Шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрхийн тухай ойлголтод салшгүй холбоотой хоёр эрх мэдэл байдаг. Нэхэмжлэх эрх нь нэхэмжлэл гаргах эрх, хангах эрх зэрэг багтана. Ийнхүү нэхэмжлэл гаргах эрх нь процессын тал (нэхэмжлэл гаргах эрх) ба материаллаг тал (нэхэмжлэлийг хангах эрх) гэсэн хоёр тал, хоёр эрх мэдэлтэй байдаг. Энэ хоёр эрх мэдэл хоорондоо нягт холбоотой. Нэхэмжлэх эрх нь нэхэмжлэгчийн бие даасан субъектив эрх юм. Хэрэв нэхэмжлэгч нэхэмжлэл гаргах эрхтэй бөгөөд нэхэмжлэлийг хангах эрхтэй бол түүний зөрчигдсөн буюу эсэргүүцсэн эрх нь шүүхийн зохих хамгаалалтыг авна.
Шүүхээр хамгаалуулах Үндсэн хуулиар олгогдсон эрх нь шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрхээр хэрэгждэг. Нэхэмжлэх эрх нь нэхэмжлэгчийн өөрийнх нь зөрчигдсөн субъектив эрх биш, харин энэхүү эрхийг тодорхой процессын журмаар, нэхэмжлэлийн хэлбэрээр хамгаалуулах боломж юм.
* см.: Добровольский А.А.Эрхийг хамгаалах нэхэмжлэлийн маягт. P. 77.
Нэхэмжлэл гаргах эрх байгаа эсэх нь нэхэмжлэлийн шаардлагыг хүлээн авахдаа нотлогддог. Нэхэмжлэгч нэхэмжлэл гаргах эрхгүй бол шүүгч нэхэмжлэлийн шаардлагыг хүлээн авахаас татгалздаг. Нэхэмжлэх эрхийн материаллаг тал, i.e. нэхэмжлэлийн шаардлагыг хангах эрхийг шүүх хуралдааны явцад баталгаажуулж, тодруулсан болно*. Нэхэмжлэгчийн эрх хууль ёсны болон бодит байдлын аль алинд нь үндэслэлтэй бол нэхэмжлэлийн шаардлагыг хангах эрхтэй. Үүний зэрэгцээ сонирхогч этгээд нэхэмжлэл гаргах эрхтэй ба нэгэн зэрэг нэхэмжлэлийг хангах эрхгүй байж болно**. Нэхэмжлэгч нэхэмжлэлийг хангах эрхгүй тул хөөн хэлэлцэх хугацаа дууссан нь нэхэмжлэлээс татгалзах үндэслэл болно (ОХУ-ын Зэвсэгт хүчний болон Дээд Арбитрын шүүхийн бүгд хурлын тогтоолын 6-р зүйл). ОХУ-ын № 15/18 "ОХУ-ын Иргэний хуулийн хөөн хэлэлцэх хугацаатай холбоотой хэм хэмжээг хэрэглэхтэй холбоотой зарим асуудлын тухай").
* Нэхэмжлэх эрхийн бодит онол, түүний шүүмжлэлийн талаар дараахь зүйлийг үзнэ үү. Рязановекий Е.А.Эв нэгдэл бол үйл явц юм. М., 1996. 13-15-р тал.
** Уран зохиолд материаллаг талаас нь шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрх, процессын талаас шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрх бий гэсэн байр суурийг илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч энэхүү танилцуулгад бид үндсэндээ нэхэмжлэл гаргах эрх, нэхэмжлэлийг хангах эрхийн тухай ярьж байгаа тул энэ байр суурь хангалттай үнэмшилтэй аргументуудыг хүлээж аваагүй байна.
Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай онолын хувьд нэхэмжлэл гаргах эрх, тухайлбал процесс үүсгэх эрх нь нэхэмжлэл гаргах эрхийн урьдчилсан нөхцөл байгаатай холбоотой юм.
Нэхэмжлэл үүсгэх ерөнхий болон тусгай урьдчилсан нөхцөл байдаг. Дараах урьдчилсан нөхцөл нь бүх ангиллын тохиолдлуудад нийтлэг байдаг.
Нэхэмжлэгч нь иргэний байр суурьтай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. үйл явцын тал байх чадвар. Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх эрх зүйн чадамж гэдэг нь иргэний хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны эрх эдэлж, үүрэг хүлээх чадвар юм (Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 36 дугаар зүйл). Энэ нь иргэний эрх зүйн чадамжтай нягт холбоотой (ОХУ-ын Иргэний хуулийн 17 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэг). Бүх иргэн төрсөн цагаасаа эхлэн эрх зүйн чадамжтай байдаг тул яг энэ мөчөөс эхлэн хэргийн оролцогч байж болно. Практикт энэ урьдчилсан нөхцөл нь хуулийн этгээдийн эрхийг эдэлж буй байгууллагуудад чухал ач холбогдолтой юм. Харин хуульд заасан тохиолдолд хуулийн этгээдийн статусгүй байгууллага процессын эрх зүйн чадамжтай байж болно.
Ерөнхий харьяаллын шүүхийн маргааны субьект нь ашгийн бус байгууллага, хэрэв тэдний оролцоотой маргаан нь эдийн засгийн шинж чанартай биш бол хуулийн этгээд байж болно*;
Нэхэмжлэлийн мэдүүлгийг иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх журмаар хянан шийдвэрлэх ёстой. Өргөдлийг шүүхийн өөр журмаар хянан шийдвэрлэсэн тул; өөр хүний эрх, эрх чөлөө, хууль ёсны ашиг сонирхлыг хамгаалах зорилгоор өргөдөл гаргасан Засгийн газрын агентлаг, орон нутгийн засаг захиргааны байгууллага, байгууллага, иргэн, энэ дүрэм болон бусад холбооны хуульийм эрх олгогдоогүй (ОХУ-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 143 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэг). Заримдаа шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрхийн энэ урьдчилсан нөхцөлийг тухайн хэргийн харьяалал гэж тайлбарладаг.
* BVS RF. 1999. No 3. P. 23.
Зөв тодорхойлолтхарьяалалтай чухалнэхэмжлэлийн шаардлагыг шүүх хуралдаанд хүлээн авах тухай асуудлыг шийдвэрлэх. Иргэний хэргийг хянан шийдвэрлэх зайлшгүй нөхцөл бол шүүхийн харьяалал юм. Шүүхүүд нэхэмжлэл гаргах эрхийн урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг болох харьяаллын асуудалтай байнга тулгардаг бөгөөд энэ нь байгаа эсвэл байхгүй байгаа нь нэхэмжлэлийн мэдэгдлийг хүлээн авах эсвэл татгалзахад хүргэдэг.
Шүүх маргааныг ерөнхий харьяаллын шүүхэд харьяалагдахгүйн улмаас өргөдлийг хүлээн авахаас татгалзах шийдвэр гаргахдаа алдаа гаргадаг. Иймд ОХУ-ын Дээд шүүх тодорхой нэгэн хэрэгт: “... хувийн хэвшлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг нотариатчдын эрх ашгийг хамгаалан Нотариатчдын танхимын өргөдлийг шүүх хүлээн авахаас татгалзсан нь шүүхийн харьяалалгүйгээс шүүхээс татгалзсан. маргаан нь хуульд үндэслээгүй”*;
Дараагийн урьдчилсан нөхцөл нь ижил зүйл, ижил үндэслэлээр талуудын хооронд үүссэн маргааны талаар хууль ёсны хүчин төгөлдөр болсон шүүхийн шийдвэр байхгүй, эсхүл хэргийг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбогдуулан хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааг зогсоох тухай шүүхийн шийдвэр гараагүй байх явдал юм. нэхэмжлэгч нэхэмжлэлээс татгалзсан эсвэл талуудын хоорондын эвлэрлийн гэрээг баталсан (ОХУ-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 134-р зүйлийн 2 дахь хэсэг)**;
Нэхэмжлэл гаргах эрхийн өөр нэг урьдчилсан нөхцөл бол шүүхээс бусад тохиолдолд тухайн талуудын хооронд үүссэн маргааныг ижил сэдвээр, ижил үндэслэлээр гаргасан арбитрын шүүхийн шийдвэр нь талуудад заавал байх ёстой болсон шийдвэр юм. арбитрын шүүхийн шийдвэрийг албадан гүйцэтгэхийн тулд гүйцэтгэх хуудас олгохоос татгалзсан.(ОХУ-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 134 дүгээр зүйлийн 3 дахь хэсэг).
* BVS RF. S. 3.
** Мөн түүнчлэн. 2001. No 8. P. 2-3; № 9. P. 2; №1. 22-оос.
Нэхэмжлэгч нэхэмжлэлийн шаардлагаас татгалзсаныг хүлээн зөвшөөрөх, эсхүл талуудын хоорондын эвлэрлийн гэрээг батлахаас өмнө шүүх нэхэмжлэгч нэхэмжлэлээс татгалзсантай холбоотой эрх зүйн үр дагаврыг, тэр дундаа талуудын хооронд үүссэн маргааныг шүүхэд дахин давж заалдах боломжгүй болохыг тайлбарладаг. талууд, ижил сэдвээр, ижил үндэслэлээр. Энэхүү хуулийн хэм хэмжээнээс харахад нэхэмжлэлийн шаардлагаас татгалзсанаас үүсэх үр дагаврыг зөвхөн нэхэмжлэгчид тайлбарлахаас гадна талуудад тайлбарлахгүй. Иймд нэхэмжлэгч нэхэмжлэлээсээ татгалзсаны улмаас хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааг дуусгавар болгох тухай хуульд заасан үр дагавар нь хариуцагчид хамаарахгүй зөвхөн нэхэмжлэгчид хамаарна.
Нэхэмжлэгч нэхэмжлэлээс татгалзсаны үр дагавар нь хариуцагчийн ижил төстэй нэхэмжлэлийг шүүхэд гаргах эрхийг хасахгүй.
Эхний хоёр урьдчилсан нөхцөлийг шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрхийн эерэг урьдчилсан нөхцөл гэж нэрлэдэг, үлдсэнийг нь сөрөг урьдчилсан нөхцөл гэж ангилдаг.
Нэхэмжлэл гаргах эрхийн ерөнхий урьдчилсан нөхцлөөс гадна зарим ангиллын маргаантай холбоотой тусгай урьдчилсан нөхцөлүүд бас бий. Тэдний мөн чанар нь зарим ангиллын иргэний хэргийн хувьд сонирхогч этгээд зөрчигдсөн буюу маргаантай эрхийг хамгаалахаар шүүхэд хандахаас өмнө маргааныг шүүхээс гадуур шийдвэрлэх урьдчилсан журмыг тогтоодогт оршино. Урлагийн дагуу. ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуулийн 17-д зааснаар эхнэр нь жирэмсэн үед болон хүүхэд төрснөөс хойш нэг жилийн дотор нөхрийнхөө хүсэлтээр салахыг зөвшөөрсөн нь энэ ангиллын хэргийн онцгой урьдчилсан нөхцөл юм.
* Жишээ нь: Оросын Агаарын цэргийн хүчин. 1999. No 10. P. 12; 1999. No 11. P. 14; РСФСР-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн шинжлэх ухаан, практик тайлбар. хуудас 206-207; Иргэний хэргийн талаархи ОХУ-ын Зэвсэгт хүчний Пленумын шийдвэрүүдийн талаархи тайлбар. хуудас 29-306.
Нэхэмжлэл гаргах эрхийн урьдчилсан нөхцөл байхгүйгээс үүсэх эрх зүйн үр дагавар нь хэрэг үүсгэх үед тэдгээр нь байхгүй байгаа нь тогтоогдвол шүүгч өргөдлийг хүлээн авахаас татгалзах ёстой. Хэргийг хянан шийдвэрлэх шатанд урьдчилсан нөхцөлүүдийн аль нэг нь дутуу байгаа нь тогтоогдвол хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааг зогсоох шаардлагатай (ОХУ-ын Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 220 дугаар зүйлийн 1.2 дахь хэсэг).
Эрүүл амьдралын хэв маяг, зөв хооллолт нь салшгүй холбоотой хоёр зүйл юм. Гүйсний дараа Макдоналдс руу явснаар эрүүл амьдралын хэв маягийг хадгалах боломжгүй юм. Хэрэв та эрч хүчтэй, аз жаргалтай байхыг хүсч байвал эрүүл, зөв хооллолт бол үндэс суурь юм. Манай дэлхий маш хурдацтай хөгжиж байна. Заримдаа, өдөр тутмын үймээн самуун дунд бид хамгийн чухал зүйл болох эрүүл мэндээ мартдаг. Эрүүл, зөв хооллолт дундаж наслалтад шууд нөлөөлдөг гэдгийг эрдэмтэд нотолсон. Тиймээс өнөөдрийн нийтлэлд бид зөв, эрүүл хооллолтын цэсийг танилцуулах болно.
Эрүүл хооллолтын зарчим
Эрүүл хооллолтын хамгийн эхний дүрэм бол илүү олон удаа идэх явдал юм. Өглөөний цайгаа сайн ууж, дараа нь өдөрт 4-5 удаа идэхийг хичээ. Ингэснээр та хэт их идэхээс зайлсхийж, идэж буй хоолныхоо хэмжээг хянах боломжтой.
Хоёр дахь дүрэм: өдөр бүр цагаан талх, нарийн боов идэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Энэ нь амттанаас бүрмөсөн татгалзах тухай биш юм. Үнэн хэрэгтээ бүхэл үрийн гурил нь улаан буудайн гурилаас илүү эрүүл байдаг. Нэгдүгээр зэргийн цагаан гурил нь ямар ч ашигтай эслэг, витамин В агуулаагүй. Эрүүл, зөв хооллолт гэдэг нь хог хаягдал, хорт бодис болон хуримтлагддаггүй хоолыг идэхийг хэлнэ. Улаан буудайн гурил нь буруу шингэсэн тохиолдолд хорт бодис үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн системийг тасалдуулахад хүргэдэг. ходоод гэдэсний зам.
Гурав дахь дүрэм: хоолны дэглэмийг төрөлжүүлэх. Таны ширээн дээр ихэвчлэн юу байгааг хараарай. Эдгээр нь өөр өөр хувилбараар давтагддаг 4-7 хоол юм. Та зүгээр л өдөр тутмын хоолны дэглэмдээ шинэ хоол оруулах хэрэгтэй бөгөөд таны сэтгэл санаа тэр даруй сайжирна. Хажуугийн тавагыг ногооны хольцоор сольж, эрүүл, амттай Casserole хийнэ. Өөрийн төсөөллийг бүү хязгаарла!
Эдгээр энгийн эрүүл хооллолтын дүрэм танд эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгоход тусална.
Зөв, эрүүл хооллолтын цэс
Эрүүл, зөв хооллолтын тухай телевиз, хэвлэлээр нэлээд халуун сэдэв болоод байна. Гэхдээ тэнцвэртэй, эрүүл байхын тулд зөв цэсийг хэрхэн бий болгох вэ? Төрөл бүрийн, эрүүл хоолны дэглэмийн жишээг доороос уншина уу.
½ аяга үр тариа аваад 1 аяга өөх тос багатай тараг хийнэ. Дунд зэргийн хэмжээтэй хэсэг болгон хуваасан алим, шанцай, бага зэрэг зөгийн бал нэмнэ.
Хоёр дахь өглөөний хоол (зууш):
Нэг банана, хэдэн бүйлс идээрэй.
Туна загасны амттай салат хий. Энэхүү салатын хувьд бид дараах найрлагыг авах хэрэгтэй.
- 200 грамм туна загасыг өөрийн жүүсээр хийж, шингэнийг зайлуулах ёстой;
- 1 аяга нилээд жижиглэсэн шанцайны ургамал эсвэл байцаа;
- 1 халбага өөх тос багатай амтлагч (та гичтэй хамт хэрэглэж болно оливын тос, гэхдээ майонез биш);
- 2 үр тарианы талх;
- 2 улаан лооль;
- хагас хонхны чинжүү, зүсмэлүүд болгон хуваасан;
Салатын бүх найрлагыг зүгээр л холих хэрэгтэй.
Өөх тос багатай тараг, зарим жимс (киви, лийр, помело, жүрж).
100 грамм тахианы мах (илүү сайн чанасан), 1 аяга шинэ бууцай, 100 грамм чанасан ногоон шош, Сагаган (100 граммаас ихгүй).
Цэс нь таны хүслээс хамаарч өөр өөр байж болно. Жишээлбэл, өглөөний цайнд та бяслаг, улаан лоольтой халуун сэндвич хийж эсвэл 2 хоолны халбага цөцгийтэй 100 грамм зуслангийн бяслаг идэж болно. Үдийн хоолны хувьд та хөнгөн салатанд бор, бор будаа эсвэл Сагаган будаа нэмж болно. Мөн өдрийн хоолондоо ногооны шөл идэх нь ашигтай. Оройн хоолны хувьд та хүнсний ногооны Casserole эсвэл загас хийж болно.
Улаан махаар ходоодоо хэт ачаалж болохгүй. Энэ нь хоол боловсруулахад маш хэцүү байдаг. Үүнийг хоолны дэглэмээс бүрмөсөн хасч, шувуу, загасаар солих нь дээр. Та ходоод гэдэсний зам, зүрх судасны тогтолцооны үйл ажиллагаа сайжирч байгааг шууд мэдрэх болно. Эрүүл байх зарчмуудыг аажмаар нэвтрүүлж, зөв хооллолттаны амьдралд: энэ тийм ч хэцүү биш. Эрүүл байх!
Итгэл ба итгэл бол салшгүй холбоотой энерги бөгөөд таныг урсгалд байлгадаг. Зөвшөөрөл, зөвшөөрөл рүү шилжихэд тань тусалснаар (Бүх зүйл үргэлж Тэнгэрлэг төгс төгөлдөрт болдог гэсэн мэдлэг) таны амьдралд амар амгалангийн энергийг зангиддаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, итгэл, итгэлцэл, тууштай итгэл үнэмшил, та бүхнийг хайрлаж, үргэлж халамж, дэмжлэгээр хүрээлүүлж, үргэлж бидний удирдамжаар хангадаг гэсэн итгэл, мэдлэг нь таныг амьдралдаа сэтгэл ханамжийг олоход тусална. Та Орчлон ертөнцтэй сайхан бүжиглэж, төсөөлж байгаагаас ч илүү ид шидийг мэдрэх боломжтой болно.
Архангел Габриел
Та өдрийн хэдэн цагийг зугаатай өнгөрүүлдэг вэ? Дөчин хувь уу? Хорин хувь уу? Тэг хувь уу? Та нарын олонх нь зугаа цэнгэлийг хоёрдогч, хааяа л мэдэрч болох зүйл гэж үздэг.
Та нарын олонхи нь таашаал, зугаа цэнгэл нь хөнгөмсөг зүйл бөгөөд нас бие гүйцсэний дараа тэдгээр нь ард хоцордог гэдэгт итгэх нөхцөлтэй байсан. Ийм сэтгэлгээ яагаад буруу байдгийг танд харуулъя.
Хүсэл тэмүүллээ дагаснаар та зорилгодоо хүрэх болно. Хөгжилтэй байж, таашаал авах нь таныг бүрэн амьд, "Одоо"-д бүрэн дүүрэн байгаа мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Хүсэл тэмүүлэл, одоо агшин зуурын ачаар сүнс чинь таныг нэг дор төвлөрүүлж, танд хамгийн тохиромжтой дараагийн адал явдлаа танд зурж чадна.
Баяр баясгалангийн замаар явснаар та үргэлжлэн хөгжиж, өргөжин тэлж, туршлага хуримтлуулж, хөгжинө. Өөрийгөө үгүйсгэхээ болиод хүндэлж эхлэх үед өөрийн хүсэлболон хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн та эрч хүчтэйгээр цэцэглэдэг бөгөөд энэ нь таны амьдралын бүхий л салбарт эерэгээр нөлөөлдөг.
Чи ойлгож байна уу? Зугаа цэнгэл, таашаалыг ар тал руу нь түлхсэнээр та өөртөө муу үйл хийж байна. Тэднийг дахин тэргүүлэх чиглэл болго, тэгвэл та буцаж очих болно бүрэн амьдрал, энэ нь бид танд үргэлж хүсдэг зүйл юм.
Архангел Габриел
Асуудлыг шийдвэрлэхэд Сүнсээс тусламж гуйж, тэр даруй хүлээн зөвшөөрч, урсах эрч хүч рүү шилжих үед та шаардлагатай шийдлийг хурдан бөгөөд үр дүнтэй олоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Та Сүнсээс тусламж гуйсан ч хөдөлгөөнийг эсэргүүцсээр байвал асуудлын эрч хүчтэй хэвээр үлдэнэ. Чи ойлгож байна уу? Хамгийн их урсгал хурдан аргахүссэн үр дүндээ хүрэхийн тулд.
Архангел Габриел
Шүүмж бол давуу байдал, "тусгаарлах" мэдрэмжтэй хослуулсан ажиглалтын энерги юм. Ажиглалт нь бусад хүмүүсийн зан байдлыг харж, тэдний туршлагаас суралцах боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрч, нэгдмэл байх эрч хүчтэй хэвээр байна. Бусад хүмүүсийг хүндэтгэх цаг нь болсон юм биш үү?
Архангел Габриел
Өсөж, хөгжихийн тулд тэмцэх хэрэгтэй гэсэн санаа нь таны өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг олж авах ёстой гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Жинхэнэ ажил бол зүгээр л өөрийн дотоод үнэ цэнэ, Тэнгэрлэг төлөвлөгөө, үнэнийг Эх сурвалжийн хувь хүн болгон хүлээн зөвшөөрөх явдал юм бол яах вэ? Үүнийг бид Гэртээ, өөрсөддөө хүрэх замаа олох гэж нэрлэдэг. Чухам энэ орон зайнаас л танд хэрэгтэй байсан, хэзээ ч хэрэг болох бүх зүйл танд байгаа гэдгийг ойлгох боломжтой болно. Танд ердөө л БАЙХ л үлдлээ.
Архангел Габриел
Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид таныг түр зогсоод амьдралаас ямар сорилт хүлээж байна вэ гэж өөрөөсөө асуухыг зөвлөж байна. Та хайраа олоход хэцүү байх болно гэж бодож байна уу? Эдгэрэхэд хэцүү, гэгээрэлд хүрэх хэцүү юу? Төлбөр төлөхөд хэцүү байна уу?
Энэ боломжийг ашиглан өөрийн хүлээлтийг дахин дүгнэхийг бид танаас хүсч байна. Та яагаад хэцүү байх болно гэж найдаж байна вэ? Өмнө нь ийм байсан болохоор? Учир нь таны бүх туршлага танд үүнийг хэлж байна уу? Гэсэн хэдий ч та үүнийг мөнхжүүлэх шаардлагагүй.
Та бүгд ухамсартай бүтээгчид болон хувирч, маш гайхалтай ажил хийж байна! Өөрийнхөө хүлээлтийг жинхэнэ утгаар нь ухаарч, түүнийгээ анх энэ оршин тогтнохдоо хэн байсан биш, харин одоо байгаа байдалд тохируулан тохируулах боломжийг өөртөө олго. Та хязгааргүй хүчтэй бөгөөд хуучин айдас, хэв маягийг эргэж харахгүйгээр бүтээж чадна. Та өөрийнхөө хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрч, урьд өмнө байсан зүйлээсээ хамаагүй илүү зүйлд орон зай бий болгохыг зөвшөөрснөөр үүнийг хийж чадна.
Архангел Габриел
Организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын холбоо нь илүү төгс байх тусам мэдрэлийн системийн дүн шинжилгээ хийх, тусгаарлах чадвар илүү хөгжсөн байдаг. гадаад орчинбие махбодид үйлчилдэг дохиог нэгтгэж, тэдгээрийн аль нэг үйл ажиллагаатай давхцдаг дохиог нэгтгэдэг. Арвин их мэдээлэл ирж байна дотоод орчинбие.
Хүний объектын хэсэг ба бүхэл бүтэн объектын мэдрэмж, ойлголтын жишээг ашиглан И.М.Сеченов аналитик ба синтетик үйл ажиллагааны механизмын нэгдмэл байдлыг нотолсон. Жишээлбэл, хүүхэд зураг дээр хүний дүр төрх, түүний бүхэл бүтэн дүр төрхийг хардаг бөгөөд тэр хүн толгой, хүзүү, гар гэх мэт хэсгүүдээс бүрддэг болохыг анзаардаг. Энэ нь түүний “...үзэгдэх объектын цэг бүрийг бусдаас тусад нь, нэгэн зэрэг мэдрэх” чадварын ачаар хүрсэн юм.
Анализаторын систем бүр нь өдөөгчийг шинжлэх, нэгтгэх гурван түвшнийг гүйцэтгэдэг.
1) рецепторт - хамгийн энгийн хэлбэрбиеийн гадаад болон дотоод орчноос дохиог тусгаарлах, мэдрэлийн импульс болгон кодлох, тэдгээрийг давхцах хэсгүүдэд илгээх;
2) subcortical бүтцэд - өдөөлтийг тусгаарлах, нэгтгэх илүү төвөгтэй хэлбэр төрөл бүрийнтөв мэдрэлийн тогтолцооны дээд ба доод хэсгүүдийн хоорондын харилцааны механизмд хэрэгждэг болзолгүй рефлекс ба нөхцөлт рефлексийн дохио, жишээлбэл. мэдрэхүйн эрхтнүүдийн рецепторуудаас эхэлсэн анализ, синтез нь таламус, гипоталамус, торлог бүрхэвч болон бусад кортикал бүтцэд үргэлжилдэг. Тиймээс дунд тархины түвшинд эдгээр өдөөлтүүдийн шинэлэг байдлыг үнэлж (шинжилгээ) хэд хэдэн дасан зохицох урвалууд үүснэ: толгойгоо дууны зүг эргүүлэх, сонсох гэх мэт (нийлэгжилт - мэдрэхүйн өдөөлтийг мотортой хослуулах болно. нэг);
3) тархины бор гадарт - бүх анализаторуудаас ирж буй дохионы анализ, синтезийн хамгийн дээд хэлбэр бөгөөд үүний үр дүнд VNI, дүрс, ойлголт, үгсийн семантик ялгаа гэх мэт түр зуурын холболтын системүүд үүсдэг. үүсдэг.
Шинжилгээ, синтез нь төрөлхийн болон олдмол мэдрэлийн механизмаар тогтоогдсон тусгай хөтөлбөрийн дагуу явагддаг.
Тархины аналитик ба синтетик үйл ажиллагааны механизмыг ойлгохын тулд И.П.Павловын тархины бор гадаргыг дарангуйлах, өдөөх цэгүүдийн мозайк, нэгэн зэрэг эдгээр цэгүүдийн динамик систем (стереотип), кортикал системчилсэн байдлын талаархи санаа бодлыг тусгасан болно. өдөөх, дарангуйлах "цэгүүдийг" систем болгон нэгтгэх үйл явц хэлбэрээр. Тархины системчилсэн үйл ажиллагаа нь түүний өндөр синтез хийх чадварыг илэрхийлдэг. Энэхүү чадварын физиологийн механизм нь ҮНБ-ийн дараах гурван шинж чанараар хангагдсан байдаг.
а) цацраг туяа, индукцийн хуулийн дагуу нарийн төвөгтэй рефлексийн харилцан үйлчлэл;
б) системийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд тасралтгүй байдлыг бий болгодог дохионы ул мөрийг хадгалах;
в) шинэ нөхцөлт рефлекс хэлбэрээр шинээр гарч ирж буй холболтуудыг цогцолбор руу нэгтгэх. Системчилсэн байдал нь ойлголтын бүрэн бүтэн байдлыг бий болгодог.
Эцэст нь, алдартай хүмүүст ерөнхий механизмуудАналитик-синтетик үйл ажиллагаа нь анх Э.А.Асратяны тодорхойлсон болзолт рефлексийн "шилжилт"-ийг агуулдаг.
Нөхцөлтэй рефлекс шилжих нь нөхцөлт рефлексийн үйл ажиллагааны хувьсах хэлбэр бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдсөний улмаас ижил өдөөлт нь дохионы утгыг өөрчилдөг. Энэ нь нөхцөл байдлын нөлөөн дор нэг болзолт рефлексийн үйл ажиллагаанаас нөгөөд шилждэг гэсэн үг юм. Солих нь илүү их юм нарийн төвөгтэй дүр төрхДинамик хэвшмэл ойлголт, гинжин нөхцөлт рефлекс, тааруулахтай харьцуулахад тархины бор гадаргын аналитик-синтетик үйл ажиллагаа.
Нөхцөлтэй рефлекс шилжих физиологийн механизм хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэ нь янз бүрийн нөхцөлт рефлексийн нийлэгжилтийн нарийн төвөгтэй үйл явц дээр үндэслэсэн байж магадгүй юм. Мөн болзолт дохионы кортикаль цэг ба болзолгүй арматурын кортикаль дүрсийн хооронд эхлээд түр зуурын холболт үүсч, дараа нь сэлгэн залгагч бодис, эцэст нь болзолт ба бэхжүүлэгч дохионы кортикал цэгүүдийн хооронд түр зуурын холболт үүсч болно.
Хүний үйл ажиллагаанд шилжих үйл явц нь маш чухал юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд бага сургуулийн хүүхдүүдтэй ажилладаг багш нар ихэвчлэн тохиолддог. Эдгээр ангийн сурагчид нэг үйл ажиллагааны хүрээнд нэг үйлдлээс нөгөөд шилжих, нэг хичээлээс нөгөө хичээлд (жишээлбэл, уншихаас бичих, бичихээс арифметик руу) шилжихэд ихэвчлэн бэрхшээлтэй байдаг. Багш нар сурагчдын солигдох чадвар хангалтгүй байгаа нь анхаарал сарниулах, анхаарал сарниулах, анхаарал сарних зэрэг шинж тэмдэг гэж ангилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Шилжүүлгийг зөрчих нь маш тааламжгүй, учир нь энэ нь сурагчийг хичээлийн агуулгыг танилцуулахаас хоцорч, улмаар анхаарал сулрахад хүргэдэг. Тиймээс уян хатан байдал, сэтгэн бодох чадваргүй байдлын илрэл болох хувирах чадварыг оюутнуудад төлөвшүүлж, хөгжүүлэх хэрэгтэй.
Хүүхдэд тархины аналитик болон синтетик үйл ажиллагаа ихэвчлэн хөгжөөгүй байдаг. Бага насны хүүхдүүд харьцангуй хурдан ярьж сурдаг боловч үгийн хэсгүүдийг бүрэн тусгаарлах чадваргүй байдаг, жишээлбэл, үеийг авиа болгон хуваах (шинжилгээний сул тал). Илүү их бэрхшээлтэй тул тэд бие даасан үг эсвэл ядаж үсэгнээс үг зохиож чаддаг (синтезийн сул тал). Хүүхдийг бичиж сургахдаа эдгээр нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх нь чухал юм. Ихэвчлэн тархины синтетик үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд анхаарал хандуулдаг. Хүүхдүүдэд үсэг бүхий шоо өгч, тэдгээрээс үе, үг бүтээхийг албаддаг. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн тархины аналитик үйл ажиллагааг харгалздаггүй тул суралцах явц удаашралтай байдаг. Насанд хүрэгчдийн хувьд "да", "ра", "му" гэсэн үгсийг ямар дуу авианаас гаргахыг шийдэхэд ямар ч зардал гарахгүй, харин хүүхдийн хувьд энэ нь маш их ажил юм. Тэрээр гийгүүлэгчээс эгшгийг салгаж чадахгүй. Тиймээс сургалтын эхэнд үгсийг бие даасан үе болгон, дараа нь үеийг авиа болгон хуваахыг зөвлөж байна.
Тиймээс анализ, синтезийн зарчим нь ҮНБ-ийг бүхэлд нь, улмаар сэтгэцийн бүх үзэгдлийг хамардаг. Хүний аман сэтгэхүйгээс болж анализ, синтез хийх нь хэцүү байдаг. Үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг хүний шинжилгээсинтез нь ярианы моторын анализ, синтез юм. Аливаа төрлийн өдөөгчийг шинжлэх нь чиглүүлэх рефлексийн идэвхтэй оролцоотойгоор явагддаг.
Тархины бор гадаргын шинжилгээ, синтезийг доод ба дээд гэж хуваадаг. Доод анализ, синтез нь анхны дохионы системд байдаг. Дээд дүн шинжилгээ ба синтез гэдэг нь бодит байдлын объектив харилцааг хүн заавал ухамсарлах замаар эхний болон хоёр дахь дохионы системийн хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд хийгддэг дүн шинжилгээ, синтез юм.
Шинжилгээ, синтезийн аливаа үйл явц нь түүний эцсийн үе шат болох үйл ажиллагааны үр дүнг зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болгон агуулдаг. Сэтгэцийн үзэгдлүүд нь тархины шинжилгээ, синтезийн үр дүнд үүсдэг.
Динамик хэвшмэл ойлголтнь болзолт ба болзолгүй рефлексийн систем бөгөөд энэ нь нэг функциональ цогцолбор юм. Өөрөөр хэлбэл, динамик хэвшмэл ойлголт гэдэг нь ижил төрлийн үйл ажиллагааг нэгэн зэрэг, өдрөөс өдөрт ижил дарааллаар хэрэгжүүлэхэд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд тархины бор гадарт үүссэн түр зуурын холболтын харьцангуй тогтвортой, удаан хугацааны систем юм. . Энэ нь автомат үйлдлүүд эсвэл автомат төлөвт хүргэсэн хэд хэдэн нөхцөлт рефлексүүд юм. DS байж болно урт хугацаандямар ч арматургүйгээр.
Динамик хэвшмэл ойлголтын эхний үе шат үүсэх физиологийн үндэс нь цаг хугацааны нөхцөлт рефлексүүд юм. Гэхдээ динамик хэвшмэл ойлголтын механизмыг хараахан гүнзгийрүүлээгүй байна.
DS тоглодог чухал үүрэгхүүхэд сургах, хүмүүжүүлэхэд . Хэрвээ хүүхэд өдөр бүр нэг цагт унтаж, сэрдэг бол өглөөний цай, өдрийн хоолоо идээрэй өглөөний дасгалууд, хатууруулах процедурыг гүйцэтгэдэг гэх мэт, дараа нь хүүхэд хэсэг хугацаанд рефлекс үүсгэдэг. Эдгээр үйлдлүүдийг тогтмол давтах нь хүүхдэд динамик хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог мэдрэлийн үйл явцтархины бор гадаргын хэсэгт.
Оюутны хэт ачаалал гэж нэрлэгддэг шалтгаан нь функциональ шинж чанартай бөгөөд зөвхөн сургалтын даалгаврын тун, хүндрэлээс гадна багш нарын физиологийн хамгийн чухал зүйл болох динамик хэвшмэл ойлголтод сөрөг хандлагаас үүдэлтэй гэж үзэж болно. суралцах үндэс. Багш нар хичээлийг динамик хэвшмэл ойлголтын тогтолцоог илэрхийлэхийн тулд үргэлж амжилтанд хүрч чаддаггүй. Хэрэв шинэ хичээл бүрийн агуулгыг өмнөх болон дараагийнхтай органик нэг хөдөлгөөнт системд холбож, шаардлагатай бол энгийн нэмэлт байдлаар биш харин динамик хэвшмэл байдлаар өөрчлөлт оруулах боломжтой болгосон бол. оюутнуудын ажлыг маш хөнгөвчлөх бөгөөд энэ нь хэт ачаалал үүсгэхгүй байх болно.
Динамик хэвшмэл ойлголтыг бэхжүүлэх нь физиологийн үндэссэтгэл судлалд зуршил гэж нэрлэгддэг хүний хандлага. Дадал зуршлыг хүн янз бүрийн аргаар олж авдаг, гэхдээ дүрмээр бол хангалттай хүсэл эрмэлзэлгүйгээр, ихэвчлэн аяндаа үүсдэг. Гэсэн хэдий ч динамик хэвшмэл ойлголтын механизмын дагуу зөвхөн ийм төдийгүй зорилготой зуршил бий болдог. Үүнд сургуулийн сурагчдын боловсруулсан өдөр тутмын хэвшил орно.
Дадал бүрийг болзолт рефлексийн зарчмаар сургах замаар хөгжүүлж, бэхжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ гадаад болон дотоод цочрол нь тэднийг өдөөх дохио болдог. Жишээлбэл, бид өглөөний дасгал сургуулилтаа дассандаа төдийгүй, бидний оюун санаанд өглөөний дасгалтай холбоотой спортын хэрэгслийг олж хардаг учраас хийдэг. Энэ зуршил нь өглөөний дасгал өөрөө болон түүний дараа ирэх сэтгэл ханамжийн мэдрэмжээр бэхждэг.
Физиологийн үүднээс авч үзвэл ур чадвар нь динамик хэвшмэл ойлголт, өөрөөр хэлбэл болзолт рефлексийн гинж юм. Сайн хөгжсөн ур чадвар нь зөвхөн алдаа гаргасан тохиолдолд ухамсрын физиологийн үндэс болох хоёрдахь дохионы системтэй холбоогоо алддаг. хүссэн үр дүнд хүрэхгүй хөдөлгөөн хийвэл заагч рефлекс гарч ирнэ. Үүний үр дүнд үүссэн өдөөлт нь автомат ур чадварын дарангуйлагдсан холболтыг дарангуйлдаг бөгөөд энэ нь дахин хоёр дахь дохионы систем буюу сэтгэлзүйн хувьд ухамсрын хяналтан дор явагддаг. Одоо алдаа засч, хүссэн нөхцөлт рефлексийн хөдөлгөөнийг хийж байна.
Хүний динамик хэвшмэл ойлголт нь зөвхөн олон тооны янз бүрийн моторт ур чадвар, дадал зуршлаас гадна эргэн тойрон дахь үйл явдлын талаархи сэтгэн бодох чадвар, итгэл үнэмшил, санаа бодлыг агуулдаг.
Орчин үеийн байдал нь хэвшмэл үзэл бодлыг дахин боловсруулахыг шаарддаг, заримдаа бүр хүчтэй итгэл үнэмшил, i.e. нэг динамик хэвшмэл ойлголтоос нөгөөд шилжих шаардлагатай үед нөхцөл байдал үүсдэг. Мөн энэ нь харгалзах таагүй мэдрэмжүүд гарч ирэхтэй холбоотой юм. Энэ тохиолдолд бидний мэдрэлийн систем амьдралын даалгаврыг тэр бүр амархан даван туулж чаддаггүй. Асуудал нь бодит байдалд шинэ хандлагыг (шинэ амьдралын хэвшмэл ойлголт) бий болгохын өмнө түүнд хандах хуучин хандлагыг устгах шаардлагатай байдагт оршино. Тиймээс зарим хүмүүст өөрсдийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн бүтцийн өөрчлөлтийг дурдахгүйн тулд амьдралын хэвшмэл ойлголтын аль нэг элементийг сэргээхэд нэлээд хэцүү байдаг. Бага наснаасаа ч хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд хэцүү байдаг.
И.П.Павлов ийм дүгнэлтэд хүрсэн сэтгэл хөдлөлийн байдалдинамик хэвшмэл ойлголтыг дэмжиж байгаа эсэхээс хамаарч болно. Динамик хэвшмэл ойлголтыг хадгалахад эерэг сэтгэл хөдлөлүүд ихэвчлэн гарч ирдэг бөгөөд хэвшмэл ойлголт өөрчлөгдөхөд сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд үүсдэг.
Нарийн төвөгтэй хэвшмэл ойлголтыг хэрэгжүүлэхэд тааруулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. түр зуурын харилцааны механизмын дагуу бий болсон үйл ажиллагаанд бэлэн байдлын ийм байдал. Нөхцөлтэй рефлексийн тохиргоо бий болсон нь эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийг дуртай, дургүй гэж хуваадаг оюутнуудаас харж болно. Оюутан багштайгаа хичээлдээ дуртай хичээлээ хүслэн заадаг нь түүний хичээлээс харагддаг сайн төлөв байдал. Оюутан ихэвчлэн дургүй, заримдаа бүр сэтгэлээр унасан, хайргүй багштай хичээлдээ явдаг. Оюутны ийм зан үйлийн шалтгаан нь ангийн нарийн төвөгтэй орчин, мөн чанараас нөхцөлт рефлексийн зохицолд оршдог. академик сэдэв, багшийн зан байдал. Үүнтэй адилгүй нөхцөл байдал нь өөр өөр тохиргоог үүсгэдэг.
6-р хэсэг.
шинэ бүтээл, хөдөлмөрийн зохион байгуулалт. Эдгээр гурван хүчин зүйл хамтдаа оновчтой байдаг. Тэдний хэн нь ч бие даан орчин үеийн технологийг бүтээж чадаагүй. Эдгээр хүчин зүйлүүд тус бүр өөрийн гэсэн гарал үүсэлтэй байдаг тул бусад хүчин зүйлээс үл хамааран хэд хэдэн асуудалтай холбоотой байдаг. "
1. Байгалийн шинжлэх ухаан ерөөсөө бодолгүйгээр өөрийн гэсэн ертөнцийг бүтээдэг. технологи. Ер бусын ач холбогдолтой байгалийн шинжлэх ухааны нээлтүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь наад зах нь эхлээд, магадгүй ерөнхийдөө техникийн үүднээс хайхрамжгүй хэвээр үлддэг. Гэсэн хэдий ч технологид ашиглах боломжтой шинжлэх ухааны нээлтүүд ч тэр даруй хэрэгждэггүй. Тэдэнд шууд ашиг тусаа өгөхийн тулд техникийн мэдлэг хэрэгтэй. Зөвхөн Морз* л телеграф бүтээж чадсан. Шинжлэх ухаан, технологийн харилцааг урьдчилан таамаглах боломжгүй юм.
2. Шинэ бүтээлийн сүнс нь орчин үеийн шинжлэх ухааны хүрээнээс гадуур ч ер бусын зүйлсийг бүтээж чаддаг. Анхан шатны ард түмний бүтээсэн зүйлсийн ихэнх нь - жишээлбэл бумеранг - гайхалтай; Хятадад олон тооны нээлт хийсэн (жишээлбэл, шаазан, лак, торго, цаас, хэвлэх, луужин, дарь). Гэсэн хэдий ч бидний бодлоор хамгийн энгийн механик нээлтүүдийн тусламжтайгаар үүнийг хялбархан зайлсхийж болохуйц шаргуу хөдөлмөрийн уламжлалт шинж чанар хадгалагдан үлдсэн нь гайхмаар зүйл биш юм. Хүний мөн чанарын зарим бодлогогүй байдал нь түүнийг үйл ажиллагаандаа тодорхой зохисгүй байдлыг хадгалахад хүргэдэг юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн зуун хагасын хугацаанд хэдийгээр уламжлалтай байсан ч орчин үеийн шинжлэх ухаангүйгээр хийх боломжтой байсан асар их нээлтүүд бүх салбарт эрт дээр үеэс хийгдэж байсан. Үүнд, жишээлбэл, төвлөрсөн халаалт, гал тогооны хэрэгсэл, олон зүйл зэрэг янз бүрийн төрлийн халаалт орно гэр ахуйн эд зүйлс, эмнэлгийн хэрэгсэл, тухайлбал офтальмоскоп. Бусад нээлтүүдийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл нь орчин үеийн шинжлэх ухааны дүгнэлт байсан боловч үндсэндээ өмнөх арга хэрэгслийг ашиглан үүнийг хийх боломжтой байв. Эдгээр нь эпидемийн эсрэг арга хэмжээ, мэдээ алдуулалт, антисептик хэрэглэдэг үйл ажиллагаа юм. Уламжлалт инерци Өдөр тутмын амьдралТохиромжгүй, зохисгүй зүйлд тэвчээртэй хандах хандлага нь бидний цаг үед шинэ бүтээлийн сүнсээр ялагдсан мэт санагддаг.
Үүнд шинэ бүтээлийн системчилсэн байдлыг тусгайлан орчин үеийн шинж чанар болгон оруулах ёстой. Өнөө үед хувь хүмүүс нэг юм уу өөр салбарт санамсаргүй байдлаар нээлт хийхээ больсон бөгөөд техникийн нээлтүүд нь тоо томшгүй олон хүн оролцдог хөгжлийн нэг үйл явцын нэг хэсэг юм. Заримдаа шинэ бүтээлийн хэд хэдэн үндсэн үйлдлүүд нь цаашдын нээлтүүдэд түлхэц болдог. Хамгийн гол нь шинэ бүтээл нь олсон нээлтээ сайжруулах, байнгын хөгжилд хүргэдэг
мөн тэдгээрийн хэрэглээний хамрах хүрээг өргөжүүлэх. Бүх зүйл үл мэдэгдэх болно. Нэг хүний амжилт багийн амжилтад живдэг. Жишээлбэл, унадаг дугуй, машиныг харьцангуй богино хугацаанд яг ийм байдлаар сайжруулсан.
Техникийн хувьд ашигтай зүйл нь эдийн засгийн хувьд ч ашигтай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч шинэ бүтээлийн сүнс нь энэхүү албадлагаас ангид байдаг. Шийдвэрлэх түлхэлтүүд түүнийг хоёр дахь ертөнцийг бий болгоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээсэн зүйл нь чөлөөт өрсөлдөөний хүрээнд эсвэл дарангуйлагч хүсэл зоригийн шийдвэрийн хүрээнд эдийн засгийн амжилтаар тодорхойлогддог тэр хэмжээгээр л техникийн бодит биеллээ олдог.
3.,Хөдөлмөрийн зохион байгуулалт нийгэм, улс төрийн асуудал болон хувирч байна. Тансаг зэрэглэлийн бараа бүтээгдэхүүн төдийгүй өдөр тутмын өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ажлыг машин механизмаар хийдэг бол ихэнх хүмүүс үүнд татагддаг. үйлдвэрлэлийн үйл явц, энэ болгон хөдөлмөрийн үйлчилгээний машин, нэг хэсэг болгон машин . Хэрэв бараг бүх хүмүүс техникийн хөдөлмөрийн үйл явцын холбоос болж хувирвал хөдөлмөрийн зохион байгуулалт нь хүний оршин тогтнох асуудал болж хувирдаг. Хүний хувьд хамгийн гол зүйл бол технологи биш, харин хүн технологи нь хүнд үйлчлэх ёстой болохоос технологид үйлчлэх ёстой тул орчин үеийн технологийн үндсэн дээр хүнийг хөдөлмөрийн хувьд урьд нь захирахаас бүрдсэн нийгэм-улс төрийн үйл явц үүссэн. аливаа техник, эдийн засгийн зорилгод хүргэх хүч нь энэ хандлагыг эргүүлж, эсрэг шинж чанартай болгох хүсэл тэмүүллээр солигдов.
Ийм шаардлагын утга учрыг ойлгохын тулд хөдөлмөрийн мөн чанарыг эхлээд ерөнхийд нь, дараа нь технологийн хувьсгалаар дамжуулан түүний өөрчлөлтийг тодорхой төсөөлөх шаардлагатай.
61 Хөдөлмөрийн мөн чанар
Технологийн тусламжтайгаар хийгддэг бүх зүйл үргэлж хөдөлмөр шаарддаг. Мөн хүн хаана ч ажил хийдэг технологи ашигладаг. Тоног төхөөрөмжийн төрөл нь ажлын мөн чанарыг тодорхойлдог. Технологийн өөрчлөлт нь ажлыг ч өөрчилдөг. Технологийн үндсэн өөрчлөлт нь хөдөлмөрийн үндсэн өөрчлөлтөд хүргэдэг.
Зөвхөн 19-р зуунд гарсан өөрчлөлтүүд нь хүмүүсийн өмнө технологи, хөдөлмөрийн асуудлыг тавьсан юм. Технологи, хөдөлмөрийг ийм иж бүрэн, нухацтай авч үзэж байгаагүй.
Эхлээд бид хөдөлмөр гэж юу болох, хэзээд ямар байсаар ирсэнийг тодорхойлох болно. Зөвхөн ийм хэмжүүрийг ашигласнаар шинэ техникийн ертөнцөд ажлын онцлогийг ойлгох боломжтой.
Хөдөлмөрийн тодорхойлолт. Хөдөлмөрийг гурван янзаар тодорхойлж болно: Хөдөлмөр бол биеийн хүчний зарцуулалт.
Хөдөлмөр нь төлөвлөсөн үйл ажиллагаа юм.
Хөдөлмөр нь хүнийг амьтнаас ялгаж салгах үндсэн өмч болох; Энэ нь хүн өөрийн ертөнцийг бий болгодогт оршино.
Нэгдүгээрт, хөдөлмөр нь биеийн хүчний зарцуулалт юм. Энэ бол хурцадмал байдал юм
булчингууд, энэ нь ядрах, ядрахад хүргэдэг. Энэ утгаараа амьтан хүнтэй адилхан ажилладаг.
Хоёрдугаарт, төлөвлөгөөт ажил шиг ажиллана. Энэ нь тодорхой зорилготой үйл ажиллагаа юм тодорхой зорилго. Хүчдэл нь хэрэгцээгээ хангах арга замыг хайхад ухамсартайгаар чиглэгддэг. Энэ бүтээл аль хэдийн хүнийг амьтнаас ялгаж чадсан.
Амьтан хэрэгцээгээ байгалийн ертөнцөд шууд хангадаг. Энэ нь хэрэгцээгээ хангахад шаардлагатай зүйлээ бэлэн олдог. Хүн ухамсартай, урьдчилан төлөвлөсөн зуучлалаар л хэрэгцээгээ хангаж чадна. Энэхүү зуучлал нь хөдөлмөрөөр дамждаг. Хүн хөдөлмөрлөх материалыг байгалиас олдог нь үнэн боловч түүний хэрэгцээг хангахад байгальд байгаа зүйл биш, зөвхөн боловсруулсан материал л байдаг.
Амьтан зөн совингийн хүчээр залгиж, устгадаг; хөдөлмөр нь багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэдэг, байнгын зүйл, бүтээгдэхүүн, бүтээлийг бий болгодог. Зэвсэг нь хүн ба байгаль хоёрын шууд холбоог тасалдаг. Аливаа зүйлийг боловсруулснаар түүнийг устгахаас хамгаалдаг.
Учир нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаабайгалийн ур чадвар хангалтгүй. Жинхэнэ ур чадвар мэдлэгээс бий болдог ерөнхий дүрэмхөдөлмөр.
Хөдөлмөр нь бие махбодийн болон оюун санааны байж болно. Оюуны хөдөлмөр нь биеийн хөдөлмөрөөс илүү хэцүү байдаг. Хүний бэлтгэгдсэн, бараг автоматаар хийдэг зүйлээ хийх нь оюуны хөдөлмөрөөс хамаагүй хялбар байдаг. Бид бүтээлч хөдөлмөрөөс автомат хөдөлмөр рүү, оюун санаанаас бие махбод руу дуртайяа шилжинэ. Эрдэмтэн бүтээлч сэтгэлгээний чадваргүй өдрүүдэд тэрээр шүүмж бичиж, зөвлөлдөж болно.
Гуравдугаарт, хүн төрөлхтний оршин тогтнох гол тал нь хөдөлмөрлөх. Урьдчилан олдсон байгалийн ертөнцийг хүний ертөнц болгон хувиргадаг. Энэ бол хүн ба амьтны хоорондох шийдвэрлэх ялгаа юм. Хүний орчин бүхэлдээ хамтын хөдөлмөрөөр санамсаргүйгээр бүтээгдсэн ертөнц юм. Хүний ертөнц, түүний амьдарч буй нөхцөл байдлын цогц нь хамтын хөдөлмөрөөс үүсдэг; иймээс хөдөлмөрийн хуваагдал, түүний зохион байгуулалтын хэрэгцээ.
Хөдөлмөрийн хэлтэс. Хүн бүгдийг хийж чадахгүй. Процесс бүр нь тусгай ур чадвар шаарддаг. Салбарын нарийн мэдлэгтэй хүн бүр бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж болно хамгийн сайн чанармөн энгийн хүнээс илүү их хэмжээгээр. Үүнээс гадна хүн бүр шаардлагатай хөрөнгө, материалтай байдаггүй. Тиймээс хөдөлмөр нь янз бүрийн үйл ажиллагаанаас бүрддэг тул хамтарсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа нь хөдөлмөрийн хуваагдалд хүргэдэг.
Хөдөлмөрийн онцлогоос шалтгаалаад нийгмийн хөдөлмөр эрхэлдэг давхарга нь өөр хоорондоо ялгаатай байдаг. Тэд төрөл, ёс суртахуун, итгэл үнэмшил, нэр төрийн ойлголтын хувьд өөр өөр байдаг. Эдгээр нь тариачид, гар урчууд, худалдаачид гэх мэт. Хүн ба түүний ажлын хооронд холбоо тогтдог.
Хөдөлмөрийн байгууллага. Хөдөлмөрийн хуваагдал байгаа газар хамтарсан хөдөлмөр зайлшгүй шаардлагатай. Миний хөдөлмөрийн тусгай төрөл нь хөдөлмөрийн үйл явцад нэмэлт үйл ажиллагаа явагддаг нийгэмд хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд оролцогч бол л утга учиртай болно. Хөдөлмөрийн зохион байгуулалт байгаа нөхцөлд ажил утга учиртай болдог.
Энэ нь зах зээлийн нөлөөгөөр зарим талаараа ямар ч төлөвлөгөөгүйгээр аяндаа, зарим талаараа хөдөлмөрийн хуваагдлаар тодорхой төлөвлөгөөний дагуу хөгждөг. Нийгмийн шинж чанар нь түүний зохион байгуулалт бүхэлдээ төлөвлөгөөтэй эсвэл чөлөөт зах зээлтэй холбоотой эсэхээс ихээхэн хамаардаг.
Хөдөлмөрийн хуваарийн дагуу үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүн нь шууд хэрэглээний бүтээгдэхүүнээс бараа болж хувирдаг тул тэдгээрийг солилцох, зах зээлд гаргах эсвэл хэрэглэгчдийн дунд тараах ёстой. Энэ нь зарим хийсвэр утгыг шаарддаг. Үүнийг мөнгө гэдэг. Бараа бүтээгдэхүүний үнэ цэнийг зах зээл дээр чөлөөтэй тодорхойлдог эсвэл төлөвлөгөөний дагуу тогтоодог.
Өнөө үед нийгмийн бүтэц, хүмүүсийн амьдрал нь хөдөлмөрийн мөн чанар, түүний хуваагдлаас бүх талаараа хамааралтай болох нь тодорхой болсон. Үүнийг Гегель аль хэдийн ойлгосон бөгөөд Маркс, Энгельс нар энэ байр суурийг онолдоо хөгжүүлсэн нь эрин үеийн ач холбогдолтой юм.
Тусгай түүх, социологийн судалгааны даалгавар бол энэ холбоо хэр зэрэг өргөжин тэлж, бусад шалтгаанаар, жишээлбэл, шашин шүтлэг, улс төрийн хүчин зүйлээр хэр хэмжээгээр тодорхойлогддог эсвэл хязгаарлагдаж байгааг харуулах явдал юм.
Энэ холбоог хүн төрөлхтний түүхийн талаарх монокаузаль ойлголтын зэрэглэлд хүргэх нь мэдээжийн хэрэг буруу юм. Гэсэн хэдий ч Маркс, Энгельсийн бүтээлийн дараа ийм оролдлого хийсэн нь бидний эрин үед энэ холболтыг олж авсан асар их, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бодит ач холбогдолтой байсантай холбон тайлбарлаж байна.
Хөдөлмөрийн хуваарилалт, түүний зохион байгуулалт нь бидний амьдрал, нийгмийн чухал бүтцэд нөлөөлдөг нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч бүх ажиллаж буй субьектүүдийн ухамсарт шийдвэрлэх зүйл бол тэд юу үйлдвэрлэж, ямар зорилгоор, ямар шалтгаанаар, энэ нь ажиллаж буй субьект бүрийн ухамсарт хэрхэн тусгагдсан байдаг. Эдгээр асуудлыг авч үзэхдээ ажил нь хүний хоол хүнс, хувцас хунар, орон сууц гэх мэт хэрэгцээг бүхэлд нь хангах хэрэгцээгээр тодорхойлогддог гэсэн үндэслэлээс ихэвчлэн хэт итгэлтэйгээр явдаг - энэ нь зөв боловч бүрэн тайлбар биш юм.
Ажиллах хүсэл нь зөвхөн булчингийн хүч эсвэл ур чадвараа ашиглах хүсэл биш юм бол хүрээлэн буй орчныг бий болгоход оролцдог ухамсартай холбоотой юм. Ажилчин хүн өөрийн бүтээсэн зүйлийнхээ толинд өөрийгөө таньдаг. Хамтдаа байгуулсан ертөнцөд бусад хүмүүстэй нэгдмэл амьдралаар амьдарч, тууштай орших зүйлийг бүтээхэд оролцож байгаа гэдгээ мэдрэхдээ тэрээр баяр баясгалантай байдаг.
Гэсэн хэдий ч, илүү их ажиллах боломжтой. Гегель “Эцсийн зорилгод хүрэхэд зориулагдаагүй сүсэг бишрэлийн үйлсийг бий болгодог шашны үйл ажиллагааны тухай... Ийм үйл ажиллагаа нь энд шүтлэг юм. Утга нь цэвэр бүтээл, тасралтгүй үргэлжлэх энэхүү үйл ажиллагаа нь өөрийн зорилго учраас зогсоох боломжгүй...” Энэхүү ажлын үйл ажиллагаа нь “бүжгийн энгийн биеийн хөдөлгөөнөөс эхлээд асар том хөдөлгөөн хүртэл” олон янзын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. бидний бүх санааны дурсгалууд... Эдгээр бүх бүтээлүүд мөн золиослолын хүрээнд багтдаг. Үйл ажиллагаа нь ерөнхийдөө аливаа зүйлээс татгалзахаас өөр юу ч биш, харин гаднах зүйлээс биш, харин дотоод субьектив байдлаасаа өөр зүйл биш юм... Энэхүү бүтээлд золиослол нь сүнслэг үйл ажиллагааны шинж чанартай бөгөөд үүнийг үгүйсгэх гэх мэт хурцадмал байдлыг агуулдаг. Тусгай өөрийгөө ухамсарлахуй нь дотоод гүн, үзэл санаанд агуулагдах зорилгыг хадгалж, агуулгын гадаад илэрхийлэлийг бий болгодог" (14).
Ийнхүү Гегель ийм боломжууд болон одоо бараг мартагдсан хөдөлмөрийн ач холбогдлыг онцолжээ. Хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг амьдралын хэрэгцээг хангах, тансаг хэрэглээний бүтээгдэхүүн гэж хуваах нь хөдөлмөрийн утга учрыг өнгөцхөн ойлгож байгааг харуулж байна. Ажлын утга нь илүү гүн юм. Амьдралыг тэтгэх шаардлагагүй бүтээгдэхүүн болох тансаг зэрэглэлийн ангилалд багтдаг зүйл нь хүн өөрийнхөө ертөнцийг хэрхэн, ямар чанараар бүтээдэг вэ гэдэг хамгийн чухал зүйлийг яг таг нуудаг. өөрийгөө танин мэдэх, өөрөөрөө байх, трансцендент байдал, мөн чанар.
Эдгээр нь ерөнхийдөө ажлын талаархи товч тайлбарууд юм. Одоо бид орчин үеийн технологи энэ салбарт ямар өөрчлөлт авчирсан бэ гэсэн асуулт руу дахин эргэж байна.
Орчин үеийн технологиор бий болсон хувьсгалын дараах хөдөлмөр. I. Технологи нь хөдөлмөрийн зардлыг бууруулдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн түүний эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг. Энэхүү технологи нь хөдөлмөрийн зардлыг бууруулах зорилготой. Хүний булчингийн ажил нь машины ажил, байнгын сэтгэцийн стресс, төхөөрөмжүүдийн автоматжуулалтаар солигдох ёстой. Аливаа агуу нээлт нь булчин болон оюун санааны хурцадмал байдлыг бууруулдаг. Гэсэн хэдий ч аливаа нээлтийн техникийн хэрэгжилтийн хязгаар нь зөвхөн хүн л хийж чадах, технологиор орлуулах боломжгүй хөдөлмөрийн төрөл хэвээр үлдэж, урьд өмнө мэдэгдээгүй шинэ хөдөлмөрийн төрлүүд байнга гарч ирдэг. Эцсийн эцэст машиныг байнга барьж байх ёстой. Машинууд бараг бие даасан амьтан болсон ч гэсэн өөр газар засвар үйлчилгээ, хяналт, засварын ажилд хүний хөдөлмөрийг ашиглах ёстой, энэ нь боловсруулсан түүхий эдийг худалдан авахад зайлшгүй шаардлагатай. Тиймээс хөдөлмөрийг зүгээр л өөр газар руу түлхдэг. Үүнийг арилгадаггүй, өөрчилдөг. Хаа нэгтээ ямар ч технологиор сольж чадахгүй анхны өвдөлттэй төрөлт хэвээр байна.
Үүний үр дүнд технологи нь ажлыг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх шинэ боломжийг нээж, амжилтаараа дамжуулан шинэ хэрэгцээг бий болгодог. Хэрэгцээний өсөлттэй зэрэгцэн шинэ төрлийн хөдөлмөр бий болж, хөдөлмөрийн зардал нэмэгддэг. Хамгийн гол нь технологи нь шинэ төрлийн зэвсгийг бий болгосноор дэлхий дахинд устгах арга хэрэгслийг нэвтрүүлж байгаа нь нэг талаас зэвсгийн нөөцийг байнга нэмэгдүүлэх, нөгөө талаас зэвсэг болон хувирсан зүйлийг байнга сэргээхэд хүргэдэг. балгас эмх замбараагүй хуримтлагдаж, улмаар ажиллах хүчний эрэлт хэрэгцээг эрс нэмэгдүүлдэг.
Ерөнхийдөө манай нөхцөлд Одоогийн нөхцөл байдалТехнологийн хэрэглээ нь хөдөлмөрийг хялбаршуулах, багасгахад хүргэдэг гэсэн баталгаа нь маш эргэлзээтэй; Харин технологи нь хүнийг хүч чадлаа хязгаарт шахахад хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Эхлээд ямар ч байсан орчин үеийн технологи нь зарцуулсан хөдөлмөрийг ихээхэн нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч техникийн чадавхи нь хүнийг бие махбодийн хувьд сүйтгэдэг хөдөлмөрийг багасгах зарчмыг үнэхээр агуулсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хүнийг бие махбодийн хөдөлмөрийн ачааллаас улам бүр чөлөөлж, түүний чөлөөт цагийг нэмэгдүүлэх санааг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой орчин үеийн технологи юм. чадвараа чөлөөтэй хөгжүүлэх цаг.
2. Технологи нь ажлын мөн чанарыг өөрчилдөг. Бүтээлч бүтээлийн агуу байдал нь техникийн ертөнцөд эдгээр бүтээлч эрэл хайгуулын үр дүнг бүтээлч бус байдлаар ашиглахаас хамааралтай байдаг. Нээлт нь чөлөөт цаг, гэнэтийн ухаарал, тэсвэр тэвчээрийн үр дүнд үүсдэг бөгөөд үүнийг ашиглах нь олон дахин ажил, байнгын ажиллагаа, найдвартай байдлыг шаарддаг.
Механикжсан хөдөлмөрт машинуудын хяналт, засвар үйлчилгээг эерэгээр үнэлдэг; сахилга баттай, бодолтой, утга учиртай хандлага бий болсон; боломжийн үйл ажиллагаа, ур чадвараас сэтгэл ханамж; Машинд дуртай ч байж магадгүй. Гэсэн хэдий ч хөдөлмөрийн бүрэн автоматжуулалт нь хөдөлгөөнт туузан дамжуулагч дээр ижил үйлдлийг байнга давтахаас өөр аргагүй болдог олон тооны хүмүүст сөрөг нөлөө үзүүлдэг; Зөвхөн ядаргаа үүсгэдэг энэ огт утгагүй ажлын уйтгар гуниг зөвхөн угаасаа шал тэнэг хүмүүст дааж давшгүй ачаа болдоггүй.
Энгийн багажнаас машин руу үсэрсэний үр дагаврыг Гегель аль хэдийн олж харсан. Юуны өмнө энэ бол мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил юм; Хөдөлмөрийн хэрэгсэл бол идэвхгүй зүйл хэвээр байгаа бөгөөд миний үйл ажиллагаанд албан ёсоор ашигладаг зүйл бөгөөд үүний зэрэгцээ би өөрөө зүйл болж хувирдаг, учир нь энэ тохиолдолд хүчний эх үүсвэр нь хүн юм. Машин бол эсрэгээрээ бие даасан хэрэгсэл бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн байгалийг хууран мэхэлж, түүнийг өөртөө ажиллуулахыг албаддаг.
Гэсэн хэдий ч хууран мэхлэлт нь хууран мэхлэгчээс өшөөгөө авдаг: “Машинаар дамжуулан байгальд нөлөөлөх нь ... хүн зайлшгүй шаардлагатай зүйлээс чөлөөлөгддөггүй -
чи ажилладаг... Тэр бүтээлээ байгалиасаа хөндийрүүлж, амьд амьтан гэж сөргөлдөхгүй... Хүнд үлдэх ажил механик болж, механик болох тусмаа үнэ цэнэ багатай, Хүн илүү их ажиллах ёстой." “Хөдөлмөр улам бүр амьгүй болж,... хувь хүний чадвар хэмжээлшгүй их хязгаарлагдмал болж, үйлдвэрийн ажилтны ухамсар туйлын уйтгартай байдалд хүргэгдэнэ; Тодорхой төрлийн хөдөлмөрийг хүний бүх хэрэгцээтэй холбох нь огт санаанд оромгүй сохор осол болж, заримдаа бүрмөсөн алслагдсан үйл ажиллагаа нь түүний ачаар хэрэгцээгээ хангадаг бүхэл бүтэн бүлгийн хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг гэнэт зогсоодог. Энэ нь шаардлагагүй бөгөөд тохиромжгүй."
3. Технологи нь нэлээд том байгууллага шаарддаг. Зөвхөн томоохон хэмжээний аж ахуйн нэгжүүдэд техникийн зорилгодоо хүрч, нэлээд хэмнэлттэй хэрэгжүүлэх боломжтой. Энэ үнэ цэнэ нь ямар байх ёстойг үйлдвэрлэлийн шинж чанараас хамааран тухайн тохиолдол бүрт тодорхойлно. Гэвч дараа нь асуулт гарч ирнэ: Тоо нь нэлээд том том байгууллагууд монополь эрхэнд нэгдэхгүйгээр, чөлөөт зах зээл дээр шаардлагатай ашгийг олж авахгүйгээр хэр хэмжээгээр өргөжин тэлэх вэ? Бүх зүйл өөр хоорондоо уялдаатай, тодорхой бүс нутагт хэт их эсвэл хэт бага үйлдвэрлэгдэхгүй байх дэлхийн нэг аж ахуйн нэгжийн эрх зүйн зохицуулалтын хүрээнээс гадуур системтэй зохион байгуулалт хийх боломжоос хэр зэрэг гарах вэ.
Аль ч тохиолдолд, эдгээр томоохон аж ахуйн нэгжүүдэд хувь хүн өөрийн ажиллаж буй томоохон байгууллага, түүний эзэмшиж буй газраас бүрэн хамааралтай байдаг. Машины үйлдвэрлэлд хувь хүн бүтээх баяр баясгалан байдаггүйтэй адил гар багаж эзэмших, хувийн захиалгаар бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх явдал ч алга болдог. Дийлэнх хүмүүсийн хувьд ажлын хэтийн төлөв, түүний зорилго, утга учир алдагддаг. Юу болж байгаа нь хүний ойлголтоос давсан зүйл.
Хөдөлмөр нь машин, хөдөлмөрийн зохион байгуулалтаас давхар хамааралтай байх нь эргээд нэг төрлийн машин болох нь хүн өөрөө машины нэг хэсэг болоход хүргэдэг. Шинэ үйлдвэрлэлийн нэгжийг бий болгох завгүй байгаа зохион бүтээгчид, зохион байгуулагчид ховор үл хамаарах зүйл болж хувирдаг - тэд машиныг сайжруулсаар байна. Үүний эсрэгээр, улам олон хүмүүс машины эд анги болж хувирах шаардлагатай болж байна.
Техникжилт нь байгалийг захирахаас эхлээд хүн төрөлхтний бүхий л амьдралыг эрхшээлдээ оруулах, бүх зүйлийг хүнд сурталтай удирдах, амьдралын ердийн хэв маягийн дагуу явагддаг улс төр, тэр байтугай тоглоом, зугаа цэнгэлийг хүртэл захирч, улам бүр өргөн тархаж байна. , гэхдээ дотоод импульсийн илэрхийлэл байхаа больсон. Хэрвээ хүн чөлөөт цагаараа юу хийхээ мэдэхгүй болсон Чөлөөт цагбусад тохиолдолд техникийн зохион байгуулалттай үйл ажиллагаануудаар дүүрэн биш юм
Зөвхөн тэр амарч байхдаа зүгээр л нойрмоглож, зүүдлэх дуртай байдаг.
Машины нэг хэсэг болох хүний амьдралыг өмнөх амьдралтайгаа харьцуулах замаар хамгийн амархан тодорхойлогддог: хүн үндсээ алддаг; машины ойролцоо газар олохын тулд газар шороо, эх орноо алддаг; Түүгээр ч барахгүй түүнд олгосон байшин, газрыг машинтай адилтгаж, тэдгээр нь түр зуурын, сольж болохуйц байдаг - энэ нь ландшафт байхаа больсон, түүний хуучин гэртээ байхаа больсон. Бөмбөрцгийн гадаргуу бидний нүдний өмнө машин ландшафт болон хувирч байна. Хүний амьдралын хүрээ өнгөрсөн болон ирээдүйтэй холбоотой ер бусын нарийсч байна; хүн уламжлалаа алдаж, эцсийн зорилгоо хайхаа больсон, тэр зөвхөн одоо л амьдардаг. Гэвч энэ одоо санах ойн мөн чанарт найдахаа больж, түүний дотор аль хэдийн өсөн нэмэгдэж буй ирээдүйн боломжуудыг нуух тусам улам хоосон болж байна. Хөдөлмөр нь байнгын хурцадмал байдал, яаруу энергийн энгийн зарцуулалт болж хувирдаг бөгөөд үүний дараа ядаргаа эхэлдэг - хоёулаа ухаангүй хэвээр байна. Ядарсан байдалд зөвхөн зөн совин л үйлчилдэг, зугаа цэнгэл, мэдрэмжийн хэрэгцээ байдаг. Хүний амьдрал кино театр, сониноор дүүрэн, тэр мэдээ сонсож, кино үздэг бөгөөд энэ бүхэн механик уламжлалт шинж чанартай байдаг. Технологийн нөлөөгөөр бий болсон өргөн хэрэглээний барааны өсөлт нь энэ бүхэл бүтэн хүмүүсийн масс эцэс төгсгөлгүй нэмэгдэж байгаа мэт санагдахад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд бидний амьдарч буй зуунд дэлхийн хүн амын тоо хэд дахин өсөх нь дамжиггүй.
Хүнийг асар том механизмын нэг хэсэг болгон хувиргах нь тухайн хүний мөн чанарыг сорилт гэгчээр ойлгох гэсэн оролдлогоор илэрдэг. Хувь хүний чанарын олон янз байдлыг шалгаж, дараа нь хүмүүсийг тоо, үнэ цэнээр нь ангилж, олж авсан өгөгдлийн дагуу бүлэг, төрөл, зэрэглэлийн шатлалаар ангилдаг. Хэдийгээр хүн хувь хүнийхээ хувьд түүнийг орлуулах материал болгон хувиргах, гарчиг ашиглан эрэмбэлэх, аливаа зүйлийн логик нь биднийг дэлхий даяар ангилах эдгээр аргуудыг ашиглахыг шаарддаг. Түүнээс гадна ангилагч нь бас хүмүүс юм. Ангилагчдыг хэн ангилдаг вэ? Ангилагч нь өөрөө механизмын нэг хэсэг болдог. Тэд аппарат, хэмжилтийг механикаар ашигладаг.
Харь гаригийн механизмд татагдан орсон мэт мэдрэмжийг АНУ-ын Агаарын цэргийн хүчний 22 настай дэслэгч байлдааны онцгой гавьяаныхаа дээд шагналыг авахаар ярилцлага өгөх үеэрээ илэрхийлжээ. Тэрээр хэлэхдээ: "Би тамын асар том машины араа шиг санагддаг. Энэ тухай бодох тусам би төрсөн цагаасаа л нэг механизмын араа болж ирсэн юм шиг санагддаг. Хүссэн зүйлээ хийх гэж оролдох тоолонд надаас хамаагүй том зүйл урагш алхаж намайг өөрт зориулагдсан газар руу түлхэж байв. Би үүнийг тааламжтай гэж хэлэхгүй, гэхдээ ийм л байна."
в) Хөдөлмөр, технологийн үнэлгээ
Ажлын үнэлгээ. Хөдөлмөр гэдэг утгын талаар зөрчилдөөнтэй үзэл бодол эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Грекчүүд бие махбодийн хөдөлмөрийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог байсан гэж үздэг байв. Жинхэнэ эр хүн- язгууртан; тэр ажил хийдэггүй, чөлөөт цагаа өнгөрөөдөг, улс төрд оролцдог, тэмцээнд оролцдог, дайнд оролцдог, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгодог. Иудейчүүд болон Христэд итгэгчид хөдөлмөрийг уналтын шийтгэл гэж үздэг байв. Хүн диваажингаас хөөгдөж, уналтын үр дагаврыг үүрч, талхныхаа хөлсийг дуслуулан идэх ёстой. Паскаль энэ ойлголтыг улам бататгаж байна: хөдөлмөр бол зөвхөн ачаа биш; энэ нь хүнийг бодит ажлаас нь сатааруулдаг; хөдөлмөр нь дэлхийн үйл явдлын хоосон байдал, үйл ажиллагааны хуурамч ач холбогдлыг илэрхийлдэг; ажил нь зугаа цэнгэлд хөтөлж, хүнийг уруу татаж, түүнд хэрэгтэй зүйлийг түүнээс нуудаг. Харин протестантчууд хөдөлмөрийг адислал гэж үздэг. Диваажингаас хөөгдсөн хүмүүсийн аз жаргалыг Милтон: "Тэдний өмнө тайван амгалан газар сонгох боломжтой, Бурханы удирдамжийг удирдан чиглүүлэх өргөн уудам ертөнц бий" гэж дүрсэлжээ.
Архангай Майкл Адамд хандан: "Зөвхөн мэдлэг, үйлдлийг нэм. Дараа нь чи харамсахгүй явах болно
Тэнгэр минь, чи дотроо түүнээс ч илүү аз жаргалыг авч явах болно” (15)
Калвинизм нь ажлын амжилтыг сонгогдсоны баталгаа гэж үздэг. Үүргийн тухай ойлголт нь хожим нь шашны үзэл баримтлалын үр дагавар бөгөөд шашингүй хэвээр хадгалагдан үлджээ. Үүний үндсэн дээр хүний үнэ цэнийн хэмжүүр болох хөдөлмөрийн баяр баясгалан, хөдөлмөрийн адислал, хөдөлмөрийн нэр хүнд, амжилттай бүтээл бий болсон. Эндээс “Ажил хийдэггүй хүн идэхгүй” гэсэн шаардлага, мөн ажлаас заяасан “Ажил хий, цөхрөл бүү зов” гэсэн ерөөл бий.
Орчин үеийн ертөнцөд ажлыг хүлээн зөвшөөрөх нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч хөдөлмөр нь хүний шууд нэр хүндийн илэрхийлэл, түүний хүний мөн чанарын баталгаа болсон даруйд хөдөлмөрийн хоёрдмол тал гарч ирэв: нэг талаас хөдөлмөрч хүний идеал, нөгөө талаас хөдөлмөрийн дүр төрх. хүн ажлынхаа мөн чанар, хэв маягаар өөрийгөө өөрөөсөө холдуулдаг бодит дундаж хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа.
Энэхүү хоёрдмол байдлаас үүдэн хүмүүсийн ертөнцийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл үүсдэг бөгөөд ингэснээр хүн өөрийн ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгож, ажлынхаа зөв төрлийг олох болно. Хуурамч, бусдыг холдуулсан, мөлжлөгийн шинжтэй, албадан хөдөлмөрийг даван туулах ёстой. Хэмжээ нь байх ёстой
Гегелийн онцолсон зүйлд үйлчилнэ: "Субъектийн хязгааргүй эрх нь тэрээр өөрийн үйл ажиллагаа, ажилдаа тайван амгалан байх явдал юм" (16).
Хүний нэр төр, нэхэмжлэл, үүрэг хариуцлагатай харилцах ажлын асуудал нь зөвхөн нэг төрлийн ажлаас эхэлбэл бүдүүлэг хялбарчлах болно. Бодит байдал дээр хөдөлмөр нь төрөл бүрийн хувьд ач холбогдол, үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний хэрэглээний түвшин, зохион байгуулалт, удирдлагын төрөл, захиалга, хэрэгжилт, ерөнхий оюун санааны сэтгэл хөдлөл, эв нэгдлээрээ эрс ялгаатай байдаг. энэ чиглэлээр ажилладаг. Тиймээс хүний нэр төрийг бататгахын тулд ажлын мөн чанарыг өөрчлөх асуудлыг нэг зарчимд тулгуурлан шийдэж, нийтлэг ойлголтод хүргэх боломжгүй юм. Эдгээр зорилтууд нь дараахь зүйлийг агуулна: илүү их хүнлэг чанарыг өгөхийн тулд хөдөлмөрийн мөн чанарыг тодорхой хэрэгжүүлэх, тодорхой материаллаг нөхцөлд өөрчлөх; эрх чөлөөний элементүүдийг түүний бүтэц, захиргаа, захирагдах тогтолцоонд нэвтрүүлэхийн тулд хөдөлмөрийн зохион байгуулалтыг өөрчлөх; хуваарилалтыг илүү шударга болгохын тулд нийгмийг өөрчлөх материаллаг бараамөн хувь хүн бүрийн ач холбогдлыг түүний ажлын үр дүнд үндэслэн батлах. Технологийн бий болгосон ажил, амьдралын хэлбэрийг өөрчилсний үр дүнд эдгээр бүх асуудал үүссэн. Орчин үеийн технологийн үнэлгээгүйгээр орчин үеийн хөдөлмөрийг үнэлэх боломжгүй юм. Орчин үеийн техник технологи нэвтрүүлэхийн хэрээр хөдөлмөрийн ачаалал улам бүр хүндэрч байгаа ч өгөгдсөн даалгавраа биелүүлэх боломж нь үүнтэй холбоотой байж магадгүй юм.
Орчин үеийн технологийн үнэлгээ. Өнгөрсөн зуун жилийн хугацаанд технологийг алдаршуулж, үл тоомсорлож, эсвэл аймшигтайгаар харж байсан.
19-р зуунд хяналтгүй бүтээлч сэтгэлгээтэй зохион бүтээгчид, машин механизмыг хэрцгийгээр устгадаг ажилчид байсан.
Анхны урам зориг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн утгыг агуулж байсан бөгөөд Дессауэрийн үзэж байгаагаар үүнийг бий болгох санааг илэрхийлдэг. орчин, Бурханы нэгэн адил бүтээлийн мөнхийн санааг нээж, хоёр дахь мөн чанарын хэлбэрээр хэрэгжүүлсэн хүний бүтээлч чадвараар хэрэгждэг. Энэ тохиолдолд "технологийн сүнс" нь зөвхөн арга хэрэгсэл биш, харин анх өгөгдсөн, жинхэнэ, жинхэнэ хүний орчноо бүхэлд нь хамарсан ухамсар юм. Өвөрмөц ертөнц бий болж байна. Технологи бол зөвхөн гадаад оршихуй биш, харин дотоод шийдвэрийн улмаас үүссэн сүнслэг амьдралын хүрээ юм. Ийм урам зоригийг авч үзвэл "дэлхийг өөрчилдөг хүч нь хэн нэгний зорилгыг биелүүлэх хэрэгсэл болохоос өөр зүйл биш юм" гэдэг нь юу л бол.
Хэрэв Дессауэрийн зөв бол хүн технологийн сүнснээс бий болгосон цоо шинэ орчин бий болж байна. Хуучин суурь нурж унасан бидний үеийн хямралын үед энэ орчин Дессауэрийн хэлснээр одоог хүртэл зохих нөхцлийг олж чадаагүй байна.
хэлбэрүүд. Энэ нь арга барилд илэрдэг боловч энэхүү бүтээлч шилжилтийн үе шатанд бүхэлдээ анархи, балгас мэт харагдана. Магадгүй Дессауэр технологид итгэдэг орчин үеийн төрөлЭнэ нь хүний шинэ орчны тухай санааг агуулсан бөгөөд технологийн хөгжил нь хязгааргүй биш, харин тодорхой дуусгахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь хүний оршин тогтнох материаллаг үндэс болох шинэ төрлийг дуусгах болно.
Энэхүү үзэл бодлыг өөр нэг үзэл баримтлал эсэргүүцэж байна: технологийн хөгжил нь байгалийн хүчинд захирагдах замаар ангижрахад хүргэдэггүй, харин зөвхөн байгалийг төдийгүй хүнийг устгахад хүргэдэг. Ямар ч саад бэрхшээлийг мэддэггүй бүх амьд биетүүдийг устгах нь эцсийн эцэст бүрэн сүйрэлд хүргэдэг. Хөгжлийнхөө эхний үе шатанд олон нэр хүндтэй хүмүүсийг өөртөө татсан технологийн аймшигт байдал нь үнэний илэрхийлэл байв.
Энд дурдсан хоёр туйлширсан үзэл бодлоос өөр гуравдахь үзэл бодол бий.Энэ үзлийн дагуу технологи нь төвийг сахисан байдаг.Өөрөө сайн муугийн аль нь ч биш, сайн муугийн төлөө ашиглаж болно. Энэ нь өөрөө ямар ч санаа дутагдаж байна, энэ нь дуусгах санаа, тэр нь устгалын сүнсний санаа юм. Тэд хоёулаа огт өөр эх сурвалжтай, хүнээс гаралтай бөгөөд зөвхөн энэ нь технологийн утгыг өгдөг.
Одоогийн байдлаар Европт Promethean технологийн таашаал бараг алга болсон нь шинэ бүтээлийн сүнсийг саатуулаагүй байгаа нь аль хэдийн онцлог юм. Технологийн амжилтад хүүхэд насны баяр баясгалангаас үүдэлтэй аюул аль хэдийн өнгөрсөн зүйл болсон эсвэл технологитой дөнгөж танилцаж, түүнийг ашиглаж сурч байгаа эртний ард түмний олонхи болжээ.
Гэсэн хэдий ч зорилго, гүйцэтгэл нь тодорхой, тодорхойгүй технологийн эрин зуунд ядаж эхэндээ ийм нэгдэл ба хос шинэ формац бий болж, тэдгээрийн бие даасан мөчүүдийг бид энд тодруулахыг хичээх болно.
Байгалиас холдох, байгальд шинэ ойртох. Хүн анхны "байгалийн" орчноосоо салдаг. Хүнжүүлэх эхний алхам бол хүн өөрөө гаршуулах явдал байв. Мөн өнгөрсөн зууныг хүртэл энэ нь тохиромжтой, харагдахуйц, бодит хүний орчин, нэг төрлийн бүрэн бүтэн байдал хэвээр байв.
Одоо аль хэдийн хамааралтай, харьцангуй "байгалийн орчин" ямар нэг байдлаар, огт өөр үндэслэлээр дахин бий болох шинэ орчин бий болж байна.
Техникийн үйл ажиллагаанд гол зүйл бол үйлдвэрлэх явдал юм. Зорилго, түүнтэй хамт техникийн хэрэгсэл нь ухамсрын хувьд хамгийн чухал зүйл юм: эсрэгээр, байгалиас өгсөн зүйл нь харанхуйд ухардаг. Техникийн үйл ажиллагааны явцад хүн түүний өмнө хардаг мөн чанар нь механик орчны өөрчлөгдөөгүй хүрээнд шууд бусаар ажиллаж чаддаг, судалгаагаар мэдэгдэж буй механик, үл үзэгдэх зүйл (жишээлбэл, цахилгаан) юм.
Энэ мэдлэгийг эзэмшээгүй, зөвхөн практик хэрэглээ, тэр дундаа цахилгаан, машин жолоодох зэргээр хязгаарлагддаг хэн бүхэн
цахилгаан галт тэрэгнүүд нь юу болж байгаа талаар өчүүхэн ч ойлголтгүйгээр энгийн үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг. Иймээс хүмүүс байгальтай ямар ч харилцаанд орохгүйгээр өөрсдөдөө ойлгомжгүй технологийг ядаж хэд хэдэн чиглэлээр хадгалж чаддаг бол эрт үед механик хүч, байгалийн технологийг удирдахад ур чадвар, ур чадвар, бие бялдрын ур чадвар шаардлагатай байдаг.
\1 Энэ техникГэсэн хэдий ч байгаль олон газарт түүнтэй ойр байхыг шаарддаг. Хэд хэдэн техникийн төхөөрөмж - бичгийн машинаас эхлээд машин, тэр ч байтугай нисэх онгоц зэрэг нь бие махбодийн тусгай ур чадвар шаарддаг. Гэхдээ энэ нь бараг үргэлж нэг талыг барьсан, хэсэгчилсэн бөгөөд хэрэглэх чадвар, бие бялдрын тэсвэр хатуужлын хувьд хязгаарлагдмал байдаг бөгөөд ерөнхий биеийн тамирын дасгалын үр дүн биш (унадаг дугуйчин ба явган зорчигч хоёрын ялгааг төсөөлөөд үз дээ). Цаашилбал, техникийн тоног төхөөрөмжийг ашиглахын тулд мэдлэг шаардлагатай.
Практикийн хувьд зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог хэрэглээний цэгүүдийг үргэлж зөв олохын тулд техникийн мэдлэгийг ашиглах чадвартай байх нь чухал бөгөөд хэрэв төхөөрөмж бүтэлгүйтвэл гар урлал хийхгүй, харин үр дүнтэй, арга зүйн хувьд зөв засвар.
Иймээс технологи нь өөрийн хүрээлэлд амьдарч буй биднийг байгалиас бүрмөсөн зайлуулж, техникийн ололт амжилтыг утга учиргүй, механик аргаар түлхэж, эсвэл үл үзэгдэх зүйлийн мэдэгдэж буй мөн чанарт ойртуулж чадна.
Гэхдээ технологи нь зөвхөн физик ангилалд танигдсан байгальтай ойртуулаад зогсохгүй. Технологи бидэнд нээлттэй Шинэ дэлхиймөн дэлхий дээр оршин тогтнох шинэ боломжууд, мөн энэ ертөнцөд - байгальд шинэ ойртох.
a) Юуны өмнө техникийн бүтээгдэхүүний гоо үзэсгэлэн. Тээврийн хэрэгсэл, машин, өдөр тутмын хэрэглээний техникийн бүтээгдэхүүн нь хэлбэр дүрсээ төгс төгөлдөрт хүргэдэг. техникийн үйлдвэрлэлүнэн хэрэгтээ хоёр дахь мөн чанарын өсөлт, бүтээн байгуулалт өрнөдөг. Амжилттай гүйцэтгэсэн техникийн объектын гоо үзэсгэлэн юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн зєвхєн єгєх зїйл нь хїний оршихуйд бїрэн оршдог. Мэдээжийн хэрэг, энэ гоо үзэсгэлэн нь хэт баян чимэглэл, шаардлагагүй чимэглэлээс бүрддэггүй - эсрэгээрээ тэд үнэхээр муухай юм шиг санагддаг - харин объектын бүрэн зорилгод байгалийн хэрэгцээ, зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг мэдрэх боломжийг олгодог зүйлээс бүрддэг. бүтээлд тодорхой харагддаг хүний гар, дараа нь амьдралын ухаангүй бүтээлд (амьтны организм ба ургамлын бүтцэд) баригддаг. Тухайн зүйлд хамаарах эдгээр шийдвэрүүд нь мөнхийн, анх өгөгдсөн хэлбэрийг дагах хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг.
б) Цаашилбал, технологи нь бодит алсын харааг асар их тэлэлтийг бий болгодог. Түүний ачаар жижиг, агуу зүйлд хүний шууд ойлголтоос нуугдаж байгаа зүйл харагдах болно. Телескопын микроскопууд байгальд байдаггүй, гэхдээ тэдгээр нь нээгддэг
бидэнд байгалийн цоо шинэ ертөнц. Баярлалаа тээврийн хэрэгсэлТехнологи нь хүнийг бараг л хаа сайгүй байдаг, тэр бүх чиглэлд хөдөлж чаддаг - хэрэв түүнд төр, дайн, улс төр саад болохгүй бол - мэдэж, харж, сонсож болох зүйлийг газар дээр нь судална. Одоо түүний гэрт байгаа хүний өмнө урьд өмнө нь ойлгомжгүй, худал хуурмаг, өчүүхэн, гайхалтай мэт санагдаж байсан, эсвэл ерөнхийдөө мэдлэгийн хүрээнээс гадуур байсан дүрс, дуу чимээ гарч ирдэг. Графофон, кино нь юу болсныг санах ойд хадгалдаг. Ажиглалтын боломж нь бүх чиглэлд эцэс төгсгөлгүй өргөжиж, урьд өмнө төсөөлөөгүй нарийн мэдрэмжинд хүрдэг.
в) Эцэст нь шинэ ертөнцийг үзэх үзэл бий болсон. Бидний орон зайн тухай ойлголт бий болсноор өргөжсөн орчин үеийн хэрэгсэлмөн манай гаригийн хязгаарт хүргэх мессежүүд. Бидний нүдний өмнө хаа сайгүй ирсэн өдөр тутмын мессежээр дүүрэн бөмбөрцөг байдаг. Дэлхий дээрх хүч, ашиг сонирхлын бодит уялдаа холбоо нь түүнийг хаалттай бүрэн бүтэн байдал болгодог.
Тиймээс техникийн ертөнцөд хүний хувьд шинэ боломжууд, технологийн ололт амжилтаас онцгой таашаал авах, технологийн ачаар дэлхийн талаарх мэдлэгийг өргөжүүлэх, бүхэл бүтэн гариг, оршин тогтнох бүх элементүүд тодорхой туршлагад байх, матери дээр амархан ноёрхсон ноёрхол руу шилжиж, улмаар дээдсийн хүрээний цэвэр туршлагад хүрдэг. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр энэ бүхэн ховор үл хамаарах зүйл хэвээр байна.
Байгальд шинэ ойртох нь хүнээс ур чадвараас гадна байгальд шууд үл хамаарах бүхэл бүтэн, тодорхой болзолгүй оршихуйгаас харь, энэ хүрээнд өөрийн эргэцүүлэн бодох давхаргыг бий болгох бүрэн эрхт чадварыг шаарддаг. Энд бүх зүйл сүнсээр шийдэгддэг.
Илүү элбэг тохиолддог үзэгдэл бол утга учиргүй оршихуйд умбах, механизмын нэг хэсэг болох хоосон үйл ажиллагаа, автоматизмд хагацах, сарних хүсэлдээ өөрийн мөн чанараа алдах, ухаангүй болох, үүнээс гарах цорын ганц арга зам болох сэтгэлийн хөөрөл юм. мэдрэлийн систем.
Технологийн хязгаарын талаархи буруу ойлголт. Технологийн үнэлгээ нь юунаас хамаарна. Ийм үнийн ялгаатай байдал prepodpod.a.saeh-pi^tdii^r prrpgtyanlrnir? технологийн хил хязгаар.
