રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય

શિક્ષણ અને યુવા નીતિ વિભાગ

ખંતી-માનસી સ્વાયત્ત જિલ્લો - યુગરા

રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા

ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ

ખાંટી-માનસિસ્ક ઓટોનોમસ ઓક્રગ - ઉગ્રા

"સુરગુટ રાજ્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર યુનિવર્સિટી»

ઐતિહાસિક સંશોધનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ

નિબંધ

દ્વારા પૂર્ણ: Vorobyova E.V. જૂથ B-3071,IVGFS કોર્સ દ્વારા ચકાસાયેલ: મેદવેદેવ વી.વી.

સુરગુટ

2017

સામગ્રી

પરિચય

આધુનિક ઈતિહાસકાર સંશોધન પદ્ધતિ વિકસાવવાના મુશ્કેલ કાર્યનો સામનો કરે છે, જે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી પદ્ધતિઓની ક્ષમતાઓના જ્ઞાન અને સમજણ, તેમજ તેમની ઉપયોગીતા, અસરકારકતા અને વિશ્વસનીયતાના સંતુલિત મૂલ્યાંકન પર આધારિત હોવી જોઈએ.

રશિયન ફિલસૂફીમાં, વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના ત્રણ સ્તરો છે: સામાન્ય, સામાન્ય અને વિશિષ્ટ. વિભાજન જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના નિયમનની ડિગ્રી પર આધારિત છે.

સાર્વત્રિક પદ્ધતિઓમાં દાર્શનિક પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે જેનો ઉપયોગ તમામ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના આધાર તરીકે થાય છે અને તે વ્યક્તિને પ્રકૃતિ, સમાજ અને વિચારસરણીની બધી પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓને સમજાવવા દે છે.

સામાન્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાના તમામ તબક્કે (અનુભાવિક અને સૈદ્ધાંતિક) અને તમામ વિજ્ઞાન દ્વારા થાય છે. તે જ સમયે, તેઓ અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાના વ્યક્તિગત પાસાઓને સમજવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

ત્રીજું જૂથ ખાનગી પદ્ધતિઓ છે. આમાં ચોક્કસ વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે - ઉદાહરણ તરીકે, ભૌતિક અથવા જૈવિક પ્રયોગો, અવલોકન, ગાણિતિક પ્રોગ્રામિંગ, ભૂસ્તરશાસ્ત્રમાં વર્ણનાત્મક અને આનુવંશિક પદ્ધતિઓ, તુલનાત્મક વિશ્લેષણભાષાશાસ્ત્રમાં, રસાયણશાસ્ત્રમાં માપન પદ્ધતિઓ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, વગેરે.

વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓ વિજ્ઞાનના વિષય સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે અને તેની વિશિષ્ટતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરેક વિજ્ઞાન પદ્ધતિઓની પોતાની સિસ્ટમ વિકસાવે છે, જે વિકસિત અને પૂરક છે સંબંધિત શાખાઓવિજ્ઞાનના વિકાસ સાથે. આ ઇતિહાસની લાક્ષણિકતા પણ છે, જ્યાં સ્ત્રોત અભ્યાસની પરંપરાગત રીતે સ્થાપિત પદ્ધતિઓ સાથે અને તેના આધારે ઇતિહાસશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ લોજિકલ કામગીરી, આંકડાકીય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો, ગાણિતિક મોડેલિંગ, મેપિંગ, અવલોકન, સર્વેક્ષણ, વગેરે.

ચોક્કસ વિજ્ઞાનના માળખામાં, મુખ્ય પદ્ધતિઓ પણ ઓળખવામાં આવે છે - આ વિજ્ઞાન માટે મૂળભૂત (ઇતિહાસમાં આ ઐતિહાસિક-આનુવંશિક, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક, ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ, ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત, ઐતિહાસિક-ગતિશીલ છે) અને સહાયક પદ્ધતિઓ, જેની મદદથી તેની વ્યક્તિગત, ખાનગી સમસ્યાઓ હલ થાય છે.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પ્રક્રિયામાં, સામાન્ય, સામાન્ય અને ચોક્કસ પદ્ધતિઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને એક સંપૂર્ણ રચના કરે છે - એક પદ્ધતિ. ઉપયોગમાં લેવાતી સાર્વત્રિક પદ્ધતિ સૌથી વધુ છતી કરે છે સામાન્ય સિદ્ધાંતોમાનવ વિચાર. સામાન્ય પદ્ધતિઓ સંચય અને વિશ્લેષણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે જરૂરી સામગ્રી, તેમજ પ્રાપ્ત વૈજ્ઞાનિક પરિણામો - જ્ઞાન અને તથ્યો - એક તાર્કિક રીતે સુસંગત સ્વરૂપ આપો. વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓ ચોક્કસ મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે બનાવવામાં આવી છે જે જ્ઞાનાત્મક વિષયના વ્યક્તિગત પાસાઓને જાહેર કરે છે.

1. જ્ઞાનની સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ

સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓમાં અવલોકન અને પ્રયોગ, વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, ઇન્ડક્શન અને કપાત, સાદ્રશ્ય અને પૂર્વધારણા, તાર્કિક અને ઐતિહાસિક, મોડેલિંગ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

અવલોકન અને પ્રયોગ સમજશક્તિની સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓથી સંબંધિત છે, ખાસ કરીને કુદરતી વિજ્ઞાનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. અવલોકન દ્વારા અમારો અર્થ એ છે કે પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓમાં કુદરતી માર્ગ સાથે સીધો હસ્તક્ષેપ કર્યા વિના ચોક્કસ કાર્ય દ્વારા નિર્દેશિત અનુભૂતિ, જીવંત ચિંતન. વૈજ્ઞાનિક અવલોકન માટેની આવશ્યક સ્થિતિ એ એક અથવા બીજી પૂર્વધારણા, વિચાર, દરખાસ્તનો પ્રચાર છે .

પ્રયોગ એ પદાર્થનો અભ્યાસ છે જ્યારે સંશોધક તેને બનાવીને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરે છે કૃત્રિમ પરિસ્થિતિઓચોક્કસ ગુણધર્મોને ઓળખવા માટે જરૂરી છે, અથવા આપેલ દિશામાં પ્રક્રિયાના કોર્સને બદલીને.

માનવ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, જેનો હેતુ પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મો, સંબંધો અને જોડાણોને જાહેર કરવાનો છે, સૌ પ્રથમ અવલોકન કરેલ તથ્યોની સંપૂર્ણતામાંથી તે પસંદ કરે છે જે તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં સામેલ છે. વ્યક્તિ માનસિક રીતે, જેમ તે હતી, કોઈ વસ્તુને તેના ઘટક પાસાઓ, ગુણધર્મો, ભાગોમાં વિભાજિત કરે છે. અભ્યાસ, ઉદાહરણ તરીકે, એક વૃક્ષ, વ્યક્તિ તેનામાં વિવિધ ભાગો અને બાજુઓને ઓળખે છે; થડ, મૂળ, શાખાઓ, પાંદડા, રંગ, આકાર, કદ, વગેરે. ઘટનાને તેના ઘટકોમાં વિભાજીત કરીને સમજવાને વિશ્લેષણ કહેવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિચારવાની પદ્ધતિ તરીકે વિશ્લેષણ એ પદાર્થનું તેના ઘટક ભાગો અને બાજુઓમાં માનસિક વિઘટન છે, જે વ્યક્તિને વસ્તુઓ અથવા તેના કોઈપણ પાસાઓને તે રેન્ડમ અને ક્ષણિક જોડાણોથી અલગ કરવાની તક આપે છે જેમાં તેને આપવામાં આવે છે. તેને ખ્યાલમાં. વિશ્લેષણ વિના, કોઈ જ્ઞાન શક્ય નથી, જો કે વિશ્લેષણ હજી સુધી પક્ષો અને ઘટનાના ગુણધર્મો વચ્ચેના જોડાણોને પ્રકાશિત કરતું નથી. બાદમાં સંશ્લેષણ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. સંશ્લેષણ એ વિશ્લેષણ દ્વારા વિચ્છેદિત તત્વોનું માનસિક એકીકરણ છે .

વ્યક્તિ માનસિક રીતે કોઈ વસ્તુને તેના ઘટક ભાગોમાં વિઘટિત કરે છે જેથી તે આ ભાગોને પોતાને શોધી શકે, આખામાં શું છે તે શોધવા માટે, અને પછી તેને આ ભાગોના બનેલા તરીકે માને છે, પરંતુ પહેલેથી જ અલગથી તપાસવામાં આવે છે.

તેમની સાથે વ્યવહારિક ક્રિયાઓ કરતી વખતે વસ્તુઓનું શું થાય છે તે ધીમે ધીમે સમજીને, વ્યક્તિએ વસ્તુનું માનસિક વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું. વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ એ વિચારવાની મુખ્ય પદ્ધતિઓ છે, કારણ કે જોડાણ અને વિભાજન, સર્જન અને વિનાશની પ્રક્રિયાઓ વિશ્વની તમામ પ્રક્રિયાઓ અને વ્યવહારિક માનવ પ્રવૃત્તિનો આધાર બનાવે છે.

ઇન્ડક્શન અને કપાત. સંશોધન પદ્ધતિ તરીકે, ઇન્ડક્શનને દૂર કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે સામાન્ય સ્થિતિઅસંખ્ય અલગ તથ્યોના અવલોકનમાંથી. તેનાથી વિપરીત, કપાત એ સામાન્યથી વિશિષ્ટ સુધીના વિશ્લેષણાત્મક તર્કની પ્રક્રિયા છે. અનુભૂતિની પ્રેરક પદ્ધતિ, જેને તથ્યોથી કાયદાઓ તરફ જવાની જરૂર હોય છે, તે જ્ઞાનાત્મક પદાર્થની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: તેમાં સામાન્ય વ્યક્તિ, વિશિષ્ટ સાથે એકતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેથી, સામાન્ય પેટર્નને સમજવા માટે, વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે.

ઇન્ડક્શન એ વિચારની હિલચાલની માત્ર એક ક્ષણ છે. તે કપાત સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે: કોઈપણ એક પદાર્થને ફક્ત તમારી ચેતનામાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલા ખ્યાલોની સિસ્ટમમાં સમાવિષ્ટ કરીને સમજી શકાય છે. .

સમજશક્તિની ઐતિહાસિક અને તાર્કિક પદ્ધતિઓનો ઉદ્દેશ્ય આધાર એ તેની તમામ નક્કર વિવિધતા અને મુખ્ય, અગ્રણી વલણ, આ વિકાસની પેટર્નમાં જ્ઞાનાત્મક પદાર્થના વિકાસનો વાસ્તવિક ઇતિહાસ છે. આમ, માનવ વિકાસનો ઇતિહાસ આપણા ગ્રહના તમામ લોકોના જીવનની ગતિશીલતાને રજૂ કરે છે. તેમાંના દરેકનો પોતાનો અનન્ય ઇતિહાસ છે, તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે, જે રોજિંદા જીવન, નૈતિકતા, મનોવિજ્ઞાન, ભાષા, સંસ્કૃતિ વગેરેમાં વ્યક્ત થાય છે. વિશ્વ ઇતિહાસ એ વિવિધ યુગો અને દેશોમાં માનવજાતના જીવનનું અવિરતપણે મોટલી ચિત્ર છે. અહીં આપણી પાસે જરૂરી, આકસ્મિક, આવશ્યક, ગૌણ, અનન્ય, સમાન, વ્યક્તિગત અને સામાન્ય છે. . પરંતુ આ અનંત વિવિધતા હોવા છતાં જીવન માર્ગોવિવિધ લોકો, તેમના ઇતિહાસમાં કંઈક સામ્ય છે. બધા લોકો, એક નિયમ તરીકે, સમાન સામાજિક-આર્થિક રચનાઓમાંથી પસાર થયા. માનવ જીવનની સમાનતા તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રગટ થાય છે: આર્થિક, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક. તે આ સમાનતા છે જે ઇતિહાસના ઉદ્દેશ્ય તર્કને વ્યક્ત કરે છે ઐતિહાસિક પદ્ધતિમાં ચોક્કસ વિકાસ પ્રક્રિયાના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે, અને તાર્કિક પદ્ધતિમાં અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે સામાન્ય પેટર્નસમજશક્તિના પદાર્થની હિલચાલ. તાર્કિક પદ્ધતિ એ જ ઐતિહાસિક પદ્ધતિ કરતાં વધુ કંઈ નથી, ફક્ત તેના ઐતિહાસિક સ્વરૂપથી અને તેનું ઉલ્લંઘન કરતા અકસ્માતોથી મુક્ત થાય છે.

મોડેલિંગ પદ્ધતિનો સાર એ છે કે ઑબ્જેક્ટના ગુણધર્મોને તેના ખાસ ડિઝાઇન કરેલા એનાલોગ પર પુનઃઉત્પાદન કરવું - એક મોડેલ. મોડેલ એ ઑબ્જેક્ટની પરંપરાગત છબી છે. જો કે કોઈપણ મોડેલિંગ જ્ઞાનના વિષયને બરછટ અને સરળ બનાવે છે, તે સંશોધનના એક મહત્વપૂર્ણ સહાયક માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે. તે મૂળની ગેરહાજરીમાં, મૂળની લાક્ષણિકતા પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શક્ય બનાવે છે, જે ઘણીવાર ઑબ્જેક્ટનો અભ્યાસ કરવાની અસુવિધા અથવા અશક્યતાને કારણે જરૂરી હોય છે. .

અનુભૂતિની સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ સંશોધનની વિશિષ્ટ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનું સ્થાન લેતી નથી, તે પછીના ભાગમાં પ્રત્યાવર્તન થાય છે અને તેમની સાથે દ્વિભાષી એકતામાં હોય છે. તેમની સાથે મળીને તેઓ પ્રદર્શન કરે છે સામાન્ય કાર્ય- માનવ ચેતનામાં ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું પ્રતિબિંબ. સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ જ્ઞાનને નોંધપાત્ર રીતે ઊંડું બનાવે છે અને વાસ્તવિકતાના વધુ સામાન્ય ગુણધર્મો અને પેટર્નને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

2. ઐતિહાસિક સંશોધનની વિશેષ પદ્ધતિઓ

વિશેષ ઐતિહાસિક, અથવા સામાન્ય ઐતિહાસિક, સંશોધન પદ્ધતિઓ ઐતિહાસિક જ્ઞાનના ઉદ્દેશ્યનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના એક અથવા બીજા સંયોજનને રજૂ કરે છે, એટલે કે. ઐતિહાસિક જ્ઞાનના સામાન્ય સિદ્ધાંતમાં વ્યક્ત આ પદાર્થની વિશેષતાઓને ધ્યાનમાં લેતા .

નીચેની વિશેષ ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી છે: આનુવંશિક, તુલનાત્મક, ટાઇપોલોજિકલ, પ્રણાલીગત, પૂર્વનિર્ધારિત, પુનર્નિર્માણ, વાસ્તવિકકરણ, પીરિયડાઇઝેશન, સિંક્રનસ, ડાયક્રોનિક, જીવનચરિત્ર. સહાયક ઐતિહાસિક વિદ્યાશાખાઓ સાથે સંબંધિત પદ્ધતિઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે - પુરાતત્વ, વંશાવળી, હેરાલ્ડ્રી, ઐતિહાસિક ભૂગોળ, ઐતિહાસિક ઓનોમેસ્ટિક્સ, મેટ્રોલોજી, સિક્કાશાસ્ત્ર, પેલેઓગ્રાફી, સ્ફ્રાજીસ્ટિક્સ, ફાલેરીસ્ટિક્સ, કાલક્રમ વગેરે.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની મુખ્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ઐતિહાસિક-આનુવંશિક, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક, ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત.

ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ ઐતિહાસિક સંશોધનમાં સૌથી સામાન્ય છે. તેનો સાર તેની ઐતિહાસિક ચળવળની પ્રક્રિયામાં અભ્યાસ કરવામાં આવતી વાસ્તવિકતાના ગુણધર્મો, કાર્યો અને ફેરફારોની સતત જાહેરાતમાં રહેલો છે, જે ઑબ્જેક્ટના વાસ્તવિક ઇતિહાસને પુનઃઉત્પાદન કરવાની સૌથી નજીક આવવાનું શક્ય બનાવે છે. આ પદાર્થ સૌથી કોંક્રિટ સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમજશક્તિ ક્રમશઃ વ્યક્તિથી વિશેષ અને પછી સામાન્ય અને સાર્વત્રિક તરફ આગળ વધે છે. તેના તાર્કિક સ્વભાવ દ્વારા, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ વિશ્લેષણાત્મક-પ્રવાહાત્મક છે, અને અભ્યાસ હેઠળની વાસ્તવિકતા વિશેની માહિતી વ્યક્ત કરવાના તેના સ્વરૂપ દ્વારા, તે વર્ણનાત્મક છે. .

આ પદ્ધતિની વિશિષ્ટતા કોઈ વસ્તુની આદર્શ છબીઓના નિર્માણમાં નથી, પરંતુ સામાજિક પ્રક્રિયાના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્રના પુનર્નિર્માણ તરફના વાસ્તવિક ઐતિહાસિક ડેટાના સામાન્યીકરણમાં છે. તેની એપ્લિકેશન અમને ફક્ત સમયની ઘટનાઓનો ક્રમ જ નહીં, પણ સામાજિક પ્રક્રિયાની સામાન્ય ગતિશીલતાને પણ સમજવા દે છે.

આ પદ્ધતિની મર્યાદાઓ સ્ટેટિક્સ પર ધ્યાનનો અભાવ છે, એટલે કે. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓની ચોક્કસ અસ્થાયી વાસ્તવિકતાને ઠીક કરવા માટે, સાપેક્ષવાદનો ભય ઉભો થઈ શકે છે. વધુમાં, તે "વર્ણનાત્મકતા, હકીકતવાદ અને અનુભવવાદ તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. છેવટે, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ, તેના લાંબા ઇતિહાસ અને એપ્લિકેશનની પહોળાઈ હોવા છતાં, વિકસિત અને સ્પષ્ટ તર્ક અને વૈચારિક ઉપકરણ નથી. તેથી, તેની પદ્ધતિ, અને તેથી તકનીક, અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત છે, જે વ્યક્તિગત અભ્યાસોના પરિણામોની તુલના અને એકસાથે લાવવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. .

આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિ જી. રિકર્ટ દ્વારા ઇતિહાસની મુખ્ય પદ્ધતિ તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી . જી. રિકર્ટે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, ઐતિહાસિક તથ્યોની અનન્ય અને અસાધારણ લાક્ષણિકતાઓના વર્ણનમાં આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિના સારને ઘટાડ્યો, જે તેમના "મૂલ્યના એટ્રિબ્યુશન" ના આધારે વૈજ્ઞાનિક-ઇતિહાસકાર દ્વારા રચાય છે. તેમના મતે, ઇતિહાસ ઘટનાઓને વ્યક્તિગત કરે છે, તેમને કહેવાતા અનંત વિવિધતાથી અલગ પાડે છે. "ઐતિહાસિક વ્યક્તિ", જેનો અર્થ રાષ્ટ્ર અને રાજ્ય બંને અલગ છે ઐતિહાસિક વ્યક્તિ .

આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિના આધારે, તે લાગુ કરવામાં આવે છેવૈચારિક પદ્ધતિ - સંકેતો અથવા વર્ણનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ખ્યાલો અને તેમના જોડાણોને સ્પષ્ટપણે રેકોર્ડ કરવાની પદ્ધતિ. વૈચારિક પદ્ધતિનો વિચાર લુલિયો અને લીબનીઝમાં પાછો જાય છે .

ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ વૈચારિક પદ્ધતિની નજીક, ખાસ કરીને જ્યારે પ્રથમ તબક્કે વપરાય છે ઐતિહાસિક સંશોધનજ્યારે માહિતી સ્ત્રોતોમાંથી કાઢવામાં આવે છે, વ્યવસ્થિત અને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. પછી સંશોધકનું ધ્યાન વ્યક્તિગત ઐતિહાસિક તથ્યો અને ઘટનાઓ પર કેન્દ્રિત થાય છે, વિકાસલક્ષી લક્ષણોને ઓળખવાના વિરોધમાં તેમના વર્ણન પર. .

જ્ઞાનાત્મક કાર્યોતુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ :

વિવિધ ક્રમની ઘટનામાં લક્ષણોની ઓળખ, તેમની સરખામણી, જોડાણ;

ઘટનાના આનુવંશિક જોડાણના ઐતિહાસિક ક્રમની સ્પષ્ટતા, વિકાસની પ્રક્રિયામાં તેમના સામાન્ય જોડાણો અને સંબંધોની સ્થાપના, ઘટનામાં તફાવતોની સ્થાપના;

સામાન્યીકરણ, ટાઇપોલોજીનું બાંધકામ સામાજિક પ્રક્રિયાઓઅને ઘટના. આમ, આ પદ્ધતિ સરખામણીઓ અને સામ્યતાઓ કરતાં વ્યાપક અને વધુ અર્થપૂર્ણ છે. બાદમાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની વિશેષ પદ્ધતિ તરીકે કામ કરતા નથી. તેનો ઉપયોગ ઇતિહાસમાં, જ્ઞાનના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, અને તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના કરી શકાય છે.

સામાન્ય રીતે, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિમાં વ્યાપક જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ છે .

સૌપ્રથમ, તે ઉપલબ્ધ તથ્યોના આધારે, જ્યાં તે સ્પષ્ટ ન હોય તેવા કિસ્સાઓમાં અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાનો સાર જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે; સામાન્ય અને પુનરાવર્તિત, જરૂરી અને કુદરતી, એક તરફ, અને બીજી બાજુ ગુણાત્મક રીતે અલગ ઓળખવા માટે. આમ, ખાલી જગ્યાઓ ભરવામાં આવે છે અને સંશોધનને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં લાવવામાં આવે છે.

બીજું, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાઓથી આગળ વધવાનું શક્ય બનાવે છે અને સામ્યતાઓના આધારે, વ્યાપક ઐતિહાસિક સામાન્યીકરણો અને સમાનતાઓ પર પહોંચવાનું શક્ય બનાવે છે.

ત્રીજે સ્થાને, તે અન્ય તમામ સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ કરતાં ઓછી વર્ણનાત્મક છે.

સફળ એપ્લિકેશનઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ, અન્ય કોઈપણની જેમ, સંખ્યાબંધ પદ્ધતિસરની આવશ્યકતાઓનું પાલન જરૂરી છે. સૌ પ્રથમ, સરખામણી ચોક્કસ તથ્યો પર આધારિત હોવી જોઈએ જે ઘટનાના આવશ્યક લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને તેમની ઔપચારિક સમાનતા નહીં.

તમે વસ્તુઓ અને ઘટનાની તુલના કરી શકો છો, જે એક જ પ્રકારનું અને અલગ-અલગ પ્રકારનું છે, જે એક જ અને તેના પર સ્થિત છે. વિવિધ તબક્કાઓવિકાસ પરંતુ એક કિસ્સામાં સાર સમાનતાને ઓળખવાના આધારે જાહેર કરવામાં આવશે, અન્યમાં - તફાવતો. ઐતિહાસિક સરખામણી માટે નિર્દિષ્ટ શરતોનું પાલન અનિવાર્યપણે અર્થ થાય છે ઐતિહાસિકતાના સિદ્ધાંતનો સતત ઉપયોગ.

લક્ષણોના મહત્વને ઓળખવા કે જેના આધારે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ, તેમજ ઘટનાની ટાઇપોલોજી અને તબક્કાની પ્રકૃતિની સરખામણી કરવામાં આવે છે, મોટેભાગે વિશેષ સંશોધન પ્રયત્નો અને અન્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગની જરૂર પડે છે, મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત. આ પદ્ધતિઓ સાથે સંયોજનમાં, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ છે એક શક્તિશાળી સાધનઐતિહાસિક સંશોધનમાં. પરંતુ આ પદ્ધતિ, કુદરતી રીતે, મોટાભાગની ચોક્કસ શ્રેણી ધરાવે છે અસરકારક કાર્યવાહી. આ, સૌ પ્રથમ, સામાજિક અભ્યાસ છે ઐતિહાસિક વિકાસવ્યાપક અવકાશી અને અસ્થાયી પાસાઓમાં, તેમજ તે ઓછી વ્યાપક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ, જેનો સાર તેમની જટિલતા, અસંગતતા અને અપૂર્ણતાને કારણે તેમજ ચોક્કસ ઐતિહાસિક માહિતીમાં અંતરને કારણે સીધા વિશ્લેષણ દ્વારા જાહેર કરી શકાતો નથી. .

ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિની અમુક મર્યાદાઓ છે, અને તેના ઉપયોગની મુશ્કેલીઓ પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. આ પદ્ધતિ સામાન્ય રીતે પ્રશ્નમાં વાસ્તવિકતા જાહેર કરવાનો હેતુ નથી. તેના દ્વારા, વ્યક્તિ, સૌ પ્રથમ, તેની તમામ વિવિધતામાં વાસ્તવિકતાનો મૂળભૂત સાર શીખે છે, અને તેની ચોક્કસ વિશિષ્ટતા નથી. સામાજિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતાનો અભ્યાસ કરતી વખતે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ છે. ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઔપચારિક ઉપયોગ ભૂલભરેલા તારણો અને અવલોકનોથી ભરપૂર છે. .

ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ પદ્ધતિ. અવકાશી એકવચનમાં સામાન્યની ઓળખ અને સતત-ટેમ્પોરલમાં તબક્કા-સમાનતાની ઓળખ બંને માટે વિશેષ જ્ઞાનાત્મક માધ્યમોની જરૂર પડે છે. આવા સાધન એ ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણની પદ્ધતિ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિ તરીકે ટાઇપોલોજીનો હેતુ તેના સામાન્ય આવશ્યક લક્ષણોના આધારે ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રકારો (વર્ગો) માં વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓના સમૂહનું વિભાજન (ક્રમ) છે. ટાઇપોલોજાઇઝેશન, સ્વરૂપમાં વર્ગીકરણનો એક પ્રકાર છે, તે આવશ્યક વિશ્લેષણની એક પદ્ધતિ છે .

આ સમૂહની રચના કરતા પ્રકારોને ઓળખવા માટે પદાર્થો અને ઘટનાઓના માનવામાં આવેલા સમૂહની ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાની ઓળખ જરૂરી છે, અને આ પ્રકારોમાં સહજ હોય ​​તેવા મૂળભૂત લક્ષણોને નિર્ધારિત કરવા માટે પ્રકારોની આવશ્યક-મૂળભૂત પ્રકૃતિનું જ્ઞાન એ અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. અને જે ચોક્કસ ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણનો આધાર બની શકે છે, એટલે કે. અભ્યાસ હેઠળ વાસ્તવિકતાની ટાઇપોલોજીકલ રચનાને જાહેર કરવા.

ટાઈપોલોજિકલ પદ્ધતિના સિદ્ધાંતો માત્ર અનુમાનિત અભિગમના આધારે અસરકારક રીતે લાગુ કરી શકાય છે . તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે અનુરૂપ પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા પદાર્થોના સમૂહના સૈદ્ધાંતિક આવશ્યક-મૂળભૂત વિશ્લેષણના આધારે ઓળખવામાં આવે છે. વિશ્લેષણનું પરિણામ માત્ર ગુણાત્મક રીતે વિવિધ પ્રકારોની વ્યાખ્યા જ નહીં, પણ તે વિશિષ્ટ લક્ષણોની ઓળખ પણ હોવું જોઈએ જે તેમની ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ દરેક વ્યક્તિગત ઑબ્જેક્ટને એક પ્રકાર અથવા બીજાને સોંપવાની તક બનાવે છે.

ટાઇપોલોજી માટે વિશિષ્ટ લક્ષણોની પસંદગી બહુવિધ હોઈ શકે છે. આ લખાણ લખતી વખતે સંયુક્ત આનુમાનિક-ઇન્ડક્ટિવ અને ઇન્ડક્ટિવ અભિગમ બંનેનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે. આનુમાનિક-પ્રવાહાત્મક અભિગમનો સાર એ છે કે વસ્તુઓના પ્રકારો વિચારણા હેઠળની ઘટનાના આવશ્યક-મૂળભૂત વિશ્લેષણના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે, અને તે આવશ્યક લક્ષણો જે તેમાં સહજ છે તે આ પદાર્થો વિશેના પ્રયોગમૂલક ડેટાનું વિશ્લેષણ કરીને નક્કી કરવામાં આવે છે. .

પ્રેરક અભિગમ અલગ છે કે અહીં પ્રકારોની ઓળખ અને તેમની સૌથી લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓની ઓળખ બંને પ્રયોગમૂલક માહિતીના વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. આ માર્ગ એવા સંજોગોમાં અનુસરવો જોઈએ કે જ્યાં વ્યક્તિમાં વિશેષ અને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના અભિવ્યક્તિઓ વૈવિધ્યસભર અને અસ્થિર હોય.

જ્ઞાનાત્મક દ્રષ્ટિએ, સૌથી વધુ અસરકારક ટાઇપીકરણ એ છે કે તે માત્ર અનુરૂપ પ્રકારોને ઓળખવા માટે જ નહીં, પણ આ પ્રકારનાં પદાર્થો અને અન્ય પ્રકારો સાથે તેમની સમાનતાની ડિગ્રી બંને સ્થાપિત કરવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે. આ માટે બહુપરીમાણીય ટાઇપોલોજીની પદ્ધતિઓની જરૂર છે.

એકરૂપ ઘટના અને પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ સૌથી વધુ વૈજ્ઞાનિક અસર લાવે છે, જો કે પદ્ધતિનો અવકાશ તેમના સુધી મર્યાદિત નથી. સજાતીય અને વિજાતીય બંને પ્રકારોના અભ્યાસમાં, તે સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે કે જે વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તે હકીકતની દ્રષ્ટિએ તુલનાત્મક છે જે આ પ્રકાર માટે મૂળભૂત છે. લાક્ષણિક લક્ષણો, ઐતિહાસિક ટાઇપોલોજી અંતર્ગત .

ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત પદ્ધતિ સિસ્ટમ અભિગમ પર આધારિત છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વ્યવસ્થિત અભિગમ અને પદ્ધતિનો ઉદ્દેશ્ય આધાર એ વ્યક્તિ (વ્યક્તિ), વિશેષ અને સામાન્યના સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસમાં એકતા છે. આ એકતા વાસ્તવિક અને નક્કર છે અને સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રણાલીઓમાં દેખાય છે. વિવિધ સ્તરો .

વ્યક્તિગત ઇવેન્ટ્સમાં તેમના માટે વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ હોય છે જે અન્ય ઇવેન્ટ્સમાં પુનરાવર્તિત થતી નથી. પરંતુ આ ઘટનાઓ ચોક્કસ પ્રકારના અને માનવીય પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોના પ્રકારો બનાવે છે, અને તેથી, વ્યક્તિગત લોકોની સાથે, તેમની પાસે સામાન્ય લક્ષણો પણ છે અને તેથી તે ગુણધર્મો સાથે ચોક્કસ એકંદર બનાવે છે જે વ્યક્તિગતથી આગળ વધે છે, એટલે કે. ચોક્કસ સિસ્ટમો.

વ્યક્તિગત ઇવેન્ટ્સ શામેલ છે સામાજિક સિસ્ટમોઅને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા. ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ એ ઘટનાઓનો અવકાશી-ટેમ્પોરલ સમૂહ છે જે પ્રવૃત્તિ અને સંબંધોની ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થિતિ બનાવે છે, એટલે કે. તે સમાન સામાજિક વ્યવસ્થા છે.

છેવટે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા તેની અસ્થાયી હદમાં ગુણાત્મક રીતે જુદા જુદા તબક્કાઓ અથવા તબક્કાઓ ધરાવે છે, જેમાં ચોક્કસ ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે જે એકંદરે સબસિસ્ટમ બનાવે છે. ગતિશીલ સિસ્ટમસામાજિક વિકાસ .

સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રણાલીગત પ્રકૃતિનો અર્થ એ છે કે આ વિકાસની તમામ ઘટનાઓ, પરિસ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓ માત્ર કારણસર નિર્ધારિત નથી અને કારણ-અને-અસર સંબંધ ધરાવે છે, પરંતુ કાર્યાત્મક રીતે પણ જોડાયેલ છે. કાર્યાત્મક જોડાણો એક તરફ કારણ-અને-અસર સંબંધોને ઓવરલેપ કરતા લાગે છે, અને બીજી તરફ પ્રકૃતિમાં જટિલ છે. આના આધારે, એવું માનવામાં આવે છે કે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં નિર્ણાયક મહત્વ કારણભૂત નથી, પરંતુ માળખાકીય-કાર્યકારી સમજૂતી હોવી જોઈએ. .

સિસ્ટમનો અભિગમ અને પૃથક્કરણની સિસ્ટમ પદ્ધતિઓ, જેમાં માળખાકીય અને કાર્યાત્મક વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે, તે અખંડિતતા અને જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જે સિસ્ટમનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તે તેના વ્યક્તિગત પાસાઓ અને ગુણધર્મોના પરિપ્રેક્ષ્યમાં નહીં, પરંતુ તેની પોતાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અને સિસ્ટમના વંશવેલામાં તેનું સ્થાન અને ભૂમિકા બંનેના વ્યાપક એકાઉન્ટ સાથે સર્વગ્રાહી ગુણાત્મક નિશ્ચિતતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો કે, આ પૃથ્થકરણના વ્યવહારુ અમલીકરણ માટે, શરૂઆતમાં અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમને એક ઓર્ગેનિકલી એકીકૃત વંશવેલોથી અલગ કરવી જરૂરી છે. આ પ્રક્રિયાને સિસ્ટમ્સ વિઘટન કહેવામાં આવે છે. તેણી જટિલ રજૂ કરે છે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા, કારણ કે સિસ્ટમોની એકતામાંથી ચોક્કસ સિસ્ટમને અલગ પાડવી ઘણીવાર ખૂબ મુશ્કેલ હોય છે .

સિસ્ટમની અલગતા ગુણાત્મક નિશ્ચિતતા ધરાવતા પદાર્થો (તત્વો) ના સમૂહને ઓળખવાના આધારે હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ, જે ફક્ત આ તત્વોના ચોક્કસ ગુણધર્મોમાં જ વ્યક્ત કરવામાં આવતી નથી, પણ, સૌ પ્રથમ, તેમના અંતર્ગત સંબંધોમાં, તેમનામાં. ઇન્ટરકનેક્શનની લાક્ષણિકતા સિસ્ટમ. સિસ્ટમના વંશવેલોમાંથી અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમની અલગતા વાજબી હોવી જોઈએ. આ કિસ્સામાં, ઐતિહાસિક અને ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

ચોક્કસ સામગ્રીના દૃષ્ટિકોણથી, આ સમસ્યાનો ઉકેલ પસંદ કરેલ સિસ્ટમના ઘટકોમાં અંતર્ગત સિસ્ટમ-રચના (સિસ્ટમ) લક્ષણોને ઓળખવા માટે નીચે આવે છે.

અનુરૂપ સિસ્ટમને ઓળખ્યા પછી, તેનું વિશ્લેષણ નીચે મુજબ છે. કેન્દ્રીય અહીં માળખાકીય વિશ્લેષણ છે, એટલે કે. સિસ્ટમના ઘટકો અને તેમના ગુણધર્મો વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને ઓળખવાથી, માળખાકીય-સિસ્ટમ વિશ્લેષણનું પરિણામ એ સિસ્ટમ વિશેનું જ્ઞાન હશે. આ જ્ઞાન પ્રાયોગિક છે, કારણ કે તે પોતે જ ઓળખાયેલ બંધારણની આવશ્યક પ્રકૃતિને પ્રગટ કરતું નથી. હસ્તગત જ્ઞાનને સૈદ્ધાંતિક સ્તરે અનુવાદિત કરવા માટે સિસ્ટમોના વંશવેલોમાં આપેલ સિસ્ટમના કાર્યોને ઓળખવાની જરૂર છે, જ્યાં તે સબસિસ્ટમ તરીકે દેખાય છે. આ સમસ્યાનું નિરાકરણ કાર્યાત્મક વિશ્લેષણ દ્વારા કરવામાં આવે છે, ઉચ્ચ-સ્તરની સિસ્ટમો સાથે અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને છતી કરે છે. .

માળખાકીય અને માત્ર સંયોજન કાર્યાત્મક વિશ્લેષણઅમને સિસ્ટમની આવશ્યક-મૂળભૂત પ્રકૃતિને તેની તમામ ઊંડાણમાં સમજવાની મંજૂરી આપે છે. સિસ્ટમ-ફંક્શનલ વિશ્લેષણ પર્યાવરણના કયા ગુણધર્મોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે, એટલે કે. એક ઉપસિસ્ટમ તરીકે અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમ સહિત ઉચ્ચ સ્તરની સિસ્ટમો, આ સિસ્ટમની આવશ્યક અને અર્થપૂર્ણ પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે .

આ પદ્ધતિનો ગેરલાભ એ માત્ર સિંક્રનસ વિશ્લેષણમાં તેનો ઉપયોગ છે, જે વિકાસ પ્રક્રિયાને જાહેર ન કરવાનું જોખમ ધરાવે છે. અન્ય ખામી એ અતિશય અમૂર્તતાનો ભય છે - અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી વાસ્તવિકતાનું ઔપચારિકકરણ.

પૂર્વદર્શી પદ્ધતિ . વિશિષ્ટ લક્ષણઆ પદ્ધતિ વર્તમાનથી ભૂતકાળ સુધી, અસરથી કારણ સુધી નિર્દેશિત છે. તેની સામગ્રીમાં, પૂર્વવર્તી પદ્ધતિ, સૌ પ્રથમ, પુનર્નિર્માણ તકનીક તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને અસાધારણ ઘટનાના વિકાસની સામાન્ય પ્રકૃતિ વિશે સંશ્લેષણ અને યોગ્ય જ્ઞાનની મંજૂરી આપે છે. .

પૂર્વદર્શી સમજશક્તિની પદ્ધતિમાં આપેલ ઘટનાના કારણને ઓળખવા માટે ભૂતકાળમાં ક્રમિક પ્રવેશનો સમાવેશ થાય છે. આમાં વક્તવ્ય કેસ ચાલે છેઆ ઘટના સાથે સીધા સંબંધિત મૂળ કારણ વિશે, અને તેના દૂરના ઐતિહાસિક મૂળ વિશે નહીં. રેટ્રો-વિશ્લેષણ દર્શાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઘરેલું અમલદારશાહીનું મૂળ કારણ સોવિયેત પક્ષ-રાજ્ય પ્રણાલીમાં રહેલું છે, જો કે નિકોલસના રશિયામાં અને પીટરના સુધારામાં અને મસ્કોવિટ સામ્રાજ્યના વહીવટી લાલ ટેપમાં તેને શોધવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. . જો પૂર્વનિરીક્ષણ દરમિયાન જ્ઞાનનો માર્ગ એ વર્તમાનથી ભૂતકાળ તરફની ચળવળ છે, તો પછી ઐતિહાસિક સમજૂતીનું નિર્માણ કરતી વખતે - ડાયક્રોનીના સિદ્ધાંત અનુસાર ભૂતકાળથી વર્તમાન સુધી .

ઐતિહાસિક સમયની શ્રેણી સાથે સંખ્યાબંધ વિશેષ ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓ સંકળાયેલી છે.આ વાસ્તવિકકરણ, પીરિયડાઇઝેશન, સિંક્રનસ અને ડાયક્રોનિકની પદ્ધતિઓ છે (અથવા સમસ્યા-કાલક્રમ).

ઇતિહાસકારના કાર્યમાં પ્રથમ પગલું એ ઘટનાક્રમનું સંકલન કરવાનું છે. બીજું પગલું પીરિયડાઇઝેશન છે. ઈતિહાસકાર ઈતિહાસને સમયગાળામાં કાપે છે, સમયના પ્રપંચી સાતત્યને અમુક પ્રકારની સૂચક રચના સાથે બદલીને. નિરંતરતા અને નિરંતરતાના સંબંધો જાહેર થાય છે: સાતત્ય સમયગાળાની અંદર થાય છે, અવિરતતા સમયગાળા વચ્ચે થાય છે.

પિરિયડાઇઝ કરવાનો અર્થ છે, તેથી, નિરંતરતા, સાતત્યના ઉલ્લંઘનને ઓળખવા, બરાબર શું બદલાઈ રહ્યું છે તે દર્શાવવા, આ ફેરફારોની તારીખ અને તેમને પ્રારંભિક વ્યાખ્યા આપવી. પીરિયડાઇઝેશન સાતત્ય અને તેના વિક્ષેપોની ઓળખ સાથે કામ કરે છે. તે અર્થઘટનનો માર્ગ ખોલે છે. તે ઇતિહાસ બનાવે છે, જો સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું પહેલેથી જ કલ્પના કરી શકાય તેવું છે.

ઈતિહાસકાર દરેક નવા અધ્યયન માટે તેના સંપૂર્ણ સમયનું પુનઃનિર્માણ કરતું નથી: તે સમય લે છે કે જેના પર અન્ય ઈતિહાસકારો પહેલેથી જ કામ કરી ચૂક્યા છે, જેનો સમયગાળો ઉપલબ્ધ છે. કારણ કે પૂછવામાં આવેલ પ્રશ્ન માત્ર સંશોધન ક્ષેત્રમાં તેના સમાવેશના પરિણામે કાયદેસરતા પ્રાપ્ત કરે છે, ઇતિહાસકાર અગાઉના સમયગાળામાંથી અમૂર્ત કરી શકતો નથી: છેવટે, તેઓ વ્યવસાયની ભાષા બનાવે છે.

ડાયક્રોનિક પદ્ધતિ એ માળખાકીય-ડાયક્રોનિક સંશોધનની લાક્ષણિકતા છે, જે એક વિશિષ્ટ પ્રકારની સંશોધન પ્રવૃત્તિ છે જ્યારે સમય જતાં વિવિધ પ્રકૃતિની પ્રક્રિયાઓના નિર્માણની સુવિધાઓને ઓળખવાની સમસ્યા હલ થાય છે. તેની વિશિષ્ટતા સિંક્રોનિસ્ટિક અભિગમ સાથે સરખામણી દ્વારા પ્રગટ થાય છે. સ્વિસ ભાષાશાસ્ત્રી એફ. ડી સોસ્યુર દ્વારા ભાષાશાસ્ત્રમાં રજૂ કરાયેલ "ડાયક્રોની" (મલ્ટી-ટેમ્પોરલિટી) અને "સિંક્રોની" (એક સાથે) શબ્દો, વાસ્તવિકતા (ડાયક્રોની) અને ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં ઐતિહાસિક ઘટનાના વિકાસના ક્રમને દર્શાવે છે. ચોક્કસ સમયે આ ઘટનાની સ્થિતિ (સિંક્રોની) .

ડાયક્રોનિક (મલ્ટી-ટેમ્પોરલ) વિશ્લેષણનો હેતુ ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં આવશ્યક-ટેમ્પોરલ ફેરફારોનો અભ્યાસ કરવાનો છે. તેની મદદથી, તમે અભ્યાસની પ્રક્રિયા દરમિયાન આ અથવા તે સ્થિતિ ક્યારે આવી શકે છે, તે કેટલો સમય ચાલુ રહેશે, આ અથવા તે ઐતિહાસિક ઘટના, ઘટના, પ્રક્રિયામાં કેટલો સમય લાગશે તે વિશેના પ્રશ્નોના જવાબ આપી શકો છો. .

નિષ્કર્ષ

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓ એ તકનીકો, ધારાધોરણો, નિયમો અને પ્રક્રિયાઓને સંચાલિત કરવાનો સમૂહ છે વૈજ્ઞાનિક સંશોધન, અને સંશોધન સમસ્યાનો ઉકેલ પૂરો પાડે છે. વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ એ વૈજ્ઞાનિક રીતે પૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનો એક માર્ગ છે અને તે જ સમયે વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના સ્વરૂપમાં ઘડવામાં આવેલા આવા પ્રશ્નો પૂછવાની રીત છે. આમ, વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ એ મેળવવાનો એક માર્ગ છે નવી માહિતીવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે.

એક વિષય તરીકે ઇતિહાસ અને વિજ્ઞાન ઐતિહાસિક પદ્ધતિ પર આધારિત છે. જો અન્ય ઘણી વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં જ્ઞાનની બે મુખ્ય પદ્ધતિઓ છે, એટલે કે નિરીક્ષણ અને પ્રયોગ, તો ઇતિહાસ માટે માત્ર પ્રથમ પદ્ધતિ ઉપલબ્ધ છે. ભલે દરેક સાચા વૈજ્ઞાનિક અવલોકનના પદાર્થ પરની અસર ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમ છતાં તે જે જુએ છે તેનું પોતાની રીતે અર્થઘટન કરે છે. વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા પદ્ધતિસરના અભિગમોના આધારે, વિશ્વ એક જ ઘટનાના વિવિધ અર્થઘટન, વિવિધ ઉપદેશો, શાળાઓ વગેરે મેળવે છે.

સમજશક્તિની વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનને આવા ક્ષેત્રોમાં અલગ પાડે છે ઐતિહાસિક સ્મૃતિ, ઐતિહાસિક ચેતના અને ઐતિહાસિક જ્ઞાન, અલબત્ત, પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે આ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ યોગ્ય છે.

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી

બાર્ગ M.A. ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની શ્રેણીઓ અને પદ્ધતિઓ. - એમ., 1984

બોચારોવ એ.વી. ઐતિહાસિક સંશોધનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ: ટ્યુટોરીયલ. - ટોમ્સ્ક: ટોમ્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 2006. 190 પૃ.

ગ્રુશિન બી.એ. ઐતિહાસિક સંશોધનના તર્ક પર નિબંધો.-એમ., 1961

ઇવાનવ વી.વી. ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની પદ્ધતિ - એમ., 1985

બોચારોવ એ.વી. ઐતિહાસિક સંશોધનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ: પાઠયપુસ્તક. - ટોમ્સ્ક: ટોમ્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 2006. 190 પૃ.

નીચેની વિશેષ ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી છે: આનુવંશિક, તુલનાત્મક, ટાઇપોલોજિકલ, પ્રણાલીગત, પૂર્વદર્શી, પુનઃરચનાત્મક, વાસ્તવિકકરણ, પીરિયડાઇઝેશન, સિંક્રનસ, ડાયક્રોનિક, જીવનચરિત્ર; સહાયક ઐતિહાસિક વિદ્યાશાખાઓ સાથે સંકળાયેલ પદ્ધતિઓ - પુરાતત્વ, વંશાવળી, હેરાલ્ડ્રી, ઐતિહાસિક ભૂગોળ, ઐતિહાસિક ઓનોમેસ્ટિક્સ, મેટ્રોલોજી, સિક્કાશાસ્ત્ર, પેલેઓગ્રાફી, સ્ફ્રાજીસ્ટિક્સ, ફાલેરીસ્ટિક્સ, કાલક્રમ વગેરે.

"વિશેષ ઐતિહાસિક, અથવા સામાન્ય ઐતિહાસિક, સંશોધન પદ્ધતિઓ એ ઐતિહાસિક જ્ઞાનના ઉદ્દેશ્યનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનું એક અથવા અન્ય સંયોજન છે, એટલે કે. ઐતિહાસિક જ્ઞાનના સામાન્ય સિદ્ધાંતમાં વ્યક્ત આ પદાર્થની વિશેષતાઓને ધ્યાનમાં લેતા.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની મુખ્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ઐતિહાસિક-આનુવંશિક, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક, ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત.

સંશોધન કરવા માટે જરૂરી નિયમો અને પ્રક્રિયાઓ પણ વિકસાવવામાં આવી છે (સંશોધન પદ્ધતિ) અને અમુક સાધનો અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે (સંશોધન તકનીક) (5 – 183).

"ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિઐતિહાસિક સંશોધનમાં સૌથી સામાન્ય છે. તેનો સાર તેની ઐતિહાસિક ચળવળની પ્રક્રિયામાં અભ્યાસ કરવામાં આવતી વાસ્તવિકતાના ગુણધર્મો, કાર્યો અને ફેરફારોની સતત જાહેરાતમાં રહેલો છે, જે ઑબ્જેક્ટના વાસ્તવિક ઇતિહાસને પુનઃઉત્પાદન કરવાની સૌથી નજીક આવવાનું શક્ય બનાવે છે. આ પદાર્થ સૌથી કોંક્રિટ સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમજશક્તિ આગળ વધે છે...વ્યક્તિથી વિશેષ અને પછી સામાન્ય અને સાર્વત્રિક સુધી. તેના તાર્કિક સ્વભાવ દ્વારા, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ વિશ્લેષણાત્મક-પ્રવાહાત્મક છે, અને અભ્યાસ હેઠળની વાસ્તવિકતા વિશેની માહિતી વ્યક્ત કરવાના તેના સ્વરૂપ દ્વારા, તે વર્ણનાત્મક છે” (5-184).

આ પદ્ધતિની વિશિષ્ટતા કોઈ વસ્તુની આદર્શ છબીઓના નિર્માણમાં નથી, પરંતુ સામાજિક પ્રક્રિયાના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્રના પુનર્નિર્માણ તરફના વાસ્તવિક ઐતિહાસિક ડેટાના સામાન્યીકરણમાં છે. તેની એપ્લિકેશન અમને ફક્ત સમયની ઘટનાઓનો ક્રમ જ નહીં, પણ સામાજિક પ્રક્રિયાની સામાન્ય ગતિશીલતાને પણ સમજવા દે છે.

આ પદ્ધતિની મર્યાદાઓ સ્ટેટિક્સ પર ધ્યાનનો અભાવ છે, “એટલે કે. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓની ચોક્કસ અસ્થાયી વાસ્તવિકતાને ઠીક કરવા માટે, સાપેક્ષવાદનો ભય ઉભો થઈ શકે છે” (5-184). વધુમાં, તે "વર્ણનાત્મકતા, હકીકતવાદ અને અનુભવવાદ તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે" (5-185). "છેવટે, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ, તેના લાંબા ઇતિહાસ અને એપ્લિકેશનની પહોળાઈ હોવા છતાં, વિકસિત અને સ્પષ્ટ તર્ક અને વૈચારિક ઉપકરણ નથી. તેથી, તેની પદ્ધતિ, અને તેથી તેની તકનીક, અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત છે, જે વ્યક્તિગત અભ્યાસના પરિણામોની તુલના અને એકસાથે લાવવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે" (5-186).

આઇડિયોગ્રાફિક (ગ્રીક)આઇડિયસ- "વિશેષ", "અસામાન્ય" અનેગ્રાફો- "લેખન")જી. રિકર્ટ દ્વારા ઈતિહાસની મુખ્ય પદ્ધતિ (1 - 388) તરીકે પદ્ધતિનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. "પ્રકૃતિ વિજ્ઞાનમાં તેનાથી વિપરીત, તેણે બોલાવ્યો નોમોથેટિકએક પદ્ધતિ જે કોઈને કાયદા સ્થાપિત કરવા અને સામાન્યીકરણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. જી. રિકર્ટે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, ઐતિહાસિક તથ્યોની અનન્ય અને અસાધારણ લાક્ષણિકતાઓના વર્ણનમાં આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિના સારને ઘટાડ્યો, જે તેમના "મૂલ્યના એટ્રિબ્યુશન" ના આધારે વૈજ્ઞાનિક-ઇતિહાસકાર દ્વારા રચાય છે. તેમના મતે, ઇતિહાસ ઘટનાઓને વ્યક્તિગત કરે છે, તેમને કહેવાતા અનંત વિવિધતાથી અલગ પાડે છે. "ઐતિહાસિક વ્યક્તિ", જેનો અર્થ રાષ્ટ્ર અને રાજ્ય બંને થાય છે, એક અલગ ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વ.

આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિના આધારે, પદ્ધતિનો ઉપયોગ થાય છે વૈચારિક("વિચાર" અને ગ્રીક "ગ્રાફો" માંથી - હું લખું છું) સંકેતોનો ઉપયોગ કરીને ખ્યાલો અને તેમના જોડાણોને અસ્પષ્ટપણે રેકોર્ડ કરવાની રીત, અથવા વર્ણનાત્મકપદ્ધતિ વૈચારિક પદ્ધતિનો વિચાર લુલિયો અને લીબનીઝ (24 - 206) પર પાછો જાય છે.

ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ વૈચારિક પદ્ધતિની નજીક છે...ખાસ કરીને જ્યારે ઐતિહાસિક સંશોધનના પ્રથમ તબક્કે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જ્યારે માહિતી સ્ત્રોતોમાંથી કાઢવામાં આવે છે, વ્યવસ્થિત અને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. પછી સંશોધકનું ધ્યાન વ્યક્તિગત ઐતિહાસિક તથ્યો અને ઘટનાઓ પર કેન્દ્રિત થાય છે, વિકાસલક્ષી લક્ષણોને ઓળખવાના વિરોધમાં તેમના વર્ણન પર" (7 - 174).

જ્ઞાનાત્મક કાર્યો તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ: - વિવિધ ક્રમની ઘટનામાં લક્ષણોની ઓળખ, તેમની સરખામણી, જોડાણ; - ઘટનાના આનુવંશિક જોડાણના ઐતિહાસિક ક્રમની સ્પષ્ટતા, તેમના જીનસ-પ્રજાતિના જોડાણોની સ્થાપના અને વિકાસની પ્રક્રિયામાં સંબંધો, ઘટનામાં તફાવતોની સ્થાપના; - સામાન્યીકરણ, સામાજિક પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓની ટાઇપોલોજીનું નિર્માણ. આમ, આ પદ્ધતિ સરખામણીઓ અને સામ્યતાઓ કરતાં વ્યાપક અને વધુ અર્થપૂર્ણ છે. બાદમાં આ વિજ્ઞાનની વિશેષ પદ્ધતિ તરીકે કામ કરતા નથી. તેનો ઉપયોગ ઇતિહાસમાં, જ્ઞાનના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, અને તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના કરી શકાય છે (3 - 103,104).

"જ્યારે સંસ્થાઓની સમાનતા સ્થાપિત થાય છે ત્યારે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો તાર્કિક આધાર છે. સામ્યતા.સામ્યતા -આ સમજશક્તિની એક સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ છે, જેમાં એ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે, સરખામણી કરવામાં આવતી વસ્તુઓની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓની સમાનતાને આધારે, અન્ય લાક્ષણિકતાઓની સમાનતા વિશે નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે આ કિસ્સામાં વર્તુળ પ્રખ્યાતઑબ્જેક્ટ (ઘટના) ની લાક્ષણિકતાઓ જેની સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે તે હોવી આવશ્યક છે પહોળાઅભ્યાસ હેઠળના પદાર્થ કરતાં" (5 - 187).

"સામાન્ય રીતે, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિમાં વ્યાપક જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ છે. સૌપ્રથમ, તે ઉપલબ્ધ તથ્યોના આધારે, જ્યાં તે સ્પષ્ટ ન હોય તેવા કિસ્સાઓમાં અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાનો સાર જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે; સામાન્ય અને પુનરાવર્તિત, જરૂરી અને કુદરતી, એક તરફ, અને બીજી બાજુ ગુણાત્મક રીતે અલગ ઓળખવા માટે. આમ, ખાલી જગ્યાઓ ભરવામાં આવે છે અને સંશોધનને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં લાવવામાં આવે છે. બીજું, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાઓથી આગળ વધવાનું શક્ય બનાવે છે અને સામ્યતાઓના આધારે, વ્યાપક ઐતિહાસિક સામાન્યીકરણો અને સમાનતાઓ પર પહોંચવાનું શક્ય બનાવે છે. ત્રીજે સ્થાને, તે અન્ય તમામ સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ કરતાં ઓછી વર્ણનાત્મક છે” (5 – 187,188).

“ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિની સફળ એપ્લિકેશન, અન્ય કોઈપણની જેમ, સંખ્યાબંધ પદ્ધતિસરની આવશ્યકતાઓનું પાલન જરૂરી છે. સૌ પ્રથમ, સરખામણી ચોક્કસ તથ્યો પર આધારિત હોવી જોઈએ જે ઘટનાના આવશ્યક લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને તેમની ઔપચારિક સમાનતા નહીં...

તમે સમાન અને વિકાસના વિવિધ તબક્કાઓ પર સ્થિત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની તુલના કરી શકો છો, જે એક જ પ્રકારનું અને વિવિધ પ્રકારનું છે. પરંતુ એક કિસ્સામાં સાર સમાનતાને ઓળખવાના આધારે જાહેર કરવામાં આવશે, અન્યમાં - તફાવતો. ઐતિહાસિક સરખામણીઓ માટે નિર્દિષ્ટ શરતોનું પાલન અનિવાર્યપણે ઐતિહાસિકવાદના સિદ્ધાંતનું સતત અમલીકરણ થાય છે” (5 – 188).

"જેના આધારે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પૃથ્થકરણ કરવું જોઈએ તે લક્ષણોના મહત્વને ઓળખવા, તેમજ અસાધારણ ઘટનાની ટાઇપોલોજી અને તબક્કાની પ્રકૃતિને ઓળખવા માટે, મોટાભાગે વિશેષ સંશોધન પ્રયત્નો અને અન્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગની જરૂર પડે છે. , મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત. આ પદ્ધતિઓ સાથે સંયુક્ત, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ એ ઐતિહાસિક સંશોધનમાં એક શક્તિશાળી સાધન છે. પરંતુ આ પદ્ધતિ, કુદરતી રીતે, સૌથી અસરકારક ક્રિયાની ચોક્કસ શ્રેણી ધરાવે છે. આ, સૌ પ્રથમ, વ્યાપક અવકાશી અને અસ્થાયી પાસાઓમાં સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસનો અભ્યાસ છે, તેમજ તે ઓછી વ્યાપક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ, જેનો સાર તેમની જટિલતા, અસંગતતા અને અપૂર્ણતાને કારણે સીધા વિશ્લેષણ દ્વારા પ્રગટ કરી શકાતો નથી, તેમજ ચોક્કસ ઐતિહાસિક ડેટામાં ગાબડાં "(5 – 189).

"ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિની અમુક મર્યાદાઓ છે, અને તેના ઉપયોગની મુશ્કેલીઓને પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. આ પદ્ધતિ સામાન્ય રીતે પ્રશ્નમાં વાસ્તવિકતા જાહેર કરવાનો હેતુ નથી. તેના દ્વારા, વ્યક્તિ, સૌ પ્રથમ, તેની તમામ વિવિધતામાં વાસ્તવિકતાનો મૂળભૂત સાર શીખે છે, અને તેની ચોક્કસ વિશિષ્ટતા નથી. સામાજિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતાનો અભ્યાસ કરતી વખતે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ છે. ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઔપચારિક ઉપયોગ ભૂલભરેલા તારણો અને અવલોકનોથી ભરપૂર છે...” (5 – 189, 190).

ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ પદ્ધતિ."અવકાશી રીતે વ્યક્તિગતમાં સામાન્યની ઓળખ અને સતત-ટેમ્પોરલમાં તબક્કા-સમાનતાની ઓળખ બંને માટે વિશેષ જ્ઞાનાત્મક માધ્યમોની જરૂર છે. આવા સાધન એ ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણની પદ્ધતિ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિ તરીકે ટાઈપોલોજીઝેશનનો હેતુ વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓના સમૂહને તેમની સામાન્ય આવશ્યક વિશેષતાઓના આધારે ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રકારો (વર્ગો) માં વિભાજન (ક્રમ) છે...ટાઈપોલોજીઝેશન.., વર્ગીકરણના એક પ્રકારનું સ્વરૂપ છે. , એક પદ્ધતિ છે આવશ્યકવિશ્લેષણ (5 - 191).

"...આ સમૂહની રચના કરતા પ્રકારોને ઓળખવા માટે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના માનવામાં આવેલા સમૂહની ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાની ઓળખ જરૂરી છે, અને પ્રકારોની આવશ્યક-મૂળભૂત પ્રકૃતિનું જ્ઞાન એ મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓને નિર્ધારિત કરવા માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. આ પ્રકારોમાં સહજ છે અને જે ચોક્કસ ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણનો આધાર બની શકે છે, એટલે કે. અભ્યાસ હેઠળ વાસ્તવિકતાની ટાઇપોલોજિકલ રચનાને જાહેર કરવા” (5-193).

ટાઈપોલોજિકલ પદ્ધતિના સિદ્ધાંતો અસરકારક રીતે લાગુ કરી શકાય છે “માત્ર અનુમાનિત અભિગમના આધારે. તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે અનુરૂપ પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા પદાર્થોના સમૂહના સૈદ્ધાંતિક આવશ્યક-મૂળભૂત વિશ્લેષણના આધારે ઓળખવામાં આવે છે. વિશ્લેષણનું પરિણામ માત્ર ગુણાત્મક રીતે વિવિધ પ્રકારોની વ્યાખ્યા જ નહીં, પણ તે વિશિષ્ટ લક્ષણોની ઓળખ પણ હોવું જોઈએ જે તેમની ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ દરેક વ્યક્તિગત ઑબ્જેક્ટને એક અથવા બીજા પ્રકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવાની તક બનાવે છે” (5-193).

ટાઇપોલોજી માટે વિશિષ્ટ લક્ષણોની પસંદગી બહુવિધ હોઈ શકે છે. "...આ બંનેનો સંયુક્ત ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે આનુમાનિક-પ્રવાહાત્મક, અને વાસ્તવમાં પ્રેરકઅભિગમ સાર આનુમાનિક-પ્રવાહાત્મકઅભિગમ એ છે કે વસ્તુઓના પ્રકારો વિચારણા હેઠળની ઘટનાના આવશ્યક-મૂળભૂત વિશ્લેષણના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે, અને તે આવશ્યક લક્ષણો કે જે તેમાં સહજ છે તે આ પદાર્થો વિશેના પ્રયોગમૂલક ડેટાનું વિશ્લેષણ કરીને નક્કી કરવામાં આવે છે" (5-194).

« પ્રેરકઅભિગમ અલગ છે કે અહીં પ્રકારોની ઓળખ અને તેમની સૌથી લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓની ઓળખ બંને પ્રયોગમૂલક માહિતીના વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. આ માર્ગ એવા સંજોગોમાં લેવો જોઈએ કે જ્યાં વ્યક્તિમાં વિશેષ અને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના અભિવ્યક્તિઓ વૈવિધ્યસભર અને અસ્થિર હોય” (5-195).

“જ્ઞાનાત્મક દ્રષ્ટિએ, સૌથી વધુ અસરકારક ટાઇપીકરણ એ છે જે ફક્ત અનુરૂપ પ્રકારોને ઓળખવા માટે જ નહીં, પણ આ પ્રકારનાં પદાર્થો અને અન્ય પ્રકારો સાથે તેમની સમાનતાની ડિગ્રી બંને સ્થાપિત કરવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે. આના માટે બહુપરીમાણીય ટાઇપોલોજીની પદ્ધતિઓની જરૂર છે” (5 –196,197).

એકરૂપ ઘટના અને પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ સૌથી વધુ વૈજ્ઞાનિક અસર લાવે છે, જો કે પદ્ધતિનો અવકાશ તેમના સુધી મર્યાદિત નથી. સજાતીય અને વિજાતીય બંને પ્રકારોના અભ્યાસમાં, તે સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે કે જે વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તે ઐતિહાસિક ટાઇપોલોજી (ઉદાહરણ તરીકે: પ્રકારનું ક્રાંતિ) અંતર્ગત સૌથી લાક્ષણિક લક્ષણોની દ્રષ્ટિએ આ ટાઇપીકરણ માટેના મુખ્ય તથ્યની દ્રષ્ટિએ તુલનાત્મક છે. ...) (3-110).

ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત પદ્ધતિસિસ્ટમ અભિગમ પર આધારિત છે. "વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વ્યવસ્થિત અભિગમ અને પદ્ધતિનો ઉદ્દેશ્ય આધાર...વ્યક્તિ (વ્યક્તિ), વિશેષ અને સામાન્યના સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસમાં એકતા છે. આ એકતા વાસ્તવિક અને નક્કર છે અને સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રણાલીઓમાં દેખાય છે. પરચુરણસ્તર (5-197,198).

વ્યક્તિગત ઘટનાઓતેમના માટે વિશિષ્ટ લક્ષણો છે જે અન્ય ઘટનાઓમાં પુનરાવર્તિત થતા નથી. પરંતુ આ ઘટનાઓ ચોક્કસ પ્રકારના અને માનવીય પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોના પ્રકારો બનાવે છે, અને તેથી, વ્યક્તિગત લોકોની સાથે, તેમની પાસે સામાન્ય લક્ષણો પણ છે અને તેથી તે ગુણધર્મો સાથે ચોક્કસ એકંદર બનાવે છે જે વ્યક્તિની બહાર જાય છે, એટલે કે. ચોક્કસ સિસ્ટમો.

સામાજિક પ્રણાલીઓમાં અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા વ્યક્તિગત ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ- એ ઘટનાઓનો એક અવકાશી-ટેમ્પોરલ સમૂહ છે જે પ્રવૃત્તિ અને સંબંધોની ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થિતિ બનાવે છે, એટલે કે. તે સમાન સામાજિક વ્યવસ્થા છે.

છેલ્લે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાતેની અસ્થાયી હદમાં ગુણાત્મક રીતે વિવિધ તબક્કાઓ અથવા તબક્કાઓ હોય છે, જેમાં સામાજિક વિકાસની એકંદર ગતિશીલ પ્રણાલીમાં પેટા પ્રણાલીઓ બનાવે છે તેવી ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓનો ચોક્કસ સમૂહનો સમાવેશ થાય છે” (5-198).

"સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રણાલીગત પ્રકૃતિનો અર્થ એ છે કે આ વિકાસની તમામ ઘટનાઓ, પરિસ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓ માત્ર કારણસર નિર્ધારિત નથી અને કારણ અને અસર સંબંધ ધરાવે છે, પરંતુ કાર્યાત્મક રીતે પણ જોડાયેલ છે. કાર્યાત્મક જોડાણો... એક તરફ કારણ-અને-અસર સંબંધોને ઓવરલેપ કરવા લાગે છે, અને બીજી તરફ પ્રકૃતિમાં જટિલ છે. આ આધારે, એવું માનવામાં આવે છે કે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં નિર્ણાયક મહત્વ કારણભૂત હોવું જોઈએ નહીં, પરંતુ ... માળખાકીય-કાર્યકારી સમજૂતી" (5-198,199).

સિસ્ટમનો અભિગમ અને પૃથક્કરણની સિસ્ટમ પદ્ધતિઓ, જેમાં માળખાકીય અને કાર્યાત્મક વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે, તે અખંડિતતા અને જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જે સિસ્ટમનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તે તેના વ્યક્તિગત પાસાઓ અને ગુણધર્મોના પરિપ્રેક્ષ્યમાં નહીં, પરંતુ તેની પોતાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અને સિસ્ટમના વંશવેલામાં તેનું સ્થાન અને ભૂમિકા બંનેના વ્યાપક એકાઉન્ટ સાથે સર્વગ્રાહી ગુણાત્મક નિશ્ચિતતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો કે, આ પૃથ્થકરણના વ્યવહારુ અમલીકરણ માટે, શરૂઆતમાં અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમને એક ઓર્ગેનિકલી એકીકૃત વંશવેલોથી અલગ કરવી જરૂરી છે. આ પ્રક્રિયા કહેવામાં આવે છે સિસ્ટમોનું વિઘટન.તે એક જટિલ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે સિસ્ટમોની એકતામાંથી ચોક્કસ સિસ્ટમને અલગ પાડવી ઘણી વખત ખૂબ મુશ્કેલ હોય છે.

સિસ્ટમનું અલગીકરણ એ પદાર્થો (તત્વો) ના સમૂહને ઓળખવાને આધારે હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ જે ગુણાત્મક નિશ્ચિતતા ધરાવે છે, જે ફક્ત આ તત્વોના ચોક્કસ ગુણધર્મોમાં જ નહીં, પણ, સૌ પ્રથમ, તેમના અંતર્ગત સંબંધોમાં, તેમની લાક્ષણિકતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આંતરસંબંધોની સિસ્ટમ... પદાનુક્રમ પ્રણાલીઓમાંથી અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમની અલગતા વાજબી હોવી જોઈએ. આ કિસ્સામાં, ઐતિહાસિક અને ટાઇપોલોજીકલ વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

ચોક્કસ સામગ્રીના દૃષ્ટિકોણથી, આ સમસ્યાનો ઉકેલ ઓળખવામાં આવે છે સિસ્ટમ-રચના (પ્રણાલીગત) લાક્ષણિકતાઓ,પસંદ કરેલ સિસ્ટમના ઘટકોમાં સહજ છે (5 – 199, 200).

“સંબંધિત સિસ્ટમને ઓળખ્યા પછી, તેનું વિશ્લેષણ નીચે મુજબ છે. કેન્દ્ર અહીં છે માળખાકીય વિશ્લેષણ, એટલે કે સિસ્ટમના ઘટકો અને તેમના ગુણધર્મો વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને ઓળખવા... માળખાકીય-સિસ્ટમ વિશ્લેષણનું પરિણામ એ સિસ્ટમ વિશે જ્ઞાન હશે. આ જ્ઞાન છે... પ્રયોગમૂલકપાત્ર, કારણ કે તેઓ પોતાની જાતમાં ઓળખાયેલ બંધારણની આવશ્યક પ્રકૃતિને જાહેર કરતા નથી. હસ્તગત જ્ઞાનને સૈદ્ધાંતિક સ્તરે અનુવાદિત કરવા માટે સિસ્ટમોના વંશવેલોમાં આપેલ સિસ્ટમના કાર્યોને ઓળખવાની જરૂર છે, જ્યાં તે સબસિસ્ટમ તરીકે દેખાય છે. આ સમસ્યા ઉકેલી શકાય છે કાર્યાત્મક વિશ્લેષણ,ઉચ્ચ-સ્તરની સિસ્ટમો સાથે અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને છતી કરવી.

માત્ર માળખાકીય અને વિધેયાત્મક વિશ્લેષણનું સંયોજન સિસ્ટમની આવશ્યક અને અર્થપૂર્ણ પ્રકૃતિને તેની તમામ ઊંડાણમાં સમજવાનું શક્ય બનાવે છે” (5-200). "...સિસ્ટમ-ફંક્શનલ વિશ્લેષણ પર્યાવરણના કયા ગુણધર્મોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે, એટલે કે. એક ઉપસિસ્ટમ તરીકે અભ્યાસ હેઠળની સિસ્ટમ સહિત ઉચ્ચ સ્તરની સિસ્ટમો, આ સિસ્ટમની આવશ્યક અને અર્થપૂર્ણ પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે” (5-200).

"...આદર્શ વિકલ્પ એ એક અભિગમ હશે જેમાં અભ્યાસ હેઠળની વાસ્તવિકતાનું તેના તમામ સિસ્ટમ સ્તરો પર વિશ્લેષણ કરવામાં આવે અને સિસ્ટમના ઘટકોના તમામ સ્કેલને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે. પરંતુ આ અભિગમ હંમેશા અમલમાં મૂકી શકાતો નથી. તેથી, સંશોધન કાર્ય અનુસાર વિશ્લેષણ વિકલ્પોની વાજબી પસંદગી જરૂરી છે” (5-200-201).

આ પદ્ધતિનો ગેરલાભ એ માત્ર સિંક્રનસ વિશ્લેષણમાં તેનો ઉપયોગ છે, જે વિકાસ પ્રક્રિયાને જાહેર ન કરવાનું જોખમ ધરાવે છે. બીજી ખામી એ છે કે "અતિશય અમૂર્તતા - અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી વાસ્તવિકતાનું ઔપચારિકકરણ..." (5-205).

પૂર્વવર્તી પદ્ધતિ."આ પદ્ધતિની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તેનું વર્તમાનથી ભૂતકાળ, અસરથી કારણ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. તેની સામગ્રીમાં, પૂર્વવર્તી પદ્ધતિ, સૌ પ્રથમ, પુનર્નિર્માણ તકનીક તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને અસાધારણ ઘટનાના વિકાસની સામાન્ય પ્રકૃતિ વિશે સંશ્લેષણ અને યોગ્ય જ્ઞાનની મંજૂરી આપે છે. કે. માર્ક્સનું પદ "માનવ શરીરરચના એ એપની શરીરરચના માટેની ચાવી છે" સામાજિક વાસ્તવિકતાના પૂર્વનિર્ધારિત જ્ઞાનનો સાર વ્યક્ત કરે છે" (3-106).

"સત્કાર પૂર્વવર્તી સમજશક્તિઆપેલ ઘટનાના કારણને ઓળખવા માટે ભૂતકાળમાં સતત પ્રવેશનો સમાવેશ થાય છે. આ કિસ્સામાં, અમે આ ઘટના સાથે સીધા જ સંબંધિત મૂળ કારણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, અને તેના દૂરના ઐતિહાસિક મૂળ વિશે નહીં. રેટ્રો-વિશ્લેષણ દર્શાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઘરેલું અમલદારશાહીનું મૂળ કારણ સોવિયેત પક્ષ-રાજ્ય પ્રણાલીમાં રહેલું છે, જો કે નિકોલસના રશિયામાં અને પીટરના સુધારામાં અને મસ્કોવિટ સામ્રાજ્યના વહીવટી લાલ ટેપમાં તેને શોધવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. . જો પૂર્વનિરીક્ષણ દરમિયાન જ્ઞાનનો માર્ગ વર્તમાનથી ભૂતકાળ તરફની ચળવળ છે, તો ઐતિહાસિક સમજૂતીનું નિર્માણ કરતી વખતે તે ડાયક્રોનીના સિદ્ધાંત અનુસાર ભૂતકાળથી વર્તમાન સુધી છે” (7-184, 185).

ઐતિહાસિક સમયની શ્રેણી સાથે સંખ્યાબંધ વિશેષ ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓ સંકળાયેલી છે. આ વાસ્તવિકકરણ, પીરિયડાઇઝેશન, સિંક્રનસ અને ડાયક્રોનિક (અથવા સમસ્યા-કાલક્રમ)ની પદ્ધતિઓ છે.

તેમાંથી પ્રથમ ત્રણ સમજવામાં એકદમ સરળ છે. "ડાયક્રોનિક પદ્ધતિમાળખાકીય-ડાયક્રોનિક સંશોધનની લાક્ષણિકતા છે, જે એક વિશિષ્ટ પ્રકારની સંશોધન પ્રવૃત્તિ છે જ્યારે સમય જતાં વિવિધ પ્રકૃતિની પ્રક્રિયાઓના નિર્માણની સુવિધાઓને ઓળખવાની સમસ્યા હલ થાય છે. તેની વિશિષ્ટતા સિંક્રોનિસ્ટિક અભિગમ સાથે સરખામણી દ્વારા પ્રગટ થાય છે. શરતો " દ્વંદ્વ"(મલ્ટિ-ટેમ્પોરલિટી) અને "સિંક્રોની"(એક સાથે), સ્વિસ ભાષાશાસ્ત્રી એફ. ડી સોસુર દ્વારા ભાષાશાસ્ત્રમાં રજૂ કરાયેલ, વાસ્તવિકતા (ડાયક્રોની) ના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં ઐતિહાસિક ઘટનાના વિકાસના ક્રમ અને સમયના ચોક્કસ બિંદુએ આ ઘટનાઓની સ્થિતિ (સિંક્રોની) દર્શાવે છે. ).

ડાયક્રોનિક (મલ્ટી-ટેમ્પોરલ) વિશ્લેષણઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં અનિવાર્યપણે-ટેમ્પોરલ ફેરફારોનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ છે. તેની મદદથી, તમે અભ્યાસ હેઠળની પ્રક્રિયા દરમિયાન આ અથવા તે સ્થિતિ ક્યારે આવી શકે છે, તે કેટલો સમય ચાલુ રહેશે, આ અથવા તે ઐતિહાસિક ઘટના, ઘટના, પ્રક્રિયા કેટલો સમય લેશે... તે વિશેના પ્રશ્નોના જવાબ આપી શકો છો.

આ સંશોધનના ઘણા સ્વરૂપો છે:

પ્રાથમિક માળખાકીય-ડાયક્રોનિક વિશ્લેષણ, જેનો હેતુ પ્રક્રિયાઓની અવધિ, વિવિધ ઘટનાઓની આવર્તન, તેમની વચ્ચેના વિરામનો સમયગાળો વગેરેનો અભ્યાસ કરવાનો છે; તે એક વિચાર આપે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓપ્રક્રિયા;

પ્રક્રિયાના આંતરિક ટેમ્પોરલ માળખું, તેના તબક્કાઓ, તબક્કાઓ અને ઘટનાઓને પ્રકાશિત કરવાના હેતુથી ગહન માળખાકીય અને ડાયક્રોનિક વિશ્લેષણ; ઇતિહાસમાં તેનો ઉપયોગ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓના પુનર્નિર્માણમાં થાય છે;...

વિસ્તૃત માળખાકીય-ડાયક્રોનિક વિશ્લેષણ, જેમાં મધ્યવર્તી તબક્કાઓ તરીકે વિશ્લેષણના અગાઉના સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે અને સિસ્ટમ વિકાસની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વ્યક્તિગત સબસિસ્ટમ્સની ગતિશીલતાને ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે" (7 - 182, 183).

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ

હકીકતો, ઘટનાઓ અને ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન ઘણી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે: સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક અને તેની પોતાની. બાદમાં નીચેના છે: કાલક્રમિક, કાલક્રમિક-સમસ્યાત્મક , સમસ્યા-કાલક્રમિક. અન્ય પદ્ધતિઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે: પીરિયડાઇઝેશન, તુલનાત્મક ઐતિહાસિક, પૂર્વવર્તી, પ્રણાલીગત માળખાકીય, આંકડાકીય, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન, જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે સમકાલીન સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે

જ્યારે અભ્યાસ અને સંશોધન રશિયન ઇતિહાસ, યુનિવર્સિટીની પાઠ્યપુસ્તક "રશિયાનો ઇતિહાસ" ના લેખકોમાંના એક કહે છે. મુનચેવ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે નીચેની પદ્ધતિઓ:

1) કાલક્રમિક,જેનો સાર એ છે કે રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ અને સંશોધન સમયસર સખત રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે ( કાલક્રમિક) ઓર્ડર;

2) કાલક્રમિક રીતે સમસ્યારૂપ,સમયગાળા (વિષયો), અથવા યુગો દ્વારા અને તેમની અંદર - સમસ્યાઓ દ્વારા રશિયાના ઇતિહાસના અભ્યાસ અને સંશોધન માટે પ્રદાન કરવું;

3) સમસ્યારૂપ-કાલક્રમિકરાજ્યના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના કોઈપણ એક પાસાને તેના સતત વિકાસમાં અભ્યાસ અને સંશોધન કરવું;

4) ઘણી ઓછી સામાન્ય રીતે વપરાય છે સિંક્રનસએક પદ્ધતિ જે રશિયા અથવા તેના પ્રદેશોમાં વિવિધ સ્થળોએ એક જ સમયે બનતી ફોલ્સ અને પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

રશિયાના ઇતિહાસનો અભ્યાસ અને સંશોધન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી અન્ય પદ્ધતિઓમાં, ઉપરોક્ત પદ્ધતિઓની પણ નોંધ લેવી જોઈએ.

અને હું. લર્નર એવું માને છે સામાન્ય શૈક્ષણિક મહત્વ ધરાવતા ઐતિહાસિક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1. તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ. 2. સામ્યતાની પદ્ધતિ. 3. આંકડાકીય પદ્ધતિ: નમૂના, જૂથ. 4. અસરો દ્વારા કારણોની સ્થાપના. 5. તેમની ક્રિયાઓ અને આ ક્રિયાઓના પરિણામોના આધારે અભિનય કરનારા લોકો અને જૂથોના લક્ષ્યો નક્કી કરવા.6. પરિપક્વ સ્વરૂપો દ્વારા ગર્ભનું નિર્ધારણ. 7. વ્યસ્ત નિષ્કર્ષની પદ્ધતિ (હાલના અવશેષોના આધારે ભૂતકાળનું નિર્ધારણ).8. સૂત્રોનું સામાન્યીકરણ, એટલે કે. સામાન્ય અને લેખિત કાયદાના સ્મારકોમાંથી પુરાવા, ચોક્કસ ઘટનાના સામૂહિક પાત્રને દર્શાવતી પ્રશ્નાવલિ. 9. ભાગમાંથી સમગ્રનું પુનર્નિર્માણ. 10. ભૌતિક સંસ્કૃતિના સ્મારકો પર આધારિત આધ્યાત્મિક જીવનના સ્તરનું નિર્ધારણ.11. ભાષાકીય પદ્ધતિ.

આમાંની દરેક પદ્ધતિ અમલીકરણની તેની પોતાની ચોક્કસ, કેટલીકવાર ચલ પદ્ધતિની પૂર્વધારણા કરે છે, જેના માટે સામાન્ય પ્રિસ્ક્રિપ્શન-એલ્ગોરિધમ તૈયાર કરી શકાય છે. ચાલો પ્રથમ અને છેલ્લું ઉદાહરણ તરીકે લઈએ.

હા, માટે તુલનાત્મક-ઐતિહાસિક પદ્ધતિ સામાન્ય રીતે નીચેના અલ્ગોરિધમનો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

1) તુલનાત્મક ઑબ્જેક્ટને અપડેટ કરવું; 2) તુલનાત્મક ઑબ્જેક્ટની વિશેષતાઓને પ્રકાશિત કરવી જે સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે; 3) સમાન લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર ઑબ્જેક્ટની સરખામણી અથવા ઑબ્જેક્ટની લાક્ષણિકતાઓની સરખામણી, ધ્યાનમાં લેતા કે સમાનતા સાતત્યની ડિગ્રીને લાક્ષણિકતા આપે છે અને તફાવતો પરિવર્તનના વલણોને લાક્ષણિકતા આપે છે; 4) ચોક્કસ લક્ષણોની ગેરહાજરીમાં સાદ્રશ્યનો ઉપયોગ શક્ય (હંમેશાં નહીં); 5) સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓના ઉકેલના તાર્કિક પત્રવ્યવહારને સાબિત કરવા માટે તફાવતોના કારણોને અપડેટ કરવું.

માટે ભાષાકીય પદ્ધતિ , જેનો ઉપયોગ ઐતિહાસિક ભાષાશાસ્ત્રમાં થાય છે અને રોજિંદા સામાજિક વ્યવહારમાં ખૂબ સામાન્ય છે, અમે નીચેની પ્રિસ્ક્રિપ્શન ઓફર કરી શકીએ છીએ:

1) શબ્દોનો અર્થ અથવા તેમના સંયોજનને નિર્ધારિત કરવું; 2) શબ્દોમાં વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબ વિશે પ્રારંભિક વિચારનો પરિચય; 3) પદાર્થના ગુણધર્મો અથવા તેની લાક્ષણિકતાઓ સાથે શબ્દનો અર્થ સહસંબંધ; 4) તેમને પ્રતિબિંબિત કરતી વિભાવનાઓ અનુસાર ઘટના અને તેમના ચિહ્નોની ઓળખ; 5) વિભાવનાઓની સામાન્યતા અથવા ટેમ્પોરલ કનેક્શનના આધારે ઘટના વચ્ચે જોડાણો સ્થાપિત કરવા; 6) સામાન્ય એક હેઠળ વિભાવનાઓના ચોક્કસ, વિશિષ્ટ અર્થને સબમ કરીને જોડાણો સ્થાપિત કરવા.

3. ઇતિહાસની પદ્ધતિ: મુખ્ય અભિગમો (સિદ્ધાંતો)

ભૂતકાળમાં રસ માનવજાત દેખાયો ત્યારથી અસ્તિત્વમાં છે. તે જ સમયે, ઐતિહાસિક રીતે ઇતિહાસનો વિષય અસ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો: તે સામાજિક, રાજકીય, આર્થિક, વસ્તી વિષયક ઇતિહાસ, શહેર, ગામ, કુટુંબ, ખાનગી જીવનનો ઇતિહાસ હોઈ શકે છે. વાર્તાઓનો વિષય નક્કી કરવો એ વ્યક્તિલક્ષી છે, જે રાજ્યની વિચારધારા અને ઇતિહાસકારના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે જોડાયેલ છે. . ઈતિહાસકારો જે ભૌતિકવાદી સ્થિતિ લે છે, માને છે કે વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસ સમાજના વિકાસના દાખલાઓનો અભ્યાસ કરે છે, જે આખરે ભૌતિક ચીજોના ઉત્પાદનની પદ્ધતિ પર આધાર રાખે છે. કારણ સમજાવતી વખતે આ અભિગમ અર્થશાસ્ત્ર, સમાજને પ્રાધાન્ય આપે છે અને લોકોને નહીં. ઉદાર ઇતિહાસકારોઅમને ખાતરી છે કે ઈતિહાસના અધ્યયનનો વિષય કુદરત દ્વારા આપવામાં આવેલા કુદરતી અધિકારોની આત્મ-અનુભૂતિમાં માણસ (વ્યક્તિત્વ) છે.

ઇતિહાસકારો જે પણ વિષયનો અભ્યાસ કરે છે, તે બધાનો તેઓ તેમના સંશોધનમાં ઉપયોગ કરે છે. વૈજ્ઞાનિક શ્રેણીઓ : ઐતિહાસિક ચળવળ (ઐતિહાસિક સમય, ઐતિહાસિક જગ્યા), ઐતિહાસિક હકીકત, અભ્યાસનો સિદ્ધાંત (પદ્ધતિગત અર્થઘટન).

ઐતિહાસિક ચળવળઆંતરસંબંધિત વૈજ્ઞાનિક શ્રેણીઓનો સમાવેશ થાય છે - ઐતિહાસિક સમય અને ઐતિહાસિક જગ્યા . ઐતિહાસિક સમયમાં ચળવળનો દરેક વિભાગ હજારો જોડાણો, સામગ્રી અને આધ્યાત્મિકતાથી વણાયેલો છે, તે અનન્ય છે અને તેની કોઈ સમાન નથી. ઇતિહાસ ઐતિહાસિક સમયની વિભાવનાની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી. એક પછી એક ઘટનાઓ સમય શ્રેણી બનાવે છે. લગભગ 18મી સદીના અંત સુધી, ઇતિહાસકારોએ સાર્વભૌમ શાસન અનુસાર યુગને અલગ પાડ્યો હતો. 18મી સદીમાં ફ્રેન્ચ ઈતિહાસકારોએ ક્રૂરતા, બર્બરતા અને સભ્યતાના યુગને અલગ પાડવાનું શરૂ કર્યું. IN XIX ના અંતમાંસદીઓથી, ભૌતિકવાદી ઇતિહાસકારોએ સમાજના ઇતિહાસને રચનાઓમાં વિભાજિત કર્યો: આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામધારી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી, સામ્યવાદી. ચાલુ XXI નો વળાંકસદીઓથી, ઐતિહાસિક-ઉદાર સમયગાળો સમાજને સમયગાળામાં વિભાજિત કરે છે: પરંપરાગત, ઔદ્યોગિક, માહિતી (ઉદ્યોગ પછી). હેઠળ ઐતિહાસિક જગ્યાચોક્કસ પ્રદેશમાં થતી કુદરતી-ભૌગોલિક, આર્થિક, રાજકીય, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાઓની સંપૂર્ણતાને સમજો. કુદરતી અને ભૌગોલિક પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ, લોકોનું જીવન, વ્યવસાયો અને મનોવિજ્ઞાન રચાય છે; સામાજિક-રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક જીવનની વિશિષ્ટતાઓ ઉભરી રહી છે. પ્રાચીન કાળથી, લોકોનું પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં વિભાજન થયું. આ આ લોકોના સામાન્ય ઐતિહાસિક ભાગ્ય અને સામાજિક જીવનનો સંદર્ભ આપે છે.

ઐતિહાસિક હકીકત- આ ભૂતકાળની વાસ્તવિક ઘટના છે. માનવતાનો સમગ્ર ભૂતકાળ ઐતિહાસિક તથ્યોથી વણાયેલો છે. ખાસ કરીને- ઐતિહાસિક તથ્યોઆપણે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોમાંથી પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, પરંતુ ઐતિહાસિક ચિત્ર મેળવવા માટે તથ્યોને તાર્કિક શ્રૃંખલામાં ગોઠવીને સમજાવવું જરૂરી છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનું ઉદ્દેશ્ય ચિત્ર વિકસાવવા માટે, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાને ચોક્કસ પદ્ધતિ, અમુક સામાન્ય સિદ્ધાંતો પર આધાર રાખવો જોઈએ જે સંશોધકો દ્વારા સંચિત તમામ સામગ્રીને ગોઠવવાનું અને અસરકારક સમજૂતીત્મક મોડલ બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના સિદ્ધાંતો અથવા અભ્યાસના સિદ્ધાંતો (પદ્ધતિગત અર્થઘટન, મૂળભૂત)ઇતિહાસના વિષય દ્વારા નિર્ધારિત. થિયરી એ તાર્કિક આકૃતિ છે જે ઐતિહાસિક તથ્યો સમજાવે છે. સિદ્ધાંતો એ તમામ ઐતિહાસિક કાર્યોનો મુખ્ય ભાગ છે, પછી ભલે તેઓ લખવામાં આવ્યા હોય. ઐતિહાસિક સંશોધનના વિષયના આધારે, દરેક સિદ્ધાંત ઓળખે છે મારાસમયગાળો નક્કી કરે છે ખાણવૈચારિક ઉપકરણ બનાવે છે મારાઇતિહાસલેખન. વિવિધ સિદ્ધાંતો જ પ્રગટ કરે છે તેમનાપેટર્ન અથવા વિકલ્પો - ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના પ્રકારો - અને ઓફર તમારુંભૂતકાળની દ્રષ્ટિ, કરો તેમનાભવિષ્ય માટે આગાહીઓ.

અભ્યાસના વિષય દ્વારા બહાર ઉભા રહો માનવ ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે ત્રણ સિદ્ધાંતો: ધાર્મિક-ઐતિહાસિક, વિશ્વ-ઐતિહાસિક, સ્થાનિક રીતે ઐતિહાસિક.

ધાર્મિક-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતમાંઅભ્યાસનો વિષય ભગવાન તરફ માણસની હિલચાલ, ઉચ્ચ મન સાથે માણસનું જોડાણ છે.

વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતમાંઅભ્યાસનો વિષય માનવજાતની વૈશ્વિક પ્રગતિ છે, જે તેને પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બનાવે છે ભૌતિક માલ. તે મોખરે મૂકવામાં આવે છે સામાજિક સારમાણસ, તેની ચેતનાની પ્રગતિ, તેને બનાવવાની મંજૂરી આપે છે આદર્શ વ્યક્તિઅને સમાજ. સમાજ પ્રકૃતિથી અલગ થઈ ગયો છે, અને માણસ તેની વધતી જતી જરૂરિયાતો અનુસાર પ્રકૃતિમાં પરિવર્તન લાવે છે. ઇતિહાસનો વિકાસ પ્રગતિ સાથે ઓળખાય છે. તમામ રાષ્ટ્રો પ્રગતિના સમાન તબક્કામાંથી પસાર થાય છે. પ્રગતિશીલ સામાજિક વિકાસના વિચારને કાયદા તરીકે, આવશ્યકતા તરીકે, અનિવાર્યતા તરીકે ગણવામાં આવે છે.

અભ્યાસના વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતના માળખામાં, ત્રણ મુખ્ય દિશાઓ છે: ભૌતિકવાદી, ઉદાર, તકનીકી.

ભૌતિક (નિર્માણાત્મક) દિશા,માનવજાતની પ્રગતિનો અભ્યાસ, માલિકીના સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલા સામાજિક સંબંધોના સમાજના વિકાસને પ્રાથમિકતા આપે છે. ઇતિહાસને સામાજિક-આર્થિક રચનાઓમાં પરિવર્તનની પેટર્ન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. રચનાઓમાં ફેરફાર ઉત્પાદક દળોના વિકાસના સ્તર અને ઉત્પાદન સંબંધોના વિકાસના સ્તર વચ્ચેના વિરોધાભાસ પર આધારિત છે. સમાજના વિકાસનું પ્રેરક બળ એ ખાનગી મિલકત ધરાવનારાઓ (શોષકો) અને ધરાવનારાઓ (શોષિત) વચ્ચેનો વર્ગ સંઘર્ષ છે, જે સ્વાભાવિક રીતે, આખરે, ક્રાંતિના પરિણામે, વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. ખાનગી મિલકત અને વર્ગવિહીન સમાજનું નિર્માણ.

ઘણા સમય સુધીઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે વિષયવાદી અથવા ઉદ્દેશ્ય-આદર્શવાદી પદ્ધતિ . વ્યક્તિવાદના દૃષ્ટિકોણથી, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા મહાન લોકોની ક્રિયાઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી: નેતાઓ, સીઝર, રાજાઓ, સમ્રાટો અને અન્ય મુખ્ય રાજકીય વ્યક્તિઓ. આ અભિગમ અનુસાર, તેમની હોંશિયાર ગણતરીઓ અથવા, તેનાથી વિપરીત, ભૂલો, એક અથવા બીજી ઐતિહાસિક ઘટના તરફ દોરી જાય છે, જેની સંપૂર્ણતા અને આંતર જોડાણ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સ અને પરિણામને નિર્ધારિત કરે છે.

ઉદ્દેશ્ય-આદર્શવાદી ખ્યાલઉદ્દેશ્યની ક્રિયા માટે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા સોંપી અતિમાનવદળો: દૈવી ઇચ્છા, પ્રોવિડન્સ, સંપૂર્ણ વિચાર, વિશ્વ ઇચ્છા, વગેરે. આ અર્થઘટન સાથે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાએ હેતુપૂર્ણ પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું. આ અલૌકિક શક્તિઓના પ્રભાવ હેઠળ સમાજ સતત આગળ વધી રહ્યો હતો ચોક્કસ હેતુ. ઐતિહાસિક આંકડાઓઆ અલૌકિક, નૈતિક શક્તિઓના હાથમાં માત્ર એક સાધન, સાધન તરીકે કામ કર્યું.

ના મુદ્દાના ઉકેલ અનુસાર ચાલક દળોઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની સાથે સાથે ઈતિહાસ પણ સમયાંતરે રચાયો હતો. સૌથી વ્યાપક સમયગાળો કહેવાતા ઐતિહાસિક યુગ અનુસાર હતો: પ્રાચીન વિશ્વ, પ્રાચીનકાળ, મધ્ય યુગ, પુનરુજ્જીવન, જ્ઞાન, નવું અને આધુનિક સમય. આ સમયગાળામાં, સમય પરિબળ એકદમ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આ યુગોને ઓળખવા માટે કોઈ અર્થપૂર્ણ ગુણાત્મક માપદંડ નહોતા.

ઐતિહાસિક સંશોધન પદ્ધતિઓની ખામીઓને દૂર કરવા માટે, અન્ય માનવતાની શાખાઓની જેમ ઇતિહાસને સ્થાન આપવું. જર્મન ચિંતક કે. માર્ક્સે 19મી સદીના મધ્યમાં વૈજ્ઞાનિક આધાર સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમણે આ ખ્યાલની રચના કરી. ઇતિહાસનું ભૌતિકવાદી સમજૂતી , ચાર મુખ્ય સિદ્ધાંતો પર આધારિત:

1. માનવતાની એકતાનો સિદ્ધાંત અને પરિણામે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની એકતા.

2. ઐતિહાસિક નિયમિતતાનો સિદ્ધાંત.માર્ક્સ સામાન્ય, સ્થિર, પુનરાવર્તિત આવશ્યક જોડાણો અને લોકો વચ્ચેના સંબંધો અને તેમની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં ક્રિયાની માન્યતાથી આગળ વધે છે.

3. નિર્ધારણવાદનો સિદ્ધાંત - કારણ-અને-અસર સંબંધો અને નિર્ભરતાના અસ્તિત્વની માન્યતાઐતિહાસિક ઘટનાઓની વિવિધતાઓમાંથી, માર્ક્સે મુખ્ય, વ્યાખ્યાયિત મુદ્દાઓને પ્રકાશિત કરવાનું જરૂરી માન્યું. મુખ્ય વસ્તુ જે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને નિર્ધારિત કરે છે, તેના મતે, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ચીજોના ઉત્પાદનની પદ્ધતિ છે.

4. પ્રગતિનો સિદ્ધાંત.કે. માર્ક્સનાં દૃષ્ટિકોણથી, ઐતિહાસિક પ્રગતિ એ સમાજનો પ્રગતિશીલ વિકાસ છે , ઉચ્ચ અને ઉચ્ચ સ્તરો સુધી વધવું.

ઇતિહાસની ભૌતિકવાદી સમજૂતી રચનાત્મક અભિગમ પર આધારિત છે. માર્ક્સના ઉપદેશોમાં સામાજિક-આર્થિક રચનાનો ખ્યાલ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના ચાલક દળો અને ઇતિહાસના સમયગાળાને સમજાવવામાં મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. માર્ક્સ નીચેના સિદ્ધાંતથી આગળ વધે છે: જો માનવતા કુદરતી રીતે અને ક્રમશઃ એક સંપૂર્ણ તરીકે વિકાસ પામે છે, તો તે બધાએ તેના વિકાસમાં ચોક્કસ તબક્કાઓમાંથી પસાર થવું જોઈએ. તેમણે આ તબક્કાઓને "સામાજિક-આર્થિક રચનાઓ" (SEF) કહ્યા.

OEF એ ઐતિહાસિક વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, માર્ક્સે સમકાલીન પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાંથી "નિર્માણ" નો ખ્યાલ ઉધાર લીધો હતો. ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ભૂગોળ અને જીવવિજ્ઞાનમાં આ ખ્યાલ રચનાની શરતોની એકતા, રચનાની સમાનતા અને તત્વોની પરસ્પર નિર્ભરતા દ્વારા જોડાયેલી ચોક્કસ રચનાઓને સૂચવે છે.

માર્ક્સ અનુસાર સામાજિક-આર્થિક રચનાનો આધાર એ ઉત્પાદનની એક અથવા બીજી પદ્ધતિ છે, જે આ સ્તર અને પ્રકૃતિને અનુરૂપ ઉત્પાદક દળો અને ઉત્પાદન સંબંધોના વિકાસના ચોક્કસ સ્તર અને પ્રકૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઉત્પાદનના મુખ્ય સંબંધો મિલકત સંબંધો છે. ઉત્પાદન સંબંધોની સંપૂર્ણતા તેનો આધાર બનાવે છે, જેના પર રાજકીય, કાનૂની અને અન્ય સંબંધો અને સંસ્થાઓ બનાવવામાં આવે છે, જે બદલામાં સામાજિક ચેતનાના ચોક્કસ સ્વરૂપોને અનુરૂપ છે: નૈતિકતા, ધર્મ, કલા, ફિલસૂફી, વિજ્ઞાન, વગેરે. આમ, સામાજિક-આર્થિક રચના તેની રચનામાં તેના વિકાસના એક અથવા બીજા તબક્કે સમાજના જીવનની તમામ વિવિધતાઓનો સમાવેશ કરે છે..

રચનાત્મક અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, માનવતા તેના ઐતિહાસિક વિકાસમાં પાંચ મુખ્ય તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે - રચનાઓ: આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામશાહી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી અને સામ્યવાદી (સમાજવાદ એ સામ્યવાદી રચનાનો પ્રથમ તબક્કો છે, બીજો "સામ્યવાદ યોગ્ય છે. ”).

એક સામાજિક-આર્થિક રચનામાંથી બીજામાં સંક્રમણ સામાજિક ક્રાંતિના આધારે કરવામાં આવે છે. આર્થિક આધારસામાજિક ક્રાંતિ એ સમાજની ઉત્પાદક શક્તિઓ વચ્ચેનો એક ઊંડો સંઘર્ષ છે, જે નવા સ્તરે પહોંચ્યો છે અને એક નવું પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું છે, અને ઉત્પાદન સંબંધોની જૂની, રૂઢિચુસ્ત પ્રણાલી. રાજકીય ક્ષેત્રમાં આ સંઘર્ષ સામાજિક દુશ્મનાવટના મજબૂતીકરણ અને શાસક વર્ગ વચ્ચે વર્ગ સંઘર્ષની તીવ્રતામાં પ્રગટ થાય છે, જે હાલની વ્યવસ્થાને જાળવવામાં રસ ધરાવે છે, અને દલિત વર્ગો, તેમની પરિસ્થિતિમાં સુધારણાની માંગ કરે છે.

ક્રાંતિ શાસક વર્ગમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે. વિજેતા વર્ગ સામાજિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પરિવર્તન કરે છે અને આ રીતે રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે. નવી સિસ્ટમસામાજિક-આર્થિક, કાનૂની અને અન્ય સામાજિક સંબંધો, નવી ચેતના, વગેરે. આ રીતે નવી રચના રચાય છે. આ સંદર્ભમાં, ઇતિહાસના માર્ક્સવાદી ખ્યાલમાં, વર્ગ સંઘર્ષ અને ક્રાંતિને મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સોંપવામાં આવી હતી. વર્ગ સંઘર્ષને ઈતિહાસનું સૌથી મહત્ત્વનું પ્રેરક બળ જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું અને કે. માર્ક્સે ક્રાંતિને "ઈતિહાસનું એન્જિન" ગણાવ્યું હતું.

રચનાત્મક અભિગમ પર આધારિત ઇતિહાસનો ભૌતિકવાદી ખ્યાલ છેલ્લાં 80 વર્ષોમાં આપણા દેશના ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં પ્રબળ રહ્યો છે. આ ખ્યાલની મજબૂતાઈ એ છે કે, ચોક્કસ માપદંડોના આધારે, તે તમામ ઐતિહાસિક વિકાસનું સ્પષ્ટ સ્પષ્ટીકરણ મોડેલ બનાવે છે. માનવજાતનો ઇતિહાસ ઉદ્દેશ્ય, કુદરતી, પ્રગતિશીલ પ્રક્રિયા તરીકે દેખાય છે. આ પ્રક્રિયાના ચાલક દળો, મુખ્ય તબક્કાઓ વગેરે સ્પષ્ટ છે. જો કે, ઇતિહાસને સમજવા અને સમજાવવા માટેની રચનાત્મક અભિગમ તેની ખામીઓ વિના નથી.આ ખામીઓ તેમના વિવેચકો દ્વારા વિદેશી અને સ્થાનિક બંને ઇતિહાસલેખનમાં દર્શાવવામાં આવી છે. પ્રથમ, ઐતિહાસિક વિકાસની એકરેખીય પ્રકૃતિ અહીં ધારણ કરવામાં આવી છે. રચનાનો સિદ્ધાંત કે. માર્ક્સ દ્વારા યુરોપના ઐતિહાસિક માર્ગના સામાન્યીકરણ તરીકે ઘડવામાં આવ્યો હતો. અને માર્ક્સે પોતે જોયું કે કેટલાક દેશો વૈકલ્પિક પાંચ રચનાઓની આ પેટર્નમાં બંધબેસતા નથી. તેણે આ દેશોને કહેવાતા "એશિયન મોડ ઓફ પ્રોડક્શન" માટે જવાબદાર ગણાવ્યા. આ પદ્ધતિના આધારે, માર્ક્સ અનુસાર, એક વિશેષ રચના રચાય છે. પરંતુ તેમણે આ મુદ્દાનો વિગતવાર વિકાસ કર્યો ન હતો. પાછળથી, ઐતિહાસિક અભ્યાસોએ બતાવ્યું કે યુરોપમાં પણ, અમુક દેશો (ઉદાહરણ તરીકે, રશિયા) ના વિકાસને હંમેશા પાંચ રચનાઓ બદલવાની પેટર્નમાં દાખલ કરી શકાતી નથી. આમ, રચનાત્મક અભિગમ ઐતિહાસિક વિકાસની વિવિધતા અને બહુવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરવામાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે છે.

બીજું, રચનાત્મક અભિગમ ઉત્પાદનની પદ્ધતિ, આર્થિક સંબંધોની સિસ્ટમ સાથે કોઈપણ ઐતિહાસિક ઘટનાના કડક જોડાણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને, સૌ પ્રથમ, ઉત્પાદનની પદ્ધતિની રચના અને પરિવર્તનના દૃષ્ટિકોણથી ગણવામાં આવે છે: ઐતિહાસિક ઘટનાને સમજાવવામાં નિર્ણાયક મહત્વ ઉદ્દેશ્ય, વધારાના-વ્યક્તિગત પરિબળો અને ઇતિહાસના મુખ્ય વિષય - માણસને આપવામાં આવે છે. - ગૌણ ભૂમિકા આપવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક વિકાસને આગળ ધપાવતા શક્તિશાળી ઉદ્દેશ્ય મિકેનિઝમમાં માણસ તે સિદ્ધાંતમાં માત્ર કોગ તરીકે દેખાય છે. આમ, ઈતિહાસની માનવ, અંગત સામગ્રી અને તેની સાથે ઐતિહાસિક વિકાસના આધ્યાત્મિક પરિબળોને નાનો કરવામાં આવે છે.

ત્રીજે સ્થાને, રચનાત્મક અભિગમ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં હિંસા સહિત સંઘર્ષ સંબંધોની ભૂમિકાને નિરપેક્ષ બનાવે છે. આ પદ્ધતિમાં ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનું વર્ણન મુખ્યત્વે વર્ગ સંઘર્ષના પ્રિઝમ દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેથી, આર્થિક મુદ્દાઓની સાથે, એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સોંપવામાં આવી છે રાજકીય પ્રક્રિયાઓ. રચનાત્મક અભિગમના વિરોધીઓ નિર્દેશ કરે છે કે સામાજિક સંઘર્ષો, જો કે તે સામાજિક જીવનનું આવશ્યક લક્ષણ છે, તેમ છતાં તેમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવતા નથી. અને આ માટે ઇતિહાસમાં રાજકીય સંબંધોના સ્થાનનું પુનઃમૂલ્યાંકન જરૂરી છે. તેઓ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક જીવન નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે.

ચોથું, રચનાત્મક અભિગમમાં ભવિષ્યવાદ અને સામાજિક યુટોપિયનિઝમના ઘટકો શામેલ છે. ઉપર નોંધ્યું છે તેમ, રચનાત્મક ખ્યાલ વર્ગવિહીન આદિમ સાંપ્રદાયિક - ગુલામ, સામંતવાદી અને મૂડીવાદી - દ્વારા વર્ગવિહીન સામ્યવાદી રચના સુધીની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના વિકાસની અનિવાર્યતાને ધારે છે. કે. માર્ક્સ અને તેમના શિષ્યોએ સામ્યવાદના યુગના આગમનની અનિવાર્યતાને સાબિત કરવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કર્યા, જેમાં દરેક વ્યક્તિ તેમની ક્ષમતા અનુસાર તેમની સંપત્તિનું યોગદાન આપશે અને તેમની જરૂરિયાતો અનુસાર સમાજ પાસેથી પ્રાપ્ત કરશે. ખ્રિસ્તી પરિભાષામાં, સામ્યવાદની સિદ્ધિનો અર્થ થાય છે પૃથ્વી પરના ઈશ્વરના રાજ્યની માનવતા દ્વારા સિદ્ધિ. સોવિયત સત્તા અને સમાજવાદી પ્રણાલીના અસ્તિત્વના છેલ્લા દાયકાઓમાં આ યોજનાની યુટોપિયન પ્રકૃતિ પ્રગટ થઈ હતી. મોટા ભાગના લોકોએ "સામ્યવાદનું નિર્માણ" છોડી દીધું.

આધુનિક ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં રચનાત્મક અભિગમની પદ્ધતિ અમુક અંશે સંસ્કૃતિના અભિગમની પદ્ધતિનો વિરોધ કરે છે, જે 18મી સદીમાં પાછું આકાર લેવાનું શરૂ થયું હતું. જો કે, તેનો સૌથી સંપૂર્ણ વિકાસ ફક્ત ઓગણીસમી અને વીસમી સદીના વળાંક પર જ થયો હતો. વિદેશી ઇતિહાસલેખનમાં, આ પદ્ધતિના સૌથી અગ્રણી અનુયાયીઓ એમ. વેબર, એ. ટોયન્બી, ઓ. સ્પેન્ગલર અને અસંખ્ય મુખ્ય આધુનિક ઇતિહાસકારો ઐતિહાસિક જર્નલ "એનલ્સ" (એફ. બ્રાઉડેલ, જે. લે ગોફ, વગેરે) ની આસપાસ એક થયા છે. ). રશિયન ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, તેમના સમર્થકો એન.યા. ડેનિલેવ્સ્કી, કે.એન. લિયોન્ટેવ, પી.એ. સોરોકિન.

પાયાની માળખાકીય એકમઐતિહાસિક પ્રક્રિયા, આ અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, સંસ્કૃતિ છે. "સંસ્કૃતિ" શબ્દ લેટિન શબ્દ શહેરી, નાગરિક, રાજ્ય પરથી આવ્યો છે. શરૂઆતમાં, "સંસ્કૃતિ" શબ્દ સમાજના વિકાસના ચોક્કસ સ્તરને સૂચવે છે જે ક્રૂરતા અને બર્બરતાના યુગ પછી લોકોના જીવનમાં થાય છે. સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટ લક્ષણો, આ અર્થઘટનના દૃષ્ટિકોણથી, શહેરોનો ઉદભવ, લેખન, સમાજનું સામાજિક સ્તરીકરણ અને રાજ્યનું સ્થાન છે.

વ્યાપક અર્થમાં, સંસ્કૃતિને મોટાભાગે સમજવામાં આવે છે ઉચ્ચ સ્તરસમાજની સંસ્કૃતિનો વિકાસ. આમ, યુરોપમાં જ્ઞાનના યુગ દરમિયાન, સંસ્કૃતિ નૈતિકતા, કાયદા, કલા, વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીના સુધારણા સાથે સંકળાયેલી હતી. તે સંદર્ભમાં, વિરોધી દ્રષ્ટિકોણ પણ છે, જેમાં સંસ્કૃતિને ચોક્કસ સમાજની સંસ્કૃતિના વિકાસની અંતિમ ક્ષણ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ઘટાડો" અથવા ઘટાડો (ઓ. સ્પેંગલર).

જો કે, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા પ્રત્યે સંસ્કૃતિના અભિગમ માટે, સંસ્કૃતિને એક અભિન્ન સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે સમજવી વધુ જરૂરી છે જેમાં વિવિધ તત્વો (ધર્મ, સંસ્કૃતિ, આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક સંગઠન વગેરે)નો સમાવેશ થાય છે, જે એકબીજા સાથે સુસંગત હોય છે અને નજીકથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આ સિસ્ટમનું દરેક તત્વ ચોક્કસ સંસ્કૃતિની મૌલિકતાની મુદ્રા ધરાવે છે. આ વિશિષ્ટતા ખૂબ જ સ્થિર છે. અને તેમ છતાં અમુક બાહ્ય અને આંતરિક પ્રભાવોના પ્રભાવ હેઠળ સંસ્કૃતિમાં અમુક ફેરફારો થાય છે, તેમ છતાં તેમનો ચોક્કસ આધાર, તેમનો આંતરિક ભાગ યથાવત રહે છે. સંસ્કૃતિ પ્રત્યેનો આ અભિગમ N.Ya દ્વારા સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પ્રકારની સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતમાં નિશ્ચિત છે. ડેનિલેવસ્કી, એ. ટોયન્બી, ઓ. સ્પેંગલર અને અન્ય.

સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રકારો- આ ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સમુદાયો છે જે ચોક્કસ પ્રદેશ પર કબજો કરે છે અને તેમની પોતાની સાંસ્કૃતિક અને સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ છે સામાજિક વિકાસ. N.Ya. ડેનિલેવસ્કીએ 13 પ્રકારો અથવા "મૂળ સંસ્કૃતિઓ"ની યાદી આપી છે, એ. ટોયન્બી - 6 પ્રકારો, ઓ. સ્પેંગલર - 8 પ્રકારો.

સંસ્કૃતિના અભિગમમાં સંખ્યાબંધ શક્તિઓ છે:

1) તેના સિદ્ધાંતો કોઈપણ દેશ અથવા દેશોના જૂથના ઇતિહાસને લાગુ પડે છે. આ અભિગમ સમાજના ઇતિહાસને સમજવા પર કેન્દ્રિત છે, દેશો અને પ્રદેશોની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લઈને. તેથી તે અનુસરે છે વર્સેટિલિટી b આ પદ્ધતિ;

2) વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેવા તરફનો અભિગમ ઇતિહાસના વિચારને બહુરેખીય, બહુવિધ પ્રક્રિયા તરીકે ધારે છે;

3) સંસ્કૃતિનો અભિગમ નકારતો નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, માનવ ઇતિહાસની અખંડિતતા અને એકતાની ધારણા કરે છે. અભિન્ન પ્રણાલીઓ તરીકે સંસ્કૃતિઓ એકબીજા સાથે તુલનાત્મક છે. આનાથી સંશોધનની તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બને છે. આ અભિગમના પરિણામે, દેશ, લોકો, પ્રદેશનો ઇતિહાસ પોતે નહીં, પરંતુ અન્ય દેશો, લોકો, પ્રદેશો, સંસ્કૃતિના ઇતિહાસની તુલનામાં ગણવામાં આવે છે. આનાથી ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓને વધુ સારી રીતે સમજવી અને તેમની વિશેષતાઓને રેકોર્ડ કરવી શક્ય બને છે;

4) સંસ્કૃતિના વિકાસ માટેના ચોક્કસ માપદંડોને પ્રકાશિત કરવાથી ઇતિહાસકારો ચોક્કસ દેશો, લોકો અને પ્રદેશોની સિદ્ધિઓના સ્તર, વિશ્વ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં તેમના યોગદાનનું મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે;

5) સંસ્કૃતિનો અભિગમ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં માનવ આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને બૌદ્ધિક પરિબળોને યોગ્ય ભૂમિકા સોંપે છે. આ અભિગમમાં મહત્વપૂર્ણધર્મ, સંસ્કૃતિ અને માનસિકતાનો ઉપયોગ સભ્યતાની લાક્ષણિકતા અને મૂલ્યાંકન કરવા માટે થાય છે.

સંસ્કૃતિના અભિગમની પદ્ધતિની નબળાઈ સંસ્કૃતિના પ્રકારોને ઓળખવા માટેના માપદંડની આકારહીન પ્રકૃતિમાં રહેલી છે.આ અભિગમના સમર્થકો દ્વારા આ ઓળખ લાક્ષણિકતાઓના સમૂહ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે, જે, એક તરફ, એકદમ સામાન્ય પ્રકૃતિની હોવી જોઈએ, અને બીજી બાજુ, અમને ઘણા સમાજોની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા માટે પરવાનગી આપે છે. N.Ya દ્વારા સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રકારોના સિદ્ધાંતમાં, સંસ્કૃતિને ચાર મૂળભૂત તત્વોના અનન્ય સંયોજન દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે: ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક. કેટલીક સંસ્કૃતિઓમાં આર્થિક સિદ્ધાંત પ્રવર્તે છે, અન્યમાં - રાજકીય, અને અન્યમાં - ધાર્મિક, ચોથા ભાગમાં - સાંસ્કૃતિક. માત્ર રશિયામાં, ડેનિલેવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આ બધા તત્વોનું સુમેળભર્યું સંયોજન સમજાયું છે.

સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રકારોનો સિદ્ધાંત N.Ya. ડેનિલેવ્સ્કી અમુક અંશે વર્ચસ્વના સ્વરૂપમાં નિર્ધારણવાદના સિદ્ધાંતના ઉપયોગને ધારે છે, જે સંસ્કૃતિ પ્રણાલીના કેટલાક ઘટકોની નિર્ણાયક ભૂમિકા છે. જો કે, આ વર્ચસ્વનું સ્વરૂપ સમજવું મુશ્કેલ છે.

સંશોધક માટે સંસ્કૃતિના પ્રકારોનું વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન કરવામાં પણ મોટી મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે જ્યારે કોઈ ચોક્કસ પ્રકારની સંસ્કૃતિના મુખ્ય તત્વને માનસિકતાનો પ્રકાર માનવામાં આવે છે. માનસિકતા, માનસિકતા (ફ્રેન્ચમાંથી - વિચારસરણી, મનોવિજ્ઞાન) એ કોઈ ચોક્કસ દેશ અથવા પ્રદેશના લોકોનો ચોક્કસ સામાન્ય આધ્યાત્મિક મૂડ છે, ચેતનાની મૂળભૂત સ્થિર રચનાઓ, વ્યક્તિ અને સમાજના સામાજિક-માનસિક વલણ અને માન્યતાઓનો સમૂહ. આ વલણો વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, મૂલ્યો અને આદર્શોની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે અને વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વ બનાવે છે. આ માર્ગદર્શિકાઓ દ્વારા સંચાલિત, વ્યક્તિ તેના જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં કાર્ય કરે છે - તે ઇતિહાસ બનાવે છે. માણસની બૌદ્ધિક, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક રચનાઓ નિઃશંકપણે ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ તેમના સૂચકાંકો પારખવા મુશ્કેલ અને અસ્પષ્ટ છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના ચાલક દળોના અર્થઘટન, ઐતિહાસિક વિકાસની દિશા અને અર્થને લગતા સભ્યતાના અભિગમના અનેક દાવાઓ પણ છે.

આ બધું એકસાથે લેવામાં આવે તો આપણને એ નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે રચનાત્મક અને સભ્યતાના બંને અભિગમો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને વિવિધ ખૂણાઓથી ધ્યાનમાં લેવાનું શક્ય બનાવે છે. આ દરેક અભિગમમાં શક્તિઓ છે અને નબળી બાજુઓ, પરંતુ જો તમે તેમાંના દરેકની ચરમસીમાઓને ટાળવાનો પ્રયાસ કરો છો, અને આ અથવા તે પદ્ધતિમાં જે શ્રેષ્ઠ છે તે લો છો, તો ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનને જ ફાયદો થશે.

ઉદાર દિશા, શિક્ષણ પ્રગતિ - માનવતાની ઉત્ક્રાંતિ - વિકાસને પ્રાધાન્ય આપો વ્યક્તિત્વતેની વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત કરવી. વ્યક્તિત્વ ઇતિહાસના ઉદાર અભ્યાસ માટે પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે સેવા આપે છે. ઉદારવાદીઓ માને છે કે ઇતિહાસમાં હંમેશા વિકાસનો વિકલ્પ હોય છે. જો ઐતિહાસિક પ્રગતિનો વેક્ટર પશ્ચિમ યુરોપિયન જીવનશૈલીને અનુરૂપ હોય, તો આ માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓને સુનિશ્ચિત કરવાનો માર્ગ છે, અને જો તે એશિયનને અનુરૂપ છે, તો પછી આ વ્યક્તિ સામે સત્તાધિકારીઓની મનસ્વીતા, તાનાશાહીનો માર્ગ છે. .

તકનીકી દિશા, માનવજાતની પ્રગતિનો અભ્યાસ કરીને, તકનીકી વિકાસ અને સમાજમાં થતા ફેરફારોને અગ્રતા આપે છે. આ વિકાસમાં સીમાચિહ્નો મૂળભૂત શોધો છે: કૃષિ અને પશુ સંવર્ધનનો ઉદભવ, આયર્ન ધાતુશાસ્ત્રનો વિકાસ, વગેરે, તેમજ અનુરૂપ રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક પ્રણાલીઓ. મૂળભૂત શોધો માનવતાની પ્રગતિ નક્કી કરે છે અને કોઈ ચોક્કસ રાજકીય શાસનના વૈચારિક રંગ પર આધાર રાખતી નથી. તકનીકી દિશા માનવ ઇતિહાસને સમયગાળામાં વિભાજિત કરે છે; પરંપરાગત (કૃષિ), ઔદ્યોગિક, પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક (માહિતી).

સ્થાનિક ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતમાંઅભ્યાસનો વિષય સ્થાનિક સંસ્કૃતિઓ છે. દરેક સ્થાનિક સંસ્કૃતિ મૂળ છે, પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલી છે અને તેના વિકાસમાં જન્મ, રચના, વિકાસ, પતન અને મૃત્યુના તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. આ સિદ્ધાંત માણસના આનુવંશિક અને જૈવિક સાર અને તેના વિશિષ્ટ વાતાવરણ પર આધારિત છે. તે ચેતના, માનવ મનની પ્રગતિ નથી, પરંતુ તેની અર્ધજાગ્રત, શાશ્વત જૈવિક વૃત્તિ છે: પ્રજનન, ઈર્ષ્યા, અન્ય લોકો કરતાં વધુ સારી રીતે જીવવાની ઇચ્છા, લોભ, પશુવાદ અને અન્ય લોકો સમયસર સમાજનું એક અથવા બીજું સ્વરૂપ નક્કી કરે છે અને અનિવાર્યપણે નક્કી કરે છે, કુદરતથી જન્મેલા. સ્થાનિક ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતના માળખામાં, ઘણી કહેવાતી દિશાઓ છે.સ્લેવોફિલિઝમ, પશ્ચિમીવાદ, યુરેશિયનિઝમ અને અન્ય.

પશ્ચિમી અને પૂર્વીય દેશોથી અલગ રશિયા માટે વિશેષ માર્ગનો વિચાર 15મી - 16મી સદીના અંતમાં ઘડવામાં આવ્યો હતો. એલેઝાર મઠના વડીલ ફિલોથિયસ - આ "મોસ્કો ત્રીજો રોમ છે" શિક્ષણ હતું. આ ઉપદેશ અનુસાર, રશિયાની મસીહની ભૂમિકા સ્પષ્ટ થઈ ગઈ, સાચા ખ્રિસ્તી ધર્મને બચાવવા, અન્ય દેશોમાં ખોવાઈ ગયેલા અને બાકીના વિશ્વને વિકાસનો માર્ગ બતાવવા માટે આહવાન કરવામાં આવ્યું.

17મી સદીમાં, રશિયન ઈતિહાસકારો, પશ્ચિમી ઈતિહાસકારોના પ્રભાવ હેઠળ, રશિયન ઈતિહાસને વિશ્વના એક ભાગ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, અભ્યાસના વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતની સ્થિતિ તરફ આગળ વધ્યા. જો કે, પશ્ચિમી યુરોપિયનથી અલગ, રશિયાના વિકાસનો વિચાર રશિયન સમાજમાં ચાલુ રહ્યો. 30 - 40 ના દાયકામાં. 19મી સદીની હિલચાલ દેખાઈ "પશ્ચિમના લોકો" - વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતના સમર્થકો - અને "સ્લેવોફિલ્સ" - સ્થાનિક ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતના સમર્થકો. પશ્ચિમી લોકો માનવ વિશ્વની એકતાના ખ્યાલથી આગળ વધ્યા અને માનતા હતા પશ્ચિમ યુરોપવિશ્વના વડા પર ચાલે છે, માનવતા, સ્વતંત્રતા અને પ્રગતિના સિદ્ધાંતોને સૌથી સંપૂર્ણ અને સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકે છે, અને બાકીની માનવતાનો માર્ગ બતાવે છે. રશિયાનું કાર્ય, જે ફક્ત પીટર ધ ગ્રેટના સમયથી પશ્ચિમી વિકાસના માર્ગ પર આગળ વધ્યું છે, તે યુરોપિયન પશ્ચિમમાં જોડાઈને અને તેની સાથે એક સાંસ્કૃતિકમાં ભળીને શક્ય તેટલી વહેલી તકે જડતા અને એશિયાટિકિઝમથી છૂટકારો મેળવવાનું છે. સાર્વત્રિક કુટુંબ.

સ્થાનિક ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતઅભ્યાસ રશિયન ઇતિહાસ 19મી સદીના મધ્ય અને બીજા ભાગમાં નોંધપાત્ર લોકપ્રિયતા મેળવી. આ સિદ્ધાંતના પ્રતિનિધિ, સ્લેવોફિલ્સ અને નરોડનિક, માનતા હતા કે ત્યાં કોઈ એક સાર્વત્રિક માનવ સમુદાય નથી, અને તેથી એકલ માર્ગતમામ લોકો માટે વિકાસ. દરેક રાષ્ટ્ર તેનું પોતાનું "મૂળ" જીવન જીવે છે, જે એક વૈચારિક સિદ્ધાંત, "રાષ્ટ્રીય ભાવના" પર આધારિત છે. રશિયા માટે, આવા સિદ્ધાંતો રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ અને આંતરિક સત્ય અને આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતાના સંબંધિત સિદ્ધાંતો છે; જીવનમાં આ સિદ્ધાંતોનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે ખેડૂત વિશ્વ, પરસ્પર સહાયતા અને સમર્થન માટે સ્વૈચ્છિક સંઘ તરીકે સમુદાય. સ્લેવોફિલ્સ અનુસાર, ઔપચારિક કાનૂની ન્યાયના પશ્ચિમી સિદ્ધાંતો અને પશ્ચિમી સંસ્થાકીય સ્વરૂપોરશિયા માટે એલિયન. પીટર I ના સુધારા, સ્લેવોફિલ્સ અને લોકવાદીઓ માનતા હતા, જેણે રશિયાને ફેરવ્યું કુદરતી રીતપરાયું પશ્ચિમી માર્ગ સાથે વિકાસ.

19મી અને 20મી સદીના વળાંકમાં રશિયામાં માર્ક્સવાદના પ્રસાર સાથે, અભ્યાસના વિશ્વ-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતે સ્થાનિક-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતનું સ્થાન લીધું. 1917 પછી, વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતની શાખાઓમાંની એક હતી ભૌતિકવાદી- સત્તાવાર બન્યા. સામાજિક-આર્થિક રચનાઓના સિદ્ધાંતના આધારે સમાજના વિકાસ માટેની યોજના વિકસાવવામાં આવી હતી. વિશ્વ-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતની ભૌતિકવાદી દિશા આપી નવું અર્થઘટનવિશ્વના ઇતિહાસમાં રશિયાનું સ્થાન. તેણીએ 1917ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિને સમાજવાદી અને રશિયામાં સ્થાપિત વ્યવસ્થાને સમાજવાદ તરીકે ગણાવી હતી. કે. માર્ક્સ અનુસાર, સમાજવાદ એ એક સામાજિક વ્યવસ્થા છે જેણે મૂડીવાદનું સ્થાન લેવું જોઈએ. પરિણામે, રશિયા આપોઆપ પછાતમાંથી ફેરવાઈ ગયું યુરોપિયન દેશ"વિજયી સમાજવાદનો વિશ્વનો પ્રથમ દેશ", "સમગ્ર માનવતા માટે વિકાસનો માર્ગ બતાવતા" દેશને.

ભાગ રશિયન સમાજ, જેમણે 1917-1920 ની ઘટનાઓ પછી પોતાને દેશનિકાલમાં જોયો, ધાર્મિક મંતવ્યોનું પાલન કર્યું. સ્થળાંતર વચ્ચે, સ્થાનિક ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતનો પણ નોંધપાત્ર વિકાસ થયો, જેની સાથે "યુરેશિયન દિશા" ઉભરી આવી. યુરેશિયનોના મુખ્ય વિચારો, સૌ પ્રથમ, રશિયા માટેના વિશેષ મિશનનો વિચાર છે, જે પછીના વિશેષ "વિકાસના સ્થળ" માંથી ઉદ્ભવે છે. યુરેશિયનો માનતા હતા કે રશિયન લોકોના મૂળ ફક્ત સ્લેવિક લોકો સાથે જોડાયેલા નથી. રશિયન લોકોની રચનામાં, તુર્કિક અને ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓ કે જેઓ સમાન વસવાટ કરે છે. પૂર્વીય સ્લેવ્સપ્રદેશ અને સતત તેમની સાથે વાતચીત. પરિણામે, બહુભાષી લોકોને એક કરીને રશિયન રાષ્ટ્રની રચના થઈ એક રાજ્ય- રશિયા. બીજું, આ સંસ્કૃતિ તરીકે રશિયન સંસ્કૃતિનો વિચાર છે "મધ્યમ, યુરેશિયન". "રશિયાની સંસ્કૃતિ ન તો યુરોપિયન સંસ્કૃતિ છે, ન તો એશિયાઈ સંસ્કૃતિ છે, ન તો બંનેના તત્વોનો સરવાળો અથવા યાંત્રિક સંયોજન છે." ત્રીજે સ્થાને, યુરેશિયાનો ઈતિહાસ ઘણા રાજ્યોનો ઈતિહાસ છે, જે આખરે એક જ મોટા રાજ્યની રચના તરફ દોરી જાય છે. યુરેશિયન રાજ્યને એકીકૃત રાજ્ય વિચારધારાની જરૂર છે.

20મી-21મી સદીના વળાંક પર, ઐતિહાસિક અને તકનીકી વિશ્વ ઐતિહાસિક સિદ્ધાંતની દિશા. તેમના મતે, ઇતિહાસ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયેલા સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી વર્તુળોના સ્વરૂપમાં મૂળભૂત શોધોના પ્રસારનું ગતિશીલ ચિત્ર રજૂ કરે છે. આ શોધોની અસર એવી છે કે તેઓ અગ્રણી રાષ્ટ્રને અન્ય લોકો પર નિર્ણાયક લાભ આપે છે.

આમ, રશિયાના ઈતિહાસને સમજવાની અને પુનર્વિચાર કરવાની પ્રક્રિયા હાલમાં ચાલી રહી છે.તે નોંધવું જોઇએ, કે બધી સદીઓમાં ઐતિહાસિક તથ્યોને વિચારકો દ્વારા અભ્યાસના ત્રણ સિદ્ધાંતો અનુસાર જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે: ધાર્મિક-ઐતિહાસિક, વિશ્વ-ઐતિહાસિક અને સ્થાનિક-ઐતિહાસિક.

20મી-21મી સદીનો વળાંક એ વિશ્વમાં પૂર્ણ થવાનો સમય છે વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિ, વર્ચસ્વ કમ્પ્યુટર સાધનોઅને વૈશ્વિક પર્યાવરણીય સંકટનો ખતરો. આજે, વિશ્વની રચનાની એક નવી દ્રષ્ટિ ઉભરી રહી છે, અને ઇતિહાસકારો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની અન્ય દિશાઓ અને સમયગાળાની અનુરૂપ પ્રણાલીઓની દરખાસ્ત કરી રહ્યા છે.

પાઠનો હેતુ છેઐતિહાસિક-આનુવંશિક, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક, ઐતિહાસિક સંશોધનની ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ પદ્ધતિઓના સિદ્ધાંતોમાં નિપુણતા.

પ્રશ્નો:

1. આઇડિયોગ્રાફિક પદ્ધતિ. વર્ણન અને સામાન્યીકરણ.

2. ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ.

3. ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ.

4. ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ પદ્ધતિ. આગાહી તરીકે ટાઇપોલોજી.

આ વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે, I.D ના કાર્યો પર સૌ પ્રથમ ધ્યાન આપવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. કોવલચેન્કો, કે.વી. ખ્વોસ્ટોવોય, એમ.એફ. રુમ્યંતસેવા, એન્ટોઈન પ્રો, જ્હોન તોશ, તે છતી કરે છે વર્તમાન સ્થિતિપૂરતા પ્રમાણમાં. તમે સમયની ઉપલબ્ધતા અને જો હોય તો તેના આધારે અન્ય કાર્યોનો અભ્યાસ કરી શકો છો આ કામવિદ્યાર્થીના વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના વિષય સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે.

વ્યાપક અર્થમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં "ઐતિહાસિક", "ઇતિહાસ" નો અર્થ દરેક વસ્તુ છે જે, ઉદ્દેશ્ય સામાજિક અને કુદરતી વાસ્તવિકતાની વિવિધતામાં, પરિવર્તન અને વિકાસની સ્થિતિમાં છે. ઇતિહાસવાદના સિદ્ધાંત અને ઐતિહાસિક પદ્ધતિનું સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક મહત્વ છે. તેઓ જીવવિજ્ઞાન, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અથવા ખગોળશાસ્ત્ર તેમજ માનવ સમાજના ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે સમાન રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ પદ્ધતિ આપણને તેના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરીને વાસ્તવિકતાને સમજવાની મંજૂરી આપે છે, જે આ પદ્ધતિને તાર્કિક પદ્ધતિથી અલગ પાડે છે, જ્યારે કોઈ ઘટનાનો સાર તેની આપેલ સ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરીને પ્રગટ થાય છે.

ઐતિહાસિક સંશોધન પદ્ધતિઓ હેઠળદરેક વ્યક્તિ સમજે છે સામાન્ય પદ્ધતિઓઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરવો, એટલે કે એકંદરે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન સાથે સંબંધિત પદ્ધતિઓ, ઐતિહાસિક સંશોધનના તમામ ક્ષેત્રોમાં લાગુ. આ ખાસ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ છે. તેઓ, એક તરફ, સામાન્ય દાર્શનિક પદ્ધતિ પર આધારિત છે, અને સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના એક અથવા બીજા સમૂહ પર, અને બીજી બાજુ, તેઓ ચોક્કસ સમસ્યા પદ્ધતિઓ માટે આધાર તરીકે સેવા આપે છે, એટલે કે અમુક પદ્ધતિઓના અભ્યાસમાં વપરાતી પદ્ધતિઓ. ચોક્કસ અન્ય સંશોધન કાર્યોના પ્રકાશમાં ચોક્કસ ઐતિહાસિક ઘટના. તેમનો તફાવત એ હકીકતમાં રહેલો છે કે તેઓ તેના અવશેષોમાંથી ભૂતકાળના અભ્યાસ માટે લાગુ પડતા હોવા જોઈએ.

જર્મન પ્રતિનિધિઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલ "વિચારાત્મક પદ્ધતિ" ની વિભાવના નિયો-કાન્ટિયન ઈતિહાસનું ફિલસૂફી, માત્ર અધ્યયન કરવામાં આવતી ઘટનાનું વર્ણન કરવાની જરૂરિયાત જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર ઐતિહાસિક જ્ઞાનના કાર્યોને પણ ઘટાડે છે. હકીકતમાં, વર્ણન, જો કે તે આ જ્ઞાનનો એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો છે, તે સાર્વત્રિક પદ્ધતિ નથી. આ માત્ર એક ઈતિહાસકારની વિચાર પ્રક્રિયા છે. વર્ણનાત્મક-વર્ણનાત્મક પદ્ધતિની ભૂમિકા, એપ્લિકેશનની સીમાઓ અને જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ શું છે?

વર્ણનાત્મક પદ્ધતિ સામાજિક ઘટનાની પ્રકૃતિ, તેમની લાક્ષણિકતાઓ અને તેમની ગુણાત્મક મૌલિકતા સાથે સંકળાયેલી છે. આ ગુણધર્મોને અવગણી શકાય નહીં;

તે અનુસરે છે કે જ્ઞાન કોઈપણ કિસ્સામાં વર્ણનથી શરૂ થાય છે, ઘટનાની લાક્ષણિકતા, અને વર્ણનની રચના આખરે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે તદ્દન સ્પષ્ટ છે કે ઐતિહાસિક જ્ઞાનના પદાર્થના આવા વિશિષ્ટ, વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય પાત્રને અભિવ્યક્તિના યોગ્ય ભાષાકીય માધ્યમોની જરૂર છે.

આ હેતુ માટે યોગ્ય ભાષા જ જીવંત છે બોલતાના ભાગ રૂપે સાહિત્યિક ભાષા આધુનિક ઇતિહાસકારયુગ, વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક ખ્યાલો, સ્ત્રોત શરતો. માત્ર એક પ્રાકૃતિક ભાષા, અને જ્ઞાનના પરિણામોને રજૂ કરવાની ઔપચારિક રીત નથી, તે તેમને સામૂહિક વાચક માટે સુલભ બનાવે છે, જે ઐતિહાસિક ચેતનાના નિર્માણની સમસ્યાના સંબંધમાં મહત્વપૂર્ણ છે.

સામગ્રીનું મૂળ વિશ્લેષણ પદ્ધતિ વિના અશક્ય છે; આ અર્થમાં, અસાધારણ ઘટનાના સારનું વર્ણન અને વિશ્લેષણ સ્વતંત્ર છે, પરંતુ એકબીજા સાથે જોડાયેલા, જ્ઞાનના પરસ્પર નિર્ભર તબક્કાઓ છે. વર્ણન એ શું દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે વિશેની માહિતીની રેન્ડમ સૂચિ નથી, પરંતુ એક સુસંગત પ્રસ્તુતિ છે જેનો પોતાનો તર્ક અને અર્થ છે. છબીનો તર્ક, એક અંશે અથવા બીજી રીતે, જે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તેના સાચા સારને વ્યક્ત કરી શકે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, ઘટનાઓના કોર્સનું ચિત્ર લેખક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિસરની વિભાવનાઓ અને સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે.

ખરેખર વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક અભ્યાસમાં, તેના ધ્યેયની રચના તેના લેખકની પદ્ધતિ સહિતની સ્થિતિ પર આધારિત છે, જો કે સંશોધન પોતે અલગ અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે: કેટલાક કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત વલણ હોય છે, અન્યમાં જેનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે તેના વ્યાપક વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનની ઇચ્છા. જો કે, ઘટનાઓના એકંદર ચિત્રમાં ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણવર્ણન શું છે તે હંમેશા સામાન્યીકરણ પર પ્રવર્તે છે, વર્ણનના વિષયના સારને લગતા તારણો.

ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા દર્શાવવામાં આવી છેનજીક સામાન્ય લક્ષણો, અને તેથી અમે ઐતિહાસિક સંશોધનની મુખ્ય પદ્ધતિઓને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ. શિક્ષણશાસ્ત્રીની વ્યાખ્યા મુજબ આઈ.ડી. કોવલચેન્કોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની મુખ્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ઐતિહાસિક-આનુવંશિક, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક, ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત. એક અથવા બીજી સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે, અન્ય સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે (વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, ઇન્ડક્શન અને કપાત, વર્ણન અને માપન, સમજૂતી, વગેરે), જે અભિગમો અને સિદ્ધાંતોના અમલીકરણ માટે જરૂરી વિશિષ્ટ જ્ઞાનાત્મક સાધનો તરીકે કાર્ય કરે છે. અગ્રણી પદ્ધતિ પર આધારિત અંતર્ગત. સંશોધન કરવા માટે જરૂરી નિયમો અને પ્રક્રિયાઓ પણ વિકસાવવામાં આવી છે (સંશોધન પદ્ધતિ) અને અમુક સાધનો અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે (સંશોધન તકનીક).

વર્ણનાત્મક પદ્ધતિ - ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ. ઐતિહાસિક સંશોધનમાં ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ સૌથી સામાન્ય છે. તે તેની ઐતિહાસિક ચળવળની પ્રક્રિયામાં અભ્યાસ હેઠળના ગુણધર્મો, કાર્યો અને વાસ્તવિકતામાં ફેરફારોની સતત શોધમાં સમાવે છે, જે આપણને ઑબ્જેક્ટના વાસ્તવિક ઇતિહાસને ફરીથી બનાવવાની સૌથી નજીક આવવા દે છે. જ્ઞાન ક્રમશઃ વ્યક્તિથી વિશેષમાં અને પછી સામાન્ય અને સાર્વત્રિક સુધી જાય છે (જવું જોઈએ). તેના તાર્કિક સ્વભાવ દ્વારા, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ વિશ્લેષણાત્મક-પ્રવાહાત્મક છે, અને અભ્યાસ હેઠળની વાસ્તવિકતા વિશેની માહિતી વ્યક્ત કરવાના તેના સ્વરૂપ દ્વારા, તે વર્ણનાત્મક છે. અલબત્ત, આ માત્રાત્મક સૂચકાંકોના ઉપયોગ (ક્યારેક વ્યાપક પણ)ને બાકાત રાખતું નથી. પરંતુ બાદમાં પદાર્થના ગુણધર્મોનું વર્ણન કરવા માટે એક તત્વ તરીકે કાર્ય કરે છે, અને તેના ગુણાત્મક સ્વભાવને ઓળખવા અને તેના આવશ્યકપણે મૂળ અને ઔપચારિક-માત્રાત્મક મોડેલના નિર્માણ માટેના આધાર તરીકે નહીં.

ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ અમને કારણ-અને-અસર સંબંધો અને ઐતિહાસિક વિકાસના દાખલાઓને તેમની તાત્કાલિકતામાં બતાવવાની મંજૂરી આપે છે, અને ઐતિહાસિક ઘટનાઓઅને વ્યક્તિત્વ તેમની વ્યક્તિત્વ અને કલ્પનામાં દર્શાવવા માટે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે, સૌથી વધુ ઉચ્ચારણ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓસંશોધક. બાદમાં સામાજિક જરૂરિયાતને પ્રતિબિંબિત કરે છે તે હદ સુધી, તેઓ સંશોધન પ્રક્રિયા પર હકારાત્મક અસર કરે છે.

આમ, ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ એ ઐતિહાસિક સંશોધનની સૌથી સાર્વત્રિક, લવચીક અને સુલભ પદ્ધતિ છે. તે જ સમયે, તે સ્વાભાવિક રીતે પણ મર્યાદિત છે, જે ચોક્કસ ખર્ચ તરફ દોરી શકે છે જ્યારે તે સંપૂર્ણ બને છે.

ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિનો હેતુ મુખ્યત્વે વિકાસનું વિશ્લેષણ કરવાનો છે. તેથી, સ્ટેટિક્સ પર અપૂરતા ધ્યાન સાથે, એટલે કે. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓની ચોક્કસ અસ્થાયી વાસ્તવિકતાને ઠીક કરવા માટે, જોખમ ઊભું થઈ શકે છે સાપેક્ષવાદ.

ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિઐતિહાસિક સંશોધનમાં પણ લાંબા સમયથી ઉપયોગમાં લેવાય છે. સામાન્ય રીતે, સરખામણી એ એક મહત્વપૂર્ણ અને, કદાચ, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સૌથી વ્યાપક પદ્ધતિ છે. વાસ્તવમાં, કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન સરખામણી વિના કરી શકતું નથી. ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો તાર્કિક આધાર એ કિસ્સામાં કે જ્યાં એન્ટિટીની સમાનતા સ્થાપિત થાય છે તે સામ્યતા છે.

સામ્યતા એ સમજશક્તિની એક સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ છે, જેમાં એ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે સરખામણી કરવામાં આવતી વસ્તુઓની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓની સમાનતાને આધારે, અન્ય લાક્ષણિકતાઓની સમાનતા વિશે નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે. . તે સ્પષ્ટ છે કે આ કિસ્સામાં ઑબ્જેક્ટ (ઘટના) ની જાણીતી વિશેષતાઓની શ્રેણી કે જેની સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે તે અભ્યાસ હેઠળની ઑબ્જેક્ટ કરતાં વધુ વ્યાપક હોવી જોઈએ.

ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ - જટિલ પદ્ધતિ. તુલનાત્મક પદ્ધતિ અને સ્ત્રોતોની ચકાસણી એ ઐતિહાસિક "ક્રાફ્ટ" નો આધાર છે, જે સકારાત્મક ઇતિહાસકારોના સંશોધનથી શરૂ થાય છે. બાહ્ય ટીકા, સહાયક શિસ્તની મદદથી, સ્ત્રોતની અધિકૃતતા સ્થાપિત કરવા માટે પરવાનગી આપે છે. આંતરિક ટીકા દસ્તાવેજમાં જ આંતરિક વિરોધાભાસની શોધ પર આધારિત છે. માર્ક બ્લોકે સૌથી વિશ્વાસપાત્ર સ્ત્રોતોને અજાણતા, અજાણતા પુરાવા તરીકે ગણ્યા જે અમને જાણ કરવાનો હેતુ ન હતો. તેમણે પોતે તેમને "સંકેતો કે ભૂતકાળ અજાણતા તેના માર્ગ પર ટપકે છે." તે ખાનગી પત્રવ્યવહાર, એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિગત ડાયરી, કંપની એકાઉન્ટ્સ, લગ્નના રેકોર્ડ્સ, વારસાની ઘોષણાઓ, તેમજ વિવિધ વસ્તુઓ હોઈ શકે છે.

IN સામાન્ય દૃશ્યકોઈપણ ટેક્સ્ટ રજૂઆતની સિસ્ટમ દ્વારા એન્કોડ કરવામાં આવે છે જે તે જે ભાષામાં લખવામાં આવે છે તેની સાથે નજીકથી સંબંધિત હોય છે. કોઈપણ યુગના અધિકારીનો અહેવાલ પ્રતિબિંબિત કરશે કે તે શું જોવાની અપેક્ષા રાખે છે અને તે શું અનુભવી શકે છે: તે તેના વિચારોની યોજનામાં બંધબેસતું ન હોય તેમાંથી પસાર થશે.

તેથી જ કોઈપણ માહિતી માટે નિર્ણાયક અભિગમ એ આધાર છે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઇતિહાસકાર અને આલોચનાત્મક વલણ માટે બૌદ્ધિક પ્રયત્નોની જરૂર છે. જેમ એસ. સેન્યોબોસે લખ્યું છે: “ટીકા માનવ મનની સામાન્ય રચનાની વિરુદ્ધ છે; માણસની સ્વયંસ્ફુરિત વૃત્તિ જે કહેવામાં આવે છે તેના પર વિશ્વાસ કરવાની છે. કોઈ પણ નિવેદન, ખાસ કરીને લેખિતમાં વિશ્વાસ રાખવો એ સ્વાભાવિક છે; જો તે સંખ્યાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે તો વધુ સરળતા સાથે, અને જો તે સત્તાવાર સત્તાવાળાઓ તરફથી આવે તો વધુ સરળતા સાથે... તેથી, ટીકા લાગુ કરવાનો અર્થ એ છે કે સ્વયંસ્ફુરિત વિચારસરણીની વિરુદ્ધ હોય તેવી વિચારસરણી પસંદ કરવી, એવી સ્થિતિ લેવી કે જે અકુદરતી છે... પ્રયત્ન વિના આ પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી. પાણીમાં પડતી વ્યક્તિની સ્વયંસ્ફુરિત હિલચાલ એ ડૂબવા માટે જરૂરી છે. જ્યારે તરવાનું શીખવું એટલે તમારી સ્વયંસ્ફુરિત હલનચલન ધીમી કરવી, જે અકુદરતી છે.”

સામાન્ય રીતે, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિવ્યાપક જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ છે. સૌપ્રથમ, તે ઉપલબ્ધ તથ્યોના આધારે, જ્યાં તે સ્પષ્ટ ન હોય તેવા કિસ્સાઓમાં અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાનો સાર જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે; સામાન્ય અને પુનરાવર્તિત, જરૂરી અને કુદરતી, એક તરફ, અને બીજી બાજુ ગુણાત્મક રીતે અલગ ઓળખવા માટે. આ રીતે, ખાલી જગ્યાઓ ભરવામાં આવે છે અને સંશોધનને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં લાવવામાં આવે છે. બીજું, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાઓથી આગળ વધવાનું શક્ય બનાવે છે અને સામ્યતાના આધારે, વ્યાપક ઐતિહાસિક સમાનતાઓ પર પહોંચવાનું શક્ય બનાવે છે. ત્રીજે સ્થાને, તે અન્ય તમામ સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને ઐતિહાસિક-આનુવંશિક પદ્ધતિ કરતાં ઓછી વર્ણનાત્મક છે.

તમે સમાન અને વિકાસના વિવિધ તબક્કાઓ પર સ્થિત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની તુલના કરી શકો છો, જે એક જ પ્રકારનું અને વિવિધ પ્રકારનું છે. પરંતુ એક કિસ્સામાં સાર સમાનતાને ઓળખવાના આધારે જાહેર કરવામાં આવશે, અને બીજામાં - તફાવતો. ઐતિહાસિક સરખામણીઓ માટે નિર્દિષ્ટ શરતોનું પાલન, સારમાં, ઐતિહાસિકતાના સિદ્ધાંતનો સુસંગત ઉપયોગ.

લક્ષણોના મહત્વને ઓળખવા કે જેના આધારે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ, તેમજ ઘટનાની ટાઇપોલોજી અને તબક્કાની પ્રકૃતિની સરખામણી કરવામાં આવે છે, મોટેભાગે વિશેષ સંશોધન પ્રયત્નો અને અન્ય સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગની જરૂર પડે છે, મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ અને ઐતિહાસિક-પ્રણાલીગત. આ પદ્ધતિઓ સાથે સંયુક્ત, ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિ એ ઐતિહાસિક સંશોધનમાં એક શક્તિશાળી સાધન છે.

પરંતુ આ પદ્ધતિ, કુદરતી રીતે, સૌથી અસરકારક ક્રિયાઓની ચોક્કસ શ્રેણી ધરાવે છે. આ, સૌ પ્રથમ, વ્યાપક અવકાશી અને અસ્થાયી પાસાઓમાં સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસનો અભ્યાસ છે, તેમજ તે ઓછી વ્યાપક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ, જેનો સાર તેમની જટિલતા, અસંગતતા અને અપૂર્ણતાને કારણે સીધા વિશ્લેષણ દ્વારા પ્રગટ કરી શકાતો નથી, તેમજ ચોક્કસ ઐતિહાસિક ડેટામાં ગાબડાં.

તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ થાય છેપૂર્વધારણાઓ વિકસાવવા અને ચકાસવાના સાધન તરીકે પણ. તેના આધારે, રેટ્રો-વૈકલ્પિક અભ્યાસ શક્ય છે. રેટ્રો-સ્ટોરી તરીકે ઈતિહાસ બે દિશામાં સમય સાથે આગળ વધવાની ક્ષમતાને ધારે છે: વર્તમાન અને તેની સમસ્યાઓ (અને તે જ સમયે આ સમય સુધી સંચિત અનુભવ)થી ભૂતકાળ સુધી, અને ઘટનાની શરૂઆતથી તેની અંત આ ઇતિહાસમાં કાર્યકારણની શોધમાં સ્થિરતા અને શક્તિનું એક તત્વ લાવે છે જેને ઓછો અંદાજ ન કરવો જોઈએ: અંતિમ બિંદુ આપવામાં આવે છે, અને ઇતિહાસકાર ત્યાંથી તેના કાર્યની શરૂઆત કરે છે. આ ભ્રામક બાંધકામોના જોખમને દૂર કરતું નથી, પરંતુ ઓછામાં ઓછું તે ઓછામાં ઓછું ઘટાડે છે.

ઘટનાનો ઇતિહાસ વાસ્તવમાં એક પૂર્ણ સામાજિક પ્રયોગ છે. તે પરોક્ષ પુરાવાઓથી અવલોકન કરી શકાય છે, પૂર્વધારણાઓ બાંધી શકાય છે અને તેનું પરીક્ષણ કરી શકાય છે. ઈતિહાસકાર ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના તમામ પ્રકારના અર્થઘટન આપી શકે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેના તમામ ખુલાસાઓમાં એક સામાન્ય બદલાવ હોય છે જેમાં તેમને ઘટાડવું જોઈએ: ક્રાંતિ પોતે. તેથી ફેન્સીની ઉડાન પર સંયમ રાખવો પડશે. IN આ બાબતેતુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ પૂર્વધારણાઓ વિકસાવવા અને ચકાસવાના સાધન તરીકે થાય છે. નહિંતર, આ તકનીકને રેટ્રો-વૈકલ્પિકવાદ કહેવામાં આવે છે. ઈતિહાસના અલગ વિકાસની કલ્પના કરવી એ વાસ્તવિક ઈતિહાસના કારણો શોધવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.

રેમન્ડ એરોનતર્કસંગત વજન માટે કહેવાયું સંભવિત કારણોશું શક્ય હતું તેની સરખામણી કરીને અમુક ઘટનાઓ: “જો હું કહું કે નિર્ણય બિસ્માર્ક 1866 ના યુદ્ધનું કારણ બન્યું... તો મારો મતલબ એ છે કે ચાન્સેલરના નિર્ણય વિના યુદ્ધ શરૂ થયું ન હોત (અથવા ઓછામાં ઓછું તે ક્ષણે શરૂ થયું ન હોત) ... વાસ્તવિક કારણ શું શક્ય હતું તેની સાથે સરખામણી કરીને જ પ્રગટ થાય છે. કોઈપણ ઇતિહાસકાર, શું હતું તે સમજાવવા માટે, શું હોઈ શકે તે પ્રશ્ન પૂછે છે.

થિયરી ફક્ત આ સ્વયંસ્ફુરિત તકનીકને તાર્કિક સ્વરૂપમાં મૂકવા માટે સેવા આપે છે, જેનો ઉપયોગ દરેક સામાન્ય વ્યક્તિ કરે છે. જો આપણે કોઈ ઘટનાનું કારણ શોધી રહ્યા છીએ, તો આપણે આપણી જાતને પૂર્વવર્તીઓના સાદા સરવાળો અથવા સરખામણી સુધી મર્યાદિત રાખતા નથી. અમે દરેકની વ્યક્તિગત અસરનું વજન કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. આવા ક્રમાંકનને હાથ ધરવા માટે, અમે આમાંની એક પૂર્વસૂચન લઈએ છીએ, માનસિક રીતે તેને અસ્તિત્વમાં નથી અથવા સંશોધિત ગણીએ છીએ, અને આ કિસ્સામાં શું થશે તેની પુનઃરચના અથવા કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. જો તમારે કબૂલ કરવું હોય કે અભ્યાસ હેઠળની ઘટના આ પરિબળની ગેરહાજરીમાં અલગ હોત (અથવા તે ઘટનામાં તે આવું ન હતું), તો અમે તારણ કાઢીએ છીએ કે આ પૂર્વવર્તી ઘટના-અસરના અમુક ભાગના કારણોમાંનું એક છે. , એટલે કે તેનો તે ભાગ જેમાં આપણે ફેરફારો ધારણ કરવાના હતા.

આમ, તાર્કિક સંશોધનમાં નીચેની કામગીરીનો સમાવેશ થાય છે:

1) ઘટના-પરિણામનું વિભાજન;

2) પૂર્વવર્તીઓનું ક્રમાંકન સ્થાપિત કરવું અને પૂર્વવર્તી ઓળખાણ કે જેના પ્રભાવનું આપણે મૂલ્યાંકન કરવાનું છે;

3) ઘટનાઓનો અતિવાસ્તવ કોર્સ બનાવવો;

4) સટ્ટાકીય અને વાસ્તવિક ઘટનાઓ વચ્ચે સરખામણી.

ચાલો એક ક્ષણ માટે માની લઈએ... કે સમાજશાસ્ત્રીય પ્રકૃતિનું આપણું સામાન્ય જ્ઞાન આપણને અવાસ્તવિક બાંધકામો બનાવવા દે છે. પરંતુ તેમની સ્થિતિ શું હશે? વેબર જવાબ આપે છે: આ કિસ્સામાં આપણે ઉદ્દેશ્ય શક્યતાઓ વિશે વાત કરીશું, અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અમને જાણીતા કાયદાઓ અનુસાર ઘટનાઓના વિકાસ વિશે, પરંતુ માત્ર સંભવિત છે.

આ વિશ્લેષણઈવેન્ટ ઈતિહાસ ઉપરાંત, તે અન્ય તમામ બાબતોને પણ લાગુ પડે છે. વાસ્તવિક કારણ શું શક્ય હતું તેની સાથે સરખામણી કરીને જ પ્રગટ થાય છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, તમે મહાન કારણોના પ્રશ્નનો સામનો કરી રહ્યા છો ફ્રેન્ચ ક્રાંતિઅને જો આપણે આર્થિક પરિબળોને તદનુસાર (18મી સદીના અંતમાં ફ્રેન્ચ અર્થતંત્રની કટોકટી, 1788ની નબળી લણણી)નું મહત્વ તોલવું હોય તો. સામાજિક પરિબળો(બુર્જિયોનો ઉદય, ઉમદા પ્રતિક્રિયા), રાજકીય પરિબળો (રાજાશાહીની નાણાકીય કટોકટી, રાજીનામું ટર્ગોટ) વગેરે., આ બધા વિવિધ કારણોને એક પછી એક ધ્યાનમાં લેવા સિવાય બીજો કોઈ ઉકેલ હોઈ શકે નહીં, ધારો કે તેઓ અલગ હોઈ શકે છે, અને આ કિસ્સામાં અનુસરી શકે તેવી ઘટનાઓની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો. જેમ તે કહે છે એમ.વેબર , "વાસ્તવિક કારક સંબંધોને ઉકેલવા માટે, અમે અવાસ્તવિક સંબંધો બનાવીએ છીએ."આવો "કાલ્પનિક અનુભવ" એ ઈતિહાસકાર માટે માત્ર કારણોને ઓળખવાનો જ નહીં, પણ તેમને ગૂંચવવા અને તોલવાનો પણ એકમાત્ર રસ્તો છે, જેમ કે એમ. વેબર અને આર. એરોન કહે છે, એટલે કે તેમનો વંશવેલો સ્થાપિત કરવાનો.

ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિની અમુક મર્યાદાઓ છે, અને તેના ઉપયોગની મુશ્કેલીઓ પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. બધી ઘટનાઓની તુલના કરી શકાતી નથી. તેના દ્વારા, વ્યક્તિ, સૌ પ્રથમ, તેની તમામ વિવિધતામાં વાસ્તવિકતાનો મૂળભૂત સાર શીખે છે, અને તેની ચોક્કસ વિશિષ્ટતા નથી. સામાજિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતાનો અભ્યાસ કરતી વખતે ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ છે. ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિનો ઔપચારિક ઉપયોગ ભૂલભરેલા તારણો અને અવલોકનોથી ભરપૂર છે.

ઐતિહાસિક-ટાઇપોલોજિકલ પદ્ધતિ, અન્ય તમામ પદ્ધતિઓની જેમ, તેનો પોતાનો ઉદ્દેશ્ય આધાર છે. તે એ હકીકતમાં રહેલું છે કે સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસમાં, એક તરફ, વ્યક્તિગત, વિશિષ્ટ, સામાન્ય અને સાર્વત્રિક એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે, એક તરફ, તેઓ અલગ પડે છે. એ કારણે મહત્વપૂર્ણ કાર્યસામાજિક-ઐતિહાસિક ઘટનાઓના જ્ઞાનમાં, તેમના સારનો ખુલાસો, તે એકતાની ઓળખ બની જાય છે જે વ્યક્તિગત (સિંગલ) ના અમુક સંયોજનોની વિવિધતામાં સહજ હતી.

તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સામાજિક જીવન એ સતત ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે. તે ઘટનાઓનો સરળ ક્રમિક પ્રવાહ નથી, પરંતુ એક ગુણાત્મક અવસ્થાને બીજી દ્વારા બદલવાનો છે, અને તેના પોતાના અલગ-અલગ તબક્કાઓ છે. સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસને સમજવા માટે આ તબક્કાઓને ઓળખવા એ પણ એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.

સામાન્ય માણસ સાચો છે જ્યારે તે ઐતિહાસિક લખાણને તેમાં તારીખોની હાજરીથી ઓળખે છે.

સમયનું પ્રથમ લક્ષણ, જેમાં, સામાન્ય રીતે, આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી: ઇતિહાસનો સમય એ વિવિધ સામાજિક જૂથોનો સમય છે: સમાજો, રાજ્યો, સંસ્કૃતિઓ. આ તે સમય છે જે ચોક્કસ જૂથના તમામ સભ્યો માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે સેવા આપે છે. યુદ્ધ સમયહંમેશા ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી ખેંચાય છે, ક્રાંતિકારી સમય એ સમય હતો જે ખૂબ જ ઝડપથી ઉડી ગયો હતો. ઐતિહાસિક સમયની વધઘટ સામૂહિક છે. તેથી, તેઓ વાંધાજનક હોઈ શકે છે.

ઇતિહાસકારનું કાર્ય ચળવળની દિશા નક્કી કરવાનું છે. આધુનિક ઇતિહાસશાસ્ત્રમાં ટેલિલોજિકલ દૃષ્ટિકોણનો અસ્વીકાર ઇતિહાસકારને સ્પષ્ટ રીતે નિર્દેશિત સમયના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાની મંજૂરી આપતું નથી, કારણ કે તે સમકાલીન લોકોને લાગે છે. અભ્યાસ હેઠળની પ્રક્રિયાઓ સમયસર ચોક્કસ ટોપોલોજી આપે છે. આગાહી એપોકેલિપ્ટિક ભવિષ્યવાણીના સ્વરૂપમાં શક્ય નથી, પરંતુ ભૂતકાળથી ભવિષ્ય તરફ નિર્દેશિત આગાહી, ભૂતકાળના આધારે નિદાનના આધારે, ક્રમમાં શક્ય વિકાસઘટનાઓ અને તેની સંભાવનાની ડિગ્રીનું મૂલ્યાંકન.

આર. કોસેલેક આ વિશે લખે છે: “જ્યારે ભવિષ્યવાણી ગણતરીના અનુભવની ક્ષિતિજની બહાર જાય છે, ત્યારે આગાહી, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, તે પોતે રાજકીય પરિસ્થિતિમાં જડિત છે. તદુપરાંત, એટલી હદે કે પોતાની જાતમાં આગાહી કરવી એટલે પરિસ્થિતિ બદલવી. આગાહી, પછી, રાજકીય ક્રિયામાં સભાન પરિબળ છે, તે તેમની નવીનતાને શોધીને ઘટનાઓના સંબંધમાં કરવામાં આવે છે. તેથી, કેટલીક અણધારી રીતે અનુમાનિત રીતે, સમય હંમેશા આગાહીની બહાર લેવામાં આવે છે.

ઇતિહાસકારના કાર્યમાં પ્રથમ પગલું એ ઘટનાક્રમનું સંકલન કરવાનું છે. બીજું પગલું પીરિયડાઇઝેશન છે. ઈતિહાસકાર ઈતિહાસને સમયગાળામાં કાપે છે, સમયના પ્રપંચી સાતત્યને અમુક પ્રકારની સૂચક રચના સાથે બદલીને. નિરંતરતા અને નિરંતરતાના સંબંધો જાહેર થાય છે: સાતત્ય સમયગાળાની અંદર થાય છે, અવિરતતા સમયગાળા વચ્ચે થાય છે.

પિરિયડાઇઝ કરવાનો અર્થ છે, તેથી, નિરંતરતા, સાતત્યના ઉલ્લંઘનને ઓળખવા, બરાબર શું બદલાઈ રહ્યું છે તે દર્શાવવા, આ ફેરફારોની તારીખ અને તેમને પ્રારંભિક વ્યાખ્યા આપવી. પીરિયડાઇઝેશન સાતત્ય અને તેના વિક્ષેપોની ઓળખ સાથે કામ કરે છે. તે અર્થઘટનનો માર્ગ ખોલે છે. તે ઇતિહાસ બનાવે છે, જો સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું પહેલેથી જ કલ્પના કરી શકાય તેવું છે.

ઈતિહાસકાર દરેક નવા અધ્યયન માટે તેના સંપૂર્ણ સમયનું પુનઃનિર્માણ કરતું નથી: તે સમય લે છે કે જેના પર અન્ય ઈતિહાસકારો પહેલેથી જ કામ કરી ચૂક્યા છે, જેનો સમયગાળો ઉપલબ્ધ છે. કારણ કે પૂછવામાં આવેલ પ્રશ્ન માત્ર સંશોધન ક્ષેત્રમાં તેના સમાવેશના પરિણામે કાયદેસરતા પ્રાપ્ત કરે છે, ઇતિહાસકાર અગાઉના સમયગાળામાંથી અમૂર્ત કરી શકતો નથી: છેવટે, તેઓ વ્યવસાયની ભાષા બનાવે છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિ તરીકે ટાઇપોલોજીતેના ધ્યેય તરીકે વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓના સંગ્રહનું ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રકારોમાં વિભાજન (ક્રમાંકન) છે (તેમની સહજ સામાન્ય આવશ્યક વિશેષતાઓ પર આધારિત વર્ગો. અવકાશી અથવા ટેમ્પોરલ પાસાઓમાં આવશ્યકપણે એકરૂપ હોય તેવા પદાર્થો અને ઘટનાઓના સેટને ઓળખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ટાઇપોલોજીને અલગ પાડે છે. (અથવા ટાઇપફિકેશન) વર્ગીકરણ અને જૂથીકરણમાંથી , વ્યાપક અર્થમાં, જેમાં એક અથવા બીજી ગુણાત્મક વ્યાખ્યાની અખંડિતતા તરીકે ઑબ્જેક્ટને ઓળખવાનું કાર્ય સેટ કરી શકાતું નથી ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ અને આ સંદર્ભે ઐતિહાસિક વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ વિશેના ચોક્કસ ડેટાને વ્યવસ્થિત કરવાના સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે, જે એક પ્રકારનું વર્ગીકરણ છે.

આ સિદ્ધાંતો માત્ર અનુમાણિક અભિગમના આધારે સૌથી અસરકારક રીતે અમલમાં મૂકી શકાય છે. તે એ હકીકતમાં સમાવે છે કે અનુરૂપ પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા પદાર્થોના સમૂહના સૈદ્ધાંતિક આવશ્યક-મૂળભૂત વિશ્લેષણના આધારે ઓળખવામાં આવે છે. વિશ્લેષણનું પરિણામ માત્ર ગુણાત્મક રીતે વિવિધ પ્રકારોની વ્યાખ્યા જ નહીં, પણ તે વિશિષ્ટ લક્ષણોની ઓળખ પણ હોવું જોઈએ જે તેમની ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ દરેક વ્યક્તિગત ઑબ્જેક્ટને એક પ્રકાર અથવા બીજાને સોંપવાની તક બનાવે છે.

આ બધું ટાઇપોલોજી કરતી વખતે સંયુક્ત આનુમાનિક-ઇન્ડક્ટિવ અને ઇન્ડક્ટિવ અભિગમ બંનેનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે.

જ્ઞાનાત્મક દ્રષ્ટિએ, સૌથી વધુ અસરકારક ટાઇપીકરણ એ છે કે તે માત્ર અનુરૂપ પ્રકારોને ઓળખવા માટે જ નહીં, પણ આ પ્રકારનાં પદાર્થો અને અન્ય પ્રકારો સાથે તેમની સમાનતાની ડિગ્રી બંને સ્થાપિત કરવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે. આ માટે બહુપરીમાણીય ટાઇપોલોજીની વિશેષ પદ્ધતિઓની જરૂર છે. આવી પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી છે, અને ઐતિહાસિક સંશોધનમાં તેમને લાગુ કરવાના પ્રયાસો પહેલાથી જ છે.