Duchovní svět člověka. Koncept duchovního života lidí zahrnuje veškeré bohatství pocitů a úspěchů mysli, spojuje asimilaci nahromaděných duchovních hodnot lidstvem a kreativní vědomí nových. Koncept duchovního života lidí zahrnuje veškeré bohatství pocitů a úspěchů mysli, spojuje asimilaci nahromaděných duchovních hodnot lidstvem a kreativní vědomí nových. Pro člověka, jehož duchovní život je vysoce rozvinutý, znamená spiritualita snahu o výšiny ideálů a myšlenek, které určují směr všech činností. U duchovní člověk Motivem a smyslem života se nestávají osobní potřeby a vztahy, ale nejvyšší lidské hodnoty. Pro člověka, jehož duchovní život je vysoce rozvinutý, znamená spiritualita snahu o výšiny ideálů a myšlenek, které určují směr všech činností. Pro duchovního člověka nejsou motivem a smyslem života osobní potřeby a vztahy, ale nejvyšší lidské hodnoty.
Asimilace určitých hodnot vytváří hodnotové orientace - vědomou touhu člověka budovat svůj život a transformovat realitu v souladu s nimi. Asimilace určitých hodnot vytváří hodnotové orientace - vědomou touhu člověka budovat svůj život a transformovat realitu v souladu s nimi. Člověk, jehož duchovní život je špatně rozvinutý, je neduchovní, není schopen vidět a cítit všechnu rozmanitost a krásu světa kolem sebe. Člověk, jehož duchovní život je špatně rozvinutý, je neduchovní, není schopen vidět a cítit všechnu rozmanitost a krásu světa kolem sebe.
Duchovní směrnice jednotlivce: morálka, hodnoty, ideály. Morálka je systém norem a pravidel upravujících komunikaci a chování lidí, zajišťující jednotu veřejných a osobních zájmů. Morálka je systém norem a pravidel upravujících komunikaci a chování lidí, zajišťující jednotu veřejných a osobních zájmů. " zlaté pravidlo„morálka: „Čiňte druhým tak, jak chcete, aby ostatní činili vám. „Zlaté pravidlo“ morálky: „Dělej druhým to, co bys chtěl, aby ostatní činili tobě. Kategorický imperativ je bezpodmínečný povinný požadavek, který nepřipouští námitky, závazný pro všechny lidi bez ohledu na původ, postavení, okolnosti. Kategorický imperativ je bezpodmínečný povinný požadavek, který nepřipouští námitky, závazný pro všechny lidi bez ohledu na původ, postavení, okolnosti. Filozof I. Kant formuloval kategorický imperativ morálky: „Vždy jednejte v takové maximě, jejíž univerzalitu jako zákon si můžete zároveň přát.“ Filozof I. Kant formuloval kategorický imperativ morálky: „Vždy jednejte v takové maximě, jejíž univerzalitu jako zákon si můžete zároveň přát.“
Morálka zahrnuje ideály, hodnoty, kategorie (nejobecnější, základní pojmy). Ideální je dokonalost nejvyšší cíl lidská aspirace, myšlenka nejvyšších morálních požadavků, nejvznešenějších v člověku. Ideálem je dokonalost, nejvyšší cíl lidské touhy, myšlenka nejvyšších morálních požadavků, těch nejvznešenějších v člověku. Hodnoty jsou to nejcennější a nejposvátnější jak pro jednoho člověka, tak pro celé lidstvo. Hodnoty jsou to nejcennější a nejposvátnější jak pro jednoho člověka, tak pro celé lidstvo. Antihodnoty nebo záporné hodnoty - negativní postoj lidé vůči určitým jevům Antihodnoty nebo negativní hodnoty - negativní postoj lidí k určitým jevům
Hodnoty mohou být právní, politické, náboženské, umělecké, profesionální, morální. Hodnoty mohou být právní, politické, náboženské, umělecké, profesionální, morální. Nejdůležitější morální hodnoty tvoří systém hodnotově-morální orientace člověka, který je nerozlučně spjatý s kategoriemi morálky. Morální kategorie jsou párově relativní, například dobro a zlo. Nejdůležitější morální hodnoty tvoří systém hodnotově-morální orientace člověka, který je nerozlučně spjatý s kategoriemi morálky. Morální kategorie jsou párově relativní, například dobro a zlo.
Jednou z nejdůležitějších morálních kategorií je svědomí. Jednou z nejdůležitějších morálních kategorií je svědomí. Svědomí je schopnost jednotlivce rozpoznat etické hodnoty a ve všem se jimi řídit životní situace nezávisle formulovat své morální povinnosti, uplatňovat morální sebekontrolu a být si vědom svých povinností vůči druhým lidem. Svědomí je schopnost jedince rozpoznat etické hodnoty a nechat se jimi řídit ve všech životních situacích, samostatně formulovat svou morální odpovědnost, uplatňovat morální sebekontrolu a být si vědom svých povinností vůči druhým lidem.
Patriotismus je také jedním z nejdůležitějších hodnotových směrnic. Patriotismus je také jedním z nejdůležitějších hodnotových směrnic. Vlastenectví je postoj člověka ke své vlasti, oddanost a láska k vlasti, svému lidu. Vlastenecké cítění a myšlenky morálně povznášejí člověka pouze tehdy, jsou-li spojeny s respektem k lidem různých národností. Vlastenectví je postoj člověka ke své vlasti, oddanost a láska k vlasti, svému lidu. Vlastenecké cítění a myšlenky morálně povznášejí člověka pouze tehdy, jsou-li spojeny s respektem k lidem různých národností. Vlastnosti občanství jsou sociální, psychologické a morální vlastnosti jednotlivce, spojují v sobě jak pocit lásky k vlasti, tak odpovědnost za normální vývoj jeho sociální a politické instituce a vědomí sebe sama jako plnoprávného občana, který má soubor práv a povinností. Kvality občanství jsou sociální, psychologické a morální vlastnosti jednotlivce, spojují v sobě cit lásky k vlasti, odpovědnost za normální vývoj jejích společenských a politických institucí a vědomí sebe sama jako plnoprávného občana se souborem práv. a odpovědnosti.
Mravní zásady nejsou člověku vlastní od narození, ale formují se v rodině na základě příkladu, který má před očima; v procesu komunikace s druhými lidmi, v období školení a výchovy ve škole, při vnímání takových kulturních památek, které umožňují jak zapojit se do již dosaženého mravního vědomí, tak na základě sebevzdělávání utvářet vlastní mravní hodnoty . Mravní zásady nejsou člověku vlastní od narození, ale formují se v rodině na základě příkladu, který má před očima; v procesu komunikace s druhými lidmi, v období školení a výchovy ve škole, při vnímání takových kulturních památek, které umožňují jak zapojit se do již dosaženého mravního vědomí, tak na základě sebevzdělávání utvářet vlastní mravní hodnoty . Sebevýchova ve sféře morálky je především sebeovládání, prezentace vysoké požadavky k sobě při všech typech svých činností. Sebevýchova ve sféře morálky je především sebeovládání, kladoucí na sebe vysoké nároky ve všech druzích svých činností.
Světonázor a jeho role v životě člověka. Světový názor je holistická představa o přírodě, společnosti, člověku, která je vyjádřena v systému hodnot a ideálů jednotlivce, sociální skupiny, společnosti. Světový názor je holistická představa o přírodě, společnosti, člověku, která je vyjádřena v systému hodnot a ideálů jednotlivce, sociální skupiny, společnosti. Světonázor člověka je svou povahou historický: každá historická éra má svou vlastní úroveň znalostí, své vlastní problémy, své vlastní přístupy k jejich řešení a své vlastní duchovní hodnoty. Světonázor člověka je svou povahou historický: každá historická éra má svou vlastní úroveň znalostí, své vlastní problémy, své vlastní přístupy k jejich řešení a své vlastní duchovní hodnoty.
Klasifikace typů vidění světa. Každodenní pohled na svět. Každodenní pohled na svět. Každodenní světonázor vzniká v životě člověka v procesu jeho osobní praktické činnosti, proto se mu někdy říká každodenní světonázor. Tento pohled na svět se utváří spontánně. Každodenní světonázor je založen na přímé životní zkušenosti člověka. Každodenní světonázor vzniká v životě člověka v procesu jeho osobní praktické činnosti, proto se mu někdy říká každodenní světonázor. Tento pohled na svět se utváří spontánně. Každodenní světonázor je založen na přímé životní zkušenosti člověka.
Náboženský pohled na svět. Náboženský světový názor je světonázor, jehož základem je náboženské učení obsažené v takových památkách světové duchovní kultury, jako je Bible, Korán, svaté knihy Buddhisté, Talmud a řada dalších. Náboženský světový názor je světonázor, jehož základem je náboženské učení obsažené v takových památkách světové duchovní kultury, jako je Bible, Korán, posvátné knihy buddhistů, Talmud a řada dalších. Náboženství obsahuje určitý obraz světa, nauku o účelu člověka, přikázání, jejichž cílem je vštípit mu určitý způsob života, zachránit duši. Náboženství obsahuje určitý obraz světa, nauku o účelu člověka, přikázání, jejichž cílem je vštípit mu určitý způsob života, zachránit duši.
Vědecký pohled na svět Vědecký pohled na svět je legitimním dědicem toho směru světového filozofického myšlení, který se ve svém vývoji neustále opíral o výdobytky vědy. Zahrnuje vědecký obraz světa, zobecněné výsledky výdobytků lidského poznání, principy vztahu člověka k přírodnímu a umělému prostředí. Vědecký světový názor je legitimním dědicem toho směru světového filozofického myšlení, které se ve svém vývoji neustále opíralo o výdobytky vědy. Zahrnuje vědecký obraz světa, zobecněné výsledky výdobytků lidského poznání, principy vztahu člověka k přírodnímu a umělému prostředí.
1. Světový názor dává člověku směrnice a cíle pro všechny jeho praktické a teoretická činnost. 1. Světový názor dává člověku vodítka a cíle pro všechny jeho praktické i teoretické činnosti. 2. Světový názor prostřednictvím své „základní“ filozofie umožňuje lidem pochopit, jak nejlépe dosáhnout zamýšlených směrnic a cílů, vybavuje je metodami poznávání a činnosti. 2. Světový názor prostřednictvím své „základní“ filozofie umožňuje lidem pochopit, jak nejlépe dosáhnout zamýšlených směrnic a cílů, vybavuje je metodami poznávání a činnosti. 3. Na základě hodnotových orientací obsažených ve světonázoru dostává člověk příležitost určit skutečné hodnoty života a kultury, rozlišit, co je pro činnost člověka při dosahování jeho cílů skutečně důležité, od toho, co nemá skutečný význam. 3. Na základě hodnotových orientací obsažených ve světonázoru dostává člověk příležitost určit skutečné hodnoty života a kultury, rozlišit, co je pro činnost člověka při dosahování jeho cílů skutečně důležité, od toho, co nemá skutečný význam.
Je to světonázor, který obsahuje lidské chápání světa a trendů jeho vývoje, lidských schopností a smyslu činnosti, dobra a zla, krásy a ošklivosti. Je to světonázor, který obsahuje lidské chápání světa a trendů jeho vývoje, lidských schopností a smyslu činnosti, dobra a zla, krásy a ošklivosti.
Předmět Člověk jako duchovní bytost
Cíl: rozvíjet morální zásady studentů, humanistický pohled na svět, občanství a obecnou kulturu.
úkoly:
rozvíjení porozumění pojmu „spiritualita“;
formování kompetence komunikativní, informační, sociokulturní, vlastní pozice;
výchova k morálním a duchovním hodnotám.
Očekávaný výsledek(získané dovednosti):
poznávací:
schopnost používat pojmy: morálka, etika, svědomí, vlastenectví, občanství, ideál při argumentaci vlastního názoru;
schopnost analyzovat situace;
informační:
Schopnost psát poznámky a pracovat s diagramy.
schopnost využívat informační zdroje;
analytická:
používat schémata pro analýzu problematického problému;
vyvodit vlastní závěry.
Forma dodání: Lekce-výzkum
Vybavení lekce
Učebnice „Sociální studia ročník 10“, vydaná L.N. Bogolyubovem, nakladatelství Prosveshchenie, 2007.
Multimediální projektor.
Plán lekce
Co zahrnuje pojem „duchovní život lidí“?
Duchovní směrnice jednotlivce: morálka, hodnoty, ideály
Světonázor a jeho role v životě člověka
Během vyučování
Otázka I: Učitelův příběh s prvky konverzace.
Přemýšleli jste někdy o svém cesta života, smysl tvého života? Usiloval jste se vědomě léčit, rozvíjet se, vzdělávat se? Určitě si každý z vás položil podobné otázky, které se týkají naší velmi důležité oblasti život-duchovní lidský svět.
Co je toduchovní svět osoba? Začněme slovem „mír“. Je to nejednoznačné. V v tomto případě označuje vnitřní, duchovní život člověka, který zahrnuje znalosti, víru, pocity a touhy lidí.
Ve vědeckém použití konceptduchovní život lidí pokrývá veškeré bohatství pocitů a úspěchů mysli, spojuje asimilaci nahromaděných duchovních hodnot lidstvem a kreativní tvorbu nových.
Existuje tisíc způsobů, jak být velmi špatným člověkem, aniž byste porušili jediný zákon.
Člověk by si neměl myslet, že člověk, který jedná v souladu se svým přesvědčením, už je slušný člověk. Musíme zkontrolovat, zda je jeho přesvědčení slušné.
Jedno z nejčastějších pokušení, které vede k největším katastrofám, je pokušení se slovy „To dělají všichni“.
Lev Nikolajevič Tolstoj
Cvičení: Z každého si vyberte jeden výrok, který je nejbližší vašemu přesvědčení.
Napište si do sešitu krátkou esej pomocí osnovy, kterou již znáte.
Snímek 5
1. Pečlivě si prostudujte výrok, pochopte jeho obsah
2. Uveďte problém
4. Uveďte důvody svého postoje (2–3 argumenty)
5. Vyvodit závěry
Po splnění úkolu hlas 2-3 student pracuje
Morálka kromě přímých norem chování zahrnuje i ideály, hodnoty, kategorie (nejobecnější, základní pojmy).
Cvičení: na tomto snímku vidíte tabulku, ve které pouze levá strana. Pomocí materiálu v odstavci na stranách 37–39 najděte definice těchto pojmů
Snímek 6
bezpodmínečný povinný požadavek (příkaz), nepřipouštějící námitky, povinný pro všechny lidi bez ohledu na jejich původ, postavení, okolnosti.
Ideál
dokonalost, nejvyšší cíl lidské aspirace, idea nejvyšších mravních požadavků, nejvznešenější v člověku
Hodnoty
to, co je nejdražší, je posvátné jak pro jednoho člověka, tak pro celé lidstvo. Hodnoty odrážejí postoj člověka k realitě (k určitým skutečnostem, událostem, jevům), k ostatním lidem, k sobě samému.
Morální kategorie
Nejdůležitější morální hodnoty, které tvoří systém hodnotově-morální orientace člověka, neoddělitelně spojené s kategoriemi morálky, jsou párově korelativní.(bipolární) charakter, jako je dobro a zlo.
Svědomí
schopnost jedince rozpoznat etické hodnoty a nechat se jimi řídit ve všech životních situacích, samostatně formulovat svou morální odpovědnost, uplatňovat morální sebekontrolu a být si vědom svých povinností vůči druhým lidem.
Patriotismus
hodnotový postoj člověka ke své vlasti, oddanost a láska k vlasti, svému lidu
Občanství
sociálně-psychologické a morální kvality jedince, spojující cit lásky k vlasti a zodpovědnost za normální vývoj jejích společenských a politických institucí a vědomí sebe sama jako plnoprávného občana se souborem práv a povinností
Definice na pravé straně tabulky se objeví poté, co je studenti vysloví.
Učitelův příběh Formují se mravní principy v člověku spontánně, nebo je třeba je utvářet vědomě?
V dějinách filozofického a etického myšlení existovalo hledisko, podle kterého jsou morální vlastnosti člověku vlastní od okamžiku narození. Francouzští osvícenci tedy věřili, že člověk je od přírody dobrý. Někteří představitelé východní filozofie věřili, že člověk je naopak od přírody zlý a je nositelem zla. Studium procesu utváření mravního vědomí však ukázalo, že pro taková kategorická tvrzení neexistují žádné důvody.
Mravní zásady nejsou člověku vlastní od narození, ale formují se v rodině na základě příkladu, který má před očima; v procesu komunikace s druhými lidmi, v období školení a vzdělávání ve škole, při vnímání takových památek světové kultury, které umožňují jak připojit se k již dosažené úrovni mravního vědomí, tak na základě toho utvářet vlastní morální hodnoty sebevzdělávání. Neméně důležitým místem je v tomto ohledu sebevzdělávání jedince.
Schopnost cítit, chápat, konat dobro, rozpoznávat zlo, být vůči němu vytrvalý a nesmiřitelný, to jsou zvláštní mravní vlastnosti člověka, které člověk nemůže dostat hotové od druhých, ale musí je rozvíjet sám.
Sebevýchova v oblasti morálky - jedná se především o sebekontrolu, kladení vysokých nároků na sebe při všech typech svých činností.
Závěr Mravní sebevýchova znamená jednotu vědomí a chování, stálé provádění morálkyprávní normy v životě a činnosti. Pouze na základě předchozích zkušenostíKonáním dobrých skutků a vzdorováním zlu může člověk vědomě provádět mravní sebezdokonalování.
III otázka.
Učitelův příběh Důležitou součástí duchovního světa člověka je jeho světonázor
Snímek 7
V nejjednodušším a nejběžnějším chápání je světonázor souhrnem názorů člověka na svět, který ho obklopuje.Pohled na svět se liší od ostatních prvků duchovního světa člověka tím, že za prvé představuje pohled člověka nikoli na nějaký konkrétní aspekt světa, ale na svět jako celek. Za druhé, světonázor odráží postoj člověka ke světu kolem něj: bojí se, bojí se tohoto světa, nebo žije v harmonii, v souladu s ním? Je člověk spokojený s okolním světem nebo se ho snaží změnit?
Světonázor je tedy holistickou myšlenkou přírody, společnosti a člověka, která je vyjádřena v systému hodnot a ideálů jednotlivce, sociální skupiny a společnosti.
Na čem závisí ten či onen pohled na svět?
Snímek 7.
Nejprve si všimneme, že světonázor člověka je svou povahou historický: každá historická éra má svou vlastní úroveň znalostí, své vlastní problémy, své vlastní přístupy k jejich řešení a své vlastní duchovní hodnoty.
Klasifikace typů vidění světa může být jiný.Snímek 8
Ale nejběžnější klasifikace typů světonázoru je následující.
Každodenní pohled na svět vzniká v životě člověka v procesu jeho osobní praktické činnosti, proto se mu někdy říkápohled na svět.
Názory člověka v tomto případě nejsou ospravedlněny náboženskými argumenty nebo vědeckými údaji. Tento světonázor se utváří spontánně, převládá každodenní, každodenní základ.
Snímek 8
Obyčejný pohled na svět je velmi rozšířený, protože úsilí vzdělávací instituce a církevní pastoři se často dotýkají jen samotného „povrchu“ sféry duchovního života člověka.
Náboženský pohled na svět - světonázor, jehož základem jsou náboženské nauky obsažené v takových památkách světové duchovní kultury, jako je Bible, Korán, posvátné knihy buddhistů, Talmud a řada dalších.
Vědecký pohled na svět je legitimním dědicem toho směru světového filozofického myšlení, které se ve svém vývoji neustále opíralo o výdobytky vědy. Zahrnuje vědecký obraz světa, zobecněné výsledky výdobytků lidského poznání, principy vztahu člověka k přírodnímu a umělému prostředí.
Jakou roli hraje světonázor v činnosti lidí?Snímek 9
Za prvé dává člověku vodítka a cíle pro všechny jeho praktické i teoretické činnosti.
Za druhé je to světonázor, který lidem umožňuje pochopit, jak nejlépe dosáhnout svých cílů a záměrů, a vybavuje je metodami poznávání a činnosti.
Za třetí, člověk dostane příležitost určit skutečné hodnoty života a kultury, rozlišit to, co je skutečně důležité pro činnost člověka při dosahování jeho cílů, od toho, co nemá skutečný význam, je falešné nebo iluzorní.
Každý pohled na svět má své výhody a nevýhodySnímek 10
Formou rozhovoru vede učitel žáky ke správným odpovědím. Objevují se na snímku tak, jak jsou vysloveny.
Druhy vidění světa
Výhody
Nedostatky
Každodenní pohled na svět
na základě přímé životní zkušenosti člověka
málo využívá zkušenosti jiných lidí, zkušenosti vědy a kultury, zkušenosti náboženského vědomí jako prvku světové kultury
Náboženský pohled na svět
úzké spojení se světem kulturní dědictví, orientace na řešení problémů souvisejících s duchovními potřebami člověka, touha dát člověku víru v možnost dosažení jeho cílů.
někdy se projevovala neústupnost vůči jiným životním pozicím, nedostatečná pozornost k výdobytkům vědy a někdy i jejich ignorování.
Vědecký pohled na svět
silnou vědeckou platnost, reálnost cílů a ideálů v ní obsažených, organické spojení s výrobou a sociální aktivity lidí
člověk ještě nezaujal své právoplatné místo ve vědeckém světonázoru
Závěr. Naše doba umožňuje člověku učinit ideologické sebeurčení. Je však třeba mít na paměti, že běžný světonázor ponechává člověka v rovině každodenních starostí a nedává mu dostatečný základ pro orientaci ve složitém a rychle se měnícím světě. moderní svět. Každý si sám vybírá, co mu podle jeho názoru pomáhá žít.
Konsolidace studovaného materiálu.
Nyní se podívejme, jak lze materiál na toto téma prezentovat Materiály jednotné státní zkoušky v sociálních studiíchSnímky 11-18. Studenti odpovídají tak, že je vysvětlují
1. Populární skladatel pracuje na nové písni věnované ochraně světa. Jaký typ činnosti tento příklad ilustruje?
1) duchovní
2) hospodářský
3) politický
4) sociální
2. Člověk je jednota tří složek: biologické, duševní a sociální. NA sociální charakteristiky osoba je považována
2) rasové rozdíly
3) projevy dědičnosti a proměnlivosti
4) duchovní ideály a hodnoty
3. Vložte chybějící slovo do diagramu
Sekundární (získané potřeby)
sociální
prestižní
4. Z uvedených příkladů vyberte ty, které se týkají lidské duchovní činnosti
materiálové a výrobní činnosti
kognitivní činnost
aktivity sociální transformace
prognostická aktivita
hodnotově orientovaná činnost
5. Mezi duchovní hodnoty patří:
1) mikroskop
2) počítač
3) vědecký objev
4) televize
6. Světový názor se utváří pod vlivem:
A. Osobní zkušenost.
B. Kulturní prostředí.
B. Vzdělávání a výchova.
G. Psychologické vlastnosti osobnost.
1) A a D jsou správně
2) pravda A B D
3) C a D jsou správně
4) pravda A B C D
7. Schopnost jednotlivce morální sebeovládání volal:
1) svědomí
2) přesvědčení
3) talent
4) etiketa
8. Základem duchovního života společnosti je:
1) poznání
2) umění
3) věda
4) kultura
Závěry k tématu. Existuje mnoho různých názorů na morálku a morálku – že účel světí prostředky a že vítězové nejsou souzeni. Pravděpodobně na to mají právo ti, kteří si to myslí.
Ale chci naši lekci zakončit jiným prohlášením - slovy L.N. Tolstoj
Vše lze odpustit, jen ne překrucování těch nejvyšších pravd
ke kterému lidstvo dosáhlo s takovými obtížemi.
Domácí práce 1.Odstavec 4 učebnice, úkol 1-4.
2.Najděte si na internetu definici pojmu „humanistický světonázor“
Lekce 7
Člověk jako duchovní bytost
(pokračování)
Cílová: aby studenti pochopili roli světového názoru v lidském životě.
Typ lekce: učení nové látky.
Během vyučování
I. Práce na tématu lekce.
Duchovní svět jednotlivce (lidský mikrokosmos) je holistický a zároveň protichůdný fenomén. Tento komplexní systém, jehož prvky jsou:
1) duchovní potřeby poznání okolního světa;
2) znalosti o přírodě, společnosti, člověku, sobě;
3) přesvědčení, silné názory založené na světovém názoru a definující lidskou činnost ve všech jejích projevech a sférách;
4) víra v pravdivost těchto přesvědčení, které člověk sdílí;
5) schopnost různé formy sociální aktivity;
6) pocity a emoce, které vyjadřují vztah člověka k přírodě a společnosti;
7) cíle, které si člověk vědomě stanoví;
8) hodnoty, které jsou základem vztahu člověka ke světu a k sobě samému, dávají smysl jeho aktivitám a odrážejí jeho ideály.
Hodnoty představují předmět lidských aspirací, jsou nejdůležitější bod smysl jeho života.
– Myslíte si, že se hodnoty v průběhu historie mění nebo zůstávají nezměněny? Co ovlivňuje jejich změnu? Dát příklad.
Moderní civilizace vyvinula univerzální lidské hodnoty založené na humanismu. Univerzální lidské hodnoty odrážejí duchovní zkušenost celého lidstva a vytvářejí podmínky pro realizaci univerzálních lidských zájmů, zajišťujících plnou existenci a rozvoj každého jednotlivého člověka.
Důležitým prvkem duchovního světa člověka je jeho světonázor.
Pohled na svět - souhrn názorů člověka na svět, který ho obklopuje, určité morální představy, přesvědčení, postoje, které jsou charakteristické pro jednotlivce a používají se jako základ při budování vztahů s vnějším světem.
Pohled na svět – soubor zobecněných názorů na objektivní realitu a místo člověka v ní, na postoje lidí k okolní realitě a k sobě samým, jakož i na přesvědčení, principy, představy a ideály, které tyto názory určují.
Světonázor ovlivňuje normy chování, postoj člověka k práci, k druhým lidem, povahu jeho životních aspirací, každodenní život, vkus, zájmy.
Náš pohled na svět se utváří pod vlivem lidí kolem nás a zkušeností, které nám předávají naši starší. V rodině se dítě učí chodit, mluvit, rozumět světu kolem sebe, snaží se porozumět dobru a zlu a osvojuje si nejjednodušší pravidla chování.
– Dochází ke generačnímu konfliktu? Jaký je důvod? Dá se to překonat?
Mladí lidé by měli chápat a respektovat své okolí a pamatovat si, že stará moudrost vede mladickou elán a mladická elán a síla podporuje starou moudrost. Člověk by neměl úplně opouštět zkušenosti předků, zapomínat na dávné tradice a zvyky nebo se smát předchozím nápadům. Jen ti lidé se dokážou zachovat a být šťastní, kteří ctí svou historii, berou si z ní to nejlepší a učí se z minulých chyb.
Duchovní svět jednotlivce vyjadřuje nerozlučné spojení mezi jednotlivcem a společností. Člověk vstupuje do společnosti, která má určitý duchovní fond, který si musí v životě osvojit.
Práce ve skupině.
Cvičení:
1. skupina- S. 45, č. 5 (otázky pro autotest);
2. skupina- S. 45, č. 6 (otázky pro autotest);
3. skupina- S. 45, č. 7 (otázky pro autotest);
4. skupina- S. 45, č. 8 (autotestové otázky).
II. Upevňování naučeného.
Zadání Po prostudování p. 40–44, napište, jakou roli hraje světonázor v činnostech lidí.
Domácí práce:§ 4.
- Pohled na svět- systém názorů na objektivní svět a místo člověka v něm, na vztah člověka k okolní realitě a k sobě samému, jakož i základní principy, které tyto názory určují životní pozice lidé, jejich přesvědčení, ideály, principy poznání a činnosti, hodnotová vodítka.
Pohled na svět. Jeho druhy a formy
Struktura světového názoru
- Znalost– forma existence a systematizace výsledků kognitivní činnost osoba.
- Zásady- Vedoucí pozice, zákl pravidlo, instalace pro libovolné činnosti. Vnitřní přesvědčení v čemkoli úhel pohledu pro cokoli, norma chování.
- Nápady -(stará řečtina . ἰδέα - viditelnost, vzhled, forma, prototyp) hlavní myšlenka funguje popř obecný princip teorie, vynálezy, určitý prototyp, plán nebo jeho nejpodstatnější část.
- Přesvědčení- prvek (kvalita) pohled na svět, dávání osobnosti nebo sociální skupina důvěra ve své názory na svět, znalost a hodnocení realita .
- Ideály - (lat. idealis z řeckýἰδέα - obraz, myšlenka) - nejvyšší hodnota, nejlepší, dokončený stav něčeho jevy- příklad osobních vlastností a schopností; nejvyšší norma morální osobnosti(osobní ideál).
- Duchovní hodnoty- hodnoty nezbytné pro utváření a rozvoj vnitřní svět lidé, jejich duchovní obohacení.
- Mytologický - (z řeckýμῦθος - legenda, tradice) je založena na emocionálním, obrazném a fantastickém postoji ke světu. V mýtu emoční složku světonázor převažuje nad rozumnými vysvětleními. Mytologie vyrůstá především z strachčlověk čelí neznámému a nepochopitelnému - přírodním jevům, nemoci, smrti. Protože lidstvo ještě nemělo dostatek zkušeností, aby pochopilo skutečné příčiny mnoha jevů, byly vysvětleny pomocí fantastických předpokladů, aniž by byly brány v úvahu. vztahy příčina-následek .
- Mytologický druh světového názoru je definován jako soubor představ, které se utvářely v podmínkách primitivní společnosti na základě obrazného vnímání světa. Mytologie souvisí s pohanstvím a je souborem mýtů, pro které je charakteristické zduchovňování a antropomorfizace hmotných předmětů a jevů.
- Mytologický světonázor spojuje posvátné (tajné, magické) s profánním (veřejným). Na základě víry.
Pohled na svět. Jeho druhy a formy. Historické typy vidění světa
- teologický (náboženský) - (z lat. náboženství- zbožnost, svatost) vychází z víry v nadpřirozené síly. Náboženství Oproti pružnějšímu mýtu se vyznačuje rigidním dogmatismem a propracovaným systémem mravních předpisů. Náboženství distribuuje a podporuje příklady správného, morálního chování z jejího pohledu. Význam náboženství je také velký ve spojování lidí, ale zde je jeho role dvojí: spojovat lidi v jedno denominací, často rozděluje lidi různého přesvědčení.
Pohled na svět. Jeho druhy a formy. Historické typy vidění světa
- Filozofický - (φιλία - láska, touha, žízeň + σοφία - moudrost → stará řečtina . Φιλοσοφία (doslova: láska k moudrosti) je definována jako systémově teoretická. Charakteristika filozofický světový názor jsou logika a důslednost, systematičnost a vysoký stupeň zobecnění. Hlavním rozdílem mezi filozofickým světonázorem a mytologií je vysoká role rozumu: pokud je mýtus založen na emocích a pocitech, pak filozofie- především na logice a důkazech. Filosofie se od náboženství liší v přípustnosti svobodného myšlení: můžete zůstat filozofem tím, že budete kritizovat jakékoli autoritativní myšlenky, zatímco v náboženství to není možné.
Pohled na svět. Jeho druhy a formy.
- Každodenní (každodenní) pohled na svět - je produktem Každodenní život lidé v oblasti, kde jsou uspokojovány jejich potřeby
- Nedostatek integrity.
- Převaha libovolných představ. Spoléhá na zdravý rozum a každodenní zkušenost.
- Roztříštěné pohledy na svět. Takový pohled na svět se formuje spontánně, v procesu každodenní zkušenosti, a je těžké si ho představit v jeho čisté podobě.
- Nedostatek integrity.Člověk si zpravidla vytváří své názory na svět, opírá se o jasné a harmonické systémy mytologie, náboženství a vědy.
Morálka, hodnoty, ideály
Morálka– forma sociálního vědomí, sestávající ze systému hodnot a požadavků, které regulují chování lidí. Přístupy ke vzniku morálky: naturalistické, teologické, sociologické, kulturní.
Morálka, hodnoty, ideály
Funkce morálky:
- Posouzení
- Posouzení- zvažování činů z hlediska dobra a zla
(jako dobrý, špatný, morální nebo nemorální);
- regulační ovládání integrující vzdělávací
- regulační- stanovení norem, zásad, pravidel chování;
- ovládání- kontrola implementace norem na základě veřejného odsouzení a/nebo svědomí samotné osoby;
- integrující- zachování jednoty lidstva a celistvosti duchovního světa člověka;
- vzdělávací- formování ctností a schopností správné a informované morální volby.
Morálka, hodnoty, ideály
- dobrý a zlý,
- morální a nemorální,
- cíle a prostředky, jak toho dosáhnout,
- mravy a mravy,
- co je splatné a co je.
Morálka, hodnoty, ideály
- Mravní hodnoty na rozdíl od hmotných, uspokojit potřeby duchovního života usnadňují proces lidské morální existence.
- Mezi nejvyšší morální hodnoty obvykle patří zobecněné pojmy, které odrážejí podstatu morálky a lidské existence: dobro, svoboda, smysl života a štěstí. Každý potřebuje hodnoty tohoto druhu. jsou důležité pro všechny, která určuje jejich univerzální status.
- Morální jak speciální tvar duchovní kultura./ Morálka je soubor norem schválených veřejným míněním.
- Nejdůležitější aspekty (strany) morálky:
- a) kognitivní (utváření mravního obrazu světa);
- b) hodnotící (posouzení sociální jevy a jednání lidí z hlediska dobra a zla);
- c) regulační (soubor norem podporovaných veřejným míněním).
- 3) Základní kategorie morálky:
- a) dobro a zlo;
- b) povinnost a svědomí;
- c) spravedlnost;
- d) čest a důstojnost;
- d) štěstí.
- 4) Mravní kultura jedince a společnosti.
- 5) Zlaté pravidlo morálky je univerzálním zákonem lidského života ve společnosti.
Pohled na svět
- Světonázor jako systém zobecněných pohledů na svět a místo člověka v něm.
- Struktura světového názoru
- Znalosti Principy Ideje Víra Ideály Duchovní hodnoty
- Znalost
- Zásady
- Přesvědčení
- Ideály
- Duchovní hodnoty
- Historické typy vidění světa: mytologický; teologické (náboženské); filozofický.
- mytologický;
- teologické (náboženské);
- filozofický.
- Každodenní (každodenní) pohled na svět a jeho vlastnosti: převaha libovolných spojení; roztříštěné pohledy na svět; nedostatek integrity.
- převaha libovolných spojení;
- roztříštěné pohledy na svět;
- nedostatek integrity.
- Hlavní rysy vědeckého vidění světa: logická harmonie; systematický; všestrannost; kritičnost; doba platnosti.
- logická harmonie;
- systematický;
- všestrannost;
- kritičnost;
- doba platnosti.
- Klasifikace typů pohledu na svět podle emočního zabarvení Optimistický pohled na svět Pesimistický pohled na svět
- Optimistický pohled na svět
- Pesimistický pohled na svět
Spiritualita je dnes jedním z nejpopulárnějších pojmů. Mluví o tom filozofové, politici i publicisté. Japonský premiér Naoto Kan nedávno řekl: „Kdybychom dokázali spojit naše technologické úspěchy s druhem spirituality, který odlišoval stříbrný věk ruské kultury, je nepravděpodobné, že by jiné země mohly dosáhnout tak rychlého pokroku jako v tomto případě my. , tedy Japonci, by dosáhli.“ „. Často píší o nedostatku spirituality ve společnosti, o nedostatku ideálů jako samozřejmém fenoménu naší doby.
Ale tady je problém. Téměř žádný psychologický slovník neobsahuje článek věnovaný duchovnu. Tento pojem nenajdeme ani v kulturních slovnících. Takže si to uvědomuje skoro každý důležitým faktorem rozvoj civilizace, objevování nových forem společenského života. Každý touží po žádoucí převaze duchovních, morálních a intelektuálních hodnot v člověku. Ale zároveň dál běžná slova moderní sociální myšlení nepokročilo.
Duchovno - pojem, který obecně odráží hodnoty (významy) a jim odpovídající zkušenost, na rozdíl od empirické („hmotné“, „přirozené“) existence člověka nebo se od ní alespoň liší. Historicky existovaly dva směry v chápání spirituality: náboženský a světský. Skrytý význam náboženského výkladu spirituality se odhaluje v přímé komunikaci s Bohem. "Nevěříme" pouze... My už duchovně vidíme (stejně jako vidíme slunce), že Pánem světa je Bůh a On je duchovní Slunce všeho života. Kdyby nebylo Jeho, nebylo by nic. Bez věčnosti a nesmrtelnosti je všechno „Co je na světě, je zbytečné a zbytečné. U Boha má všechno smysl, dostává svůj smysl a svůj účel. Všechny obtíže, všechna dřina a utrpení člověka jsou osvětleny smysl a smrt sama v sobě nese světlo věčné existence."
Pojem transcendence
Člověk a zvířata zkoumají životní prostředí prostřednictvím smyslů: naslouchají, čichají, dívají se a dotýkají, v důsledku toho si vytvářejí ucelené představy o tomto prostředí, pamatují si a spojují tyto představy a na základě minulých dojmů rozvíjejí očekávání. Člověk je tedy uzavřen v prostoru fyzického světa. Může prozkoumat tento svět a dosáhnout velkého úspěchu ve vědění. Lidé si však matně uvědomují, že za fyzickým světem existuje ještě nějaký jiný svět. Přijímáme signály z tohoto světa. Navíc mnoho duchovních věštců, mystiků a esoteriků získalo schopnost vstoupit do tohoto duchovního světa a předat své vlastní dojmy ze setkání s ním. V dějinách filozofie se takovému přechodu z říše tohoto světa do říše onoho světa říkalo transcendence. Ve filozofii to označuje přechod ze sféry možné zkušenosti (přírody) do sféry, která leží na její druhé straně.
Rakouský psycholog Viktor Frankl zdůrazňuje, že „zásadní rozdíl mezi člověkem a zvířetem je v tom, že inteligence člověka je vysoká, že člověk má na rozdíl od jakéhokoli zvířete ještě jednu schopnost: pochopit, že musí existovat moudrost, která je zásadně nadřazená jeho vlastní, totiž , nadlidská moudrost, která vytvořila lidskou moudrost i moudré instinkty zvířat a harmonicky je mezi ně rozdělila.“
Transcendentální (z lat. transcendere – překročit) – „létání“ (Kant), překračování hranic možného (nejen individuálně a aktuálně) prožívání, ležící za hranicemi tohoto prožívání, překračování hranic lidského vědomí. Pokud mluvíme o pojmu „transcendence“ v ontologickém smyslu, pak vyjadřuje uznání bytí, které není předmětem našich myšlenek a vnímání.
Podle N.A.Berďajeva má duchovní princip v člověku transcendentální základ. Jinými slovy, není odvozeno z přírody, z okolního světa. Nespokojenost člověka s konečným, jeho touha po nekonečnu odhaluje božské v člověku. Podle N.A.Berďajeva člověk nemůže být soběstačný, to by znamenalo, že neexistuje. "Toto je tajemství lidské existence," ukazuje N.A. Berďajev, "dokazuje to existenci něčeho vyššího než člověk, a to je důstojnost člověka. Člověk je bytost, která překonává svá omezení a přesahuje až k nejvyššímu."
