Podstawowe potrzeby ludzi. Potrzeby społeczne, duchowe, biologiczne człowieka

Człowiek, jak każda żywa istota, jest zaprogramowany przez naturę do przetrwania i potrzebuje do tego pewnych warunków i środków. Jeśli w pewnym momencie te warunki i środki nie będą dostępne, wówczas pojawia się stan potrzeby, który powoduje pojawienie się selektywności reagowania Ludzkie ciało. Ta selektywność zapewnia wystąpienie reakcji na bodźce (lub czynniki), które są ten moment są najważniejsze dla normalnego funkcjonowania, zachowania życia i dalszy rozwój. Doświadczenie podmiotu takiego stanu potrzeby w psychologii nazywa się potrzebą.

Zatem przejaw aktywności człowieka, a zatem jego aktywność życiowa i celowa działalność, zależą bezpośrednio od obecności określonej potrzeby (lub potrzeby), która wymaga zaspokojenia. Ale tylko określony system potrzeb człowieka określi celowość jego działań, a także przyczyni się do rozwoju jego osobowości. Same potrzeby człowieka są podstawą kształtowania się motywu, który w psychologii uważany jest za swego rodzaju „motor” osobowości. a działalność człowieka zależy bezpośrednio od potrzeb organicznych i kulturowych, a one z kolei generują, co kieruje uwagę i aktywność jednostki na różne przedmioty i przedmioty otaczającego świata w celu ich poznania i późniejszego opanowania.

Potrzeby człowieka: definicja i cechy

Potrzeby, które są głównym źródłem aktywności człowieka, rozumiane są jako szczególne wewnętrzne (subiektywne) poczucie potrzeby człowieka, które determinuje jego zależność od określonych warunków i środków egzystencji. Samo działanie, mające na celu zaspokojenie potrzeb człowieka i regulowane przez świadomy cel, nazywa się działaniem. Źródłami aktywności osobowości jako wewnętrznej siły napędowej zmierzającej do zaspokojenia różnorodnych potrzeb są:

• organiczne i materialne potrzeby (żywność, odzież, ochrona itp.);
• duchowe i kulturalne(poznawcze, estetyczne, społeczne).

Potrzeby człowieka odzwierciedlają się w najbardziej trwałych i żywotnych zależnościach ciała i środowiska, a system potrzeb człowieka kształtuje się pod wpływem następujące czynniki: warunki socjalneżycia ludzi, poziom rozwoju produkcji oraz postęp naukowo-techniczny. W psychologii potrzeby bada się w trzech aspektach: jako przedmiot, jako stan i jako właściwość (bardziej szczegółowy opis tych znaczeń przedstawiono w tabeli).

Znaczenie potrzeb w psychologii

W psychologii problem potrzeb był rozpatrywany przez wielu naukowców, dlatego dziś istnieje całkiem sporo różnych teorii, które rozumieją potrzeby jako potrzebę, stan i proces zaspokojenia. Na przykład, K. K. Płatonow Potrzeby postrzegał przede wszystkim jako potrzebę (dokładniej zjawisko psychiczne odzwierciedlające potrzeby ciała lub osobowości) oraz D. A. Leontyev patrzyła na potrzeby przez pryzmat działania, w którym znajduje swoją realizację (satysfakcję). Słynny psycholog ubiegłego wieku Kurta Lewina rozumiane przez potrzeby, to przede wszystkim stan dynamiczny, który powstaje u człowieka w momencie wykonania przez niego jakiegoś działania lub zamiaru.

Analiza różnych podejść i teorii w badaniu tego problemu sugeruje, że w psychologii potrzebę rozpatrywano w następujących aspektach:

• jako potrzeba (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
• jako przedmiot zaspokojenia potrzeby (A.N. Leontyev);
• jako konieczność (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• jako brak dobra (V.S. Magun);
• jako postawa (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• jako naruszenie stabilności (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• jako państwo (K. Levin);
• jako ogólnoustrojowa reakcja jednostki (E.P. Ilyin).

Potrzeby człowieka w psychologii rozumiane są jako dynamicznie aktywne stany jednostki, które stanowią podstawę jej sfery motywacyjnej. A ponieważ w procesie ludzkiej działalności następuje nie tylko rozwój osobisty, ale także zmiany środowisko Siłą napędową jej rozwoju są potrzeby, przy czym szczególne znaczenie ma tu ich treść merytoryczna, a mianowicie wielkość kultury materialnej i duchowej ludzkości, która wpływa na kształtowanie się potrzeb człowieka i ich zaspokojenie.

Aby zrozumieć istotę potrzeb jako siły napędowej, należy wziąć pod uwagę szereg ważne punkty, przydzielony EP Ilyin. Są one następujące:

• potrzeby ciała ludzkiego należy oddzielić od potrzeb jednostki (w tym przypadku potrzeba, czyli potrzeba ciała, może być nieświadoma lub świadoma, ale potrzeba jednostki jest zawsze świadoma);
• potrzeba zawsze wiąże się z potrzebą, którą należy rozumieć nie jako brak czegoś, ale jako celowość lub potrzebę;
• z potrzeb osobistych nie można wykluczyć stanu potrzeby, który jest sygnałem do wyboru sposobu zaspokojenia potrzeb;
• pojawienie się potrzeby to mechanizm obejmujący działalność człowieka mającą na celu znalezienie celu i osiągnięcie go jako potrzebę zaspokojenia powstającej potrzeby.

Potrzeby charakteryzują się charakterem bierno-aktywnym, to znaczy z jednej strony są zdeterminowane biologiczną naturą człowieka i brakiem pewnych warunków, a także środków jego egzystencji, z drugiej zaś strony: określają aktywność podmiotu w celu przezwyciężenia powstałego niedoboru. Istotnym aspektem potrzeb człowieka jest ich charakter społeczny i osobisty, który wyraża się w motywacjach, motywacji, a co za tym idzie, w całej orientacji jednostki. Bez względu na rodzaj potrzeby i jej cel, wszystkie mają następujące cechy:

• mają swój temat i są świadomi potrzeby;
• treść potrzeb zależy przede wszystkim od warunków i sposobów ich zaspokojenia;
• są w stanie się rozmnażać.

Potrzeby kształtujące zachowanie i działanie człowieka, a także wynikające z nich motywy, zainteresowania, aspiracje, pragnienia, popędy i orientacje wartości stanowią podstawę indywidualnego zachowania.

Rodzaje potrzeb człowieka

Każda ludzka potrzeba jest początkowo organicznym splotem biologicznych, fizjologicznych i procesy psychologiczne, co warunkuje występowanie wielu rodzajów potrzeb, które charakteryzują się siłą, częstotliwością występowania i sposobami ich zaspokajania.

Najczęściej w psychologii wyróżnia się następujące rodzaje potrzeb człowieka:

• w zależności od pochodzenia są rozróżniane naturalny(lub organiczne) i potrzeby kulturalne;
• wyróżnia się kierunkiem potrzeby materialne i duchowe;
• w zależności od tego, do jakiego obszaru należą (obszary aktywności), rozróżniają potrzeby komunikacji, pracy, odpoczynku i poznania (lub potrzeby edukacyjne);
• ze względu na przedmiot potrzeby mogą być biologiczne, materialne i duchowe (rozróżniają także potrzeby społeczeństwa osoba);
• ze względu na ich pochodzenie, potrzeby mogą być endogenny(występują w wyniku narażenia na wodę czynniki wewnętrzne) i egzogenne (spowodowane bodźcami zewnętrznymi).

W literatura psychologiczna istnieją również potrzeby podstawowe, podstawowe (lub pierwotne) i wtórne.

Największą uwagę w psychologii poświęca się trzem głównym typom potrzeb – materialnym, duchowym i społecznym (lub potrzeby społeczeństwa), które opisano w poniższej tabeli.

Podstawowe typy potrzeb człowieka

Potrzeby materialne człowieka są najważniejsze, gdyż stanowią podstawę jego życia. Rzeczywiście, aby człowiek mógł żyć, potrzebuje pożywienia, odzieży i schronienia, a potrzeby te powstały w procesie filogenezy. Potrzeby duchowe(lub ideały) są czysto ludzkie, ponieważ odzwierciedlają przede wszystkim poziom rozwoju osobistego. Należą do nich potrzeby estetyczne, etyczne i poznawcze.

Należy zauważyć, że zarówno potrzeby organiczne, jak i duchowe charakteryzują się dynamizmem i współdziałają ze sobą, dlatego w celu kształtowania i rozwoju potrzeb duchowych konieczne jest zaspokojenie potrzeb materialnych (na przykład, jeśli dana osoba nie zaspokaja potrzeby o jedzenie odczuje zmęczenie, letarg, apatię i senność, co nie może przyczynić się do pojawienia się potrzeby poznawczej).

Należy rozważyć osobno potrzeby społeczeństwa(lub społeczne), które powstają i rozwijają się pod wpływem społeczeństwa i są odzwierciedleniem społecznej natury człowieka. Zaspokojenie tej potrzeby jest konieczne dla absolutnie każdego człowieka jako istoty społecznej, a zatem jako jednostki.

Klasyfikacje potrzeb

Odkąd psychologia stała się odrębną dziedziną wiedzy, wielu naukowców podjęło wiele prób klasyfikacji potrzeb. Wszystkie te klasyfikacje są bardzo zróżnicowane i odzwierciedlają głównie tylko jedną stronę problemu. Dlatego dzisiaj jeden system ludzkich potrzeb, która zaspokoiłaby wszelkie wymagania i zainteresowania badaczy różnych dziedzin szkoły psychologiczne i kierunkach, nie został jeszcze zaprezentowany społeczności naukowej.

• naturalne i konieczne pragnienia człowieka (bez nich nie da się żyć);
• naturalne pragnienia, ale nie konieczne (jeśli nie ma możliwości ich zaspokojenia, nie doprowadzi to do nieuniknionej śmierci człowieka);
• pragnienia, które nie są ani konieczne, ani naturalne (na przykład pragnienie sławy).

Autor informacji P.V. Simonow potrzeby podzielono na biologiczne, społeczne i idealne, którymi z kolei mogą być potrzeby potrzeby (lub ochrony) i wzrostu (lub rozwoju). Według P. Simonowa społeczne i idealne potrzeby człowieka dzielą się na potrzeby „dla siebie” i „dla innych”.

Dość interesującą jest klasyfikacja potrzeb zaproponowana przez Ericha Fromma. Słynny psychoanalityk zidentyfikował następujące specyficzne potrzeby społeczne człowieka:

• ludzka potrzeba połączeń (przynależność do grupy);
• potrzeba samoafirmacji (poczucie ważności);
• potrzeba czułości (potrzeba ciepłych i wzajemnych uczuć);
• potrzeba samoświadomości (własnej indywidualności);
• potrzeba systemu orientacji i obiektów kultu (przynależność do kultury, narodu, klasy, religii itp.).

Jednak najbardziej popularną spośród wszystkich istniejących klasyfikacji jest unikalny system potrzeb człowieka autorstwa amerykańskiego psychologa Abrahama Maslowa (lepiej znany jako hierarchia potrzeb lub piramida potrzeb). Przedstawiciel nurtu humanistycznego w psychologii oparł swoją klasyfikację na zasadzie grupowania potrzeb według podobieństwa w hierarchicznej kolejności – od potrzeb niższych do potrzeb wyższych. A. Hierarchię potrzeb Maslowa przedstawiono w formie tabeli, aby ułatwić jej postrzeganie.

Hierarchia potrzeb według A. Maslowa

Główne grupy	Wymagania	Opis
Dodatkowe potrzeby psychologiczne	w samorealizacji (samorealizacji)	maksymalna realizacja całego potencjału człowieka, jego zdolności i rozwoju osobowości
	estetyka	potrzeba harmonii i piękna
	edukacyjny	chęć poznania i zrozumienia otaczającej rzeczywistości
Podstawowe potrzeby psychiczne	w szacunku, poczuciu własnej wartości i uznaniu	potrzeba sukcesu, aprobaty, uznania autorytetu, kompetencji itp.
	w miłości i przynależności	potrzeba bycia we wspólnocie, społeczeństwie, bycia akceptowanym i uznawanym
	W bezpieczeństwie	potrzeba ochrony, stabilności i bezpieczeństwa
Potrzeby fizjologiczne	fizjologiczne lub organiczne	potrzeby związane z jedzeniem, tlenem, piciem, snem, pożądaniem seksualnym itp.

Po zaproponowaniu mojej klasyfikacji potrzeb, A. Maslowa wyjaśniło, że człowiek nie może mieć potrzeb wyższych (poznawczych, estetycznych i potrzeby samorozwoju), jeśli nie zaspokoił potrzeb podstawowych (organicznych).

Kształtowanie potrzeb człowieka

Rozwój potrzeb człowieka można analizować w kontekście społeczno-historycznego rozwoju ludzkości oraz z perspektywy ontogenezy. Należy jednak zauważyć, że zarówno w pierwszym, jak i drugim przypadku początkowymi będą potrzeby materialne. Wynika to z faktu, że są one głównym źródłem aktywności każdego człowieka, popychając go do maksymalnej interakcji z otoczeniem (zarówno naturalnym, jak i społecznym)

Na bazie potrzeb materialnych rozwijały się i przekształcały potrzeby duchowe człowieka, np. potrzeba wiedzy opierała się na zaspokajaniu potrzeb żywnościowych, odzieżowych i mieszkaniowych. Jeśli chodzi o potrzeby estetyczne, to one także powstały dzięki rozwojowi i udoskonalaniu procesu produkcyjnego oraz różne środkiżycia, które były niezbędne do zapewnienia bardziej komfortowych warunków życia człowieka. Zatem kształtowanie się potrzeb człowieka zostało zdeterminowane przez rozwój społeczno-historyczny, podczas którego wszystkie potrzeby ludzkie rozwinęły się i różnicowały.

Jeśli chodzi o rozwój potrzeb na drodze życiowej człowieka (czyli w ontogenezie), również tutaj wszystko zaczyna się od zaspokojenia potrzeb naturalnych (organicznych), które zapewniają nawiązanie relacji między dzieckiem a dorosłym. W procesie zaspokajania potrzeb podstawowych u dzieci rozwijają się potrzeby komunikacji i poznania, na podstawie których pojawiają się inne potrzeby społeczne. Ważny wpływ Na rozwój i kształtowanie potrzeb w dzieciństwie wpływa proces wychowania, poprzez który dokonuje się korygowania i zastępowania potrzeb destrukcyjnych.

Rozwój i kształtowanie potrzeb człowieka według opinii A.G. Kovaleva musi przestrzegać następujących zasad:

• potrzeby powstają i są wzmacniane poprzez praktykę i systematyczność konsumpcji (czyli kształtowanie nawyku);
• rozwój potrzeb jest możliwy w warunkach reprodukcji rozszerzonej w obecności różnych środków i metod ich zaspokajania (pojawianie się potrzeb w procesie działania);
• kształtowanie potrzeb następuje wygodniej, jeśli niezbędna do tego aktywność nie wyczerpuje dziecka (łatwość, prostota i pozytywny nastrój emocjonalny);
• na rozwój potrzeb istotny wpływ ma przejście od aktywności reprodukcyjnej do twórczej;
• potrzeba zostanie wzmocniona, jeśli dziecko dostrzeże jej znaczenie, zarówno osobiste, jak i społeczne (ocena i zachęta).

Podejmując problematykę kształtowania się potrzeb człowieka, należy powrócić do hierarchii potrzeb A. Maslowa, który twierdził, że wszystkie potrzeby człowieka są mu dane w hierarchicznej organizacji na określonych poziomach. Zatem każdy człowiek od chwili narodzin w procesie dorastania i rozwoju swojej osobowości będzie konsekwentnie przejawiał siedem klas (oczywiście jest to idealne) potrzeb, zaczynając od potrzeb najbardziej prymitywnych (fizjologicznych), a kończąc na potrzebie dla samorealizacji (pragnienie maksymalnej realizacji osobowości wszystkich jej możliwości, najpełniejszego życia), a niektóre aspekty tej potrzeby zaczynają pojawiać się nie wcześniej niż w okresie dojrzewania.

Według A. Maslowa życie ludzkie to coś więcej wysoki poziom potrzeb zapewnia mu największą wydajność biologiczną, a co za tym idzie dłuższą żywotność, lepsze zdrowie, śpij lepiej i apetyt. Zatem, cel zaspokojenia potrzeb podstawowe – chęć pojawienia się w człowieku wyższych potrzeb (wiedzy, samorozwoju i samorealizacji).

Podstawowe sposoby i środki zaspokajania potrzeb

Zaspokojenie potrzeb człowieka jest ważnym warunkiem nie tylko jego wygodnej egzystencji, ale także przetrwania, ponieważ jeśli potrzeby organiczne nie zostaną zaspokojone, człowiek umrze w sensie biologicznym, a jeśli potrzeby duchowe nie zostaną zaspokojone, umiera osobowość jako podmiot społeczny. Ludzie, zaspokajając różne potrzeby, uczą się na różne sposoby i zdobywać różnorodne środki do osiągnięcia tego celu. Zatem w zależności od środowiska, warunków i samej jednostki, cel zaspokojenia potrzeb i sposoby jego osiągnięcia będą się różnić.

W psychologii najpopularniejszymi sposobami i środkami zaspokajania potrzeb są:

• w mechanizmie kształtowania się indywidualnych sposobów zaspokajania swoich potrzeb(w procesie uczenia się tworzenie różnych powiązań między bodźcami i późniejsza analogia);
• w procesie indywidualizacji sposobów i środków zaspokajania podstawowych potrzeb, które pełnią rolę mechanizmów rozwoju i powstawania nowych potrzeb (same sposoby zaspokajania potrzeb mogą same w nie zamienić się, czyli pojawić się nowe potrzeby);
• w określeniu sposobów i środków zaspokajania potrzeb(konsoliduje się jedną lub kilka metod, za pomocą których zaspokajane są potrzeby ludzkie);
• w procesie mentalizacji potrzeb(świadomość treści lub niektórych aspektów potrzeby);
• w uspołecznieniu sposobów i środków zaspokajania potrzeb(następuje ich podporządkowanie wartościom kultury i normom społecznym).

Zatem u podstaw każdego ludzkiego działania i działania zawsze kryje się jakaś potrzeba, która znajduje swój wyraz w motywach i to właśnie potrzeby są siłą motywującą człowieka do ruchu i rozwoju.

Wymagania. Każdy w sumie wie, co to jest - co każdy z nas chce mieć i otrzymać. W zasadzie to prawda. Ale wyjaśnijmy istotę tego tematu językiem naukowym: czym są potrzeby i jakie są?

Jakie są potrzeby?

Wymagania- jest to odczuwalna potrzeba czegoś, co jest mu niezbędne do utrzymania funkcji życiowych organizmu i rozwoju osobowości. Moim zdaniem jest to dość prosta i łatwa do zapamiętania definicja.

Jednak nie wszystkie potrzeby są korzystne dla danej osoby. Zatem z punktu widzenia konieczności i korzyści potrzeby są następujące:

• autentyczny (rozsądny, prawdziwy)- są to potrzeby, bez których człowiek albo po prostu nie może żyć (jedzenie, mieszkanie, społeczeństwo, ponieważ to wśród ludzi staje się jednostką), albo są niezbędne dla jego poprawy i rozwoju (duchowe).
• Fałsz (nieuzasadniony, wyimaginowany)- są to potrzeby, bez których nie tylko możliwe, ale i konieczne jest życie, prowadzą do wyniszczenia osobowości, a człowiek degraduje zarówno fizycznie, jak i psychicznie (alkoholizm, narkomania, pasożytnictwo)

Rodzaje potrzeb

Istnieje kilka klasyfikacji potrzeb. Najczęstsze z nich to: rodzaje potrzeb:

Amerykański psycholog A. Maslow zbudował potrzeby w formie swego rodzaju piramidy: im potrzeba znajduje się bliżej podstawy piramidy, tym jest bardziej konieczna. Wszystkie kolejne są potrzebne, gdy poprzednie są zaspokojone.

Piramida potrzeb Maslow A.H.

• Podstawowe potrzeby:
• Fizjologiczny(zaspokojenie naturalnych instynktów, są to: pragnienie, głód, odpoczynek, reprodukcja, oddychanie, ubiór, byt, aktywność fizyczna)
• Egzystencjalny( z łac. egzystencja to potrzeba bezpieczeństwa, bezpieczeństwa, wiary w przyszłość, ubezpieczenia, komfortu, pewności pracy)
• Potrzeby drugorzędne:

• Społeczny(potrzeba życia w społeczeństwie, przynależności do określonej grupy społecznej: komunikacja, czułość, dbałość o siebie, troska o innych, uczestnictwo we wspólnych działaniach)
• Prestiżowy(potrzeba szacunku, uznania, rozwoju kariery. Nieprzypadkowo A. Maslow wyróżnił szczególny rodzaj potrzeb prestiżowy, ponieważ opinia społeczeństwa i innych jest dla człowieka bardzo ważna. Każda pochwała jest przyjemna dla ludzi i pojawia się chęć zrobienia czegoś jeszcze lepszego.
• Duchowy(ekspresja, samorealizacja poprzez kreatywność, wiedzę, uczenie się, samoafirmację itp.)

Potrzeby człowieka mają wiele cech:

• wszystkie potrzeby są ze sobą powiązane
• nie da się zaspokoić wszystkich potrzeb
• bezgraniczność potrzeb
• potrzeby nie powinny być sprzeczne z zasadami moralnymi społeczeństwa.

Człowiek się zmienia - niektóre jego potrzeby stają się inne. Nawet w jednym społeczeństwie, na pewnym etapie rozwoju, mogą istnieć jego własne potrzeby. Potrzeby są determinowane zarówno przez naturalne, jak i esencja społeczna osoba.

Tak, działalność i działania człowieka napędzane są chęcią zaspokojenia swoich potrzeb. Ważne jest, aby ustalić dla siebie priorytety, jasno wiedzieć, czego dana osoba chce i dlaczego tego potrzebuje. I nie wolno nam zapominać, że potrzeby człowieka są nieograniczone; nie wystarczy zaspokoić wszystkiego w 100% przez całe życie. Wybór zależy więc od każdego, od poziomu jego wychowania, rozwoju, od środowiska, w którym żyje, od tych wartości, które są ważne dla jego otoczenia. Ważne jest, żeby potrzeby były autentyczne, chłopaki, nie pozwólcie, aby wyimaginowane potrzeby przejęły waszą duszę i świadomość. Żyj ciesząc się życiem, dając radość swoim bliskim.

Materiał przygotowała: Melnikova Vera Aleksandrovna

Stany i potrzeby ludzi, które pojawiają się, gdy czegoś potrzebują, leżą u podstaw ich motywów. Oznacza to, że to potrzeby są źródłem działania każdej jednostki. Człowiek jest istotą pragnącą, więc w rzeczywistości jest mało prawdopodobne, aby jego potrzeby zostały w pełni zaspokojone. Natura ludzkich potrzeb jest taka, że ​​gdy tylko jedna potrzeba zostanie zaspokojona, następna pojawia się jako pierwsza.

Piramida potrzeb Maslowa

Koncepcja potrzeb Abrahama Maslowa jest prawdopodobnie najbardziej znana ze wszystkich. Psycholog nie tylko sklasyfikował potrzeby ludzi, ale także poczynił ciekawe założenia. Maslow zauważył, że każdy człowiek ma indywidualną hierarchię potrzeb. Oznacza to, że istnieją podstawowe potrzeby ludzkie - nazywane są również podstawowymi i dodatkowymi.

Zgodnie z koncepcją psychologa absolutnie wszyscy ludzie na ziemi doświadczają potrzeb na wszystkich poziomach. Ponadto obowiązuje następujące prawo: dominują podstawowe potrzeby człowieka. Jednak potrzeby wysokiego szczebla mogą również przypominać o sobie i stać się motywatorami zachowań, jednak dzieje się tak tylko wtedy, gdy te podstawowe zostaną zaspokojone.

Podstawowe potrzeby człowieka to te, które mają na celu przetrwanie. U podstawy piramidy Maslowa znajdują się podstawowe potrzeby. Najważniejsze są potrzeby biologiczne człowieka. Następnie pojawia się potrzeba bezpieczeństwa. Zaspokojenie potrzeb człowieka w zakresie bezpieczeństwa zapewnia przetrwanie, a także poczucie stałości warunków życia.

Człowiek odczuwa potrzeby wyższego rzędu dopiero wtedy, gdy zrobił wszystko, aby zapewnić sobie dobrostan fizyczny. Potrzeby społeczne człowieka polegają na tym, że odczuwa on potrzebę zjednoczenia się z innymi ludźmi, miłości i uznania. Po zaspokojeniu tej potrzeby na pierwszy plan wysuwają się następujące. Do potrzeb duchowych człowieka zalicza się poczucie własnej wartości, ochrona przed samotnością i poczucie, że zasługuje się na szacunek.

Co więcej, na samym szczycie piramidy potrzeb znajduje się potrzeba ujawnienia swojego potencjału, samorealizacji. Maslow wyjaśnił tę ludzką potrzebę działania jako pragnienie stania się tym, kim był pierwotnie.

Maslow zakładał, że potrzeba ta jest wrodzona i co najważniejsze, wspólna każdemu człowiekowi. Jednocześnie jednak oczywiste jest, że ludzie różnią się od siebie drastycznie pod względem motywacji. Z różnych powodów nie każdemu udaje się osiągnąć szczyt konieczności. Przez całe życie potrzeby człowieka mogą się różnić między fizycznymi i społecznymi, dlatego nie zawsze są świadomi potrzeb, na przykład samorealizacji, ponieważ są niezwykle zajęci zaspokajaniem niższych pragnień.

Potrzeby człowieka i społeczeństwa dzielą się na naturalne i nienaturalne. Ponadto stale się rozwijają. Rozwój potrzeb człowieka następuje poprzez rozwój społeczeństwa.

Możemy zatem stwierdzić, że im wyższe potrzeby zaspokaja dana osoba, tym wyraźniej objawia się jej indywidualność.

Czy możliwe są naruszenia hierarchii?

Przykłady naruszania hierarchii w zaspokajaniu potrzeb są znane każdemu. Prawdopodobnie, gdyby tylko dobrze odżywieni i zdrowi ludzie doświadczali potrzeb duchowych człowieka, to samo pojęcie takich potrzeb już dawno poszłoby w zapomnienie. Dlatego organizacja potrzeb jest pełna wyjątków.

Zaspokajanie potrzeb

Niezwykle istotny jest fakt, że zaspokojenie potrzeby nigdy nie może być procesem typu „wszystko albo nic”. Przecież gdyby tak było, to potrzeby fizjologiczne zostałyby zaspokojone raz na całe życie, a następnie nastąpiłoby przejście do potrzeb społecznych człowieka bez możliwości powrotu. Nie ma potrzeby udowadniać, że było inaczej.

Potrzeby biologiczne człowieka

Najniższy poziom piramidy Maslowa to potrzeby, które zapewniają człowiekowi przetrwanie. Oczywiście są one najpilniejsze i mają najpotężniejszą siłę motywującą. Aby jednostka odczuwała potrzeby wyższych poziomów, potrzeby biologiczne muszą być zaspokojone przynajmniej w minimalnym stopniu.

Potrzeby bezpieczeństwa i ochrony

Ten poziom potrzeb życiowych lub życiowych to potrzeba bezpieczeństwa i ochrony. Można śmiało powiedzieć, że jeśli potrzeby fizjologiczne są ściśle związane z przetrwaniem organizmu, potrzeba bezpieczeństwa zapewnia jego długie życie.

Potrzeba miłości i przynależności

To kolejny poziom piramidy Maslowa. Potrzeba miłości jest ściśle związana z pragnieniem jednostki, aby uniknąć samotności i zostać zaakceptowanym w społeczeństwie ludzkim. Gdy potrzeby z dwóch poprzednich poziomów są zaspokojone, motywy tego rodzaju zajmują pozycję dominującą.

Prawie wszystko w naszym zachowaniu jest zdeterminowane potrzebą miłości. Ważne jest, aby każda osoba była włączona w relacje, niezależnie od tego, czy jest to rodzina, zespół w pracy, czy coś innego. Dziecko potrzebuje miłości i nie mniej niż zaspokojenia potrzeb fizycznych i potrzeby bezpieczeństwa.

Potrzeba miłości jest szczególnie widoczna w młodzieńcze lata rozwój człowieka. W tym momencie motywy wyrastające z tej potrzeby stają się wiodące.

Psychologowie często twierdzą, że typowe wzorce zachowań pojawiają się w okresie dojrzewania. Na przykład główną aktywnością nastolatka jest komunikacja z rówieśnikami. Typowe jest także poszukiwanie autorytatywnej osoby dorosłej - nauczyciela i mentora. Każdy nastolatek podświadomie stara się być inny – wyróżniać się z tłumu. Rodzi to chęć podążania za trendami mody lub przynależności do subkultury.

Potrzeba miłości i akceptacji w życiu dorosłym

W miarę jak osoba dojrzewa, potrzeby miłości zaczynają koncentrować się na bardziej selektywnych i głębszych relacjach. Teraz potrzeby popychają ludzi do zakładania rodzin. Poza tym nie ilość przyjaźni staje się ważniejsza, ale jej jakość i głębokość. Łatwo zauważyć, że dorośli mają znacznie mniej przyjaciół niż nastolatki, ale przyjaźnie te są niezbędne dla dobrego samopoczucia psychicznego jednostki.

Pomimo dużej liczby różnych środków komunikacji, ludzie w nowoczesne społeczeństwo bardzo rozproszone. Dziś człowiek nie czuje się częścią wspólnoty, chyba że jest częścią rodziny, która ma trzy pokolenia, a wielu nawet tego brakuje. Ponadto częściej doświadczały tego dzieci, które doświadczyły braku bliskości dojrzały wiek się jej boją. Z jednej strony neurotycznie unikają bliskich związków, bo boją się zatracić siebie jako jednostki, a z drugiej strony naprawdę ich potrzebują.

Maslow wyróżnił dwa główne typy relacji. Niekoniecznie są to małżeństwa, ale mogą być przyjazne, między dziećmi a rodzicami i tak dalej. Jakie dwa rodzaje miłości wyróżnił Maslow?

Rzadka miłość

Miłość tego typu ma na celu chęć uzupełnienia braku czegoś istotnego. Miłość rzadka ma swoje specyficzne źródło – niezaspokojone potrzeby. Osobie może brakować poczucia własnej wartości, ochrony i akceptacji. Ten rodzaj miłości jest uczuciem zrodzonym z egoizmu. Jest to motywowane chęcią jednostki do wypełnienia swojego wewnętrzny świat. Człowiek nie jest w stanie nic dać, tylko bierze.

Niestety, w większości przypadków podstawą długotrwałych związków, w tym małżeńskich, jest właśnie rzadka miłość. Strony takiego związku mogą żyć razem przez całe życie, ale wiele w ich związku zależy od wewnętrznego głodu jednego z uczestników pary.

Niedostatek miłości jest źródłem zależności, strachu przed utratą, zazdrości i ciągłe próby naciągnij na siebie koc, tłumiąc i ujarzmiając swojego partnera, aby związać go bliżej siebie.

Bycie miłością

To uczucie opiera się na uznaniu bezwarunkowej wartości ukochanej osoby, ale nie ze względu na jakieś cechy czy szczególne zasługi, ale po prostu na fakt, że ona istnieje. Oczywiście miłość egzystencjalna ma także na celu zaspokojenie ludzkiej potrzeby akceptacji, jednak jej uderzająca różnica polega na tym, że nie ma w niej elementu zaborczości. Nie ma też chęci odbierania bliźniemu tego, czego sam potrzebujesz.

Osoba, która potrafi doświadczyć miłości egzystencjalnej, nie stara się przerobić partnera ani w jakiś sposób go zmienić, ale wzbudza w nim wszystkie najlepsze cechy i wspiera pragnienie wzrostu i rozwoju duchowego.

Sam Maslow opisał ten rodzaj miłości jako zdrową relację między ludźmi, opartą na wzajemnym zaufaniu, szacunku i podziwie.

Potrzeby poczucia własnej wartości

Pomimo tego, że ten poziom potrzeb określa się jako potrzebę poczucia własnej wartości, Maslow podzielił go na dwa typy: poczucie własnej wartości i szacunek ze strony innych ludzi. Choć są ze sobą blisko spokrewnione, często niezwykle trudno jest je rozdzielić.

Potrzeba poczucia własnej wartości człowieka polega na tym, że musi wiedzieć, że może wiele. Na przykład, że potrafi skutecznie sprostać postawionym przed nim zadaniom i wymaganiom oraz że czuje się pełnoprawną osobą.

Jeśli tego typu potrzeba nie zostanie zaspokojona, pojawia się poczucie słabości, zależności i niższości. Co więcej, im silniejsze są takie doświadczenia, tym mniej efektywne staje się działanie człowieka.

Należy zauważyć, że szacunek do samego siebie jest zdrowy tylko wtedy, gdy opiera się na szacunku ze strony innych ludzi, a nie na statusie w społeczeństwie, pochlebstwach itp. Tylko w tym przypadku zaspokojenie takiej potrzeby przyczyni się do stabilności psychicznej.

Co ciekawe, potrzeba poczucia własnej wartości u różne okresyżycie objawia się na różne sposoby. Psychologowie zauważyli, że młodzi ludzie, którzy dopiero zaczynają zakładać rodzinę i szukają swojej niszy zawodowej, bardziej niż inni potrzebują szacunku ze strony innych.

Potrzeba samorozwoju

Najwyższym poziomem w piramidzie potrzeb jest potrzeba samorealizacji. Abraham Maslow zdefiniował tę potrzebę jako pragnienie człowieka, aby stać się tym, czym może się stać. Na przykład muzycy piszą muzykę, poeci piszą wiersze, artyści malują. Dlaczego? Ponieważ chcą być sobą na tym świecie. Muszą podążać za swoją naturą.

Dla kogo ważna jest samorealizacja?

Należy zauważyć, że nie tylko ci, którzy mają jakikolwiek talent, potrzebują samorealizacji. Twój osobisty lub potencjał twórczy Ma ją każda osoba bez wyjątku. Każdy człowiek ma swoje powołanie. Potrzeba samorealizacji polega na znalezieniu pracy swojego życia. Kształty i możliwe sposoby samorealizacja jest bardzo zróżnicowana i to właśnie na tym duchowym poziomie potrzeb motywy i zachowania ludzi są najbardziej wyjątkowe i indywidualne.

Psychologowie twierdzą, że pragnienie osiągnięcia maksymalnej samorealizacji jest nieodłącznym elementem każdego człowieka. Jednakże jest bardzo niewiele osób, które Maslow nazwał samorealizatorami. Nie więcej niż 1% populacji. Dlaczego zachęty, które powinny zachęcać człowieka do działania, nie zawsze działają?

Maslow w swoich pracach wskazał na trzy następujące przyczyny takiego niekorzystnego zachowania.

Po pierwsze, ignorancja człowieka na temat jego możliwości, a także brak zrozumienia korzyści płynących z samodoskonalenia. Do tego dochodzi zwyczajna zwątpienie we własne możliwości czy strach przed porażką.

Po drugie, presja uprzedzeń – kulturowych czy społecznych. Oznacza to, że zdolności danej osoby mogą być sprzeczne ze stereotypami narzucanymi przez społeczeństwo. Na przykład stereotypy kobiecości i męskości mogą uniemożliwić chłopcu zostanie utalentowaną wizażystką lub tancerką, a dziewczynie osiągnięcie sukcesu, na przykład w sprawach wojskowych.

Po trzecie, potrzeba samorealizacji może kolidować z potrzebą bezpieczeństwa. Na przykład, jeśli samorealizacja wymaga od osoby podjęcia ryzykownych lub niebezpiecznych działań lub działań, które nie gwarantują sukcesu.

specyficzna forma manifestacji ludzkich potrzeb, zależna od warunków życia, umiejętności, tradycji, kultury, poziomu rozwoju produkcji i innych czynników. Neomarksiści (Marcuse) mówią o „fałszywych potrzebach” kreowanych przez reklamę. Należy podkreślić PODSTAWOWE POTRZEBY CZŁOWIEKA. Zgodnie z tą koncepcją wszyscy ludzie mają wspólne podstawowe potrzeby (w tym zdrowie i naturalne prawo do autonomii, wolności) z racji bycia człowiekiem. Według kompilatora słownika konieczne jest rozróżnienie podstawowych potrzeb człowieka na trzech jego poziomach: cielesnym, społecznym i duchowym, o tym samym określeniu terminologicznym. Ich zaspokojenie jest warunkiem koniecznym pełnego uczestnictwa w życiu społecznym i duchowym. Potrzeby duchowe jako uniwersalne wartości człowieka, w tym mądrość, są wpisane w naturę człowieka, uważa A. Maslow, amerykański psycholog i filozof. Trzeba jedynie za pomocą specjalnych technik pomóc człowiekowi odkryć je w sobie i tym samym wejść na drogę samorealizacji, czyli prowadzenia swojego życia w oparciu o najwyższe wartości duchowe. jest to, że potrzeby ludzkie są względne i zależą od indywidualnych lub kulturowych preferencji.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

POTRZEBOWAĆ

stan ciała, człowieka jednostka, grupa społeczna, społeczeństwo jako całość, wyrażające zależność od obiektywnej treści warunków ich istnienia i rozwoju oraz służące jako źródło różne formy ich działalność. Specyfika ludzka P. jest zdeterminowany społecznym charakterem działalności człowieka, przede wszystkim pracą. P. grupy społeczne, klas, społeczeństwa, w toku rozwoju pojawia się potrzeba wdrożenia definicji. dział zmian lub przekształceń elementy społeczeństwa lub całe społeczeństwa. systemy. Punktem wyjścia analizy jest człowiek. P. to społeczeństwo jako konkretna historia. system określający powstawanie i rozwój różnych P., treść, metody i formy ich zaspokojenia. Badanie systemu i poziomu P. różnych grup społecznych, stopnia ich zadowolenia oraz identyfikacja trendów w ich zmianach ma ważny dla naukowych planowanie rozwoju społeczeństwa. Podstawą ich interesów są zasady grup i klas społecznych (patrz: Interesy publiczne). O. Jurowicki. Kujbyszew. Psychologiczny Forma działania jednostki wyrażającej P. jest motywacją jej zachowania. Problem P. jako początkowej cechy aktywności osobowości zaczął się rozwijać w związku z przezwyciężeniem koncepcji psychologicznej. „atomizm” stowarzyszeń i wraz z pojawieniem się dynamiki. teorie osobowości. Psychologia asocjacyjna przedstawiała osobowość jako addytywną sumę elementów życie psychiczne. Pogląd ten zakładał uznanie tych elementów za niepochodne, atomowe i czysto bierny charakter reprodukcji w tych elementach wpływy zewnętrzne. Dynamiczny teoria osobowości powstała w związku ze zmianą zasad interpretacji osobowości w burżuazji. filozofia końca XIX i początku XX wieku, kiedy była klasyczna. Robinsonade zastąpiono irracjonalizmem. koncepcja historii jako strumienia życia (osobowość jest momentem przejściowym tego strumienia; podstawa jej jedności jest irracjonalna). Stanowisko to dało początek paradoksalnej wspólnocie idei ewolucyjnych na przełomie wieków. biologia i woluntaryzm w systemach Schopenhauera i E. Hartmanna. Racjonalistyczny dusza rozpuszczona w woli świata, w „hormie”, w „impulsie życiowym”, a jej indywidualizacja zaczęto interpretować jako proces odkrywania pewnych pierwotnych potencjałów, prezentowanych w postaci biologicznej. siły - popędy, P., uczucia itp. Siły te zastąpiły asocjacyjne elementy psychiki. życie. Jedną z pierwszych teorii tego rodzaju jest psychologia hormonowa McDougalla. Dla niego motywacje pierwotne okazują się w dalszym ciągu nierozkładalnymi, pierwotnymi (i w tym sensie metafizycznymi) wyznacznikami wszelkiej aktywności życiowej. P. i motywy są identyfikowane jako podstawowe określenie energii życiowej. Stosunek organizmu (podmiotu) do przedmiotu wyznaczają te motywy pierwotne (P., instynkty), które w określony sposób skupiają się wokół przedmiotu. system. Układ ten pełni rolę podmiotu P., czyli energii życiowej organizmu. Ściśle mówiąc, koncepcja P. jest zbudowana na tej samej zasadzie we freudyzmie i neofreudyzmie, w psychologii indywidualnej, systemie Junga itp. Relację między podmiotem a przedmiotem determinują tu bezpośrednio popędy początkowe, które są elementarnymi, pierwotnymi motywacjami . T.N. doświadczenie życiowe opiera się na tym ostatnim jako mechanizm pośredniczący. Struktura tych mediacji jest immanentnie zdeterminowana przez motywacje pierwotne i dlatego służy jako schemat konstruowania osobowości, okazując się tym samym projekcją popędów na doświadczenie życiowe. W tym momencie teorie popędu są jak najbardziej zbliżone do behawioryzmu. Problem motywacji zostaje w nim postawiony w taki sposób, że za pierwotne motywy zachowania uznaje się czynniki fizjologiczne. funkcje organizmu, interpretowane z perspektywy homeostaza (np. teoria Younga, teoria Allporta). Interpretacja P. jako cechy funkcjonalne działania fizjologiczne mechanizmy pozbawiają P. definicji przedmiotowych. Ta „obiektywność” behawioryzmu, bezmyślnie eksponowana w teorii Watsona, spowodowała stosunkowo wczesny proces jego transformacji. Pojawił się na początku. 20., on jest już po 30. okazało się znacznie zmodyfikowane. Jedna z modyfikacji poszła drogą operacjonalizmu, przekształcając opisowy charakter behawioryzmu Watsona w zasadę konstruowania teorii zachowania. Zatem Skinner definiuje P. po prostu poprzez operację pomiaru czasu po poprzednim wzmocnieniu, tj. nawet na biologii. warunki. W neobehawioryzmie Tolmana wydaje się, że opisowy charakter koncepcji Watsona zostaje przezwyciężony poprzez wprowadzenie momentu docelowego. To ostatnie ma jednak w konstrukcji Tolmana znaczenie formalne: definiuje się je po prostu jako fakt kierunkowości nieodłącznie związany z każdą sytuacją behawioralną w ogóle. Dlatego P. pełni rolę jednego z tzw. „zmienne pośrednie”, tj. mechanizmy pośredniczące w relacji organizmu z bodźcem, czyli jako mechanizm „gotowości” organizmu w stosunku do obiektu znaczącego. W zasadzie sytuacja jest taka sama w teoriach Hulla, Ghazriego i Woodwortha, jednak stanowisko to znalazło skrajny wyraz w teorii Gestalt K. Lewina z ostatniego (amerykańskiego) okresu jego działalności. Dominującą pozycję zajmują teorie tego rodzaju, w których osobowość determinowana jest przez system stosunków władzy „pola psychicznego” (jakkolwiek by się to nie nazywało). pozycję wśród teorii motywacji współczesności. burżuazyjny psychologia. Nazywa się je teoriami „warunkowania”. Stosowana przez nich abstrakcyjnie owocna metodologicznie zasada systemowego uwarunkowania organizmu zostaje pozbawiona swojego konkretnego, historycznego charakteru. treść. Dlatego takie niewątpliwe osiągnięcia czasów współczesnych. burżuazyjny Psychologia, jako badania systemowe w psychologii społecznej, jako kierunek etologiczny w zoopsychologii, wciąż nie przezwycięża antyhistoryczności i dlatego pozostaje sztuką u swoich podstaw. schematy. Jeśli oczywisty fakt obecności natur. Jeśli potrzeby jakiegokolwiek żywego organizmu rozpatrzymy historycznie, to przestają one wydawać się pierwotnie dane, lecz stają się problemem pochodzenia tych potrzeb. W historii, stary. społeczeństwo P. ludzie jako funkcja swoich działań są konsekwencją produkcji. Rzecz naturalna przestaje być tylko zdobyczą, tj. przedmiot, który ma wyłącznie biologię znaczenie jedzenia. Za pomocą narzędzi człowiek jest w stanie go zmodyfikować, dostosowując do własnych potrzeb. P. W ten sposób ludzie P. otrzymują możliwość rozwoju, tj. zostają wciągnięci w historię i stają się jej elementem. Produkcja związana jest z tematem nie bezpośrednio, lecz za pośrednictwem P. Animals, organicznie. P. przekształcają się w ludzkie, „nadorganiczne”, za pośrednictwem obiektywnej aktywności. P. jest zarówno przesłanką, jak i skutkiem, a nie tylko rzeczywistym aktywność zawodowa ludzi, ale i świadomych. procesy. Dlatego działają jako takie stany osobowości, poprzez które regulowane jest zachowanie, wyznaczany jest kierunek myślenia, uczuć i woli człowieka. Umiejętności człowieka są zapośredniczone w procesie jego szeroko rozumianego wychowania, tj. wprowadzenie do świata ludzi. kultura, reprezentowana zarówno obiektywnie (przedmioty materialne), jak i funkcjonalnie (przedmioty duchowe). Różnica pomiędzy obiema tymi formami jest ludzka. kultura (jak również różnica między wartościami materialnymi i duchowymi) jest względna i generowana jest przez samą treść rozwoju produkcji. Zaspokajanie pragnień człowieka jest w istocie procesem zawłaszczania określonego społeczeństwa. rozwój obiektywnie przedstawionej formy działalności. Zatem „... sama zaspokojona pierwsza potrzeba, działanie zaspokojenia i już nabyty instrument zaspokojenia prowadzą do nowych potrzeb, a to wygenerowanie nowych potrzeb jest pierwszym aktem historycznym” (Marx K. i Engels F., Works , wyd. 2, t. 3, s. 27). Społeczeństwa są także pochodnymi tej struktury aktywności zawodowej. cechy ludzkie P.P. są źródłem aktywności osobowości. U ludzi proces zaspokojenia P. działa jako działanie celowe. Realizując cel subiektywnie – podobnie jak P., człowiek jest przekonany, że jego osiągnięcie jest możliwe jedynie poprzez realizację celu. Daje mu to możliwość skorelowania swoich subiektywnych wyobrażeń z ich obiektywną treścią poprzez znalezienie środków do opanowania celu jako przedmiotu. Dynamika P. polega na przejściu od świadomości celu (jako warunku działania) do mobilizacji środków, za pomocą których opanowuje się ten sam zobiektywizowany cel. W narodzinach P. rolę zasady formacyjnej odgrywa konflikt między wyuczonym doświadczeniem (nawykami, umiejętnościami, charakterem) a obiektywną aktualizacją tego doświadczenia, wyrażoną w obiektywnym działaniu. Innymi słowy, P. jest dynamiczny. formuła umieszczenia tematu w kontekście osobistym. Psychologia bada, w jaki sposób P. znajduje się w motywach zachęcających do działania i staje się formą manifestacji P. Przedmioty P., załamane przez świadomość, działają jako motywy (popędy, pragnienia itp.), Zakładając mniej lub bardziej świadomy cel aktywności. Relacji P. z motywami nie można rozumieć jako relacji między członkami tej samej serii. Rozpatrując stosunek P. do motywów jako stosunek istoty do zjawisk, można znaleźć adekwatne podejście do problemu motywacji. Konkretny Trudność tego problemu wiąże się z faktem, że motywy zachowań podawane są bezpośrednio, natomiast P. ukryty jako byt. Zależność jednostki od społeczeństwa przedstawiona u P. przejawia się w motywach jego działań, ale one same stanowią formę pozornej spontaniczności zachowań jednostki. Jeśli w P. działalność człowieka jest zasadniczo zależna od jego społeczeństw przedmiotowych. treść, to w motywach zależność ta objawia się w postaci własnej. działalność przedmiotowa. Dlatego system motywów otwierający się w zachowaniu człowieka jest bogatszy w cechy, bardziej elastyczny i bardziej mobilny niż P., co stanowi jego istotę. Prawdziwa zależność motywów od P. ujawnia się także w samym fakcie ich rozbieżności, charakterystycznej dla zachowania jednostki w społeczeństwie. warunki alienacji. komunistyczny usunięcie alienacji odobiektywizuje P., czyniąc przejrzystym sam proces ich kształtowania się w społeczeństwach. aktywność jednostki. Ta deobiektywizacja dokonuje się oczywiście nie poprzez pozbawienie działania obiektywności, lecz poprzez usunięcie opozycji pomiędzy podmiotem działania a jego procesem. W wyniku tych nowych relacji pomiędzy podmiotem działania a jego procesem, komunistyczny. praca staje się pierwszym życiem P. Rozwój, selekcja i edukacja P., doprowadzenie ich do tej moralności. wysokość, krawędzie powinny być charakterystyczne dla osoby komunistycznej. społeczeństwa, staje się jednym z ośrodków. zadania kształtowania osobowości. Zobacz także Motywy, Zainteresowania społeczne, Świadomość, Myślenie. Oświetlony.: Leżniew V.T., Doktryna P. w czasach nowożytnych. psychologia, „Czasopismo edukacyjne. Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny im. W.I. Lenina”, 1939, numer. 1; Fortunatov G.?., Petrovsky A.V., Problem P. w psychologii osobowości, „Problemy psychologii”, 1956, nr 4; Myasishchev V.N., Problem P. w systemie psychologii, „Uch. Zap. Leningrad State University. Ser. Philosophical Sciences”, 1957, tom. 11, nr 244; Leontiev A.N., Problemy rozwoju umysłowego, wyd. 2, M., 1965; ?Urovsky M.B., Praca i myślenie, M., 1963; Kovalev A.G., Psychologia osobowości, wyd. 2, M., 1965; Kiknadze D.?., P., jako fakt zachowań ludzkich, „VF”, 1965, nr 12; Psychologia myślenia. sob. uliczka z nim. i angielski lang., M., 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bedörfnis, V., 1926; przez niego, Dynamiczna teoria osobowości…, N. Y. – L., 1935; McDougall W., Energie mężczyzn, N. Y., 1933; Skinner V. F., Zachowanie organizmów, N. Y., 1938; ?olmana?. S. [a. o.], Ku ogólnej teorii działania, Camb., 1951. A. Pietrowski, M. Turowski. Moskwa.

Człowiek jest istotą socjobiologiczną i w związku z tym ma potrzeby inny charakter, a raczej poziomy. Potrzeby determinują motywy i osobowość. Jest to podstawowa podstawa życia człowieka jako jednostki, osobowości i indywidualności. Z artykułu dowiesz się, czym są potrzeby i czym się różnią, jak się rozwijają, od czego zależą i co od nich zależy.

Potrzeby – zdrowie psychiczne, wyrażający się dyskomfortem, napięciem, niezadowoleniem z jakiegoś pragnienia.

Potrzeby mogą być świadome lub nieświadome:

• Dostrzegane potrzeby osoby lub grupy stają się zainteresowaniami.
• Nieświadome dają o sobie znać w formie emocji.

Sytuację dyskomfortu rozwiązuje się poprzez zaspokojenie pragnienia lub, jeśli zaspokojenie jest niemożliwe, poprzez stłumienie go lub zastąpienie go podobną, ale dostępną potrzebą. Zachęca do aktywności, aktywności poszukiwawczej, której celem jest eliminacja dyskomfortu i napięcia.

Potrzeby mają kilka cech:

• dynamizm;
• zmienność;
• rozwój nowych potrzeb w miarę zaspokojenia wczesnych;
• zależność rozwoju potrzeb od zaangażowania jednostki różne obszary i rodzaje działań;
• powrót człowieka do poprzednich etapów rozwoju, jeśli niższe potrzeby ponownie staną się niezaspokojone.

Potrzeby reprezentują strukturę osobowości, można je scharakteryzować jako „źródło aktywności istot żywych, wskazujące na brak zasobów (zarówno biologicznych, jak i społeczno-kulturowych) niezbędnych do istnienia i rozwoju osobowości” (A. N. Leontyev).

Potrzebujesz rozwoju

Każda potrzeba rozwija się w dwóch etapach:

1. Jawi się jako wewnętrzny, ukryty warunek działania, działa jak ideał. Człowiek porównuje wiedzę o świecie idealnym i rzeczywistym, czyli szuka sposobów jego osiągnięcia.
2. Potrzeba jest konkretna i zobiektywizowana, stanowi siłę napędową działania. Na przykład osoba może najpierw rozpoznać potrzebę miłości, a następnie szukać obiektu miłości.

Potrzeby rodzą motywy, przeciwko którym wyłania się cel. Wybór środków do osiągnięcia celu (potrzeby) zależy od orientacji wartościowej danej osoby. Potrzeby i motywy kształtują orientację jednostki.

Potrzeby podstawowe kształtują się w wieku 18-20 lat i nie ulegają znaczącym zmianom w przyszłości. Wyjątkiem są sytuacje kryzysowe.

Czasami układ potrzeb i motywów rozwija się dysharmonijnie, co prowadzi do zaburzeń psychicznych i dysfunkcji osobowości.

Rodzaje potrzeb

Ogólnie rzecz biorąc, możemy wyróżnić potrzeby cielesne (biologiczne), osobiste (społeczne) i duchowe (egzystencjalne):

• Do cielesnych zaliczają się instynkty, odruchy, czyli wszystko, co fizjologiczne. Od ich zadowolenia zależy utrzymanie życia ludzkiego jako gatunku.
• Osobiste obejmuje wszystko, co duchowe i społeczne. Co pozwala człowiekowi być osobą, jednostką i podmiotem społeczeństwa.
• Egzystencjalny obejmuje wszystko, co wiąże się z utrzymaniem życia całej ludzkości i kosmosu. Obejmuje to potrzebę samodoskonalenia, rozwoju, tworzenia nowych rzeczy, wiedzy i kreatywności.

Zatem część potrzeb ma charakter wrodzony i identyczny dla ludzi wszystkich narodów i ras. Drugą część stanowią potrzeby nabyte, które zależą od kultury i historii danego społeczeństwa lub grupy ludzi. Nawet wiek danej osoby ma znaczenie.

Teoria A. Maslowa

Najpopularniejszą klasyfikacją potrzeb (zwaną także hierarchią) jest piramida Maslowa. Amerykański psycholog uszeregował potrzeby od niższych do wyższych lub od biologicznych do duchowych.

1. Potrzeby fizjologiczne (jedzenie, woda, sen, czyli wszystko, co dotyczy ciała i organizmu).
2. Potrzeba bezpieczeństwa emocjonalnego i fizycznego (stabilność, porządek).
3. Potrzeba miłości i przynależności (rodzina, przyjaźń) czyli potrzeby społeczne.
4. Potrzeba poczucia własnej wartości (szacunek, uznanie) czyli potrzeba oceny.
5. Potrzeba samorealizacji (samorozwój, samokształcenie, inne „ja”).

Dwie pierwsze potrzeby uważa się za niższe, pozostałe za wyższe. Potrzeby niższe charakteryzują człowieka jako jednostkę (istota biologiczna), potrzeby wyższe charakteryzują osobowość i indywidualność (istota społeczna). Rozwój potrzeb wyższych nie jest możliwy bez zaspokojenia potrzeb podstawowych. Jednak po ich zaspokojeniu nie zawsze rozwijają się potrzeby duchowe.

Wyższe potrzeby i chęć ich realizacji determinują wolność indywidualności człowieka. Kształtowanie potrzeb duchowych jest ściśle związane z kulturą i orientacją wartości społeczeństwa, doświadczeniem historycznym, które stopniowo staje się doświadczeniem jednostki. Pod tym względem można wyróżnić potrzeby materialne i kulturalne.

Istnieje kilka różnic pomiędzy potrzebami niższymi i wyższymi:

• Potrzeby wyższe rozwijają się genetycznie później (pierwsze echa pojawiają się w późnej adolescencji).
• Im większa potrzeba, tym łatwiej ją odsunąć na jakiś czas.
• Życie na wysokim poziomie potrzeb oznacza dobry sen i apetyt, czyli brak choroby dobra jakośćżycie biologiczne.
• Potrzeby wyższe są przez człowieka postrzegane jako mniej pilne.
• Zaspokojenie potrzeb wyższych przynosi świetna zabawa i szczęście, zapewnia rozwój osobisty, wzbogaca świat wewnętrzny i spełnia pragnienia.

Według Maslowa im wyżej ktoś wspina się na tę piramidę, tym jest zdrowszy psychicznie i tym bardziej rozwinięty jako osoba i jednostka. Im większa potrzeba, tym więcej ludzi gotowy na akcję.

Teoria K. Alderfera

• egzystencja (fizjologia i potrzeba bezpieczeństwa według Maslowa);
• łączność (potrzeby społeczne i ocena zewnętrzna według Maslowa);
• rozwój (ocena wewnętrzna i samorealizacja według Maslowa).

Teorię wyróżniają jeszcze dwa postanowienia:

• kilka potrzeb może dotyczyć jednocześnie;
• im niższe zaspokojenie potrzeby najwyższej, tym silniejsza chęć zaspokojenia niższej (mówimy o zastąpieniu niedostępnego dostępnym, np. miłości czymś słodkim).

Teoria E. Fromma

W koncepcji Fromma potrzeby klasyfikowane są w oparciu o jedność człowieka i natury. Autor identyfikuje następujące potrzeby:

1. Potrzeba komunikacji i więzi międzyosobniczych (miłość, przyjaźń).
2. Potrzeba kreatywności. Niezależnie od rodzaju konkretnej działalności, człowiek tworzy otaczający go świat i samo społeczeństwo.
3. Potrzeba poczucia głębokich korzeni gwarantujących siłę i bezpieczeństwo bytu, czyli odwołanie się do historii społeczeństwa, rodziny.
4. Potrzeba pragnienia podobieństwa, poszukiwania ideału, czyli utożsamienia się osoby z kimś lub czymś.
5. Potrzeba wiedzy i panowania nad światem.

Warto zauważyć, że Fromm trzymał się koncepcji wpływu nieświadomości na człowieka i właśnie temu przypisywał potrzeby. Jednak w koncepcji Fromma nieświadomość to ukryty potencjał jednostki, duchowe moce przydzielone początkowo każdej osobie. Do podświadomości wprowadzany jest także element wspólnoty, jedności wszystkich ludzi. Jednak podświadomość, podobnie jak opisywane potrzeby, zostaje rozbita przez logikę i racjonalność świata, klisze i tabu, stereotypy. A większość potrzeb pozostaje niezaspokojona.

Teoria potrzeb nabytych D. McClellanda

• potrzeba osiągnięć lub osiągnięć;
• potrzeba ludzkiego połączenia lub przynależności;
• potrzeba mocy.

• jeśli zachęca się dzieci do kontrolowania innych, powstaje potrzeba władzy;
• z niezależnością – potrzeba osiągnięć;
• nawiązując przyjaźń, potrzebna jest przynależność.

Wymagane do osiągnięcia

Osoba stara się przewyższyć innych ludzi, wyróżniać się, osiągać ustalone standardy, odnosić sukcesy i rozwiązywać złożone problemy. Tacy ludzie sami wybierają sytuacje, w których będą odpowiedzialni za wszystkich, ale jednocześnie unikają bycia zbyt prostymi lub zbyt skomplikowanymi.

Potrzeba dołączenia

Osoba dąży do utrzymywania przyjaznych, bliskich relacji międzyludzkich, opartych na ścisłym powiązaniu psychologicznym i unika konfliktów. Tacy ludzie są skupieni na sytuacjach współpracy.

Potrzeba mocy

Człowiek stara się stwarzać warunki i wymagania dla działania innych ludzi, zarządzać nimi, kontrolować, posługiwać się władzą i decydować za innych ludzi. Osoba czerpie satysfakcję z posiadania wpływu i kontroli. Tacy ludzie wybierają sytuacje rywalizacji, rywalizacji. Dbają o status, a nie o wyniki.

Posłowie

Zaspokajanie potrzeb jest ważne dla prawidłowego rozwoju osobowości. Jeśli potrzeby biologiczne zostaną zignorowane, człowiek może zachorować i umrzeć, a jeśli potrzeby wyższe nie zostaną zaspokojone, rozwiną się nerwice i pojawią się inne problemy psychiczne.

Warto zauważyć, że istnieją wyjątki od zasady „najpierw zaspokajanie jednych potrzeb, a potem rozwijanie innych”. Mówimy o twórcach i wojownikach, którzy potrafią stawiać sobie wyższe cele, pomimo niezaspokojonych potrzeb fizycznych, takich jak głód i brak snu. Ale dla przeciętnego człowieka typowe są następujące dane:

• potrzeby fizjologiczne są zaspokojone w 85%;
• w zakresie bezpieczeństwa i ochrony – o 70%;
• w miłości i przynależności – o 50%;
• w samoocenie – o 40%;
• w samorealizacji – o 10%.

Potrzeby są ze sobą ściśle powiązane Sytuacja społeczna rozwój człowieka i poziom socjalizacji. Co ciekawe, to połączenie jest współzależne.