Esej na temu Duhovna kultura.

odgovori:

Duhovna kultura je sistem znanja i ideoloških ideja svojstvenih određenom kulturno-istorijskom jedinstvu ili čovječanstvu u cjelini. Koncept “duhovne kulture” seže do istorijskih i filozofskih ideja njemačkog filozofa, lingviste i državnika Wilhelma von Humboldta. Prema teoriji historijskog znanja koju je razvio, svjetska historija je rezultat djelovanja duhovne sile koja se nalazi izvan granica znanja, a koja se manifestira kroz kreativne sposobnosti i lični napor pojedinih pojedinaca. Plodovi ovog zajedničkog stvaralaštva čine duhovnu kulturu čovječanstva. Duhovna kultura nastaje zbog činjenice da se čovjek ne ograničava samo na čulno-vanjsko iskustvo i ne pridaje mu primarnu važnost, već duhovno iskustvo od kojeg živi, ​​voli, vjeruje i sve stvari procjenjuje kao glavno i vodeći jedan. Ovim unutrašnjim duhovnim iskustvom čovek određuje smisao i najviši cilj spoljašnjeg, čulnog iskustva. Duhovna kultura je sfera ljudske djelatnosti koja pokriva različite aspekte duhovnog života osobe i društva. Duhovna kultura obuhvata oblike društvene svijesti i njihovo oličenje u književnim, arhitektonskim i drugim spomenicima ljudske djelatnosti.

Ja ću pokrenuti pitanje duhovni život društva. Šta je? Šta je to i šta uključuje? I da li nam je uopšte potrebna duhovnost?

Ova pitanja sežu vekovima unazad. Sam Platon (starogrčki filozof) se pitao šta je ljudska duhovnost, odnosno šta je duh. Tako je filozof utvrdio da je duh neka vrsta nezavisnog i idealnog principa koji podržava cijeli svijet. Ovu ideju kasnije su odrazili kršćani koji su koristili definiciju idealnog početka u svojoj religiji. Njihov idealan početak je Bog. Kasnije su skolastičari i apologeti pokušali da objasne ovu situaciju sa stanovišta logike. Ali nikada nisu uspjeli i morali su da percipiraju idealnost božanskog principa kao datost, koju ništa ne može poljuljati: ni prostor ni vrijeme.

Ali u 17. veku, temelji su se promenili i dogodila se „revolucija duha“. U ovom veku se tvrdilo da je razum taj koji vlada svetom. Istina je koliko je čovečanstvo postiglo zahvaljujući svojoj inteligenciji. Industrija, nauka, politika i pravo su cvjetali, ali niko nije htio razmišljati o tome odakle tolika moć našeg uma. I tek kasnije, u vremenima Hegela, Marksa i Kanta, počeli su da razmišljaju o tome i da odgovaraju na goruća pitanja o mogućnostima i manifestacijama ljudskog uma. A onda se pojavila neklasična filozofija. Koji apsolutno nije želeo da prizna veru čovečanstva u racionalno izgrađen svet. Ova filozofija je „obožavala“ samo iracionalizam.

Razmislite duhovnosti javnog života neophodno je sa obe strane, pošto je priroda samog čoveka dvojna. Ovo je i materijalni i duhovni svijet.

To je sfera društvenog života koja određuje specifičnosti datog društva. Uključuje moralne, kognitivne i estetske principe, koji formiraju moral, nauku, religiju, kreativnost i umjetnost. Zahvaljujući njima formiraju se tri glavna ideala ličnosti, kojima osoba teži cijeli život. Prvi ideal je istina. Ono odražava stvarnost ovog svijeta onako kako ga određeni subjekt vidi izvan i nezavisno od svijesti. Sljedeći ideal je dobar. Ideal kojem nas uče od djetinjstva. To je nešto dobro što kod čovjeka budi svijetla i pozitivna osjećanja. Sama dobrota je evaluativni koncept koji označava pozitivan aspekt ljudske aktivnosti. Sledeći ideal je lepota. Ovo je jedna od najvažnijih kategorija kulture. Lepota je ta koja nam daje estetsko zadovoljstvo. Zadovoljstvo ne samo za oči, već i za uši. Čovjekova duhovnost je njegovo pravo bogatstvo. Mnoge vrijednosti se razvijaju generacijama i prenose se iz jedne ere u drugu. A osoba se, koristeći svoje znanje i odgoj, može voditi i vrijednostima svojih predaka. Ovo mnogo pomaže u životu. Pogotovo ako roditelji od djetinjstva poučavaju dijete i navikavaju ga na općeprihvaćene norme.

Kroz duhovnost čovjek razumije svijet oko sebe, ali i sebe. Ljudska duhovnost je prevlast intelekta i morala nad materijalne koristi. Kada osoba želi da razvije sebe iznad svega. Uvijek postavlja pitanja i traži odgovore na njih. Sa velikom posvećenošću radi na sebi. Razumije da je odgovoran za svoje misli i postupke. Sa divljim zanimanjem, takva osoba razmišlja o vrijednostima postojanja i postavlja sljedeće pitanje: šta je smisao života. I znate, nije važno da li će ta osoba pronaći odgovor i da li je on tačan. Bitno je samo da je on to pitanje već postavio.

Pogledajmo probleme u ovoj oblasti filozofije. Ako osoba ne poznaje dovoljno svijet i sebe, neće moći postati istinski duhovna osoba i neće moći stvarati po svim kanonima duhovnosti: ljepoti, dobroti i istini. A to znači da je osoba izgubljena. Takva osoba će biti neshvatljiva i društvu i sebi.

Problem duhovnosti nije samo u definisanju i razumevanju sebe, već iu prevazilaženju svog „jučerašnjeg“ ja. Čovjek mora savladati životne teškoće, a da pritom ne izgubi svoja životna uvjerenja i vrijednosti. Ostvarite svoje ciljeve, realizujte ih tokom života. Osnova ličnog samoodređenja je takva kvaliteta kao što je savjest. To je jedan od glavnih kriterija morala, koji određuje mjeru i kvalitet čovjekove kulturne duhovnosti.

Jedan od važnih pojmova duhovnosti društva je društvena svijest. To je skup pogleda i ideja pojedinca ili grupe ljudi, koji se mogu usmjeriti prema bilo kojem objektu. Razumijemo da će svaka osoba imati svoju svijest, jer svako ima drugačiju viziju ovog svijeta i tako svako formira svoje mišljenje. Takođe postoji nekoliko nivoa svesti. To se događa jer se svijest formira u različitim područjima našeg života. Tako možemo posmatrati svakodnevnu svest. Vrsta svijesti koja oblikuje naše svakodnevne vještine. To je kao iskustvo nagomilano godinama. Može se prenositi kroz generacije. Na primjer, tradicija i običaji.

Sljedeća svijest je moralna, ili se još naziva i etička. To je ono što postavlja opšte prihvaćene norme.

Vjerska svijest određuje pripadnost osobe ili grupe ljudi određenoj vjeri/vjeri.

Političku svijest osoba izražava kao svoje stavove i uvjerenja o politici u zemlji, svijetu i određuje njegovu pripadnost određenoj društvena grupa, nacije.

Estetska svijest nam pomaže da sagledamo sve ljepote ovoga svijeta i odredimo šta je lijepo, a šta nije.

Naučna svest je svest koja nam pomaže da razumemo sebe i svet oko nas uključujući prirodu koristeći naučne metode.

I konačno, filozofska svijest koja proučava naše razmišljanje i postavlja pitanje: da li je uopće moguće poznavati ovaj svijet i kako?

Svesti ljudi mogu biti slične ili različite u zavisnosti od različitih faktora: starosti, pola, nacionalnosti, društvenog statusa i vere. A ako su ljudi slični po svojim uvjerenjima ili pogledima na ovaj svijet, tada počinje međuljudska komunikacija, stvaraju se grupe ljudi sličnih interesa i pogleda.

Zaključimo da je duhovnost sastavni dio kako pojedinca tako i cijelog društva u cjelini. Duhovnost definiše naše najvažnije kvalitete. Naše vaspitanje. Duhovnost je ta koja određuje naše vrijednosti, naše ciljeve u životu, s kojima idemo kroz život. Zahvaljujući njima postajemo pojedinci i ostvarujemo određene ciljeve u životu, što doprinosi našem rastu i rastu društva. Duhovnost nas uči da vidimo ljepotu u ovom svijetu i postupamo u skladu sa svojom savješću i dobrotom. A šta znače dobrota, lepota i istina, svako odlučuje za sebe. Takođe zahvaljujući duhovnoj svijesti uspostavljaju se međuljudski odnosi.

Sviđa mi se? Kliknite na dugme ispod. Za tebe nije teško, i za nas Lijepo).

To preuzmite besplatno Esej maksimalnom brzinom, registrirajte se ili se prijavite na stranicu.

Bitan! Svi eseji predstavljeni za besplatno preuzimanje namijenjeni su stvaranju nacrta ili osnove za vaše vlastite naučne radove.

Prijatelji! Imate jedinstvenu priliku da pomognete studentima poput vas! Ako vam je naša stranica pomogla da pronađete posao koji vam je potreban, onda sigurno razumijete kako posao koji dodate može olakšati rad drugima.

Ako je Esej, po Vašem mišljenju, lošeg kvaliteta, ili ste već vidjeli ovo djelo, molimo Vas da nas obavijestite.

Duhovna kultura pojedinca i društva.

Nauka i obrazovanje u savremeni svet.

Nivoi i metode naučnog saznanja.

Obrazovanje i njegov značaj za pojedinca i društvo.

Pravna regulativa obrazovanja u Ruskoj Federaciji. Prava i obaveze učesnika obrazovni proces.

Moral, umjetnost i religija kao elementi duhovne kulture.

Moralni izbor i moralna samokontrola pojedinca.

Umjetnost i njena uloga u životima ljudi.

Vrste umjetnosti

Religija i njena uloga u životu društva.

Svjetske religije.

Religija i crkva u modernom svijetu. Vjerska udruženja u Rusiji. Sloboda savesti.

Predavanja na temu: Ljudska duhovna kulturai društvo

1. Duhovna kultura pojedinca i društva

Pojam i karakteristike moderne duhovne kulture
Broj definicija pojma “kultura” u nauci je izuzetno velik, a svaka od njih na svoj način odražava višedimenzionalnu prirodu kulture. Ova riječ potiče iz latinskog kulture, što znači “uzgoj”, “prerada”. Često koristimo ovaj izraz u različitim značenjima. Na primjer, antička kultura, kultura komunikacije, predmet kulture, kulturan čovjek itd. Raznolikost kulturnih koncepata može se izraziti u tri smisla:
- u širem smislu kultura - je kompleks stalno ažuriranih oblika, principa, metoda i rezultata aktivnog kreativna aktivnost svi ljudi u svim sferama javnog života; to je sve što je stvoreno rukama i umom čovjeka. Kultura je u tom smislu suprotstavljena prirodi. Priroda je ono što postoji nezavisno od ljudi, ono što je prirodno. Kultura je nešto što je stvorio čovjek. Primjeri kulture u ovom smislu: antička kultura, rimska kultura, moderna kultura;
- u užem smislu - proces aktivne stvaralačke aktivnosti, tokom kojeg se stvaraju, prenose i troše duhovne vrijednosti. U tom smislu, koncept “kulture” se praktično poklapa sa konceptom “umetnosti”. Primjeri kulture u užem smislu: kultura igre, kultura pjevanja narodnih pjesama;
— u najužem smislu, kultura je skup normi koje određuju ljudsko ponašanje; stepen obrazovanja osobe. Obično kažu da ako je čovek dobro vaspitan, onda je kulturan i ima kulturu.
Budući da se djelatnost dijeli na materijalnu i duhovnu, a kultura u širem i užem smislu direktno je povezana s djelatnošću, onda se kultura može podijeliti na materijalnu i duhovnu. Materijalni predmeti uključuju predmete za domaćinstvo, sredstva za rad itd. Za duhovne - pesme, bajke itd. Treba imati na umu da je ova podjela vrlo proizvoljna. Mnogo je predmeta i pojava koje se na prvi pogled mogu svrstati u predmete materijalne i duhovne kulture. Na primjer, knjiga. Ona je materijalna. Ali knjiga sadrži predmet duhovnog svijeta - tekst. IN u ovom slučaju pripadnost kulturi može se odrediti prema tome koji je element kulturnog objekta glavni. U knjizi je, naravno, tekst, a ne korice i listovi papira. Stoga ga treba shvatiti kao predmet duhovne kulture.
Funkcije kulture su raznolike i malo je vjerovatno da će ih ikada moći sastaviti puna lista. Istaknimo glavne funkcije kulture:
- kognitivni - kultura pomaže proučavanju društva, ljudi, zemlje;
- evaluativna - kultura pomaže u vrednovanju pojava stvarnosti, razlikuje (razlikuje) vrijednosti, obogaćuje tradicije;
- regulatorni - kultura formira norme i pravila kojima se uređuje ponašanje osobe kao člana društva;
- informativni - kultura prenosi znanja, vrijednosti, iskustva prethodnih generacija i pomaže u njihovoj razmjeni;
- komunikativna - kultura razvija osobu kroz komunikaciju, tokom koje se čuvaju, prenose i repliciraju kulturne vrijednosti;
- socijalizacijska funkcija - kultura je najvažnije sredstvo socijalizacije, jer navikava pojedinca na društvene uloge i želju za samousavršavanjem.
Naučnici razlikuju tri oblika kulture: narodna, elitna, masovna. Svi su oni međusobno usko povezani i utiču jedni na druge. Pogledajmo svaki od njih.
Narodna kultura uključuje kreacije koje najčešće stvaraju amateri (neprofesionalci) koji ostaju anonimni. Elementi ove kulture su sadržajno jednostavni i istovremeno imaju umjetničku ljepotu, originalnost i namijenjeni su širokoj publici. Narodna kultura uključuje, na primjer, narodne priče, legende, poznate viceve i narodne pjesme.
Elitna kultura podrazumijeva stvaranje profesionalaca takvih kreacija koje su nedostupne široj javnosti. Njihovo razumijevanje zahtijeva edukaciju i određenu pripremu. Elitna kultura je više usmjerena na izražavanje značenja nego na vanjske efekte. Primjeri stvaralaštva elitne kulture: opersko djelo, orguljska muzika, visokoumjetnički film složenog sadržaja, balet.
Posebnost masovne kulture (za razliku od elitističke i narodne kulture) je njena komercijalna orijentacija. Predmeti ove kulture su standardni, lako razumljivi, dizajnirani za masovnu publiku, mogu naglasiti osnovne potrebe osobe, a ponekad imaju za cilj šokirati javnost. Predmeti masovne kulture brzo se repliciraju, zbog čega se gube njihova umjetnička originalnost i ukus. Objekti masovne kulture uključuju, na primjer, pop muziku, kič i klupsku kulturu.
Masovna kultura je istorijski noviji fenomen. Preduslovi za formiranje ove kulture nastali su u 18.-19. veku, ali se razvila u 20. veku. Tome je doprinio brz razvoj sredstava za umnožavanje i širenje masovne kulture - televizije, interneta, opreme za snimanje zvuka itd. Danas je masovna kultura sastavni dio naših života. Uticaj ove kulture na modernog društva kontradiktorno. Pozitivan uticaj je što masovna kultura pomaže u razumijevanju svijeta, socijalizaciji ljudi, demokratska je, a njeni predmeti mogu koristiti gotovo svi, ova kultura je upućena potrebama i težnjama ljudi. Negativan uticaj zbog činjenice da masovna kultura u cjelini osiromašuje kulturu zemlje i naroda, snižavajući opći nivo duhovnog života društva; dizajniran je za pasivnu potrošnju, osiromašuje ukus ljudi, nekima zamjenjuje stvarni život i nameće određene preferencije i ideje koje ne odgovaraju uvijek duhovnosti naroda.
Kultura bilo kojeg naroda ili nacije je vrlo heterogena. Obično uključuje:
- subkultura - dio opće kulture jednog naroda, nacije, sistem vrijednosti svojstven društvenoj grupi. Na primjer, omladinske, muške, profesionalne, kriminalne subkulture. Sve ove subkulture odlikuju se osobinama koje su im specifične. Na primjer, karakteristične karakteristike omladinske subkulture su usmjerenost na upadljivu potrošnju, samotraženje i hrabre eksperimente, demokratsko ponašanje itd.;
- kontrakultura - pravac u razvoju moderne kulture koji se suprotstavlja temeljima duhovnog života naroda, "zvaničnoj" kulturi i tradicionalnim subkulturama. Primjer kontrakulture: tradicije i vrijednosti skinhedsa i pankera. Kontrakultura pokušava da razbije ustaljene vrijednosti nacionalne kulture.
U moderno doba, razvoj kultura različite nacije postao je nelinearan i često nepredvidiv. Tako se intenzivirao dijalog kultura – interakcija kultura različitih nacija. To dovodi do bogaćenja kultura zbog njihovog međusobnog uticaja jedne na druge. Istovremeno, nagli razvoj masovne kulture doveo je do duhovne krize, zamagljivanja ideala i moralnih smjernica, posebno u omladinsko okruženje. Masovna kultura često usađuje lažne vrijednosti „slobode od“, društvenog protesta itd. U tom smislu, bonton – skup obrazaca ispravnog ponašanja koje svako treba da nauči – postaje važan. mladi čovjek. Bonton daje stabilnost društvenim interakcijama.
Najvažnija uloga u očuvanju kulturnih normi, tradicije i narodnog bontona imaju institucije kulture – muzeji, pozorišta, biblioteke. Država finansira ove institucije davanjem državnih garancija slobode pristupa kulturnim dobrima. Stoga je korištenje bibliotečkih fondova u većini slučajeva besplatno za sve. Učenicima se često daje besplatan ulaz u muzeje.
Zanimljivosti. U kulturi svake nacije mogu se razlikovati subkulture. Ponekad su destruktivne (tj. destruktivne, ilegalne) prirode, kao što su skinhedsi. Istovremeno, postoji mnogo subkultura koje se samo spolja jako razlikuju od općeprihvaćenih primjera. Oni često sadrže elemente gluposti. Na primjer, u meksičkoj kulturi postoji subkultura guacherosa. Njeni pratioci nose
čizme sa dugim uskim prstima. A subkultura se pojavila zahvaljujući popularnoj plemenskoj muzici, uz koju se, prema tradiciji, moglo plesati samo u sličnim cipelama. Ljudi su počeli da se takmiče jedni s drugima u dužini svojih cipela. Danas predstavnici guachero subkulture nose cipele sa čvrsto uvijenim, vrlo dugim prstima.
1960-1970-ih godina. U svijetu, uključujući i SSSR, nastala je i postala popularna omladinska subkultura Beatlesa. The Beatles su engleska muzička grupa iz 60-ih. XX vijeka, koji se pojavio u Liverpoolu, u kojem su učestvovale 4 osobe koje su svirale rokenrol. Obožavatelji su nosili majice sa slikama članova benda i pokušavali da se oblače kao Bitlsi.

2. Nauka i obrazovanje u savremenom svijetu

2.2.1. Nauka i naučno mišljenje
nauka - dio moderne duhovne sfere društva. Obično se shvata na tri načina. Dakle, nauka je:
1) društvena ustanova, koju predstavljaju posebne institucije (akademije nauka, istraživački instituti i dr.) koje proizvode nova naučna saznanja;
2) grana duhovne delatnosti koja ima za cilj sticanje novih znanja za društvo (istraživanja, eksperimentalni i projektantski razvoj, naučna istraživanja i dr.);
3) poseban sistem znanja (npr. biologija, hemija). Nauka je podijeljena u nekoliko grana:
— prirodne nauke — prirodne nauke: biologija, hemija, ekologija itd.;
- nauke o čovjeku i društvu - humanističke i društvene nauke: antropologija (filozofska nauka o suštini čovjeka), etika (nauka o dobru i zlu, pravilnom i nedoličnom ponašanju), estetika (nauka o ljepoti, standardima ljepote) , historija, filologija i dr.;
- nauka o tehnologiji - tehničke nauke: mehanika, metalurgija i dr.;
nauke o numeričkim obrascima - matematičke nauke: algebra, geometrija itd.
Nauka je teorijski fenomen. Istovremeno, to je povezano sa praksom. Prema stepenu povezanosti sa praksom mogu se razlikovati sledeće nauke:
- fundamentalno - nedostaje im direktna orijentacija na praksu. Fundamentalne nauke proučavaju najapstraktnije obrasce. Primjeri takvih nauka su matematika, antropologija, historija, itd.;
— primijenjene — nauke direktno usmjerene na praksu, rješavanje industrijskih i društvenih problema. Primijenjene nauke uključuju mehaniku, metalurgiju, ekonomiju itd.
Nauka obavlja brojne funkcije. Istaknimo glavne funkcije nauke:
- kognitivna - nauka izvodi spoznaje o svijetu, traži i objašnjava zakonitosti njegovog razvoja;
- prediktivno - nauka, zasnovana na istraživanju sadašnjosti, pokušava da predstavi sliku budućnosti;
— društveno — nauka pomaže društvu;
— materijal i proizvodnja — nauka, kroz uvođenje najnovijih dostignuća naučnika, razvija proizvodni sektor;
— pogled na svet — nauka utiče na formiranje pogleda na svet, pomažući čoveku ne samo da objasni poznato čoveku znanja o svijetu, ali i da ga ugrade u sistem.
Ponekad je teško odrediti funkciju nauke u bilo kojem primjeru. Uostalom, na primjer, radeći na problemima razvoja novog materijala za izgradnju puteva, naučnik uči nove stvari i pokušava pomoći društvu. Važno je shvatiti da je funkcija određena glavnim ciljem aktivnosti naučnika u primjeru. U ovom slučaju, glavna stvar za naučnika je da pokuša da pomogne društvu. To znači da je funkcija nauke društvena. Ali ako astronom, proučavajući kartu kretanja nebeskih tijela, pokuša predvidjeti razvoj svemira milijunima godina unaprijed, tada znanost u ovom slučaju obavlja prediktivnu funkciju. Jer glavni cilj nauke u ovom slučaju je da napravi prognozu. Ako istoričar-naučnik proučava istoriju vojnih pohoda Ivana Groznog, onda je u ovom slučaju glavna funkcija nauke kognitivna.
Nauka je složen element duhovne kulture, koji se razvija na kontradiktoran način. Naučnici su dugo vremena vjerovali da se nauka razvija evolucijski - glatko, postepeno, zbog povećanja znanja. Američki filozof T. Kuhn sredinom 20. stoljeća. izneo drugačiju teoriju razvoja naučnog znanja – kao grčevitog, revolucionarnog procesa, koji se manifestuje u vidu periodične promene naučnih paradigmi. Paradigma je veliko naučno otkriće koje menja vektor razvoja nauke i predstavlja model za postavljanje i rešavanje naučnih problema za određeno vreme u budućnosti.
Na primjer, moderna paradigma nauke je nanotehnologija.
Promjena naučnih paradigmi je naučna revolucija. To poništava osnovne principe nauke. Na primjer, u srednjem vijeku se vjerovalo da se Sunce kreće oko Zemlje. Istovremeno, Nikola Kopernik je promenio naučnu paradigmu dokazujući da se Zemlja okreće oko Sunca. Ovo otkriće je poništilo mnoge naučne principe koji su se ranije smatrali nepobitnim.
Naučno znanje je heterogeno. Neka naučna saznanja su apsolutno dokazana u drugom delu, naučnici pokušavaju da izvuku dokaze, itd. Naučno znanje se obično izražava u sledećim oblicima:
— hipoteza - pretpostavka zasnovana na intuiciji, naučnim zakonima koji indirektno utiču na problem istraživanja, činjenicama poznatim nauci. Na primjer, naučnik je prikupio mnoge činjenice o tome kako se razvija biljka koja cvjeta. Na osnovu početnog pregleda podataka, iznio je hipotezu - većini cvjetnica treba sunčeva svetlost;
— uzorak - veza koju je nauka uspostavila između dva ili više fenomena ili činjenica. Naučnim obrascem može se smatrati veza između revolucije i pada stepena ekonomskog razvoja u zemlji: rušenje vlasti češće dovodi do nestabilnosti ekonomskog razvoja;
— naučno pravo - naučno dokazan obrazac, objektivna, značajna, ponavljajuća, stabilna veza između pojava, činjenica, procesa. Na primjer, naučni zakon – dolazak ciklona uzrokuje kišu i oblačno vrijeme;
— teorija - najrazvijeniji oblik naučnog znanja, koji holistički odražava prirodne i značajne veze u određenom području stvarnosti. Naučna teorija uključuje niz naučnih zakona. Na primjer, naučna teorija je teorija relativnosti A. Einsteina, koja uključuje mnoge koncepte, odredbe i zakone.
Zanimljivosti. Dugo su se sve nauke razvijale u okviru filozofije. Na primjer, Pitagora, poznat po svom istraživanju geometrije, prvenstveno je bio filozof.
Kako se filozofsko znanje razvijalo, privatne nauke su se počele odvajati od njega. Među prvima su se istakle matematika i medicina. Kasnije, već u modernoj eri, humanističke nauke su se postepeno pojavile. Jedna od posljednjih, prije otprilike tri decenije, koja je stekla vlastitu oblast studija bila je nauka o kulturi – kulturološke studije.
Ako su ranije specijalne nauke tražile svoje područje istraživanja i proučavale specifične probleme, danas su najpopularnija interdisciplinarna istraživanja, tj. istraživanja na raskrsnici nauka.

Nivoi i metode naučnog saznanja

U naučnom znanju, a ponekad i u nekim drugim vrstama znanja, razlikuju se sljedeći nivoi:
— empirijski — pretpostavlja cilj prikupljanja, opisivanja, isticanja pojedinačnih činjenica, njihovog evidentiranja kako bi se kasnije, na teorijskom nivou, došli do zaključaka;
- teorijski - ima za cilj generalizaciju prikupljene činjenice, istražiti ih, uspostaviti obrasce među njima i steći nova znanja, izvući zaključke.
Primjer: biolog proučava ovisnost visine stabala od klime. On sugeriše da su u područjima sa toplom klimom drveće u prosjeku više. Da bi to dokazao, naučnik je otišao u južne krajeve, izmjerio visinu 1000 stabala i zapisao ih u bilježnicu. Ovo je bio empirijski nivo znanja. Zatim, već u laboratoriji, biolog je izračunao prosječnu visinu stabala u različitim područjima, uporedio i dobio dokaze za hipotezu - pretpostavku koju je iznio ranije. To je bio teorijski nivo naučnog znanja.
Empirijski nivo znanja bez teorijskog je moguć, ali to nema smisla - naučnik će prikupiti samo opis pojedinačnih činjenica i neće moći da dobije novo znanje. Teorijski nivo bez empirijskog nivoa je u principu nemoguć - neće postojati skup činjenica iz kojih se može izvesti nova saznanja.
Naučnik koji sprovodi naučna saznanja koristi posebne metode. Rezultat istraživanja ovisi o tačnosti i pismenosti njihove primjene – koja će se istina dobiti i koliko će to znanje biti. Metoda naučnog saznanja je razvijen, opravdan skup istraživačkih tehnika koji omogućava da se dođe do novih naučnih saznanja. Istaknimo glavne metode naučnog saznanja.
1. Metode empirijskog nivoa znanja:
- posmatranje - svrsishodna i organizovana percepcija predmeta proučavanja, dinamike njegovih promjena bez uticaja na njega;
— eksperiment — proučavanje predmeta ili procesa namjernim utjecajem na njega u prirodnim ili laboratorijskim uvjetima;
— upitnik — masovna pismena anketa;
- intervju - usmeni razgovor sa učesnikom događaja, očevicom itd.
2. Metode teorijskog nivoa:
- analiza - proces mentalnog ili realnog cijepanja predmeta proučavanja na njegove najjednostavnije komponente;
- sinteza - suprotno od analize, proces mentalnog ili stvarnog ponovnog ujedinjenja, spajanja dijelova u cjelinu;
— apstrakcija — mentalno skretanje pažnje sa osobina ili karakteristika predmeta proučavanja koje su za istraživača nevažne, naglašavajući ono glavno;
- modeliranje - reprodukcija individualnih karakteristika jednog objekta na drugom, stvaranje mentalnih ili stvarnih kopija predmeta proučavanja - modela;
- klasifikacija - metoda distribucije predmeta proučavanja u grupe u skladu sa bilo kojim kriterijumom;
- indukcija - generalizacija, sticanje novih opštih znanja na osnovu već poznatih posebnih premisa;
— dedukcija — sticanje novog privatnog znanja na osnovu već dokazanih opštih zakona i teorija.
Na primjer, sociolog proučava dinamiku (promjene) u stavu Rusa prema aktuelnim društvenim problemima. Na empirijskom nivou, može kreirati upitnik i provesti anketu. Takođe će biti efikasno koristiti posmatranje u na društvenim mrežama, na ulici tokom javnih manifestacija. Sociolog može koristiti i metodu intervjua i voditi razgovor sa štićenicima o njihovom stavu prema temi o kojoj se raspravlja. Sve ove metode pomoći će naučniku da prikupi potrebne činjenice za dalje teorijsko proučavanje.
Na teorijskom nivou, sociolog može primijeniti mnoge metode. Među njima vodeća je analiza. Problem odnosa Rusa prema gorućim društvenim problemima je višestruk i uključuje procjenu niza ekonomskih i političkih faktora, uključujući životni standard stanovništva, nezaposlenost, rast cijena itd. Sociolog će istaknuti ove aspekte, razložiti problem koji se proučava na zasebne komponente, tj. će izvršiti analizu. Nakon što je proučio sve ove aspekte, on će izvršiti sintezu. Također je moguće koristiti metodu apstrakcije. Prilikom proučavanja problema, sociolog se može odvratiti od svakodnevnih problema na koje su se njegovi ispitanici (oni koje je intervjuisao ili ispitivao) fokusirali. Svako istraživanje također uključuje indukciju i dedukciju.
Upotreba naučnoistraživačkih metoda je ključ uspjeha naučnika i osnova za tačnost znanja koje dobija. Naučnik je slobodan da postavlja ciljeve naučnog istraživanja i bira metode za sticanje novih znanja. Međutim, to ne znači sposobnost slobodnog tumačenja naučnih istina. Sloboda naučnog istraživanja pretpostavlja odgovornost naučnika za svoja otkrića. Relevantnost takve odgovornosti naučnika za društvo u U poslednje vreme naglo porasla zbog dvosmislenosti posljedica naučnih otkrića. Na primjer, otkriće nuklearne energije doprinijelo je brzom razvoju elektroprivrede i pojavi novih, jeftinijih i efikasnijih izvora energije. Istovremeno, neophodna je stroga kontrola nuklearne energije. Niz kobnih grešaka u upravljanju nuklearnim postrojenjem 1986. doveo je do eksplozije u nuklearnoj elektrani Černobil. Osim toga, nuklearne tehnologije povećale su ranjivost svjetskog poretka - počele su se koristiti u vojne svrhe u razvoju oružja za masovno uništenje.
Prije nekoliko godina, naučnici su raspravljali o posljedicama lansiranja Velikog hadronskog sudarača. Uz njegovu pomoć trebalo je da dobije antimateriju. U isto vrijeme, neki fizičari su izrazili ideje da bi antimaterija mogla početi apsorbirati materiju, čime se širi. U ovim eksperimentima društvena odgovornost naučnika je ogromna.
Zanimljivosti. Broj mogućih istraživačkih metoda u nauci je izuzetno velik. Udžbenik pokriva samo najvažnije. Zanimljiva istraživačka metoda u sociologiji, koja se uspješno koristi iu drugim naukama, je analiza sadržaja, koju je predložio francuski novinar J. Kaiser.
Ova metoda ima za cilj izračunavanje učestalosti spominjanja nečega. Na primjer, istraživač je krenuo da proučava popularnost političara prije izbora. On može rangirati kandidate na osnovu njihovog spominjanja u štampi, internetu itd.
Analiza sadržaja je podijeljena u dvije glavne vrste: kvantitativnu (izračunavanje učestalosti citata bez analize konteksta, tj. procjenu osobe ili činjenice kada se spominje) i kvalitativnu (izračunavanje broja pozitivnih i negativnih spominjanja).

Obrazovanje i njegov značaj za pojedinca i društvo

Obrazovanje je najvažnija komponenta duhovne kulture društva. Obično se shvata u nekoliko značenja:
1) skup sistematizovanih znanja, sposobnosti, vještina, kompetencija koje je osoba stekla samostalno ili u procesu studiranja u posebno stvorenim obrazovnim ustanovama, po pravilu, potvrđenih dokumentima (uvjerenje, diploma i sl.). Možemo reći: „Čovek ima srednje (više) obrazovanje“, koristeći termin koji se proučava u ovom smislu;
2) svrsishodan proces osposobljavanja i obrazovanja koji se odvija u posebno stvorenim obrazovnim ustanovama. Koristeći pojam “obrazovanje” u ovom smislu, možemo reći: “Proces obrazovanja se odvija u školi”;
3) socijalna institucija, koju predstavljaju obrazovne institucije, osmišljene da pripremaju i uključuju ljude u različitim sferama društva, uvode ih u kulturu datog društva, prenose ih na njih. društveno iskustvo prethodne generacije. Ova društvena ustanova može uključivati, na primjer, školu.
Obrazovanje obavlja različite funkcije, među kojima se mogu identificirati glavne:
— kulturno — širenje kulture u društvu, prenošenje kulturnih dostignuća na nove generacije;
— društveni — pomaže pojedincima da postignu nove statuse. Obrazovanje je najvažniji kanal društvene mobilnosti, sredstvo za sticanje novih statusa. Nakon što je stekao obrazovanje, osoba je lakše steći novi status;
— obrazovni — formiranje sistema vrijednosti i životnih ideala kod predstavnika mlađe generacije; obrazovanje studenata;
— ekonomske — formiranje društvene i profesionalne strukture društva, razvoj profesionalnih ekonomskih zajednica, pomoć privrednom razvoju kroz prenošenje stručnih znanja i dr.
Od 1. septembra 2013. godine u Rusiji je na snazi ​​novi zakon „O obrazovanju u Ruskoj Federaciji“. Promijenio je nacionalni obrazovni sistem. Od sada obrazovni sistem uključuje:
1) savezna država obrazovnih standarda i zahtjevi savezne države, obrazovni standardi, obrazovni programi razne vrste, nivo i (ili) fokus;
2) organizacije koje se bave obrazovnom djelatnošću, nastavno osoblje, učenici i roditelji (zakonski zastupnici) maloljetnih učenika;
3) savezni državni organi i državni organi konstitutivnih subjekata Ruske Federacije koji vrše javnu upravu u oblasti obrazovanja i organi lokalne uprave koji vrše upravljanje u oblasti obrazovanja, savjetodavna, savjetodavna i druga tijela koja su oni stvorili ;
4) organizacije koje obavljaju obrazovno-vaspitni rad, ocjenjuju kvalitet obrazovanja;
5) udruženja pravnih lica, poslodavaca i njihova udruženja, javna udruženja koja djeluju u oblasti obrazovanja.
Zakon utvrđuje nivoe obrazovanja i odgovarajuće obrazovne institucije:
- predškolski ( vrtić ili posebne obrazovne ustanove za djecu);
osnovna osnovna (4 razreda srednje škole);
— osnovni opšti (9 razreda škole);
— opšta srednja škola (puni kurs srednje škole);
— srednje stručne (stručne škole, tehničke škole, fakulteti);
- visoko obrazovanje - diploma (po pravilu, pun kurs je 4 godine na institutu, akademiji, univerzitetu);
- visoko obrazovanje - specijalnost, magisterij (obično 5 godina za specijalnost ili 2 godine uz diplomu za magisterij na institutu, akademiji, univerzitetu);
- visoko obrazovanje - obuka visokokvalifikovanog kadra (postdiplomske studije, specijalizacija za doktore na univerzitetima, naučnim institucijama).
Pored navedenih, naša zemlja ima čitavu mrežu institucija dodatnog obrazovanja - poslovne škole, škole jezika, pozorišne škole, muzičke škole, kursevi itd.
Obrazovanje je dinamična društvena institucija koja se mijenja u skladu sa zahtjevima vremena. Trendovi u razvoju obrazovanja mogu se identifikovati:
— humanizacija obrazovanja — povećanje pažnje obrazovnih institucija, njihove uprave i nastavnika, nastavnika prema ličnosti učenika, njihovim potrebama i interesovanjima. Humanizacija se može manifestovati u zabrani nepravednih kazni, individualizaciji obrazovanja, stvaranju posebnih uslova za osobe sa invaliditetom, širenju mreže različitih obrazovnih institucija itd.;
— humanitarizacija obrazovanja — povećanje uloge humanitarnog i društvene stavke(istorija, pravo, političke nauke, kulturološke nauke, ekonomija, sociologija itd.) u obrazovnom procesu škola, univerziteta, izdvajajući više sati za njihovo učenje u nastavnom planu i programu;
— demokratizacija obrazovanja—proširivanje prava i sloboda obrazovnih institucija, nastavnika i učenika, povećanje dostupnosti obrazovanja, uključujući niže slojeve društva;
— kompjuterizacija obrazovanja — proširenje obima primjene najnovijih kompjuterskih tehnologija u obrazovnom procesu. Na primjer, mnoge škole danas koriste ne samo obrazovne kompjuterske programe, već i interaktivne table i tako dalje.;
— internacionalizacija obrazovanja — integracija (konvergencija) obrazovni sistemi različitim zemljama, dovodeći ih do jednog standarda. Na primjer, danas je u mnogim zemljama u toku takozvani bolonjski proces - stvara se jedinstveni sistem nivoa. više obrazovanje- Bachelor i Master diplome. I naša zemlja je prije nekoliko godina uvela ove nivoe visokog obrazovanja umjesto specijalnosti;
— povećanje trajanja obrazovanja je trend koji se manifestuje produžavanjem rokova kako opšteg obrazovanja, tako i stručnog usavršavanja. Dakle, danas se aktivno razvija ideja o „obrazovanju kroz život“, čije značenje je da i nakon završetka fakulteta osoba mora nastaviti školovanje u obliku samostalnog učenja ili povremeno poboljšavati svoje kvalifikacije kroz kurseve. kako bi ostao tražen specijalista.
Zanimljivosti.Školskom obrazovanju u svim državama pridaje se i daje se veliki značaj. Obrazovanje obrazuje novu generaciju koja je budućnost.
Kao što hronika svedoči, prva škola u Rusiji nastala je 988. godine za vreme vladavine Vladimira I Svjatoslaviča. Zvalo se "Učenje knjiga". Knez Vladimir je naredio da se odaberu deca iz porodica" najbolji ljudi“Međutim, za njih je učenje u školi postalo test. Majke nisu htele da šalju svoju decu na Knjižno obrazovanje, ispraćajući ih sa suzama i jadikovkama, kao na poslednjem putu mrtvih.
Masovnu praksu školskog obrazovanja uveo je Jaroslav Mudri. Uspio je da okupi tri stotine djece u Novgorodu i naredio da ih „nauče knjigama“. Tako je otvorena prva masovna škola. Ova praksa se brzo proširila širom Rusije - obrazovne ustanove su otvarane pri manastirima.
U doba mongolskog jarma razvoj obrazovanja u našoj zemlji je usporen. Škole su ponovo počele da se otvaraju tek u 16. veku. Reforme Petra I donijele su veliki poticaj razvoju obrazovanja. Osnovao je veliki broj škola pomorstva, navigacije i digitalnih nauka.

Pravna regulativa obrazovanja u Ruskoj Federaciji. Prava i obaveze učesnika u obrazovnom procesu

Pravna regulativa obrazovanja u našoj zemlji vrši se u skladu sa Federalnim zakonom od 29. decembra 2012. godine br. 273-FZ „O obrazovanju u Ruskoj Federaciji“. Stupio je na snagu 1. septembra 2013. godine.
U Rusiji je za građane mlađe od 18 godina obavezno osnovno opšte obrazovanje. Roditelji su dužni osigurati da njihova djeca steknu osnovno opšte obrazovanje. Država garantuje besplatno i javno dostupno opšte obrazovanje na bilo kom nivou, kao i besplatno srednje stručno i visoko obrazovanje na konkursnoj osnovi.
Organizaciju prijema građana u strukovne obrazovne organizacije za osposobljavanje u programima srednjeg stručnog i visokog obrazovanja vrši prijemna komisija, koja je odobrena u svakoj tehničkoj školi, visokoj školi i univerzitetu. Prijemna komisija organizuje prijemne testove (ispit, intervju i sl.), sastavlja rejting liste kandidata i izrađuje nacrte naloga za prijem kandidata. Naloge za upis potpisuje direktor (rektor univerziteta).
Obrazovna organizacija mora imati licencu za obavljanje obrazovne djelatnosti. Licenca daje pravo na vođenje obrazovno-vaspitnog procesa, ali ne i na izdavanje obrazovnih isprava koje izdaje država. Pravo izdavanja ovakvih obrazovnih dokumenata imaju obrazovne organizacije koje posjeduju uvjerenje o državnoj akreditaciji. Akreditacija je postupak utvrđivanja usaglašenosti kvaliteta obrazovanja u određenoj školi, tehničkoj školi, fakultetu, fakultetu itd. zahtjevi saveznog državnog obrazovnog standarda.
Obrazovna organizacija je dužna da podnosioca zahtjeva i (ili) njegove roditelje (zakonske zastupnike) upozna sa svojim statutom, licencom za obavljanje obrazovne djelatnosti, uvjerenjem o državnoj akreditaciji, sa obrazovnim programima i drugim dokumentima koji regulišu organizaciju i realizaciju. obrazovne djelatnosti, prava i odgovornosti učenika .
Upisna komisija je dužna da informiše kandidate o pravilima upisa, broju mjesta za studiranje o trošku saveznog budžeta (besplatno).
Prijem na visokoškolske ustanove vrši se na osnovu rezultata Jedinstvenog državnog ispita (JED). Rezultati Jedinstvenog državnog ispita vrijede četiri godine. Kandidat ima pravo da jednom godišnje ponovo polaže obavezni ispit na rezervni dan, a fakultativni Jedinstveni državni ispit tek nakon godinu dana. Kandidat ima pravo da se prijavi za upis na najviše pet univerziteta godišnje, na svakom od kojih može izabrati najviše tri željena područja obuke (specijalnosti).
U skladu sa zakonom, studentima se daju sljedeća prava:
1) izbor organizacije koja obavlja obrazovno-vaspitnu delatnost, oblika obrazovanja i oblika obuke nakon sticanja osnovnog opšteg obrazovanja ili navršenih osamnaest godina života;
2) obezbeđivanje uslova za učenje, uzimajući u obzir karakteristike njihovog psihofizičkog razvoja i zdravstvenog stanja;
3) osposobljavanje po individualnom planu i programu, uključujući i ubrzanu obuku, u granicama obrazovnog programa koji se savladava na način utvrđen lokalnim aktima obrazovne organizacije;
4) učešće u formiranju svog sadržaja stručno obrazovanje u skladu sa saveznim državnim obrazovnim standardima;
5) izbor fakultativnog (fakultativno za dati stepen obrazovanja, struke, specijalnosti ili oblasti obrazovanja) i izbornog (biran u obavezno) akademski predmeti, predmeti, discipline;
6) savladavanje, uz nastavne predmete, predmete, discipline (module) u obrazovnom programu koji se savladava, i druge nastavne predmete, kurseve, discipline (module) koji se izvode u organizaciji;
7) priznavanje od strane organizacije koja obavlja obrazovno-vaspitnu delatnost, na način koji ona utvrđuje, rezultata savladavanja nastavnih predmeta, kurseva, disciplina (modula), prakse, programa dodatnog obrazovanja u drugim organizacijama koje obavljaju obrazovnu delatnost;
8) odlaganje od služenja vojnog roka;
9) poštovanje ljudskog dostojanstva;
10) sloboda savesti, informisanja, slobodnog izražavanja sopstvenih stavova i uverenja;
11) praznici;
12) akademsko odsustvo;
13) prelazak radi sticanja obrazovanja iz druge struke, specijalnosti i (ili) oblasti usavršavanja, u drugi oblik obrazovanja;
14) prelazak sa plaćene obuke na besplatnu obuku na osnovu lokalnih akata organizacije;
15) učešće u upravljanju obrazovnom organizacijom na način utvrđen statutom (na primer, učešće u radu saveta samouprave);
16) žalba na akte obrazovne organizacije na način utvrđen zakonodavstvom Ruske Federacije;
17) besplatno korišćenje bibliotečko-informacionih resursa, obrazovne, proizvodne, naučne baze obrazovne organizacije;
18) koristi, na način utvrđen lokalnim propisima, medicinske i zdravstvene infrastrukture, kulturnih i sportskih objekata obrazovne organizacije;
19) razvoj sopstvenih kreativnih sposobnosti i interesovanja, uključujući učešće na takmičenjima, olimpijadama, izložbama, priredbama, priredbama fizičkog vaspitanja, sportskim priredbama, uključujući zvanične sportska takmičenja, i drugi javni događaji;
20) podsticanje uspeha u obrazovnim, fizičkim, sportskim, društvenim, naučnim, naučnim i tehničkim, kreativnim, eksperimentalnim i inovativnim aktivnostima;
21) spajanje obrazovanja i rada bez ugrožavanja razvoja obrazovnog programa, realizacije individualnog nastavnog plana i programa na osnovu lokalnog akta organizacije.
Studenti ruskih obrazovnih organizacija dužni su:
1) savjesno savladava obrazovni program, izvodi individualni nastavni plan i program, uključujući pohađanje obuka predviđenih nastavnim planom ili programom, vrši samoobuka razredima, izvršavaju zadatke nastavnog osoblja u okviru obrazovnog programa;
2) poštuje uslove statuta organizacije koja obavlja obrazovno-vaspitnu delatnost, internih propisa, pravila boravka u hostelima i internatima i drugih lokalnih propisa o organizaciji i sprovođenju obrazovno-vaspitne delatnosti;
3) brine o očuvanju i jačanju svog zdravlja, teži moralnom, duhovnom i fizičkom razvoju i samousavršavanju;
4) poštuje čast i dostojanstvo drugih učenika i zaposlenih u organizaciji koja obavlja obrazovno-vaspitni rad, ne stvara prepreke drugim učenicima da se školuju;
5) stara se o imovini organizacije koja obavlja obrazovnu djelatnost.
Za nepoštovanje ili kršenje statuta organizacije koja obavlja obrazovno-vaspitnu djelatnost, internih propisa, pravila boravka u domovima i internatima i drugih lokalnih propisa o organizaciji i realizaciji obrazovno-vaspitne djelatnosti, prema učenicima se mogu primijeniti disciplinske mjere - ukor, ukor, isključenje iz organizacije, obavljanje obrazovne djelatnosti. Isključenje se ne odnosi na školarce koji studiraju po osnovnim programima
opšte obrazovanje je obavezno u Rusiji. Neće biti poduzete nikakve disciplinske mjere To učenika u obrazovnim programima predškolskog, osnovnog opšteg obrazovanja, kao i To studenti sa smetnjama u razvoju.
Zanimljivosti. Akreditacija obrazovnih aktivnosti - najvažniji način garantuju prava kandidata i studenata na kvalitetno obrazovanje. Na osnovu rezultata akreditacionih ispita, desetine univerziteta i visokih škola godišnje bivaju lišeni državne akreditacije. Studenti se prebacuju u druge akreditovane obrazovne ustanove.
Prije upisa na fakultet treba se raspitati da li obrazovna ustanova ima potvrdu o akreditaciji za oblast studija (specijalnost) u kojoj planirate studirati. To možete učiniti na web stranici Federalna služba za nadzor u oblasti obrazovanja i nauke ili u prijemnoj komisiji obrazovne ustanove 1.

2. Moral, umjetnost i religija kao elementi duhovne kulture

Suština morala
moralno - oblik društvene svijesti, uključujući vrijednosti, pravila, zahtjeve koji regulišu ponašanje ljudi. Drugim riječima, to su društveno prihvaćene ideje ljudi o ispravnom i nedoličnom ponašanju, o dobru i zlu. Religija, kao jedna od komponenti, uključuje principe morala. Moralni stavovi su takođe karakteristični za etička učenja. Moral danas reguliše odnose ljudi u svakom društvu.
Naučnici sugerišu da su tabui postali primarni oblik morala. Tabui su stroge zabrane određenih radnji. Na primjer, već u drevnim društvima uvedeni su tabui na seksualne odnose sa rođacima i na činjenje zlostavljanja mrtvih. Tabui su bili obučeni u misticizam i strah od kazne za kršenje.
Razvojem društva nastali su običaji - istorijski utvrđeni, više puta ponavljani oblici djelovanja, koji su u očima članova društva dobili obavezni značaj. Običaj je navika, prihvaćena, naučena stvar, svakodnevna stvar. Običaji se mogu promijeniti. Oni pokrivaju široka područja društvenih odnosa – lične, porodične, profesionalne, obrazovne, itd. Na primjer, običaj da se ustane da pozdravi nastavnika koji ulazi u učionicu ponavlja se u većini škola i univerziteta.
duhovna kultura čovjeka i društva apstraktno
Duboko ukorijenjeni u javnu svijest, nepromijenjeni s generacije na generaciju, običaji i pravila ponašanja postaju tradicija. Običaji se najčešće poštuju samo zato što je "obično". Tradicije su zaodjenute emocionalnim prizvukom - težnje i nastojanja ljudi da očuvaju i reproduciraju tradiciju. Na primjer, neke porodice prenose tradicije s generacije na generaciju i sveto ih čuvaju.
Ima mnogo funkcija morala i malo je vjerovatno da će ikada biti moguće sastaviti njihovu potpunu listu. Istaknimo glavne:
- regulatorni - moral reguliše ljudsko ponašanje u svim sferama javnog života;
- motivacioni - moral motiviše čoveka, podstiče njegovu želju da nešto uradi ili ne uradi. Na primjer, mladi čovjek je popustio javni prijevoz Bakino mjesto. Motiv za ovaj čin bila su njegova moralna načela;
- vrednosni - moral je životni putokaz za čoveka, pokazuje mu šta je dobro, a šta loše;
- konstitutivni - moral uspostavlja najviše oblike ljudskog ponašanja koji dominiraju nad svim ostalim regulatorima.
Na primjer, moral uspostavlja pravilo „ne kradi“. Postao je vrhovni regulator u većini društava;
- koordinacija - moral koordinira postupke ljudi, osigurava dosljednost njihovog ponašanja;
— obrazovni — moral utiče na vaspitanje čoveka. Mnogi naučnici brkaju koncept morala i morala.
Ipak, moguće je pratiti suptilne razlike u razumijevanju ovih filozofskih kategorija. Moral je sfera društvene svijesti, čak i sfera kulture, koja generalizira pravila ljudskog ponašanja. A moral je specifični princip stvarnog ljudskog ponašanja.
Moral je usko povezan sa pravom. Zajednička obilježja moralnih i pravnih normi su da su univerzalne, da proširuju svoje djelovanje na sve ljude, da imaju zajednički predmet regulacije – društvene odnose, da su zasnovane na konceptima pravde i djeluju kao mjera slobode u društvu. Moral i zakon imaju sličnu strukturu – uključuju pravila ponašanja i sankcije za nepoštivanje. Samo su ove sankcije različite.
Istovremeno možemo istaći razlike između moralnih i pravnih normi:
- moral se formirao tokom razvoja društva i postao oblik društvene svijesti, dok je pravo sankcionisano (prihvaćeno) od strane države;
- moralne norme se sprovode silom navike, kao rezultat ubeđenja, vaspitanja, dok su norme prava obavezne i podržane snagom države;
- nepoštivanje moralnih normi je praćeno kajanjem, javnom osudom i drugim neformalnim sankcijama za sobom povlači pravnu odgovornost države;
— moralne norme uređuju širu oblast društvenih odnosa, za razliku od pravnih normi koje regulišu samo odnose koje kontroliše država. Na primjer, odnosi prijateljstva i ljubavi nisu direktno kontrolirani zakonom, ali moral ih regulira;
- moralne norme nisu nigdje zvanično formalizovane, dok su pravne norme najčešće predstavljene u službeno izdatim propisima.
Moralni principi i pravila ponašanja su sastavni dio moralnu kulturu pojedinca. Moralna kultura pojedinca je stepen do kojeg pojedinac asimiluje i podržava moralnu i etičku svijest i kulturu društva. Ovo je najvažniji element obrazovanja.
Moderna moralna kultura zasniva se na mnogim moralnim principima. Među njima možemo izdvojiti “ Zlatno pravilo moral", koju je izrazio Imanuel Kant: "Ponašajte se prema drugim ljudima onako kako biste želeli da se oni ponašaju prema vama." Najvažniji moralni princip je i humanizam – filantropija, prepoznavanje svačije ličnosti, uvažavanje njegovih potreba i interesa, zabrana nasilja i agresije. Drugi moralni princip je moralna autonomija pojedinca. To znači sposobnost osobe da bira načine svojih postupaka i preuzima odgovornost za njih. Individualna odgovornost je moguća kada ona ima pravo da sama odredi svoju liniju ponašanja. Važan moralni princip je i humanizam - čovječanstvo, priznavanje prava svakog čovjeka na sreću. Humanizam zahtijeva odricanje od svakog oblika nasilja nad ljudima.
Zanimljivosti. Moral je povezan ne samo sa ljudskom svešću, već i sa nervnim procesima u mozgu. Pokazalo se da se neuronska mreža (dio mozga) uključen u donošenje moralnih odluka djelomično preklapa s mrežom koja je odgovorna za vjerovanja o namjerama drugih ljudi, te na mreži koja je povezana s idejom emocionalno stanje drugim ljudima (tj. sa saosjećanjem, empatijom). Ovo potvrđuje uvriježeno uvjerenje da su moralni sudovi povezani sa gledanjem stvari kroz tuđe oči i sa sposobnošću da se percipiraju osjećaji drugih ljudi.

Moralni izbor i moralna samokontrola pojedinca

Moralni standardi su postavljeni moralni ideal - skup osobina koje treba da razlikuju ponašanje osobe i društvene kontakte s drugim ljudima. Izbor određene akcije uvijek ostaje na osobi. Takvo pravo na izbor pretpostavlja odgovornost za njega. Takva društvena odgovornost se ostvaruje prvenstveno u društvenim oblicima. Na primjer, društvo daje osobi pravo da izabere svoju liniju ponašanja u odnosu na druge ljude. Istovremeno, kada ispunjava svoje želje, osoba se mora fokusirati na prava i mogućnosti drugih. Navedeni kategorički imperativ I. Kanta je ključ moralnog odnosa ljudi jednih prema drugima.
Uz pomoć morala, društvo procjenjuje ne samo praktične postupke ljudi, već i njihove motive, motive i namjere, osjećaje, želje itd. Istovremeno, ova sfera ličnosti osobe se ne manifestira direktno u društvenim interakcijama, stoga u ovom slučaju posebna uloga pripada unutrašnjim regulatorima. Najvažniju ulogu u moralnoj regulaciji ima formiranje kod svakog pojedinca sposobnosti da relativno samostalno razvija i usmjerava vlastitu liniju ponašanja u društvu bez svakodnevne vanjske kontrole. Ova sposobnost se izražava u konceptima kao što su savjest, čast, samopoštovanje, moralna dužnost.
Najvažniji unutrašnji regulator ličnosti je savest. savjest - ovo je etička kategorija koja izražava najviši oblik individualne sposobnosti moralne samokontrole. Osoba koja ima razvijene ideje o savjesti neće dozvoliti jasno izražene nemoralne radnje, jer mogu rezultirati moralnom odgovornošću u vidu kajanja. Savjest je jedan od najstarijih i najintimnijih ličnih regulatora ljudskog ponašanja. Zajedno sa ostalim moralnim kategorijama, omogućava osobi da shvati svoju moralnu odgovornost prema drugim ljudima i društvu u cjelini. Savjest je vrsta unutrašnjeg linča koji ne dozvoljava nemoralne radnje i kažnjava za njihovo činjenje.
Dužnost - visoka moralna obaveza, koja je postala intrapersonalni izvor dobrovoljnog podređivanja volje zadacima postizanja i očuvanja određenih moralnih vrijednosti. Dug je još jedan unutrašnji regulator ponašanja osobe, zasnovan na svijesti o važnosti pravilnog ponašanja i nedopustivosti nedoličnog ponašanja. Svijest o dužnosti prisiljava čovjeka da napravi moralni izbor i služi društvu i njegovim idealima. Primjer je dug prema domovini u vidu vojnog roka. Znatan dio mladića ulazi u vojsku sa sviješću o ovoj dužnosti. Dužnost se izražava u obliku unutrašnjih stimulansa ljudskog ponašanja, čija svijest vodi ka implementaciji pravilnog (tj. ispravnog, potrebnog od društva) ponašanja. Savjest i dužnost pojedinca uvijek jačaju njenu čast.
kulturno društvo ljudi
Čast - ovo je etička kategorija koja uključuje svijest pojedinca o njegovom društvenom značaju i prepoznavanje tog značaja od strane društva. Ova kategorija ne dozvoljava ponašanje koje bi obeščastilo osobu. U društvu se poseban značaj pridaje časti predstavnika profesija vezanih za dužnost prema zemlji i državi. Dakle, koncept „oficirske časti“ se široko koristi. Istovremeno, svaka osoba ima čast. Svaka osoba mora čuvati svoju čast, čast svoje porodice, grada, naroda itd.
dostojanstvo - samopoštovanje pojedinca, njegova svijest o svojim kvalitetima, sposobnostima, svjetonazoru, izvršenoj dužnosti i društvenom značaju. Dostojanstvo je spoj mnogih ideja koje ljudi imaju o sebi, svojoj ličnosti. Osjećaj vrijednosti tjera ljude da se suzdrže od ponašanja koje bi moglo potkopati moralno samopoštovanje i procjenu ličnosti od strane drugih.
Zahvaljujući moralnoj samokontroli, osoba razvija društveno pozitivne životne principe – temeljne ideje koje vode osobu u životu. Na primjer, mnogi muškarci su razvili princip poštovanja prema ženama i nedopustivosti bilo kakvog pritiska, a posebno nasilja nad njom. Osoba obično nosi ove principe tokom svog života. Životni principi su takvi regulatori ljudskog ponašanja koji boje čitav njegov život, oni su ograničavači i regulatori ponašanja svakog člana društva.
Moralni izbor i povezana moralna samokontrola pojedinca su najvažnije kategorije koje doprinose razvoju konstruktivnih društvenih interakcija među ljudima.
Zanimljivosti* Savjest, dužnost, čast, dostojanstvo boje ponašanje svake osobe. Istovremeno, naučnici se raspravljaju o uzrocima i vremenu njihovog nastanka. Najopćeprihvaćenije gledište je da su moralne kategorije nastale kao rezultat uspostavljenih vanjskih zahtjeva društva za osobu. Društvo je kažnjavalo pretjerano sebično ponašanje (tj. usmjereno isključivo na zadovoljavanje vlastitih potreba, čak i na štetu drugih) i podsticalo altruizam (aktivnosti povezane s nesebičnom brigom za dobrobit drugih).
Ovu teoriju iznio je Charles Darwin. Po njemu, svako od nas ima želju da brine o drugima; Ako zbog sebičnosti ne slijedimo tu želju i, na primjer, ne pomognemo bližnjemu u nevolji, onda će se kasnije, kada živo zamislimo nevolju koju doživljavamo, ponovo javiti želja da pomognemo bližnjem i nezadovoljstvo izazvati nas bolan osjećaj kajanje.
Savjest je, kao i druge kategorije, tako nastala u ranim fazama ljudskog razvoja, kada su se formirali društveni odnosi.

Umjetnost i njena uloga u životima ljudi

Umjetnost je ljudska aktivnost koja odražava svijet u umjetničkim slikama i usmjerena je na stvaranje estetskih vrijednosti. Umjetnost je pratila razvoj društva od rođenja modernog čovjeka.
Primitivna umjetnost obavljala je uglavnom ritualnu funkciju - stari su slikali životinjske figure, ritualne znakove i koristili ih kao predmete za magijske radnje (bacanje koplja, itd.). Danas nauka poznaje mnoge vrste slika na stijenama. Ovaj primitivni žanr umjetnosti izražavao je prvenstveno magijski odnos prema svijetu, tj. osoba je vjerovala da će uz pomoć ritualnih radnji nad naslikanim životinjama imati sreće u lovu itd.
Danas umjetnost izražava estetski stav prema svijetu i nema mnogo veze s utilitarnim (svakodnevnim, praktičnim) potrebama čovjeka. Suština umjetnosti je kreativno samoizražavanje osobe u različite forme. Na primjer, slika umjetnika je ispunjena osjećajem za ljepotu, inspiracijom njenog tvorca. Ne podrazumijeva nikakvu utilitarnu orijentaciju, za razliku od kamenih slika primitivnih ljudi.
Istaknimo glavne funkcije umjetnosti:
- obrazovne - umjetnost utiče na osjećaje i misli ljudi, utiče na njihov odgoj;
druženje - umjetnost utiče na socijalizaciju čovjeka, pomažući mu da postane član društva;
- estetski - umjetnost oblikuje estetski ukus i potrebe čovjeka;
- hedonistički - umjetnost ljudima pruža zadovoljstvo i zadovoljstvo;
- kompenzacijski - umjetnost pomaže u obnavljanju harmonije duha, promiče smirenost mentalno stanje osoba;
- kognitivno-heuristički - uz pomoć umjetnosti osoba može učiti o svijetu, međuljudskim odnosima itd.; umjetnost odražava one aspekte stvarnosti kojima je nauci teško pristupiti.
Ova lista nije zatvorena; druge funkcije umjetnosti mogu se identificirati. L.N. Tolstoj je tvrdio da umjetnost nikoga ne uvjerava, ona jednostavno inficira idejama. “Zaražen” idejama, čovjek živi drugačije. On brine
socijalnim problemima, spremni da pomognu drugima. Ovo je vitalni značaj umjetnost - formiranje ličnosti sa utvrđenim estetskim ukusima, zahtjevima i smjernicama.
Umjetnost ima niz specifičnih karakteristika: figurativna je i vizualna, uključuje umjetničku invenciju, usmjerava pažnju na ljepotu i direktno utiče na emocionalni svijet pojedinca.
Umjetnost je specifičan fenomen. S jedne strane, ovo poseban oblik društvene svijesti, izražavajući i bilježeći, prije svega, estetski odnos prema svijetu, osjećaj za ljepotu, a s druge strane, to je intelektualno poimanje objektivnog svijeta i mijenjanje ovog svijeta prema idejama o tome kakav bi trebao biti . Umjetnik često slika slike ne samo da bi izrazio svoja estetska osjećanja, već i da bi prenio značenja i želje. Na primjer, slika "Crni kvadrat" Kazimira Malevicha, koja je u to vrijeme postala izazov tradicionalnoj umjetnosti. Autor je često govorio da ovom slikom želi da prikaže „beskonačnost i večnost“, da ako dugo i koncentrisano gledate pravo u sredinu trga, „...bez da vas ništa ne ometa, kao u "camera obscura", onda ćete, na kraju, to početi osjećati." Neki likovni kritičari u ovoj slici vide protest protiv ustaljenih, tradicionalnih oblika umjetnosti, protiv društvenih temelja koji su prestali da odgovaraju potrebama vremena. Svaka slika sadrži ne samo ljepotu, već i duboko značenje i iskustva tvorca.
Svaki narod nastoji da sačuva i prenese budućim generacijama stvaralaštvo svojih velikih umjetnika. U tu svrhu aktivno se razvijaju muzeji, izložbe i umjetničke galerije u svim zemljama. Države finansiraju njihove aktivnosti.
Zanimljivosti. Umjetnost mora slijediti kanone - ustaljena pravila, tradiciju. Kanoni su imali posebnu ulogu u ikonopisu. Tako su se od davnina oker, zlatna itd. smatrali kanonskim bojama na ikonama. (ali ne plava). Ikone Gospe od Kazana i Gospe od Vladimira naslikane su upravo ovim bojama. Istovremeno, u umjetnosti se povremeno pojavljuju novi stilski pravci. U doba fragmentacije u Rusiji (XII-XV vek) formirana je posebna škola ikonopisa - Novgorodska, koja je koristila ne samo kanonske boje. Tako se čak i plava boja često nalazi na novgorodskim ikonama.
Slikarstvo se dugo razvijalo u okviru kanona koje je postavila Akademija umjetnosti. Nastao je poseban stil slikarstva - akademizam, najvažniji karakteristična karakteristika koji je imao kruto crtanje kontura figura - čini se da junaci slika poziraju. Prisjetimo se, na primjer, slike Karla Bryullova "Posljednji dan Pompeja". Brojke izgledaju zamrznute, uprkos drami opisanih događaja.
Jedan od prvih pokušaja da se njihovo stvaralaštvo suprotstavi akademizmu u Rusiji bila je aktivnost Peredvizhniki („Udruženja putujućih izložbi“) u posljednjoj trećini 19. stoljeća. (V.I. Surikov, I.E. Repin, I.I. Shishkin, V.M. Vasnetsov, I.N. Kramskoy, itd.). Slike lutalica zadržavaju obilježja akademizma, ali su konture figura, u pravilu, manje kruto nacrtane, što stvara iluziju kretanja.

Vrste umjetnosti

Umjetnost koristi znakovno-simboličke sisteme, tj. opšteprihvaćeni sistemi simbola i znakova. Mogu se izraziti posebnim tehnikama slike, inscenacije, muzike itd. U zavisnosti od specifičnosti ovog sistema, posebnog „jezika“ umetnosti, mogu se izdvojiti glavne vrste umetnosti: arhitektura, skulptura, dekorativna i primenjena umetnost, književnost, muzika, pozorište, cirkus, balet, bioskop, fotografija, estradna umetnost. , itd. Razmotrimo ovu klasifikaciju detaljnije.
Arhitektura - monumentalni oblik umjetnosti, čija je svrha stvaranje struktura i zgrada potrebnih za život i aktivnosti čovječanstva, uzimajući u obzir norme estetike. Oblici arhitektonskih objekata razlikuju se među različitim narodima i zavise od mnogih faktora: geografskih i klimatskih uslova, pejzaža područja itd. Primeri ove vrste umetnosti mogu biti Katedrala Svete Sofije u Kijevu, zgrada Moskovskog državnog univerziteta u Moskvi.
Arhitektura je više povezana s razvojem tehnologije nego druge umjetnosti. Može se kombinovati sa monumentalnim slikarstvom, skulpturom, dekorativnim i drugim oblicima umetnosti. Primjer za to je ukrašavanje zgrada skulpturalnim kompozicijama i slikovitim slikama.
umjetnost - grupa vrsta umjetničko stvaralaštvo, vizuelno reproducira stvarnost. Likovne umjetnosti uključuju slikarstvo, grafiku, skulpturu itd.
Grafika uključuje crteže i umjetnička štampana djela (gravura, litografija). Zasniva se na mogućnosti stvaranja izražajne umjetničke forme korištenjem linija, poteza i mrlja različitih boja nanesenih na površinu lista. Grafika je prvenstveno fokusirana na odnos oblika i linija na listu papira ili platnu.
Slikarstvo hvata stvarne odnose boja svijeta, u boji i kroz boju izražava bit predmeta, njihovu estetsku vrijednost, potvrđuje njihovu društvenu svrhu, njihovu korespondenciju ili kontradiktornost sa okolinom. Ovo je ravna likovna umjetnost, čija je specifičnost da uz pomoć boja nanesenih na površinu predstavlja sliku stvarnog svijeta, transformiranu kreativnom maštom umjetnika. Glavna stvar u slikanju je kombinacija boja. Slikarstvo se deli na:
- za monumentalne (freske) - slikanje na mokrom gipsu bojama razrijeđenim u vodi, ili mozaik - slika od obojenog kamena, smalte, keramičkih pločica;
- štafelaj - platno koje se stvara na štafelaju. Slikarstvo je predstavljeno raznim žanrovima: portret, pejzaž, mrtva priroda, istorijski žanr, svakodnevni žanr, ikonopis itd.
Skulptura - prostorna vizualna umjetnost, ovladavanje svijetom u plastičnim slikama - figurama koje je stvorio kipar. Glavni materijali koji se koriste u skulpturi su kamen, bronza, mermer i drvo. U sadašnjoj fazi razvoja društva proširio se broj materijala koji se koriste za stvaranje skulptura: čelik, plastika, beton itd.
Dekorativna i primenjena umetnost - vrsta kreativne aktivnosti za stvaranje predmeta za domaćinstvo namijenjenih zadovoljavanju utilitarnih i umjetničkih i estetskih potreba ljudi. Dekorativna i primijenjena umjetnost uključuje proizvode izrađene od različitih materijala i korištenjem različitih tehnologija koje su postojale nepromijenjene dugi niz desetljeća, pa čak i stoljeća. To su takozvani narodni zanati koji se prenose s generacije na generaciju u različitim dijelovima svijeta. Primjeri uključuju čipku iz Jeleca, slikarstvo Khokhloma itd.
Materijali za predmet dekorativne i primijenjene umjetnosti mogu biti metal, drvo, glina, kamen, kost. Postoji veliki izbor tehničkih i umjetničkih tehnika za izradu proizvoda: rezbarenje, vez, slikanje, utiskivanje, itd. karakteristična karakteristika predmet dekorativne i primijenjene umjetnosti – dekorativnost, koja se sastoji u slikovitosti i želji da se ukrasi, učini boljim, ljepšim.
književnost - vrsta umjetnosti u kojoj je materijalni nosilac slike riječ. Sfera interesovanja književnosti obuhvata prirodne i društvene pojave, razne društvene kataklizme, duhovni život pojedinca, njegova osećanja. Kroz riječ autor izražava svoj odnos prema stvarnosti. U svojim različitim žanrovima, književnost obuhvata ovaj materijal ili kroz dramsku reprodukciju radnje, ili kroz epsku naraciju događaja, ili kroz lirsko samootkrivanje. unutrašnji svet osoba.
muzika - vrsta umjetnosti u kojoj su sredstvo oličenja umjetničkih slika organizovani muzički zvuci na određeni način. Glavni elementi i izražajna sredstva muzike su mod, ritam, metar, tempo, tembar, melodija, harmonija, polifonija, instrumentacija. Muzika se snima notnim zapisom i realizuje u procesu izvođenja.
koreografija - umjetnost koja naglašava pokrete i poze ljudsko tijelo, poetski smislen, organizovan u vremenu i prostoru. Ples je u interakciji sa muzikom, zajedno sa njom formira muzičku i koreografsku sliku.
pozorište - vrsta umjetnosti koja umjetnički istražuje svijet kroz dramsku akciju koju izvodi kreativni tim. Osnova pozorišta je dramaturgija. Sintetička priroda pozorišne umjetnosti određuje njenu kolektivnu prirodu: predstava spaja kreativne napore dramaturga, reditelja, umjetnika, kompozitora, koreografa i glumca.
Fotografija - umjetnost koja u ravnini, kroz linije i sjene, reproducira konturu i oblik predmeta koji prenosi. Fotografija kao umjetnička forma pojavila se relativno nedavno. Poseban razvoj dobio je u vezi sa pojavom najnovijih sredstava za obradu fotografskih medija (kompjuterska grafika itd.).
kino (kinematografija) - umjetnost reprodukcije pokretnih slika snimljenih na filmu na ekran kako bi se stvorio utisak žive stvarnosti. Bioskop je izum 20. veka. Njegov izgled odredila su dostignuća nauke i tehnologije u oblasti optike, elektrotehnike i fotografije, hemije itd.
Zanimljivosti. Najstariji vidovi umjetnosti su arhitektura, slikarstvo, dekorativna i primijenjena umjetnost i književnost. Počeci pozorišta u našoj zemlji mogu se naći i u antici. Prve glumačke predstave bile su vezane za vjerske praznike ili paganskih rituala. Od 11. veka. bufalarija i buffeding postali su široko rasprostranjeni kao oblici umjetnosti. Prvo kraljevsko pozorište u Rusiji pripadalo je Alekseju Mihajloviču i postojalo je od 1672. do 1676. godine. Njegov početak vezuje se za ime bojara Artamona Matvejeva.
Rođenje kinematografije događa se krajem 19. stoljeća. Godine 1895. braća Lumière su uspjela stvoriti radnu kinematografsku kameru i napraviti nekoliko video zapisa. Prvi filmovi su bili bez zvuka i uključivali su ili korištenje teksta na filmu ili njihov glas u vrijeme demonstracije od strane spikera. Bioskop je postao zvuk tek u prvoj polovini 20. veka.
Kod nas se prvim filmom smatra fantastični filmski narativ „Aelita“ (1924). Godine 1925. izašao je film Sergeja Ejzenštajna „Bojni brod Potemkin“, koji se smatra jednim od najznačajnijih filmova u istoriji sovjetske kinematografije. Prvi sovjetski film, koji je prvobitno snimljen kao zvučni film, objavljen je 1931. godine i nazvan je “Početak života”.

Religija i njena uloga u društvu

Religija igra važnu ulogu u životu društva. Može se primijetiti da je, u ovoj ili onoj mjeri, religija uvijek pratila istorijski put društva. U teškim, prelomnim fazama u razvoju društva, uloga religije se višestruko povećala. Ljudi su u njoj često nalazili utjehu, smisao života u toku teškoća i društvenih katastrofa.
Nauka nije jasno formulisala definiciju religije. Istaknimo najčešće definicije:
1) religija u širem smislu je vjerovanje u natprirodno, u Boga;
2) religija u užem smislu – sistem vjerovanja i obreda koji ujedinjuje ljude koji ih prepoznaju i podržavaju u jedinstvenu zajednicu (konfesiju).
Funkcije religije su mnogostruke. Istaknimo glavne:
- pogled na svijet - religija postavlja principe, dogme (stavove, sumnja u čiju istinitost se smatra grijehom), predodređuje razumijevanje svijeta; religija utiče na formiranje pogleda na svijet;
- kompenzatorna - religija daje smisao životu u ljudskom umu, nadoknađuje ograničenja, zavisnost i nemoć ljudi u teškim životnim uslovima. Kroz rituale, religija tješi osobu i pomaže u oslobađanju od stresa;
- komunikativna - religija osigurava komunikaciju vjernika međusobno, sa Bogom, anđelima, svecima;
- regulatorni - religija reguliše međusobne odnose ljudi, reguliše njihovo ponašanje;
- integraciju - religija ujedinjuje ljude - vjernike - u zajednicu, osigurava stabilnost crkvenih organizacija;
- kulturološki prenoseći - religija prenosi elemente kulture sa jednog naroda na drugi, podstiče razvoj pisma i štampe.
Najvažnija komponenta svake religije je skup etičkih pitanja i zapovijedi. Na primjer, Biblija sadrži Propovijed na gori Isusa Krista, čije su najvažnije odredbe zapovijedi “Ne ubij!”, “Ne kradi!”, “Ne čini preljube!”, “Ne ubij! Ne pravi sebi idola!” i tako dalje.
Prije formiranja modernih religija postojale su proto-religije (rani oblici religija):
- totemizam - obožavanje bilo kojeg klana, plemena, životinje ili biljke kao njegovog mitskog pretka, vjerovanje u zaštitu bilo koje vrste životinje ili biljke;
fetišizam - vjerovanje u posebna svojstva, zaštita predmeta, predmeta materijalnog svijeta;
- animizam - vjerovanje u postojanje duša, produhovljenje materijalnog svijeta i njegovih objekata;
- magija - vjerovanje u sposobnost osobe da obrednim radnjama utiče na sile prirode.
Rani oblici religija (proto-religije) nastali su gotovo istovremeno s pojavom modernog čovjeka. Uz njihovu pomoć ljudi su pokušavali da objasne prirodne pojave i nalazili utjehu u teškim godinama ratova i katastrofa. Glavna stvar u proto-religijama je vjera u sposobnost da se promijeni svijet, da ga učini boljim.
Elementi ranih oblika religija i dalje su prisutni u modernom svijetu. Na primjer, krava je cijenjena kao sveta životinja u hinduizmu (totemizam); mnoge religije pretpostavljaju materijalne atribute, kojima se daje posebno značenje, svojstva - krstove, idole (fetišizam); većina religija vjeruje da osoba ima dušu koja se odvaja od tijela u trenutku smrti (animizam); religije uključuju čitav kompleks rituala, molitvi, uz pomoć kojih čovjek može utjecati na prirodu, druge ljude itd. (magija).
Moderne religije se mogu klasificirati:
- politeistički (pretpostavimo politeizam). Većina religija je obdarena politeizmom - budizam, lamaizam, paganizam, taoizam itd. Većina modernih religija su politeističke;
— monoteistički (pretpostaviti vjerovanje u jednog Boga). Religije koje ispovijedaju monoteizam uključuju hinduizam, kršćanstvo i islam. Ovo su kasnije religije. U kršćanstvu se mogu primijetiti ostaci politeizma - "Bog je jedna od tri osobe."
Prema stepenu rasprostranjenosti religije, može se podijeliti na:
- nacionalne - religije koje ispovijeda jedan narod, nacija (judaizam);
- globalno - uobičajeno među nekoliko nacija, nije vezano ni za jednu etničku grupu. Postoje tri svjetske religije: budizam, kršćanstvo, islam. Oni su ti koji danas imaju najveći uticaj u svetu. Budizam je nastao oko 6. veka. BC. V Ancient India. Pravoslavlje i katolicizam su glavne grane kršćanstva koje su nastale na prijelazu starih i nova era. Islam je nastao oko 5.-6. vijeka. AD
Zanimljivosti. Drevne religije u nauci se često kombinuju sa jednom rečju - "paganizam". To nije jedna posebna religija, to je mnogo etničkih religija. Glavna karakteristika paganizma je produhovljenje prirode. Paganski bogovi personificiraju sile prirode.
Prije krštenja Rusije 988. godine od strane kneza Vladimira I, paganstvo je bilo široko rasprostranjeno slovenska plemena. Perun, bog munja i rata, bio je priznat kao vrhovni bog. Drugi na listi je Hore, bog sunca.
Možda Hore na listi duplira sljedeće božanstvo - Dazh-boga, također povezano sa solarnim funkcijama (tj. funkcijama boga sunca). U "Priči o pohodu Igorovom" o Rusima se dva puta govori kao o unucima Dažboga, koje, po svemu sudeći, treba shvatiti kao pretka ili zaštitnika ruskog naroda, njegovog naslijeđa i bogatstva. Dazhbog se češće shvata kao bog životvornih sila prirode: kiše, vjetra, sunčevih zraka itd.
Stribog je u korelaciji sa Dažbogom kao bogom - distributerom bogatstva. Njegove funkcije modernoj nauci nisu sasvim jasne.
Gotovo se ništa ne zna o sljedećem božanstvu na listi - Simarglu. Simargl je predstavljen kao oznaka za pticu iz bajke poput lešinara ili polupsa, poluptice. Ovaj mitološki lik, vrlo popularan u Iranu, u kijevskom panteonu, očigledno je bio potpuno strano, „vanzemaljsko“ božanstvo.
Posljednje na listi je ime Mokoshi (boginje ženskog), jedinog ženskog lika u panteonu. Kult Mokoshija bio je veoma popularan među ženama mnogo stoljeća nakon uvođenja kršćanstva. U severnoj Rusiji je bila predstavljena kao žena sa velikom glavom i dugim rukama, koja se vrti noću.

Svjetske religije

Svjetske religije danas imaju ogroman utjecaj na razvoj cjelokupne svjetske zajednice. Pogledajmo ih detaljnije. Budizam - od sanskritske riječi "Budh" - prosvjetljenje. Danas je uobičajena u južnoj, jugoistočnoj i istočnoj Aziji. U Rusiji ima mnogo sljedbenika - oni uglavnom žive u Republici Tuvi, Burjatiji i Kalmikiji. Izvor doktrine i skupa svetih pravila je Tipitaka. Osnivačom budizma se smatra princ Gautama, koji je prosvetljenje postigao kontemplacijom. Najvažnija teza budizma je postizanje prosvjetljenja, razumijevanje istine kroz pasivnu, neaktivnu kontemplaciju, apstrakciju od svih zemaljskih želja. Izvor svih problema i nevolja, smatraju sljedbenici budizma, je u zemaljskim željama i potrebama. Moraju se odreći.
Kršćanstvo je rasprostranjeno uglavnom u Evropi, Sjevernoj i Južnoj Americi. Dom sveta knjiga- Biblija. Kršćanstvo danas predstavljaju tri glavne grane - pravoslavlje, katolicizam, protestantizam. Pravoslavlje je raširenije u istočnoj Evropi, uključujući i Rusiju. Patrijarsi su priznati kao poglavari pravoslavnih crkava u različitim zemljama. Katolici priznaju Papu kao poglavara crkve. Protestantizam predstavljaju mnoge sekte i pojedinačni pokreti kršćanstva (luterani, anglikanska crkva, baptisti, adventisti, itd.). Kršćanska religija brani ideju o ljudskoj grešnosti kao uzroku svih njegovih nesreća. Prema kršćanima, samo molitva i pokajanje mogu izbaviti nevolje. Glavne teze kršćanstva su strpljenje, poniznost i oprost.
Islam je najmlađa svjetska religija. Rasprostranjen je uglavnom na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi. U Rusiji ima mnogo muslimana - u Tatarstanu, Baškortostanu i republikama Sjevernog Kavkaza. Glavna sveta knjiga islama je Kuran. Postoje i drugi vjerski izvori - sunnet, šerijat (zbirka normi muslimanskog prava). Islam je veoma stroga religija. Od njegovih sljedbenika se traži da se mole pet puta dnevno, da se suzdrže od konzumiranja određene hrane, za žene - da nose hidžab (maramu koja pokriva skoro cijelo lice) itd. Prema muslimanima, čovjek je slabo stvorenje i treba se osloniti na Allahovu pomoć i milost.
Svjetske religije, kao i najrazvijenije nacionalne religije, imaju posebnu društvenu instituciju koja ih objedinjuje u konfesije (religijske grupe) - crkvu. Crkva je društvena institucija, religiozna organizacija, koja se zasniva na jednom verovanju (načelima doktrine), koji određuje sadržaj verske etike i delatnosti, rituala i kultova.
Većina religija uključuje aktivne propovjednike. Njihov cilj je promoviranje širenja religije.
Često aktivno promiču prelazak ateista (onih koji ne ispovijedaju nijednu religiju) i ljudi drugih vjera u njihovu vjeru. Ova aktivnost se zove prozelitizam - to je želja da se drugi preobrate u svoju vjeru.
Svjetske religije, kao i većina nacionalnih, zasnovane su na dogmama - odredbama koje se ne mogu dovesti u pitanje. Na primjer, u kršćanstvu, jedna od ovih dogmi je priznanje postojanja (postojanja) Boga. Sumnjati u ovo je užasan grijeh. Izraz ove dogme u islamu je izraz iz Kurana “Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok.” Vjerske dogme su predstavljene u crkvenim knjigama (Biblija, Kuran, itd.).
Religija je danas postala element politike u mnogim zemljama. Stoga je vršenje vlasti predsjednika u nekim zemljama zasnovano na vjerskim zapovijestima. Predsjednik Sjedinjenih Država, po preuzimanju dužnosti, zaklinje se na vjernost državi na Bibliji. Poglavari pravoslavne i katoličke crkve često daju prijedloge za zaustavljanje vojnih sukoba i sukoba i aktivno učestvuju u mirnoj izgradnji.
Zanimljivosti. U učenju islama postoji koncept "džihada" - mnogi ga danas tumače kao sveti rat protiv nevjernika. Džihad se proglašava nejevrejima i zbog toga izbijaju ratovi.
U početku je džihad shvaćen na potpuno drugačiji način - kao sveti rat protiv vlastitih nedostataka.

Religija i crkva u modernom svijetu. Vjerska udruženja u Rusiji. Sloboda savesti

Rusija je sekularna država, kao i mnoge druge zemlje. Crkva je odvojena od države. Međutim, to ne znači zabranu religije.
U skladu sa ustavnim načelom odvojenosti vjerskih udruženja od države, vlasti:
- ne miješa se u opredjeljenje građanina o svom odnosu prema vjeri i vjerskoj pripadnosti, u odgoj djece od strane roditelja ili lica koja ih zamjenjuju, u skladu sa svojim uvjerenjima i vodeći računa o djetetovom pravu na slobodu savjesti i slobodu vjeroispovijesti;
- ne dodjeljuje vjerskim udruženjima vršenje funkcija državnih organa, drugo vladine agencije, vladine agencije i lokalne samouprave;
- ne ometa rad vjerskih udruženja ako nije u suprotnosti sa Saveznim zakonom od 26. septembra 1997. br. 125-FZ;
— osigurava sekularnu prirodu obrazovanja u državnim i općinskim obrazovnim institucijama.
Država reguliše davanje poreskih i drugih olakšica verskim organizacijama, pruža finansijsku, materijalnu i drugu pomoć verskim organizacijama u obnovi, održavanju i zaštiti objekata i objekata koji su istorijski i kulturni spomenici.
Član 28. Ustava Ruske Federacije garantuje svakome slobodu savesti, slobodu veroispovesti, uključujući pravo da pojedinačno ili zajedno sa drugima ispoveda bilo koju veru ili da ne ispoveda nijednu, da slobodno bira, ima i širi verska i druga uverenja i deluje. u skladu sa njima. Sloboda savesti i veroispovesti pripada svim osobama koje su legalno prisutne na teritoriji Ruske Federacije i ne zavisi od državljanstva te osobe.
Nije dozvoljeno utvrđivanje prednosti, ograničenja ili drugih oblika diskriminacije u zavisnosti od vjerskih uvjerenja, osim u slučajevima utvrđenim saveznim zakonima i samo u mjeri u kojoj je to neophodno radi zaštite temelja ustavnog uređenja, morala, zdravlja, prava i legitimnih interese osobe i građanina, osiguravajući odbranu zemlje i sigurnost Ruske Federacije.
Niko nije dužan da prijavi svoj odnos prema vjeri i ne može biti podvrgnut prinudi prilikom utvrđivanja svog odnosa prema vjeri, da ispovijeda ili odbija ispovijedati vjeru, učestvovati ili ne učestvovati u bogosluženjima, drugim vjerskim obredima i ceremonijama, u aktivnostima vjerskih udruženja, u nastavi vjeronauka. Zabranjeno je uključivanje maloljetnika u vjerska udruženja, kao i podučavanje maloljetnika vjeronauku protiv njihove volje i bez saglasnosti njihovih roditelja ili osoba koje ih zamjenjuju.
U suvremenom svijetu može se primijetiti intenziviranje aktivnosti sekti - to su vjerske grupe koje su se odvojile od glavnog vjerskog trenda i suprotstavljaju mu se. Često sekte uključuju kult svog osnivača, društveno negativne elemente aktivnosti. Izraz “totalitarna sekta” se često koristi za označavanje takvih sekti. Primjer je nadaleko poznata sekta u Japanu “Aum Shinrikyo” (zabranjena u Rusiji), koja je počinila niz terorističkih akata.
U skladu sa Federalnim zakonom od 26. septembra 1997. br. 125-FZ „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“, vjerske grupe i organizacije mogu se likvidirati ako vrše:
— kršenje javne sigurnosti i javnog reda;
— radnje usmjerene na provođenje ekstremističkih aktivnosti;
- prinuda na uništavanje porodice;
- povreda gotovine, prava i sloboda građana;
- nanošenje štete utvrđene u skladu sa zakonom
Zanimljivosti. Interesovanje ljudi za sekte i njihove aktivnosti se pojačava tokom teških, prelomnih godina. Postoji bum interesovanja za Rusiju To sekte su nastale 90-ih godina. prošlog veka, kada je naša zemlja prolazila kroz prelaznu fazu od socijalizma ka tržišnoj ekonomiji.

Čovek nije rođen za to

Nestati bez traga kao nepoznata zrnca prašine.

Čovek se rodi da bi ostavio večni trag na sebi...

V. A. Sukhomlinsky

U komunikaciji sa ljudima svi mi, po pravilu, formiramo svoje mišljenje o svom sagovorniku ili poznaniku. Jedna osoba nam izgleda zgodna, druga - pametna, treća - vesela. Podsvjesno ističemo u njegovom izgledu glavna karakteristika i na osnovu toga zaključujemo: ova osoba nam je ugodna, ali ona nije; S jednim želimo da nastavimo upoznavanje, a drugo pokušavamo izbjeći. Zanimljivo je da najčešće uživamo u komunikaciji sa lijepim, lijepim ljudima. Ali ne privlači nas samo vanjska ljepota. Sve je o unutrašnjem svetlu. Nije tajna da su oči izraz duhovnog života čoveka, ogledalo njegovih misli, težnji i osećanja. Unutrašnja lepota se uvek ogleda u izgledu. I što je viši nivo mentalnog, moralnog, estetskog razvoja osobe, što je viša njegova kultura, to je njegov izgled izražajniji i privlačniji i svjetliji utisak ostavlja na druge. Zbog toga se duhovna kultura gotovo uvijek poistovjećuje s ljepotom.

Mislim da se to uglavnom dešava zato što je kulturan čovek uvek pažljiv i osetljiv na svet oko sebe. Njegovo otvoreno srce upija sve lepo što postoji oko sebe, a ta lepota ispunjava celo njegovo biće i ogleda se u njegovom izgledu. I ovdje je svaki detalj, svaka sitnica bitan, jer ljepota duše počinje od malih stvari. Čovjeka koji je pažljiv i osjetljiv na svijet oko sebe oduševljava prohladni potok koji žubori u hladu drveća, i ptičica koja pjeva svoju radosnu pjesmu na prvim zracima proljetnog sunca, i škripa čistog zimskog snijega pod nogama. Nikada neće nepromišljeno ubrati cvijet ili ostaviti varvarske tragove svog prisustva u šumi. Na mnogo načina se obrazujemo. A onaj u kome živi plemenita, čista duša uvek teži ka usavršavanju, proširuje svoje znanje i interesuje se za sve što se oko njega dešava. Takva osoba u sebi stvara poseban svijet, koji nikada ne miruje, već je u stalnom kretanju naprijed, u stalnom razvoju. Osoba visoke duhovne kulture nastoji donijeti što više koristi. Plemenitost duše se manifestuje u odnosu na poznate i nepoznate ljude.

Često vidimo kako ljudi slijede svoje prolazne želje, vođeni samo svojim osjećajima. Ali, nažalost, ove želje nisu uvijek vrijedne. Ishitreni postupci često donose bol i razočarenje, i, još gore, zlo i nevolje drugim ljudima. Vjerovatno su svi vidjeli kako ljudi jednom riječju mogu povrijediti, kako, podlegnuvši trenutnom osjećaju, mogu uništiti nešto visoko, krhko, važno. Zato je ljepota ljudskog duha, prije svega, u sposobnosti razumijevanja svojih postupaka i želja, sposobnosti odlučivanja za sebe, davanja slobode svojim osjećajima, izražavanja svojih želja. Duhovna ljepota je nespojiva sa neznanjem, ravnodušnošću i lijenošću. Ne može da stoji pored nepravde i zla. Duhovno bogata osoba nikada neće proći pored tuge drugih, neće ostaviti svoje voljene, prijatelje i rođake u nevolji. Imajući istančan osećaj za lepotu, takva osoba takođe oštro oseća neistinu, ravnodušnost, okrutnost, uvek je zabrinuta za ono što se dešava i nastoji da da svoj doprinos poboljšanju života.

Na kraju bih citirao riječi poznatog učitelja i psihologa V.A. Sukhomlinskog o ljepoti: „Ljepota je sjajna svjetlost koja obasjava svijet, u ovoj svjetlosti otkriva vam se istina, istina, dobrota; obasjani ovom svetlošću, doživljavate posvećenost i nepopustljivost. Ljepota nas uči da prepoznamo zlo i borimo se protiv njega. Ljepotu bih nazvao gimnastikom duše - ona ispravlja naš duh, našu savjest, naša osjećanja i uvjerenja. Ljepota je ogledalo u kojem se vidiš i zahvaljujući kojem osjećaš sebe na ovaj ili onaj način.”