Ինչպես են դևերը բնակեցնում մարդուն, ըստ ուղղափառ ուսմունքի. Տիրապետում - իրական դեպքեր, երբ մարդիկ ենթարկվում են դևերի կողմից

Մարդու տարօրինակ, բացասական պահվածքը հաճախ բացատրվում է նրա մեջ մտնելով աստղային մարմինայս կամ այն ​​այլմոլորակային արարածը: Սա այնքան էլ հազվադեպ դեպք չէ, և նույնիսկ նրանք, ովքեր հեռու են էզոթերիզմից և հոգևոր ուսմունքներից ու գործելակերպից, կարող են նկատել մարդու մեջ էության ներթափանցման նշաններ:

Տեղափոխվելու պատճառները

Գոյություն ունեն երկու տեսակի արարածներ, որոնք կարող են տեղափոխվել մարդու հետ՝ դրանք ցածր և բարձր թրթռումներով արարածներ են: Բարձր թրթռում ունեցող սուբյեկտները կարելի է անվանել ընկերներ. նրանք մտնում են մարդու հետ սիմբիոզի մեջ՝ պաշտպանելու, օգնելու և խորհուրդ տալու, այսինքն՝ օգուտ բերելու համար։ Նման փոխանակումը տեղի է ունենում կախարդական պրակտիկայի և նախնիների ժառանգության արդյունքում, և հաճախ մարդը լիովին գիտակցում է իր ներսում էության առկայությունը:

Ցավոք սրտի, հենց այս տեսակի կարգավորման դեպքերը ամենատարածվածն են։ Ցածր թրթռում ունեցող սուբյեկտները վտանգավոր են, և դրանց կարգավորման պատճառները կարող են լինել հետևյալը.

• ընթացքում անզգուշություն կախարդական ծես կամ հոգևոր պրակտիկա:
• Կիսվելու գիտակցված որոշումէությունը ձեր մարմնի մեջ:
• Ուժեղ բացասական հույզերիսկ մտքերը՝ ատելություն, զայրույթ, մահվան ցանկություն, զայրույթ ամբողջ աշխարհի վրա և այլն։
• Արատավոր կախվածությունների առկայությունըԵվ վատ սովորություններ– հարբեցողություն, ծխել, թմրամոլություն, պոռնկություն, տարբեր տեսակի հանցագործություններ կատարելը և այլն։
• Աստղային պաշտպանության բացակայություն, «հոգևոր իմունիտետի» նվազում. յուրաքանչյուր մարդ ունի բնական հոգևոր պաշտպանություն (, նախնիների պաշտպան և այլն), որը ողջ կյանքի ընթացքում տարբեր պատճառներովկարող է սպառվել և նույնիսկ անհետանալ:

Ցածր թրթռման էությունը կարող է տեղափոխվել մարդու մեջ հետևյալի ընթացքում.

• Նրա գիտակցության բացակայությունըֆիզիկական պատյանում (քնի կամ անզգայացման ժամանակ):
• Հոգևոր պրակտիկաօրինակ՝ սեանս կամ տրանս։
• Թմրամիջոցներ ընդունելըիսկ ալկոհոլային նյութերը, այսինքն՝ նրանք, որոնք մթագնում են միտքը:
• Քնաբեր հաբեր ընդունելիսև ուժեղ հանգստացնող միջոցներ:

Ցածր թրթռում ունեցող սուբյեկտում բնակվելու մեկ այլ հատուկ դեպք կոռուպցիան է: Որոշ աճպարարներ և կախարդներ վնաս կամ անեծք են պատճառում մարդուն՝ կցելով նրան անբարենպաստ էակ, որը կչորացնի անհատին մինչև հատակը՝ դրանով իսկ սպանելով նրան: Նման մոգությունը անսովոր ուժեղ է, և դրանից ազատվելը գրեթե անհնար է:

Սուբյեկտի նշաններ

Էությունը մարդու օրգանիզմ է մտնում մարմնի փոքր բացվածքով, որը բացվում է վերը նշված պատճառներով։ Որոշ ժամանակ սուբյեկտը մնում է անգործուն՝ իր գոյության նշաններ ցույց չտալով և ուժ է ստանում։ Այդպիսին ինկուբացիոն ժամանակաշրջանկարող է տևել մի քանի ամսից մինչև մի քանի տարի, և որքան երկար է արարածը մարդու մարմնում, այնքան ավելի ուժեղ է և ավելի դժվար է նրան դուրս հանելը կամ ոչնչացնելը:

Էությունը շատ սուր է հայտնվում, և հետո «անոթի» վարքագիծը հանկարծ փոխվում է։ Դա նկատելի է դառնում իր շրջապատի մարդկանց համար. նույնիսկ ամենալավ և բարեկիրթ մարդը դառնում է կոպիտ, դյուրագրգիռ, ագրեսիվ և սկսում է վատ սովորություններ զարգացնել:

Հիմնական հատկանիշներըստորաբաժանումներ:

• «Մառախուղ» գլխում, կտրվածություն իրականությունից.
• Խուճապային վախ, առկա ֆոբիաների ուժեղացում.
• Մշտական անհանգստություն , պարանոյայի զարգացում և այլն հոգեկան հիվանդություն.
• Անտարբեր վիճակերբ մարդը չի կարող և չի ցանկանում որևէ գործողություն կատարել (օրինակ, այդպիսի մարդը կարող է ժամերով նայել մի կետի):
• ախորժակի կորուստկամ, ընդհակառակը, մեծ քանակությամբ անպիտան սնունդ ուտելը:
• Անքնություն.
• Սարսուռձեռքերն ու ոտքերը.
• Նոպաներինչպես էպիլեպսիայի հարձակումը:
• Մշտական վատ տրամադրություն, դեպրեսիվ վիճակների զարգացում.
• Վատ սովորությունների առաջացումըև հակումներ՝ ալկոհոլ օգտագործելը, թմրանյութերը, սեռական ազատագրումը:
• Ինքն իրեն հոգալու չկամությունը տեսքը և անձնական հիգիենա:
• Ֆիզիկական և հոգեկան ցավն ընդունելու ցանկությունմյուսները (վեճեր, կռիվներ, նվաստացումներ և այլն):
• Ինքնասպանության մտքերև իմպուլսներ:
• Անտարբերությունինքներդ ձեզ և ձեր շրջապատին:
• Դաժան ցավև կրծքավանդակի շրջանում թրթռումներ:

Հատկապես ուժեղ սուբյեկտի կողմից ծանր իրավիճակի կամ տիրապետման դեպքում մարդը կարող է լսել ձայներ և տեսնել տհաճ հալյուցինացիաներ: Նա տարվում է ինչ-որ մեկին վիրավորելու կամ ինքնասպանություն գործելու գաղափարով: Հաճախ նման մարդիկ դառնում են հիվանդներ հոգեբուժարաններև հասարակությունից հեռացվածները:

Հարկ է նշել նաև արտաքին փոփոխությունները. Ինչպես ավելի շատ մարդգտնվում է չարամիտ սուբյեկտի ազդեցության տակ, այնքան վատ տեսք ունի. ասես կամաց-կամաց դուրս է հոսում դրանից՝ աչքերը պղտորվում են, մեռնում, կորցնում են փայլը, մաշկի որակը վատանում է, աչքերի տակ առաջանում են պարկեր և մուգ շրջանակներ։ Նման մարդը, որպես կանոն, դառնում է ցավալիորեն նիհար, թուլացած, և նրա մազերը և ատամները կարող են ակտիվորեն թափվել։

Նման արտաքին փոփոխություններ նույնպես կան հայտնվել հանկարծակի, բայց արագ առաջադիմել. Շուտով դժբախտ մարդը դառնում է տհաճ շրջապատում լինելը:

Հետեւանքները

Ծանոթանալով մարդու մարմնում օտար էակի առկայության նշաններին, հեշտ է կռահել, որ նման հարևանից ոչ մի լավ բան չի կարելի սպասել։ Ցածր թրթռում ունեցող սուբյեկտները որսում են մարդկային էներգիան. դա նրանց համար սնունդ է և գոյության իմաստը. Բայց նրանք չեն կարող թափանցել որեւէ մարդու մարմին, ուստի թուլացած մարդկանց մեջ զոհ են փնտրում, հետո թափանցում են այնտեղ։

Բոլոր մարդիկ ժամանակ առ ժամանակ խոցելի են լինում այս արարածների համար՝ երբ վատ տրամադրություն, ուժի կորուստ, վիշտ սիրելիի կամ կենդանու կորստից, հուսահատություն, դյուրագրգռություն և այլն։ Իզուր չէ, որ Աստվածաշունչը հուսահատությունը թվարկում է որպես ամենասարսափելի մահկանացու մեղքերից մեկը, ի վերջո, հենց այս վիճակում է, որ նույնիսկ ամենաարդար մարդը խոցելի է իր ներսում մութ ուժերի ներթափանցման համար:

Կարգավորման հիմնական հետևանքները.

• Իջեցում իմունային պաշտպանություն մարմինը.
• Հիվանդությունների առաջացումը տարբեր աստիճաններծանրությունը (պարզ մրսածությունից մինչև քաղցկեղ, ՁԻԱՀ և այլն):
• Հոգեկան հիվանդության զարգացում(շատ հաճախ սա շիզոֆրենիա, պարանոյա, Քոթարդի համախտանիշ է):
• Կորուստ, ուժի կորուստ, վատ տրամադրություն։
• Մահ.
• Հոգու ոչնչացումանձը, նրա մարմնի առգրավումը օտար անձի կողմից (այս հետևանքը ծայրահեղ է հազվագյուտ երևույթ, բայց դրանից առաջացած կորուստներն ու անախորժությունները հսկայական են։ Սա հենց այն երեւույթն է, որը հաճախ ցուցադրվում է սարսափ ֆիլմերում, օրինակ՝ Insidious, The Last Exorcism, The Conjuring և այլն)։

Զավթիչները վտանգավոր են ոչ միայն մարդու, այլև նրան շրջապատող մարդկանց համար։ Մարդու մարմնին կցված էակին, նույն բնույթի այլ սուբյեկտներ, ինչպես ցեցը, ձգվում են դեպի լույսը: Սնունդ փնտրող այս ժամանող սուբյեկտները կարող են թուլացնել շրջապատող մարդկանց էներգետիկ դաշտը և տեղափոխվել նրանց հետ:

Ինչպե՞ս ազատվել դրանից:

Սուբյեկտը կարող է մտնել գրեթե ցանկացած մարդու մարմին, սակայն նրան դուրս հանելը կարող է բավականին դժվար լինել: Կախված դեպքի ծանրությունից՝ արարածին արտաքսելու երկու եղանակ կա՝ ինքնաբացարկ և մասնագետների հետ կապ հաստատել։

Կախվածության առանձնապես ծանր դեպքը կոչվում է տիրապետում, իսկ էությունը վերացնելու գործընթացը՝ էկզորցիզմ։ Որպես կանոն, էկզորցիզմն իրականացնում են որոշակի պատրաստվածություն ունեցող քահանաները և էզոթերիկ էկզորցիստները։ Էակին այլ անձից հեռացնելու համար էկզորցիստը պետք է ունենա անդրդվելի կամք և մաքուր հոգի, հակառակ դեպքում նա կկոտրվի և կդառնա չարամիտ էակի հերթական զոհը:

Հաճախ սխալ կամ անբավարար ուժեղ մասնագետի կողմից իրականացվող էկզորցիզմի պրոցեդուրան անօգուտ է. կազմակերպությունը որոշ ժամանակով դադարեցնում է հարձակումները, թվում է, թե թաքնվում է, իսկ հետո հայտնվում է նոր ուժով:

Բայց մարդուն վերաբնակիչ լինելուց ազատելը դեռ ամենը չէ. մենք պետք է օգնենք նրան վերադառնալ բնականոն կյանքին, վերականգնել իր առողջությունը և հուզական վիճակ. Լինում են դեպքեր, երբ մարդը մինչև կյանքի վերջ չի կարողանում ազատվել նման մոտիկության հետևանքներից՝ հիվանդ է դառնում հոգեբուժական կլինիկայում, ինքն իրեն սպանում, կամ ժամանակ առ ժամանակ տառապում է անբացատրելի մելամաղձության կամ դեպրեսիայի նոպաներից։

Ինչ վերաբերում է էությունից ազատվելու երկրորդ մեթոդին, ապա այն պահանջում է բնավորության ուժ։ Նման մարդը պետք է վերահսկի իր յուրաքանչյուր հույզը և կանխի վատ արարք կատարելու ցանկությունը բողբոջում: Դուք պետք է ինքներդ ձեզ հարցնեք. «Իսկապե՞ս ես ուզում եմ սա, թե՞ մեկ ուրիշն է դա պահանջում», և տեղյակ լինեք ձեր յուրաքանչյուր գործողությունից և ձեր գլուխը ամպերի մեջ չմնաք:

Ինքներդ կազմակերպությունը հեռացնելու համար դուք պետք է հետևեք հետևյալ կանոններին.

• Միշտ լինել «այստեղ և հիմա».
• Թույլ մի տվեք ձեզ թույլ լինելև տատանումներ։
• Ստեղծեք ամենօրյա ռեժիմև խստորեն հետևեք դրան:
• Վերահսկեք ձեր մտքերըև մի տրվեք վատ տրամադրությանը:
• Փնտրեք դրականըև ուրախություն ամեն ինչում, անել այնպիսի բաներ, որոնք երջանկացնում են մարդուն:
• Հրաժարվելվատ սովորություններից.

Եվ հիշեք, որ մարդն իր մարմնի ու իր հույզերի տերն է, և նա իրավունք ունի որոշելու, թե ով է այս մարմնում, ով ոչ:

Բոլոր ժամանակներում եղել է հավատ սատանայի և կախարդության նկատմամբ: Այս համոզմունքը պահպանվել է մինչև մեր ժամանակները: Սակայն միջնադարում այս հավատքը վերափոխվեց մի համակարգի, որը գերիշխում էր ողջ հասարակության վրա և որը ներթափանցեց փիլիսոփայություն, քաղաքականություն, կրոն և իրավագիտություն:

Միջնադարյան կրոն մեծ տեղտվել է սատանային: Միջնադարյան մարդիկ ունեին ամուր համոզմունք, որ աշխարհը ղեկավարում են երկու ուժեր, որոնք հավասար են ուժով, բայց ունեն տարբեր սկզբունքներ՝ Աստված և Սատանան: Աստված սատանային հնարավորություն է տալիս գործելու և գայթակղելու մարդկությանը, որպեսզի նա փրկություն ստանա չար ոգիներին դիմադրելու միջոցով:

Այս ուժերի միջև պայքարն իրականացվում է հավասար պայմաններում՝ սահմանված կանոնների համաձայն՝ սատանան ունի մութ ուժերի լեգեոններ և բազմաթիվ դևեր, իսկ Աստված՝ իր երկնային ուժերն ու հրեշտակները։ Մութ ուժերը գործում են իրենց առաջնորդների հսկողության ներքո, որոնք ունեն Ասմոդեուս, Դագոն, Վեզելբուլ, Մագոգ, Ազազել, Աստարոթ, Գաբորիմ անունները։ Նրանք բոլորն ունեն իրենց գործունեության տեսակը և դևերի իրենց բանակը, որոնք կողք կողքի կռվում են երկնային ուժերի և հրեշտակների հետ: Սատանաների աշխարհում նույն հիերարխիան է, ինչ մարդկանց մեջ:

Յուրաքանչյուրը մարդկային հոգինունի իր պահապան հրեշտակը, ով խրախուսում է նրան բարի գործերև նրա դև գայթակղիչը, որը գայթակղում է նրան չար գործերի։ Հոգին ընտրում է նրանց միջև և փրկում է իրեն կամ ոչնչացնում է իրեն: Աստված տվեց մութ ուժերհավասար զենքեր, որպեսզի մարդկությունը բարձրանա և հոգին մաքրվի փորձությունների միջոցով: Չարին հնարավորություն է տրվում ներթափանցել հոգու մեջ, բնակվել մարմնի մեջ և տիրել նրան: Եթե ​​կյանքի ընթացքում անհնար է դուրս մղել սատանային Աստծո անունով, ապա միայն մահը կազատի քեզ նրանից: Հետո հոգին կորչում է հանուն փրկության։

Մարդու մարմին մտնելու համար սատանան օգտագործում է տարբեր հնարքներ ու գայթակղություններ։ Այն ուժը, որ նա տիրապետում է, նրան տալիս է առավելագույնը վերցնելու ունակություն տարբեր տեսակներեւ օգտագործել տարբեր միջոցներ՝ մարդուն գայթակղելու համար։ Տուժողին գայթակղելու համար նա կարող է վերցնել ցանկացած կերպար, որը ցանկանում է: Նա կարող է հայտնվել ամենուր՝ անտառում, մարդաշատ փողոցում, աղքատ խրճիթում, շքեղ դղյակում։

Ամենուր կարելի է հարաբերությունների մեջ մտնել մարդու հետ և ամեն ինչ անել նրան Աստծուց հեռացնելու համար։ Երբ սատանան հաջողության է հասնում, նա պաշտոնական համաձայնությամբ ապահովում է իր իշխանությունը մարդու վրա: Այս պայմանագիրը կնքված է արյունով, և մարդու մարմնի վրա ճանկով դրոշմվում է «սատանայի նշանը», որը դառնում է սատանայի ստրուկը և պետք է ենթարկվի նրան ամեն ինչում:

Սիրահարների կողմից լքված աղջիկներն ամենից հաճախ հանձնվում են սատանային։ ամուսնացած կանայքովքեր դժգոհ են իրենց ամուսիններից կամ կարիքավոր մարդկանցից. Կանայք ամենից հաճախ դառնում են սատանայի զոհը, նրա համար ամենահեշտն այսպես է իշխանություն ձեռք բերել նրանց վրա։ Նա մխիթարում է կնոջը, եթե նա վշտի մեջ է, փող է խոստանում, եթե նա կարիքի մեջ է, գայթակղում է նրան, եթե նրա մեջ կիրքը եռում է:

Սատանան վհուկների օգնությամբ ոչնչացնում է մարդկանց։ Նա սովորեցնում է կախարդներին հիվանդություններ բերել մարդկանց, ոչնչացնել նրանց մարմինն ու հոգին, ոչնչացնել ունեցվածքն ու անասունները, առաջացնել քամիներ և ամպրոպներ, փչացնել բերքը և այլն։

Մարդկանց վնասելու համար սատանան կախարդներին մատակարարում է կախարդական քսուք և կախարդության փոշի: Սննդի մեջ ցողված նման փոշու մի փոքր բուռը բավական է մարդուն մահացու հիվանդություն պատճառելու համար։

Սուբյեկտներ, որոնք իրենք են բնակեցնում մարդկանց, կամ ի՞նչ սպասել վերաբնակիչ կազմակերպությունից:

Շատ ուրվականների պատմություններ կան հանդիպում ուրվականների հետիրենց բնակավայրի մասին։ Երբեմն այդ սուբյեկտները վախեցնում են մարդուն՝ խնդիրներ ստեղծելով նրա համար, երբեմն էլ նախազգուշացնում են մոտալուտ վտանգի մասին՝ նշաններ տալով։ Բայց կան այնպիսիք, որոնք իրենք են բնակեցնում մարդկանց։

Հոգին պաշտպան է

Երկար ժամանակ մարդիկ իրենց կամ այլ մարդկանց մոտ նկատում են վարքի, բնավորության անսպասելի փոփոխություններ և հանկարծակի անհանգստություն։ Երբեմն մարդիկ սկսում են իրենց համար անսովոր գործողություններ կատարել, չնայած նրանք չունեն հոգեկան շեղումներ։ Համառ մտքերը և անսպասելիորեն լուսավորող գաղափարները, որոնք բխում են «ոչ մի տեղից», շատերին ծանոթ սենսացիաներ են:

Հին ժամանակներում հույները հավատում էին, որ կան անտեսանելի արարածներ, որոնք կապված են յուրաքանչյուր մարդու հետ և կարող են բնակեցնել նրան: Այս սուբյեկտները հանդես են գալիս որպես խնամակալներ: Նրանք չունեն ֆիզիկական մարմին, նրանք կարողանում են փոխազդել սեփականատիրոջ էներգետիկ-տեղեկատվական պատյանների հետ՝ հասկանալով նրա մտքերը, վախերն ու փորձառությունները։ Նրանք կարող են տալ օգտակար խորհուրդներսեփականատերը ընթացիկ կամ գալիք իրադարձությունների մասին.

Մանիտու և Լոա

Յուրաքանչյուր հյուսիսամերիկյան հնդիկ մարտիկ, մեծանալով, ենթարկվել է մի շարք ծիսական թեստերի, որոնց օգնությամբ նա կարող էր իրեն ներարկել հատուկ գերբնական էակ՝ Մանիտուն: Նման էության օգնությամբ մարդը կապեր է հաստատում բնության ուժերի հետ՝ իշխանություն ձեռք բերելով այն կենսական էներգիայի վրա, որը գտնվում է ֆիզիկական աշխարհի բոլոր բաղկացուցիչ տարրերում։

Հարկ է նշել, որ մանիտուներն իրենք այս էներգիայի մի տեսակ կվինտեսենտ են և բաժանվում են բարու և չարի: Ծեսերի ժամանակ բարիները կոչ էին անում ուժ հավաքել և աջակցություն ցուցաբերել, իսկ չարերը փորձում էին տիրել մարդուն իր կամքին հակառակ, գոյություն ունենալ նրա հաշվին։

Վուդուում, աֆրիկյան կրոնում, կան բազմաթիվ լոա-ոգիներ, որոնք կարող են բնակեցնել մարդուն: Վուդու քահանաները կատարում են միաձուլման ծիսական պարեր Լոայի հետ, որպեսզի կապ հաստատեն բարձրագույն աշխարհ, խորհուրդներ ստանալով ավագ աստվածներից և պաշտպանվելով մահացածների չար հոգիների ազդեցությունից: Որպես ներողամտության և տրամադրված օգնության վճար՝ լոոյին տարբեր կենդանիների զոհաբերություններ են մատուցվում։ Եվ ենթադրվում է, որ հոգիներին չի հետաքրքրում զոհաբերված կենդանիների դիակները՝ նրանք միայն կլանում են նրանց կենսունակությունը:

Նմանատիպ սուբյեկտներ գոյություն են ունեցել գրեթե բոլոր հին մշակույթներում: Ենթադրելով, որ վերաբնակիչներն իրականում գոյություն ունեն, պետք է ընդունել, որ դրանց մեծ մասն ազդում է մարդկանց վրա բացասական ազդեցությունև միայն մի քանիսն են օգնություն ցուցաբերում իրենց փոխադրողին: Բայց ի՞նչ կարող էր նման միստիկ արարածների կարիքը ունենալ սովորական մարդուց:

«Էներգետիկ վամպիրիզմ» հասկացությունը հայտնի դարձավ 20-րդ դարում՝ մի անհատի կողմից տրամադրության և հույզերի ոչ կոնտակտային կլանումը, իսկ որոշ դեպքերում՝ մյուսի առողջությունը: Մեր առաջադեմ դարաշրջանում մարդիկ ստիպված են անընդհատ շփվել միմյանց հետ տարբեր տարածքներկյանքը։ Սա ավելի հաճախ է պատահում խոշոր քաղաքներ, իսկ չար էներգետիկ վամպիրների մասին պատմությունները ամեն տարի ավելի ու ավելի են հայտնվում։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, որոշ դեպքերում, որոնք վերագրվում են այս «արնախումներին», զոհի կյանքի էներգիան ընդհանրապես վերցնում է ոչ թե էներգետիկ վամպիրը, այլ այլաշխարհիկ ինչ-որ բան:

Վերաբնակիչների մեծ մասը երկարացնում է իրենց գոյությունը՝ օգտագործելով մարդկային կյանքի ուժը։ Ենթադրվում է, որ խիստ զգայուն, թուլացող. Թերևս նման վերաբնակիչները պարզապես հետաքրքրված են խաղալ նման անհատների հետ. դա նրանց հաճույք է պատճառում, ուստի նրանք մեծ հետաքրքրությամբ են մոտենում գործընթացին՝ անընդհատ նոր զոհեր փնտրելով: Էներգիա կուտակելով՝ վերաբնակիչ սուբյեկտները ժամանակի ընթացքում ավելի ուժեղ են դառնում և դրա շնորհիվ նրանք ձեռք են բերում մտավոր ավելի կայուն վիճակ տեղափոխվելու ունակություն, ուժեղ կամքի տեր մարդ. Բայց պետք է ինչ-որ տեղից սկսել՝ հարձակվելով թույլերի վրա, խլելով նրանց ուժերը, պակաս հզոր սուբյեկտները մարզվում են ու փորձ ձեռք բերում։

Մարդկանց նկատմամբ վերաբնակիչների հետաքրքրության ևս մեկ պատճառ կա՝ միջոցով շփվելու հնարավորությունը մարդու մարմինըմեր աշխարհի հետ։

Դա տեղի է ունեցել հայտնի վիկտորիանական նկարիչ Ռիչարդ Դադի հետ, ով ապրել է 19-րդ դարում: Ռիչարդը տաղանդավոր ու բարեսիրտ մարդ էր։ Դեռևս իր գեղարվեստական ​​կարիերայի սկզբում նա արժանացավ քննադատների լայն գնահատականին և արժանացավ մի քանի հեղինակավոր մրցանակների, որոնց հետ միասին նաև բազմաթիվ երկրպագուներ։ Իր ստեղծագործություններից ամենահայտնիը՝ «Քնած Տիտանիա» կտավը նկարելուց մեկ տարի անց, հայրիկը մեկնեց միամսյա արշավախումբ տարբեր երկրներում։ Միջերկրական ծով. Եգիպտոսում ճամփորդելիս Ռիչարդը սկսեց տարօրինակ տեսիլքներ տեսնել, որոնք հետապնդում էին նրան գիշերը և ուժեղ գրգռում և հոգնածություն էին առաջացնում: Դեկտեմբերի մի շոգ օր, երբ նա նավարկում էր Նեղոսի երկայնքով նավով, հայրիկը հանկարծ հայտարարեց իր շուրջը գտնվողներին, որ ինքը՝ Օսիրիսը, եգիպտական ​​պանթեոնի ավագ աստվածներից մեկը, որը հերթափոխով ծառայում էր որպես բոլոր մահացածների դատավոր և տիրակալ։ անդրաշխարհը, մտել էր նրա մեջ։ Տուն վերադառնալու ճանապարհին Ռիչարդը պարբերաբար կորցնում էր իր գործողությունների վերահսկողությունը և դառնում ագրեսիվ։

1843 թվականին վերադառնալով հայրենի Անգլիա՝ նկարիչը ճանաչվեց անմեղսունակ և դրվեց իր ամենամոտ ազգականների խնամակալության տակ։ Նույն թվականի օգոստոսին նա սպանեց հորը՝ նրան համարելով չարի մարմնացում։ Դրանից հետո նա դուրս է եկել տնից՝ մտադրվելով սպանել եւս մի քանի մարդու, եւ սկսել է հարձակվել անցորդների վրա։ Քաղաքացիները, ովքեր ականատես են եղել այդ իրադարձություններին, նշել են այս թուլամորթ մարդու չափազանց ուժը։ Հայրիկն իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է հոգեբուժարաններում՝ շարունակելով նկարել։

Բայց նույնիսկ այնտեղ նա զայրույթի նոպաներ ուներ։ Միևնույն ժամանակ նկարիչը պնդում էր, որ ինչ-որ չար սուբյեկտներ անընդհատ ներխուժում են իր մարմին և տիրում իրեն։

Ի դեպ, նախկինում հիշատակված վուդուիզմում կա Օսիրիսի նման կերպար՝ բարոն Սեմետիեն՝ մահվան ոգիների և գերեզմանների նախահայրը։ Նրան է, որ քահանաները դիմում են այլաշխարհիկ հրեշներին իրենցից հեռացնելու խնդրանքով:

Բայց վերադառնանք մեր դժբախտ արտիստին. Արդյո՞ք նրան իրոք տիրապետում էր հին եգիպտական ​​աստվածությունը: Միջերկրածովյան ժողովուրդների շրջանում տարածված համոզմունք կար թրթուրների մասին, որոնք եկել են հռոմեացիներից. չար ոգիներ, որոնք մարդիկ էին, ովքեր մահացան անսպասելի մահով, պարտադիր չէ, որ չար, բայց պատշաճ հանգստություն չստացան: Լատիներենից թարգմանված larvae նշանակում է «դիմակ», «դիմակ», որը հիանալի կերպով բնութագրում է այս արարածներին: Թրթուրները սնվում էին մարդկանց կենսական էներգիայով, բերում դժբախտություն ու խելագարության հասցնում նրանց։ Միևնույն ժամանակ նրանք խաբում էին իրենց զոհերին՝ ներկայացնելով ամենակարող աստվածների պես շատ ավելի հզոր էակներ:

Անվճար պանիրը գալիս է միայն մկան թակարդում

Ներկայում անցանկալի հոգիների վերաբնակիչների խնդիրը սկսել է անհանգստացնել արևելյան Եվրոպայի կաթոլիկ քահանաներին։ Անցյալ սեպտեմբերին Լեհաստանում սկսեց հրատարակվել այս թեմային նվիրված աշխարհում առաջին ամսագիրը՝ Egzorcysta-ն։ Հոգևորականներն անկեղծորեն հույս ունեն, որ հրատարակության մեջ հրապարակված խորհուրդները կօգնեն օտարերկրյա ազդեցությունից տառապող մարդկանց։

Հաշվի առնելով վերը նշված բոլորը, անհնար է միանշանակորեն անվանել կարգավորող սուբյեկտներին բացառապես վատ կամ բացառապես լավ: Պետք է հաշվի առնել նրանցից յուրաքանչյուրի վարքագծի ամենափոքր նրբությունները։ Բայց զգուշությունը երբեք շատ չէ: Նույնիսկ եթե անտեսանելի մեկը համառորեն սկսում է ձեզ օգտակար խորհուրդներ տալ, արժե հիշել. անվճար պանիրը գալիս է միայն մկան թակարդում:

Ավանդաբար տիրապետել նշանակում է դևի կամ դևի տիրապետում մարդու մեջ, ով սկսում է կառավարել իր կյանքը՝ իր զոհին հրելով դեպի չարի ճանապարհը։ Եվ չնայած այսօր քչերն են հավատում դիվահարության մասին քրիստոնեական պատմություններին, այս երեւույթն ինքնին շարունակում է գրգռել բազմաթիվ հետազոտողների մտքերը, ովքեր որոշել են ուսումնասիրել այս հարցը:

Նախ և առաջ անհրաժեշտ է առանձնացնել դևերի և դևերի կողմից տիրապետելու երեւույթը դրա կրոնական մեկնաբանությունից։ Հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր գրքեր են գրվել դիվահարների մասին, և նրանց թիվը տարեցտարի անշեղորեն ավելանում է։ Հակիրճ, տիրապետման քրիստոնեական բացատրությունը հետևյալն է. դևը կամ դևը ենթարկում է մարդու կամքին՝ նրան մոլորեցնելու «ճշմարիտ ճանապարհից»։

Սատանայի ծառաների ազդեցության տակ մարդն անճանաչելիորեն փոխվում է՝ դառնում է ագրեսիվ, ցնցումներ է ապրում կամ էպիլեպտիկ նոպաներ, գալիս են նրա մոտ ներխուժող մտքերսպանության կամ ինքնասպանության մասին նա կորցնում է ամոթի զգացումը, հալյուցինացիաներ է ունենում և խոսում է նրանց անունից, ում հետ տարված է, այդ թվում՝ գիտությանը անհայտ լեզուներով։

Դիվահարության այլ նշաններ դրսևորվում են քրիստոնեական խորհրդանիշների և հոգևորականների նկատմամբ իռացիոնալ ատելությամբ, սակայն. այս դեպքումդա ավելի շատ մասին է հոգեկան խանգարումներ, այլ ոչ թե արտաքին միջամտության մասին: Դա հաստատելու համար բավական է դիմել իսլամում տիրապետման նկարագրություններին, որտեղ, հասկանալի պատճառներով, քրիստոնյաների նկատմամբ ուժեղ հակակրանքը մարդու վրա չար ոգիների ազդեցության անվիճելի ապացույց չէ:

Իսլամը համարում է ոչ ադեկվատ անբարոյական վարքագիծ, հալյուցինացիաներ, գիտակցության հաճախակի կորուստ և հոգեկան շեղումներ. Ճիշտ է, ի տարբերություն քրիստոնեության, մուսուլմանները այս բոլոր ախտանիշները մեղադրում են ջիններին կամ շեյթաններին:

Երկու դեպքում էլ պետք է հաշվի առնել մոլուցքի ընդհանուր հատկությունները. բարձրացված մակարդակագրեսիա, տարօրինակ տեսիլքներ և հաճախակի հարձակումներ, որոնք ուղեկցվում են բանականության պղտորմամբ: Նմանատիպ ախտանիշներկարելի է գտնել Վուդու կրոնում, որտեղ, բացի ամեն ինչից, խոսքը նաև հոգու առևանգման մասին է: Կրոնական համակարգերը միայն տարբեր կերպ են մեկնաբանում այս երևույթը՝ թաղելով այն ենթադրությունների կույտի տակ՝ կառուցված յուրաքանչյուր կոնկրետ պաշտամունքի դրույթների վրա:

Պաշտամունքները կարող են տարբեր լինել, բայց մարդկանց էներգետիկ դաշտ թշնամական սուբյեկտների ներմուծման դեպքերը, որոնք նկարագրված են նրանց հետևորդների կողմից, մնում են անփոփոխ: Տիրված անձը ոչ միայն ինքն է տառապում, այլ նաև ցավ է պատճառում իր շրջապատին՝ զրկելով նրանց հանգստությունից և կենսունակությունից. այստեղ է կայանում դիվահարության հանելուկի լուծման բանալին։

Բոլոր կրոնները համաձայն են, որ դևերը կամ ջինները կործանարար ազդեցություն ունեն մարդկանց վրա, բայց նրանք դժվարանում են բացատրել, թե ինչպես է ոչ նյութական էությունը ոչնչացնում իր զոհի ֆիզիկական մարմինը: Մարդուն տիրացած ոգին ուտելիք կամ արյուն չի կլանում ու մարմինը ներսից չի ուտում, հետո ինչո՞վ է սնվում սեփական գոյությունը պահպանելու համար։

Միակ պատասխանը, որ գալիս է մտքում, էներգիան է: Տիրված անձը թշնամաբար է վարվում ուրիշների նկատմամբ ոչ թե այն պատճառով, որ իրեն տիրած էությունը մարմնավորում է չարը, այլ որովհետև դա է նրա սնուցման մեխանիզմը: Խստորեն ասած, այն ոգի, դև կամ շեյթան անվանելը լիովին ճիշտ չէ, քանի որ ճշգրիտ սահմանումԱյս տեսակի արարածների համար «էներգետիկ վամպիր» տերմինն է:

Հին մարդիկ, հանդիպելով այս վտանգավոր արարածների հետ, փորձում էին բացատրել նրանց էությունը իրենց կրոնական ուսմունքներին համապատասխան և շփոթեցին նրանց դևերի, շեյթանների կամ ուրվականների հետ: Քահանաներն ու քահանաները փորձում էին պայքարել նրանց դեմ հմայումների և ծեսերի օգնությամբ, սակայն ինկվիզիցիայի պատմությունը ցույց է տալիս, որ «դևին» վտարելու ամենաարագ և ամենաարդյունավետ միջոցը մնում է միայն նրա կրիչի ֆիզիկական ոչնչացումը: Ա. Քանի որ էներգետիկ վամպիրները քաջատեղյակ են մարդկային բոլոր սխալ պատկերացումներին, նրանք պատրաստակամորեն խաղում են մարդկանց հետ՝ նպատակ ունենալով հնարավորինս շատ էներգիա ստանալ, որը առաջանում է ֆիզիկական և բարոյական տառապանքներից:

Ինկվիզիցիայի զոհերը միշտ չէ, որ իրենք իրենց մեղադրում են՝ ընդունելով սատանայի հետ հարաբերությունները խոշտանգումների ազդեցության տակ։ Հաճախ էներգետիկ վամպիրը, ով տիրապետում էր նրանց, իրականում դևի կամ սատանայի կերպարանք էր ստանում իր ստեղծած հալյուցինացիաներում, որոնք բռնվածների կողմից համարվում էին իրական իրականություն:

Որքան ուժեղ է խոշտանգումը, այնքան ավելի շատ է տուժել զոհը, և էներգետիկ վամպիրին այլ բան պետք չէ: Կենդանի այրվելով խարույկի վրա՝ մարդը հսկայական էներգիա է թողարկել։ Վամպիրը կարող էր վերցնել այն և թողնել իր կրիչի մարմինը մահից անմիջապես առաջ:

Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում հեռուստադիտողները ընտելացան հրապարակային մահապատիժներին և դադարեցին վախ զգալ իրենց կյանքի համար, ինչը օգնեց գոյատևել ցածր կաստաների էներգետիկ արնախումներին: Նրանք ստիպված էին կերակրման այլ ուղիներ փնտրել, և հերետիկոսների հրապարակային հրկիզումը հետզհետե դարձավ պատմության առարկա: Հավատքը դևերի և դևերի հանդեպ սկսեց անշեղորեն թուլանալ, և այս պահինգրեթե ամբողջությամբ անհետացել է քաղաքակիրթ երկրներում, որտեղ այժմ տիրում է վիրտուալ բռնության և ապագայի հանդեպ անդիմադրելի վախի պաշտամունքը, որը խոստանում է կա՛մ ճգնաժամեր և կործանումներ, կա՛մ մեկ այլ «աշխարհի վերջ»:

Խորհրդային Ռուսաստանի գոյության առաջին տասնամյակներում հոգևորականության զանգվածային բռնաճնշումները էներգետիկ արնախումներին շատ ուտելիք են տվել՝ փակելով պատմության շրջանակը։ Սակայն գիշատիչի տեսանկյունից մարդկային անհատականությունը երկրորդական է նրանից ստացվող էներգիայի քանակի նկատմամբ։ Դահիճներն ու զոհերը դարաշրջանից դար փոխում են տեղերը, բայց էներգետիկ վամպիրի համար սա պարզապես ճաշի սեղանի ճաշատեսակների փոփոխություն է և ոչ ավելին:

Ինկուբի և սուկկուբի

Սեռական էներգիան սննդի հզոր աղբյուր է էներգետիկ վամպիրների համար, որոնք հնագույն ժամանակներից մարդկանց մոտ գալիս էին ինկուբիի և սուկկուբիի անվան տակ՝ նրանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու համար։ Ինկուբին չարաճճի դևեր են, ովքեր սեռական կապի են ձգտում կանանց հետ: Ի հակադրություն, սուկուբին գայթակղում է տղամարդկանց գայթակղիչ կանանց տեսքով:

Պատմությունը պահպանել է մարդկանց և դևերի միջև հարաբերությունների բազմաթիվ նկարագրություններ, սակայն ինկուբիի և սուկուբիի բնույթը երկար ժամանակովՀետազոտողների համար առեղծված մնաց: Մեղքի և բարոյականության մասին ավանդական պատկերացումները, ինչպես նաև շատ դիվաբանների՝ իրականությունը սեփական կեղծիքներով ու ենթադրություններով փոխարինելու ցանկությունը խանգարում էին նրանց խնդրին դիտարկել տեսանկյունից։ ֆիզիկական գործընթացներէներգիայի հոսքը մի էակից մյուսը.

Ինկուբիի նկարագրությունները լի են տգեղ մանրամասներով և մանրամասներով: Նրանց, ինչպես դևերի մեծամասնությանը, վերագրվում են այծի նման հատկություններ, ինչը նրանց նմանեցնում է սատիրներին։ Երբեմն նրանք նման են շների, կատուների, եղնիկների և այլ կենդանիների, մինչդեռ նրանց կենդանական տեսքը ոչ մի կերպ չի խանգարում մարդկանց հետ մարմնական շփմանը:

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ դևերը համարվում էին եթերային էակներ, երկար ժամանակ դիվաբանները փորձում էին պարզել, թե ինչպես են նրանք սերտաճում կանանց հետ: Ոմանք ենթադրում էին, որ դևերը պարզապես տիրապետում են այլ մարդկանց կամ իրենց համար մարմիններ են ստեղծում ջարդոններից։ Մյուսները կարծում էին, որ դևերն օգտագործում են դիակները իրենց նպատակների համար։

Այս երկու վարկածներն էլ պետք է չափազանց հեռուն համարել՝ հաշվի առնելով էներգետիկ արնախումների կարողությունը՝ իրենց զոհերին ցանկացած տեսիլքներ սերմանելու՝ նրանց տալով վառ, իրատեսական հալյուցինացիաներ։
Սուկուբին այցելում է տղամարդկանց գեղեցիկ դևերի տեսքով, որոնց սատանայական էությունը երբեմն բացահայտվում է ճանկռոտ ոտքերով կամ թևավոր թևերով:

Վաղ միջնադարում նրանք համարվում էին երազի դևեր, որոնք «լավ քրիստոնյաների» մոտ մղում էին ցանկասիրական մտքեր և տեսիլքներ։ Ի սկզբանե նրանց գործողություններում սեռական դրդապատճառ չի եղել։ Բազմաթիվ ազգերի դիցաբանության մեջ կա մի անտեսանելի արարած, որը գիշերը գալիս է մարդկանց մոտ և նստում նրանց կրծքին՝ առաջացնելով շնչահեղձություն և անշարժացում։ Քնած ժամանակ բռնված տղամարդը սարսափած էր՝ մեծահոգաբար կիսվելով կենսունակությունիրեն այցելած էներգետիկ վամպիրի հետ: Հետագայում պարզվեց, որ օրգազմի ժամանակ մարդու օրգանիզմը շատ ավելի շատ էներգիա է արձակում, իսկ արնախումները պարզապես փոխել են մարտավարությունը՝ հմտորեն խաղալով այն ժամանակվա կրոնական հայացքների վրա։

Այդ դևերը միայն պատրանք են ստեղծում սեռական հարաբերություններ, գրել է Օվերնի փարիզյան եպիսկոպոս Գիյոմը (մոտ 1180 - 1249 թթ.)։ Տարբեր պատճառներով նրա գաղափարները չընդունվեցին հետագա զարգացում, քանի որ ինկվիզիցիային ավելի էական բան էր պետք, քան ինքնահիպնոսի հակված անգրագետ գյուղացիների երևակայությունները և էրգոտ թունավորման հետևանքով առաջացած հալյուցինացիաները: Ինչպես ուրվականների դեպքում, որոնց ի հայտ գալն ուղեկցվում է ջերմաստիճանի նվազմամբ, նմանատիպ մանրամասներ կան նաև ինկուբիների նկարագրություններում։ «Շատ կախարդներ բոլոր եվրոպական երկրներից և բոլոր դարերում, երբ իրենց հալածում էին, խոսում էին դևերից բխող հատուկ ցրտի մասին...

Իզաբել Գուդին և Ջանեթ Բրեյդեյդը Ալդերկի ուխտի բնակիչներից 1662 թվականին խոստովանել են, որ սատանան « մութ մարդ, շատ ցուրտ; այս ցուրտը նման էր աղբյուրի ջրհորի ջրին» (Summers A. «History of Witchcraft»): «Ժաննա դ Աբադին խոստովանեց դե Լանկրին [դիվաբանին], որ սատանայի սերմնահեղուկը անսովոր սառն էր, այնպես որ նա չէր կարող հղիանալ նրանից» (Robbins R. «Encyclopedia of Witchcraft and Demonology»): «Այն դեպքերում, երբ Սատանան հայտնվում էր մարդկային կերպարանքով, նա հաճախ էր «սևամորթ» կամ «թևավոր», ինչպես վայել է Խավարի Իշխանին։ Նրանք ասացին, որ սառցե ցուրտ է թափվել նրանից...» (Cavendish R. «Black Magic»):

Սառը զգացողություն է առաջանում մարդու մոտ, երբ նա կորցնում է էներգիան, օրինակ՝ ձմռանը փողոցում կամ էներգետիկ վամպիրի հետ շփվելիս: Իր հերթին, կենսունակության առատ կորուստը կարող է հանգեցնել հիվանդության և նույնիսկ մահվան, ինչպես գրել են միջնադարյան դիվաբանները: մասին. «Դևի» հետ սեռական հարաբերություն ունենալուց հետո մարդն իրեն «վրդովված և թուլացած» է զգում։ Մարդը, որին մեկ ամիս այցելում էր սուկկուբուսը, շուտով մահացավ։ Ըստ անգլիացի վանական Թոմաս Ուոլսինգհեմի՝ մեկ աղջիկ մահացել է «Սատանայի» հետ սեռական հարաբերությունից երեք օր անց։

Կան նաև այլ դեպքեր, երբ սեռական հարաբերությունները «դևերի» հետ շարունակվել են մի քանի տասնամյակ։ «Այսպիսով, կախարդ-քահանա Բենուա Բերնը, ով ութսուն տարեկանում այրվել էր, խոստովանեց, որ քառասուն տարի ապրել է Հերմիոնա անունով դևի հետ. միևնույն ժամանակ դևը անտեսանելի մնաց ուրիշների համար...

Ինկուբատի մասին լեգենդներում... մարդը հաճախ երկար և բավականին երկար հարաբերություններ ունի սուկկուբուսի (ինկուբուսի) հետ։ Ուրախ կյանքև ունի բարեկեցիկ սերունդ, բայց ի վերջո սուկուբուսը (ինկուբուսը) դեռևս անհետանում է այն բանից հետո, երբ իր մահկանացու գործընկերը խախտում է որոշակի արգելքը» (Մախով Ա. «Դևերի այգի»): Իսկ նեոպլատոնիզմում «դևի» հետ սեռական հարաբերությունները համարվում էին միանգամայն պատվաբեր. «Ինկուբուսի հետ կապի արդյունքում մարդկային բնությունը ոչ միայն չի նսեմանում, այլ ընդհակառակը, ազնվացվում է» (Sinistrari L. «On. դիվականություն և ինկուբի և սուկուբի»):

Ենթադրվում էր, որ կինը կարող է երեխա ունենալ ինկուբուսից, որը կամ մեծ հանճար կլինի, կամ սարսափելի չարագործ: Ցանկացած արտասովոր անձնավորություն, ինչպիսին է Աթիլան կամ կախարդ Մերլինը, գրանցվում էր որպես դիվային սերունդ: Նման պատմությունների համար իրական հիմքեր չկան, քանի որ էներգետիկ արնախումները չունեն ԴՆԹ և սերմ՝ այն կնոջը փոխանցելու համար: Այս հեքիաթների արմատները պետք է փնտրել ոչ թե մարդկանց և «դևերի» միջև սեռական հարաբերությունների փաստերում, այլ նախանձ հասարակ մարդկանց հոգեբանության մեջ, ովքեր հակված են տեսնել միստիցիզմ և այլաշխարհիկ միջամտություն, որտեղ արդյունքը ձեռք է բերվել համբերության և քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ:

Սուրբ Անտոնիոսի գայթակղությունները

Սուրբ Անտոնին շատ հետաքրքիր անձնավորություն էր դևերի և դևերի կողմից տիրապետելու խնդրի հետազոտողների տեսանկյունից: Նա ծնվել է մոտ 251 թվականին Եգիպտոսում, տասնութ տարեկանում իր ողջ ունեցվածքը նվիրել է աղքատներին և գնացել ապրելու անապատում, որտեղ իր երկար կյանքի ընթացքում ենթարկվել է սատանայական ուժերի գայթակղություններին։ Նա մահացել է 105 տարեկանում, ինչը վկայում է կենսական էներգիայի հսկայական պաշարի մասին և բացատրում է պատճառները, թե ինչու էներգետիկ վամպիրները նրան հանգիստ չեն տվել մինչև մահ։

Լինելով ասկետ՝ Սուրբ Էնթոնին հաջողությամբ դիմադրեց իր կենսադաշտ ներթափանցելու էներգետիկ արնախումների փորձերին, բայց նրա թշնամիները գտան շատ արդյունավետ մեթոդկերակրել նրա հաշվին. Սկզբում վամպիրները գայթակղիչ կանանց քողի տակ նրա մոտ էին գալիս՝ փորձելով արթնանալ նրա մեջ սեռական էներգիա. Երբ այս ռազմավարությունը ձախողվեց, նրանք սկսեցին նողկալի դևերի կերպարանք ունենալ և պատռել նրա մարմինը՝ պատճառելով անտանելի տառապանք։

Դրսի դիտորդի տեսանկյունից այս ամենը նման էր խելքը կորցրած ծերունու հալյուցինացիաներին, սակայն մեզ հասած տեղեկությունների համաձայն՝ սուրբ Էնթոնին ամենևին էլ խելագար չի եղել, նա պահպանել է մտքի պարզությունը։ և տրամաբանել մինչև իր խոր ծերությունը, որով մեր ժամանակակիցներից շատերը չեն կարող պարծենալ:

Էներգետիկ արնախումները օգտվում էին իրենց մեղքի այրող զգացումից, որը բնորոշ է մեծ ասկետների և ասկետների մեծամասնությանը, որպես Սուրբ Անտոնիոսի կենսական ուժի գանձարանի գլխավոր բանալի: Պայքարելով «սատանայական գայթակղությունների դեմ»՝ նա ստիպված եղավ հանդարտեցնել մարմինը և ջանասիրաբար աշխատել, ինչը նրան մեծ ֆիզիկական տառապանք պատճառեց, որը նա ընկալեց որպես իր ճգնության վարձատրություն։

Սուրբ Անտոնին ապրում էր մարդկանցից հեռու՝ գերեզմանում։ Նա ուտում էր օրը միայն մեկ անգամ, ուտում էր հիմնականում հաց ու աղ։ Նա աղոթում էր գիշերը՝ թողնելով ընդամենը մի քանի ժամ քնելու, «Հետո թշնամին... մի գիշեր գալիս է նրա մոտ բազմաթիվ դևերով և այնքան հարվածներ է հասցնում նրան, որ ցավից լուռ պառկած է մնում գետնին. և, ինչպես ինքն էր Անտոնին վստահեցնում, նրա տառապանքը շատ դաժան էր, և մարդկանց հասցրած հարվածները, ըստ նրա, չէին կարող նման ցավ պատճառել...» (Կյանքը մեր Արժանապատիվ Հայր Անտոնիի):

«Կյանքից» մեկ այլ հատված ցույց է տալիս, որ Էնթոնին քաջատեղյակ էր իր տանջողների աննյութական լինելու մասին. «Ամբողջ տեղը ակնթարթորեն լցվեց առյուծների, արջերի, ընձառյուծների, եզների, օձերի, արջերի, կարիճների, գայլերի ուրվականներով: Այս ուրվականներից յուրաքանչյուրը գործում է ըստ իրենց արտաքին տեսքի: Առյուծը, պատրաստվելով հարձակման, մռնչում է. եզն, ըստ երևույթին, ուզում է խայթել. օձը չի դադարում ճռճռալից. գայլը լարում է ուժերը շտապելու համար: Եվ այս բոլոր ուրվականները սարսափելի աղմուկ են բարձրացնում և կատաղի զայրույթ են ցուցադրում։

Նրանցից հարվածված և վիրավորված Էնթոնին սարսափելի մարմնական ցավ է զգում, բայց առավել ևս, հոգով արթնանալով, ստում է առանց դողալու, և թեև հառաչում է մարմնական ցավից, այնուամենայնիվ, մտքում սթափ և կարծես ծիծաղելով ասում է. ինչքան ունեցիր... Եթե ուժ ունեիր, ուրեմն բավական էր, որ քեզնից մեկը գար... Եթե կարող ես ու իշխանություն ունես իմ վրա, ուրեմն մի հապաղիր ու հարձակվիր։ Իսկ եթե չես կարող, ապա ինչո՞ւ ես իզուր շփոթվում»։

Այստեղ երեսունհինգամյա Էնթոնիին տանջող դևերն ու դևերը մի քանի անգամ հիշատակվում են որպես ուրվականներ, թեև Կյանքի հեղինակը նույնիսկ չի փորձում բացատրել, թե ինչպես կարող էին այդ աննյութական էակները պատճառել Էնթոնիին այդքան լուրջ ֆիզիկական տառապանք: Պատասխանը բավականին պարզ է՝ հին ժամանակներում և նույնիսկ հիմա ուրվականներին և ուրվականներին անվանում էին էներգետիկ արնախումներ, որոնք կարճ ժամանակում տեսանելի ձև են ստանում։ Նրանք էին, որ դևերի և դևերի քողի տակ խժռեցին Սուրբ Անտոնիոսի էներգիան նրա ճգնության ութսունհինգ տարիների ընթացքում։

Եվ չնայած Սուրբ Անտոնին չի թողել իր տեսած դևերի գծանկարները կամ այլ պատկերներ, նրա գայթակղությունների պատմությունը անսպառ թեմա է կազմել արվեստագետների համար՝ Վերածննդի դարաշրջանից մինչև մեր օրերը: Սակայն այս առումով ամենամեծ հետաքրքրությունը Հիերոնիմուս Բոշի ստեղծագործական ժառանգությունն է, մասնավորապես նրա հայտնի «Սուրբ Անտոնիոսի գայթակղությունը» եռապատիկը։

Բոշի նկարների կախարդական գրավչությունը շփոթեցրել է բազմաթիվ արվեստի պատմաբանների, հատկապես հաշվի առնելով, որ նմանատիպ պատկերներ կարելի է գտնել այդ դարաշրջանի այլ նկարիչների նկարներում, օրինակ՝ Յան Մանդինի, Պիտեր Բրեյգել Ավագի կամ Վելենս Դե Կոկի նկարներում: Թերևս Բոշը չի հորինել իր հրեշներին, այլ պատկերել է իր տեսած իրական արարածներին:

Այս դեպքում Bosch-ի նկարը էներգետիկ արնախումների աշխարհի ամենամանրամասն ու ճշգրիտ արտացոլումն է, որը մարդկանց մեջ զզվելի հալյուցինացիաներ է սերմանում վախի և տառապանքի մաքուր էներգիայի դիմաց։ Դժվար է որոշակի բան ասել, քանի որ ինքը՝ Բոշը, գերադասել է չխոսել իր ոգեշնչման աղբյուրի մասին։ «Սուրբ Անտոնիոսի գայթակղությունը» եռապատիկը այնքան է լցված հրեշավոր կերպարներով, որ կարելի է ժամերով նայել դրան՝ զարմանալով անդունդների վրա, որոնց մեջ խիզախորեն նայեց նկարիչը։

Մյուս ուշագրավ կտավներից կարելի է նշել Պիտեր Հյուզի «Սուրբ Էնթոնիի գայթակղությունը» (1547 թ.) կտավը՝ կարծես երկու մասի բաժանված։ Ձախ կողմում մենք տեսնում ենք բազմաթիվ դևեր և դևեր, որոնք հայտնվում են Էնթոնիի առջև անվերջ շարքով, իսկ աջ կողմում ՝ ավերակների մեջ միայնակ մոմ, որը սուրբը խորհրդանշականորեն պաշտպանում է սատանայական ուժերի ներխուժումից:

Եթե ​​մոմ ասելով նկատի ունենք լույսի և էներգիայի աղբյուր, ապա ակնհայտ է դառնում սատանայական բանակի վերջնական նպատակը՝ նրանք եկել են ոչ թե Էնթոնիի, այլ նրա կենսական ուժի համար, որն անհրաժեշտ է գոյության համար։ Ուղղափառությունը մշակել է «դևերի» և «դևերի» կողմից խոշտանգումների թեման հոգու հետմահու փորձությունների վարդապետության մեջ:

«Հետաքրքիր թերթ. Անհայտի աշխարհը» թիվ 10 2013 թ

Դևերի մասին...

Մարդը սկսում է լսել այլ մարդկանց մտքերը (ասենք՝ ես քո ընկերն եմ, ես կօգնեմ քեզ, ես սիրում եմ քեզ, ես քեզ հատուկ գիտելիքներ կտամ): Կարող են լինել այլմոլորակային ինտելեկտի «տիեզերական պատմություններ» և նույնիսկ խաբեություն, երբ դևը ձևացնում է, որ պահապան հրեշտակ է կամ Աստծո ձայն: Սա արվում է վստահություն ձեռք բերելու համար, դևը գիտի, թե որտեղ եք դուք թուլություն. Խաղադրույքը հպարտության վրա է՝ ես քեզ ընտրել եմ, որովհետև դու ուրիշներից լավն ես, նրանք քեզնից վատն են։ Դևը մանիպուլյացիայի է ենթարկում ձեզ, քանի որ ցանկանում է, որ դուք հավատաք իրեն և շփվեք նրա հետ: Եթե ​​ինչ-որ բան կասկածեք, նա անմիջապես արդարացումներ կբերի, որպեսզի ձեզ հանգստացնեք և կուրորեն վստահեք իրեն: Այնուհետև «Ընկերը» և «Ուսուցիչը» կսկսեն ձեզ սովորեցնել և առաջնորդել Սատանայի ճանապարհով:

Իրավիճակը կարող է տարբեր լինել։ Մարդն ակնհայտորեն այլ ձայներ չի լսում, բայց հանկարծ դառնում է բոլորովին այլ: Արտաքին տեսքը, քայլվածքը, շարժումները և խոսելու ձևը կտրուկ փոխվում են, ներքուստ զգում ես հանկարծակի լկտի վստահություն, ուժի և հեղինակության զգացում: Նման վիճակում նախկինում շատ համեստ ու առաքինի մարդը անմիջապես ձգվում է դեպի մեղքը: Հաճախ այս վիճակի կատալիզատորը մթության մեջ զբոսնելը, ալկոհոլ խմելը կամ տրանս ռիթմերով աղմկոտ դիսկոտեկն է: Հետո մարդը հասկանում է, թե ինչ է արել ու տարակուսանքի մեջ է ընկնում։ Ինչպե՞ս կարող էր նա, այդքան առաքինի, նման բան անել։ Իսկ պատճառն այն է, որ նա իր ներսում դև է։ Դևը սնվում է մեղքի էներգիաներով և հատուկ կազմակերպում է, որ տուժածը ալկոհոլ օգտագործի, դիսկոտեկ գնա և այլն, որպեսզի ստանա անհրաժեշտ էներգիա։

Դևը կարող է մարդուն համոզել դիտել սարսափ ֆիլմեր, անառակ թեմաներով ֆիլմեր, արյունահեղության, դաժանության, բռնության տեսարաններով ֆիլմեր, մինչդեռ մարդը հաճույք է ստանում դիտելուց և նորից ու նորից փափագում է նման դիտումների, իսկ ոմանք ցանկանում են ստանալ այդ հաճույքները: իրական կյանք, ընդօրինակելով ձեր սիրած ֆիլմի հերոսներին։ Նման հաճույքների ժամանակ մարդն ազատում է դևին անհրաժեշտ էներգիաները, որոնք կլանում է արարածը, և մարդու մոտ առաջանում է համառ կրքոտ կախվածություն։ Այսպիսով, մարդն իրեն պատրաստվում է իր սիրելի «սարսափ ֆիլմի» իրական հերոսների հետ շփմանը։

Անձի մոտ կարող է առաջանալ անբացատրելի փափագ օկուլտային խորհրդանիշների նկատմամբ, որոնք առատորեն վաճառվում են մասնագիտացված էզոթերիկ բաժանմունքներում: Դևի զոհը սկսում է ձգվել դեպի թալիսմաններ, բացիկներ, արձանիկներ, տրանս ռիթմերով աուդիո նյութեր, մեդիտացիաներ, հոգեբանական թերապևտների դասախոսություններ (որոնց լսելով՝ մարդը մտնում է հիպնոսային վիճակ և բացվում դիվային ազդեցությունների առաջ), անուշաբույր այրվող խունկը։ , գրքեր օկուլտիզմի, բուժման, մոգության, կախարդության մասին: Մարդը ձգտում է զարգացնել գերտերություններ, բացել «Երրորդ աչքը», որպեսզի դառնա ամենատես ու ամենակարող՝ չմտածելով այն մասին, որ գործարք է կնքում սատանայի հետ։

Դևը կարող է ներշնչել իրեն պատված մարդուն, որ նա ունի անսովոր ունակություններ, և դրանք պետք է զարգացնել, նա նման չէ բոլորին, իսկ հետո, օգտվելով մարդու գիտելիքի ցանկությունից, սկսում է «մշակել» մարդուն՝ համոզելով. նա սովորի մոգության և կախարդության, բժշկության և այլնի բացման դպրոցներում, երբեմն խաղալով զոհի ալտրուիզմի և կարեկցանքի զգացմունքները, որ այդպիսով մարդը կօգնի մարդկանց, կբուժի նրանց, անգնահատելի օգուտներ կբերի ուրիշներին, խրախուսելով զոհին: որ «շուտով բոլորը կիմանան քո մասին, դու կլինես լավագույն բուժողը»։

Երբ մարդու կամքը խիստ թուլանում է, դևը կարող է զոհին դնել հիպնոսական վիճակի մեջ՝ բառացիորեն պատվիրելով նրան երբեմն վայրի բաներ անել, նույնիսկ կյանքին սպառնացող (քայլել անծանոթ անտառում, վիրավորել ուրիշին և այլն) ժամանակ, երբ անձը կարող է հաշիվ չտալ ձեր գործողությունների մասին: Մարդը հասցվում է հոգեկան խանգարման վիճակի.

--------------------