Isang sanaysay sa isang quote na kailangan ng isang politiko mula sa mga tao. "Ang pulitika ay nangangailangan mula sa mga taong kasangkot dito ng mahusay na kakayahang umangkop ng isip: hindi nito alam ang hindi nababago, minsan at para sa lahat ng ibinigay na mga patakaran" (V. Klyuchevsky) (Pinag-isang Pagsusuri ng Estado Araling Panlipunan)

📋 Mga argumento para sa isang SANAYSAY sa araling panlipunan

☑ Isang seleksyon ng mga argumento para sa block na "POLICY"! ☑

ℹ “Nakakasira ang kapangyarihan, ang ganap na kapangyarihan ay naninira nang lubusan” (J. Acton)
💡Argumento 1:
Ang isang pinunong pinagkalooban ng dakilang kapangyarihan ay tumitigil sa pagmamalasakit sa kapakanan ng buong sambayanan at lalo pang sinisikap na palakasin ang kanyang posisyon. Kunin natin, halimbawa, ang unang Russian Tsar Ivan IV the Terrible: nagsusumikap para sa walang limitasyong autokrasya, ipinakilala niya ang oprichnina sa kampo, na binubuo ng malawakang terorismo, karahasan, at pag-aalis ng hindi lamang mga hindi nasisiyahang boyars, kundi pati na rin ang anumang pagsalungat. Kaya, maraming mga inosenteng tao ang pinatay sa hinala ng pagtataksil, na sa huli ay humantong sa bansa sa isang krisis, ang pagkawasak ng mga lungsod at pagkamatay ng isang malaking bilang ng mga tao.
💡Argument 2:
Ang aking pamilya ay nahaharap din sa mga kahihinatnan ng walang limitasyong kapangyarihan sa panahon ng paghahari ni I.V. Stalin. Sa panahon ng pag-aalis, ang pamilya ng aking lola ay sinupil, ang kanyang ama ay ipinadala sa Gulag, at anim na bata ay pinilit na manirahan sa isang kuwartel na may katulad na mga pamilyang pinigil. Ang patakaran ni Stalin ay naglalayong ipantay ang mga layer ng populasyon, ngunit ang bilang ng mga inalis sa panahon ng kanyang paghahari ay higit na lumampas sa bilang ng mga tunay na kulak, na isang malinaw na paglabag sa mga karapatang pantao at kalayaan.

ℹ "Ang buong lihim ng pulitika ay ang malaman ang oras kung kailan magsisinungaling, at malaman ang oras kung kailan dapat manatiling tahimik" (Marquise de Pompadour)
💡Argumento 1:
Ang isang malinaw na halimbawa ay ang sitwasyon sa Ukraine, na naging isang hadlang sa pagitan ng Russia at ng Kanluran. Ang Kanluran ay nagpapakita ng impormasyon tungkol sa sitwasyong ito sa isang liwanag kung saan ang pangunahing kaaway ay ang Russia, at sa Russia ito ay kabaligtaran. Tiyak, ang pulitika ng isang bansa ay naglalagay ng disinformation sa isipan ng mga tao, ngunit pareho itong ginagawa upang maimpluwensyahan ang sikolohiyang pampulitika (emosyon, damdamin) at pag-uugali ng mga tao.

ℹ "Ang pulitika ay nangangailangan mula sa mga taong kasangkot dito ng mahusay na kakayahang umangkop ng pag-iisip: hindi nito alam ang hindi nababago, minsan at palaging binibigyan ng mga panuntunan..." (G.V. Plekhanov)
💡Argumento 1:
Isang halimbawa ng paglalarawan ay ang sistema ng republikang anyo ng pamahalaan sa Sinaunang Greece at Roma, nang, sa mga kondisyon ng mga digmaan at matinding sakuna, ang isang diktadura ay itinalaga sa bansa, at sa pagbawas sa mga banta, ang bansa ay "bumalik" sa pangunahing agos ng demokrasya. ("Flexible" na patakaran)
💡Argument 2:
Noong ika-14 na siglo, ipinakita rin ng Prinsipe ng Moscow na si Yuri Danilovich ang kakayahang "magmaniobra" sa pulitika, sa gayo'y napabuti ang pulitika. ang posisyon ng Moscow sa oras na iyon at pinagsama ang kanyang katayuan bilang pinuno. Yuri matagal na panahon nakipaglaban sa prinsipe ng Tver na si Mikhail Yaroslavich, na sa huli ay natapos na pabor sa Moscow.
Ang prinsipe, salamat sa kanyang nababaluktot na patakaran sa pakikipag-ugnayan sa Golden Horde, ay nakamit ang makabuluhang tagumpay sa pulitika: hiniling niya ang suporta ng Uzbek Khan, pinakasalan ang kanyang kapatid na babae, at nakatanggap ng isang label para sa mahusay na paghahari. Bilang isang resulta, ang kanyang pangunahing karibal, si Prinsipe Dmitry Mikhailovich ng Tver, ay umamin sa kanyang pagkatalo at nakipagpayapaan sa Prinsipe ng Moscow

Ang artikulong ito ay awtomatikong idinagdag mula sa komunidad

Ang isang malikhaing diskarte at ang kakayahang magpahayag ng mga saloobin sa iyong sariling mga salita ay nangangailangan ng pagsulat ng isang sanaysay sa libreng paksa sa anyo ng pangangatwiran.Gumamit ng mga materyales, aklat-aralin, libro at subukang ipahayag ang iyong opinyon, ang iyong paghatol at pananaw sa isang partikular na paksa, ngunit huwag lamang kopyahin ang teksto, subukang magsulat ng isang sanaysay sa iyong sariling mga salita.

"Pulitika at Kapangyarihan"

Isang araw, si G.V. Plekhanov (Russian na politiko, pilosopo) ay nagsabi: “Ang pulitika ay nangangailangan mula sa mga taong nasasangkot dito ng malaking flexibility ng pag-iisip; she doesn’t know the unchangeable rules given once and for all...” Ano ang ibig niyang sabihin dito? Marahil ay hindi sapat ang pagiging politiko lamang. Sumasang-ayon ako na kailangang magkaroon ng mabilis na reaksyon (flexibility of mind), ngunit walang kulang mahahalagang katangian, na kailangan sa pulitika. Halimbawa: awtoridad, paggalang sa mga tao, integridad, pagpipigil, lakas ng loob, kahandaang makipagsapalaran, kakayahang umunawa sa mga tao. Ang lahat ng ito ay humahantong sa kapangyarihan. Kaya, kapangyarihan - mahalagang elemento pampublikong organisasyon. Nagbibigay-daan ito, kung kinakailangan, na pilitin ang malalaking masa ng mga tao na isagawa ang ilang mga gawain at desisyon. Samakatuwid, ang isang pakikibaka para sa kapangyarihan ay lumitaw sa lipunan at ang paggamit nito upang isagawa ito o ang patakarang iyon. Gaya ng sinabi ng Romanong politiko at pilosopo na si Seneca: “Ang kapangyarihang namamahala sa kapinsalaan ng mga tao ay panandalian lamang.” Ito ay maaaring bigyang-kahulugan tulad ng sumusunod: kung ang isang bagay ay tila hindi nararapat o hindi maginhawa (hindi tama) sa mga tao, sila ay magrerebelde. At siyempre, hindi magtatagal ang isang gobyernong laban sa mga tao. Mayroong maraming mga pamahalaan sa kasaysayan na ang mga patakaran ay nagsilbi sa interes ng iilan at nilabag ang mga karapatan ng karamihan ng mga tao. Samakatuwid, ang mga pagtatalo sa politika at mga talakayan ay lumitaw. Ang solusyon sa maraming isyu sa pulitika ay tumutukoy kung ang mga tao ay mamumuhay nang mas masahol o mas mabuti sa hinaharap. Napakahalaga nito!Malaki ang papel ng pulitika sa pag-unlad ng lipunan. Marami ang nakasalalay sa kung anong patakaran ang ginagawa ng estado o gobyerno!

Belskaya Alina, 9th grade student, Municipal Educational Institution Pervomaiskaya Secondary School No. 5

Makakahanap ka ng mga paksa para sa mga sanaysay sa araling panlipunan at ang mga sanaysay mismo sa website: http://ucheba.pro/viewtopic.php at mga tip sa kung paano magsulat ng isang sanaysay, kung ano ang dapat na naroroon, at ayon sa kung anong pamantayan ang nasuri ang sanaysay

"Ang pulitika ay nangangailangan ng mahusay na kakayahang umangkop ng isip mula sa mga taong kasangkot dito: hindi nito alam ang mga patakaran na hindi nababago, minsan at para sa lahat ng oras na ibinigay..."

G.V. Plekhanov

“...Ang pulitika, walang alinlangan, ay kasing dinamiko ng proseso kung paanong ang lipunan mismo ay dinamiko sa pag-unlad nito, na dumadaan sa mga yugto ng pag-unlad, pagbaba, reporma, pagbabago, atbp. sa makasaysayang pag-unlad nito. Sa esensya, ang pulitika ay isang proseso ng pamamahala ng estado, ang pangangailangan para sa kung saan tiyak na lumitaw dahil ang lipunan mismo ay medyo naiiba at naglalaman ng isang malaking bilang. mga pangkat panlipunan paghahangad ng kanilang sariling interes. Kung titingnan mo ang istraktura mga prosesong pampulitika, pagkatapos ay matutuklasan natin na, sa katunayan, ang kanilang aktuwalisasyon ay nangyayari sa sandaling ang mga interes na ito ay dinala para sa pampublikong talakayan at naging layunin ng pagpapaigting sa mga aktibidad ng mga panlipunang grupong ito.
Bakit ang "kakayahang umangkop" sa paggawa ng mga pampulitikang desisyon ay isang pangunahing determinasyon ng epektibong patakaran? Sa pag-iisip tungkol sa kaisipang ito, naalala ko ang mga ideya ng Italyano na palaisip na si Nicolo Machiavelli na upang makamit ang pinakamahusay na resulta, ang isang politiko ay hindi dapat hamakin ang pambobola, panlilinlang, tuso, pagtataksil sa kanyang pamamahala, i.e. ipakita ang mga katangian ng isang "fox", o brute force, na nagiging kalupitan, paniniil tulad ng isang "leon". Dito natin hinawakan ang isa pang aspeto ng pulitika - ang posibilidad at/o hindi posibilidad ng pag-asa nito sa mga pamantayang moral at etikal.
Kaugnay ng aming tanong, isang halimbawa ng paglalarawan ay ang sistema ng republikang anyo ng pamahalaan sa Sinaunang Greece at Roma, kung kailan, sa mga kondisyon ng digmaan at matinding sakuna, isang diktadura ang itinalaga sa bansa, at sa pagbabawas ng mga pagbabanta, ang "bumalik" ang bansa sa mainstream ng demokrasya.
Sa konklusyon, napapansin ko na ang pangangailangan para sa mas nababaluktot na mga patakaran ngayon ay lalong tumataas sa ating lipunang Ruso mayroong isang malaking konsentrasyon ng iba't ibang mga kilusang ideolohikal na nagsusumikap para sa kapangyarihan, at ang pagkakatugma ng mga relasyon na ito ay susi sa mga usapin ng pagpapatatag ng sistemang panlipunan."

• Mga halimbawa ng sanaysay sa paaralan na may mga komento
• Paksa sanaysay: "Ang demokrasya ay isang masamang anyo ng pamahalaan, ngunit ang sangkatauhan ay hindi nakabuo ng anumang mas mahusay" W. Churchill
• Komento
• Ang may-akda ng pahayag ay isang sikat na Ingles na pigurang pampulitika noong ika-20 siglo. Winston Churchill. Noong 1940-1945, 1951-1955. nagsilbi siya bilang Punong Ministro ng Great Britain. Ang pahayag ay nagsimula noong 1947, ang talumpati ni W. Churchill sa House of Commons ng English Parliament.
• Ang kahulugan ng pahayag na ito ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pangunahing posisyon, na nagpapakilala sa demokrasya bilang isang masamang (di-sakdal) na anyo ng pamahalaan at kasabay nito bilang ang pinakamahusay sa mga umiiral na anyo ng pampulitikang organisasyon ng lipunan. Ang kaugnayan ng problema ay maaaring isaalang-alang sa konteksto ng pag-unlad pagkatapos ng digmaan ng mundo at modernong lipunan.
• Kapag sinusuri ang pahayag ni W. Churchill, mahalagang isaalang-alang ang pagiging mapaghambing at evaluative nito. Ang may-akda ay humipo sa problema ng iba't ibang rehimeng politikal: demokratiko at hindi demokratiko (totalitarian).
• Kapag ipinahayag ang iyong saloobin sa pahayag ni Churchill, kinakailangan na gumamit ng mga konsepto ng agham panlipunan na nagpapakilala sa mga prinsipyo at halaga ng demokrasya: demokrasya, halalan ng mga katawan ng pamahalaan, pluralismo sa pulitika, pantay na karapatan ng mga mamamayan, malawak na hanay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan.

• Sa parehong oras, ito ay kinakailangan upang sumalamin mahinang panig demokrasya at magbigay ng ilang argumento, na maaaring ang mga sumusunod. Ang mga isyu ay tinatalakay nang mahabang panahon, at ang mga pagpapasya sa mga ito ay mahirap gawin. Ito ay nangangailangan ng pagdaan sa maraming mga pamamaraan. Kapag gumagawa ng mga pampulitikang desisyon, ang patuloy na koordinasyon ng mga interes at pagkamit ng pinagkasunduan sa mga kondisyon ng pluralismo sa pulitika ay kinakailangan. Sa mga demokrasya, ang mga krisis sa pulitika, pagbibitiw sa gobyerno, paglusaw ng mga lehislatibong katawan, at mga paglilitis sa impeachment ng pangulo ay hindi karaniwan. Ang demokrasya ay nangangailangan ng isang mataas na antas ng pulitikal at legal na kultura ng mga mamamayan at, kung wala ito, ay maaaring bumagsak sa diktadura o anarkiya.
• Kailangan ding pansinin ang mga tampok ng totalitarianism bilang isang pampulitikang rehimen kung saan ang buong kontrol ng estado sa lipunan ay naitatag, ang naghaharing elite ay hindi limitado ng batas at walang pananagutan sa mga tao, ang isang partidong sistemang pampulitika ay nabuo, ang nilalabag ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, inilalapat ang panunupil, at kontrolado ang media. Ang paghahambing na pagsusuri-pangatwiran ay makakatulong sa iyo na ipahayag ang iyong saloobin sa pahayag, sumang-ayon dito o pabulaanan ito batay sa mga katotohanan ng kasaysayan, buhay ng modernong lipunan, at personal na karanasan sa lipunan.

Paksa ng sanaysay: J. d'Alembert

• Paksa ng sanaysay:"Ang tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan ay binubuo sa kanilang pagiging pantay-pantay sa ilalim ng mga batas." J. d'Alembert
• Komento
• Ang may-akda ng pahayag ay isang sikat na tagapagturo ng Pranses XVIII siglo. Tinatalakay nito ang mahalagang suliranin ng pamamahala ng batas, kung saan ang batas ay nagsisilbing pinakamataas at unibersal na pamantayan. Hindi lamang mga ordinaryong mamamayan, kundi pati na rin ang mga soberanya mismo ay dapat sumunod sa mga batas. Sa kasaysayan, nahaharap tayo sa maraming halimbawa kung kailan hindi sumunod ang mga monarka at kinatawan ng mga may pribilehiyong uri. legal na pamantayan. Ito ang kaso sa mga absolutong monarkiya. Halimbawa, si Emperador Paul I, na nagpapaliwanag sa kanyang mga nasasakupan kung nasaan ang kanilang batas, ay tinamaan ang kanyang sarili sa dibdib. Nangyari ito sa mga estadong may totalitarian na rehimen, kabilang ang USSR.
• Masasabi nating ang mga kaso ng pagsuway sa mga batas at ang kawalan ng parusa para dito ay matatagpuan sa halos lahat ng uri ng lipunan, kabilang ang mga modernong lipunan. Samakatuwid, ang problema ng "tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa pagpapailalim sa mga batas" na ipinakita ni J. d'Alembert noong XVIII siglo, ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ang pagtatatag ng mga prinsipyo ng pamamahala ng batas ay nangangahulugan na ang kapangyarihang pampulitika ay inilalagay sa ilalim ng batas at kontrol nito.

Paksa ng sanaysay:"Walang magiging kalayaan maliban kung ang kapangyarihang panghukuman ay hiwalay sa mga kapangyarihang pambatasan at ehekutibo." C. Montesquieu

• Paksa ng sanaysay:"Walang magiging kalayaan maliban kung ang kapangyarihang panghukuman ay hiwalay sa mga kapangyarihang pambatasan at ehekutibo." C. Montesquieu
• Komento
• Ang pahayag na ito ay isinulat ng sikat na Pranses na tagapagturo noong ika-18 siglo, si C. Montesquieu, na bumaba sa kasaysayan bilang tagapagtatag ng teorya ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa pambatasan, ehekutibo at hudisyal. Ang quote ay sumasalamin sa napaka kasalukuyang problema paghihiwalay ng mga kapangyarihan at ang mga kahihinatnan ng hindi pagsunod sa prinsipyong ito ng demokrasya para sa lipunan. Ayon kay Montesquieu, ang kapangyarihan ng pamahalaan ay dapat na hatiin sa tatlong sangay at ipamahagi sa iba't ibang bahagi mga ahensya ng gobyerno. Ang ganitong utos ay dapat na pigilan ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa isang banda, iyon ay, despotikong panuntunan. Ang sangay ng hudisyal na umaasa sa lehislatibo at ehekutibo ay magtatanong sa pag-unawa sa batas bilang pinakamataas at unibersal na pamantayan at pagpapatupad nito. Ang monarko at ang mga may pribilehiyong uri ay lalabag sa mga batas, na hahantong sa pagtatatag ng arbitrariness ng estado at despotikong kapangyarihan. Ang lipunan ay aalisan ng mga karapatan at kalayaan. Halimbawa, sa panahon pambansang kasaysayan Sa panahon ng paghahari ni Peter I, walang paghihiwalay ng mga kapangyarihan; ang lahat ng kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng emperador.
• Lamang sa II Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga pilosopong Pranses, ang naliwanagang Empress Catherine II ay nagsagawa ng mga reporma upang paghiwalayin ang kapangyarihang panghukuman mula sa kapangyarihang administratibo. Sa panahon ng mga liberal na reporma ni Alexander II Ang hudikatura ay naging independyente at ang mga hukom ay naging hindi naaalis. Ang mga pagbabagong ito ay nag-ambag sa pagtatatag ng batas at kaayusan at paglaban sa mga lumalabag sa batas. Sa kasamaang palad, ang panahon ng mga reporma ni Alexander II napalitan ng panahon ng mga kontra-reporma ni Alexander III. Naging muli matinding problema ugnayan sa pagitan ng iba't ibang sangay ng pamahalaan.
• Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation sa modernong Russia, ang kapangyarihang panghukuman ay hiwalay sa kapangyarihang pambatasan. Gayunpaman, sa kasalukuyan ay mapapansin din natin ang pagdepende ng hudikatura sa legislative at executive dahil sa kahinaan ng mga demokratikong tradisyon at hindi sapat na suportang pinansyal para sa mga korte. Samakatuwid, ang problema ng kawalan ng kalayaan "kung sakaling ang kapangyarihan ng hudisyal ay hindi hiwalay sa mga kapangyarihang pambatasan at ehekutibo" ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ang isang mahalagang prinsipyo ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ay ang kanilang pagkakapantay-pantay. Ang Artikulo 19 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagpahayag: "Ang bawat tao'y pantay-pantay sa harap ng batas at korte, ginagarantiyahan ng estado ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, anuman ang kasarian, lahi, nasyonalidad, wika, pinagmulan, ari-arian at opisyal. katayuan.” Ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas ay nakasaad sa mga konstitusyon ng mga estado. Dahil nilayon ang batas na magtatag at mapanatili ang isang pinag-isang kaayusang panlipunan, bawat isa legal na pamantayan ang pagiging pangkalahatan ay likas. Nangangahulugan ito na ang mga tuntunin ng batas ay may bisa sa lahat. Halimbawa, sa Alemanya, sa karaniwang paraan, isang kasong kriminal ang sinimulan laban sa Ministro ng Ekonomiya para sa hindi pagbabayad ng mga buwis, sa USA - laban sa pangalawang tao sa estado, ang bise presidente.
• Kasabay nito, ang kalayaan ng mga mamamayan, na ipinahayag sa mga karapatan, ay may isang tiyak na sukat. Ang panukalang ito ay dapat na pantay-pantay para sa lahat, kung hindi, ang karapatan ng isang tao ay nagiging kawalan ng batas, pagiging arbitraryo para sa iba, nagiging isang panig na pribilehiyo.
• Kinikilala at ayon sa konstitusyon ng batas ang kalayaan ng mga tao at ang kanilang pagkakapantay-pantay sa mga karapatan bilang likas na katangian ng bawat tao. Ang legalidad at kaayusan ay bumubuo sa batayan ng lipunang sibil, ang pundasyon ng pamamahala ng batas.
• Sa pamamagitan ng pagbuo ng mga batas at pagpapatupad ng mga ito, ang estado ay may mga tiyak na obligasyon sa indibidwal. Sa turn, ang indibidwal ay obligado na sundin ang mga pangkalahatang probisyon ng estado at tuparin ang kanyang mga tungkulin sa konstitusyon. Dapat may mutual na pananagutan ng estado at ng indibidwal.

Paksa ng sanaysay: K. Pobedonostsev

• Paksa ng sanaysay:"Ang mga matalinong nakakuha ng boto ay nagiging mga pinuno." K. Pobedonostsev
• Ang may-akda ng pahayag ay si K. P. Pobedonostsev, propesor ng batas sa Moscow Pambansang Unibersidad, Punong Tagausig ng Banal na Sinodo, miyembro ng Komite ng mga Ministro Imperyo ng Russia. Bilang isang tagasuporta ng autokrasya sa Russia, pinuna niya ang institusyon ng parliamentarism at ang mekanismo ng parliamentary na halalan sa European practice, na nagsasaad na ang mga botante ay isang kawan para sa mga kandidato upang mangolekta ng mga boto.
• Ang problemang iniharap sa pahayag na ito ay may kaugnayan at paksa ngayon para sa komunidad ng mundo at estado ng Russia. Kaya, ang layunin ng maraming kandidato sa halalan ng gobyerno sa Pederasyon ng Russia noong 1995, 2000, ito ay tungkol sa pagkakaroon ng access sa kapangyarihan hindi para sa kapakanan ng publiko, ngunit para sa personal na pakinabang sa anumang paraan, legal at ilegal. Sa mga kondisyon ng paglitaw ng demokrasya, hindi sapat na karanasan ng mga halalan sa parlyamentaryo, mga halalan sa mga awtoridad ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation at lokal na pamahalaan ang pinakamahusay na mga kinatawan ng mga tao ay hindi palaging nakakapanalo sa halalan. Gamit ang mga pamamaraan ng pagmamanipula ng kamalayan ng publiko gaya ng populismo, maruming teknolohiya sa elektoral, panunuhol sa mga botante, pagpapakalat ng impormasyon na nakompromiso ang mga karibal sa pulitika, ang ilang kandidato ay mahusay na nangolekta ng mga boto sa mga halalan. Ang pagtatasa ng mga naturang kandidato bilang "matalinong mga nakakuha ng boto" ay nagpapahayag ng negatibong saloobin ng isang mamamayan sa mga naturang kandidato.
• Gayunpaman, halos hindi posible na ganap na sumang-ayon sa punto ng view ng K.P. Pobedonostsev. Ang pagtanggi sa parliamentarism sa prinsipyo, hindi siya nagmungkahi ng anumang iba pang mekanismo ng komunikasyon sa pagitan ng gobyerno at lipunan. Sa kabila ng mga pagkukulang ng umiiral na sistema ng elektoral, ang mga demokratikong halalan ay isang mahalagang mekanismo para sa pagsasakatuparan ng karapatan ng mga mamamayan na lumahok sa pamahalaan, paggamit ng pampublikong kontrol sa mga katawan ng pamahalaan, at pagbuo ng isang tuntunin ng batas ng estado.
• Upang ang mga karapat-dapat na kandidato ay maging mga pinuno, kinakailangan na pahusayin ang batas sa elektoral, pagbutihin ang ligal na kultura ng mga mamamayan, ang responsibilidad ng media para sa kalidad ng impormasyon, at mabuo ang pampulitikang etika ng mga deputy corps ng mga katawan ng pamahalaan.

Mga Paksa ng Sanaysay sa Agham Pampulitika

• Mga Paksa ng Sanaysay sa Agham Pampulitika
• "Ang pulitika ay nangangailangan ng mahusay na kakayahang umangkop ng pag-iisip mula sa mga taong kasangkot dito: hindi nito alam ang hindi nababagong mga patakaran na ibinigay minsan at para sa lahat..."
• V. Klyuchevsky
• 2. "Ang pulitika ay dapat na hindi hihigit at hindi bababa sa inilapat na kasaysayan." V. Klyuchevsky
• 3. "Ang mabuting pulitika ay walang pinagkaiba sa mabuting moral." G. Mably
• 4. "Dapat isaalang-alang ng isang pinuno nang maaga ang posibilidad ng parehong tagumpay at kabiguan." P. Cyr
• 5. "Ang tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan ay binubuo sa kanilang pagiging pantay na napapailalim sa mga batas." J. d'Alembert
• 6. “Walang magiging kalayaan maliban kung ang kapangyarihang panghukuman ay hiwalay sa mga kapangyarihang pambatasan at ehekutibo.” C. Montesquieu
• 7. "Ang mahusay na pulitika ay karaniwang ginagamit lamang sa malalaking bagay." Napoleon I
• 8. "Kapag namumuno ang isang malupit, ang mga tao ay tahimik, at ang mga batas ay hindi nalalapat." Saadi
• 9. "Ang mga matalinong nakakuha ng boto ay nagiging pinuno."
• K. Pobedonostsev
• 10. "Ang moralidad na walang pulitika ay walang silbi, ang pulitika na walang moralidad ay nakakahiya." A. Sumarokov

J. Acto

• 11. "Ang kapangyarihan ay corrupts, absolute power corrupts absolutely." J. Acto
• 12. "Ang isang tao ay tatawaging isang tunay na pinuno kung siya ay nagpipigil sa kanyang sarili at hindi naglilingkod sa masasamang pagnanasa." Izbornik, 1076
• 13. "May pinakamababang antas ng edukasyon at kamalayan, kung saan ang pagboto ay nagiging sariling karikatura." I. Ilyin
• 14. "Ang demokrasya ay isang masamang anyo ng pamahalaan, ngunit ang sangkatauhan ay hindi nakabuo ng anumang mas mahusay." W. Churchill
• 15. "Ang isang kapangyarihang nakabatay sa isang maling ideya ay tiyak na mapapahamak mula sa sarili nitong arbitrariness." V. Korolenko
• 16. "Tanging isang malakas na estado ang tumitiyak ng kalayaan para sa mga mamamayan nito." J.-J. Rousseau
• 17. "Ang demokrasya ay isang mekanismo upang matiyak na tayo ay pinamamahalaan nang hindi mas mahusay kaysa sa nararapat sa atin." B. Shaw
• 18. "Ang tao ay likas na nilalang." Aristotle
• 19. "Iilan lamang ang maaaring lumikha ng pulitika, ngunit lahat ay maaaring hatulan ito." Pericles
• 20. “Ang layunin ng pulitika ay ang kabutihang panlahat; ang mga tao at ang pamahalaan ay dapat sumunod sa batas.” Aristotle
• 21. "Ang lahat ng pulitika ay nagmumula sa paggawa ng buhay para sa pinakamaraming tao hangga't maaari." F. Nietzsche

Mga Halimbawa ng Sanaysay sa Paaralan

• Mga Halimbawa ng Sanaysay sa Paaralan
• Paksa ng sanaysay:"Hindi lahat ng pinahihintulutan ng batas, pinapayagan ng konsensya" Plato
• Ang ugnayan sa pagitan ng mga pamantayang moral at batas ay nag-aalala sa isipan ng mga tao sa loob ng maraming siglo. Ang mga pamantayang moral at legal ay kadalasang nagsasaayos sa parehong mga aspeto ng buhay panlipunan. Sa modernong mga kondisyon, ang isa sa mga pinakamahalagang regulator ng mga relasyon sa lipunan, na idinisenyo upang matiyak ang katatagan at pagkakasundo sa lipunan sa lipunan, ay ang batas. Gayunpaman, ang tanong ay lumitaw: ang isang tao ba ay ginagabayan lamang ng mga batas kapag tinutukoy para sa kanyang sarili ang mga sukat ng posible at pinahihintulutang pag-uugali? Tiyak na hindi. Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nakinig sa kanilang panloob na boses, ang tinig ng budhi, na palaging nagpapatunay ng katarungan at katotohanan ng buhay para sa lahat, na tumutukoy sa mga limitasyon ng pagpapahintulot ng isang aksyon. Samakatuwid, ganap kong ibinabahagi ang ideya ng sikat na aphorism na nagsasabing hindi lahat ng pinahihintulutan ng batas, pinapayagan ng budhi. Bumaling tayo sa mga realidad ng modernong realidad. SA Kamakailan lamang Ang ating bansa ay gumawa ng isang mapagpasyang hakbang tungo sa pagpapabuti ng batas. Kaya. halimbawa, ang isa sa pinakamahalagang prinsipyo ng batas sa halalan ng Russia ay ang pagiging kusang-loob. Walang sinuman ang may karapatang pilitin ang isang mamamayan na lumahok sa mga halalan. Gayunpaman, bumangon ang tanong: pinapayagan ba ng konsensiya ang isa na huwag lumahok sa mga halalan? Tiyak na hindi. Inner voice kinukumbinsi ang isang tao sa pangangailangang gamitin ang kanyang aktibong pagboto, dahil ang hinaharap na kapalaran ng estado ay nakasalalay sa popular na boto. Nakatutuwang pansinin na ang mga mamamayan ay lalong nakakaalam nito at mas aktibong nagpapakita ng kanilang civic position. Kaya, higit sa 70% ng populasyon ang nakibahagi sa 2004 presidential elections ng Russian Federation. Maaari mong banggitin malaking halaga mga halimbawa kapag ang pagpapahintulot na itinatag ng batas ay nagkaroon ng matinding salungatan doon. kung ano ang pinahihintulutan ng konsensya. Malinaw na hindi lahat ng batas ay tumutugma sa mga ideya ng mga tao tungkol sa katarungan, kabutihan, at sangkatauhan. Ang batas ay resulta ng pagkilos pangunahin ng isip, hindi ng kaluluwa. Gayunpaman, nais kong maniwala na ang mga kakayahan ng tao, na tinukoy ng batas, ay sa wakas ay makakahanap ng isang kompromiso na may pahintulot ng budhi ng bawat isa sa atin. Sa palagay ko, upang maiwasan ang komprontasyon sa pagitan ng batas at konsensiya, dapat magsikap na tiyakin na ang batas ay tumutugma sa mga ideya ng mga tao tungkol sa katarungan, at hindi masyadong malambot o masyadong malupit. Kahit na ang mga Romanong hurado ay lubos na naunawaan na ang batas at mga batas ay kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao, ngunit sa loob lamang ng balangkas na itinakda ng moralidad, kultural na pamantayan, at budhi. T. Ivanova

Paksa ng sanaysay:

• Paksa ng sanaysay:“Bakit sinasabi nila: “Treaty mas mahal pa sa pera"?»
• Nakatira tayo sa isang bansa kung saan umuunlad ang mga relasyon sa merkado sa ekonomiya. Sinimulan ng Russia ang landas ng pagbuo ng mga relasyon sa merkado noong unang bahagi ng 90s ng ika-20 siglo. Siyempre, sa mga kondisyon ng pag-unlad ng mga relasyon sa merkado pangunahing tungkulin Ang mga relasyon sa kontraktwal ay gumaganap ng isang papel; hindi walang dahilan na sinasabi nila na "ang isang kontrata ay mas mahalaga kaysa sa pera."
• Ang kasaysayan ng ekonomiya ng pag-unlad ng tao ay hindi maiisip nang walang paggamit ng mga kasunduan. Sa kasaysayan ng Russia ay mahahanap ang maraming mga halimbawa na ang kabiguan na matupad ang mga kasunduan ay nangangailangan ng malubhang kahihinatnan para sa lahat ng mga partido dito. Magbigay lamang ako ng isang halimbawa: noong 1918, ginawang bansa ng estado ang lahat ng ari-arian, lahat ng pamumuhunan ng mga dayuhang mamumuhunan sa Russia, iyon ay, nilabag nito ang halos lahat ng mga kasunduan ng Russia sa komunidad ng mundo, at sa gayon ay ihiwalay ang sarili sa pakikipagtulungan sa ekonomiya sa mundo sa loob ng mga dekada . ibang bansa. Ngunit itinuturing kong mas mahalaga ang pagpapatupad ng mga internasyonal na kasunduan, dahil ang seguridad at katatagan ng lahat ng sangkatauhan ay nakasalalay sa kanila.
• Noong Marso 2003, naglunsad ang US at UK ng digmaan laban sa Iraq. Sa aking opinyon, ang kanilang mga aksyon ay lumabag sa mga pangunahing prinsipyo internasyonal na batas: hindi pakikialam sa mga gawain ng isang soberanong estado at pagpapasakop sa UN Security Council kapag bumubuo ng mga planong militar. Ang resulta nito ay libu-libong napatay na tao at daan-daang nasirang tadhana, at higit sa lahat, pagkagambala sa katatagan ng buong mundo at pagtaas ng kawalan ng tiwala sa mga internasyonal na organisasyon.
• Naniniwala ako na walang layunin ang makapagbibigay-katwiran sa isang paglabag sa kontrata maliban kung iba ang itinakda ng batas. Sa pag-unawa modernong tao Ang kontrata ay isang kasunduan sa pagitan ng ilang legal na entity na nagtatatag, nagbabago o nagkansela ng ating mga karapatan at obligasyon. Nakikipagkita kami sa iba't ibang uri kontrata halos araw-araw - ito ay mga kontrata ng pagbili at pagbebenta, donasyon, pribatisasyon, barter, kontrata at marami pang iba. Ang ilang mga kontrata ay kinokontrol ng estado, at para sa kanilang paglabag ay may mga parusa: pagbabayad ng multa, kabayaran para sa mga pinsala para sa paglabag sa kontrata, ang posibilidad ng pagwawakas ng kontrata ng taong apektado ng hindi pagtupad nito. Ang pagpapalakas sa isang tao ng paggalang sa kanyang mga kasosyo, ang kanyang kamalayan na ang pagtupad sa kanyang mga tungkulin ay kapaki-pakinabang, una sa lahat, para sa kanyang sarili, ay isa sa mga kondisyon para sa paglikha ng isang lipunang sibil sa ating bansa at pagbuo ng isang tuntunin ng batas ng estado. A. Chertov

». C. Montesquieu

• Paksa ng sanaysay: “Ang mga batas ay dapat magkaroon ng parehong kahulugan para sa lahat». C. Montesquieu
• Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng miyembro ng lipunan sa harap ng batas ay palaging pangarap ng sangkatauhan. Ang taong nasa kapangyarihan ay palaging nagbibigay sa kanyang sarili ng mas malaking pribilehiyo kaysa sa iba. Sa paglipas ng panahon, ang kahanga-hangang pangarap ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan sa harap ng batas ay lalong naisasakatuparan sa buhay ng mga modernong lipunan. Ngunit hindi ito palaging ganoon.
• SA Sinaunang Ehipto nasakop ng estado ang lahat sa pamamagitan ng puwersa, umunlad ang pang-aalipin. Ang populasyon ng bansa ay nagdiyos ng kapangyarihan; hindi man lang maisip ng mga Ehipsiyo na ang batas ay maaaring ilapat sa kapangyarihan. Mula sa kasaysayan ng Sinaunang Roma, alam natin ang tungkol sa pagnanais ng mga Romano na ipatupad ang sikat na postulate ng batas na "Ang batas ay higit sa kapangyarihan," ngunit sa pagsasagawa, ang sinaunang lipunang Romano ay malayo rin sa perpekto.
• Sa Panahon ng Enlightenment - isang oras ng muling pagsusuri ng mga halaga ng mga tao, kamalayan sa kahalagahan ng kaalaman - ang motto ay naging leitmotif: "Hayaan ang sangkatauhan na mapahamak, ngunit ang katarungan ay mananaig." Ang ideal ng isang patas na sistema ng pamahalaan ay ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas. J.-J. Sumulat si Rousseau: "Ang batas ay hindi pa tama, dahil ang estado mismo ay hindi naging legal, iyon ay, isang kapangyarihang pampulitika na kumikilala sa walang kundisyong supremacy ng batas." Sa kasalukuyan, maraming mga estado ang maaaring tumawag sa kanilang sarili bilang mga estado ng batas. Kanlurang Europa ay napunta mula sa pagpapahayag ng pagkakapantay-pantay sa harap ng batas noong ika-18 siglo tungo sa mga tunay na garantiya ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, at legalidad mula sa estado para sa bawat tao sa ika-20 siglo.
• Modernong Russia ay namumuhay ayon sa mga prinsipyo ng tuntunin ng batas ng estado na idineklara sa Konstitusyon ng Russian Federation nang higit sa 10 taon, ngunit tayo ay nasa simula pa lamang ng pagpapatupad ng mga prinsipyo ng panuntunan ng batas ng estado sa ating sistemang legal. SA modernong lipunan ang mga mithiin ng panuntunan ng batas ay ang sagrado, hindi matitinag na mga pundasyon ng sistema ng estado: ang tuntunin ng batas, ang supremacy ng batas, pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas, paghihiwalay ng mga kapangyarihan, kalayaan ng hudikatura, mga garantiya ng mga karapatang pantao at kalayaan , mabisang gawain pagpapatupad ng batas, mataas na lebel Ang legal na kultura at legal na kamalayan ay isang mahusay na tagumpay modernong sibilisasyon. L. Guryev

Mga Paksa ng Sanaysay ng Batas

• Mga Paksa ng Sanaysay ng Batas
• 1. "Ang kakanyahan ng batas ay binubuo sa balanse ng dalawang moral na interes: personal na kalayaan at ang kabutihang panlahat." V. Soloviev
• 2. "Dapat tayong maging alipin ng mga batas upang maging malaya." Cicero
• 3. “Ang bansang pinagkaitan ng mga batas at kalayaan ay hindi isang kaharian, kundi isang bilangguan; dito ang mga bihag ay ang mga bansa.” F. Glinka
• 4. "Ang dami ng mga batas ay hindi pabor sa moral, at ang dami ng mga pagsubok ay hindi pabor sa mga batas." P. Buast
• 5. “Kapag dumami ang mga batas at kautusan, dumarami ang mga nakawan at nakawan.” Lao Tzu
• 6. “Ang higpit ng mga batas ay pumipigil sa pagsunod sa mga ito.” O. Bismarck
• 7. "Ang tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan ay binubuo sa kanilang pagiging pantay-pantay sa ilalim ng mga batas." J. d'Alembert
• 8. "Doon, ang mga tao ay nangangarap ng kawalan ng batas." S. Lets
• 9. "Siya na gumagamit ng kanyang karapatan ay hindi lumalabag sa karapatan ng sinuman." Prinsipyo ng batas Romano
• "Ang mga batas ay dapat magkaroon ng parehong kahulugan para sa lahat."
• C. Montesquieu
• 11. "Ang hustisya na walang puwersa ay walang silbi, ang puwersa na walang katarungan ay despotiko." Latin na kasabihan

Seneca

• 12. "Ang isang krimen, kahit na hindi natupad, ay isang krimen pa rin." Seneca
• 13. "Ang kalayaan ay ang karapatang gawin ang lahat ng pinahihintulutan ng batas." C. Montesquieu
• 14. "Ang kalayaan ay binubuo ng pagdepende lamang sa mga batas." Voltaire
• 15. “Ang labis na pagsunod sa batas ay maaaring maging labis na paglabag sa batas.” Terence
• 16. "Ang estado ay nakahanap ng kaayusan sa batas, at ang batas sa estado ay nakakahanap ng kapangyarihan na iginiit nito." A. Kenenov
• 17. "Ang pinaka sinumpaang kaaway ng batas ay pribilehiyo." M. Ebner-Eschenbach
• 18. "Ang hukom ay ang nagsasalita ng batas, at ang batas ay ang piping hukom." Cicero
• 19. "Upang maging malaya, dapat mong sundin ang mga batas."
• Sinaunang aphorism
• 20. "Hindi lahat ng pinahihintulutan ng batas, pinapayagan ng konsensya." Plato
• 21. "Ang pinakamalaking krimen ay impunity." B. Shaw
• 22. “Ang iyong tungkulin ay pangalagaan ang mga batas, hindi tingnan ang mga mukha ng makapangyarihan.”
• G. Derzhavin
• 23. "Gumawa lamang ng ilang mga batas, ngunit tiyaking iginagalang ang mga ito." J. Locke
• 24. "Ang tungkulin na walang karapatan ay pang-aalipin, ang karapatan na walang obligasyon ay anarkiya." Lamennais

Patakaran.

Mga gawain para sa pansariling gawain at mga workshop.

4.1.-1. kapangyarihan. Mga detalyadong sagot.

4.2.-2. Estado. Mga detalyadong sagot.

4.3.-1. Sistemang pampulitika. Mga detalyadong sagot.

4.4.-1. Pampulitikang rehimen. Mga detalyadong sagot.

4.6.-1. Sambayanan. Mga detalyadong sagot.

4.8.-1. Mga partido at kilusang pampulitika. Magtrabaho gamit ang text.

4.8.-2. Mga partido at kilusang pampulitika. Mga detalyadong sagot.

4.9.-1. MASS MEDIA. Magtrabaho gamit ang text.

4.10.-1. Kampanya sa halalan. Magtrabaho gamit ang text.

4.12.-1. Pakikilahok sa pulitika. Magtrabaho gamit ang text.

Suriin ang iyong sarili!

Tutulungan ka ng mga gawaing ito na subukan ang iyong kaalaman sa paksa.

APLIKASYON

Paggawa sa isang sanaysay.

"Ang kapangyarihang walang awtoridad ay mas masahol pa sa tahasang anarkiya." Sa isang lipunang pinamumunuan ng isang pamahalaang walang awtoridad sa mga tao, ang isang legal at demokratikong estado ay umiiral lamang sa papel. Gaya ng isinulat ni Honore de Balzac: “Ang kapangyarihang tinutuya ay malapit sa pagkawasak.” At sa katotohanan, sa ganoong estado, ang lipunan ay pinamamahalaan lamang ng mga personal na interes, ang pagnanais para sa hindi pagkakapantay-pantay, paglabag sa mga karapatan at batas ng ibang tao, at despotismo. Sa loob ng balangkas ng posisyong ito, kinakailangang ibunyag ang mga problema sa pag-aalis ng pagpapahintulot at saloobin ng mga tao sa kagamitan ng estado at sa gawain nito. Ang estado ay may mga tungkulin na sa anumang pagkakataon ay maaaring ilipat mga ahensya ng gobyerno. Ito ay mga tungkulin ng pagtiyak ng pambansang seguridad at soberanya ng estado (mga sandatahang lakas, mga guwardiya sa hangganan, pagkontrol sa krimen, atbp.). At ang antas ng paggalang ng mga tao sa kapangyarihan ng estado at pagtitiwala dito ay nakasalalay sa kalidad, pagiging epektibo, pati na rin ang mga pamamaraan ng kanilang pagpapatupad. Ang isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng kagamitan ng estado ay ang paglaban sa krimen, iyon ay, ang paglaban sa pagpapahintulot at ang pagtatatag ng prinsipyo ng hustisya sa lipunan. Sa isang sibilisadong modernong estado, ang pinaka isang mahalagang kondisyon Ang pagtatagumpay ng hustisya ay ang hindi maiiwasang parusa. Pagkatapos ng lahat, kung may parusa para sa isang gawa, ngunit walang sistema na nagsasagawa at sumusubaybay sa pagpapatupad nito, kung gayon ang mga tao ay malulutas ang kanilang mga problema sa pamamagitan ng kriminal, hindi mga legal na pamamaraan. At ang isang pamahalaan kung saan ang isang tao ay nabubuhay sa patuloy na takot para sa kanyang buhay at sa kanyang mga mahal sa buhay ay hindi kailanman makakamit ang awtoridad sa mga tao. Isa pa pangunahing salik matapat na gawain ng mga awtoridad - ang pagpapatupad ng prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas at hukuman. Tulad ng isinulat ni A.I Herzen: “Nais ng masa na pigilan ang kamay na walang pakundangan na umaagaw sa kanila ng kapirasong tinapay na kanilang kinita—ito ang kanilang pangunahing pangangailangan. Wala silang pakialam sa personal na kalayaan at kalayaan sa pagsasalita; ang masa ay nagmamahal sa awtoridad, sila ay nabulag pa rin ng ang nakakasakit na ningning ng kapangyarihan, iniinsulto pa rin sila ng mga taong nakatayong independiyente; sa pagkakapantay-pantay ng masa ang ibig nilang sabihin ay pare-parehong pang-aapi. Ang pagpapatupad ng pagkakapantay-pantay sa mga relasyon ng tao, tulad ng maraming iba pang mga pagpapahalagang panlipunan, ay isinasagawa sa pamamagitan ng batas. Ang pagkakapantay-pantay - sa simula ay likas sa batas - ay isang pag-aari na may dating nagbabagong nilalaman. Iba't ibang sibilisasyon sa iba't ibang yugto ng kanilang Makasaysayang pag-unlad likas sa sarili nitong bilog ng mga relasyon at ang mga paksang nakikilahok sa kanila na nasa ilalim ng saklaw ng legal na pagkakapantay-pantay. Sa modernong lipunan, kinakailangan para sa pamahalaan na tiyakin ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan sa harap ng batas at ang mga korte para sa lahat ng mga mamamayan, anuman ang mga pangyayari. Ngunit bakit eksakto ang kapangyarihan na walang awtoridad na mas masahol pa kaysa sa halatang anarkiya? Sa malinaw na kawalan ng kapangyarihan, ang isang bukas na pakikibaka ay nagsisimula para sa karapatang pamahalaan ang estado, kung saan ang pinakamalakas ay karaniwang nananalo sa yugtong ito ng pag-unlad ng bansa. At kung ang pamahalaan ay aalisan ng awtoridad, ito ay hindi maiiwasang humahantong sa isang rebolusyon o isang krisis sa estado. Ngunit hindi isa Digmaang Sibil at walang coup d'etat na nakalutas sa lahat ng problema sa bansa. Gaya ng isinulat ni O. Bismarck: “Ang mga rebolusyon ay inihanda ng mga henyo, isinasagawa ng mga panatiko, at ang mga bunga nito ay tinatamasa ng mga hamak na tao.” Isang kapansin-pansing halimbawa Sa kasaysayan ng Russia, ang rebolusyon na hindi nagdala ng lahat ng inaasahan ng mga rebelde at lumitaw dahil sa pagkawala ng tiwala sa mga awtoridad sa bansa ay ang rebolusyon ng 1905-1907. Si Tsar Nicholas II ay hindi nakagawa ng mahihirap na desisyon sa oras na magdadala ng mga pangunahing pagbabago hindi lamang sa panlipunan at espirituwal na buhay, kundi pati na rin sa buhay pampulitika. Ngunit kahit na ang unang rebolusyong Ruso ay hindi nalutas ang lahat ng mga problema na nagbunga nito. Gayundin, ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905-1907 ay may negatibong kahihinatnan para sa bansa, o sa halip, para sa ekonomiya nito: ang aktibidad ng mga negosyante ay kapansin-pansing humina, bumaba ang turnover ng kalakalan, at industriyal na produksyon, nabawasan din ang pamumuhunan sa ekonomiya ng Russia. Sa tingin ko, upang magkaroon ng awtoridad ang pamahalaan, kailangan itong maging kasunduan sa mga tao, isagawa ang kanilang kagustuhan, at idirekta ang mga aktibidad nito para sa kapakanan ng bansa at lipunan.

"Ang partidong pampulitika ay isang unyon ng mga tao na nagkaisa upang makamit ang mga batas na kailangan nila" I. Ilyin Ang partidong pampulitika ay isang pampublikong organisasyon na nakikipaglaban para sa kapangyarihan o para sa pakikilahok sa paggamit ng kapangyarihan, na ang layunin ay sa huli. . Ito ay ang pag-okupa ng mga upuan sa parlamento at ang pag-ampon ng mga batas na tumutukoy sa patakaran ng bansa. Bilang karagdagan sa pakikibaka para sa kapangyarihan, ang anumang partidong pampulitika ay gumaganap din ng ilang iba pang mga tungkulin: pagpapahayag ng mga interes ng ilang bahagi ng populasyon, pagsasanay at pagtataguyod ng mga tauhan sa pulitika, paglahok sa mga kampanya sa halalan, pag-aalaga ng mga tapat na miyembro, at paghubog ng kulturang pampulitika ng mamamayan. Ang isang katangian ng isang demokratikong estado ay isang multi-party system. Maaaring mayroong dalawang partido, tulad ng sa England o America, o marami, tulad ng sa Russia. Ito ay tinutukoy ng mga tradisyon ng bansa. Ang mga partido ay maaaring magkaiba sa mga prinsipyo ng organisasyon, sa ideolohiya, may kaugnayan sa kapangyarihan, sa uri ng pagiging kasapi, sa paraan ng aktibidad at sa sukat ng politikal na spectrum. Ang partido ay isang unyon ng magkakatulad na mga tao, na siyang tagapagdala ng isang tiyak na ideolohiya at naglalayong makakuha ng kapangyarihan. Upang maipahayag ang mga interes hangga't maaari higit pa mga botante, ang mga partido ay bumubuo ng mga paksyon. Ang gulugod ng isang partido ay ang electorate - mga botante na regular na bumoto para sa isang partikular na partido sa mga halalan. Bilang resulta ng mga halalan, ang partido ay tumatanggap ng isang tiyak na bilang ng mga puwesto sa parlyamento ng bansa. Ang mas maraming puwesto sa parlamento, mas malaki ang pagkakataon para sa isang partido na bigyang-katwiran ang tiwala ng mga botante nito at maimpluwensyahan ang pagpapatibay ng mga batas sa bansa. Malaki ang papel ng personalidad ng pinuno ng partido para sa mga botante, dahil maraming botante, kapag bumoto, ay ginagabayan hindi lamang ng programa ng partido, kundi iniuugnay din ang kanilang mga inaasahan sa karisma ng isang pinuno. Ang mga kinatawan ng mga partidong pampulitika ay bumubuo ng elite sa politika ng bansa - isang grupo ng mga taong may impluwensya, prestihiyo, at direktang kasangkot sa paggawa ng desisyon na may kaugnayan sa kapangyarihang pampulitika. Sa pagbagsak ng totalitarian na rehimen sa USSR at ang pagpawi ng Artikulo 6 ng Konstitusyon sa Russian Federation, nagsimulang mabuo ang isang multi-party system. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ng 1993 ay nagpahayag ng pagkakaiba-iba ng ideolohiya. Ang mga modernong partidong pampulitika sa Russia ay United Russia, ang Communist Party of the Russian Federation, ang Liberal Democratic Party, Patriots of Russia, A Just Russia, Right Cause, at ang Russian Democratic Party na Yabloko. Ang naghaharing partido ay United Russia, na sa loob ng ilang taon ay nagpapasa ng mga batas sa parlyamento na, sa aking palagay, ay nag-aambag sa pagpapatatag ng estado at sa pagsasama-sama ng mga demokratikong pwersang panlipunan. Ang mga ekstremistang partidong pampulitika ay ipinagbabawal sa ating estado. Hindi pa ako miyembro ng anumang partidong pampulitika, ngunit gusto ko ang programa ng partidong United Russia, kaya susuportahan ko ang organisasyong ito sa mga halalan. Ang isang partidong pampulitika, na napunta sa kapangyarihan, ay nagpatibay ng mga batas na kailangan nito, ngunit ang mga ordinaryong botante ay tumutulong sa partido na maluklok sa kapangyarihan, kaya ang bawat isa ay dapat kumuha ng aktibong posisyon sa buhay.

“Ang masasamang awtoridad ay inihahalal ng mabubuting mamamayan na hindi bumoto” D. Nathan. Hindi lehitimo ang gobyerno kung hindi ito iboboto ng mga mamamayan nang hindi pumupunta sa botohan; lahat tayo ay may pananagutan sa gobyernong mayroon tayo. Ang kapangyarihang pampulitika ay ang karapatan, kakayahan at pagkakataon na ipagtanggol at ipatupad ang mga pananaw, patnubay, at layunin sa pulitika. Sa isang demokratikong estado, ang pinagmumulan ng kapangyarihan ay ang mga tao, dahil ang demokrasya ay pampulitikang rehimen, kung saan ang kapangyarihan ay pagmamay-ari ng lahat o ng karamihan ng mga malayang mamamayan na napapailalim sa batas. Ang demokrasya ay maaaring hindi direkta o direkta. Sa unang kaso, ang mga interes ng mga mamamayan ay protektado ng isang kinatawan, at sa pangalawa, ang mga mamamayan mismo ang nagpapahayag at nagpoprotekta sa kanilang mga interes. Ang mga halalan ay isang kapansin-pansing halimbawa ng demokrasya. Ang mga pangunahing prinsipyo ng halalan ay ang pagiging alternatibo, pagiging lihim, pagkakapantay-pantay, at pagiging pangkalahatan. Ang mga mamamayan ay may aktibong pagboto (maaari silang pumili) at passive na pagboto (maaari silang mahalal). Ang problema ng pagliban - ang pag-iwas ng mga mamamayan na may aktibong mga karapatan sa pagboto mula sa paglahok sa mga halalan at reperendum - ay napaka-kaugnay ngayon. Ang mga dahilan para sa pagliban ay maaaring: kawalan ng tiwala sa mga awtoridad, pagkabigo sa mga patakarang ginagawa, o mga personal na katangian ng isang tao. Ang pagliban ay maaari ding isang uri ng isang uri ng protesta ng mga mamamayan laban sa mga patakaran ng mga awtoridad. Ngunit tulad ng sinabi ni O. Bismarck, "hindi ka nakikilahok sa pulitika ay hindi naglilibre sa mga resulta nito." Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagkuha ng isang passive na posisyon, iniisip na hindi natin maimpluwensyahan ang mga awtoridad, tayo ay nangangako Malaking pagkakamali, sa gayo'y nagbibigay ng pagkakataon na maluklok sa kapangyarihan ang mga pwersang iyon na hindi interesadong magsagawa ng mga progresibong reporma. Pakikilahok sa buhay pampulitika ay direktang nauugnay sa kulturang pampulitika ng mga mamamayan, na pinalaki sa pamilya at paaralan. Marahil ang saloobin ng mga mamamayan ng ating bansa sa pakikilahok sa buhay pampulitika ay naiimpluwensyahan ng pagkakaroon ng isang totalitarian na rehimen sa ating bansa sa mahabang panahon. Ang mga halalan ay ginanap sa isang non-alternative na batayan, isang partido na panuntunan ang nanaig, at ang mga mamamayan ay hindi maaaring maimpluwensyahan ang pulitikal na pag-unlad ng bansa. Ito ay humantong sa isang agwat sa pagitan ng mga tao at ng mga awtoridad, sa isang paglabag sa mga karapatang pantao at kalayaan. Ngayon ay nabubuhay tayo sa isang demokratikong estado. Ang mga karapatang pampulitika ng mga mamamayan ay nakasulat sa Konstitusyon ng Russian Federation, na pinagtibay sa isang tanyag na reperendum. Kabilang dito ang karapatang bumoto at mahalal, ang karapatan sa mapayapang pagtitipon, at umapela sa mga awtoridad. Sa taong ito ako ay magiging 18 taong gulang. Matagal ko nang pangarap na makilahok sa halalan at mabuo ang political elite ng ating lipunan. Naniniwala ako na dapat seryosohin ng bawat mamamayan ang halalan at maunawaan kung gaano kahalaga ang kanyang boto. Ang gobyernong mayroon tayo, ang mga batas kung saan tayo nabubuhay, ay direktang nakasalalay sa ating mulat na pakikilahok sa pulitikal na buhay ng lipunan.

1. “Ang pulitika ay nangangailangan ng malaking flexibility ng pag-iisip mula sa mga taong kasangkot dito: hindi nito alam ang mga hindi nababagong tuntunin na ibinigay minsan at para sa lahat...” V. Klyuchevsky 2. "Ang politika ay dapat na hindi hihigit at hindi bababa sa inilapat na kasaysayan." V. Klyuchevsky 3. "Ang mabuting pulitika ay hindi naiiba sa mabuting moral." G. Mably 4. "Dapat isaalang-alang ng isang pinuno ang posibilidad ng parehong tagumpay at kabiguan." P. Sir 5. "Ang tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan ay binubuo sa lahat ng mga ito ay pantay na napapailalim sa mga batas." J. D'Alembert 6. "Walang magiging kalayaan kung ang kapangyarihang panghukuman ay hindi ihihiwalay sa mga kapangyarihang pambatas at tagapagpaganap." C. Montesquieu 7. “Ang malaking pulitika ay karaniwang ginagamit lamang sa malalaking bagay.” Napoleon I 8. "Kapag namumuno ang isang malupit, ang mga tao ay tahimik at ang mga batas ay hindi nalalapat." Saadi 9. "Ang mga matalinong nakakuha ng boto ay nagiging pinuno." K. Pobedonostsev 10. "Ang moralidad na walang pulitika ay walang silbi, ang pulitika na walang moralidad ay nakakahiya." A. Sumarokov 11. "Ang kapangyarihan ay corrupts, absolute power corrupts absolutely." J. Acton 12. “Ang isang tao ay tatawaging tunay na pinuno kung siya ay kumokontrol sa kanyang sarili at hindi naglilingkod sa masasamang pagnanasa.” Izbornik, 1076 13. "May pinakamababang antas ng edukasyon at kamalayan, kung saan ang pagboto ay nagiging sariling karikatura." I. Ilyin 14. "Ang demokrasya ay isang masamang anyo ng pamahalaan, ngunit ang sangkatauhan ay hindi nakabuo ng anumang mas mahusay." W. Churchill 15. "Ang isang kapangyarihang nakabatay sa isang maling ideya ay tiyak na mapapahamak mula sa sarili nitong arbitrariness." V. Korolenko 16. "Ang isang malakas na estado lamang ang nagbibigay ng kalayaan sa mga mamamayan nito." J.-J. Rousseau 17. "Ang demokrasya ay isang mekanismo na nagsisiguro na tayo ay pinamamahalaan nang hindi mas mahusay kaysa sa nararapat sa atin." B. Shaw 18. "Ang tao ay likas na nilalang." Aristotle 19. "Iilan lamang ang maaaring lumikha ng pulitika, ngunit lahat ay maaaring hatulan ito." Pericles 20. “Ang layunin ng pulitika ay ang kabutihang panlahat; ang mga tao at ang pamahalaan ay dapat sumunod sa batas.” Aristotle