49. Samotność jak problem społeczny
Samotność to bolesne uczucie rosnącej przepaści w stosunku do innych, strach przed konsekwencjami samotnego trybu życia, trudne przeżycie związane z utratą dotychczasowych wartości życiowych lub bliskich; ciągłe poczucie opuszczenia, bezużyteczności i bezużyteczności własnego istnienia.
Samotność na starość to pojęcie niejednoznaczne, które ma znaczenie społeczne; to przede wszystkim brak bliskich, a także życie w oderwaniu od młodszych członków rodziny całkowita nieobecność komunikacja ludzka. Jest to stan społeczny, który odzwierciedla stan psychofizyczny osoby starszej, utrudniając jej nawiązywanie nowych i podtrzymywanie starych kontaktów i kontaktów. Może to być spowodowane z różnych powodów zarówno natury psychicznej, jak i społeczno-ekonomicznej.
Izolacja i samoizolacja to niestosowne cechy starości (w latach sześćdziesiątych pociąg do samotności jest normalny, a nawet instynktowny). Samotność nie jest powiązana z ilością kontaktów społecznych, ale w dużej mierze jest subiektywnym stanem psychicznym.
Klasyfikacja modeli samotności:
Model psychodynamiczny (Zimburg), 1938.
Według tego modelu samotność jest odbiciem charakterystyczne cechy osobowość. Według tego podejścia samotność jest wynikiem wpływów wczesnego dzieciństwa na rozwój osobisty.
Model fenomenologiczny (Carl Rogers), 1961.
Teoria ta koncentruje się na terapii ukierunkowanej na osobowość pacjenta. Według Rogersa działania jednostki są wynikiem wzorców ukształtowanych w społeczeństwie, które ograniczają wolność człowieka za pomocą społecznie uzasadnionych metod. W związku z tym powstaje sprzeczność między prawdziwym „ja” danej osoby a jej przejawami w relacjach z innymi ludźmi. Rogers uważa, że samotność jest skutkiem złego przystosowania jednostki do warunków społeczno-ekonomicznych. Wierzy, że przyczyna samotności leży w jednostce, w niespójności jej wyobrażenia o sobie.
Podejście egzystencjalne (Moustafos), 1961.
Podejście to opiera się na idei pierwotnej samotności wszystkich ludzi. Samotność to system mechanizmów obronnych, który oddziela człowieka od rozwiązywania problemów życiowych i który nieustannie zachęca go do dążenia do aktywności dla wspólnego działania z innymi ludźmi. Prawdziwa samotność wynika z konkretnej rzeczywistości samotnej egzystencji i zderzenia jednostki z granicznymi sytuacjami życiowymi doświadczanymi samotnie.
4. Ujęcie socjologiczne (Bauman) 1955, (Crisman) 1961, (Slator) 1976.
Bowman postawił hipotezę o trzech siłach prowadzących do zwiększonej samotności:
osłabienie więzi w grupie pierwotnej;
zwiększona mobilność rodziny;
zwiększenie mobilności społecznej.
Chrisman i Slator łączą swoją analizę z badaniem charakteru i analizą zdolności społeczeństwa do zaspokajania potrzeb swoich członków. Samotność jest normatywnym ogólnym wskaźnikiem statystycznym charakteryzującym społeczeństwo. W ustalaniu przyczyn samotności szczególny nacisk kładzie się na znaczenie zdarzeń zachodzących w życiu człowieka w dorosłości oraz na socjalizację, która pod wpływem określonych czynników negatywnie wpływa na jednostkę (media).
5. Podejście interakcjonistyczne (Bays), 1973.
Samotność pojawia się w wyniku niedostatecznej interakcji społecznej jednostki, interakcji zaspokajającej podstawowe potrzeby społeczne jednostki.
2 rodzaje samotności:
emocjonalny (brak bliskiej, intymnej więzi);
społeczne (brak znaczących przyjaźni i poczucia wspólnoty).
Bays uważa samotność za normalną reakcję.
6. Podejście poznawcze (Ash), lata 70.
Podkreśla rolę poznania jako czynnika relacji między brakiem towarzyskości a poczuciem samotności. Samotność pojawia się, gdy jednostka uświadamia sobie rozbieżność pomiędzy pożądanym a osiągniętym poziomem własnych kontaktów społecznych.
7. Podejście intymne (Derlega, Mareulis), 1982.
Do interpretacji samotności używa się pojęcia intymności. Samotność pojawia się, gdy w relacjach międzyludzkich brakuje intymności niezbędnej do komunikacji opartej na zaufaniu. Podejście intymne opiera się na założeniu, że jednostka dąży do zachowania równowagi pomiędzy pożądanym a osiągniętym poziomem kontaktu społecznego. Badacze ci uważają, że do samotności mogą prowadzić zarówno czynniki wewnątrzjednostkowe, jak i środowiskowe.
8. Podejście systemowe (Landers), 1982.
Samotność postrzega jako potencjalnie tajny stan zawieszający mechanizm informacja zwrotna, pomagając jednostce i społeczeństwu utrzymać stabilny, optymalny poziom kontaktów międzyludzkich. Landers wierzy, że samotność jest korzystnym mechanizmem, który ostatecznie przyczynia się do dobrobytu jednostki i społeczeństwa.
Istnieją dwa motywy zachowania:
indywidualny;
sytuacyjny.
Na podstawie tych motywów powstają różne stopnie i rodzaje samotności. Rozróżnienia pomiędzy tymi typami dokonuje się na podstawie oceny jednostki, jej statusu społecznego, rodzaju doświadczanego przez nią deficytu w relacjach społecznych oraz perspektywy czasowej związanej z samotnością. Emocjonalne cechy samotności ujawniają brak pozytywnych emocji, takich jak szczęście, uczucie, oraz obecność negatywnych emocji - strachu, niepewności. Rodzaj utraty wartości zależy od charakteru niedostatecznego Stosunki społeczne. Najważniejsze jest zebranie informacji o relacjach, które są istotne dla jednostki.
W starożytności, kiedy egzystencja ludzi była czysto wspólnotowa, zbiorowa, plemienna, można mówić o trzech formach samotności:
1. Rytuały, rytuały, testy.
2. Kara samotnością, wyrażająca się wydaleniem z klanu i skazaniem ukaranego na niemal pewną śmierć.
3. Dobrowolna samotność jednostek, która utworzyła odrębną instytucję pustelni, która trwała co najmniej 2,5 tys. lat.
W badaniach filozoficznych wyróżnia się kilka podejść do problematyki samotności:
1. Patologia ewaluacyjna (Parkert, Zimerman).
Typologia Koelbela, 4 rodzaje samotności:
pozytywny typ wewnętrzny- dumna samotność, doświadczana jako niezbędny środek odkrywanie nowych form komunikacji z innymi ludźmi;
negatywny typ wewnętrzny – samotność, odczuwana jako wyobcowanie od siebie i innych ludzi;
pozytywny typ zewnętrzny – dominuje w sytuacjach samotności fizycznej, gdy trwa poszukiwanie pozytywnych doświadczeń;
negatywny typ zewnętrzny - pojawia się, gdy okoliczności zewnętrzne prowadzą do bardzo negatywnych uczuć.
2. Podejście socjologiczne.
Typologia perspektywy czasowej (Młodzi, Bieganie) 1978, trzy rodzaje samotności:
chroniczny - typowy dla osób, które przez 2 lub więcej lat z rzędu nie są zadowolone ze swoich powiązań i relacji społecznych;
sytuacyjny – pojawia się w wyniku znaczących stresujących wydarzeń w życiu. Osoba sytuacyjnie samotna po krótkim okresie cierpienia zwykle godzi się ze stratą i pokonuje samotność;
przejściowy.
Dierson, Periman, 1979:
beznadziejnie samotni ludzie, ci ludzie nie mają małżonków ani intymnych związków. Cecha wyróżniająca: poczucie niezadowolenia z kontaktów z rówieśnikami;
okresowo lub przejściowo samotni, ludzie połączeni relacjami społecznymi z bliskimi, ale nie przywiązani. Osobliwość: brak bliskiego związku;
osoby biernie lub uporczywie samotne, które pogodziły się ze swoją sytuacją i uważają ją za nieuniknioną.
Praca socjalna z samotnymi osobami starszymi powinna sprzyjać ich integracji w sferze komunikacyjnej.
Ogólne zasady etykiety w kontaktach z osobami o specjalnych potrzebach:
Kiedy rozmawiasz z osobą niepełnosprawną, zwracaj się bezpośrednio do niej, a nie do osoby jej towarzyszącej. Kiedy przedstawiasz osobę niepełnosprawną, całkiem naturalne jest podanie jej ręki: może to zrobić nawet osoba, która ma trudności z poruszaniem ręką lub używa protezy. dobrze uściśnij jej rękę - prawą lub lewą, co jest całkowicie dopuszczalne. Kiedy spotykasz osobę, która ma słaby wzrok lub nie ma jej wcale, pamiętaj o przedstawieniu siebie i osób, które z tobą przybyły. Jeśli prowadzisz ogólną rozmowę w grupie, pamiętaj, aby wyjaśnić, z kim rozmawiasz i przedstawić się. Jeśli oferujesz pomoc, poczekaj, aż zostanie ona zaakceptowana, a następnie zapytaj, co i jak robić podczas rozmowy do danej osoby. Jeśli masz trudności z komunikacją, słuchaj uważnie. Bądź cierpliwy, poczekaj, aż rozmówca dokończy zdanie. Nie poprawiaj go ani nie kończ za niego mówić. Nigdy nie udawaj, że rozumiesz, jeśli tak naprawdę nie rozumiesz. Powtarzanie tego, co rozumiesz, pomoże drugiej osobie odpowiedzieć i zrozumieć ją. Rozmawiając z osobą poruszającą się na wózku inwalidzkim lub o kulach, ustaw się tak, aby Twoje oczy i jej oczy były na tym samym poziomie, co ułatwi ci zrozumienie. mówić. Aby zwrócić na siebie uwagę osoby niedosłyszącej, pomachaj jej ręką lub poklep ją po ramieniu. Spójrz mu prosto w oczy i mów wyraźnie, ale pamiętaj, że nie wszystkie osoby niedosłyszące potrafią czytać z ruchu warg.
Dlaczego boimy się osób niepełnosprawnych? Co oni sami o tym myślą i jak powinniśmy je właściwie traktować?
Prawdopodobnie każdy zdrowy człowiek boi się utraty zdrowia i znalezienia się w miejscu osoby niepełnosprawnej. Ale bardziej niż osoba niepełnosprawna boimy się siebie: ludzie mają trudności z wyobrażeniem sobie, jak porozumieć się z osobą niepełnosprawną, boją się, że zrobią coś złego. Z najciężej chorymi osobami, jeśli nie wiemy, że są niepełnosprawne, porozumiewamy się w miarę spokojnie. Ale jeśli nagle dowiemy się, że dana osoba ma sztuczną protezę, natychmiast się przestraszymy. Wydaje nam się, że taki człowiek powinien się od nas bardzo różnić, że powinien być traktowany inaczej. Ale nie wiemy jak. Więc zaczynamy się bać.
Dorośli najbardziej boją się osób niepełnosprawnych i to oni przekazują swój strach dzieciom. Wystarczy, że dziecko wyjaśni, że dana osoba mocno utyka, ponieważ ma uszkodzone nogi. Należy jasno wyjaśnić, co dokładnie „boli” osobę niepełnosprawną z porażeniem dziecięcym, rozległym oparzeniem twarzy lub inną nietypową sytuacją przejawy zewnętrzne. Gdy tylko dziecko zrozumie, co się dzieje, przestaje się bać.
Najważniejsze jest kultywowanie uczciwości, sprawiedliwości i umiejętności empatii. Czy w życiu każdego z nas nie jest taki moment, w którym od nas samych zależy, jak uczciwe, przyzwoite i sprawiedliwe wyrosną nasze dzieci? Myślę, że jest to jasna odpowiedź na pytanie, czy chronić swoje dzieci przed kontaktem z osobami niepełnosprawnymi.
Warunkiem zapewnienia godnej jakości życia osobom niepełnosprawnym jest zaspokojenie ich potrzeb. Potrzeby te dotyczą różnych aspektów życia społecznego i osobistego i w dużej mierze pokrywają się z potrzebami każdego obywatela.
Wraz z nadejściem niepełnosprawności człowiek staje przed prawdziwymi trudnościami, zarówno subiektywnymi, jak i obiektywnymi, w przystosowaniu się do warunków życia. Osoby niepełnosprawne pod wieloma względami mają trudności z dostępem do edukacji, zatrudnienia, wypoczynku, usług osobistych, kanałów informacyjnych i komunikacyjnych; transport publiczny praktycznie nie jest przystosowany do korzystania przez osoby z dysfunkcjami narządu ruchu, słuchu i wzroku. Wszystko to przyczynia się do ich izolacji i poczucia wyobcowania. Osoba niepełnosprawna żyje w bardziej zamkniętej przestrzeni, odizolowanej od reszty społeczeństwa. Ograniczona komunikacja i aktywność społeczna stwarza dodatkowe problemy i trudności psychologiczne, ekonomiczne i inne dla samych osób niepełnosprawnych i ich bliskich. Istnieją zarówno społeczne, jak i ekonomiczne bariery w stosunkach seksualnych i małżeństwach osób niepełnosprawnych. Dobrostan społeczno-psychologiczny większości osób niepełnosprawnych charakteryzuje się niepewnością co do przyszłości, brakiem równowagi i niepokojem. Wielu czuje się wyrzutkami społeczeństwa, ludźmi z wadami, naruszonymi ich prawami.
Skupmy się na najważniejszych problemach w życiu osób niepełnosprawnych.
Oczywiście wśród problemów osób niepełnosprawnych głównym jest zdrowie, W końcu oprócz choroby powodującej niepełnosprawność dana osoba często cierpi na kilka „powiązanych” dolegliwości. Doświadczenia starszych osób niepełnosprawnych choroby przewlekłe z tendencją do stopniowej progresji i niepełnosprawności. Zachorowalność tej kategorii obywateli charakteryzuje się wieloma patologiami, nietypowymi objawami i wysoką częstotliwością powikłań. Osoby niepełnosprawne pilnie potrzebują dziś wysokiej jakości bezpłatnych usług medycznych. Mają ogromne trudności z zakupem wyrobów protetycznych i ortopedycznych, wózków inwalidzkich, leków na dur brzuszny, pomocy oznakowania itp. Brak specjalnie przystosowanych miejsc w szpitalach pogarsza sytuację osób niepełnosprawnych. Osoby niepełnosprawne doskonale zdają sobie sprawę z braku bezpłatnych usług Produkty medyczne w opiece medycznej – w leczeniu ambulatoryjnym, stacjonarnym, sanatoryjno-uzdrowiskowym i obserwacji ambulatoryjnej. Jednak nie wszystkie osoby niepełnosprawne potrzebujące otrzymują całą niezbędną pomoc.
Postępuje uzależnienie fizyczne osób niepełnosprawnych ostre formy z powodu samotność. Samotność i problemy psychiczne są cechą charakterystyczną zdecydowanej większości osób niepełnosprawnych, które czują się niepotrzebne, zapomniane przez wszystkich, co jeszcze bardziej utrudnia im życie.
Sytuacja finansowa - jedyny problem, który może konkurować swoim znaczeniem ze zdrowiem. Osoby niepełnosprawne znoszą konsekwencje reform politycznych i gospodarczych znacznie boleśniej niż przedstawiciele innych kategorii społeczeństwa: większość z nich zmuszona jest do porzucenia dotychczasowego stylu życia, ustalonych standardów konsumpcyjnych, obniżenia poziomu aspiracji społecznych, rozstania się ze swoimi oczekiwaniami społecznymi i plany i prowadzić pasywny tryb życia.
Stały wzrost cen żywności, towarów konsumpcyjnych, mediów i innych usług nie pozwala większości osób niepełnosprawnych pokonać „granicę ubóstwa”. Pogorszenie diety i minimalizacja wydatków na potrzeby społeczno-kulturalne zwiększają bezbronność osoby niepełnosprawnej i ostatecznie wpływają na jej zdrowie i długość życia. Pogorszeniu się stanu zdrowia ludności towarzyszy zatem proces obniżania się poziomu życia.
Równie istotnym problemem osób niepełnosprawnych jest niepełnosprawność psychiczna do otaczającego świata. Rodzaj choroby i nieprawidłowości rozwojowe, cechy przebiegu choroby, specyfika uszkodzeń różnych narządów i układów, charakter i nasilenie wady determinują spadek zdolności adaptacyjnych i integracyjnych. Osoba niepełnosprawna, posiadająca znaczną niepełnosprawność, często traci zdolność do samoopieki, samokontroli i samorozwoju.
Dobrostan osób niepełnosprawnych w dużej mierze zależy od relacji, jakie wykształciły się w rodzinie. Osoby niepełnosprawne sprawne fizycznie i osoby niepełnosprawne mieszkające w internatach z reguły nie komunikują się zbyt intensywnie z bliskimi, w przeciwieństwie do osób niepełnosprawnych, które wymagają stałej opieki i znajdują się pod opieką swoich bliskich. Niestety, jak najbardziej ostre problemy ludzie z niepełnosprawności, obejmują relacje z innymi członkami rodziny.
Każda rodzina z osobą niepełnosprawną ma swoją specyfikę, swój klimat psychologiczny, który w taki czy inny sposób wpływa na osobę niepełnosprawną – albo sprzyja rehabilitacji, albo ją utrudnia. Prawie wszystkie rodziny z dziećmi niepełnosprawnymi potrzebują różnego rodzaju pomocy, przede wszystkim psychologicznej. Zwykle wraz z narodzinami niepełnosprawnego dziecka w rodzinie pojawia się szereg trudnych problemów. problemy psychologiczne, które prowadzą nie tylko do niedostosowania psychicznego rodziców, ale także do rozkładu rodziny.
Dla osób niepełnosprawnych problem zdobycia wykształcenia nadal zajmuje szczególne miejsce. Badania socjologiczne przeprowadzone przez pracowników Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Społecznego wykazały, że 29% ankietowanych osób niepełnosprawnych nie jest zadowolonych z poziomu swojego wykształcenia, ponad połowa młodych osób niepełnosprawnych jest przekonana, że ich konstytucyjne prawo do nauki jest naruszane. Jednocześnie wśród tych, którzy studiują lub chcą studiować (a jest ich około 42%), jako główne przyczyny uniemożliwiające im to 67,7% jako brak środków finansowych, 51,8% słabo rozwiniętą infrastrukturę profesjonalnej edukacji placówki dla osób niepełnosprawnych, chorób fizycznych – 45,5%. .
Tworzenie warunków do uzyskania maksimum dostępne dla osób niepełnosprawnych edukacja odpowiadająca ich specyficznym potrzebom staje się problemem narodowym. Niedorozwój regionalnej sieci zawodowych placówek oświatowych wiąże się z koniecznością przeprowadzki ze stałego miejsca zamieszkania, co nie zawsze jest akceptowalne dla osoby niepełnosprawnej. Dodatkowo należy wziąć pod uwagę fakt, że 68% osób niepełnosprawnych uważa placówki oświatowe specjalne w systemie ochrona socjalna populacji nie mają charakteru prestiżowego i nie dają perspektyw na późniejsze zatrudnienie.
Główną przeszkodą w rozwoju zintegrowanych form edukacji jest niezdolność większości placówek oświatowych do takich form pracy. Możliwości fizyczne osoby niepełnosprawne wymagają stworzenia środowiska pozbawionego barier – specjalnej architektury pomieszczeń, specjalnego wyposażenia miejsc edukacyjnych oraz środki techniczne szkolenia, specjalne metody nauczania, zapewnienie tłumaczy języka migowego i inne usługi. Ponadto praktycznie nie ma wykwalifikowanej kadry dydaktycznej, profesjonalnie przeszkolonej do pracy z uczniami niepełnosprawnymi w zintegrowanych warunkach uczenia się.
Obecnie system ciągły wielopoziomowy kształcenie zawodowe niepełnosprawni. Nie zapewnia się warunków i programów szkoleniowych uwzględniających indywidualne możliwości osób z problemami zdrowotnymi oraz zasadę „normalizacji”, tj. zapewnienie możliwości szkolenia tych kategorii osób w szeregach zwyczajnych instytucje edukacyjne. Głównym problemem osoby niepełnosprawnej jest zakłócenie jej połączenia ze światem, słabe kontakty z rówieśnikami, ograniczone możliwości poruszania się i komunikacji ze światem realnym. Osoba niepełnosprawna może być osobą utalentowaną, ale nie mieć możliwości realizacji swoich zdolności i skłonności twórczych. Państwo i społeczeństwo muszą stworzyć taką strukturę oświatową i warunki życia, aby osoba niepełnosprawna nie czuła się gorsza i mogła zaspokajać swoje potrzeby. Podniesienie poziomu wykształcenia zawodowego osoby niepełnosprawnej stanie się czynnikiem warunkującym pomyślne zatrudnienie, włączenie społeczne, niezależność finansową i komfort psychiczny.
W procesie modernizacji społeczeństwa rosyjskiego osobom niepełnosprawnym coraz trudniej konkurować na rynku pracy na równych zasadach z osobami sprawnymi fizycznie, pomimo prawnych limitów stanowisk pracy dla osób niepełnosprawnych. W warunkach ogólnego wzrostu bezrobocia ich udział w produkcji społecznej ulega znacznemu zmniejszeniu. Poważne problemy Problemy ze znalezieniem pracy pojawiają się nie tylko u samych osób niepełnosprawnych, ale także u rodziców wychowujących niepełnosprawne dziecko: ze względu na konieczność sprawowania nad nim opieki nie mogą oni w pełni pracować, przez co są niekonkurencyjni na rynku pracy.
Według danych badania socjologiczne, prawie 2/3 osób niepełnosprawnych uważa, że ich stan zdrowia pozwala im na pracę. Jak pokazuje praktyka, zatrudnienie jest jednym z najtrudniejszych do rozwiązania problemów dla osób niepełnosprawnych.
Liczba pracujących osób niepełnosprawnych systematycznie maleje. Przez wiele lat udział pracujących osób niepełnosprawnych kształtował się na poziomie około 2% przeciętnej liczby zatrudnionych. Najtrudniejsza sytuacja jest z zatrudnianiem osób niepełnosprawnych, m.in. z grupy 1 i 2 środek ciężkości pracownicy stanowią nie więcej niż 8%. Gwałtowny spadek liczba pracujących osób niepełnosprawnych wiąże się z przejściem do gospodarki rynkowej, masowym zwolnieniem pracowników, przede wszystkim osób niepełnosprawnych, oraz konkurencją o miejsca pracy. .
Społeczność międzynarodowa Uznaje się, że niedopuszczalne jest, aby co dziesiąty obywatel kraju był bierny ekonomicznie. Zatrudnienie nie tylko poprawia dobrostan osób niepełnosprawnych i ich rodzin. Z punktu widzenia społeczno-gospodarczego jest to korzystne także dla państwa, gdyż pozwala na zwiększenie dochodów w wyniku poszerzania rynku pracy i ułatwiania programy społeczne Przez preferencyjne bezpieczeństwo niepełnosprawni. Biorąc pod uwagę rosnące obciążenie demograficzne ludności w wieku produkcyjnym, konieczne jest coraz ostrożniejsze traktowanie zasobów pracy.
Istotnym problemem jest także dostęp do obiektów infrastruktury społecznej – placówek służby zdrowia, oświaty, kultury, sportu, usług osobistych (fryzjerzy, pralnie itp.), miejsc pracy i wypoczynku, licznych sklepów ze względu na bariery architektoniczno-budowlane, niemożności komunikacji miejskiej do stosowania przez osoby ze schorzeniami narządu ruchu i wadami narządu zmysłów. Ignorowanie potrzeb osób niepełnosprawnych w normalnej aktywności życiowej każdego człowieka oraz niedostępność obiektów o znaczeniu społecznym ograniczają zdolność osób niepełnosprawnych fizycznie do pełnego uczestnictwa w życiu społeczeństwa.
Komunikacja miejska nie jest wyposażona w urządzenia podnoszące do wsiadania osób niepełnosprawnych na wózki inwalidzkie, podesty, siedzenia, urządzenia unieruchamiające i mocujące, specjalne poręcze i inne urządzenia zapewniające ich umieszczenie i poruszanie się wewnątrz pojazdu. W transporcie lotniczym nie ma specjalnych miejsc dla osób niepełnosprawnych. Wygoda, komfort i bezpieczeństwo nie są w pełni zagwarantowane osobie niepełnosprawnej, nawet na pasażerskich statkach morskich i rzecznych. Do przewozu osób niepełnosprawnych koleją pociągi nie korzystają z wagonów z szerokim korytarzem, specjalną toaletą i miejscem dla wózków inwalidzkich. Niedostateczną uwagę zwraca się na wyposażenie stacji, stacji, przejazdów itp. Obecnie statki morskie i rzeczne nie zapewniają udogodnień do przewozu osób niepełnosprawnych z zaburzeniami funkcji motorycznych. Osoby niepełnosprawne pilnie potrzebują dostosowania warunków mieszkania do swoich możliwości psychosomatycznych, poszerzenia drzwi dla osób niepełnosprawnych I stopnia, dostosowania sposobów poruszania się osób niepełnosprawnych przy wejściu do budynku mieszkalnego. Wiele obiektów socjalnych i kulturalnych nie jest wyposażonych w podjazdy. Należy zaznaczyć, że problem tworzenia infrastruktury umożliwiającej osobom niepełnosprawnym zaspokajanie potrzeb w normalnym życiu nie został w dalszym ciągu praktycznie rozwiązany, zwłaszcza na obszarach oddalonych od centrum.
Nie ma wystarczającego wsparcia rządowego dla redakcji i wydawnictw wydawniczych literatura specjalna dla inwalidów.
Produkcja literatury periodycznej, naukowej, edukacyjnej, metodycznej, referencyjnej, informacyjnej i beletrystycznej dla osób z niepełnosprawnościami, w tym wydawanej na kasetach magnetofonowych i w tłoczonym alfabecie Braille’a, a także dostarczanie sprzętu audiowizualnego nie jest w całości finansowane ze środków rządowych.
Język migowy jest oficjalnie uznawany za środek komunikacji międzyludzkiej. W telewizji, w filmach kinowych i wideo musi być zapewniony system napisów lub tłumaczenia na język migowy, który praktycznie nie jest realizowany;
Istnieją również problemy z rehabilitacją fizyczną i adaptacja społeczna niepełnosprawni. Głównymi przyczynami są: praktyczny brak specjalistycznej infrastruktury i sprzętu sportowego, brak profesjonalnej kadry trenerskiej, niedostateczne wsparcie informacyjne, metodologiczne i propagandowe, mała rola instytucji opieki zdrowotnej, oświaty i zabezpieczenia społecznego w rehabilitacji osób niepełnosprawnych poprzez ruch fizyczny. edukacji i sportu, niewystarczająca dbałość o masową edukację fizyczną i szkolenie osób niepełnosprawnych poprzez pasję do sportów elitarnych. Tym samym sytuacja osób niepełnosprawnych w współczesna Rosja charakteryzuje się obecnością problemów, które można podzielić na materialno-finansowe, psychologiczne, medyczne, zawodowo-pracownicze, edukacyjne, społeczno-domowe i społeczno-środowiskowe.
Relacje społeczne pomiędzy społeczeństwem a osobami niepełnosprawnymi zdominowana jest przez praktykę ograniczenia społeczne, która determinuje dostęp osób niepełnosprawnych do zasobów i szans życiowych. Taka niesprawiedliwość społeczna wobec osób niepełnosprawnych nie powinna być dopuszczalna w cywilizowanym społeczeństwie, dlatego zapewnienie osobom niepełnosprawnym równych szans z innymi ludźmi w realizacji praw i wolności obywatelskich, gospodarczych, politycznych i innych jest priorytetem państwa i społeczeństwa jako cały. Wymaga to wszechstronnego zbadania problemów osób niepełnosprawnych, co pozwoli lepiej zrozumieć ich potrzeby i zidentyfikować sposoby eliminowania trudności zgodnie z zasadą ukierunkowanego podejścia.
1.2 Samotność osób starszych jako problem społeczny
Samotność jest jedną z najsłabiej rozwiniętych naukowo koncepcje społeczne.
Samotność to stan społeczno-psychologiczny, który charakteryzuje się niedoborem lub brakiem kontaktów społecznych, niezadowoleniem behawioralnym lub emocjonalnym jednostki, charakterem i kręgiem jej kontaktów.
Czynniki samotności:
Uczucie, gdy zwiększa się przepaść w stosunku do innych;
Strach przed konsekwencjami samotnego trybu życia;
Poczucie opuszczenia, bezradności, bezużyteczności własnego istnienia.
Poczucie samotności jest szczególnie ważne w starszym wieku.
Wyróżnia się trzy główne wymiary samotności, związane z oceną przez jednostkę swojej pozycji społecznej, rodzajem doświadczanych przez nią deficytów w relacjach społecznych oraz perspektywą czasową związaną z samotnością.
Charakterystyka emocjonalna– ujawniają brak emocji pozytywnych, takich jak szczęście, uczucie, oraz obecność emocji negatywnych, takich jak strach i niepewność.
Rodzaj upośledzenia determinuje charakter brakujących relacji społecznych. Kluczem jest tutaj zebranie informacji o relacjach, które są istotne dla jednostki. Ten wymiar samotności można podzielić na trzy podkategorie: poczucie niższości, poczucie pustki i poczucie opuszczenia.
Perspektywa czasowa to trzeci wymiar samotności. Dzieli się go także na trzy podskładniki: stopień, w jakim samotność jest doświadczana jako trwała; stopień, w jakim samotność jest doświadczana jako tymczasowa;
Oraz stopień, w jakim jednostka radzi sobie z samotnością, widząc przyczynę samotności w swoim otoczeniu.
Jako stan fizycznej izolacji, izolacji i samotności znany jest od czasów starożytnych. Nawet starotestamentowa Księga Kaznodziei podaje przekonujące dowody na to, że ludzie tamtej epoki ostro postrzegali samotność jako tragedię. „Człowiek jest samotny i nie ma innego; Nie ma ani syna, ani brata; a wszystkie jego trudy nie mają końca, a jego oko nie nasyci się bogactwem”. .
W starożytności, kiedy istnienie ludzi było wspólnotowe, plemienne, istniały trzy główne formy samotności.
Po pierwsze, rytuały, rytuały, testy, edukacja poprzez samotność, które istniały wśród wszystkich plemion i ludów. Takie rytuały miały ogromne znaczenie psychologiczne. Rytuały izolacji pozwoliły człowiekowi zrozumieć i uświadomić sobie siebie, odizolować się psychicznie.
Po drugie, jest to kara samotności, która wyrażała się w wydaleniu z klanu i skazała ukaranego na niemal pewną śmierć, ponieważ Samotność oznacza całkowite oddzielenie jednostki od jej zwykłego kręgu społecznego i poziomu kultury.
Filozof i psycholog społeczny Eric Fromm uważał, że natura ludzka sama w sobie nie może pogodzić się z izolacją i samotnością. Szczegółowo zbadał sytuacje, które prowadzą do lęku przed samotnością. Znajdując się na otwartym morzu po katastrofie statku, człowiek umiera znacznie wcześniej niż jego siła fizyczna. Przyczyną przedwczesnej śmierci jest strach przed śmiercią w samotności. Fromm wymienił i zrecenzował wiele potrzeby społeczeństwa, tworząc się ostro negatywne nastawienie osobowość do samotności. Jest to potrzeba komunikacji, kontaktów z ludźmi, potrzeba samoafirmacji, uczucia, potrzeba tworzenia z samoświadomością i potrzeba posiadania obiektu kultu.
Po trzecie, jest to dobrowolna samotność jednostek, które utworzyły istniejącą od wielu tysiącleci społeczną instytucję pustelni.
Wielu filozofów często rysowało granicę między pozytywnymi i negatywnymi aspektami samotności i samotności. Podkreślali pozytywne aspekty samotności, która daje możliwość komunikowania się z Bogiem i samym sobą. Samotność była postrzegana jako sposób na ćwiczenie siły charakteru i wybranie samotności na określony czas.
W socjologii wyróżnia się trzy rodzaje samotności.
1. Przewlekła samotność – rozwija się, kiedy, w trakcie długi okres czasie jednostka nie jest w stanie nawiązać satysfakcjonujących ją relacji społecznych. Przewlekłej samotności doświadczają osoby, które „od dwóch i więcej lat nie są zadowolone ze swojego związku”.
2. Samotność sytuacyjna – pojawia się na skutek znaczących stresujących wydarzeń w życiu, takich jak śmierć współmałżonka lub rozpad związku małżeńskiego. Osoba sytuacyjnie samotna, po krótkim okresie cierpienia, zwykle godzi się ze swoją stratą i pokonuje samotność.
3. Przerywana samotność jest najczęstszą formą tego stanu i odnosi się do krótkotrwałych i sporadycznych ataków poczucia samotności.
Wśród różnych typologii samotności najciekawsza jest praca Roberta S. Weissa. Według Weissa „istnieją właściwie dwa stany emocjonalne, które ludzie, którzy ich doświadczają, zwykle uważają za samotność”. Warunki te nazwał izolacją emocjonalną i izolacją społeczną. Pierwsza jego zdaniem wynika z braku przywiązania do konkretnej osoby, druga z braku dostępnego kręgu komunikacji społecznej.
Weiss uważał, że szczególnym przejawem samotności spowodowanej izolacją emocjonalną jest niepokój lękowy, a szczególnym przejawem samotności spowodowanej izolacją społeczną jest poczucie celowego odrzucenia:
„Samotność typu izolacji emocjonalnej pojawia się przy braku przywiązania emocjonalnego i można ją przezwyciężyć jedynie poprzez nawiązanie nowego przywiązania emocjonalnego lub odnowienie utraconego wcześniej. Osoby doświadczające tej formy samotności mają tendencję do odczuwania głębokiej samotności, niezależnie od tego, czy mają dostęp do towarzystwa innych osób, czy nie. Osoba taka na przykład opisuje otaczający ją świat jako opuszczony, opuszczony i pozbawiony znaczenia; uczucie głębokiej samotności można również opisać w kategoriach pustki wewnętrznej, w którym to przypadku jednostka zwykle mówi, że doświadcza pustki, odrętwienia, obojętności.
„...Samotność, taka jak izolacja społeczna, pojawia się przy braku atrakcyjnych relacji społecznych, a tę nieobecność można zrekompensować włączeniem w takie relacje”.
Z wiekiem cechy charakteru problemy, które powodują samotność, stają się coraz poważniejsze.
Polska psycholog L. Simeonova podjęła próbę pogrupowania typów zachowań osób podatnych na samotność.
1. Potrzeba samoafirmacji, gdy uwaga jest skupiona wyłącznie na własnym sukcesie.
2. Monotonia w zachowaniu. Człowiek nie jest w stanie wyjść z wybranej przez siebie roli i dlatego nie może pozwolić sobie na relaks, emancypację, naturalność w kontaktach z innymi ludźmi.
3. Skoncentruj się na swoich relacjach. Wydarzenia z jego własnego życia i własnego stanu wewnętrznego wydają mu się wyjątkowe. Jest podejrzliwy, pełen ponurych przeczuć i boi się o swoje zdrowie.
4. Zachowanie niestandardowe, gdy światopogląd i postępowanie nie odpowiadają zasadom i normom ustalonym w danej grupie. Można znaleźć dwie przyczyny takiego zachowania: jedną z nich jest oryginalność wizji świata, oryginalność wyobraźni, która często wyróżnia ludzi utalentowanych, wyprzedzających swoją epokę. Drugim jest niechęć do liczenia się z innymi. Osoba jest pewna, że każdy powinien się do niego dostosować. To nie ja przeciwko prądowi, ale prąd przeciwko mnie.
5. Niedocenianie siebie jako jednostki i stąd strach przed byciem nieinteresującym dla innych. Zazwyczaj takie zachowanie jest typowe dla nieśmiałych osób o niskiej samoocenie, które zawsze starają się zachować dyskrecję. Taka osoba często nie jest odrzucana, ale po prostu nie zauważa tego, co jest dla niej bolesne.
Oprócz tych cech związanych z doświadczeniem samotności istnieje taka cecha, jak konflikt, czyli tendencja do zaostrzania nie tylko konfliktu, ale często po prostu skomplikowanych sytuacji konfliktów międzyludzkich.
Wszystkie wymienione cechy nie tylko utrudniają komunikację, ale także obiektywnie uniemożliwiają nawiązanie relacji intymno-osobowych między ludźmi, akceptację jednej osoby przez drugą jako jednostki. To właśnie brak tego typu relacji międzyludzkich człowiek odczuwa jako samotność.
W każdym wieku samotność jest reakcją na brak jakości i ilości komunikacji społecznej. Dla tych, którzy dożyją starości, pewien stopień samotności jest nieunikniony.
Badania przeprowadzone przez amerykańskiego socjologa Perlmana i jego kolegę Daniela wykazały znacznie więcej dowodów na samotność wśród starszych osób samotnych mieszkających z rodziną niż wśród osób starszych mieszkających samotnie. Okazuje się, że kontakty towarzyskie ze znajomymi czy sąsiadami mają większy wpływ na samopoczucie niż kontakty z bliskimi. Kontakty z przyjaciółmi i sąsiadami zmniejszały poczucie osamotnienia, zwiększały poczucie wartości i bycia szanowanym przez innych, natomiast kontakt z członkami rodziny nie wpływał na morale osoby starszej.
Jest jeszcze inny aspekt samotności, który częściej dotyczy mężczyzn niż kobiet. Jest to samotność, która pojawia się w wyniku wzorca aktywności intelektualnej, wraz ze spadkiem aktywności fizycznej. Kobiety nie tylko żyją dłużej od mężczyzn, ale są też ogólnie mniej podatne na skutki starzenia. Starszym kobietom z reguły łatwiej jest rzucić się w wir gospodarstwa domowego niż mężczyznom. Większość starszych kobiet jest w stanie zanurzyć się w najdrobniejszych szczegółach gospodarstwa domowego bardziej niż większość starszych mężczyzn. Wraz z przejściem na emeryturę zmniejsza się liczba obowiązków domowych mężczyzn, ale zauważalnie wzrasta liczba obowiązków żony.
Kobiety bardziej zwracają uwagę na swoje zdrowie. Oprócz dbania o swoje zdrowie, wiele starszych kobiet dba o zdrowie męża, a tym bardziej wraz z wiekiem. Teraz do jej obowiązków należy dbanie o punktualność wizyt u lekarza, monitorowanie jego diety, leczenia i dostosowywanie zajęć. Dlatego małżeństwo jest bardziej korzystne dla starszych mężczyzn niż dla kobiet. Dlatego kobiety są mniej podatne na samotność, ponieważ pełnią więcej ról społecznych niż mężczyźni.
Z badań wynika, że owdowiali mężczyźni są bardziej samotni niż żonaci, a wśród zamężnych i owdowiałych kobiet nie stwierdzono istotnej różnicy w poczuciu osamotnienia. Tłumaczy się to różnicą w organizacji czasu wolnego wśród starszych kobiet i mężczyzn. Mężczyźni wolą robić rzeczy, które wymagają samotności, podczas gdy kobiety poświęcają się czas wolny różnego rodzaju działania społeczne. Chociaż większość osób starszych uważa swoje kontakty społeczne za zadowalające i nie czuje się samotna, niektórzy nadal czują się samotni. W każdym wieku samotność jest reakcją na brak jakości i ilości komunikacji społecznej.
Główną przyczyną samotności jest to, że człowiek w starszym wieku traci swoje dotychczasowe role i prawa społeczne, często traci bliskich i przyjaciół, zostaje oddzielony od dzieci, które uzyskały niezależność, oraz następuje upadek duchowy, co prowadzi do zawężenia kręgu zainteresowania i kontakty społeczne. Na aktywne powiązania społeczne wpływa szereg czynników, które są szczególnie istotne w późny okresżycie. W przypadku osób starszych jednym z tych czynników jest zdrowie.
Problem samotności i izolacji osób starszych to także problem braku na nie zapotrzebowania społeczeństwa – samotność nie tylko ze względu na warunki życia, ale także z powodu poczucia bezużyteczności, gdy dana osoba uważa, że została źle zrozumiana i niedoceniona . To generuje negatywne emocje i depresja.
Również problem samotności w starszym wieku nabiera tak specyficznego charakteru, jak samotność wymuszona, której przyczyną jest osłabienie fizyczne i trudności w rozwiązywaniu codziennych problemów higienicznych i domowych.
Pomimo tego, że w ramach środków środki masowego przekazu u władzy, w ustawodawstwie deklaruje się problemy osób starszych, ale w sensie prawdziwie psychologicznym i społecznym nie zostały one jeszcze rozwiązane. System pracy socjalnej dopiero podejmuje pierwsze próby jego rozwiązania, wypracowując mechanizmy i sposoby rozwiązania tego problemu. Wysoko wykwalifikowani specjaliści odegrają znaczącą rolę w rozwiązaniu problemu samotności osób starszych, rozwiązując następujące zadania:
Poprawa pomoc społeczna dla osób starszych, pozwalając im zachować niezależność i względną niezależność;
· Poszukiwanie nowych form i sposobów zatrudnienia osób starszych.
Zatem samotność jest bardzo ważnym zjawiskiem ludzkim, które wymaga dokładnych badań. Każdy rodzaj samotności - specjalny kształt samoświadomość, która wskazuje na załamanie relacji powiązań tworzących świat życia człowieka. Znajomość rodzajów samotności pozwala rozpoznać doświadczenia osoby samotnej, dokładniej przeanalizować zjawisko samotności, jej źródła, a także ocenić wpływ samotności na życie.
Samotność jest reakcją na brak jakości i ilości komunikacji społecznej.
1.3 Działalność specjalisty pracy socjalnej na przykładzie oddziału służby socjalne w domu dla osób starszych i niepełnosprawnych MUKTSSON „Harmonia”
Praca socjalna to działalność prowadzona przez profesjonalnie przeszkolonego specjalistę, mająca na celu niesienie pomocy osobom potrzebującym, które nie są w stanie rozwiązać swoich problemów życiowych bez pomocy z zewnątrz.
Praca socjalna z osobami starszymi polega na udzielaniu praktycznej pomocy osobom o niskim statusie materialnym, cierpiącym na różne choroby przewlekłe, a także tworzeniu warunków sprzyjających ich przetrwaniu fizycznemu i utrzymaniu aktywności społecznej. Pracę socjalną z osobami starszymi można rozpatrywać na dwóch poziomach:
Informacje o pracy „Możliwości działania specjalisty pracy socjalnej w rozwiązywaniu problemu samotności osób starszych (na przykładzie wydziału usług socjalnych w domu dla osób starszych i niepełnosprawnych MU KTSSON „Harmonia”, Ustyuzhna) ”
Dla wielu osób niepełnosprawnych samotność staje się jednym z głównych problemów życiowych. Można przyzwyczaić się do bolesnego stanu, znosić cielesny dyskomfort, zewnętrzne niedogodności i niedociągnięcia, ale trudniej jest zapanować nad swoim stanem wewnętrznym, gdy ciężar psychiczny spowodowany okolicznościami pogłębia poczucie samotności.
Wśród osób niepełnosprawnych jest wiele osób, które myślą mniej więcej tak: nikt mnie nie odwiedza, nie ma z kim porozmawiać, nigdzie mnie nie ma, nic nie widzę, rodzina jest mną zmęczona, państwo nie zapewnia środowisko bez barier, nie mam pracy, jestem samotny, zapomniany i nikomu niepotrzebny. Wszystko jest monotonne, nudne, nudne i, och, horror! - to na całe życie. Która osoba niepełnosprawna przez całe życie nie miała podobnych myśli?
Niepełnosprawni domatorzy często obrażają się na brak zrozumienia ze strony otoczenia, którzy denerwują ich radami, skargami lub dzielą się trudnościami życiowymi. Mówią, że mamy dość własnych problemów, po co zawracać sobie głowę problemami innych? Ja również miałem podobne trudności, ale co mogę zrobić? Wszyscy jesteśmy ludźmi i pragniemy zrozumienia. Od najmłodszych lat moje dożywotnie uwięzienie w pokoju polegało na towarzystwie dwóch sąsiadujących babć z opowieściami o ich przeżyciach i naturalnych skargach. Słuchając ich opinii, odkryłem, że byli bardzo mądrzy i powiedzieli wiele pożytecznych rzeczy, chociaż jedna była niepiśmienna. Musisz tylko wysłuchać osoby, a to będzie dla niego prawdziwa pomoc. Komunikując się ze starymi kobietami, myślałam, że być może zesłano mi samotność z taką misją. Nic nie dzieje się na próżno i wysyłane jest tylko to, co jest możliwe. Słuchanie innych to szkoła umacniania cierpliwości i wytrwałości, sposób na gromadzenie władzy nad sobą, to dobry uczynek wobec bliźniego bez oczekiwania nagrody.
Dusza ludzka jest z natury samotna, dlatego samotność nie ominie nikogo, ani chorego, ani zdrowego. Samotność można kochać lub nienawidzić, samotności może być za dużo, ale może też być jej za mało. Samotność to najczęściej stan psychiczny i duchowy, a nie materialny, można być zupełnie samotnym wśród ludzi i w towarzystwie bliskich. O samotności ludzi ze środowiska naukowego i artystycznego można przeczytać w ich listach i pamiętnikach. Prawdopodobnie dla tej kategorii ludzi samotność jest stanem naturalnym, nie będąc samemu, nie można niczego odkryć ani stworzyć - nie trzeba ingerować w swoje myślenie. Dlatego nasza ziemia jest tak pięknie zbudowana, że sam Bóg stworzył wszechświat, nikt nie ingerował w jego stworzenie.
Samotność nie zawsze jest zła, to także odpoczynek dla duszy, czas na ulubione hobby, radość kontemplacji natury i możliwość czynienia dobrych uczynków. Każdy ma swoją sytuację i pozycja życiowa, ale jedno można powiedzieć z całą pewnością: aby nie urazić się losem i otaczającymi Cię ludźmi, musisz kochać życie, które zostało Ci dane, zwłaszcza jeśli wiesz, że nie da się zmienić sytuacji i będziesz musiał znosić samotność do końca swoich dni.
Powszechnie przyjmuje się, że samotność można złagodzić poprzez komunikację. W takim przypadku, jeśli dana osoba nie ma z kim się porozumieć, musi zaprzyjaźnić się ze sobą, nauczyć się być swoim własnym przyjacielem. Radość wtedy wydarza się w domu, kiedy jest w tobie. Nikt poza samą osobą nie może go zabawiać, odeprzeć przygnębienia i smutku. Radość, rozpacz, przygnębienie, zabawa, melancholia, depresja to pojęcia o naturze mentalnej i duchowej, dlatego można z nimi walczyć na duchowe sposoby.
Czy starożytni mędrcy ze Wschodu i chrześcijańscy mieszkańcy pustyni porzucili ziemskie przyjemności na rzecz życia w samotnej ascezie, gdzie stali się mądrzy i wnikliwi? To ludzie, do których ludzie zwracają się po radę i pocieszenie. Oczywiście, że tak specjalni ludzie, wybrani, ale to są ludzie. Być może samotni są też w pewnym stopniu wybrańcami. Stan samotności może przyczynić się do rozwoju i gromadzenia bogactwa psychicznego i duchowego, wywołać poczucie wewnętrznej pełni, które staje się jeszcze pełniejsze, gdy człowiek się nim dzieli. Sytuacja każdego jest indywidualna – trzeba myśleć samodzielnie, nauczyć się analizować zdarzenia, a nie szukać gotowych odpowiedzi.
Kiedy miałem dwadzieścia lat, przyjaciel z dzieciństwa, dowiedziawszy się o moim smutnym losie, jakim było życie w zamknięciu, powiedział zachęcające zdanie: „W takim razie czytaj książki i zwiększ swoją inteligencję!” Zostawił mi dużą walizkę książek z rosyjską klasyką i z tą walizką wyruszyłam w drogę walki z samotnością. Przez ostatnie czterdzieści lat usłyszałem setki rad od życzliwych osób, ale rada „czytaj książki” okazała się najbardziej przydatna. Było to ziarno rzucone w porę na ziemię niepokoju, wątpliwości i zamętu. Zajmuję się rękodziełem w poszukiwaniu czegoś według własnych upodobań i sił, od wszystkiego wolnego zajęcia praktyczne Wypełniałem swój czas czytaniem, żeby nie popaść w wiotkę i depresję, jak to często zdarza się naszemu bratu.
Poważne czytanie sprzyja myślom i refleksji. Osoba myśląca nie jest już sama. Miejsce samotności w duszy zajmują myśli i owoce refleksji, a myślenie to mnóstwo pracy. Czytanie klasyków i książek edukacyjnych dobra szkoła do samokształcenia. Oficjalna edukacja daje zawód, ale poprzez czytanie poszerza się intelekt i horyzonty, pojawia się zamiłowanie do języka i treści, a radość ze spotkania z dobrą książką. W starożytności nie było ksiąg w naszym rozumieniu, ale Biblia już pisze, że księga ta jest „przewodnikiem rozumu, źródłem mądrości i rzeką wiedzy” (Ezd 14,48).
W opowiadaniu Czechowa „Zakład” młody człowiek założył się z milionerem, że będzie siedział w tym samym pokoju przez piętnaście lat, za co bogacz zapłaci mu dużą sumę pieniędzy. Przez lata samotności parafianka uczyła się języków i czytała wiele książek. Kiedy nadszedł czas odbioru wygranej, sędziwy młodzieniec naruszył warunki umowy, uciekając pięć minut przed upływem kary. Pieniądze straciły dla niego znaczenie w porównaniu z bezcenną wiedzą, którą zdobył sam.
Aby nie być samotnym, musisz zająć samotną przestrzeń mentalną przydatna informacja i częściej cierpieć dla innych niż dla siebie. Myśląc o innych, człowiek otrzymuje pocieszenie i ładunki duchowe wystarczające do wsparcia wewnętrzna harmonia własnej duszy i wsparcie dla cierpiących. Im więcej współczucia i miłosierdzia masz w swojej duszy, tym więcej będziesz miał siły fizycznej, psychicznej i duchowej, którą będziesz mógł skierować do swoich bliźnich.
W dzisiejszych czasach popadnięcie w depresję jest zjawiskiem bardzo powszechnym. Moje doświadczenie pozwala mi stwierdzić, że depresja to niemożność zaprzyjaźnienia się ze sobą wewnętrzny świat i wypełniania go przydatnymi informacjami, a także niechęć do wypełniania wolnego czasu dobrymi uczynkami. Ludzie wpadają w depresję, gdy nie muszą myśleć o chlebie powszednim, ale chcą czegoś, czego sam człowiek nie zna. Biedni ludzie nie znają słowa depresja, a bogaci ludzie, którzy działają charytatywnie, nie wpadają w depresję – nie ma czasu. Pamiętają, że słabi, biedni, chorzy czekają na nich. Takie intensywne oczekiwanie odstraszy każdą depresję, trzeba tylko tego chcieć. Ale nie chcę - jestem leniwy! Musisz po prostu pracować w dowolnym kierunku, a na depresję nie będzie czasu.
Myśli i analiza tego, co się dzieje, uczą cię obserwować życie wokół ciebie, bez wdawania się w kłopoty; Uczą cię pamiętać, że ludzie wokół ciebie również mają nie mniej dotkliwe smutki, tylko inne. Bolesne roszczenie sobie wszystkiego jest charakterystyczne nie tylko dla osób niepełnosprawnych, ale także zdrowi ludzie, konsumencki związany z życiem. Są winni wszystko, nie są nikomu nic winni. Osoba, która nic nie bierze i nie daje, staje się samotnym niewolnikiem własnego niezadowolenia i głębokich smutków, które korodują serce.
Własna koszula jest bliżej ciała, ale możliwość umieszczenia własnej koszuli na końcu kolejki, aby otrzymać duchowe ciepło, jest paradoksem! – prowadzi do odbioru takiego ciepła z zewnątrz. Kiedy dusza powinna uporać się z własnym cierpieniem z powodu samotności, jeśli pamięć i ręce są zajęte opieką nad innymi?
Właścicielom miłości żadna samotność nie jest straszna. Miłość do ludzi, do ojczyzny i swojej historii, miłość do przyrody i całego otaczającego nas świata – czy nie wystarczy napełnić miłością duszę i serce! To wszystko ma nawet najbardziej unieruchomiona osoba niepełnosprawna. „Odkładając na bok smutek z powodu tego, czego nie mamy, nauczmy się dziękować za to, co mamy” – napisał Bazyli Wielki. W każdym człowieku można znaleźć miłość różne okoliczności. Jest ziemia, w której się urodziliśmy, ludzie, do których należymy, jest ojczyzna i przyroda, nawet jeśli wyraża się to w przyniesionym bukiecie czy zwykłym źdźble trawy.
Wielu może powiedzieć: nasza ojczyzna o nas zapomniała. W ojczyźnie są różne ustroje państwowe, zmieniają się, ale ojczyzna o nikim nie zapomina, chyba że on o tym zapomni. Kochaj swoją ojczyznę, a ta miłość wypełni cząstkę wewnętrznej samotności. Aby kochać ojczyznę, trzeba kochać jej historię, a żeby kochać historię, trzeba ją studiować. Poznanie historii poprzez lekturę wypełni kolejną niszę w samotnej przestrzeni duszy. Poważna, przemyślana lektura zajmie dużo wolnego czasu, a nudne samotne życie będzie wypełnione rosnącymi zainteresowaniami.
Kochaj naturę i naucz się cieszyć każdą gałęzią. Refleksje o tym, jak na cienkiej łodydze tworzą się zielone liście i kwitnie piękny kwiat albo jak z niezauważonego nasionka wyrasta ogromne drzewo, zamieniają się w radosne zdumienie niepojętą doskonałością stworzeń Bożych! Poczucie tajemnicy Bożej ekonomii potęguje duchową radość, odbierając kolejny kawałek przestrzeni nieznośnej samotności.
„Człowiek jest wolny, gdy ma obfitość i ma władzę, aby ją roztrwonić. Bo wolność to zawsze władza i siła, a ta wolność to władza nad duszą i nad rzeczami, a władza polega na hojnym ich dawaniu” – napisał wybitny rosyjski filozof Iwan Iljin.
„Nie wzbraniaj się czynić dobra potrzebującemu, jeśli twoja ręka może to zrobić” – mówi Biblia. Tych, którzy przestrzegają tej zasady, nie dręczy samotność, po prostu nie mają czasu, aby się w niej zanurzyć; potrzebujący zawsze znajdą się w pobliżu.
Wszystko co napisałem powyżej opiera się na moich codziennych doświadczeniach, przeżyciach i poglądach ukształtowanych przez wiele lat samotności. Wypełniając czas wykonalnymi zajęciami pomagania innym, czytaniem i myśleniem, a później kreatywnością, nie pozwalając sobie na rozpacz z niemożności zmiany okoliczności, nie odczuwałem samotności, choć sytuacja życiowa w zasadzie niewiele się zmieniła. Zakochałam się w samotności i zaczęłam za nią tęsknić. Samotność nauczyła mnie myśleć i słuchać innych. Przez długi okres poszukiwań własnego biznesu, moją samotność wypełniała każda praca, którą mogłam wykonać dla innych. Zmuszałam się do ciągłej pracy, żeby nie siedzieć bezczynnie, a samotność psychiczna w naturalny sposób ustąpiła. Prawdopodobnie boi się troski o bliźnich, boi się tego przyjemnego stanu, kiedy radość bliźniego sprawia przyjemność również Tobie, przynosi duchową lekkość i wewnętrzne zadowolenie. Próba wykorzystania swojej samotności dla innych pomaga uniknąć wpadnięcia w jej mroczną sieć. Samotność mnie nauczyła kreatywna praca i twórcza kontemplacja, napełniła duszę miłością i wdzięcznością losowi za losy życia ziemskiego.
Samotność nauczyła mnie także rozmawiać z Bogiem w Jego języku, bo cisza jest językiem Boga. I dziękuję Bogu za wszystko!
