Додому Десни Основні потреби людей. Соціальні, духовні, біологічні потреби людини

Десни

Основні потреби людей. Соціальні, духовні, біологічні потреби людини

Людина, як і будь-яка жива істота, запрограмована природою на виживання, а для цього їй потрібна наявність певних умов та засобів. Якщо в якийсь момент свого ці умови та кошти відсутні, то виникає стан потреби, який зумовлює появу вибірковості реагування людського організму. Ця вибірковість забезпечує виникнення реакції у відповідь на подразники (або фактори), які на Наразіє найбільш важливими для нормальної життєдіяльності, збереження життя та подальшого розвитку. Переживання суб'єктом такого стану потреби у психології називають потребою.

Отже, прояв активності людини, а відповідно її життєдіяльність та цілеспрямована діяльність, безпосередньо залежить від наявності певної потреби (або потреби), яка потребує задоволення. Але тільки певна система потреб людини зумовлюватиме цілеспрямованість її діяльності, а також сприятиме розвитку її особистості. Самі потреби людини є основою формування мотиву, який у психології розглядають як своєрідний «двигун» особистості. і діяльність людини безпосередньо залежить від органічних і культурних потреб, а вони в свою чергу, породжують , який звертає увагу особистості та її активність на різні об'єкт та предмети навколишнього світу з метою їх пізнання та подальшого оволодіння.

Потреби людини: визначення та особливості

Під потребами, які є основним джерелом активності особистості, розуміють особливе внутрішнє (суб'єктивне) відчуття потреби людини, що визначає її залежність від певних умов та засобів існування. А сама активність, спрямовану задоволення потреб людини і регульована усвідомленою метою, називається діяльністю. Джерелами активності особистості як внутрішньої сили, що спонукає, спрямованої на задоволення різних потреб є:

органічні та матеріальніпотреби (їжа, одяг, захист тощо);
духовні та культурні(Пізнавальні, естетичні, соціальні).

Потреби людини знаходять свій відбиток у найбільш стійких і життєво важливих залежностях організму та середовища, а система потреб людини формується під впливом наступних факторів: соціальних умовжиття людей, рівня розвитку та науково-технічного прогресу. У психології потреби вивчаються у трьох аспектах: як об'єкт, як стан і як властивість (детальніше опис цих значень представлено в таблиці).

Значення потреб у психології

У психології проблема потреб розглядалася багатьма вченими, тому сьогодні існує досить багато різних теорій, які під потребами розуміли і потребу, і стан, і задоволення. Так наприклад, К. К. Платоновбачив у потребах насамперед потребу (точніше психічне явищевідображення потреб організму чи особистості), а Д. А. Леонтьєврозглядав потреби через призму діяльності, де вона знаходить свою реалізацію (задоволення). Відомий психолог минулого сторіччя Курт Левінрозумів під потребами насамперед динамічний стан, що виникає в людини у момент здійснення ним якоїсь дії чи наміру.

Аналіз різних підходів та теорій у вивченні цієї проблеми дозволяє говорити про те, що в психології потреба розглядалася у наступних аспектах:

як злидні (Л.І. Божович, В.І. Ковальов, С.Л. Рубінштейн);
як предмет задоволення потреби (А.Н. Леонтьєв);
як необхідність (Б.І. Додонов, В.А. Василенко);
як відсутність блага (В.С. Магун);
як відношення (Д.А. Леонтьєв, М.С. Каган);
як порушення стабільності (Д.А. Мак-Клеланд, В.Л. Оссовський);
як стан (К. Левін);
як системна реакція особистості (Е.П. Ільїн).

Потреби людини у психології розуміються як динамічно-активні стани особистості, які становлять основу її мотиваційної сфери. Оскільки в процесі діяльності відбувається не лише розвиток особистості, а й зміни довкілля, потреби відіграють роль рухової сили її розвитку і тут особливе значення має їх предметний зміст, а саме той обсяг матеріальної та духовної культури людства, який впливає на формування потреб людини та їх задоволення.

Для того, щоб зрозуміти суть потреб як рухової сили, необхідно враховувати ряд важливих моментіввиділених Є.П. Ільїним. Вони полягають у наступному:

потреби організму людини потрібно відокремлювати від потреб особистості (при цьому потреба, тобто потреба організму, може бути несвідомою або усвідомлюваною, а ось потреба особистості завжди усвідомлювана);
потреба завжди пов'язана з потребою, під якою необхідно розуміти не дефіцит у чомусь, а бажаність чи потребу;
з особистісних потреб неможливе виключення стану потреби, що є сигналом для вибору засобу задоволення потреб;
Поява потреби – механізм, який включає людську активність, спрямовану на пошук мети та її досягнення як необхідність задоволення потреби.

Потреби відрізняються пасивно-активним характером, тобто, з одного боку, вони зумовлені біологічною природою людини та дефіцитом певних умов, а також засобів її існування, а з іншого – вони детермінують активність суб'єкта на подолання виниклого дефіциту. Істотний аспект людських потреб – це їх суспільно-особистісний характер, який знаходить свій прояв у мотивах, мотивації та, відповідно, у всій спрямованості особистості. Незалежно від виду потреби та її спрямованості всі вони мають такі ознаки:

мають свій предмет та є усвідомленням потреби;
зміст потреб залежить в першу чергу від умов та способів їх задоволення;
вони здатні відтворюватись.

У потребах, що формують поведінку та діяльність людини, а також у виробничих від них мотивах, інтересах, прагненнях, бажаннях, потягах та ціннісних орієнтаціях полягає основа поведінки особистості.

Види потреб людини

Будь-яка потреба людини спочатку являє собою органічність переплетення біологічних, фізіологічних та психологічних процесівщо обумовлює наявність багатьох видів потреб, які характеризуються силою, періодичністю виникнення та способами їх задоволення.

Найчастіше у психології виділяють такі види потреб людини:

залежно від походження виділяють природні(або органічні) та культурні потреби;
за спрямованістю розрізняють матеріальні потребита духовні;
в залежності від того, до якої сфери вони відносяться (сфери діяльності), виділяють потреби у спілкуванні, праці, відпочинку та пізнанні (або освітні потреби);
по об'єкту потреби можуть бути біологічними, матеріальними та духовними (також виділяють ще й соціальні потребилюдини);
за своїм походженням потреби можуть бути ендогенними(виникають вод впливом внутрішніх факторів) та екзогенними (викликані зовнішніми подразниками).

У психологічної літературитакож зустрічаються базові, фундаментальні (або первинні) та вторинні потреби.

Найбільша увага в психології приділяється трьом основним видам потреб – матеріальним, духовним та соціальним (або суспільні потреби), які описані нижче у таблиці.

Основні види потреб людини

Матеріальні потребилюдини є первинними, оскільки вони – основа його життєдіяльності. Дійсно, для того, щоб людина могла жити їй, необхідно харчування, одяг і житло, і ці потреби були сформовані в процесі філогенезу. Духовні потреби(або ідеальні) є суто людськими, оскільки відбивають насамперед рівень розвитку особистості. До них відносять естетичні, етичні та потреби у пізнанні.

Слід зазначити, що і органічні потреби, і духовні характеризуються динамічністю та взаємодіють між собою, тому для формування та розвитку духовних потреб необхідне задоволення матеріальних (наприклад, якщо людина не задовольняє потребу в їжі, то вона відчуватиме втому, млявість, апатію та сонливість, що може сприяти виникненню пізнавальної потреби).

Окремо слід розглянути суспільні потреби(або соціальні), які формуються та розвиваються під впливом соціуму та є відображенням суспільної природи людини. Задоволення цієї потреби необхідне абсолютно кожній людині як соціальній суті та відповідно як особистості.

Класифікації потреб

З того моменту, як психологія стала окремою галуззю знань безліччю вчених була зроблена велика кількість спроб класифікувати потреби. Всі ці класифікація дуже різноманітні і в основному відображають лише один бік проблеми. Саме тому, на сьогодні єдина системапотреб людини, яка б відповідала всім вимогам та інтересам дослідників різних психологічних шкілта напрямків, досі не представлена науковій громадськості.

природні бажання людини та необхідні (без них неможливо прожити);
природні бажання, але не необхідні (якщо немає можливості їх задоволення, то це не призведе до неминучої смерті людини);
бажання не є ні необхідними, ні природними (наприклад, прагнення слави).

Автор інформаційної П.В. Симоновпотреби поділяв на біологічні, соціальні та ідеальні, які у свою чергу можуть бути потребами потреби (або збереження) та зростання (або розвитку). Соціальні потреби людини та ідеальні за П.Симоновим поділяються на потреби «для себе» та «для інших».

Досить цікава класифікація потреб, запропонована Еріхом Фроммом. Відомий психоаналітик виділяв такі специфічні соціальні потреби людини:

потреба людини у зв'язках (приналежність до групи);
потреба у самоствердженні (відчуття значущості);
потреба у прихильності (потреба в теплих і почуттях у відповідь);
потреба у самосвідомості (власна індивідуальність);
потреба в системі орієнтації та об'єктах поклоніння (приналежність до культури, нації, класу, релігії тощо).

Але найбільшу популярність серед усіх існуючих класифікацій набула унікальна система потреб людини американського психолога Абрахама Маслоу (відоміша як ієрархія потреб або піраміда потреб). В основу своєї класифікації представник гуманістичного спрямування в психології поклав принцип угруповання потреб схожості в ієрархічній послідовності – від нижчих потреб до вищих. Ієрархія потреб А. Маслоу для зручності сприйняття представлена як таблиці.

Ієрархія потреб по А. Маслоу

Основні групи	Потреби	Опис
Додаткові психологічні потреби	у самоактуалізації (самореалізації)	максимальна реалізація всіх потенцій людини, її здібностей та розвиток особистості
	естетичні	потреба в гармонії та красі
	пізнавальні	прагнення впізнавати та пізнавати навколишню дійсність
Основні психологічні потреби	у повазі, самоповазі та оцінці	потреба у успіху, схваленні, визнання авторитету, компетентність тощо.
	у коханні та приладдя	необхідність бути у спільності, соціумі, бути прийнятими та визнаними
	в безпеці	необхідність у захисті, стабільності та безпеці
Фізіологічні потреби	фізіологічні чи органічні	потреби в їжі, кисні, питво, сні, статевий потяг тощо.

Запропонувавши свою класифікацію потреб, А. Маслоууточнив, що в людини не можуть виникати вищі потреби (пізнавальні, естетичні та потреба у саморозвитку), якщо вона не задовольнила базові (органічні) потреби.

Формування потреб людини

Розвиток потреб людини можна аналізувати у тих суспільно-історичного розвитку людства і з позиції онтогенезу. Але слід зазначити, що й у першому, й у другий випадок вихідними виступатимуть матеріальні потреби. Це зумовлено тим, що саме вони є головним джерелом активності будь-якого індивіда, штовхаючи його на максимальну взаємодію з навколишнім середовищем (і природним, і соціальним)

На основі матеріальних потреб розвивалися і трансформувалися духовні потреби людини, наприклад потреба в пізнанні базувалася на задоволенні потреб у їжі, одязі та житлі. Що стосується естетичних потреб, то вони також формувалися завдяки розвитку та вдосконаленню процесу виробництва та різних засобівжиття, які були необхідні для забезпечення більш комфортних умов життєдіяльності людини. Таким чином, формування потреб людини зумовлювалося суспільно-історичним розвитком, під час якого всі людські потреби розвивалися та диференціювалися.

Що ж до розвитку потреб протягом життєвого шляху людини (тобто в онтогенезі), то тут також усе починається із задоволення природних (органічних) потреб, які забезпечують встановленню взаємовідносин між дитиною та дорослими. У процесі задоволення базових потреб у дітей формуються потреби у спілкуванні та пізнанні, на основі яких з'являються й інші соціальні потреби. Важливий впливна розвиток та формування потреб у дитинстві надає процес виховання, завдяки якому здійснюється корекція та заміщення деструктивних потреб.

Розвиток та формування потреб людини на думку А.Г. Ковальова має підкорятися таким правилам:

потреби виникають і зміцнюються завдяки практиці та систематичності споживання (тобто формування за типом звички);
розвиток потреб можливий в умовах розширеного відтворення за наявності різноманітних засобів та способів її задоволення (виникнення потреб у процесі діяльності);
формування потреб відбувається більш комфортно, якщо необхідна для цього діяльність не виснажуватиме дитину (легкість, простота та позитивний емоційний настрій);
на розвиток потреб істотно впливає перехід від репродуктивної діяльності до творчої;
потреба зміцнюватиметься у разі, якщо дитина бачитиме її значимість, як і особистісному плані, і у громадському (оцінка і заохочення).

У вирішенні питання про формування потреб людини необхідно повернутись до ієрархії потреб А. Маслоу, який стверджував, що всі потреби людини задані їй в ієрархічній організації за певними рівнями. Таким чином, у кожної людини з моменту її народження в процесі її дорослішання та розвитку особистості будуть послідовно виявлятися сім класів (звісно ж, це в ідеалі) потреб, починаючи від найпримітивніших (фізіологічних) потреб та закінчуючи потребою у самоактуалізації (прагненні до максимальної реалізації) особистістю всіх своїх потенцій, найповнішого життя), причому деякі аспекти цієї потреби починають виявлятися не раніше підліткового періоду.

На думку А. Маслоу, життя людини на більш високому рівніпотреб забезпечує йому найбільшу біологічну ефективність і більш тривале життя, міцніше здоров'я, краще сонта апетит. Таким чином, мета задоволення потреббазових – прагнення виникнення у людини вищих потреб (у пізнанні, у саморозвитку і самоактуалізації).

Основні способи та засоби задоволення потреб

Задоволення потреб людини є важливою умовою не тільки для комфортного її існування, але й для її виживання, адже якщо не задовольняти органічні потреби людина загине в біологічному сенсі, а якщо не задовольняти духовні потреби, то вмирає особистість як соціальна освіта. Люди, задовольняючи різні потреби, навчаються у різний спосібта засвоюють різноманітні засоби для досягнення цієї мети. Тому в залежності від навколишнього середовища, умов і самої особистості мета задоволення потреб та способи її досягнення будуть різнитися.

У психології найбільш популярні способи та засоби задоволення потреб полягають:

у механізмі формування індивідуальних для людини способів задоволення своїх потреб(у процесі навчання, формування різних зв'язків між подразниками та наступною аналогією);
у процесі індивідуалізації способів та засобів задоволення базових потребякі виступають як механізми розвитку та формування нових потреб (самі способи задоволення потреб можуть перетворитися на них самих, тобто з'являються нові потреби);
у конкретизації способів та засобів задоволення потреб(відбувається закріплення одного способу або кількох, за допомогою яких відбувається задоволення потреб людини);
у процесі менталізації потреб(усвідомлення змісту чи деяких аспектів потреби);
у соціалізації способів та засобів задоволення потреб(Відбувається їх підпорядкування цінностям культури та нормам суспільства).

Отже, в основі будь-якої діяльності та активності людини завжди лежить якась потреба, яка знаходить свій прояв у мотивах і саме потреби є спонукаючою силою, яка штовхає людину до руху та розвитку.

Потреби. Кожен знає загалом те, що це таке — те, чого кожен з нас бажає мати і отримати. В принципі, правильно. Але давайте науковою мовою викладемо суть цієї теми: що таке потреби і якими вони бувають.

Що таке потреби?

Потреби- Це усвідомлювана потреба людини в чомусь, у тому, що необхідно йому підтримання життєдіяльності організму та розвитку його особистості. По-моєму, досить просте визначення, що легко запам'ятовується.

Проте чи всі потреби приносять користь людині. Тому з точки зору необхідності та користі потреби бувають:

справжні (розумні, справжні)- Це потреби, без яких людина або просто не може прожити (їжа, житло, суспільство, адже саме серед людей він стає особистістю), або необхідні для його вдосконалення, розвитку (духовні).
Хибні (нерозумні, уявні)- Це потреби, без яких не тільки можна, але і необхідно жити, вони призводять до руйнування особистості, причому людина деградує як фізично, так і психічно (алкоголізм, наркоманія, дармоїдство)

Види потреб

Існує кілька класифікацій потреб. За найбільш поширеною виділяють такі види потреб:

Американський психолог А. Маслоу побудував потреби у вигляді своєрідної піраміди: чим ближче потреба до заснування піраміди, тим більш необхідною вона є. Усі наступні потрібні для задоволення попередніх.

Піраміда потреб Маслоу А.Х.

Первинні потреби:
Фізіологічні(Задоволення природних інстинктів, це: спрага, голод, відпочинок, відтворення, дихання, одяг, житла, рухова активність)
Екзистенційні (від латів. існування, це потреба у захищеності, безпеці, це впевненість у завтрашньому дні, страхування, комфорт, гарантія зайнятості)
Вторинні потреби:

Соціальні(потреба жити в суспільстві, належати до певної соціальної групи: спілкування, прихильність, увага до себе, турбота про інших, участь у спільній діяльності)
Престижні(Потребність у повазі, визнанні, службове зростання. А.Маслоу не випадково в особливий вид потреб виділили престижні, оскільки людині дуже важлива думка суспільства, що оточують. Будь-яка похвала приємна людям, з'являється бажання виконати щось ще якісніше.
Духовні(самовираження, самореалізація через творчість, пізнання, вчення, самоствердження та ін.)

Людські потреби мають низку особливостей:

всі потреби взаємопов'язані
неможливо задовольнити всі потреби
безмежність потреб
потреби нічого не винні суперечити моральним засадам суспільства.

Змінюється людина-іншими стають деякі з її потреб. Навіть у окремо взятому суспільстві певному етапі розвитку можуть існувати свої потреби. Потреби визначаються і природною, і соціальною сутністюлюдини.

Так, людською діяльністю та вчинками рухає бажання задоволення своїх потреб. Важливо виділити собі пріоритети, чітко знати, чого людина хоче і навіщо це їй потрібно. І не слід забувати, що потреби у людини безмежні, все задовольнити на 100% не вистачить усього життя. Отже вибір заздрості від кожного, від рівня його виховання, розвитку, від середовища, в якому він живе, від тих цінностей, які є важливими для його оточення. Важливо, щоб потреби були справжніми, не дозволяйте, хлопці, уявними потребами опанувати вашу душу та свідомість. Живіть, насолоджуючись життям, даруючи радість близьким та коханим людям.

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Стану та потреби людей, що виникають, коли вони чогось потребують, лежать в основі їх мотивів. Тобто, саме потреби є джерелом активності кожного індивіда. Людина - бажаюча істота, тому насправді навряд чи виявиться так, щоб її потреби були задоволені повною мірою. Природа потреб людини така, що, щойно якась потреба задовольняється, перше місце виходить така.

Піраміда потреб Маслоу

Концепція потреб Абрахама Маслоу, мабуть, є найвідомішою з усіх. Психолог як класифікував потреби людей, а й зробив цікаве припущення. Маслоу зауважив, що кожна людина має індивідуальну ієрархію потреб. Тобто є основні потреби людини - вони ще називаються базовими, і додаткові.

Згідно з концепцією психолога, абсолютно всі люди на землі мають потреби всіх рівнів. Існує такий закон: основні потреби людини є домінуючими. Однак потреби високого рівня також можуть нагадати про себе і стати мотиваторами поведінки, але це відбувається тільки тоді, коли задоволені базові.

Основні потреби людей - це, що спрямовані виживання. В основі піраміди Маслоу є базові необхідності. Біологічні потреби людини є найважливішими. Далі слідує потреба в безпеці. Задоволення потреб людини у безпеці забезпечує виживання, і навіть відчуття сталості умов життя.

Людина відчуває потреби вищого рівня лише тоді, коли вона зробила все, щоб забезпечити своє фізичне благополуччя. Соціальні потреби людини полягають у тому, що вона відчуває потребу в об'єднанні з іншими людьми, любові та визнання. Після задоволення цієї необхідності першому плані висуваються такі. Духовні потреби людини полягають у самоповазі, у захисті від самотності й у тому, щоб почуватися гідним поваги.

Далі, на самому верху піраміди потреб знаходиться потреба розкрити свій потенціал, самореалізуватися. Подібну потребу людини в діяльності Маслоу пояснив як бажання стати тим, ким він є.

Маслоу припускав, що це потреба є вродженою і, найголовніше, спільної кожному за індивіда. Однак водночас очевидно, що люди разюче відрізняються один від одного за своєю мотивацією. З різних причин далеко не кожному вдається дістатися до верхівки необхідності. Протягом усього життя потреби людей можуть змінюватись між фізичними та соціальними, тому вони не завжди усвідомлюють потреби, наприклад, у самореалізації, оскільки надзвичайно зайняті задоволенням нижчих бажань.

Потреби людини і суспільства поділяються на природні та неприродні. Крім того, вони постійно розширюються. Розвиток потреб людини відбувається з допомогою розвитку соціуму.

Отже, можна дійти невтішного висновку, що що вищі потреби задовольняє людина, тим яскравіше проявляється його індивідуальність.

Чи можливі порушення ієрархії?

Приклади порушення ієрархії у задоволенні потреб відомі кожному. Напевно, якби духовні потреби людини відчували лише ті, хто ситий і здоровий, то саме поняття подібних потреб уже давно відійшло б у літу. Тому організація потреб рясніє винятками.

Задоволення потреб

Вкрай важливим фактом є те, що задоволення потреби ніколи не може відбуватися за принципом «все або нічого». Адже якби це було так, то фізіологічні необхідності насичувалися б один раз і на все життя, а потім був би перехід на соціальні потреби людини без можливості повернення. Немає необхідності доводити протилежне.

Біологічні потреби людини

Нижній рівень піраміди Маслоу - це потреби, які забезпечують виживання людини. Зрозуміло, вони є найбільш невідкладними і мають найпотужнішу спонукальну силу. Для того, щоб індивід зміг відчути потреби вищих рівнів, біологічні потреби повинні задовольнитись хоча б мінімально.

Потреби безпеки та захисту

Цей рівень вітальних чи життєво важливих потреб – необхідність безпеки та захисту. Можна сміливо стверджувати, що якщо фізіологічні потребитісно пов'язані з виживанням організму, то необхідність безпеки забезпечує його довге життя.

Потреби любові та приладдя

Це наступний рівень піраміди Маслоу. Потреба любові тісно пов'язана із прагненням індивіда уникнути самотності та бути прийнятим у людське суспільство. Коли задоволені потреби на попередніх двох рівнях, подібні мотиви займають домінантну позицію.

У нашій поведінці майже все визначається потребою кохання. Для будь-якої людини важливо бути включеним у відносини, чи то сім'я, робочий колектив, чи щось інше. Малюкові необхідне кохання, причому анітрохи не менше, ніж задоволення фізичних потреб та потреби у безпеці.

Необхідність любові особливо яскраво проявляється у підлітковий періодрозвитку людини. Саме тоді мотиви, які виростають із цієї потреби, стають провідними.

Психологи нерідко кажуть, що у підлітковому віці виявляються типові риси поведінки. Наприклад, основний вид діяльності підлітка – спілкування з однолітками. Також характерні пошуки авторитетної дорослої людини – вчителя та наставника. Всі підлітки підсвідомо прагнуть бути не такими, як усі – виділятися із спільного натовпу. Звідси з'являється бажання слідувати модним тенденціям або належати до будь-якої субкультури.

Потреба у коханні та прийнятті у зрілому віці

У міру того, як людина дорослішає, потреби у коханні починають фокусуватися на більш вибіркових та глибших відносинах. Тепер потреби підштовхують людей створювати сім'ї. Крім того, стає більш важливою не кількість дружніх зв'язків, а їхня якість і глибина. Легко помітити, що у дорослих людей набагато менше друзів, ніж у підлітків, проте ці дружні зв'язки необхідні душевному добробуту індивіда.

Незважаючи на велику кількість різноманітних засобів спілкування, люди в сучасному суспільствідуже розрізнені. Сьогодні людина не почувається частиною громади, хіба що - частиною сім'ї, яка налічує три покоління, але в багатьох відсутня і це. Крім того, діти, які відчували брак близькості, більш зрілому віцівідчувають перед нею страх. З одного боку, вони невротично уникають близьких відносин, тому що побоюються втратити себе як особистість, а з іншого - дуже їх потребують.

Маслоу виділив два основних типи відносин. Вони необов'язково є подружніми, а цілком можуть бути дружніми, між дітьми та батьками та інше. Які два типи кохання, виділених Маслоу?

Дефіцитне кохання

Цей вид любові спрямований на прагнення заповнити нестачу чогось життєво необхідного. Дефіцитне кохання має певне джерело - це незадоволені потреби. Людина може відчувати брак самоповаги, захисту або прийняття. Цей вид кохання – почуття, народжене егоїзмом. Воно мотивоване бажанням індивіда заповнити свій внутрішній світ. Людина нічого не здатна віддати, вона тільки бере.

На жаль, але в більшості випадків основою тривалих відносин, у тому числі й подружніх, є саме дефіцитне кохання. Сторони подібного союзу можуть прожити разом усе життя, проте багато в них визначається внутрішнім голодом одного з учасників пари.

Дефіцитне кохання є джерел залежності, страху втратити, ревнощі і постійних спробперетягнути ковдру він, придушуючи і підпорядковуючи партнера, щоб вже прив'язати його себе.

Буттяве кохання

Це почуття ґрунтується на визнанні безумовної цінності коханої людини, але не за будь-які якості чи особливі заслуги, а просто за те, що вона є. Зрозуміло, що буттєва любов теж покликана задовольняти людські потреби у прийнятті, однак її разюча відмінність полягає в тому, що в ній немає елемента власництва. Прагнення відібрати у ближнього те, чого потребуєш сам, також не спостерігається.

Та людина, яка здатна зазнати буттєвого кохання, не прагне переробити партнера або якось змінити його, але заохочує в ньому всі найкращі якості та підтримує прагнення духовно зростати і розвиватися.

Сам Маслоу описував цей вид любові як здорові відносини між людьми, які ґрунтуються на взаємній довірі, повазі та захопленні.

Потреби самоповаги

Незважаючи на те, що цей рівень потреб позначений як потреба самоповаги, Маслоу поділяв його на два типи: самоповагу та повагу з боку інших людей. Хоча вони тісно пов'язані один з одним, тому розділити їх часто-густо буває вкрай складно.

Потреба людини у самоповазі полягає в тому, що вона повинна знати, що багато на що здатна. Наприклад, що успішно впорається з поставленими перед ним завданнями та вимогами, і те, що почувається повноцінною особистістю.

Якщо цей вид потреби не задовольняється, з'являється почуття слабкості, залежності і неповноцінності. Причому чим сильніші подібні переживання, тим менш ефективною стає діяльність людини.

Необхідно зауважити, що самоповага є здоровою лише тоді, коли в її основі лежить саме повага з боку інших людей, а не статус у суспільстві, лестощі та інше. Тільки цьому випадку задоволення такої потреби сприятиме психологічної стійкості.

Цікаво те, що потреба самоповаги в різні періодижиття проявляється по-різному. Психологами помічено, що молоді люди, які лише починають створювати сім'ю та шукати свою професійну нішу, більше за інших потребують поваги з боку.

Потреби самоактуалізації

Найвищий рівень у піраміді потреб – потреба в самоактуалізації. Абрахам Маслоу визначав цю потребу як прагнення людини стати тим, ким може стати. Наприклад, музиканти пишуть музику, поети вигадують вірші, художники малюють. Чому? Тому що вони хочуть у цьому світі бути самими собою. Їм необхідно слідувати своїй природі.

Для кого важлива самоактуалізація?

Необхідно зауважити, що самоактуалізації потребують не тільки ті, хто має якийсь талант. Свій особистісний або творчий потенціалє в кожного без винятку людини. Кожна особа має своє покликання. Потреба самоактуалізації полягає в тому, щоб знайти справу свого життя. Форми та можливі шляхисамоактуалізації дуже різноманітні, і саме на цьому духовному рівні потреб мотиви та поведінка людей найбільш унікальні та індивідуальні.

Психологи стверджують, що прагнення максимально самореалізуватися властиво кожній людині. Однак людей, яких Маслоу назвав такими, що самоактуалізуються, вкрай мало. Не більше 1% населення. Чому ті стимули, які мають спонукати людини до діяльності, який завжди спрацьовують?

Маслоу у своїх роботах вказав такі три причини такої несприятливої поведінки.

По-перше, незнання людини про свої можливості, а також нерозуміння користі самовдосконалення. Крім того, мають місце прості сумніви у власних силах або ж страх невдачі.

По-друге, тиск упереджень – культурних чи соціальних. Тобто здібності людини можуть йти врозріз із тими стереотипами, які нав'язує суспільство. Наприклад, стереотипи жіночності та мужності здатні завадити юнакові стати талановитим візажистом чи танцюристом, а дівчині досягти успіхів, наприклад, у військовій справі.

По-третє, потреба самоактуалізації може піти врозріз із потребою у безпеці. Наприклад, якщо самореалізація вимагає від людини ризикованих чи небезпечних вчинків або дій, які не гарантують успіху.

конкретна форма прояву людських потреб, що залежить від умов життя, навичок, традицій, культури, рівня розвитку та інших чинників. Неомарксисти (Маркузе) говорять про «брехливі потреби», створювані за допомогою реклами. Слід особливо виділити БАЗИСНІ ЛЮДСЬКІ ПОТРЕБИ. Згідно з цією концепцією, всі людські істоти мають спільні фундаментальні потреби (включаючи здоров'я та природне право на автономію, на свободу) на тій підставі, що є людьми. На думку укладача словника, слід розрізняти базові потреби людини на трьох її рівнях тілесному, соціальному та духовному з таким самим їх термінологічним позначенням. Їх задоволення – необхідна попередня умова повноцінної участі у соціальному та духовному житті. Духовні потреби як загальнолюдські цінності, зокрема й мудрість, закладено у природі людини, вважає А. Маслоу – американський психолог і філософ. Треба лише за допомогою особливих методик допомогти людині відкрити їх у собі і цим стати на шлях самоактуалізації, тобто здійснювати своє життя на основі вищих духовних цінностей. Альтернативне уявлення полягає в тому, що людські потреби є відносними, залежать від індивідуальної чи культурної переваги.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Потреба

стан організму, люд. особистості, соціальної групи, суспільства в цілому, що виражає залежність від об'єктивного змісту умов їх існування та розвитку та виступає джерелом різних формїхньої активності. Специфіка людська. П. визначається соціальною природою діяльності, насамперед працею. П. соціальних груп, класів, суспільства є виникла в ході розвитку необхідність у здійсненні визнач. змін чи перетворень отд. елементів суспільства чи всієї громади. системи. Вихідним пунктом аналізу є людина. П. є суспільство як конкретно-історич. система, що зумовлює формування та розвиток різноманітних П., зміст, способи та форми їх задоволення. Вивчення системи та рівня П. різних соціальних груп, ступеня їх задоволення та виявлення тенденцій їх зміни має важливе значеннядля наук. планування розвитку суспільства. П. соціальних груп і класів є основою їх інтересів (див. Суспільні інтереси). О. Юровіцький. Куйбишів.Психологіч. формою активності особистості, що виражає П., є мотивація її поведінки. Проблема П. як вихідної характеристики активності особистості почала розроблятися у зв'язку з подоланням концепції психологічної. "Атомізм" асоціаністів і з виникненням динаміч. теорій особистості. Асоціаністська психологія представляла особистість адитивною сумою елементів душевного життя. Такий погляд припускав визнання непохідними, атомарними цих елементів та суто пасивного характеру відтворення у цих елементах. зовнішніх впливів. Динаміч. теорія особистості виникла у зв'язку із зміною принципів трактування особистості бурж. філософії кінця 19 - початку 20 ст., коли класич. робінзонада була замінена ірраціоналістич. концепцією історії як життєвого потоку (особистість - минущий момент цього потоку; підстава його єдності ірраціонально). Така позиція викликала на рубежі століття парадоксальне співтовариство ідей еволюції. біології та волюнтаризму в системах Шопенгауера та Е. Гартмана. Раціоналістич. душа розчинилася у світовій волі, у " гормі " , у " життєвому пориві " , та її індивідуалізація стала тлумачитися як виявлення деяких первинних потенцій, представлених як биологич. сил - потягів, П., почуттів і т.п. Ці сили замінили асоціаністські елементи психіч. життя. Однією з перших теорій такого роду є гормічна психологія Мак-Дугалла. У нього первинні мотивації виявляються далі нерозкладними, первісними (і в цьому сенсі метафізичними) детермінаторами будь-якої життєвої активності. П. та мотиви ототожнюються як первинне визначення життєвої енергії. Ставлення організму (суб'єкта) до об'єкта визначається цими первинними мотивами (П., інстинктами), які концентруються навколо об'єкта в визнач. систему. Ця система і постає як предмет П., чи життєвої енергії організму. Строго кажучи, за тим же принципом побудовано поняття П. у фрейдизмі та неофрейдизмі, в індивідуальній психології, системі Юнга та ін. Ставлення суб'єкта та об'єкта визначається тут безпосередньо вихідними потягами, які є елементарні, первинні мотивації. Т.зв. життєвий досвід надбудовується над останніми як механізм, що опосередковує. Структура цих опосередків іманентно детермінується первинними мотиваціями і тому служить схемою конструювання особистості, к-раю, т.ч., виявляється проекцією потягів на життєвий досвід. У цьому пункті теорії потягу максимально зближуються з біхевіоризмом. Проблема мотивації ставиться в ньому так, що як первинні мотиви поведінки розглядаються фізіологіч. відправлення організму, тлумачені з т. зр. гомеостазу (напр., теорія Янга, Олпорта). Трактування П. як функціональних характеристик дії фізіологіч. механізмів позбавляє П. предметних визначень. Ця "безпредметність" біхевіоризму, що нехитро оголилася в теорії Уотсона, викликала відносно ранній процес його перетворення. З'явився на поч. 20-х рр., він уже у 30-х рр. виявився суттєво модифікованим. Одна з модифікацій пішла шляхом операціоналізму, перетворивши описовий характер уотсонівського біхевіоризму в принцип побудови теорії поведінки. Так, Скіннер визначає П. просто через операцію виміру часу після попереднього підкріплення, тобто. навіть не в біологічних. терміни. У необіхевіоризмі Толмена описовий характер концепції Вотсона ніби долається запровадженням цільового моменту. Однак останній має у побудові Толмена формальний зміст: він визначається просто як факт спрямованості, властивої будь-якій поведінковій ситуації взагалі. Тому П. виступає як одна з т.зв. " проміжних змінних " , тобто. опосредствующих механізмів відносини між організмом і стимулом, саме як механізм " готовності " організму стосовно значимому об'єкту. Принципово так само в теоріях Халла, Газрі, Вудвортса, але крайнє вираз ця позиція отримала в гештальттеорії К. Левіна останнього (американського) періоду його діяльності. Теорії такого роду, в яких брало особистість визначається системою силових відносин "психічного поля" (хоч би воно не називалося), займають панів. становище серед теорій мотивації в совр. бурж. психології. Вони отримали назву теорій "обумовленості". Методологічно плідний принцип системної обумовленості організму, застосовуваний ними абстрактно, позбавляється конкретно-історич. змістовності. Тому такі безперечні досягнення совр. бурж. психології, як системні дослідження в соціальній психології, як етологічний напрямок у зоопсихології, все ж таки не долають антиісторизму і тому в своїх підставах залишаються мистецтв. схемами. Якщо очевидний факт наявності єств. потреб у будь-якого живого організму розглянути історично, він перестає представлятися первинно даним, а перетворюється на проблему походження цих потреб. В історії людська. Суспільство П. людей як функції їх діяльності виступають наслідком виробництва. Природна річ перестає бути здобиччю, тобто. предметом, що має лише біологіч. сенс їжі. За допомогою знарядь людина здатна видозмінювати її, пристосовуючи до власних. П. цим і П. людей отримують можливість до розвитку, тобто. залучаються до історії, стають її елементом. Виробництво пов'язане з суб'єктом не безпосередньо, а за посередництвом П. Тварини, органич. П. перетворюються на людські, "надорганічні", опосередковані предметною діяльністю. П. – і передумова, і результат як власне трудової діяльності людей, а й пізнавати. процесів. Саме тому вони виступають як такі стани особистості, за допомогою яких брало здійснюється регулювання поведінки, визначається спрямованість мислення, почуттів і волі людини. П. людини опосередковані процесом її виховання у сенсі, тобто. прилучення до світу людська. культури, представленої як предметно (матеріальні П.), і функціонально (духовні П.). Відмінність обох цих форм є людською. культури (як і відмінність матеріальних і духовних П.) щодо та породжується самим змістом розвитку. Задоволення П. людини є по суті процес присвоєння нею обумовленої суспільств. розвитком форми діяльності, представленої предметно. Тому "...сама задоволена перша потреба, дія задоволення і вже набута зброя задоволення ведуть до нових потреб, і це породження нових потреб є першим історичним актом" (Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. д.). 3, с.27). Похідними від цієї структури праці є і товариств. Показники людський. П. П. є джерелом активності особистості. У людини процес задоволення П. постає як цілеспрямована діяльність. Усвідомлюючи мету суб'єктивно - як П., людина переконується, що її задоволення можливе лише через здійснення мети. Це дає можливість співвіднести свої суб'єктивні уявлення з її об'єктивним змістом шляхом відшукання засобів оволодіння метою як об'єктом. Динаміка П. – у переході від усвідомлення мети (як передумови діяльності) до мобілізації коштів, за допомогою яких брало відбувається оволодіння цією ж об'єктивованою метою. У народженні П. роль формуючого початку грає конфлікт між засвоєним досвідом (звички, навички, характер) та предметною актуалізацією цього досвіду, що виражається у предметній дії. Іншими словами, П. – це динамічний. формула включення предмета до особистісного контексту. Психологія вивчає, як П. виявляються в мотивах, що спонукають до діяльності і стають формою прояву П. Об'єкти П., переломлюючись через свідомість, виступають як мотиви (потяги, бажання і т.п.), що передбачають більш-менш усвідомлену мету діяльності. Відношення між П. та мотивами не може бути зрозуміле як відношення між членами одного ряду. Розглядаючи ставлення П. до мотивів як ставлення до суті явищ, можна знайти адекватний підхід до проблеми мотивації. Специфічні. Проблеми цієї проблеми пов'язані про те, що мотиви поведінки дано безпосередньо, тоді як П. як сутність прихована. Подана в П. залежність особистості від суспільства проявляється в мотивах її дій, але самі вони виступають як форма спонтанності поведінки індивіда, що здається. Якщо П. діяльність людини сутнісно залежить від її предметно-обществ. змісту, то мотивах ця залежність проявляється як власностей. активності суб'єкта. Тому система мотивів, що відкривається в поведінці особистості, багатша ознаками, еластичніше, рухливіше, ніж П., що становить її сутність. Справжня залежність мотивів від П. виявляється у самому факті їх розбіжності, властивому поведінці особистості суспільств. умов відчуження. Комуністіч. зняття відчуження розподіляє П., роблячи прозорим процес їх формування у суспільств. діяльності індивіда. Це розподіл, здійснюється, звичайно, не позбавленням П. предметності, але зняттям протилежності предмета діяльності та її процесу. Як результат цих нових відносин предмета діяльності та її процесу комуністичні. Праця стає першою життєвою П. Розвиток, відбір і виховання П., приведення їх до тієї нравств. висоті, яка повинна бути властива людині комуністичні. суспільства, стає одним із центр. задач формування особистості. також Мотиви, Суспільні інтереси, Свідомість, Мислення. Літ.:Лежнєв Ст Т., Вчення про П. в совр. психології, "Уч. зап. МДПІ ім. Ст І. Леніна", 1939, вип. 1; Фортунатов Р.?, Петровський А. Ст, Проблема П. в психології особистості, "Зап. психології", 1956, No 4; Mясищев Ст Н., Проблема П. в системі психології, "Уч. зап. ЛДУ. Сер. філос. наук", 1957, вип. 11, No 244; Леонтьєв А. Н., Проблеми розвитку психіки, 2 видавництва, М., 1965; ?уровський М. Би., Праця і мислення, М., 1963; Ковальов А. Р., Психологія особистості, 2 видавництва, М., 1965; Кікнадзе Д.?, П., як факт поведінки людини, "ВФ", 1965, No 12; Психологія мислення. Зб. пров. з ним. та англ. яз., М., 1965; Lewin До., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, Ст, 1926; його ж, A dinamic theory of personality..., N. Y.-L., 1935; Mс Dougall W., The energies of men, N. Y., 1933; Skinner Ст F., The behaviour of organisms, N. Y., 1938; ?olman?. С. [а. о.], Toward a general theory of action, Camb., 1951. А. Петровський, М. Туровський. Москва.

Людина – соціально-біологічна істота, відповідно та потреби мають різний характер, А точніше рівні. Потреби визначають мотиви та особистості. Це першооснова життя як індивіда, особистості та індивідуальності. Зі статті ви дізнаєтеся, які бувають потреби і в чому їх різниця, як вони розвиваються, від чого залежать і що залежить від них.

Потреби – психічний стан, що виражається у дискомфорті, напрузі, незадоволеності якогось бажання.

Потреби бувають усвідомлюваними та неусвідомлюваними:

Усвідомлювані потреби людини чи групи стають інтересами.
Неусвідомлювані – дають себе знати як емоцій.

Вирішується ситуація дискомфорту з допомогою задоволення бажання чи за неможливості задоволення з допомогою придушення чи заміщення подібної, але доступної потребой. Вона спонукає до активності, пошукової діяльності, мета якої – усунення дискомфорту, напруження.

Для потреб характерні кілька особливостей:

динамічність;
мінливість;
розвиток нових потреб у міру задоволення ранніх;
залежність розвитку потреб від включеності індивіда до різні сферита види діяльності;
повернення людини на попередні щаблі розвитку, якщо нижчі потреби знову стають незадоволені.

Потреби є структуру особистості, їх можна охарактеризувати як «джерело активності живих істот, що вказує на відсутність ресурсів (як біологічних, так і соціокультурних), необхідних для існування та розвитку особистості» (А. Н. Леонтьєв).

Розвиток потреби

Будь-яка потреба розвивається у два етапи:

Виникає як внутрішнє, приховане умова діяльності, постає як ідеал. Людина зіставляє знання про ідеал і реальний світ, тобто шукає способи досягнення.
Потреба конкретизується та опредмечивается, є рушійною силою діяльності. Наприклад, спочатку людина може усвідомити потребу у коханні, а потім шукати предмет кохання.

Потреби породжують мотиви, і натомість яких вимальовується мета. Вибір засобів досягнення мети (потреби) залежить від ціннісних орієнтацій людини. Потреби та мотиви формують спрямованість особистості.

Базові потреби формуються до 18-20 років і надалі не зазнають істотних змін. Виняток – кризові ситуації.

Іноді система потреб та мотивів розвивається дисгармонійно, що призводить до психічних порушень та дисфункції особистості.

Види потреб

Узагальнено можна виділити тілесні (біологічні), особистісні (соціальні) та духовні (екзистенційні) потреби:

До тілесних відносяться інстинкти, рефлекси, тобто все фізіологічне. Від задоволення залежить підтримання життя як виду.
До особистісних відноситься все духовне та соціальне. Те, що дозволяє людині бути особистістю, індивідуальністю та суб'єктом суспільства.
До екзистенційних відноситься все, що пов'язане з підтримкою життя всього людства та з космосом. Сюди належить потреба у самовдосконаленні, розвитку, творенні нового, пізнанні, творчості.

Таким чином, частина потреб є вродженою і вони ідентичні у людей будь-яких народів та рас. Інша частина – набуті потреби, які залежить від культури та історії конкретного суспільства, групи людей. Свій внесок вносить навіть вік людини.

Теорія А. Маслоу

Найпопулярнішою класифікацією потреб (вона ж ієрархія) є піраміда Маслоу. Американський психолог розташував потреби від нижчих до вищих, або від біологічних до духовних.

Фізіологічні потреби (їжа, вода, сон, тобто усе, що з тілом і організмом).
Потреба в емоційній та фізичній безпеці (стабільності, порядку).
Потреба любові та приналежності (сім'я, дружба), чи соціальні потреби.
Потреба самоповагу (повазі, визнання), чи потреби оцінки.
Потреба в самоактуалізації (саморозвитку, самовиховання, інших «само»).

Перші дві потреби відносяться до нижчих, решта – до вищих. Нижчі потреби характерні людини як індивіда (біологічного істоти), вищі – особистості та індивідуальності (соціального істоти). Розвиток вищих потреб неможливий без задоволення первинних. Проте після задоволення духовні потреби розвиваються який завжди.

Вищі потреби та прагнення їх реалізації зумовлюють свободу індивідуальності людини. Становлення духовних потреб тісно пов'язане з культурою та ціннісними орієнтаціями суспільства, історичним досвідом, який поступово стає досвідом особистості. У зв'язку з цим можна виділити матеріальні та культурні потреби.

Для нижчих і найвищих потреб характерні кілька відмінностей:

Вищі потреби генетично розвиваються пізніше (перші відлуння виникають у пізньому підлітковому віці).
Чим вище потреба, тим простіше її на якийсь час відсунути.
Життя на високому рівні потреб означає хороший соні апетит, відсутність хвороб, тобто гарна якістьбіологічне життя.
Найвищі потреби сприймаються людиною як менш насущні.
Задоволення вищих потреб приносить велику радістьта щастя, забезпечує розвиток особистості, збагачує внутрішній світ, здійснює бажання.

Згідно з Маслоу, чим вище людина піднімається по цій піраміді, тим здоровіше психічно і розвиненішим як особистість та індивідуальність його можна вважати. Чим вища потреба, тим більше людейготовий до активних дій.

Теорія К. Алдерфера

існування (фізіологічні та потреба у безпеці за Маслоу);
пов'язаність (соціальні потреби та зовнішня оцінка за Маслоу);
розвиток (внутрішня оцінка та самоактуалізація за Маслоу).

Теорію відрізняють ще два положення:

одночасно можуть бути задіяні кілька потреб;
що нижче задоволення вищої потреби, то сильніше бажання задовольнити нижчу (йдеться про заміщення недоступного доступним, наприклад, любові – солодким).

Теорія Е. Фромма

У концепції Фромма потреби класифіковані виходячи з єдності людини і природи. Автор виділяє такі потреби:

Потреба спілкуванні та міжіндивідуальних узах (любов, дружба).
Потреба творчості. Незалежно від конкретної діяльності людина створює світ навколо себе і суспільство.
Потреба у відчутті глибокого коріння, що гарантує міцність і безпеку буття, тобто звернення до історії суспільства, сім'ї.
Потреба у прагненні уподібнення, пошуку ідеалу, тобто ідентифікація людини з будь-ким чи чимось.
Потреба до пізнання та освоєння світу.

Варто зазначити, що Фромм дотримувався концепції про вплив несвідомого на людину та потреби відносив саме до цього. Але у понятті Фромма несвідоме – прихований потенціал особистості, духовні сили, відведені кожній людині спочатку. А також до підсвідомого занесено елемент спільності, єдності всіх людей. Але підсвідоме, як і описані потреби, розбивається про логіку та раціональність світу, кліше та табу, стереотипи. І здебільшого потреби залишаються нереалізованими.

Теорія потреб Д. Мак-Клелланда

потреба у досягненні чи звершенні;
потреба у людських зв'язках чи приєднанні;
потреба у владі.

якщо дітей заохочують під час контролю над іншими, то формується потреба у владі;
при самостійності – потреба у досягненні;
при встановленні дружби – потреба у приєднанні.

Потреба у досягненні

Людина прагне перевершувати інших, виділятися, досягати встановлених стандартів, бути успішним, вирішувати складні завдання. Такі люди самі обирають ситуації, де нестимуть відповідальність за всіх, але при цьому уникають надто простих чи надто складних.

Потреба у приєднанні

Людина прагне мати дружні, близькі міжособистісні взаємини, засновані на тісному психологічному зв'язку, уникає конфліктів. Такі люди спрямовані на ситуації кооперації.

Потреба влади

Людина прагне створювати умови та вимоги для діяльності інших людей, керувати ними, контролювати їх, користуватися авторитетом, вирішувати інших людей. Людина отримує задоволення, перебуваючи у позиції впливу та управління. Такі люди обирають ситуації змагань, конкуренції. Їх турбує статус, а чи не ефективність дій.

Післямова

Задоволення потреб важливо для адекватного розвитку особистості. При ігноруванні біологічних потреб людина може захворіти та померти, а за незадоволених вищих потреб розвиваються неврози, виникають й інші психологічні проблеми.

Слід зазначити, що з правила «спочатку задоволення одних потреб – потім розвиток інших» існують винятки. Йдеться про творців та воїнів, які можуть задаватися вищими цілями, незважаючи на незадоволені фізичні потреби, наприклад, голод та недосипання. Але для середньостатистичної людини характерні такі дані: