Տուն Հեռացում Ինչ է շարադրություն ռուսաց լեզվի մասին. Ռուսերենով պատրաստի շարադրություններ միասնական պետական ​​քննության համար

Ինչ է շարադրություն ռուսաց լեզվի մասին. Ռուսերենով պատրաստի շարադրություններ միասնական պետական ​​քննության համար

Ռուսաց լեզվով միասնական պետական ​​քննության շարադրությունների թեմաները բավականին վերացական հասկացություն են։ Ավելի շուտ կարող ենք խոսել խնդիրների մասին։ USE-ի մասնակցին վերլուծության համար առաջարկվող յուրաքանչյուր տեքստ պարունակում է մի քանի խնդիր: Սովորաբար դրանք առնվազն երեքն են, բայց կան տեքստեր, որոնցում կարելի է բացահայտել մինչև տասը խնդիր։

Ամենասուբյեկտիվ պահը. Իրականում խնդիրը կարող է առկա լինել տեքստում, բայց չկա ուսանողների աշխատանքը ստուգող փորձագետների համար նախատեսված նյութերում։ Նման իրավիճակներում փորձագետների մեծ մասը հաշվի է առնում խնդրի ձևակերպումը։

Դժվարությունը տարբեր է՝ երբեմն աշակերտը ռուսաց լեզվի տեսակետից տգեղ ձևակերպում է խնդիրը՝ մտածելով ճիշտ ուղղությամբ։ Արդյունքը ճիշտ է, բայց դժվար հասկանալի բովանդակությունը: Փորձագետը միշտ չէ, որ ըմբռնում է կապը աշխատանքի տեքստի և այն նյութերի միջև, որոնց համաձայն նա պետք է ստուգի։ Արդյունքում ճիշտ միտքը գնահատվում է զրո:

Ինչպե՞ս խուսափել սրանից: Ռուսաց լեզվով միասնական պետական ​​քննության շարադրությունների թեմաների (խնդիրների) ցանկ կա, այն կներկայացվի ստորև: Այս ցանկը պարունակում է հակիրճ, բայց ճշգրիտ ձևակերպումներ, որոնք միանշանակ հասկանալի կլինեն փորձագետին: Դրանցից շատերը վերցված են նախորդ տարիների քննությունների կամ պաշտոնական կեղծ քննությունների նյութերից: Խնդիրները կարող են մի փոքր տարբերվել՝ կախված նրանից սկզբնաղբյուր տեքստ, բայց ընդհանուր առմամբ նրանց ցանկը սպառիչ է։

Խնդիրը կարելի է ձևակերպել հարցի տեսքովկամ գենետիկ դեպքում.

Փորձագետների կողմից շարադրությունները գնահատելու առումով տարբերություն չկա։ Բայց առաջին մեթոդի (հարցերի) օգտագործումը հանգեցնում է ավելի լավ շարադրություն գրելու: Դա հնարավորություն է տալիս չշփոթվել ու թեմայից դուրս չգալ։ Կայքի ծրագրավորողների խորհուրդը՝ խնդիրը ձևակերպեք հարցի տեսքով։ Մենք նաև կձևակերպենք հարցերի (խնդիրների) ցանկը հարցի տեսքով:

Ռուսաց լեզվով միասնական պետական ​​քննության շարադրությունների թեմաների ցանկ

Մարդու և բնության հարաբերությունները

Ինչպե՞ս է մարդու գործունեությունը ազդում բնության վրա:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվենք բնությանը:

Ինչու՞ է բնությունը կարևոր մարդկանց համար:

Մարդը պե՞տք է պաշտպանի բնությունը:

Ինչպե՞ս է բնությունն ազդում մարդկանց վրա:

Ինչու՞ է սպառողականությունը վատ բնության նկատմամբ:

Արդյո՞ք մարդը կախված է բնությունից:

Ինչու՞ մարդիկ հաճախ չեն կարողանում տեսնել բնության գեղեցկությունը:

Ինչպե՞ս կարող է բնությունը ոգեշնչել մարդկանց:

Ինչպե՞ս է դրսևորվում բնության կործանարար ուժը:

Ինչու՞ պետք է ապրել բնության հետ ներդաշնակ:

Ո՞րն է բնության գեղեցկությունը:

Մարդկանց և կենդանիների փոխհարաբերությունները

Ինչու՞ մարդը պետք է հոգ տանի կենդանիների մասին:

Ինչու՞ են անօթևան կենդանիները կարեկցանքի զգացումներ առաջացնում:

Ինչպե՞ս պետք է մարդիկ վերաբերվեն իրենց ընտանի կենդանիներին:

Արդյո՞ք բոլոր մարդիկ սիրում են կենդանիներին:

Ինչո՞ւ են մարդիկ այդքան հաճախ դաժան վերաբերմունք ցուցաբերում կենդանիների նկատմամբ:

Ի՞նչն է ստիպում մարդուն սպանել կենդանիներին:

Կարո՞ղ է կենդանին օգտակար լինել մարդուն:

Արդյո՞ք մարդը միշտ ավելի խելացի է, քան կենդանին:

Ընտանեկան հարաբերություններ, մանկություն

Ինչպե՞ս է ընտանիքն ազդում երեխայի անհատականության ձևավորման վրա:

Կա՞ ավելի ուժեղ բան, քան մայրական սերը:

Ինչպե՞ս են ծնողները հոգ տանում իրենց երեխաների մասին:

Ինչու են ծնողները խիստ իրենց երեխաների նկատմամբ:

Ի՞նչն է ազդում երեխայի աշխարհայացքի ձևավորման գործընթացի վրա:

Մայրական սերը միշտ լա՞վ է։

Ինչպե՞ս է դաստիարակությունն ազդում մարդու ապագայի վրա։

Արդյո՞ք երեխաները պետք է հեռանան իրենց ծնողներից:

Ինչպիսի՞ մթնոլորտ պետք է լինի ընտանիքում։

Արդյո՞ք ընտանեկան հարաբերություններն ազդում են երեխայի բնավորության վրա:

Ինչո՞ւ ծնողները պետք է ազնիվ լինեն իրենց երեխաների հետ:

Ինչու՞ են առաջանում հակամարտություններ «հայրերի» և «երեխաների» միջև:

Ի՞նչ են նշանակում մանկության հիշողությունները մարդու համար:

Կարելի՞ է արդյոք մանկությունը միշտ անվանել ամենաերջանիկ ժամանակաշրջանը:

Ռուսաց լեզվի գեղեցկությունն ու հարստությունը

Ի՞նչ է նշանակում մարդու մայրենի լեզուն:

Ինչու՞ է պետք պաշտպանել ռուսաց լեզուն:

Ինչի՞ է հանգեցնում մայրենի լեզվի նկատմամբ անպատասխանատու վերաբերմունքը.

Ինչու՞ են երիտասարդները անտեսում ռուսաց լեզվի կանոնները.

Ո՞րն է ռուսաց լեզվի հարստությունը:

Դպրոց, ուսուցիչներ, գրքեր

Ինչո՞ւ է կարևոր, որ մարդը լավ կրթություն ստանա։

Ինչպե՞ս է դպրոցը մասնակցում երեխայի անհատականության ձևավորմանը:

Ինչու՞ են կարևոր դպրոցական դասերը:

Ինչու՞ պետք է հիշեք ձեր ուսուցիչներին:

Կարո՞ղ է յուրաքանչյուր ուսուցչի լավ կոչվել:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի իսկական ուսուցիչը:

Ինչու՞ մարդը պետք է ձգտի գիտելիքի:

Ի՞նչ վատ բան կա սովորել չուզելու մեջ:

Ի՞նչ հետեւանքներ է ունենում ոչ կոմպետենտ ուսուցչի աշխատանքը.

Ինչպե՞ս են գրքերն ազդում մարդու աշխարհայացքի վրա։

Ի՞նչ տեղ պետք է ունենա ընթերցանությունը մարդու կյանքում.

Ներաշխարհ, մարդու բարոյական հատկանիշներ

Ի՞նչ կարող է ասել մարդու արտաքինը.

Արդյո՞ք մարդը արտաքինից գեղեցիկ է միշտ ներքուստ:

Ո՞ր իրավիճակներում է ի հայտ գալիս մարդու բնավորությունը:

Մարդու ներքին ո՞ր հատկանիշները կարելի է ճիշտ համարել։

Ինչպիսի՞ն է իսկապես հարուստ ներաշխարհը:

Ինչո՞ւ են մարդիկ անբարոյական արարքներ անում։

Կարո՞ղ է որևէ բան արդարացնել դավաճանությունը:

Ինչո՞ւ են մարդիկ գնում հոգևոր դեգրադացիայի ճանապարհով:

Ինչպե՞ս է դրսևորվում վախկոտությունը:

Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել անզգամ, անսիրտ։

Ինչի՞ է հանգեցնում մարդկային դաժանությունը.

Ինչու են առաջանում միջանձնային կոնֆլիկտներ:

Կարո՞ղ է բարոյական մարդը փոխել իր սկզբունքները:

Բարեկամություն

Կարո՞ղ է իսկական բարեկամությունը երբևէ ավարտվել:

Ինչու՞ են ընկերների միջև վեճեր տեղի ունենում:

Ինչու՞ ընկերությունը չի հանդուրժում դավաճանությունը:

Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել իսկական ընկեր:

Կարո՞ղ են ընկերները լինել մրցակիցներ:

Սեր

Ի՞նչ է իսկական սերը:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվել այն մարդուն, ում սիրում ես:

Արդյո՞ք սերը միշտ ուրախ է:

Ի՞նչ կարող է անել մարդը հանուն սիրո.

Ինչու է անպատասխան սերը վտանգավոր:

Հնարավո՞ր է ամեն ինչ ներել սիրելիին:

Սոցիալական խնդիրներ

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվենք աղքատներին.

Ինչու՞ պետք է օգնեք անօթևաններին.

Կարո՞ղ եք միշտ վստահել իշխանություններին։

Ինչպե՞ս է դրսևորվում հարգանքի խնդիրը:

Ինչո՞ւ հարուստները կարող են տնօրինել աղքատների ճակատագրերը:

Ինչու՞ է հանցագործությունը մոլեգնում:

Գողությունը արդարացնելու որևէ ձև կա՞:

Ի՞նչը կարող է մարդուն հարբեցող դարձնել.

Արդյո՞ք աղքատները միշտ մեղավոր են իրենց ֆինանսական վիճակի համար:

Դաստիարակություն

Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել բարեկիրթ:

Լավ դաստիարակված մարդը կոպիտ կլինի՞, թե՞ կոպիտ։

Ինչու՞ մարդը պետք է արձագանքող լինի:

Ո՞վ է մարդուն կրթություն տալիս:

Ինչու՞ է կարևոր հարգել ուրիշներին:

Մարդ պե՞տք է քաղաքավարի լինի։

Արվեստը մարդու կյանքում

Մի՞շտ է նկատվում տաղանդավոր մարդը։

Ի՞նչ է տալիս արվեստը մարդուն:

Ինչպե՞ս է երաժշտությունն ազդում մարդու վրա:

Արվեստի միջոցով հնարավո՞ր է արտահայտել այն, ինչ բառերով հնարավոր չէ արտահայտել։

Ի՞նչ նշանակություն ուներ երաժշտությունը մարդկանց համար: պատերազմի ժամանակ?

Արդյո՞ք փայլուն մարդիկ միշտ երջանիկ են ապրում:

Ինչու են մարդիկ սիրում արվեստը:

Ինչպե՞ս է արվեստն օգնում մարդկանց:

Պատերազմի ժամանակ

Ինչու՞ էր հերոսությունը տարածված պատերազմի ժամանակ:

Ինչի՞ են պատրաստ մարդիկ, ովքեր սիրում են իրենց հայրենիքը.

Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է հայրենասեր անվանել։

Ինչպե՞ս է դրսևորվում կեղծ հայրենասիրությունը.

Արդյո՞ք իմաստ ունի թշնամու հետ մարդասիրաբար վերաբերվել։

Ինչու է պատերազմը վիշտ յուրաքանչյուր ընտանիքի համար:

Ինչո՞ւ պետք է հիշենք պատերազմի հերոսներին.

Ինչպես է մարդկությունը պահպանում Մեծի հիշատակը Հայրենական պատերազմ?

Խնդիրների ցանկը կարելի է ընդլայնել։ Ընդհանուր ցանկին կավելացվեն նոր խնդիրներ, սպասեք։

Շրջանավարտների նամակները և շարադրությունները ցույց են տալիս, որ շատերը չեն հասկանում, թե ինչ է պահանջվում իրենցից ռուսաց լեզվով միասնական պետական ​​քննության համար շարադրություն գրելիս: Մենք կվերլուծենք շրջանավարտների աշխատանքը և միասին կգնահատենք նրանց։ Սա ավելի հստակ կդարձնի «Գնահատման չափանիշները»:

Լավագույն էսսեներ 2015 թ

Լավագույն աշխատանքները 2014-2015 թթ ուսումնական տարին. Բոլոր հեղինակներին, «Ռուսերենը 5-ին» ինտերնետային ռեսուրսի Ուսումնամեթոդական խորհրդի որոշմամբ, տրվել են ԶԼՄ-ներում հրապարակման վկայականներ.

  • Շարադրություն Կ. Ակուլինինի տեքստի հիման վրա

  • Էսսե Յու.Պոլյակովի տեքստի հիման վրա

  • Շեֆների տեքստի հիման վրա շարադրություն

  • Շարադրություն՝ հիմնված Ս.Պոկրովսկու տեքստի վրա

  • Էսսե՝ հիմնված Յ.Լյալիկովայի տեքստի վրա

  • Էսսե Դ. Լիխաչովի տեքստի հիման վրա

  • Շարադրություն՝ հիմնված Լ.Կասիլի տեքստի վրա

Տարբեր տարիների ստեղծագործություններ՝ վարկանիշներով և մեկնաբանություններով

Սրանք շրջանավարտների իրական աշխատանքներ են։ Մենք դրանք միասին կվերլուծենք ու կգնահատենք։ Սա ավելի հստակ կդարձնի «Գնահատման չափանիշները»: Շարադրությունների օրինակները կօգնեն ձեզ ավելի գրագետ դառնալ, ինչպես նաև խուսափել սեփական աշխատանքում սովորական սխալներից:

  • Չհաջողված շարադրություն (Ե. Կորենևսկայայի տեքստի հիման վրա)

    Ստեղծագործությունը ձևակերպում է խնդիրը, արտահայտում է հեղինակի վերաբերմունքը դրա նկատմամբ և սեփական կարծիքը: Այս ամենի արդյունքում 23 հնարավորից ստացվեց ընդամենը 5 նախնական միավոր

  • Լավ շարադրություն (հիմնված Ս. Սոլովեյչիկի տեքստի վրա)

    Կես քայլ դեպի հիանալի շարադրություն. 22 միավոր 23 հնարավորից

  • Մեկ այլ լավ շարադրություն՝ հիմնված Ս. Սոլովեյչիկի տեքստի վրա

  • Տիպիկ շարադրություն (հիմնված Ս. Դովլաթովի տեքստի վրա)

    Ստեղծագործությունը 18 միավոր է հավաքել միայն հեղինակի գրագիտության շնորհիվ։ Բովանդակությունը պարզվեց, որ հեռու է իդեալական լինելուց։ Հեղինակը չի էլ փորձել հետևել «Գնահատման չափանիշներին». K1, K2, K3 և մասամբ K4-ը խառն են: Աշխատանքի առաջին մասում պարբերությունների բաժանման բացակայությունը բնական է. սուղ բովանդակությունը չէր բավականացնի մի քանի պարբերությունների համար.

  • Անգրագետ շարադրություն (Ն. Կորշունովայի տեքստի հիման վրա)

  • Բառային մեծ թվով սխալներով շարադրություն (հիմնված Դ. Լիխաչովի տեքստի վրա)

    Հատկապես նյարդայնացնում են բառային սխալները: Խորհուրդ. մտքերդ ձևակերպելիս ավելի ճշգրիտ ընտրիր քո խոսքերը: Եվ մի օգտագործեք բառեր, որոնց իմաստները չգիտեք: 17 միավոր 23 հնարավորից

  • Շարադրություն հարյուր կետանոց աշխատանքից 2012 թվականին (հիմնված Յու. Նագիբինի տեքստի վրա)

    Շատերի համար գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններից հատվածները կարդալու ամենադժվար սկզբնական տեքստերն են: Նման բարդ տեքստի հիման վրա գրվել է այս աշխատանքը. Լիովին հաջողված շարադրություն՝ ներդաշնակ, տրամաբանական և գրագետ։ Միավորը` 23 միավոր

  • Հստակ շարադրություն, որի հեղինակը իսկապես հասկացել է C1-ի բոլոր պահանջները (հիմնված Դ. Գրանինի տեքստի վրա)

    Աշխատանքը կարելի է գնահատել առավելագույն միավորներով։ 23 միավոր 23 հնարավորից

  • Էսսե 55 ուղղագրական սխալներով (հիմնված Դ. Ն. Մեդվեդևի տեքստի վրա)

    Շարադրության մեջ եղել է 55 ուղղագրական սխալ։ Միևնույն ժամանակ, «Գնահատման չափանիշները» թույլ են տալիս դրա համար նշանակել 19 միավոր: 23 հնարավոր միավորներից 3-ը հանվել է ուղղագրության, 1-ը՝ կետադրականի համար:

  • 0 միավոր արժողությամբ շարադրություն (Լ. Լեոնովի տեքստի հիման վրա)

    Պարզեք, թե որ աշխատանքն է ստանում 0 միավոր

  • Շարադրությունը չափազանց կարճ է (հիմնված ակադեմիկոս Ա. Միգդալի տեքստի վրա)

  • Շարադրությունը չափազանց երկար է (հիմնված Վ. Սոլուխինի տեքստի վրա)

    Այս աշխատանքը երկուսից երկուսուկես անգամ ավելի է պահանջվող ծավալից։ Սա լավ է? Լավ կլիներ, որ հեղինակն ավելի հստակ ու հստակ ձևակերպեր իր մտքերը և խուսափեր բազմաթիվ սխալներից, որոնք նվազեցնում են այս շարադրության տպավորությունը։ Սրանից աշխատանքը միայն կշահեր

  • Շարադրություն առանց պլանի (Ռ. Ռոժդեստվենսկու տեքստի հիման վրա)

    Առանց պլանի շարադրությունը, որը համապատասխանում է K1, K2, K3 և K4 պահանջներին, չի կարող ստանալ 23 սկզբնական միավոր:

  • Էսսե տրամաբանության խախտումներով (հիմնված Ի. Իլյինի տեքստի վրա)

    Շատ մակերեսային աշխատանք. Բազմաթիվ տրամաբանական խախտումներ. Աղբյուրի տեքստի հետ կապ չկա: Հեղինակը որոշել է. «Ահ, տեքստ բարեկամության մասին: Հիմա կգրեմ ընկերության մասին»։ Բայց C1-ի համար սա բավարար չէր։ 8 միավոր 23 հնարավորից

  • Ֆ.Կրիվինի սխալ ընկալված տեքստի վրա հիմնված շարադրություն

    Բնօրինակ տեքստը սխալ է հասկացված և մեկնաբանված։ Դուք կարող եք 8 միավոր տալ ձեր աշխատանքին: Սա առավելագույնն է իր հեղինակի նկատմամբ ամենահավատարիմ վերաբերմունքով։ Ավելի խիստ անձնական վերաբերմունքի դեպքում միավորն էլ ավելի ցածր կլինի

  • Շարադրություն առանց պարբերության բաժանման (հիմնված Ի. Սերկովի տեքստի վրա)

    Շարադրություն, որը կարող էր ավելի լավ լինել։ Հիշեք՝ պարբերության բաժանումը K5-ի պարտադիր պահանջն է: Մտածեք գրախոսողների մասին, օգնեք նրանց հասկանալ ձեր աշխատանքը: Եվ մի՛ համաձայնեք բնօրինակ հեղինակների հետ. սա հղի է բարդություններով

  • Էական շարադրություն (հիմնված Յու. Բոնդարևի տեքստի վրա)

    Լավ, բովանդակալից աշխատանքի օրինակ, բայց հեղինակի գրագիտությունը հուսահատեցրեց նրան: 17 միավոր 23 հնարավորից. Անպայման նշեք փաստական ​​ճշգրտության ցանկացած խախտում: Ցավոք, հեղինակի թույլ տված փաստական ​​սխալը բնորոշ է շատերին

  • Բովանդակության բնորոշ թերություններով շարադրություն (հիմնված Վ. Աստաֆիևի տեքստի վրա)

    Ինչ է տեղի ունենում, երբ սկզբնաղբյուր տեքստը ուշադիր չի կարդացվում: Հեղինակին հաջողվել է ճիշտ ձևակերպել խնդիրը, սակայն չի կարողացել մեկնաբանել այն և արտահայտել իր կարծիքը։ Կա մեկնաբանություն և փաստարկ: Նրանք պարզապես քիչ առնչություն ունեն սկզբնաղբյուր տեքստի հետ: Սա շատ շրջանավարտների բնորոշ սխալն է։ 16 միավոր 23 հնարավորից

  • Շարադրություն, որտեղ սեփական կարծիքը գերակայում է գրողի կարծիքին: Ինչի մասին Vl-ը չի գրել. Սոլուխին

  • Ոչ ամենագրագետ շարադրությունը (հիմնված Վ. Նիկլյաևի տեքստի վրա)

  • Անհաջող մարտավարական տեխնիկայով շարադրություն (հիմնված Ն. Գալի տեքստի վրա)

    18 միավոր 23 հնարավորից. Աշխատանքում օգտագործվել է սկզբնաղբյուր տեքստից նախադասությունների թվերին հղում կատարելու տակտիկական տեխնիկան, անհաջող տեխնիկա, որը շարադրության հեղինակին արժեցել է 2 սկզբնական միավոր։

Մեր մեջ ռուսերեն լեզվով միասնական պետական ​​քննության նյութերմենք ավելացրեցինք 70 պատրաստի շարադրություն. Ինչպե՞ս կարող են պատրաստի շարադրությունները օգտակար լինել: Անհրաժեշտ չէ (նույնիսկ անցանկալի) պատճենել այնտեղից, եթե հանդիպեք նմանատիպ թեմայի։ Պատրաստի շարադրությունները լավ, ճիշտ ընտրված մտքերի և արտահայտությունների աղբյուր են, որոնք կարող եք օգտագործել ձեր էսսեում: Կարող եք կարդալ շարադրություններ և տեսնել, թե որն է շարադրության կառուցվածքը. ինչպես գրել ներածություն և եզրակացություն, ինչպես բացահայտել խնդիրը և հեղինակի դիրքորոշումը, ինչպես օգտագործել ձեր սեփական փաստարկները, ինչպես նաև հռետորական հարցեր և այլն:

Կարող եք նաև կարդալ հոդվածը, որը ցույց է տալիս շարադրության մանրամասն կառուցվածքը, առաջադրանքի կատարման բոլոր ասպեկտները, խոսքի կլիշեները, օգտակար խորհուրդներ: Ինչպե՞ս գրել շարադրություն ռուսաց լեզվի մասին:

Ստորև ներկայացված է ռուսաց լեզվի վերաբերյալ 70 պատրաստի շարադրությունների ուրվագիծ. Ինչպես տեսնում եք, կան մի քանի շարադրություններ որոշ թեմաներով, և դուք կարող եք ընտրել ամենահարմարը կամ մի քանի շարադրություն միավորել մեկի մեջ:

Այսպիսով, ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում մի քանի պատրաստի շարադրություն ռուսաց լեզվի վերաբերյալ.

21-րդ դարի մարդ... Ի՞նչ եղավ նրա հետ. Ինչպե՞ս է ազդել գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը մարդկանց վրա: Եվ արդյոք նրանք իրենց ավելի ապահով են զգում, քան նրանք, ովքեր ապրել են մեկ դար առաջ։ Սրանք այն հարցերն են, որոնք բարձրացնում է Վ.Սոլուխինը իր հոդվածում։
Հեղինակի կարծիքով՝ «տեխնոլոգիան հզորացրել է յուրաքանչյուր պետություն և մարդկություն՝ որպես ամբողջություն», բայց արդյո՞ք մեկ մարդ ուժեղացել է դրա շնորհիվ։ Սոլուխինը ստիպում է մեզ մտածել այն մասին, որ աշխարհում տեղի են ունենում բազմաթիվ փոփոխություններ, որոնք կարող են օգնել մարդկանց իրենց ավելի ապահով և հարմարավետ զգալ: Բայց եթե մյուս կողմից նայես, մի ​​մարդ ի՞նչ կարող է անել։ Նա մնաց նույնը, ինչ առանց ինքնաթիռների ու բջջային հեռախոսներ, քանի որ եթե նա զանգելու և թռչելու տեղ չունի, ապա ինչի՞ն են նրան պետք այս հեռախոսներն ու ինքնաթիռները։ Բացի այդ, մենք՝ 21-րդ դարի մարդիկ, սկսեցինք մոռանալ այն, ինչ ավելի վաղ ձեռք ենք բերել, օրինակ՝ ինչ է նշանակում նամակ գրել, երկար ճանապարհներ քայլել։
Համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ։ Տեխնոլոգիական առաջընթացը մեկ մարդու չի դարձրել ավելի ուժեղ, քան նախկինում էր։ Ես հիշում եմ M.Yu-ի աշխատանքը. Լերմոնտովի «Մծիրի», որտեղ գլխավոր հերոսը, մենակ մնալով անտառում, նա հանդիպում է վայրի կենդանու՝ հովազին։ Մծիրին կռիվ է սկսում գազանի հետ և դանակի շնորհիվ սպանում նրան։ Բայց ժամանակակից մարդը, հանդիպելով անտառում կենդանուն, նույնպես չի կարողանա օգտագործել կենդանուն սպանելու որևէ այլ սարք, չնայած այն հանգամանքին, որ 21-րդ դարում տեխնոլոգիան դարձել է շատ անգամ ավելի զարգացած, քան Մ. .Յու. Լերմոնտով.
Ի՞նչ նկատի ունենք հիմա այս աշխարհում: Կարո՞ղ են մարդիկ այժմ ապրել առանց բջջային հեռախոսթե՞ համակարգիչ Կկարողանա՞նք մենք, ինչպես մեր տատիկներն ու պապիկները, ամեն օր 10 կմ ոտքով գնալ դպրոց։ Կարծում եմ՝ արժե մտածել այս մասին։ Չէ՞ որ տպավորություն է ստեղծվում, որ որքան ուժեղանում է տեխնոլոգիան, այնքան մարդը դառնում է ավելի ու ավելի քիչ ուժեղ ու կյանքին հարմարեցված...


Արդյո՞ք կյանքը արժե այն նվաստացումներին ու դժբախտություններին, որոնք մարդը ապրում է այդ ճանապարհին: Մի՞թե ավելի հեշտ չէ դադարեցնել մտավոր ցնցումները մեկ շարժումով, քան պայքարել ճշմարտության և երջանկության համար մի ամբողջ դար:
Ուիլյամ Շեքսպիրի «Համլետ»-ից մի հատված խոսում է կյանքի իմաստի մասին։ Համլետի անունից հեղինակը խորհում է. հավերժական հարցեր«Ինչի՞ համար է ապրում մարդը»: Ուիլյամ Շեքսպիրն ասում է. «Ի՞նչ երազներ կտեսնեն այդ մահկանացու քունը, երբ երկրային զգացմունքների շղարշը հանվի, սա է այն, ինչը երկարացնում է մեր կյանքը այսքան տարի մեր դժբախտությունների համար»: կյանքը զգալու կարողությունն է՝ ուրախանալ և սիրել, տխրել և ատել... Այսպիսով, հեղինակը բարձրացնում է կյանքի իմաստը գտնելու շատ կարևոր, իմ կարծիքով, խնդիր.
Լիովին համաձայն եմ հեղինակի հետ՝ աշխարհում չկա ավելի գեղեցիկ բան, քան մարդկային զգացմունքները, այնքան բազմազան ու աշխույժ իրենց դրսեւորումներով։ Մարդը, ով հասկանում է կյանքի էությունը, երբեք չի ասի. «Ես ուզում եմ մեռնել»: Ընդհակառակը, նա կպահի կյանքը մինչև վերջին՝ հաղթահարելով ցավը։
Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը արդիական է բոլոր ժամանակներում և հետևաբար չի կարող մեզ անտարբեր թողնել։ Շատ գրողներ ու բանաստեղծներ դիմեցին նրան։ Լ.Ն. Տոլստոյն իր «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում լիովին բացահայտում է կյանքի իմաստի որոնման թեման։ Գլխավոր հերոսները՝ Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովը, հոգևոր ապաստան են փնտրում։ Սխալների և տառապանքների միջոցով հերոսները ձեռք են բերում հանգստություն և վստահություն:
Կյանքը միշտ չէ, որ բարենպաստ է մարդուն. Հիշում եմ Բորիս Պոլևոյի «Իսկական մարդու հեքիաթը» աշխատանքը։ Գլխավոր հերոսը՝ Ալեքսեյ Մերեսևը, ով երկու ոտքերը կորցրել է օդային մարտում, չի կորցրել ապրելու ցանկությունը։ Նրա գոյությունը ոչ միայն իմաստը չկորցրեց, այլ հակառակը, հերոսն ավելի սուր զգաց երջանկության, սիրո, փոխըմբռնման կարիքը։
Շարադրությունը կուզենայի ավարտել «Ֆորեսթ Գամփ» ֆիլմից. «Կյանքը նման է շոկոլադե տուփի, դու երբեք չգիտես, թե ինչ միջուկի կհանդիպես, իսկապես, երբեմն ամենահամեղ կոնֆետն է թաքնված աննկարագրելի փաթաթան:


Ամեն մարդ իր կարծիքն ունի այն մասին, թե որն է լավը, ինչը վատը։ Բայց կան երեւույթներ, որոնք բոլոր ժամանակներում նույն նշանակությունն են ունեցել մարդկության համար։ Այդ երեւույթներից է ազնվականությունը։ Բայց իսկական ազնվականությունը, որի հիմնական դրսևորումները ազնվությունն ու ամրությունն են, ազնվականությունը, որը շողոքորթված չէ, հենց այն է, ինչի մասին գրում է այս տեքստի հեղինակը։
Յու. Ցետլինը մտահոգված է իսկական մարդկային ազնվականության խնդրով.
Յու. Ցետլինը կարծում է, որ «մարդը պետք է կարողանա մնալ ազնիվ, անդրդվելի, հպարտ մարդ բոլոր հանգամանքներում», որը, սակայն, բնութագրվում է և՛ մարդասիրությամբ, և՛ առատաձեռնությամբ:
Ես լիովին համաձայն եմ տեքստի հեղինակի կարծիքի հետ. ազնիվ մարդն առանձնանում է մարդկանց հանդեպ անկեղծ սիրով, նրանց օգնելու ցանկությամբ, կարեկցելու, կարեկցելու ունակությամբ, և դրա համար պետք է զգացմունք ունենալ: ինքնագնահատականըև պարտքի, պատվի և հպարտության զգացում:
Իմ տեսակետի հաստատումը գտնում եմ Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին». Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Տատյանա Լարինան, իսկապես ազնվական անձնավորություն էր։ Վեպի հերոսուհին ստիպված էր ամուսնանալ ոչ թե սիրո համար, այլ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրա սիրելին՝ Եվգենի Օնեգինը, պատմեց նրան այն զգացողության մասին, որը հանկարծակի բռնկվել էր իր մոտ, Տատյանա Լարինան չփոխեց իր սկզբունքները և սառը պատասխանեց նրան մի արտահայտությամբ, «Բայց ես տրված եմ ուրիշին և հավիտյան հավատարիմ կլինեմ նրան»:
Ազնվական մարդու մեկ այլ իդեալ հիանալի նկարագրեց Լ.Ն.Տոլստոյը իր «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում: Գրողը իր ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկին՝ Անդրեյ Բոլկոնսկուն օժտել ​​է ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին վեհությամբ, ինչը վերջինս անմիջապես չի բացահայտել իր մեջ։ Անդրեյ Բոլկոնսկին ստիպված էր շատ բան անցնել, շատ բան վերանայել, նախքան նա կարող էր ներել իր թշնամուն՝ մահամերձ Անատոլի Կուրագինին, ինտրիգին և դավաճանին, ում նկատմամբ նա նախկինում միայն ատելություն էր զգում։
Չնայած նրան, որ ավելի ու ավելի քիչ են ազնիվ մարդիկ, կարծում եմ, որ ազնվականությունը միշտ կգնահատվի մարդկանց կողմից, քանի որ փոխօգնությունն է, փոխօգնությունը և փոխադարձ հարգանքը, որոնք կապում են հասարակությանը մեկ անխորտակելի ամբողջության մեջ:


Հաճախ «կրթություն» բառով հասկանում ենք գիտելիք, որը կօգնի մեզ ստանալ բարձր վարձատրվող և հեղինակավոր մասնագիտություն. Մենք գնալով ավելի քիչ ենք մտածում, թե բացի նյութական շահից էլ ինչ է տալիս...
Այդ իսկ պատճառով Իգոր Պավլովիչ Բոտովն իր հոդվածում անդրադառնում է բարոյական դաստիարակության անհրաժեշտության խնդրին` ընդգծելով անհատի ճիշտ դաստիարակության կարևորությունը ուսումնական գործընթացում։
Հեղինակը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ կրթված, բայց անբարոյական մարդը կործանարար ազդեցություն կունենա հասարակության վրա։ Դպրոցական տարիներին բարոյականության հիմունքները չսովորած երեխան հոգեպես ժլատ կմեծանա։ Այդ իսկ պատճառով ուսուցչի համար շատ կարևոր է լավագույնը ներդնել աշակերտի հոգու մեջ, և հետագայում մենք կհանդիպենք ավելի քիչ անհոգի պաշտոնյաների, անբարեխիղճ քաղաքական գործիչների և հանցագործների։
Իգոր Բոտովն անտարբեր չէ իր առաջ քաշած խնդրի նկատմամբ, նա կարծում է, որ «կրթություն» եզրույթը պետք է ամբողջությամբ փոխարինվի մեկ այլով՝ «դաստիարակություն».
Լիովին համաձայն եմ հեղինակի հետ, քանի որ մեթոդները ժամանակակից կրթություն, իմ կարծիքով, նրանք առաջնահերթություն են տալիս առաջին հերթին նյութական շահին, ոգեղենությունը երկրորդ պլան մղելով։
Ես տեսնում եմ իրական օրինակներ, որոնք հաստատում են իմ դիրքորոշումը դպրոցում ամեն օր. տարեցտարի իմ հասակակիցների բարոյական արժեքների նկատմամբ աճող անտարբերությունը, նրանց հոգևոր պակասը իսկապես տագնապալի է: Ավելի ու ավելի հազվադեպ է դառնում հոգատար ուսուցչի տեսնելը, ով մտնում է դասարան երեխաներին ինչ-որ բան սովորեցնելու ցանկությամբ, այլ ոչ թե պարզապես հերթական դասը տալիս և արագ տուն գնում: Իրերի այս վիճակը տխրություն է առաջացնում, քանի որ ուսուցիչն է, որ կարող է երեխայի մեջ սերմանել «մարդկայնության» առաջին հիմունքները։
Օրինակ, արժե հիշել Վալենտին Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» աշխատանքը: Լիդիա Միխայլովնան, որպեսզի ինչ-որ կերպ օգնի տղային, ով չէր ցանկանում նրանից փող ու սնունդ վերցնել, սկսեց նրա հետ փող խաղալ պատի համար։ Երբ տնօրենն իմացավ այդ մասին, նա կորցրեց աշխատանքը, բայց ուսուցչի արարքը տղայի համար բարության և ըմբռնման դաս դարձավ ողջ կյանքում։
Ժամանակին Արիստոտելն ասել է. «Ով առաջադիմում է գիտության մեջ, բայց հետ է մնում բարոյականությունից, ավելի շուտ հետ է գնում, քան առաջ»: Փիլիսոփայի խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են ներկայիս կրթության իրավիճակը, որն այնքան կարիք ունի բարոյականության:


«Համակարգիչը» և «Ինտերնետը» երկու հասկացություններ են, որոնք ամուր արմատավորվել են մեր կյանքում, դրանք դարձել են դրա անբաժանելի մասը, առանց որոնց այժմ գրեթե անհնար է պատկերացնել մարդու գոյությունը։
Գրքի համակարգչով և ինտերնետով փոխարինվելու խնդիրն է, որին անդրադառնում է սկզբնաղբյուր տեքստի հեղինակը։ Կ.Ժուրենկովը քննարկում է ինտերնետի դրական և բացասական կողմերը՝ պնդելով դրա անհրաժեշտությունը որպես հղման գործիք։ Հեղինակը դրա անկասկած առավելությունն է համարում էլեկտրոնային փոստը, որն ակտիվորեն վերակենդանացնում է էպիստոլյար ժանրը։ Բացի այդ, Ժուրենկովը վստահ է, որ ինտերնետը կարելի է օգտագործել իմպրովիզացիա և կոմպոզիցիա սովորեցնելու համար, բայց ոչ ավելին։
Հեղինակը, ոչ առանց պատճառի, կարծում է, որ գիրքը, անկախ ամեն ինչից, կշարունակի գոյություն ունենալ, քանի որ այն ունի անկասկած առավելություններ. նախ թուղթն ավելի դիմացկուն է, երկրորդ՝ այն էներգիայի աղբյուր չի պահանջում, երրորդ՝ վիրուսները չեն պահանջի: ուտել» այն և չի ջնջվի անուշադիր օգտագործողի կողմից, չորրորդը, գիրքը չի կարող սառեցնել հետաքրքիր վայր.
Դժվար է չհամաձայնվել հեղինակի պնդումների հետ. նա շատ հիմնավոր կերպով ապացուցում է գրքի առավելությունները, նյութականությունն ու կայունությունը։
Շարունակելով անդրադառնալ բարձրացված խնդրին, ես կցանկանայի այլ փաստարկներ բերել գրքերի օգտին։ Բացի վերը քննարկված հնարավորությունից՝ էջերի միջոցով շփվելու հերոսների և ստեղծագործության հեղինակի հետ, կա ևս մեկ ասպեկտ, որը պաշտպանում է թղթային լրատվամիջոցները. միայն տեքստը, այլ նաև այն պատկերները, որոնք առաջանում են մեր երևակայության մեջ՝ կապված յուրաքանչյուր նոր տերևի հետ։ Մոնիտորը թույլ չի տալիս ձեռքով շրջել էջը, և, հետևաբար, անհետանում են մտապահման և հասկանալու համար այդքան կարևոր շոշափելի պատկերները։ արվեստի գործ.
Բացարձակապես անհնար է չհիշատակել նույնիսկ ամենաարդիական էկրանի պատճառով առաջացած աչքերի ավելի մեծ հոգնածությունը, որը առողջությանը վնասելուց բացի նվազեցնում է նաև համակարգչից և ինտերնետից տեղեկատվության ընկալման մակարդակը։
Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել բնօրինակ տեքստի հեղինակին, ով, իմ կարծիքով.
տեսքը, օգտագործում է իսկապես հնարամիտ համեմատություն, որը միաժամանակ արտահայտում է իրական խնդրի էությունը և դրա լուծումը. մղված սահմանների մեջ»:


Ծնողներ...Սեր...Հոգատարություն...Համբերություն...Ի՞նչն է միավորում այս հասկացությունները: Ո՞րն է դրանց հետևում իրական իմաստը: Ինչո՞ւ ենք մենք ամաչում մեր ծնողներից և չենք գնահատում նրանց սերն ու հոգատարությունը: Աղբյուրի տեքստի հեղինակն առաջարկում է մտածել այս հարցերի շուրջ։
Մ.Ագեևը բարձրացնում է մի խնդիր, որի մասին խորհել են անցյալի մեծագույն մտքերը, և որը արդիական է մնում այսօր: Դա կարելի է բնութագրել որպես «հայրերի և որդիների» խնդիր։
Ի՞նչն է խանգարում մեզ (երեխաներին) սովորել ծնողական սիրո իրական արժեքը: Ինչո՞ւ ենք մենք միշտ ձգտում հեռու լինել նրանցից (ծնողներից), անկախանալ։ Նրանք ցանկանում են օգնել մեզ, բայց երբեմն մենք կոպտորեն մերժում ենք նրանց օգնությունը և չենք մտածում, թե որքան է դա ցավեցնում իրենց:
Հայտնաբերված խնդրի վերաբերյալ հեղինակի տեսակետը միանգամայն պարզ է. նա կարծում է, որ երեխաները հաճախ ընկալում են մարդու միայն արտաքին գեղեցկությունը՝ չհասկանալով ծնողների սիրո խորությունն ու նրանց հոգևոր առատաձեռնությունը։ Հաճախ է պատահում, որ մենք քաջություն չունենք խոստովանելու այլ մարդկանց, որ այն մարդը, ում հետ վերջերս զրուցել եք, ձեր հայրն է կամ մայրը:
Համաձայն եմ հեղինակի դիրքորոշման հետ, քանի որ նախկինում մայրիկիս կողմից հաճախ էի ամաչում, ինձ դուր չէր գալիս նրա հագնվածությունը, խոսելու ձևը, բայց հիմա, աստիճանաբար, տարիքի հետ շատ բան հասկացա։ Հիմա հասկանում եմ, որ ծնողներս ինձ համար ամեն ինչ են։ Ես ապրում եմ նրանց համար, իսկ նրանք ապրում են մեզ՝ երեխաներիս համար։ Ուստի ծնողներն ինչ էլ անեն, նրանք միշտ կանեն դա միայն հանուն մեզ՝ անընդհատ մոռանալով իրենց մասին։
Այս հարցի օրինակներից մեկը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ տիկին Պրոստակովան կոպիտ, ագահ հողատեր է, նա սիրում է իր միակ որդուն՝ Միտրոֆանին և պատրաստ է ամեն ինչ անել նրա համար։ Բայց որդին երես է թեքում նրանից ամենաողբերգական պահին։
Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ ծնողները փորձում են ամեն ինչ անել հանուն իրենց երեխաների: Բայց երեխաները, ցավոք, չեն կարող միշտ գնահատել և հասկանալ դա։
Երեխաների և ծնողների հարաբերությունները չեն կարող լինել անամպ կամ իդեալական։ Բայց մենք պետք է սովորենք փոխըմբռնման, բայց պետք է հոգ տանենք մեր ծնողների մասին, հարգենք նրանց և չվնասենք նրանց։


Հայրենիքի հանդեպ սերը զգացմունք է, որը բարձրացնում է մարդուն՝ միավորելով նրան այլ մարդկանց հետ։ Այն օգնում է ամենադժվար պահերին զգալ պաշտպանված և անհրաժեշտ:
Է.Վորոբյովն անդրադառնում է ռուս ժողովրդի հայրենասիրության խնդրին. Իմ կարծիքով, դա բավականին տեղին է։ Այս խնդիրը ստիպում է ընթերցողին մտածել մեր կյանքի իրական արժեքների մասին։ Տեքստը նկարագրում է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակը։ Հեղինակը խոսում է հեռախոսավար Ֆեդոսեեւի մասին, ով երբեք չի տեսել Մոսկվան։ Բայց այն բանից հետո, երբ նրան հաջողվեց այցելել այս զարմանահրաշ քաղաքը, Ֆեդոսեևը հպարտության զգացումով լցվեց, որ նա պաշտպանում է այդպիսի մայրաքաղաքը:
Տեքստի հեղինակի դիրքորոշումը պարզ է. Վորոբիևը կարծում է, որ ցանկացած ռուս մարդ պատրաստ է պաշտպանել մեր հայրենիքը։ «Բայց յուրաքանչյուր զինվոր, որտեղ էլ որ կռվել է, պաշտպանել է մայրաքաղաքը։ Նա պաշտպանելու բան ուներ»։ – գրում է Վորոբյովը։
Չի կարելի չհամաձայնել հեղինակի կարծիքի հետ, որ ռուս ժողովուրդը հայրենասեր է: Պատերազմի ժամանակ զինվորները պատրաստ էին զոհաբերել իրենց կյանքը Ռուսաստանի անկախությունը պահպանելու համար։
Այս խնդիրն արտացոլված է Լ.Ն. Տոլստոյը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հիմնական թեման ռուս ժողովրդի սխրանքն է 1812 թվականի պատերազմում: Ռուս ժողովուրդը ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու իր հայրենի հողը. Հայրենասիրության զգացումը պատել էր բանակը, գյուղացիները և լավագույն մասըազնվականություն. Այսպիսով, Պիեռ Բեզուխովն իր հաշվին հազար միլիցիա սարքեց, և ինքն էլ մնաց Մոսկվայում, որպեսզի սպանի Նապոլեոնին կամ ինքը մեռնի։
Հայրենիքի և հայրենասիրության զգացումը ներթափանցում է Լ.Ն. Տոլստոյը։ Սեւաստոպոլը պաշտպանող զինվորների ու նավաստիների դեմքերի, կեցվածքի, շարժումների մեջ նա տեսնում է ռուս ժողովրդի ուժը կազմող հիմնական գծերը։ Տոլստոյը բարձր է գնահատում սովորական մարդկանց տոկունությունն ու քաջությունը, ովքեր պատրաստ են իրենց կյանքը տալ հայրենի հողի անկախության համար։
Այսպիսով, ես եկա այն եզրակացության, որ հայրենասիրությունը ամենավեհ ու վեհ զգացումն է։


Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի դարաշրջանում դուք հաճախ զարմանում եք, թե ինչպես կարող է մեր աշխարհն այդքան արագ փոխվել: Մարդու մոտ ամեն ինչ այլ դարձավ։ Եվ սա կարող է լինել նրա դժբախտությունը:
Վերլուծության համար առաջարկված տեքստի հեղինակը խոսում է մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին, այսինքն, թե որքան կարևոր է մեզ համար մոտ զգալ բնությանը` չանտեսելով նրա հարստությունն ու հրաշալի հատկությունները: Վ.Սոլուխինը փորձում է բարոյապես ուղղորդել ընթերցողներին ճիշտ ճանապարհով։
Վ.Սոլուխինի բարձրացրած խնդիրը հատկապես արդիական է այս օրերին, քանի որ ժամանակակից մարդիկ, զբոսայգում զբոսանքի փոխարեն, նախընտրում են զբոսնել առցանց խաղի հսկայական տարածքներով՝ դրանով իսկ ենթարկվելով լիակատար անջատմանը։ արտաքին աշխարհ. Ըստ Վ.Սոլուխինի, գիտատեխնիկական առաջընթացը մեկուսացնում և օտարում է մարդուն բնությունից։
Ես լիովին համաձայն եմ այս տեքստի հեղինակի կարծիքի հետ, որ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը բացասաբար է անդրադառնում մարդկանց վրա։
Իմ տեսակետը հաստատվում է «Եվ որոտեց» աշխատությունում այս պատմության հերոսները, ունենալով ամենաժամանակակից սարքավորումները, կարողացան ճանապարհորդել ժամանակի միջով, ինչը ի վերջո հանգեցրեց մարդկության ամբողջական ոչնչացմանը.
Մեկ այլ օրինակ կարող է լինել «Սուրոգատներ» ֆիլմը, այս ֆիլմում մարդիկ դադարել են ապրել սեփական կյանքով՝ փոխարինելով իրենց կյանքը ռոբոտներով, որոնք կարող են խոսել, մտածել իրենց փոխարեն, իսկ փոխարենը նրանք պարզապես գոյություն ունեն, այդպիսով մարդիկ էլ ավելի են հեռացել բնությունից։ որ նրանց չի հերիքում.
Միգուցե մենք շուտով լիովին չմեկուսանանք բնությունից, փոխարենը կսովորենք վայելել այն, ինչ մեզ շրջապատում է, և միայն այդ դեպքում մենք մեզ իսկապես երջանիկ կզգանք:


Մարդիկ այլ կերպ են մոտենում իրենց բիզնեսին. Ոմանք անտարբեր են, իսկ ոմանք, ընդհակառակը, անհանգստանում են նրա համար ամբողջ սրտով: Այս տեքստում հեղինակի՝ Սիվոկոնի կիզակետը իր գործին անձնուրաց նվիրվելու խնդիրն է։
Գրողը բացահայտում է այս խնդիրը՝ խոսելով մի հրաշալի մարդու՝ Ս.Յա. Սիվոկոնյուն հարգանքով է խոսում Սամուիլ Յակովլևիչի՝ իր աշխատանքին նվիրվածության մասին։ Հեղինակը ընթերցողների ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն փաստի վրա, որ Մարշակը, նույնիսկ «մահվան մահճում», չի մոռացել ընթերցողների հանդեպ իր պատասխանատվության մասին։
Սիվոկոնյուն հիանում է Մարշակով։ Նույնիսկ իր կյանքի վերջին ժամերին Սամուիլ Յակովլևիչը հիշում էր իր բարձր պատասխանատվությունն իր ընթերցողների հանդեպ։ «Մենք ունենք միլիոն ընթերցող, մենք պետք է ժամանակին նրանց հասցնենք ամսագիրը», - ասել է Մարշակը Յունոստ ամսագրի խմբագրին: Մարշակն իր վերջին ուժերը նվիրեց այն գործին, որին նվիրեց իր կյանքը։
Ես լիովին համաձայն եմ այս տեքստի հեղինակի կարծիքի հետ։ Իսկապես, նման անձնուրաց նվիրումը սեփական գործին խոր հարգանք է ներշնչում։ Յուրաքանչյուր մարդ պետք է միշտ հիշի իր պատասխանատվությունը այլ մարդկանց հանդեպ, գիտակցի, որ ինչ-որ մեկին պետք է ինքը:
Շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադարձել են այս խնդրին: Օրինակ, Ա.Պ. Չեխովի «Թռիչք» պատմվածքում բժիշկ Դիմովը, փրկելով դիֆթերիա ունեցող մի տղայի, խողովակի միջոցով նրանից ծծում է դիֆթերիայի ֆիլմերը, ինքն է վարակվում և մահանում: Դիմովը հիշում էր իր պատասխանատվությունը հիվանդ տղայի հանդեպ, ուստի չէր կարող այլ կերպ վարվել։
Հիշենք ռուս գրող, արձակագիր և դրամատուրգ Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլը» ստեղծագործությունը։ Ինձ ապշեցրել է Դանկոյի կերպարը։ Նա պատասխանատվություն ստանձնեց այն մարդկանց համար, ում նա առաջնորդեց անտառի միջով խավարը հաղթելու կոչերով: Դանկոն նվիրված էր իր գաղափարին, իր բիզնեսին։ Ուստի, թեև մարդիկ մեղադրում էին նրան, նա հաղթահարեց իր վրդովմունքը և մարդկանց հանդեպ սիրո անվան տակ պատռեց կուրծքը, հանեց այրվող սիրտը և մարդկանց դուրս հանեց անտառից։
Աշխատանքին նվիրվածությունը մարդկային կարևոր հատկանիշ է: Այն կյանքը լցնում է իմաստով և տալիս է կարևորության զգացում։ Այսպես է կարծում իմ կարդացած տեքստի հեղինակը, ես նույնպես։


Ցանկացած հասարակության հիմքը ընտանիքն է։ Այս բառը կապված է սիրող ընկերընկերոջ ծնողները, նրանց չարաճճի երեխաները, փոքրիկ տուն գետի մոտ, որտեղ նրանք անցկացնում են իրենց հանգիստը։ Բայց, ցավոք, ամեն ընտանիք չի կարող իրեն թույլ տալ նման տուն, շատերը երեխաներ չունեն, իսկ ոմանք նախընտրում են ընդհանրապես ապրել առանց ընտանիքի.
Ինչու է դա տեղի ունենում, ինչն է ստիպում մարդկանց փոխել վաղուց հաստատված առաջնահերթությունները, այս է փորձում պարզել վերլուծության առաջարկվող տեքստի հեղինակ Ս.Կապիցան։ Մեր օրերում ընտանիքի դերն ու նշանակությունը արագորեն արժեզրկվում է։ Տարեցտարի ավելանում է ամուսնալուծությունների, ընտանիքները լքած մարդկանց, ինչպես նաև աբորտ արած աղջիկների և կանանց թիվը։ Արդյո՞ք սա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով ցածր մակարդակԲնակչության կյանքը մնում է հարցականի տակ, քանի որ այդ մարդկանց մեծ մասը ապահովված է։ «Իմ տեսանկյունից դա կապված է այն արժեքների հետ, որոնք կառավարում են հասարակությունը»,- գրում է Ս. Կապիցան։
Լիովին համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ։ Իմ տեսակետը հաստատվում է այնպիսի մեծ գործերում, ինչպիսիք են. Հանգիստ Դոն«Մ.Շոլոխովը և Մ.Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան». Առաջին դեպքում մեզ ցուցադրվում է Պանտելեյ Պրոկոֆևիչ Մելեխովի ընկերասեր և աշխատասեր ընտանիքը։ Այս ընտանիքում հիմնական արժեքներն են աշխատասիրությունը, բարությունը և արձագանքելու ունակությունը: Պատահական չէ, որ Գրիշակի պապը հայտարարում է. «Մելեխովները փառավոր կազակներ են»։
«Սպիտակ գվարդիայի» հեղինակը պատմում է Տուրբին եղբայրների և քրոջ կյանքի մասին։ Թերևս գրողի հավատարմությունն էր ընտանեկան ավանդույթներին և հիմնադրամներին, որոնք նպաստեցին նրան, որ նրա վեպում առաջատար շարժառիթը դարձավ հեղափոխության և բոլոր շրջադարձերում տունը, օջախը, ընտանիքը պահպանելու շարժառիթը: Քաղաքացիական պատերազմ.
Սակայն այժմ նմանատիպ ընտանիքները չափազանց հազվադեպ են։ Ավելին, նրանք մեծ ժողովրդականություն են ձեռք բերել սոցիալական շարժումներ, նպաստելով վերը նշված բոլորի մերժմանը: Օրինակ, «Childfree» («երեխաներից ազատություն») կոչվող շարժումը բարձր է գնահատվում կանանց շրջանում: Իմ կարծիքով սա սարսափելի է։ Այս ամբողջ փիլիսոփայությունը (եթե կարելի է այդպես անվանել) հիմնված է եսասիրության, ծուլության և պատասխանատվության վախի վրա։
Միգուցե երկրում իրավիճակը շուտով դեպի լավը փոխվի։ Ես հավատում եմ սրան և չեմ դադարի հույս ունենալ։ Ի վերջո, ինչպես Դ.Սանտայանան ասաց. «Ընտանիքը բնության գլուխգործոցներից է»:


Պատերազմ. Ձեր սարսափելի հետքը... Ինչո՞ւ են մարդիկ սպանում միմյանց։ Ինչու է այս ամենը տեղի ունենում: «..Բոլորը հավասարապես վիրավորված են, և բոլորը հավասարապես դժգոհ են. սա ի՞նչ է, որովհետև սա խելագարություն է։ Լ. Անդրեևը մեզ ստիպում է մտածել այս հարցերի շուրջ։
Այս տեքստում հեղինակը բարձրացնում է պատերազմի փաստի բարոյական գնահատման խնդիրը։ Այս խնդիրը հատկապես արդիական և զգալի է այս օրերին, քանի որ պատերազմները չեն դադարում։ Հենց ավարտվում է մի պատերազմ, անմիջապես սկսվում է մյուսը, և դա իրադարձությունների բնական ընթացքն է։ Սա կանխելը մեր ուժերի մեջ չէ։
Հեղինակի դիրքորոշումը երևում է նրա արտահայտության մեջ. «Ի՞նչ է սա, որովհետև սա խելագարություն է»: Նրա կարծիքով՝ պատերազմն իր բնույթով խելագար է, անիմաստ, անբնական։ Պատերազմի առանձնահատկությունները հեղինակը փոխանցում է «անիծյալ պատերազմ» էպիտետով։
Համաձայն եմ հեղինակի այն կարծիքի հետ, որ պատերազմն աբսուրդ է։ Մեզանից ով չգիտի սարսափելի պատմությունԼենինգրադի պաշարումը. Քանի՜ անմեղ մարդիկ են տուժել այնտեղ։ Անմիջապես հիշում եմ Տանյա Սավիչևայի օրագիրը՝ տասնմեկ տարեկան մի խեղճ աղջկա, որը մնացել է մենակ, առանց ընտանիքի։
Պատերազմի անիմաստության խնդիրը հատկապես սուր դրված է ամերիկացի գրող Էռնեստ Հեմինգուեյի «Հրաժեշտ զենքին» ստեղծագործության մեջ։ Լեյտենանտ Հենրին հասկանում է, որ պատերազմը սպանություն է նույնիսկ ավելի դաժան ու անիմաստ, քան Չիկագոյի սպանդանոցներում։ Մարդիկ վախի ու ատելության մեջ ոչնչացնում են միմյանց՝ կենդանական բնազդից դրդված։
Անկեղծորեն շնորհակալ եմ հեղինակին, որ ևս մեկ անգամ ստիպեց ինձ մտածել այս հարցի շուրջ։


Մենք բոլորս ծնվել ենք նույն երկրում, ապրում ենք այստեղ և մեծանում։ Մենք բոլորս գիտենք մեր երկրի պատմությունը և հպարտ ենք դրանով։ Բայց ամենահիասքանչն այն է, երբ մեր հոգիները լցվում են յուրահատուկ զգացումով՝ հայրենասիրությամբ։
Վերլուծության համար առաջարկված տեքստի հեղինակը խոսում է հայրենասիրության թաքնված ջերմության մասին, խոսում նրա պարզ, բայց միաժամանակ խորիմաստ դրսեւորումների մասին։ Վ.Նեկրասովն այն անվանում է զենքից ու տեխնիկայից, ռազմավարությունից ու կազմակերպությունից ավելի հզոր ուժ։
Անկասկած, հայրենասիրությունը միշտ էլ եղել է դեպի հաղթանակ տանող շարժիչը։ Մարտական ​​ոգին, թշնամուն սեփական հող ներխուժելը թույլ չտալու ցանկությունն ու սերը նրա հանդեպ հրաշքներ են գործել և կշարունակեն գործել։ Բայց հաճախ այդ մեծ զգացումը դրսևորվում է մանր մանրամասներով, երգերով, սովորական զինվորների ելույթներով՝ հուզիչ ու քնքուշ։ Ահա թե ինչի մասին է խոսում հեղինակը։
Լիովին համաձայն եմ Վ.Նեկրասովի հետ, որ հայրենասիրությունն արտասովոր է և հիասքանչ։ Այն գրավում է քեզ ներսից, լցնում ինչ-որ անշոշափելի բանով և ամբողջովին փոխում մարդկանց։ Թերեւս ամեն մարդ չէ, որ կարողանա չեզոքացնել ահաբեկչին կամ պայթեցնել թշնամու տանկը։ Բայց նա կարող է փոքր սխրանքներ կատարել՝ ոգեշնչելով ուրիշներին։
Իմ տեսակետը հաստատում են շատերը գրական ստեղծագործություններ. Վեպում Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» գլխավոր հերոսներից մեկը՝ Պիեռ Բեզուխովը, ցանկանում է օգտակար լինել թշնամու դեմ պայքարում։ Նա պատրաստված չէ ռազմական գործերում և պատրաստ չէ մարտերին, բայց այն, որ Պիեռը չմնաց տաք և մաքուր տանը, այլ պարզ զինվորի պես գնաց ճակատամարտի հենց կենտրոն, սա նրա հայրենասիրությունն է:
Երբեմն մարդը մեկնում է իր երկիրը երկար ժամանակ, դեռ վերադառնում է։ Բնությունը, մարդիկ, ժողովրդի առանձնահատուկ ոգին - առանց այս ամենի իսկական հայրենասերը չի կարող գոյատևել:
Կարծում եմ, քանի դեռ մեր հոգիներում ապրում է հայրենասիրության ջերմությունը, այս ուժեղ և միաժամանակ քնքուշ զգացումը, ապա կլինեն առաքինություններ՝ սեր, կարեկցանք, փոխօգնություն։ Ի վերջո, ամեն ինչ սկսվում է քո երկրի հանդեպ սիրուց, և միայն դրանից հետո է տարածվում քո շրջապատի վրա:


Ինչի՞ անունից վտանգի տակ դրվեց կյանքը։ Ի՞նչ կարող ենք թողնել մեր հետնորդների համար: Այս և այլ հարցեր տալիս է Դ.Շևարովը՝ անդրադառնալով պատվի խնդրին։
Իհարկե, այս խնդիրն այսօր էլ արդիական է։ Հին ժամանակներից նշվել է, որ մարդու գլխավոր արժանապատվությունը պատիվն է։ Բայց ի՞նչ կարող ենք տեսնել այսօր։ Մարդու բարոյական արժանապատվությունը սկսում է արժեզրկվել. Անկեղծ ասած, շատերի համար այժմ փառքն ու հարստությունը շատ ավելի կարևոր են, քան պատիվը։
Դ.Շևարովը, քննարկելով պատիվը, ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ դա այդպես է հիմնական արժեքըմարդ. Հեղինակը մեզ համոզում է, որ չափազանց կարևոր է պահպանել այն պատիվն ու անունը, որը հետագայում բաժին կհասնի մեր ժառանգներին:
Համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ, որ պատիվը հարստություն է, որը պետք է սովորել գնահատել և փայփայել: Նախ՝ դա ազնվացնում է մարդուն, երկրորդ՝ հեշտ է կորցնելը, դժվար՝ վերականգնելը։
Մարդու բարոյական արժանապատվության նկատմամբ խնայող վերաբերմունքի օրինակ կարող է լինել Ի. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» ստեղծագործության հերոսի գործողությունը: Պավել Կիրսանովը Նիկոլայ Կիրսանովի նկատմամբ ստորություն դրսևորած Բազարովին մարտահրավեր նետեց մենամարտի և դրանով իսկ պահպանեց իր ընտանիքի պատիվն ու բարի անունը։
Բարեբախտաբար, կյանքում դուք կարող եք նկատել վեհ և ազնիվ արարքների բազմաթիվ օրինակներ։ Տիտանիկի աղետի ժամանակ բարոն Գուգենհայմը փրկանավակի մեջ իր տեղը զիջեց երեխա ունեցող կնոջը, իսկ ինքն էլ խնամքով սափրվեց ու արժանապատվորեն ընդունեց մահը։ Սա ապացուցում է, որ պատիվն ավելի արժեքավոր է, քան կյանքը։
Արժե լսել հեղինակի կարծիքը և հասկանալ, որ պատիվն ուղղակի անգին է մեզանից յուրաքանչյուրի համար։ Եվ հետևաբար, դուք պետք է պաշտպանեք ոչ միայն ձեր արժանապատվությունը, այլև ուրիշների արժանապատվությունը:


Ակնհայտ է, որ պատմությունը կերտում են անհատները։ Բայց ի՞նչ է անում պատմությունը անհատների հետ։ Երբեմն այն արժանիորեն պահպանում է անունը դարերով, երբեմն էլ միտումնավոր ջնջում է նրանց անունները պատմությունից։ Կան մարդիկ, ովքեր գալիս են այս աշխարհ և հեռանում նրանից՝ ոչինչ չփոխելով, բայց ընդհակառակը, կան անհատներ, ովքեր ծնվելուն պես ազդում են պատմության ընթացքի վրա։ Մեր պատմությունը լի է վառ օրինակներով, թե ինչպես միայն մեկ մարդ կարող էր արմատապես փոխել այն ամենը, ինչ ստեղծվել էր իրենից դարեր առաջ։ Անհատականության խնդիրը պատմության մեջ, որը բարձրացրել է հեղինակը, շատ յուրահատուկ է։
Ինչպես հեղինակը, այնպես էլ ես համոզված եմ, որ միայն մեկ մարդ, ով մեր աշխարհում «ավազահատիկ» է, կարող է հսկայական դեր խաղալ մարդկության պատմության մեջ։ Անկասկած, այս մարդը պետք է ունենա հսկայական ներուժ և լայն հնարավորություններ, բայց ամենից առաջ նա պետք է շատ ավելի քիչ մտածի իր մասին, քան ուրիշների մասին։ Վառ օրինակՊետրոս Մեծն ինձ համար այդպիսի մարդ է. մարդ, ով փոխել է պատմության ընթացքը, ամենանշանավորներից մեկը պետական ​​այրեր, որը որոշեց Ռուսաստանի զարգացման ուղղությունը 18-րդ դարում։ Նրա մասին գրել է Ա.Ս. Պուշկին. «Բնությունը մեզ վիճակել է այստեղ պատուհան բացել դեպի Եվրոպա».
Մեկ այլ օրինակ են Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Վեպի կենտրոնական խնդիրներից է անձի դերը պատմության մեջ։ Դա բացահայտվում է Կուտուզովի և Նապոլեոնի կերպարներում։ Գրողը կարծում է, որ չկա մեծություն, որտեղ չկա բարություն և պարզություն: Նա հակադրում է այս երկու պատկերները, որոնք այնքան մեծ ազդեցություն են թողել պատմության ընթացքի վրա։
Կարծում եմ՝ տեքստի հեղինակը մեր առջեւ խնդիր է դրել՝ միգուցե եթե մենք էլ մտածենք մեր կարդացածի մասին, ապա մենք նույնպես կարող ենք փոխել մեր պատմությունը դեպի լավը։


Երջանկությունը թռչուն է, որին փորձում ես բռնել, բայց նա փախչում է, բարձրանում ավելի ու ավելի բարձր։ Եվ ամենակարևորն այն է, որ փորձես հետ չմնալ նրանից, միշտ շարժման մեջ լինել։
Ի՞նչ է երջանկությունը: Ինչպե՞ս հասնել դրան: Հենց այս հարցերն են խորհում Վ.Ռոզովը։ Հեղինակն անդրադառնում է մարդկային երջանկության փիլիսոփայական խնդրին։
Այս հարցերը միշտ անհանգստացրել են մարդկությանը բոլոր ժամանակներում: Շատ փիլիսոփաներ, բանաստեղծներ, գրողներ, գիտնականներ, սովորական մարդիկփորձել է հասկանալ այս ճշմարտությունը: Եվ յուրաքանչյուրը երջանկությունը մեկնաբանեց յուրովի։
Հեղինակի կարծիքով երջանկությունը ձեռք է բերվում, երբ կա ոչ միայն հոգեւոր ներդաշնակություն, այլեւ երկրային ուրախություններ։ Վ. Ռոզովը կարծում է, որ ամբողջական «անձնական ներդաշնակության» համար անհրաժեշտ է մշտական ​​շարժումառաջ, ինքնակատարելագործման ցանկություն:
Ես կիսում եմ հեղինակի դիրքորոշումը, որ երջանկությանը պետք է հասնել: Իմ կարծիքով, միայն մարդն ինքը՝ ջանքերի գնով, կարող է իրեն երջանիկ դարձնել։ Իսկ թե դա ինչ է, մարդն ինքն է որոշում։
Հիշենք ֆրանսիացի փիլիսոփա Կլոդ Հելվետիուսի խոսքերը. «Մարդկանց երջանկությունը կայանում է նրանում, որ սիրեն այն, ինչ պետք է անեն»: Ինչպես նշել է մեջբերումի հեղինակը, իսկապես շատ կարևոր է կյանքում ճիշտ ուղի ընտրելը։ Ոմանց համար հենց աշխատանքի և ինքնաիրացման մեջ է երջանկությունը: Ամեն օր աշխատանքի գալը և այն, ինչ սիրում եք, հաճույք պատճառելով ոչ միայն ինքներդ ձեզ, այլև օգուտ բերելով ձեր շրջապատին: Սա չէ՞ երջանկությունը:
Մարդկային երջանկության խնդիրը շոշափվում է նաև Ն.Ա. Նեկրասովա. Վառ օրինակ է Գրիշա Դոբրոսկլոնովը «Ո՞վ է լավ ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունից: Հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ, որ ժողովրդի ազատագրության համար պայքարողը իսկապես երջանիկ է։ Սա երջանկության մասին Ն.Ա.-ի ըմբռնումն է: Նեկրասովը, ով ապրում էր սոցիալական անկայունության և հեղափոխության նախապատրաստման դարաշրջանում:
Որքան բազմակողմանի է երջանկության այս հասկացությունը: Դրա ըմբռնումը կախված է հենց անձից, նրա հայացքներից ու կարիքներից:
Բոլորը ցանկանում են երջանիկ լինել, դա մարդկային բնական կարիքն է: Եվ միայն դրա ցանկությունը, սեփական ցանկությունների լիարժեք գիտակցումը կարող է մարդուն մոտեցնել այս նվիրական զգացմունքին: Բայց միշտ արժե հիշել, թե ինչ է ասել Բեռնարդ Շոուն. «Մենք իրավունք չունենք սպառել երջանկությունը առանց այն արտադրելու»:


Շատ մարդկանցից կարող եք լսել «Ես միայնակ եմ» արտահայտությունը: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ընկալումը միայնության մասին: Որոշ մարդիկ զգում են միայնության զգացում, երբ մոտակայքում չկան մտերիմ ընկերներ, երբ զգում են, որ թյուրիմացություն ունեն ուրիշների կողմից։ Մյուսները միայնակ են՝ առանց սիրո փորձի: Միայնության պատճառները կարող են շատ լինել։
Ի.Իլյինն իր հոդվածում ուշադրություն է դարձնում միայնության բարդ խնդրին. «Հնարավո՞ր է ազատվել մենակությունից»: - հարցնում է հեղինակը:
Մարդը սոցիալական էակ է: Նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում է մարդկանց մեջ։ Բայց շատ մարդկանց հետ շփվելով աշխատավայրում, դպրոցում, տանը՝ կարող ես քեզ միայնակ զգալ։ Փաստորեն, մարդն արդեն ծնվել է աշխարհ որպես «ճգնավոր»։ Հեղինակն ասում է. «Մարդն այս կյանք է գալիս միայնակ տառապանքի առաջին ճիչով, որը փախչում է, օդի շունչ պահանջելով, և միայնակ նա հեռանում է այդ աշխարհից իր վերջին շունչով՝ փորձելով արտասանել այս բառը»։
Ի. Իլինը կարծում է, որ մենակությունը մարդու ողջ կյանքի «բեռն է»: Բայց, մյուս կողմից, միայն մենության մեջ է մարդ կարող ճանաչել ինքն իրեն։ Հեղինակը համոզված է, որ մարդն ունակ է իմանալ ուրիշի զգացմունքները և օգնել նրան, երբ ինքն է դա զգում։
Ես լիովին համաձայն եմ հեղինակի դիրքորոշման հետ, որ ոչ ոք չի կարող ճշգրիտ հասկանալ, թե ինչ եք զգում, մինչև ինքներդ չզգաք նույն փորձառությունները ձեր հոգու միջոցով:
Շատ ուշադրությունկենտրոնացած է միայնության խնդրի վրա դասական գրականություն 19-րդ դար. Մ.Յու Լերմոնտովի բոլոր ստեղծագործությունները ներծծված են միայնության մոտիվներով։ Սա հատկապես հստակ երևում է «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպում։ Վեպի գլխավոր հերոս Պեչորինին չէր բավարարում իր ձանձրալի գոյությունը։ Նրա մենակությունը դրսևորվում էր դժբախտ սիրո և ընկերության մեջ։ Ամբողջ աշխարհում նա իրեն «ավելորդ մարդ» է զգում։
«Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում Լ.Ն. Տոլստոյի միայնակ մարդը Անդրեյ Բոլկոնսկին է։ Զինվորական ծառայության մեջ, հասարակական գործունեության մեջ, հասարակության մեջ, սիրո մեջ Անդրեյ Բոլկոնսկին մնում է միայնակ և չհասկացված։ Հայրենիքին ծառայելու նրա անկեղծ ցանկությունը բախվում է համընդհանուր անտարբերության։
Ժամանակակից աշխարհում յուրաքանչյուրը խորասուզված է սեփական խնդիրների մեջ՝ բոլորովին անտարբեր այլ մարդկանց հանդեպ։ Մարդը մենակ է իր գոյության մեջ։ Միայն ուրիշների մասին հոգալով կարող եք հույս դնել ինչ-որ մեկի օգնության վրա:


Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում տեսնում է որոշակի նպատակ և գործ, որին կնվիրի իր կյանքը։ Բայց մարդը սոցիալական էակ է և կախված է մեկ այլ մարդուց։ Եվ հաճախ մարդիկ ընդունում են այլ մարդկանց արժեքները որպես իդեալներ, որոնք կրում են և՛ դրական, և՛ բացասական կերպար.
Տեքստում արծարծվող հիմնական թեմաներից մեկը ճշմարիտ և կեղծ արժեքների խնդիրն է։ Շատ անգամներ բարձր նպատակիսկ իդեալներին ծառայելը մարդուն թույլ էր տալիս բացահայտել իրեն բնորոշ ուժերը: Եվ ծառայել կյանքի գործին, առանց արտաքինի ենթարկվելու բացասական ազդեցություններ- սա է մարդու գլխավոր նպատակը։
Հեղինակը համոզված է, որ ցանկացած մարդ, ով սիրում և գիտի իր գործը, կարող է ստեղծել բացարձակապես անհասանելի և միևնույն ժամանակ այդքան պարզ և կենսական մի բան։ Կուպրինը հաստատում է դա՝ իր տեքստում ներմուծելով կոմս Տոլստոյի «Կազակներ» աշխատանքը, որը Ալեքսանդրովին թույլ տվեց բոլորովին այլ կերպ նայել աշխարհին:
Ես լիովին համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ, քանի որ շատ բաներ, որոնք շրջապատում են մեզ և մեզ չափազանց բարդ են թվում, իրականում դառնում են աներևակայելի պարզ և հասկանալի: Ի վերջո, միակ բանը, որ ձեզ հարկավոր է, հասկանալն է իմաստը, բացահայտել գաղափարը և հետո հետևել դրան:
Ձեր արժեքներին հավատարիմ լինելու գաղափարը կարելի է տեսնել Ժաննա դ Արկի գործողություններում: 75 տարի Ֆրանսիան անհաջող պատերազմ մղեց անգլիական զավթիչների դեմ։ Ժաննան հավատում էր, որ իրեն վիճակված է փրկել Ֆրանսիան։ Երիտասարդ գեղջկուհին համոզեց թագավորին իրեն փոքր ջոկատ տալ և կարողացավ անել այն, ինչ չկարողացան ամենախելացի զորավարները՝ նա իր կատաղի հավատքով բորբոքեց մարդկանց։ Տարիներ տված անարգ պարտություններից հետո ֆրանսիացիները վերջապես կարողացան հաղթել զավթիչներին:
Իր կոչմանը հավատարիմ մնացած մարդու օրինակ է իսկապես իտալացի բանաստեղծ և փիլիսոփա Դ. Բրունոն։ Նա ութ տարի անցկացրել է ինկվիզիցիայի զնդաններում։ Նրանք պահանջում էին, որ նա հրաժարվի իր համոզմունքներից, և նրանք խոստացան խնայել նրա կյանքը դրա համար։ Բայց Ջորդանո Բրունոն չի փոխանակել իր ճշմարտությունը, իր հավատքը:
Երբ խորհում ես այս փաստերի շուրջ, հասկանում ես, թե որքան կարևոր է, որ մարդն առաջնորդվի նպատակներով: Եվ հենց արժեքներն են հիմքը, աջակցությունը հետագա առաջընթացի համար։

Ռուսաց լեզուն միասնական պետական ​​քննության պարտադիր առարկա է, ուստի բոլորը, առանց բացառության, պետք է պատրաստվեն դրան։ Քննության ամենադժվար առաջադրանքներից մեկը շարադրությունն է, որի համար այնքան էլ հեշտ չէ բարձր գնահատական ​​վաստակել։ Ձեր համար ամենաբարձր միավորը ստանալու համար ստեղծագործական աշխատանք, դուք պետք է մանրակրկիտ պատրաստվեք և պարզեք, թե ինչպես ճիշտ գրել շարադրություն և ինչ չափանիշներ պետք է պահպանվեն: Մեր նյութը ձեզ կպատմի բոլոր նրբերանգների մասին:

1. Խորացեք շարադրության թեմայի մեջ և փորձեք հստակ հասկանալ, թե ինչի մասին է այն խոսվելու. Կենտրոնացեք վերնագրի վրա, եթե առկա է. հաճախ հենց վերնագիրն է, որը թույլ է տալիս քննվողին որոշել ներկայացված նյութի հիմնական գաղափարը: Կարևոր է նաև վերնագրին ձեր մեկնաբանությունը տալ, բայց եթե այն բացակայում է, ապա ձեզ հարկավոր չէ սեփական տարբերակով հանդես գալ։

2. Վերլուծել հոդվածը և բացահայտել դրա հիմնական խնդիրը. Պատասխանեք հարցերին՝ ի՞նչ թեմաներ է բարձրացնում հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ և ի՞նչ է ուզում փոխանցել ընթերցողին։ Այստեղ կարևոր է որոշել նրա դիրքորոշումը տվյալ հարցում և բացահայտել իր եզրակացությունները։

3. Ասա մեզ քո կարծիքը բարձրացված խնդրի վերաբերյալ:. Բավական չէ համառոտ արտահայտել ձեր վերաբերմունքը թեմայի վերաբերյալ՝ նշելով միայն ձեր համաձայնությունը կամ անհամաձայնությունը հեղինակի տեսակետի հետ։ Կարևոր է ներկայացնել ձեր սեփական փաստարկները, որոնք կարող են ներառել ձեր անձնական փորձը, ինչպես նաև օրինակներ լրագրությունից և գրականությունից: Եթե ​​չեք կիսում գրողի դիրքորոշումը, ապա փորձեք ձևակերպել ձեր առարկությունները փափուկ ձև. Ձեր կարծիքից վախենալ պետք չէ, քանի որ շարադրության (շարադրության) գնահատականը տրվում է բոլորովին այլ չափանիշներով։ Այստեղ կարևոր է բացահայտել ձեր պատճառաբանության հիմքը և այն հաստատել հեղինակի թույլ և ոչ բավարար պատճառաբանված թեզերով. գուցե հոդվածում կգտնեք որոշ անճշտություններ, գրողի խոսքերի անհամապատասխանություն, չափից դուրս հուզական հայտարարություններ և այլն:

4. Քննվողները շատ հաճախ անճշտություններ են թույլ տալիս ռուսաց լեզվից միասնական պետական ​​քննության համար ստեղծագործություններ (շարադրություններ) գրելիս: Դրանց թվում ամենատարածված սխալներն են.

  • Էսսեի փոխարեն ներկայացում.Կարիք չկա ձեր կարդացած հոդվածի վերապատմում գրել. այստեղ դուք պետք է մեկնաբանեք դրա հիմնական գաղափարը և նշեք ձեր կոնկրետ եզրակացությունը:
  • Կառուցվածքային վերլուծություն. Շատ շրջանավարտներ իրենց աշխատություններում նշում են հոդվածի նախադասությունների և պարբերությունների քանակը, ինչը բացարձակապես չարժե անել։ Թվարկելու կարիք չկա հիմնական արտահայտությունները, որոնք պարունակում են հիմնական գաղափարի հաստատում։ Դուք պետք է բացահայտեք հիմնական խնդիրը և արտահայտեք ձեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ, այլ ոչ թե վերլուծեք տեքստի կառուցվածքը։
  • Հեղինակի անունը.Մի մոռացեք ձեր ստեղծագործության մեջ նշել գրողի լրիվ անունը:

5. Կարևոր է հաշվի առնել, որ շարադրության բոլոր բաժինները սերտորեն փոխկապակցված են, հետևաբար, եթե սխալվում եք հոդվածի խնդիրները սահմանելիս, ռիսկի եք դիմում չեղյալ համարել ձեր ամբողջ աշխատանքը։ Համոզվեք, որ վերընթերցեք ձեր գրած շարադրությունը և փոխկապակցեք դրա կետերը բարձրացված խնդրի հետ:. Եթե ​​անհամապատասխանություններ եք գտնում, ուղղեք ցանկացած անճշտություն:

6. Զգուշորեն դիտարկեք շարադրություն գրելու ալգորիթմը. Համոզվեք, որ ինքներդ որոշեք, թե ինչու, ինչի մասին գրել դրա հիմնական բաժնում և ինչ եզրակացություններ ձևակերպել:

7. Համոզվեք, որ ձեր շարադրության ծավալը համապատասխանում է Պետական ​​միասնական քննության կանոններին. Տեքստի նվազագույն չափը 150 բառ է: Հաշվարկվում են խոսքի անկախ և օժանդակ մասերը, այսինքն՝ բոլոր բառերը գրված են առանց բացատների (օրինակ՝ ինչ-որ կերպ՝ մեկ, բայց՝ ​​երկու, բայց ազգանունն ու սկզբնատառերը համարվում են մեկ բառ՝ Ա. Ս. Պուշկին): Թվերը և այլ նիշերը հաշվի չեն առնվում (100% -ը զրո բառ է, 10 տարին մեկ բառ):

8. Նախ գրեք ձեր շարադրությունը որպես կոպիտ նախագիծ:(եթե ժամանակը թույլ է տալիս), ստուգեք այն սխալների համար, կատարեք ուղղումներ և այնուհետև վերաշարադրեք աշխատանքը միասնական պետական ​​քննության թերթիկում՝ խուսափելով որևէ բծերից կամ նոր սխալներից:

9. Ձեր տեքստը մաքուր օրինակի վերածելուց հետո, անպայման ստուգեք այն քերականական, խոսքի և կետադրական սխալների համար:

Պլանավորել

Որպեսզի հարյուր տոկոսով պատրաստ լինեք ռուսերեն լեզվով ստեղծագործություն (շարադրություն) գրելու համար, դուք պետք է հստակ հասկանաք ձեր ապագա աշխատանքի պլանը:

1. Ներածություն. Դուք կարող եք սկսել ձեր շարադրությունը բարձրացված թեմային համապատասխան մեջբերումով. այն կարելի է վերցված լինել տրամադրված տեքստից կամ այլ աղբյուրներից (թերթեր, ամսագրեր, գրականություն): Մեջբերման փոխարեն թույլատրելի է օգտագործել հռետորական հարց, որն արտացոլում է բարձրացված խնդրի հիմնական էությունը։ Ներածության մեջ կարող եք նաև գրել թեմայի վերաբերյալ ընդհանուր տեղեկություններ կամ օգտագործել հեղինակավոր կարծիք։ Եթե ​​գիտեք հոդվածի հեղինակին, ուրեմն հնարավորություն ունեք պատմելու հետաքրքիր փաստերկենսագրությունից՝ բացահայտելու նրա կյանքի հայացքներն ու դիրքորոշումները։ Հիշեք, որ ռուսերենով միասնական պետական ​​քննության շարադրության կառուցվածքը պահանջում է 3-4 նախադասությունից բաղկացած հակիրճ ներածություն: Այն պետք է իմաստային կապ ունենա ձեր շարադրության հիմնական մասի և եզրակացության հետ և սահուն կերպով ընթերցողին տանի տեքստի հիմնական խնդիրների ձևակերպմանը:

2. Հոդվածի հիմնական խնդրի սահմանում և շարադրում. Շատ կարևոր է ճիշտ հասկանալ տեքստի հիմնական թեման՝ եթե այստեղ սխալվես, վտանգի տակ կդնես քո ամբողջ աշխատանքը։ Մի շփոթեք «տեքստի խնդիր» և «հեղինակի վերաբերմունքն այս խնդրին» հասկացությունները։ Վերլուծեք հոդվածը և բացահայտեք բարձրացված թեմայի և ժամանակակից հասարակության կապը: Հիշեք, որ հեղինակը դիտարկում է կոնկրետ դեպք, բայց ձեր խնդիրն է նկարագրված իրավիճակի մասշտաբները հասցնել ողջ մարդկության չափին: Եթե ​​կարող եք խնդիրը ձևակերպել մեկ հռետորական հարցով, ապա սա միայն պլյուս կլինի ձեր ռուսերեն շարադրության համար: Ձեր մտքերը հստակ կառուցապատելու և դրանք ընթերցողին ճիշտ փոխանցելու համար օգտագործեք միասնական պետական ​​քննության խոսքի կլիշեներ:

3. Շարադրության ուրվագծում հաջորդ կետը ձեր մեկնաբանությունն է բարձրացված թեմայի վերաբերյալ:. Աշխատանքի այս հատվածում անհրաժեշտ է բացատրել հոդվածի խնդիրը։ Չի թույլատրվում միայն տեքստի ներկայացումը կամ մեջբերումը: Այստեղ դուք պետք է անդրադառնաք բարձրացված թեմայի արդիականությանը: Դուք կարող եք կիրառել այլ հեղինակավոր անհատների մտքերը, ովքեր արդեն արտահայտել են իրենց կարծիքը տվյալ հարցի վերաբերյալ։ Եթե ​​ունես քո տեսակետը, ներկայացրու այն շարադրության մեջ՝ հիմնավորելով քո հիմնավորումը սեփական փորձով։ Ձեր աշխատանքում դուք պետք է նշեք այն մանրամասները, որոնց վրա կենտրոնանում է հեղինակը հատուկ ուշադրություն, և տվեք ձեր մեկնաբանությունը վերը նշված թեզերի վերաբերյալ: Շարադրության այս մասի հիմնական նպատակն է արտացոլել գրողի գաղափարները քննվողի մեկնաբանության մեջ: Իհարկե, դուք կարող եք մեջբերել համապատասխան մեջբերումներ տեքստից, բայց չպետք է շատ տարվեք դրանցով: Ձեր բացատրությունները ավելի հստակ փոխանցելու համար օգտագործեք խոսքի ստանդարտ ձևեր:

4. Հեղինակի դիրքորոշման արտացոլում. Այստեղ դուք պետք է բացահայտեք գրողի եզրակացությունները, որոնց նա գալիս է՝ հիմնվելով բարձրացված խնդրի վերաբերյալ իր հիմնավորման վրա: Հեղինակի տեսակետը ճիշտ որոշելու համար հարկավոր է տալ հետևյալ հարցերը՝ ինչո՞ւ է նա գրել իր հոդվածը։ Ի՞նչ էր նա ուզում փոխանցել ընթերցողին։ Ո՞րն է հեղինակի գնահատականը նկարագրված իրավիճակի վերաբերյալ: Պատմողի դիրքորոշումը կարող է բաց լինել և ընթերցողին հստակորեն կոչ անել որոշակի գործողությունների: Բայց հաճախ նրա կարծիքը քողարկվում է բարդ փոխաբերական շրջադարձերով և հեգնանքով, այնպես որ դուք պետք է գտնեք թաքնված իմաստը և արտացոլեք այն ձեր աշխատանքում: Այս բաժինը նախագծելու համար օգտագործեք խոսքի կլիշեներ:

5. Ձեր տեսակետը և դրա հիմնավորումը. Այս մասում բավական չէ ձեր աջակցությունը հայտնել հեղինակին կամ անհամաձայնությունը նրա կարծիքի հետ։ Այստեղ դուք պետք է ապացույցներ ներկայացնեք գրողի գաղափարների օգտին կամ նրա թեզերի դեմ: Եթե ​​համաձայն եք պատմողի դիրքորոշման հետ, ապա պետք է երկու փաստարկ բերեք ի պաշտպանություն նրա դիրքորոշման. այս դեպքում որպես ապացույց պետք է օգտագործել ոչ թե մեջբերումներ տեքստից, այլ փաստարկներ ձեր սեփական փորձից և գրականությունից: Կարիք չկա կրկնել տեքստում արտացոլված հեղինակի մտքերը. անհրաժեշտ է ձևակերպել ձեր անձնական կարծիքը: Եթե ​​դուք դեմ եք գրողի դիրքորոշմանը, ապա պետք է ամրապնդեք ձեր հիմնավորումը համապատասխան փաստարկներով և փորձեք փոխել ընթերցողի տեսակետը բարձրացված խնդրի վերաբերյալ: Հետևյալ կլիշեները կօգնեն ձեզ ձեր աշխատանքում.

6. Եզրակացություն. Շարադրության եզրափակիչ մասը պետք է տրամաբանական կապ ունենա հիմնական բաժնի հետ և պարունակի ընդհանրացված եզրակացություն։ Դուք կարող եք եզրակացություն անել՝ օգտագործելով.

  1. Ամփոփելով հեղինակի հիմնական գաղափարները.
  2. Հռետորական հարց, որը ներառում է ձեր եզրակացության հիմնական էությունը:
  3. Կոչ ընթերցողին, որն ուղղված է ինչ-որ գործողություն առաջացնելու կամ բարձրացված թեմայի նկատմամբ վերաբերմունքը վերագնահատելուն:
  4. Մեջբերումներ տեքստից, որոնք հստակ արտացոլում են հեղինակի տեսակետը և ամփոփում են ամբողջ հոդվածը։

Ձեր եզրակացությունը գրելու համար օգտագործեք հետևյալ խոսքի ձևանմուշները.

Շարադրությունների թեմաներ

Միասնական պետական ​​քննության վերաբերյալ ռուսաց լեզվի շարադրությունին ավելի լավ պատրաստվելու համար կարևոր է նաև ուսումնասիրել բոլոր հնարավոր թեմաները և զբաղվել էսսեներ գրելով: Այսպիսով, ձեր ընտրությունը կներկայացվի հետևյալ թեմատիկ ոլորտներում.

  1. Բարոյական հարցեր.
  2. Սերը հայրենիքի և կնոջ հանդեպ.
  3. Թեմաներ պատերազմի մասին.
  4. Հայրեր և որդիներ. Երիտասարդության խնդիրներ.
  5. Թեմաներ բնության և կենդանիների մասին.
  6. Թեմաներ մշակույթի, արվեստի և գիտության մասին:

1. Գիտատեխնիկական առաջընթացի ազդեցությունը մարդկանց վրա

2. Մարդը և գիտությունը.

3. Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթաց.

4. Լինե՞լ, թե՞ չլինել.

5. ազնվականություն (ըստ Յու. Ցետլինի)

6. Կրթության առավելությունները (ըստ Ա.Ֆ. Լոսևի)

7. Անհատականության կրթություն ուսումնական գործընթացում (ըստ Ի. Բոտովի)

8. Արվեստի իսկական վարպետներ կրթելու խնդիրը (ըստ Լ.Պ. Մոզգովոյի)

9. Բարոյական արժեքներ (ըստ Կրյուկովի)

10. Արվեստ (ըստ Գ.Ի. Ուսպենսկու)

11. Գրքի (գիրք, թե՞ ինտերնետ) ճակատագիրը (ըստ Ս. Կյուրիուսի)

12. Կարո՞ղ են համակարգիչը և ինտերնետը փոխարինել գրքերը (ըստ Կ. Ժուրենկովի)

Գիրք (ըստ Էտոևի)

14. 13. Գրքի մասին (ըստ Դ.Ն. Մամին-Սիբիրյակի)

15. Գրքի մասին (ըստ Ա. Ադամովիչի և Դ. Գրանինի)

16. Գրքերը մարդու կյանքում

17. Գեղարվեստական ​​գրականության նշանակությունը մարդկանց կյանքում (ըստ Վերեսաևի)

19. Հայրեր և որդիներ (ըստ Մ. Ագեևի)

20. Հոգևորության մասին (ըստ Սոլովեյչիկի)

21. Հոգևորության խնդիրը (ըստ Ս. Սոլովեյչիկի)

22. Լեզվի մասին (ըստ Ռասպուտինի) Պահպանության խնդիրպատմական հիշողություն

23. Ռուսաց լեզու

25. գրասենյակի աշխատող (ըստ Ն. Գալի)

26. Գեղեցկությունը հասկանալու խնդիրը

27. Սերը հայրենիքի հանդեպ (ըստ Է. Վորոբյովի)

28. Հայրենիք. Կապը հայրենիքի հետ (ըստ Վ. Պեսկովի)

29. Հայրենիքի հանդեպ սիրո խնդիրը (ըստ Կ. Բալմոնտի)

30. Հայրենիք (ըստ Վ. Կոնեցկու)

31. Երկրի տեսքը. Կոնսերվացիա (ըստ Վ. Պեսկովի)

32. Մարդու և բնության փոխհարաբերության խնդիրը (ըստ Վ. Սոլուխինի)

33. Բնության գեղեցկության խնդիրը (ըստ Վ.Ա. Սոլուխինի)

34. Որսագողության խնդիրը (ըստ Վ.Պ. Աստաֆիևի) Էկոլոգիա (Պաշտպանություն)

35. միջավայրը

36. Էկոլոգիա (ըստ Դ.Ս. Լիխաչովի)

37. Նվիրվածություն սեփականին (ըստ Է. Մատոնինայի)

38. Աշխատանքին նվիրվածության խնդիրը (ըստ Սիվոկոնի)

39. Ընտանիք. Արժեքներ (ըստ Ս. Կապիցայի)

Մարդկային պատասխանատվություն ուրիշների կյանքի համար

41. 40. Պատերազմ

Պատերազմի խնդիրը (ըստ Լ. Անդրեևի)

43. 42. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ

44. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ. Հիշողություն (ըստ Է.Զ. Վորոբյովի)

45. Պատմական հիշողության խնդիրը (ըստ Ի. Ռուդենկոյի)

46. Պատմական հիշողություն

47. Քաջության խնդիրը (ըստ Բ. Ժիտկովի)

48. Հայրենասիրության զգացում (ըստ Վ. Նեկրասովի)

49. Պատիվ և անարգանք

50. Պատվի խնդիրը ժամանակակից աշխարհում (ըստ Դ. Գրանինի)

51. Պատվի և խղճի խնդիրը (ըստ Ս. Կուդրյաշովի)

52. Անհատականություններ պատմության մեջ

53. Ֆաշիզմ (ըստ Ի. Ռուդենկոյի)

54. Զենքի գեղեցկությունը (ըստ Բոնդարևի)

55. Երջանկություն. Նրա ձեռքբերումը (ըստ Վ. Ռոզովի)

56. Մենակություն (ըստ Ի. Իլյինի)

57. Սերը մարդկության հանդեպ (ըստ Կ.Ի. Չուկովսկու)

58. Ժառանգականություն և ինքնակազմակերպում

59. Բարոյական. Բարոյական հատկություններ

60. Հեռուստատեսության վնասը (ըստ Վ. Սոլուխինի)

61. Ճշմարիտ և կեղծ արժեքների խնդիրը

62. Իսկական բարեկամության խնդիրը (ըստ Դ.Ս. Լիխաչովի)

63. Հասարակության մեջ անհավասարության խնդիրը

64. Ներքին և արտաքին գեղեցկության փոխհարաբերությունների խնդիրը (ըստՍենտ-Էքզյուպերի)

65. Կարեկցանքի խնդիրը (ըստ Դ. Գրանինի)

66. Կարեկցանք, զգայունություն և ողորմություն

67. Եսասիրություն, կարեկցանքի բացակայություն (ըստ Բ. Վասիլևի)

68. Անբարեխիղճ և անզգույշ վերաբերմունք մարդկանց նկատմամբ

69. Տգեղի և գեղեցիկի խնդիրը կյանքում (ըստ Վ. Սոլուխինի)

70. Երախտագիտության խնդիրը (ըստ Ի. Իլյինի)

1. Գիտատեխնիկական առաջընթացի ազդեցությունը մարդկանց վրա

21-րդ դարի մարդ... Ի՞նչ եղավ նրա հետ. Ինչպե՞ս է ազդել գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը մարդկանց վրա: Եվ արդյոք նրանք իրենց ավելի ապահով են զգում, քան նրանք, ովքեր ապրել են մեկ դար առաջ։ Սրանք այն հարցերն են, որոնք բարձրացնում է Վ.Սոլուխինը իր հոդվածում։

Հեղինակի կարծիքով՝ «տեխնոլոգիան հզորացրել է յուրաքանչյուր պետություն և մարդկություն՝ որպես ամբողջություն», բայց արդյո՞ք մեկ մարդ ուժեղացել է դրա շնորհիվ։ Սոլուխինը ստիպում է մեզ մտածել այն մասին, որ աշխարհում տեղի են ունենում բազմաթիվ փոփոխություններ, որոնք կարող են օգնել մարդկանց իրենց ավելի ապահով և հարմարավետ զգալ: Բայց եթե մյուս կողմից նայես, մի ​​մարդ ի՞նչ կարող է անել։ Նա մնաց նույնը, ինչ առանց ինքնաթիռների և բջջային հեռախոսների, քանի որ եթե նա զանգելու և թռչելու տեղ չունի, ապա ինչի՞ն են պետք այդ հեռախոսները:

Եվ ինքնաթիռ? Բացի այդ, մենք՝ 21-րդ դարի մարդիկ, սկսեցինք մոռանալ այն, ինչ ավելի վաղ ձեռք ենք բերել, օրինակ՝ ինչ է նշանակում նամակ գրել, երկար ճանապարհներ քայլել։

Ի Համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ։ Տեխնոլոգիական առաջընթացը մեկ մարդու չի դարձրել ավելի ուժեղ, քան նախկինում էր։ Ես հիշում եմ M.Yu-ի աշխատանքը. Լերմոնտովի «Մծիրին», որտեղ գլխավոր հերոսը, մենակ մնալով անտառում, հանդիպում է վայրի կենդանու՝ ընձառյուծի։ Մծիրին կռիվ է սկսում գազանի հետ և դանակի շնորհիվ սպանում նրան։ Բայց ժամանակակից մարդը, հանդիպելով անտառում կենդանուն, նույնպես չի կարողանա օգտագործել կենդանուն սպանելու որևէ այլ սարք, չնայած այն հանգամանքին, որ 21-րդ դարում տեխնոլոգիան դարձել է շատ անգամ ավելի զարգացած, քան Մ. .Յու. Լոմոնոսովը.

Ի՞նչ նկատի ունենք հիմա այս աշխարհում: Կարո՞ղ են մարդիկ այժմ ապրել առանց բջջային հեռախոսի կամ համակարգչի: Կկարողանա՞նք մենք, ինչպես մեր տատիկներն ու պապիկները, ամեն օր 10 կմ ոտքով գնալ դպրոց։ Կարծում եմ՝ արժե մտածել այս մասին։ Ի վերջո, թվում է, թե որքան ուժեղանում է տեխնոլոգիան, այնքան պակաս հզոր է

Եվ մարդը հարմարվում է կյանքին...

2. Մարդը և գիտությունը. Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթաց.

Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը վաղուց փոթորիկի պես շրջել է ամբողջ երկրով մեկ, և ամեն օր աշխարհում ավելի ու ավելի շատ նոր գյուտեր են հայտնվում, որոնք կարող են հեշտացնել մարդկության կյանքը: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդքան լավն է: Փորձենք սրան նայել մի քանի կողմից...

Ես նրա հետ համաձայն եմ հոդվածի հեղինակի բարձրացրած բազմաթիվ խնդիրների շուրջ։ Բայց ինձ թվում է, որ գիտական ​​առաջընթացը միշտ չէ, որ լավ է լինում։ Մարդկությունն իր զարգացման մեջ հասել է հսկայական հաջողությունների՝ համակարգիչ, հեռախոս, ռոբոտ, նվաճված ատոմ... Բայց տարօրինակ բան՝ որքան ուժեղանում է մարդը, այնքան անհանգիստ է ապագայի սպասումը։ Ի՞նչ է լինելու մեզ հետ։ Ո՞ւր ենք գնում։

Եկեք պատկերացնենք, թե ինչպես է անփորձ վարորդն իր բոլորովին նոր մեքենան վարում ահռելի արագությամբ: Որքա՜ն հաճելի է զգալ արագությունը, գիտակցել, որ հզոր շարժիչը ենթակա է քո յուրաքանչյուր շարժմանը: Բայց հանկարծ վարորդը սարսափով հասկանում է, որ չի կարող կանգնեցնել մեքենան։ Մարդկությունը նման է երիտասարդ վարորդի, ով շտապում է անհայտ տարածություն՝ չիմանալով, թե ինչ է թաքնված այնտեղ՝ ոլորանների շուրջը:

Դրա օրինակն է Մ. Բուլգակովի «Շան սիրտը» աշխատությունը։ Գիտնականներին մղում է գիտելիքի ծարավը, բնությունը փոխելու ցանկությունը: Բայց առաջընթացը շրջվում է սարսափելի հետևանքներ. Գիտության և տեխնիկայի անվերահսկելի զարգացումն ավելի ու ավելի է անհանգստացնում մարդկանց։

Եկեք պատկերացնենք մի փոքրիկի, որը հագած է իր հոր տարազը: Նա կրում է հսկայական բաճկոն, երկար տաբատ, գլխարկ, որը սահում է աչքերի վրայով... Այս նկարը չի՞ հիշեցնում. ժամանակակից մարդ? Չհասցնելով բարոյապես աճելու, հասունանալու և հասունանալու՝ նա դարձավ հզոր տեխնոլոգիայի տերը, որն ունակ է ոչնչացնել ողջ կյանքը երկրի վրա։ Դրա օրինակները կարելի է գտնել նույնիսկ հին դիցաբանության մեջ: Պանդորայի արկղի մասին լեգենդ կա. Այն խոսում է այն մասին, թե ինչպես մեկ չմտածված գործողությունը, մարդկային հետաքրքրասիրությունը կարող է հանգեցնել աղետալի ավարտի:

3. Լինե՞լ, թե՞ չլինել։

Արդյո՞ք կյանքը արժե այն նվաստացումներին ու դժբախտություններին, որոնք մարդը ապրում է այդ ճանապարհին: Մի՞թե ավելի հեշտ չէ դադարեցնել մտավոր ցնցումները մեկ շարժումով, քան պայքարել ճշմարտության և երջանկության համար մի ամբողջ դար:

Ուիլյամ Շեքսպիրի «Համլետ»-ից մի հատված խոսում է կյանքի իմաստի մասին։ Համլետի անունից հեղինակն անդրադառնում է. «...Ճակատագրի հարվածների տակ արժե՞ խոնարհվել, թե՞ պետք է դիմադրել», դրանով իսկ առաջացնելով հավերժական հարցերից մեկը՝ «Ինչի՞ համար է ապրում մարդը. » Ուիլյամ Շեքսպիրն ասում է. «Ի՞նչ երազներ կտեսնեն այդ մահկանացու քունը, երբ երկրային զգացմունքների շղարշը հանվի, սա է այն, ինչը երկարացնում է մեր կյանքը այսքան տարի մեր դժբախտությունների համար»: կյանքը զգալու կարողությունն է՝ ուրախանալ և սիրել, տխրել և ատել... Այսպիսով, հեղինակը բարձրացնում է շատ.

կյանքի իմաստը գտնելու կարևոր, իմ կարծիքով, խնդիր։

Լիովին համաձայն եմ հեղինակի հետ՝ աշխարհում չկա ավելի գեղեցիկ բան, քան մարդկային զգացմունքները, այնքան բազմազան ու աշխույժ իրենց դրսեւորումներով։ Մարդը, ով հասկանում է կյանքի էությունը, երբեք չի ասի. «Ես ուզում եմ մեռնել»: Ընդհակառակը, նա կպահի կյանքը մինչև վերջին՝ հաղթահարելով ցավը։

Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը արդիական է բոլոր ժամանակներում և հետևաբար չի կարող մեզ անտարբեր թողնել։ Շատ գրողներ ու բանաստեղծներ դիմեցին նրան։ Լ.Ն. Տոլստոյն իր «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում լիովին բացահայտում է կյանքի իմաստի որոնման թեման։ Գլխավոր հերոսները՝ Անդրեյ Բոլկոնսկին և Պիեռ Բեզուխովը, հոգևոր ապաստան են փնտրում։ Սխալների և տառապանքների միջոցով հերոսները ձեռք են բերում հանգստություն և վստահություն:

Կյանքը միշտ չէ, որ բարենպաստ է մարդուն. Հիշում եմ Բորիս Պոլևոյի «Իսկական մարդու հեքիաթը» աշխատանքը։ Գլխավոր հերոսը՝ Ալեքսեյ Մերեսևը, ով երկու ոտքերը կորցրել է օդային մարտում, չի կորցրել ապրելու ցանկությունը։ Նրա գոյությունը ոչ միայն իմաստը չկորցրեց, այլ հակառակը, հերոսն ավելի սուր զգաց երջանկության, սիրո, փոխըմբռնման կարիքը։

Շարադրությունը կուզենայի ավարտել «Ֆորեսթ Գամփ» ֆիլմից. «Կյանքը նման է շոկոլադե տուփի, դու երբեք չգիտես, թե ինչ միջուկի կհանդիպես, իսկապես, երբեմն ամենահամեղ կոնֆետն է թաքնված աննկարագրելի փաթաթան:

4. Ազնվականություն (ըստ Յու. Ցետլինի)

Ամեն մարդ իր կարծիքն ունի այն մասին, թե որն է լավը, ինչը վատը։ Բայց կան երեւույթներ, որոնք բոլոր ժամանակներում նույն նշանակությունն են ունեցել մարդկության համար։ Այդ երեւույթներից է ազնվականությունը։ Բայց իսկական ազնվականությունը, որի հիմնական դրսևորումները ազնվությունն ու ամրությունն են, ազնվականությունը, որը շողոքորթված չէ, հենց այն է, ինչի մասին գրում է այս տեքստի հեղինակը։

Յու. Ցետլինը մտահոգված է իսկական մարդկային ազնվականության խնդրով.

Յու. Ցետլինը կարծում է, որ «մարդը պետք է կարողանա մնալ ազնիվ, անդրդվելի, հպարտ մարդ բոլոր հանգամանքներում», որը, սակայն, բնութագրվում է և՛ մարդասիրությամբ, և՛ առատաձեռնությամբ:

Ես լիովին համաձայն եմ տեքստի հեղինակի կարծիքի հետ. ազնիվ մարդն առանձնանում է մարդկանց հանդեպ անկեղծ սիրով, նրանց օգնելու ցանկությամբ, կարեկցելու, կարեկցելու կարողությամբ, և դրա համար անհրաժեշտ է ունենալ ինքնագնահատական ​​և պարտքի, պատվի և հպարտության զգացում:

Իմ տեսակետի հաստատումը գտնում եմ Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին». Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Տատյանա Լարինան, իսկապես ազնվական անձնավորություն էր։ Վեպի հերոսուհին ստիպված էր ամուսնանալ ոչ թե սիրո համար, այլ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրա սիրելին՝ Եվգենի Օնեգինը, պատմեց նրան այն զգացողության մասին, որը հանկարծակի բռնկվել էր իր մոտ, Տատյանա Լարինան չփոխեց իր սկզբունքները և սառը պատասխանեց նրան մի արտահայտությամբ, «Բայց ես տրված եմ ուրիշին և հավիտյան հավատարիմ կլինեմ նրան»:

Ազնվական մարդու մեկ այլ իդեալ հիանալի նկարագրեց Լ.Ն.Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում: Գրողը իր ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկին՝ Անդրեյ Բոլկոնսկուն օժտել ​​է ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին վեհությամբ, ինչը վերջինս անմիջապես չի բացահայտել իր մեջ։ Անդրեյ Բոլկոնսկին ստիպված էր շատ բան անցնել, շատ բան վերանայել, նախքան նա կարող էր ներել իր թշնամուն՝ մահամերձ Անատոլի Կուրագինին, ինտրիգին և դավաճանին, ում նկատմամբ նա նախկինում միայն ատելություն էր զգում։

Չնայած նրան, որ ավելի ու ավելի քիչ են ազնիվ մարդիկ, կարծում եմ, որ ազնվականությունը միշտ կգնահատվի մարդկանց կողմից, քանի որ փոխօգնությունն է, փոխօգնությունը և փոխադարձ հարգանքը, որոնք կապում են հասարակությանը մեկ անխորտակելի ամբողջության մեջ:

5. Կրթության առավելությունները (ըստ Ա.Ֆ. Լոսևի)

Մենք հաճախ մտածում ենք այն մասին, թե ինչպես են մեր գործողությունները օգուտ տալիս մեզ: Կախված անձնական կարիքներից, բնավորության գծերից, կյանքի սկզբունքներից՝ մենք առաջնահերթություն ենք տալիս կա՛մ հոգևոր բավարարվածությանը, կա՛մ նյութական շահին: Բայց կան գործունեության տեսակներ, որոնք մեզ օգուտ են բերում թե՛ բարոյապես, թե՛ նյութապես։

Ա.Ֆ. Լոսևի հոդվածում քննարկվում է հենց այս տեսակի գործունեության մասին: Հեղինակը մեծարում է գիտությունն ու կրթությունը, քննարկում այն ​​օգուտները, որոնք կրթությունը տալիս է մարդուն:

IN Ժամանակակից հասարակության մեջ շատ կարևոր է կրթված լինելը։ Առանց կրթության դժվար է դառնում ոչ միայն աշխատանք գտնելը, այլև վերլուծել մարդու շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունները, որոնք վերաբերում են իրեն։

IN Այս տեքստում Ա.Ֆ. Լոսևը կենտրոնացնում է ընթերցողի ուշադրությունը ոչ թե կրթության անհրաժեշտության, այլ այն օգուտների հոգևոր ասպեկտի վրա, որոնք մենք ստանում ենք կրթությունից: Նրա կարծիքով՝ կրթությունը, ինչպես դրդված է կրթելու ցանկությունից

Վ իրեն՝ որպես անհատի, և նյութական կարիքներով պայմանավորված, ամեն դեպքում մարդուն բերում է «քաղցր պտուղներ»՝ բարոյական բավարարվածություն։

Իմ տեսակետը հաստատում է Ա.Պ. Չեխովի «Թռիչքը» պատմվածքում։ Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկը՝ մասնագիտությամբ բժիշկ Դիմովը, իսկապես նվիրված էր իր մասնագիտությանը։ Նա փրկեց մարդկանց՝ վտանգելով իր կյանքը և զոհաբերեց իրեն հանուն հասարակության։ Եվ դրա ողջ ընթացքում գիտական ​​գործունեությունԴիմովը ձևավորեց իր անհատականությունը և զարգացավ հոգեպես։

Մեկ այլ հստակ օրինակ կարող է լինել Բազարովի կերպարը մեկ այլ ռուս դասականի՝ Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» աշխատության մեջ: Բազարովի կյանքի սկզբունքները ձևավորվել են գիտության նկատմամբ նրա կիրքի արդյունքում։ Նա անհատականություն է դարձել՝ բժշկությամբ զբաղվելով և տարբեր փորձեր կատարելով։

Կրթությունը մեծ դեր է խաղում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Այն մեզ բերում է հոգևոր բավարարվածության և նյութական օգուտների «քաղցր պտուղներ»։ Բայց ամենակարեւոր առավելությունը, որ տալիս է կրթությունը մարդուն, իհարկե, անհատականության ձեւավորման եւ կյանքի նպատակների զարգացման հիմքն է։

6. Անհատականության կրթություն ուսումնական գործընթացում (ըստ Ի. Բոտովի)

Հաճախ «կրթություն» բառով հասկանում ենք գիտելիք, որը կօգնի մեզ ձեռք բերել բարձր վարձատրվող և հեղինակավոր մասնագիտություն։ Մենք գնալով ավելի քիչ ենք մտածում, թե բացի նյութական շահից էլ ինչ է տալիս...

Այդ իսկ պատճառով Իգոր Պավլովիչ Բոտովն իր հոդվածում անդրադառնում է բարոյական դաստիարակության անհրաժեշտության խնդրին` ընդգծելով անհատի ճիշտ դաստիարակության կարևորությունը ուսումնական գործընթացում։

Հեղինակը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ կրթված, բայց անբարոյական մարդը կործանարար ազդեցություն կունենա հասարակության վրա։ Դպրոցական տարիներին բարոյականության հիմունքները չսովորած երեխան հոգեպես ժլատ կմեծանա։ Այդ իսկ պատճառով ուսուցչի համար շատ կարևոր է լավագույնը ներդնել աշակերտի հոգու մեջ, և հետագայում մենք կհանդիպենք ավելի քիչ անհոգի պաշտոնյաների, անբարեխիղճ քաղաքական գործիչների և հանցագործների։

Իգոր Բոտովն անտարբեր չէ իր առաջ քաշած խնդրի նկատմամբ, նա կարծում է, որ «կրթություն» եզրույթը պետք է ամբողջությամբ փոխարինվի մեկ այլով՝ «դաստիարակություն».

Ես տեսնում եմ իրական օրինակներ, որոնք հաստատում են իմ դիրքորոշումը դպրոցում ամեն օր. տարեցտարի իմ հասակակիցների բարոյական արժեքների նկատմամբ աճող անտարբերությունը, նրանց հոգևոր պակասը իսկապես տագնապալի է: Ավելի ու ավելի հազվադեպ է դառնում հոգատար ուսուցչի տեսնելը, ով մտնում է դասարան երեխաներին ինչ-որ բան սովորեցնելու ցանկությամբ, այլ ոչ թե պարզապես հերթական դասը տալիս և արագ տուն գնում: Իրերի այս վիճակը տխրություն է առաջացնում, քանի որ ուսուցիչն է, որ կարող է երեխայի մեջ սերմանել «մարդկայնության» առաջին հիմունքները։

Օրինակ, արժե հիշել Վալենտին Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» աշխատանքը: Լիդիա Միխայլովնան, որպեսզի ինչ-որ կերպ օգնի տղային, ով չէր ցանկանում նրանից փող ու սնունդ վերցնել, սկսեց նրա հետ փող խաղալ պատի համար։ Երբ տնօրենն իմացավ այդ մասին, նա կորցրեց աշխատանքը, բայց ուսուցչի արարքը տղայի համար բարության և ըմբռնման դաս դարձավ ողջ կյանքում։

Ժամանակին Արիստոտելն ասել է. «Ով առաջադիմում է գիտության մեջ, բայց հետ է մնում բարոյականությունից, ավելի շուտ հետ է գնում, քան առաջ»: Փիլիսոփայի խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են ներկայիս կրթության իրավիճակը, որն այնքան կարիք ունի բարոյականության:

7. Արվեստի իսկական վարպետներ կրթելու խնդիրը (ըստ Լ.Պ. Մոզգովոյի)

Ինչու՞ պետք է լուրջ վերաբերվել արվեստագետների կրթությանը։ Այս հարցին չի կարելի միանշանակ պատասխանել։ Թերևս դա է պատճառը, որ Մոզգովոյը դիմում է արվեստի իսկական վարպետներ կրթելու խնդրին։

Այս խնդիրը շատ սուր է ժամանակակից հասարակության մեջ: Ի վերջո, մեր աշխարհում արվեստը միշտ էլ խաղացել է ամենակարեւոր դերերից մեկը։ Շատ մարդիկ դպրոցն ավարտելուց հետո ձգտում են իրենց կյանքը նվիրել արվեստին։ Ավելի ու ավելի շատ ուսումնական հաստատություններ, ամեն տարի հանդես է գալիս դերասաններ, երաժիշտներ, երգիչներ, արտիստներ պատրաստելով։ Այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում են, որ վեց ամիսը բավական է կատարողական արվեստի մասնագիտության մեջ լավագույնը դառնալու համար։ Մյուսները վստահ են, որ իսկական տաղանդը գալիս է ժամանակից հետո, և որ տաղանդավոր երգիչ, երաժիշտ կամ դերասան ի հայտ գա, պետք է մեծ ջանքեր գործադրել։ Տեքստի հեղինակը պատկանում է նրանց։

Լեոնիդ Պավլովիչ Մոզգովոյը, նկատի ունենալով կատարողական արվեստի իսկական վարպետներ կրթելու խնդիրը, գալիս է այն եզրակացության, որ միայն իսկապես տաղանդավոր դերասանները, երգիչները և երաժիշտները, ովքեր անհավատալի աշխատանքի և համբերության գնով հասնում են կատարողական արվեստի բարձունքներին՝ կատարելագործելով իրենց հմտությունները։ տարիներ, կարողանում են հեռուստադիտողի մտքին ու սրտին փոխանցել մեծ վարպետների թանկարժեք խոսքն ու երաժշտությունը։

Ես լիովին կիսում եմ հեղինակի տեսակետը. Իսկապես, ինչպե՞ս կարող եք սովորել լինել լավագույնը ձեր բիզնեսում ընդամենը վեց ամսում: Հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է արվեստագետներին: Ի վերջո, սա ծանր աշխատանք է, որը ձեռք է բերվում մեծ ջանքերով։ Իսկ վեց ամսում անհնար է սովորել երգել, երաժշտական ​​գործիք նվագել կամ երաժշտություն ստեղծել։ Ի վերջո, արվեստի հիմնական նպատակը «լավ, խելամիտ և հավերժ» սերմանելն է։ Բայց դուք չեք կարող դա սովորել կարճ ժամանակահատվածում: Իսկ ով փորձում է մեզ հակառակը համոզել, պարզապես արժանի չէ կատարողական արվեստի իսկական վարպետ կոչվելու։

Շատ ռուս և արտասահմանցի գրողներ անդրադարձել են արվեստագետների լուրջ կրթության կարևորության խնդրին։ Հիշում եմ Գոգոլն ու նրա «Դիմանկարը»։ Գլխավոր հերոսներից մեկն այնքան էր ցանկանում հասկանալ արվեստի էությունը, որ գրեթե ամբողջ կյանքը նվիրեց դրան։ Կյանքի վերջում նա իսկական գլուխգործոց գրեց, թեև նրա ուղին ճշմարիտ փառքով չէր առանձնանում։ Իսկ հայտնի նկարիչ Ռաֆայելը ամբողջ կյանքում արվեստ է սովորել, նույնիսկ երբ արդեն հայտնի էր դարձել։ Եվ հիմա մենք երբեք չենք դադարում հիանալ նրա գործերով:

Այսպիսով, անհրաժեշտ է լուրջ վերաբերվել արվեստագետների կրթությանը։ Արվեստի իսկական ծառան դառնալու և ուրիշներին ձեր գլուխգործոցներով ուրախացնելու համար անհրաժեշտ է մեծ ջանքեր գործադրել։ Հակառակ դեպքում ոչ մի լավ բան պարզապես չի լինի։

8. Բարոյական արժեքներ (ըստ Կրյուկովի)

Մարդը ճի՞շտ է գնահատում իր կարողությունները։ Ինչի՞ կարող է հանգեցնել չհասկացված, ուռճացված ինքնագնահատականի զգացումը: Ո՞րն է մարդու իրական արժեքը:

Ըստ հեղինակի՝ յուրաքանչյուր մարդ պետք է իր հնարավորություններին համապատասխան տեղ զբաղեցնի, հակառակ դեպքում նրա գործունեությունը միայն վնաս կբերի։ Կրյուկովը կարծում է, որ մարդ պետք է կարողանա պնդել իր «ես»-ն այնպես, որ չպատճառի ուրիշների դատապարտումը։ Հպարտ փարավոնի օրինակով հեղինակը մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն բանի վրա, որ ամեն գաղտնիք միշտ պարզ է դառնում՝ մարդու իրական գինը, այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ բացահայտվում է։

Յուրաքանչյուր մարդ փնտրում է իր տեղը կյանքում։ Ինչպես է դա անում Նիկոլկան Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպից՝ նրա գործողությունները, բարոյական արժեքները, որոնց նա հավատարիմ է, այս ամենը ազնիվ մարդու նպատակին հասնելու ճանապարհի օրինակ է: «Ոչ մի մարդ չպետք է խախտի իր պատվի խոսքը, քանի որ աշխարհում ապրելն անհնարին կլինի»,- կարծում էր Նիկոլկան։ Կարևոր չէ, թե կոնկրետ ինչի է հասել այս մարդը կյանքում, գլխավորն այն է, որ նա առաջ շարժվեց՝ մնալով պատվավոր մարդ։

Բայց, ցավոք, ոչ բոլոր մարդիկ են գնում իրենց նպատակին արդար ճանապարհով: Միայն ստի, դաժանության և վայրագությունների վրա կառուցված կյանքի ուղու օրինակ է Լավրենտի Բերիայի իշխանության ճանապարհը: Այս մարդը հաշվի էր առնում իր տակ գտնվող բոլոր մարդկանց և փորձում էր ամեն հնարավորության դեպքում նսեմացնել նրանց: Բերիայի համար կյանքում կարևոր էր հաղթել ամեն գնով, ամեն կերպ, ամեն գնով, նույնիսկ անազնիվ:

Եթե ​​ուզում ենք կյանքում ինչ-որ բանի հասնել ու միաժամանակ չկորցնել շրջապատի հարգանքը, պետք է ճիշտ գնահատենք մեր կարողությունները, լինենք ազնիվ ու պարտաճանաչ...

9. Արվեստ (ըստ Գ.Ի. Ուսպենսկու)

Ի՞նչ ազդեցություն ունի իսկական արվեստը մարդու վրա: Արդյո՞ք դա ընդունակ է բարոյապես վերափոխել նրան: Տեքստի հեղինակը մեզ ստիպում է մտածել այս հարցերի շուրջ։

Գ.Ի. Ուսպենսկին այս տեքստում անդրադառնում է արվեստի դերին։ Նա պատմում է, թե ինչպես է պատահաբար մտել Լուվր և տեսել Վեներա դե Միլոյի արձանը։ Նա երկար նայեց նրան, կարծես կախարդված, իսկական ուրախություն զգալով իր մեջ: Այդ պահին նրա հետ ինչ-որ արտասովոր բան տեղի ունեցավ. Այս հանդիպումից հետո Գ.Ուսպենսկին շատ փոխվեց.

Պատմության մեջ A.I. Կուպրինի «Տապերը», գլխավոր հերոս Յուրա Ազագարովը, իր փայլուն դաշնամուր նվագելով, հետաքրքրեց Ա.Գ. Ռուբինշտեյն. Այս պատմության վերջում ընթերցողը հասկանում է, որ Յուրայի կյանքը լավ է ընթանում արվեստի հանդեպ նրա սիրո շնորհիվ:

Աննա Ախմատովայի «Մենություն» բանաստեղծություններից մեկը նվիրված է արվեստի թեմային։ Բանաստեղծուհու կարծիքով՝ գեղեցկության հանդեպ սերը կարող է բուժել մարդուն, դուրս բերել հետաքրքրությունների ու կրքերի, ընկճվածության ու հուսահատության շրջանակից։ Եվ տանիր դեպի հիանալի իմաստուն կյանք:

...Այնքան քարեր շպրտեցին վրաս, - Որ նրանցից ոչ մեկն էլ սարսափելի չէ, Եվ թակարդը դարձավ սլացիկ աշտարակ, Բարձր, բարձր աշտարակների մեջ...

Հոդվածը կարդալուց հետո հասկացա, թե որքան մեծ է արվեստի դերը մեր աշխարհն ավելի բարի և լավը դարձնելու գործում։ Ի վերջո, ինչպես ասել է մեծ Ֆ. Դոստոևսկին, «Գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը»:

10. Գրքի (գրքի, թե՞ ինտերնետի) ճակատագիրը (ըստ Ս. Կյուրիուսի)

Գիրք, թե ինտերնետ. Ի՞նչ է ընտրում ժամանակակից հասարակությունը: Ո՞րն է գրադարանային տեղեկատվության առավելությունը համակարգչային տեղեկատվության նկատմամբ: Ո՞րն է գրքի ճակատագիրը: Ս.Կուրին այս մասին անդրադառնում է իր հոդվածում։

Ս. Կյուրիուսն այս տեքստում բարձրացնում է գրքի ապագայի խնդիրը: Ս.Կյուրիի առաջադրած այս խնդիրը շատ արդիական է ժամանակակից հասարակության մեջ։ Հեռուստատեսությունը, համակարգիչն ու ինտերնետը, իհարկե, շատ առումներով հեշտացնում են աշխատանքը, և դրանք ունեն իրենց առավելությունները։ Բայց միայն գիրքը կարող է իրական զգացմունքներ արթնացնել ընթերցողի մեջ։

Այն փաստերը, որոնց մենք ամեն օր բախվում ենք, խոսում են հեղինակի դիրքորոշման օգտին։ Եկեք հիշենք, թե ինչպես է մայրս մանկության տարիներին քնելուց առաջ մի պատմություն կարդաց: Այս ժամանակ մենք սկսում ենք ծանոթանալ գրքին։ Նրա շնորհիվ մենք կարող ենք տեղափոխվել անհայտ վայրեր, հանդիպել զարմանալի կերպարների և կատարել մեծ սխրանքներ: Ի՞նչ զգացումներ այցելեցին մեզ: Միայն պայծառ, ուրախ, անհոգ: Միայն գիրքը կարող է դա անել:

Մարդկությունն իր զարգացման մեջ հասել է հսկայական հաջողությունների՝ համակարգիչ, հեռախոս, ռոբոտ, նվաճված ատոմ... Բայց տարօրինակ բան՝ որքան ուժեղանում է մարդը, այնքան անհանգիստ է ապագայի սպասումը։ Ի՞նչ է լինելու մեզ հետ։ Ո՞ւր ենք գնում։ Եկեք պատկերացնենք, թե ինչպես է անփորձ վարորդն իր բոլորովին նոր մեքենան վարում ահռելի արագությամբ: Որքան հաճելի է արագությունը զգալը, որքան հաճելի է գիտակցել, որ հզոր շարժիչը ենթակա է քո յուրաքանչյուր շարժմանը: Բայց հանկարծ վարորդը սարսափով հասկանում է, որ չի կարող կանգնեցնել իր մեքենան։ Մարդկությունը նման է այս երիտասարդ վարորդին, ով շտապում է դեպի անհայտ հեռավորություն՝ չիմանալով, թե ինչ է թաքնված այնտեղ՝ ոլորանի շուրջը:

Այսպիսով, մեր ժամանակներում համակարգիչը մարդու կյանքն ավելի հարմարավետ և հարմարավետ է դարձնում, բայց գիրքը միշտ կմնա «անշահախնդիր և հավատարիմ ընկեր»:

11. Համակարգիչը և ինտերնետը կարո՞ղ են փոխարինել գրքերը (ըստ Կ. Ժուրենկովի)

«Համակարգիչը» և «Ինտերնետը» երկու հասկացություններ են, որոնք ամուր արմատավորվել են մեր կյանքում, դրանք դարձել են դրա անբաժանելի մասը, առանց որոնց այժմ գրեթե անհնար է պատկերացնել մարդու գոյությունը։

Գրքի համակարգչով և ինտերնետով փոխարինվելու խնդիրն է, որին անդրադառնում է սկզբնաղբյուր տեքստի հեղինակը։ Կ.Ժուրենկովը քննարկում է ինտերնետի դրական և բացասական կողմերը՝ պնդելով դրա անհրաժեշտությունը որպես հղման գործիք։ Հեղինակը դրա անկասկած առավելությունն է համարում էլեկտրոնային փոստը, որն ակտիվորեն վերակենդանացնում է էպիստոլյար ժանրը։ Բացի այդ, Ժուրենկովը վստահ է, որ ինտերնետը կարելի է օգտագործել իմպրովիզացիա և կոմպոզիցիա սովորեցնելու համար, բայց ոչ ավելին։

Հեղինակը, ոչ առանց պատճառի, կարծում է, որ գիրքը, անկախ ամեն ինչից, կշարունակի գոյություն ունենալ, քանի որ այն ունի անկասկած առավելություններ. նախ թուղթն ավելի դիմացկուն է, երկրորդ՝ այն էներգիայի աղբյուր չի պահանջում, երրորդ՝ վիրուսները չեն պահանջի: ուտել» այն և չի ջնջվի անուշադիր օգտագործողի կողմից, չորրորդ՝ գիրքը չի կարող սառչել ամենահետաքրքիր տեղում.

Շարունակելով անդրադառնալ բարձրացված խնդրին, ես կցանկանայի այլ փաստարկներ բերել գրքերի օգտին։ Բացի վերը քննարկված հնարավորությունից՝ էջերի միջոցով շփվելու հերոսների և ստեղծագործության հեղինակի հետ, կա ևս մեկ ասպեկտ, որը պաշտպանում է թղթային լրատվամիջոցները. միայն տեքստը, այլ նաև այն պատկերները, որոնք առաջանում են մեր երևակայության մեջ՝ կապված յուրաքանչյուր նոր տերևի հետ։ Մոնիտորը թույլ չի տալիս ձեռքով շրջել էջը, և, հետևաբար, անհետանում է արվեստի գործը մտապահելու և հասկանալու համար այդքան կարևոր շոշափելի պատկերները։

Բացարձակապես անհնար է չհիշատակել նույնիսկ ամենաարդիական էկրանի պատճառով առաջացած աչքերի ավելի մեծ հոգնածությունը, որը առողջությանը վնասելուց բացի նվազեցնում է նաև համակարգչից և ինտերնետից տեղեկատվության ընկալման մակարդակը։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել բնագրի հեղինակին, ով, իմ կարծիքով, օգտագործում է իսկապես փայլուն համեմատություն, որը միաժամանակ արտահայտում է իրական խնդրի էությունը և դրա լուծումը. ձայնագրված ժապավենի վրա կամ այլ կրիչի վրա, և ջազի համար միանգամայն այլ բան՝ որպես իմպրովիզացիա, որը չի մղվում սահմանների մեջ»:

12. Գիրք (ըստ Էտոևի)

Գիրք...Ի՞նչ է դա քեզ համար: Լավ խորհրդատու՞, թե՞ պարզ կապված թուղթ: Ոմանց համար սա է աշխարհը: Եվ նույնիսկ կյանքը:

Ի՞նչ նշանակություն ունի գիրքը մարդու ճակատագրի մեջ։ Ինչպես կարող են առաջին գրքերը ազդել ապագայի վրա կյանքի ուղին? Սրանց վերևում արդիական հարցերԷտոևն իր տեքստում արտացոլում է.

Համաշխարհային և ռուս գրականության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, որոնցում արտացոլված է տեքստում տրված խնդիրը՝ Պաուստովսկու «Ոսկե վարդ», Գորկու «Մանկություն», Բրոնտեի «Ջեյն Էյր», Արակչեևի, Աստաֆիևի, Գենիսի հոդվածներ։ Այս շարքը կարելի է երկար շարունակել։ Բայց արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել Լիխաչովի «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին» մեկին. հրապարակախոսը պատմում է, թե ինչպես է նա և իր ընտանիքը սիրում կարդալ Լեսկովը և Մամին-Սիբիրյակը, և որ այս հեղինակների գրքերը ազդել են նրա հետագա աշխատանքի վրա:

Բացի այդ, կարելի է ասել, որ մեկ գիրքը կարող է ազդել պատմության ընթացքի վրա։ Օրինակ, Ադոլֆ Հիտլերը մեծացել է կրոնական, հավատացյալ ընտանիքում, սակայն Նիցշեի «Ինչպես խոսեց Զրադաշտը» գիրքը կարդալուց հետո նա փոխեց իր վերաբերմունքը աշխարհի հանդեպ նացիզմի և ֆաշիզմի նկատմամբ։

Այսպիսով, գիրքը մեր ուսուցիչն է, դաստիարակը, մեր առաջնորդող աստղը, որով մենք քայլում ենք կյանքի միջով: Մեր սկզբունքներն ու համոզմունքները կախված են նրանից, թե որ գիրքն ենք մենք ընտրում որպես տեղեկատու: Դրա համար նա խաղում է կարևոր դերմեր կյանքում:

13. Գրքի մասին (ըստ Դ.Ն. Մամին-Սիբիրյակի)

Գիրքը մեր կյանքի «ուղեկիցն» է: Դեռ մանկուց նա պատասխանել է ամենակարևոր հարցերին. «Ի՞նչն է «լավը», իսկ ինչը՝ «վատը»: Դ.Ն.

Այս խնդիրն անվերապահ է, տեղին է և կա։ Մամին-Սիբիրյակը դա ապացուցում է՝ պատմելով, թե ինչպես է գիրքը արևի ճառագայթ է ամպամած երկնքում, երբ պատասխանում է ամենաբարդ հարցերին:

Դ.Ն. Մամին-Սիբիրյակը հրապարակախոս և փիլիսոփա է։ Նա սարսափով ասում է, որ «...ամեն դանիական գիրք կենդանի բան է, որովհետև այն արթնացնում է երեխայի հոգին...» Հեղինակը ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է գրքի անհայտ ուժերի վրա, որոնք ստիպում են բաբախել միլիոնավոր երեխաների սրտերը։

Դժվար է չհամաձայնվել տեքստի հեղինակի հետ։ Գիրքը միջնորդ է այն մարդկանց միջև, ովքեր գիտեն ամեն ինչ և նրանց, ովքեր ցանկանում են ինչ-որ բան իմանալ: Խելացի մարդիկՆրանք վստահում են իրենց գիտելիքները թղթին և գրում են գրքեր: Մարդը կարող է մահանալ, բայց նրա հմտությունները հավերժ կապրեն գրքերի էջերում։

Օրինակ՝ Եվգենի Բազարովը («Հայրեր և որդիներ» պատմվածքի գլխավոր հերոսը) անընդհատ դիմում էր արտասահմանյան դասագրքերի՝ իր գործի վարպետ դառնալու, հմուտ բժիշկ դառնալու համար։ Նիհիլիստը վստահ էր, որ կընդգծի իր համար օգտակար տեղեկատվությունը, որն անհրաժեշտ է իր հիմնական նպատակին հասնելու համար:

Այսօր, ավաղ, «կապված թուղթը» նախկինի պես արդիական չէ։ Գիրքն ազատ ժամանակ անցկացնելու մեթոդներից մեկն էր։ Այժմ այն ​​փոխարինվել է համակարգչով և ինտերնետով։

14. Գրքի մասին (ըստ Ա. Ադամովիչի և Դ. Գրանինի)

Գիրքը մեզ օգնում է բարդ իրավիճակներ, մեզ սովորեցնում է ճիշտ մտածել և արտահայտել մեր մտքերը և ժամանցի և ժամանցի միջոց է։ Բայց արդյո՞ք դա այժմ նույնքան արդիական է, որքան անցյալում, ինչպես դրանցում մեծ ժամանակներերբ գրքեր կարդալը համարվում էր ամենացանկալի հաճույքը.

Հեղինակներ Ա.Ադամովիչը և Դ.Գրանինը իրենց պատմվածքում փորձում են ընթերցողներին փոխանցել այն փաստը, որ գիրքը բոլոր ժամանակներում, նույնիսկ ամենադժվարին ու սարսափելի, գտել է իր արդարացված օգտագործումը։ Այն օգտակար է մարդուն ցանկացած դեպքում՝ լինի դա ժամանց, ուսում, առօրյա կյանք։ Հատկապես դա հաստատում է հեղինակների կողմից ասված այն փաստը, որ հուսահատության և դժվարությունների պահին մարդիկ գիրքն օգտագործում էին որպես ջերմության աղբյուր, իսկ ավելի բարենպաստ ժամանակներում շատ էին սիրում կարդալ։ Այսինքն՝ գիրքը միշտ պետք է եղել։

Այնուամենայնիվ, ժամանակն անցնում է։ Ամեն ինչ փոխվում է խելահեղ արագությամբ։ Հինը փոխարինվում է նորով, ավելի հետաքրքիր և ավելի հեշտ օգտագործման համար: Այսպիսով գիրքը փոխարինվեց հեռուստատեսությամբ, իսկ մի փոքր ուշ ինտերնետով: Կարծում եմ՝ բոլորը կհամաձայնեն ինձ հետ, որ տուն հասնելուն պես շատ ավելի հեշտ և հարմար է միացնել հեռուստացույցը և ճիշտ հանգստանալ, քան կարդալով լարել առանց այն էլ հոգնած տեսողությունը։ Դա այն է, ինչ մենք անում ենք: Մենք սովոր ենք «շքեղության» միջոցներին, քաղաքակրթությանը և ժամանակակից տեխնոլոգիաներին։

Ինձ շատ ապշեցրեց վերջերս Վ. Նեկրասովի «Նվիրված Հեմինգուեյին» կարդացած պատմվածքը։ Մասնավորապես, ինձ ապշեցրեց այդ տղան՝ Լեշկան, ով նույնիսկ պատերազմի ժամանակ գրեթե միշտ և ամենուր կարդում էր. Գիրքը նրա լավագույն ընկերն էր, և դրա համար նրան ճանաչում ու հարգում էին։ Լեշկայի նման մարդկանց բոլոր ժամանակներում ասում են կարդացած և հարգված: Նրանք հիանում են մինչ օրս: Եվ մեզանից շատերը միայն պիտակներ և թերթերի բամբասանքներ են կարդում:



Նորություն կայքում

>

Ամենահայտնի