevrejske starješine i Sinedrio izdali Isusa Krista rimskom guverneru Pontiju Pilatu sa zahtjevom da se pogubi zločinac.

Prema jevrejskom zakonu, svako ko se naziva Bogom morao je biti ubijen. Međutim, sami Jevreji, pod rimskom vlašću, nisu imali pravo da izvrše smrtnu kaznu. Zato je izrečena lažna optužba po kojoj Hrista treba razapeti. Bogočovjek je nakon batinanja bičevima predat na sramno pogubljenje - razapinjanje na krst. Iste noći njegovo tijelo je stavljeno u praznu pećinu radi sahrane. Međutim, kada su trećeg dana, rano ujutru, Hristovi učenici došli na mesto sahrane svog učitelja, videli su pećinu praznu, a anđeo koji je sedeo u njoj rekao im je da je Hristos vaskrsao.

Sam Hristos se, nakon svog vaskrsenja, takođe javio svojim učenicima. Četrdesetog dana, blagoslovivši ih, uzašao je na nebo, Bogu Ocu, obećavši da će im zauzvrat poslati sebe - Utješitelja, Duha Svetoga. 50. dana nakon smrti Hristove na krstu, Duh Sveti je sišao na učenike – apostole i ispunio ih milošću, silom i znanjem da propovedaju dobru vest čovečanstvu – Vaskrsenje Hristovo i da krste sve koji veruju. u Njemu. Upravo se ovaj dan - Pedesetnica - smatra rođendanom kršćanske crkve. To se dogodilo početkom 1. vijeka. n. e. na istoku ogromnog Rimskog Carstva, u Palestini.

U početku, propovijedanje najbližih učenika Isusa Krista - apostola - odvijalo se uglavnom među Židovima. Masovno širenje kršćanstva među nežidovima – Grcima, Rimljanima i narodima Male Azije – povezuje se s imenom Pavla, jedinog od apostola koji nije poznavao Isusa u svom zemaljskom životu. Jevrejin, rimski građanin, rodom iz Tarza, Savle je bio bjesomučni progonitelj hrišćana, ali, prema „Delima apostolskim“, jednog dana mu se ukazao Isus Hrist, a bivši neznabožac, progledavši, postao kršćanin, koji je, više od ostalih Isusovih učenika, doprinio širenju nove religije na teritoriji rimskih imperija. Pavla nazivaju "apostolom neznabožaca".

Mnogi povjesničari, ističući posebnu ulogu Pavla u formiranju i širenju kršćanstva, čak nazivaju ovo vjersko učenje pavlinizmom. Od 27 tekstova Novog zavjeta, zajedno sa Starim koji čini Sveto pismo kršćana, 14 pripada Pavlu – njegovim porukama zajednicama i suvjernicima. Sam novozavjetni kanon sastoji se od 4 jevanđelja - Mateja, Marka, Luke (zvanog sinoptički) i Jovana, Djela apostolska, čiji se autor smatra Luka, pisma apostola - Jakova, Petra (2), Jovana (3), Juda i Pavle, kao i Apokalipsa (Otkrivenje apostola Jovana Bogoslova).

Iza kratko vrijeme vjera u Krista, Sina Božjeg, pretvorila se u snažan duhovni pokret koji je postao najvažniji faktor svjetska historija. Sve do 5. veka distribuiran uglavnom unutar geografskih granica Rimskog carstva i njegovih sfera uticaja (Jermenija, istočna Sirija, Etiopija). Nakon pada nestorijanstva (431) i monofizitizma (451), azijsko i egipatsko kršćanstvo su se organizacijski odvojile od crkava koje govore grčki i latinski u Evropi.

U Evropi se hrišćanstvo brzo proširilo izvan Mediterana: u 4. veku. Goti su se preobratili početkom 8. vijeka. - Nemci, u 9.–10. veku. - Sloveni. Do 13. vijeka. ispada da je cijela Evropa kršćanska.

Trenutno, ova religija ima ogroman uticaj na duhovne, društvene, politički život društva, određuje ideološke smjernice razvoja kako zapadne tako i ruske civilizacije.

Razlog za tako očigledne uspjehe kršćanstva je univerzalizam. Za razliku od etnocentričnih religija - judaizma ili, na primjer, šintoizma u Japanu, kršćanstvo je oslobođeno nacionalnih i geografskih ograničenja.

Kršćanstvo je očuvalo praktički nepromijenjene ideje o stvaranju svijeta, flore i faune i čovjeka, koje se ogledaju u Starom zavjetu. Kršćani priznaju knjige Starog zavjeta i uključene su u tijelo Biblije. Kršćanski teolozi tumače starozavjetne događaje u svjetlu novozavjetnih događaja.

Od svog nastanka, kršćanstvo nije bilo jedinstven pokret. Šireći se na teritoriju ogromnog Rimskog Carstva, apsorbirao je lokalne tradicije, uključujući i već uspostavljene. vjerski običaji. Kršćansku dogmu nije bilo lako formirati. Njeni glavni kanoni su se oblikovali tek u 4. veku, 300 godina nakon pojave religije. Do tog vremena, kršćanstvo je postalo državna religija Rimskog carstva.

Na Prvom vaseljenskom saboru, održanom u Nikeji 325. godine uz aktivno učešće cara Konstantina Velikog, formulisan je „Nikejski simbol vere“ i osuđena arijanska jeres. Tokom narednih šest vaseljenskih sabora, osuđivane su i druge jeresi - monofiziti, monoteliti, nestorijanci i drugi.

Tvrdoglava borba odvijala se i oko mogućnosti prikazivanja Hrista, Majke Božije, apostola i svetaca. Na kraju, ikonoborstvo je takođe prepoznato kao jeres. Odluke sedam Vaseljenskih sabora postale su osnova na kojoj se formirala moderna pravoslavna i katolička teologija. Zajedno sa djelima svetih otaca, oni sačinjavaju Sveto predanje, koje, uz Sveto pismo – Bibliju, određuje učenje pravoslavne i katoličke crkve.

Već u zoru kršćanstva značajnu ulogu u njegovom formiranju imala su djela mislilaca koji se obično nazivaju očevima ili apologetima, odnosno braniteljima. U borbi protiv paganskih kultova i filozofije, krivovjerja među prvim Kristovim sljedbenicima, prvi kršćanski pisci razvili su osnovna načela koja su činila osnovu dogme, teologije i liturgijskih kanona. Jedan od prvih bio je Justin Mučenik (Mučenik) (100–166), koga su čak nazivali „Hristom u filozofskoj halji“. Njegov učenik Tatian oštro je kritikovao antičku kulturu. Kvint Septimije Tertulijan (160–230) branio je tezu o nespojivosti filozofije i vjerska vjera. Bio je prvi hrišćanski mislilac koji je pisao na latinskom. Smatrajući Evanđelje jedinim autoritativnim izvorom znanja o Bogu, Tertulijan je bio sumnjičav prema filozofiji kao potencijalnom izvoru jeresi. Tertulijan je bio taj koji je formulisao stav da je vjera, a ne razum, izvor spoznaje istine. To je stoljećima odredilo razvoj kršćanske teologije.

Ogromnu ulogu u njenom formiranju odigrali su Klement Aleksandrijski (150–219), koji je osnovao teološku školu u glavnom egipatskom gradu, i njegov nasljednik na čelu, Origen (184–254). Origen je pokušao ispuniti kršćansku teologiju elementima učenja neoplatonista i suočio se s odbijanjem njegovih pogleda od strane kršćanskih teologa. Njegovi stavovi su bili prepoznati kao jeretički, ali su i dalje imali značajan uticaj na učenje „crkvenih otaca“.

Značajnu ulogu u formiranju pravoslavlja i katolicizma imala je polemika Atanasija, patrijarha Aleksandrijskog na saboru u Nikeji protiv Arija i njegove jeresi. Tek nakon njegove smrti sabori su potvrdili tezu o jedinstvu Svetog Trojstva – Boga Oca, Boga Sina (Isus Hrist) i Boga Duha Svetoga.

U 4. veku. Zalaganjem crkvenih otaca iz Kapadokije (Mala Azija) sistematizovana su hrišćanska gledišta i usaglašeno bogosluženje. Među „istočnim crkvenim ocima“ najpoznatiji su Grgur Nacionski (330–390), Vasilije Veliki (330–379) i Grgur iz Nise (335–394).

Ambrozije Milanski, Augustin, biskup Hiponski, zvani Blaženi (354–430), Jeronim, koji je napravio prvi prijevod Biblije, imao je ogroman utjecaj na formiranje kršćanske filozofije i teologije, posebno zapadne grane kršćanstva, od koje će kasnije nastati teologija katolicizma i kasnije protestantizma.na latinski (“Vulgata”). Jedan od najvećih predstavnika hrišćanske teologije bio je Jovan Damaskin, koji je živeo u 8. veku.

Nakon rascjepa kršćanstva na zapadnu i istočnu granu (1054.) kao rezultat stoljetnog rivalstva u kršćanskoj crkvi između papa i carigradskih patrijarha, katolicizam i pravoslavlje počeli su se samostalno razvijati. Nakon reformacije, koju su započeli Martin Luter i njegovi sljedbenici u prvoj polovini 16. stoljeća. u Njemačkoj značajan broj kršćana zapadna evropa odvojio se od Rima i kasnije formirao brojne protestantske crkve.

Do danas, kršćanstvo postoji u obliku tri glavna pokreta - pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Ako su prve dvije hijerarhijski izgrađene strukture, onda to nije slučaj u protestantizmu. Ovaj termin se koristi za označavanje čitavog niza konfesionalnih struktura, od tradicionalnih - luteranskih, anglikanskih, prezbiterijanskih, kalvinističkih, do baptističkih i zajednica koje su nastale u drugoj polovini 20. stoljeća.

Katolicizam je zavladao u romanskim zemljama (osim Rumunije) i Irskoj, pravoslavlje - u slovenskim zemljama (osim Poljske i Hrvatske, gdje se katolicizam zavladao), u Grčkoj i Rumuniji, protestantizam - u njemačko-skandinavskim zemljama (osim katoličke Austrije i Bavarska).

Trenutno postoje sljedbenici kršćanstva u svim naseljenim dijelovima svijeta; njihov ukupan broj približno je određen statistikom od 1,3 milijarde ljudi, uključujući pristalice katolicizma - oko 700 miliona, pravoslavlja - oko 200 miliona, razne vrste Protestantizam - 350 miliona ljudi.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Iz ovog članka ćete saznati gdje je nastalo kršćanstvo, jedna od dominantnih svjetskih religija.

Kratka istorija hrišćanstva

Nekoliko razloga doprinijelo je nastanku kršćanstva. Tokom procvata Rimskog carstva, pokorio je mnoge različite narode, uspostavivši potpunu kontrolu i ugnjetavanje nad njima. Situacija je bila posebno teška za Jevreje. Živjeli su u Siriji i Palestini, provincijama Rima. Jevreji su na sve moguće načine pokušavali da se bore protiv rimskog ugnjetavanja i uspostavljenih pravila, ali bezuspešno. Ostala je samo vjera u Boga Jahvu, da neće napustiti siromašne ljude i da će ih spasiti od ugnjetavanja.

Tada su učenja Isusa Hrista počela da dobijaju široku popularnost. Jevreji su vjerovali da ga je Bog poslao njima, a ne drugim narodima. Budući da samo jevrejska religija, za razliku od vjerovanja Rimljana, Egipćana, Grka i drugih, nije predviđala obožavanje velikog broja božanstava. Prepoznali su samo jednog Jahvu i sina poslanog na zemlju. Zato su se u početku samo u Palestini počele pojavljivati ​​glasine o Hristovom rođenju, koje su se kasnije proširile Mediteranom. Vjera u Isusa Krista i njegova učenja počela se nazivati ​​kršćanstvom, a oni koji su je podržavali postali su kršćani.

Počinje rođenjem sina Božijeg nova era- naše doba. Biblija nam govori da je Hristos bio stvarna osoba. sveta knjiga Jevreji i kršćani i neki izvori koje je moderna nauka testirala na tačnost.

Hristos je učio ljude da se duhovni napredak dešava samo krštenjem. Ovaj korak olakšava dušu, srce i daje razumijevanje za svu nepravdu života na zemlji. Od poroka i grijeha možete se osloboditi samo ljubavlju prema jednom Bogu i vjerom u Isusa Krista. Da bi se duhovno i moralno očistio, čovjek se mora pridržavati kršćanskih zapovijesti. Ukupno ih je 10. I svako od nas ih je u ovoj ili onoj mjeri upoznat.

Kršćanstvo za vrijeme vladavine cara Konstantina priznato je 325. godine kao državna religija Rimskog carstva. Budući da je kršćanstvo vrlo brzo dobilo zamah i postalo gotovo dominantna religija, takav je Konstantinov korak trebao pomoći jačanju njegove moći i moći carstva u međunarodnoj areni.

Nadamo se da ste iz ovog članka naučili kada je kršćanstvo rođeno.

Poruka o kršćanstvu će vam ukratko reći mnogo korisne informacije o jednoj od najuticajnijih religija na svetu. Izveštaj o hrišćanstvu može se koristiti tokom priprema za nastavu.

Poruka o hrišćanstvu

Hrišćanstvo je drevna religija, čija istorija seže više od 2000 godina. Zajedno sa islamom i budizmom, jedna je od svjetskih religija. Otprilike 1/3 stanovnika planete ispovijeda kršćanstvo.

Religija je nastala u 1. veku nove ere. Teritorija na kojoj se širilo kršćanstvo bilo je Rimsko Carstvo. Tačnije, ovdje su mišljenja naučnika podijeljena. Neki smatraju da je njegova domovina Palestina, dok drugi smatraju da je jevrejska dijaspora u Grčkoj.

Preduvjeti za nastanak kršćanstva

Već u 1. vijeku pne. Mediteran je bio pod vlašću Rimskog carstva. Ona je posjedovala veliki broj kolonije u kojima su živjele mnoge nacionalnosti ispovijedajući vlastita vjerska uvjerenja. Za dugo vremena jedna religija nije postojao u ogromnoj imperiji. 63. godine prije Krista Rim je zauzeo Judeju i Siriju. Jerusalim je također postao dio carstva. Ljudi koji su živjeli na ovim prostorima ispovijedali su ranije kršćanstvo, koje je, bez pisanih izvora, isprva postojalo samo u usmenoj predaji. Pojavom prvih hrišćanskih dokumenata „Otkrivenje Jovanovo“ i „Poslanice Pavlove“ u 1. veku, počeo je progon prvih hrišćana od strane cara Nerona. Smatrani su disidentima jer nisu vjerovali u panteon bogova, već u jednog spasitelja.

Nakon pogubljenja Isusa Krista pod Tiberijem, iz čijeg je imena nastalo ime religije, po samu imperiju počelo se širiti praznovjerje "štetno" za Rim. Kršćani su bili proganjani, ismijavani i predani na rastrgavanje divlje životinje, razapet na krstovima, spaljen noću da bi osvetlio ulice. Ali širenje kršćanstva nije bilo moguće suzbiti - političko i društveno ugnjetavanje od strane kolonijalnog carstva rodilo je u svijesti ljudi ideju o postojanju Boga, koji će putem pokajanja u zemaljskom životu daj život u raju na nebu.

Do 5. stoljeća kršćanstvo je pokrivalo geografske granice čitavog Rimskog carstva i sfere njegovog kulturnog uticaja - Jermeniju, Etiopiju. Zatim se proširio među slavenskim i germanskim narodima. U XIII-XIV veku, religiju su praktikovali finski i baltički narodi. U moderno doba njeno širenje izvan Evrope bilo je olakšano aktivnostima misionara i kolonijalne ekspanzije.

Osnovne ideje hrišćanstva

Ukratko, sve ideje kršćanstva se svode na sljedeće:

1. Bog je stvorio svijet - ovo je glavni stav kršćanstva. To se dogodilo 5508. godine prije Krista (prema nekim izvorima).
2. Čovek ima iskru Božiju – dušu. Ono je vječno i ne umire nakon smrti tijela. Prvi ljudi stvoreni od Boga dobili su čistu i nepomućenu dušu. Ali kada je Eva pojela jabuku sa drveta znanja i dala je Adamu, nastao je prvobitni grijeh.
3. Prvobitni grijeh, koji leži na svim ljudima, nakon života Adama i Eve, okajen je Hristovom smrću. Osoba vodi grešan život, kršeći 7 Božjih zapovijesti (ponos, proždrljivost, poštovanje prema bližnjima, itd.)
4. Da biste se iskupili za grijehe, potrebno je voditi pravedan život - ne kršiti Božje zakone, pokajati se za ono što ste učinili i moliti se za iskupljenje duše.
5. Ako osoba vodi nepravedan život, onda će nakon smrti otići u pakao.
6. Bog je milostiv. On oprašta sve počinjene grijehe ako se čovjek iskreno pokaje za ono što je učinio.
7. Svijet čeka posljednji sud, kada će Sin Čovječji ponovo doći na zemlju i suditi mrtvima i živima, odvajajući grešnike od pravednika. I doći će smak svijeta.

Pravci i tokovi kršćanstva

Pravci savremenog hrišćanstva:

1. katolicizam.Ovo je zapadna grana religije koja je nastala 1054. godine. Crkvu predvodi Papa.
2. Pravoslavlje. Ovo East End Hrišćanstvo. Za razliku od katolika, nema jedinstven centar i podijeljen je na 15 nezavisnih crkava.
3. protestantizam. Ovaj trend se pojavio u 16. veku za vreme evropske reformacije, a njegov osnivač je bio Martin Luter. Protestantizam ima nekoliko pokreta:

• luteranizam. Nastao u 16. vijeku. Osnivač Martin Luther. Priznaju se liturgija, krštenje i pričest.
• krštenje. Nastala je početkom 17. veka. Osnivač John Smith. Glavna ideja je da samo odrasli koji su svjesno napravili svoj izbor mogu biti kršteni. Rituali: vjenčanje, krštenje, pričest i ređenje.
• Pentekostalizam.Nastao u 19. veku u SAD. Prepoznaje samo krštenje odraslih. Zasniva se na vjerovanju da nakon Uskrsa (50. dan) svaki kršćanin može primiti razne sposobnosti od Duha Svetoga.
• Advendizam. Nastala je 30-ih godina devetnaestog veka u SAD. Osnivač William Mueller. Mnogo ograničenja u odnosima i hrani. Oni poštuju subotu i učestvuju u misionarskim aktivnostima.
• Jehova svedoci. Nastala je 70-ih godina devetnaestog veka u SAD. Osnivač Charles Taze Russell.
• Kalvinizam. Osnivač John Calvin. Cilj hrišćanina je savestan rad i svetski asketizam.

Nadamo se da vam je poruka o kršćanstvu pomogla da naučite mnogo zanimljivosti o jednoj od dominantnih religija u svijetu. A pripovijetka o kršćanstvu može se dopuniti putem obrasca za komentare ispod.