Mari kita fokus pada satu sekolah yang mencakup tiga generasi. Socrates, Plato, Aristoteles - nama-nama ini tentu saja sudah tidak asing lagi bagi Anda.
Pendiri pedagogi di Yunani Kuno Socrates dianggap cukup tepat. Ia hidup pada tahun 470/469-399 SM. di Athena dan dikenal sebagai salah satu filsuf terhebat pada masanya, terkenal karena argumennya yang tak tertahankan, adalah kosmopolitan pertama, manusia dunia, warga dunia. Berprofesi sebagai pematung, Socrates memiliki banyak murid yang dia ajar tidak hanya seni pahat, tetapi juga dialog dan polemik, berbicara dengan mereka dalam proses kerja. Memiliki pemikiran logis yang sangat baik, Socrates mengajar murid-muridnya untuk berpikir logis (mari kita gunakan ini sebagai gudang senjata kita!). Dia adalah penentang keras dogmatisme. Mottonya adalah mengungkap segalanya analisis kritis, yaitu berpikir dan bernalar, tidak menerima begitu saja, meragukan segala sesuatu (yang terakhir diadopsi oleh K. Marx).
Tujuan Socrates adalah melawan kaum Sofis dan mendidik generasi muda. Kata "sophist" berasal dari bahasa Yunani sophistes - "pengrajin, penemu, orang bijak, orang bijak palsu." Kaum sofis, di satu sisi, menyerukan untuk mempelajari pribadi itu sendiri dan karakteristik subjektifnya, yang dengan sendirinya baik dan penting untuk pendidikan kaum muda, dan di sisi lain, mereka terlibat dalam penyesatan (dari gr. sophistike - “kemampuan untuk melakukan perdebatan dengan cerdik”), penalaran yang didasarkan pada pelanggaran yang disengaja terhadap hukum logika. Inilah yang tidak bisa ditoleransi oleh Socrates. Dia dengan tajam mengkritik kaum sofis karena kebijaksanaan palsu, dan pada saat yang sama monarki dan tirani, aristokrasi dan demokrasi, menentang pelanggaran keadilan dan mendidik generasi muda dengan semangat yang sama. Tentu saja, kekuatan yang ada tidak menyukai ini. Socrates ditangkap, dipenjarakan, mereka ingin mengeksekusinya, tetapi terlalu banyak orang yang menghargai Socrates atas pandangannya, pendekatan baru dalam mendidik generasi muda, dan pihak berwenang memutuskan untuk memprovokasi Socrates untuk bunuh diri; Maka berakhirlah kehidupannya yang bermanfaat namun tragis.
Setelah Socrates, tidak ada satu pun sumber tertulis yang tersisa (bisa dikatakan, dia adalah seorang guru praktik), tetapi murid-muridnya yang bersyukur, Plato dan Xenophon, tetap ada, yang mendengarkan dan menuliskan apa yang dia katakan. Berkat mereka, kami mendapat gambaran tentang teknik pedagogi Socrates.
Berikut adalah kutipan dari Memoirs of Socrates karya Xenophon. Pemuda Euthydemus datang ke Socrates, ingin menjadi negarawan. Percakapan berikut terjadi di antara mereka:
"Socrates:
-Anda berjuang untuk kebajikan tertinggi dan terpenting. Inilah keutamaan raja dan disebut keutamaan kerajaan. Pernahkah Anda berpikir bahwa Anda bisa bersikap adil* tanpa bersikap baik?
Euthydem:
- Tentu saja tidak mungkin, sama seperti tidak mungkin menjadi warga negara yang baik tanpa keadilan.
-Sudahkah kamu mencapai ini? - tanya Socrates.
“Saya pikir, Socrates, saya bisa dianggap tidak kalah dengan orang lain.”
Selanjutnya, Socrates menunjukkan bagaimana kebohongan dan penipuan dapat menjadi keadilan dalam beberapa kasus, dan ketidakadilan dalam kasus lain.
“Jadi,” kata Socrates, “di sini kita menulis D, dan di sini A; maka apa yang kita akui sebagai masalah keadilan akan dikaitkan dengan D, dan apa yang kita akui sebagai masalah ketidakadilan - ke A.
“Tulislah jika menurutmu perlu,” kata Euthydemus.
Kemudian Socrates, setelah menulis sambil berkata, bertanya:
- Apakah ada kebohongan di antara manusia?
- Tentu saja.
-Dimana aku harus menaruhnya?
- Tentu saja, ketidakadilan.
- Apakah penipuan juga umum terjadi?
- Dan sangat.
- Dimana kita harus menaruhnya?
- Juga ketidakadilan.
- Kebencian?
- Sama.
- Menjual tetanggamu sebagai budak?
- Sama.
- Dan tidak ada yang dianggap keadilan?
- Ya, dan akan aneh jika sebaliknya.
- Sekarang, jika seseorang, setelah terpilih sebagai jenderal, memperbudak penduduk kota musuh yang bermusuhan, apakah Anda akan mengatakan bahwa dia bertindak tidak adil?
“Tentu saja tidak,” jawab Euthydemus.
- Bukankah kita harus mengatakan bahwa dia bertindak adil?
- Tentu saja.
- Dan jika selama perang dengan musuh dia melakukan penipuan?
“Ini juga bisa dianggap adil,” jawab Euthydemus.
- Dan jika dia menculik dan merampas harta benda mereka, bukankah itu adil?
- Tentu saja. Tetapi pada awalnya saya berpikir bahwa Anda menanyakan hal ini kepada saya hanya sehubungan dengan teman.
- Jadi, segala sesuatu yang kamu anggap sebagai keadilan juga harus dianggap sebagai ketidakadilan?
“Sepertinya begitu,” kata Euthydemus.
“Jadi,” lanjut Socrates, “sekarang, setelah pembagian seperti itu, kita akan membuat perbedaan kedua, yaitu bahwa tindakan tersebut terhadap musuh adalah adil, tetapi dalam kaitannya dengan teman, tindakan tersebut tidak adil, dan dalam kaitannya dengan yang terakhir. seseorang harus bertindak secermat mungkin?”
- Tanpa keraguan.
“Jika seorang ahli strategi,” lanjut Socrates, “melihat tentara yang pengecut, melaporkan berita palsu bahwa sekutu sedang mendekat, dan dengan kebohongan ini mengakhiri kepengecutan, di mana Anda akan mengklasifikasikan penipuan ini?”
- Menuju keadilan, kurasa.
- Dan jika seseorang menipu anaknya, yang membutuhkan obat dan tidak minum obat, dan memberinya obat dengan kedok makanan biasa dan dengan kebohongan ini membuat anaknya sehat, di mana Anda mengklasifikasikan penipuan ini?
- Dan yang ini juga ada di sana.
- Selain itu, jika seseorang, ketika temannya menjadi pengecut, karena takut dia akan bunuh diri, diam-diam mengambil atau merampas pedang atau sejenisnya, di manakah hal ini harus diklasifikasikan?
- Dan ini, tentu saja, demi keadilan.
“Jadi maksudmu kalau soal teman, kamu tidak boleh bertindak dalam segala hal tanpa penipuan?”
- Tentu saja, tidak semuanya. Tapi saya akan mengatur ulang apa yang dikatakan, jika memungkinkan.
- Ya, ini jauh lebih baik daripada salah mengartikannya. Namun di antara dua orang yang menipu sahabatnya dengan tujuan untuk menyakiti, mana yang lebih adil bagimu: orang yang menipu dengan sengaja atau orang yang tidak sengaja?
- Ya, Socrates, saya tidak lagi mengandalkan jawaban saya, karena semua yang dikatakan sebelumnya ternyata sangat berbeda dari yang saya kira sebelumnya. Namun, saya dapat mengatakan bahwa orang yang menipu dengan sengaja lebih bersalah daripada orang yang menipu secara tidak sengaja.
- Tahukah Anda bahwa beberapa orang disebut jiwa budak?
- Aku tahu.
- Untuk kebijaksanaan atau ketidaktahuan?
- Jelas karena ketidaktahuan.
- Tapi karena ketidaktahuan, misalnya, dalam pandai besi mereka mendapatkan nama ini?
- Tentu saja tidak.
- Dan karena ketidaktahuan tentang pertukangan?
- Dan bukan untuk itu.
- Dan karena ketidaktahuan tentang pembuatan sepatu?
- Tidak, bukan untuk hal seperti itu. Sebaliknya, ada banyak jiwa budak di antara orang-orang yang mengetahui hal ini.
- Jadi nama ini milik orang yang tidak memiliki konsep baik dan adil?
- Aku percaya.
- Artinya kita harus berusaha dengan segala cara agar tidak menjadi orang yang berjiwa rendah.
Katakanlah terima kasih kepada Xenophon karena telah memberi kami kesempatan untuk menghadiri percakapan dengan Socrates.
Seperti yang Anda lihat, Socrates memaksa muridnya untuk mengembangkan posisi kontroversial secara konsisten dan menuntunnya menyadari absurditas pernyataan awal ini. Kemudian dia mendorong lawan bicaranya ke jalan yang benar dan membawanya pada kesimpulan. Metode mencari kebenaran dan pembelajaran ini disebut “Socrates.” Jadi, menurut saya, tidak sepenuhnya merdu, hal itu ditemukan dalam pedagogi modern dan literatur metodologis. Menurut saya, lebih baik menyebutnya “Metode Socrates” atau “Metode Socrates.”
Jadi, yang utama dalam metode Socrates adalah sistem pengajaran tanya jawab, yang hakikatnya adalah pembelajaran. berpikir logis. Tampaknya Anda juga menggunakan metode pengajaran yang sama.
Salah satu murid Socrates yang paling antusias adalah Plato (428 atau 427-348 atau 347 SM). Dia adalah seorang filsuf, tetapi juga memberikan kontribusi besar terhadap pedagogi, menulis banyak esai dalam bentuk dialog, dengan Socrates yang melakukan sebagian besar percakapan. Karena kesulitan bertahan dari kematian gurunya, Plato meninggalkan Athena, mengunjungi Kirene dan Mesir, Italia Selatan dan Sisilia, tempat ia berkomunikasi dengan Pythagoras. Kembali ke Athena, Plato mendirikan sekolahnya sendiri, tempat dia mengajar para siswa. Sekolah ini diberi nama Akademi Plato (kata "akademi" berasal dari nama Akademi pahlawan mitos, yang diambil dari nama daerah dekat Athena, tempat Plato mendirikan sekolahnya). Dia memainkan peran penting dalam perkembangan idealisme kuno, dipengaruhi oleh Pythagorasisme, dan memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan matematika dan astronomi. Seperti yang bisa kita lihat, Plato melangkah lebih jauh dari gurunya. Yang penting bagi kami adalah teori pedagogisnya, yang didasarkan pada gagasan: kesenangan dan pengetahuan adalah satu kesatuan, ia tidak memisahkan pengetahuan dari cinta, dan cinta dari keindahan. Inilah beberapa bahan pemikiran untuk Anda. Ya, jika kita menganggap bahwa kata “sekolah” (dalam terjemahan dari bahasa Latin dan Yunani) berarti “waktu luang”, dan waktu luang selalu dikaitkan dengan sesuatu yang menyenangkan, maka tidak sulit untuk menebak apa yang seharusnya mendasari pendidikan tinggi dan menengah. sekolah. Kita juga harus memikirkan bagaimana melakukannya proses kognitif dalam segala hal menyenangkan dan bermanfaat bagi siswa.
Penerus warisan pedagogi Plato adalah muridnya yang paling berbakat, filsuf dan ilmuwan Aristoteles (384-322 SM) /4/. Dari tahun 367, selama 20 tahun, ia menjadi anggota Akademi Platonis, hingga kematian Plato. Pada tahun 343, Raja Philip dari Makedonia mengundang Aristoteles untuk membesarkan putranya Alexander (Makedonia), calon penakluk besar, yang sejak tahun 335 SM. menaklukkan Yunani, Persia, Mesir, Asia Tengah, mencapai India, Pakistan dan mendirikan kerajaan besar dengan ibu kotanya di Babilonia. Pada tahun 335 SM. Alexander Agung pergi untuk menaklukkan negara-negara, dan Aristoteles kembali ke Athena dan mendirikan Lyceum /5/ di sana, yang disebut sekolah bergerak (dari gr. peripateo - "Saya berjalan") /b/. Aristoteles biasa berjalan-jalan di Lyceum bersama para pendengarnya sambil memberi kuliah, itulah namanya. Setelah menulis risalah tentang filsafat, fisika, biologi, etika, kebijakan sosial, sejarah, seni puisi dan retorika, Aristoteles mencakup hampir semua cabang ilmu pengetahuan yang tersedia pada masanya. Seperti yang bisa kita lihat, dia adalah seorang ilmuwan terpelajar, jadi tidak mengherankan jika sekolahnya terutama membahas tentang budaya umum manusia. Dia memperkenalkan banyak hal baru ke dalam pedagogi: untuk pertama kalinya dalam sejarah pedagogi, dia memperkenalkan periodisasi usia; menganggap pendidikan sebagai sarana untuk memperkuat negara (betapa modernnya kedengarannya!); percaya bahwa sekolah seharusnya hanya menjadi milik negara, dan di dalamnya warga negara, tidak termasuk budak (dia adalah anak pada masanya), harus menerima pendidikan yang sama. Ia memandang pendidikan keluarga dan masyarakat sebagai bagian dari keseluruhan.
Hal utama dalam sistemnya adalah kecintaan terhadap alam. Memiliki pengalaman dua puluh tahun berpartisipasi di Akademi Platonov, pengalaman hidup yang luas sebagai ilmuwan alam, ahli biologi, menjadi seorang naturalis yang bersemangat dan antusias, “mencintai alam, memahami hubungan manusia dengannya, membawanya ke tingkat generalisasi filosofis, ia meletakkan dasar-dasar pendidikan yang sesuai dengan alam,” sebuah prinsip yang sampai pada zaman kita, secara alami, dalam bentuk yang telah diubah. “Hari ini kami menganjurkan penghijauan di seluruh proses pendidikan. Kami berusaha keras untuk memastikan bahwa rasa alami tertanam dalam diri setiap orang tahun sekolah, dan bahkan sejak usia dini. Tapi Aristoteles sudah memilikinya.”
Aristoteles menaruh perhatian besar pada pendidikan moral dan percaya bahwa “dari kebiasaan mengumpat dengan satu atau lain cara, timbul kecenderungan untuk melakukan perbuatan buruk.” (Tidak ada salahnya siswa kami mengetahui hal ini. Bagaimana menurut Anda?) Secara umum, ia memandang pendidikan sebagai kesatuan jasmani, moral, dan mental, dan menurutnya, “pendidikan jasmani harus mendahului pendidikan intelektual.”
Jadi, Socrates, Plato, Aristoteles adalah wakil dari tiga generasi satu sekolah (leisure school), yang didasarkan pada prinsip komunikasi bebas antara guru dan siswa dalam suasana informal.
Namun informasi tentang pedagogi Yunani Kuno tidak akan lengkap jika kita diam saja tentang pendidikan Spartan. Tentu saja, Anda pernah mendengar tentang dia di sekolah. Berkat Plutarch (c. 46 - c. 127), seorang penulis Yunani terkemuka pada masa ketika Yunani berada di bawah kekuasaan Romawi, gambarannya yang dipulihkan secara ilmiah tentang pendidikan di Sparta Kuno (abad VI-I SM) telah sampai kepada kita. Ia dikenal terutama karena biografi komparatifnya tentang orang-orang terkenal dari Yunani dan Roma. Dalam upaya menegakkan cita-citanya, Plutarch mencari contoh dalam sejarah. Dia menarik perhatian pada apa yang melekat pada penguasa Sparta sangat penting kelahiran anak yang sehat. Oleh karena itu, Lycurgus menetapkan bahwa “... para gadis juga harus berlatih lari, gulat, lempar cakram dan lembing, agar tubuhnya kuat dan kuat, begitu pula anak yang dilahirkannya.” “Pengasuhan anak tidak bergantung pada kemauan ayahnya - dia membawanya ke anggota senior filum, yang memeriksa anak tersebut. Jika dia ternyata kuat dan bertubuh proporsional, dia diberikan kepada ayahnya untuk dibesarkan..., dan anak-anak yang lemah dan jelek dibuang ke dalam jurang dekat Taygate” / 2, hal. 9/.
“Anak-anak Sparta tidak memiliki paman yang dibeli atau dipekerjakan, dan orang tua tidak dapat membesarkan anak-anak mereka sesuai keinginan mereka. Namun semua anak yang baru menginjak usia 7 tahun berkumpul dan dibagi menjadi agel (“sekelompok”). Mereka tinggal dan makan bersama, belajar bermain dan menghabiskan waktu bersama. Ketua agela menjadi orang yang ternyata lebih pintar dari yang lain dan lebih berani dalam latihan senam; sisanya harus mengikuti teladannya dan melaksanakan perintahnya dan tidak diragukan lagi akan dihukum olehnya, sehingga sekolah tersebut adalah sekolah ketaatan. Orang-orang tua menonton permainan anak-anak dan dengan sengaja mengajak mereka berkelahi, bertengkar dan pada saat yang sama dengan sempurna mengenali karakter masing-masing - apakah dia berani, apakah dia akan melarikan diri dari medan perang.”
Dalam membaca dan menulis mereka hanya mempelajari hal-hal yang paling penting, sisanya memiliki satu tujuan: ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, daya tahan dan ilmu kemenangan. Pola asuh yang keras: “Mereka memotong rambutnya hingga botak, mengajari mereka berjalan tanpa alas kaki dan bermain bersama, biasanya tanpa pakaian. Pada usia 13 tahun, mereka melepas bajunya dan menerima satu jubah untuk setahun. Kulit mereka kecokelatan dan kasar, mereka tidak mandi air hangat atau mengoles diri dengan minyak - hanya beberapa hari dalam setahun mereka diperbolehkan mendapatkan kemewahan ini. Mereka tidur bersama di “plams” (kompartemen) dan “adalah domba” di tempat tidur yang terbuat dari alang-alang, yang mereka kumpulkan di tepi Eurota, dan merobeknya dengan tangan mereka, tanpa pisau. Di musim dingin mereka ditempatkan di bawah alas tidur” /12, hal. 10/.
“Para lelaki tua memilih “para pemuda yang layak” untuk diri mereka sendiri, mengawasi mereka, dan menjadi mentor mereka. Pencurian merajalela di sana, tetapi yang terpenting adalah mereka tidak tertangkap. Kelicikan sangat dihargai, “makanan selalu langka” /2, hal. 10/.
Di antara warga negara yang terbaik dan layak, “pendidik lain, seorang “pedon”, ditugaskan kepada mereka. Dan orang-orang tua sendiri selalu memilih dari setiap zaman yang paling cerdas dan paling berani, yang disebut eiren. “Eiren” yang berusia dua puluh tahun memimpin bawahannya dalam pertempuran yang patut dicontoh, dan menyajikan makan malam di rumah. Eiren diizinkan untuk menjatuhkan hukuman pada anak-anak, tetapi jika anak laki-laki tidak ada, dia sendiri yang dihukum jika dia menghukum mereka terlalu banyak atau terlalu sedikit /2, hal. 12/. Dari sinilah nama “pendidikan Spartan” berasal; menjadi kata benda umum untuk menunjukkan pendidikan yang ketat dalam kondisi yang keras. Ngomong-ngomong, sejumlah sekolah dan universitas di Inggris Raya masih menganut ciri-ciri utama pendidikan Spartan, tidak menirunya, tetapi juga tidak membiarkan anak-anak dan siswa hidup mewah, membiasakan mereka bekerja dalam proses pendidikan. Dari sekolah Spartan mereka mengambil hal utama: ketaatan, ketahanan, ilmu kemenangan.
Singkatnya, inilah pedagogi Yunani Kuno. Kelebihannya adalah ia meletakkan dasar bagi pembentukan teori pedagogi dan praktik mengajar kaum muda. Banyak hal, seperti yang bisa kita lihat, telah dilestarikan hingga hari ini dalam bentuk yang telah diubah.
Guru itu abadi di bumi!
Dari sejarah pendidikan dan pengajaran...
Pada abad kedua puluh dan dua ratus -
Guru itu abadi di bumi, -
Ini adalah baris-baris puisi karya I. I. Beinarovich, seorang guru-sejarawan dengan pengalaman 50 tahun. Dan dalam puisi indah karya Veronica Tushnova dikatakan sebagai berikut:
Jika tidak ada guru,
Ini mungkin tidak akan terjadi
Baik penyair maupun pemikir,
Baik Shakespeare maupun Copernicus.
Dan sampai hari ini, mungkin,
Jika tidak ada guru,
Amerika yang belum ditemukan
Tetap belum dibuka.
Dan kami tidak akan menjadi Icari,
Kami tidak akan pernah terbang ke langit,
Kalau saja melalui usahanya kita
Sayapnya tidak tumbuh.
Tanpa dia akan ada hati yang baik
Dunia tidak begitu menakjubkan.
Itu sebabnya itu sangat kami sayangi
Nama guru kami.
Profesi guru memang benar-benar abadi, dan sudah muncul sejak lama sekali.
Sekolah pertama, menurut legenda, dibuka setelah Banjir Besar oleh Sem, putra Nuh dalam Alkitab. Jika kita berdasarkan hasil penggalian arkeologi, maka sekolah pertama kali muncul di negara tersebut Timur Kuno- Babilonia, Asiria, Mesir, India. Kebutuhan untuk mentransfer pengalaman dan pengetahuan kepada generasi baru, mempersiapkan mereka untuk hidup dan bekerja menyebabkan munculnya profesi guru dan lembaga pendidikan. Sejak zaman kuno, sekolah telah menjadi dasar evolusi umat manusia.
Di negara-negara Timur Kuno, ada tiga jenis sekolah utama: di kuil - sekolah pendeta yang melatih pendeta agama; sekolah istana - untuk mendidik anak-anak bangsawan pemilik budak; sekolah juru tulis - pejabat terlatih untuk kebutuhan manajemen administrasi dan ekonomi.
Pendidikan di sekolah imam lebih luas. Di sini, selain mengajar menulis, berhitung, membaca, hukum, astronomi, astrologi, kedokteran, dan tentu saja, perhatian besar diberikan pada agama.
Di dunia kuno, tiga sistem pendidikan berkembang: Athena (berdasarkan gagasan pembangunan yang terdiversifikasi), Spartan (membangkitkan prajurit yang kuat) dan Romawi (di mana mereka menerima pengembangan lebih lanjut banyak ciri sekolah Athena dan Sparta).
Zaman dahulu dengan budaya dan seninya yang sangat berkembang sangat penting bagi pembentukan profesi guru. Seseorang yang mengajar diharuskan memiliki banyak pengetahuan dan keterampilan: kefasihan, menulis, musik, dan seni bela diri. Pendidikan ditujukan pada pengembangan kepribadian yang terdiversifikasi. Pada masa ini dikatakan tentang orang yang berpendidikan rendah: “Dia tidak bisa membaca atau berenang.” Di Yunani Kuno, ada pembagian kegiatan mengajar dan membesarkan anak-anak dan remaja. Di Yunani Kuno, banyak istilah pedagogis muncul yang masih kita gunakan sampai sekarang: “pedagogi”, “didaktik”, “guru”, “retorika”, dll.
Orang-orang yang terlibat dalam kegiatan pengajaran di Yunani Kuno disebut:
guru (dari bahasa Yunani payagogos, yang secara harfiah berarti "penitipan anak, penitipan anak" - pendidik) - seorang budak rumah yang menemani anak ke sekolah dan mengawasinya di rumah, dia memiliki pengaruh yang besar pada anak tersebut, dan lambat laun dari seorang biasa budak dia berubah menjadi pengajar ke rumah;
pedon (paydon) - seorang guru anak-anak berusia 7 hingga 15 tahun, tugasnya termasuk persiapan untuk dinas militer, perkembangan fisik, menumbuhkan disiplin, kesabaran, dan kemampuan menanggung kesulitan fisik;
tata bahasa - seorang guru literasi, mengajar menulis, membaca, dan berhitung;
pemain cithara - guru musik (memainkan cithara, kecapi), memperkenalkan puisi;
didaskal - guru paduan suara, nyanyian paduan suara;
sofis - seorang guru yang dibayar, mengajarkan “kebijaksanaan untuk mengatur urusan pribadi dan publik.”
Berkembangnya budaya Yunani berhutang banyak pada para guru ini - ahli tata bahasa, didaskala, sitharis, dll.
Ada berbagai jenis lembaga pendidikan di Yunani Kuno. Sekolah musik - untuk anak-anak berusia 7-16 tahun, tempat diberikannya pendidikan dasar, serta pendidikan sastra dan musik. Sekolah senam - untuk anak-anak berusia 12-16 tahun, tempat mereka terlibat dalam pelatihan fisik anak-anak dan remaja. Gimnasium (atau palestras) - untuk anak laki-laki berusia 16-18 tahun, mereka menyelesaikan pendidikan yang diterima di sekolah musik dan senam, mempelajari filsafat, sastra, politik, dan meningkatkan kemampuan di bidang senam.
Selama masa kejayaan Yunani Kuno, ada tiga gimnasium: Lyceum, Akademi, dan Kinosargus. Guru kuno yang terkenal adalah ilmuwan dan filsuf terkemuka: Socrates, Aristoteles, Plato.
Di Roma Kuno, sekolah tata bahasa untuk anak laki-laki dari keluarga kaya dan bangsawan dikembangkan secara luas. Seorang remaja yang lulus dari sekolah semacam itu pada usia 15 tahun dapat mengabdikan dirinya pada aktivitas pembicara politik dan yudisial. Remaja dan remaja putra berusia 13-14 hingga 16-19 tahun dapat belajar di sekolah retorika, yang bisa disebut lembaga pendidikan tinggi. Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi (476), aliran-aliran kuno tidak serta merta hilang; aliran ahli tata bahasa dan ahli retorika masih ada untuk beberapa waktu.
Pada abad pertengahan, bentuk-bentuk pelatihan dan pendidikan baru bermunculan. Biara menjadi pusat pendidikan, sekolah didirikan di sana, dan peran guru dilakukan oleh orang-orang yang berpangkat pendeta: pendeta dan biksu. Namun sekolah-sekolah kota secara bertahap bermunculan. Perkembangan perdagangan dan industri memerlukan masyarakat yang terdidik dan melek huruf. Untuk sekolah-sekolah ini, serikat pedagang dan serikat kerajinan mengundang guru-guru yang direkrut. Sekolah swasta juga bermunculan. Semakin banyak guru, guru menjadi sosok yang menonjol dan penting secara sosial di masyarakat. Mereka masih pendeta, dan kemudian lulusan universitas.
Pengadilan bangsawan kaya juga memiliki pengajar ke rumah sendiri, yang merupakan bagian darinya personel layanan. Sejak sistem pendidikan kejuruan Belum ada guru; buku melakukan tugas ini. Ini adalah karya pedagogi Vincent dari Beauvais (“Tentang Pendidikan Anak-anak Warga Bangsa Mulia”), Erasmus dari Rotterdam, Martin Luther, Michel Montaigne dan lain-lain.
Karya mendasar yang merangkum segala sesuatu yang telah dikumpulkan melalui latihan adalah buku John Amos Comenius “The Great Didactics” (1632). Buku ini dapat disebut sebagai ensiklopedia pedagogi pertama yang membahas tentang tujuan pendidikan dan pengasuhan, apa dan bagaimana mengajar, persyaratan apa yang harus dipenuhi. S. L. Soloveichik mengatakan ini tentang dia: “Komensky mengajar guru untuk mengajar untuk pertama kalinya... Dia dipanggil seperti itu - "guru dari guru", sebagaimana guru bahasa Jerman Disterweg kemudian mulai dipanggil - "guru dari guru bahasa Jerman" dan guru Rusia Ushinsky - guru "guru Rusia".
Pada tahun 1652, Ya.A.Komensky menulis “Hukum untuk Guru” - semacam kode kehormatan profesional bagi seorang guru. Comenius juga menggambarkan sekolah sebagaimana mestinya: “Sekolah itu sendiri harus menjadi tempat yang menyenangkan, memberikan pemandangan yang menarik bagi mata dari dalam dan luar. Di dalamnya harus terang, bersih, dihiasi lukisan: potret orang-orang terkenal, peta geografis, monumen peristiwa bersejarah, lambang. Dan dari luar, sekolah harus berdekatan tidak hanya dengan area untuk berjalan-jalan dan bermain, tetapi juga dengan taman kecil…”
Semua ini masih berlaku sampai sekarang. Di era kapitalisme, pendidikan terus berkembang pesat, dan profesi guru semakin meluas. Banyak sekolah dan perguruan tinggi bermunculan berbagai jenis. Seiring dengan sekolah klasik, muncul sekolah nyata dan kejuruan yang melatih tenaga untuk industri dan perdagangan. Pada saat yang sama pada abad 18-19. dalam keluarga bangsawan dan borjuis, pendidikan rumah dan pelatihan awal anak-anak dengan bantuan tutor ke rumah, pengajar ke rumah-tutor (dari bahasa Prancis Gouverneur - untuk mengelola).
Asal usul sekolah nasional Rusia berasal dari Rus Kuno dan dikaitkan dengan nama Pangeran Vladimir, yang membawa agama Kristen ke Rus' (988). Kemudian kebutuhan umum akan pelatihan literasi diperkuat dengan perlunya masyarakat melek huruf untuk melakukan pelayanan gereja. Pangeran Vladimir memerintahkan untuk “mengumpulkan dari orang-orang terbaik anak-anak dan mengirim mereka ke pendidikan buku.” Guru pertama adalah pendeta Yunani, kemudian pendeta dan biarawan Rusia. Kemudian, secara terpisah dari para ulama, muncullah kelas mengajar - “mengajar orang”. “Pengajaran sastra” juga muncul: kronik, legenda, kehidupan, ajaran... Salah satunya adalah “Ajaran Vladimir Monomakh.”
Sudah di era yang jauh di Rus, mereka menyadari pentingnya buku dan membaca sebagai dasar pengajaran apa pun. Salah satu buku cetak pertama karya Ivan Fedorov adalah "ABC". Seiring waktu, jumlah siswa dan guru bertambah, sekolah bermunculan di Novgorod, Smolensk, dan sekolah untuk anak perempuan didirikan di Kyiv di Biara St.Andrew. Institusi pendidikan tinggi pertama di Rusia, Kiev Brotherhood College, dibuka pada tahun 1632. Pada tahun 1687, Akademi Slavia-Yunani-Latin dibuka di Moskow, melatih para pendeta, penerjemah, guru, dan editor buku untuk Percetakan.
Tahap selanjutnya dalam pengembangan pendidikan di Rusia dikaitkan dengan nama Peter I. Di bawahnya, Sekolah Ilmu Matematika dan Navigasi didirikan, yang melatih pembuat kapal, kapten, dan guru untuk sekolah lain. Anak laki-laki dan remaja putra dari semua kelas (kecuali budak) berusia 12-20 tahun belajar di sana. Pushkar, rumah sakit, dan sekolah administrasi didirikan. Di bawah Peter I, sebuah dekrit dikeluarkan tentang pembukaan sekolah digital. “Orang-orang muda pemalu dari semua tingkatan” belajar di sana. Guru sekolah tersebut seharusnya adalah lulusan Sekolah Navigasi atau Akademi Maritim. Pada tahun 1714, sebuah dekrit dikeluarkan tentang wajib militer pendidikan universal untuk anak-anak dari semua kelas (kecuali petani). Diputuskan: tanpa ijazah kelulusan, “kamu tidak akan diperbolehkan menikah dan kamu tidak akan diberikan mahkota.”
Dengan berkembangnya industri pertambangan, sekolah-sekolah pertambangan dibuka untuk mengajar anak-anak dari kalangan bawah melek huruf dan “urusan pertambangan.” 1724 - Peter I menandatangani dekrit tentang pendirian Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg dengan program universitas dan gimnasium. Pada tahun 1755, sebuah gimnasium untuk bangsawan dan rakyat jelata dibuka di Universitas Moskow (didirikan pada tahun 1755). Ada juga sekolah swasta di Rusia, misalnya sekolah Feofan Prokopovich yang didirikan pada tahun 1721.
Sekolah seharusnya tidak hanya mengajar, tetapi juga mendidik. Dan pada masa Catherine II pada tahun 1764, dikeluarkan dekrit tentang pendirian Perkumpulan Pendidikan Gadis Bangsawan untuk 200 orang di Smolny. biara di St. Petersburg - Institut Gadis Mulia. Anak perempuan usia 4-6 tahun dibawa dari rumah selama 15 tahun. Pendidikan sebagian besar bersifat kemanusiaan, tetapi matematika dan fisika juga diajarkan, dan siswa diajar secara intensif bahasa asing, musik, ekonomi rumah tangga, kerajinan tangan. Lulusan institut tersebut ternyata adalah guru, istri, dan dayang terpelajar.
Sekolah negeri dibuka di provinsi dan kabupaten. Namun tetap saja, pada akhir abad ke-18, jumlah sekolah masih sangat sedikit. Dan pada tahun 1800 hanya terdapat 790 guru. Namun semakin banyak orang yang melek huruf dibutuhkan - untuk pengembangan produksi, konstruksi, dan pengembangan lahan baru - semakin beragam institusi pendidikan. Seminari teologi, lembaga pendidikan militer, sekolah asrama elit dan kamar bacaan (misalnya, Lyceum Tsarskoe Selo yang terkenal, dibuka pada tahun 1811), universitas yang baru dibuka (di Kazan, Kharkov). Namun pemilihan guru dan guru-mentor merupakan masalah besar.
Hingga akhir abad ke-18, tidak ada lembaga pendidikan pedagogis sama sekali di Rusia. Baru pada akhir abad ini, pada tahun 1786, Sekolah Umum Utama didirikan di kota-kota provinsi, tempat para guru sekolah kabupaten dilatih. Calon guru belajar selama lima tahun, selain pelatihan pendidikan umum, menguasai cara mengajar dan bekerja dengan kelas. Setelah selesai, ujian sertifikat guru diambil. Pada tahun yang sama, lembaga pendidikan pedagogi khusus pertama, seminari guru, dibuka di St. Petersburg. Di keluarga bangsawan, tradisi mempekerjakan pengajar ke rumah untuk anak-anak mereka, kebanyakan orang asing, terus berlanjut.
Pada tahun 1802, Kementerian Pendidikan Umum dibentuk - departemen pertama di Rusia yang menangani masalah pendidikan. Sistem pendidikan yang jelas muncul: sekolah paroki (1 tahun) - sekolah distrik (2 tahun) - gimnasium (4 tahun) - universitas. Dimungkinkan untuk masuk universitas hanya setelah lulus dari gimnasium klasik.
Sekolah sungguhan memberikan kesempatan untuk masuk ke lembaga teknologi atau akademi pertanian. Anak perempuan belajar secara terpisah, di gimnasium wanita, dan kemudian mereka dapat mendaftar di Kursus Tinggi Wanita. Jika di awal XIX abad ini ada 32 gimnasium di Rusia, kemudian pada pertengahan abad ini sudah ada sekitar 100, pada akhir - 165, dan pada tahun 1915 sudah ada 1.798 lembaga pendidikan menengah.
Simon Soloveitchik dalam bukunya “The Hour of Apprenticeship” menyajikan perkembangan umum perkembangan pendidikan publik di Rusia dengan menggunakan contoh warganya yang terkenal dan terkenal:
“Trennya jelas- tulis Soloveitchik, - dengan berlalunya dekade, pendidikan menjadi semakin efisien. Jika kita melanjutkan daftarnya, kita akan semakin menemukan dua kata: gimnasium dan universitas (atau lebih tinggi sekolah Teknik, atau institut)".
Rusia dibagi menjadi enam distrik pendidikan - masing-masing distrik memiliki universitas (Moskow, St. Petersburg, Kazan, Dorpat, Vilna, Kharkov). Banyak lulusan universitas bergabung dengan jajaran guru universitas.
Pertumbuhan jumlah lembaga pendidikan memerlukan lebih banyak guru; masih terdapat kekurangan guru yang sangat besar. Pada tahun 1804, Institut Pedagogis St. Petersburg didirikan, atas dasar itu pada tahun 1816, Pangeran S. S. Uvarov mendirikan Institut Pedagogis Utama, yang menerima hak sebuah universitas. Guru gimnasium, mentor lembaga pendidikan swasta, dan guru universitas dilatih di sini.
Jika pada awal abad ke-19 gagasan tentang guru sebagai orang yang berkunjung, orang Jerman, atau orang Prancis, atau seorang sexton yang buta huruf masih berlaku, maka pada akhir abad ke-19 profesi guru menjadi dihormati dan diterima. pengakuan di masyarakat. Pada tahun 1870-an, jaringan lembaga pendidikan untuk pelatihan guru didirikan di Rusia. Pada tahun 1874, ujian gelar guru nasional diperkenalkan, yang meningkatkan pamor profesinya. Pada tahun 1876, 44 sekolah pedagogi dengan pelatihan 3 tahun dibuka - seminari guru. Pada tahun 1894 sudah ada 60 orang, dengan 4.600 siswa belajar di sana, termasuk 613 anak perempuan. Pada awal abad ke-20, negara ini telah memiliki 280 ribu guru, 189 seminari guru, dan 48 lembaga pedagogi.
Lambat laun, guru mulai bermunculan di Rusia yang tidak hanya mengajar anak-anak, mereka juga mengemukakan ide-ide pedagogi baru dan bereksperimen. Mereka mengungkapkan keyakinan pedagogisnya dalam artikel dan buku yang mendapat respon meriah di masyarakat.
Di sini Anda dapat menyebutkan nama-nama seperti N. I. Pirogov, L. N. Tolstoy, N. G. Chernyshevsky, K. D. Ushinsky, P. F. Lesgaft, D. I. Mendeleev. Dan pada abad ke-20, tradisi ini dilanjutkan oleh A. S. Makarenko, V. N. Soroka-Rosinsky, S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, V. A. Sukhomlinsky, B. M. Nemensky, D. B. Kabalevsky, S. L. Soloveichik, Sh.
Poster: ilustrasi oleh Nikolai Ustinov untuk buku “Wormwood Tales” oleh Yuri Koval.
Istilah “pedagogi” berasal dari kata Yunani “paidos” yang berarti anak dan “ago” yang berarti memimpin. Jika diterjemahkan secara harafiah, “pedagogi” berarti “membesarkan anak”. Di Yunani Kuno, seorang guru adalah seorang budak yang memimpin tangan anak majikannya ke sekolah, di mana budak lain, seorang ilmuwan, sedang mengajar. Dengan perkembangan masyarakat, peran guru telah berubah secara signifikan, konsep itu sendiri telah dipikirkan kembali, mulai digunakan dalam arti yang lebih luas untuk menunjukkan seni memimpin anak dalam menjalani kehidupan: mengajar, mendidik, mengembangkan rohani dan jasmani. . Pedagogi telah melalui jalan yang panjang dan sulit dalam mencari kebenaran, mengungkap hukum-hukum pengajaran, pengasuhan dan telah berubah menjadi sistem pengetahuan yang berbasis ilmiah, dan dalam praktiknya - menjadi seni menggunakan hukum-hukum tersebut, yaitu. dalam seni mengajar dan mendidik banyak generasi orang. Interaksi kreatif antara teori dan praktik mengubah pedagogi menjadi sains dan seni
2. Sebutkan guru-guru terkenal di Roma dan Yunani kuno.
Di Yunani Kuno Pedagogi bermula sebagai cabang filsafat khusus yang menangani masalah-masalah pendidikan.
Demokritus ( sekitar 460-370 SM e) mengutarakan gagasan pedagogis seperti perlunya pendidikan keluarga, dimana yang utama adalah mengajar untuk mencontoh orang tua; pentingnya latihan selama pelatihan dan pendidikan; pentingnya mendidik anak untuk bekerja.
Socrates ( sekitar 470-399 SM e) mengabdikan hidupnya untuk kreativitas filosofis dan aktivitas pedagogis. Dalam praktik mengajarnya, ia menyempurnakan metode pencarian kebenaran seperti dialog dengan siswa. Prinsip pedagogi Socrates adalah: penolakan terhadap paksaan dan kekerasan, pengakuan persuasi sebagai cara yang paling efektif.
Plato(c.427-347 SM) menguraikan pemikirannya tentang pendidikan dalam risalah politik dan filosofis “Negara” dan “Hukum”. Plato dengan tegas menegaskan hak atas pendidikan hanya bagi pemilik budak, dan percaya bahwa semua kelas lain dalam hal ini harus “menutup telinga mereka erat-erat.” Tugas utama pedagogi, menurut Plato, adalah mewariskan prinsip-prinsip kebajikan kepada keturunannya, dan dengan demikian memperkuat bagian rasional jiwa.
Aristoteles(384-322 SM) merefleksikan isu-isu pendidikan dalam karya-karya seperti “Politician” dan “Ethics”. Pandangan pedagogis filsuf dikaitkan dengan ajarannya tentang jiwa, tiga jenisnya: tumbuhan, hewan, rasional. Ketiga jenis jiwa ini sesuai dengan tiga aspek pendidikan: jasmani, moral, mental, yang tidak dapat dipisahkan. Tujuan pendidikan adalah pengembangan sisi jiwa yang lebih tinggi: rasional dan hewani (kehendak).
Pemikiran pedagogis Roma Kuno .
Marcus Tullius Cicero(106-43 SM) adalah seorang orator, politisi, filsuf, guru. Dia menguraikan ide-ide pedagogisnya dalam sejumlah risalah: "The Orator", "On Duty", "On the Nature of Good and Evil". Cita-cita pendidikan bagi Cicero adalah orator, seniman pidato, dan tokoh masyarakat yang sempurna. Cicero percaya bahwa satu-satunya cara untuk mencapai kedewasaan manusia sejati adalah pendidikan dan pendidikan mandiri yang sistematis dan berkelanjutan.
Lucius Anyaeus Seneca(c. 4 SM - 65 M), filosof dan orator pada zaman kekaisaran Roma, menyatakan tugas utama pendidikan moral adalah perbaikan manusia. Ia percaya bahwa mata pelajaran utama pendidikan sekolah adalah filsafat, dengan menguasainya seseorang dapat memahami alam dan dirinya sendiri. Ia menganggap gerakan diri menuju cita-cita ketuhanan sebagai metode utama pendidikan, dan sarana utamanya adalah percakapan dan khotbah yang membangun dengan contoh-contoh ilustratif dari kehidupan dan sejarah. Seneca adalah pendukung pendidikan ensiklopedis. Isu pendidikan diangkat olehnya dalam karya-karya seperti “Letters on Moral Themes”, “Moral Letters to Lucilius”.
Marcus Fabius Quintilian(c. 35-96), seorang guru praktis Romawi yang terkenal, mengerjakan ulang ide-ide pedagogis yang dipinjam dari Yunani dan melengkapinya dengan instruksi didaktik yang ekstensif dalam esainya “On the Education of the Orator.” Quintilian menggunakan ide dan prinsip pedagogi humanistik dan tanpa kekerasan. Quintilian secara teoritis membuktikan dan menerapkan dalam praktiknya tiga metode pengajaran dan pengasuhan, yang dianggapnya paling efektif: peniruan, pengajaran, dan latihan.
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
ABSTRAK
PEDAGOGI DI YUNANI KUNO
Perkenalan
2. Pendidikan di Yunani Kuno
3. Pemikiran pedagogis di Yunani Kuno
Kesimpulan
Bibliografi
Perkenalan
Pedagogi - ilmu pendidikan - berakar pada lapisan terdalam peradaban manusia. Itu muncul bersama dengan orang pertama. Anak-anak dibesarkan tanpa pedagogi apapun, bahkan tanpa mengetahui keberadaannya.
Sejarah sekolah Rusia dan pedagogi periode Soviet sangat dramatis dan kontradiktif. Pergerakan ke atas pendidikan terjadi dalam suasana represi, kediktatoran dan sensor dari otoritas resmi, penggunaan yang lemah pengalaman pedagogi Rusia dan asing. DI DALAM periode Soviet Suatu sistem pendidikan dibentuk yang secara ketat mensubordinasikan individu dan kepentingannya kepada masyarakat. Sistem pendidikan komunis ternyata kuat dan efektif. Mereka yang ragu-ragu dihancurkan atau dipaksa bungkam. Karya ini akan membahas topik penting seperti “Sejarah Pedagogi”. Gambaran umum tentang era pendidikan akan diberikan. Pada bagian terpisah, kepribadian A.S. Makarenko akan dibahas.
Dalam karya dan epos para filsuf dan orang bijak Yunani, Romawi, Bizantium, Timur kuno (Plato, Aristoteles, Plutarch, Heraclitus, Seneca, Quintilian, Barlaam, John dari Damaskus, Avicenna, Confucius) seseorang dapat menemukan pemikiran yang sangat berharga tentang pendidikan dan pendidikan.
Democritus menulis: “Orang-orang baik lebih banyak dihasilkan melalui olahraga dibandingkan oleh alam... pendidikan membangun kembali manusia dan menciptakan alam.”
Socrates melihat cara yang tepat untuk mewujudkan kemampuan seseorang dalam pengetahuan diri: "Dia yang mengenal dirinya sendiri tahu apa yang berguna baginya, dan dengan jelas memahami apa yang dia bisa dan apa yang tidak bisa dia lakukan." Dalam mencari kebenaran, banyak orang berpedoman pada tesis Socrates: “Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa.”
Aristoteles sangat menghargai misi pendidik: “Pendidik bahkan lebih layak dihormati daripada orang tua, karena orang tua hanya memberi kita kehidupan, dan orang tua memberi kita kehidupan yang layak.”
Prinsip yang dirumuskan Konfusius masih relevan: “Pelajari dan ulangi apa yang telah Anda pelajari dari waktu ke waktu.”
Seneca percaya bahwa pendidikan harus membentuk kepribadian yang mandiri: “Biarkan dia (siswa) berbicara untuk dirinya sendiri, dan bukan ingatannya.”
Karya klasik berikut ini mewujudkan ide dan instruksi pedagogis. Ini adalah risalah Konfusius “Percakapan dan Penghakiman”, Plutarch “Tentang Pendidikan”, Quintilian “Pendidikan Orator”, Avicenna “Kitab Penyembuhan”, Averroes “Sistem Pembuktian”, “Eksperimen” Montaigne.
1. Pedagogi di Yunani Kuno
Segera setelah pendidikan mulai muncul sebagai fungsi sosial yang mandiri, masyarakat mulai berpikir untuk menggeneralisasi pengalaman kegiatan pendidikan. Di salah satu papirus Mesir kuno ada pepatah: “Telinga anak laki-laki ada di punggungnya, dia mendengarkan ketika dia dipukul.” Ini sudah menjadi semacam ide pedagogis, pendekatan tertentu terhadap pendidikan. Sudah dalam karya-karya filsuf Yunani kuno Thales dari Miletus (c. 625 - c. 547 SM), Heraclitus (c. 530 - 470 SM), Democritus (460 - sekitar abad V SM), Socrates (469--399 SM), Plato (427--347 SM), Aristoteles (384--322 SM), Epicurus (341--270 SM) dan lain-lain banyak memuat pemikiran mendalam tentang masalah pendidikan. Istilah pedagogi yang kemudian menjadi nama ilmu pendidikan juga berasal dari Yunani kuno.
Harus dikatakan bahwa banyak konsep dan istilah pedagogi lainnya berasal dari Yunani Kuno, misalnya sekolah (schole), yang berarti waktu luang, gimnasium (dari bahasa Yunani gimnasium [gimnasium] - sekolah umum perkembangan fisik, dan kemudian hanya sekolah tinggi sekolah dan lain-lain).
Socrates dianggap sebagai pendiri pedagogi di Yunani Kuno. Socrates mengajarkan murid-muridnya untuk melakukan dialog, polemik, dan berpikir logis. Socrates mendorong muridnya untuk secara konsisten mengembangkan posisi kontroversial tersebut dan membawanya menyadari absurditas pernyataan awal ini, dan kemudian mendorong lawan bicaranya ke jalan yang benar dan membawanya pada kesimpulan. Metode mencari kebenaran dan pembelajaran ini disebut “Socrates.” Hal yang utama dalam metode Socrates adalah sistem pengajaran tanya jawab, yang hakikatnya adalah mengajarkan berpikir logis. Murid Socrates, filsuf Plato, mendirikan sekolahnya sendiri, tempat dia mengajar para siswa. Sekolah ini diberi nama Akademi Plato (kata "akademi" berasal dari pahlawan mitos Academus, yang diambil dari nama daerah dekat Athena, tempat Plato mendirikan sekolahnya).
Teori pedagogi Plato mengungkapkan gagasan: kesenangan dan pengetahuan adalah satu kesatuan, oleh karena itu pengetahuan harus membawa kegembiraan, dan kata “sekolah” sendiri dalam bahasa Latin berarti “waktu luang”, dan waktu luang selalu dikaitkan dengan sesuatu yang menyenangkan, oleh karena itu penting untuk melakukan pendidikan prosesnya menyenangkan dan bermanfaat dalam segala hal.
Penerus warisan pedagogi Plato adalah muridnya, filsuf terkenal Aristoteles, yang menciptakan sekolahnya sendiri (lyceum), yang disebut sekolah peripatetik (dari bahasa Yunani peripateo - berjalan). Aristoteles biasa berjalan bersama para pendengarnya di Lyceum sambil memberi kuliah.
Aristoteles menulis risalah tentang filsafat, psikologi, fisika, biologi, etika, kebijakan sosial, sejarah, seni puisi, retorika dan pedagogi. Di sekolahnya, topik utamanya adalah tentang budaya umum manusia. Aristoteles banyak berkontribusi pada pedagogi: ia memperkenalkan periodisasi usia, menganggap pendidikan sebagai sarana memperkuat negara, percaya bahwa sekolah harus menjadi milik negara dan semua warga negara harus menerima pendidikan yang sama. Ia memandang pendidikan keluarga dan masyarakat sebagai bagian dari keseluruhan. Ia merumuskan prinsip pendidikan – prinsip kesesuaian dengan alam, cinta alam. Saat ini, di abad ke-20, kami menganjurkan penghijauan seluruh proses pendidikan, kami berusaha untuk memastikan bahwa rasa alami tertanam dalam diri setiap orang sejak masa sekolah. Namun Aristoteles sudah mempunyai hal ini.
Aristoteles menaruh perhatian besar pada pendidikan moral, percaya bahwa “dari kebiasaan mengumpat, berkembanglah kecenderungan untuk melakukan perbuatan buruk.” Menurutnya, pendidikan jasmani harus mendahului pendidikan intelektual.
Namun ada pendekatan lain terhadap pendidikan, yang diterapkan di Sparta.
Pendidikan Spartan mengharuskan semua anak sejak usia 7 tahun dibesarkan di luar keluarga orang tua, dalam kondisi kelangsungan hidup yang keras, ujian fisik, pelatihan pertempuran dan pertempuran, hukuman fisik dan tuntutan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Dalam membaca dan menulis, mereka hanya mempelajari hal-hal yang paling penting; sisanya tunduk pada satu tujuan - kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, ketahanan dan ilmu kemenangan.
2. Pendidikan Yunani Kuno
Di Yunani Kuno ada dua sistem pendidikan utama: Spartan dan Athena.
Sistem pendidikan Spartan sebagian besar bersifat olahraga militer. Hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk menekan pemberontakan yang sering terjadi dari mayoritas penduduk yang kehilangan haknya (helot, perieks, budak yang bergerak di bidang pertanian) melawan pemilik budak Spartiate, serta konflik militer.
Tempat khusus ditempati oleh pelatihan militer dan pendidikan jasmani. Tujuan utama dari sistem pendidikan Spartan adalah untuk mempersiapkan prajurit yang berani, disiplin, dan berpengalaman yang mampu menjaga kepatuhan budak.
Hanya anak-anak yang sehat yang berhak hidup saat lahir. Pendidikan di Sparta adalah hak istimewa pemilik budak.
Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki Spartiate, yang sampai saat itu tinggal di rumah, ditempatkan di dalamnya agensi pemerintahan- malaikat, di mana mereka dibesarkan sampai usia 18 tahun di bawah bimbingan orang yang ditunjuk negara - pedonom.
Anak laki-laki diajari daya tahan dengan mengeraskan tubuh, kemampuan menggunakan senjata, pengawasan yang waspada terhadap budak, dan disiplin. Misalnya, anak laki-laki Spartiate mengenakan pakaian tipis, sama di musim dingin dan musim panas, dan makan makanan sederhana.
Sistem ini dimulai di Sparta Latihan fisik, yang kemudian menyebar ke negara-negara Yunani kuno lainnya, yang disebut pentathlon: lari, balap, gulat, lempar cakram, dan lempar lembing.
Seiring bertambahnya usia, latihan dan pelatihan militer khusus dimulai pertarungan tangan kosong, mengajarkan musik militer dan pembacaan puisi tentang keberanian militer. Warga negara yang memegang posisi pemerintahan melakukan percakapan dengan siswa tentang topik politik, sosial dan moral, di mana pendidikan ideologi dan moral dilakukan dan pidato singkat dan singkat dibentuk. Remaja yang lebih tua mengambil bagian dalam acara yang aneh latihan praktis- ruang bawah tanah, penggerebekan malam terhadap budak.
Setelah mencapai usia 18 tahun, para pemuda memasuki ephebia, di mana mereka dilatih untuk dinas militer, berpartisipasi dalam manuver, dan menjaga ketertiban di kota.
Sistem pendidikan Spartan mencakup unsur-unsur tertentu untuk anak perempuan: selain unsur-unsur tradisional (keterampilan rumah tangga, penitipan anak, bermain musik), ada sistem khusus latihan fisik militer.
Untuk menghasilkan keturunan yang sehat dan kuat di masa depan, anak perempuan harus menjaga penguatan dan pelatihan yang tepat pada tubuhnya.
Anak perempuan, maupun anak laki-laki, berlatih pentathlon: mereka berlari, melompat, bergulat, melempar cakram, dan melempar lembing. Peraturan yang berlaku di Sparta mengecualikan gaya hidup yang dimanjakan bagi anak perempuan.
Peran keluarga dalam sistem pendidikan Sparta tidak signifikan. Seluruh warga negara yang sudah dewasa, terutama orang-orang tua yang bijaksana dan memiliki pengalaman hidup, ikut serta dalam membesarkan anak, yang merupakan urusan negara.
Sistem pendidikan Spartan, yang mewakili pengalaman nasionalisasi individu pertama dalam sejarah peradaban manusia, tidak efektif bahkan dari segi militer dan politik.
Kekejaman dan pragmatisme sistem pendidikan Spartan, spesialisasi yang ditujukan untuk mengembangkan sifat fisik dan menekan kepribadian dalam diri seseorang, kurangnya pendidikan dan budaya humanistik yang luas, serta waktu luang menjadi penyebab kemunduran Sparta.
Namun, kita harus menghargai bahwa beberapa prinsip sistem pendidikan Spartan, di bidang pelatihan fisik militer, digunakan pada abad ke-18 hingga ke-19. V. di Prancis dan Rusia selama pembentukan korps kadet dan lembaga pendidikan militer tertutup lainnya.
Tujuan dari sistem pendidikan Athena adalah untuk mendidik elit penguasa negara budak dalam semangat kalokagathia (dari kata Yunani "kalos" dan "agathos" - kombinasi kebajikan fisik dan moral).
Pedagogi Athena dikemukakan sebagai kombinasi ideal pendidikan mental, moral, estetika dan jasmani.
Muatan pendidikan dalam sistem sekolah swasta dan sekolah berbayar tunduk pada pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis. Anak laki-laki dari usia 7 tahun belajar di sana.
Di sekolah tata bahasa, anak laki-laki menerima dasar-dasar umum literasi, dan beberapa saat kemudian mereka secara bersamaan belajar di sekolah cyfarist, di mana mereka belajar musik, menyanyi, dan mengaji. Setelah mencapai usia 12-16 tahun, remaja melakukan senam di sekolah – palestra di bawah bimbingan seorang pedotrib (spesialis spesies tertentu olahraga senam).
Kegiatan utama di sekolah ini adalah lari, gulat, lompat, lempar lembing, dan lempar cakram. Di sini, perhatian diberikan pada pelatihan kewarganegaraan remaja, dan percakapan diadakan mengenai topik politik dan moral.
Tetapi para pemuda berusia 16-18 tahun dari keluarga kaya dan bangsawan menerima pelatihan yang lebih menyeluruh dalam hal ini di lembaga pendidikan negara - gimnasium, tempat mereka belajar filsafat, sastra, politik, dan juga di sini pengembangan fisik dilakukan dalam bentuk yang lebih kompleks. Lagi level tinggi memberi pendidikan - ephebia.
Melanjutkan mempelajari ilmu politik, para pemuda di sini mempelajari hukum negara Athena (yurisprudensi) dan sekaligus menjalani kursus pelatihan militer profesional. Menyelesaikan kursus di ephebia berarti lulusannya menjadi warga negara penuh Athena.
Anak perempuan secara tradisional menerima pendidikan dan pengasuhan di rumah di separuh rumah perempuan. Pekerjaan wanita itu adalah mengurus rumah tangga.
Sistem pendidikan Athena, karena biaya sekolah yang tinggi, tidak dapat diakses oleh anak-anak dari orang tua yang bangkrut secara finansial, dan anak-anak budak sama sekali tidak diikutsertakan.
Karakter aristokrat pendidikan Athena juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pendidikan tersebut dibedakan dengan penghinaan total terhadap kerja fisik, yang sejak masa kanak-kanak menjadi takdir seumur hidup para budak.
Anak laki-laki dari orang tua miskin (demo) dipaksa untuk belajar dari ayah mereka suatu keahlian yang akan memberi mereka rasa aman dalam hidup. Di bidang pendidikan moral, kecenderungan aristokrat pemilik budak juga kuat: anak-anak dari orang tua kaya dan bangsawan dilindungi dari komunikasi dengan budak dan dari “kenalan tidak senonoh”.
Bocah bangsawan itu diajari untuk memahami perlunya membela dan melindungi sistem negara pemilik budak, untuk menghormati martabatnya, hingga keberanian dan keberanian yang diperlukan untuk seorang suami yang terlahir bebas. teori pedagogi Yunani kuno
3. Pemikiran pedagogis Yunani Kuno
Di Yunani Kuno, pedagogi berasal dari cabang filsafat khusus yang menangani masalah-masalah pendidikan. Pemikiran tersebut ditegaskan: “Siapapun yang bukan seorang filsuf hendaknya tidak memasuki pedagogi.”
Sistem pendidikan Yunani kuno mendapat pembenaran teoretis dalam karya para filsuf besar - Democritus, Socrates, Plato, Aristoteles.
Democritus (c. 460-370 SM) memberikan teori pengetahuan yang rinci, membedakan antara pengetahuan inderawi dan pengetahuan rasional, dengan menganggap pengalaman indrawi sebagai awal mula pengetahuan. Democritus adalah salah satu orang pertama yang merumuskan gagasan perlunya menyesuaikan pendidikan dengan sifat anak, yang ia definisikan dengan istilah “mikrokosmos”.
Democritus mengutarakan gagasan pedagogis seperti perlunya pendidikan keluarga, dimana yang utama adalah mengajar untuk mencontoh orang tua; pentingnya dalam proses latihan dan pendidikan latihan, karena” orang baik menjadi lebih karena olahraga daripada dari alam"; tingginya pentingnya membiasakan anak bekerja, dan jika terjadi kelalaian dan paksaan, karena "pembelajaran menghasilkan hal-hal indah hanya berdasarkan kerja."
Socrates (c.470-399 SM) mengabdikan hidupnya pada kreativitas dan pengajaran filosofis. Dalam praktik mengajarnya, ia menyempurnakan metode pencarian kebenaran seperti dialog dengan siswa.
Socrates adalah orang pertama yang secara sadar menggunakan bukti induktif dan memberikan definisi umum serta mengerjakan konsep. Pada tahap awal pelatihan, Socrates melalui sistem pertanyaan mendorong siswa untuk menemukan sendiri kebenarannya. Melalui pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dengan terampil, Socrates menuntun siswa untuk mengenali posisi-posisi yang benar.
Pada saat yang sama, bagi lawan bicaranya, tampaknya dia sendiri yang secara mandiri sampai pada pemikiran baru ini untuknya, dan bukan guru yang membawanya ke sana. Bagi Socrates, komunikasi langsung, perkataan yang diucapkan, dan pencarian bersama adalah cara terbaik untuk mendidik seseorang.
Prinsip pedagogi Socrates adalah: penolakan terhadap paksaan dan kekerasan, pengakuan persuasi sebagai cara yang paling efektif.
Plato (c.427-347 SM) menguraikan pemikirannya tentang pendidikan dalam risalah politik dan filosofis “The State” dan “The Laws”. Plato dengan tegas menegaskan hak atas pendidikan hanya bagi pemilik budak, dan percaya bahwa semua kelas lain dalam hal ini harus “menutup telinga mereka erat-erat.”
Tugas utama pedagogi, menurut Plato, adalah mewariskan prinsip-prinsip kebajikan kepada keturunannya, dan dengan demikian memperkuat bagian rasional jiwa.
Aristoteles (384-322 SM) merefleksikan isu-isu pendidikan dalam karya-karyanya seperti "Politician" dan "Ethics".
Pandangan pedagogis filsuf dikaitkan dengan ajarannya tentang jiwa, tiga jenisnya: tumbuhan, hewan, rasional.
Ketiga jenis jiwa ini sesuai dengan tiga aspek pendidikan: jasmani, moral, mental, yang tidak dapat dipisahkan. Tujuan pendidikan adalah pengembangan sisi jiwa yang lebih tinggi: rasional dan hewani (kehendak).
Aristoteles adalah salah satu orang pertama yang mengungkapkan gagasan tentang kesesuaian sifat pendidikan dan melakukan upaya periodisasi usia - hingga 7 tahun, dari 7 tahun hingga pubertas, dari 14 tahun hingga 21 tahun.
Tujuan utama pendidikan menurut Aristoteles adalah pengembangan moral individu, penanaman kualitas seperti kemampuan memerintah budak, perasaan. harga diri dan kehormatan, keberanian, keberanian. Cara utama membentuk karakter moral seseorang adalah dengan mengembangkan kebiasaan melakukan aktivitas tertentu.
Kesimpulan
Salah satu puncaknya keunggulan pedagogi Yunani kuno memiliki seni mendidik generasi muda, yang dicapai oleh Socrates (c.470-399 SM). Socrates tidak meninggalkan risalah atau buku, namun perbuatan dan pemikirannya diketahui banyak murid dan pengagumnya. Dalam praktik pedagogisnya, Socrates menyempurnakan metode menemukan kebenaran seperti dialog dengan seorang siswa. Melalui dialog dan bersama mahasiswa itulah dia mencari kebenaran. Untuk pertama kalinya, dia mulai secara sadar menggunakan bukti induktif dan memberikan definisi umum serta mengerjakan konsep. Dalam hal ini dia mendekati kaum sofis.
Bibliografi
1. Piskunov. "Sejarah Pedagogi" - M.: Pencerahan 2011.
2. Dzhurinsky A.N. Sejarah pedagogi asing: Buku Teks. uang saku. - M.: TK Velby, Penerbit Prospekt, 2010
3. Sejarah pedagogi: Proc. manual dalam 2 bagian / Ed. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2012. - Bagian 1
4. Sejarah pedagogi: Proc. manual dalam 2 bagian / Ed. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2013. - Bagian 2
5. Isaev I.A., Zolotukhina N.M. Sejarah doktrin politik dan hukum Rusia: Pembaca. - M.: Pengacara. 2011
Diposting di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Fitur khas cita-cita dan praktik pendidikan dan pelatihan di Sparta, Athena dan Yunani Kuno. Pandangan pedagogis Democritus, Socrates, Plato dan Aristoteles. Tren perkembangan pendidikan sekolah dan jenis lembaga pendidikan pada Abad Pertengahan.
mata kuliah perkuliahan, ditambah 30/07/2009
Karakteristik sejarah pendidikan di zaman kuno, signifikansinya bagi budaya modern, asal usul tradisi pedagogis. Sistem pendidikan, pengasuhan dan pelatihan di Yunani Kuno, Sparta dan Roma Kuno. Analisis metode dan fitur pedagogi kuno.
abstrak, ditambahkan 15/09/2010
Alexander Neil (Neill) adalah “klasik terakhir” pendidikan gratis. Pemikir Yunani Kuno tentang pendidikan. Cita-cita humanistik Renaisans, gagasan utama pedagogi baru. Era Pencerahan, kemahakuasaan pendidikan. J.-J. Rousseau, "alam alami".
abstrak, ditambahkan 01/05/2009
Pedagogi sebagai ilmu membesarkan anak dan remaja, perannya dalam kehidupan bermasyarakat dan pengembangan pribadi. Tahapan perkembangan dan pembentukan pedagogi pada masa Renaisans, pada masa kejayaan ilmu pengetahuan, sastra, dan seni. Periodisasi usia dalam pendidikan.
abstrak, ditambahkan 22/02/2013
Sistem pendidikan Spartan dan Athena di Yunani Kuno. Pelatihan dalam sistem Spartan prajurit yang berani dan disiplin yang mampu membuat budak tetap patuh. Pedagogi Athena: pendidikan dalam semangat kalokagathia. Pemikiran pedagogis Romawi.
tes, ditambahkan 20/01/2010
Pusat pelatihan juru tulis di istana dan kuil. Penggambaran gambar pendidikan dan pelatihan pada zaman Yunani karya Homer yang legendaris dalam puisi “Iliad” dan “Odyssey”. Asal usul dan evolusi pemikiran pedagogis di Yunani Kuno, persyaratan untuk pelatihan minimum.
presentasi, ditambahkan 29/03/2016
Pendidikan, sekolah dan pemikiran pedagogis di Yunani Kuno. Pendidikan anak-anak dan remaja di Athena. Pemikiran Democritus dan pemikir lain tentang pendidikan dan signifikansinya dalam sejarah pedagogi. Pendapat Plato tentang pembentukan moralitas dan kebajikan pada anak.
abstrak, ditambahkan 01/07/2011
Perkembangan kepribadian yang menyeluruh dan serasi sebagai tugas utama pendidikan kuno. Pandangan pedagogi Plato dan Aristoteles tentang esensi pendidikan. Ide ilmiah dan konsep filsuf: metodologi, landasan psikologis, periodisasi usia.
presentasi, ditambahkan 14/11/2014
Perkembangan pendidikan dan munculnya pemikiran pedagogi di Yunani Kuno. Ephebia sebagai lembaga publik tempat para guru yang mengabdi pada negara mengajar urusan militer. Eirens sebagai anggota masyarakat yang mempunyai hak-hak sipil tertentu.
presentasi, ditambahkan 21/06/2013
Teori asal usul pendidikan. Umum dan fitur khas pendidikan di Athena dan Sparta. Peran universitas sebagai pusat kebudayaan dan pendidikan abad pertengahan. Pedagogi Renaisans, zaman modern dan modernitas, tokoh-tokoh terkemuka dan pandangan mereka.
Pendidikan
Siapa yang disebut guru di Yunani Kuno? Tanggung jawab seorang guru di Yunani Kuno
4 Mei 2015Bahkan sebelum zaman kita, orang-orang berusaha dengan segala cara untuk mempelajari dunia di sekitar mereka. Pada masa itu, misteri pembangunan bangunan arsitektur tersembunyi dalam perhitungan matematis yang menjadi dasar “fondasi” proyek masa depan. Para ahli matematika Yunani-lah yang mampu memberikan dorongan bagi sains. Dan hanya sedikit orang yang tahu bahwa orang-orang dari negara ini membangun semua aturan sistematis dalam membesarkan anak, yang kemudian dikembangkan oleh para ilmuwan dan filsuf Eropa.
Tentang apa ini? Tentu saja tentang guru. Orang Yunani adalah orang pertama yang memahami bahwa pengetahuan tidak cukup hanya untuk dilestarikan, tetapi harus diwariskan. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengembangkan dan meningkatkan. Bangsa Hellenes kunolah yang memperkenalkan sistem wajib pendidikan Utama dan secara aktif mengembangkan sistem sekolah di seluruh negeri. Bahkan orang-orang Sparta yang bandel pun menghargai potensi penuh pedagogi dan peluang yang terbuka bagi generasi mendatang.
Pada artikel ini, kita akan melihat semua seluk-beluk pengajaran dan mengungkap pertanyaan penting di bidang pendidikan - siapa yang disebut guru di Yunani Kuno?
Tugas kekanak-kanakan
Setiap pasangan yang akhirnya menjadi sebuah keluarga memiliki anak. Dan dengan kelahiran bayi tersebut, pasangan secara otomatis diberi semua tanggung jawab klan: menghormati tradisi, menerima agama, dan semua tugas pemujaan yang melekat pada generasi tersebut.
Kelahiran anak pertama benar-benar sebuah perayaan yang nyata. Pintu rumah tempat perawat itu berada dihiasi dengan ranting zaitun atau benang wol. Bayi itu dimandikan dalam tong berisi air yang ditambahkan minyak zaitun dan anggur.
Namun laki-laki tidak selalu yakin akan ayah mereka. Mereka menunggu sekitar satu minggu untuk mengenali fitur wajah anak tersebut, dan baru kemudian mereka mengadakan perayaan nyata untuk semua tamu.
Prajurit sejak kecil
Pendidikan di Yunani Kuno dilaksanakan dengan memadukan tradisi budaya keluarga tertentu. Tentu saja ada aturan umum untuk seluruh rakyat, tetapi setiap keluarga adalah individu dan memiliki keinginannya sendiri.
Mayoritas berfokus pada membesarkan pembela tanah air; hal ini tidak diragukan lagi berlaku untuk separuh laki-laki.
Sejak kecil, orang tua membesarkan anak-anak mereka berdasarkan kata-kata bijak Homer. Dalam karya-karya tersebut segala sesuatunya tertulis dan terstruktur, terutama aturan-aturan perilaku manusia dalam masyarakat. Seseorang harus membayar utangnya kepada tanah airnya, prestasi harus dilakukan hanya untuk rakyatnya.
Video tentang topik tersebut
Perkembangan melampaui usia saya
Persiapan kehidupan dewasa dilakukan secara terpisah antara anak laki-laki dan perempuan, masing-masing dengan penekanan tersendiri dalam pembelajaran.
Laki-laki dituntut mampu menulis, membaca, mengetahui beberapa lagu yang bersifat militer, mempelajari sejarah dan memahaminya ritual keagamaan. Tentu saja, ada bias yang besar terhadapnya Latihan fisik pejuang. Ujiannya tidak mudah. Kaum muda mengalami kesulitan nyata sebagai pejuang: kelaparan, kesakitan, panas yang tak tertahankan, kedinginan, dan sebagainya.
Setelah “kursus” persiapan tersebut, anak-anak lelaki itu dibawa ke altar dewi Artemis dan dipukuli dengan tongkat. Mereka yang lulus ujian berikutnya pergi berkelana ke seluruh negeri tanpa sarana penghidupan apa pun dan bahkan dengan pakaian yang minim. Setelah mengalami hal ini, mereka diizinkan makan malam dengan laki-laki terhormat dan menjadi elit masyarakat.
Bagian perempuan
Adapun separuhnya, mereka berada di bawah perwalian ibu susu atau pengasuhnya sampai mereka berusia tujuh tahun. Kemudian mereka diajari memintal, menenun, dan mengurus rumah tangga. Namun momen pendidikan seperti “membaca dan menulis” diberikan waktu yang minimal.
Misalnya, di Athena, pengasuhan anak perempuan secara langsung bergantung pada orang tua dan keinginan mereka, tetapi di Sparta, gadis-gadis cantik terlibat dalam latihan senam dan gulat setara dengan pejuang pria.
Anak perempuan juga diajari menyanyi dan menari, karena peran perempuan dalam upacara keagamaan adalah yang utama.
Mengajar itu ringan
Sekolah kuno pertama di Yunani muncul pada abad ke-5. SM. Isi pendidikan sangat beragam, penekanannya pada ilmu-ilmu yang berbeda.
Orang tua hampir sejak lahir menentukan seperti apa anak mereka seharusnya dan, tergantung keinginan mereka, mengirim mereka ke salah satu sekolah:
1. Sekolah Miletus - prioritas diberikan pada ilmu humaniora, ilmu terapan dan filsafat.
2. Kumpulan Pythagoras - pengetahuan tentang sifat-sifat bilangan dan teori kesatuan dunia.
3. Lembaga pendidikan Heraclitus dari Ephesus - studi tentang fenomena alam dan perang.
4. Sekolah Eleatic - menemukan masalah dalam mengetahui sesuatu.
5. Atomists - mempelajari atom dan partikel material.
Sekolah-sekolah kuno Yunani masih memilikinya fitur umum: pencarian eksistensi asli manusia, filosofi terbuka dan refleksi serta penjelasan atas fenomena tak teridentifikasi yang muncul di lingkungan.
Hal ini dengan demikian menentukan kesatuan masyarakat, dan perbedaan pendapat tidak terlalu besar.
Definisi di luar label
Namun, siapa yang disebut guru di Yunani Kuno?
Kemungkinan besar, Anda akan mengira bahwa inilah orang-orang yang menerimanya Pendidikan luar biasa untuk memiliki otoritas di bidang ini di masa depan. Namun tidak demikian.
DI DALAM zaman kuno Ungkapan “budak-guru” mengandung kata-kata yang memiliki arti yang sama. Mereka kebanyakan adalah laki-laki yang ternyata tidak cocok untuk melakukan pekerjaan fisik di bidang pekerjaan apa pun, sehingga mereka mengurus rumah. Kultus terhadap keluarga dan kehidupan sehari-hari adalah yang utama.
Tugas budak tersebut adalah menjaga anak-anak di bawah usia tujuh tahun. Guru-pendidik menjaga lingkungannya ketika meninggalkan rumah, menemaninya ke sekolah dan ke acara-acara sosial. Saya juga menginvestasikan pengetahuan tentang literasi di tingkat dasar.
Semua ini berlanjut hingga usia ketika anak-anak melewati ambang kedewasaan dan kebijaksanaan.
Perempuan tidak dikecualikan dari profesi semacam itu. Mereka adalah guru bahasa Yunani, dan mereka terutama ditugaskan untuk anak-anak kecil.
Konsep pendidikan
Tidak hanya orang-orang di zaman kita (misalnya, kapan penelitian sejarah) bertanya-tanya siapa di Yunani Kuno yang disebut guru.
Pada masa itu, ajaran tentang metode pendidikan muncul sebagai aliran khusus dalam filsafat. Konsep teoretis dipromosikan oleh para filsuf besar - Democritus, Socrates, Plato dan Aristoteles. Mereka mengidentifikasi proses pendidikan dengan hukum alam dan mengungkapkan tradisi keluarga melalui ajaran filosofis.
Democritus mempelajari kesadaran manusia dan fungsinya.
Socrates menetapkan fakta bahwa pendidikan terbaik adalah dialog dengan siswa, karena hanya melalui saling memahami informasi hasil yang baik dapat dicapai.
Platon mempelajari masalah perbudakan lebih banyak dalam pedagogi. Dia menulis dua karya - "Negara" dan "Hukum".
Aristoteles memandang segala sesuatu melalui prisma alam. Tujuan pendidikan dalam pemahamannya terbagi menjadi dua bagian, yaitu pengembangan sisi rasional dan kemauan jiwa.
Pada suatu waktu, Yunani Kuno secara singkat tapi jelas mendiktekan kanonnya sendiri proses pendidikan. Dan ilmu psikologi anak seperti itu tidak hanya tersebar luas di negeri ini.
Mentransfer pengetahuan dari generasi ke generasi
Saat ini, pengetahuan kuno inilah yang digunakan oleh para guru, dan tidak peduli apa mata pelajarannya. Meski begitu, asal usulnya mengarah ke Yunani Kuno.
Ajaran filosofis mungkin tidak selalu dapat dipahami oleh orang yang lewat pada umumnya, tetapi bagi mereka yang berusaha memahami dunia, kesulitan bukanlah hal yang buruk.
Dan kami menyarankan orang-orang yang ingin dan berusaha untuk bekerja di bidang pendidikan untuk mempertimbangkan pertanyaan tentang siapa yang disebut guru di Yunani Kuno. Lagi pula, bertahun-tahun telah berlalu, arti beberapa kata berubah, dan akibatnya, harta paling berharga - anak-anak - menderita.
