OBSAH
ÚVOD………………………………………………………………………………………..3
Nestor – ruský kronikář……………………………………………………………….4
„Příběh minulých let“ je úžasný fenomén ruské kultury..6
ZÁVĚR……………………………………………………………………………………….. 10
REFERENCE……………………………………………………………….12
ÚVOD
"Budeš-li pilně hledat moudrost v knihách, najdeš velký užitek pro svou duši. Neboť ten, kdo čte knihy, často rozmlouvá s Bohem nebo se svatými lidmi. Kdo čte prorocké rozhovory, evangelijní a apoštolské nauky a životy lidí." svatí otcové, dostává duši velký užitek“Nestor Kronikář
Od první zmínky o uplynulo mnoho, mnoho let. Kde se k nám takové starověké znalosti vzaly? Historie původu známe díky kronice - „Příběh minulých let“, autorem této kroniky byl Nestor. Ve skutečnosti je kronikář Nestor prvním historikem, který se pokusil vyprávět svým současníkům a potomkům o historii ruské země.
Když se podíváme na stejnou kroniku, můžeme říci, že Nestor se narodil v roce 1064. Kronikář zemřel v roce 1114. Po dosažení 17 letní věk, odešel do kláštera Pečora, kde složil mnišské sliby. V Pečorské lávře žilo velké množství hodných bratrů. Budoucí kronikář měl koho následovat jako příklad. Nestor se neustále zlepšoval: duchovně i duševně.
Kronikář měl mimořádné duševní schopnosti a respektoval různé znalosti, ale církev byla v tomto ohledu velmi konzervativní. Nestorovým prvním písemným dílem byl jeho život Boris a Gleb. Dílo udivuje výmluvností a myšlenkovou hloubkou. Pak život následuje jeho autorství Svatý Theodosius Pečorský. Život světce je vynikající dílo ruského psaní 11. století.
Nestor - ruský kronikář
Mnich Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 11. století v Kyjevě. Jako mladý muž přišel do Pečerského kláštera k mnichu Theodosiovi a stal se novicem. Theodosiův nástupce, opat Stefan, uvrhl budoucího kronikáře do mnišství. Pod stejným opatem se mnich Nestor stává hierodeákonem. Podle kronik se to stalo nejdříve v roce 1078. Čistotou svého života, modlitbou a horlivostí předčil mladý asketa brzy i nejslavnější pečerské starší.
V klášteře nesl mnich Nestor poslušnost kronikáře. Hluboce si vážil pravého poznání. "Učení knih má velký užitek. Knihy jsou řeky, které zalévají vesmír, z nichž pramení moudrost. Knihy mají nesčetnou hloubku, utěšují nás ve smutku, jsou uzdou abstinence. Pokud v knihách pilně hledáte moudrost , získáte velký užitek pro svou duši.“ , napsal.
V 80. letech Nestor napsal „Čtení o životě a smrti blažených nositelů vášní Borise a Gleba“ v souvislosti s přenesením jejich svatých relikvií do Vyšhorodu v roce 1072. Nejstarší z historikům známé Seznamy "Čtení..." odkazují XVI století. Příběh smrti synů Vladimíra Svjatoslaviče Nestor předchází obsáhlým historickým úvodem, v němž se zamýšlí nad věčným bojem dobra se zlem. Boris a Gleb vystupují v „Čtení...“ jako nositelé křesťanských ctností – pokory a bratrské lásky a Svyatopolk vystupuje jako nástroj ďáblových machinací.
O něco později mnich Nestor sestavil život mnicha Theodosia Pečerského a v roce 1091, v předvečer patronátního svátku pečerského kláštera, mu opat Jan nařídil, aby vykopal ze země svaté ostatky mnicha Theodosia. k přesunu do chrámu. Obraz Theodosiovy matky zvláště vyniká v „Životě“: na rozdíl od tradice Nestor nezobrazuje zbožného křesťana bez jakýchkoli individuálních rysů, ale naopak, panovačná, přísná, rozhodně se stavěla proti náboženským aspiracím svého syna, nezastavila se před krutým bitím nebo spoutáním chlapce, který sní jen o zbožných skutcích a mnišství.
Hlavním plodem práce mnicha Nestora bylo sestavení „Příběhu minulých let“, jehož konec se datuje do let 1112-1113. Spektrum pramenů kyjevského kronikáře bylo na tehdejší dobu nezvykle široké. Nestor použil předchozí ruské kroniky a legendy, klášterní záznamy, byzantské kroniky Jana Malály a Jiřího Amartola, různé historické sbírky, příběhy staršího bojara Jana Vyšaticha, obchodníků, válečníků a cestovatelů. Nejenže shromáždil mnoho heterogenních informací, ale také je přivedl ke společnému jmenovateli, nechápal je v kontextu času. historická situace, ale v kontextu věčnosti. Nestor Kronikář napsal dějiny Ruska jako nedílnou součást světových dějin, dějin spásy lidské rasy.
Nestor v Pohádce o minulých letech hovoří o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech v roce 866, o vytvoření slovanské listiny svatých Cyrila a Metoděje a o křtu svatého rovnoprávného apoštolům. Princezna Olga v Konstantinopoli. Kronika svatého Nestora nám zachovala příběh prvního Pravoslavná církev v Kyjevě o zpovědním počinu svatých varjažských mučedníků Theodora a Jana, o „zkoušce víry“ svatého knížete Vladimíra rovného apoštolům a o křtu Ruska. Prvnímu ruskému církevnímu historikovi vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku Pečerského kláštera, který se v průběhu staletí stal Lávrou, o jeho zakladatelích a vyznavačích.
Mnich Nestor zemřel kolem roku 1114 a odkázal pečerským mnichům-kronikářům pokračování svého velkého díla. Jeho nástupci v kronikách byli opat Sylvester, který dal moderní vzhled„Příběh minulých let“, opat Moses Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a nakonec opat Lavrenty, který v roce 1377 sepsal nejstarší kopii, která se k nám dostala, uchovávající „Příběh“ o sv. Nestora („Laurentiánská kronika“ ). Dědicem hagiografické tradice pečerského askety byl sv. Šimon, biskup vladimirský († 1226, památka 10. května), zachránce „Kyjevsko-pečerského paterikonu“. Když svatý Šimon mluví o událostech souvisejících se životem svatých Božích svatých, často se mimo jiné odvolává na Letopisy sv. Nestora.
Svatý Nestor byl pohřben v Near Caves Svatý Antonín Pečerský. Církev také ctí jeho památku společně s Radou otců, kteří odpočívají v Blízkých jeskyních, 28. září a 2. týden velkého půstu, kdy se slaví koncil všech kyjevsko-pečerských otců.
„Příběh minulých let“ je úžasný fenomén ruské kultury
Je známo, že psaní kronik bylo jedním z nejjasnějších projevů literárního dědictví Kyjevská Rus. Máme skvělé historiografické dědictví, reprezentované celou galaxií vynikajících jmen. A Nestor mezi nimi bezpochyby zaujímá první místo. Jeho jméno jako kompilátora „Příběhu“ je uvedeno v pozdějším Chlebnikovově seznamu tohoto díla (XVI. století). „Kyjevsko-pečerský paterikon“ mezi mnichy, kteří žili v Pečerském klášteře v 11. století, jmenuje Nestora, „kterého napsal kronikář“. Tento „kronikář“ mohl být pouze „Příběh minulých let“. Text zachovává místa, kde kronikář mluví sám za sebe. Analýza takových míst nám umožňuje přiřadit je konkrétně Nestorovi.
Nestorova kronika začíná slovy, která dávají název celému dílu: „Zde je příběh minulých let, odkud se vzala ruská země, kdo začal vládnout jako první v Kyjevě a odkud se vzala ruská země.“ „Příběh“ byl vytvořen v souladu s kánony světové středověké historiografie. Vychází z tzv. Počáteční edice, sepsané kolem roku 1095 v Pečerském klášteře, která začala krátký příběh o založení Kyjeva polyanskými bratry Kiy, Shchek a Khoriv. Autor přednesl toto vyprávění obsáhlým historickým a zeměpisným úvodem, který popisuje původ a dávné dějiny Slovanů a podává obraz o jejich osídlení v obrovském prostoru Evropy.
„Příběh minulých let“ a jeho autor, mnich Nestor Kronikář, představují úžasný fenomén ruské kultury, její hrdost a slávu, neutuchající po devět století. Z hlediska míry geniality provedení je velmi obtížné (ne-li nemožné) najít něco srovnatelného mezi současnými díly Pohádky - snad "Příběh Igorova tažení." Je však třeba říci, že zpěvák Slova, který své dílo zasvětil popisu tažení prince Igora Svyatoslaviče proti Polovcům v roce 1185, stál před méně ambiciózním úkolem než autor „Příběhu minulých let“, který stanovil odpovědět na otázku: „Odkud se vzala ruská země?, kdo v Kyjevě začal vládnout jako první a odkud začala ruská země jíst.
Nestor se s tímto úkolem vypořádal tak úspěšně, že se jeho výtvor stal vzorem pro další generace ruských kronikářů - není náhodou, že pozdější sbírky kronik začaly právě Nestorovým „Příběhem“.
Pozdější kronikáře i současné badatele přitahovala a přitahuje především šíře Nestorova historického pohledu, respektive šíře jeho pohledu na svět. Své vyprávění začíná od biblických dob, od Velké potopy, čímž zavádí ruské dějiny do světového historického procesu a zapojuje je do světových dějin. Poté vypráví příběh o éře panslovanské jednoty. Nestor tak demonstruje spojení starověké ruské historie a slovanské historie. A teprve potom kronikář přechází k předkládání historického materiálu souvisejícího s východními Slovany a lidmi starověká Rus. Je třeba vzít v úvahu, že tyto stavby se staly obzvláště významnými na pozadí prohlášení metropolity Hilariona o ruské zemi, kterou „znají a slyší všechny konce země“.
Kronikář Nestor tak položil první základy myšlence univerzality ruských dějin a ruského lidu, která mezi našimi mysliteli 19. století (zejména mezi F. M. Dostojevským) nabyla mesiášského účelu.
Nestor samozřejmě netvořil na prázdné místo. Z ideologického hlediska se mohl spolehnout, jak jsme právě viděli, na metropolitu Hilariona, na jeho skvělé „Kázání o právu a milosti“. Ale i v kronikářské tvorbě měl předchůdce, kteří se kronikářství zabývali dlouhá desetiletí.
Proto byl „Příběh minulých let“ vytvořen v poměrně bohatém tvůrčím prostředí a měl by být považován za jakýsi výsledek vývoje starověkých ruských kronik. Pravda, ve vědě neexistuje jednota názorů na počátek psaní kroniky v Rusku.
Na tuto věc existují tři úhly pohledu. Někteří badatelé (zejména B.A. Rybakov) spojují vznik žánru kroniky se vzdálenou dobou prince Askolda a věří, že takzvaná „Askoldova kronika“ byla sestavena na konci 9.
Jiní odborníci (např. A. N. Nasonov, M. N. Tichomirov, L. V. Čerepnin) připisují vznik kronikářských záznamů konci 10. století, kdy byla sestavena „Příběh ruských knížat“, a v kostele desátků, vytvořeném tzv. pečuje kníže Vladimír Křtitel, začaly se vést kronikářské záznamy.
Třetí hledisko datuje vznik kronikářského psaní do 30. let 11. století a spojuje jej se stavbou sv. Sofie Kyjevské. Tento názor zastával A. A. Šachmatov, který ho následoval M. D. Priselkov, inklinoval k němu i D. S. Lichačev, který však připouštěl, že to platí i pro 40. léta 11. století.
Prostřednictvím děl A.A. Šachmatova byla stanovena prehistorie „Příběhu minulých let“: díky hlubokému pronikání do ruských kronik badatel identifikoval řadu kronikářských kódů, které mu předcházely - toto je kód 1039 a kód Nikona Pečerského a Počáteční kód konce 11. století Proto měl Nestor, když se pustil do sestavování své kroniky, po ruce bohaté kronikářské materiály, na jejichž základě vytvořil nový monumentální soubor „Pohádka o Minulá léta.”
Nutno podotknout, že ruští kronikáři začali svou práci napodobováním řecké chronografie, kterou velmi dobře znali. Brzy se však dostali za hranice napodobování, získali zkušenosti a schopnost vytvářet originální písemné památky. Pozoruhodný příklad To je důvod, proč je „Příběh minulých let“ kompletním dílem prodchnutým obecnými myšlenkami. To dává některým badatelům důvod nazývat Nestora prvním ruským historikem, což je pravda, ale jen částečně, protože „Příběh“ má synkretický charakter. Nestor v ní vystupuje nejen jako historik, ale také jako teolog, filozof, spisovatel a folklorista. Vztahuje se tedy nejen k dějinám společnosti, ale také k dějinám církevního učení, filozofie, literatury a orální historie. lidové umění. Jinými slovy, máme před sebou encyklopedický pomník. A jeho autor, mnich Nestor, si jistě zaslouží jméno prvního ruského encyklopedisty.“
ZÁVĚR
Vlastenecký mnich vykládá dějiny ruské církve v hlavních momentech jejího historického formování. Hovoří o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech – v roce 866, za svatého patriarchy Fotia z Konstantinopole; vypráví o vytvoření slovanské listiny svatých Cyrila a Metoděje, rovných apoštolům, a o křtu svaté Olgy, rovné apoštolům v Konstantinopoli.
V kronice sv. Nestora se nám zachoval příběh o prvním pravoslavném kostele v Kyjevě (do roku 945), o zpovědním činu svatých varjažských mučedníků (do roku 983), o „zkoušce víry“ od svatého Vladimíra Equala -apoštolům (986) a křest Rusů (988). Prvnímu ruskému církevnímu historikovi vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku pečerského kláštera, o jeho zakladatelích a vyznavačích. Doba svatého Nestora nebyla pro ruskou zemi a ruskou církev jednoduchá. Rus byl sužován knížecími občanskými spory, stepní nomádští Kumáni pustošili města a vesnice dravými nájezdy, hnali Rusy do otroctví, vypalovali chrámy a kláštery. Mnich Nestor byl očitým svědkem zničení pečerského kláštera v roce 1096. Kronika poskytuje teologické porozumění národní historie. Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi nejvyšší výtvory světové literatury.
Nestorovým hlavním dílem je kronika „Příběh minulých let“. Začátek prací na něm se datuje do roku 1112. Nestor odvedl skvělou práci. Až dosud je „Příběh minulých let“ jedním z hlavních zdrojů znalostí o ruské historii. Dokázal dokonale podat informace, které měl, bez zaujatosti a přikrášlování, aby řekl, co sám ví. O tom nám poví kronika , prvních ruských knížat, o křtu Rus'.
Jméno Nestora je navždy zapsáno v ruské historii. Díky tomuto muži máme spolehlivé a více či méně podrobné informace o našich slavných předcích. Kronikář žil v těžkých časech. Na Rusi začaly spory a nomádi neustále Rus přepadávali. Pečerský klášter, kde kronikář žil, byl v roce 1096 zpustošen kočovníky. Náš hrdina byl velmi znepokojen, ale navzdory potížím pokračoval v cestě. Kronikář Nestor je pohřben v jeskyních Antonína Pečerského. Nestor je uctíván ruskou pravoslavnou církví.
Nestorovou hlavní historickou zásluhou je, že vytvořil historické a umělecké dílo, které nemělo v evropské středověké historiografii obdoby. Ukázali, že naši lidé mají svou vlastní historii, na kterou mohou být hrdí
BIBLIOGRAFIE
Beljajev I. Chronologie Nestora a jeho nástupců. - ČTĚTE. obecně Dějiny a starověké rus, 1846, kniha. 2 (část druhá), str. 23 - 38 (výzkum).
Bugoslavsky L. K otázce povahy a rozsahu literární činnosti učitele. Nestor. I-III.-Izv. odd. rus. Jazyk a slova. AN, díl XIX, kniha. 1, 1914, str. 131 - 186; rezervovat 3, str. 153-191
Galakhov A. Dějiny ruské literatury... Na str. 284-287 - přehled a charakteristika literárního dědictví Nestora, před kronikou
Jevgenij Bolchovitinov. Historický slovník... II. Nás. 83-95 - životopisné údaje o Nestorovi, rozsah jeho literární činnosti
Ivanov N. Obecná koncepce o chronografech a popis některých jejich seznamů uložených v knihovnách v Petrohradě a Moskvě. - Pro vědce. zap. Kotel, univ., 1843, kniha. 2 a 3, str. 58-396. literatura dané problematiky, činnost Nestora.
Stroeva P. M. Bibliografický slovník... str. 214 - dílo Nestora
„Příběh minulých let“ zůstává aktuální i dnes
Abeceda, gramotnost, osvícení - bez těchto pojmů možná není možný ani rozvoj spirituality, ani zejména civilizace. To jsou způsoby, kterými se z generace na generaci předávají jak posvátné, tak mravní, intelektuální, estetické znalosti. Veškerá svatost a knihomolství v Rusku pocházelo především z Kyjeva, matky ruských měst, která nyní prochází těžkými zkouškami.
V.M. Vasněcov. Svatý Nestor kronikář. 1885-1893
Jedním z nejslavnějších mnichů, kteří odpočívají v blízkých (reverend Anthony) jeskyních Kyjevské lávry, je Nestor Kronikář (uctěn církví 9. listopadu, Nové umění), který nám zanechal „Příběh minulých let“ – tzv. nejslavnější ze starověkých ruských kronikářských děl z 12. století, popisující především historii východních Slovanů, kde vyprávění začíná od potopy, pokrývající historické a pololegendární události, které se odehrály ve starověké Rusi. Jinak se pomník nazývá Kronika Nestora nebo Primární kronika.
Právě zde čteme věci, které pohnou srdcem každého Rusa Ortodoxní muž slova o tom, jak svatý apoštol přišel do zemí budoucí Rusi. „Když Andrej učil v Sinopu a dorazil do Korsunu, dozvěděl se, že ústí Dněpru není daleko od Korsunu... a doplul k ústí Dněpru a odtud šel po Dněpru nahoru. A stalo se, že přišel a stál pod horami na břehu. A ráno vstal a řekl učedníkům, kteří byli s ním: "Vidíte tyto hory? Na těchto horách bude zářit Boží milost, bude velké město a Bůh postaví mnoho kostelů." A když vystoupil na tyto hory, požehnal jim, postavil kříž a pomodlil se k Bohu a sestoupil z této hory, kde bude později Kyjev, a vystoupil na Dněpr. A přišel ke Slovanům, kde nyní stojí Novgorod...“
Příběh minulých let“, v hlaholici
A tady je další fragment z Pohádky: „Jak čas plynul, po smrti těchto bratrů (Kiya, Shchek a Khoriv) začali Drevlyané a další okolní lidé utlačovat paseky. A Chazaři je našli sedět na těchto horách v lesích a řekli: "Vzdejte nám hold." Po poradě paseky daly meč z dýmu a Chazaři je odvedli ke svému knížeti a starším a řekli jim: „Hle, našli jsme nový poplatek. Zeptali se jich: "Odkud?" Odpověděli: "V lese na horách nad řekou Dněpr." Znovu se zeptali: "Co dali?" Ukázali meč.
A chazarští starší řekli: "To není dobrý hold, princi: získali jsme to zbraněmi, které jsou ostré jen na jedné straně - šavlemi, ale ty mají dvousečné zbraně - meče. Jsou předurčeny k tomu, aby od nás sbíraly hold a z jiných zemí."
A to vše se splnilo, protože nemluvili ze své svobodné vůle, ale z Božího příkazu. Tak to bylo za faraóna, egyptského krále, když k němu přivedli Mojžíše a faraónovi starší řekli: „Toto je předurčeno k pokoření egyptské země. A tak se stalo: Egypťané zemřeli od Mojžíše a nejprve pro ně pracovali Židé. S těmito je to stejné: nejprve vládli a pak vládli jim; tak je to: ruská knížata vládnou Chazarům dodnes.“
Ctihodný Nestor Kronikář. Ikona. XIX století.
Letos uplyne 900 let od smrti vynikajícího spisovatele a ochránce ruských dějin, askety víry. Kyjevsko-pečerský paterikon uvádí, že mnich Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 19. století v Kyjevě. Jako mladý muž přišel do mnicha Theodosia, zakladatele Kyjevskopečerského kláštera Nanebevzetí, a stal se novicem. Nestor byl tonsurován Theodosiovým nástupcem, opatem Stefanem.
Mnich Nestor řekl: „Knižní učení má velký užitek; knihy nás trestají a učí cestě k pokání, protože z knižních slov získáváme moudrost a abstinenci. Jsou to řeky, které zalévají vesmír, z nichž pramení moudrost. Knihy mají nesčetnou hloubku, utěšujeme se jimi ve smutku, jsou uzdou abstinence. Budete-li pilně hledat moudrost v knihách, získáte velký užitek pro svou duši. Neboť ten, kdo čte knihy, rozmlouvá s Bohem nebo svatými lidmi."
Nestor Kronikář. Rekonstrukce podle lebky S.A. Nikitina.
Připomeňme si, že to bylo řečeno v těch dnech, kdy kniha byla skutečně jen zdrojem duchovní moudrosti a osvícení. Za tisíc let se toho hodně změnilo.
Gutenbergův tisk vytiskl, běda, megatuny té nejbezuzdnější literatury, když knihomilství zahrnovalo literaturu „světskou“, sofistikovanou a občas zvrácenou až k šílenství a ďábelství.
Mnich Nestor vykonával v klášteře poslušnost kronikáře. V 80. letech 19. století napsal „Čtení o životě a zkáze blažených pašijí Borise a Gleba“ – v souvislosti s přenesením ostatků umučených bratří do Vyšhorodu v roce 1072. Připomeňme, že bratři-knížata se stali první svatí na Rusi, byli kanonizováni jako svatí – jako přímluvci ruské země a nebeští pomocníci ruských knížat.
Nestor Kronikář. Březová kůra. V. Chuřilov. Charkov.
Mnich Nestor zároveň sestavil Život mnicha Theodosia Pečerského a roku 1091, v předvečer patronátního svátku Pečerského kláštera, mu opat Jan nařídil, aby vykopal svaté ostatky mnicha Theodosia z půda pro přenesení do chrámu (vzpomínka na nález se slaví 14. srpna). Historici tvrdí, že při slavnostním otevření ostatků sv. Theodosius (1091) mnich Nestor byl jedním z hlavních postavy a velkou autoritu Nestora mezi bratry pečerského kláštera naznačuje příběh kyjevsko-pečerského paterikonu o vymítání démona od mnicha Nikity Samotáře: zde spolu s takovými askety víry a zbožnosti, jako je opat Nikon, Pimen Postnik, Agapit Lechet, Řehoř Divotvorce, Izák Pečerník, Řehoř, tvůrce kánonů, Onesiphorus Vidoucí, stojí také Nestor, „jako kronikář, který psal“, tehdy ještě relativně mladý mnich.
Památník Nestora Kronikáře v Kyjevě. 1988 Sochař F.M. Soghoyan. Architekt N. Kisly.
Velký životopisná encyklopedie uvádí: „Nejdůležitějším dílem je Život Theodosia z Pečerska, sestavený v období mezi lety 1077 a 1088: sám o sobě může poskytnout určitou oporu v úsudcích o Nestorovi jako spisovateli. Ve staré ruské literatuře se těší velké oblibě Život sv. Feodosia má poměrně složitou literární historii, kterou lze více či méně vysledovat pečlivá pozornost k různým edicím Kyjevsko-pečerského paterikonu, ve kterém tento Život dlouho zaujímá význačné a čestné místo. Jako literární dílo má Nestorovův život významné přednosti a jasně hovoří o autorově skvělém čtení a vynikajícím vzdělání: dobrý jazyk(důsledný církevněslovanský styl), rozumné a někdy i zábavné podání...“
Ale hlavním počinem života mnicha Nestora byla stále kompilace v letech 1112-1113. "Příběhy minulých let." Na základě historických a literárních údajů, které věda v současnosti má, existuje důvod se domnívat, že údajná Nestorova kronika zahrnovala „Legendu, která pro dobro pečerského kláštera“, „Položení prvních pečerských mnichů“; „Kázání o přenesení ostatků sv. Feodosia“, stejně jako několik malých poznámek.
Lyubech. Památník Nestora Kronikáře.
„Toto je příběh minulých let, odkud se vzala ruská země, kdo zahájil vládu v Kyjevě a odkud se vzala ruská země,“ - tak mnich Nestor od prvních řádků definoval účel své práce.
Nestor byl rozhodně ruský vlastenec, jak lze soudit alespoň podle událostí, kterým věnoval stránky svého vyprávění. Hovoří o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech - v roce 866, za svatého patriarchy Fotia z Konstantinopole. Vypráví také o vytvoření slovanské listiny svatými rovnoprávnými apoštoly „slovinskými učiteli“ Cyrilem a Metodějem. Právě od něj se dovídáme o křtu svaté Olgy rovné apoštolům v Heleně v Konstantinopoli.
V kronice sv. Nestora se nám zachoval příběh o prvním kyjevském pravoslavném chrámu (945), o zpovědním činu svatých varjažských mučedníků (983), o slavné „zkoušce víry“ od svatého Vladimíra, Equal- apoštolům (986) a co následovalo po křtu Rusů (988).
Nestorovi také vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku pečerského kláštera na kopcích Kyjev Dněpr, o jeho zakladatelích a asketech. Mnich byl očitým svědkem zničení kláštera Pečersk v roce 1096.
Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi vrcholy naší národní i světové literatury.
Mnich Nestor Kronikář zemřel kolem roku 1114 a odkázal pečerským mnichům-kronikářům pokračování svého duchovního dítěte. Obecně platí, že ve své konečné podobě je „Příběh minulých let“ kombinovaným dílem několika mnichů Kyjevskopečerské lávry. Nestorovými pokračovateli v kronikách byli opat Sylvester, který dal „Příběhu minulých let“ moderní podobu, opat Moses Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a opat Lavrenty, který v roce 1377 napsal nejstarší z dochovaných kopií. „Příběh“ mnicha Nestora („Laurentiánská kronika“).
Laurentiánská kronika, 1377
Kanonizován (reverend Nestor kronikář) v ruské pravoslavné církvi; paměť - 27. října podle juliánského kalendáře. Relikvie spočívají v blízkých (Antonie) jeskyních Kyjevskopečerské lávry.
Nestor, pod jménem Nestor Kronikář, Pečerský je zařazen na seznam svatých římskokatolické církve.
Hlavní ruský kronikář je zvěčněn v sochařských památkách v mnoha městech Ruska.
Pomník Nestora kronikáře v Prylukách
Nejdříve, slavná památka M. Mikeshin „Milénium Ruska“ (1862).
Dne 10. června 1988 byl nedaleko Kyjevsko-pečerského kláštera odhalen pomník Nestora Kronikáře jako dar od sochaře F. Sogoyana (architekt N. Kisly) městu v souvislosti s 1000. Křest Rusů.
Pomník Nestora Kronikáře je jak v Novgorodu-Severském, tak v Priluki, kde byl postaven na počest 900. výročí města na území starověkého Val.
V Ljubeči má pomník kronikáře pozoruhodně sjednocující charakter: byl postaven v roce 1997 na počest slavného prvního sjezdu starověkých ruských knížat, který se zde konal v roce 1097. Ruské sjednocující téma, jak vidíme, bylo bolestné téměř tisíc let.
Svatý otče Nestore, modli se k Bohu za nás!
Historie jakéhokoli státu je nemyslitelná bez neocenitelných relikvií, brilantních výtvorů lidského myšlení a ducha. Pro starověké Rusko lze tak bez nadsázky nazvat slavný a zásadní „Příběh minulých let“. Je nejcennějším zdrojem historické informace a hraje obrovskou roli pro celou slovanskou kulturu. Barevně, podrobně a brilantně popisuje historické události od biblických dob do počátku 12. století.
Jejím autorem se tradičně nazývá mnich Kyjevsko-pečerského kláštera Nestor Kronikář. Jeho pamětní den se obvykle slaví 9. listopadu. Spisovatel, hagiograf, badatel, myslitel, světec – jeho jméno je zapsáno zlatým písmem do dějin Rusi a zůstane v nich navždy. Pokusme se krátce pohovořit o biografii a aktivitách tohoto úžasný člověk, bez nadsázky nazýván otcem ruských dějin.
krátký životopis
Pojďme tedy zjistit, jak Nestor Kronikář žil a jak se proslavil. Stručný životopis tohoto muže, nebo spíše některé informace o něm, lze získat z jeho hlavního díla - „Příběh minulých let“.
O jeho dětství se toho ví jen málo, protože kronikář ze skromnosti nic nenapsal o jeho příbuzných. Dá se předpokládat, že jeho rodina byla považována za vznešenou a bohatou, protože pouze v takové rodině se v těch letech dalo získat slušné vzdělání. Je známo pouze to, že Nestor Kronikář (roky jeho života také nejsou přesně určeny: předpokládá se, že se narodil přibližně v 50. letech 11. století a zemřel v roce 1114), začal svou cesta života ve městě Kyjevě. To je zřejmé z jeho děl.
Celý svůj dospělý život strávil námahami a neúnavnými modlitbami v kyjevsko-pečerském klášteře a tam zemřel, dožil se 58 let. O jeho osudu toho příliš mnoho nevíme. Kromě stručných autobiografických informací posbíraných především z Pohádky minulých let o něm zbyly jen drobné informace z kyjevsko-pečerského paterikonu. Říká, že jeho život byl hodný a dlouhý, strávený v práci pro slávu Boží. Jeho relikvie jsou neporušené a jsou pečlivě uchovávány v kyjevsko-pečerském klášteře v jeskyních.
Klášterní život a honba za poznáním
Jako 17letý mladík se Nestor obrátil do kyjevsko-pečerského kláštera na mnicha Theodosia a stal se tam novicem a po tříletém období, jak bylo v těch letech zvykem, složil mnišské sliby. Byl vysvěcen nástupcem mnicha Theodosia, opatem Stefanem. Byl to on, kdo ho povýšil do hodnosti hierodiakona. Mnich Nestor Kronikář se proslavil především tím, že se spolu s dalšími svatými otci podílel na vyhánění ďábla z Nikity Samotáře. Ale hlavní poslušností, která mu byla uložena, bylo psaní kroniky.
Připomeňme, že v té době byly kláštery středem vědeckého a kulturního života. Mniši, kteří tam žili, byli vzdělaní, naučili se číst a psát a uměli psát, zatímco prostý lid to neměl. V kyjevsko-pečerském klášteře se mnoho mnichů zabývalo záznamem a vytvářením životů svatých.
Během pobytu v klášteře Nestor postupně objevuje neodolatelnou touhu po vědění. Pilně studuje evangelium a poté životy řeckých světců. Nestor hluboce ctil skutečné vědění spojené s pokorou. Nedokázal jsem si představit svůj život bez čtení, studoval jsem díla svatých otců a poučoval o tom ostatní. O knize mluví jako o nejhlubším a nejčistším věčném zdroji moudrosti. Nestor byl bezpochyby jedním z nejosvícenějších a nejgramotnějších lidí své doby.
V průběhu let se jeho spisovatelský talent vypiloval, zdokonalil a dosáhl úrovně nejvyšší dovednosti. Již v prvních letech svého života v klášteře se Nestor Kronikář projevoval jako brilantní hagiograf. Vytváří svá slavná díla, jedním z nich bylo „Čtení o životě Borise a Gleba“.
Život Borise a Gleba
Toto dílo napsal Nestor kvůli převozu relikvií bratrů Borise a Gleba do města Vyšhorod v roce 1072. Byl vytvořen v souladu se všemi církevními kánony. Život začíná, jak bylo tehdy zvykem, obsáhlým rétorickým úvodem, po kterém autor přechází přímo k popisu ústředních událostí.
Text uvádí biografie ruských knížat Borise a Gleba, synů velkovévody Vladimíra, a toho, jak během bratrovražedné války přijali smrt z rukou svého staršího bratra Svjatopolka Prokletého. Nestor Kronikář se při popisu těchto událostí nezaměřuje na konkrétní historické události, ale zdůrazňuje svatost a křesťanskou pokoru a poslušnost bratří, kteří s radostí přijímají mučednickou smrt a povyšují ji na úroveň triumfu nad hříšnou pýchou a bratrovražedným nepřátelstvím. Text života končí zdlouhavým popisem neuvěřitelných zázraků, které hovoří o slávě pašijí, a také výzvou a modlitbou ke svatým. Dílo zaujme svou výmluvností a živou expresivitou a má bezesporu velkou uměleckou hodnotu.
Všimněme si, že princové Boris a Gleb jsou uznáváni jako první ruští světci. Byli kanonizováni jako mučedníci a nositelé vášní. Poctou jejich památce jsou četné kostely a kláštery rozeseté po celé pravoslavné zemi.
Životopis Theodosia Pečerského
V 80. letech 11. století vzniklo další slavné dílo, jehož autorem byl Nestor Kronikář. Popis života svatého Theodosia Pečerského je nejcennějším zdrojem informací o osudu tohoto mimořádného pravoslavného svatého askety. Jedná se o vynikající dílo starověkého ruského písma. Když už mluvíme o složení a obsahu biografie, je třeba poznamenat, že byla napsána přísně podle tehdy existujících kánonů, ale zároveň měla nepopiratelnou uměleckou hodnotu.
Dílo ukazuje osudy Theodosia z Pečerska od narození až po jeho smrt. Jak bylo zvykem, Nestor Kronikář v něm oslavuje křesťanskou pokoru, poslušnost a statečnost ctihodného staršího. Obraz Theodosia ztělesňuje skutečné milosrdenství, soucit a lásku k lidem. Kromě samotného životopisu dílo popisuje i život rané období existence kyjevsko-pečerského kláštera.
Dodejme, že v roce 1091 dostal Nestor zvláštní pověření najít a vykopat ze země svaté ostatky svatého Theodosia Pečerského, aby je následně přenesl do chrámu. Podle jeho příběhu se on a další dva mniši při plnění tohoto čestného a zodpovědného úkolu stali očitými svědky mimořádných zázraků.
Příběh minulých let
Ale nejdůležitější dílo, které mnich Nestor Kronikář vytvořil, byl „Příběh minulých let“ sestavený v letech 1112-1113. Poznamenejme, že před jeho objevením ruská kultura taková díla neznala. Stávající záznamy byly útržkovité a nemohly poskytnout úplný obrázek o tom, co se dělo na Rusi. historické události.
„Příběh minulých let“ je uceleným, jednotným, globálním dílem, a proto je jeho autor hluboce uctíván jako první kronikář. Nestor vymyslel kolosální úkol – dát dohromady roztroušené seznamy, záznamy a historické záznamy. Zahrnuje proto nejen jeho osobní spisy, ale i díla jeho předchůdců. „Příběh minulých let“ lze nazvat jedním z hlavních zdrojů etnografie východoevropských národů té doby. Obsahuje informace o životě, jazyce a víře různých slovanských kmenů.
Příběh je heterogenní: kromě podrobné popisné části obsahuje i životy světců, lidové básnické pověsti, historické poznámky a další vložené materiály, které Nestor ve svém díle zvěčnil. Ruský kronikář nejprve vypráví příběh biblických časů a rozdělení Slovanů do samostatného národa. Poté si povíme o četných kmenech a také o vzniku a osudech našeho státu až do samého počátku 12. století.
Historie starověké Rusi je organicky vetkaná do té globální a stává se její nedílnou součástí. Z kroniky čerpáme informace o vládě Ruriků, o životě prvních velkých knížat. Hodně pozornosti je věnována sáhodlouhým životopisům světců, ale i různým historickým událostem - válkám, bitvám, tažením.
Jedno z ústředních míst v díle je věnováno volbě víry a křtu Rus. Dá se říci, že „Příběh“ je prodchnut křesťanskými myšlenkami a motivy, což není překvapivé, zvláště uvážíme-li, že jeho autorem byl mnich. Smyslem křtu Rusa v díle je spasení z pohanské nevědomosti a modlářství. Příběh minulých let věnuje velkou pozornost různým zázračným jevům - především nebeským znamením.
Kromě bohatých historických informací obsahuje dílo také autorovy úvahy na téma dobra a zla. Nestor se zde projevuje nejen jako badatel a vlastenec, ale také jako mimořádný myslitel a filozof.
Později se Příběh minulých let stal zdrojem pro další kroniky. Jak vidíme, skutečně grandiózní dílo bylo vymyšleno a provedeno Nestorem Kronikářem. Jeho stručný životopis, odrážející se ve vyprávění, i když neúplný, přesto osvětluje povahu samotného autora. Pozoruhodné jsou v tomto ohledu pasáže, kde musí Nestor mluvit o sobě. V nich se nazývá nehodným, hříšným a špatným. A pravděpodobně nejsou jen poctou době, která takové autorské charakteristiky vyžaduje, ale také ukazatelem Nestorovy pokory a skromnosti.
Smysl práce
Význam práce nelze přeceňovat. To je bezesporu hlavní dílo, na kterém Nestor Kronikář pracoval. „Příběh minulých let“ zůstává dodnes nejdůležitějším zdrojem informací o ruské historii. Všimněte si, že nejen vědci minulých staletí, ale i moderní badatelé z něj nadále čerpají informace.
Dílo se navíc pro své umělecké kvality stalo největší literární památkou. Poznamenáváme také, že tato práce je také významná právní dokument, protože obsahuje některé zákony a pokyny. „Příběh minulých let“ se stal pokladnicí informací pro pozdější beletrii.
Na jejím základě byla postavena zejména tragédie „Vadim Novgorodsky“ od Ya. B. Knyazhnina. Slavná „Píseň prorockého Olega“ od A. S. Puškina je prodchnuta poezií starých legend.
Na vzniku pozdějších regionálních kronik se významně podílela Pohádka zašlých let. Byla do nich neustále zahrnuta, počínaje historií Tveru, Novgorodu a také moskevského státu.
Kolosální výchovnou roli díla nelze podceňovat. Z generace na generaci učí vlastenectví a hrdosti na svůj lid a respektu k jeho slavné historii.
Na tom všem spočívá Nestorova zásluha především v tom, že na rozdíl od většiny mnichů, kteří se snažili události všemožně přikrášlit, prezentoval pouze fakta. Stejně jako Hérodotos chtěl historik zachytit skutečný život svého lidu, zvyky, tradice a způsob života.
Díky této práci můžeme posuzovat nejen velké činy princů, ale také jejich povahu. Víme toho hodně palácové intriky a tajemství té doby.
Následníci
Umírající starší odkázal vývoj svého grandiózního příběhu dalším mnichům z Kyjevsko-pečerského kláštera. Jeho následovníky byli opat Sylvester, který navrhl Příběh minulých let v jeho moderní podobě, a opat Moisei Vydubitsky, který v něm pokračoval až do třináctého století. A navíc opat Lavrenty. Tento kronikář v roce 1377 vytvořil takzvanou „Laurentiánskou kroniku“ - nejstarší ze seznamů, které se dochovaly dodnes, uchovávající „Příběh“, na kterém pracoval ctihodný Pechersk asketa Nestor Kronikář. Fotografie této neocenitelné památky je k dispozici všem a sama je uložena v Ruské národní knihovně v Petrohradě. Dědicem hagiografické tradice Nestora byl Simon, biskup vladimirský.
Nestor kronikář a ruská církev
Nestor ve svých dílech popisuje hlavní milníky ve vývoji ruské církve od jejího vzniku. Vypráví o vzniku slovanského písma svatých Cyrila a Metoděje a o křtu kněžny Olgy ve městě Konstantinopol. Nestor podává zprávu o prvních informacích o ruském lidu zaznamenaných v církevních zdrojích. Jeho díla zachovala historii prvního kyjevského chrámu, jehož vznik se datuje přibližně do roku 945. Je to on, kdo vypráví o vzniku kláštera Pechersk, stejně jako o jeho tvůrcích a svatých asketech.
Časy, kdy Nestor žil a psal, byly pro ruské země a církev těžké. Bitvy bratrovražedných a nepřátelské útoky zničily města a osady a vypálily pravoslavné kostely. A přesto ctihodný starší s hrdostí a ušlechtilým strachem ze své rodné země pokračoval ve své božsky inspirované práci.
Nestorova díla vždy vzbuzovala zájem badatelů. Bez jejich studia není myslitelná historie ani literatura. Jeho díla byla mnohokrát publikována. Mnoho badatelů z různých staletí věnovalo svá díla dílu mnicha Nestora. Na toto téma vyšly knihy, vědeckých konferencích a semináře. A pro potomstvo zůstává skutečně nevyčerpatelná.
Vzpomínka na Nestora
Téměř o tisíc let později nadále pečlivě uchováváme památku ctihodného staršího. Nestor Kronikář je jedním z hrdinů románu sovětského a ruského spisovatele Michaila Kazovského „Adelheidova pomsta“. Dílo vypráví příběh o životě vnučky Jaroslava Moudrého, Eupraxie Vsevolodovny.
Dnes jsou pomníky Nestorovi postaveny v různých městech. Zajímavostí je, že ve městě Ljubeč má podobný památník sjednocující charakter: byl zde postaven v roce 1997 na výročí prvního slavného sjezdu knížat starověké Rusi, který se zde konal v roce 1097. Ukrajinská pravoslavná církev sv. Poslanec schválil řád jemu věnovaný. Kromě toho byly v Kyjevě vytvořeny dva kostely pojmenované po svatém Nestorovi Kronikáři. S jeho vyobrazením se tisknou i známky a razí mince.
Za své největší zásluhy byl kanonizován ruskou církví. A to je zasloužené, protože Nestor Kronikář odvedl opravdu skvělou práci. Svátek světce podle juliánského kalendáře je 27. července. Relikvie ctihodného staršího jsou uchovány v Kyjevsko-pečerské lávře, v Blízkých jeskyních. Navíc pod jménem svatý Nestor pečerský kronikář zaujal čestné místo v seznamu světců nejen pravoslavné, ale i římskokatolické církve.
Nestor jako divotvorce
Když už mluvíme o tomto velkém muži, nelze nezmínit ještě jeden důležitý detail. Svatý Nestor Kronikář byl od pradávna uctíván jako divotvůrce. Jak jsme již uvedli, spolu s dalšími mnichy kyjevsko-pečerského kláštera se podílel na vyhánění ďábla z Nikity Samotáře. Jako nejmladší z nich se však mezi ostatními bratry těšil velké autoritě.
Byly zaznamenány případy, kdy dotýkání se relikviáře s jeho relikviemi vyléčilo různé nemoci. Existuje dokonce příběh o dítěti, které ve čtyřech letech prakticky neumělo mluvit. Znepokojení rodiče o radu znalí lidé Nesli ho a umístili na svatyni obsahující svaté relikvie. A dítě začalo mluvit v souvislých větách. Ať je to jakkoli, i nyní se lidé obracejí na ctihodného staršího s modlitbou a prosí ho, aby udělil moudrost, pomohl při získávání poznání a vedl ho na cestu spásy.
Skutečně velký asketa byl Nestor Kronikář. Fotografie památek a obrazů s jeho obrazem zprostředkovávají hloubku jeho myšlenek, čisté světlo božské jiskry v jeho očích. Ale pravá moudrost spočívá v jeho slovech a nesmrtelných textech, které dodnes vzrušují srdce pravoslavných křesťanů. Příběh Nestora Kronikáře je popisem života vznešené duše, plně obdařené Božím ohněm, aby osvětlil osud celého lidu.
Životopis a začátek života v klášteře
Rev. Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 11. století v Kyjevě. Jako mladý přišel do Rev. Theodosius a stal se nováčkem. Tonsurován byl budoucí kronikářův nástupce Rev. Theodosius, opat Stefan. Podle řeckého církevního pravidla zůstávají ti, kdo vstoupí do kláštera, ve zkušební době po dobu tří let a ti, kteří jsou vysvěceni na jáhna, musí být starší 25 let. A Rev. Theodosius stanovil: nespěchejte s tonzurou žadatele jako mnicha, ale nařiďte mu, aby si oblékal vlastní oděv, dokud se neseznámí s mnišskými obřady. Poté ho oblečte do černých šatů a vyzkoušejte ho z poslušnosti a pak ho oblečte do mnišského roucha. Takže pro požehnaného Nestora tříletý soud skončil již pod Ctihodným. Štěpána, pod kterým mu byla udělena hodnost jáhna, ne dříve než v roce 1078.
V pečerském klášteře bylo tehdy mnoho vysokých mužů, od kterých se člověk mohl učit duchovní dokonalosti. Klášter pak vzkvétal duchovním životem. Blahoslavený Nestor o tom sám píše:
"Když Stefan vládl klášteru a požehnanému stádu, které Theodosius shromáždil, Chernetové zářili jako hvězdy na Rusi." Někteří byli silnými učiteli, jiní byli silní v vigiliích nebo v modlitbě na kolenou; někteří se postili každý druhý den a každé dva dny, jiní jedli pouze chléb a vodu, další - vařený lektvar, další - pouze syrové. Všichni byli zamilovaní: mladší se podřizovali starším, neodvažovali se před nimi mluvit a vyjadřovali naprostou podřízenost a poslušnost; a starší projevovali lásku mladším, poučovali je a utěšovali jako otcové malých dětí. Upadl-li některý bratr do nějakého hříchu, utěšili ho a z velké lásky rozdělili pokání jednoho na dva nebo tři. Taková byla vzájemná láska, s přísnou abstinencí! Odešel-li bratr z kláštera, všichni bratři se pro něj zarmoutili, poslali pro něj a zavolali jeho bratra do kláštera, pak šli k opatovi, poklonili se a prosili, aby bratra přijal, as velkou radostí ho přijali.“
Blahoslavený Nestor pod vlivem takových příkladů, pod vedením takových mentorů, se svou horlivostí pro asketismus, spěšně rostl v duchovním životě. Jak hluboká byla jeho pokora, je patrné pokaždé, když se ve svých spisech dotkne jeho osobnosti. Neříká si jinak než zlý, nehodný, hříšný Nestor, nejméně ze všech v klášteře ctihodného otce Theodosia; nebo ten prokletý, s hrubým a nerozumným srdcem, hříšný Nestor. Pokud druhým připomíná potřebu pokání, potřebu pamatovat si jejich vztah k Bohu, pak se pospíchá s výčitkou obrátit k sobě. Po vyprávění o vítězství Polovců, které následovalo v předvečer památky sv. Boris a Gleb, říká: „Ve městě byl pláč, a ne radost, pro náš hřích... Byli jsme popraveni pro lenost. Hle, jsem hříšník a hřeším mnoho a často po všechny dny."
Čistotou svého života, modlitbou a horlivostí předčil mladý asketa brzy i nejslavnější pečerské starší. A o jeho vysokém duchovním životě svědčí i to, že se spolu s dalšími ctihodnými otci podílel na vymítání démona z Nikity samotáře (později novgorodského světce).
První práce
Být mnichem ve středověku neznamenalo být izolován od světa. Charta studia, která byla zavedena v Rusku (a zejména v Pečerském klášteře), dokonce zavazovala mnichy zakládat knihovny, vzdělávací zařízení, nemocnice, chudobince a další stavby, jejichž účelem bylo uspokojit všechny veřejné potřeby. Nestor nebyl klidným kontemplátorem toho, co se kolem něj dělo.
Jeho první práce patří do hagiografického žánru. Příběh o počátku Pečerského kláštera, příběh Pečerských asketů a „Život Theodosia z Pečerska“ se vyznačují živým zobrazením klášterního života a živými charakteristikami mnichů a laiků. Na konci 12. stol. Nestor napsal „Příběh o životě a smrti blažených nositelů utrpení Borise a Gleba“, kde odsoudil válku mezi bratry a zobrazil obraz jejich mučednictví. Ale jeho hlavním dílem byl „Příběh minulých let“ - největší památka starověké ruské historické literatury.
Je známo, že psaní kronik bylo jedním z nejjasnějších projevů literárního dědictví Kyjevské Rusi. Máme skvělé historiografické dědictví, reprezentované celou galaxií vynikajících jmen. A Nestor mezi nimi bezpochyby zaujímá první místo. Jeho jméno jako kompilátora „Příběhu“ je uvedeno v pozdějším Chlebnikovově seznamu tohoto díla (XVI. století). „Kyjevsko-pečerský paterikon“ mezi mnichy, kteří žili v Pečerském klášteře v 11. století, jmenuje Nestora, „kterého napsal kronikář“. Tento „kronikář“ mohl být pouze „Příběh minulých let“. Text zachovává místa, kde kronikář mluví sám za sebe. Analýza takových míst nám umožňuje přiřadit je konkrétně Nestorovi.
Nestorova kronika začíná slovy, která dávají název celému dílu: „Zde je příběh minulých let, odkud se vzala ruská země, kdo začal vládnout jako první v Kyjevě a odkud se vzala ruská země.“ „Příběh“ byl vytvořen v souladu s kánony světové středověké historiografie. Vychází z tzv. Počátečního shrnutí, sepsaného kolem roku 1095 v Pečerském klášteře, které začalo povídkou o založení Kyjeva polyanskými bratry Kijem, Shchekem a Khorivem. Autor přednesl toto vyprávění obsáhlým historickým a zeměpisným úvodem, který popisuje původ a dávné dějiny Slovanů a podává obraz o jejich osídlení v obrovském prostoru Evropy.
Kronikář zobrazil dějiny národů sousedících s Ruskem na základě byzantské kroniky Jiřího Amartola a při psaní dějin východních Slovanů vycházel z folklórních pramenů. Doplnil suché a stručné informace o prvních ruských knížatech, sebraných jeho předchůdci, s malebnými podrobnostmi vypůjčenými z lidových vyprávění a oddílových písní, zejména příběhy o tom, jak Oleg obléhal Konstantinopol a zemřel na svém koni; jak Olga pomstila smrt svého manžela; jak Svyatoslav chodil na kampaně; jak mladík Kozhemyaka porazil hrdinu Pečeněgů atd. Zároveň byl Nestor ke svým zdrojům kritický: porovnával různé verze událostí, vyřazoval ty, které se mu zdály mylné, a potvrzoval ty věrohodné. Zavrhl například legendu, podle níž byl Kiy prostým nosičem na Dněpru, verzi kyjevského křtu Vladimíra, tzv. chronologii Jacoba Mnicha atd.
Kronika zahrnuje důležité dokumentární materiály– texty dohod mezi knížaty Olegem, Igorem a Svjatoslavem s Řeky a také dokumenty z velkovévodského archivu, které daly autorovi možnost realisticky zobrazit politické dějiny Starověké Rusi. Příběh minulých let obsahuje následující literární práce, jako je „Instrukce“ Vladimíra Monomacha, příběh o oslepení Vasilka Terebovlyanského, stejně jako byzantské a západoevropské písemné památky. V roce 1107 Nestor navštívil kláštery Vladimir-Volynsky a Zimnensky Svyatogorsky. Výsledkem cesty bylo téměř úplné zařazení Volyňské kroniky do Pohádky zašlých let.
Ale hlavní věcí v „Příběhu“ je, že toto dílo, které je chronologickou prezentací historických událostí v Rusku, zároveň reagovalo na bolestné sociální problémy současný autorův život. Nestor žil v těžkých časech, když Rus začal feudální fragmentace a knížata se vrhla do bratrovražedných válek. Nestor byl svědkem počáteční fáze tento proces. Před jeho očima se v letech 1078, 1096, 1097 odehrály grandiózní spory. Stát postupně ztrácel svou dřívější moc; Polovecké hordy, které využily jeho obtížné situace, zdevastovaly pohraniční území. Autor staví do kontrastu sobectví a chamtivost knížat a bojarů, jejich ignorování celoruských zájmů s myšlenkou východoslovanské jednoty, vyzývá lid Ruska, aby se spojil tváří v tvář hrozbě vnějšího nebezpečí a bránil jejich zemi.
Pro obyvatele Kyjevské Rusi na počátku 12. století. „The Tale“ byla kniha o moderně a současnících. Značná část jejích postav byla stále živá a tak či onak musela reagovat na obsah díla. Někteří vědci obviňují autora „Příběhu“ z toho, že je přívržencem kyjevského prince Svyatopolka Izyaslaviče (1093-1113), potěšil svého patrona všemi možnými způsoby a „vytvářel“ z historických faktů jen to, co se mu líbilo. Tento názor není neopodstatněný, ale Nestor by neměl být obviňován. Jak známo, psaní kroniky v Rusu bylo postaveno na úroveň státních záležitostí. A ačkoli kroniky zpravidla vznikaly v klášterech, procházely knížecí kanceláří a jako zákazníci častěji vystupovali sami knížata.
Nestor dokončil své vynikající dílo kolem roku 1113. Kronika událostí v „Pohádce“ byla aktualizována na rok 1110. Nesterovovo vydání „Pohádky“ se bohužel nedochovalo v původní podobě. Po smrti Svjatopolka Izjaslaviče (1113), který se staral o Kyjevsko-pečerský klášter, vystoupil Vladimír Monomach ke kyjevskému stolu. Dostal se do konfliktu s vrcholem kláštera a přenesl kroniku do Vydubitského kláštera založeného jeho otcem Vsevolodem. V roce 1116 vydubitský opat Sylvester přepracoval poslední články Pohádky, pozitivně hodnotil činnost Vladimíra Monomacha a ukázal ho jako moudrého prince, obránce ruské země. Tak se objevilo druhé vydání. V roce 1118 bylo vytvořeno třetí vydání, které dosáhlo naší doby. Zákazníkem a možná i jedním z jeho autorů byl syn Monomacha, princ Mstislav. „Příběh minulých let“ se dochoval v mnoha seznamech. Nejstarší z nich jsou Lavrentievskij (1377) a Ipatievskij (začátek 15. století).
Nestorovou hlavní historickou zásluhou je, že vytvořil historické a umělecké dílo, které nemělo v evropské středověké historiografii obdoby. Ukázali, že naši lidé mají svou vlastní historii, na kterou mohou být hrdí.
Mnich Nestor zemřel kolem roku 1114 a odkázal pečerským mnichům-kronikářům pokračování jejich práce. Jeho nástupci v kronikách byli opat Sylvester, který dal „Příběhu minulých let moderní podobu“, opat Moisei Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a konečně opat Lavrenty, který v roce 1377 napsal nejstarší kopii, která se objevila. nám, uchovávající „Příběh“ sv. Nestora („Laurentiánská kronika“). Dědicem hagiografické tradice pečerského askety byl sv. Šimon, biskup vladimirský, zachránce „kyjevsko-pečerského paterikonu“. Když svatý Šimon mluví o událostech souvisejících se životem svatých Božích svatých, často se mimo jiné odvolává na Letopisy sv. Nestora.
Mnich Nestor byl pohřben v nedalekých jeskyních mnicha Antonína z Pečerska.
OK. 1056-1114
Mnich z Kyjevskopečerského kláštera, hagiograf a kronikář.
Životopis
Mnich Nestor Kronikář se narodil v 50. letech 11. století v Kyjevě. Jako mladý muž přišel k mnichovi Theodosiovi a stal se nováčkem. Mnich Nestor byl tonsurován nástupcem mnicha Theodosia, opatem Stefanem. Za něj byl vysvěcen na hierodiakona. O jeho vysokém duchovním životě svědčí, že se spolu s dalšími ctihodnými otci podílel na vymítání démona z Nikity samotáře (později novgorodského světce, připomínaného 31. ledna), který se nechal svést k židovské moudrosti. Mnich Nestor si hluboce vážil pravého poznání spojeného s pokorou a pokáním. „Knižní učení má velký užitek,“ řekl, „knihy nás trestají a učí cestě k pokání, protože z knižních slov získáváme moudrost a sebeovládání. Jsou to řeky, které zalévají vesmír, z nichž pramení moudrost. Knihy mají nesčetnou hloubku, utěšujeme se jimi ve smutku, jsou uzdou abstinence. Budete-li pilně hledat moudrost v knihách, získáte velký užitek pro svou duši. Neboť ten, kdo čte knihy, rozmlouvá s Bohem nebo svatými lidmi." V klášteře nesl mnich Nestor poslušnost kronikáře. V 80. letech napsal „Čtení o životě a zkáze blahoslavených nositelů vášní Borise a Gleba“ v souvislosti s přenesením jejich svatých relikvií do Vyšhorodu v roce 1072 (2. května). V 80. letech mnich Nestor sestavil život mnicha Theodosia Pečerského a v roce 1091, v předvečer patronátního svátku Pečerského kláštera, mu opat Jan nařídil, aby vykopal ze země svaté ostatky mnicha Theodosia. k převozu do chrámu (nález byl připomínán 14. srpna).
Hlavním činem života mnicha Nestora bylo sestavení „Příběhu minulých let“ v letech 1112-1113. "Toto je příběh minulých let, odkud pochází ruská země, kdo začal vládnout v Kyjevě a kde ruská země začala jíst," - tak mnich Nestor definoval účel své práce od prvních řádků . Neobvykle široká škála pramenů (dřívější ruské kroniky a legendy, klášterní záznamy, byzantské kroniky Jana Malály a Jiřího Amartola, různé historické sbírky, příběhy staršího bojara Jana Vyšaticha, obchodníků, válečníků, cestovatelů), interpretovaných z jediného, přísně církevní hledisko umožnilo mnichovi Nestorovi napsat dějiny Ruska jako nedílnou součást světových dějin, dějin spásy lidské rasy.
Vlastenecký mnich vykládá dějiny ruské církve v hlavních momentech jejího historického formování. Hovoří o první zmínce o ruském lidu v církevních pramenech – v roce 866, za svatého patriarchy Fotia z Konstantinopole; vypráví o vytvoření slovanské listiny svatých Cyrila a Metoděje, rovných apoštolům, a o křtu svaté Olgy, rovné apoštolům v Konstantinopoli. Kronika sv. Nestora nám uchovala příběh o prvním kyjevském pravoslavném chrámu (do roku 945), zpovědní výkon svatých varjažských mučedníků (do roku 983), „zkoušku víry“ od svatého Vladimíra Equal-to- apoštolů (986) a křest Rusů (988). Prvnímu ruskému církevnímu historikovi vděčíme za informace o prvních metropolitech ruské církve, o vzniku pečerského kláštera, o jeho zakladatelích a vyznavačích. Doba svatého Nestora nebyla pro ruskou zemi a ruskou církev jednoduchá. Rus byl sužován knížecími občanskými spory, stepní nomádští Kumáni pustošili města a vesnice dravými nájezdy, hnali Rusy do otroctví, vypalovali chrámy a kláštery. Mnich Nestor byl očitým svědkem zničení pečerského kláštera v roce 1096. Kronika poskytuje teologické pochopení ruských dějin. Duchovní hloubka, historická věrnost a vlastenectví jej řadí mezi nejvyšší výtvory světové literatury.
Mnich Nestor zemřel kolem roku 1114 a odkázal pečerským mnichům-kronikářům pokračování svého velkého díla. Jeho nástupci v kronikách byli opat Sylvester, který dal „Příběhu minulých let moderní podobu“, opat Moisei Vydubitsky, který ji prodloužil až do roku 1200, a konečně opat Lavrenty, který v roce 1377 napsal nejstarší kopii, která se objevila. nám, uchovávající „Příběh“ sv. Nestora („Laurentiánská kronika“). Dědicem hagiografické tradice pečerského askety byl sv. Šimon, biskup vladimirský (? 1226, připomínáno 10. května), zachránce „Kievo-Pechersk Patericon“. Když svatý Šimon mluví o událostech souvisejících se životem svatých Božích svatých, často se mimo jiné odvolává na Letopisy sv. Nestora.
Mnich Nestor byl pohřben v nedalekých jeskyních mnicha Antonína z Pečerska. Církev také ctí jeho památku společně s Radou otců, kteří odpočívají v Blízkých jeskyních, 28. září a 2. týden velkého půstu, kdy se slaví koncil všech kyjevsko-pečerských otců.
Jeho díla byla mnohokrát publikována. Nejnovější vědecké publikace: „Příběh minulých let“, M.-L., 1950: „Život Theodosia z Pečerska“ - v „Izbornik“ (M., 1969; paralelně se staroruským textem a moderním překladem).
