Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” została napisana w 1956 roku. Praca ta oparta jest na prawdziwych wydarzeniach. W 1946 roku autor spotkał nieznaną osobę, która opowiedziała historię jego życia. Dokładnie to sytuacja życiowa i stał się podstawą fabularną dzieła.
Temat tej historii nie był nowy ani wyjątkowy, bo po Wielkim Wojna Ojczyźniana wielu pisarzy i poetów powróciło do tych strasznych lat. M. Szołochow stworzył dzieło o wielkim cierpieniu narodu rosyjskiego i jego niesamowitej odporności.
Główną ideą tej historii jest, moim zdaniem, chęć ukazania tego, co duchowe, wewnętrzna siła Rosjanie. Nic nie jest w stanie złamać ducha tych, którzy bronią swojej ojczyzny przed wrogiem.
Opowieść można podzielić na trzy części. Pierwsza jest rodzajem ekspozycji, przedstawiającej myśli autora. Druga to część główna, kluczowa i reprezentująca narrację bohatera. Trzecia część to zakończenie, w którym autor podsumowuje niektóre wyniki i daje, moim zdaniem, własną ocenę tego, co powiedział bohater.
Oczywiście taka kompozycja – opowieść w opowieści – jest uzasadniona, bo historię życia najlepiej może przekazać tylko osoba, która sama to wszystko przeżyła.
Szołochow na samym początku pracy opowiada o pierwszej powojennej wiośnie. Wydaje się zatem, że przygotowuje czytelnika na kolejną historię głównego bohatera – Andrieja Sokołowa.
Co więcej, narracja prowadzona jest z punktu widzenia samego bohatera, który opowiada o swoim życiu przypadkowemu towarzyszowi podróży. Niemal najważniejsze miejsce w portrecie Sokołowa zajmują jego oczy, które „jakby posypane popiołem, przepełnione są tak nieuniknioną śmiertelną melancholią, że trudno w nie zajrzeć”. Moim zdaniem oczy są zwierciadłem duszy i, naturalnie, w większym stopniu oddają cierpienie bohatera.
Andriej Sokołow od dzieciństwa uczył się trudów ludzkiej egzystencji. Walczył w wojnie domowej, potem pracował, ożenił się i miał dzieci. Nie trwało to długo życie rodzinne bohater. Znów wojna radykalnie odmieniła jego losy, odrywając go od domu i bliskich.
Andriejowi Sokołowowi bardzo trudno jest zapamiętać scenę pożegnania z żoną. Pamięta, że przycisnęła się „jak liść do gałęzi i tylko cała drży, ale nie może wydusić słowa”. Bohater opowieści nie wiedział wtedy, że było to ich ostatnie spotkanie.
Już w czasie wojny Sokołow stanął przed kolejnym testem – niewolą. Bohater nie może się z nim pogodzić i dlatego próbuje uciec. Uciekając z niewoli, ponownie walczy z wrogami swojej ojczyzny. Ale „nieszczęście nie przychodzi samo”. Andrei dowiaduje się, że jego żona i córka zginęły w wyniku faszystowskiej bomby. I w ostatnie dni W czasie wojny zginął także jego jedyny syn.
Pomimo cierpień, jakich musiał doświadczyć główny bohater, nadal pozostaje prawdziwą osobą. Jedynym panaceum na jego ból psychiczny był chłopiec Wanyusza, „o oczach jasnych jak niebo”. Ten mały człowiek jest tak samo samotny jak Andriej Sokołow. W ten sposób dwoje samotnych ludzi staje się dla siebie wsparciem. Sens życia został odnaleziony! A zatem ból, cierpienie i melancholia, jeśli nie zniknęły z życia każdego, to przynajmniej przytępiły, ustępując miejsca miłości i zrozumieniu.
Kluczowe są, moim zdaniem, słowa autora na zakończenie opowiadania, które podsumowują swego rodzaju konkluzję: „A ja chciałbym myśleć, że ten Rosjanin, człowiek nieugiętej woli, wytrzyma i przy ramieniu ojca wyrośnie taki, który gdy dojrzeje, będzie w stanie wszystko znieść, pokonać wszystko na swojej drodze, jeśli Ojczyzna go do tego wezwie”.
Nie można zignorować stanu „silnego smutku”, jaki ogarnął narratora ze wszystkiego, co usłyszał, gdyż w tym smutku kryje się ból, podziw i podziw dla tych, którzy nie szczędzili przyszłości ojczyzny.
Pomimo całej głębi treści epicka historia „Los człowieka” wyróżnia się prostotą i skąpstwem. środki artystyczne, które jednak Szołochow wykorzystuje do wyrażenia głównej idei dzieła: człowiek może zatriumfować nad swoim tragicznym losem, może zachować swoje człowieczeństwo pomimo wojny i nieludzkości otaczającego go świata.
Według kompozycji „Los człowieka” to opowieść w opowieści. Rozpoczyna się wstępnym opisem autora ciepłego wiosennego dnia nad brzegiem rozległej rzeki Blanki. To jest ekspozycja tej historii. Fabuła rozgrywa się, gdy Andriej Sokołow i Waniaszka siadają obok autora na przewróconym płocie, aby odpocząć i poczekać na łódź na przeprawie. Opowieść bohatera o swoim życiu jest zwieńczeniem całego dzieła, a końcowa refleksja autora na temat ludzkiego bohatera pełni rolę rozwiązania. Wyznanie Andrieja Sokołowa można uznać za kompletną historię z niezależną fabułą, która ma własny wstęp (życie bohatera przed wojną), fabułę (początek wojny, pożegnanie z żoną), kilka kulminacji (wyrok scena u Mullera, pogrzeb syna, wyjaśnienia z Waniuszką), ale żadnych wymian. Otwarte zakończenie spowiedzi pokazuje, że życie Andrieja Sokołowa i jego adoptowanego syna trwa nadal, co pozostawia pewną nadzieję dla szczęśliwe zakończenie(bohater nie umrze, dopóki nie postawi Waniaszki na nogi).
Kompozycja „opowieść w opowieści” zakłada dwóch narratorów: historia „zewnętrzna”, otwierająca i kończąca dzieło, opowiadana jest w imieniu autora, historia „wewnętrzna” – w imieniu głównego bohatera. Obecność dwóch narratorów pozwala na opis tragiczny los Andrieja Sokołowa z dwóch punktów widzenia: spojrzenia „od wewnątrz” samego Andrieja Sokołowa i spojrzenia „z zewnątrz” słuchacza, który całym sercem współczuje nieznanemu kierowcy. Andriej Sokołow w swoim wyznaniu mówi jedynie o swoich uczuciach i myślach, a autor uzupełnia swoją historię opisem wygląd i zachowanie bohatera. Zatem portret Andrieja Sokołowa w opowiadaniu okazuje się pełniejszy: sam bohater nie znajduje nic szczególnego w swoim losie ze względu na osobistą skromność, ale autor-narrator widział w przypadkowym rozmówcy bohaterską osobę, która ucieleśniała to, co najlepsze cechy charakteru rosyjskiego i charakteru ludzkiego w ogóle. Potwierdzeniem tak wysokiej oceny bohatera jest tytuł dzieła.
Ulubiony urządzenie artystyczne pisarz Szołochow jest antytezą, która wzmacnia tragiczne napięcie narracji. W „Losach człowieka” skontrastowane są symbole semantyczne: wiosna, życie, dziecko – wojna, śmierć; ludzkość to fanatyzm; przyzwoitość jest zdradą; drobne trudności wiosennego off-roadu – tragedia życiowa Andrieja Sokołowa. Kompozycję opowieści zbudowano na kontraście: epicki początek – dramatyczne wyznanie – liryczny koniec.
Struktura kompozycyjna „opowieści w opowieści” pozwoliła Szołochowowi zastosować wszystkie trzy stosowane w niej metody przedstawiania fikcja: epicki, dramat, liryczny. Początek autora to epicki (czyli zewnętrzny w stosunku do autora-narratora) opis wiosennego dnia i drogi (a raczej błotnistej drogi) do wsi Bukanovskaya. Autor wymienia typowe oznaki wiosny: gorące słońce, wysoką wodę, zapach wilgotnej ziemi, czyste niebo, pachnący wietrzyk z pól. Wiosna przychodzi w odpowiednim czasie, przyroda budzi się i nie może być inaczej. Tak konkretny krajobraz zamienia się w symbol: tak jak przyroda budzi się do życia po zimie, tak ludzie odzyskują zmysły po zimie. straszna wojna, która przyniosła tyle cierpienia i śmierci. Nie bez powodu bohaterowie siadają na brzegu rzeki i patrzą na płynącą wodę, która od czasów starożytnych uosabiała zmienność życia poetów.
Konfesyjna historia Andrieja Sokołowa zawiera główne oznaki dramatu. Po pierwsze, główny bohater opowiada o swoim życiu i niczym w spektaklu odsłania się poprzez niego własne słowo. Po drugie, autorka obserwuje Andrieja Sokołowa z zewnątrz (w tekście znajdują się wyjaśnienia autora i uwagi dotyczące pauz w monologu bohatera). Po trzecie, wyznanie Andrieja Sokołowa to niezwykle bogata, intensywna opowieść nie tylko o życiu pełnym katastroficznych wydarzeń, ale także o wytrwałości człowieka, który na złość przeżył wszystkie śmierci.
Motyw liryczny pojawia się w końcowej części opowieści, gdy autor opiekuje się Andriejem Sokołowem i Waniaszką i próbuje uporządkować swoje uczucia. Skomplikowane w jego duszy splatają się: głęboki szok z tego, co usłyszał, współczucie dla ojca i chłopca, szacunek dla żołnierza, zdziwienie jego odwagą, współczucie dla głównego bohatera w jego wielkiej, nieodwracalnej żałobie, obawa o przyszłość dziecka, chęć utrwalenia w pamięci spotkania ze wspaniałym Rosjaninem, nadzieja, że Andriej Sokołow mimo wszystko „przetrzyma” i będzie mógł wychować syna.
Dwie trzecie tekstu zajmuje opowieść bohatera o jego życiu. Forma konfesjonału pozwala Szołochowowi osiągnąć maksymalną wiarygodność i silny efekt emocjonalny. Zarówno w całej opowieści, jak i w monologu Andrieja Sokołowa są partie epickie, liryczne dygresje i dramatyczne dialogi.
Autor, opisując okoliczności spotkania z nieznanym kierowcą, nie bez powodu zauważa, że przeprawa przez zalaną rzekę zajmuje godzinę. Nieznajomy i chłopiec wyszli na brzeg kilka minut po odpłynięciu łodzi (przewoźnik musiał przewieźć przyjaciela autora z przeciwległego brzegu). Andriej Sokołow kończy zeznania w chwili, gdy rozległ się dźwięk wioseł uderzających o wodę. Oznacza to, że opowieść trwa tylko dwie godziny, sądząc po objętości tekstu, można założyć, że został on przekazany przez autora niemal słowo w słowo, bez żadnych wyjątków. Tak można przeprawić się przez zalaną rzekę w dwie godziny lub powiedzieć życie człowieka. I co za niesamowite życie!
Kompresja w czasie, a jednocześnie przesunięcie rzeczywistego zasięgu czasowego wydarzeń nadaje opowieści Andrieja Sokołowa emocjonującą i naturalność. Przykładowo opis życia bohatera przed wojną (czterdzieści jeden lat) mieści się na dwóch stronach tekstu i taką samą liczbę stron zajmuje jedna scena – pożegnanie z żoną na stacji, które faktycznie trwało dwadzieścia do trzydziestu minut. Lata niewoli opisywane są mimochodem, ale epizod Mullera jest opisany szczegółowo: rejestrowane są nie tylko słowa, ale także ruchy, poglądy i myśli uczestników tej sceny. To są cechy ludzkiej pamięci – wybierać i zapamiętywać to, co wydaje się człowiekowi najważniejsze. Szołochow z historii Andrieja Sokołowa bardzo starannie wybiera kilka odcinków, które wyjaśniają różne cechy charakteru bohatera: pożegnanie z żoną (nie efektowne, ale silna miłość), pierwsze spotkanie z faszystami (godność ludzka), zabójstwo zdrajcy Kryżniewa (poczucie sprawiedliwości), scena w Müller (odwaga), druga ucieczka z niewoli (spryt), śmierć syna i wyjaśnienia z Waniuszką (miłość do dzieci).
Narracja pierwszoosobowa pozwala scharakteryzować bohatera poprzez sposób mówienia, dobór słów. Andriej Sokołow dość często posługuje się formami i zwrotami potocznymi („bawienie się nad wodą”, „kobieta pracująca” itp.), co świadczy o jego braku wykształcenia. Sam bohater nie ukrywa, że jest zwyczajnym kierowcą. Na zewnątrz surowy i powściągliwy, używa słów z drobnymi przyrostkami, gdy mówi o swoim adoptowanym synu (małe oczka, mała twarz, źdźbło trawy, wróbel).
Aby więc wyrazić ideologiczną treść opowieści, Szołochow stosuje takie ekspresyjne techniki, które nie rzucają się od razu w oczy, ale niepostrzeżenie spełniają najtrudniejsze zadanie - stworzyć w małym tekst literacki przekonujący obraz prawdziwego Rosjanina. Godna podziwu jest różnorodność tych technik: kompozycja „historia w opowieści”, w której dwóch narratorów uzupełnia się i wzmacnia napięcie dramatyczne narracji; antytezy o charakterze filozoficznym pogłębiające treść; przeciwstawienie i wzajemne uzupełnianie się obrazów epickich, dramatycznych i lirycznych; realny i zarazem symboliczny krajobraz; formularz spowiedzi; wizualne możliwości czasu artystycznego; charakterystyka mowy bohater. Różnorodność tych środków artystycznych świadczy o wysokim kunszcie pisarza. Wszystkie techniki są harmonijnie połączone krótka historia i tworzą holistyczne dzieło, które wywiera bardzo silny wpływ emocjonalny na czytelnika.
Kompozycja
Przy całej głębi treści epicka opowieść „Los człowieka” wyróżnia się prostotą i oszczędnością środków artystycznych, które jednak Szołochow wykorzystuje do wyrażenia głównej idei dzieła: człowiek może zatriumfować nad swoim tragicznym losem, potrafi zachować w sobie człowieczeństwo pomimo wojny i nieludzkości otaczającego go świata.
Według kompozycji „Los człowieka” to opowieść w opowieści. Rozpoczyna się wstępnym opisem autora ciepłego wiosennego dnia nad brzegiem rozległej rzeki Blanki. To jest ekspozycja tej historii. Fabuła rozgrywa się, gdy Andriej Sokołow i Waniaszka siadają obok autora na przewróconym płocie, aby odpocząć i poczekać na łódź na przeprawie. Opowieść bohatera o swoim życiu jest zwieńczeniem całego dzieła, a końcowa refleksja autora na temat ludzkiego bohatera pełni rolę rozwiązania. Wyznanie Andrieja Sokołowa można uznać za kompletną historię z niezależną fabułą, która ma własny wstęp (życie bohatera przed wojną), fabułę (początek wojny, pożegnanie z żoną), kilka kulminacji (wyrok scena u Mullera, pogrzeb syna, wyjaśnienia z Waniuszką), ale żadnych wymian. Otwarte zakończenie zeznań pokazuje, że życie Andrieja Sokołowa i jego adoptowanego syna trwa nadal, co pozostawia nadzieję na szczęśliwe zakończenie (bohater nie umrze, zanim nie postawi Waniaszki na nogi).
Kompozycja „opowieść w opowieści” zakłada dwóch narratorów: historia „zewnętrzna”, otwierająca i kończąca dzieło, opowiadana jest w imieniu autora, historia „wewnętrzna” – w imieniu głównego bohatera. Obecność dwóch narratorów pozwala opisać tragiczne losy Andrieja Sokołowa z dwóch punktów widzenia: spojrzenia „od wewnątrz” samego Andrieja Sokołowa i spojrzenia „z zewnątrz” słuchacza, który całym sercem współczuje nieznanemu kierowcy . Andriej Sokołow w swojej konfesyjnej opowieści mówi jedynie o swoich uczuciach i myślach, a autor uzupełnia swoją opowieść opisem wyglądu i zachowania bohatera. Zatem portret Andrieja Sokołowa w opowiadaniu okazuje się pełniejszy: sam bohater nie znajduje nic szczególnego w swoim losie ze względu na osobistą skromność, ale autor-narrator widział w przypadkowym rozmówcy bohaterską osobę, która ucieleśniała to, co najlepsze cechy charakteru rosyjskiego i charakteru ludzkiego w ogóle. Potwierdzeniem tak wysokiej oceny bohatera jest tytuł dzieła.
Ulubionym środkiem artystycznym pisarza Szołochowa jest antyteza, która potęguje tragiczne napięcie narracji. W „Losach człowieka” skontrastowane są symbole semantyczne: wiosna, życie, dziecko – wojna, śmierć; ludzkość to fanatyzm; przyzwoitość jest zdradą; drobne trudności wiosennego off-roadu – tragedia życiowa Andrieja Sokołowa. Kompozycję opowieści zbudowano na kontraście: epicki początek – dramatyczne wyznanie – liryczny koniec.
Struktura kompozycyjna „opowieść w opowieści” pozwoliła Szołochowowi zastosować wszystkie trzy metody przedstawiania stosowane w fikcji: epos, dramat, liryzm. Początek autora to epicki (czyli zewnętrzny w stosunku do autora-narratora) opis wiosennego dnia i drogi (a raczej błotnistej drogi) do wsi Bukanovskaya. Autor wymienia typowe oznaki wiosny: gorące słońce, wysoką wodę, zapach wilgotnej ziemi, czyste niebo, pachnący wietrzyk z pól. Wiosna przychodzi w odpowiednim czasie, przyroda budzi się i nie może być inaczej. W ten sposób konkretny krajobraz staje się symbolem: tak jak przyroda budzi się do życia po zimie, tak ludzie odzyskują zmysły po straszliwej wojnie, która przyniosła tyle cierpienia i śmierci. Nie bez powodu bohaterowie siadają na brzegu rzeki i patrzą na płynącą wodę, która od czasów starożytnych uosabiała zmienność życia poetów.
Konfesyjna historia Andrieja Sokołowa zawiera główne oznaki dramatu. Po pierwsze, główny bohater opowiada o swoim życiu i niczym w dramacie objawia się poprzez własne słowa. Po drugie, autorka obserwuje Andrieja Sokołowa z zewnątrz (w tekście znajdują się wyjaśnienia autora i uwagi dotyczące pauz w monologu bohatera). Po trzecie, wyznanie Andrieja Sokołowa to niezwykle bogata, intensywna opowieść nie tylko o życiu pełnym katastroficznych wydarzeń, ale także o wytrwałości człowieka, który na złość przeżył wszystkie śmierci.
Motyw liryczny pojawia się w końcowej części opowieści, gdy autor opiekuje się Andriejem Sokołowem i Waniaszką i próbuje uporządkować swoje uczucia. Skomplikowane w jego duszy splatają się: głęboki szok z tego, co usłyszał, współczucie dla ojca i chłopca, szacunek dla żołnierza, zdziwienie jego odwagą, współczucie dla głównego bohatera w jego wielkiej, nieodwracalnej żałobie, obawa o przyszłość dziecka, chęć utrwalenia w pamięci spotkania ze wspaniałym Rosjaninem, nadzieja, że Andriej Sokołow mimo wszystko „przetrzyma” i będzie mógł wychować syna.
Dwie trzecie tekstu zajmuje opowieść bohatera o jego życiu. Forma konfesjonału pozwala Szołochowowi osiągnąć maksymalną wiarygodność i silny efekt emocjonalny. Zarówno w całej opowieści, jak i w monologu Andrieja Sokołowa są partie epickie, liryczne dygresje i dramatyczne dialogi.
Autor, opisując okoliczności spotkania z nieznanym kierowcą, nie bez powodu zauważa, że przeprawa przez zalaną rzekę zajmuje godzinę. Nieznajomy i chłopiec wyszli na brzeg kilka minut po odpłynięciu łodzi (przewoźnik musiał przewieźć przyjaciela autora z przeciwległego brzegu). Andriej Sokołow kończy zeznania w chwili, gdy rozległ się dźwięk wioseł uderzających o wodę. Oznacza to, że opowieść trwa tylko dwie godziny, sądząc po objętości tekstu, można założyć, że został on przekazany przez autora niemal słowo w słowo, bez żadnych wyjątków. Tak w dwie godziny można przeprawić się przez wylaną rzekę lub opowiedzieć historię o życiu danej osoby. I co za niesamowite życie!
Kompresja w czasie, a jednocześnie przesunięcie rzeczywistego zasięgu czasowego wydarzeń nadaje opowieści Andrieja Sokołowa emocjonującą i naturalność. Przykładowo opis życia bohatera przed wojną (czterdzieści jeden lat) mieści się na dwóch stronach tekstu i taką samą liczbę stron zajmuje jedna scena – pożegnanie z żoną na stacji, które faktycznie trwało dwadzieścia do trzydziestu minut. Lata niewoli opisywane są mimochodem, ale epizod Mullera jest opisany szczegółowo: rejestrowane są nie tylko słowa, ale także ruchy, poglądy i myśli uczestników tej sceny. To są cechy ludzkiej pamięci – wybierać i zapamiętywać to, co wydaje się człowiekowi najważniejsze. Szołochow z historii Andrieja Sokołowa bardzo starannie wybiera kilka odcinków, które wyjaśniają różne cechy charakteru bohatera: pożegnanie z żoną (niepozorna, ale silna miłość), pierwsze spotkanie z nazistami (godność ludzka), morderstwo zdrajcy Kryżniewa ( poczucie sprawiedliwości), scena u Müllera (odwaga), druga ucieczka z niewoli (pomysłowość), śmierć syna i wyjaśnienia z Waniuszką (miłość do dzieci).
Narracja pierwszoosobowa pozwala scharakteryzować bohatera poprzez sposób mówienia, dobór słów. Andriej Sokołow dość często posługuje się formami i zwrotami potocznymi („bawienie się nad wodą”, „kobieta pracująca” itp.), co świadczy o jego braku wykształcenia. Sam bohater nie ukrywa, że jest zwyczajnym kierowcą. Na zewnątrz surowy i powściągliwy, używa słów z drobnymi przyrostkami, gdy mówi o swoim adoptowanym synu (małe oczka, mała twarz, źdźbło trawy, wróbel).
Aby więc wyrazić ideologiczną treść opowieści, Szołochow stosuje takie techniki ekspresyjne, które nie rzucają się od razu w oczy, ale niepostrzeżenie spełniają najtrudniejsze zadanie - stworzyć przekonujący obraz prawdziwego Rosjanina w małym tekście literackim. Godna podziwu jest różnorodność tych technik: kompozycja „historia w opowieści”, w której dwóch narratorów uzupełnia się i wzmacnia napięcie dramatyczne narracji; antytezy o charakterze filozoficznym pogłębiające treść; przeciwstawienie i wzajemne uzupełnianie się obrazów epickich, dramatycznych i lirycznych; realny i zarazem symboliczny krajobraz; formularz spowiedzi; wizualne możliwości czasu artystycznego; cechy mowy bohatera. Różnorodność tych środków artystycznych świadczy o wysokim kunszcie pisarza. Wszystkie techniki harmonijnie łączą się w opowiadaniu i tworzą holistyczne dzieło, które wywiera bardzo silny emocjonalny wpływ na czytelnika.
Inne prace dotyczące tego dzieła
„Walka jest warunkiem życia…” (V. G. Belinsky) „Wojna jest najbardziej potwornym zjawiskiem na ziemi” (na podstawie opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka”). „Każdy szlachetny człowiek jest głęboko świadomy swego związku krwi z ojczyzną…” (V.G. Belinsky). „Rosyjski cudotwórca…” (na podstawie opowiadania „Los człowieka”) Analiza opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Analiza opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka” Analiza zakończenia opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Humanizm w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Temat humanistyczny w opowiadaniu M. Szołochowa Los człowieka Temat humanistyczny w opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka”. Ścieżka życia Andrieja Sokołowa (na podstawie opowiadania „Los człowieka” M. A. Szołochowa) Przedstawienie postaci rosyjskiej w opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka” Prawdziwe piękno człowieka (na podstawie opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”). Jak objawiło się stanowisko autora pod koniec opowiadania „Los człowieka”? Jakie znaczenie dla każdego z nich ma spotkanie Andrieja Sokołowa z Waniauszą? (na podstawie opowiadania „Los człowieka” M. A. Szołochowa) Bohater literacki w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka” Moje przemyślenia na temat opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Siła moralna Rosjanina (na podstawie opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka”) Moralny wyczyn człowieka w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Wizerunek Andrieja Sokołowa w opowiadaniu „Los człowieka” M. A. Szołochowa Wizerunek wojownika-robota w opowiadaniu „Los człowieka” M. A. Szołochowa Wizerunek Rosjanina w opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka” Wyczyn człowieka na wojnie (na podstawie opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”) Problem wyboru moralnego człowieka w opowiadaniu „Los człowieka” M. A. Szołochowa. Problemy opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka” Historia M. A. Szołochowa „Los człowieka” Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” Recenzja opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka”. Postać rosyjska (O historii „Los człowieka”) Recenzja eseju na temat opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Losy pokolenia wojskowego Losy rodziny w losach kraju (na podstawie opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”) Los człowieka (na podstawie opowiadań M. A. Szołochowa „Los człowieka” i A. I. Sołżenicyna „Dwor Matrenina”) Scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera (Analiza odcinka opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”) Temat bohaterstwa narodu rosyjskiego w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka” Temat rosyjskiego charakteru w opowiadaniu M.A. Szołochow „Los człowieka” Temat tragedii narodu rosyjskiego w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka” Cechy artystyczne opowiadania M. Szołochowa „Los człowieka” Temat wojny w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Moje przemyślenia na temat opowiadania Szołochowa „Los człowieka” Problem wyboru moralnego w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Wizerunek głównego bohatera opowiadania Szołochowa „Los człowieka” Ciężkie czasy wojny i losy człowieka (na podstawie pracy „Losy człowieka”) Los człowieka jest losem narodu. (na podstawie opowiadania Szołochowa „Los człowieka”) Problem wyboru moralnego człowieka w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Refleksja esejska na temat opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Książka o wojnie, która mnie ekscytowała („Los człowieka” Szołochowa) Wizerunek i charakter Andrieja Sokołowa Jakie jest znaczenie tytułu opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka” Jaki ładunek ideologiczny niesie wizerunek Waniaszki w opowiadaniu „Los człowieka”? Temat honoru godności ludzkiej W ważnych momentach życia czasami w najzwyklejszej osobie zapala się iskra bohaterstwa. Losy człowieka w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (na podstawie opowiadania „Los człowieka” M.A. Szołochowa) Losy człowieka w wojnie domowej Temat rosyjskiego charakteru w opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka” Sierota i sierota w opowiadaniu „Los człowieka” Ale on był tylko żołnierzem. Żołnierze się nie rodzą. Losy narodu rosyjskiego w czasie wojny Los człowieka. Scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera (analiza odcinka z opowiadania M.A. Szołochowa „Los człowieka”) Problemy opowiadania Michaiła Szołochowa „Los człowieka” Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” to opowieść o zwykłym człowieku na wojnie Jak rozumiesz słowo „los” Ucieleśnienie rosyjskiego charakteru epoki w opowiadaniu „Los człowieka” „Temat ludzkiego losu w jednym z dzieł literatury rosyjskiej”. Szołochow.MA - Los człowieka Folklorystyczne elementy poetyki w opowiadaniu „Los człowieka” Przechodząc przez wszystkie kręgi piekła (opowiadanie Szołochowa „Los człowieka”) „Obrona Ojczyzny to obrona własnej godności” (N.K. Roerich) (na podstawie opowiadania „Los człowieka” M. Szołochowa) Prawda o wojnie w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” Znaczenie tytułu opowiadania Szołochowa „Los człowieka” „Los człowieka” M.A. Szołochow „W czasie pokoju synowie chowają swoich ojców, w czasie wojny ojcowie chowają swoich synów” O tytule opowiadania „Los człowieka” Los człowieka, los narodu Wizerunek wojownika w opowiadaniu Michaiła Szołochowa „Los człowieka” Analiza pracy Najważniejsze odcinki dla ujawnienia charakteru Andrieja Sokołowa, głównego bohatera opowieści Temat honoru i godności ludzkiej w jednym z dzieł literatury rosyjskiej (na podstawie opowiadania „Los człowieka”)Drugi Wojna światowa– to największa tragiczna lekcja zarówno dla człowieka, jak i ludzkości. Ponad pięćdziesiąt milionów ofiar, niezliczona ilość zniszczonych wiosek i miast, tragedia Hiroszimy i Nagasaki, która wstrząsnęła światem, zmusiła człowieka do bliższego spojrzenia na siebie i ponownego zareagowania na
pytanie: „Kim jesteś, Człowieku i jaki jest Twój cel? »
Szczególnym dziełem, które podniosło problem psychologii osobowości podczas wojny na nowy poziom, jest słynna opowieść M. A. Szołochowa „Los człowieka”.
Czytelnikowi zostaje przedstawiona nie tylko historia życia żołnierza, ale losy człowieka, który ucieleśniał typowe cechy racjonalnego rosyjskiego charakteru.
Skromny robotnik, ojciec rodziny, żył i był szczęśliwy na swój sposób. I nagle wybuchła wojna... Sokołow poszedł na front, aby bronić swojej ojczyzny. Podobnie jak tysiące innych takich jak on, wojna stanęła przed Andriejem nieuniknionymi i nieuniknionymi okropnościami. Oderwała go od domu, od rodziny, od pracy. I wydawało się, że całe życie Andrieja Sokołowa wywróciło się do góry nogami: spadł na niego potwór wojskowych okrucieństw, życie nagle zaczęło go bić i biczować z całej siły. Dlaczego ten człowiek został tak ukarany?
Cierpienie Sokołowa nie jest epizodem związanym z prywatnym losem człowieka. Na narodowi rosyjskim narzucono okropności II wojny światowej i za cenę ogromnych ofiar i strat osobistych, tragicznych wstrząsów i trudów bronił swojej ojczyzny. Takie jest znaczenie opowieści „Los człowieka”.
Historia prowadzona jest w pierwszej osobie, co ujawnia osobę nie tylko w działaniu, ale także w refleksji, eksponuje wewnętrzny świat człowieka, daje wyobrażenie o głębokich motywach bohaterstwa i sile ludzkiego ducha.
Dzielnie pełnił służbę wojskową na froncie. W pobliżu Łozovenek otrzymał zadanie transportu nabojów do baterii. „Trzeba było się śpieszyć, bo zbliżała się bitwa: po lewej grzmiały czyjeś czołgi, po prawej strzelano, z przodu strzelano i już zaczęło śmierdzieć, jakby coś się smażyło…” – mówi Sokołow . - Dowódca naszej kompanii pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było tu o co pytać. Moi towarzysze mogą tam umierać, ale ja będę chory tutaj? „Co za rozmowa! - odpowiadam mu. „Muszę przetrwać i tyle!”
W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę prawdziwej osoby - poczucie koleżeństwa; umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie, umiejętność pomagania jak najwięcej.
Ale oszołomiony eksplozją pocisku Andriej obudził się już w niewoli Niemców. Z bólem obserwuje tych, którzy posuwają się na wschód wojska niemieckie. Słysząc w nocy, że sąsiadujący z nim zdrajca chce wydać dowódcę, Sokołow postanowił temu zapobiec i o świcie udusił zdrajcę własnymi rękami.
Bohater Szołochowa nie utracił swojej godności ludzkiej ani w niewoli niemieckiej, ani na froncie, dokąd powrócił po ucieczce z niewoli. Wyczyn człowieka pojawił się w opowieści Szołochowa głównie nie na polu bitwy czy na froncie pracy, ale w warunkach faszystowskiej niewoli, za drutem kolczastym obozu koncentracyjnego. W duchowej walce z faszyzmem ujawnia się charakter Andrieja Sokołowa i jego odwaga. Rozważając swój los, mówi z bólem w duszy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli z własnej woli. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, nie od razu wejdzie do swojej duszy, żeby po ludzku zrozumieć, co to oznacza.
A scena pojedynku psychologicznego Andrieja Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego tylko potwierdza tę tezę. Słowa Andrieja tchną nienawiścią wobec wrogów Ojczyzny: „Chciałem im, przeklęci, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie mam zamiaru dusić się ich jałmużną, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i to, że jestem bestią. Nie nawrócili mnie, bez względu na to, jak bardzo się starali”.
Daleko od swojej ojczyzny Andriej Sokołow przeżył wszystkie trudy wojny, nieludzkie znęcanie się nad faszystowską niewoli. I nie raz śmierć patrzyła mu w oczy, lecz za każdym razem znajdował w sobie tytaniczną odwagę i do końca pozostał człowiekiem.
Ale nie tylko w starciu z wrogiem Szołochow widzi przejaw bohaterskiej natury człowieka. Nie mniej poważnymi testami dla bohatera są jego strata, straszliwy smutek żołnierza pozbawionego bliskich i schronienia oraz jego samotność. Andriej Sokołow wyszedł zwycięsko z wojny, przywrócił światu pokój, a w wojnie sam stracił wszystko, co w życiu miał „dla siebie”: rodzinę, miłość, szczęście... Bezlitosny i bezduszny los nie pozostawił żołnierzowi nawet chwili schronienie na ziemi. W miejscu, w którym stał jego dom, zbudowany przez niego, znajdował się ogromny krater pozostawiony przez niemiecką bombę.
Wydaje się, że Andriej Sokołow po tym wszystkim, czego doświadczył, mógł nazwać życie plagą. Ale nie narzeka na świat, nie pogrąża się w żałobie, ale wychodzi do ludzi. Pozostawiony sam na tym świecie, ten człowiek oddał całe ciepło, które pozostało w jego sercu, sierocie Vanyushy, zastępując ojca. Adoptował Waniauszę, który w czasie wojny stracił rodziców, rozgrzał go i uszczęśliwił duszę sieroty, dzięki czemu sam zaczął stopniowo wracać do życia. „W nocy głaszczesz go, śpiącego, potem czujesz zapach włosów w jego lokach, a jego serce odchodzi, staje się bardziej miękkie, inaczej z żalu zamieniło się w kamień…” – przyznaje Sokołow swojemu rozmówcy.
Przy całej logice swojej historii M. A. Szołochow udowodnił, że jego bohater nie jest w żaden sposób złamany i życie nie może go złamać. Po przejściu najcięższych prób zachował to, co najważniejsze – godność ludzką i obywatelską, miłość do życia, człowieczeństwo, które pomagało mu żyć, walczyć i pracować.
Andrei Sokolov jest organicznie związany z „ złota zasada» moralność: nie krzywdź innych. Jest miły, ufny w stosunku do ludzi, naprawdę kocha swój dom, żonę, dzieci, opiekuńczy, pomocny w stosunku do towarzyszy, uważny na osobę w kłopotach, uczciwy i pod żadnym pozorem nie tracący wysokiej godności ludzkiej, sumienia, honoru. Jego więzi moralne z ludźmi są tak silne, że nawet najtrudniejsze perypetie wojenne nie były w stanie ich złamać.
Andriej Sokołow myśli przede wszystkim o swoich obowiązkach wobec bliskich, towarzyszy, Ojczyzny, narodu i ludzkości. To nie jest moralność osobista, nie egoistyczna, ale ludowa. Dlatego los Sokołowa jest losem człowieka, losem ludu.
I dlatego Andriej Sokołow jest mi bliski. Jego przemyślenia, przemyślenia, doświadczenia są nam bliskie i zrozumiałe dla dzisiejszych jedenastoklasistów, opuszczających mury szkoły i wkraczających w samodzielne życie.
Data:
Klasa:
Temat: Cechy narracji autora w opowiadaniu „Los człowieka”. Kompozycja opowiadania, autor i narrator, styl opowiadania. Rola krajobrazu, szerokość typizacji realistycznej, cechy gatunku.
Cele: uczyć analizy dzieło sztuki, rozważ cechy narracji autora w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka”, cechy kompozycji i gatunku, pamiętaj z uczniami, jaki styl narracji nazywa się bajką, określ rolę krajobrazu w dziele, wzbudzić zainteresowanie w studiowaniu twórczości M. Szołochowa i literatury XX wieku w ogóle.
Formy kontroli: analiza tekstu, zadawanie pytań ustnych, opowiadanie epizodu.
Wyposażenie: podręcznik pod redakcją V.Ya. Korovina, portret pisarza, ilustracje do dzieła.
Rodzaj lekcji: łączony.
\Podczas zajęć.
1. Moment organizacyjny. Ustalenie tematu i celów. Projektowanie notesów.
2. Aktualizowanie podstawowej wiedzy uczniów poprzez realizację zadań domowych.
1) Przegląd życia i twórczości M. Szołochowa.
Gdzie i kiedy urodził się pisarz?
Kiedy ukazały się pierwsze publikacje jego dzieł? (1924-1923)
Jaka praca przyniosła Szołochowowi światową sławę? W którym roku? (1928, „ Cichy Don»)
Dlaczego powieść „Cichy Don” wciąż budzi kontrowersje wśród literaturoznawców?
W którym roku czytelnicy zobaczyli opowiadanie „Los człowieka”? (1956-1957). Co możesz nam powiedzieć o historii tego dzieła? (zobacz poprzednie podsumowanie)
Z czego składa się opowiadanie „Los człowieka”? (okrągłe, patrz poprzednie podsumowanie).
Dlaczego Szołochow nazwał swoją historię „Losem człowieka”?
(uczniowie rozmawiają o znaczeniu tytułu opowiadania i dochodzą do wniosku, że tytuł opowiadania podnosi opowieść do poziomu uniwersalnego uogólnienia, czyniąc z małej opowieści głęboką epopeję, która odsłania złożone problemy i dotyka podstaw współżycia ludzi) .
(materiał ten był poruszany na ostatniej lekcji - uczniowie przygotowali przesłanie „Znaczenie tytułu opowiadania „Los człowieka”; był też dodatek od nauczyciela).
Jakie są główne kamienie milowe w losach bohatera Andrieja Sokołowa? Co pomaga bohaterowi przetrwać?
(historia ukazuje całe życie, cały los człowieka: życie przedwojenne, wyjście na front, niewolę, nieudaną ucieczkę, wyzwolenie, śmierć bliskich, spotkanie z Waniauszą. Hojność duchowa, człowieczeństwo i poczucie odpowiedzialności pomóc mu przetrwać).
Jak bohater objawia się we wszystkich próbach?
(jego moce są nieograniczone, czuje wielką miłość i wolę życia, walkę o sprawiedliwość)
Jakie znaczenie ma ten epizod w kościele? Powtórz to.
(tutaj ujawniają się możliwe typy zachowań w nieludzkich sytuacjach. Różni bohaterowie (chrześcijanin, lekarz, Kryżniew, Sokołow) zachowują się różnie. Tutaj sprawdzany jest charakter Sokołowa, który postępuje tak, jak mu podpowiada sumienie: zabija „swoich”).
W których scenach tej historii najpełniej ukazana jest „rosyjska godność i duma”?
(sceny obozu, gdzie w dzikich warunkach A. Sokołow zachował swą ludzką godność i swoim dumnym zachowaniem zmusił hitlerowców do kapitulacji przed wielkością ducha rosyjskiego żołnierza. Warto także przypomnieć scenę powrót bohatera do koszar z chlebem i smalcem).
Jaką rolę odgrywa spotkanie Andrieja Sokołowa z „odłamkiem” Waniauszą?
(ożywia bohatera, bohater tworzy swoje przeznaczenie i zmienia los osieroconego chłopca).
Jak stanowisko autora wyraża się w opowiadaniu?
(na obrazie bohatera ujawnia się tragedia całego narodu, jego nieszczęścia i cierpienia, w narracji odczuwa się ból autora i współczucie dla ludzi. Technika antytezy (kontrastu) służy także wyrażeniu stanowiska autora : spokojne życie – wojna, szczęście – niszczycielska siła wojny, oddanie – zdrada, współczucie – okrucieństwo).
Jaka jest rola krajobrazu w opowieści?
(Już na pierwszej stronie opowiadania pojawia się obraz trudnej drogi, który przygotowuje czytelnika na obraz trudnej drogi) ścieżka życia Andriej Sokołow. Szołochow przedstawia przyrodę, z wielkim trudem budzącą się z długiej zimowej hibernacji, a bohatera opowieści poznajemy w momencie, gdy jego zatwardzone żalem serce stopniowo zaczyna topnieć, choć prześladują go straszne wspomnienia wojny.
Opisując krajobraz, Szołochow posługuje się różnymi figuratywnościami
środki wyrazu język: epitety, metafory, personifikacje,
porównania, anafory (jeśli masz czas, możesz je znaleźć i przeczytać).
Co jest pouczającego w historii Andrieja Sokołowa? Jakie są aspekty języka rosyjskiego charakter narodowy ucieleśnia bohatera?
(Andriej Sokołow, prosty człowiek, ojciec i żołnierz, występuje w roli obrońcy i strażnika życia, jego podstaw i praw moralnych. Bohater M. Szołochowa broni zarówno sensu, jak i prawdy ludzkiej egzystencji).
3. Podsumowanie. Refleksja: - Bardzo mi się dzisiaj podobało.
Dzisiaj nie do końca zrozumiałem….
Dziś mogę ocenić siebie na….
4. Klasyfikacja.
5. D/z:
Materiały robocze
Treść dyktando i zadania gramatycznego
1) Wrażliwe ucho wychwytuje znajome dźwięki wiosny. 2) Tutaj, na górze, prawie nad głową, rozległ się tryl bębna, dźwięczny, radosny. 3) Wybrawszy suche drzewo, dzięcioł cętkowany bębni jak wiosna. 4) Wszędzie: w lesie, bliżej i dalej, uroczyście brzmią bębny, jakby odbijały się echem. 5) Tak dzięcioły witają wiosnę.
6) Tutaj, ogrzana promieniami marcowego słońca, ze szczytu drzewa spadła ciężka biała czapka, rozsypując się w śnieżny pył. 7) I jak żywa zielona gałąź, uwolniona z zimowych okowów, kołysze się przez długi czas.
8) Stado krzyżodziobów, radośnie pogwizdujące, rozrzucone niczym naszyjnik z czerwonej borówki po wierzchołkach świerków obwieszonych szyszkami. 9) Tylko nieliczni wiedzą, że te ptaki, wesołe i towarzyskie, całą zimę spędzają w lasach iglastych, umiejętnie układając ciepłe gniazda w grubych gałęziach. 10) Wspierając się na kijkach narciarskich, długo podziwiasz, jak zwinne ptaki bawią się dziobami szyszek, wybierając z nich nasiona.
Zadanie gramatyczne
Opcja I
Opcja II
Opcja I
1) W pierwszym akapicie znajdź zdania z odosobnione okoliczności. Podaj ich numery.
2) W trzecim akapicie znajdź aplikację. Wypisz go.
3) W piątym zdaniu znajdź słowo, które ma mniej liter niż dźwięków.
4) W drugim zdaniu znajdź słowo pasujące do wzorca
5) Wykonaj analizę składniową zdania nr 3 (podkreśl członków zdania, wskaż części mowy, scharakteryzuj zdanie)
Opcja II
1) W trzecim akapicie znajdź zdania z izolowanymi okolicznościami, podaj ich numery.
2) Wśród zdań 1-5 znajdź zdanie z izolowanymi, uzgodnionymi, nietypowymi definicjami. Podaj numer tej oferty.
3) W dziewiątym zdaniu znajdź słowo, które ma więcej liter niż dźwięków. Wypisz go.
4) W trzecim zdaniu znajdź słowo pasujące do wzorca
5) Wykonaj analizę syntaktyczną zdania nr 2 (podkreśl człony zdania, wskaż części mowy, scharakteryzuj zdanie).
Opcja I
1) W pierwszym akapicie znajdź zdania zawierające pojedyncze okoliczności. Podaj ich numery.
2) W trzecim akapicie znajdź aplikację. Wypisz go.
3) W piątym zdaniu znajdź słowo, które ma mniej liter niż dźwięków.
4) W drugim zdaniu znajdź słowo pasujące do wzorca
5) Wykonaj analizę składniową zdania nr 3 (podkreśl członków zdania, wskaż części mowy, scharakteryzuj zdanie)
Opcja II
1) W trzecim akapicie znajdź zdania z izolowanymi okolicznościami, podaj ich numery.
2) Wśród zdań 1-5 znajdź zdanie z izolowanymi, uzgodnionymi, nietypowymi definicjami. Podaj numer tej oferty.
3) W dziewiątym zdaniu znajdź słowo, które ma więcej liter niż dźwięków. Wypisz go.
4) W trzecim zdaniu znajdź słowo pasujące do wzorca
5) Wykonaj analizę syntaktyczną zdania nr 2 (podkreśl człony zdania, wskaż części mowy, scharakteryzuj zdanie).
