Հիմնական բարոյական հասկացությունները. Մասնագիտական ​​և կիրառական էթիկա

Շատերը հարցեր են տալիս, թե ինչ է պատիվը: Ի՞նչ է արժանապատվությունը: Եվ լավ պատճառով, քանի որ այն կա մեծ գումարդրանց պատասխանները դժվար հարցեր. Այս հոդվածում մենք կփորձենք ոչ միայն պատասխանել դրանց, այլև դիտարկել բարոյականության մի քանի մոդելներ, որտեղ բարին և չարը բացարձակ չեն և երբեմն փոխում են միմյանց տեղերը:

Իդեալական տղամարդ

Ցավոք, հնարավոր չէ տալ ընդհանուր սահմանումպատիվն ու արժանապատվությունը, քանի որ ամեն ինչ կախված է այն արժեքային համակարգից, որին հավատարիմ է մարդը։ Յուրաքանչյուր ոք ունի մարդու որոշակի բարոյական իդեալ: Ամեն մեկն ունի իր սեփականը. ոմանց համար դա իր հայրն է կամ հորեղբայրը, իսկ ոմանց համար դա Սոկրատեսն է կամ Մ.Գանդին: Եվ ըստ այդմ, յուրաքանչյուր մարդ յուրովի պատասխանում է այն հարցին, թե որն է պատիվն ու արժանապատվությունը. Դա տեղի է ունենում այսպես՝ մարդը գնահատում է իր մտերմությունը սեփական բարոյական իդեալին ու եզրակացություն է անում սեփական բարոյականության կամ անբարոյականության մասին։

Բայց նույնիսկ առանց տալու ճշգրիտ սահմանում, կարելի է ասել, որ արժանապատվությունը անհատի ներքին պարամետրն է, իսկ պատիվը, ավելի շուտ, այն է, թե ինչպես է հասարակությունը գնահատում մարդուն և նրան համարում կամ ազնիվ կամ անազնիվ (բարեխիղճ կամ անբարեխիղճ):

Քրիստոնեական բարոյականություն

Ինչ իդեալ էլ ընտրի սովորական մարդը, նա, ամենայն հավանականությամբ, կլինի քրիստոնեական պատվիրանների սահմաններում, եթե նա աթեիստ է, ապա նա դեռ կհնազանդվի Մովսեսի դրույթներին, բայց միայն վերջին հինգին (նրանք, որոնք սկսվում են «դուք պետք է» գրառմամբ. մի սպանիր»): Քանի որ մեր ողջ քաղաքակրթությունն ունի քրիստոնեական հիմք։

Հիսուսը հետագայում մարդկայնացրեց Մովսիսական պատվիրաններից մի քանիսը, բայց դրանցում բարոյական հրամայականը մնաց նույնը: Կարևոր չէ՝ մարդ հավատում է Աստծուն, թե ոչ, բայց նա սխալ է համարում սպանելը (և նույնիսկ մտավոր ֆիզիկական ցավ), խաբիր կնոջդ, գողացիր, զրպարտիր ու նախանձիր։

Ոմանք կասեն, բայց բոլորը, այսպես թե այնպես, ենթակա են այս մեղքերին: Սա ճիշտ է, բայց ոչ ոք չի ասում, որ մարդիկ անմեղ են։ Մարդն ինքը, եթե բավականաչափ ազնիվ է իր հետ, միշտ կարող է պատասխանել, թե որքանով է արժանի իր իդեալին։

Իսկ հիմա, մի խոսքով, ամեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկին հարցնում են, թե ինչ է մարդկային պատիվը, նա պատասխանում է ու մոտավոր սահմանում է տալիս այս երեւույթը՝ կենտրոնանալով բոլորին քաջածանոթ պատվիրանների վրա։ Թվում է, թե պարզ և պարզ է: Այժմ ժամանակն է անցնել գործնական գործերին։

Բժիշկներ

Մեր օրինակների համար մենք հատուկ ընտրել ենք «պետական ​​աշխատողներին» (ուսուցիչներ և բժիշկներ), քանի որ նրանց աշխատանքը հստակ ցույց է տալիս, թե որքան հարաբերական է, օրինակ, պատիվը հասկացությունը։ Եվ դա միշտ չէ, որ վատ է, ամեն ինչ ավելի պարզ կդառնա, երբ անցնենք կոնկրետ օրինակների։

Բժիշկները և էվթանազիայի խնդիրը. Սա հիմա շատ մոդայիկ թեմա է ոչ միայն բժիշկների, այլեւ փիլիսոփաների կամ հոգեբանների շրջանում։ «Արդյո՞ք բարոյական է մարդու կյանքը խլելը, նույնիսկ եթե նա տառապում է մշտական ​​և անտանելի ցավից» թեմայով քննարկումների ժամանակ բազմաթիվ օրինակներ կոտրվել են։ Ըստ այդմ, բժիշկը, ով բռնում է այս կամ այն ​​կողմը, կընկալվի իր գործընկերների կողմից և կգնահատվի բոլորովին բևեռային ձևերով՝ կախված նրանից, թե բժիշկը ինչ դիրք է զբաղեցնում այս դժվարին, բայց կարևոր խնդիր, և արժանապատվությունը որպես սեփական անձի ներքին սահմանում չի կարող միաժամանակ տուժել: Ինչպես երևում է այս պատճառաբանությունից, այն հարցի պատասխանները, թե որն է մարդու պատիվն ու արժանապատվությունը, կարող են տարբեր լինել։

Ուսուցիչներ

Ուսուցիչները և խնդիրը հոգեբանական բռնությունաշակերտի վրայով. Միգուցե ինչ-որ մեկը չգիտի, ուստի բավականին կզարմանա, բայց կրթությունն արդեն իսկ բռնություն է մարդու նկատմամբ, նրա բնական հակումները հանգստացնելը հանուն գիտելիքի սեր սերմանելու կամ նույնիսկ հանուն սովորական մշակութային նորմերի ընդունման։ հասարակությունը, որտեղ նա ապրում է.

Հետևաբար, ամեն անգամ, երբ ուսուցիչը աշխատում է «նոր նյութի» հետ, նրա առջև կանգնած է գրեթե բարդ խնդիր՝ ինչպես մարդու մեջ առաջացնել գիտելիքի կիրք և միևնույն ժամանակ չխեղաթյուրել նրա անձնականը, ներաշխարհ. Ցավոք, ուսման մեջ, ինչպես երկրաբանության մեջ, կա միայն երկու ուժ՝ ճնշում և ժամանակ: Բայց դժվարությունն այն է, որ դուք պետք է հստակ իմանաք ժամանակի և ճնշման հարաբերությունները՝ օպտիմալ ժամանակում առավելագույն արդյունք ստանալու համար:

Եվ դարձյալ, կախված մեթոդաբանությունից, ուսուցչին կարելի է անվանել անպատիվ ու խղճով մարդ, և նրա ներքին բարոյական դատողությունը իր և իր արարքների մասին կարող է լինել միանգամայն միանշանակ։ Մանկավարժությունը, իհարկե, բժշկություն չէ, բայց այն նաև գնահատում է արդյունքը, բայց մարդիկ նաև նայում են, թե արդյոք ուսանողի անհատականությունը խիստ աղավաղված է։ Բժշկությունը դեռևս աշխատում է մարդու հետ որպես առարկա, բայց մանկավարժությունը չի կարող իրեն թույլ տալ նման «շքեղություն» այստեղ մարդուն պետք է ընկալել որպես կենդանի հոգի ունեցող էակ.

Մարտի Մաքֆլայի դեպքը

Այժմ մենք դիմում ենք նվազ լուրջ և ընթերցողների լայն շրջանակին ավելի մոտ նյութի՝ կինոյին:

1985 թվականին էկրան բարձրացավ Ռոբերտ Զեմեկիսի կուլտային եռերգության առաջին ֆիլմը՝ Վերադարձ դեպի ապագա։ Կան երկու գլխավոր հերոսներ՝ Մարտի Մաքֆլայ և Էմմեթ «Դոկ» Բրաուն։ Մարտին շատ լուրջ խնդիր ունի, որը թույլ չի տալիս հանգիստ ապրել. նա անընդհատ մտածում է, թե իրեն ինչպես կգնահատեն ուրիշները, նա միշտ գտնվում է «Մեծ եղբոր»՝ հասարակություն կոչվող հայացքի ներքո։ Ինչպես հիշում ենք, Մ.Մաքֆլայը մահացու վախ էր զգում, որ իրեն վախկոտ կհամարեն։ Արդյունքում, միայն եռերգության վերջին մասում Մարտին հասկացավ պատիվն ու անպատվաբերության սահմանման հարաբերականությունը, որովհետև նա գրեթե կյանքով վճարեց իր ցուցադրական համարձակության համար։ Ֆիլմի հերոսն ուներ էպիֆան՝ «Ավելի լավ է լինել կենդանի վախկոտ, քան մահացած հերոս»։

Ճիշտ է, վերջին աֆորիզմը պետք չէ բառացիորեն մեկնաբանել ամեն ինչ ճշգրիտ հասկանալու համար, պետք է դիտել ֆիլմը. Բայց նրանց համար, ովքեր չունեն դրա ժամանակ կամ ցանկություն, մենք կփորձենք բացատրել.

«Պատիվն ու անարգանքը» կատեգորիաներ են, որոնցով հասարակությունը գնահատում է մարդուն, ինչը նշանակում է, որ այլ մարդիկ հեշտությամբ, օգտագործելով այս հասկացությունները, կարող են հրահրել «հերոսին» կատարել իրենց անհրաժեշտ գործողությունները: Ուստի, նկատի ունենալով այս վտանգը, երբեմն ավելի լավ է հրաժարվել «քաջ» կոչումից և վախկոտ համարվել, բայց պահպանել հարգանքն ու կյանքը։

Եթե ​​ընթերցողը հարցներ Մարտին, թե ինչ է պատիվն ու արժանապատվությունը, տղան վնաս չէր ունենա և պատասխանելու բան կգտներ։ Դե, մենք անցնում ենք և անցնում մեկ այլ, այժմ գանգստերական եռերգության հաջորդ կուլտային կերպարին:

Կնքահոր էթիկա

Ե՛վ Վիտոնին, և՛ Մայքլ Կորլեոնեին հազիվ թե կարելի է հումանիստ անվանել։ Եվ այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք խախտում են քրիստոնեական հիմնական արգելքը («մի սպանիր»), նրանց չի կարելի անբարոյականներ անվանել։ Նրանք շատ խիստ բարոյական կանոններ ունեն։ Կնքահայրնա առանց պատճառի սպանելու հրաման չի տալիս, գործ ունի միայն ընտանիքի թշնամիների ու դավաճանների հետ։ Միեւնույն ժամանակ, մաֆիայի ղեկավարը քնքշորեն կապված է իր ընտանիքի հետ եւ խնամում է երեխաներին։

Բռնակալները և հանցագործ աշխարհը

Ընթերցողները կարող են առարկել և ասել. «Այո, այո, մենք գիտենք, մենք գիտենք, բոլոր բռնակալները շատ էին սիրում երեխաներին»: Ճիշտ է, բռնակալները քնքուշ զգացումներ են ունեցել երեխաների հանդեպ, բայց մեծ է հավանականությունը, որ դա եղել է միայն հասարակության մեջ և նրա համար։ Կնքահայրն անկեղծ է զգացմունքների մեջ.

Եվ այո, ռուսական հանցավոր աշխարհը նույնպես ունի իր օրենքները և ընդունել է իր բարոյական օրենսգիրքը, որին ենթարկվում են այս գործունեությամբ զբաղվող բոլոր մարդիկ, բայց այս փաստը չի հերքում, այլ միայն հաստատում է «պատիվ» հասկացությունների հարաբերական բնույթը։ », և «արժանապատվություն»:

Ի դեպ, այնպիսի կառույցներում, ինչպիսին բանակն է, կա ուժեղ հիերարխիա, և պատիվը (ինչպես է մարդը նայում ուրիշների աչքերին) շատ ավելի կարևոր է, քան արժանապատվությունը (ինչպես է մարդը գնահատում իր գործողությունները):

Պատիվ և արժանապատվություն, բարու և չարի հասկացությունների հարաբերականությունն ու բացարձակությունը

Այստեղ ներկայացված բոլոր փաստարկներն ասում են, որ պատասխանելով այն հարցին, թե ինչ է պատիվն ու արժանապատվությունը, պետք է խոսել ամեն ինչի հարաբերականության մասին։

Այո՛, կյանքն այսպես է սովորեցնում մեզ՝ մարդկանց, բայց մարդն այսպես չի սովորեցնում իր երեխային։ Այս աշխարհ նորեկը պետք է հավատա, որ քրիստոնեության կամ որևէ այլ համաշխարհային կրոնի բարոյական հրամայականները (կարող եք անել առանց կրոնի, բայց ապավինեք փիլիսոփայական ուսմունքներին, քանի որ մտքի օվկիանոսը լայն է, ինչպես ինքը մարդը) հավերժական և անխորտակելի են: Այո, կյանքը շատ է տարբերվում դրա մասին մեր պատկերացումներից, բայց երեխաները պետք է ամուր հիմքեր ունենան, և նրանք իրենք կուղղեն իրենց պատկերացումները, երբ ժամանակը գա:

Հոդվածի սկզբում դրվում է մի պարզ թվացող հարց՝ ի՞նչ է պատիվն ու արժանապատվությունը։ Եվ մեր նպատակն էր ոչ թե շփոթեցնել ընթերցողին ու մոլորեցնել նրան, այլ միայն ցույց տալ, թե որքան պարզ հարցերը երբեմն բարդ են լինում։

Պատասխանատվություն.

Պատասխանատվությունը սեփական գործողությունների և արարքների համար հաշիվ տալու և դրանց հնարավոր հետևանքների համար պատասխանատու լինելու պարտականությունն ու անհրաժեշտությունն է:

Պատասխանատվությունն ընդհանրապես փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական հասկացություն է: Էթիկայի պատասխանատվությունը և իրավունքի մեջ պատասխանատվությունը սերտորեն կապված են: Բավական է, օրինակ, վերհիշել քրեական պատասխանատվության տեսական հիմնավորումներն ու անձնական ու մեղավոր պատասխանատվության սկզբունքը։

Մարդկային գիտակցություն ինքնագնահատականինքնագիտակցության և ինքնատիրապետման ձև է: Մարդը որոշակի արարք չի կատարում՝ համարելով, որ դա իր արժանապատվությունից ցածր է։ Արժանապատվությունը անձի պատասխանատվության արտահայտությունն է իր վարքագծի համար, անհատի ինքնահաստատման ձև: Արժանապատվությունը մեզ պարտավորեցնում է կատարել բարոյական գործողություններ և մեր վարքագիծը համապատասխանեցնել բարոյականության պահանջներին։ Միևնույն ժամանակ, անհատի արժանապատվությունը պահանջում է ուրիշներից հարգել իրեն, ճանաչել մարդուն համապատասխան իրավունքներն ու հնարավորությունները և արդարացնել ուրիշների կողմից նրա առաջ դրված բարձր պահանջները։ Այս առումով արժանապատվությունը կախված է հասարակության մեջ անձի դիրքից, հասարակության վիճակից, մարդու անօտարելի իրավունքների գործնական հաստատումն ապահովելու և անհատի ինքնարժեքի ճանաչումից:

Անձնական արժանապատվություն հասկացությունը հիմնված է բոլոր մարդկանց բարոյական հավասարության սկզբունքի վրա՝ հիմնված յուրաքանչյուր մարդու հարգանքի հավասար իրավունքի, նրա արժանապատվությունը նվաստացնելու արգելքի վրա՝ անկախ նրանից, թե նա ինչ սոցիալական դիրք է զբաղեցնում։ Մարդկային արժանապատվությունը բարձրագույն բարոյական արժեքներից է։

Պատիվորպես էթիկայի կատեգորիա նշանակում է մարդու բարոյական վերաբերմունքը իր նկատմամբ և վերաբերմունքը նրա նկատմամբ հասարակության և իր շրջապատի կողմից, երբ անհատի բարոյական արժեքը կապված է անձի բարոյական արժանիքների հետ, նրա առանձնահատկությունների հետ. սոցիալական կարգավիճակը, գործունեության տեսակն ու նրան ճանաչված բարոյական արժանիքները (սպայի պատիվ, դատավորի պատիվ, գիտնականի, բժշկի, ձեռնարկատիրոջ պատիվ...)։

Պատիվն ու արժանապատվությունը սերտորեն փոխկապակցված են։ Սակայն, ի տարբերություն արժանապատվության, որը հիմնված է բոլոր մարդկանց իրավահավասարության ճանաչման վրա, պատիվը տարբեր կերպ է գնահատում մարդկանց։ Պատմականորեն պատիվը հասարակության բարոյական գիտակցության մեջ հայտնվել է ցեղային և դասակարգային պատվի մասին պատկերացումների տեսքով, որը մարդուն սահմանում է որոշակի կենսակերպ, գործունեություն, վարքագիծ, որը չի նսեմացնում այն ​​դասի արժանապատվությունը, որին նա պատկանում է: Այդպիսին էին սպայական պատվի մասին պատկերացումները այն պայմաններում, երբ սպայական կազմը հավաքագրվում էր հիմնականում ազնվականներից։ Ռուսաստանում, ինչպես մյուսներում Եվրոպական երկրներՆոր ժամանակներում մենամարտը պատվի հարցերը լուծելու միջոց էր։ Արգելված լինելով Պետրոս I-ի ամենախիստ հրամաններով դեռևս 1702 թվականին, մենամարտը, այնուամենայնիվ, գոյություն ուներ մինչև Եկատերինա II-ի մանիֆեստը 1787 թվականին և ավելի ուշ: 1884 թվականի մայիսի 20-ի ռազմական գերատեսչության հրամանով ըստ էության օրինականացվել է մենամարտը բանակում։

Պատիվը պարտավորեցնում է մարդուն արդարացնել և պահպանել այն համբավը, որը նա անձամբ է տիրապետում և որը պատկանում է այն սոցիալական խմբին, այն կոլեկտիվին, որի անդամն է նա։ Հեղինակություն -կարծիք մարդու բարոյական բնավորության մասին, որը ձևավորվել է ուրիշների կողմից՝ հիմնվելով նրա նախկին վարքագծի վրա. Հեղինակությունը որոշակի է սոցիալական խումբձևավորվում է բավական երկար ժամանակ իրեն պատկանող անհատների վարքագծի հիման վրա երկար ժամանակաշրջաննրանց գործունեությունը։ Հեղինակությունը, իհարկե, անփոփոխ չի մնում, ոչ էլ հենց իրենք՝ այն ստեղծողները։

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ բարոյականությունը կարևոր տեղ է գրավում մարդու կյանքում և նրա կյանքի անբաժանելի մասն է, որը կատարում է. կարևոր գործառույթներարժեքային ուղեցույցների ձևավորման և հասարակության հետ մարդկային փոխգործակցության մեջ:

Էթիկան որպես գիտություն ոչ միայն ուսումնասիրում, ընդհանրացնում և համակարգում է հասարակության մեջ գործող բարոյականության սկզբունքներն ու նորմերը, այլև նպաստում է այնպիսի բարոյական գաղափարների զարգացմանը, որոնք լավագույնս համապատասխանում են պատմական կարիքներին՝ դրանով իսկ նպաստելով հասարակության և մարդու բարելավմանը: Էթիկան որպես գիտություն ծառայում է հասարակության սոցիալ-տնտեսական առաջընթացին, նրանում հումանիզմի և արդարության սկզբունքների հաստատմանը։

2. Մասնագիտական ​​էթիկա՝ էություն, դասակարգում, գործառույթներ, տեսակներ, նորմեր և սկզբունքներ։ Էթիկայի կանոններ. Մասնագիտական ​​և էթիկական կատեգորիաներ.

Էթիկայի գիտության ճյուղերից առանձնանում է մասնագիտական ​​էթիկան։

Մասնագիտական ​​էթիկա- սա բարոյական նորմերի մի շարք է, որոնք որոշում են մարդու վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​պարտքի, այն մարդկանց նկատմամբ, ում հետ նա կապված է իր մասնագիտության ուժով և ընդհանուր առմամբ հասարակության նկատմամբ:

Մասնագիտական ​​էթիկա- սա որոշակի սոցիալական խմբի վարքագծի կանոնների մի շարք է, որն ապահովում է մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության հետ կապված հարաբերությունների բարոյական բնույթը, ինչպես նաև գիտության մի ճյուղ, որն ուսումնասիրում է բարոյականության դրսևորումների առանձնահատկությունները: տարբեր տեսակներգործունեությանը։

Մասնագիտական ​​էթիկաՄասնագիտական ​​բարոյականության գիտությունն է՝ որպես իդեալների և արժեքների մի շարք, գաղափարներ այն մասին, թե ինչ պետք է լինի, էթիկական սկզբունքներն ու վարքագծի նորմերը, որոնք արտացոլում են մասնագիտության էությունը և ապահովում են մարդկանց միջև հարաբերությունները, որոնք զարգանում են աշխատանքի ընթացքում և բխում են դրանց բովանդակությունից: մասնագիտական ​​գործունեություն. Մասնագիտական ​​էթիկան միևնույն ժամանակ բարոյական ինքնագիտակցությունն է մասնագիտական ​​խումբ, նրա գաղափարախոսությունն ու հոգեբանությունը։

Մասնագիտական ​​էթիկան դրանք են կոնկրետ հատկանիշներ բարոյական չափանիշներմասնագիտական ​​գործունեություն, որն ուղղակիորեն ուղղված է անձին նրա մասնագիտական ​​և պաշտոնական գործունեության որոշակի պայմաններում:

Մասնագիտական ​​էթիկայի խնդիրները ներառում են բարոյական նորմերի և գնահատականների, դատողությունների և հասկացությունների բացահայտում, որոնք բնութագրում են մարդկանց որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների դերում: Մասնագիտական ​​էթիկան մշակում է գործունեության որոշակի տեսակների հատուկ նորմեր, չափանիշներ և պահանջներ:

Մասնագիտական ​​էթիկան պետք է նաև բացատրի և սովորեցնի բարոյականությունը, սերմանի բարոյական սկզբունքներ և գաղափարներ պարտքի և պատվի մասին և բարոյապես կրթի աշխատողներին: Էթիկան կոչված է կրթելու, մարդկանց օգնելու ճիշտ վարվել մարդկանց հետ, շփվել արտադրական թիմում և այլն: Մասնագիտական ​​էթիկան սովորեցնում է հետևել բարոյական չափանիշներին, որոնք ընդունված են որպես որոշակի գործունեության մեջ մարդկանց վարքագծի նորմ: Աշխատակիցը պետք է առաջնորդվի այս չափանիշներով. Դիտելով այս չափանիշը՝ սպասարկող աշխատողը պետք է մշակի համապատասխան անձնական որակ:

Սոցիալական և մշակութային ծառայությունների ոլորտում մասնագիտական ​​էթիկայի հիմքը հանրային շահերի անտեսման անհանդուրժողականությունն է, հանրային պարտքի բարձր գիտակցությունը:

Մասնագիտական ​​էթիկայի առարկանբանախոսներ:

Մասնագետի անձնական որակները, որոնք անհրաժեշտ են նրա մասնագիտական ​​պարտականությունները կատարելու համար.

Մասնագետների և նրանց գործունեության առարկաների/սուբյեկտների միջև բարոյական հարաբերություններ (բժիշկ - հիվանդ, ուսուցիչ - ուսանող և այլն);

Կազմակերպության անձնակազմի և հասարակության միջև հարաբերությունները;

Աշխատանքային կոլեկտիվի ներսում մարդկանց հարաբերությունները և դրանք կարգավորող նորմերը.

Մասնագիտական ​​ուսուցման և կրթության նպատակներն ու մեթոդները.

Հիմնական մասնագիտական ​​էթիկայի բովանդակությունըվարքագծի նորմեր են, որոնք նախատեսում են որոշակի տեսակ բարոյական հարաբերություններմարդկանց միջև, որոնք անհրաժեշտ են մասնագիտական ​​պարտականությունների կատարման, ինչպես նաև մասնագիտության ծածկագրերի, խնդիրների և նպատակների հիմնավորման, մեկնաբանման համար: Միևնույն ժամանակ, մասնագիտական ​​գործունեության ոլորտում բարոյական հարաբերությունների հիմնավորումը ենթադրում է.

Նպատակների և դրդապատճառների սահմանում աշխատանքային գործունեություն;

Նախատեսված նպատակին հասնելու չափորոշիչների և միջոցների նույնականացում.

Աշխատանքի արդյունքների և դրանց սոցիալական նշանակության գնահատում.

Մասնագիտական ​​էթիկայի առանձնահատկությունները ներկայացված են նկ. 2-ում:

Պատիվը բավականին լայն հասկացություն է, որը քննարկվում է Վերջերսսկսեց մոռանալ. Այնուամենայնիվ, շատ ժողովուրդների մշակույթում դա նույնիսկ ավելի կարևոր է, քան մարդկային կյանք. Այսպիսով, ի՞նչ է պատիվը:

Բառարանի իմաստը

Սա բարդ հասկացություն է, որը միավորում է հավատարմությունը սեփական սկզբունքներին, ազնվականությանը, արժանապատվությանը և արդարության ձգտումին: Մեր օրերում նման բաները հաճախ հետին պլան են մղվում, քանի որ ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչ է պատիվը։ Բառարանն ասում է, որ սրանք հարգանքի արժանի անհատի բարոյական հատկանիշներն ու էթնիկական սկզբունքներն են։ Ռուսական մշակույթում այս բառի հետ ասոցիացիաները միայն լավն են: Այն հաճախ էր լսվում խոսքում, հանդիպում էր թե՛ արձակում, թե՛ երգերում։ Պատվավոր մարդը նա է, ով կարող է ապրել իր խղճի համաձայն և պահպանել արժանապատվությունը նույնիսկ ամենադժվար իրավիճակներում: Իշխանությունն ու հարստությունը նրա համար երկրորդական են։

Այս մասին գաղափարները շարադրվել են վաղ տարիք– նրա ծնողները պատասխանատու են նրա համար, թե որքանով է մարդը հետևում իր իդեալներին: Հետագայում նա ինքն է պատասխանատու իր բարոյական միջուկի վիճակի համար։

Ո՞րն է կնոջ պատիվը.

Հետաքրքիր է, որ այս բառի իմաստը տարբեր սեռերի մարդկանց նկատմամբ տարբեր էր։ Ի՞նչ է պատիվը աղջկա համար: Նախկինում այն ​​բաղկացած էր միայն մաքրաբարոյության պահպանումից, քանզի ամուսնացած կին- ամուսնական հավատարմության մեջ. Եղել են տարբեր մեթոդներպատիժ նրա համար, ով մինչև հարսանիքը չէր պահպանում իր կուսությունը. 19-րդ դարում նման հարսնացուներին օձիք էին դնում, և դա կարող էր ստանալ ոչ միայն իրավախախտն ինքը, պատժվում էին նաև ծնողներն ու խնամակալը: Հենց վերջինս էլ համարվում էր հարսի մաքրաբարոյության գլխավոր պատասխանատուն։

Կանանց նկատմամբ պահանջներն էլ ավելի կոշտ էին. դավաճան ամուսինը կարող էր մտրակվել կամ ծեծվել: Միայն անցյալ դարում ավարտվեցին դաժան պատիժները – հիմա, թեև անպատվելը դատապարտված է, բայց ոչ լուրջ խնդիրներհասարակությունից չի սպասվում. Այժմ ամեն ինչ կախված է նրանից, թե կինը դավաճանում է, թե ոչ իր զուգընկերոջ հետ հարաբերություններում: Բարոյական չափանիշները, որոնք կքննարկվեն ավելի ուշ, նույնպես սկսեցին նշանակություն ունենալ:

Պատիվ լայն իմաստով

Տղամարդու համար այս հայեցակարգը ներառում է նաև սեռական կողմ՝ եթե նա դավաճանում է կնոջը, ուրեմն նա անազնիվ մարդ է։ Բայց հարցը սրանով չի սահմանափակվում. տերմինը ներառում է բարոյականությունը որպես ամբողջություն և այլևս կախված չէ սեռից: Նպաստ ստանալու նպատակով այլ մարդկանց խաբելը, դրանց օգտագործումը, դժվարության մեջ ուրիշին թողնելու ունակությունը, ինչ-որ մեկին տրված խոսքի մասին մոռանալը - այս ամենը մարդուն դարձնում է անազնիվ:

Մարդիկ, ովքեր ցանկանում են իմանալ, թե ինչ է պատիվն ու անպատվությունը, պետք է հիշեն, որ սեփական իդեալներին հետևելը ցանկացած մարդու գլխավոր պոստուլատն է, ով ցանկանում է պահպանել իր արժանապատվությունը։ Նաև ներս այս հայեցակարգըներառում է չպղծված համբավ և լավ անուն- որն այժմ դեռ թանկ է, քանի որ վստահելի մարդիկ այնքան էլ հաճախ չեն գտնվում, բայց նրանց բարձր են գնահատում։

Մասնագիտական ​​պատիվ

Խոսում են այն մասին, թե ինչ է մարդու պատիվը և նրա մասնագիտության հետ կապված։ Հատուկ ուշադրությունԶինված ուժերում արժանի է այս հայեցակարգին. Ահա այն կոլեկտիվ հայեցակարգ, որը որոշում է մարտիկի վերաբերմունքը իր գործընկերների, մարտական ​​հերթապահության և հայրենիքի նկատմամբ:

Նշենք, որ նախկինում այս բառը բանակում շատ ավելի հաճախ էր հանդիպում, քան հիմա։ Զորքերում կար «ողջույն» տերմինը, որը անցյալ դարի վերջին փոխարինվեց անդեմ «ռազմական ողջույնով»։ Դա նշանակում էր պատիվ տալ մեկ այլ զինվորականի։ Այս հայեցակարգը հատկապես գնահատվել է Ռուսական կայսրություն. Այն ժամանակների մարտիկի համար պարտությունը ծանր խայտառակություն էր, որին ոչ բոլորը կարող էին հոգեպես գլուխ հանել։ Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են իմանալ, թե ինչ է սպայական պատիվը, կարող ենք պարզապես ասել՝ երկրի սահմաններն ու արժանապատվությունը պաշտպանելը պարտականություն է։

Ի՞նչ է տալիս պատիվը մարդուն.

Բարոյական առումով սկզբունքներին հավատարիմ մնալը շատ բան է տալիս. դրա օգնությամբ դուք կարող եք հաղթահարել նույնիսկ ամենադժվար և սարսափելի խոչընդոտները: Դրա առավելություններն են՝ ազատությունը ցածր արարքներից և սեփական արժանապատվության զգացումը:

Ինչպե՞ս դառնալ պատվավոր մարդ.

Եթե ​​կարծում եք, որ չեք հետևում սկզբունքներին, թեև կուզենայիք, ապա ստիպված կլինեք մեծ ջանքեր գործադրել հաջողության հասնելու համար։ Սովորեք կատարել պարտավորություններն ու խոստումները։ Կարևոր է հասկանալ, թե ինչ է պատվի հարցը՝ մի բան, որ պետք է անել: Վարժեցրեք ինքներդ ձեզ անհնարին խոստումներ չտալու և ձեր խոսքը պահելու համար՝ սա առաջին քայլն է։

Կազմակերպել հոգեբանական դասընթացներ: Մտահոգություններն ու վախը մի բան են, որ դուք չպետք է թույլ տաք ինքներդ ձեզ: Որքան ուժեղ են նրանք, այնքան ավելի հավանական է, որ դժվար իրավիճակում վախկոտ դառնաք։ Ինքներդ ձեզ վրա աշխատելը կօգնի ձեզ հաղթահարել վախը, և եթե դա հեշտ չէ հաղթահարել առանց ուրիշի օգնության, ապա պետք է դիմեք հոգեբանական վերապատրաստման, որը կօգնի ձեզ ավելի ինքնավստահ դառնալ: Եվ հիշեք, միայն ներս դժվար իրավիճակներդատեք, թե արդյոք հաջողության եք հասել:

Գլխավորը ինքնակատարելագործումն է։ Զարգանալու դեպքում կկարողանաք սթափ գնահատել հնարավորությունները, ոչ միայն տեսնել բացասական հատկություններբնավորությունը, այլև փորձեք հաղթել նրանց դեմ պայքարում, այդ դեպքում դուք կգնաք ճիշտ ճանապարհով:

Հասարակության մեջ ընդունված է լավ հագնված մարդուն տեսնելիս ասել, որ նա պարկեշտ տեսք ունի։ Բայց արդյո՞ք արժանապատվությունը դրսևորվում է միայն արտաքուստ։ Արդյո՞ք դա չպետք է դիպչի մարդու սրտին և ազդի նրա գործողությունների վրա: Եկեք հասկանանք, թե որն է մարդկային արժանապատվությունը:

«Արժանապատվություն» բառի սահմանումը.

Մեկ բառարանում «արժանապատվությունը» նշանակում է «ինքնահարգանք, սեփական իրավունքների և կարևորության գիտակցում»։ Մտածեք, թե որ մարդիկ են իրենց վատ վերաբերվում։ Հազվադեպ է նման մարդ գտնել: Այնուամենայնիվ, ինքներս մեզ գնահատելիս կարևոր է իմանալ, թե մեզ շրջապատող մարդիկ ինչպես են մեզ ընկալում, ինչպես են վերաբերվում մեզ։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է արժանապատվությունը: Կարևոր է, որ մարդ աղքատ է, թե հարուստ, թույլ, թե ուժեղ:

Համաձայնեք, որ այն հանգամանքները, որոնցում հայտնվում է մարդը, չեն ազդում նրա արժանապատվության վրա։ Բայց եթե հասարակությունը հատուկ վերաբերվի նրան իր կարգավիճակի պատճառով: Սա կա՛մ նվաստացնում է նրա արժանապատվությունը, կա՛մ բարձրացնում է նրան այլ մարդկանց մեջ: Ամենից հաճախ աննախանձելի վիճակում գտնվող մարդը զգում է, որ ոտնահարվում է իր արժանապատվությունը։ Սա վերաբերում է աղքատ, տարեց, հիվանդ մարդկանց, ովքեր հաճախ վիրավորական խոսքեր են լսում իրենց հասցեին։ Ինչո՞ւ չի հարգվում մարդու արժանապատվության իրավունքը։

Պատիվ և արժանապատվություն

Արժանապատվությունը հաճախ կապված է պատվի և հարգանքի հետ: Այն ամենը, ինչ մենք անում ենք ցուցադրության համար, անկեղծ չէ, կեղծ է, հորինված: Նման պահվածքը չի արտահայտում մեր արժանապատվությունը, առավել եւս՝ մեր պատիվը։ Ի՞նչ է պատիվն ու արժանապատվությունը: «Պատիվ» բառը կապված է արժանապատվություն հասկացության, ինչպես նաև այնպիսի մարդկային հատկանիշների հետ, ինչպիսիք են ազնվականությունը, ճշմարտացիությունը և արդարության զգացումը:

Ինչպե՞ս կգնահատեն քեզ ուրիշները, եթե քո մեջ տեսնում են միայն վարքագիծ և կեղծավորություն: Չպե՞տք է արդյոք արժանապատվությունը դառնա մեր անհատականության մի մասը և ազդի մեր գործողությունների ու խոսքերի վրա:

Հնարավո՞ր է հարգել ֆիզիկապես թույլ կնոջը: Իհարկե, դուք կարող եք! Դա անելու համար դուք պետք է տեսնեք նրա բնավորության ուժեղ կողմերը, նրա ճաշակը, նախասիրությունները, հայացքները, զգացմունքները: Կնոջ հանդեպ հարգանք և պատիվ ցուցաբերելով՝ դուք կբարձրացնեք նրա արժանապատվությունը։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ պատիվն ու արժանապատվությունը ոչ մի կերպ կապված չեն մարդու անհատականության արտաքին, ֆիզիկական և նյութական բաղադրիչների հետ։ Անգամ հաշմանդամ մուրացկանը կարող է արժանի մարդ լինել:

Ինքնագնահատական

Այժմ մենք կանդրադառնանք, թե ինչ է ինքնագնահատականը: Մի խոսքով, դա հարգանքն է սեփական բարոյական բարձր հատկանիշների նկատմամբ։ Բայց, եթե խոսում ենք մեկ այլ մարդու մասին, փորձում ենք նրան ընդունել այնպիսին, ինչպիսին կա։ Եկեք չհամեմատենք նրան ուրիշների հետ և չսեղմենք նրան ինչ-որ շրջանակի մեջ։

Ինքնահարգանքն ու ինքնագնահատականը պահպանելու համար պետք է մաքուր խիղճ ունենալ։ Հակառակ դեպքում կհիասթափվեք ինքներդ ձեզնից, ինչը կհանգեցնի դեպրեսիայի և անարժեքության զգացման։ Եվ շատ բարձր մի մտածեք ձեր մասին: Սա արդեն ոչ թե մարդկային արժանապատվություն է, այլ եսասիրություն։

Ինչպե՞ս հարգել մարդու արժանապատվությունը.

Մենք տեսանք, թե ինչ է մարդկային արժանապատվությունը, և հիմա ավելի հեշտ է հասկանալ, թե ինչպես կարելի է այն հարգել։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի անձնական կարիքներ: Հաշվի առնելով դրանք՝ մենք ցույց կտանք, որ նրանք մեզ համար այնքան թանկ են, որքան նրա համար։ Ինչ էլ որ լինի, չպետք է քննադատել, կոպիտ լինել կամ վիրավորել մարդուն։ Շփվելու հեշտություն, ձայնի ջերմություն, ուրախ հուզական վիճակ- Սրանք ընկերական հաղորդակցության կարևոր կողմերն են: Այսպես է ձեռք բերվում ուրիշի զգացմունքների նկատմամբ հարգանքը և նրա մարդկային արժանապատվության պահպանումը։

Հին ժամանակներում մարդիկ վախենում էին իրենց պատիվը կորցնելուց, պաշտպանում էին այն ու մենամարտերում զոհվում դրա համար։ Հիմա, իհարկե, նման բան չկա, բայց դա չի նշանակում, որ նա օժտված չէ այս հատկությամբ։ Բոլորը պետք է պատիվ իմանան. Ինչու՞ է մարդուն պետք արժանապատվությունը և ինչպե՞ս այն չկորցնել:

Սահմանում. Ինչ է պատիվը

«Պատիվ» հասկացությունը նշանակում է ամբողջություն, որի միջոցով նա ձեռք է բերում ինքնահարգանք: Այն ներառում է ազնվականություն, արդարություն, քաջություն, քաջություն, ազնվություն, բարձր բարոյականություն և խիստ բարոյական սկզբունքներ:

Նախկինում պատիվը կապված էր ոչ այնքան ներքին որակների, որքան հասարակության մեջ վարվելու, սահմանված նորմերին և վարքագծի կանոններին համապատասխանելու ունակության հետ: Սա պահանջվում էր սեփական անձի նկատմամբ հեղինակությունը և հարգանքը պահպանելու համար:

«Պատիվ» բառի սահմանումը սերտորեն կապված է ազնվություն հասկացության հետ։ Մարդն առաջին հերթին չպետք է ինքն իրեն խաբի։ Պատիվը սահմաններ է դնում այն ​​բանի վրա, թե ինչ մարդիկ կարող են իրենց թույլ տալ անել առանց մեղքի կամ զղջման:

Ինչ է մարդկային արժանապատվությունը

Մարդու արժանապատվությունը նրա հարգանքն է իր անձի նկատմամբ, իր՝ որպես անհատի կարևորության զգացումը, ցանկացած իրավիճակից դուրս գալու կարողությունը՝ առանց իր սկզբունքները գերազանցելու։ Այն բնորոշ է յուրաքանչյուր մարդու ծննդյան օրվանից:

Մարդու արժանապատվությունը թույլ է տալիս գիտակցել ոչ միայն իր, այլ նաև շրջապատի կարևորությունը։ Այս հատկությունն ունեցող մարդիկ հարգանքով են վերաբերվում ուրիշներին: Արժանապատվությունը մարդուն տալիս է ինքնավստահության և ինքնավստահության զգացում։ Որքան բարձր ենք մենք գնահատում մեզ, այնքան ավելի շատ պոտենցիալ հնարավորություններ են բացվում մեր առջև:

Պատիվն ու արժանապատվությունը ինչ-որ չափով նման են։ Դրանք սահմանում են անձի ինքնահարգանքի չափանիշները, ինչպես նաև հասարակության կողմից նրա անձի նկատմամբ վերաբերմունքը և արտացոլում են անհատի բարոյական արժեքը:

Ամեն մարդ պատիվ ու արժանապատվություն ունի՞։

Հավանաբար յուրաքանչյուրն իր կյանքում հայտնվել է այնպիսի իրավիճակներում, երբ զգում ես ինքնագնահատականի պակասի և անարժեքության զգացում։ Իրավական տեսակետից՝ պատիվն ու արժանապատվությունը սահմանելը ենթադրում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ի ծնե օժտված է այդ հատկանիշներով։ Նրանք չեն կարող անհետանալ կամ անհետանալ կյանքի ընթացքում։ Մարդու արժանապատվությունը պաշտպանված է օրենքով.

Փաստորեն, պատահում է, որ մարդիկ իրենց արժանի չեն զգում և հավատում են, որ իրենց հարգելու բան չկա։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում, երբ մարդը կատարում է այս կամ այն ​​գործողությունը, որի համար նա հետագայում զղջում է: Նման դեպքերում ասում են՝ պատիվն ու արժանապատվությունը կորչում են։

Որպես կանոն, որոշ ժամանակ անց մարդը փոխհատուցվում է, բարելավում է իր հեղինակությունը և կրկին արժանանում հասարակության հարգանքին։ Նա դադարում է իրեն կորցրած ու աննշան համարել և իր միջից հեռացնում է այս սահմանումը։ Միաժամանակ, պատիվն ու արժանապատվությունը վերադառնում են մարդուն։

Ինչպես զգալ արժանի մարդ

Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով ձեզ արժանի մարդ չեք զգում, կարող եք ջանքեր գործադրել այս իրավիճակը շտկելու համար։ Առաջին հերթին, դուք պետք է դադարեցնեք ուրիշների կողմից ինքներդ ձեզ նվաստացնող վերաբերմունքի բոլոր փորձերը: Միայն սովորելով ճիշտ դիրքավորվել հասարակության մեջ, դուք կարող եք հարգանքի արժանի զգալ:

Անհրաժեշտ է անընդհատ համալրել ձեր գիտելիքներն ու հմտությունները, կատարելագործվել ձեր մասնագիտության և կյանքի այլ ոլորտներում: Որքան ավելի արժեքավոր լինեք որպես մասնագետ, այնքան բարձր կլինի ձեր ինքնագնահատականը, հետևաբար և ձեր արժանապատվությունը:

Ձեր պատիվն ու արժանապատվությունը զգալու համար դուք պետք է պատասխանատու մոտենաք ձեր պարտականությունների կատարմանը։ Դա վերաբերում է ոչ միայն պետությանը ունեցած պարտքին, այլև ստանձնած կոնկրետ պարտավորություններին ու հանձնարարականներին։ Սա ներառում է ընտանեկան պարտավորությունների կատարումը, աշխատանքային հանձնարարությունների նկատմամբ պատասխանատու վերաբերմունք ցուցաբերելը, խոստումները պահելը և սեփական խոսքերի և արարքների նշանակությունը հասկանալը: