Kami menerbitkan temu bual dengan penganjur eksperimen, Alexander Ivanovich Meshcheryakov, dan kenyataan kritikal mengenai Meshcheryakov dan Ilyenkov yang dinyatakan oleh ahli biologi Alexander Aleksandrovich Malinovsky.

Mukadimah majalah "Nature"

Di bandar purba berhampiran Moscow - Zagorsk - sejak 1963 terdapat satu-satunya sekolah berasrama penuh di dunia di mana kanak-kanak yang kehilangan penglihatan, pendengaran dan pertuturan dibesarkan. Proses pendidikan yang dianjurkan khas, yang diketuai oleh Makmal Latihan dan Pendidikan Kanak-kanak Pekak-Buta Institut Defektologi Akademi Sains Pedagogi, telah memberikan hasil yang cemerlang. Murid senior sekolah Zagorsk bukan sahaja belajar bercakap dalam bentuk dactyl (jari), membaca dan menulis menggunakan abjad Braille (bertitik), bukan sahaja menerima pelbagai kemahiran setiap hari dan profesional: kanak-kanak buta pekak berjaya menguasai kurikulum sekolah menengah, dan sebahagian daripada mereka sedang bersiap untuk memasuki universiti.

Benar, kes telah diketahui sebelum ini apabila orang buta pekak sampai tahap tinggi perkembangan intelek. Wanita Amerika yang buta tuli Helen Keller dipanggil keajaiban abad ke-20. Dia seorang Ph.D dan menulis buku. Ramai di negara kita dan di luar negara mengenali seorang lagi buta pekak - Olga Ivanovna Skorokhodova - calon sains psikologi, penyair, penulis, pengarang buku "Bagaimana saya melihat dan membayangkan dunia di sekeliling saya." Walau bagaimanapun, biografi yang jelas ini belum lagi menjadi bukti bahawa setiap kanak-kanak, buta pekak dan bisu sejak lahir atau yang hilang penglihatan dan pendengaran pada peringkat awal kanak-kanak, mempunyai akses kepada pengetahuan yang mendalam tentang dunia. Kewujudan sekolah Zagorsk membuktikan ini.

Pada bulan Jun 1969, ketua Makmal latihan dan pendidikan kanak-kanak buta pekak A.I. Meshcheryakov bercakap pada mesyuarat Presidium Akademi Sains USSR. Laporannya mengenai eksperimen unik dalam bidang psikologi dan pedagogi khas, yang dijalankan oleh sekolah Zagorsk, dipenuhi dengan minat yang besar. Menurut para saintis yang mengambil bahagian dalam perbincangan laporan ini, hasil yang diperoleh di Sekolah Zagorsk memberikan bahan yang sangat berharga untuk pelbagai bidang pengetahuan. Walau bagaimanapun, beberapa kesimpulan yang dicapai oleh A.I. Meshcheryakov, menimbulkan bantahan daripada ahli biologi. Oleh itu, kami meminta beberapa saintis untuk bercakap di halaman majalah kami.

Apa yang paling menarik perhatian anda tentang kerja sukar dan mulia anda?

Guru saya, Profesor Ivan Afanasyevich Sokolyansky (1889 - 1960), yang dianggap sebagai pencipta pedagogi Soviet untuk orang buta pekak, menjangkiti saya dengan cinta terhadap profesion saya. Saya bertemu dengannya pada tahun 1955, apabila Ivan Afanasyevich sudah mempunyai pengalaman luas di belakangnya. Pada tahun 1923, di Kharkov, beliau menganjurkan sebuah klinik sekolah kecil, di mana buat pertama kalinya dalam sejarah pendidikan untuk orang buta pekak, sistem saintifik pendidikan mereka telah dibangunkan dan mula dipraktikkan. Peperangan mengganggu kerja klinik, ramai pelajarnya mati. Walau bagaimanapun, didikan O.I. Skorokhodova, yang bermula di Kharkov, I. A. Sokolyansky berjaya diselesaikan. Sekarang O.I. Skorokhodova adalah penyelidik di Makmal kami, dan bersama-sama kami meneruskan kerja I.A. Sokolyansky.

Saya berjaya mendaftarkan 340 orang buta pekak yang kini tinggal di RSFSR. Ini mungkin bukan nombor yang tepat sepenuhnya. Namun begitu, ia memberi gambaran bahawa buta pekak, mujurlah, kes yang agak jarang berlaku. Ini, secara semula jadi, tidak menjejaskan kepentingan profesion yang saya dedikasikan hidup saya. Saya tidak akan bercakap tentang motif kemanusiaan: ini jelas kepada semua orang. Saya ingin menekankan sesuatu yang lain. Kerja-kerja pembentukan jiwa kanak-kanak buta pekak adalah eksperimen saintifik yang unik yang memungkinkan untuk mengesan corak perkembangan jiwa manusia yang paling penting secara umum, bermula dari saat kemunculannya. Dalam kanak-kanak biasa, adalah mustahil untuk membedah sepenuhnya pelbagai faktor di bawah pengaruh yang mana jiwanya terbentuk, adalah mustahil untuk mengesan dan merekodkan tindakan mereka. Banyak kemahiran tingkah laku, perasaan, ciri keperibadian berkembang seolah-olah mereka sendiri, dalam proses Kehidupan seharian. Seperkara lagi ialah kanak-kanak buta pekak. Pembentukan awal fungsi mental yang lebih tinggi di dalamnya berlaku dalam "keadaan tulen", i.e. dalam ketiadaan sepenuhnya kesan psikogenik pada otak di luar kawalan guru. Guru secara literal "membina" seseorang. Dan kejayaan atau kegagalan karya ini bertindak sebagai kriteria untuk ketepatan idea awal. Anda menganggap profesion kami sukar. Tetapi setiap perniagaan ada kesukarannya. I.A. Sokolyansky, pencinta paradoks, sering mengatakan bahawa paling mudah untuk mengajar kanak-kanak buta pekak, lebih sukar untuk mengajar kanak-kanak pekak, lebih sukar untuk mengajar kanak-kanak buta, dan lebih sukar untuk mengajar kanak-kanak biasa, "normal".

Dalam kes pertama, semua tali pinggang pemanduan jiwa kanak-kanak berada di tangan guru. Dia boleh memprogramkan personaliti dan mendidiknya sesuai dengan program ini.

Seorang kanak-kanak pekak-buta-bisu dipisahkan dari perkara-perkara di sekelilingnya dan dari masyarakat oleh dinding kesunyian dan kegelapan yang berterusan. Semua idea anda tentang dunia luar dia boleh menerima hanya melalui sentuhan. Dilucutkan daripada cara biasa berkomunikasi dengan orang ramai, ditakdirkan untuk melengkapkan kesepian, kanak-kanak buta pekak tidak berkembang secara mental. Malah ekspresi muka mereka tidak mencukupi untuk keadaan mereka: mereka tidak boleh tersenyum atau berkerut seperti manusia. Tenaga kanak-kanak ini boleh mencari jalan keluar dalam pergerakan yang tidak terarah. Semua ini memberi kesan mendalam patologi otak. Pada hakikatnya keadaannya berbeza. Kanak-kanak pekak-buta-bisu adalah makhluk tanpa jiwa manusia, tetapi dia mempunyai keupayaan untuk mengembangkannya ke tahap tertinggi. Untuk melakukan ini, anda perlu mengatur komunikasi kanak-kanak dengan dunia luar. Tetapi bagaimana? Lagipun, dunia ini untuk orang buta pekak sebelum permulaan latihannya adalah kosong dan sia-sia, dan perkara-perkara yang mengisi kehidupan kita tidak wujud untuknya dalam fungsi dan tujuan mereka. Adalah jelas bahawa kanak-kanak seperti itu hanya mempunyai satu jalan untuk memahami dunia - melalui penganalisis motor sentuhan.

Nampaknya keadaannya mudah: objek mesti diletakkan di tangan kanak-kanak, dia akan merasakannya dan dia akan mencipta bilangan imej objek sekeliling yang tidak terhad. Walau bagaimanapun, amalan menunjukkan bahawa sehingga pendidikan dan latihan khas, kanak-kanak buta pekak tidak berusaha untuk memahami dunia sama sekali. Jika kanak-kanak seperti itu diberi objek untuk "periksa," dia segera menjatuhkannya, tanpa cuba berkenalan dengannya, kerana objek ini tidak penting baginya. Dan tidak kira betapa baru rangsangan sentuhan itu, ia tidak menyebabkan sebarang reaksi indikatif dalam dirinya. Di manakah jalan keluar? Penyelesaiannya adalah untuk mewujudkan keadaan di mana pengetahuan tentang objek akan menjadi diperlukan untuk kanak-kanak. Selepas itu barulah mungkin untuk memulakan pembentukan aktiviti orientasinya. Kanak-kanak buta pekak memerlukan makanan, perlindungan daripada selsema, sakit, dsb. Pada mulanya, keperluan semula jadi yang paling mudah ini dalam diri mereka belum lagi merupakan keperluan tulen dalam erti kata psikologi. Mereka tidak boleh menjadi pemacu tingkah laku, oleh itu, pada peringkat pertama, tingkah laku, dalam erti kata biasa, tidak wujud. Seorang kanak-kanak buta pekak mula membiasakan diri dengan objek di sekelilingnya hanya apabila guru cuba mengajarnya kemahiran layan diri yang paling mudah untuk memenuhi keperluan semula jadi ini. Kanak-kanak itu diajar menggunakan sudu, pinggan, duduk di atas kerusi, di atas meja, tidur di dalam buaian, meletakkan kepalanya di atas bantal, menutup dirinya dengan selimut, dll. Berminggu-minggu dan kadang-kadang bulan berlalu sebelum itu. adalah mungkin untuk mencapai kemajuan dalam mengajar kanak-kanak itu walaupun tindakan yang paling mudah. Ia memerlukan banyak masa dan kesabaran untuk mengurangkan tahap rintangannya. Tetapi di sini adalah sangat penting untuk tidak melemahkan usaha anda, untuk perlahan-lahan mengatasi rintangan hari demi hari, memberi makan atau berpakaian anak dengan tangannya sendiri. Ia boleh menjadi sukar, malah sukar secara fizikal.

Akhirnya, kanak-kanak itu mula membuat percubaan malu-malu untuk membuat pergerakan sendiri, sebagai contoh, untuk membawa sudu ke mulutnya. Sekarang perkara utama adalah jangan terlepas, bukan untuk memadamkan manifestasi aktiviti pertama ini. Sebaik sahaja seorang kanak-kanak menguasai kemahiran sehingga dia boleh mencapai hasil secara bebas (contohnya, memakai stoking), dia mula melakukannya dengan rela hati, dan kemahiran yang dibentuk itu disatukan. Jika tugas awal ini berjaya, segala-galanya agak mudah. Dan bahasa pengajaran - bahasa isyarat pertama, kemudian jari (tactile), dan akhirnya lisan, dan kemahiran berfikir logik, dan prinsip moral dan estetika. Semua ini diterapkan atas dasar budaya tingkah laku sehari-hari yang telah dicipta. Sudah tentu, banyak bergantung pada teknik pedagogi. Setiap hari selama 15 jam, i.e. sepanjang masa kanak-kanak terjaga, seorang guru atau penjaga ada bersama mereka. Kami membuat kumpulan tiga orang pelajar. Setiap kumpulan diberikan dua orang guru dan seorang guru. Secara keseluruhan, untuk 50 pelajar kami mempunyai 50 pendidik dan guru.

Apakah prinsip pedagogi asas yang menjadi asas pendidikan kanak-kanak di sekolah Zagorsk?

Salah satu prinsip utama adalah mengikut minat individu dan kadar individu. Adalah sangat penting untuk menangkap pandangan pertama dan samar-samar tentang minat kanak-kanak dalam sebarang objek atau tindakan. Katakan guru berfikir bahawa budak lelaki yang datang kepada kami, tidak peduli dengan segala-galanya di sekelilingnya, menunjukkan minat terhadap teh. Guru melihat dengan lebih dekat, memastikan bahawa dia betul, dan kemudian titik permulaan pembelajaran ditemui. Gerak isyarat pertama kanak-kanak itu bermaksud: "Beri saya teh." Dia akan mempelajari gerak isyarat ini lebih cepat dan lebih mudah daripada yang lain. Pertama, dengan bantuan orang dewasa, meletakkan tangan kecilnya di tangan guru, dia belajar minum dari cawan, kemudian dia melakukannya sendiri. Kemudian dia diajar gerak isyarat: gula, cawan, piring, sudu. Dia dengan rela hati membenarkan dirinya dibasuh sebelum dia diberi teh kegemarannya, kemudian dia mula "membantu" guru dengan tangannya ketika mencuci, dan akhirnya belajar membasuh dirinya. Beginilah bermulanya pembentukan kemahiran layan diri individu, didorong terlebih dahulu oleh keperluan organik kanak-kanak yang paling mudah, kemudian berkembang oleh keperluan manusia. Mereka secara beransur-ansur menjadi lebih kompleks: kanak-kanak belajar membersihkan dan membaiki pakaian, menjaga kasut, mencuci dan menyeterika barang-barang kecil. Kemudian dia - bersama rakan-rakannya - membersihkan bilik, bertugas di ruang makan, bekerja di taman, menjaga tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Keinginan kanak-kanak untuk menguasai kemahiran berdikari dan dengan itu memahami dunia di sekelilingnya tidak terhad. Dan sepanjang proses yang diatur dengan teliti ini, prinsip mengikut kepentingan individu dipatuhi dengan ketat dan teliti. Dalam hal ini, bukan guru yang memimpin anak, tetapi anak yang memimpin guru. Seorang budak buta pekak diperhatikan berminat dengan kunci. Mereka mula membiarkan dia merasakan kunci yang berbeza, kemudian memperkenalkan dia kepada tujuan mereka. Dia belajar mengunci dan membuka kunci sendiri. Tidak lama kemudian ternyata dia menyukai semua jenis perkakasan dan mekanisme logam. Kemudian, permainan kegemarannya menjadi set pembinaan, dan pekerjaan kegemarannya adalah bekerja di bengkel pengeluaran. Budak lelaki itu berjaya menguasai kurikulum sekolah. Mungkin dia akan menjadi seorang pekerja mahir, atau mungkin seorang jurutera...

Apabila mengajar kanak-kanak buta pekak dalam kurikulum sekolah menengah, prinsip yang sama iaitu mengikut minat individu dan kadar individu kekal berkuat kuasa. Oleh itu, kanak-kanak itu berkembang lebih cepat dalam beberapa mata pelajaran dan lebih perlahan dalam mata pelajaran lain. Dia boleh mengambil sastera dalam gred kesepuluh, dan fizik di gred ketujuh, dan sebaliknya. Tetapi subjek diserap dengan mendalam, dan minat untuk belajar tidak berkurangan. Kami tidak mempunyai "masalah kemalasan" dan tiada paksaan diperlukan. Kedua paling penting prinsip pedagogi, tanpanya sukar untuk mengatur pendidikan kanak-kanak buta pekak, terletak pada dos bantuan pedagogi yang ketat. Bantuan itu tidak sepatutnya begitu besar sehingga kanak-kanak itu meninggalkan kemerdekaan sepenuhnya, tetapi cukup untuk memastikan hasil yang diinginkan tercapai. Setiap kemahiran terdiri daripada pergerakan dengan kesukaran yang berbeza-beza. Adalah lebih sukar bagi kanak-kanak untuk mencedok sup ke dalam pinggan dengan sudu dan lebih mudah untuk membawa sudu ke mulutnya. Apabila membasuh, kanak-kanak itu dengan cepat belajar menggosokkan tapak tangannya ke mukanya dari atas ke bawah dan menguasai teknik dengan lebih perlahan. dalam gerakan membulat. Guru menganalisis setiap kemahiran, memecahkannya kepada bahagian komponennya dan membina proses pembelajaran sedemikian rupa untuk memberi kebebasan kepada kanak-kanak dalam pergerakan yang telah dikuasainya, untuk membantu jika perlu, dan untuk melaksanakan untuk kanak-kanak itu. pergerakan yang belum dapat dia lakukan. . "Bawah-bantuan" atau "terlebih-bantuan" bermaksud kehilangan aktiviti kanak-kanak.

Adakah terdapat sebarang ciri dalam pendekatan anda terhadap pendidikan orang buta pekak yang membezakan dengan ketara metodologi yang dibangunkan oleh I.A. Sokolyansky dan anda, dari kaedah yang anda gunakan sebelum ini?

Sudah tentu ada. Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa ia pada asasnya berbeza. Dari segi sejarah, percubaan untuk mendidik orang buta pekak untuk masa yang lama berkait rapat dengan agama. Kanak-kanak yang kehilangan penglihatan dan pendengaran sering dibesarkan di dalam dinding biara, mereka diajar untuk bersujud dan berdoa, dan seterusnya "penyembuhan" sedemikian diisytiharkan sebagai mukjizat Tuhan. Idea ini, sudah tentu, dalam bentuk yang berubah, berhijrah ke sastera. Idea spontan jiwa, kebebasan perkembangannya dari persekitaran luaran, dijalankan dalam kebanyakan buku yang saya tahu tentang pendidikan orang buta pekak. Pada tahun 1890, monograf oleh ahli psikologi Jerman W. Eruzalem (W. Jerusalem. Laura Bridgman. Eine Psycho-logische Studie) telah diterbitkan, didedikasikan untuk Laura Bridgman, orang buta pekak pertama yang dilatih di Amerika. Seorang lagi ahli psikologi Jerman W. Stern menerangkan pada tahun 1905 kisah didikan Helen Keller (W. Stern. Helen Keller). Terdapat juga monograf terkenal oleh W. Wade (W. Wade. The Blind-Deaf. 1903), yang mengandungi 83 kes pendidikan orang buta pekak. Buku L. Arnoul "Souls in Prison," yang menceritakan tentang pendidikan kanak-kanak buta pekak dalam komuniti monastik, masih diterbitkan semula di Perancis (L. Arnoul. Ames en prison). Dalam buku ini, seperti dalam beberapa buku kemudian, perkembangan jiwa kanak-kanak buta pekak dianggap sebagai "pelepasan kandungan dalaman." Walaupun begitu ia diketahui berapa banyak kerja yang diperlukan untuk membawa kanak-kanak pekak-buta-bisu keluar dari keadaan "separuh haiwan"nya. Lebih-lebih lagi, kes-kes diterangkan di mana kanak-kanak yang biasanya berkembang, yang kehilangan penglihatan dan pendengaran akibat penyakit, mengalami perkembangan songsang dan bertukar menjadi makhluk yang menjalani gaya hidup separuh haiwan, separuh vegetatif. Tetapi pengarang yang bercakap tentang ini dalam beberapa cara yang tidak dapat difahami masih mengambil kedudukan perkembangan spontan "intipati dalaman." Peranan dorongan yang membangkitkan "intipati dalaman" ini telah diberikan kepada perkataan itu.

Kesilapan kebanyakan guru pekak dahulu ialah mereka mula mengajar pelajar mereka dengan percubaan untuk membentuk pertuturan. Mereka meneruskan dari fakta bahawa perbezaan utama antara seseorang dan haiwan adalah "hadiah ucapan" dan cuba membentuk ucapan ini dalam bentuk lisan, bertulis atau dactyl (jari). Walau bagaimanapun, "ucapan" ini, tidak berdasarkan sistem pantulan langsung (kiasan) persekitaran, digantung di udara dan tidak boleh berfungsi sebagai asas untuk perkembangan mental kanak-kanak. Amalan menunjukkan bahawa sebelum belajar berfikir, kanak-kanak buta pekak mesti melalui, seperti yang dikatakan oleh I. A. Sokolyansky, tempoh "humanisasi awal," i.e. mempelajari kemahiran layan diri dan tingkah laku manusia dalam bentuk yang paling mudah. Apabila mengajar kemahiran layan diri, pembahagian kerja pertama timbul - orang dewasa memulakan beberapa tindakan, dan kanak-kanak meneruskannya. Keperluan untuk komunikasi sedang dibentuk, walaupun belum ada alat komunikasi khas. Untuk meletakkan kanak-kanak itu di atas kakinya, guru membawanya ke bawah lengan dan mengangkatnya. Pada mulanya kanak-kanak itu pasif. Kemudian, apabila mengulangi tindakan ini, dia mula menunjukkan sedikit kebebasan. Dan akhirnya, guru hanya perlu meletakkan tangannya di bawah ketiak kanak-kanak itu - dan dia berdiri. Ini adalah peristiwa yang sangat penting: sentuhan menjadi isyarat untuk bertindak. Dan selepas ini, cara komunikasi khas muncul - gerak isyarat, yang seolah-olah mengulangi tindakan atau pergerakan meraba. Kemudian gerak isyarat menjadi lebih dan lebih konvensional. Ia adalah isyarat, bukan perkataan, yang merupakan bahasa pertama kanak-kanak buta pekak. Mereka memberi peluang untuk membentuk pemahaman tentang idea penunjukan. Pada masa hadapan, latihan bahasa lisan dibina atas perkara ini. Jika kanak-kanak buta pekak tidak bercakap bahasa isyarat sama sekali, adalah mustahil untuk mengajarnya perkataan.

Bagaimanakah kita dapat menjelaskan bahawa beberapa guru pekak dan pekak pada masa lalu, yang, seperti yang anda katakan, menyatakan idea yang salah tentang pembangunan diri jiwa dan memulakan pendidikan orang buta pekak dengan mengajar mereka bercakap, masih kadang-kadang mencapai keputusan yang baik?

Hakikatnya ialah pendidik orang buta tuli sendiri, setelah mengisytiharkan idea "melepaskan potensi dalaman," sebenarnya terpaksa melupakannya. Mereka mengikuti satu-satunya jalan yang mungkin - daripada tindakan praktikal konkrit kepada isyarat, dan kemudian kepada perkataan, tetapi mereka melakukannya secara tidak sedar, secara spontan, yang menjadikan tugas mereka amat sukar. Beberapa jurubahasa juga telah banyak mengelirukan isu ini. Ini terutamanya merujuk kepada perihalan karya perintis dalam bidang mengajar kanak-kanak buta pekak, doktor terkenal Amerika dan tokoh masyarakat progresif Samuel Gridley Howe.

Dr Howe ialah pengarah Perkins School for the Blind. Pada tahun 1837, beliau memulakan eksperimen pertamanya dalam mengajar orang buta pekak. Pelajarnya Laura Bridgman belajar menulis diari dan boleh menjalankan perbualan mudah menggunakan abjad jari. Pada masa itu ini adalah hasil yang tidak pernah didengari. Melangkah dalam diam peringkat pertama yang paling penting dalam pembentukan jiwa gadis buta pekak, ahli falsafah, ahli psikologi dan penulis mencipta suasana mistik di sekitar kejadian ini. Kepada kerja amali S.G. Ini tiada kaitan dengan Howe. Jasa beliau sangat besar. Dia adalah orang pertama yang menggabungkan abjad relief orang buta dan abjad jari orang bisu pekak dan dengan itu mencipta "kit alatan" yang diperlukan untuk mengajar celik huruf kepada orang buta pekak.

Kisah yang sama berlaku dengan seorang lagi buta pekak, Helen Keller. Ini benar-benar satu kes yang luar biasa, yang tidak mempunyai preseden dan menerima kemasyhuran di seluruh dunia. Tetapi Anne Sullivan, seorang guru buta pekak, dan bisu, dan Helen Keller sendiri membuat banyak ketidaktepatan dan kesilapan dalam menerangkan proses pembentukan mental. Fabrik utama buku Helen Keller "The World I Live in," seperti yang dinyatakan oleh ahli psikologi Leningrad A.V. dengan betul. Yarmolenko terdiri daripada kenangan sastera dan penyimpangan teologi, di mana fakta objektif pemerhatian diri pengarang buta pekak ditenggelamkan. Di samping itu, mereka sangat sastera sehingga mereka kehilangan objektiviti mereka.

Anne Sullivan mengaitkan kebangkitan mental muridnya dengan perkataan "air." Fakta ini telah diterangkan berkali-kali dalam kesusasteraan tentang Helen Keller sebagai "wawasan secara tiba-tiba." Ngomong-ngomong, dia juga hadir dalam drama "The Miracle Worker" oleh penulis drama Amerika Gibson, yang sedang dilakukan di pentas Teater Moscow. Ermolova. Malah, perkembangan mental Helen Keller, seperti yang ditunjukkan oleh kajian kritis tentang apa yang dia dan Anne Sullivan tulis, pergi satu-satunya cara yang mungkin - daripada pembentukan tingkah laku objektif setiap hari kepada refleksi idealnya. Dan idea "wawasan mendadak" hanyalah penghormatan kepada sudut pandangan yang meluas dalam psikologi dan pedagogi pada masa itu.

Apakah keadaan pendidikan kanak-kanak buta pekak di luar negara pada masa kini?

Saya mempunyai peluang untuk mengambil bahagian dalam dua persidangan antarabangsa(pada tahun 1962 dan 1967), di mana isu-isu merekodkan orang buta pekak, mendiagnosis dan memilih kanak-kanak untuk pendidikan, program dan kaedah pendidikan mereka telah dibincangkan. Ternyata tidak ada satu negara pun yang mempunyai statistik lengkap orang buta pekak. The American Foundation for the Blind menunjukkan bahawa terdapat 252 kanak-kanak usia sekolah di Amerika Syarikat yang buta pekak. Dalam melaporkan maklumat ini, Yayasan Orang Buta menetapkan bahawa kita hanya bercakap mengenai kes yang diterangkan dan didaftarkan. Hakikatnya kanak-kanak sebegini tidak mudah dikenal pasti - orang buta pekak yang tidak terlatih mudah dikelirukan dengan kanak-kanak terencat akal. Tetapi walaupun kanak-kanak buta pekak yang dikenal pasti, hanya sebahagian kecil dibesarkan di institusi khas. Terdapat sangat sedikit institusi sedemikian, dan tidak ada guru terlatih khas yang mencukupi. Pada tahun 1931, di Amerika Syarikat, sebuah jabatan untuk mengajar orang buta pekak telah dibuka di Sekolah Perkin untuk Orang Buta. Di institusi ini, latihan dijalankan secara eksklusif oleh "kaedah Tadoma," i.e. dengan kaedah pertuturan lisan. Jika kanak-kanak tidak dapat mempelajari bahasa pertuturan dalam masa tertentu, dia dianggap tidak boleh diajar dan dibuang sekolah. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa pada tahun 1953 hanya tinggal empat orang pelajar di sana. Pengajaran bahasa dengan kaedah Tadoma adalah berdasarkan persepsi pertuturan lisan guru dengan jari murid diterap pada bibir dan laring penutur. Pengarah Sekolah Perkin sekarang, Dr. Waterhouse, berkata bahawa untuk mengasimilasikan dan menyebut hanya perkataan "susu," guru kanak-kanak buta pekak mengulangi perkataan ini lebih daripada sepuluh ribu kali. Sememangnya, sukar untuk mengharapkan pemerolehan bahasa dan pengumpulan pengetahuan yang pesat dengan kaedah pengajaran ini.

Saya tahu pengalaman berjaya mengajar bahasa kepada seorang budak dari sekolah Perkinsk. Guru itu mengajar satu-satunya muridnya dari matahari terbit hingga terbenam, tanpa mengetahui sebarang hari cuti atau cuti. Selama lapan tahun bekerja tanpa mementingkan diri, pelajar itu menguasai bahasa dan kurikulum sekolah rendah. Benar, dia mencapai keutamaan yang besar dalam persepsi ucapan lisan. Sambil meletakkan tangannya pada mahkota guru, dia bergetar melihat apa yang dia katakan kepadanya. Walau bagaimanapun, kemuliaan seperti itu dimanifestasikan apabila melihat ucapan hanya satu orang - guru.

Pada masa ini, terdapat 30 kanak-kanak yang belajar di jabatan buta pekak Sekolah Perkin, yang diajar oleh 3 guru kanan, 19 guru dan 14 guru penolong. Di samping itu, Sekolah Perkin, dengan kerjasama Universiti Boston, melatih guru untuk orang buta pekak. Terdapat juga kursus sepanjang tahun di mana guru dari Great Britain, Norway, Iceland, Perancis, dan Switzerland menerima latihan yang sesuai. Seperti yang anda lihat, ia agak pusat antarabangsa latihan guru untuk orang buta pekak.

Saya juga berkenalan secara terperinci dengan pengalaman belajar di kumpulan Inggeris pelajar buta pekak, yang terletak di Condover School for the Blind. Ini adalah satu-satunya jabatan untuk orang buta pekak di England, yang dianjurkan pada tahun 1952. Kepimpinannya diamanahkan kepada seorang guru yang menerima tempoh setahun. latihan khas di Sekolah Perkin di Amerika Syarikat. Sememangnya, latihan bermula dengan aplikasi kaedah Tadoma. Ini merugikan Sekolah Condover. Selepas beberapa tahun cuba mengajar bahasa pertuturan kepada empat pelajar pertama, dua daripada mereka didapati tidak boleh diajar.

Di sekolah ini, kisah pengajaran berlaku dengan salah seorang pelajar - David Broome. Semasa dia dibawa ke Sekolah Condover, dia berumur 4 tahun. Sehingga umur sepuluh tahun, mereka cuba mengajarnya menggunakan kaedah Tadoma tanpa kejayaan yang ketara. Tetapi peluang datang untuk membantu David. Seorang budak lelaki memasuki sekolah yang pekak dan kemudian mula kehilangan penglihatannya. Budak ini tahu abjad jari. Dia mula menunjukkan huruf-huruf jari (dactyl) David Broom, yang cepat-cepat dia hafal. Ini memberi idea kepada guru untuk mencuba abjad dactyl dalam mengajar orang buta pekak. Kami mencubanya. Dan mereka segera terkejut dengan kejayaan pelajar itu. Kemajuannya dalam kedua-dua struktur tatabahasa dan perbendaharaan kata, menurut gurunya, adalah luar biasa. Untuk dua tahun akan datang, kaedah komunikasi dan pengajaran utama David Broom ialah cap jari. Dia bertegas meminta guru menunjukkan kepadanya nama semua mata pelajaran di jari mereka. Tanpa banyak kesukaran, dia menguasai ucapan bertulis untuk orang buta - abjad Braille.

Walau bagaimanapun, apabila mengajar orang buta pekak di Amerika Syarikat, England dan beberapa negara lain, kaedah Tadoma masih digunakan. Kami percaya bahawa bukan sahaja ucapan lisan, tetapi ucapan lisan secara umum tidak boleh menjadi tugas pertama dalam mengajar orang buta pekak. Ucapan lisan dengan struktur tatabahasa yang dibedah harus memahkotai sistem kiasan yang kompleks, pantulan langsung dunia sekeliling dan sistem komunikasi langsung (bukan lisan) yang dibangunkan bagi orang buta pekak dengan orang lain.

Bagi kaedah membentuk komunikasi lisan itu sendiri, terdapat perbezaan yang ketara antara sistem kita dan sistem yang berlaku di luar negara. Kami percaya bahawa bahasa lisan harus terlebih dahulu diperoleh dalam bentuk jari, dan kemudian dalam bentuk bunyi. Walau bagaimanapun, beberapa guru typhlosurd dari negara lain juga mula cenderung ke arah pandangan ini.

Beritahu kami bagaimana murid-murid sekolah Zagorsk menguasai ucapan lisan.

Kami menggunakan kaedah yang kami panggil antara kami "Kuda Trojan". Kami menggantikan beberapa gerak isyarat yang menunjukkan objek yang terkenal dan sering ditemui dalam kehidupan seharian dengan perkataan jari (dactyl). Untuk melakukan ini, pelajar buta pekak ditunjukkan dengan gerak isyarat bahawa objek yang diberikan harus ditetapkan bukan dengan cara yang sama seperti yang ditetapkan sebelum ini, tetapi dengan cara yang berbeza - dan perkataan dactyl diberikan.

Bagi pelajar, ini masih isyarat yang sama, walaupun dalam konfigurasi baharu yang luar biasa untuknya. Isyarat ini, yang tidak mempunyai persamaan dengan objek yang ditetapkan, boleh difahami oleh orang buta pekak kerana ia menggantikan gerak isyarat yang terkenal. Penggunaan perkataan dactyl sentiasa digalakkan oleh para pendidik. Pelajar itu membiasakan diri, sudah tentu, tanpa mengesyaki bahawa dia telah menguasai perkataan yang terdiri daripada huruf individu. Oleh itu, pengajaran bahasa lisan kanak-kanak buta pekak bermula bukan dengan huruf individu, tetapi dengan perkataan yang dirasakan secara holistik termasuk dalam sistem konteks semantik. Gerak isyarat terus menjadi konteks semantik untuk perkataan pertama.

Hanya selepas penguasaan praktikal beberapa dozen perkataan yang menunjukkan objek khusus yang terkenal, kanak-kanak buta pekak boleh diberi huruf dactylic individu, yang sudah dikuasainya secara praktikal. Menguasai abjad dactylic berlaku tanpa banyak kesukaran. Selari dengan nama dactylic objek, kanak-kanak ditunjukkan garis Braille perkataan, mengaitkan setiap huruf Braille dengan dactylem. Beginilah cara menulis dalam Braille diajar. Seorang kanak-kanak buta pekak mendapat peluang untuk membaca buku yang diterbitkan untuk orang buta, "mendengar" pelajaran, dan kemudian bersyarah dengan bantuan pemasangan teletaktor khas. Dan kemudian jalan ilmu yang luas terbuka di hadapan orang yang buta tuli.

Namun keraguan tetap ada: adakah kanak-kanak buta pekak benar-benar mampu memahami dengan betul dan sepenuhnya dunia di sekelilingnya dan pertuturan lisan?

Kita boleh menilai kecukupan perwakilan objek tertentu pada peringkat pertama latihan, khususnya, dengan pemodelan dari plastisin (lihat foto). Kemudian, apabila komunikasi lisan diwujudkan, masalah ini hampir tidak lagi wujud. Orang buta pekak mampu memahami segala yang boleh kita jelaskan kepadanya. Pada masa yang sama, dalam proses pendidikan, pelajar kita menggunakan pelbagai bantuan yang memudahkan pemerolehan ilmu. Kami mempunyai glob bantuan, model bandar, haiwan boneka, boneka, dll.

Kanak-kanak juga banyak belajar semasa latihan di tempat kerja. Pada pelupusan mereka mesin jahit, mereka bekerja di bengkel pengeluaran. Murid-murid sekolah Zagorsk belajar bermain ski, meluncur, dan belajar menari. Guru khas mengajar mereka ucapan lisan. Semua ini menjadikan kehidupan mereka lebih lengkap dan membantu mereka lebih dekat dengan kita dari segi kedalaman persepsinya. Dengan kekal buta secara biologi, seseorang mendapat akses kepada semua bidang pengetahuan, estetika dan moral manusia. Lagipun, kita juga tidak melihat sinaran ultraungu yang "dilihat" oleh semut, namun kita tahu tentangnya. Walau bagaimanapun, sejauh mana pelajar kita menyedari diri mereka di sekeliling mereka boleh dinilai sekurang-kurangnya dari nota Natasha Korneeva, yang dibuatnya selepas kuliah pertama mengenai falsafah yang diberikan oleh E.V. Ilyenkov:

“...Hari ini saya belajar bahawa falsafah adalah sains yang benar-benar duniawi, boleh diakses, malah dekat dengan saya. Berapa kerap saya mendengar apa yang berlaku di kepala saya, cuba mengesan asal usul sesuatu pemikiran, memahami dari mana dan bagaimana ia datang, bagaimana otak berfikir sebagai tambahan kepada saya. Ia mengejutkan dan tidak dapat difahami - otak dan saya, seolah-olah, perkara yang berbeza, namun saya adalah otak. Apa saya pula? Badan saya, otak saya, tetapi di mana saya? Sesuatu ternyata menjadi kucar-kacir sehingga saya tidak mahu menanganinya, tetapi ia sangat menarik! Dan satu lagi - apa yang akan berlaku kepada saya selepas kematian? Saya tahu bahawa saya akan reput, bahawa tidak akan ada yang tersisa, tidak ada jiwa atau semangat, tetapi ia masih tidak sesuai di kepala saya - saya pernah dan saya tidak! Nah, badan akan mati, berhenti bergerak, merasa, berfikir, tetapi ke mana saya akan pergi? Saya tidak berani pergi ke perbincangan sedemikian terlalu banyak buat masa ini, jika tidak akan ada banyak perkara yang tidak perlu. Tetapi secara umum, saya faham bahawa pemikiran saya tentang siapa saya dan bagaimana otak adalah saya, tetapi ia berfungsi selain saya - ini adalah pemikiran falsafah."

Pada perbincangan laporan anda di Presidium Akademi Sains USSR, Acad. P.L. Kapitsa bertanyakan soalan kepada anda di kawasan manakah yang boleh dicapai oleh orang buta pekak kecemerlangan profesional daripada orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran. Sebagai contoh, orang buta adalah pemuzik yang baik. Mungkin pengecap yang buta pekak juga berbakat?

Ramai orang berfikir bahawa dengan ketiadaan satu organ deria, perkembangan luar biasa organ deria lain berlaku. Tetapi itu tidak benar. Kajian khas telah dijalankan di Institut Defectology, yang menunjukkan bahawa ambang pendengaran orang buta tidak lebih rendah daripada biasa, iaitu, sensitiviti pendengaran mereka sekurang-kurangnya sama dengan orang yang dapat melihat. Ini terpakai bukan sahaja untuk mutlak, tetapi juga untuk kepekaan pembezaan. Fakta bahawa orang buta sering menjadi pemuzik bukanlah bukti peningkatan keupayaan mereka kerana buta. Perkara di sini, nampaknya, ialah buta mengehadkan skop aktiviti mereka, menyempitkan julat profesion yang tersedia untuk mereka dan dengan itu, seolah-olah, "menentukan" nasib mereka. Apabila kami mengukur sensitiviti sentuhan pada orang buta pekak, ternyata ia tidak lebih tinggi daripada biasa, tetapi lebih rendah, kerana kulit pada jari mereka menjadi kasar kerana membaca buku Braille. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai sensitiviti penggetar. Apabila anda melihat bagaimana orang buta pekak melihat pertuturan dengan meletakkan tangan mereka pada laring pembesar suara, idea mungkin timbul bahawa mereka hipersensitif kepada getaran. Tetapi mengukur ambang sensitiviti penggetar pada orang buta pekak menunjukkan bahawa ia tidak meningkat.

Hipersensitiviti yang jelas bagi orang buta dan buta pekak terhadap rangsangan tertentu dijelaskan oleh fakta bahawa rangsangan ini mempunyai nilai isyarat yang lebih besar untuk mereka daripada untuk kita. Kami mempunyai banyak peluang lain untuk mendapatkan maklumat. Sebagai contoh, saya tidak perasan bagaimana lantai bergegar apabila sebuah kereta memandu di jalan, tetapi O.I. Skorokhodova perasan. Sudah tentu, kita tidak boleh lupa bahawa latihan memperhalusi persepsi.

Apakah masalah saintifik, dari sudut pandangan anda, akan dibantu oleh data yang anda miliki?

Terdapat banyak masalah seperti itu. Saya akan cuba menyenaraikan hanya beberapa daripada mereka: hubungan antara biologi dan sosial dalam seseorang; masalah kemunculan dan perkembangan jiwa manusia; intipati dan struktur jiwa manusia; struktur pemikiran; hubungan antara imej dan perkataan (tanda); hubungan antara tindakan dan pemikiran; memastikan kecukupan pantulan dunia dengan maklumat minimum tentang alam sekitar; pembentukan pasukan mikro dan personaliti di dalamnya; mengajar bahasa sebagai tafsiran pengalaman; ciri-ciri kelaparan deria; interaksi penganalisis.

Salah satu kesimpulan asas yang kami dapati adalah berkaitan dengan masalah pertama ini. Perkembangan kanak-kanak buta pekak menunjukkan bahawa semua kepelbagaian jiwa manusia bukan semula jadi dan tidak berkembang secara spontan, tetapi timbul dalam proses komunikasi dengan orang lain. Pembentukan jiwa orang buta pekak yang bertujuan memberikan peluang unik untuk mengkaji secara eksperimen ini dan banyak isu lain yang sepatutnya menarik minat ahli psikologi, ahli biologi, guru, ahli falsafah dan ahli sosiologi.

Baca juga mengenai topik ini:

Sensasi dactyl ialah sensasi sentuhan.

Typhlosurdopedagogy (dari bahasa Yunani typhlos blind dan Latin Surdos - pekak) ialah cabang pedagogi yang berkaitan dengan latihan dan pendidikan orang buta pekak.

A.V. Yarmolenko. Esei psikologi orang buta pekak. Rumah penerbitan Universiti Negeri Leningrad, hlm. 147.

S. Aleron Tadoma-kaedah. “J. kecuali, kanak-kanak”, 1945, II.

4. Masalah pola umum dan khusus perkembangan mental kanak-kanak buta pekak.

“Ada pendapat bahawa alam menjaga rahsianya dengan sangat cemburu.

Jika demikian, maka kita mesti mengakui bahawa buta pekak adalah satu kesilapan besar dalam hal ini; Di sini alam menunjukkan kecuaian yang besar, "diabaikan", seperti yang mereka katakan, kemustahilan untuk menembusi rahsianya. Dalam penciptaan "mahkota"nya - manusia, alam semula jadi, seolah-olah mengejek ciptaannya sendiri, meninggalkan lubang pada intipatinya. Terserah kepada minda manusia untuk menembusi, mengambil kesempatan daripada pengawasan alam, ke dalam lubang ini dan mengetahui rahsianya, "fikir I. A. Sokolyansky, pencipta sistem latihan dan pendidikan kanak-kanak buta pekak di negara kita.

Ahli fisiologi moden yang terkenal X. Delgado menulis dalam bukunya "Brain and Consciousness": "Jika seseorang manusia boleh berkembang secara fizikal selama beberapa tahun tanpa ketiadaan rangsangan deria sepenuhnya, maka mungkin untuk menentukan dengan tepat sama ada penampilan kesedaran bergantung atas faktor bukan genetik, extracerebral. Saya boleh meramalkan bahawa makhluk sedemikian akan tidak mempunyai fungsi mental sepenuhnya. Otaknya akan kosong dan tidak mempunyai pemikiran: ia tidak mempunyai ingatan dan tidak dapat memahami apa yang berlaku di sekelilingnya. Semasa matang secara fizikal, ia akan kekal secara intelek seprimitif dan pada hari lahir anda. Percubaan seperti itu, sudah tentu, dikecualikan." X. Delgado salah tentang hanya satu perkara - eksperimen sedemikian wujud. Alam sendiri meletakkannya. Ini adalah buta pekak, kongenital atau diperoleh pada zaman kanak-kanak awal.

Orang buta pekak biasa, yang otaknya berada dalam keadaan normal, tidak mempunyai kehidupan yang bijak, kata pengasas pedagogi pekak typhlo-deaf Soviet, I. A. Sokolyansky. "Jika pengaruh persekitaran luaran," tulisnya, "dikurangkan kepada sifar, maka kita tidak mempunyai sebab. Jalan keluar dari situasi tragis ini adalah dengan mengatur pendidikan dan asuhan kanak-kanak buta pekak."

Contoh-contoh pembangunan rohani yang tinggi bagi orang buta pekak di negara kita menjadi contoh tentang apa yang boleh dicapai dengan proses pembelajaran yang teratur dan terurus secara menyeluruh. Contoh-contoh ini membuktikan ketepatan kedudukan materialis dialektik falsafah dan prinsip asas psikologi Rusia: prinsip pembentukan seumur hidup semua kebolehan dan fungsi manusia; prinsip aktiviti sebagai sumber dan tenaga penggerak perkembangan mental; prinsip pembangunan sebagai peralihan bentuk aktiviti luaran, diperluas, material ke dalam bentuk yang runtuh, tersembunyi, ideal; prinsip mengkaji jiwa dalam proses pembentukannya.

Seiring dengan pencapaian dalam bidang latihan dan pendidikan orang buta pekak, terdapat kes-kes yang kerap menghentikan perkembangan mereka, kemunculan konflik peribadi yang kompleks dan situasi kehidupan yang sukar, penyelesaian yang boleh didapati berdasarkan pemahaman tentang corak perkembangan mental umum.

Psikologi orang buta pekak adalah bidang penyelidikan yang akan sentiasa menarik perhatian ahli psikologi, kerana ia menimbulkan masalah utama yang akut, penyelesaiannya menentukan sama ada orang hidup tertentu akan menjadi personaliti yang maju sepenuhnya atau tidak. Selain itu, ia adalah bidang kajian yang menangani masalah asas dalam pembangunan normal. Di sini, di sebalik spesifik luaran pembangunan mental, terdapat corak pembangunan umum, analisis yang dikhaskan oleh kerja kami.

Sudah menjadi kebiasaan untuk mempercayai bahawa tanpa pendidikan khas, perkembangan normal jiwa kanak-kanak buta pekak adalah mustahil. Sesungguhnya, pendidikan memainkan peranan yang menentukan dan dominan dalam perkembangan mental kanak-kanak tersebut. Kami tahu banyak tentang ini dari karya I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov dan penyelidik lain. Pada masa yang sama, pemerhatian terhadap, boleh dikatakan, tingkah laku spontan yang bebas kanak-kanak buta pekak di luar situasi pembelajaran sasaran langsung adalah sangat menarik. Pemerhatian sedemikian menjadi subjek analisis kami.

Perkara pertama yang menonjol kepada kami terutamanya dengan jelas ialah percanggahan yang ketara, jurang antara umur kronologi dan psikologi. Oleh itu, kanak-kanak berumur enam hingga tujuh tahun (Anya G.) dari segi petunjuk perkembangan mental berada pada tahap kanak-kanak berumur satu tahun dan mungkin tidak melampaui batas kecerdasan sensorimotor selama bertahun-tahun. Lebih-lebih lagi, pada lelaki dewasa berusia 28 tahun (Fanil S.), menurut beberapa ujian perkembangan mental ciri ciri pemikiran bagi zaman prasekolah. Pelajar buta pekak mungkin mengalami krisis remaja yang teruk menjelang tamat pendidikan universiti mereka.

Fakta perkembangan yang tidak seimbang, percanggahan antara umur kronologi dan psikologi, diperhatikan

dalam orang buta pekak, mempunyai kepentingan psikologi yang besar. Mereka penting untuk difahami corak umum pembangunan. Fakta-fakta ini secara langsung berkaitan dengan persoalan spontan perkembangan mental, dengan idea undang-undang imanen proses ini. Fakta ini menyangkal idea ini. Jelas sekali bahawa perkembangan pelbagai aspek jiwa bergantung pada tugas yang ditetapkan oleh kehidupan untuk subjek.

Pembangunan, dalam kata-kata L. S. Vygotsky, walaupun ia berlaku dalam masa, bukanlah fungsi langsung masa. Ia mempunyai undang-undang sendiri. Lebih mudah untuk melihat dan menganalisisnya semasa pembentukan kanak-kanak buta pekak, kerana dalam kes ini proses perkembangan, termasuk jiwa, dilanjutkan dari masa ke masa dan pelbagai aspek proses ini secara telus bergantung pada keadaan dan pengaruhnya.

Seperti perkembangan jiwa kanak-kanak yang boleh mendengar, perkembangan mental kanak-kanak buta pekak bermula jauh sebelum pendidikan khas dan, sebahagian besarnya, berjalan tanpa disengajakan, lebih kurang kawalan sepenuhnya.

Kanak-kanak itu berada dalam dunia objek yang didedahkan kepadanya melalui orang lain. Malah sebelum menguasai pertuturan, kanak-kanak buta pekak, belum dapat bertindak dengan sengaja, mula "menggunakan" tangan orang dewasa. Jadi, sebagai contoh, seorang gadis berusia enam tahun (Oksana V.), tidak dapat memasang walaupun piramid mudah, mengambil tangan orang dewasa, cuba mencari pembantu dalam dirinya dalam menyelesaikan tugas yang sukar ini.

Seorang lagi anak (Anya G.), umur 6 tahun 9 bulan. , pada pandangan pertama memberi kesan kemiskinan melampau pergerakan dan tindakan. Dia boleh bergoyang dari sisi ke sisi untuk masa yang lama, melambai-lambaikan tangannya di hadapan matanya dan hampir selalu menggunakan objek yang jatuh ke tangannya dengan cara yang tidak khusus: meletakkan pensel atau sudu di antara jarinya, menggoncangnya. depan matanya atau mengetuk kepalanya. Walau bagaimanapun, dia dengan senang hati menyertai permainan "mencari objek tersembunyi" dan, yang mengejutkan kami, mendapati ia di sebalik banyak tempat persembunyian, jika sebelum itu dia berpeluang mengikuti bagaimana objek ini disembunyikan. Menurut kriteria J. Piaget, ini adalah peringkat kelima, kedua terakhir perkembangan kecerdasan sensorimotor, dan biasanya ia berlaku pada awal tahun kedua kehidupan. Apabila memulakan pendidikan khas yang sistematik, kita sudah berhadapan dengan keputusan tertentu - perkembangan - walaupun miskin dan terhad, kerana kekurangan penglihatan dan pendengaran, tetapi ini adalah hasil interaksi aktif kanak-kanak dengan dunia luar. Sebelum kanak-kanak buta pekak menguasai tindakan tertentu dengan objek, dia mengenal pasti orang dewasa di antara objek dan fenomena dunia sekeliling sebagai syarat dan cara untuk memenuhi keperluannya. Jadi, dia memimpin orang dewasa atau mengarahkan tangannya ke objek yang dikehendaki, belum dapat melakukan tindakan itu secara bebas.

Menarik untuk memerhatikan gelagat gadis yang telah disebutkan Anya G. (umur 6 tahun 9 bulan). Suatu ketika, mendapati dirinya berada di dalam bilik dengan pelajar buta pekak di Universiti Negeri Moscow, Natasha Korneeva, yang telah menggantikan guru buat sementara waktu, Anya menangis, ingin mendapatkan sesuatu daripada Natasha. Tiada kaedah yang diketahui: baik kasih sayang, keseronokan, mahupun perlakuan tidak dapat menenangkannya. Akhirnya, Natasha memutuskan untuk meletakkan dirinya sepenuhnya pada pelupusan gadis itu, dia mengambil tangannya, membawanya ke almari, membukanya, mengeluarkan baju sejuk ayahnya, menekannya kepadanya dan segera tenang.

Seperti yang ditunjukkan oleh kes ini, tidak ada laluan langsung untuk kanak-kanak ke objek keinginannya. Dia berhubung dengannya melalui perantara, melalui orang lain. Orang dewasa menjadi sejenis instrumen untuk kanak-kanak dalam mencapai matlamat.

Pemerhatian sedemikian membolehkan kita mengatakan bahawa dalam kanak-kanak buta pekak, sama seperti kanak-kanak yang dapat mendengar, idea tindakan sebagai asas orientasi untuk tindakan masa depan timbul sebagai pelan tindakan sebelum tindakan itu sendiri.

Urutan tempoh dan peringkat perkembangan yang dilalui oleh kanak-kanak buta pekak daripada tidak berdaya sepenuhnya kepada keperibadian penuh nampaknya pada dasarnya sama seperti kanak-kanak yang boleh mendengar. Untuk kedua-duanya, perkembangan mental bermula dalam keadaan perpaduan yang tidak dapat dipisahkan antara kanak-kanak dan orang dewasa dalam aktiviti bersama mereka untuk memenuhi impuls organik asas. Keadaan yang paling penting untuk ini ialah hubungan emosi yang positif antara kanak-kanak dan orang dewasa. A.I. Meshcheryakov menggambarkan kes perkembangan seorang gadis buta pekak (Nina X.), yang tidak dapat diajar apa-apa sehingga hubungan emosi positif diwujudkan antara guru dan kanak-kanak itu.

Dari peringkat awal perkembangan, orang dewasa bertindak sebagai penganjur pengalaman sensorimotor kanak-kanak - kedua-dua penglihatan dan buta pekak. Pembentukan pengalaman tersebut melalui beberapa fasa.

Pertama, dalam aktiviti bersama orang dewasa dan kanak-kanak, bahagian indikatif dan eksekutif bagi sebarang tindakan dianjurkan dan dijalankan oleh orang dewasa dengan penyertaan minimum kanak-kanak. Secara luaran, ia kelihatan seperti ini: tangan kanak-kanak berada di tangan orang dewasa yang melakukan tindakan itu. Jelas sekali, pada masa ini kanak-kanak itu sudah membentuk skema untuk asas tindakan indikatif.

Kemudian, apabila tangan orang dewasa diletakkan di atas tangan kanak-kanak, fungsi pelaksanaan beralih kepada kanak-kanak, dan orientasi dan kawalan yang tepat masih dijalankan oleh orang dewasa.

Dari saat kedua-dua bahagian indikatif dan eksekutif tindakan itu sepenuhnya dijalankan oleh kanak-kanak itu sendiri, aktiviti objektif dalam erti kata yang betul bermula.

Pemisahan beransur-ansur bahagian indikatif tindakan daripada bahagian eksekutif adalah trend pembangunan utama. Ia menunjukkan dirinya semasa laluan spontan perkembangan mental dan semasa laluan yang dikawal khas. Hanya pada kanak-kanak buta pekak proses ini mengambil masa lebih lama daripada kanak-kanak yang boleh mendengar. Sebagai orang dewasa, orang buta pekak mengharapkan kelulusan dan kebenaran daripada guru apabila melakukan tindakan yang mudah walaupun dalam situasi pembelajaran.

Semasa tempoh pembentukan tindakan objektif, yang dipanggil oleh I. A. Sokolyansky tempoh "humanisasi awal," keadaan yang paling baik timbul untuk perkembangan ucapan, pemikiran, kehendak dan fungsi mental yang lebih tinggi yang lain.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam proses membentuk aktiviti objektif pada peringkat perkembangan pra-ucapan, kanak-kanak itu buat pertama kalinya mengasimilasikan sikap terhadap dirinya sendiri dan tindakannya yang ditunjukkan oleh orang dewasa terhadapnya. Beginilah lahirnya sesuatu atas dasar kesedaran diri. Dan walaupun peringkat falsafah refleksi masih sangat jauh, kanak-kanak itu mula melihat dirinya dari luar - melalui mata orang lain.

Contoh yang menarik ialah pemerhatian terhadap perkembangan murid kumpulan eksperimen Institut Penyelidikan Defectology, Dina K. (umur 7 tahun 5 bulan). Gadis ini, setelah melakukan satu atau lain tindakan yang telah dikuasainya semasa latihan, mengusap kepalanya. Kemudian, mempelajari proses yang sukar untuk menaip pada mesin braille, kanak-kanak dalam setiap fasa permulaan

latihan

"mengawal

mengusap "tangan pelaku," seolah-olah mengesahkan ketepatan operasi.

Ini bukan sahaja membuktikan kepentingan untuk kanak-kanak itu pengaruh positif, menguatkan orang dewasa, tetapi, dan ini yang paling penting, menunjukkan pembentukan dalam kanak-kanak sikap terhadap dirinya dari kedudukan orang lain.

Ini bukan tentang fakta terpencil. Pelbagai variasi pengetahuan sedemikian dan pemindahannya yang meluas kepada keadaan baru, "kelulusan" bukan sahaja tindakan yang telah selesai, tetapi juga niat - semua ini adalah manifestasi fenomena biasa untuk kedua-dua orang buta pekak dan fenomena pendengaran yang melihat, yang begitu tepat dinyatakan dalam kata-kata kelulusan diri yang sangat terkenal: "Ay, "Ya, Pushkin! Oh, syabas!"

Data yang sama mengenai kemunculan kesedaran diri dibentangkan dalam filem Jepun tentang pendidikan kanak-kanak buta pekak. Ia menunjukkan bagaimana seorang kanak-kanak belajar memilih huruf daripada abjad Braille daripada corak. Dengan tangan kanannya dia memeriksa sampel itu, dan dengan tangan kirinya dia mendapati yang sama di antara ramai yang lain. Setelah menyelesaikan tindakan itu, kanak-kanak itu, seolah-olah meluluskan dirinya sendiri, membelai dengan tangan kanannya Tangan kiri, pemain tangan. .

Filem ini selanjutnya menunjukkan bahawa untuk kanak-kanak yang sama pada usia yang lebih tua, gula atau gula-gula digunakan sebagai pengukuhan untuk tindakan yang berjaya, tetapi dengan itu kaedah penilaian tertinggi - harga diri dari perspektif orang lain - digantikan oleh ahli psikologi Jepun dengan kaedah tetulang yang lebih rendah dan material.

Lazimnya, kemunculan kesedaran diri dikaitkan dengan proses pembentukan pertuturan, permainan dan aktiviti pendidikan.

Kajian mengenai perkembangan mental kanak-kanak buta pekak telah menemui peringkat awal yang paling awal dalam pembentukan kesedaran diri - ia timbul lebih awal daripada yang biasa difikirkan. Ini berlaku pada peringkat menguasai tindakan objektif, iaitu sebelum bermain dan juga sebelum bercakap.

Sekarang mari kita pertimbangkan bagaimana pertuturan terbentuk dalam kanak-kanak buta pekak, atau lebih tepatnya, bagaimana perkataan itu timbul dan berkembang. Bagi orang buta pekak, perkataan itu timbul daripada tindakan - pertama dalam bentuk isyarat - indikatif, kiasan, konvensional.

Kemudian isyarat itu digantikan dengan perkataan dactylic; mereka diperkenalkan secara beransur-ansur, dan kanak-kanak itu tidak menyedari bahawa dia mula bercakap dalam kata-kata. Pada masa yang sama, kanak-kanak itu diajar abjad pertuturan yang buta dan sihat.

Walau apa pun bentuk pertuturan, perkataan kanak-kanak buta pekak berkait rapat dengan tindakan. Ia berfungsi sebagai isyarat untuk bertindak dan seterusnya berfungsi untuk menggambarkan situasi di mana tindakan itu dijalankan.

Perkataan pertama yang digunakan oleh kanak-kanak buta pekak dalam pertuturan untuk jangka masa yang lama adalah perkataan dalam suasana yang penting: "Berikan", "Pergi", "Bawa", "Makan", "Tidur", dll. Yang pertama yang sebenar dibina secara bebas ayat juga menunjukkan tindakan yang perlu diambil segera.

Kami menyaksikan Dina K., yang ingin mendapatkan gula, mengucapkan frasa dactylic: "Lucy, berikan saya gula" dan, tanpa menunggu kebenaran guru, membuka kabinet dan mencapai gula.

Dalam fungsi asalnya, perkataan itu hanya menunjukkan objek dan kaedah untuk mencapainya; ia berkait rapat dengan situasi dan, seolah-olah, salah satu sifat objek atau tindakan. Walaupun dalam bentuk yang dibangunkan - dalam bentuk ucapan bertulis - perkataan itu tetap menjadi tawanan keadaan, dalam konteks tindakan.

Apabila menjemput murid buta pekak di sekolah berasrama penuh Zagorsk, Fanil S. (umur 28 tahun), untuk melengkapkan ayat yang belum selesai, kami mendapati bahawa dia boleh melakukan ini dengan betul hanya jika kandungan frasa itu sepadan dengan situasi semasa. Sebagai contoh:

cikgu:"Panas sebab..." Fanil:"Ia panas kerana bateri panas." ​​Jika keadaan pada masa ini bercanggah dengan kandungan frasa yang belum selesai, maka subjek gagal untuk menangani tugas itu, menerangkan apa yang dia alami sekarang. Sebagai contoh:

P. :"Hari ini panas, walaupun..." F.:"Hari ini panas, walaupun cuaca sejuk hari ini, bersalji dan sejuk."

P.: "Saya makan biskut lagi. . . "

F.: "Saya makan satu lagi biskut, walaupun saya ingin membeli sendiri kuih atau roti halia yang lazat."

Menurut hipotesis J. Bruner, dalam kanak-kanak yang boleh mendengar, pertuturan juga sepadan dengan tindakan dan berkait rapat dengannya. Walau bagaimanapun, dengan perkembangan selanjutnya, pertuturan menjadi semakin bebas daripada tindakan. Perkataan itu, menurut L.

S. Vygotsky, J. Piaget, J. Bruner dan ahli psikologi lain, ini adalah alat yang berkuasa yang membebaskan kanak-kanak daripada penyerapan dalam persekitaran, daripada tekanan sesuatu dan menjadikan tingkah lakunya lebih bebas.

Bagaimanakah peralihan daripada fungsi isyarat sesuatu perkataan kepada yang penting, kepada penetapan kandungan objek tanpa tindakan tertentu dengannya, berlaku?

Terdapat kesusasteraan yang besar mengenai isu ini, namun, kusut masalah kompleks, hipotesis dan tekaan masih terungkai sehingga hari ini. Dan ini tidak menghairankan. Biasanya, peralihan sedemikian berlaku dengan sangat cepat, hampir serta-merta, dan hampir mustahil untuk mengesannya. Dalam orang buta pekak, proses ini berlaku dengan sangat perlahan dari semasa ke semasa, dan semua syarat yang diperlukan untuk peralihan ini boleh direkodkan dan dijadikan subjek kajian.

Agar perkataan, bukannya isyarat untuk bertindak, menjadi cara untuk menetapkan sesuatu, syarat-syarat tertentu diperlukan, yang tidak selalu disediakan sepenuhnya dan dipastikan dalam perkembangan kanak-kanak buta pekak. Apakah syarat-syarat ini? Pada masa ini kita hanya boleh membuat andaian paling awal tentang perkara ini.

Mengikut andaian kami, untuk memisahkan perkataan daripada sesuatu, perkara yang sama perlu diungkapkan, diwakili dalam beberapa bentuk yang berbeza, contohnya, dalam gerak isyarat, perkataan, lukisan, pemodelan daripada plastisin, struktur. Dan jika isyarat dan juga perkataan (dalam bentuk dactylic atau bunyi) berkait rapat, berkait rapat dengan subjek tindakan secara fizikal, maka lukisan, pemodelan, pembinaan, ucapan bertulis sebagai produk aktiviti dipisahkan daripada subjek dan berfungsi sebagai sokongan untuk pemisahan pertuturan dactylic atau bunyi sebagai bentuk ekspresi sesuatu perkara daripada perkara itu sendiri. Dalam ungkapan kiasan L. S. Vygotsky, anda perlu "mencuri nama dari yang lain dengan kekuatan satu perkara." Apabila ini berlaku dan perkataan itu tercabut dari objek dan berhenti berfungsi hanya sebagai isyarat untuk bertindak, lonjakan berlaku dalam perkembangan mental kanak-kanak: soalan "Siapa ini?", "Apa ini?" muncul, perbendaharaan kata meningkat secara mendadak, dan rujukan kepada yang tidak hadir atau tidak kelihatan muncul ( "ada", "kemudian", "di mana?", "mengapa?", dll.).

Satu lagi akibat yang paling penting dari pemisahan daripada perkara ialah kemunculan permainan dalam erti kata yang betul dan sebenar.

Seperti kanak-kanak yang boleh mendengar, kanak-kanak buta pekak tidak bermain tanpa bimbingan orang dewasa. Ini telah dicatat pada tahun 1962 oleh I. A. Sokolyansky, yang menulis bahawa kanak-kanak buta pekak sendiri tidak akan pernah belajar bermain dengan anak patung, sama seperti mereka tidak boleh mencipta permainan sama sekali. Walau bagaimanapun, pengajaran langsung bukan sahaja tidak pernah membawa kepada permainan itu sendiri, malah tidak menyumbang kepada kemunculannya. Pada pandangan pertama, fakta ini mungkin kelihatan paradoks. Dan sekali lagi kita dapati penjelasannya dalam I. A. Sokolyansky. "Lebih-lebih lagi, mengajar mereka bermain, terutamanya dengan anak patung, adalah tugas yang hampir tidak ada harapan. Mana-mana permainan adalah gambaran pengalaman sosial, dan lebih-lebih lagi bermain dengan anak patung. Pengalaman sosial kanak-kanak buta pekak terbentuk dengan sangat perlahan, dan kanak-kanak buta pekak belum dapat mencerminkannya pada masa kanak-kanak awal".

Secara luaran, segala-galanya nampaknya berlaku dengan betul: kanak-kanak itu diajar bermain. Walau bagaimanapun, apabila melakukan aksi yang ditunjukkan oleh orang dewasa dengan mainan (beruang, anak patung), kanak-kanak buta pekak menganggapnya serius. Oleh itu, kanak-kanak pekak-buta-bisu dengan sedikit penglihatan sisa (Vova K.) meletakkan cermin mata pada beruang (secara luaran ini boleh dianggap sebagai permainan), tetapi pada masa yang sama dia agak serius dan benar-benar melihatnya dari sisi untuk memastikan bahawa beruang itu melihat. Pemerhatian lain menggambarkan perkara ini dengan lebih jelas. Gadis buta pekak itu membuka pakaian dan meletakkan teddy bear itu di atas bakul sampah plastik kosong yang sebelum ini diletakkan di sebelah katil sebagai tandas. Gadis itu duduk di atas kerusi berhampiran dan duduk lama di situ, membongkok ke arah beruang itu. Kemudian dia mengambilnya. Jadi selama sepuluh minit mereka duduk bersebelahan, dan dari semasa ke semasa gadis itu menyemak "kandungan" "periuk" ini, menunggu hasilnya. Gadis yang sama, menunjukkan gambar kepada beruang, sentiasa membawanya ke mata kirinya, di mana dia mempunyai sisa penglihatan yang tidak penting.

Dalam semua kes di atas, tiada situasi khayalan, tiada konvensyen, dan bukannya aksi permainan, kanak-kanak itu pada dasarnya hanya menghasilkan semula tindakan objektif biasa. Akibatnya, mekanisme psikologi fenomena ini berada dalam pramatang latihan, ketidakpatuhan terhadap keperluan kemungkinan sebenar perkembangan kanak-kanak buta pekak.

Kemunculan permainan dalam kanak-kanak buta pekak adalah disebabkan oleh perkembangan aktiviti objektif dan pertuturan. Proses ini mempunyai corak yang sama yang didedahkan oleh F.I. Fradkina ketika mengkaji perkembangan bermain dalam kanak-kanak normal. Dalam kajian T. A. Basilova, peringkat berikut diserlahkan:

Peringkat manipulasi khusus dengan objek, berbeza dengan manipulasi "tidak spesifik" yang terdahulu, apabila kanak-kanak melakukan tindakan membosankan dengan objek (melambai, mengetuk, membaling, dll.).

Pembiakan bebas tindakan asas individu atau satu siri tindakan kanak-kanak. Kanak-kanak biasanya meniru tindakan orang dewasa dalam situasi yang serupa, tetapi tidak serupa, dan memindahkan tindakan itu ke objek lain. Dalam tingkah laku kanak-kanak buta pekak, tindakan memberi makan anak patung dan menidurkannya, yang terdiri daripada banyak operasi, sering diulang berkali-kali. Walau bagaimanapun, ini bukan permainan lagi. Jadi, sebagai contoh, setelah membuang teddy bear itu, seorang gadis buta pekak, menanggalkan kasutnya, berbaring di atas katil anak patung (kotak), menyelubungi dirinya dan merebahkan dirinya untuk tidur. Dia mengulangi tindakan ini berkali-kali dan bergilir-gilir.

Pertuturan, yang muncul dalam proses pembangunan aktiviti objektif, pada mulanya melaksanakan fungsi isyarat untuk bertindak pada kanak-kanak buta pekak, tetapi belum melaksanakan fungsi menetapkan objek. Fungsi isyarat pertuturan tidak menyediakan pelan aktiviti khayalan "bersyarat", tanpanya permainan adalah mustahil. Lompatan yang dikaitkan dengan kemunculan perkataan sebenar sebagai cara menandakan objek membawa kemunculan permainan sebenar lebih dekat. Peringkat ini dicirikan oleh penciptaan persekitaran permainan khas, pembiakan tindakan orang lain - guru, dan penggunaan objek pengganti. Tindakan dengan objek dijalankan mengikut makna permainan, dan bukan makna kekal objek itu. Dalam permainan ini, kanak-kanak secara bebas menghasilkan semula bukan tindakan individu, tetapi keseluruhan plot, bertindak sama ada untuk guru atau untuk anak patung. Pada peringkat ini "peranan dalam tindakan" (F.I. Fradkina) muncul - tiruan objektif tindakan orang tertentu tanpa kanak-kanak menyedari peranan ini. Subjek digunakan dalam pelbagai cara, tetapi aksi adalah ayat dan bukannya plot. Contohnya, Dina K. mengeluarkan pembuka tin, berus gigi dan garfu dari kabinet. Dia meletakkan pembuka tin di hadapan anak patung, berus gigi di hadapan beruang besar, dan garpu di hadapan beruang kecil. Dia duduk sendiri, "makan" dari pinggan dengan bantuan sikat, kemudian mengambil berus gigi - sudu - dari beruang dan "makan" dengannya seperti sudu. Membawa sudu berus ke bibirnya, dia memasukkannya ke dalam mulutnya dan menggosok gigi dengannya. Kemudian dia "makan" sekali lagi, menggunakan berus sebagai sudu: dia hanya membawanya ke bibirnya dan menurunkannya ke dalam pinggan. Letakkan berus gigi dan sudu di atas pinggan di hadapan beruang. Mengusap kepalanya sendiri. "Minuman" - dari kotak tinggi. Dia bangun, mendekati beruang besar itu dari belakang dan "menyuap" beruang itu, kemudian "memberi makan" beruang yang lain. Dia mengeluarkan sekeping kertas, mengoyakkannya dan meletakkannya di hadapan semua orang di meja. Dia duduk dan "minum" dari cawan. Dia menggigit sekeping kertas untuk nyata dan "minuman" dari cawan. Dia meludahkan kertas itu, menggigit lagi, tetapi kali ini untuk berseronok, dan minum.

Peringkat seterusnya ialah penampilan penamaan semula dalam situasi permainan. Pertama, kanak-kanak memanggil objek pengganti dengan nama yang berbeza mengikut fungsi yang mereka lakukan dalam permainan. Tetapi masih tiada pengenalan diri dengan orang lain, "peruntukan" namanya. Contohnya, Dina K. dibawakan secawan kopi baru. Dia meletakkan seekor beruang di atas meja. Terdapat cawan dan sudu baru di atas meja di hadapan beruang, dan gelas dan sudu di hadapan Dina. Guru menunjuk ke cawan dan bertanya: "Apakah ini?" Dina: “Cup.” Dina duduk di meja dan “makan”, “menyuap” beruang itu. Dia melompat dan membawa anak patung itu, meletakkannya di tempatnya, dan "menyuap"nya.

cikgu:"Siapa ini?"

Dina:"Anak patung."

cikgu:"Siapa ini?" (sambil menunjuk ke arah beruang itu)

Dina:"Beruang."

cikgu:"Siapa ini?" (sambil menunjuk Dina) Dina:"Dina."

Dia membawa anak patung yang lain dari sudut permainan, dudukkannya dan? di atas kerusi kecil di atas meja. Sehubungan itu, dia meletakkan pinggan di atas meja untuk setiap anak patung, meletakkan jalur plastik dan anyelir.Tiga anyelir diambil dari meja dan diletakkan di atas pinggan di tengah meja.

P. :"Apakah ini?"

Dina:"Roti".

Dia meletakkan pinggan lain pada setiap pinggan, tetapi sedikit menyerong.

P. :"Apakah ini?"

Dina:"Sudu".

P. :"Apakah ini?" (tunjuk pada jalur plastik berhampiran pinggan).

Dina:"Sudu".

P. :"Apakah ini?" (tunjuk pinggan di bawah).

Dina:"Pinggan".

Dia sendiri menunjuk ke bahagian bawah pinggan dan berkata: "Sup, bubur, kentang." Dia "makan" dari pinggannya, memberi isyarat "baik", "menggigit" dari jalur plastik - "roti". Dengan marah melambai tangannya ke arah anak patung yang lain,” menunjuk ke “rotinya.” Dia melompat, membawa bahagian set binaan plastik dan meletakkannya di hadapan setiap anak patung di meja.

P. :"Apakah ini?" (menunjuk pada butiran reka bentuk).

Dina:"Roti."

Langkah terakhir. Kanak-kanak itu menamakan dirinya dan "pasangan bermain" (anak patung) dengan nama orang lain. Berikut adalah beberapa situasi.

1. Semasa rehat antara kelas, Dina mengambil kayu pengira dari meja dan membawanya ke bibirnya, berpura-pura menghisap rokok. Dia menunjuk dirinya sendiri dengan tangannya dan berkata: "Ayah." Kemudian dia membawa tongkat ini ke mulut guru dan, sambil menunjuknya, berkata: "Ayah." Dia meletakkan sebatang kayu di mulut seorang lagi gadis buta pekak dan memanggilnya "ayah." Dia sekali lagi mengangkat tongkat itu ke bibirnya dan berkata: "Ayah."

2. Dina memakaikan jubah putih guru. Dia duduk di sudut anak patung di atas kerusi berhampiran katil dengan anak patung itu. Duduk dalam kedudukan ini selama beberapa minit (ini betul-betul bagaimana seorang doktor duduk yang datang ke kumpulan apabila kanak-kanak sakit); Dia mengambil "phonendoscope" yang diperbuat daripada jalur elastik dan cincin kayu dari almari anak patung itu dan mengalihkan kerusinya lebih dekat ke katil anak patung itu. Dia mengeluarkan selimut dari anak patung itu, menarik anak patung itu dari katil, meluruskan katil anak patung itu, cuba memasukkan hujung "phonendoscope" ke telinganya, tetapi gagal. Dia meletakkan kembali anak patung itu. Dia melihat guru itu masuk, menoleh kepadanya, menunjuk dirinya sendiri dan berkata:

"Doktor." Dia dudukkan guru di sebelahnya di atas kerusi, mendengar dada dan belakangnya dengan "phonendoscope." Menunjukkan gerak isyarat "ok".

cikgu:"WHO?" (sambil menunjuk Dina).

Dina:“Doktor.” 3. Dina membalut tangan anak patung itu.

P. :"WHO?" (setiap anak patung).

P. :"WHO?" (sambil menunjuk Dina). .

Dina:"Ibu."

Ini, secara umum, laluan daripada aktiviti objektif dengan mainan kepada aktiviti berasaskan plot. permainan main peranan pada kanak-kanak buta pekak.

L.F. Obukhova. Psikologi kanak-kanak (umur). M., 1996.

INSTITUT PENYELIDIKAN DEFECTOLOGY AKADEMI SAINS PEDAGOGI USSR

A.I. Meshcheryakov

KANAK-KANAK PEKAK-BUTA

PERKEMBANGAN PSIK

DALAM PROSES PEMBENTUKAN TINGKAH LAKU

MOSCOW

"PEDAGOGI"

PRAKATA

*

Nama-nama orang buta pekak yang telah mencapai tahap intelektual yang tinggi dalam perkembangan mereka diketahui secara meluas - ini, pertama sekali, Elena Keller di Amerika Syarikat dan Olga Ivanovna Skorokhodova di negara kita. Komuniti saintifik juga mengetahui nama guru mereka: Anna Sullivan dan Profesor I.A. Sokolyansky. Apa yang kurang diketahui ialah pada masa ini mengajar kanak-kanak dengan pelanggaran yang mendalam penglihatan dan pendengaran telah tidak lagi menjadi kes terpencil dan telah menjadi perkara amalan pedagogi harian. Pengasas pendidikan untuk orang buta pekak di negara kita ialah Profesor I.A. Sokolyansky, yang pada tahun 1923 menganjurkan kumpulan latihan untuk kanak-kanak yang kurang penglihatan, pendengaran dan pertuturan di Kharkov. Di Institut Penyelidikan Saintifik Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR, percubaan pedagogi jangka panjang untuk mengajar kanak-kanak buta pekak diteruskan.

Kerja yang dicadangkan adalah percubaan pertama pada pembentangan sistematik eksperimen pedagogi yang dijalankan dalam kumpulan eksperimen pelajar buta pekak di Institut Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR dari 1955 hingga 1970 dan di rumah anak yatim Zagorsk untuk buta pekak dari tahun 1963 hingga 1970. Sehingga tahun 1960, kerja ini dijalankan di bawah pimpinan I. .A. Sokolyansky, pengasas typhlosurdopedagogy Soviet, guru saya, yang meninggal dunia pada tahun 1960.

Keunikan buta pekak sebagai masalah penyelidikan ditentukan oleh fakta bahawa kekurangan penglihatan dan pendengaran dan kebisuan yang dikaitkan dengan kekurangan pendengaran menghalang kanak-kanak itu peluang (tanpa latihan khas) untuk berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya. Akibat kesunyian, kanak-kanak buta pekak tidak berkembang mentalnya. Apabila mengajar kanak-kanak seperti itu, tugas unik timbul dari pembentukan bertujuan seluruh jiwa manusia. Dan diketahui bahawa apabila tugas untuk membentuk fenomena secara sengaja timbul, keadaan yang menggalakkan dicipta untuk menetapkan undang-undangnya. Idea buku ini adalah tepat untuk cuba menunjukkan beberapa corak kemunculan dan perkembangan tingkah laku manusia dan jiwa secara umum menggunakan bahan eksperimen dan teori tertentu mengenai pembentukan tingkah laku dan jiwa kanak-kanak buta pekak.

Sudah tentu, tidak semua ciri perkembangan mental kanak-kanak buta pekak boleh dipindahkan ke norma. Perkembangan orang buta pekak juga mempunyai spesifiknya sendiri, tetapi kajiannya memfokuskan kepada corak yang biasa berlaku.

Kami melihat kepentingan teoritis hasil kerja mengenai pendidikan dan latihan orang buta pekak dalam fakta bahawa mereka secara eksperimen membuktikan idea-idea dialektik-material tentang sifat sosial jiwa manusia.

Buku yang dicadangkan mungkin berguna bukan sahaja kepada pakar defektologi yang membesarkan kanak-kanak yang tidak normal, tetapi juga kepada pelbagai pembaca yang berminat dengan masalah perkembangan mental kanak-kanak normal.

Saya mengambil kesempatan ini untuk merakamkan ucapan terima kasih yang tidak terhingga atas bantuan dalam menjalankan penyelidikan dan mengumpul bahan kepada guru dan pendidik Zagorokiy anak yatim untuk orang buta pekak, dan juga kepada kakitangan makmal untuk kajian dan latihan kanak-kanak buta pekak di Institut Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR.
^

Bahagian satu. Masalah buta pekak

Bab I. Masalah dan kaedah kajian

Mengajar orang buta pekak adalah sejenis eksperimen dalam bidang psikologi dan pedagogi khas. Kandungan eksperimen ini adalah untuk menjelaskan dan secara praktikal melaksanakan dalam proses latihan khas kemungkinan mengembangkan fungsi mental pada kanak-kanak dengan ketiadaan penglihatan dan pendengaran serentak, dan kerana ketiadaan pendengaran, pertuturan.

Pengenalpastian corak perkembangan kanak-kanak buta pekak tidak boleh dicapai menggunakan kaedah penyelidikan statistik purata. Jika lazimnya kanak-kanak yang melihat dan mendengar dicirikan oleh kadar perkembangan individu, maka kanak-kanak buta pekak mempunyai kadar individu dan ciri-ciri perkembangan mereka ke tahap yang lebih besar. Keanehan perkembangan orang buta pekak ditentukan terutamanya oleh fakta bahawa setiap daripada mereka menderita penyakit akibatnya penglihatan dan pendengaran hilang. Penyakit-penyakit ini berbeza pada kanak-kanak yang berbeza dan berlaku secara berbeza. Di samping itu, gaya hidup yang berkembang selepas penyakit itu tidak sama di kalangan kanak-kanak. Dalam setiap kes individu, ini bergantung pada sikap orang dewasa yang berbeza dalam keluarga terhadap kecacatan kanak-kanak: dalam sesetengah keluarga kanak-kanak itu terlalu dilindungi, melambatkan perkembangannya, dalam yang lain, dia diajar untuk berdikari sedikit sebanyak. Akibat daripada semua ini, tidak ada dua kanak-kanak buta pekak yang akan sama dalam kepantasan dan sifat perkembangan umum.

Pada masa yang sama, sudah tentu, terdapat logik tertentu dalam perkembangan orang buta pekak. Ia menunjukkan dirinya dalam corak perkembangan individu kanak-kanak tertentu.

Kelemahan kaedah penyelidikan statistik purata dalam kajian orang buta pekak tidak dapat diatasi dengan kaedah keratan rentas yang dipanggil, yang terdiri daripada menentukan tahap perkembangan pada tempoh umur kanak-kanak yang berbeza. Kaedah ini tidak banyak digunakan dalam mengkaji orang buta pekak, kerana ia tidak memungkinkan untuk memahami dinamik perkembangan dengan secukupnya dan, yang paling penting, tidak menyediakan bahan untuk memahami peralihan kualitatif dalam perkembangan jiwa kanak-kanak.

Kaedah utama kerja kami adalah percubaan klinikal yang dipanggil. Kandungannya dalam dalam kes ini sedang menjejaki perkembangan kanak-kanak yang sama sepanjang tempoh yang lama. Kaedah ini termasuk merekodkan ciri-ciri aktiviti kanak-kanak yang sedang dikaji, mencirikan hubungan mereka dengan orang di sekeliling mereka, tetapi pada dasarnya ia harus termasuk mengambil kira faktor tersebut. yang membentuk dan mengembangkan neoplasma mental asas pada kanak-kanak untuk setiap tempoh perkembangan.

Untuk memahami ciri-ciri kanak-kanak buta pekak dalam satu atau satu tempoh perkembangan mereka, adalah perlu untuk mengesan perkembangan kanak-kanak yang sama dalam jangka masa yang panjang. Kajian ini mesti termasuk mengambil kira prasyarat yang telah dibentuk dalam tempoh sebelum tempoh yang dikaji, kajian anjakan mental dalam proses (tempoh yang dipertimbangkan secara langsung, dan perekodan prasyarat, yang kemunculannya akan menentukan pembentukan daripada pembentukan baru mental yang akan menjadi utama dalam tempoh perkembangan kanak-kanak berikutnya.

Pelajar yang kami bincangkan dalam buku ini telah kami pelajari untuk jangka masa yang berbeza-beza. Kami mula menjejaki perkembangan sebahagian daripada mereka, seperti Liya V., Serezha S., Yura L., Natasha K., Natalia Sh., jauh sebelum pembukaan institusi pendidikan khas untuk mereka, tetapi kebanyakan kanak-kanak hanya belajar. dari hari pembukaan rumah anak yatim Zagorsky pada tahun 1963

Walau bagaimanapun, tidak semua data yang dikumpul semasa kajian kanak-kanak dibentangkan, tetapi hanya data yang, pada satu tahap atau yang lain, berkaitan dengan masalah yang dibangkitkan. Oleh itu, tidak disebut sama sekali masalah penguasaan mata pelajaran sekolah, walaupun pada hakikatnya sekumpulan pelajar yang lebih tua, setelah mendapat pendidikan menengah, kini berjaya belajar di institusi pengajian tinggi. Masalah membangunkan keperibadian orang buta pekak, pembentukan pandangan dunianya dan lain-lain juga tidak dapat dilihat, walaupun pada hakikatnya banyak bahan telah dikumpulkan mengenai isu-isu ini. Analisis dan sintesis bahan-bahan ini adalah tugas penyelidikan lanjut.

Buku ini mengandungi terutamanya kajian tentang masalah perkembangan mental kanak-kanak buta pekak dalam proses membentuk tingkah laku manusia awalnya. Perkembangan jiwa dalam proses komunikasi akan dibincangkan dalam buku seterusnya.

Neoplasma mental utama, kemunculan dan perkembangan yang berlaku dalam tempoh awal pendidikan dan latihan kanak-kanak buta pekak adalah jenis pendidikan sistemik. Pertama sekali, ini adalah keperluan manusia pertama yang berkembang bersama dengan pemerolehan kemahiran tingkah laku harian objektif-praktikal, yang memotivasikan tingkah laku, dan imej pertama yang mengawal tindakan objektif dan dibentuk menjadi sistem pemikiran berkesan kiasan, difahami. sebagai refleksi dalaman tindakan praktikal kanak-kanak. Pembentukan sistemik yang paling penting seterusnya ialah pemikiran yang berlaku dalam aktiviti komunikasi antara kanak-kanak dan orang dewasa menggunakan tanda (gerak isyarat dan kata-kata), difahami sebagai refleksi dalaman komunikasi praktikal kanak-kanak dengan orang di sekelilingnya mengenai objek dan tindakan dengan mereka. .

Neoplasma mental yang dinamakan terbentuk dalam kanak-kanak buta pekak dalam proses melakukan aktiviti bersama guru dan murid yang sepadan. Pemikiran imaginatif dan berkesan timbul dalam proses penyusunan semula keperluan organik kepada keperluan manusia di bawah pengaruh penguasaan kaedah tindakan yang membentuk sistem tingkah laku harian dalam persekitaran subjek. Oleh itu, tugas pedagogi utama dalam tempoh membesarkan kanak-kanak ini adalah untuk mengembangkan tingkah laku harian dan kemahiran penjagaan diri.

Berfikir menggunakan isyarat dan kata-kata terbentuk apabila kanak-kanak menguasai cara komunikasi. Dan tugas pedagogi utama dalam kes ini ialah pembentukan dan perkembangan aktiviti komunikatif yang merangkumi kanak-kanak dalam masyarakat manusia dan membolehkannya menguasai pengalaman sosial berdasarkan sistem tanda.

Perlu diingatkan terutamanya bahawa, memanggil salah satu bentuk mental "berfikir menggunakan gerak isyarat dan kata-kata," kami sengaja tidak melayakkannya sebagai "pemikiran lisan," kerana kami yakin bahawa "pemikiran sebenar" tidak pernah turun untuk beroperasi dengan simbol, yang mana V dalam erti kata tertentu ialah gerak isyarat dan perkataan, dan sentiasa melibatkan operasi dengan imej objek dan tindakan.

Dalam proses menjalankan kerja, menjadi jelas bahawa tidak sesuai untuk menggunakan contoh seorang kanak-kanak tertentu untuk menggambarkan keseluruhan laluan perkembangan, kerana pada sesetengah kanak-kanak pembentukan satu neoplasma mental berlaku dengan lebih jelas dan jelas daripada yang lain. , dan dalam yang lain - yang lain. Dan dengan itu, dalam bahan kajian, sesetengah kanak-kanak menunjukkan satu tempoh perkembangan dengan lebih terperinci dan lebih jelas, sementara yang lain menunjukkan satu lagi. Oleh itu, untuk menggambarkan tempoh perkembangan tertentu, kami mengambil sebagai contoh kanak-kanak yang aktiviti yang sepadan paling berkembang dan coraknya muncul dengan paling konsisten dan jelas.

Buku ini meringkaskan hasil latihan lebih daripada 50 murid rumah anak yatim Zagorsk untuk orang buta dan bisu pekak dan pelajar kumpulan eksperimen Institut Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR. Latihan murid di Institut Defectology di bawah pimpinan I.A. Sokolyansky bermula pada tahun 1955, pendidikan besar-besaran orang buta pekak dan bisu di rumah anak yatim Zagorsk - sejak 1963.

Walau bagaimanapun, walaupun sebelum permulaan penyelidikan yang meluas mengenai perkembangan kanak-kanak dalam proses pembelajaran, adalah perlu untuk menyelesaikan banyak masalah praktikal: pertama, untuk mengenal pasti dan mengambil kira orang buta pekak yang mampu belajar; kedua, menganjurkan institusi pendidikan khas yang boleh memikul tugas mendidik dan melatih orang buta pekak. Ketiga tugas organisasi terdapat latihan dan pembangunan guru bahan pendidikan– program dan faedah untuk memulakan proses mendidik anak buta pekak. Untuk. Untuk menyelesaikan masalah pertama, kami menghubungi semua jabatan wilayah keselamatan Sosial RSFSR, kepada sekolah untuk orang buta dan ke sekolah untuk orang pekak dengan permintaan untuk memaklumkan kepada mereka tentang kanak-kanak buta pekak dan orang dewasa buta pekak yang mereka kenali. Hasil pemprosesan maklumat yang diterima, 340 orang pekak dan pekak telah dikenal pasti, di mana 120 orang berumur bawah 20 tahun. Selepas penyelidikan lanjut, ternyata bahawa bilangan ini termasuk orang yang, sebagai tambahan kepada kecacatan penglihatan dan pendengaran, juga mengalami pelbagai tahap terencat akal.

nasi. 1. Olga Ivanovna Skorokhodova dengan prof gurunya. I.A. Sokolyansky.

Kami difahamkan bahawa data yang kami kenal pasti mengenai bilangan orang buta pekak tidak lengkap, tetapi bahan yang kami terima memberi kami peluang untuk membangkitkan persoalan menganjurkan institusi khas untuk pendidikan mereka. Selepas kebenaran tersebut diterima 1, persoalan timbul tentang latihan segera guru untuk institusi pendidikan baharu itu. Dari 1 Ogos 1962 hingga Mei 1963, kursus telah dianjurkan di Institut Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR untuk melatih tenaga pengajar untuk mengajar orang buta pekak. Semua penyelidik terkemuka di Institut Defektologi Akademi Sains Pedagogi USSR memberi kuliah di kursus ini.

Menjelang permulaan sesi latihan (1 September 1963), kakitangan makmal untuk kajian dan latihan kanak-kanak buta pekak di Institut Defectology Akademi Sains Pedagogi USSR menyediakan dan menerbitkan bahan pendidikan yang diperlukan pada pemutar. Sebagai tambahan kepada pengarang (A.I. Meshcheryakov - Ed.), O.I. mengambil bahagian dalam pembangunan bahan pendidikan. Skorokhodova, R.A. Mareeva, G.V. Vasina, V.A. Wachtel.

Hasil pembelajaran kanak-kanak direkodkan setiap hari dalam buku nota-diari khas; di samping itu, profil terperinci telah disusun untuk setiap pelajar pada akhir setiap suku akademik, dan laporan guru mengenai kerja pendidikan dalam setiap kumpulan dianalisis. Untuk menyelesaikan soalan kajian individu, pelajar diberikan topik untuk esei, soal selidik, dan perbualan yang dianjurkan khas diadakan. Untuk mengkaji beberapa isu dengan lebih terperinci, eksperimen makmal telah digunakan. Khususnya, apabila mengkaji pembentukan komunikasi melalui bahasa lisan, kami menggunakan kaedah eksperimen makmal menggunakan versi teknik cyclographic yang kami bangunkan, yang memungkinkan untuk menganalisis persepsi unsur bahasa kedua-duanya dalam "bertutur" ( untuk buta pekak - dactyl) dan dalam bentuk bertulis (Braille).

Untuk mempersembahkan dengan lebih kontras dan jelas intipati pendekatan kami terhadap masalah perkembangan kanak-kanak buta pekak, lawatan ke dalam sejarah pendidikan mereka dan Penerangan Ringkas moden pengalaman asing di kawasan ini.

Keaslian amalan mendidik dan mengajar orang pekak-buta-bisu, di mana tugas membentuk jiwa manusia ditimbulkan dan diselesaikan dalam proses pedagogi yang dianjurkan khas, memungkinkan untuk menimbulkan dan membincangkan dari sudut pandangan yang agak baru. beberapa masalah penting yang melangkaui kerangka sempit "pekak-buta-bisu itu sendiri/seperti pembentukan jiwa manusia dalam ontogenesis, penentuan kandungan jiwa, hubungan antara sosial dan biologi dalam pembentukan jiwa manusia dan beberapa yang lain.

Kajian tentang perkembangan orang buta pekak bukan sahaja penting untuk memahami ciri-ciri kanak-kanak itu sendiri dan organisasi pendidikan dan didikan mereka yang betul, tetapi juga merupakan kaedah unik untuk memahami corak tertentu perkembangan penglihatan dan pendengaran biasa. kanak-kanak. Adalah diketahui bahawa pembentukan dan perkembangan tingkah laku dan jiwa kanak-kanak normal tidak terhad kepada proses pedagogi yang dianjurkan khas. Seluruh set faktor yang dalam satu cara atau yang lain mempengaruhi kanak-kanak dan membentuk jiwanya adalah sangat besar, pelbagai dan, akibatnya, sukar untuk diambil kira sepenuhnya. Seorang kanak-kanak belajar banyak bukan dalam proses pedagogi yang dianjurkan khas, tetapi dalam kehidupan biasa. Dia, sebagai contoh, tidak diajar secara khusus ucapan lisan, pemikiran, perwakilan, persepsi, tetapi dia, bagaimanapun, mengasimilasikan semua ini. Jumlah yang besar Kemahiran tingkah laku kanak-kanak, perasaannya, dan sifat keperibadiannya sama sekali bukan hasil latihan khas, tetapi timbul seolah-olah dengan sendirinya dalam kehidupan seharian, dalam komunikasi sehari-hari dengan ibu bapa, dalam permainan di jalanan, dalam aktiviti bersama dengan kanak-kanak lain.

Sudah tentu, adalah mustahil untuk mengambil kira dan mengesan kesan kepada kanak-kanak semua faktor pelbagai persekitarannya. Disebabkan oleh kepelbagaian dan kerumitan faktor ini, adalah mustahil untuk merekodkannya dengan sebarang kesempurnaan yang ketara atau mengesan tindakannya. Untuk mengkaji kepentingan mana-mana faktor, adalah perlu untuk mengasingkannya secara buatan daripada yang lain dan mengesan tindakan terpencilnya. Dalam proses normal perkembangan kanak-kanak normal, ini adalah mustahil untuk dilakukan, kerana adalah mustahil untuk mengasingkan kanak-kanak itu daripada kepelbagaian persekitaran - pengasingan sedemikian hanya mustahil secara teknikal dan tidak boleh diterima sepenuhnya secara pedagogi. Itulah sebabnya sukar, memandangkan perkembangan normal jiwa kanak-kanak, untuk mengenal pasti kepentingan sebenar faktor ini atau itu. Oleh kerana pelbagai faktor yang sukar untuk diambil kira dan nampaknya tidak kelihatan yang mempengaruhi kanak-kanak, pembentukan neoplasma mental asas, terutamanya awal, dalam keadaan biasa berlaku dengan sangat tidak dapat dilihat sehingga kita mempunyai peluang untuk melihat hanya hasil akhir perkembangan ini, manakala proses pembentukan itu sendiri terlepas perhatian kita. Pada masa yang sama, objektiviti penyelidikan dalam kajian tingkah laku dan jiwa ditentukan, khususnya, dengan kesempurnaan mengambil kira kesan pada kanak-kanak.

Fungsi dan proses mental yang paling kompleks yang timbul pada kanak-kanak kelihatan mudah dan biasa, kerana mereka terlalu biasa dan diperhatikan setiap hari. Kadangkala hanya pelanggaran fungsi atau kelewatan dalam pembangunannya menunjukkan betapa kompleksnya fungsi tersebut.

Dalam kanak-kanak yang tidak mempunyai penglihatan, pendengaran dan pertuturan, pelbagai faktor persekitaran yang mempengaruhi tubuh adalah sangat sempit. Penyempitan bencana pengaruh dunia luar dalam buta pekak ini sangat besar sehingga keadaan dicipta untuk kawalan dan rakaman mereka ke tahap yang lebih besar daripada biasa. Dalam kes buta pekak, keupayaan untuk mengambil kira dan mengawal pengaruh luaran pada kanak-kanak meningkat dengan begitu banyak, berbanding dengan biasa, yang secara praktikalnya kawalan ini meluas kepada semua faktor penting, iaitu, faktor penentu perkembangan. Bersama-sama dengan kawalan ke atas pengaruh, terdapat juga kemungkinan akaun yang sangat lengkap (terutama pada peringkat pertama perkembangan) hasil yang diperolehi, iaitu, pembentukan baru mental, pengetahuan kanak-kanak, dan tahap perkembangannya. Mengajar kanak-kanak buta pekak dan menjejaki perkembangannya, sementara itu sendiri merupakan tugas yang perlu dan berperikemanusiaan, pada masa yang sama mewujudkan keadaan untuk mengkaji hubungan yang lebih lengkap dan tepat antara faktor-faktor yang mempengaruhi kanak-kanak dan perkembangan mentalnya. Masalah buta pekak adalah kompleks dan unik. Perkembangan kanak-kanak buta pekak berbeza bukan sahaja daripada perkembangan kanak-kanak pendengaran normal, tetapi juga dari perkembangan kanak-kanak yang mempunyai satu kecacatan - buta atau pekak.

Jika kanak-kanak dilahirkan dengan gangguan pendengaran atau hilang pendengaran pada peringkat awal kanak-kanak, maka dia tidak akan belajar bercakap secara semula jadi, iaitu dengan meniru. Tetapi kanak-kanak seperti itu melihat. Dia secara visual melihat gerak isyarat dan belajar meniru gerak isyarat. Dengan bantuan isyarat dia menyatakan keinginannya. Melihat dengan bantuan penglihatan tingkah laku orang di sekelilingnya, dia mula meniru mereka. Dan kemudian pertuturan diajar menggunakan kaedah khas.

Sekiranya seorang kanak-kanak dilahirkan tanpa penglihatan atau kehilangannya akibat penyakit pada zaman kanak-kanak, dia tentu saja akan kehilangan kesan visual. Tetapi pendengarannya akan membantunya. Dia akan mendengar langkah ibunya mendekatinya dan akan mendengar kata-kata ibunya dengan telinga. Dengan meniru bunyi pertuturan, dia akan belajar bercakap. Dengan bantuan pertuturan, dia akan mengembangkan keupayaan untuk berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya. Dan dalam komunikasi ini, kanak-kanak yang hilang penglihatan akan membentuk tingkah laku manusia dan mengembangkan jiwa manusia.

Dan perkara yang sama sekali berbeza ialah kanak-kanak buta pekak.

Keistimewaan kanak-kanak buta pekak terletak pada dua ciri utama.

Ciri pertama, yang paling jelas, ialah kanak-kanak buta pekak membentuk semua ideanya tentang dunia luar melalui sentuhan.

Kedua, kurang jelas, tetapi kebanyakannya ciri penting Perkembangan kanak-kanak buta pekak adalah bahawa kanak-kanak seperti itu kehilangan cara biasa berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya, dan jika komunikasi ini tidak dianjurkan secara khusus, maka dia akan mengalami kesepian yang mutlak. Dalam kes ini, jiwanya tidak berkembang. Oleh itu, kesukaran dan keaslian utama dalam mengajar kanak-kanak buta pekak terletak pada keperluan untuk mengambil kira semua kekayaan dan kerumitan tingkah laku dan jiwa manusia, dalam keupayaan untuk membentuk dan mengembangkan tingkah laku dan jiwa kanak-kanak dengan bantuan khas. mencipta teknik metodologi.

I.A. Sokolyansky, yang mencirikan kanak-kanak buta pekak, menulis: "Anak buta pekak mempunyai otak yang normal dan berpotensi untuk perkembangan mental sepenuhnya. Walau bagaimanapun, keistimewaannya ialah, dengan peluang ini, dia sendiri tidak pernah mencapai perkembangan mental yang paling tidak penting melalui usahanya sendiri. Tanpa latihan khas, kanak-kanak seperti itu kekal cacat sepenuhnya sepanjang hayatnya” (I.A. Sokolyansky, 1959, hlm. 121).

Dan jika pada kanak-kanak biasa banyak perkara timbul di luar campur tangan dan kawalan pedagogi khas, maka pada kanak-kanak buta pekak setiap pemerolehan mental harus menjadi matlamat khas aktiviti pedagogi yang diarahkan khas. Keanehan tugas ini menimbulkan kesukaran yang ketara dalam kerja pendidik dan guru kanak-kanak buta pekak, memaksa mereka untuk membangunkan kaedah pengajaran dan pendidikan yang unik.

Jika, apabila membesarkan anak biasa, kesilapan pedagogi atau peninggalan yang dibuat boleh diperbetulkan oleh kehidupan di luar sekolah, dengan amalan, maka dalam kes buta pekak pembetulan sedemikian adalah mustahil. Dan jika guru tidak mengambil kira sesuatu dari arsenal kompleks jiwa manusia dan tidak menjadikan "sesuatu" ini sebagai tugas khas, diselesaikan dengan teknik didaktik khas, "sesuatu" ini akan kekal tidak muncul dan tidak berkembang. Dan ini tidak boleh tidak mewujudkan ketidakharmonian dalam semua pembangunan.

Kanak-kanak yang buta pekak dan bisu sejak lahir atau yang kehilangan pendengaran dan penglihatan pada usia awal dihalang daripada komunikasi manusia yang normal. Dia menjadi sunyi. Kesepian ini adalah punca keterbelakangan atau kemerosotan jiwa. Oleh itu, kanak-kanak pekak-buta-bisu adalah makhluk tanpa jiwa manusia, tetapi dengan kemungkinan perkembangan sepenuhnya.

Ini mewujudkan tugas unik yang sengaja membentuk tingkah laku dan jiwa manusia dengan kemungkinan pertimbangan hampir lengkap semua faktor yang mempengaruhi kanak-kanak itu.

Dan dengan pendidikan dan latihan yang bertujuan, dianjurkan khas ini, keadaan dicipta untuk kajian mendalam tentang kesedaran manusia. Ahli psikologi terkenal A.N. Leontyev menulis dalam ulasan buku O.I. Skorokhodova "How I Perceive the World Around me" (1947): "Idea yang membentuk leitmotif buku yang sedang disemak adalah bahawa orang buta pekak adalah orang yang, dengan penjagaan yang betul untuk didikan mereka. , mampu belajar banyak dan mencari tempat anda dalam kehidupan; bahawa jika alam telah menghilangkan penglihatan dan pendengaran mereka, maka mereka mempunyai cara lain untuk memahami dunia - sentuhan, sensasi getaran, dll., yang mesti digunakan sepenuhnya dalam defectology. Ini adalah pemikiran yang benar-benar benar dan penting, penting dalam erti kata bahawa ia memaksa kita untuk melayan mereka yang pada pandangan pertama tanpa harapan ditakdirkan untuk kewujudan yang paling menyedihkan dengan lebih perhatian, dengan lebih berhati-hati dan percaya pada kejayaan.

Tetapi terdapat satu lagi sisi untuk pendidikan orang buta pekak, yang kami anggap amat perlu untuk diketengahkan dan ditekankan secara khusus. Ini adalah kepentingan falsafah dan psikologi yang sangat besar untuk bekerja dengan orang buta pekak, yang mana perhatian seluruh komuniti saintifik kita harus ditarik. Dalam salah satu suratnya, Alexei Maksimovich Gorky menulis kepada Sko-rokhodova bahawa kajian manusia tidak dapat dicapai dengan eksperimen pada anjing, arnab, babi guinea. "Apa yang perlu," kata Gorky, "adalah percubaan pada manusia sendiri ..."

Kebisuan buta pekak adalah percubaan paling akut pada manusia, dicipta oleh alam semula jadi itu sendiri, percubaan yang membolehkan seseorang untuk menembusi salah satu masalah yang paling sukar dan megah - ke dalam masalah mekanisme dalaman pembentukan kesedaran manusia, ke dalam hubungan objektif yang menimbulkannya" (A.N. Leontyev, 1948, hlm. 108).

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan di http://www.allbest.ru

Kementerian Pendidikan dan Sains Republik Kazakhstan

Akademi Kazakhstan Tengah

Fakulti Pedagogi dan Kerja Sosial

Jabatan Defektologi dan Kerja Sosial

dalam disiplin "Psikologi Khas"

Diisi oleh: pelajar kumpulan (VDF-101)

Makarushko M.V.

Disemak oleh: guru kanan Shamshenova E.Zh.

Karaganda 2015

pengenalan

Vygotsky mengenai masalah buta pekak.

… Mana-mana cacat fizikal bukan sahaja mengubah sikap kanak-kanak terhadap dunia, tetapi di atas semua menjejaskan hubungan dengan orang ramai. Kecacatan organik direalisasikan sebagai keabnormalan sosial tingkah laku. Apabila kita mempunyai anak dengan kecacatan fizikal di hadapan kita sebagai objek pendidikan, kita perlu menangani bukan banyak kecacatan itu sendiri, tetapi dengan konflik yang timbul dalam diri kanak-kanak itu apabila dia memasuki kehidupan. Lagipun, hubungannya dengan dunia mula berjalan berbeza daripada hubungannya orang biasa, dasar sungai ….Orang buta dan pekak berkemampuan untuk memenuhi kelakuan manusia, kehidupan yang aktif. Keseluruhan keanehan dalam didikan mereka adalah untuk menggantikan beberapa cara untuk pembentukan hubungan bersyarat dengan orang lain. Prinsip dan mekanisme psikologi pendidikan di sini adalah sama seperti kanak-kanak biasa.

Kekurangan penglihatan dan pendengaran adalah kehelan sosial. (L.S. Vygotsky.)

Pendidikan kanak-kanak yang mengalami buta pekak bermula pada pertengahan abad ke-19. Paling terkenal pada akhir abad ke-19. - awal abad ke-20 menerima cerita pembelajaran daripada orang buta pekak Amerika Laura Bridgman dan Elena Keller. Menjelang akhir abad ke-20. Terdapat perkhidmatan khas dan sekolah untuk orang buta pekak di 80 negara. DALAM

Sekolah perlindungan pertama Rusia untuk kanak-kanak buta pekak dibuka pada tahun 1909 (St. Petersburg). Pada 1923-1937, masalah T. telah dibangunkan oleh klinik sekolah untuk kanak-kanak buta pekak di Kharkov, yang dianjurkan oleh I.A. Sokolyansky (muridnya yang paling terkenal ialah penulis buta pekak O.I. Skorokhodova).

Selepas itu Sokolyansky, dan kemudian A.I. Meshcheryakov meneruskan pengalaman mereka mengajar orang buta pekak di Moscow di Institut Penyelidikan Defectology (kini Institut pedagogi pembetulan RAO). Pada tahun 1963, sebuah rumah anak yatim untuk orang buta pekak telah diwujudkan di Sergiev Posad, wilayah Moscow. Perkembangan mental kanak-kanak buta pekak adalah berdasarkan keupayaan intelek dan deria yang terpelihara dan peningkatan mereka. Pembesaran anak yang betul umur muda dengan gangguan penglihatan yang mendalam dan gangguan pendengaran dalam keluarga hanya mungkin dengan kepekaan orang dewasa terhadap manifestasi aktiviti kanak-kanak yang paling tidak mencolok, keupayaan untuk menyokong aktiviti ini dalam setiap cara yang mungkin dan mengembangkannya. Susunan berterusan objek yang mengelilingi kanak-kanak dan pematuhan kepada rutin harian sementara menyumbang kepada orientasinya dalam masa dan ruang. Pergerakan bebas di sekeliling rumah dan menguasai tindakan dengan objek mewujudkan prasyarat untuk kognitif dan berjaya. perkembangan pertuturan. Dalam perkembangan kanak-kanak buta pekak usia prasekolah, tempat utama diambil oleh pembentukan cara komunikasi pertama - gerak isyarat. Terima kasih kepada orang dewasa, kanak-kanak itu secara beransur-ansur mempelajari susunan situasi harian setiap hari. Objek atau gerak isyarat boleh menjadi isyarat untuk setiap situasi harian yang penting untuk kanak-kanak. Penguasaan bebas kanak-kanak buta pekak terhadap tindakan individu pertama, dan kemudian keseluruhan kitaran tindakan dalam setiap situasi harian atau permainan, memungkinkan untuk menjadikan gerak isyarat semula jadi sebagai tanda objek dan tindakan individu tertentu dengannya. Semua ini bersedia untuk menggantikan gerak isyarat semula jadi dengan perkataan. Permodelan, pemodelan, lukisan dan permainan adalah sangat penting untuk pembentukan idea yang betul tentang alam sekitar. Pembelajaran pertuturan lisan boleh dilakukan melalui penguasaan menulis dan membaca. Setelah menguasai penulisan biasa dalam huruf besar atau fon buta bertitik (L. Braille) yang dibangkitkan, kanak-kanak itu diajar untuk menerangkan tindakannya sendiri secara konsisten. Daripada huraian tindakan mereka, teks bacaan pertama terbentuk, terdiri daripada ayat-ayat yang mudah dan tidak biasa. Apabila perbendaharaan kata kanak-kanak diperkaya, struktur tatabahasa teks pertama juga menjadi lebih kompleks. Teks yang disusun dengan bantuan seorang guru dipanggil pendidikan, dan yang disusun oleh kanak-kanak itu sendiri dipanggil spontan. Interpenetrasi berterusan kedua-dua jenis teks ini, yang disebut Sokolyansky selari, mewujudkan syarat untuk pemerolehan penuh ucapan lisan oleh kanak-kanak buta pekak. Kandungan moden mengajar kanak-kanak buta pekak ditawarkan dalam program untuk orientasi sosial dan harian dan pembentukan aktiviti membaca.

komunikasi kanak-kanak buta pekak

2. Klasifikasi kanak-kanak buta pekak

G. P. Bertyn mengenal pasti bentuk buta pekak berikut:

Keturunan, termasuk gangguan pendengaran dan penglihatan (sindrom Usher, Marshall, Marfan, Larsen).

Kecacatan pendengaran keturunan digabungkan dengan kecacatan penglihatan yang disebabkan secara eksogen.

Kecacatan penglihatan keturunan digabungkan dengan kecacatan pendengaran yang disebabkan secara eksogen.

Kebutaan pekak disebabkan oleh warisan bebas kecacatan pendengaran dan penglihatan.

Gangguan pendengaran dan penglihatan secara eksogen.

Pemerhatian yang tidak jelas secara etiologi.

Klasifikasi kanak-kanak buta pekak mengikut ciri-ciri berikut:

deria

mengikut tahap perkembangan sosial dan mental.

Mengikut asas deria

Tahap kehilangan pendengaran dan penglihatan, serta kombinasinya, diambil kira.

Buta pekak sepenuhnya, yang mempunyai kekurangan penglihatan dan pendengaran sepenuhnya.

Hampir buta pekak. Sisa minimum fungsi visual atau pendengaran untuk bergantung.

Orang cacat penglihatan adalah pekak.

Orang buta cacat pendengaran.

Cacat penglihatan dan cacat pendengaran.

Di kalangan orang buta pekak tidak ada persamaan lengkap dalam pembangunan, penyesuaian dan komunikasi, oleh itu ada kriteria tambahan-- ucapan.

bisu. Orang buta pekak yang tidak mempunyai sebarang pertuturan. Orang buta pekak terencat akal, kanak-kanak buta pekak awal, tidak dapat belajar dan pantang menyerah, orang dewasa diasingkan.

Pakar bahasa. Fasih dan cekap dalam bahasa lisan, tidak semestinya lisan. Masalah sebutan bunyi tidak diambil kira.

Dengan pertuturan biasa yang jelas.

Dengan ucapan yang tidak jelas tetapi boleh difahami.

Dengan percakapan selamba yang hanya orang rapat sahaja yang faham.

Dengan pertuturan yang selamba yang hampir tiada siapa yang faham.

Penandatangan. Mereka berkomunikasi antara satu sama lain dalam bahasa isyarat (SL), walaupun mereka mempunyai kemahiran pertuturan lisan. Dalam berkomunikasi dengan orang yang dapat mendengar - kesukaran dengan tatabahasa, kiasan, dll. Mereka dibahagikan bergantung kepada nisbah bahasa dan ucapan lisan:

Dengan penguasaan mutlak bahasa pertuturan, orang buta pekak yang tidak menggunakan pertuturan sering tidak belajar di mana-mana dan tidak mengetahui asas literasi.

Penutur bahasa isyarat yang menguasai unsur pertuturan lisan, tetapi menggunakannya hanya sekali-sekala dengan orang yang boleh mendengar.

Lisan dan isyarat. Mereka berkomunikasi dengan bebas dan cekap dalam pertuturan lisan, tetapi dengan penandatangan lain dalam LSL. Ia adalah mungkin untuk beralih kepada sekumpulan pakar perbendaharaan kata.

2. Jenis-jenis sentuhan deria apabila orang buta pekak berkomunikasi dengan orang lain

Taktil (sentuhan dan deria motor)

Tactile-visual (sentuhan, persepsi cahaya, penglihatan siluet)

Visual-tactile (penglihatan objek sisa dan sentuhan tangan)

Visual (penguasaan mutlak penglihatan sisa dalam struktur hubungan deria dengan dunia dan manusia)

Visual-auditori (penglihatan sisa dan pendengaran berkurangan)

Tactile-auditory (pendengaran sentuhan dan sisa)

Mengikut tahap perkembangan mental dan sosial-personal

Klasifikasi ini dicipta untuk melatih, memulihkan sosial dan menyesuaikan orang buta pekak dengan betul.

Buta pekak sejak lahir atau awal kanak-kanak. Mereka pada mulanya dilatih sebagai orang buta pekak di institusi khas atau dalam keluarga.

Pekak primer dengan kehilangan penglihatan awal. Mula-mula mereka dilatih sebagai orang pekak, dan kemudian seperti dalam perkara 1.

Pekak primer dengan kehilangan penglihatan lewat. (pekak buta lewat). Penandatangan di sekolah pekak. Selepas kehilangan penglihatan, mereka memerlukan penstrukturan semula sentuhan deria dan orientasi semula kepada cara sentuhan, sentuhan-visual.

Orang buta primer dengan kehilangan pendengaran pra-mulut.

Orang buta primer dengan kehilangan pendengaran selepas pertuturan. Mula-mula mereka belajar di sekolah tiflo, kemudian penstrukturan semula dan orientasi semula berlaku.

Pesakit pendengaran rabun primer dengan kehilangan penglihatan dan pendengaran selanjutnya. Mereka dilatih sebagai orang buta pekak, dengan mengambil kira pengalaman tempoh pendengaran yang dapat dilihat.

Cacat pendengaran primer.

Cacat penglihatan primer.

3. Ciri-ciri perkembangan sfera kognitif pada kanak-kanak buta pekak

Perkembangan kanak-kanak dengan gabungan kecacatan penglihatan dan pendengaran mengikut laluan yang sama sekali berbeza daripada orang buta atau pekak. Ciri ini terutamanya terletak pada hakikat bahawa keupayaan kanak-kanak buta pekak untuk berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya berkurangan secara besar-besaran.

Perkembangan mental orang buta pekak bergantung pada penganalisis yang utuh (kepekaan bau, kinestetik, sentuhan dan getaran) dan fungsi intelek. Pendidikan memainkan peranan utama dalam perkembangan kanak-kanak buta pekak.

Seorang kanak-kanak buta pekak, sebelum permulaan pendidikan dan didikan khasnya, dicirikan sebagai tidak berdaya sama sekali dan tidak mempunyai keupayaan tingkah laku dan pemikiran manusia. Pengesanan awal kecacatan penglihatan dan pendengaran pada kanak-kanak memungkinkan untuk memberikan bantuan psikologi kepada keluarga pada masa yang tepat, mula membesarkan kanak-kanak itu tepat pada masanya dan meningkatkan prospek perkembangannya dengan ketara.

Keseluruhan jiwa kanak-kanak sedemikian datang kepada perasaan keperluan organik yang paling mudah dan kepada pengalaman keseronokan sederhana daripada kepuasan dan ketidakpuasan hati mereka.

Malah, mereka tidak mempunyai sebarang tingkah laku. Ia digantikan oleh aktiviti motor stereotaip, yang membolehkan mereka menghabiskan tenaga.

Oleh itu, buta pekak dalam keadaan yang tidak menguntungkan keadaan luaran, tidak termasuk semua bentuk komunikasi manusia yang biasa antara kanak-kanak dan orang lain, menyebabkan dia kesunyian dan kewujudan separuh haiwan. Dalam kes ini, perkembangan jiwa manusia tidak berlaku sama sekali, walaupun pada hakikatnya otak kanak-kanak, dari sudut pandangan perubatan, mungkin benar-benar normal dan fisiologi sesuai untuk melaksanakan semua fungsi mental yang lebih tinggi. »

Oleh itu, perkembangan jiwa kanak-kanak sedemikian adalah mustahil tanpa campur tangan pakar.

Kesilapan kebanyakan guru pekak dahulu ialah mereka mula mengajar pelajar mereka dengan percubaan untuk membentuk pertuturan. Mereka meneruskan dari pendirian bahawa perbezaan utama antara manusia dan haiwan ialah "hadiah ucapan," dan mereka cuba membentuk ucapan ini dalam bentuk lisan, bertulis atau dactyl (jari). Walau bagaimanapun, "ucapan" ini, tidak bergantung pada sistem pantulan langsung (kiasan) dunia sekeliling, digantung di udara dan tidak dapat berfungsi sebagai asas untuk perkembangan mental kanak-kanak.

Amalan mengajar orang buta pekak menunjukkan bahawa tugas membentuk pertuturan kanak-kanak bukanlah dan tidak boleh diselesaikan sebagai tugas pertama perkembangan jiwa manusia.

Jiwa kanak-kanak terbentuk dan berkembang hasil interaksinya dengan dunia benda dan dunia manusia. Perkara yang berinteraksi dengan kanak-kanak adalah hasil kerja manusia. Intipati interaksi dengan benda dan orang ialah dalam kedua-dua kes ia adalah interaksi dengan faktor manusia. Diungkapkan dengan tahap paradoks tertentu, kita boleh mengatakan bahawa hubungan individu dengan orang lain dijalankan melalui sesuatu, dan hubungannya dengan sesuatu adalah melalui hubungannya dengan orang lain. Seorang kanak-kanak, dalam proses belajar berkelakuan dalam dunia perkara, menguasai tindakan dengan perkara, belajar makna sosial mereka; makna sosial sesuatu menjadi sifat objektifnya, menyatakan intipatinya dalam keseluruhannya.

Dunia untuk kanak-kanak buta pekak sebelum pendidikannya bermula adalah kosong dan tidak berguna. Baginya, objek yang mengisi kehidupan kita tidak wujud, iaitu, ia mungkin untuknya dalam erti kata dia boleh terserempak dengannya, tetapi ia tidak wujud untuknya dalam fungsi dan tujuan mereka.

Adalah jelas bahawa orang sedemikian hanya mempunyai satu jalan untuk memahami dunia - melalui penganalisis motor sentuhan. Nampaknya keadaannya mudah: objek mesti diletakkan di tangan kanak-kanak, dia akan merasakannya, dan dengan cara ini dia akan mencipta imej objek sekeliling yang tidak terhad.

Walau bagaimanapun, amalan membesarkan kanak-kanak buta pekak menunjukkan bahawa ini tidak dapat dilaksanakan. Lagipun, kanak-kanak buta pekak, sebelum permulaan didikan dan latihan khas mereka, sama sekali tidak mempunyai sebarang ciri jiwa manusia - mereka hanya mempunyai kemungkinan pembentukan dan perkembangannya (ke tahap tertinggi), tetapi pada peringkat awal. peringkat proses ini mereka tidak memerlukan pengetahuan tentang dunia, mahupun kemahiran orientasi dan aktiviti penyelidikan.

Jika kanak-kanak seperti itu diberi objek untuk "periksa," dia segera menjatuhkannya, tanpa cuba berkenalan dengan mereka. Ini boleh difahami, kerana objek yang diberikan kepada kanak-kanak itu tidak penting untuknya. Dan tidak kira betapa barunya kerengsaan sentuhan apabila cuba meletakkan pelbagai objek di tangan kanak-kanak, mereka tidak menyebabkan reaksi indikatif dalam dirinya.

Perkenalan pertama dengan objek dunia sekeliling berlaku dalam proses aktiviti untuk memenuhi keperluan semula jadi yang paling mudah.

Oleh itu, bagi kanak-kanak buta pekak pada peringkat pertama perkembangan, pengagihan pengalaman sosial yang memanusiakan mesti dikaitkan dengan aktiviti praktikal khusus untuk memenuhi keperluan sebenar (organik pertama, dan kemudian yang lain, berkembang dalam aktiviti).

Apabila memenuhi keperluan semula jadi, contohnya, semasa makan, seseorang menggunakan beberapa "alat" - sudu, garpu, pinggan, dll. Ini digunakan untuk membiasakan kanak-kanak buta pekak dengan objek pada mulanya. Seorang dewasa, sambil memberi makan kepada kanak-kanak, memegang tangannya sendiri, mengajarnya menggunakan sudu, pinggan, serbet.

Pemerhatian kanak-kanak kecil yang mengalami buta pekak kongenital menunjukkan potensi besar untuk deria sentuhan dan bau dalam perkembangan. aktiviti kognitif. "Jika anda tidak mengganggu perkembangan aktiviti utuh kanak-kanak seperti itu dan menggalakkan pegangan, duduk, berjalan tegak dan berdikari tepat pada masanya dalam aktiviti seharian, anda boleh mencapai orientasi bebas sepenuhnya di dalam bilik dan pembangunan objektif sepenuhnya. tindakan.”

Sensasi dan persepsi dalam kanak-kanak buta pekak mempunyai beberapa ciri.

Memandangkan kanak-kanak buta pekak tidak dapat menavigasi di angkasa lepas dengan bantuan penglihatan dan pendengaran, "Sensitiviti kulit dan ingatan motor menjadi cara istimewa untuk kanak-kanak buta pekak memahami dunia di sekeliling mereka." I.A. Sokolyansky menggambarkan betapa mudahnya kanak-kanak buta pekak menemui tingkap dan pintu walaupun di dalam bilik yang tidak dikenali kerana persepsi kulit terhadap pergerakan gelombang udara dan suhu yang dipancarkan oleh tingkap.

Oleh itu, perkembangan pergerakan kanak-kanak buta pekak sejak awal kanak-kanak perlu diberikan sangat penting. Jika anda tidak mengganggu perkembangan aktiviti utuh kanak-kanak tersebut dan menggalakkan pegangan tepat pada masanya, duduk, berjalan tegak dan berdikari dalam aktiviti seharian, anda boleh mencapai orientasi bebas sepenuhnya di dalam bilik dan pembangunan tindakan objektif sepenuhnya. . Kanak-kanak seperti itu boleh, sudah pada peringkat awal kanak-kanak, untuk bergerak bebas sepenuhnya di sekitar bilik yang biasa, mengenali orang yang dekat dengannya dengan bau, pergerakan ciri dan dengan merasakan kaki dan kasutnya, mengeluarkan objek dan mainan yang dia suka dan bertindak bersamanya dalam sesuai dengan tujuan mereka. Orang yang buta pekak dicirikan oleh persepsi sentuhan sifat-sifat lantai, tanah, dll dengan kaki mereka. Memori untuk ketidaksamaan tanah di bawah kaki mereka sering membantu mereka mengingati jalan ke arah tertentu.

Kepekaan sentuhan membolehkan anda melihat objek hanya dengan menyentuh dan bertindak dengannya secara langsung. Walau bagaimanapun, seseorang yang kehilangan penglihatan dan pendengaran boleh menerima maklumat daripada orang lain pada jarak jauh, dari jauh. Orang buta pekak mempunyai deria bau yang luar biasa halus. Deria bau membolehkan hampir semua orang buta pekak untuk mencari orang yang dikenali atau tidak dikenali pada jarak jauh, untuk mengenali cuaca di luar dengan bau dari buka tingkap, tentukan ciri-ciri premis dan cari objek yang diperlukan di dalamnya.

Terima kasih kepada kepekaan sentuhan-getaran kepada bunyi yang dihasilkan oleh pergerakan objek dan orang, kanak-kanak boleh merasakan apa yang berlaku di sekelilingnya juga pada jarak tertentu. Dengan usia, orang buta pekak dapat mengenal pasti orang yang menghampiri dari jauh dengan cara berjalan mereka, mengenali bahawa seseorang telah memasuki bilik, mendengar bunyi muzik dengan tangan mereka, menentukan dengan kaki mereka arah bunyi kuat yang dihasilkan dalam rumah dan di jalan, dsb. Sensasi getaran boleh menjadi asas untuk persepsi dan pembentukan pertuturan lisan pada kanak-kanak buta pekak.

Bersama-sama dengan keupayaan terpelihara kepekaan penciuman, gustatory, tactile, tactile dan getaran, kanak-kanak buta pekak mesti menggunakan sisa penglihatan dan pendengaran. Pemeriksaan dan pemilihan audiometri alat pendengaran(pada kedua-dua telinga) sehingga implantasi koklea, mereka boleh mengembangkan dan membangunkan keupayaan pendengaran dengan ketara dalam sebilangan kanak-kanak buta pekak. Kelas pembangunan persepsi visual pada kanak-kanak buta pekak dengan penglihatan sisa (sehingga persepsi cahaya), boleh memberi mereka kemahiran menggunakan sisa penglihatan yang minimum untuk mengemudi dunia di sekeliling mereka.

Kesimpulan

Penyimpangan seperti gangguan penglihatan dan pendengaran dengan ketara merumitkan perkembangan mental kanak-kanak; mereka menghadapi banyak kesukaran dalam pemulihan sosial mereka. Punca buta pekak berbeza-beza: dari kongenital hingga diperolehi.

Anak yang dilahirkan buta pekak adalah anak istimewa. Ciri-ciri ini adalah hasil daripada faktor tertentu yang menjadikan buta pekak sebagai jenis kecacatan tertentu. Oleh kerana penglihatan dan pendengaran adalah cara perkembangan yang paling penting, serta saluran komunikasi yang paling penting, kanak-kanak buta pekak mempunyai masalah yang besar dalam memahami dunia, berhubung dengan dirinya sendiri dan orang lain.

Perkembangan kanak-kanak dengan gabungan kecacatan penglihatan dan pendengaran mengikut laluan yang sama sekali berbeza daripada orang buta atau pekak. Ciri ini terutamanya terletak pada hakikat bahawa keupayaan kanak-kanak buta pekak untuk berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya berkurangan secara besar-besaran. Oleh itu, kanak-kanak buta pekak memerlukan sokongan psikologi dan pedagogi khas. Sebaliknya, ibu bapa kepada kanak-kanak buta pekak juga memerlukan perundingan dengan pakar psikologi.

Kanak-kanak buta pekak kehilangan cara yang paling penting untuk menghubungi alam sekitar - penglihatan dan pendengaran dan, yang paling penting, kehilangan ucapan lisan. Seorang kanak-kanak yang mengalami gangguan sedemikian mendapati dirinya "terputus" dari seluruh dunia; buta pekak mengasingkan kanak-kanak itu daripada masyarakat, merumitkan perkembangan fizikal, mental dan sosial-peribadinya. Lingkaran orang yang berkomunikasi dengannya sangat sempit, sedangkan berdekatan ada dunia besar, tidak biasa dan tidak boleh diakses oleh pengetahuan. Secara bebas, hanya melalui usahanya sendiri, kanak-kanak tidak boleh bersentuhan dengan persekitaran sosial di sekelilingnya dan tidak dapat memperoleh idea khusus mengenainya.

Perkembangan mental kanak-kanak buta pekak adalah berdasarkan keupayaan intelek dan deria yang terpelihara dan peningkatan mereka. Pendidikan yang betul untuk kanak-kanak kecil dengan gangguan penglihatan yang mendalam dan gangguan pendengaran dalam keluarga hanya mungkin dengan sikap sensitif orang dewasa terhadap manifestasi aktiviti kanak-kanak yang paling tidak mencolok, keupayaan untuk menyokong aktiviti ini dalam setiap cara yang mungkin dan mengembangkannya. Susunan berterusan objek yang mengelilingi kanak-kanak dan pematuhan kepada rutin harian sementara menyumbang kepada orientasinya dalam masa dan ruang. Pergerakan bebas di sekeliling rumah dan menguasai tindakan dengan objek mewujudkan prasyarat untuk pembangunan kognitif dan pertuturan yang berjaya. Dalam perkembangan kanak-kanak buta pekak usia prasekolah, tempat utama diambil oleh pembentukan cara komunikasi pertama - gerak isyarat. Terima kasih kepada orang dewasa, kanak-kanak itu secara beransur-ansur mempelajari susunan situasi harian setiap hari. Objek atau gerak isyarat boleh menjadi isyarat untuk setiap situasi harian yang penting untuk kanak-kanak.

Penguasaan bebas kanak-kanak buta pekak terhadap tindakan individu pertama, dan kemudian keseluruhan kitaran tindakan dalam setiap situasi harian atau permainan, memungkinkan untuk menjadikan gerak isyarat semula jadi sebagai tanda objek dan tindakan individu tertentu dengannya. Semua ini bersedia untuk menggantikan gerak isyarat semula jadi dengan perkataan. Permodelan, pemodelan, lukisan dan permainan adalah sangat penting untuk pembentukan idea yang betul tentang alam sekitar. Pembelajaran pertuturan lisan boleh dilakukan melalui penguasaan menulis dan membaca. Setelah menguasai penulisan biasa dalam huruf besar atau fon buta bertitik (L. Braille) yang dibangkitkan, kanak-kanak itu diajar untuk menerangkan tindakannya sendiri secara konsisten.

“Seorang kanak-kanak yang mengalami masalah deria kompleks mempunyai semua kemahiran penjagaan diri dan rumah tangga yang diperlukan untuk berasa bebas dalam kehidupan seharian.

Dia boleh menguasai kemahiran harian tertentu dan kemahiran buruh tertentu untuk bekerja di perusahaan khusus untuk orang kurang upaya atau di rumah.

Bibliografi

1. Bertyn G.P. Klasifikasi etiologi buta pekak / G.P. Bertyn // Defectology. - 1985. - No. 5. - P. 14 - 20.

2. Meshcheryakov A.I. Kanak-kanak buta pekak. Perkembangan jiwa dalam proses pembentukan tingkah laku / A.I. Meshcheryakov. - M.: "Pedagogi", 1974. - 327 p.

3. Asas psikologi khas: Buku teks. bantuan kepada pelajar purata ped. buku teks institusi / L.V. Kuznetsova, L.I. Peresleni, L.I. Solntseva [dan lain-lain]; diedit oleh L.V. Kuznetsova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2002. - 480 p.

4. Sokolyansky I.A. Pendidikan kanak-kanak buta pekak / I.A. Sokolyansky // Defectology. - 1989. - No. 2.

5. Meshcheryakov A.I. Kanak-kanak buta pekak. Perkembangan jiwa dalam proses pembentukan tingkah laku. - M.: "Pedagogi", 1974. - P.60.

6. Meshcheryakov A.I. Kanak-kanak buta pekak. Perkembangan jiwa dalam proses pembentukan tingkah laku. - M.: “Pedagogi”, 1974. - H. 75.

Disiarkan di Allbest.ru

...

Dokumen yang serupa

Corak khusus perkembangan mental kanak-kanak bermasalah pendengaran. Ciri-ciri perkembangan sfera kognitif kanak-kanak dengan masalah pendengaran: perhatian, ingatan, pemikiran dan persepsi. Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan sfera emosi kanak-kanak pekak.

abstrak, ditambah 12/05/2010


Mengkaji ciri-ciri perkembangan kanak-kanak terencat akal. Definisi DPR, sebab dan jenis. Kemerosotan kognitif, emosi dan bidang intelek anak. Subjek dan struktur, tugas dan kaedah psikologi khas.

ujian, ditambah 03/13/2014


Bekerjasama dengan ibu bapa kanak-kanak buta pekak bertujuan untuk menyelesaikan masalah mereka masalah psikologi. Manifestasi khusus sindrom Usher. Kemerosotan dan kemungkinan kehilangan penglihatan dan pendengaran. Menguji penglihatan kanak-kanak pekak. Mencapai keseimbangan emosi.

abstrak, ditambah 25/02/2011


Kajian ciri-ciri perkembangan kecerdasan sosial kanak-kanak. Mengkaji masalah hubungan antara kecerdasan sosial dan proses mental personaliti. Ciri-ciri komponen motivasi kesediaan kanak-kanak bermasalah penglihatan untuk belajar di sekolah.

abstrak, ditambah 03/22/2010


Intipati konsep "kanak-kanak tidak normal" adalah ciri kanak-kanak dengan patologi yang menghalangnya daripada berjaya menyesuaikan diri dengan masyarakat dan berinteraksi dengan orang lain. Diagnostik psikologi dan prinsip kajian psikologi kanak-kanak abnormal.

abstrak, ditambah 01/11/2014


Regulasi kendiri aktiviti kognitif dalam kanak-kanak yang biasanya berkembang pada usia prasekolah senior dan kanak-kanak terencat akal. Kajian tentang ciri-ciri sfera pengawalseliaan dan kepekatan dan kestabilan perhatian kanak-kanak prasekolah dengan terencat akal.

kerja kursus, ditambah 29/03/2015


Pengaktifan aktiviti kognitif pelajar di dalam bilik darjah. Ciri-ciri psikologi dan pedagogi perkembangan aktiviti kognitif kanak-kanak. Cadangan untuk pembentukan aktiviti kognitif kanak-kanak kurang upaya intelek di sekolah pemulihan.

kerja kursus, ditambah 28/10/2012


Pelaksanaan pemantauan berterusan terhadap tingkah laku kanak-kanak semasa pemeriksaan kanak-kanak prasekolah bermasalah pendengaran. Pemilihan dan penyesuaian kaedah untuk mendiagnosis perkembangan moral kanak-kanak bermasalah pendengaran yang menghadiri tadika dan mempunyai pengalaman dalam kerja berpasukan.

ujian, ditambah 07/21/2011


Intipati fenomena ingatan dan penyelidikannya dalam psikologi moden. Keanehan perkembangan ingatan pada kanak-kanak bermasalah pendengaran dan dengan pendengaran normal. Pembangunan dan pengendalian eksperimen mengenai perkembangan ingatan pada kanak-kanak yang mengalami masalah pendengaran, keputusannya.

kerja kursus, ditambah 19/10/2010


Analisis teori tentang punca, mekanisme kejadian dan tanda-tanda ketara autisme awal kanak-kanak. Ciri-ciri perkembangan kognitif pada kanak-kanak dengan sindrom RDA. Ciri-ciri tersendiri perkembangan personaliti dan sfera emosi-kehendak kanak-kanak autistik.

Perkembangan kanak-kanak dengan gabungan kecacatan penglihatan dan pendengaran mengikut laluan yang sama sekali berbeza daripada orang buta atau pekak. Ciri ini terutamanya terletak pada hakikat bahawa keupayaan kanak-kanak buta pekak untuk berkomunikasi dengan orang di sekelilingnya berkurangan secara besar-besaran.

Perkembangan mental orang buta pekak bergantung pada penganalisis yang utuh (kepekaan bau, kinestetik, sentuhan dan getaran) dan fungsi intelek. Pendidikan memainkan peranan utama dalam perkembangan kanak-kanak buta pekak.

Seorang kanak-kanak buta pekak, sebelum permulaan pendidikan dan didikan khasnya, dicirikan sebagai tidak berdaya sama sekali dan tidak mempunyai keupayaan tingkah laku dan pemikiran manusia. Pengesanan awal kecacatan penglihatan dan pendengaran pada kanak-kanak memungkinkan untuk memberikan bantuan psikologi kepada keluarga pada masa yang tepat, mula membesarkan kanak-kanak itu tepat pada masanya dan meningkatkan prospek perkembangannya dengan ketara.

Keseluruhan jiwa kanak-kanak sedemikian datang kepada perasaan keperluan organik yang paling mudah dan kepada pengalaman keseronokan sederhana daripada kepuasan dan ketidakpuasan hati mereka.

Malah, mereka tidak mempunyai sebarang tingkah laku. Ia digantikan oleh aktiviti motor stereotaip, yang membolehkan mereka menghabiskan tenaga.

Oleh itu, kebisuan buta pekak di bawah keadaan luaran yang tidak menguntungkan, tidak termasuk semua bentuk komunikasi manusia biasa seorang kanak-kanak dengan orang lain, membawanya kepada kesepian dan kewujudan separuh haiwan. Dalam kes ini, perkembangan jiwa manusia tidak berlaku sama sekali, walaupun pada hakikatnya otak kanak-kanak, dari sudut pandangan perubatan, mungkin benar-benar normal dan fisiologi sesuai untuk melaksanakan semua fungsi mental yang lebih tinggi. »

Oleh itu, perkembangan jiwa kanak-kanak sedemikian adalah mustahil tanpa campur tangan pakar.

Kesilapan kebanyakan guru pekak dahulu ialah mereka mula mengajar pelajar mereka dengan percubaan untuk membentuk pertuturan. Mereka meneruskan dari pendirian bahawa perbezaan utama antara manusia dan haiwan ialah "hadiah ucapan," dan mereka cuba membentuk ucapan ini dalam bentuk lisan, bertulis atau dactyl (jari). Walau bagaimanapun, "ucapan" ini, tidak bergantung pada sistem pantulan langsung (kiasan) dunia sekeliling, digantung di udara dan tidak dapat berfungsi sebagai asas untuk perkembangan mental kanak-kanak.

Amalan mengajar orang buta pekak menunjukkan bahawa tugas membentuk pertuturan kanak-kanak bukanlah dan tidak boleh diselesaikan sebagai tugas pertama perkembangan jiwa manusia.

Jiwa kanak-kanak terbentuk dan berkembang hasil interaksinya dengan dunia benda dan dunia manusia. Perkara yang berinteraksi dengan kanak-kanak adalah hasil kerja manusia. Intipati interaksi dengan benda dan orang ialah dalam kedua-dua kes ia adalah interaksi dengan faktor manusia. Diungkapkan dengan tahap paradoks tertentu, kita boleh mengatakan bahawa hubungan individu dengan orang lain dijalankan melalui sesuatu, dan hubungannya dengan sesuatu adalah melalui hubungannya dengan orang lain. Seorang kanak-kanak, dalam proses belajar berkelakuan dalam dunia perkara, menguasai tindakan dengan perkara, belajar makna sosial mereka; makna sosial sesuatu menjadi sifat objektifnya, menyatakan intipatinya dalam keseluruhannya.

Dunia untuk kanak-kanak buta pekak sebelum pendidikannya bermula adalah kosong dan tidak berguna. Baginya, objek yang mengisi kehidupan kita tidak wujud, iaitu, ia mungkin untuknya dalam erti kata dia boleh terserempak dengannya, tetapi ia tidak wujud untuknya dalam fungsi dan tujuan mereka.

Adalah jelas bahawa orang sedemikian hanya mempunyai satu jalan untuk memahami dunia - melalui penganalisis motor sentuhan. Nampaknya keadaannya mudah: objek mesti diletakkan di tangan kanak-kanak, dia akan merasakannya, dan dengan cara ini dia akan mencipta imej objek sekeliling yang tidak terhad.

Walau bagaimanapun, amalan membesarkan kanak-kanak buta pekak menunjukkan bahawa ini tidak dapat dilaksanakan. Lagipun, kanak-kanak buta pekak, sebelum permulaan didikan dan latihan khas mereka, sama sekali tidak mempunyai sebarang ciri jiwa manusia - mereka hanya mempunyai kemungkinan pembentukan dan perkembangannya (ke tahap tertinggi), tetapi pada peringkat awal. peringkat proses ini mereka tidak memerlukan pengetahuan tentang dunia, mahupun kemahiran orientasi dan aktiviti penyelidikan.

Jika kanak-kanak seperti itu diberi objek untuk "periksa," dia segera menjatuhkannya, tanpa cuba berkenalan dengan mereka. Ini boleh difahami, kerana objek yang diberikan kepada kanak-kanak itu tidak penting untuknya. Dan tidak kira betapa barunya kerengsaan sentuhan apabila cuba meletakkan pelbagai objek di tangan kanak-kanak, mereka tidak menyebabkan reaksi indikatif dalam dirinya.

Perkenalan pertama dengan objek dunia sekeliling berlaku dalam proses aktiviti untuk memenuhi keperluan semula jadi yang paling mudah.

Oleh itu, bagi kanak-kanak buta pekak pada peringkat pertama perkembangan, pengagihan pengalaman sosial yang memanusiakan mesti dikaitkan dengan aktiviti praktikal khusus untuk memenuhi keperluan sebenar (organik pertama, dan kemudian yang lain, berkembang dalam aktiviti).

Apabila memenuhi keperluan semula jadi, contohnya, semasa makan, seseorang menggunakan beberapa "alat" - sudu, garpu, pinggan, dll. Ini digunakan untuk membiasakan kanak-kanak buta pekak dengan objek pada mulanya. Seorang dewasa, sambil memberi makan kepada kanak-kanak, memegang tangannya sendiri, mengajarnya menggunakan sudu, pinggan, serbet.

Pemerhatian terhadap kanak-kanak yang mengalami buta pekak kongenital telah menunjukkan potensi yang besar untuk deria sentuhan dan bau dalam perkembangan aktiviti kognitif. "Jika anda tidak mengganggu perkembangan aktiviti utuh kanak-kanak seperti itu dan menggalakkan pegangan, duduk, berjalan tegak dan berdikari tepat pada masanya dalam aktiviti seharian, anda boleh mencapai orientasi bebas sepenuhnya di dalam bilik dan pembangunan objektif sepenuhnya. tindakan.”

Sensasi dan persepsi dalam kanak-kanak buta pekak mempunyai beberapa ciri.

Memandangkan kanak-kanak buta pekak tidak dapat menavigasi di angkasa lepas dengan bantuan penglihatan dan pendengaran, "Sensitiviti kulit dan ingatan motor menjadi cara istimewa untuk kanak-kanak buta pekak memahami dunia di sekeliling mereka." I.A. Sokolyansky menggambarkan betapa mudahnya kanak-kanak buta pekak menemui tingkap dan pintu walaupun di dalam bilik yang tidak dikenali kerana persepsi kulit terhadap pergerakan gelombang udara dan suhu yang dipancarkan oleh tingkap.

Oleh itu, perkembangan pergerakan kanak-kanak buta pekak sejak awal kanak-kanak perlu diberi perhatian yang besar. Jika anda tidak mengganggu perkembangan aktiviti utuh kanak-kanak tersebut dan menggalakkan pegangan tepat pada masanya, duduk, berjalan tegak dan berdikari dalam aktiviti seharian, anda boleh mencapai orientasi bebas sepenuhnya di dalam bilik dan pembangunan tindakan objektif sepenuhnya. . Kanak-kanak seperti itu boleh, sudah pada peringkat awal kanak-kanak, untuk bergerak bebas sepenuhnya di sekitar bilik yang biasa, mengenali orang yang dekat dengannya dengan bau, pergerakan ciri dan dengan merasakan kaki dan kasutnya, mengeluarkan objek dan mainan yang dia suka dan bertindak bersamanya dalam sesuai dengan tujuan mereka. Orang yang buta pekak dicirikan oleh persepsi sentuhan sifat-sifat lantai, tanah, dll dengan kaki mereka. Memori untuk ketidaksamaan tanah di bawah kaki mereka sering membantu mereka mengingati jalan ke arah tertentu.

Kepekaan sentuhan membolehkan anda melihat objek hanya dengan menyentuh dan bertindak dengannya secara langsung. Walau bagaimanapun, seseorang yang kehilangan penglihatan dan pendengaran boleh menerima maklumat daripada orang lain pada jarak jauh, dari jauh. Orang buta pekak mempunyai deria bau yang luar biasa halus. Deria bau membolehkan hampir semua orang buta pekak mencari orang yang dikenali atau tidak dikenali dari jauh, mengenali cuaca di luar dengan bau dari tingkap yang terbuka, menentukan ciri bilik dan mencari objek yang diperlukan di dalamnya.

Terima kasih kepada kepekaan sentuhan-getaran kepada bunyi yang dihasilkan oleh pergerakan objek dan orang, kanak-kanak boleh merasakan apa yang berlaku di sekelilingnya juga pada jarak tertentu. Dengan usia, orang buta pekak dapat mengenal pasti orang yang menghampiri dari jauh dengan cara berjalan mereka, mengenali bahawa seseorang telah memasuki bilik, mendengar bunyi muzik dengan tangan mereka, menentukan dengan kaki mereka arah bunyi kuat yang dihasilkan dalam rumah dan di jalan, dsb. Sensasi getaran boleh menjadi asas untuk persepsi dan pembentukan pertuturan lisan pada kanak-kanak buta pekak.

Bersama-sama dengan keupayaan terpelihara kepekaan penciuman, gustatory, tactile, tactile dan getaran, kanak-kanak buta pekak mesti menggunakan sisa penglihatan dan pendengaran. Pemeriksaan audiometri dan pemilihan alat bantu pendengaran (untuk kedua-dua telinga) sehingga implantasi koklea boleh mengembangkan dan membangunkan keupayaan pendengaran dengan ketara bagi sebilangan kanak-kanak buta pekak. Kelas mengenai perkembangan persepsi visual dalam kanak-kanak buta pekak dengan penglihatan sisa (sehingga persepsi cahaya) boleh memberi mereka kemahiran menggunakan sisa penglihatan yang minimum untuk mengemudi dunia di sekeliling mereka.