Ano ang istruktura ng mental na katangian ng isang tao. Mga katangian ng kaisipan

Pagkakaiba sa ugali

Mga pagpapakita ng karakter

Sa sistema ng mga relasyon sa personalidad, apat na grupo ng mga pagpapakita ng karakter ang nakikilala, na bumubuo ng mga kumplikadong sintomas:

1. saloobin ng isang tao sa ibang tao, sa pangkat, sa lipunan: indibidwalismo; kolektibismo (pakikipagkapwa, pagiging sensitibo at kakayahang tumugon, paggalang sa iba - mga tao at kabaligtaran na mga katangian - paghihiwalay, kawalang-galang, kabastusan, paghamak sa mga tao);
2. mga katangian na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa trabaho, sa kanyang negosyo (masipag, isang pagkahilig sa pagkamalikhain, pagiging matapat sa trabaho, isang responsableng saloobin sa trabaho, inisyatiba, tiyaga at ang mga kabaligtaran na katangian - katamaran, isang ugali sa nakagawiang trabaho, hindi katapatan sa trabaho , iresponsableng saloobin sa trabaho , pagiging walang kabuluhan);
3. mga katangiang nagpapakita kung ano ang nararamdaman ng isang tao sa kanyang sarili (pakiramdam pagpapahalaga sa sarili, wastong nauunawaan ang pagmamataas at ang pagpuna sa sarili na nauugnay dito, ang kahinhinan at ang mga kabaligtaran na katangian nito: pagmamataas, kung minsan ay nagiging pagmamataas, walang kabuluhan, pagmamataas, pagiging sensitibo, pagkamahihiyain, egocentrism bilang isang ugali na isaalang-alang ang sarili at ang mga karanasan ng isa sa gitna ng mga kaganapan, pagkamakasarili - isang ugali na pangunahing nagmamalasakit sa sariling pansariling pakinabang);
4. mga katangiang nagpapakilala sa ugali ng isang tao sa mga bagay-bagay (kalinisan o pagkabalisa, maingat o pabaya sa paghawak ng mga bagay-bagay).

1) ang karakter ay nabuo sa panahon ng buhay, at ang pag-uugali ay bumangon sa biologically (sa kapanganakan).

2) ang ugali ay matatag, ang karakter ay patuloy na nagbabago.

3) ang karakter ay nakasalalay sa mga motibo at kalooban, ang ugali ay hindi.

16. Pagkatao- isang konsepto na binuo upang ipakita ang panlipunang kalikasan ng isang tao, isaalang-alang siya bilang isang paksa ng sosyokultural na buhay, tukuyin siya bilang isang tagapagdala ng isang indibidwal na prinsipyo, na nagpapakita ng sarili sa mga konteksto ugnayang panlipunan, komunikasyon at aktibidad sa paksa. Sa pamamagitan ng "pagkatao" naiintindihan natin: 1) ang indibidwal na tao bilang isang paksa ng mga relasyon at may kamalayan na aktibidad ("tao" sa malawak na kahulugan ng salita) o 2) isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa indibidwal bilang isang miyembro ng isang partikular na lipunan o komunidad. Bagama't ang dalawang konseptong ito - mukha bilang integridad ng isang tao (Latin persona) at personalidad bilang kanyang panlipunan at sikolohikal na anyo (Latin regsonalitas) - ay medyo nakikilala sa terminolohikal, minsan ginagamit ang mga ito bilang kasingkahulugan.

Bilang medyo independiyenteng mga bahagi ng istraktura ng pagkatao (mga substructure nito), maaari nating makilala ang: 1) ang dinamika ng mga proseso ng pag-iisip nito - ugali; 2) mga kakayahan sa saykiko personalidad, sa ibang mga klase mga aktibidad - kakayahan; 3) oryentasyon ng personalidad - ang mga katangiang pangangailangan, motibo, damdamin, interes, pagtatasa, gusto at hindi gusto, mithiin at pananaw sa mundo; 4) na nagpapakita ng sarili sa naaangkop na pangkalahatang mga mode ng pag-uugali, tinutukoy ng oryentasyon ang katangian ng indibidwal.

17. Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Sa panahon ng kamusmusan pangunahing tungkulin Ang ina ay naglalaro sa buhay ng bata, siya ay nagpapakain, nag-aalaga, nagbibigay ng pagmamahal, pag-aalaga, bilang isang resulta kung saan ang bata ay nagkakaroon ng pangunahing pagtitiwala sa mundo. Ang pangunahing tiwala ay nagpapakita ng sarili sa kadalian ng pagpapakain, magandang tulog bata, normal na paggana ng bituka, ang kakayahan ng bata na mahinahon na maghintay para sa ina (hindi sumisigaw o tumatawag, ang bata ay tila may tiwala na ang ina ay darating at gagawin ang kinakailangan). Ang dinamika ng pag-unlad ng tiwala ay nakasalalay sa ina. Ang isang matinding kakulangan sa emosyonal na komunikasyon sa sanggol ay humahantong sa isang matalim na pagbagal sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang ika-2 yugto ng maagang pagkabata ay nauugnay sa pagbuo ng awtonomiya at kalayaan, ang bata ay nagsisimulang lumakad, natututong kontrolin ang kanyang sarili kapag nagsasagawa ng mga kilos ng pagdumi; Tinuturuan ng lipunan at mga magulang ang bata na maging malinis at maayos, at sinimulan siyang hiyain dahil sa pagkakaroon ng "basang pantalon."

Sa edad na 3-5 taon, sa ika-3 yugto, ang bata ay kumbinsido na na siya ay isang indibidwal, dahil siya ay tumatakbo, marunong magsalita, nagpapalawak ng lugar ng ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​isang pakiramdam ng negosyo at inisyatiba, na naka-embed sa laro. Ang paglalaro ay napakahalaga para sa pag-unlad ng isang bata, i.e. bumubuo ng inisyatiba, pagkamalikhain, ang bata ay nag-master ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng paglalaro, nagkakaroon ng kanyang mga sikolohikal na kakayahan: kalooban, memorya, pag-iisip, atbp. Ngunit kung ang mga magulang ay mahigpit na pinipigilan ang bata at hindi binibigyang pansin ang kanyang mga laro, kung gayon ito ay negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng bata at nag-aambag sa pagsasama-sama ng pagiging pasibo , kawalan ng katiyakan, pagkakasala.

Sa junior edad ng paaralan(ika-4 na yugto) naubos na ng bata ang mga posibilidad ng pag-unlad sa loob ng pamilya, at ngayon ay ipinakilala ng paaralan ang bata sa kaalaman tungkol sa mga aktibidad sa hinaharap, nagpapadala ng mga teknolohikal na egos ng kultura.
Kung ang isang bata ay matagumpay na nagtagumpay sa kaalaman at mga bagong kasanayan, naniniwala siya sa kanyang sarili, tiwala, at kalmado, ngunit ang mga pagkabigo sa paaralan ay humahantong sa paglitaw, at kung minsan sa pagsasama-sama, ng mga damdamin ng kababaan, kawalan ng pananampalataya sa mga kakayahan ng isang tao, kawalan ng pag-asa, at pagkawala ng interes sa pag-aaral.

SA pagdadalaga(5th stage) nabuo ang sentral na anyo ng ego-identity. Mabilis na paglaki ng pisyolohikal pagdadalaga, pag-aalala tungkol sa kung ano ang hitsura niya sa harap ng iba, ang pangangailangan upang mahanap ang kanyang propesyonal na pagtawag, kakayahan, kasanayan - ito ang mga tanong na lumitaw sa harap ng isang tinedyer, at ito ay mga hinihingi ng lipunan sa isang tinedyer tungkol sa pagpapasya sa sarili.

Sa ika-6 na yugto (kabataan), nagiging mahalaga para sa isang tao na maghanap ng kapareha sa buhay, malapit na pakikipagtulungan sa mga tao, pagpapalakas ng mga ugnayan sa buong pangkat ng lipunan, ang isang tao ay hindi natatakot sa depersonalization, hinahalo niya ang kanyang pagkakakilanlan sa ibang mga tao, isang pakiramdam ng pagiging malapit, pagkakaisa, pakikipagtulungan, pagpapalagayang-loob ay lilitaw sa ilang mga tao. Gayunpaman, kung ang pagsasabog ng pagkakakilanlan ay umaabot sa edad na ito, ang tao ay nagiging isolated, ang paghihiwalay at kalungkutan ay nagiging nakabaon.

Ika-7 - gitnang yugto - yugto ng pang-adulto ng pag-unlad ng pagkatao. Ang pag-unlad ng pagkakakilanlan ay nagpapatuloy sa buong buhay mo; may impluwensya mula sa ibang tao, lalo na sa mga bata: kinukumpirma nila na kailangan ka nila. Mga positibong sintomas sa yugtong ito: ang indibidwal ay namumuhunan sa kanyang sarili sa mabuti, minamahal na trabaho at pangangalaga sa mga bata, nasiyahan sa kanyang sarili at buhay.

Pagkatapos ng 50 taon (ika-8 yugto), isang kumpletong anyo ng ego-identity ay nilikha batay sa buong landas ng personal na pag-unlad; ang isang tao ay muling nag-iisip ng kanyang buong buhay, napagtanto ang kanyang "I" sa espirituwal na pagmuni-muni sa mga taon na nabuhay siya. Dapat maunawaan ng isang tao na ang kanyang buhay ay isang natatanging kapalaran na hindi kailangang tumawid, ang isang tao ay "tinatanggap" ang kanyang sarili at ang kanyang buhay, napagtanto ang pangangailangan para sa isang lohikal na konklusyon sa buhay, nagpapakita ng karunungan, isang hiwalay na interes sa buhay sa mukha. ng kamatayan.

Genesis ng kriminal na pag-uugali- ito ang pinagmulan, ang kasaysayan ng pinagmulan ng kriminal na pag-uugali. Ang krimen ay ang pinaka-mapanganib na bahagi ng mga pagkakasala, na may matinding antisosyal na oryentasyon. Ang isang krimen ay isang kusang-loob, may kamalayan, mapanganib sa lipunan, ilegal at maaaring parusahan ng aksyon ng batas.

Ang pag-uugali ng kriminal ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga layunin at subjective na mga kadahilanan, pangkalahatan at partikular na mga sanhi, kinakailangan at kundisyon. Sa legal na pagsusuri ang mga istruktura ng kriminal na pag-uugali sa loob nito, gaya ng nalalaman, ay namumukod-tangi apat na sangkap: 1) bagay; 2) layunin na aspeto ng krimen; 3) pansariling aspeto ng krimen; 4) ang paksa ng krimen. Sikolohikal na pagsusuri ang pagbuo ng kriminal na pag-uugali ay nagsasangkot ng pagsisiwalat ng pinagmulan ng kriminal na pag-uugali at ang pagbuo ng mga nasasakupan nitong partido. Narito ang mga tanong ay dumating sa unahan: bakit ang isang krimen ay ginawa, kung ano ang humantong sa isang tao sa isang krimen, ano ang panloob na nilalaman ng kaisipan na panlabas na ipinakita ang sarili sa isang kriminal na gawa?

Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay hindi maaaring maging simple at hindi malabo.

Sinasabi ng ilan "na ang krimen ay nabubuo sa ganoon at ganoong antas ng isang salik, sa ganoon at ganoong antas ng isa pang salik, at sa ganoon at ganoong antas sa pamamagitan ng ikatlo." Ang mga sanhi ng krimen ay isang kumplikadong kababalaghan, at nangangailangan sila ng sistematikong pagsusuri.

Ang bawat krimen ay isang napaka-indibidwal at multifactorial phenomenon. Upang theoretically masakop ang simula ng kriminal na pag-uugali, ito ay kinakailangan upang pag-aralan ang pinaka-karaniwang mga uri ng kriminal na pag-uugali. Ang mga krimen ay maaaring sinadya at hindi sinasadya, pangmatagalang paghahanda at ginawa nang kusang-loob, pabigla-bigla na natural para sa isang partikular na tao at hindi sinasadya. Maaari silang isagawa sa larangan ng mga relasyon sa ekonomiya, sa panlipunan at pang-araw-araw na globo at sa saklaw ng pangkalahatang sibil at opisyal na mga tungkulin.

Mayroong maraming mga kahulugan ng personalidad sa sikolohiya. Ang sikolohikal na diksyunaryo ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan - ang personalidad ay isang medyo matatag na sistema ng indibidwal na pag-uugali, na binuo lalo na sa batayan ng pagsasama sa kontekstong panlipunan.

Tinukoy ni Bekhterev ang personalidad bilang isang independiyenteng indibidwal na may sariling istraktura ng kaisipan at indibidwal na saloobin sa mundo sa paligid nito.

Ang tao bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, isang tagapagdala ng panlipunan makabuluhang katangian ay isang tao.

Ang personalidad ay isang tiyak na tao, sa sistema ng kanyang matatag na kondisyon sa lipunan na sikolohikal na mga katangian, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga panlipunang koneksyon at relasyon.

Sa konsepto ng personalidad, ang sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng isang tao ay nauuna. Sa ugnayan ng isang tao sa lipunan, ang kanyang panlipunang kakanyahan. Ang bawat lipunan ay lumilikha ng sarili nitong pamantayan ng pagkatao.

Ang personalidad ay may multi-level na organisasyon. Ang pinakamataas at nangungunang antas ng sikolohikal na organisasyon ng indibidwal - ang pangangailangan-motivational sphere - ay ang oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang saloobin sa lipunan, mga indibidwal, at sa kanyang sarili. Para sa isang tao, hindi lamang ang kanyang posisyon ang mahalaga, kundi pati na rin ang kanyang kakayahang mapagtanto ang kanyang mga relasyon. Depende ito sa antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ng aktibidad ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan, kaalaman at kasanayan, ang kanyang emosyonal-volitional at intelektwal na mga katangian.

Ang mga katangian ng isang tao ay tinutukoy ng saklaw ng kanyang mga praktikal na relasyon, ang kanyang paglahok sa iba't ibang larangan ng buhay panlipunan.

Ang isang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikado ng mga matatag na katangian, pagiging sensitibo sa mga panlabas na impluwensya, isang matatag na sistema ng pagganyak, mga saloobin, mga interes, ang kakayahang makipag-ugnayan sa kapaligiran, at mga prinsipyong moral ng regulasyon sa sarili ng pag-uugali. Ang lahat ng mga katangiang ito ng personalidad ay isang integrasyon ng genetic, hereditary at socio-cultural factor.

Karamihan sa mga domestic psychologist ay kasama sa konsepto ng personalidad ng isang kumplikadong mga likas na katangian, ang sikolohikal na kalabuan kung saan ay tinutukoy ng sistema ng mga relasyon sa lipunan kung saan kasama ang isang tao.

A.G. Kinilala ni Kovalev ang mga sumusunod na substructure sa istraktura ng personalidad:

Temperament (istraktura ng mga likas na katangian);

Oryentasyon (sistema ng mga pangangailangan, interes at mithiin);

Mga Kakayahan (isang sistema ng intelektwal, boluntaryo at emosyonal na mga katangian).

Ang V. N. Myasishchev ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng personalidad sa pamamagitan ng direksyon, antas ng pag-unlad, istraktura ng personalidad at dynamics ng neuropsychic reactivity (pag-uugali). Ang istraktura ng personalidad ay isang mas tiyak na katangian ng personalidad na kinabibilangan ng motibasyon, saloobin at tendensya ng indibidwal.

K.K. Nakikilala ni Platonov ang mga sumusunod na antas sa istraktura ng personalidad:

Mga tampok na tinutukoy ng lipunan (direksyon, mga katangiang moral);

Biologically tinutukoy na mga katangian (pag-uugali, hilig, instincts, simpleng pangangailangan);

Karanasan (ang dami at kalidad ng umiiral na kaalaman, kasanayan, kakayahan at gawi);

Mga indibidwal na katangian ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

B.G. Naniniwala si Ananyev na ang istraktura ng personalidad ay kinabibilangan ng mga sumusunod na katangian:

Isang tiyak na kumplikado ng mga nauugnay na katangian ng isang indibidwal (age-sex, neurodynamic, constitutional-biochemical);

Ang dinamika ng mga pag-andar ng psychophysiological at ang istraktura ng mga organikong pangangailangan, na maiugnay din sa mga indibidwal na katangian. Ang pinakamataas na pagsasama ng mga indibidwal na katangian ay kinakatawan sa ugali at hilig;

Katayuan at panlipunang tungkulin-mga tungkulin;

Pagganyak ng pag-uugali at mga oryentasyon ng halaga;

Istraktura at dinamika ng mga relasyon.

Mula sa posisyon ni A.N. Leontiev, personalidad at istraktura nito ay tinutukoy at nailalarawan sa pamamagitan ng isang hierarchical na relasyon ng mga aktibidad. Ang nilalaman ng mga aktibidad ay sinusundan ng ugnayan ng mga motibo. Ang pangunahing bagay dito ay ang kaugnayan sa pagitan ng mga motibo na bumubuo ng kahulugan at mga motibo ng insentibo.

Ang konsepto ng A. N. Leontyev ay nagsasangkot ng isang kumbinasyon ng pagsusuri ng mga proseso at pag-andar ng indibidwal na may pagsusuri sa istraktura ng panloob na mundo ng indibidwal, "isang paglalarawan ng mundo ng isang tao hindi mula sa labas, ngunit mula sa loob, sa pamamagitan ng ang prisma ng mga personal na istruktura na namamagitan sa kanyang pananaw sa mundo"

Upang pag-aralan ang isang personalidad, kinakailangan upang matukoy ang mga elemento na magpapakita ng tunay na kaugnayan nito sa mundo, at ang pangangailangang ito ay humahantong sa semantiko na globo bilang isang paksa ng sikolohiya ng personalidad. Ang batayan para sa mga ideya tungkol sa lugar na ito ay ang konsepto ng personal na kahulugan, na ipinakilala ni A.N. Leontyev. Ang personal na kahulugan ay kumikilos bilang "isang bias na saloobin ng mga proseso ng pag-iisip sa mga proseso ng buhay ng paksa, ang kanyang kamalayan sa pagiging" (Leontyev A.N.).

Sa pagbubuod sa itaas, masasabi natin na kapag pinag-aaralan ang personalidad, ang diin ay ang mga katangian (features) bilang matatag na bahagi ng personalidad.

Unang bahagi ang istraktura ay nagpapakilala sa oryentasyon ng indibidwal, o pumipili na saloobin ng isang tao sa katotohanan.

Ang oryentasyon ng indibidwal ay ang value-orientation system ng indibidwal, ang hierarchy ng kanyang mga pangunahing pangangailangan, mga halaga at matatag na motibo ng pag-uugali, ang pangunahing kalidad ng pagbuo ng system ng indibidwal.

Ang sistema ng oryentasyon ng halaga ng indibidwal ay ang batayan ng magkakaibang relasyon ng indibidwal sa katotohanan.

Ang oryentasyon ng personalidad ay isang sistema ng mga motibasyon na tumutukoy sa pagpili ng mga relasyon at aktibidad ng tao.

Ang pangkalahatang oryentasyon ng indibidwal ay tinutukoy ng kanyang pananaw sa mundo at layunin, na nagbibigay ng katatagan at katatagan ng pagkatao - nakakaapekto ito sa buong hitsura ng isang tao, ang buong hanay ng mga katangian ng pag-uugali at kilos, gawi at hilig.

Ang Worldview ay nagsisilbing pinakamataas na regulator ng indibidwal na pag-uugali. Ang salpok sa pagkilos na nagmumula sa ilalim ng impluwensya panloob na kondisyon o panlabas na mga pangyayari, ay nauugnay sa mga pananaw sa moral na halaga ng isang tao.

Pangalawang bahagi tinutukoy ang mga kakayahan ng indibidwal at kasama ang sistema ng mga kakayahan na nagsisiguro sa tagumpay ng aktibidad.

Ang mga kakayahan ay isang hanay ng mga likas at nakuhang katangian na tumutukoy sa kakayahan ng isang tao sa pag-iisip iba't ibang uri mga aktibidad.

Ang ikatlong bahagi sa istruktura ng pagkatao ay ang karakter, o istilo ng pag-uugali ng isang tao sa isang kapaligirang panlipunan.

Ang karakter (isinalin mula sa Griyego - selyo, embossing, imprint) ay isang hanay ng mga binibigkas at medyo matatag na katangian ng isang tao na nag-iiwan ng imprint sa kanyang pag-uugali at kilos.

Ang karakter ay isang holistic na pormasyon na kinabibilangan ng iba't ibang katangian ng mental make-up ng isang tao.

Ang uri ng karakter ay medyo matatag na pormasyon, ngunit sa parehong oras ito ay plastik. Sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa buhay, pagpapalaki, mga hinihingi ng lipunan at mga hinihingi ng isang tao sa kanyang sarili, ang uri ng karakter ay bubuo at nagbabago.

Ang karakter ay isang sistema ng matatag na motibo at pamamaraan ng impormasyon na bumubuo ng isang uri ng pag-uugali ng personalidad.

Nabuo sa mga kondisyong panlipunan at naiimpluwensyahan ng mga hinihingi ng panlipunang kapaligiran, ang karakter sa mga dinamikong pagpapakita nito ay nauugnay sa mga genetic na katangian ng indibidwal at ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Ikaapat na bahagi-- ugali, mga dynamic na katangian ng mga phenomena ng kaisipan ng tao.

Ang ugali ay tumutukoy sa mga likas na katangian ng pag-uugali na tipikal ng itong tao at ipinakita sa dinamika, tono at balanse ng mga reaksyon sa mga impluwensya sa buhay.

Ang mga pangunahing bahagi ng pag-uugali ay:

Pangkalahatang aktibidad ng pag-iisip ng indibidwal (pagnanais ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili, epektibong karunungan at pagbabago ng panlabas na katotohanan; ito ay mula sa pagkahilo, pagkawalang-kilos, pagmumuni-muni hanggang sa enerhiya, bilis ng pagkilos, patuloy na pagtaas);

Bahagi ng motor (bilis, sharpness, ritmo, lakas, amplitude ng mga paggalaw ng kalamnan at mga tampok ng pagsasalita);

Emosyonalidad (nailalarawan ng mga katangian ng paglitaw, kurso at pagtigil ng iba't ibang mga emosyon); pangunahin nitong kasama ang impressionability (emotional sensitivity), impulsiveness (ang bilis ng paglitaw at pagpapakita ng mga emosyon nang hindi tinitimbang ang mga kahihinatnan nito) at emosyonal na lability(bilis ng paglipat mula sa isang uri ng karanasan patungo sa isa pa).

Ang pag-uugali ng isang tao ay ang pagpapatupad ng kanyang mga katangian ng regulasyon sa kaisipan sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.

Ang mga pagkilos ng pag-uugali ng tao ay magkakaugnay at sistematiko. Ang mga aktibidad at pag-uugali ay lumitaw batay sa mga pangangailangan; ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa motivational motives. Ang lahat ng mga bahagi ng regulasyon ng aktibidad ng tao - nagbibigay-malay, kusang-loob at emosyonal - ay gumagana sa isang hindi maihihiwalay na pagkakaisa at bumubuo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang mga tampok na kumikilos bilang mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal.

Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng isang indibidwal (ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) ay natural na tinutukoy ang kanyang pag-uugali - pangkalahatang mga katangian ng psychodynamic. Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing karaniwan background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa pag-iisip, sa turn, ay nauugnay sa oryentasyon ng indibidwal at ng kanyang karakter.

Ang ugali, karakter, mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal ay lahat ng mga pagpapakita ng mga kumplikado ng mga kakayahan sa regulasyon ng isang indibidwal. Ang mga katangian ng personalidad ay bumubuo dinamikong sistema functionality nito.

Ang mga indibidwal na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad. Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng mga katangian ng personalidad.

Bilang medyo independiyenteng mga bahagi ng istraktura ng pagkatao (mga substructure nito), maaari nating makilala ang: 1) ang dinamika ng mga proseso ng pag-iisip nito - ugali; 2) mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal, sa ilang mga uri ng aktibidad - mga kakayahan; 3) oryentasyon ng personalidad - ang mga katangiang pangangailangan, motibo, damdamin, interes, pagtatasa, gusto at hindi gusto, mithiin at pananaw sa mundo; 4) na nagpapakita ng sarili sa naaangkop na pangkalahatang mga mode ng pag-uugali, tinutukoy ng oryentasyon ang katangian ng indibidwal.

Ang isang sistematikong diskarte sa sikolohiya ng tao ay nangangahulugang pagtagumpayan ang ideya ng pagkatao bilang isang lalagyan sikolohikal na proseso, estado at ari-arian. Ang personalidad ay isang solong holistic na pormasyon, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na katangian ng isang indibidwal - ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos - ay natural na tumutukoy sa kanyang pag-uugali. Ang ugali ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng kilos ng isang indibidwal. Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at pag-uugali ng isang tao ay tumutukoy sa isang tiyak na lawak ng kanyang mga kakayahan. Tinutukoy ng mga kakayahan ng isang tao ang posibilidad ng kanyang pagsasama sa ilang mga uri ng mga aktibidad, samakatuwid naiimpluwensyahan nila ang pagbuo ng oryentasyon ng personalidad. Ang oryentasyon, kakayahan at ugali ng isang tao ay nababago sa mga katangian ng karakter.

Ang mga ari-arian ng kaisipan ay multisystem, ibig sabihin, naiiba sila sa kanilang sarili iba't ibang sistema mga relasyon. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa paggawa, komunikasyon.

Kaya, sa proseso ng pag-unawa, ang mga gnostic na katangian ng indibidwal ay nakakakuha ng pinakamahalagang kahalagahan: sensory-perceptual, mnemonic at intelektwal (cognitive). Sa proseso ng aktibidad sa trabaho, ang kaukulang mga kakayahan at karakter ay pinakamahalaga, at sa proseso ng komunikasyon - karakter at mga katangian ng komunikasyon (mga tampok ng pagsasalita, contact, reflexivity, suggestibility, conformity, psychological compatibility, atbp.).

52. Ang konsepto ng psyche. Mga proseso ng pag-iisip, katangian at estado.

Ang psyche ng tao ay ang panloob na mundo ng indibidwal, na lumitaw sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran labas ng mundo, sa proseso ng aktibong pagpapakita ng mundong ito.

Ang mga pangunahing tungkulin ng pag-iisip ng tao ay ang mga sumusunod: regulasyon, komunikasyon, nagbibigay-malay o pang-edukasyon.

Komunikatibo– nagbibigay ng pagkakataon para sa mga tao na makipag-usap sa bawat isa.

Cognitive– nagbibigay-daan sa isang tao na maunawaan ang labas ng mundo sa kanyang paligid.

Regulatoryo tinitiyak ng function ang regulasyon ng lahat ng uri ng aktibidad ng tao (paglalaro, pag-aaral, trabaho), pati na rin ang lahat ng anyo ng kanyang pag-uugali.

Sa madaling salita, pinapayagan siya ng psyche ng tao na kumilos bilang isang paksa ng trabaho, komunikasyon at katalusan.

Ang physiological carrier ng psyche ng tao ay ang kanyang nervous system. Ang Psyche ay pag-aari ng utak. Ang koneksyon sa pagitan ng sentro ng utak at ang panlabas na kapaligiran ay isinasagawa gamit mga selula ng nerbiyos at mga receptor.

Gayunpaman, ang mga phenomena sa pag-iisip ay hindi maaaring bawasan sa mga proseso ng neurophysiological. Ang kaisipan ay may sariling mga detalye. Ang mga proseso ng neuro-physiological ay ang substrate, ang carrier ng psyche. Ang relasyon sa pagitan ng mental at neurophysiological ay ang relasyon sa pagitan ng signal bilang impormasyon at signal bilang carrier ng impormasyon.

Sa moderno sikolohikal na panitikan Mayroong apat na pangunahing uri ng mental phenomena,ang mga ito ay: mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga pormasyon ng kaisipan.

Proseso ng utak– ito ang pangunahing paraan ng pagkakaroon ng psyche. Nagbibigay ang mga ito ng pangunahing pagmuni-muni at kamalayan ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ay lubhang plastik at pabago-bago, may malinaw na simula, isang tiyak na kurso at isang malinaw na tinukoy na wakas. Batay sa functional na pangangailangan upang matiyak ang aktibidad ng tao, nakikilala nila pang-edukasyon,emosyonal At malakas ang loob mga proseso.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay ang mga "brick" (o mga elemento) na bumubuo sa proseso ng pagmuni-muni ng kaisipan o ang proseso ng paggana ng psyche ng tao.

Mga kondisyon sa pag-iisip– ito ay isang holistic na katangian ng mental na aktibidad ng mga tao sa ilang mga kundisyon, kapag sila ay nagsasagawa ng mga partikular na gawain. Ang bawat bahagi ng psyche (cognitive, emotional, volitional) ay kinakatawan nang iba sa isang estado o iba pa. Ang "kalagayan ng kaisipan" ay nakuha ang pangalan nito mula sa nangungunang bahagi: estado ng pag-iisip (pag-iisip, konsentrasyon, atbp.), Emosyonal (kagalakan, kalungkutan, atbp.), Kusang-loob (pagpapasiya, tiyaga, atbp.). Masasabi nating ang buhay ng tao mismo ay isang pagbabago mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Mga katangian ng kaisipan- ito ang pinaka-matatag at patuloy na ipinakikitang mga katangian ng personalidad, na nagbibigay ng isang tiyak na husay at dami ng antas ng pag-uugali at aktibidad na tipikal para sa isang partikular na tao. Ang mga katangian ng kaisipan ay kumikilos bilang mga sistematikong katangian ng isang tao; sila ay nabuo at nagpapakita ng kanilang sarili sa aktibidad. Ang mga katangian ng pag-iisip ng tao ay kinabibilangan ng: focus(“Ano ang gusto ng isang tao?”), mga kakayahan(“Ano ang magagawa ng isang tao?”), ugali at karakter(“Paano nagpapakita ang isang tao?”).

Ito ay hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay may ilang mga indibidwal na katangian ng pag-iisip na gumagawa ng ating personalidad na multifaceted at naiiba mula sa mga nakapaligid sa atin. Ito ay ibinibigay mula sa kapanganakan, salamat sa kung saan ang isang tao ay nakapag-regulate ng kanyang sariling pag-uugali at kilos, batay sa mga indibidwal na kakayahan.

Mahalagang tandaan na ang mga katangian ng pag-iisip ay nauunawaan bilang mga tampok na makabuluhan at permanente sa kanilang mga katangian, na nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan, na ipinakita sa isang tiyak na tagal ng panahon. Isang kapansin-pansing halimbawa Ang mga sumusunod ay maaaring ang dahilan: sa oras na ito, may isang bagay o maaaring may nakakainis sa iyo, sa huli ay masasabi namin tungkol sa iyo na ikaw ay isang taong iritable, ngunit sa sandaling ito.

Batay dito, ang mental na ari-arian na ito ay matatag, ngunit para sa isang tiyak na oras. Hindi ka maaaring palaging hindi nasisiyahan o naiirita sa isang bagay.

Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

Ito ay ang kumbinasyon ng mga sumusunod na katangian na bumubuo sa mental na istraktura ng isang tao:

1. Karakter, personal na halaga, ugali - ang mga katangiang ito ay likas sa bawat tao at kumakatawan sa isang kumpletong pabago-bago, pagbuo ng larawan ng mga functional na kakayahan ng bawat isa sa atin.

2. Mga personal na ari-arian, na nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang anyo depende sa mga pangyayari, sitwasyon at iyong kapaligiran (halimbawa, ang isang tao ay may kakayahang maging paksa ng katalusan, komunikasyon, aktibidad sa lipunan).

3. Mga katangiang ipinahayag lamang sa panahon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kanilang sariling uri:

• karakter;
• ugali;
• direksyon;
• Personal na mga kasanayan.

4. Mental makeup, na nagpapadama sa sarili sa sandaling nahaharap ka sa paglutas ng mahahalagang sitwasyon.

Mga katangian ng kaisipan at estado ng pagkatao

Kung ang mga katangian ng pag-iisip ay personal, patuloy na umuulit na mga katangian, ang mga estado ay naglalarawan ng paggana ng kaisipan batay sa isang naibigay na punto sa oras. Nailalarawan nila ang psyche batay sa mga katangian, pagganap, atbp. Sila ay nakikilala depende sa:

• emosyonal na anyo (kagalakan, kawalan ng pag-asa, atbp.);
• antas ng mental stress;
• intensity;
• estado (positibo, negatibo);
• pinagmulan ng psychophysiological;
• tagal ng kondisyon (permanente o pansamantala).

Ang karakter bilang pag-aari ng isip ng isang tao

Ang karakter ay isang hanay ng mga paraan ng pag-uugali ng tao batay sa posisyon ng buhay ng indibidwal. Bilang karagdagan, ang karakter ay isang tiyak na katangian ng kanyang pag-iisip. Itinatago nito ang mga katangian ng kanyang pagpapalaki, pagkatao, at pakikisalamuha. Ang ilang mga katangian ng karakter na nangunguna ay tumutukoy sa pangunahing personal na hitsura. Ang pangunahin at pinakamahalagang kalidad ng karakter ay ang balanse ng bawat katangian nito. Sa kaso kapag ang ganitong kondisyon ay natutugunan, ang isang tao na may maayos na karakter ay tiwala sa kanyang sariling mga kakayahan, alam kung paano makamit ang kanyang mga layunin, habang sumusunod sa pagkakapare-pareho.

Mga kakayahan bilang mental property ng isang tao

Tinutukoy ng mga kakayahan ang kakayahan ng bawat tao na maging matagumpay sa isa o ibang larangan ng buhay o aktibidad. Ang mga pangunahing kondisyon para sa kanilang pagpapasiya ay:

• ang nakapaligid na katotohanan, ang aktibong pakikipag-ugnayan ng indibidwal dito;
• karakter (ang kakayahang maging may layunin, pagbutihin ang sarili, pagbuo ng lakas ng loob, pagtitiis, atbp.).

Salamat sa mga kakayahan, nagagawa ng isang tao na bumuo ng mga indibidwal na katangian ng pag-iisip.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang mga hilig ay ang pundasyon ng kanilang pag-unlad. Sa pamamagitan ng paraan, ang huli ay inilatag sa kapanganakan, iyon ay, sila ay mga likas na katangian ng bawat organismo.

Mga kaugnay na artikulo:

Sensasyon at pang-unawa Sa artikulong ito ay susuriin natin nang mas malalim ang isyu ng sensasyon at pang-unawa, pag-uusapan ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng mga prosesong ito at kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga malapit na nauugnay na proseso ng pag-iisip.	Ang memorya bilang isang proseso ng pag-iisip Alam nating lahat ang mga pag-andar ng memorya sa buhay ng tao, kaya tatalakayin ng aming artikulo ang tungkol sa memorya bilang isang proseso ng pag-iisip at ang mga mekanismo ng pag-alala at pagpaparami ng impormasyon.
Mga pelikulang nagpapabago sa iyong isip Ang impormasyong nagmumula sa labas ay maaaring makaimpluwensya sa ating pang-unawa, pag-iisip at, sa gayon, baguhin ang ating kamalayan. Sa artikulong ito inaalok namin ang aming nangungunang sampung pelikula na maaaring makaimpluwensya nang malaki sa pang-unawa at kamalayan ng tao.	Sensasyon at pang-unawa - sikolohiya Sa artikulong ito titingnan natin ang mga sensasyon at pananaw mula sa punto ng view ng sikolohiya, at mauunawaan din kung ano ang pagkakatulad ng mga prosesong ito sa pag-iisip at kung paano sila naiiba.

Character (kahulugan) - 1. Character, mental structure, isang set ng mental properties. 2. Mga kaugalian, karaniwang gawi, paraan ng pamumuhay sa lipunan ( Diksyunaryo(1935-1940) D. N. Ushakova)

Sa iyong kagustuhan - ayon sa iyong panlasa, gusto ko ito.

Mga halimbawa

Malupit na moral. Malumanay na disposisyon. Cool na disposisyon.

Pinagmulan ng salitang disposisyon

Ang salitang "temper" ay nagmula sa dating ginamit na salitang "nor" - "1. custom 2. isang espesyal, personal na pag-aari ng isang tao o hayop, higit pa sa isang hindi pagsang-ayon na kahulugan 3. originality, stubbornness, tenacity 4. any bisyo, kaugalian." (Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika (1863-1866) ni V.I. Dahl).

Ang salitang "pagsusumikap" ay hindi na ginagamit, ngunit ang hinangong "pagsusumikap" ay ginagamit pa rin hanggang ngayon.

Magsikap - patuloy na magsikap na gawin ang isang bagay (Explanatory Dictionary (1935-1940) ni D. N. Ushakov).

Bukod pa rito

Huwag mong pakialaman ang aking kapakanan

Lahat tungkol sa sikolohiya

Sikolohiya, mga artikulo sa sikolohiya

Home → Personality Psychology

Mental properties ng personalidad, mental properties ng isang tao

Tulad ng nalalaman, ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay mga phenomena ng kaisipan ng isang matatag na kalikasan, naiimpluwensyahan nila ang aktibidad ng tao at nailalarawan ang personalidad mula sa sikolohikal at panlipunang panig. Sa madaling salita, ito ay mga katangian ng pag-iisip na natanto sa isang tiyak na lipunan (grupo ng lipunan o mga relasyon sa mga tao). Ang istraktura ng sikolohikal na phenomena ay binubuo ng ugali, kakayahan, karakter at oryentasyon.

Ang oryentasyon ay ang pinakamahalagang sikolohikal na pag-aari ng isang tao

Kung pinag-uusapan natin ang direksyon bilang isang kumplikadong pag-aari ng kaisipan, kung gayon ito ay kumakatawan sa pagkakaisa ng mga motibo, layunin at pangangailangan ng indibidwal, na lahat ay tumutukoy sa likas na katangian ng aktibidad ng tao. Ang mga pag-aari ng kaisipan ng isang tao ay nabuo na isinasaalang-alang ang mga panloob na magkakaugnay na pagganyak ng isang tao; ipinapakita nila kung ano ang sinisikap ng isang partikular na indibidwal, kung bakit siya nagsasagawa ng ilang mga aksyon, at kung anong mga layunin ang kanyang itinakda. Ang aktibidad ng tao ay kadalasang binibigyang kahulugan nang suhetibo at nagpapahayag nang eksakto kung ano ang dapat masiyahan. Ang mga katangian ng pag-iisip ay walang alinlangan na tinutukoy ang mga aktibidad ng mga tao, nakakaapekto ito sa mga relasyon ng tao. Ang direksyon ay nagpapahayag ng lahat ng kakayahan ng indibidwal at namamahala sa pangunahing personal na kahulugan ng aktibidad ng indibidwal.

Mga pangangailangan ng tao

Tinutukoy ng oryentasyon ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao at may sariling panloob na istraktura, na kinabibilangan ng mga layunin, motibo at pangangailangan. Ang huli ay ang pangangailangan ng isang tao, kung pag-uusapan natin siya bilang isang sosyo-biyolohikal na nilalang, para sa isang partikular na materyal o espirituwal na paksa. Ang mga pangangailangan ay dapat masiyahan, hinihikayat nila ang indibidwal na ipakita ang kinakailangang aktibidad, upang isagawa ang ilang mga aktibidad. Ayon sa direksyon, ang mga pangangailangan bilang mental na katangian ay nahahati sa espirituwal at materyal.

Ang mga pangangailangan ng mga hayop ay higit sa lahat sa antas ng mga instinct, sila ay limitado pangunahin sa materyal o biological na mga pangangailangan, ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay nabuo, nagbabago at dumami sa panahon ng kanyang proseso ng buhay, ito ay tinutukoy ng antas ng produksyon sa lipunan at ugnayang panlipunan. Bilang karagdagan, kahit na ang panlabas na kapaligiran ay nagpapatupad ng pagbuo ng iba't ibang mga pangangailangan sa lahat ng yugto ng buhay ng mga tao.

Ang mga pangangailangan, bilang isang istrukturang elemento ng direksyon ng personalidad, ay may ilang partikular na katangian. Halimbawa, ang mga ito ay makabuluhan at tiyak sa kalikasan, na nauugnay sa anumang aktibidad o paksa na kailangan ng mga tao. Dagdag pa, ang kamalayan sa pangangailangan ay sinamahan ng isang tiyak emosyonal na estado. Ang isa pang tampok ng pangangailangan ay ang pagkakaroon ng isang volitional component, na nakatuon sa paghahanap ng mga posibleng paraan upang malutas ang problema at matugunan ang pangangailangan.

Ang mga katangian ng kaisipan, espirituwal at materyal na pangangailangan ng isang tao ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga layunin, na naglalayong makamit ang mga umiiral na pangangailangan. Sa personality psychology konseptong ito ginagamit upang pag-aralan ang mga sinadyang aksyon na kumakatawan sa mga partikular na katangian ng aktibidad ng tao. Sa kasong ito, ang pagbuo ng layunin ay itinuturing na pangunahing mekanismo para sa pagbuo ng ilang mga aksyon.

Ang motibo ay tumutukoy din sa mga katangian ng kaisipan ng isang tao at ito ay isang direktang panloob na pagnanasa na magsagawa ng isang tiyak na aksyon upang makamit ang isang layunin. Ang tiyak na nilalaman ng motibo ay nailalarawan sa mga layunin na kondisyon ng buhay ng tao. Kapag nagbago ito lagay ng lipunan Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng anumang mga motibo, na lumilitaw sa anyo ng mga matatag at sitwasyon, ay nagiging iba rin. Ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ang direksyon at nilalaman ng mga motibo ay nailalarawan hindi lamang ang katotohanan ng pagkakaroon ng isang tiyak na uri ng aktibidad, kundi pati na rin ang direktang pagiging epektibo nito. Ang impluwensya ng motibo sa mga detalye at istraktura ng mga proseso ng pagsasaulo ay napatunayan sa eksperimento.

Sa iba sikolohikal na katangian Kasama sa personalidad ang kakayahan, ugali at karakter. Mayroong 4 na uri ng ugali:

1. Choleric na ugali
2. Sanguine na ugali
3. Phlegmatic na ugali
4. Mapanglaw na ugali

Ang karakter ay nabuo batay sa pagpapakita ng ugali ng pagkatao ng tao sa ilang mga kondisyon sa lipunan.

Ang karakter ay (*sagot*) isang indibidwal na kumbinasyon ng mga matatag na katangian ng pag-iisip ng isang tao na tumutukoy

Ito ay tinatawag na karakter
(*sagot*) indibidwal na kumbinasyon ng sustainable mga katangian ng kaisipan ng isang tao, pagtukoy ng tipikal na paraan ng pag-uugali para sa isang partikular na paksa sa ilang partikular na kondisyon ng pamumuhay
panlipunang kalidad ng isang indibidwal na nakuha sa proseso ng edukasyon at self-education
isang hanay ng mga matatag na motibo na gumagabay sa aktibidad ng tao at medyo independyente sa sitwasyon
indibidwal na natatangi, natural na tinutukoy na hanay ng mga katangian ng pag-iisip
Ang talamak na pagkawala ng amoy ay tinatawag
(*sagot*) anosmia
apraxia
pagkabalisa
arrhythmia
Ang central speech apparatus ay matatagpuan sa
(*sagot*) utak
mga daanan ng nerve
utak at spinal cord
spinal cord
Ang central speech apparatus ay binubuo ng
(*sagot*) cerebral cortex, subcortical ganglia, pathways, brainstem nuclei at nerves na papunta sa respiratory, vocal at articulatory muscles
mga kalamnan ng utak at ulo
ulo, spinal cord, nerves at muscular-articulatory department
utak, spinal cord at nerves
Ang pag-iisip ng tao ay husay na naiiba sa pag-iisip ng mga hayop, pangunahin dahil sa presensya
(*sagot*) talumpati
pagsusulat
utak
mga larawan
May lawak ng isip
(*sagot*) kakayahan upang masakop ang isang malawak na hanay ng mga isyu sa iba't ibang mga lugar ng kaalaman at kasanayan
ang pinakamababang bilang ng mga pagsasanay na kinakailangan upang gawing pangkalahatan ang prinsipyo ng solusyon
ang kakayahang obserbahan ang isang mahigpit na lohikal na pagkakasunud-sunod sa pagsasaalang-alang sa isang partikular na isyu
ang kakayahang bungkalin ang kakanyahan, ibunyag ang mga sanhi ng mga phenomena, mahulaan ang mga kahihinatnan
Ang isang evolutionarily fixed ready-made, stereotypical na paraan para sa paglutas ng biologically provided emergency na sitwasyon ay
(*sagot*) makakaapekto
inferiority complex
motibo
damdamin
Ang eksperimento ni J. Sperling ay tinatawag ding teknik
(*sagot*) bahagyang ulat
buong pag-ikot
pag-ikot ng kaisipan
buong ulat
Ang eksperimento ni M. Posner ay nagpapatunay ng pagkakaroon
(*sagot*) mga visual code sa panandaliang memorya
mga acoustic code sa pangmatagalang memorya
mga acoustic code sa short-term memory
visual code sa pangmatagalang memorya
Kinumpirma ng mga eksperimento ni P.I. Zinchenko pangkalahatang tuntunin:
(*sagot*) kung ano ang layunin ng aktibidad ay naaalala
mas madaling maalala ang memorya ng motor
ang emosyonal na memorya ay mas matatag kaysa sa matalinghagang memorya
yaong mga bakas ng alaala na unang nabuo ay naglalaho
Ang mga eksperimento na isinagawa sa loob ng balangkas ng teorya ng mga antas ng pagproseso ng impormasyon ay nagpapakita na ang mga salita ay mas nakikilala ng
(*sagot*) ibig sabihin
simbolikong katangian
mga katangian ng istruktura
mga katangian ng phonetic
Ang mga sensasyon ay tinatawag na exteroceptive
(*sagot*) na sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay sa panlabas na kapaligiran at pagkakaroon ng mga receptor sa ibabaw ng katawan
na ang mga receptor ay matatagpuan sa ligaments at muscles at nagbibigay ng impormasyon tungkol sa paggalaw at posisyon ng ating katawan
pagkakaroon ng mga receptor sa loob ng katawan
mapanimdim na mga katangian panloob na kapaligiran katawan

Mga katangian ng kaisipan.

Ang pinakamataas at pinaka-matatag na regulator ng mental na aktibidad ay mga katangian ng personalidad.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay dapat na maunawaan bilang mga matatag na pormasyon na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng husay at dami ng aktibidad at pag-uugali na tipikal para sa isang partikular na tao.

Ang bawat ari-arian ng isip ay unti-unting nabuo sa proseso ng pagmuni-muni at pinagsama-sama sa pagsasanay. Samakatuwid ito ay resulta ng mapanimdim at praktikal na aktibidad.

Ang mga pag-aari ng kaisipan ay hindi magkakasamang nabubuhay, sila ay synthesized at bumubuo ng mga kumplikadong istrukturang pormasyon ng personalidad, na dapat kasama ang:

§ posisyon sa buhay personalidad (isang sistema ng mga pangangailangan, interes, paniniwala, mithiin na tumutukoy sa pagpili at antas ng aktibidad ng isang tao);

§ ugali (isang sistema ng mga likas na katangian ng personalidad - kadaliang kumilos, balanse ng pag-uugali at tono ng aktibidad - na nagpapakilala sa pabago-bagong bahagi ng pag-uugali);

§ mga kakayahan (isang sistema ng intelektwal-volitional at emosyonal na mga katangian na tumutukoy sa mga malikhaing kakayahan ng indibidwal) at, sa wakas,

§ karakter bilang isang sistema ng mga relasyon at pag-uugali.

kanin. 1.4. Mga anyo ng pagpapakita ng pag-iisip ng tao

(L.D. Stolyarenko "Mga Pundamental ng Sikolohiya")

Psyche at katawan

Ang katawan ng tao ay isang anak ng kalikasan at kinakailangang panatilihin at masinsinang ginagamit ang mga pisikal na batas ng kalikasan, i.e. ang organismo ay umiiral lamang sa natural na kapaligiran, sa proseso ng sistematikong pagpapalitan ng mga produkto sa natural na kapaligiran, at mayroong malalim, pangunahing koneksyon sa pagitan ng ating organikong pag-iral at kalikasan.

Ang lahat ng mga impluwensya ng kalikasan sa ating pag-iisip ay maaaring katawanin sa anyo ng ilang mga lupon ng impluwensya:

1. Kosmikong buhay

solar system

3. Buhay ng Mundo

4. Mga ritmo ng kalikasan

1. Buhay sa kalawakan. Dito pinag-uusapan natin ang ilang uri ng isomorphism sa pagitan ng mga estado ng mundo, ang kosmos at ang ating mental na estado, mga proseso ng kosmiko at ang dinamika ng ating buhay.

2. solar system mas direktang nagtatakda ng mga kondisyon ng ating buhay, tinutukoy ang katangian at istraktura nito. At hindi nakakagulat na tayo ay sensitibo sa ritmo solar system. Matagal nang lumitaw ang kaukulang mga siyentipikong disiplina na nag-aaral sa mga impluwensyang ito (cosmobiology, heliobiology, heliopsychology, atbp.)

3. Buhay ng Lupa. Sa pamamagitan ng ating kalikasan, biology, ang istraktura ng ating psyche (at pagkatapos ay ang kamalayan), tayo ay mga anak ng Earth, ng mga natural na kondisyon sa lupa. At ang ating makasaysayang pag-iral, ang kasaysayan sa pangkalahatan, ay may isang tiyak na pag-iral sa lupa, na tinutukoy ng espesyal natural na kondisyon ang ating planeta at ang planetaryong buhay nito. (klima, bahagi ng mundo (tirahan), kondisyon ng aktibidad ng produksyon).

4. Mga likas na ritmo magkaroon ng epekto sa pag-iisip ng tao. (pagbabago ng mga panahon, oras ng araw, pagbabago ng meteorolohiko at ang kanilang ritmo).

Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa natural na pag-iisip, na nasa mahalagang pagkakatugma sa mga natural na estado. Ang pag-unlad ng psyche sa ganitong kahulugan ay hindi dapat sumalungat sa mga natural na proseso at hindi dapat sumalungat sa mga batas ng kalikasan.

Actually tao, complexly organized ang psyche ay maaaring mabuo at matagumpay na gumana sa ilalim lamang ng tiyak biyolohikal na kondisyon: mga antas ng oxygen sa dugo at mga selula ng utak, temperatura ng katawan, metabolismo, atbp. Umiiral malaking halaga tulad ng mga organic na parameter, kung wala ang ating psyche ay hindi gagana nang normal.

Ang mga sumusunod na tampok ay partikular na kahalagahan para sa aktibidad ng pag-iisip: katawan ng tao: edad, kasarian, istraktura sistema ng nerbiyos at utak, uri ng katawan, genetic abnormalities at antas ng hormonal activity.

Halos kahit ano malalang sakit humahantong sa pagtaas ng pagkamayamutin, pagkapagod, at emosyonal na kawalang-tatag, iyon ay, ito ay humahantong sa mga pagbabago sa sikolohikal na tono.

Uri ng katawan predetermines hindi lamang ang mga anyo ng sikolohikal na sakit, ngunit din ang aming mga pangunahing personal (katangian) na mga katangian.

Kamakailan lang ay nalaman namin iyon sa mga kababaihan sa ilang lugar corpus callosum(isang mahalagang bahagi ng utak) ay may mas maraming hibla kaysa sa mga lalaki.

Ito ay maaaring mangahulugan na ang mga interhemispheric na koneksyon sa mga kababaihan ay mas marami at samakatuwid ay mayroon silang mas mahusay synthesis ng impormasyon, magagamit sa parehong hemispheres. Ang katotohanang ito ay maaaring ipaliwanag ang ilang mga pagkakaiba ng kasarian sa pag-iisip at pag-uugali, kabilang ang sikat na babae " intuwisyon " Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay may mas mataas na mga rate na nauugnay sa mga tungkuling pangwika, alaala Yu, mga kasanayan sa pagsusuri At banayad na manu-manong pagmamanipula, ay maaaring maiugnay sa mas malaking kamag-anak na aktibidad sa kaliwang hemisphere ng kanilang utak.

laban, malikhaing kakayahan sa sining at ang pagkakataon na may kumpiyansa mag-navigate sa mga spatial na coordinate kapansin-pansing mas mabuti sa mga lalaki . Tila, utang nila ang mga kalamangan na ito sa kanang hemisphere ng kanilang utak.

Ipinakita ng pananaliksik na ang antas ng pangkalahatang kakayahan Ang karaniwang babae ay mas matangkad kaysa sa karaniwang lalaki, ngunit sa mga lalaki mayroong talagang mas madalas na mga tagapagpahiwatig na mas mataas kaysa sa average na antas at mas mababa kaysa dito.

Ang pagtitiwala ng psyche sa naturang biological factor ng katawan bilang edad, alam ng lahat. Sumang-ayon, mayroong isang malaking pagkakaiba sa pag-iisip ng isang sanggol, isang binata at isang matanda.

Ang Psyche ay isang function ng utak na binubuo sa pagpapakita ng layunin ng realidad sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang mahahalagang aktibidad ng katawan ay kinokontrol. Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan nabuo ang mga perpektong imahe ng katotohanan, na kinakailangan para sa pag-regulate ng pakikipag-ugnayan ng katawan sa kapaligiran. Ang nilalaman ng psyche ay mainam na mga larawan ng obhetibong umiiral na mga phenomena. Ngunit ang mga larawang ito ay lumitaw sa iba't ibang tao sa kanilang sariling paraan. Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, kalagayan ng kaisipan, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang subjective na katangian ng isang pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagmuni-muni ay hindi tama; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng socio-historical at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Psyche- ito ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, sa batayan kung saan ang pakikipag-ugnayan ng tao sa panlabas na kapaligiran ay kinokontrol.

Ang psyche ay likas sa mga tao at hayop. Gayunpaman, ang psyche ng tao, bilang pinakamataas na anyo ng psyche, ay itinalaga din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil ang psyche ay kinabibilangan ng globo ng hindi malay at superconscious ("Super Ego"). Ang istraktura ng psyche ay kinabibilangan ng: mga katangian ng kaisipan, mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga estado ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan- ang mga matatag na pagpapakita na may genetic na batayan, ay minana at halos hindi nagbabago sa panahon ng buhay. Kabilang dito ang mga katangian ng nervous system:

lakas ng sistema ng nerbiyos - paglaban ng mga selula ng nerbiyos sa matagal na pangangati o kaguluhan

· kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos - ang bilis ng paglipat ng paggulo sa pagsugpo

· balanse ng mga proseso ng nerbiyos - ang kamag-anak na antas ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo

lability – flexibility ng pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang stimuli

· paglaban – paglaban sa mga epekto ng hindi kanais-nais na stimuli.

Proseso ng utak- medyo matatag na mga pormasyon na may isang tago na sensitibong panahon ng pag-unlad ay nabuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ng pamumuhay. Kabilang dito ang: sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, representasyon, atensyon, kalooban, damdamin.

Mga katangiang pangkaisipan– medyo matatag na mga pormasyon na lumitaw at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng proseso ng edukasyon at aktibidad sa buhay. Ang mga katangian ng psyche ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa karakter.

Mga kondisyon sa pag-iisip– kumakatawan sa isang medyo matatag na dinamikong background ng aktibidad at aktibidad ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan

Pinag-aaralan ng sikolohiya hindi lamang ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa kumplikadong aktibidad ng tao, kundi pati na rin ang mga katangian ng pag-iisip na nagpapakilala sa bawat personalidad ng tao: ang mga interes at hilig nito, ang mga kakayahan nito, ang ugali at karakter nito.

Imposibleng makahanap ng dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng pag-iisip. Ang bawat tao ay naiiba sa iba pang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan nito ay bumubuo ng kanyang sariling katangian.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga katangian ng pag-iisip ng isang personalidad, ang ibig nating sabihin ay ang mahalaga, higit o hindi gaanong matatag, mga permanenteng katangian nito. Ang bawat tao ay nangyayari na nakakalimutan ang isang bagay; ngunit hindi para sa bawat tao ang "pagkalimot" ay katangian na tampok. Ang bawat tao ay nakaranas ng isang iritable mood sa ilang mga punto, ngunit ang "pagkairita" ay katangian lamang ng ilang mga tao.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay hindi isang bagay na natatanggap ng isang tao na handa at nananatiling hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at hilig - ay binuo at nabuo sa kurso ng buhay. Ang mga tampok na ito ay higit pa o hindi gaanong matatag, ngunit hindi nababago. Walang ganap na hindi nababagong mga katangian sa pagkatao ng tao. Habang ang isang tao ay nabubuhay, siya ay umuunlad at, samakatuwid, ay nagbabago sa isang paraan o iba pa.
Walang mental na katangian ang maaaring likas. Ang isang tao ay hindi ipinanganak na mayroon nang ilang mga kakayahan o katangian ng karakter. Tanging ilang anatomical at physiological features ng katawan, ilang feature ng nervous system, sensory organs at - pinaka-mahalaga - ang utak ay maaaring congenital. Ang mga anatomical at physiological na katangian na ito na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay tinatawag na mga hilig. magkaroon ng mga gawa mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila ito paunang natukoy, iyon ay, hindi lamang sila at pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian. Ang mga hilig, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ay multi-valued, ibig sabihin, sa batayan ng anumang tiyak na mga hilig, ang iba't ibang mga katangian ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano nagpapatuloy ang buhay ng isang tao.

I.P. Itinatag ni Pavlov na may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa mga uri ng sistema ng nerbiyos, o, kung ano ang pareho, ang mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kaya, ang tanong ng mga likas na kinakailangan indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na "mga hilig", na natanggap sa mga gawa ng I.P. Pavlova ang tunay na siyentipikong batayan nito.

Iba't ibang uri ang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa ayon sa sumusunod na tatlong katangian: 1) ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo; ang tanda na ito ay nagpapakilala sa pagganap ng mga cortical cells; 2) balanse sa pagitan ng paggulo at pagsugpo; 3) ang kadaliang mapakilos ng mga prosesong ito, i.e. ang kakayahang mabilis na palitan ang bawat isa. Ito ang mga pangunahing katangian ng nervous system. Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian indibidwal na katangian nervous system ng isang tao. Bilang isang likas na tampok, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon at aktibidad ng pamumuhay ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng "patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito" (Pavlov). "At ito ay dahil," paliwanag niya, "na sa tabi ng nabanggit na mga katangian ng nervous system, ang pinakamahalagang pag-aari nito, ang pinakamataas na plasticity, ay patuloy na lumilitaw." Ang plasticity ng nervous system, i.e. ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon, ay ang dahilan na ang mga katangian ng nervous system na tumutukoy dito uri, - lakas, ang balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago sa buong buhay ng isang tao.

Kaya, ang isa ay dapat makilala congenital type mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, pagpapalaki.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - palaging, sa isang antas o iba pa, ay sumasalamin sa kanyang talambuhay, na landas buhay na pinagdaanan niya. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang kalooban at katangian ay nabuo at pinalalakas, at ang mga kaukulang interes at kakayahan ay nabuo sa pagsali sa ilang mga aktibidad. Ngunit dahil ang personal na landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, kung gayon ang posibilidad ng pagbuo ng ilang mga katangian ng pag-iisip sa kanya ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan na ito. “Kung ang isang indibiduwal na tulad ni Raphael ay mapapaunlad ang kanyang talento,” ang isinulat nina Marx at Engels, “ay lubos na nakasalalay sa pangangailangan, na, naman, ay nakasalalay sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa kaliwanagan ng mga tao na nabuo nito. ” Ang sosyalistang sistema lamang ang lumilikha ng mga kondisyon para sa kumpleto at komprehensibong pag-unlad ng indibidwal. At sa katunayan, ang napakalaking pamumulaklak ng mga talento at talento tulad ng sa Unyong Sobyet ay hindi kailanman nangyari sa anumang bansa at sa anumang panahon.

Ang pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay isang pananaw sa mundo, iyon ay, isang sistema ng mga pananaw sa lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan na nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng bawat indibidwal na tao ay isang pagmuni-muni sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw sa mundo, mga ideya sa lipunan, mga teorya, at mga pananaw. Hindi pa kailanman nakita sa kasaysayan ng sangkatauhan ang gayong malawakang kabayanihan, tulad ng mga gawa ng katapangan, tulad ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa tinubuang-bayan gaya ng mga taong Sobyet sa panahon ng mga araw ng Dakila Digmaang Makabayan at sa mga araw ng mapayapang paggawa. Ang mapagpasyang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga katangiang ito ay ang pananaw sa mundo ng partidong Lenin-Stalin, sa diwa kung saan lumago ang kamalayan ng mga advanced na taong Sobyet, ay tinuruan at binuo.

Ang kamalayan ng tao ay produkto ng mga kalagayang panlipunan. Alalahanin natin ang mga salita ni Marx na binanggit natin kanina. “...Ang kamalayan sa simula pa lang ay isang produktong panlipunan at nananatili ito hangga’t umiiral ang mga tao.”

Gayunpaman: "May iba't ibang mga ideya at teorya sa lipunan. May mga lumang ideya at teorya na lumampas sa kanilang panahon at nagsisilbi sa interes ng mga namamatay na pwersa ng lipunan... May mga bago, advanced na ideya at teorya na nagsisilbi sa interes ng mga advanced na pwersa ng lipunan” (Stalin). Ang asimilasyon ng isang tao sa isang advanced na pananaw sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ay hindi awtomatikong nangyayari, siyempre. Una sa lahat, ito ay nangangailangan ng kakayahang makilala ang mga progresibong pananaw na ito mula sa luma, hindi napapanahong mga pananaw na humihila pabalik sa isang tao at pumipigil sa ganap na pag-unlad ng kanyang pagkatao. At bukod pa, hindi sapat ang "kaalaman" lamang ng mga advanced na ideya at pananaw. Kailangan nilang malalim na "naranasan" ng isang tao, upang maging kanyang mga paniniwala, kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.