आध्यात्मिक संस्कृति विषय पर निबंध.

उत्तर:

आध्यात्मिक संस्कृति एक विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता या संपूर्ण मानवता में निहित ज्ञान और वैचारिक विचारों की एक प्रणाली है। "आध्यात्मिक संस्कृति" की अवधारणा जर्मन दार्शनिक, भाषाविद् और राजनेता विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के ऐतिहासिक और दार्शनिक विचारों पर आधारित है। उनके द्वारा विकसित ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांत के अनुसार, विश्व इतिहास एक आध्यात्मिक शक्ति की गतिविधि का परिणाम है जो ज्ञान की सीमाओं से परे है, जो व्यक्तिगत व्यक्तियों की रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से प्रकट होती है। इस सह-निर्माण के फल मानवता की आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण करते हैं। आध्यात्मिक संस्कृति इस तथ्य के कारण उत्पन्न होती है कि एक व्यक्ति खुद को केवल संवेदी-बाहरी अनुभव तक ही सीमित नहीं रखता है और इसे प्राथमिक महत्व नहीं देता है, बल्कि उस आध्यात्मिक अनुभव को पहचानता है जिससे वह रहता है, प्यार करता है, विश्वास करता है और सभी चीजों का मुख्य और मूल्यांकन करता है। एक का मार्गदर्शन करना. इस आंतरिक आध्यात्मिक अनुभव से व्यक्ति बाहरी, संवेदी अनुभव का अर्थ और उच्चतम लक्ष्य निर्धारित करता है। आध्यात्मिक संस्कृति मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जो व्यक्ति और समाज के आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को कवर करता है। आध्यात्मिक संस्कृति में सामाजिक चेतना के रूप और साहित्यिक, स्थापत्य और मानव गतिविधि के अन्य स्मारकों में उनका अवतार शामिल है।

मैं मुद्दा उठाऊंगा समाज का आध्यात्मिक जीवन. यह क्या है? यह क्या है और इसमें क्या शामिल है? और क्या हमें आध्यात्मिकता की बिल्कुल भी आवश्यकता है?

ये प्रश्न सदियों पुराने हैं। प्लेटो स्वयं (एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक) सोचता था कि मानव आध्यात्मिकता क्या है, या यूँ कहें कि आत्मा क्या है। तो दार्शनिक ने निर्धारित किया कि आत्मा एक प्रकार का स्वतंत्र और आदर्श सिद्धांत है जो पूरी दुनिया का समर्थन करता है। इस विचार को बाद में ईसाइयों द्वारा प्रतिबिंबित किया गया जिन्होंने अपने धर्म में एक आदर्श शुरुआत की परिभाषा का उपयोग किया। उनकी आदर्श शुरुआत ईश्वर है। इसके बाद, विद्वानों और धर्मशास्त्रियों ने इस स्थिति को तर्क की दृष्टि से समझाने का प्रयास किया। लेकिन वे कभी सफल नहीं हुए और उन्हें दैवीय सिद्धांत की आदर्शता को एक प्रदत्त के रूप में समझना पड़ा, जिसे कोई भी हिला नहीं सकता: न तो स्थान और न ही समय।

लेकिन 17वीं शताब्दी में, नींव बदल गई और "आत्मा की क्रांति" हुई। इस सदी में यह तर्क दिया गया कि यह कारण ही है जो दुनिया पर शासन करता है। यह सच है कि मानवता ने अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत कितना कुछ हासिल किया है। उद्योग, विज्ञान, राजनीति और कानून फले-फूले, लेकिन कोई यह नहीं सोचना चाहता था कि हमारे दिमाग में इतनी शक्ति कहां से आई। और केवल बाद में, हेगेल, मार्क्स और कांट के समय में, उन्होंने इस बारे में सोचना शुरू किया और मानव मन की संभावनाओं और अभिव्यक्तियों के बारे में महत्वपूर्ण सवालों के जवाब दिए। और फिर गैर-शास्त्रीय दर्शन प्रकट हुआ। जो तर्कसंगत रूप से निर्मित दुनिया में मानवता के विश्वास को बिल्कुल भी मान्यता नहीं देना चाहता था। यह दर्शन केवल अतार्किकता की "पूजा" करता है।

विचार करना सार्वजनिक जीवन की आध्यात्मिकतायह दोनों ओर से आवश्यक है, क्योंकि मनुष्य का स्वभाव स्वयं दोहरा है। यह भौतिक और आध्यात्मिक दोनों जगत है।

यह सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र है जो किसी दिए गए समाज की विशिष्टताओं को निर्धारित करता है। इसमें नैतिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी सिद्धांत शामिल हैं, जो नैतिकता, विज्ञान, धर्म, रचनात्मकता और कला का निर्माण करते हैं। उनके लिए धन्यवाद, तीन मुख्य व्यक्तित्व आदर्श बनते हैं, जिनके लिए एक व्यक्ति जीवन भर प्रयास करता है। पहला आदर्श सत्य है. यह इस दुनिया की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है क्योंकि एक निश्चित विषय इसे चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से देखता है। अगला आदर्श अच्छा है. एक आदर्श जिसकी शिक्षा हमें बचपन से दी जाती है। यह कुछ अच्छा है जो किसी व्यक्ति में उज्ज्वल और सकारात्मक भावनाएं पैदा करता है। अच्छाई अपने आप में एक मूल्यांकनात्मक अवधारणा है जो मानव गतिविधि के सकारात्मक पहलू को दर्शाती है। अगला आदर्श सौन्दर्य है। यह संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है। यह सुंदरता ही है जो हमें सौंदर्य संतुष्टि प्रदान करती है। न केवल आँखों के लिए, बल्कि कानों के लिए भी संतुष्टि। व्यक्ति की आध्यात्मिकता ही उसका सच्चा धन है। कई मूल्य पीढ़ी दर पीढ़ी विकसित होते हैं और एक युग से दूसरे युग में स्थानांतरित होते रहते हैं। और एक व्यक्ति अपने ज्ञान और पालन-पोषण का उपयोग करके अपने पूर्वजों के मूल्यों द्वारा निर्देशित भी हो सकता है। इससे जीवन में बहुत मदद मिलती है. खासकर यदि माता-पिता बच्चे को बचपन से ही निर्देश देते हैं और उसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का आदी बनाते हैं।

आध्यात्मिकता के माध्यम से ही व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को समझता है और खुद को भी समझता है। मानव आध्यात्मिकता में बुद्धि और नैतिकता की प्रधानता है भौतिक लाभ. जब कोई व्यक्ति खुद को सबसे ऊपर विकसित करना चाहता है। वह हमेशा सवाल पूछता है और उनके जवाब तलाशता है। वह बहुत समर्पण के साथ खुद पर काम करता है। वह समझता है कि वह अपने विचारों और कार्यों के लिए जिम्मेदार है। ऐसा व्यक्ति अत्यधिक रुचि के साथ जीवन के मूल्यों पर विचार करता है और निम्नलिखित प्रश्न पूछता है: जीवन का अर्थ क्या है। और आप जानते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस व्यक्ति को उत्तर मिल गया है या नहीं और यह सही है या नहीं। मायने यह रखता है कि वह यह प्रश्न पहले ही पूछ चुका है।

आइए दर्शन के इस क्षेत्र की समस्याओं पर नजर डालें। यदि कोई व्यक्ति दुनिया और खुद के बारे में पर्याप्त नहीं जानता है, तो वह वास्तव में आध्यात्मिक व्यक्ति नहीं बन पाएगा और आध्यात्मिकता के सभी सिद्धांतों के अनुसार निर्माण करने में सक्षम नहीं होगा: सौंदर्य, दया और सच्चाई। और इसका मतलब है कि व्यक्ति खो गया है. ऐसा व्यक्ति समाज और स्वयं दोनों के लिए समझ से बाहर होगा।

आध्यात्मिकता की समस्या न केवल स्वयं को परिभाषित करने और समझने में निहित है, बल्कि किसी के "बीते कल" पर काबू पाने में भी है। व्यक्ति को अपने जीवन विश्वासों और मूल्यों को खोए बिना जीवन की कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। अपने लक्ष्यों को प्राप्त करें, उन्हें जीवन भर साकार करें। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय का आधार विवेक जैसा गुण है। यह नैतिकता के मुख्य मानदंडों में से एक है, जो किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक आध्यात्मिकता की माप और गुणवत्ता निर्धारित करता है।

समाज की आध्यात्मिकता का एक महत्वपूर्ण शब्द है सामाजिक चेतना। यह किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के विचारों और विचारों का एक समूह है, जिसे किसी भी वस्तु की ओर निर्देशित किया जा सकता है। हम समझते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी चेतना होगी, क्योंकि इस दुनिया के बारे में हर किसी का दृष्टिकोण अलग-अलग होता है और इस प्रकार, हर कोई अपनी राय बनाता है। चेतना के भी कई स्तर होते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि चेतनाएं हमारे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में बनती हैं। इस प्रकार हम रोजमर्रा की चेतना पर विचार कर सकते हैं। उस प्रकार की चेतना जो हमारे रोजमर्रा के कौशल को आकार देती है। यह वर्षों से संचित अनुभव जैसा है। पीढ़ियों तक हस्तांतरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, परंपराएँ और रीति-रिवाज।

अगली चेतना नैतिक है, या इसे नैतिक भी कहा जाता है। यह वह है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों को निर्धारित करता है।

धार्मिक चेतना किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की किसी विशेष आस्था/धर्म से संबद्धता को निर्धारित करती है।

राजनीतिक चेतना एक व्यक्ति द्वारा देश, दुनिया में राजनीति पर उसके विचारों और विश्वासों के रूप में व्यक्त की जाती है और यह निर्धारित करती है कि वह एक निश्चित देश से संबंधित है। सामाजिक समूह, राष्ट्र का।

सौंदर्य संबंधी चेतना हमें इस दुनिया की सभी सुंदरताओं को समझने और यह निर्धारित करने में मदद करती है कि क्या सुंदर है और क्या नहीं।

वैज्ञानिक चेतना एक ऐसी चेतना है जो हमें वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करके खुद को और प्रकृति सहित हमारे आसपास की दुनिया को समझने में मदद करती है।

और अंत में, दार्शनिक चेतना, जो हमारी सोच का अध्ययन करती है और सवाल पूछती है: क्या इस दुनिया को जानना संभव है और कैसे?

लोगों की चेतना विभिन्न कारकों के आधार पर समान या भिन्न हो सकती है: उम्र, लिंग, राष्ट्रीयता, सामाजिक स्थिति और धर्म। और यदि लोग इस दुनिया के बारे में अपनी मान्यताओं या विचारों में समान हैं, तो पारस्परिक संचार शुरू हो जाता है, समान रुचियों और विचारों वाले लोगों के समूह बन जाते हैं।

आइए हम यह निष्कर्ष निकालें कि आध्यात्मिकता व्यक्ति और संपूर्ण समाज दोनों का एक अभिन्न अंग है। आध्यात्मिकता हमारे सबसे महत्वपूर्ण गुणों को परिभाषित करती है। हमारी परवरिश. यह आध्यात्मिकता ही है जो जीवन में हमारे मूल्यों, हमारे लक्ष्यों को निर्धारित करती है, जिसके साथ हम जीवन जीते हैं। उनके लिए धन्यवाद, हम व्यक्ति बन जाते हैं और जीवन में कुछ लक्ष्य प्राप्त करते हैं, जो हमारे विकास और समाज के विकास में योगदान देता है। अध्यात्म हमें इस दुनिया में सुंदरता देखना और अपने विवेक और दयालुता के अनुसार कार्य करना सिखाता है। और दयालुता, सुंदरता और सच्चाई का क्या मतलब है, हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है। आध्यात्मिक चेतना के कारण ही पारस्परिक संबंध स्थापित होते हैं।

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व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिक संस्कृति।

विज्ञान और शिक्षा में आधुनिक दुनिया.

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर और तरीके।

शिक्षा और व्यक्ति तथा समाज के लिए इसका महत्व।

रूसी संघ में शिक्षा का कानूनी विनियमन। प्रतिभागियों के अधिकार और दायित्व शैक्षिक प्रक्रिया.

आध्यात्मिक संस्कृति के तत्वों के रूप में नैतिकता, कला और धर्म।

व्यक्ति की नैतिक पसंद और नैतिक आत्म-नियंत्रण।

कला और लोगों के जीवन में इसकी भूमिका।

कला के प्रकार

धर्म और समाज के जीवन में इसकी भूमिका।

विश्व धर्म.

आधुनिक दुनिया में धर्म और चर्च। रूस में धार्मिक संघ। विवेक की स्वतंत्रता.

विषय पर व्याख्यान: मानव आध्यात्मिक संस्कृतिऔर समाज

1. व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिक संस्कृति

आधुनिक आध्यात्मिक संस्कृति की अवधारणा और विशेषताएं
विज्ञान में "संस्कृति" की अवधारणा की परिभाषाओं की संख्या बहुत बड़ी है, और उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से संस्कृति की बहुआयामी प्रकृति को दर्शाता है। यह शब्द लैटिन में वापस चला जाता है संस्कृति, जिसका अर्थ है "खेती", "प्रसंस्करण"। हम अक्सर इस शब्द का प्रयोग विभिन्न अर्थों में करते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन संस्कृति, संचार की संस्कृति, संस्कृति की वस्तु, सुसंस्कृत व्यक्ति, आदि। सांस्कृतिक अवधारणाओं की विविधता को तीन अर्थों में व्यक्त किया जा सकता है:
- व्यापक अर्थों में संस्कृति -सक्रिय के लगातार अद्यतन रूपों, सिद्धांतों, विधियों और परिणामों का एक जटिल है रचनात्मक गतिविधिसार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में सभी लोग; यह वह सब कुछ है जो मनुष्य के हाथों और दिमाग द्वारा बनाया गया है। इस अर्थ में संस्कृति प्रकृति का विरोध करती है। प्रकृति वह है जो मनुष्य से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है, जो प्राकृतिक है। संस्कृति मनुष्य द्वारा बनाई गई चीज़ है। इस अर्थ में संस्कृति के उदाहरण: प्राचीन संस्कृति, रोमन संस्कृति, आधुनिक संस्कृति;
- एक संकीर्ण अर्थ में - सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया, जिसके दौरान आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, संचार और उपभोग किया जाता है। इस अर्थ में, "संस्कृति" की अवधारणा व्यावहारिक रूप से "कला" की अवधारणा से मेल खाती है। संकीर्ण अर्थ में संस्कृति के उदाहरण: नृत्य की संस्कृति, लोक गीत गाने की संस्कृति;
- सबसे संकीर्ण अर्थ में, संस्कृति मानदंडों का एक समूह है जो मानव व्यवहार को निर्धारित करता है; किसी व्यक्ति की शिक्षा की डिग्री. वे आमतौर पर कहते हैं कि यदि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण अच्छे से होता है, तो वह सुसंस्कृत होता है और उसमें संस्कार होते हैं।
चूँकि गतिविधि को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया है, और व्यापक और संकीर्ण अर्थ में संस्कृति सीधे गतिविधि से संबंधित है, तो संस्कृति को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जा सकता है। भौतिक वस्तुओं में घरेलू सामान, श्रम के साधन आदि शामिल हैं। आध्यात्मिक के लिए - कविताएँ, परी कथाएँ, आदि। यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह विभाजन बहुत मनमाना है। ऐसी कई वस्तुएं और घटनाएं हैं जिन्हें पहली नज़र में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति दोनों की वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक किताब. वह भौतिक है. लेकिन पुस्तक में आध्यात्मिक दुनिया का एक उद्देश्य शामिल है - पाठ। में इस मामले मेंकिसी संस्कृति से संबंधित होने का निर्धारण इस बात से किया जा सकता है कि सांस्कृतिक वस्तु का कौन सा तत्व मुख्य है। बेशक, किसी किताब में वह पाठ होता है, आवरण और कागज़ की शीट नहीं। अतः इसे आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तु के रूप में समझा जाना चाहिए।
संस्कृति के कार्य विविध हैं और यह संभावना नहीं है कि उन्हें संकलित करना कभी संभव हो सकेगा पूरी सूची. आइए हम संस्कृति के मुख्य कार्यों पर प्रकाश डालें:
- संज्ञानात्मक - संस्कृति समाज, लोगों, देश के अध्ययन में मदद करती है;
- मूल्यांकनात्मक - संस्कृति वास्तविकता की घटनाओं का मूल्यांकन करने में मदद करती है, मूल्यों को अलग (अलग) करती है, परंपराओं को समृद्ध करती है;
- नियामक - संस्कृति समाज के सदस्य के रूप में किसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले मानदंड और नियम बनाती है;
- जानकारीपूर्ण - संस्कृति पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों, अनुभव को प्रसारित करती है और उनके आदान-प्रदान में मदद करती है;
- संचारी - संस्कृति संचार के माध्यम से व्यक्ति का विकास करती है, जिसके दौरान सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित, प्रसारित और दोहराया जाता है;
- समाजीकरण कार्य - संस्कृति समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण साधन है, क्योंकि यह व्यक्ति को सामाजिक भूमिकाओं और आत्म-सुधार की इच्छा का आदी बनाती है।
वैज्ञानिक संस्कृति के तीन रूपों में अंतर करते हैं: लोक, कुलीन, जन। वे सभी आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। आइए उनमें से प्रत्येक पर नजर डालें।
लोक संस्कृतिइसमें अक्सर शौकीनों (गैर-पेशेवर) द्वारा बनाई गई रचनाएँ शामिल होती हैं जो गुमनाम रहते हैं। इस संस्कृति के तत्व सामग्री में सरल हैं और साथ ही उनमें कलात्मक सुंदरता, मौलिकता है और व्यापक दर्शकों के लिए डिज़ाइन की गई है। लोक संस्कृति में, उदाहरण के लिए, लोक कथाएँ, किंवदंतियाँ, प्रसिद्ध चुटकुले और लोक गीत शामिल हैं।
संभ्रांत संस्कृति में पेशेवरों द्वारा ऐसी रचनाओं का निर्माण शामिल है जो आम जनता के लिए दुर्गम हैं। उन्हें समझने के लिए शिक्षा और निश्चित तैयारी की आवश्यकता होती है। संभ्रांत संस्कृति का उद्देश्य बाहरी प्रभावों की तुलना में अर्थ व्यक्त करना अधिक है। विशिष्ट संस्कृति की रचनाओं के उदाहरण: एक ओपेरा कार्य, अंग संगीत, जटिल सामग्री वाली एक अत्यधिक कलात्मक फिल्म, एक बैले।
जन संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता (अभिजात्य और लोक संस्कृति के विपरीत) इसका व्यावसायिक अभिविन्यास है। इस संस्कृति की वस्तुएं मानक हैं, समझने में आसान हैं, बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए डिज़ाइन की गई हैं, किसी व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों पर जोर दे सकती हैं, और कभी-कभी जनता को चौंकाने के उद्देश्य से होती हैं। जन संस्कृति की वस्तुओं को शीघ्रता से दोहराया जाता है, जिसके कारण उनकी कलात्मक मौलिकता और स्वाद खो जाते हैं। सामूहिक संस्कृति की वस्तुओं में, उदाहरण के लिए, पॉप संगीत, किट्सच और क्लब संस्कृति शामिल हैं।
जन संस्कृति एक ऐतिहासिक रूप से हालिया घटना है। इस संस्कृति के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें 18वीं-19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुईं, लेकिन इसका विकास 20वीं शताब्दी में हुआ। यह जन संस्कृति की प्रतिकृति और प्रसार के साधनों - टेलीविजन, इंटरनेट, ध्वनि रिकॉर्डिंग उपकरण, आदि के तेजी से विकास से सुगम हुआ। आज जन संस्कृति हमारे जीवन का अभिन्न अंग है। इस संस्कृति का प्रभाव आधुनिक समाजविरोधाभासी. सकारात्मक प्रभाव यह है कि जन संस्कृति दुनिया को समझने, लोगों का सामाजिककरण करने में मदद करती है, यह लोकतांत्रिक है, और इसकी वस्तुओं का उपयोग लगभग हर कोई कर सकता है; यह संस्कृति लोगों की जरूरतों और आकांक्षाओं को संबोधित करती है। नकारात्मक प्रभावइस तथ्य के कारण कि सामूहिक संस्कृति समग्र रूप से देश और लोगों की संस्कृति को कमजोर कर देती है, जिससे समाज के आध्यात्मिक जीवन का सामान्य स्तर कम हो जाता है; यह निष्क्रिय उपभोग के लिए बनाया गया है, लोगों के स्वाद को खराब करता है, कुछ लोगों के लिए यह वास्तविक जीवन को प्रतिस्थापित करता है, और कुछ प्राथमिकताओं और विचारों को थोपता है जो हमेशा लोगों की आध्यात्मिकता के अनुरूप नहीं होते हैं।
किसी भी व्यक्ति या राष्ट्र की संस्कृति बहुत ही विषम होती है। आमतौर पर इसमें शामिल हैं:
- उपसंस्कृति - लोगों की सामान्य संस्कृति का हिस्सा, एक राष्ट्र, एक सामाजिक समूह में निहित मूल्यों की एक प्रणाली। उदाहरण के लिए, युवा, पुरुष, पेशेवर, आपराधिक उपसंस्कृति। ये सभी उपसंस्कृतियाँ अपनी विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, युवा उपसंस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं विशिष्ट उपभोग, आत्म-खोज और साहसिक प्रयोग, लोकतांत्रिक व्यवहार आदि पर ध्यान केंद्रित करना हैं;
- प्रतिसंस्कृति - आधुनिक संस्कृति के विकास में एक दिशा जो लोगों के आध्यात्मिक जीवन, "आधिकारिक" संस्कृति और पारंपरिक उपसंस्कृतियों की नींव का विरोध करती है। प्रतिसंस्कृति का एक उदाहरण: स्किनहेड्स और बदमाशों की परंपराएं और मूल्य। प्रतिसंस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति के स्थापित मूल्यों को तोड़ने का प्रयास करती है।
आधुनिक समय में संस्कृतियों का विकास विभिन्न राष्ट्रगैर-रैखिक और अक्सर अप्रत्याशित हो गया है। इस प्रकार, संस्कृतियों का संवाद - विभिन्न राष्ट्रों की संस्कृतियों की परस्पर क्रिया - तीव्र हो गई है। इससे एक-दूसरे पर पारस्परिक प्रभाव के कारण संस्कृतियों का संवर्धन होता है। उसी समय, जन संस्कृति के तेजी से विकास के कारण आध्यात्मिक संकट पैदा हुआ, आदर्शों और नैतिक दिशानिर्देशों का धुंधलापन, विशेषकर में युवा वातावरण. जन संस्कृति अक्सर "स्वतंत्रता", सामाजिक विरोध आदि के झूठे मूल्यों को स्थापित करती है। इस संबंध में, शिष्टाचार - सही व्यवहार के पैटर्न का एक सेट जिसे हर किसी को सीखने की ज़रूरत है - महत्वपूर्ण हो जाता है। नव युवक. शिष्टाचार सामाजिक मेलजोल को स्थिरता प्रदान करता है।
सांस्कृतिक मानदंडों, परंपराओं और लोक शिष्टाचार के संरक्षण में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका सांस्कृतिक संस्थानों - संग्रहालयों, थिएटरों, पुस्तकालयों की है। राज्य सांस्कृतिक संपत्ति तक पहुंच की स्वतंत्रता की राज्य गारंटी प्रदान करके इन संस्थानों को वित्तपोषित करता है। इस प्रकार, अधिकांश मामलों में पुस्तकालय संग्रह का उपयोग सभी के लिए निःशुल्क है। छात्रों को अक्सर संग्रहालयों में निःशुल्क प्रवेश दिया जाता है।
रोचक तथ्य। प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति में उपसंस्कृतियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कभी-कभी वे प्रकृति में विनाशकारी (यानी विनाशकारी, अवैध) होते हैं, जैसे कि स्किनहेड्स। साथ ही, ऐसी कई उपसंस्कृतियाँ हैं जो आम तौर पर स्वीकृत उदाहरणों से केवल बाहरी रूप से बहुत भिन्न हैं। उनमें अक्सर विद्वेष के तत्व होते हैं। उदाहरण के लिए, मैक्सिकन संस्कृति में गुआचेरोस की एक उपसंस्कृति है। उनके अनुयायी पहनते हैं
लंबे संकीर्ण पैर की उंगलियों वाले जूते। और लोकप्रिय जनजातीय संगीत के कारण एक उपसंस्कृति प्रकट हुई, जिस पर परंपरा के अनुसार, केवल समान जूतों में ही नृत्य किया जा सकता था। लोग अपने जूतों के पंजों की लंबाई को लेकर एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करने लगे। आज, गुआचेरो उपसंस्कृति के प्रतिनिधि कसकर मुड़े हुए, बहुत लंबे पैर की उंगलियों वाले जूते पहनते हैं।
1960-1970 के दशक में। यूएसएसआर सहित दुनिया भर में, बीटल्स की युवा उपसंस्कृति उभरी और लोकप्रिय हो गई। बीटल्स 60 के दशक का एक अंग्रेजी संगीत समूह है। XX सदी, जो लिवरपूल में दिखाई दी, जिसमें 4 लोगों ने रॉक एंड रोल बजाते हुए हिस्सा लिया। प्रशंसकों ने बैंड के सदस्यों की छवियों वाली टी-शर्ट पहनी और बीटल्स की तरह कपड़े पहनने की कोशिश की।

2. आधुनिक विश्व में विज्ञान और शिक्षा

2.2.1. विज्ञान और वैज्ञानिक सोच
विज्ञान -समाज के आधुनिक आध्यात्मिक क्षेत्र का हिस्सा। इसे आमतौर पर तीन तरह से समझा जाता है. तो विज्ञान है:
1) एक सामाजिक संस्था, जिसका प्रतिनिधित्व नए वैज्ञानिक ज्ञान का उत्पादन करने वाले विशेष संस्थानों (विज्ञान अकादमियों, अनुसंधान संस्थानों, आदि) द्वारा किया जाता है;
2) आध्यात्मिक गतिविधि की एक शाखा जिसका उद्देश्य समाज के लिए नया ज्ञान प्राप्त करना है (अनुसंधान, प्रयोगात्मक और डिजाइन विकास, वैज्ञानिक अनुसंधान, आदि);
3) ज्ञान की एक विशेष प्रणाली (उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान)। विज्ञान को कई शाखाओं में विभाजित किया गया है:
- प्राकृतिक विज्ञान - प्राकृतिक विज्ञान: जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान, पारिस्थितिकी, आदि;
- मनुष्य और समाज के बारे में विज्ञान - मानविकी और सामाजिक विज्ञान: मानवविज्ञान (मनुष्य के सार के बारे में दार्शनिक विज्ञान), नैतिकता (अच्छे और बुरे, उचित और अनुचित व्यवहार का विज्ञान), सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य का विज्ञान, सौंदर्य के मानक) , इतिहास, भाषाशास्त्र और आदि.;
- प्रौद्योगिकी का विज्ञान - तकनीकी विज्ञान: यांत्रिकी, धातु विज्ञान, आदि;
संख्यात्मक पैटर्न के बारे में विज्ञान - गणितीय विज्ञान: बीजगणित, ज्यामिति, आदि।
विज्ञान एक सैद्धांतिक घटना है. साथ ही यह अभ्यास से भी जुड़ा है। अभ्यास के साथ संबंध की डिग्री के अनुसार, निम्नलिखित विज्ञानों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- मौलिक - उनमें अभ्यास के प्रति प्रत्यक्ष अभिविन्यास का अभाव है। मौलिक विज्ञान सबसे अमूर्त पैटर्न का अध्ययन करता है। ऐसे विज्ञानों के उदाहरण गणित, मानवविज्ञान, इतिहास, आदि हैं;
- अनुप्रयुक्त - विज्ञान का सीधा उद्देश्य अभ्यास, औद्योगिक और सामाजिक समस्याओं का समाधान करना है। अनुप्रयुक्त विज्ञानों में यांत्रिकी, धातुकर्म, अर्थशास्त्र आदि शामिल हैं।
विज्ञान अनेक कार्य करता है। आइए हम विज्ञान के मुख्य कार्यों पर प्रकाश डालें:
- संज्ञानात्मक - विज्ञान दुनिया का ज्ञान कराता है, इसके विकास के नियमों की खोज और व्याख्या करता है;
- भविष्य कहनेवाला - विज्ञान, वर्तमान के शोध के आधार पर, भविष्य की तस्वीर पेश करने की कोशिश करता है;
— सामाजिक — विज्ञान समाज की सहायता करता है;
— सामग्री और उत्पादन — विज्ञान, वैज्ञानिकों द्वारा विकसित नवीनतम उपलब्धियों की शुरूआत के माध्यम से, उत्पादन क्षेत्र का विकास करता है;
— विश्वदृष्टिकोण—विज्ञान विश्वदृष्टिकोण के निर्माण को प्रभावित करता है, व्यक्ति को न केवल समझाने में मदद करता है मनुष्य को ज्ञात हैदुनिया के बारे में ज्ञान, बल्कि इसे एक प्रणाली में निर्मित करना भी।
कभी-कभी किसी भी उदाहरण में विज्ञान के कार्य को निर्धारित करना कठिन होता है। आख़िरकार, उदाहरण के लिए, सड़क निर्माण के लिए नई सामग्री विकसित करने की समस्याओं पर काम करते समय, एक वैज्ञानिक नई चीज़ें सीखता है और समाज की मदद करने का प्रयास करता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि उदाहरण में फ़ंक्शन वैज्ञानिक की गतिविधि के मुख्य लक्ष्य से निर्धारित होता है। इस मामले में, एक वैज्ञानिक के लिए मुख्य बात समाज की मदद करने का प्रयास करना है। इसका अर्थ यह है कि विज्ञान का कार्य सामाजिक है। लेकिन अगर कोई खगोलशास्त्री, आकाशीय पिंडों की गति के मानचित्र का अध्ययन करते हुए, लाखों साल पहले ब्रह्मांड के विकास की भविष्यवाणी करने की कोशिश करता है, तो इस मामले में विज्ञान एक पूर्वानुमान कार्य करता है। इस मामले में विज्ञान का मुख्य लक्ष्य पूर्वानुमान लगाना है। यदि कोई इतिहासकार-वैज्ञानिक इवान द टेरिबल के सैन्य अभियानों के इतिहास का अध्ययन करता है, तो इस मामले में विज्ञान का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक है।
विज्ञान आध्यात्मिक संस्कृति का एक जटिल तत्व है, जो विरोधाभासी तरीके से विकसित हो रहा है। लंबे समय से, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि ज्ञान में वृद्धि के कारण विज्ञान क्रमिक रूप से विकसित होता है - सुचारू रूप से, धीरे-धीरे। 20वीं सदी के मध्य में अमेरिकी दार्शनिक टी. कुह्न। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के एक अलग सिद्धांत को सामने रखा - एक आक्रमक, क्रांतिकारी प्रक्रिया के रूप में, जो वैज्ञानिक प्रतिमानों में आवधिक परिवर्तन के रूप में प्रकट हुआ। प्रतिमान एक प्रमुख वैज्ञानिक खोज है जो विज्ञान के विकास के वेक्टर को बदल देती है और एक निश्चित समय के लिए वैज्ञानिक समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के लिए एक मॉडल है।
उदाहरण के लिए, विज्ञान का आधुनिक प्रतिमान नैनोटेक्नोलॉजी है।
वैज्ञानिक प्रतिमानों में परिवर्तन एक वैज्ञानिक क्रांति है। यह विज्ञान के मूलभूत सिद्धांतों को पलट देता है। उदाहरण के लिए, मध्य युग में यह माना जाता था कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है। उसी समय, निकोलस कोपरनिकस ने यह साबित करके वैज्ञानिक प्रतिमान बदल दिया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। इस खोज ने कई वैज्ञानिक सिद्धांतों को पलट दिया जिन्हें पहले अकाट्य माना जाता था।
वैज्ञानिक ज्ञान विषम है। कुछ वैज्ञानिक ज्ञान बिल्कुल सिद्ध हो चुका है; दूसरे भाग के लिए, वैज्ञानिक प्रमाण आदि प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं। वैज्ञानिक ज्ञान आमतौर पर निम्नलिखित रूपों में व्यक्त किया जाता है:
— परिकल्पना -अंतर्ज्ञान, वैज्ञानिक कानूनों पर आधारित एक धारणा जो अप्रत्यक्ष रूप से शोध समस्या, विज्ञान को ज्ञात तथ्यों को प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक ने इस बारे में कई तथ्य एकत्र किए कि एक फूल वाला पौधा कैसे विकसित होता है। डेटा की प्रारंभिक समीक्षा के आधार पर, उन्होंने एक परिकल्पना सामने रखी - अधिकांश फूलों वाले पौधों की आवश्यकता होती है सूरज की रोशनी;
— नमूना -दो या दो से अधिक घटनाओं या तथ्यों के बीच विज्ञान द्वारा स्थापित संबंध। एक वैज्ञानिक पैटर्न को क्रांति और देश में आर्थिक विकास के स्तर में गिरावट के बीच संबंध माना जा सकता है: सत्ता को उखाड़ फेंकने से अक्सर आर्थिक विकास में अस्थिरता आती है;
— वैज्ञानिक कानून -एक वैज्ञानिक रूप से सिद्ध पैटर्न, एक उद्देश्य, महत्वपूर्ण, दोहराव, घटनाओं, तथ्यों, प्रक्रियाओं के बीच स्थिर संबंध। उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक नियम - चक्रवात के आने से वर्षा होती है और बादल छाये रहते हैं;
— लिखित -वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे विकसित रूप, वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र में प्राकृतिक और महत्वपूर्ण संबंधों को समग्र रूप से दर्शाता है। एक वैज्ञानिक सिद्धांत में कई वैज्ञानिक कानून शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक सिद्धांत ए आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत है, जिसमें कई अवधारणाएं, प्रावधान और कानून शामिल हैं।
रोचक तथ्य। लंबे समय तक, सभी विज्ञान दर्शनशास्त्र के ढांचे के भीतर विकसित हुए। उदाहरण के लिए, पाइथागोरस, जो ज्यामिति में अपने शोध के लिए जाना जाता है, मुख्य रूप से एक दार्शनिक था।
जैसे-जैसे दार्शनिक ज्ञान विकसित हुआ, निजी विज्ञान इससे अलग होने लगा। गणित और चिकित्सा सबसे पहले सामने आए। बाद में, पहले से ही आधुनिक युग में, मानविकी धीरे-धीरे उभरी। लगभग तीन दशक पहले, अध्ययन का अपना क्षेत्र हासिल करने वाला आखिरी विज्ञान था संस्कृति का विज्ञान-सांस्कृतिक अध्ययन।
यदि पहले विशेष विज्ञान अनुसंधान के अपने क्षेत्र की तलाश करते थे और विशिष्ट समस्याओं का अध्ययन करते थे, तो आज अंतःविषय अनुसंधान सबसे लोकप्रिय हो रहा है, अर्थात। विज्ञान के प्रतिच्छेदन पर अनुसंधान।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर और तरीके

वैज्ञानिक ज्ञान में, और कभी-कभी कुछ अन्य प्रकार के ज्ञान में, निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित होते हैं:
- अनुभवजन्य - व्यक्तिगत तथ्यों को इकट्ठा करने, वर्णन करने, उजागर करने, बाद में सैद्धांतिक स्तर पर निष्कर्ष प्राप्त करने के लिए उन्हें रिकॉर्ड करने का लक्ष्य रखता है;
- सैद्धांतिक - सामान्यीकरण करना है तथ्य एकत्रित किये, उनका अन्वेषण करें, उनके बीच पैटर्न स्थापित करें और नया ज्ञान प्राप्त करें, निष्कर्ष निकालें।
उदाहरण: एक जीवविज्ञानी जलवायु पर पेड़ों की ऊंचाई की निर्भरता का अध्ययन करता है। उनका सुझाव है कि गर्म जलवायु वाले क्षेत्रों में, पेड़ औसतन लम्बे होते हैं। इसे साबित करने के लिए, वैज्ञानिक दक्षिणी क्षेत्रों में गए, 1000 पेड़ों की ऊंचाई मापी और उन्हें एक नोटबुक में लिखा। यह ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर था। इसके बाद, पहले से ही प्रयोगशाला में, जीवविज्ञानी ने विभिन्न क्षेत्रों में पेड़ों की औसत ऊंचाई की गणना की, तुलना की, और परिकल्पना के लिए सबूत प्राप्त किए - एक धारणा जो उन्होंने पहले बनाई थी। यह वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर था।
सैद्धांतिक ज्ञान के बिना अनुभवजन्य स्तर का ज्ञान संभव है, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है - वैज्ञानिक केवल व्यक्तिगत तथ्यों का विवरण एकत्र करेगा और कोई नया ज्ञान प्राप्त नहीं कर पाएगा। अनुभवजन्य स्तर के बिना सैद्धांतिक स्तर सैद्धांतिक रूप से असंभव है - तथ्यों का कोई सेट नहीं होगा जिससे नया ज्ञान प्राप्त किया जा सके।
वैज्ञानिक ज्ञान को आगे बढ़ाने वाला वैज्ञानिक विशेष विधियों का प्रयोग करता है। शोध का परिणाम उनके अनुप्रयोग की सटीकता और साक्षरता पर निर्भर करता है - क्या सत्य प्राप्त होगा और ज्ञान कितना सटीक होगा। वैज्ञानिक ज्ञान की विधि अनुसंधान तकनीकों का एक विकसित, उचित सेट है जो किसी को नया वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है। आइए वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विधियों पर प्रकाश डालें।
1. ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर की विधियाँ:
- अवलोकन - अध्ययन की वस्तु की उद्देश्यपूर्ण और संगठित धारणा, इसे प्रभावित किए बिना इसके परिवर्तनों की गतिशीलता;
— प्रयोग - किसी वस्तु या प्रक्रिया को प्राकृतिक या प्रयोगशाला स्थितियों में जानबूझकर प्रभावित करके उसका अध्ययन करना;
— प्रश्नावली — सामूहिक लिखित सर्वेक्षण;
- साक्षात्कार - किसी घटना में भाग लेने वाले, किसी प्रत्यक्षदर्शी आदि के साथ मौखिक बातचीत।
2. सैद्धांतिक स्तर की विधियाँ:
- विश्लेषण - अध्ययन की किसी वस्तु को उसके सरलतम घटकों में मानसिक या वास्तविक रूप से विभाजित करने की प्रक्रिया;
- संश्लेषण - विश्लेषण के विपरीत, मानसिक या वास्तविक पुनर्मिलन की प्रक्रिया, भागों को एक पूरे में जोड़ना;
- अमूर्तता - अध्ययन की वस्तु के गुणों या विशेषताओं से मानसिक व्याकुलता जो शोधकर्ता के लिए महत्वहीन है, मुख्य बात पर प्रकाश डालना;
- मॉडलिंग - एक वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं को दूसरे पर पुन: प्रस्तुत करना, अध्ययन की वस्तु की मानसिक या वास्तविक प्रतियां बनाना - मॉडल;
- वर्गीकरण - किसी भी मानदंड के अनुसार अध्ययन की वस्तुओं को समूहों में वितरित करने की एक विधि;
- प्रेरण - सामान्यीकरण, पहले से ज्ञात विशेष परिसर के आधार पर नया सामान्य ज्ञान प्राप्त करना;
— कटौती — पहले से सिद्ध सामान्य कानूनों और सिद्धांतों के आधार पर नया निजी ज्ञान प्राप्त करना।
उदाहरण के लिए, एक समाजशास्त्री वर्तमान सामाजिक समस्याओं के प्रति रूसियों के दृष्टिकोण में गतिशीलता (परिवर्तन) का अध्ययन करता है। अनुभवजन्य स्तर पर, वह एक प्रश्नावली बना सकता है और एक सर्वेक्षण कर सकता है। इसमें अवलोकन का उपयोग करना भी प्रभावी होगा सामाजिक नेटवर्क में, सार्वजनिक कार्यक्रमों के दौरान सड़क पर। एक समाजशास्त्री साक्षात्कार पद्धति का भी उपयोग कर सकता है और चर्चा के तहत मुद्दे पर उनके दृष्टिकोण के बारे में निवासियों के साथ बातचीत कर सकता है। ये सभी विधियाँ वैज्ञानिक को आगे के सैद्धांतिक अध्ययन के लिए आवश्यक तथ्य एकत्र करने में मदद करेंगी।
सैद्धांतिक स्तर पर, एक समाजशास्त्री कई तरीकों को लागू कर सकता है। उनमें से अग्रणी है विश्लेषण। गंभीर सामाजिक समस्याओं के प्रति रूसियों के रवैये की समस्या बहुआयामी है और इसमें कई आर्थिक और राजनीतिक कारकों का आकलन शामिल है, जिसमें जनसंख्या का जीवन स्तर, बेरोजगारी, बढ़ती कीमतें आदि शामिल हैं। समाजशास्त्री इन पहलुओं पर प्रकाश डालेंगे, अध्ययन की जा रही समस्या को अलग-अलग घटकों में विघटित करेंगे, अर्थात। विश्लेषण करेंगे. इन सभी पहलुओं का अध्ययन करने के बाद वह एक संश्लेषण करेंगे। अमूर्तन विधि का उपयोग करना भी संभव है। किसी समस्या का अध्ययन करते समय, एक समाजशास्त्री रोजमर्रा की उन समस्याओं से अपना ध्यान भटका सकता है जिन पर उसके उत्तरदाताओं (जिनसे उसने साक्षात्कार किया या पूछताछ की) ने ध्यान केंद्रित किया। किसी भी शोध में प्रेरण और कटौती भी शामिल होती है।
वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों का उपयोग एक वैज्ञानिक की सफलता की कुंजी है और उसे प्राप्त ज्ञान की सटीकता का आधार है। एक वैज्ञानिक वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए लक्ष्य निर्धारित करने और नया ज्ञान प्राप्त करने के तरीके चुनने के लिए स्वतंत्र है। हालाँकि, इसका मतलब वैज्ञानिक सत्यों की स्वतंत्र रूप से व्याख्या करने की क्षमता नहीं है। वैज्ञानिक अनुसंधान की स्वतंत्रता वैज्ञानिक की अपनी खोजों के लिए जिम्मेदारी निर्धारित करती है। एक वैज्ञानिक की ऐसी जिम्मेदारी की समाज के प्रति प्रासंगिकता हाल ही मेंवैज्ञानिक खोजों के परिणामों की अस्पष्टता के कारण तेजी से वृद्धि हुई। उदाहरण के लिए, परमाणु ऊर्जा की खोज ने विद्युत ऊर्जा उद्योग के तेजी से विकास और नए, सस्ते और अधिक कुशल ऊर्जा स्रोतों के उद्भव में योगदान दिया। साथ ही परमाणु ऊर्जा पर सख्त नियंत्रण जरूरी है. 1986 में एक परमाणु सुविधा के प्रबंधन में घातक त्रुटियों की एक श्रृंखला के कारण चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में विस्फोट हुआ। इसके अलावा, परमाणु प्रौद्योगिकियों ने विश्व व्यवस्था की भेद्यता को बढ़ा दिया है - उनका उपयोग सामूहिक विनाश के हथियारों के विकास में सैन्य उद्देश्यों के लिए किया जाने लगा।
कई साल पहले, वैज्ञानिकों ने लार्ज हैड्रॉन कोलाइडर के प्रक्षेपण के परिणामों पर चर्चा की थी। इसकी सहायता से एंटीमैटर प्राप्त करना था। उसी समय, कुछ भौतिकविदों ने विचार व्यक्त किया कि एंटीमैटर पदार्थ को अवशोषित करना शुरू कर सकता है, जिससे विस्तार हो सकता है। इन प्रयोगों में वैज्ञानिकों की सामाजिक जिम्मेदारी बहुत बड़ी है।
रोचक तथ्य। विज्ञान में संभावित शोध विधियों की संख्या बहुत बड़ी है। पाठ्यपुस्तक में केवल सबसे महत्वपूर्ण विषयों को शामिल किया गया है। समाजशास्त्र में एक दिलचस्प शोध पद्धति, जिसका अन्य विज्ञानों में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है, सामग्री विश्लेषण है, जिसे फ्रांसीसी पत्रकार जे. कैसर द्वारा प्रस्तावित किया गया है।
इस पद्धति का उद्देश्य किसी चीज़ के उल्लेख की आवृत्ति की गणना करना है। उदाहरण के लिए, एक शोधकर्ता ने चुनाव से पहले राजनेताओं की लोकप्रियता का अध्ययन करना शुरू किया। वह उम्मीदवारों को प्रेस, इंटरनेट आदि में उनके उल्लेखों के आधार पर रैंक कर सकता है।
सामग्री विश्लेषण को दो मुख्य प्रकारों में विभाजित किया गया है: मात्रात्मक (संदर्भ का विश्लेषण किए बिना उद्धरणों की आवृत्ति की गणना करना, यानी उल्लेख किए जाने पर किसी व्यक्ति या तथ्य का आकलन करना) और गुणात्मक (सकारात्मक और नकारात्मक उल्लेखों की संख्या की गणना करना)।

शिक्षा और व्यक्ति तथा समाज के लिए इसका महत्व

शिक्षा समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। इसे आमतौर पर कई अर्थों में समझा जाता है:
1) किसी व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से या विशेष रूप से निर्मित शैक्षणिक संस्थानों में अध्ययन की प्रक्रिया में अर्जित व्यवस्थित ज्ञान, योग्यता, कौशल, दक्षताओं का एक सेट, एक नियम के रूप में, दस्तावेजों (प्रमाणपत्र, डिप्लोमा, आदि) द्वारा पुष्टि की जाती है। हम कह सकते हैं: "एक व्यक्ति के पास माध्यमिक (उच्च) शिक्षा है," इस अर्थ में अध्ययन किए जा रहे शब्द का उपयोग करते हुए;
2) विशेष रूप से निर्मित शैक्षणिक संस्थानों में की जाने वाली प्रशिक्षण और शिक्षा की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया। इस अर्थ में "शिक्षा" शब्द का उपयोग करते हुए, हम कह सकते हैं: "शिक्षा की प्रक्रिया स्कूल में की जाती है";
3) एक सामाजिक संस्था, जिसका प्रतिनिधित्व शैक्षणिक संस्थानों द्वारा किया जाता है, जिसे समाज के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों को तैयार करने और शामिल करने, उन्हें किसी दिए गए समाज की संस्कृति से परिचित कराने, उन्हें स्थानांतरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सामाजिक अनुभवपिछली पीढ़ी। इस सामाजिक संस्था में, उदाहरण के लिए, एक स्कूल शामिल हो सकता है।
शिक्षा विभिन्न प्रकार के कार्य करती है, जिनमें से मुख्य को पहचाना जा सकता है:
- सांस्कृतिक - समाज में संस्कृति का प्रसार, नई पीढ़ियों तक सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रसारण;
- सामाजिक - व्यक्तियों को नई स्थितियाँ प्राप्त करने में सहायता करना। शिक्षा सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण माध्यम है, नई स्थिति प्राप्त करने का साधन है। शिक्षा प्राप्त करने के बाद, किसी व्यक्ति के लिए नई स्थिति प्राप्त करना आसान हो जाता है;
- शैक्षिक - युवा पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच मूल्य प्रणाली और जीवन आदर्शों का निर्माण; छात्रों की शिक्षा;
— आर्थिक - समाज की सामाजिक और व्यावसायिक संरचना का गठन, पेशेवर आर्थिक समुदायों का विकास, पेशेवर ज्ञान के हस्तांतरण के माध्यम से आर्थिक विकास में सहायता, आदि।
1 सितंबर 2013 से, रूस में एक नया कानून "रूसी संघ में शिक्षा पर" लागू हो गया है। उन्होंने राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली को बदल दिया। अब से, शिक्षा प्रणाली में शामिल हैं:
1) संघीय राज्य शैक्षिक मानकऔर संघीय राज्य की आवश्यकताएं, शैक्षिक मानक, शैक्षिक कार्यक्रम विभिन्न प्रकार के, स्तर और (या) फोकस;
2) शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन, शिक्षण कर्मचारी, छात्र और नाबालिग छात्रों के माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधि);
3) संघीय सरकारी निकाय और रूसी संघ के घटक संस्थाओं के सरकारी निकाय जो शिक्षा के क्षेत्र में सार्वजनिक प्रशासन करते हैं, और स्थानीय सरकारी निकाय जो शिक्षा, सलाहकार, सलाहकार और उनके द्वारा बनाए गए अन्य निकायों के क्षेत्र में प्रबंधन करते हैं। ;
4) शैक्षिक गतिविधियाँ प्रदान करने वाले संगठन, शिक्षा की गुणवत्ता का आकलन करना;
5) कानूनी संस्थाओं के संघ, नियोक्ता और उनके संघ, शिक्षा के क्षेत्र में कार्यरत सार्वजनिक संघ।
कानून शिक्षा के स्तर और संबंधित शैक्षणिक संस्थानों को स्थापित करता है:
- प्रीस्कूल ( KINDERGARTENया बच्चों के लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान);
प्राथमिक सामान्य (माध्यमिक विद्यालय की 4 कक्षाएँ);
— बुनियादी सामान्य (9 स्कूल ग्रेड);
- सामान्य माध्यमिक (माध्यमिक विद्यालय का पूरा पाठ्यक्रम);
— माध्यमिक व्यावसायिक (व्यावसायिक स्कूल, तकनीकी स्कूल, कॉलेज);
- उच्च शिक्षा - स्नातक की डिग्री (एक नियम के रूप में, किसी संस्थान, अकादमी, विश्वविद्यालय में पूरा पाठ्यक्रम 4 साल का होता है);
- उच्च शिक्षा - विशेषता, मास्टर डिग्री (आमतौर पर किसी विशेषता के लिए 5 वर्ष या किसी संस्थान, अकादमी, विश्वविद्यालय में मास्टर डिग्री के लिए स्नातक की डिग्री के अतिरिक्त 2 वर्ष);
- उच्च शिक्षा - उच्च योग्य कर्मियों का प्रशिक्षण (स्नातकोत्तर अध्ययन, विश्वविद्यालयों, वैज्ञानिक संस्थानों में डॉक्टरों के लिए निवास)।
उल्लिखित के अलावा, हमारे देश में अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों का एक पूरा नेटवर्क है - बिजनेस स्कूल, भाषा स्कूल, थिएटर स्कूल, संगीत विद्यालय, पाठ्यक्रम, आदि
शिक्षा एक गतिशील सामाजिक संस्था है जो समय की आवश्यकताओं के अनुसार बदलती रहती है। शिक्षा के विकास में रुझानों की पहचान की जा सकती है:
— शिक्षा का मानवीकरण — शैक्षणिक संस्थानों, उनके प्रशासन और शिक्षकों, शिक्षकों का ध्यान छात्रों के व्यक्तित्व, उनकी आवश्यकताओं और रुचियों की ओर बढ़ाना। मानवीकरण स्वयं को अनुचित दंडों के निषेध, शिक्षा के वैयक्तिकरण, विकलांग लोगों के लिए विशेष परिस्थितियों के निर्माण, विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों के नेटवर्क के विस्तार आदि में प्रकट कर सकता है;
— शिक्षा का मानवीयकरण — मानवतावादी की भूमिका बढ़ाना और सामाजिक वस्तुएँ(इतिहास, कानून, राजनीति विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, आदि) स्कूलों, विश्वविद्यालयों की शैक्षिक प्रक्रिया में, पाठ्यक्रम में उनके अध्ययन के लिए अधिक घंटे आवंटित करना;
- शिक्षा का लोकतंत्रीकरण - शैक्षणिक संस्थानों, शिक्षकों और छात्रों के अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार, समाज के निचले वर्गों सहित शिक्षा की पहुंच में वृद्धि;
- शिक्षा का कम्प्यूटरीकरण - शैक्षिक प्रक्रिया में नवीनतम कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों के अनुप्रयोग के दायरे का विस्तार। उदाहरण के लिए, आज कई स्कूल न केवल शैक्षिक कंप्यूटर प्रोग्राम का उपयोग करते हैं, बल्कि इसका उपयोग भी करते हैं संवादात्मक श्वेतपटऔर इसी तरह।;
- शिक्षा का अंतर्राष्ट्रीयकरण - एकीकरण (अभिसरण) शैक्षिक प्रणालियाँविभिन्न देशों को एक मानक पर लाना। उदाहरण के लिए, आज कई देशों में तथाकथित बोलोग्ना प्रक्रिया चल रही है - स्तरों की एक एकीकृत प्रणाली बनाई जा रही है उच्च शिक्षा- बैचलर और मास्टर डिग्री. हमारे देश ने भी विशेषज्ञता के बजाय कई साल पहले उच्च शिक्षा के इन स्तरों की शुरुआत की थी;
- शिक्षा की अवधि में वृद्धि एक प्रवृत्ति है जो सामान्य शिक्षा और व्यावसायिक प्रशिक्षण दोनों की शर्तों को बढ़ाने में प्रकट होती है। इस प्रकार, आज "जीवन भर शिक्षा" का विचार सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, जिसका अर्थ यह है कि विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद भी व्यक्ति को स्व-अध्ययन के रूप में अपनी शिक्षा जारी रखनी चाहिए या समय-समय पर पाठ्यक्रमों के माध्यम से अपनी योग्यता में सुधार करना चाहिए। एक लोकप्रिय विशेषज्ञ बने रहने के लिए।
रोचक तथ्य।सभी राज्यों में स्कूली शिक्षा को बहुत महत्व दिया गया है और दिया जाता है। शिक्षा एक नई पीढ़ी को शिक्षित करती है, जो भविष्य है।
जैसा कि क्रॉनिकल गवाही देता है, रूस में पहला स्कूल 988 में व्लादिमीर प्रथम सियावेटोस्लाविच के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था। इसे "पुस्तक शिक्षा" कहा जाता था। प्रिंस व्लादिमीर ने परिवारों से बच्चों का चयन करने का आदेश दिया" सबसे अच्छा लोगों“हालांकि, उनके लिए स्कूल में पढ़ाई एक परीक्षा बन गई। माताएं अपने बच्चों को पुस्तकीय शिक्षा के लिए नहीं भेजना चाहती थीं, उन्हें आंसुओं और विलाप के साथ विदा करती थीं, मानो मृतकों की अंतिम यात्रा पर हों।
स्कूली शिक्षा का व्यापक अभ्यास यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा शुरू किया गया था। वह नोवगोरोड में तीन सौ बच्चों को इकट्ठा करने में सक्षम थे और उन्होंने "उन्हें किताबें पढ़ाने" का आदेश दिया। इस प्रकार पहला सामूहिक विद्यालय खोला गया। यह प्रथा तेजी से पूरे रूस में फैल गई - मठों में शैक्षणिक संस्थान खोले गए।
मंगोल जुए के दौर में हमारे देश में शिक्षा का विकास धीमा हो गया। 16वीं सदी में ही स्कूल दोबारा खुलने शुरू हुए। पीटर प्रथम के सुधारों ने शिक्षा के विकास को एक बड़ा प्रोत्साहन दिया। उन्होंने बड़ी संख्या में समुद्री, नेविगेशन और डिजिटल विज्ञान के स्कूलों की स्थापना की।

रूसी संघ में शिक्षा का कानूनी विनियमन। शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के अधिकार और दायित्व

हमारे देश में शिक्षा का कानूनी विनियमन 29 दिसंबर 2012 के संघीय कानून संख्या 273-एफजेड "रूसी संघ में शिक्षा पर" के अनुसार किया जाता है। यह 1 सितंबर 2013 को लागू हुआ।
रूस में, 18 वर्ष से कम आयु के नागरिकों के लिए बुनियादी सामान्य शिक्षा प्राप्त करना अनिवार्य है। माता-पिता यह सुनिश्चित करने के लिए बाध्य हैं कि उनके बच्चों को बुनियादी सामान्य शिक्षा मिले। राज्य किसी भी स्तर पर मुफ़्त और सार्वजनिक रूप से सुलभ सामान्य शिक्षा की गारंटी देता है, साथ ही प्रतिस्पर्धी आधार पर मुफ़्त माध्यमिक व्यावसायिक और उच्च शिक्षा की गारंटी देता है।
माध्यमिक व्यावसायिक और उच्च शिक्षा कार्यक्रमों में प्रशिक्षण के लिए पेशेवर शैक्षिक संगठनों में नागरिकों के प्रवेश का संगठन एक प्रवेश समिति द्वारा किया जाता है, जिसे प्रत्येक तकनीकी स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय में अनुमोदित किया जाता है। प्रवेश समिति प्रवेश परीक्षा (परीक्षा, साक्षात्कार आदि) आयोजित करती है, आवेदकों की रेटिंग सूची संकलित करती है और आवेदकों के प्रवेश के लिए मसौदा आदेश विकसित करती है। नामांकन आदेश पर निदेशक (विश्वविद्यालय के रेक्टर) द्वारा हस्ताक्षर किए जाते हैं।
एक शैक्षिक संगठन के पास शैक्षिक गतिविधियों के लिए लाइसेंस होना चाहिए। लाइसेंस शैक्षिक प्रक्रिया संचालित करने का अधिकार देता है, लेकिन राज्य द्वारा जारी शैक्षिक दस्तावेज़ जारी करने का नहीं। ऐसे शैक्षिक दस्तावेज़ जारी करने का अधिकार उन शैक्षिक संगठनों का है जिनके पास राज्य मान्यता का प्रमाण पत्र है। प्रत्यायन किसी विशिष्ट स्कूल, तकनीकी स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय आदि में शिक्षा की गुणवत्ता की अनुरूपता स्थापित करने की एक प्रक्रिया है। संघीय राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताएँ।
शैक्षिक संगठन आवेदक और (या) उसके माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधियों) को अपने चार्टर से, शैक्षिक गतिविधियों को करने के लिए लाइसेंस से, राज्य मान्यता के प्रमाण पत्र से, शैक्षिक कार्यक्रमों और संगठन और कार्यान्वयन को विनियमित करने वाले अन्य दस्तावेजों से परिचित कराने के लिए बाध्य है। शैक्षिक गतिविधियों, छात्रों के अधिकार और जिम्मेदारियाँ।
प्रवेश समिति आवेदकों को प्रवेश के नियमों, संघीय बजट की कीमत पर अध्ययन के लिए स्थानों की संख्या (निःशुल्क) के बारे में सूचित करने के लिए बाध्य है।
उच्च शिक्षा संस्थानों में प्रवेश एकीकृत राज्य परीक्षा (USE) के परिणामों के आधार पर किया जाता है। एकीकृत राज्य परीक्षा परिणाम चार वर्षों के लिए वैध हैं। एक आवेदक को वर्ष में एक बार आरक्षित दिन पर अनिवार्य परीक्षा और एक वर्ष के बाद ही वैकल्पिक एकीकृत राज्य परीक्षा देने का अधिकार है। एक आवेदक को प्रति वर्ष पांच से अधिक विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए आवेदन करने का अधिकार है, जिनमें से प्रत्येक में वह प्रशिक्षण के तीन से अधिक वांछित क्षेत्रों (विशिष्टताओं) को नहीं चुन सकता है।
कानून के अनुसार, छात्रों को निम्नलिखित अधिकार दिए गए हैं:
1) बुनियादी सामान्य शिक्षा प्राप्त करने के बाद या अठारह वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन का चुनाव, शिक्षा का रूप और प्रशिक्षण का रूप;
2) उनके मनो-शारीरिक विकास और स्वास्थ्य स्थिति की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, सीखने की स्थितियाँ प्रदान करना;
3) शैक्षिक संगठन के स्थानीय कृत्यों द्वारा स्थापित तरीके से महारत हासिल किए जा रहे शैक्षिक कार्यक्रम की सीमाओं के भीतर त्वरित प्रशिक्षण सहित एक व्यक्तिगत पाठ्यक्रम के अनुसार प्रशिक्षण;
4) किसी की सामग्री के निर्माण में भागीदारी व्यावसायिक शिक्षासंघीय राज्य शैक्षिक मानकों के अनुपालन के अधीन;
5) वैकल्पिक (शिक्षा के किसी दिए गए स्तर, पेशे, विशेषता या प्रशिक्षण के क्षेत्र के लिए वैकल्पिक) और वैकल्पिक (में निर्वाचित) का विकल्प अनिवार्य) शैक्षणिक विषय, पाठ्यक्रम, अनुशासन;
6) शैक्षणिक कार्यक्रम में महारत हासिल करने वाले शैक्षणिक विषयों, पाठ्यक्रमों, विषयों (मॉड्यूल) के साथ-साथ संगठन में पढ़ाए जाने वाले किसी भी अन्य शैक्षणिक विषय, पाठ्यक्रम, अनुशासन (मॉड्यूल) में महारत हासिल करना;
7) शैक्षणिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले एक संगठन द्वारा, शैक्षणिक विषयों, पाठ्यक्रमों, विषयों (मॉड्यूल), अभ्यास, शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले अन्य संगठनों में अतिरिक्त शैक्षिक कार्यक्रमों में छात्रों की महारत के परिणामों को उसके द्वारा स्थापित तरीके से जमा करना;
8) सैन्य सेवा के लिए भर्ती से स्थगन;
9) मानवीय गरिमा का सम्मान;
10) विवेक, सूचना, अपने विचारों और विश्वासों की स्वतंत्र अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता;
11) छुट्टियाँ;
12) शैक्षणिक अवकाश;
13) किसी अन्य पेशे, विशेषता और (या) प्रशिक्षण के क्षेत्र में, शिक्षा के किसी अन्य रूप में शिक्षा प्राप्त करने के लिए स्थानांतरण;
14) संगठन के स्थानीय कृत्यों के आधार पर सशुल्क प्रशिक्षण से निःशुल्क प्रशिक्षण में संक्रमण;
15) एक शैक्षिक संगठन के प्रबंधन में उसके चार्टर द्वारा स्थापित तरीके से भागीदारी (उदाहरण के लिए, स्व-सरकारी परिषदों की गतिविधियों में भागीदारी);
16) रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित तरीके से एक शैक्षिक संगठन के कृत्यों के खिलाफ अपील करना;
17) शैक्षिक संगठन के पुस्तकालय और सूचना संसाधनों, शैक्षिक, उत्पादन, वैज्ञानिक आधार का मुफ्त उपयोग;
18) किसी शैक्षिक संगठन की चिकित्सा और स्वास्थ्य अवसंरचना, सांस्कृतिक वस्तुओं और खेल सुविधाओं का स्थानीय नियमों द्वारा स्थापित तरीके से उपयोग;
19) किसी की रचनात्मक क्षमताओं और रुचियों का विकास, जिसमें आधिकारिक सहित प्रतियोगिताओं, ओलंपियाड, प्रदर्शनियों, शो, शारीरिक शिक्षा कार्यक्रमों, खेल आयोजनों में भागीदारी शामिल है। खेल प्रतियोगिताएं, और अन्य सार्वजनिक कार्यक्रम;
20) शैक्षिक, शारीरिक शिक्षा, खेल, सामाजिक, वैज्ञानिक, वैज्ञानिक और तकनीकी, रचनात्मक, प्रयोगात्मक और नवीन गतिविधियों में सफलता के लिए प्रोत्साहन;
21) शैक्षिक कार्यक्रम के विकास से समझौता किए बिना शिक्षा को काम के साथ जोड़ना, संगठन के स्थानीय अधिनियम के आधार पर एक व्यक्तिगत पाठ्यक्रम का कार्यान्वयन।
रूसी शैक्षिक संगठनों के छात्र इसके लिए बाध्य हैं:
1) कर्तव्यनिष्ठा से शैक्षिक कार्यक्रम में महारत हासिल करना, व्यक्तिगत पाठ्यक्रम को पूरा करना, जिसमें पाठ्यक्रम या व्यक्तिगत पाठ्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए प्रशिक्षण सत्रों में भाग लेना शामिल है। आत्म प्रशिक्षणकक्षाओं में, शैक्षिक कार्यक्रम के भाग के रूप में शिक्षण स्टाफ द्वारा दिए गए कार्यों को पूरा करें;
2) शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन के चार्टर, आंतरिक नियमों, छात्रावासों और बोर्डिंग स्कूलों में निवास के नियमों और शैक्षिक गतिविधियों के संगठन और कार्यान्वयन पर अन्य स्थानीय नियमों की आवश्यकताओं का अनुपालन करना;
3) अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने का ख्याल रखना, नैतिक, आध्यात्मिक और शारीरिक विकास और आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना;
4) शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन के अन्य छात्रों और कर्मचारियों के सम्मान और सम्मान का सम्मान करें, शिक्षा प्राप्त करने वाले अन्य छात्रों के लिए बाधाएँ पैदा न करें;
5) शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन की संपत्ति की देखभाल करना।
शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले संगठन के चार्टर, आंतरिक नियमों, छात्रावास और बोर्डिंग स्कूलों में निवास के नियमों और शैक्षिक गतिविधियों के संगठन और कार्यान्वयन पर अन्य स्थानीय नियमों का पालन करने में विफलता या उल्लंघन के लिए, छात्रों पर अनुशासनात्मक उपाय लागू किए जा सकते हैं - फटकार, फटकार, संगठन से निष्कासन, शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देना। निष्कासन बुनियादी कार्यक्रमों में पढ़ने वाले स्कूली बच्चों पर लागू नहीं होता है
रूस में सामान्य शिक्षा अनिवार्य है। कोई अनुशासनात्मक कार्रवाई नहीं की जाएगी कोपूर्वस्कूली, प्राथमिक सामान्य शिक्षा, साथ ही शैक्षिक कार्यक्रमों में छात्र कोविकलांग छात्र.
रोचक तथ्य।शैक्षिक गतिविधियों का प्रत्यायन - सबसे महत्वपूर्ण तरीकागुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करने के लिए आवेदकों और छात्रों के अधिकारों की गारंटी दें। मान्यता परीक्षाओं के परिणामों के आधार पर, दर्जनों विश्वविद्यालय और कॉलेज सालाना राज्य मान्यता से वंचित हो जाते हैं। छात्रों को अन्य मान्यता प्राप्त शैक्षणिक संस्थानों में स्थानांतरित किया जाता है।
किसी विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले, आपको पूछना चाहिए कि क्या शैक्षणिक संस्थान के पास अध्ययन के क्षेत्र (विशेषता) के लिए मान्यता का प्रमाण पत्र है जिसमें आप अध्ययन करने की योजना बना रहे हैं। आप इसे वेबसाइट पर कर सकते हैं संघीय सेवाशिक्षा और विज्ञान के क्षेत्र में या किसी शैक्षणिक संस्थान की प्रवेश समिति में पर्यवेक्षण के लिए 1.

2. आध्यात्मिक संस्कृति के तत्वों के रूप में नैतिकता, कला और धर्म

नैतिकता का सार
नैतिक -सामाजिक चेतना का एक रूप, जिसमें लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले मूल्य, नियम, आवश्यकताएं शामिल हैं। दूसरे शब्दों में, ये उचित और अनुचित व्यवहार, अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के सामाजिक रूप से स्वीकृत विचार हैं। धर्म, एक घटक के रूप में, नैतिकता के सिद्धांतों को शामिल करता है। नैतिक दृष्टिकोण भी नैतिक शिक्षाओं की विशेषता है। नैतिकता आज किसी भी समाज में लोगों के रिश्तों को नियंत्रित करती है।
वैज्ञानिकों का सुझाव है कि वर्जनाएँ नैतिकता का प्राथमिक रूप बन गईं। वर्जनाएं कुछ कार्यों पर सख्त प्रतिबंध हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन समाजों में पहले से ही रिश्तेदारों के साथ यौन संबंधों और मृतकों के खिलाफ अपमानजनक कृत्यों पर वर्जनाएँ लागू की गई थीं। वर्जनाओं को रहस्यवाद और उल्लंघन के लिए सजा के डर का जामा पहनाया गया था।
समाज के विकास के साथ, रीति-रिवाज उत्पन्न हुए - ऐतिहासिक रूप से स्थापित, कार्रवाई के बार-बार दोहराए जाने वाले रूप, जिन्होंने समाज के सदस्यों की नजर में अनिवार्य महत्व हासिल कर लिया। प्रथा एक आदत है, एक स्वीकृत, सीखी हुई चीज़ है, एक रोजमर्रा की चीज़ है। रीति-रिवाज बदल सकते हैं. वे सामाजिक संबंधों के व्यापक क्षेत्रों को कवर करते हैं - व्यक्तिगत, पारिवारिक, पेशेवर, शैक्षिक, आदि। उदाहरण के लिए, कक्षा में प्रवेश करने वाले शिक्षक का स्वागत करने के लिए खड़े होने की प्रथा अधिकांश स्कूलों और विश्वविद्यालयों में दोहराई जाती है।
मनुष्य और समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का सार
सार्वजनिक चेतना में गहराई से निहित, पीढ़ी-दर-पीढ़ी अपरिवर्तित रूप से पारित, व्यवहार के रीति-रिवाज और नियम परंपरा बन जाते हैं। रीति-रिवाजों का पालन अक्सर केवल इसलिए किया जाता है क्योंकि "यह प्रथागत है।" परंपराएँ भावनात्मक रंगों से ओत-प्रोत होती हैं - परंपराओं को संरक्षित करने और पुनरुत्पादन करने के लिए लोगों की आकांक्षाएँ और प्रयास। उदाहरण के लिए, कुछ परिवार परंपराओं को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाते हैं और पवित्र रूप से उन्हें संरक्षित करते हैं।
नैतिकता के कई कार्य हैं, और यह संभावना नहीं है कि उनकी पूरी सूची संकलित करना कभी संभव होगा। आइए मुख्य बातों पर प्रकाश डालें:
- नियामक - नैतिकता सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है;
- प्रेरक - नैतिकता व्यक्ति को प्रेरित करती है, कुछ करने या कुछ न करने की उसकी इच्छा को उत्तेजित करती है। उदाहरण के लिए, एक युवक ने हार मान ली सार्वजनिक परिवहनदादी का स्थान. इस कृत्य का उद्देश्य उनके नैतिक सिद्धांत थे;
- मूल्य-उन्मुख - नैतिकता एक व्यक्ति के लिए एक जीवन मार्गदर्शिका है, उसे दिखाती है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है;
- संवैधानिक - नैतिकता मानव व्यवहार के उच्चतम रूपों को स्थापित करती है जो अन्य सभी नियामकों पर हावी होती है।
उदाहरण के लिए, नैतिकता यह नियम स्थापित करती है कि "तुम्हें चोरी नहीं करनी चाहिए।" यह अधिकांश समाजों में सर्वोच्च नियामक बन गया है;
- समन्वय - नैतिकता लोगों के कार्यों का समन्वय करती है, उनके व्यवहार की निरंतरता सुनिश्चित करती है;
- शैक्षिक - नैतिकता किसी व्यक्ति के पालन-पोषण को प्रभावित करती है। कई वैज्ञानिक नैतिकता और नैतिकता की अवधारणा को भ्रमित करते हैं।
फिर भी, इन दार्शनिक श्रेणियों की समझ में सूक्ष्म अंतर का पता लगाना संभव है। नैतिकता सामाजिक चेतना का क्षेत्र है, यहाँ तक कि संस्कृति का भी क्षेत्र है, जो मानव व्यवहार के नियमों को सामान्यीकृत करता है। और नैतिकता वास्तविक मानव व्यवहार के विशिष्ट सिद्धांत हैं।
नैतिकता का कानून से गहरा संबंध है। नैतिक और कानूनी मानदंडों की सामान्य विशेषताएं यह हैं कि वे सार्वभौमिक हैं, सभी लोगों पर अपना प्रभाव फैलाते हैं, विनियमन का एक सामान्य उद्देश्य रखते हैं - सामाजिक संबंध, न्याय की अवधारणाओं पर आधारित होते हैं, और समाज में स्वतंत्रता के उपाय के रूप में कार्य करते हैं। नैतिकता और कानून की संरचना समान है - इनमें व्यवहार के नियम और गैर-अनुपालन के लिए प्रतिबंध शामिल हैं। केवल ये प्रतिबंध अलग-अलग हैं.
साथ ही, हम नैतिक और कानूनी मानदंडों के बीच अंतर को उजागर कर सकते हैं:
- समाज के विकास की अवधि के कारण नैतिकता का गठन हुआ और सामाजिक चेतना का एक रूप बन गया, जबकि कानून को राज्य द्वारा स्वीकृत (स्वीकृत) किया गया;
- नैतिक मानदंड आदत के बल पर, विश्वास, शिक्षा के परिणामस्वरूप लागू किए जाते हैं, जबकि कानून के मानदंड अनिवार्य हैं और राज्य की शक्ति द्वारा समर्थित हैं;
- नैतिक मानदंडों का पालन करने में विफलता के बाद पश्चाताप, सार्वजनिक निंदा और अन्य अनौपचारिक प्रतिबंध लगते हैं; कानून का उल्लंघन करने पर राज्य द्वारा लगाया गया कानूनी दायित्व शामिल होता है;
- नैतिक मानदंड सामाजिक संबंधों के व्यापक क्षेत्र को नियंत्रित करते हैं, कानूनी मानदंडों के विपरीत जो केवल राज्य द्वारा नियंत्रित संबंधों को नियंत्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, दोस्ती और प्यार के रिश्ते सीधे तौर पर कानून द्वारा नियंत्रित नहीं होते हैं, बल्कि नैतिकता उन्हें नियंत्रित करती है;
- नैतिक मानदंडों को आधिकारिक तौर पर कहीं भी औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है, जबकि कानूनी मानदंडों को अक्सर आधिकारिक तौर पर जारी किए गए नियमों में प्रस्तुत किया जाता है।
नैतिक सिद्धांत और आचरण के नियम हैं अभिन्न अंगव्यक्ति की नैतिक संस्कृति. किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति वह डिग्री है जिस तक कोई व्यक्ति नैतिक और नैतिक चेतना और समाज की संस्कृति को आत्मसात करता है और उसका समर्थन करता है। यह शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है।
आधुनिक नैतिक संस्कृति अनेक नैतिक सिद्धांतों पर आधारित है। उनमें से हम "पर प्रकाश डाल सकते हैं" सुनहरा नियमनैतिकता", इमैनुएल कांट द्वारा व्यक्त: "दूसरे लोगों के प्रति वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके प्रति व्यवहार करें।" सबसे महत्वपूर्ण नैतिक सिद्धांत भी मानवतावाद है - परोपकार, हर किसी के व्यक्तित्व की पहचान, उसकी जरूरतों और हितों पर विचार, हिंसा और आक्रामकता का निषेध। एक अन्य नैतिक सिद्धांत व्यक्ति की नैतिक स्वायत्तता है। इसका अर्थ है किसी व्यक्ति की अपने कार्यों के तरीके चुनने और उनकी जिम्मेदारी लेने की क्षमता। व्यक्तिगत उत्तरदायित्व तब संभव है जब उसे अपने व्यवहार की दिशा स्वयं निर्धारित करने का अधिकार हो। एक महत्वपूर्ण नैतिक सिद्धांत मानवतावाद भी है - मानवता का प्रेम, प्रत्येक व्यक्ति के सुख के अधिकार की मान्यता। मानवतावाद के लिए मनुष्यों के विरुद्ध किसी भी प्रकार की हिंसा का त्याग आवश्यक है।
रोचक तथ्य। नैतिकता न केवल मानव चेतना से जुड़ी है, बल्कि मस्तिष्क में तंत्रिका प्रक्रियाओं से भी जुड़ी है। यह पता चला है कि नैतिक निर्णय लेने में शामिल तंत्रिका नेटवर्क (मस्तिष्क का हिस्सा) आंशिक रूप से उस नेटवर्क के साथ ओवरलैप होता है जो अन्य लोगों के इरादों के बारे में विश्वास के लिए जिम्मेदार है, और उस नेटवर्क पर जो इस विचार से जुड़ा है भावनात्मक स्थितिअन्य लोग (अर्थात करुणा, सहानुभूति के साथ)। यह आम धारणा की पुष्टि करता है कि नैतिक निर्णय किसी और की आंखों के माध्यम से चीजों को देखने और अन्य लोगों की भावनाओं को समझने की क्षमता से जुड़े होते हैं।

व्यक्ति की नैतिक पसंद और नैतिक आत्म-नियंत्रण

नैतिक मानक स्थापित किये गये हैं नैतिक आदर्श -लक्षणों का एक समूह जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और अन्य लोगों के साथ सामाजिक संपर्कों को अलग करना चाहिए। किसी विशिष्ट कार्य का चुनाव हमेशा व्यक्ति के पास रहता है। चुनने का ऐसा अधिकार इसके लिए ज़िम्मेदारी मानता है। ऐसी सामाजिक जिम्मेदारी का एहसास मुख्य रूप से सामाजिक रूपों में होता है। उदाहरण के लिए, समाज किसी व्यक्ति को अन्य लोगों के संबंध में अपने व्यवहार की रेखा चुनने का अधिकार देता है। साथ ही, अपनी इच्छाओं को पूरा करते समय व्यक्ति को दूसरों के अधिकारों और अवसरों पर भी ध्यान देना चाहिए। आई. कांट की उपर्युक्त स्पष्ट अनिवार्यता लोगों के एक-दूसरे के प्रति नैतिक दृष्टिकोण की कुंजी है।
नैतिकता की मदद से, समाज न केवल लोगों के व्यावहारिक कार्यों का मूल्यांकन करता है, बल्कि उनके उद्देश्यों, उद्देश्यों और इरादों, भावनाओं, इच्छाओं आदि का भी मूल्यांकन करता है। साथ ही, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का यह क्षेत्र सीधे सामाजिक संपर्कों में प्रकट नहीं होता है, इसलिए, इस मामले में, एक विशेष भूमिका आंतरिक नियामकों की होती है। नैतिक विनियमन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका प्रत्येक व्यक्ति में दैनिक बाहरी नियंत्रण के बिना समाज में अपने व्यवहार की रेखा को अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित करने और निर्देशित करने की क्षमता के गठन द्वारा निभाई जाती है। यह क्षमता विवेक, सम्मान, आत्म-सम्मान, नैतिक कर्तव्य जैसी अवधारणाओं में व्यक्त की जाती है।
व्यक्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक नियामक विवेक है। विवेक -यह एक नैतिक श्रेणी है जो किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण की क्षमता के उच्चतम रूप को व्यक्त करती है। एक व्यक्ति जिसने विवेक के बारे में विचार विकसित कर लिया है वह स्पष्ट रूप से व्यक्त अनैतिक कार्यों की अनुमति नहीं देगा, क्योंकि इसके परिणामस्वरूप पश्चाताप के रूप में नैतिक जिम्मेदारी आ सकती है। विवेक मानव व्यवहार के सबसे प्राचीन और गहन व्यक्तिगत नियामकों में से एक है। अन्य नैतिक श्रेणियों के साथ, यह एक व्यक्ति को समग्र रूप से अन्य लोगों और समाज के प्रति अपनी नैतिक जिम्मेदारी का एहसास करने की अनुमति देता है। विवेक एक प्रकार की आंतरिक लिंचिंग है जो अनैतिक कार्यों की अनुमति नहीं देती है और उनके कृत्य के लिए दंडित करती है।
कर्तव्य -एक उच्च नैतिक दायित्व, जो कुछ नैतिक मूल्यों को प्राप्त करने और संरक्षित करने के कार्यों के लिए किसी की इच्छा के स्वैच्छिक अधीनता का एक अंतर्वैयक्तिक स्रोत बन गया है। ऋण किसी व्यक्ति के व्यवहार का एक और आंतरिक नियामक है, जो उचित व्यवहार के महत्व और अनुचित व्यवहार की अस्वीकार्यता के बारे में जागरूकता पर आधारित है। कर्तव्य के प्रति जागरूकता व्यक्ति को नैतिक विकल्प चुनने और समाज और उसके आदर्शों की सेवा करने के लिए मजबूर करती है। इसका एक उदाहरण सैन्य सेवा के रूप में मातृभूमि के प्रति ऋण है। युवाओं का एक बड़ा हिस्सा इस कर्तव्य के प्रति जागरूकता के साथ सेना में प्रवेश करता है। कर्तव्य को मानव व्यवहार के आंतरिक उत्तेजक के रूप में व्यक्त किया जाता है, जिसके बारे में जागरूकता से उचित (यानी, समाज द्वारा अपेक्षित सही) व्यवहार का कार्यान्वयन होता है। व्यक्ति का विवेक और कर्तव्य सदैव उसके सम्मान को पुष्ट करता है।
संस्कृति समाज के लोग
सम्मान -यह एक नैतिक श्रेणी है जिसमें किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक महत्व के बारे में जागरूकता और समाज द्वारा इस महत्व की मान्यता शामिल है। यह श्रेणी ऐसे व्यवहार की अनुमति नहीं देती जिससे किसी व्यक्ति का अपमान हो। समाज में देश और राज्य के प्रति कर्तव्य से जुड़े व्यवसायों के प्रतिनिधियों के सम्मान को विशेष महत्व दिया जाता है। इस प्रकार, "अधिकारी के सम्मान" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। साथ ही हर व्यक्ति का सम्मान होता है. प्रत्येक व्यक्ति को अपने सम्मान, अपने परिवार, शहर, लोगों आदि के सम्मान की रक्षा करनी चाहिए।
गरिमा -किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान, उसके गुणों, क्षमताओं, विश्वदृष्टि, कर्तव्य पालन और सामाजिक महत्व के बारे में उसकी जागरूकता। गरिमा लोगों के अपने बारे में, अपने व्यक्तित्व के बारे में कई विचारों का मिश्रण है। मूल्य की भावना लोगों को ऐसे व्यवहार से दूर रहने के लिए प्रेरित करती है जो नैतिक आत्म-सम्मान और दूसरों द्वारा व्यक्तित्व के मूल्यांकन को कमजोर कर सकता है।
नैतिक आत्म-नियंत्रण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सामाजिक रूप से सकारात्मक जीवन सिद्धांतों को विकसित करता है - मौलिक विचार जो किसी व्यक्ति को जीवन में मार्गदर्शन करते हैं। उदाहरण के लिए, कई पुरुषों ने महिलाओं के प्रति सम्मानजनक व्यवहार और उसके खिलाफ किसी भी दबाव, विशेषकर हिंसा का उपयोग करने की अस्वीकार्यता का सिद्धांत विकसित किया है। एक व्यक्ति आमतौर पर इन सिद्धांतों को जीवन भर अपनाता है। जीवन के सिद्धांत मानव व्यवहार के ऐसे नियामक हैं जो उसके पूरे जीवन को रंग देते हैं, वे समाज के प्रत्येक सदस्य के व्यवहार के सीमांकक और नियामक हैं।
नैतिक विकल्प और व्यक्ति का संबंधित नैतिक आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियां हैं जो लोगों के बीच रचनात्मक सामाजिक संपर्क के विकास में योगदान करती हैं।
रोचक तथ्य* विवेक, कर्तव्य, सम्मान, गरिमा हर व्यक्ति के व्यवहार को रंग देते हैं। साथ ही, वैज्ञानिक उनकी घटना के कारणों और समय के बारे में तर्क देते हैं। सबसे आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण यह है कि नैतिक श्रेणियां किसी व्यक्ति के लिए समाज की स्थापित बाहरी आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुईं। समाज ने अत्यधिक स्वार्थी व्यवहार को दंडित किया (अर्थात, इसका उद्देश्य केवल अपनी जरूरतों को पूरा करना, यहां तक ​​​​कि दूसरों की हानि के लिए भी) और परोपकारिता (दूसरों की भलाई के लिए निःस्वार्थ चिंता से जुड़ी गतिविधियां) को प्रोत्साहित किया।
इस सिद्धांत को चार्ल्स डार्विन ने प्रतिपादित किया था। उनके अनुसार, हममें से प्रत्येक को दूसरों की देखभाल करने की इच्छा होती है; यदि, स्वार्थ के कारण, हम इस इच्छा का पालन नहीं करते हैं और, उदाहरण के लिए, मुसीबत में अपने पड़ोसी की मदद नहीं करते हैं, तो बाद में, जब हम अपने द्वारा अनुभव किए जा रहे संकट की स्पष्ट कल्पना करेंगे, तो अपने पड़ोसी की मदद करने की इच्छा फिर से पैदा होगी और असंतोष होगा हमारे कारण दर्दनाक एहसासआत्मा ग्लानि।
इस प्रकार, अन्य श्रेणियों की तरह, विवेक भी मानव विकास के प्रारंभिक चरण में उत्पन्न हुआ, जब सामाजिक संबंध बने।

कला और लोगों के जीवन में इसकी भूमिका

कला एक मानवीय गतिविधि है जो दुनिया को कलात्मक छवियों में दर्शाती है और इसका उद्देश्य सौंदर्य मूल्यों का निर्माण करना है। आधुनिक मनुष्य के जन्म के बाद से कला समाज के विकास के साथ-साथ चली है।
आदिम कला मुख्य रूप से एक अनुष्ठान कार्य करती थी - पूर्वजों ने जानवरों की आकृतियों, अनुष्ठान संकेतों को चित्रित किया और उन्हें जादुई कार्यों (भाले फेंकना, आदि) के लिए वस्तुओं के रूप में उपयोग किया। आज विज्ञान अनेक प्रकार के शैलचित्रों को जानता है। कला की इस आदिम शैली ने मुख्य रूप से दुनिया के प्रति एक जादुई रवैया व्यक्त किया, अर्थात्। एक व्यक्ति का मानना ​​था कि चित्रित जानवरों पर अनुष्ठान क्रियाओं की मदद से उसे शिकार आदि में अच्छी किस्मत मिलेगी।
आज कला दुनिया के प्रति एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण व्यक्त करती है और इसका किसी व्यक्ति की उपयोगितावादी (दैनिक, व्यावहारिक) जरूरतों से कोई लेना-देना नहीं है। कला का सार व्यक्ति की रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति है अलग - अलग रूप. उदाहरण के लिए, एक कलाकार की पेंटिंग सुंदरता की भावना, उसके निर्माता की प्रेरणा से भरी होती है। आदिम लोगों के शैलचित्रों के विपरीत, इसका कोई उपयोगितावादी रुझान नहीं है।
आइए हम कला के मुख्य कार्यों पर प्रकाश डालें:
- शैक्षिक - कला लोगों की भावनाओं और विचारों को प्रभावित करती है, उनके पालन-पोषण को प्रभावित करती है;
समाजीकरण - कला किसी व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करती है, उसे समाज का सदस्य बनने में मदद करती है;
- सौंदर्य - कला किसी व्यक्ति के सौंदर्य संबंधी स्वाद और जरूरतों को आकार देती है;
- सुखवादी - कला लोगों को आनंद और आनंद देती है;
- प्रतिपूरक - कला आत्मा के सामंजस्य को बहाल करने में मदद करती है, शांति को बढ़ावा देती है मानसिक स्थितिव्यक्ति;
- संज्ञानात्मक-अनुमानवादी - कला की मदद से एक व्यक्ति दुनिया, लोगों के रिश्तों आदि के बारे में जान सकता है; कला वास्तविकता के उन पहलुओं को दर्शाती है जिन तक पहुँचना विज्ञान के लिए कठिन है।
यह सूची बंद नहीं है; कला के अन्य कार्यों की पहचान की जा सकती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने तर्क दिया कि कला किसी को आश्वस्त नहीं करती, यह केवल विचारों से संक्रमित करती है। विचारों से "संक्रमित" होकर एक व्यक्ति अलग तरह से जीता है। वह ख्याल करता हैं
सामाजिक समस्याओं के लिए, दूसरों की मदद के लिए तैयार रहते हैं। यह है बहुत जरूरीकला - स्थापित सौंदर्य स्वाद, अनुरोधों और दिशानिर्देशों के साथ एक व्यक्तित्व का निर्माण करना।
कला में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं: यह आलंकारिक और दृश्य है, इसमें कलात्मक आविष्कार शामिल है, सुंदरता पर ध्यान केंद्रित करती है और व्यक्ति की भावनात्मक दुनिया को सीधे प्रभावित करती है।
कला एक विशिष्ट घटना है. एक ओर, यह विशेष आकारसामाजिक चेतना, अभिव्यक्ति और रिकॉर्डिंग, सबसे पहले, दुनिया के प्रति एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण, सौंदर्य की भावना, और दूसरी ओर, यह उद्देश्य दुनिया की एक बौद्धिक समझ है और इस दुनिया को विचारों के अनुसार बदलना चाहिए कि यह क्या होना चाहिए . एक कलाकार अक्सर न केवल अपनी सौंदर्य संबंधी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, बल्कि अर्थ और इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए भी चित्र बनाता है। उदाहरण के लिए, काज़िमिर मालेविच की पेंटिंग "ब्लैक स्क्वायर", जो उस समय पारंपरिक कला के लिए एक चुनौती बन गई थी। लेखक ने अक्सर कहा था कि वह इस चित्र के साथ "अनंत और अनंत काल" दिखाना चाहता था, कि यदि आप लंबे समय तक और एकाग्रता के साथ सीधे वर्ग के मध्य में देखते हैं, "... किसी भी चीज से विचलित हुए बिना, जैसे कि "कैमरा अस्पष्ट," फिर, अंत में, आप इसे महसूस करना शुरू कर देंगे।" कुछ कला समीक्षक इस पेंटिंग में कला के स्थापित, पारंपरिक रूपों, सामाजिक नींव के खिलाफ विरोध देखते हैं जो समय की जरूरतों को पूरा करने के लिए बंद हो गए हैं। किसी भी पेंटिंग में न केवल सुंदरता, बल्कि गहरे अर्थ और निर्माता के अनुभव भी होते हैं।
प्रत्येक राष्ट्र अपने महान कलाकारों की कृतियों को संरक्षित करने और भावी पीढ़ियों को सौंपने का प्रयास करता है। इस उद्देश्य के लिए, सभी देशों में संग्रहालय, प्रदर्शनियाँ और कला दीर्घाएँ सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं। राज्य उनकी गतिविधियों को वित्तपोषित करते हैं।
रोचक तथ्य। कला को सिद्धांतों - स्थापित नियमों, परंपराओं का पालन करना चाहिए। कैनन ने आइकन पेंटिंग में एक विशेष भूमिका निभाई। इस प्रकार, प्राचीन काल से, गेरू, सुनहरा, आदि को चिह्नों में विहित रंग माना जाता था। (लेकिन नीला नहीं)। अवर लेडी ऑफ कज़ान और अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर के प्रतीक इन रंगों की मदद से सटीक रूप से चित्रित किए गए थे। साथ ही, कला में समय-समय पर नई शैलीगत दिशाएँ सामने आती रहती हैं। रूस (XII-XV सदियों) में विखंडन के युग के दौरान, आइकन पेंटिंग का एक विशेष स्कूल बनाया गया था - नोवगोरोड एक, जिसमें न केवल विहित रंगों का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, नीला रंग भी अक्सर नोवगोरोड चिह्नों पर पाया जाता है।
कला अकादमी द्वारा निर्धारित सिद्धांतों के ढांचे के भीतर पेंटिंग लंबे समय से विकसित हो रही है। चित्रकला की एक विशेष शैली का उदय हुआ-अकादमिकता, सबसे महत्वपूर्ण विशेष फ़ीचरजिसमें आकृतियों की रूपरेखा का कठोर चित्रण था - ऐसा लगता है कि चित्रों के नायक पोज़ दे रहे हैं। आइए, उदाहरण के लिए, कार्ल ब्रायलोव की पेंटिंग "द लास्ट डे ऑफ पोम्पेई" को याद करें। वर्णित घटनाओं के नाटकीय होने के बावजूद, आंकड़े जमे हुए दिखते हैं।
रूस में उनकी रचनात्मकता को शिक्षावाद से अलग करने के पहले प्रयासों में से एक 19वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में पेरेडविज़्निकी ("यात्रा प्रदर्शनियों का संघ") की गतिविधि थी। (वी.आई. सुरिकोव, आई.ई. रेपिन, आई.आई. शिश्किन, वी.एम. वासनेत्सोव, आई.एन. क्राम्स्कोय, आदि)। वांडरर्स की पेंटिंग अकादमिकता की विशेषताओं को बरकरार रखती हैं, लेकिन आंकड़ों की रूपरेखा, एक नियम के रूप में, कम कठोरता से खींची जाती है, जो आंदोलन का भ्रम पैदा करती है।

कला के प्रकार

कला संकेत-प्रतीकात्मक प्रणालियों का उपयोग करती है, अर्थात। प्रतीकों और चिन्हों की आम तौर पर स्वीकृत प्रणालियाँ। उन्हें छवि, मंचन, संगीत आदि की विशेष तकनीकों में व्यक्त किया जा सकता है। इस प्रणाली की बारीकियों के आधार पर, कला की विशेष "भाषा", कला के मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: वास्तुकला, मूर्तिकला, सजावटी और व्यावहारिक कला, साहित्य, संगीत, थिएटर, सर्कस, बैले, सिनेमा, फोटोग्राफी, विविध कला , वगैरह। आइए इस वर्गीकरण पर अधिक विस्तार से विचार करें।
वास्तुकला -कला का एक स्मारकीय रूप, जिसका उद्देश्य सौंदर्यशास्त्र के मानदंडों को ध्यान में रखते हुए मानव जाति के जीवन और गतिविधियों के लिए आवश्यक संरचनाओं और इमारतों का निर्माण करना है। विभिन्न लोगों के बीच वास्तुशिल्प संरचनाओं के रूप भिन्न-भिन्न होते हैं और कई कारकों पर निर्भर करते हैं: भौगोलिक और जलवायु परिस्थितियाँ, क्षेत्र का परिदृश्य, आदि। इस प्रकार की कला के उदाहरण कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, मॉस्को में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी की इमारत हो सकते हैं।
वास्तुकला अन्य कलाओं की तुलना में प्रौद्योगिकी के विकास से अधिक निकटता से जुड़ी हुई है। यह स्मारकीय चित्रकला, मूर्तिकला, सजावटी और कला के अन्य रूपों के साथ संयोजन करने में सक्षम है। इसका एक उदाहरण मूर्तिकला रचनाओं और सुरम्य छवियों के साथ इमारतों की सजावट है।
कला -प्रजातियों का समूह कलात्मक सृजनात्मकता, वास्तविकता को दृश्य रूप से पुन: प्रस्तुत करना। ललित कलाओं में चित्रकला, ग्राफिक्स, मूर्तिकला आदि शामिल हैं।
ग्राफ़िक्स में चित्र और कलात्मक मुद्रित कार्य (उत्कीर्णन, लिथोग्राफी) शामिल हैं। यह शीट की सतह पर लागू विभिन्न रंगों की रेखाओं, स्ट्रोक और धब्बों का उपयोग करके एक अभिव्यंजक कलात्मक रूप बनाने की संभावना पर आधारित है। ग्राफ़िक्स मुख्य रूप से कागज़ या कैनवास की शीट पर आकृतियों और रेखाओं के संबंध पर केंद्रित होते हैं।
पेंटिंग दुनिया के रंगों के वास्तविक संबंधों को रंग में दर्शाती है और रंग के माध्यम से यह वस्तुओं के सार, उनके सौंदर्य मूल्य को व्यक्त करती है, उनके सामाजिक उद्देश्य, पर्यावरण के साथ उनके पत्राचार या विरोधाभास को सत्यापित करती है। यह एक सपाट ललित कला है, जिसकी विशिष्टता, सतह पर लगाए गए पेंट की मदद से, कलाकार की रचनात्मक कल्पना द्वारा परिवर्तित वास्तविक दुनिया की एक छवि का प्रतिनिधित्व करना है। चित्रकला में मुख्य बात रंगों का संयोजन है। पेंटिंग को इसमें विभाजित किया गया है:
- स्मारकीय (फ्रेस्को) के लिए - पानी में पतला पेंट के साथ गीले प्लास्टर पर पेंटिंग, या मोज़ेक - रंगीन पत्थरों, स्माल्ट, सिरेमिक टाइल्स से बनी एक छवि;
- चित्रफलक - एक कैनवास जो चित्रफलक पर बनाया जाता है। पेंटिंग को विभिन्न शैलियों द्वारा दर्शाया जाता है: चित्र, परिदृश्य, स्थिर जीवन, ऐतिहासिक शैली, रोजमर्रा की शैली, आइकन पेंटिंग, आदि।
मूर्ति -स्थानिक दृश्य कला, प्लास्टिक छवियों में दुनिया पर महारत हासिल करना - एक मूर्तिकार द्वारा बनाई गई आकृतियाँ। मूर्तिकला में प्रयुक्त मुख्य सामग्री पत्थर, कांस्य, संगमरमर और लकड़ी हैं। समाज के विकास के वर्तमान चरण में, मूर्तिकला बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की संख्या में विस्तार हुआ है: स्टील, प्लास्टिक, कंक्रीट, आदि।
सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाएँ -लोगों की उपयोगितावादी और कलात्मक और सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से घरेलू सामान बनाने की एक प्रकार की रचनात्मक गतिविधि। सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं में विभिन्न सामग्रियों से बने उत्पाद और विभिन्न तकनीकों का उपयोग शामिल है जो कई दशकों और यहां तक ​​कि सदियों से अपरिवर्तित हैं। ये तथाकथित लोक शिल्प हैं, जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। उदाहरणों में येलेट्स लेस, खोखलोमा पेंटिंग आदि शामिल हैं।
सजावटी और व्यावहारिक कला की वस्तु के लिए सामग्री धातु, लकड़ी, मिट्टी, पत्थर, हड्डी हो सकती है। उत्पाद बनाने के लिए तकनीकी और कलात्मक तकनीकों की एक विस्तृत विविधता है: नक्काशी, कढ़ाई, पेंटिंग, एम्बॉसिंग, आदि। मुख्य अभिलक्षणिक विशेषतासजावटी और अनुप्रयुक्त कला की वस्तु - सजावट, जिसमें कल्पना और सजाने, बेहतर, अधिक सुंदर बनाने की इच्छा शामिल है।
साहित्य -एक प्रकार की कला जिसमें कल्पना का भौतिक वाहक शब्द होता है। साहित्य के हितों के क्षेत्र में प्राकृतिक और सामाजिक घटनाएं, विभिन्न सामाजिक प्रलय, व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन, उसकी भावनाएँ शामिल हैं। शब्द के माध्यम से लेखक वास्तविकता के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। अपनी विभिन्न शैलियों में, साहित्य इस सामग्री को या तो कार्रवाई के नाटकीय पुनरुत्पादन के माध्यम से, या घटनाओं के एक महाकाव्य वर्णन के माध्यम से, या गीतात्मक आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से अपनाता है। भीतर की दुनियाव्यक्ति।
संगीत -एक प्रकार की कला जिसमें कलात्मक छवियों को मूर्त रूप देने का साधन एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित संगीतमय ध्वनियाँ हैं। संगीत के मुख्य तत्व और अभिव्यंजक साधन विधा, लय, मीटर, गति, समय, माधुर्य, सामंजस्य, पॉलीफोनी, वाद्ययंत्र हैं। संगीत को संगीत संकेतन में रिकॉर्ड किया जाता है और प्रदर्शन की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है।
कोरियोग्राफी -कला जो गति और मुद्राओं पर जोर देती है मानव शरीर, काव्यात्मक रूप से सार्थक, समय और स्थान में व्यवस्थित। नृत्य संगीत के साथ अंतःक्रिया करता है, साथ ही एक संगीतमय और कोरियोग्राफिक छवि बनाता है।
रंगमंच -एक प्रकार की कला जो एक रचनात्मक टीम द्वारा की गई नाटकीय कार्रवाई के माध्यम से दुनिया की कलात्मक खोज करती है। रंगमंच का आधार नाट्यशास्त्र है। नाट्य कला की सिंथेटिक प्रकृति इसकी सामूहिक प्रकृति को निर्धारित करती है: प्रदर्शन नाटककार, निर्देशक, कलाकार, संगीतकार, कोरियोग्राफर और अभिनेता के रचनात्मक प्रयासों को जोड़ता है।
तस्वीर -कला जो एक समतल पर, रेखाओं और छायाओं के माध्यम से, वस्तु के समोच्च और आकार को व्यक्त करती है। एक कला के रूप में फोटोग्राफी अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आई है। फोटोग्राफिक मीडिया (कंप्यूटर ग्राफिक्स, आदि) के प्रसंस्करण के नवीनतम साधनों के आगमन के संबंध में इसने विशेष विकास हासिल किया है।
सिनेमा (सिनेमैटोग्राफी) -जीवित वास्तविकता की छाप पैदा करने के लिए फिल्म में खींची गई चलती छवियों को स्क्रीन पर पुन: प्रस्तुत करने की कला। सिनेमा 20वीं सदी का आविष्कार है. इसका स्वरूप प्रकाशिकी, इलेक्ट्रिकल और फोटोग्राफिक इंजीनियरिंग, रसायन विज्ञान, आदि के क्षेत्र में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों से निर्धारित हुआ था।
रोचक तथ्य। कला के सबसे प्राचीन प्रकार वास्तुकला, चित्रकला, सजावटी और व्यावहारिक कला और साहित्य हैं। हमारे देश में रंगमंच की उत्पत्ति प्राचीन काल में भी पाई जाती है। पहला अभिनय प्रदर्शन धार्मिक त्योहारों से जुड़ा था या बुतपरस्त अनुष्ठान. 11वीं सदी से. विदूषक और विदूषक कला के रूपों के रूप में व्यापक हो गए। रूस में पहला शाही थिएटर अलेक्सी मिखाइलोविच का था और 1672 से 1676 तक अस्तित्व में था। इसकी शुरुआत बोयार आर्टामोन मतवेव के नाम से जुड़ी है।
सिनेमैटोग्राफी का जन्म 19वीं सदी के अंत में हुआ। 1895 में, लुमीएरे बंधु एक कार्यशील सिनेमैटोग्राफ़ कैमरा बनाने और कई वीडियो बनाने में सक्षम हुए। पहली फ़िल्में ध्वनि रहित थीं और इसमें उद्घोषकों द्वारा प्रदर्शन के समय या तो फ़िल्म पर पाठ का उपयोग या उनकी आवाज़ शामिल थी। सिनेमा बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में ही ध्वनि बन गया।
हमारे देश में पहली फिल्म शानदार फिल्म कथा "ऐलिटा" (1924) मानी जाती है। 1925 में, सर्गेई ईसेनस्टीन की फिल्म "बैटलशिप पोटेमकिन" रिलीज़ हुई, जिसे सोवियत सिनेमा के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण फिल्मों में से एक माना जाता है। पहली सोवियत फिल्म, जिसे मूल रूप से एक साउंड फिल्म के रूप में फिल्माया गया था, 1931 में रिलीज़ हुई थी और इसे "ए स्टार्ट टू लाइफ" कहा गया था।

धर्म और समाज में इसकी भूमिका

धर्म समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह ध्यान दिया जा सकता है कि, किसी न किसी हद तक, धर्म हमेशा समाज के ऐतिहासिक पथ के साथ रहा है। समाज के विकास में कठिन, निर्णायक चरणों के दौरान, धर्म की भूमिका कई गुना बढ़ गई। लोग अक्सर इसमें सांत्वना पाते थे, कठिनाइयों और सामाजिक आपदाओं के प्रवाह में जीवन का अर्थ।
विज्ञान ने स्पष्ट रूप से धर्म की कोई परिभाषा नहीं बनाई है। आइए सबसे सामान्य परिभाषाओं पर प्रकाश डालें:
1) व्यापक अर्थ में धर्म अलौकिक, ईश्वर में विश्वास है;
2) संकीर्ण अर्थ में धर्म - विश्वासों और अनुष्ठानों की एक प्रणाली जो उन्हें पहचानने और उनका समर्थन करने वाले लोगों को एक समुदाय (स्वीकारोक्ति) में एकजुट करती है।
धर्म के कार्य अनेक हैं। आइए मुख्य बातों पर प्रकाश डालें:
- विश्वदृष्टि - धर्म सिद्धांतों, हठधर्मिता (ऐसी स्थिति, जिसकी सच्चाई पर संदेह करना पाप माना जाता है) निर्धारित करता है, जो दुनिया की समझ को पूर्वनिर्धारित करता है; धर्म विश्वदृष्टि के निर्माण को प्रभावित करता है;
- प्रतिपूरक - धर्म मानव मन में जीवन को अर्थ देता है, कठिन जीवन स्थितियों में लोगों की सीमाओं, निर्भरता और शक्तिहीनता की भरपाई करता है। अनुष्ठानों के माध्यम से, धर्म व्यक्ति को सांत्वना देता है और तनाव दूर करने में मदद करता है;
- संचारी - धर्म विश्वासियों का एक दूसरे के साथ, भगवान, स्वर्गदूतों, संतों के साथ संचार सुनिश्चित करता है;
- नियामक - धर्म लोगों के एक-दूसरे के साथ संबंधों को नियंत्रित करता है, उनके व्यवहार को नियंत्रित करता है;
- एकीकृत करना - धर्म लोगों - विश्वासियों - को एक समुदाय में एकजुट करता है, चर्च संगठनों की स्थिरता सुनिश्चित करता है;
- सांस्कृतिक रूप से संचारित करना - धर्म संस्कृति के तत्वों को एक लोगों से दूसरे लोगों तक पहुंचाता है, लेखन और मुद्रण के विकास को बढ़ावा देता है।
किसी भी धर्म का सबसे महत्वपूर्ण घटक नैतिक मुद्दों और आज्ञाओं का एक समूह है। उदाहरण के लिए, बाइबल में यीशु मसीह के पर्वत पर उपदेश शामिल है, जिसके सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान ये आज्ञाएँ हैं "तू हत्या नहीं करेगा!", "तू चोरी नहीं करेगा!", "तू व्यभिचार नहीं करेगा!", " तू अपने लिये कोई मूर्ति न बनाना!” और इसी तरह।
आधुनिक धर्मों के गठन से पहले, प्रोटो-धर्म (धर्मों के प्रारंभिक रूप) थे:
- कुलदेवता - किसी कुल, जनजाति, जानवर या पौधे की उसके पौराणिक पूर्वज के रूप में पूजा, जानवर या पौधे की किसी भी प्रजाति के संरक्षण में विश्वास;
अंधभक्ति - विशेष गुणों में विश्वास, वस्तुओं की सुरक्षा, भौतिक संसार की वस्तुएं;
- जीववाद - आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास, भौतिक संसार और उसकी वस्तुओं का आध्यात्मिकीकरण;
- जादू - अनुष्ठान क्रियाओं के माध्यम से प्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करने की किसी व्यक्ति की क्षमता में विश्वास।
धर्मों के प्रारंभिक रूप (आद्य-धर्म) आधुनिक मनुष्य के उद्भव के साथ-साथ लगभग एक साथ उभरे। उनकी मदद से, लोगों ने प्राकृतिक घटनाओं को समझाने की कोशिश की और युद्धों और आपदाओं के कठिन वर्षों में सांत्वना पाई। आद्य-धर्मों में मुख्य बात दुनिया को बदलने, उसे बेहतर बनाने की क्षमता में विश्वास है।
आधुनिक विश्व में धर्मों के प्रारंभिक स्वरूप के तत्व अभी भी मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, गाय को हिंदू धर्म (कुलदेवता) में एक पवित्र जानवर के रूप में सम्मानित किया जाता है; कई धर्म भौतिक गुणों को मानते हैं, जिन्हें एक विशेष अर्थ दिया जाता है, गुण - क्रॉस, मूर्तियाँ (कामोत्तेजना); अधिकांश धर्मों का मानना ​​है कि एक व्यक्ति में एक आत्मा होती है जो मृत्यु के समय शरीर से अलग हो जाती है (जीववाद); धर्मों में अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं का एक पूरा परिसर शामिल होता है, जिसकी मदद से कोई व्यक्ति प्रकृति, अन्य लोगों आदि को प्रभावित कर सकता है। (जादू)।
आधुनिक धर्मों को वर्गीकृत किया जा सकता है:
- बहुदेववादी (बहुदेववाद मान लें)। अधिकांश धर्म बहुदेववाद से संपन्न हैं - बौद्ध धर्म, लामावाद, बुतपरस्ती, ताओवाद, आदि। अधिकांश आधुनिक धर्म बहुदेववादी हैं;
- एकेश्वरवादी (एक ईश्वर में विश्वास मानना)। एकेश्वरवाद को मानने वाले धर्मों में हिंदू धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम शामिल हैं। ये बाद के धर्म हैं। ईसाई धर्म में, बहुदेववाद के अवशेषों पर ध्यान दिया जा सकता है - "ईश्वर तीन व्यक्तियों में से एक है।"
धर्म के प्रसार की मात्रा के अनुसार इसे निम्न में विभाजित किया जा सकता है:
- राष्ट्रीय - एक व्यक्ति द्वारा प्रचारित धर्म, राष्ट्र (यहूदी धर्म);
- वैश्विक - कई देशों के बीच आम, किसी जातीय समूह से बंधा नहीं। विश्व धर्म तीन हैं: बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम। वे ही हैं जिनका आज विश्व में सबसे अधिक प्रभाव है। बौद्ध धर्म का उदय छठी शताब्दी के आसपास हुआ। ईसा पूर्व. वी प्राचीन भारत. रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की मुख्य शाखाएँ हैं, जो पुराने और के मोड़ पर उत्पन्न हुईं नया युग. इस्लाम का उदय 5वीं-6वीं शताब्दी के आसपास हुआ। विज्ञापन
रोचक तथ्य।विज्ञान में प्राचीन धर्मों को अक्सर एक शब्द - "बुतपरस्ती" के साथ जोड़ा जाता है। यह कोई एक विशेष धर्म नहीं है, यह अनेक जातीय धर्म हैं। बुतपरस्ती की मुख्य विशेषता प्रकृति का आध्यात्मिकीकरण है। बुतपरस्त देवता प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
988 में प्रिंस व्लादिमीर प्रथम द्वारा रूस के बपतिस्मा से पहले, बुतपरस्ती व्यापक रूप से फैली हुई थी स्लाव जनजातियाँ. बिजली और युद्ध के देवता पेरुन को सर्वोच्च देवता के रूप में मान्यता दी गई थी। सूची में दूसरे स्थान पर सूर्य देवता होरे हैं।
शायद सूची में होरे अगले देवता - दाज़-भगवान की नकल करता है, जो सौर कार्यों (यानी, सूर्य देवता के कार्यों) से भी जुड़ा है। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में रूसियों को दो बार डज़बोग के पोते के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्हें, जाहिर तौर पर, रूसी लोगों, उनकी विरासत और धन के पूर्वज या संरक्षक के रूप में समझा जाना चाहिए। अधिकतर, डज़बोग को प्रकृति की जीवन देने वाली शक्तियों के देवता के रूप में समझा जाता है: बारिश, हवा, सूरज की किरणें, आदि।
स्ट्रिबोग को डैज़बोग के साथ एक देवता - धन के वितरक के रूप में जोड़ा जाता है। इसके कार्य आधुनिक विज्ञान के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।
सूची में अगले देवता - सिमरगल - के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। सिमरगल को गिद्ध या आधा कुत्ता, आधा पक्षी जैसे परी-कथा पक्षी के पदनाम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह पौराणिक चरित्र, जो ईरान में, कीव पैंथियन में बहुत लोकप्रिय है, जाहिर तौर पर एक पूरी तरह से विदेशी, "एलियन" देवता था।
सूची में अंतिम स्थान पर मोकोशी (स्त्री की देवी) का नाम है, जो देवालय में एकमात्र महिला पात्र है। ईसाई धर्म की शुरूआत के बाद कई शताब्दियों तक मोकोशी का पंथ महिलाओं के बीच बहुत लोकप्रिय था। उत्तरी रूस में, उसे बड़े सिर और लंबी भुजाओं वाली एक महिला के रूप में दर्शाया गया था, जो रात में घूमती थी।

विश्व धर्म

विश्व धर्मों का आज संपूर्ण विश्व समुदाय के विकास पर व्यापक प्रभाव है। आइए उन पर अधिक विस्तार से नजर डालें। बौद्ध धर्म - संस्कृत शब्द "बुद्ध" से - आत्मज्ञान। आज यह दक्षिण, दक्षिण पूर्व और पूर्वी एशिया में आम है। रूस में कई अनुयायी हैं - वे मुख्य रूप से तुवा, बुरातिया और कलमीकिया गणराज्य में रहते हैं। सिद्धांत का स्रोत और पवित्र नियमों का समूह टिपिटका है। बौद्ध धर्म के संस्थापक राजकुमार गौतम माने जाते हैं, जिन्होंने चिंतन के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया था। बौद्ध धर्म की सबसे महत्वपूर्ण थीसिस आत्मज्ञान की उपलब्धि है, निष्क्रिय, निष्क्रिय चिंतन के माध्यम से सत्य की समझ, सभी सांसारिक इच्छाओं से अमूर्तता। बौद्ध धर्म के अनुयायियों का मानना ​​है कि सभी समस्याओं और परेशानियों का स्रोत सांसारिक इच्छाएँ और ज़रूरतें हैं। इनका त्याग करना ही होगा.
ईसाई धर्म मुख्य रूप से यूरोप, उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका में फैला हुआ है। घर पवित्र किताब- बाइबल। आज ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व तीन मुख्य शाखाओं द्वारा किया जाता है - रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। रूस सहित पूर्वी यूरोप में रूढ़िवादी अधिक व्यापक है। विभिन्न देशों में कुलपतियों को रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुख के रूप में मान्यता प्राप्त है। कैथोलिक पोप को चर्च के प्रमुख के रूप में मान्यता देते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व ईसाई धर्म के कई संप्रदायों और व्यक्तिगत आंदोलनों (लूथरन, एंग्लिकन चर्च, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) द्वारा किया जाता है। ईसाई धर्म मनुष्य के सभी दुर्भाग्यों का कारण उसके पापपूर्ण होने के विचार का बचाव करता है। ईसाइयों के अनुसार प्रार्थना और पश्चाताप ही मुसीबतों से मुक्ति दिला सकता है। ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांत धैर्य, विनम्रता और क्षमा हैं।
इस्लाम दुनिया का सबसे युवा धर्म है। यह मुख्य रूप से मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में वितरित किया जाता है। रूस में कई मुसलमान हैं - तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान और उत्तरी काकेशस के गणराज्यों में। इस्लाम का प्रमुख पवित्र ग्रंथ कुरान है। अन्य धार्मिक स्रोत भी हैं - सुन्नत, शरिया (मुस्लिम कानून के मानदंडों का संग्रह)। इस्लाम एक बहुत ही सख्त धर्म है. उनके अनुयायियों को दिन में पांच बार प्रार्थना करना, कुछ खाद्य पदार्थों का सेवन करने से बचना, महिलाओं के लिए - हिजाब (एक हेडस्कार्फ़ जो लगभग पूरे चेहरे को ढकता है) पहनना आवश्यक है, आदि। मुसलमानों के अनुसार मनुष्य एक कमज़ोर प्राणी है और उसे अल्लाह की मदद और दया पर भरोसा करने की ज़रूरत है।
विश्व धर्मों, साथ ही सबसे विकसित राष्ट्रीय धर्मों में एक विशेष सामाजिक संस्था है जो उन्हें कन्फेशन (धार्मिक समूहों) - चर्च में एकजुट करती है। चर्च एक सामाजिक संस्था, एक धार्मिक संगठन है, जो एक ही पंथ (सिद्धांत के सिद्धांतों) पर आधारित है, जो धार्मिक नैतिकता और गतिविधियों, अनुष्ठानों और पंथों की सामग्री को निर्धारित करता है।
अधिकांश धर्मों में सक्रिय प्रचारक शामिल होते हैं। उनका लक्ष्य धर्म के प्रसार को बढ़ावा देना है।
वे अक्सर नास्तिकों (जो किसी भी धर्म को नहीं मानते हैं) और अन्य धर्मों के लोगों को उनके धर्म में परिवर्तित करने को सक्रिय रूप से बढ़ावा देते हैं। इस गतिविधि को धर्मांतरण कहा जाता है - यह दूसरों को अपने विश्वास में परिवर्तित करने की इच्छा है।
विश्व धर्म, अधिकांश राष्ट्रीय धर्मों की तरह, हठधर्मिता पर आधारित हैं - ऐसे प्रावधान जिन पर सवाल नहीं उठाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, इन हठधर्मियों में से एक ईश्वर के अस्तित्व (अस्तित्व) की मान्यता है। इस पर संदेह करना घोर पाप है. इस्लाम में इस हठधर्मिता की अभिव्यक्ति कुरान का वाक्यांश है "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं।" धार्मिक हठधर्मिता चर्च की पुस्तकों (बाइबिल, कुरान, आदि) में प्रस्तुत की जाती है।
धर्म आज कई देशों में राजनीति का एक तत्व बन गया है। इस प्रकार, कुछ देशों में राष्ट्रपति द्वारा शक्ति का प्रयोग धार्मिक आज्ञाओं पर आधारित होता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति, पद ग्रहण करने पर, बाइबिल के अनुसार राज्य के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के प्रमुख अक्सर सैन्य संघर्षों और झड़पों को रोकने और शांतिपूर्ण निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेने के प्रस्ताव देते हैं।
रोचक तथ्य। इस्लाम की शिक्षाओं में "जिहाद" की अवधारणा है - आज कई लोग इसकी व्याख्या काफिरों के खिलाफ पवित्र युद्ध के रूप में करते हैं। अन्यजातियों के विरुद्ध जिहाद घोषित किया जाता है और इस कारण युद्ध छिड़ जाते हैं।
प्रारंभ में, जिहाद को बिल्कुल अलग तरीके से समझा गया था - किसी की अपनी कमियों के खिलाफ एक पवित्र युद्ध के रूप में।

आधुनिक दुनिया में धर्म और चर्च। रूस में धार्मिक संघ। विवेक की स्वतंत्रता

कई अन्य देशों की तरह रूस भी एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया है। हालाँकि, इसका मतलब धर्म पर प्रतिबंध नहीं है।
राज्य से धार्मिक संघों को अलग करने के संवैधानिक सिद्धांत के अनुसार, अधिकारी:
- किसी नागरिक के धर्म और धार्मिक संबद्धता के प्रति उसके दृष्टिकोण के निर्धारण में, माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्तियों द्वारा बच्चों के पालन-पोषण में, उनकी मान्यताओं के अनुसार और बच्चे के विवेक की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार को ध्यान में रखते हुए हस्तक्षेप नहीं करता है;
- धार्मिक संघों को राज्य प्राधिकरणों के कार्यों का प्रदर्शन नहीं सौंपता, अन्य सरकारी एजेंसियों, सरकारी एजेंसियां ​​और स्थानीय सरकारें;
- धार्मिक संघों की गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करता है यदि यह 26 सितंबर 1997 के संघीय कानून संख्या 125-एफजेड का खंडन नहीं करता है;
- राज्य और नगरपालिका शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति सुनिश्चित करता है।
राज्य धार्मिक संगठनों को कर और अन्य लाभों के प्रावधान को नियंत्रित करता है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों वाली इमारतों और वस्तुओं की बहाली, रखरखाव और सुरक्षा में धार्मिक संगठनों को वित्तीय, सामग्री और अन्य सहायता प्रदान करता है।
रूसी संघ के संविधान का अनुच्छेद 28 हर किसी को अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ मिलकर किसी भी धर्म को मानने या न मानने, स्वतंत्र रूप से धार्मिक और अन्य मान्यताओं को चुनने, रखने और फैलाने और कार्य करने का अधिकार शामिल है। उनके अनुरूप. अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता रूसी संघ के क्षेत्र में कानूनी रूप से मौजूद सभी व्यक्तियों की है और यह व्यक्ति की नागरिकता पर निर्भर नहीं करती है।
धार्मिक मान्यताओं के आधार पर लाभ, प्रतिबंध या भेदभाव के अन्य रूपों को स्थापित करने की अनुमति नहीं है, संघीय कानूनों द्वारा स्थापित मामलों को छोड़कर और केवल संवैधानिक प्रणाली, नैतिकता, स्वास्थ्य, अधिकारों और वैध की नींव की रक्षा के लिए आवश्यक सीमा तक। किसी व्यक्ति और नागरिक के हित, देश की रक्षा और रूसी संघ की सुरक्षा सुनिश्चित करना।
कोई भी व्यक्ति धर्म के प्रति अपने दृष्टिकोण की रिपोर्ट करने के लिए बाध्य नहीं है और धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करते समय, धर्म को मानने या मानने से इनकार करने, पूजा सेवाओं, अन्य धार्मिक संस्कारों और समारोहों में भाग लेने या न लेने, गतिविधियों में भाग लेने या न लेने के लिए दबाव नहीं डाला जा सकता है। धार्मिक संघों का, धर्म की शिक्षा देने में। नाबालिगों को धार्मिक संघों में शामिल करना, साथ ही नाबालिगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध और उनके माता-पिता या उनके स्थान पर व्यक्तियों की सहमति के बिना धर्म सिखाना निषिद्ध है।
आधुनिक दुनिया में, कोई भी संप्रदायों की गतिविधियों की तीव्रता को देख सकता है - ये धार्मिक समूह हैं जो मुख्य धार्मिक प्रवृत्ति से अलग हो गए हैं और इसके विरोध में हैं। अक्सर संप्रदायों में उनके संस्थापक के पंथ, गतिविधि के सामाजिक रूप से नकारात्मक तत्व शामिल होते हैं। "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द का प्रयोग अक्सर ऐसे संप्रदायों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसका एक उदाहरण जापान में व्यापक रूप से ज्ञात संप्रदाय "ओम् शिनरिक्यो" (रूस में प्रतिबंधित) है, जिसने कई आतंकवादी कृत्य किए।
26 सितंबर 1997 के संघीय कानून संख्या 125-एफजेड के अनुसार "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर," धार्मिक समूहों और संगठनों को समाप्त किया जा सकता है यदि वे ऐसा करते हैं:
- सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन;
- चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के उद्देश्य से की गई कार्रवाइयां;
- परिवार को नष्ट करने के लिए जबरदस्ती;
- नागरिकों के नकदी, अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन;
- कानून के अनुसार स्थापित क्षति पहुंचाना
रोचक तथ्य।कठिन, निर्णायक वर्षों के दौरान संप्रदायों और उनकी गतिविधियों में लोगों की रुचि बढ़ जाती है। रूस में रुचि में तेजी देखी जा रही है को 90 के दशक में संप्रदाय उत्पन्न हुए। पिछली शताब्दी, जब हमारा देश समाजवाद से बाज़ार अर्थव्यवस्था की ओर संक्रमणकालीन अवस्था का अनुभव कर रहा था।

मनुष्य का जन्म नहीं हुआ है

धूल के एक अज्ञात कण की तरह बिना किसी निशान के गायब हो जाना।

इंसान का जन्म अपने ऊपर एक शाश्वत छाप छोड़ने के लिए होता है...

वी. ए. सुखोमलिंस्की

लोगों के साथ संवाद करते समय, हम सभी, एक नियम के रूप में, अपने वार्ताकार या परिचित के बारे में अपनी राय बनाते हैं। एक व्यक्ति हमें सुंदर लगता है, दूसरा - स्मार्ट, तीसरा - हंसमुख। हम अवचेतन रूप से उसकी उपस्थिति पर प्रकाश डालते हैं मुख्य विशेषताऔर इसके आधार पर हम यह निष्कर्ष निकालते हैं: यह व्यक्ति हमारे लिए सुखद है, लेकिन वह व्यक्ति नहीं; हम एक से परिचित होते रहना चाहते हैं और दूसरे से बचने की कोशिश करते हैं। यह दिलचस्प है कि अक्सर हम अच्छे, सुंदर लोगों के साथ संवाद करने का आनंद लेते हैं। लेकिन केवल बाहरी सुंदरता ही हमें आकर्षित नहीं करती। यह सब आंतरिक प्रकाश के बारे में है। यह कोई रहस्य नहीं है कि आँखें किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की अभिव्यक्ति हैं, उसके विचारों, आकांक्षाओं और भावनाओं का दर्पण हैं। आंतरिक सुंदरता हमेशा दिखने में झलकती है। और किसी व्यक्ति के मानसिक, नैतिक, सौंदर्य विकास का स्तर जितना ऊँचा होगा, उसकी संस्कृति उतनी ही ऊँची होगी, उसकी उपस्थिति उतनी ही अधिक अभिव्यंजक और आकर्षक होगी और वह दूसरों पर उतना ही गहरा प्रभाव डालेगा। यही कारण है कि आध्यात्मिक संस्कृति की पहचान लगभग हमेशा सुंदरता से की जाती है।

मुझे लगता है कि ऐसा काफी हद तक इसलिए होता है क्योंकि एक सुसंस्कृत व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के प्रति हमेशा चौकस और संवेदनशील रहता है। उसका खुले दिलवह अपने आस-पास मौजूद हर खूबसूरत चीज को अवशोषित कर लेता है और यह सुंदरता उसके पूरे अस्तित्व को भर देती है और उसके स्वरूप में प्रतिबिंबित होती है। और यहां हर विवरण, हर छोटी चीज़ महत्वपूर्ण है, क्योंकि आत्मा की सुंदरता छोटी चीज़ों से शुरू होती है। एक व्यक्ति जो अपने आस-पास की दुनिया के प्रति चौकस और संवेदनशील है, वह पेड़ों की छाया में बड़बड़ाती हुई ठंडी धारा और वसंत सूरज की पहली किरणों में अपना आनंदमय गीत गाती एक छोटी चिड़िया और शुद्ध सर्दियों की बर्फ की चरमराहट से प्रसन्न होता है। पैरों के नीचे. वह कभी भी बिना सोचे समझे कोई फूल नहीं तोड़ेगा या जंगल में अपनी उपस्थिति के बर्बर निशान नहीं छोड़ेगा। कई तरीकों से हम खुद को शिक्षित करते हैं। और जिसमें एक महान, शुद्ध आत्मा रहती है वह हमेशा सुधार के लिए प्रयास करता है, अपने ज्ञान का विस्तार करता है, और अपने आस-पास होने वाली हर चीज में रुचि रखता है। ऐसा व्यक्ति अपने भीतर एक विशेष संसार का निर्माण करता है, जो कभी स्थिर नहीं रहता, बल्कि निरंतर आगे बढ़ता रहता है, निरंतर विकास करता रहता है। उच्च आध्यात्मिक संस्कृति का व्यक्ति यथासंभव अधिक से अधिक लाभ पहुँचाने का प्रयास करता है। आत्मा का बड़प्पन परिचित और अपरिचित लोगों के संबंध में प्रकट होता है।

हम अक्सर देखते हैं कि कैसे लोग केवल अपनी भावनाओं से निर्देशित होकर अपनी क्षणभंगुर इच्छाओं का पालन करते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, ये इच्छाएँ हमेशा योग्य नहीं होती हैं। जल्दबाज़ी में किए गए कार्य अक्सर अन्य लोगों के लिए दर्द और निराशा, और इससे भी बदतर, बुराई और परेशानी लाते हैं। संभवतः सभी ने देखा है कि कैसे लोग एक शब्द से चोट पहुँचा सकते हैं, कैसे, एक त्वरित भावना के आगे झुककर, वे किसी ऊँची, नाजुक, महत्वपूर्ण चीज़ को नष्ट कर सकते हैं। इसीलिए मानव आत्मा की सुंदरता, सबसे पहले, किसी के कार्यों और इच्छाओं को समझने की क्षमता, स्वयं के लिए निर्णय लेने की क्षमता, अपनी भावनाओं को स्वतंत्र लगाम देने, अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने की क्षमता में निहित है। आध्यात्मिक सुंदरता अज्ञानता, उदासीनता और आलस्य के साथ असंगत है। वह अन्याय और बुराई के सामने खड़ी नहीं हो सकती। आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति कभी भी दूसरों के दुःख से नहीं गुजरेगा; वह अपने प्रियजनों, दोस्तों और रिश्तेदारों को मुसीबत में नहीं छोड़ेगा। सौंदर्य की गहरी भावना होने के कारण, ऐसा व्यक्ति असत्य, उदासीनता, क्रूरता को भी तीव्रता से महसूस करता है; वह हमेशा इस बारे में चिंतित रहता है कि क्या हो रहा है और जीवन को बेहतर बनाने में अपना योगदान देने का प्रयास करता है।

अंत में, मैं सुंदरता के बारे में प्रसिद्ध शिक्षक और मनोवैज्ञानिक वी.ए. सुखोमलिंस्की के शब्दों को उद्धृत करना चाहूंगा: “सौंदर्य एक उज्ज्वल प्रकाश है जो दुनिया को रोशन करता है, इस प्रकाश में सच्चाई, सच्चाई, अच्छाई आपके सामने प्रकट होती है; इस प्रकाश से प्रकाशित होकर, आप प्रतिबद्धता और अकर्मण्यता का अनुभव करते हैं। सुंदरता हमें बुराई को पहचानना और उससे लड़ना सिखाती है। मैं सौंदर्य को आत्मा का व्यायाम कहूंगा - यह हमारी आत्मा, हमारे विवेक, हमारी भावनाओं और विश्वासों को सीधा करता है। सुंदरता एक दर्पण है जिसमें आप खुद को देखते हैं और इसकी बदौलत आप किसी न किसी तरह से अपने बारे में महसूस करते हैं।