Nag-publish kami ng isang pakikipanayam sa tagapag-ayos ng eksperimento, si Alexander Ivanovich Meshcheryakov, at mga kritikal na komento tungkol kay Meshcheryakov at Ilyenkov na ipinahayag ng biologist na si Alexander Aleksandrovich Malinovsky.

Preface ng magazine na "Nature"

Sa sinaunang lungsod malapit sa Moscow - Zagorsk - mula noong 1963 nagkaroon ng nag-iisang boarding school sa mundo kung saan ang mga bata na pinagkaitan ng paningin, pandinig at pagsasalita ay pinalaki. Ang isang espesyal na organisadong proseso ng edukasyon, na pinangunahan ng Laboratory of Training and Education of Deaf-Blind Children ng Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences, ay nagbigay ng mga natitirang resulta. Ang mga senior na mag-aaral ng paaralan ng Zagorsk ay hindi lamang natutong magsalita sa anyong dactyl (daliri), magbasa at magsulat gamit ang Braille (may tuldok) na alpabeto, hindi lamang nakatanggap ng iba't ibang pang-araw-araw at propesyonal na mga kasanayan: ang mga batang bingi na bulag ay matagumpay na pinagkadalubhasaan ang kurikulum ng sekondaryang paaralan, at ang ilan sa kanila ay naghahanda na para makapasok sa mga unibersidad.

Totoo, ang mga kaso ay kilala noon nang umabot ang mga bingi-bulag mataas na lebel pag-unlad ng intelektwal. Ang bingi-bulag na babaeng Amerikano na si Helen Keller ay tinawag na isang himala noong ika-20 siglo. Siya ay isang Ph.D. at nagsulat ng mga libro. Marami sa ating bansa at sa ibang bansa ang nakakaalam ng isa pang bingi-bulag na tao - Olga Ivanovna Skorokhodova - kandidato ng sikolohikal na agham, makata, manunulat, may-akda ng aklat na "Paano ko nakikita at naiisip ang mundo sa paligid ko." Gayunpaman, ang matingkad na talambuhay na ito ay hindi pa nagsisilbing patunay na ang bawat bata, bingi-bulag at pipi mula sa kapanganakan o nawalan ng paningin at pandinig sa maagang pagkabata, ay may access sa malalim na kaalaman sa mundo. Ang pagkakaroon ng paaralan ng Zagorsk ay nagpapatunay nito.

Noong Hunyo 1969, ang pinuno ng Laboratory ng pagsasanay at edukasyon ng mga bingi-bulag na bata A.I. Nagsalita si Meshcheryakov sa isang pulong ng Presidium ng USSR Academy of Sciences. Ang kanyang ulat sa isang natatanging eksperimento sa larangan ng sikolohiya at espesyal na pedagogy, na isinasagawa ng paaralan ng Zagorsk, ay natugunan nang may malaking interes. Ayon sa mga siyentipiko na nakibahagi sa talakayan ng ulat na ito, ang mga resulta na nakuha sa Zagorsk School ay nagbibigay ng lubhang mahalagang materyal para sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Gayunpaman, ang ilang mga konklusyon na naabot ng A.I. Meshcheryakov, itaas ang mga pagtutol mula sa mga biologist. Kaya naman, hiniling namin ang ilang siyentipiko na magsalita sa mga pahina ng aming magasin.

Ano ang higit na nakakaakit sa iyo tungkol sa iyong mahirap at marangal na gawain?

Ang aking guro, si Propesor Ivan Afanasyevich Sokolyansky (1889 - 1960), na nararapat na itinuturing na tagalikha ng pedagogy ng Sobyet para sa mga bingi-bulag, ay nahawahan ako ng pagmamahal sa aking propesyon. Nakilala ko siya noong 1955, nang si Ivan Afanasyevich ay mayroon nang malawak na karanasan sa likod niya. Noong 1923, sa Kharkov, nag-organisa siya ng isang maliit na klinika sa paaralan, kung saan sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng edukasyon para sa mga bingi-bulag, isang pang-agham na sistema ng kanilang edukasyon ang binuo at nagsimulang maisagawa. Naantala ng digmaan ang gawain ng klinika, marami sa mga estudyante nito ang namatay. Gayunpaman, ang pagpapalaki ng O.I. Ang Skorokhodova, na nagsimula sa Kharkov, I. A. Sokolyansky ay pinamamahalaang makumpleto. Ngayon O.I. Si Skorokhodova ay isang mananaliksik sa aming Laboratory, at sama-sama naming ipagpatuloy ang gawain ng I.A. Sokolyansky.

Nakapagrehistro ako ng 340 bingi-bulag na kasalukuyang nakatira sa RSFSR. Maaaring hindi ito isang ganap na tumpak na numero. Ngunit gayon pa man, nagbibigay ito ng ideya na ang pagkabingi-bingi ay, sa kabutihang palad, isang medyo bihirang kaso. Ito, natural, ay hindi nakakabawas sa kahalagahan ng propesyon kung saan ko inilaan ang aking buhay. Hindi ako magsasalita tungkol sa humanistic motives: ito ay malinaw sa lahat. Gusto kong bigyang-diin ang ibang bagay. Ang gawain sa pagbuo ng psyche ng isang bingi-bulag na bata ay isang natatanging pang-agham na eksperimento na ginagawang posible upang mahigpit na masubaybayan ang pinakamahalagang mga pattern ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao sa pangkalahatan, simula sa sandali ng paglitaw nito. Sa isang normal na bata, imposibleng ganap na i-dissect ang magkakaibang mga kadahilanan sa ilalim ng impluwensya kung saan nabuo ang kanyang pag-iisip, imposibleng masubaybayan at maitala ang kanilang aksyon. Maraming mga kasanayan sa pag-uugali, mga damdamin, mga katangian ng pagkatao ang nabubuo na parang sa kanilang sarili, sa proseso Araw-araw na buhay. Ang isa pang bagay ay ang mga batang bingi. Ang paunang pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan sa kanila ay nangyayari sa "purong mga kondisyon", i.e. sa kumpletong kawalan ng psychogenic effect sa utak na lampas sa kontrol ng guro. Ang guro ay literal na "nagbubuo" ng isang tao. At ang tagumpay o kabiguan ng gawaing ito ay nagsisilbing kriterya para sa kawastuhan ng mga paunang ideya. Tinawag mong mahirap ang aming propesyon. Ngunit ang bawat negosyo ay may mga kahirapan. I.A. Si Sokolyansky, isang mahilig sa kabalintunaan, ay madalas na nagsasabi na pinakamadaling turuan ang mga batang bingi, mas mahirap turuan ang mga batang bingi, mas mahirap turuan ang mga bulag na bata, at mas mahirap turuan ang mga ordinaryong, "normal" na mga bata.

Sa unang kaso, ang lahat ng mga sinturon sa pagmamaneho ng psyche ng bata ay nasa mga kamay ng guro. Maaari niyang iprograma ang isang personalidad at turuan ito alinsunod sa programang ito.

Ang isang bingi-bulag-piping bata ay nahiwalay sa mga bagay sa paligid niya at sa lipunan sa pamamagitan ng patuloy na pader ng katahimikan at kadiliman. Lahat ng iyong mga ideya tungkol sa labas ng mundo nakakatanggap lang siya sa pamamagitan ng pagpindot. Pinagkaitan ng mga karaniwang paraan ng pakikipag-usap sa mga tao, tiyak na makumpleto ang kalungkutan, ang mga batang bingi-bulag ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kahit na ang kanilang mga ekspresyon sa mukha ay hindi sapat sa kanilang kalagayan: hindi sila maaaring ngumiti o sumimangot sa paraang pantao. Ang enerhiya ng mga batang ito ay makakahanap ng labasan sa hindi direktang paggalaw. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng impresyon ng malalim patolohiya ng utak. Sa katotohanan, iba ang sitwasyon. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay isang nilalang na walang pag-iisip ng tao, ngunit may kakayahan siyang paunlarin ito sa pinakamataas na antas. Upang gawin ito, kailangan mong ayusin ang komunikasyon ng bata sa labas ng mundo. Pero paano? Pagkatapos ng lahat, ang mundong ito para sa isang bingi-bulag na tao bago ang simula ng kanyang pagsasanay ay walang laman at walang kabuluhan, at ang mga bagay na pumupuno sa ating buhay ay hindi umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin. Malinaw na ang gayong bata ay may isang landas lamang sa pag-unawa sa mundo - sa pamamagitan ng tactile-motor analyzer.

Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito at lilikha siya ng walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapalibot na bagay. Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na hanggang sa espesyal na edukasyon at pagsasanay, ang mga batang bingi-bulag ay hindi nagsisikap na maunawaan ang mundo. Kung ang gayong bata ay bibigyan ng mga bagay upang "siyasatin," agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala ang mga ito, dahil ang mga bagay na ito ay hindi gaanong mahalaga sa kanya. At gaano man kabago ang tactile stimuli, hindi sila nagdudulot ng anumang indikasyon na reaksyon sa kanya. Saan ang daan palabas? Ang solusyon ay upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang kaalaman sa mga bagay ay magiging kinakailangan para sa bata. Pagkatapos lamang ay posible na simulan ang pagbuo ng kanyang mga aktibidad sa pag-orient. Ang isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan ng pagkain, proteksyon mula sa sipon, sakit, atbp. Sa una, ang mga pinakasimpleng natural na pangangailangan sa kanilang sarili ay hindi pa tunay na mga pangangailangan sa sikolohikal na kahulugan ng salita. Hindi sila maaaring maging mga driver ng pag-uugali, samakatuwid, sa unang yugto, ang pag-uugali, sa karaniwang kahulugan ng salita, ay hindi umiiral. Ang isang bingi-bulag na bata ay nagsisimulang maging pamilyar sa mga bagay sa paligid niya lamang kapag sinubukan ng guro na ituro sa kanya ang pinakasimpleng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili upang matugunan ang mga likas na pangangailangang ito. Tinuturuan ang bata na gumamit ng kutsara, plato, umupo sa upuan, sa mesa, matulog sa kuna, ilagay ang ulo sa unan, takpan ang sarili ng kumot, atbp. Linggo at minsan lumilipas ang mga buwan bago ito. ay posible na makamit ang pag-unlad sa pagtuturo sa bata kahit na ang pinakasimpleng mga aksyon. Ito ay nangangailangan ng maraming oras at pasensya upang mabawasan ang antas ng paglaban nito. Ngunit narito napakahalaga na huwag pahinain ang iyong mga pagsisikap, malumanay na pagtagumpayan ang paglaban araw-araw, pagpapakain o pagbibihis sa bata gamit ang kanyang sariling mga kamay. Maaari itong maging mahirap, kahit na pisikal na mahirap.

Sa wakas, ang bata ay nagsisimulang gumawa ng mahiyain na mga pagtatangka na gumawa ng mga paggalaw sa kanyang sarili, halimbawa, upang magdala ng isang kutsara sa kanyang bibig. Ngayon ang pangunahing bagay ay hindi makaligtaan, hindi upang patayin ang mga unang pagpapakita ng aktibidad. Sa sandaling ang isang bata ay nakakabisa ng isang kasanayan nang labis na maaari niyang independiyenteng makamit ang isang resulta (halimbawa, paglalagay ng isang medyas), sinimulan niyang gawin ito nang kusa, at ang nabuo na kasanayan ay pinagsama-sama. Kung matagumpay ang paunang gawaing ito, ang lahat ay medyo madali. At pagtuturo ng wika - unang sign language, pagkatapos ay daliri (tactile), at sa huli ay pasalita, at lohikal na pag-iisip na mga kasanayan, at moral at aesthetic na mga prinsipyo. Ang lahat ng ito ay itinanim sa batayan ng isang nilikha na pang-araw-araw na kultura ng pag-uugali. Siyempre, marami ang nakasalalay sa teknolohiyang pedagogical. Araw-araw sa loob ng 15 oras, i.e. sa buong oras na gising ang mga bata, may kasama silang guro o tagapag-alaga. Gumawa kami ng mga grupo ng tatlong estudyante. Bawat pangkat ay bibigyan ng dalawang guro at isang guro. Sa kabuuan, para sa 50 mag-aaral mayroon kaming 50 tagapagturo at guro.

Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng pedagogical kung saan nakabatay ang edukasyon ng mga bata sa paaralan ng Zagorsk?

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ay ang pagsunod sa mga indibidwal na interes at indibidwal na bilis. Napakahalaga na mahuli ang una, malabong sulyap ng interes ng isang bata sa anumang bagay o aksyon. Sabihin nating naisip ng guro na ang batang lalaki na dumating sa amin, na walang malasakit sa lahat ng bagay sa paligid niya, ay nagpapakita ng interes sa tsaa. Ang guro ay susuriing mabuti, tinitiyak na siya ay tama, at pagkatapos ay matatagpuan ang panimulang punto ng pagkatuto. Ang unang kilos ng bata ay mangangahulugan ng: “Bigyan mo ako ng tsaa.” Matututuhan niya ang kilos na ito nang mas mabilis at mas madali kaysa sa iba. Una, sa tulong ng isang may sapat na gulang, inilalagay ang kanyang maliliit na kamay sa mga kamay ng guro, natututo siyang uminom mula sa isang tasa, pagkatapos ay ginagawa niya ito sa kanyang sarili. Pagkatapos ay tinuturuan siya ng mga kilos: asukal, tasa, platito, kutsara. Kusang-loob niyang pinahihintulutan ang kanyang sarili na mahugasan bago siya bigyan ng kanyang paboritong tsaa, pagkatapos ay sinimulan niyang "tulungan" ang guro sa kanyang mga kamay kapag naghuhugas, at sa wakas ay natutong maghugas ng kanyang sarili. Ito ay kung paano magsisimula ang pagbuo ng mga indibidwal na kasanayan sa paglilingkod sa sarili, na inuudyok muna ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan ng bata, pagkatapos ay nabuo ng mga pangangailangan ng tao. Sila ay unti-unting nagiging mas kumplikado: ang bata ay natututong maglinis at mag-ayos ng mga damit, mag-alaga ng sapatos, maglaba at magplantsa ng maliliit na bagay. Pagkatapos siya - kasama ang kanyang mga kasama - naglilinis ng silid, naka-duty sa silid-kainan, nagtatrabaho sa hardin, nag-aalaga ng mga halaman at hayop. Ang pagnanais ng isang bata na makabisado ang mga independiyenteng kasanayan at sa gayon ay maunawaan ang mundo sa paligid niya ay walang limitasyon. At sa buong prosesong ito ng maingat na organisado, ang prinsipyo ng pagsunod sa mga indibidwal na interes ay mahigpit at maingat na sinusunod. Kaugnay nito, hindi ang guro ang namumuno sa bata, kundi ang bata ang namumuno sa guro. Isang bingi-bulag na batang lalaki ang napansing interesado sa mga susi. Sinimulan nilang ipaalam sa kanya ang iba't ibang mga susi, pagkatapos ay ipinakilala siya sa kanilang layunin. Natutunan niyang i-lock at i-unlock ang mga kandado sa kanyang sarili. Sa lalong madaling panahon ay nagustuhan niya ang lahat ng uri ng hardware at metal na mekanismo. Nang maglaon, ang paborito niyang laro ay naging construction set, at ang paborito niyang trabaho ay nagtatrabaho sa mga production workshop. Matagumpay na nagagawa ng batang lalaki ang kurikulum ng paaralan. Baka siya ay magiging isang bihasang manggagawa, o marahil isang inhinyero...

Kapag nagtuturo sa bingi-bulag na mga bata sa kurikulum ng sekondaryang paaralan, ang parehong prinsipyo ng pagsunod sa mga indibidwal na interes at indibidwal na bilis ay nananatiling may bisa. Samakatuwid, ang bata ay umuunlad nang mas mabilis sa ilang mga paksa at mas mabagal sa iba. Maaari siyang kumuha ng panitikan sa ika-sampung baitang, at pisika sa ikapito, at kabaliktaran. Ngunit ang mga paksa ay malalim na hinihigop, at ang interes sa pag-aaral ay hindi nababawasan. Wala tayong "problema ng katamaran" at hindi kailangan ng pamimilit. Pangalawa sa pinakamahalaga prinsipyo ng pedagogical, kung wala ito ay magiging mahirap na ayusin ang edukasyon ng mga bingi-bulag na bata, ay nakasalalay sa mahigpit na dosing ng tulong sa pedagogical. Ang tulong ay hindi dapat maging napakalaki na ang bata ay ganap na tinalikuran ang kalayaan, ngunit sapat upang matiyak na ang nais na resulta ay nakamit. Ang bawat kasanayan ay binubuo ng mga paggalaw ng iba't ibang kahirapan. Mas mahirap para sa isang bata na magsalok ng sopas sa isang plato na may kutsara at mas madaling dalhin ang kutsara sa kanyang bibig. Kapag naghuhugas, mabilis na natututo ang bata na ilapat ang kanyang mga palad sa kanyang mukha mula sa itaas hanggang sa ibaba at mas mabagal ang pag-master ng pamamaraan. sa isang pabilog na galaw. Sinusuri ng guro ang bawat kasanayan, hinati-hati ito sa mga bahagi nito at bubuo ng proseso ng pag-aaral sa paraang makapagbibigay ng kalayaan sa bata sa mga paggalaw na natutunan na niya, upang tumulong kung kinakailangan, at maisagawa para sa bata ang mga iyon. mga galaw na hindi pa niya magawa. . Ang ibig sabihin ng "under-help" o "over-help" ay pagkawala ng aktibidad ng bata.

Mayroon bang anumang mga tampok sa iyong diskarte sa edukasyon ng mga taong bingi-bulag na makabuluhang nakikilala ang pamamaraan na binuo ng I.A. Sokolyansky at ikaw, mula sa mga pamamaraan na ginamit mo kanina?

Syempre meron. Ito ay magiging mas tumpak na sabihin na ito ay sa panimula ay naiiba. Sa kasaysayan, ang mga pagtatangka na turuan ang mga taong bingi sa mahabang panahon ay malapit na nauugnay sa relihiyon. Ang mga batang pinagkaitan ng paningin at pandinig ay madalas na pinalaki sa loob ng mga dingding ng mga monasteryo, sila ay tinuruan na yumuko at manalangin, at pagkatapos ang gayong "pagpapagaling" ay idineklara na isang himala ng Diyos. Ang ideyang ito, siyempre, sa isang binagong anyo, ay lumipat sa panitikan. Ang ideya ng spontaneity ng psyche, ang kalayaan ng pag-unlad nito mula sa panlabas na kapaligiran, ay isinasagawa sa karamihan ng mga aklat na alam ko tungkol sa edukasyon ng mga taong bingi. Noong 1890, inilathala ang isang monograp ng German psychologist na si W. Eruzalem (W. Jerusalem. Laura Bridgman. Eine Psycho-logische Studie), na nakatuon kay Laura Bridgman, ang unang taong bingi-bulag na sinanay sa Amerika. Ang isa pang German psychologist na si W. Stern ay inilarawan noong 1905 ang kuwento ng pagpapalaki kay Helen Keller (W. Stern. Helen Keller). Mayroon ding kilalang monograp ni W. Wade (W. Wade. The Blind-Deaf. 1903), na naglalaman ng 83 kaso ng edukasyon ng mga taong bingi-bulag. Ang aklat ni L. Arnoul na "Souls in Prison," na nagsasabi tungkol sa edukasyon ng mga bingi-bulag na bata sa isang monastikong komunidad, ay inilalathala pa rin sa France (L. Arnoul. Ames en prison). Sa mga aklat na ito, tulad ng sa ilang mamaya, ang pag-unlad ng pag-iisip ng isang bingi-bulag na bata ay itinuturing na "paglabas ng panloob na nilalaman." Kahit noon pa man ay alam na kung gaano karaming trabaho ang kailangan upang mailabas ang isang bingi-bulag-mute na bata mula sa kanyang "semi-hayop" na estado. Bukod dito, ang mga kaso ay inilarawan kung saan ang mga karaniwang binuo na bata, na nawalan ng paningin at pandinig bilang resulta ng sakit, ay sumailalim sa reverse development at naging mga nilalang na namumuno sa kalahating hayop, kalahating-vegetative na pamumuhay. Ngunit ang mga may-akda na nagsasalita tungkol dito sa ilang hindi maintindihan na paraan ay kinuha pa rin ang posisyon ng kusang pag-unlad ng "panloob na kakanyahan." Ang papel ng pagtulak na gumising sa "panloob na kakanyahan" na ito ay itinalaga sa salita.

Ang pagkakamali ng karamihan sa mga bingi na guro sa nakaraan ay nagsimula silang magturo sa kanilang mga mag-aaral na may mga pagtatangka na bumuo ng pagsasalita. Nagsimula sila mula sa katotohanan na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop ay ang "kaloob ng pagsasalita" at sinubukang mabuo ang pagsasalita na ito sa oral, nakasulat o dactyl (daliri) na anyo. Gayunpaman, ang "pagsasalita" na ito, hindi batay sa isang sistema ng direktang (matalinghaga) na pagmuni-muni ng kapaligiran, ay nakabitin sa hangin at hindi maaaring magsilbing batayan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ipinapakita ng pagsasanay na bago matutong mag-isip, ang isang bingi-bulag na bata ay dapat dumaan, gaya ng sinabi ni I. A. Sokolyansky, ang panahon ng "paunang humanization," i.e. matuto ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili at pag-uugali ng tao sa kanilang pinakasimpleng anyo. Kapag nagtuturo ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, ang unang dibisyon ng paggawa ay lumitaw - ang may sapat na gulang ay nagsisimula ng ilang aksyon, at ang bata ay nagpapatuloy nito. Ang pangangailangan para sa komunikasyon ay nabubuo, bagama't wala pang mga espesyal na paraan ng komunikasyon. Upang maitayo ang bata, hinawakan siya ng guro sa ilalim ng mga bisig at itinaas. Sa una ang bata ay pasibo. Pagkatapos, kapag inuulit ang mga pagkilos na ito, nagsimula siyang magpakita ng ilang kalayaan. At sa wakas, kailangan lang ng guro na ilagay ang kanyang mga kamay sa ilalim ng mga kilikili ng bata - at tumayo siya. Ito ay isang napakahalagang kaganapan: ang pagpindot ay nagiging isang senyales para sa pagkilos. At pagkatapos nito, lumilitaw ang mga espesyal na paraan ng komunikasyon - mga kilos, na tila paulit-ulit na mga aksyon o palpating na paggalaw. Pagkatapos ang mga kilos ay nagiging mas at mas kumbensyonal. Ang mga kilos, hindi mga salita, ang unang wika ng isang bingi-bulag na bata. Nagbibigay sila ng pagkakataon na bumuo ng pag-unawa sa ideya ng pagtatalaga. Sa hinaharap, ang pagsasanay sa pandiwang wika ay binuo dito. Kung ang isang bingi-bulag na bata ay hindi nagsasalita ng sign language, imposibleng turuan siya ng mga salita.

Paano natin maipapaliwanag na ang ilan sa mga bingi at bingi na mga guro ng nakaraan, na, tulad ng sinasabi mo, ay nagpahayag ng maling ideya ng pag-unlad ng sarili ng pag-iisip at sinimulan ang edukasyon ng mga bingi-bulag na tao sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanila ng pagsasalita, pa rin minsan nakakamit ng magandang resulta?

Ang katotohanan ay ang mga tagapagturo ng bingi-bulag sa kanilang sarili, na nagpahayag ng ideya ng "pagpapalabas ng panloob na potensyal," sa katunayan ay pinilit na kalimutan ang tungkol dito. Sinundan nila ang tanging posibleng landas - mula sa isang konkretong praktikal na aksyon hanggang sa isang kilos, at pagkatapos ay sa isang salita, ngunit ginawa nila ito nang hindi sinasadya, kusang-loob, na nagpahirap sa kanilang gawain. Ang ilang mga interpreter ay lubos ding nalito sa isyung ito. Pangunahing tumutukoy ito sa paglalarawan ng mga gawa ng pioneer sa larangan ng pagtuturo sa mga batang bingi, ang sikat na Amerikanong doktor at progresibong pampublikong pigura na si Samuel Gridley Howe.

Si Dr. Howe ang direktor ng Perkins School for the Blind. Noong 1837, sinimulan niya ang kanyang unang eksperimento sa pagtuturo sa mga taong bingi. Ang kanyang mag-aaral na si Laura Bridgman ay natutong magsulat ng isang talaarawan at maaaring magsagawa ng mga simpleng pag-uusap gamit ang alpabeto ng daliri. Sa oras na iyon ay hindi pa naririnig ang mga resulta. Ang paglampas sa katahimikan sa mga unang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng pag-iisip ng isang bingi-bulag na batang babae, mga pilosopo, sikologo at manunulat ay lumikha ng isang kapaligiran ng mistisismo sa paligid ng pangyayaring ito. Sa praktikal na gawain ni S.G. Wala itong kinalaman kay Howe. Napakadakila ng kanyang mga merito. Siya ang unang pinagsama ang relief alphabet ng bulag at ang finger alphabet ng deaf-mute at sa gayon ay lumikha ng kinakailangang "toolkit" para sa pagtuturo ng literasiya sa mga bingi-bulag.

Ang isang katulad na kuwento ay nangyari sa isa pang bingi-bulag na tao, si Helen Keller. Ito ay talagang isang natitirang kaso, na walang precedent at nakatanggap ng katanyagan sa buong mundo. Ngunit si Anne Sullivan, isang guro ng bingi-bulag, at pipi, at si Helen Keller mismo ay gumawa ng maraming mga kamalian at pagkakamali sa paglalarawan ng proseso ng pagbuo ng kaisipan. Ang pangunahing tela ng aklat ni Helen Keller na "The World I Live in," ayon sa wastong nabanggit ng aming Leningrad psychologist na si A.V. Ang Yarmolenko ay binubuo ng mga pampanitikang reminiscences at theological digressions, kung saan ang mga layunin na katotohanan ng pagmamasid sa sarili ng bingi-bulag na may-akda ay nalunod. Bilang karagdagan, ang mga ito ay sobrang pampanitikan na higit sa lahat ay nawawala ang kanilang pagiging objectivity.

Iniugnay ni Anne Sullivan ang paggising ng kanyang mag-aaral sa salitang "tubig." Ang katotohanang ito ay inilarawan nang maraming beses sa literatura tungkol kay Helen Keller bilang isang "biglaang pananaw." Siya nga pala, naroroon din siya sa dulang "The Miracle Worker" ng American playwright na si Gibson, na ginaganap sa entablado ng Moscow Theater. Ermolova. Sa katunayan, ang pag-unlad ng kaisipan ni Helen Keller, tulad ng ipinakita ng isang kritikal na pag-aaral ng isinulat nila ni Anne Sullivan, ay nagpunta sa tanging posibleng paraan - mula sa pagbuo ng pang-araw-araw na layunin na pag-uugali hanggang sa perpektong pagmuni-muni nito. At ang ideya ng "biglaang pananaw" ay isang pagkilala lamang sa punto ng pananaw na laganap sa sikolohiya at pedagogy noong panahong iyon.

Ano ang sitwasyon sa pag-aaral ng mga batang bingi sa ibang bansa sa kasalukuyan?

Nagkaroon ako ng pagkakataon na makibahagi sa dalawa mga internasyonal na kumperensya(noong 1962 at 1967), kung saan tinalakay ang mga isyu sa pagtatala ng mga bingi, pag-diagnose at pagpili ng mga bata para sa edukasyon, mga programa at pamamaraan ng kanilang edukasyon. Lumalabas na walang isang bansa ang may kumpletong istatistika ng mga taong bingi. Ang American Foundation for the Blind ay nagsasaad na mayroong 252 mga batang nasa edad ng paaralan sa Estados Unidos na bingi-bulag. Sa pag-uulat ng impormasyong ito, ang Foundation for the Blind ay nagsasaad na ang pinag-uusapan lang natin ay ang mga inilarawan at nakarehistrong kaso. Ang katotohanan ay ang gayong mga bata ay hindi madaling makilala - ang mga hindi sanay na bingi-bulag ay madaling malito sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip. Ngunit kahit sa mga natukoy na bingi-bulag na bata, maliit na bahagi lamang ang pinalaki sa mga espesyal na institusyon. Napakakaunti ang mga ganitong institusyon, at walang sapat na espesyal na sinanay na mga guro. Noong 1931, sa USA, binuksan ang isang departamento para sa pagtuturo ng mga bingi-bulag sa Perkin School for the Blind. Sa institusyong ito, ang pagsasanay ay isinagawa ng eksklusibo sa pamamagitan ng "paraan ng Tadoma," i.e. sa pamamagitan ng oral speech method. Kung ang isang bata ay hindi maaaring matuto ng sinasalitang wika sa loob ng isang tiyak na oras, siya ay itinuturing na hindi natuturuan at pinatalsik sa paaralan. Hindi kataka-taka, kung gayon, na noong 1953 ay apat na lamang na estudyante ang naiwan doon. Ang pagtuturo ng wika sa pamamagitan ng pamamaraang Tadoma ay nakabatay sa persepsyon ng oral speech ng guro na nakalapat ang mga daliri ng estudyante sa labi at larynx ng nagsasalita. Ang kasalukuyang direktor ng Perkin School, si Dr. Waterhouse, ay nagsabi na upang matutuhan at mabigkas lamang ang salitang “gatas,” inulit ng guro ng isang batang bingi-bulag ang salitang ito nang higit sa sampung libong beses. Natural, mahirap asahan ang mabilis na pagkuha ng wika at pag-iipon ng kaalaman sa pamamaraang ito ng pagtuturo.

Alam ko ang matagumpay na karanasan ng pagtuturo ng wika sa isang batang lalaki mula sa paaralan ng Perkinsk. Tinuruan ng guro ang kanyang nag-iisang estudyante mula pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw, hindi alam ang anumang araw na walang pasok o pista opisyal. Sa loob ng walong taon ng gayong walang pag-iimbot na paggawa, pinagkadalubhasaan ng estudyante ang wika at kurikulum ng elementarya. Totoo, nakamit niya ang mahusay na birtuosidad sa pang-unawa ng oral speech. Inilagay ang kanyang kamay sa korona ng guro, nanginginig niyang naramdaman ang sinasabi nito sa kanya. Gayunpaman, ang gayong birtuosidad ay ipinakita kapag nakikita ang pagsasalita ng isang tao lamang - ang guro.

Sa kasalukuyan, mayroong 30 bata na nag-aaral sa deaf-blind department ng Perkin School, na tinuturuan ng 3 senior na guro, 19 na guro at 14 na katulong na guro. Bilang karagdagan, ang Perkin School, sa pakikipagtulungan sa Boston University, ay nagsasanay ng mga guro para sa mga bingi-bulag. Mayroon ding isang taon na mga kurso kung saan ang mga guro mula sa Great Britain, Norway, Iceland, France, at Switzerland ay tumatanggap ng angkop na pagsasanay. Tulad ng nakikita mo, ito ay uri ng internasyonal na sentro pagsasanay ng guro para sa mga taong bingi.

Nakilala ko rin nang detalyado ang karanasan sa pag-aaral sa English group bingi-bulag na mga mag-aaral, na matatagpuan sa Condover School for the Blind. Ito ang tanging departamento para sa mga bingi-bulag sa England, na inorganisa noong 1952. Ang pamumuno nito ay ipinagkatiwala sa isang guro na nakatanggap ng isang taon. espesyal na pagsasanay sa Perkin School sa USA. Natural, nagsimula ang pagsasanay sa paggamit ng pamamaraang Tadoma. Ito ay nagkakahalaga ng Condover School. Pagkatapos ng ilang taon na ginugol sa pagsubok na magturo ng sinasalitang wika sa unang apat na estudyante, dalawa sa kanila ang napag-alamang hindi natuturuan.

Sa paaralang ito, isang kwentong nakapagtuturo ang nangyari sa isa sa mga mag-aaral - si David Broome. Noong siya ay dinala sa Condover School, siya ay 4 na taong gulang. Hanggang sa edad na sampu, sinubukan nilang turuan siya gamit ang pamamaraang Tadoma nang walang kapansin-pansing tagumpay. Ngunit dumating ang pagkakataon na tumulong kay David. Isang batang lalaki ang pumasok sa paaralan na bingi at pagkatapos ay nawalan ng paningin. Alam ng batang ito ang alpabeto ng daliri. Nagsimula siyang magpakita ng mga letra ng daliri (dactyl) ni David Broom, na mabilis niyang isinaulo. Nagbigay ito sa mga guro ng ideya na subukan ang alpabetong dactyl sa pagtuturo sa mga taong bingi. Sinubukan namin ito. At agad silang nabigla sa tagumpay ng estudyante. Ang kanyang pag-unlad sa parehong gramatikal na istraktura at bokabularyo, ayon sa kanyang mga guro, ay kahanga-hanga. Sa susunod na dalawang taon, ang pangunahing paraan ng komunikasyon at pagtuturo ni David Broome ay fingerprinting. Pilit niyang hiniling na ipakita sa kanya ng mga guro ang mga pangalan ng lahat ng paksa sa kanilang mga daliri. Nang walang labis na kahirapan, pinagkadalubhasaan niya ang nakasulat na pananalita para sa bulag - alpabetong Braille.

Gayunpaman, kapag nagtuturo sa mga bingi-bulag sa USA, England at ilang iba pang mga bansa, ang pamamaraan ng Tadoma ay nananaig pa rin. Naniniwala kami na hindi lamang sa bibig na pagsasalita, ngunit ang pasalitang pananalita sa pangkalahatan ay hindi maaaring maging unang gawain sa pagtuturo sa mga taong bingi. Ang pandiwang pananalita kasama ang dissected na istraktura ng gramatika nito ay dapat na korona ng isang kumplikadong sistema ng matalinghaga, direktang pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo ng mga bagay at isang binuo na sistema ng direktang (di-berbal) na komunikasyon ng isang bingi-bulag na tao sa ibang mga tao.

Kung tungkol sa mga pamamaraan ng pagbuo ng verbal na komunikasyon mismo, may malaking pagkakaiba sa pagitan ng ating sistema at ng sistemang namamayani sa ibang bansa. Naniniwala kami na ang pandiwang wika ay dapat munang makuha sa anyo ng daliri, at pagkatapos lamang sa anyong tunog. Gayunpaman, ang ilang mga guro ng typhlosurd mula sa ibang mga bansa ay nagsisimula na ring sumandal sa puntong ito.

Sabihin sa amin kung paano ang mga mag-aaral ng Zagorsk school master verbal speech.

Gumagamit kami ng isang paraan na tinatawag naming "Trojan horse". Pinapalitan namin ng daliri (dactyl) na mga salita ang ilang kilos na nagsasaad ng mga kilala at madalas na nakakaharap na mga bagay sa pang-araw-araw na buhay. Upang gawin ito, ang mag-aaral na bingi-bulag ay ipinapakita na may mga kilos na ang isang ibinigay na bagay ay dapat italaga hindi sa parehong paraan tulad ng dati itong itinalaga, ngunit sa ibang paraan - at isang dactyl na salita ang ibinigay.

Para sa mag-aaral, ito pa rin ang parehong kilos, kahit na sa isang bago, hindi pangkaraniwang pagsasaayos para sa kanya. Ang kilos na ito, na walang pagkakahawig sa bagay na itinalaga, ay naiintindihan ng isang bingi-bulag na tao dahil pinapalitan nito ang isang kilalang kilos. Ang paggamit ng mga salitang dactyl ay patuloy na hinihikayat ng mga tagapagturo. Ang mag-aaral ay nasasanay dito, siyempre, nang hindi naghihinala na siya ay nakabisado na ang isang salita na binubuo ng mga indibidwal na titik. Kaya, ang pagtuturo ng isang bingi-bulag na bata na pandiwang wika ay nagsisimula hindi sa mga indibidwal na titik, ngunit sa mga holistically perceived na mga salita na kasama sa sistema ng kontekstong semantiko. Ang mga galaw ay patuloy na nagiging semantikong konteksto para sa mga unang salita.

Pagkatapos lamang ng praktikal na kasanayan sa ilang dosenang mga salita na nagsasaad ng mga kilalang partikular na bagay, ang isang bingi-bulag na bata ay maaaring mabigyan ng mga indibidwal na dactylic na titik, na siya ay praktikal na nakakabisado. Ang pag-master ng dactylic alphabet ay nangyayari nang walang labis na kahirapan. Kaayon ng dactylic na pangalan ng bagay, ipinapakita sa bata ang Braille outline ng salita, na iniuugnay ang bawat Braille letter sa isang dactylem. Ganito itinuturo ang pagsulat sa Braille. Ang isang bingi-bulag na bata ay nakakakuha ng pagkakataon na magbasa ng mga aklat na inilathala para sa mga bulag, "makinig" sa mga aralin, at pagkatapos ay mag-lecture sa tulong ng mga espesyal na pag-install ng teletactor. At pagkatapos ay isang malawak na landas ng kaalaman ang nagbubukas sa harap ng isang taong bingi.

Gayunpaman, nananatili ang pag-aalinlangan: ang isang bingi-bulag na bata ay talagang may kakayahang tama at ganap na maunawaan ang mundo sa paligid niya at pandiwang pagsasalita?

Maaari nating hatulan ang kasapatan ng representasyon ng mga tiyak na bagay sa mga unang yugto ng pagsasanay, lalo na, sa pamamagitan ng pagmomolde mula sa plasticine (tingnan ang larawan). Nang maglaon, kapag naitatag ang verbal na komunikasyon, ang problemang ito ay halos hindi na umiral. Ang isang bingi-bulag ay may kakayahang maunawaan ang lahat ng maaari nating ipaliwanag sa kanya. Kasabay nito, sa proseso ng edukasyon, ang aming mga mag-aaral ay gumagamit ng iba't ibang mga tulong na nagpapadali sa pagkuha ng kaalaman. Mayroon kaming mga relief globe, modelo ng lungsod, stuffed animals, dummies, atbp.

Marami ring natututunan ang mga bata sa panahon ng on-the-job training. Sa kanilang pagtatapon mga makinang panahi, nagtatrabaho sila sa mga workshop sa produksyon. Ang mga mag-aaral sa paaralan ng Zagorsk ay natututong mag-ski, mag-skate, at matutong sumayaw. Ang mga espesyal na guro ay nagtuturo sa kanila ng oral speech. Ang lahat ng ito ay ginagawang mas kumpleto ang kanilang buhay at tinutulungan silang mapalapit sa atin sa mga tuntunin ng lalim ng pang-unawa nito. Nananatiling biologically deaf-blind, ang isang tao ay nakakakuha ng access sa lahat ng spheres ng kaalaman, aesthetics at moralidad ng tao. Pagkatapos ng lahat, hindi rin natin nakikita ang mga sinag ng ultraviolet na "nakikita" ng langgam, ngunit alam natin ang tungkol sa mga ito. Gayunpaman, kung gaano kalawak ang kamalayan ng ating mga mag-aaral sa kanilang sarili sa kanilang kapaligiran ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa tala ni Natasha Korneeva, na ginawa niya pagkatapos ng unang panayam sa pilosopiya na ibinigay ni E.V. Ilyenkov:

“...Ngayon nalaman ko na ang pilosopiya ay isang ganap na makalupa, madaling ma-access na siyensya, kahit na malapit sa akin. Gaano kadalas ako nakikinig sa kung ano ang nangyayari sa aking ulo, sinusubukang subaybayan ang pinagmulan ng isang pag-iisip, maunawaan kung saan at paano ito nagmumula, kung paano nag-iisip ang utak bilang karagdagan sa akin. Nakakagulat at hindi maintindihan - ang utak at ako ay, kumbaga, magkaibang bagay, ngunit ako ang utak. Ano ba naman ako? Ang aking katawan, ang aking utak, ngunit nasaan ako? May isang bagay na lumalabas na napakagulo na hindi ko gustong harapin ito, ngunit ito ay kawili-wili! At isa pa - ano ang mangyayari sa akin pagkatapos ng kamatayan? Alam kong mabubulok ako, na wala nang matitira, walang kaluluwa o espiritu, ngunit hindi pa rin ito magkasya sa aking ulo - ako noon at hindi na! Aba, mamamatay ang katawan, hihinto sa paggalaw, pakiramdam, pag-iisip, ngunit saan ako pupunta? I don't dare go into such discussions too much for now, otherwise there will be a lot of unnecessary things. Ngunit sa pangkalahatan, naunawaan ko na ang mga iniisip ko tungkol sa kung ano ako at kung paano ako ang utak at gayunpaman ito ay gumagana bukod sa akin - ito ay mga pilosopiko na kaisipan."

Sa talakayan ng iyong ulat sa Presidium ng USSR Academy of Sciences, Acad. P.L. Tinanong ka ni Kapitsa kung aling lugar ang mas makakamit ng mga bingi-bulag propesyonal na kahusayan kaysa sa mga taong may paningin at pandinig. Halimbawa, ang mga bulag ay magaling na musikero. Siguro ang mga bingi-bulag na tagatikim ay magiging kasing talino?

Maraming mga tao ang nag-iisip na sa kawalan ng isang organ ng pandama, nangyayari ang supernormal na pag-unlad ng iba pang mga organo ng pandama. Ngunit hindi iyon totoo. Ang mga espesyal na pag-aaral ay isinagawa sa Institute of Defectology, na nagpakita na ang mga threshold ng pandinig ng mga bulag ay hindi mas mababa kaysa karaniwan, iyon ay, ang kanilang pagkasensitibo sa pandinig ay hindi bababa sa kapareho ng sa nakita. Nalalapat ito hindi lamang sa absolute, kundi pati na rin sa differential sensitivity. Ang katotohanan na ang mga bulag ay madalas na nagiging musikero ay hindi patunay ng kanilang pagtaas ng kakayahan dahil sa pagkabulag. Ang punto dito, tila, ay ang pagkabulag ay nililimitahan ang saklaw ng kanilang mga aktibidad, nagpapaliit sa hanay ng mga propesyon na magagamit sa kanila at sa gayon, kumbaga, "paunang natukoy" ang kanilang kapalaran. Nang sukatin namin ang sensitivity ng pagpindot sa mga taong bingi-bulag, lumabas na hindi ito mas mataas kaysa sa karaniwan, ngunit mas mababa, dahil ang balat sa kanilang mga daliri ay naging magaspang dahil sa pagbabasa ng mga aklat na Braille. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa vibrator sensitivity. Kapag nakita mo kung paano nakikita ng mga bingi-bulag ang pagsasalita sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang kamay sa larynx ng nagsasalita, maaaring magkaroon ng ideya na sila ay sobrang sensitibo sa mga panginginig ng boses. Ngunit ang pagsukat ng mga threshold ng sensitivity ng vibrator sa mga taong bingi ay nagpapakita na hindi ito tumaas.

Ang maliwanag na hypersensitivity ng bulag at bingi-bulag sa ilang stimuli ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga stimuli na ito ay may mas malaking halaga ng pagbibigay ng senyas para sa kanila kaysa sa atin. Mayroon kaming maraming iba pang mga pagkakataon para sa pagkuha ng impormasyon. Halimbawa, hindi ko napapansin kung paano umuuga ang sahig kapag ang isang kotse ay nagmamaneho sa kalye, ngunit napansin ni O.I. Skorokhodova. Siyempre, hindi natin dapat kalimutan na ang pagsasanay ay nagpapadalisay sa pang-unawa.

Anong mga problemang pang-agham, mula sa iyong pananaw, ang matutulungan ng data na mayroon ka?

Maraming ganyang problema. Susubukan kong ilista ang ilan lamang sa mga ito: ang relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa isang tao; ang problema ng paglitaw at pag-unlad ng pag-iisip ng tao; ang kakanyahan at istraktura ng pag-iisip ng tao; istraktura ng pag-iisip; relasyon sa pagitan ng imahe at salita (sign); ang relasyon sa pagitan ng pagkilos at pag-iisip; pagtiyak ng kasapatan ng repleksyon ng mundo na may pinakamababang impormasyon tungkol sa kapaligiran; pagbuo ng isang micro-team at personalidad sa loob nito; pagtuturo ng wika bilang interpretasyon ng karanasan; mga tampok ng pandama na gutom; pakikipag-ugnayan ng mga analyzer.

Ang isa sa mga pangunahing konklusyon na aming nakuha ay nauugnay sa una sa mga problemang ito. Ang pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay nagpapakita na ang lahat ng pagkakaiba-iba ng pag-iisip ng tao ay hindi likas at hindi kusang umuunlad, ngunit bumangon sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang tao. Ang may layuning pagbuo ng psyche ng mga bingi-bulag na tao ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon upang eksperimento na pag-aralan ito at maraming iba pang mga isyu na dapat ay may malaking interes sa mga psychologist, biologist, guro, pilosopo at sosyologo.

Basahin din ang paksang ito:

Ang mga sensasyon ng dactyl ay mga sensasyon ng pagpindot.

Ang Typhlosurdopedagogy (mula sa Greek typhlos blind at Latin Surdos - deaf) ay isang sangay ng pedagogy na tumatalakay sa pagsasanay at edukasyon ng mga taong bingi.

A.V. Yarmolenko. Mga sanaysay tungkol sa sikolohiya ng bingi-bulag. Publishing house ng Leningrad State University, p. 147.

S. Aleron Tadoma-paraan. “Si J. maliban, mga bata”, 1945, II.

4. Ang problema ng pangkalahatan at tiyak na mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata.

"Mayroong isang opinyon na ang kalikasan ay nagbabantay ng mga lihim nito nang napakaseloso.

Kung gayon, dapat nating aminin na ang pagkabulag-bingi ay isang malaking pagkakamali sa bagay na ito; Dito ipinakita ng kalikasan ang malaking kapabayaan, "nakaligtaan," gaya ng sinasabi nila, ang imposibilidad ng pagtagos ng lihim nito. Sa paglikha ng kanyang "korona" - tao, kalikasan, na parang kinukutya ang kanyang sariling nilikha, ay nag-iwan ng butas sa kanyang kakanyahan. Nasa isip ng tao na tumagos, sinasamantala ang pangangasiwa ng kalikasan, sa butas na ito at alamin ang sikreto," naisip ni I. A. Sokolyansky, ang lumikha ng sistema ng pagsasanay at edukasyon ng mga batang bingi-bulag sa ating bansa.

Ang sikat na modernong physiologist na si X. Delgado ay sumulat sa kanyang aklat na "Brain and Consciousness": "Kung ang isang tao ay maaaring lumaki nang pisikal sa loob ng ilang taon sa ganap na kawalan ng sensory stimulation, kung gayon posible na tumpak na matukoy kung ang hitsura ng kamalayan ay nakasalalay. sa mga non-genetic, extracerebral na mga kadahilanan. Maaari kong hulaan na ang isang nilalang ay ganap na walang mga pag-andar sa pag-iisip. Ang utak nito ay magiging walang laman at walang pag-iisip: wala itong memorya at hindi kayang maunawaan kung ano ang nangyayari sa paligid nito. Habang nagma-mature sa pisikal, mananatili itong intelektwal na kasing primitive at sa iyong kaarawan. Siyempre, hindi kasama ang ganoong eksperimento." Si X. Delgado ay mali tungkol sa isang bagay lamang - umiiral ang gayong eksperimento. Ang kalikasan mismo ang naglagay nito. Ito ay bingi-pagkabulag, congenital o nakuha sa maagang pagkabata.

Ang mga normal na bingi-bulag na tao, na ang mga utak ay nasa normal na kondisyon, ay walang anumang matalinong buhay, sinabi ng tagapagtatag ng Soviet typhlo-deaf pedagogy, I. A. Sokolyansky. "Kung ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran," ang isinulat niya, "ay nabawasan sa zero, kung gayon wala tayong dahilan. Ang paraan sa kalunos-lunos na sitwasyong ito ay upang ayusin ang edukasyon at pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag."

Ang mga halimbawa ng mataas na espirituwal na pag-unlad ng mga taong bingi-bulag sa ating bansa ay nagsisilbing halimbawa ng kung ano ang maaaring makamit sa isang espesyal na organisado, komprehensibong pinamamahalaang proseso ng pag-aaral. Ang mga halimbawang ito ay nagpapatunay sa kawastuhan ng pilosopikal na dialectical materialist na posisyon at ang mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiyang Ruso: ang prinsipyo ng panghabambuhay na pagbuo ng lahat ng kakayahan at tungkulin ng tao; prinsipyo ng aktibidad bilang pinagmumulan at puwersang nagtutulak pag-unlad ng kaisipan; ang prinsipyo ng pag-unlad bilang ang paglipat ng panlabas, pinalawak, materyal na mga anyo ng aktibidad sa mga gumuho, nakatago, perpektong mga anyo; ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche sa proseso ng pagbuo nito.

Kasama ng mga tagumpay sa larangan ng pagsasanay at edukasyon ng mga taong bingi-bulag, may mga madalas na kaso ng paghinto ng kanilang pag-unlad, ang paglitaw ng mga kumplikadong personal na salungatan at mahirap na mga sitwasyon sa buhay, ang solusyon kung saan ay matatagpuan sa batayan ng pag-unawa sa ang mga pattern ng pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan.

Ang sikolohiya ng bingi-bulag ay isang lugar ng pananaliksik na patuloy na maakit ang atensyon ng mga psychologist, dahil ito ay nagdudulot ng mga talamak na pangunahing problema, ang solusyon kung saan tinutukoy kung ang isang partikular na nabubuhay na tao ay magiging isang ganap na binuo na personalidad o hindi. Bukod dito, ito ay isang lugar ng pag-aaral na tumutugon sa mga pangunahing problema sa normal na pag-unlad. Dito, sa likod ng mga panlabas na detalye ng pag-unlad ng kaisipan, may mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad, ang pagsusuri kung saan nakatuon ang ating gawain.

Ito ay naging kaugalian na maniwala na walang espesyal na edukasyon, ang normal na pag-unlad ng pag-iisip ng isang bingi-bulag na bata ay imposible. Sa katunayan, ang edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyahan, nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng kaisipan ng gayong bata. Marami kaming nalalaman tungkol dito mula sa mga gawa ng I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov at iba pang mga mananaliksik. Kasabay nito, ang mga obserbasyon ng, kumbaga, malaya, kusang pag-uugali ng isang bingi-bulag na bata sa labas ng sitwasyon ng direktang naka-target na pag-aaral ay may malaking interes. Ang ganitong mga obserbasyon ay naging paksa ng aming pagsusuri.

Ang unang bagay na tumindig sa amin lalo na malinaw ay ang matinding pagkakaiba, ang agwat sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad. Kaya, ang isang bata na anim hanggang pitong taong gulang (Anya G.) sa mga tuntunin ng mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan ay nasa antas ng isang taong gulang na bata at maaaring hindi lumampas sa mga hangganan ng sensorimotor intelligence sa loob ng maraming taon. Bukod dito, sa isang may sapat na gulang na 28 taong gulang na lalaki (Fanil S.), ayon sa ilang mga pagsubok pag-unlad ng kaisipan katangian ng pag-iisip na katangian ng edad preschool. Maaaring nakaranas ng matinding krisis ng pagbibinata ang mga bingi na estudyante sa pagtatapos ng kanilang pag-aaral sa unibersidad.

Ang mga katotohanan mismo ng hindi katimbang na pag-unlad, mga pagkakaiba sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad, naobserbahan

sa mga taong bingi-bulag, may malaking sikolohikal na kahalagahan. Mahalaga silang maunawaan pangkalahatang mga pattern pag-unlad. Ang mga katotohanang ito ay direktang nauugnay sa tanong ng spontaneity ng pag-unlad ng kaisipan, sa ideya ng mga imanent na batas ng prosesong ito. Pinabulaanan ng mga katotohanang ito ang ideyang ito. Malinaw na ang pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng psyche ay nakasalalay sa mga gawain na itinakda ng buhay para sa paksa.

Ang pag-unlad, sa mga salita ni L. S. Vygotsky, bagaman ito ay nangyayari sa oras, ay hindi isang direktang pag-andar ng oras. Ito ay may sariling mga batas. Mas madaling makita at pag-aralan ang mga ito sa panahon ng pagbuo ng isang bingi-bulag na bata, dahil sa kasong ito ang proseso ng pag-unlad, kabilang ang psyche, ay pinalawak sa paglipas ng panahon at ang iba't ibang mga aspeto ng prosesong ito ay malinaw na nakasalalay sa mga kondisyon at impluwensya nito.

Tulad ng pag-unlad ng pag-iisip ng isang batang may nakikitang pandinig, ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata ay nagsisimula nang matagal bago ang espesyal na edukasyon at, sa isang malaking lawak, nagpapatuloy nang hindi sinasadya, higit na hindi kumpletong kontrol.

Ang bata ay nasa isang mundo ng mga bagay na ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng ibang tao. Bago pa man makabisado ang pagsasalita, ang isang bingi-bulag na bata, na hindi pa nakakakilos nang may layunin, ay nagsisimulang "gamitin" ang mga kamay ng isang may sapat na gulang. Kaya, halimbawa, ang isang anim na taong gulang na batang babae (Oksana V.), na hindi makapag-ipon ng kahit isang simpleng pyramid, ay humawak sa kamay ng isang may sapat na gulang, sinusubukang makahanap ng isang katulong sa kanya sa paglutas ng mahirap na gawaing ito.

Isa pang bata (Anya G.), edad 6 na taon 9 na buwan. , sa unang tingin ay nagbibigay ng impresyon ng matinding kahirapan ng mga paggalaw at pagkilos. Maaari siyang umindayog nang mahabang panahon, iwagayway ang kanyang kamay sa harap ng kanyang mga mata at halos palaging gumamit ng bagay na nahuhulog sa kanyang mga kamay sa hindi tiyak na paraan: paglalagay ng lapis o kutsara sa pagitan ng kanyang mga daliri, nanginginig ang mga ito. harap ng kanyang mga mata o pagkatok sa ulo. Gayunpaman, masaya siyang sumali sa laro ng "paghahanap ng isang nakatagong bagay" at, sa aming sorpresa, natagpuan ito sa likod ng maraming mga lugar ng pagtatago, kung bago iyon ay nagkaroon siya ng pagkakataon na sundan kung paano nakatago ang bagay na ito. Ayon sa pamantayan ni J. Piaget, ito ang ikalimang, penultimate na yugto ng pag-unlad ng sensorimotor intelligence, at karaniwan itong nangyayari sa simula ng ikalawang taon ng buhay. Kapag nagsimula ng sistematikong espesyal na edukasyon, nakikitungo na tayo sa isang tiyak na resulta - pag-unlad - kahit na mahirap at limitado, dahil sa kakulangan ng paningin at pandinig, ngunit ito ang resulta ng aktibong pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo. Bago ang isang bingi-bulag na bata ay nag-master ng mga tiyak na aksyon sa mga bagay, kinikilala niya ang isang may sapat na gulang sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo bilang isang kondisyon at paraan para matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Kaya, pinamunuan niya ang isang may sapat na gulang o itinuro ang kanyang kamay sa nais na bagay, na hindi pa nagagawa ang aksyon nang nakapag-iisa.

Nakatutuwang pagmasdan ang pag-uugali ng nabanggit na batang babae na si Anya G. (edad 6 na taon 9 na buwan). Minsan, sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang silid na may isang bingi-bulag na estudyante sa Moscow State University, si Natasha Korneeva, na pansamantalang pinalitan ang guro, umiyak si Anya, na gustong makakuha ng isang bagay mula kay Natasha. Walang alam na paraan: kahit ang pagmamahal, o saya, o mga treat, ay hindi makakapagpatahimik sa kanya. Sa wakas, nagpasya si Natasha na ilagay ang kanyang sarili sa kumpletong pagtatapon ng batang babae, kinuha niya ang kanyang kamay, dinala siya sa aparador, binuksan ito, kinuha ang sweater ng kanyang ama, idiniin siya sa kanya at agad na kumalma.

Tulad ng ipinapakita ng kasong ito, walang direktang landas para sa isang bata sa layunin ng kanyang pagnanais. Nakikipag-ugnayan siya sa kanya sa pamamagitan ng isang tagapamagitan, sa pamamagitan ng ibang tao. Ang isang may sapat na gulang ay nagiging isang uri ng instrumento para sa isang bata sa pagkamit ng isang layunin.

Ang ganitong mga obserbasyon ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa isang bingi-bulag na bata, tulad ng sa isang batang may nakikitang pandinig, ang ideya ng isang aksyon bilang isang batayan para sa isang aksyon sa hinaharap ay lumitaw bilang isang plano ng aksyon bago ang aksyon mismo.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto at yugto ng pag-unlad na pinagdadaanan ng isang bingi-bulag na bata mula sa ganap na kawalan ng kakayahan tungo sa isang ganap na personalidad ay tila, sa prinsipyo, ay kapareho ng para sa mga batang may nakikitang pandinig. Para sa pareho, ang pag-unlad ng kaisipan ay nagsisimula sa mga kondisyon ng hindi maihihiwalay na pagkakaisa ng bata at ng may sapat na gulang sa kanilang magkasanib na mga aktibidad upang masiyahan ang mga elementarya na organikong impulses. Ang pinakamahalagang kondisyon para dito ay isang emosyonal na positibong relasyon sa pagitan ng bata at ng nasa hustong gulang. Inilarawan ni A.I. Meshcheryakov ang kaso ng pag-unlad ng isang bingi-bulag na batang babae (Nina X.), na hindi maaaring turuan ng anuman hanggang sa maitatag ang isang positibong emosyonal na kontak sa pagitan ng guro at ng bata.

Mula sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad, ang isang may sapat na gulang ay gumaganap bilang tagapag-ayos ng karanasan sa sensorimotor ng isang bata - parehong may paningin at bingi. Ang pagbuo ng naturang karanasan ay dumaraan sa ilang yugto.

Una, sa magkasanib na aktibidad ng isang may sapat na gulang at isang bata, ang mga indicative at executive na bahagi ng anumang aksyon ay inayos at isinasagawa ng may sapat na gulang na may kaunting partisipasyon ng bata. Sa panlabas, ganito ang hitsura: ang mga kamay ng bata ay nasa mga kamay ng nasa hustong gulang na nagsasagawa ng aksyon. Malinaw, sa oras na ito ang bata ay bumubuo na ng isang schema para sa indikatibong batayan ng pagkilos.

Pagkatapos, kapag ang mga kamay ng may sapat na gulang ay inilagay sa mga kamay ng bata, ang pagpapaandar ng pagpapatupad ay ipinapasa sa bata, at ang tumpak na oryentasyon at kontrol ay isinasagawa pa rin ng nasa hustong gulang.

Mula sa sandaling ang parehong indicative at executive na bahagi ng aksyon ay ganap na isinasagawa ng bata mismo, ang layunin na aktibidad sa wastong kahulugan ng salita ay nagsisimula.

Ang unti-unting paghihiwalay ng indikatibong bahagi ng aksyon mula sa ehekutibong bahagi ay ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad. Ito ay nagpapakita mismo sa panahon ng isang kusang landas ng pag-unlad ng kaisipan at sa panahon ng isang espesyal na kinokontrol. Tanging sa isang bingi-bulag na bata ang prosesong ito ay tumatagal ng mas matagal kaysa sa isang batang may nakikitang pandinig. Bilang isang may sapat na gulang, ang isang bingi-bulag na tao ay umaasa ng pag-apruba at parusa mula sa guro kapag nagsasagawa ng kahit isang simpleng aksyon sa isang sitwasyon sa pag-aaral.

Sa panahon ng pagbuo ng mga layunin na aksyon, na tinawag ni I. A. Sokolyansky na panahon ng "paunang humanization," ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ay lumitaw para sa pagbuo ng pagsasalita, pag-iisip, kalooban at iba pang mas mataas na pag-andar ng kaisipan.

Mahalagang tandaan na sa proseso ng pagbuo ng layunin na aktibidad sa yugto ng pre-speech ng pag-unlad, ang bata sa unang pagkakataon ay na-assimilates ang saloobin sa kanyang sarili at ang kanyang mga aksyon na ipinapakita ng isang may sapat na gulang sa kanya. Ito ay kung paano ipinanganak ang isang bagay sa batayan kung saan umusbong ang kamalayan sa sarili. At kahit na ang pilosopikal na yugto ng pagmuni-muni ay napakalayo pa rin, ang bata ay nagsisimulang tumingin sa kanyang sarili mula sa labas - sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang mga obserbasyon ng pag-unlad ng isang mag-aaral ng eksperimentong grupo ng Research Institute of Defectology, Dina K. (edad 7 taon 5 buwan). Ang batang babae na ito, na nagsagawa ng isa o isa pang aksyon na pinagkadalubhasaan na niya sa pagsasanay, ay hinaplos ang kanyang sarili sa ulo. Nang maglaon, natutunan ang mahirap na proseso ng pag-type sa isang braille machine, ang bata sa bawat yugto ng inisyal

pagsasanay

"pagkontrol

hinaplos ang "kamay ng performer," na parang kinukumpirma ang tama ng operasyon.

Hindi lamang nito pinatutunayan ang kahalagahan para sa bata ng positibo, nagpapatibay na impluwensya ng isang may sapat na gulang, ngunit, at ito ang pinakamahalaga, ay nagpapahiwatig ng pagbuo sa bata ng isang saloobin sa kanyang sarili mula sa posisyon ng ibang tao.

Hindi ito tungkol sa mga nakahiwalay na katotohanan. Iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng naturang kaalaman at ang malawak na paglipat nito sa mga bagong kundisyon, "pag-apruba" hindi lamang sa nakumpletong aksyon, kundi pati na rin sa intensyon - lahat ng ito ay mga pagpapakita ng isang pangkaraniwang kababalaghan para sa parehong bingi-bulag at ang nakikitang pandinig na kababalaghan, na ay tumpak na ipinahayag sa mga salita ng isang kilalang pag-apruba sa sarili: "Ay, "Oo, Pushkin! Oh, mabuti!"

Ang mga katulad na data sa paglitaw ng kamalayan sa sarili ay ipinakita sa isang Japanese film tungkol sa edukasyon ng mga batang bingi-bulag. Ipinakita nito kung paano natutong pumili ang isang bata ng isang titik mula sa alpabetong Braille mula sa isang pattern. Sa kanyang kanang kamay ay sinuri niya ang sample, at sa kanyang kaliwa ay natagpuan niya ang parehong isa sa marami pang iba. Nang makumpleto ang aksyon, ang bata, na parang pag-apruba sa kanyang sarili, ay hinaplos ang kanyang kanang kamay kaliwang kamay, hand-performer. .

Ang pelikulang ito ay higit pang nagpapakita na para sa parehong mga bata sa isang mas matandang edad, asukal o kendi ay ginamit bilang pampalakas para sa isang matagumpay na aksyon, ngunit sa gayon ang pinakamataas na paraan ng pagtatasa - pagpapahalaga sa sarili mula sa pananaw ng ibang tao - ay pinalitan ng mga Japanese psychologist na may isang mas mababang, tanging materyal na paraan ng pagpapalakas.

Karaniwan, ang paglitaw ng kamalayan sa sarili ay nauugnay sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita, paglalaro at mga aktibidad na pang-edukasyon.

Ang isang pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata ay natuklasan ang pinakamaagang, paunang yugto sa pagbuo ng kamalayan sa sarili - ito ay bumangon nang mas maaga kaysa sa karaniwang iniisip. Nangyayari ito sa yugto ng pag-master ng mga layuning aksyon, iyon ay, bago maglaro at kahit bago magsalita.

Isaalang-alang natin ngayon kung paano nabubuo ang pananalita sa isang bingi-bulag na bata, o sa halip, kung paano umusbong at umuunlad ang salita. Para sa isang bingi-bulag na tao, ang salita ay nagmula sa isang aksyon - una sa anyo ng isang kilos - nagpapahiwatig, matalinghaga, maginoo.

Pagkatapos ang kilos ay pinalitan ng mga salitang dactylic; unti-unti silang ipinakilala, at hindi napapansin ng bata na nagsisimula siyang magsalita sa mga salita. Kasabay nito, tinuturuan ang bata ng alpabeto ng bulag at maayos na pananalita.

Anuman ang anyo ng pananalita, ang salita ng isang bingi-bulag na bata ay hindi maiiwasang nauugnay sa pagkilos. Ito ay gumaganap bilang isang senyas sa pagkilos at higit na nagsisilbing paglalarawan sa sitwasyon kung saan ang aksyon ay isinasagawa.

Ang mga unang salita na ginagamit ng isang bingi-bulag na bata sa pagsasalita sa loob ng mahabang panahon ay mga salita sa kinakailangang mood: "Give", "Go", "Bring", "Eat", "Sleep", atbp. Ang unang tunay na independiyenteng itinayo ang mga pangungusap ay nagpapahiwatig din ng mga aksyon na kailangang gawin kaagad.

Napanood namin si Dina K., na gustong makakuha ng asukal, na binibigkas ang dactylic na parirala: "Lucy, bigyan mo ako ng asukal" at, nang hindi naghihintay ng pahintulot ng guro, binuksan ang kabinet at inabot ang asukal.

Sa orihinal na tungkulin nito, ang salita ay nagpapahiwatig lamang ng bagay at ang paraan ng pagkamit nito; ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa sitwasyon at, kumbaga, isa sa mga katangian ng isang bagay o aksyon. Kahit na sa nabuong anyo nito - sa anyo ng nakasulat na pananalita - ang salita ay nananatiling bihag ng sitwasyon, sa konteksto ng pagkilos.

Nang anyayahan ang bingi-bulag na mag-aaral ng Zagorsk boarding school, si Fanil S. (edad 28 taong gulang), na kumpletuhin ang hindi natapos na mga pangungusap, natuklasan namin na magagawa niya ito nang tama lamang kung ang nilalaman ng parirala ay tumutugma sa kasalukuyang sitwasyon. Halimbawa:

Guro:"Ang init kasi..." Fanil:"Ito ay mainit dahil ang mga baterya ay mainit." Kung ang sitwasyon sa sandaling ito ay sumasalungat sa nilalaman ng hindi natapos na parirala, kung gayon ang paksa ay hindi makayanan ang gawain, na naglalarawan kung ano ang kanyang nararanasan ngayon. Halimbawa:

P. :"Mainit ngayon, kahit na..." F.:"Mainit ngayon, kahit malamig ang panahon ngayon, maniyebe at malamig."

P.: "Ako kumain ng isa pang cookie. . . "

F.: "Kumain ako ng isa pang cookie, kahit na gusto kong bumili ng masarap na cookies o gingerbread."

Ayon sa hypothesis ni J. Bruner, sa isang batang may nakikitang pandinig, ang pagsasalita ay tumutugma din sa aksyon at malapit na nauugnay dito. Gayunpaman, sa karagdagang pag-unlad, ang pagsasalita ay lalong nagiging malaya mula sa pagkilos. Ang salita, ayon kay L.

S. Vygotsky, J. Piaget, J. Bruner at iba pang mga psychologist, ito ay isang makapangyarihang tool na nagpapalaya sa bata mula sa pagsipsip sa kapaligiran, mula sa presyon ng mga bagay at ginagawang mas malaya ang kanyang pag-uugali.

Paano nagaganap ang paglipat mula sa signal function ng isang salita patungo sa significative, sa pagtatalaga ng nilalaman ng isang bagay na walang partikular na aksyon dito?

Mayroong isang malaking literatura sa isyung ito, gayunpaman, ang isang salu-salo ng mga kumplikadong mga problema, hypotheses at hula ay nananatiling unraveled hanggang sa araw na ito. At ito ay hindi nakakagulat. Karaniwan, ang gayong paglipat ay nangyayari nang napakabilis, halos kaagad, at halos imposibleng masubaybayan ito. Sa mga taong bingi, ang prosesong ito ay napakabagal sa paglipas ng panahon, at ang lahat ng kinakailangang kondisyon para sa paglipat na ito ay maaaring maitala at gawing paksa ng pag-aaral.

Upang ang isang salita, sa halip na isang senyas sa pagkilos, ay maging isang paraan ng pagtatalaga ng isang bagay, ang ilang mga kundisyon ay kinakailangan, na hindi palaging ganap na ibinibigay at sinisiguro sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata. Ano ang mga kondisyong ito? Sa kasalukuyan ay maaari lamang tayong gumawa ng pinakapaunang pagpapalagay tungkol dito.

Ayon sa aming palagay, upang paghiwalayin ang isang salita mula sa isang bagay, kinakailangan na ang parehong bagay ay maaaring ipahayag, na kinakatawan sa maraming iba't ibang anyo, halimbawa, sa isang kilos, isang salita, isang pagguhit, pagmomolde mula sa plasticine, isang istraktura. At kung ang isang kilos at kahit na isang salita (sa dactylic o sound form) ay malapit, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paksa ng aksyon sa pisikal, kung gayon ang pagguhit, pagmomodelo, pagbuo, nakasulat na pananalita bilang mga produkto ng aktibidad ay nahihiwalay sa paksa at nagsisilbing isang suporta para sa paghihiwalay ng dactylic o sound speech bilang isang anyo ng pagpapahayag ng isang bagay mula sa mismong bagay. Sa makasagisag na pagpapahayag ng L. S. Vygotsky, kailangan mong "nakawin ang pangalan mula sa iba sa pamamagitan ng puwersa ng isang bagay." Kapag nangyari ito at ang salita ay napunit mula sa bagay at hindi na nagsisilbing hudyat lamang sa pagkilos, isang paglundag ang nangyayari sa pag-unlad ng kaisipan ng bata: ang mga tanong na "Sino ito?", "Ano ito?" ay lilitaw, ang tumataas nang husto ang bokabularyo, at lumilitaw ang mga sanggunian sa wala o hindi nakikita ( "doon", "pagkatapos", "saan?", "bakit?", atbp.).

Ang isa pang pinakamahalagang resulta ng paghihiwalay sa mga bagay ay ang paglitaw ng paglalaro sa wasto, tunay na kahulugan ng salita.

Tulad ng mga batang may nakikitang pandinig, hindi naglalaro ang isang batang bingi na walang patnubay mula sa mga matatanda. Nabanggit ito noong 1962 ni I. A. Sokolyansky, na sumulat na ang mga bingi-bulag na mga bata mismo ay hindi kailanman matututong maglaro ng mga manika, tulad ng hindi sila maaaring lumikha ng isang laro. Gayunpaman, ang direktang pagtuturo ay hindi lamang kailanman humahantong sa paglalaro sa sarili nito, ngunit hindi man lamang nakakatulong sa paglitaw nito. Sa unang sulyap, ang katotohanang ito ay maaaring mukhang kabalintunaan. At muli nakita natin ang kanyang paliwanag sa I. A. Sokolyansky. "Bukod dito, ang pagtuturo sa kanila na maglaro, lalo na sa mga manika, ay halos isang walang pag-asa na gawain. Anumang laro ay repleksyon ng panlipunang karanasan, at higit pa sa paglalaro ng mga manika. Ang panlipunang karanasan ng mga batang bingi-bulag ay nabuo nang napakabagal, at isang Hindi pa ito maipapakita ng bingi-bulag na bata sa maagang pagkabata ".

Sa panlabas, ang lahat ay tila nangyayari nang tama: ang bata ay tinuturuan na maglaro. Gayunpaman, kapag ginagawa ang mga aksyon na ipinakita ng mga matatanda na may mga laruan (isang oso, isang manika), sineseryoso sila ng bingi-bulag na bata. Kaya, ang isang bingi-bulag-mute na bata na may ilang natitirang paningin (Vova K.) ay naglalagay ng mga baso sa isang oso (sa panlabas na ito ay maaaring ituring na isang laro), ngunit sa parehong oras siya ay seryoso at tunay na tumitingin sa kanila mula sa gilid. para masigurado na nakikita ng oso. Ang isa pang obserbasyon ay naglalarawan ng puntong ito nang mas malinaw. Naghubad ang bingi-bulag na babae at inilagay ang teddy bear sa isang walang laman na plastic wastebasket na dati ay inilagay sa tabi ng kama bilang isang palayok. Umupo ang batang babae sa isang upuan sa malapit at umupo doon ng mahabang panahon, yumuko patungo sa oso. Pagkatapos ay dinampot niya ito. Kaya't sa loob ng sampung minuto ay nakaupo silang magkatabi, at paminsan-minsan ay sinusuri ng batang babae ang "mga nilalaman" ng "palayok" na ito, naghihintay para sa resulta. Ang parehong batang babae, na nagpapakita ng mga larawan sa oso, ay patuloy na dinala ang mga ito sa kanyang kaliwang mata, kung saan mayroon siyang hindi gaanong mga labi ng pangitain.

Sa lahat ng mga kaso sa itaas, walang haka-haka na sitwasyon, walang kumbensyon, at sa halip na isang aksyon sa paglalaro, ang bata ay talagang nagpaparami lamang ng isang tipikal na layunin na aksyon. Dahil dito, ang sikolohikal na mekanismo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nasa prematurity pagsasanay, hindi pagsunod sa mga kinakailangan tunay na mga posibilidad pag-unlad ng mga batang bingi-bulag.

Ang paglitaw ng paglalaro sa isang bingi-bulag na bata ay dahil sa pag-unlad ng layunin na aktibidad at pagsasalita. Ang prosesong ito ay may parehong mga pattern na ipinahayag ni F.I. Fradkina kapag pinag-aaralan ang pag-unlad ng paglalaro sa isang normal na bata. Sa pag-aaral ng T. A. Basilova, ang mga sumusunod na yugto ay naka-highlight:

Ang yugto ng tiyak na pagmamanipula sa isang bagay, sa kaibahan sa naunang "di-tiyak" na pagmamanipula, kapag ang bata ay nagsasagawa ng mga monotonous na aksyon sa mga bagay (kumakaway, kumatok, naghagis, atbp.).

Ang independiyenteng pagpaparami ng bata ng mga indibidwal na elementarya na aksyon o isang serye ng mga aksyon. Karaniwang ginagaya ng mga bata ang mga aksyon ng isang nasa hustong gulang sa isang katulad, ngunit hindi katulad na sitwasyon, at inililipat ang aksyon sa ibang mga bagay. Sa pag-uugali ng isang bingi-bulag na bata, ang mga pagkilos ng pagpapakain sa manika at pagpapatulog nito, na binubuo ng maraming operasyon, ay madalas na paulit-ulit nang maraming beses. Gayunpaman, hindi pa ito laro. Kaya, halimbawa, na itinapon ang teddy bear, isang bingi-bulag na batang babae, nagtanggal ng kanyang sapatos, nakahiga sa kama ng isang manika (kahon), nagtalukbong ng sarili at ibinato ang sarili para matulog. Inuulit niya ang mga pagkilos na ito nang maraming beses at salit-salit.

Ang pagsasalita, na lumilitaw sa proseso ng pagbuo ng layunin na aktibidad, sa una ay gumaganap ng pag-andar ng isang senyas sa pagkilos sa isang bingi-bulag na bata, ngunit hindi pa nagsasagawa ng pag-andar ng pagtatalaga ng isang bagay. Ang pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng pagsasalita ay hindi nagbibigay ng isang "kondisyon" na haka-haka na plano ng aktibidad, kung wala ang laro ay imposible. Ang paglukso na nauugnay sa paglitaw ng isang tunay na salita bilang isang paraan ng pagtukoy ng isang bagay ay naglalapit sa paglitaw ng isang tunay na laro. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paglalaro, pagpaparami ng mga aksyon ng ibang tao - ang guro, at ang paggamit ng mga kapalit na bagay. Ang aksyon sa bagay ay isinasagawa ayon sa kahulugan ng laro, at hindi ang permanenteng likas na kahulugan ng bagay. Sa mga larong ito, ang bata ay nakapag-iisa na nagpaparami hindi ng mga indibidwal na aksyon, ngunit ang buong mga plot, na kumikilos para sa guro o para sa manika. Sa yugtong ito lilitaw ang isang "papel sa pagkilos" (F.I. Fradkina) - layunin na imitasyon ng mga aksyon ng mga partikular na tao nang hindi napagtanto ng bata ang papel na ito. Ang paksa ay ginagamit sa iba't ibang paraan, ngunit ang aksyon ay isang couplet sa halip na balangkas. Halimbawa, kumuha si Dina K. ng pambukas ng lata, toothbrush, at tinidor mula sa kabinet. Naglalagay siya ng pambukas ng lata sa harap ng manika, isang toothbrush sa harap ng malaking oso, at isang tinidor sa harap ng maliit na oso. Umupo siya sa kanyang sarili, "kumakain" mula sa plato sa tulong ng isang suklay, pagkatapos ay kinuha ang toothbrush - isang kutsara - mula sa oso at "kumakain" kasama nito tulad ng isang kutsara. Dinala ang brush-spoon sa kanyang mga labi, kinuha niya ito sa kanyang bibig at pinunasan ang kanyang mga ngipin dito. Pagkatapos ay "kumakain" muli, gamit ang brush bilang isang kutsara: dinadala lang niya ito sa kanyang mga labi at ibinaba ito sa plato. Naglalagay ng toothbrush at kutsara sa isang plato sa harap ng oso. Hinahagod ang sarili sa ulo. "Mga inumin" - mula sa isang mataas na kahon. Siya ay bumangon, lumapit sa malaking oso mula sa likuran at "pinakain" ito, pagkatapos ay "pinakain" ang isa pang oso. Kumuha siya ng isang piraso ng papel, pinunit ito at inilagay sa harap ng lahat ng nasa mesa. Umupo siya at "uminom" mula sa isang tasa. Kinagat niya ang isang piraso ng papel na totoo at "uminom" mula sa isang tasa. Iniluwa niya ang papel, kumagat muli, ngunit sa pagkakataong ito ay para masaya, at uminom.

Ang susunod na yugto ay ang paglitaw ng pagpapalit ng pangalan sa isang sitwasyon ng laro. Una, tinawag ng bata ang mga kapalit na bagay sa pamamagitan ng ibang pangalan alinsunod sa function na ginagawa nila sa laro. Ngunit wala pa ring pagkakakilanlan ng sarili sa ibang tao, "appropriation" ng kanyang pangalan. Halimbawa, dinalhan si Dina K. ng bagong tasa ng kape. Naglalagay siya ng oso sa mesa. May bagong tasa at kutsara sa mesa sa harap ng oso, at isang baso at kutsara sa harap ni Dina. Itinuro ng guro ang tasa at nagtanong: “Ano ito?” Dina: “Cup.” Umupo si Dina sa mesa at “kumakain”, “pinakain” ang oso. Siya ay tumalon at dinala ang manika, inilagay ito sa lugar nito, at "pinakain" ito.

Guro:"Sino ito?"

Dina:"Manika."

Guro:"Sino ito?" (tinuro ang oso)

Dina:"Oso."

Guro:"Sino ito?" (tinuro si Dina) Dina:"Dina."

Dala niya ang iba pang mga manika mula sa play corner, pinaupo ang mga ito at? sa maliliit na upuan sa mesa. Alinsunod dito, inilalagay niya ang isang plato sa mesa para sa bawat manika, naglalagay ng mga plastic strip at carnation.Tatlong carnation ang kinuha mula sa mesa at inilagay sa isang plato sa gitna ng mesa.

P. :"Ano ito?"

Dina:"Tinapay".

Naglalagay siya ng isa pang plato sa bawat plato, ngunit bahagyang pahilis.

P. :"Ano ito?"

Dina:"Kutsara".

P. :"Ano ito?" (tinuro ang plastic strip malapit sa plato).

Dina:"Kutsara".

P. :"Ano ito?" (tinuro ang plato sa ibaba).

Dina:"Plato".

Siya mismo ang tumuturo sa ilalim ng mga plato at nagsabi: "Sopas, lugaw, patatas." Siya ay "kumakain" mula sa kanyang plato, kilos "okay", "kumakagat" mula sa isang plastic strip - "tinapay". Galit na ikinakaway ang kanyang kamay patungo sa iba pang mga manika," itinuro ang kanyang "tinapay." Tumalon siya, nagdala ng mga bahagi ng isang plastic construction set at inilatag ang mga ito sa harap ng bawat manika sa mesa.

P. :"Ano ito?" (itinuro ang mga detalye ng disenyo).

Dina:"Tinapay."

Huling hakbang. Pinangalanan ng bata ang kanyang sarili at ang kanyang "kasosyo sa paglalaro" (ang manika) sa pangalan ng ibang tao. Narito ang ilang mga sitwasyon.

1. Sa pahinga sa pagitan ng mga klase, kumuha si Dina ng isang counting stick sa mesa at dinala ito sa kanyang mga labi, na nagkunwaring humihithit ng sigarilyo. Itinuro niya ang kanyang sarili gamit ang kanyang kamay at nagsabi: “Itay.” Pagkatapos ay dinala niya ang patpat na ito sa bibig ng guro at, itinuro ito, sinabi: “Itay.” Naglagay siya ng isang stick sa bibig ng isa pang bingi-bulag na batang babae at tinawag siyang "tatay." Muli niyang itinaas ang wand sa kanyang mga labi at sinabing: "Itay."

2. Isinuot ni Dina ang puting damit ng guro. Umupo siya sa sulok ng manika sa isang upuan malapit sa kama kasama ang manika. Umupo sa posisyong ito nang ilang minuto (ganito mismo ang pag-upo ng doktor na pumupunta sa grupo kapag may sakit ang mga bata); Kumuha siya ng "phonendoscope" na gawa sa isang elastic band at isang kahoy na singsing mula sa aparador ng manika at inilapit ang kanyang upuan sa kuna ng manika. Inalis niya ang kumot sa manika, hinila ang manika mula sa kama, itinuwid ang higaan ng manika, sinubukang idikit ang mga dulo ng "phonendoscope" sa kanyang mga tainga, ngunit nabigo. Ibinalik niya ang manika. Napansin niya ang pagpasok ng guro, lumingon sa kanya, itinuro ang kanyang sarili at sinabi:

"Doktor." Pinaupo niya ang guro sa tabi niya sa isang upuan, nakikinig sa kanyang dibdib at likod gamit ang isang "phonendoscope." Nagpapakita ng "ok" na galaw.

Guro:"WHO?" (tinuro si Dina).

Dina:“Doktor.” 3. Binalutan ni Dina ang kamay ng manika.

P. :"WHO?" (bawat manika).

P. :"WHO?" (tinuro si Dina). .

Dina:"Ina."

Ito ay, sa pangkalahatang mga termino, ang landas mula sa layunin na aktibidad na may laruan hanggang sa aktibidad na nakabatay sa plot. larong role-playing sa isang bingi-bulag na bata.

L.F. Obukhova. Sikolohiya ng bata (edad). M., 1996.

RESEARCH INSTITUTE OF DEFECTOLOGY NG USSR ACADEMY OF PEDAGOGICAL SCIENCES

A.I. Meshcheryakov

MGA BATA NA BINGI-BULAG

PAG-UNLAD NG PSYCHE

SA PROSESO NG PAGBUO NG UGALI

MOSCOW

"PEDAGOGY"

PAUNANG-TAO

*

Ang mga pangalan ng mga taong bingi-bulag na nakamit ang isang mataas na antas ng intelektwal sa kanilang pag-unlad ay malawak na kilala - ito ay, una sa lahat, Elena Keller sa USA at Olga Ivanovna Skorokhodova sa ating bansa. Alam din ng siyentipikong komunidad ang mga pangalan ng kanilang mga guro: Anna Sullivan at Propesor I.A. Sokolyansky. Ang hindi gaanong kilala ay ang kasalukuyang nagtuturo sa mga bata na may malalalim na paglabag Ang paningin at pandinig ay hindi na naging mga hiwalay na kaso at naging bagay na sa pang-araw-araw na pagsasanay sa pagtuturo. Ang nagtatag ng edukasyon para sa mga bingi-bulag sa ating bansa ay si Propesor I.A. Sokolyansky, na noong 1923 ay nag-organisa sa Kharkov ng isang grupo ng pagsasanay para sa mga bata na pinagkaitan ng paningin, pandinig at pagsasalita. Sa Scientific Research Institute of Defectology ng USSR Academy of Pedagogical Sciences, isang pangmatagalang eksperimentong pedagogical sa pagtuturo sa mga batang bingi-bulag ay ipinagpatuloy.

Ang iminungkahing gawain ay ang unang pagtatangka sa isang sistematikong pagtatanghal ng isang eksperimentong pedagogical na isinagawa sa isang eksperimentong grupo ng mga mag-aaral na bingi-bulag sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR mula 1955 hanggang 1970 at sa Zagorsk orphanage para sa bingi-bulag mula 1963 hanggang 1970. Hanggang 1960, ang gawaing ito ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni I. .A. Sokolyansky, ang tagapagtatag ng Soviet typhlosurdopedagogy, ang aking guro, na namatay noong 1960.

Ang pagiging natatangi ng pagkabingi-bingi bilang isang problema sa pananaliksik ay tinutukoy ng katotohanan na ang kakulangan ng paningin at pandinig at ang katahimikan na nauugnay sa kakulangan ng pandinig ay nag-aalis sa bata ng pagkakataon (nang walang espesyal na pagsasanay) na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya. Bilang resulta ng kalungkutan, ang isang bingi-bulag na bata ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kapag nagtuturo sa gayong bata, ang isang natatanging gawain ay lumitaw sa may layunin na pagbuo ng buong pag-iisip ng tao. At alam na kung saan lumitaw ang gawain ng sadyang paghubog ng isang kababalaghan, ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa pagtatatag ng mga batas nito. Ang ideya ng aklat na ito ay tiyak na subukang ipakita ang ilang mga pattern ng paglitaw at pag-unlad ng pag-uugali ng tao at ang pag-iisip sa pangkalahatan gamit ang tiyak na pang-eksperimentong at teoretikal na materyal sa pagbuo ng pag-uugali at pag-iisip ng mga batang bingi-bulag.

Siyempre, hindi lahat ng mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata ay maaaring ilipat sa pamantayan. Ang pag-unlad ng isang taong bingi-bulag ay mayroon ding sariling mga detalye, ngunit ang pag-aaral ay nakatuon sa mga pattern na karaniwan sa pamantayan.

Nakikita natin ang teoretikal na kahalagahan ng mga resulta ng trabaho sa edukasyon at pagsasanay ng mga taong bingi sa katotohanan na sila ay eksperimento na nagpapatunay ng dialectical-materialist na mga ideya tungkol sa panlipunang kalikasan ng psyche ng tao.

Ang iminungkahing libro ay maaaring maging kapaki-pakinabang hindi lamang sa mga defectologist na nagpapalaki ng mga abnormal na bata, kundi pati na rin sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa mga problema ng pag-unlad ng kaisipan ng isang normal na bata.

Sinasamantala ko ang pagkakataong ito upang ipahayag ang aking matinding pasasalamat sa tulong sa pagsasagawa ng pananaliksik at pagkolekta ng materyal sa mga guro at tagapagturo ng Zagorokiy bahay-ampunan para sa bingi-bulag, at gayundin sa mga kawani ng laboratoryo para sa pag-aaral at pagsasanay ng mga bingi-bulag na bata sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR.
^

Unang bahagi. Mga problema ng pagkabingi

Kabanata I. Mga suliranin at pamamaraan ng pananaliksik

Ang pagtuturo sa mga taong bingi ay isang uri ng eksperimento sa larangan ng sikolohiya at espesyal na pedagogy. Ang nilalaman ng eksperimentong ito ay upang linawin at praktikal na ipatupad sa proseso ng espesyal na pagsasanay ang mga posibilidad ng pagbuo ng mga pag-andar ng isip sa mga bata na may sabay-sabay na kawalan ng paningin at pandinig, at dahil sa kawalan ng pandinig, pagsasalita.

Ang pagkakakilanlan ng mga pattern ng pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay hindi maaaring makamit gamit ang average na istatistikal na pamamaraan ng pananaliksik. Kung ang karaniwang nakakakita at nakakarinig ng mga bata ay nailalarawan sa mga indibidwal na rate ng pag-unlad, kung gayon ang mga bingi-bulag na bata ay may mga indibidwal na rate at katangian ng kanilang pag-unlad sa mas malaking lawak. Ang mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng mga taong bingi-bulag ay pangunahing tinutukoy ng katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay nagdusa ng isang sakit bilang isang resulta kung saan nawala ang paningin at pandinig. Ang mga sakit na ito ay iba sa iba't ibang mga bata at iba ang naganap. Bilang karagdagan, ang pamumuhay na nabuo pagkatapos ng sakit ay hindi pareho sa mga bata. Sa bawat indibidwal na kaso, ito ay nakasalalay sa iba't ibang mga saloobin ng mga may sapat na gulang sa pamilya patungo sa depekto ng bata: sa ilang mga pamilya ang bata ay labis na protektado, naantala ang kanyang pag-unlad, sa iba, siya ay tinuruan na maging malaya sa ilang mga lawak. Bilang resulta ng lahat ng ito, walang dalawang bingi-bulag na bata na magiging magkapareho sa bilis at sa pangkalahatang katangian ng pag-unlad.

Kasabay nito, siyempre, mayroong isang tiyak na lohika sa pag-unlad ng mga taong bingi-bulag. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga indibidwal na pattern ng pag-unlad ng mga partikular na bata.

Ang mga disadvantages ng paraan ng average na istatistikal na pananaliksik sa pag-aaral ng mga bingi-bulag na tao ay hindi maaaring pagtagumpayan ng tinatawag na cross-section method, na binubuo sa pagtatatag ng mga antas ng pag-unlad sa iba't ibang panahon ng edad ng bata. Ang pamamaraang ito ay hindi gaanong ginagamit sa pag-aaral ng mga bingi-bulag, dahil hindi nito ginagawang posible na sapat na maunawaan ang dinamika ng pag-unlad at, kung ano ang lalong mahalaga, ay hindi nagbibigay ng mga materyales para sa pag-unawa ng mga pagbabago sa husay sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata.

Ang pangunahing paraan ng aming trabaho ay ang tinatawag na klinikal na pagsubok. Ang nilalaman nito sa sa kasong ito ay sinusubaybayan ang pag-unlad ng parehong bata sa kurso ng mahabang panahon. Kasama sa pamamaraang ito ang pagtatala ng mga katangian ng mga aktibidad ng mga bata na pinag-aaralan, pagkilala sa kanilang mga relasyon sa mga tao sa kanilang paligid, ngunit sa prinsipyo dapat itong isama ang pagsasaalang-alang sa mga salik na iyon. na bumubuo at bumuo ng pangunahing mental neoplasm sa isang bata para sa bawat panahon ng pag-unlad.

Upang maunawaan ang mga katangian ng bingi-bulag na mga bata sa isa o ibang panahon ng kanilang pag-unlad, kinakailangan upang masubaybayan ang pag-unlad ng parehong bata sa mahabang panahon. Dapat isama sa pag-aaral na ito ang pagsasaalang-alang sa mga kinakailangan na nabuo sa panahon bago ang panahong pinag-aaralan, ang pag-aaral ng mga pagbabago sa pag-iisip sa proseso (ang panahon na direktang isinasaalang-alang, at ang pagtatala ng mga kinakailangan, ang paglitaw nito ay matukoy ang pagbuo ng mga bagong pormasyon ng kaisipan na magiging pangunahing sa kasunod na panahon ng pag-unlad ng bata.

Ang mga estudyanteng pinag-uusapan natin sa aklat na ito ay pinag-aralan natin sa iba't ibang tagal ng panahon. Sinimulan naming subaybayan ang pag-unlad ng ilan sa kanila, tulad nina Liya V., Serezha S., Yura L., Natasha K., Natalia Sh., bago pa man magbukas ang isang espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa kanila, ngunit karamihan sa mga bata ay pinag-aralan lamang. mula sa araw ng pagbubukas ng Zagorsky orphanage noong 1963

Gayunpaman, hindi lahat ng data na nakolekta sa panahon ng pag-aaral ng mga bata ay ipinakita, ngunit ang mga lamang na, sa isang antas o iba pa, ay nauugnay sa mga problema na itinaas. Kaya, walang binanggit sa lahat ng problema sa pag-master ng mga asignatura sa paaralan, sa kabila ng katotohanan na ang isang grupo ng mga matatandang mag-aaral, na nakatanggap ng sekondaryang edukasyon, ay kasalukuyang matagumpay na nag-aaral sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Ang mga problema sa pagbuo ng pagkatao ng isang bingi-bulag na tao, ang pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo at iba pa ay hindi rin naipakita, sa kabila ng katotohanan na maraming mga materyales ang nakolekta sa mga isyung ito. Ang pagsusuri at synthesis ng mga materyales na ito ay ang gawain ng karagdagang pananaliksik.

Ang aklat na ito ay pangunahing naglalaman ng isang pag-aaral ng mga problema ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata sa proseso ng pagbuo ng kanyang unang pag-uugali ng tao. Ang pag-unlad ng psyche sa proseso ng komunikasyon ay tatalakayin sa susunod na libro.

Ang pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip, ang paglitaw at pag-unlad nito ay nangyayari sa paunang panahon Ang edukasyon at pagsasanay ng mga batang bingi ay mga sistematikong uri ng edukasyon. Una sa lahat, ito ang mga unang pangangailangan ng tao na umuunlad kasama ang pagkuha ng mga kasanayan ng layunin-praktikal na pang-araw-araw na pag-uugali, na nag-uudyok sa pag-uugali, at ang mga unang larawan na kumokontrol sa mga layuning aksyon at nabuo sa isang sistema ng makasagisag na mabisang pag-iisip, nauunawaan. bilang panloob na salamin ng praktikal na pagkilos ng bata. Ang susunod na pinakamahalagang sistematikong pagbuo ay ang pag-iisip na nangyayari sa aktibidad ng komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang gamit ang mga palatandaan (mga kilos at salita), na nauunawaan bilang isang panloob na pagmuni-muni ng praktikal na komunikasyon ng bata sa mga tao sa paligid niya tungkol sa mga bagay at aksyon sa kanila. .

Ang pinangalanang mental neoplasms ay nabuo sa isang bingi-bulag na bata sa proseso ng pagsasagawa ng kaukulang magkasanib na aktibidad ng guro at ng mag-aaral. Ang mapanlikha at epektibong pag-iisip ay lumitaw sa proseso ng muling pagsasaayos ng mga organikong pangangailangan sa mga pangangailangan ng tao sa ilalim ng impluwensya ng pag-master ng mga pamamaraan ng pagkilos na bumubuo sa sistema ng pang-araw-araw na pag-uugali sa kapaligiran ng paksa. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng pedagogical sa panahong ito ng pagpapalaki ng isang bata ay upang mabuo ang kanyang pang-araw-araw na pag-uugali at mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili.

Ang pag-iisip gamit ang mga kilos at salita ay nabubuo habang ang mga bata ay nakakabisa sa paraan ng komunikasyon. At ang pangunahing gawain ng pedagogical sa kasong ito ay ang pagbuo at pag-unlad ng mga aktibidad sa komunikasyon na kinabibilangan ng bata sa lipunan ng tao at pinapayagan siyang makabisado ang karanasan sa lipunan batay sa mga sistema ng pag-sign.

Lalo na dapat pansinin na, na tinatawag ang isa sa mga pormasyon ng kaisipan na "pag-iisip gamit ang mga kilos at salita," sadyang hindi natin ito ginagawang karapat-dapat bilang "berbal na pag-iisip," dahil kumbinsido tayo na ang "tunay na pag-iisip" ay hindi kailanman bumababa sa paggamit ng mga simbolo, aling V sa isang tiyak na kahulugan ay mga kilos at salita, at palaging nagsasangkot ng pagpapatakbo gamit ang mga larawan ng mga bagay at kilos.

Sa proseso ng pagsasagawa ng gawain, naging malinaw na hindi angkop na gamitin ang halimbawa ng isang partikular na bata upang ilarawan ang buong landas ng pag-unlad, dahil sa ilang mga bata ang pagbuo ng isang mental neoplasm ay naganap nang mas kitang-kita at malinaw kaysa sa iba. , at sa iba pa - isa pa. At naaayon, sa mga materyales sa pananaliksik, ang ilang mga bata ay nagpakita ng isang panahon ng pag-unlad nang mas detalyado at mas malinaw, habang ang iba ay nagpakita ng isa pa. Samakatuwid, upang ilarawan ang isang partikular na panahon ng pag-unlad, kinuha namin bilang isang halimbawa ang bata kung saan ang kaukulang aktibidad ay pinaka-binuo at ang mga pattern nito ay lumitaw nang tuluy-tuloy at malinaw na ipinahayag.

Ang libro ay nagbubuod ng mga resulta ng pagsasanay ng higit sa 50 mga mag-aaral ng Zagorsk orphanage para sa mga bingi-bulag at mute at mga mag-aaral ng eksperimentong grupo ng Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR. Pagsasanay ng mga mag-aaral sa Institute of Defectology sa ilalim ng pamumuno ng I.A. Nagsimula ang Sokolyansky noong 1955, ang mass education ng mga bingi-bulag at pipi sa ampunan ng Zagorsk - mula noong 1963.

Gayunpaman, bago pa man magsimula ang malawak na pananaliksik sa pag-unlad ng mga bata sa proseso ng pag-aaral, kinakailangan upang malutas ang maraming praktikal na mga problema: una, kilalanin at isaalang-alang ang mga taong bingi-bulag na may kakayahang matuto; ikalawa, upang mag-organisa ng isang espesyal na institusyong pang-edukasyon na maaaring kumuha ng tungkulin ng pagtuturo at pagsasanay sa mga bingi-bulag. Pangatlo gawaing pang-organisasyon nagkaroon ng pagsasanay at pagpapaunlad ng guro mga materyales na pang-edukasyon– mga programa at benepisyo para simulan ang proseso ng pagtuturo sa mga batang bingi. Para sa. Upang malutas ang unang problema, nakipag-ugnayan kami sa lahat ng departamento ng rehiyon seguridad panlipunan RSFSR, sa mga paaralan para sa mga bulag at sa mga paaralan para sa mga bingi na may kahilingang ipaalam sa kanila ang tungkol sa mga batang bingi-bingi at mga matatandang bingi-bulag na kilala nila. Bilang resulta ng pagproseso ng impormasyong natanggap, 340 bingi-bulag at bingi-bulag na mga tao ang natukoy, kung saan 120 katao ay wala pang 20 taong gulang. Sa karagdagang pananaliksik, lumabas na ang bilang na ito ay kasama ang mga tao na, bilang karagdagan sa mga kapansanan sa paningin at pandinig, ay dumanas din ng iba't ibang antas ng mental retardation.

kanin. 1. Olga Ivanovna Skorokhodova kasama ang kanyang guro na prof. I.A. Sokolyansky.

Naunawaan namin na ang data na natukoy namin sa bilang ng mga taong bingi-bulag ay hindi kumpleto, ngunit ang mga materyales na natanggap namin ay nagbigay sa amin ng pagkakataon na itaas ang tanong ng pag-aayos ng isang espesyal na institusyon para sa kanilang edukasyon. Matapos matanggap ang naturang pahintulot 1, lumitaw ang tanong tungkol sa kagyat na pagsasanay ng mga guro para sa bagong institusyong pang-edukasyon. Mula Agosto 1, 1962 hanggang Mayo 1963, ang mga kurso ay inayos sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR upang sanayin ang mga kawani ng pagtuturo para sa pagtuturo sa mga taong bingi. Ang lahat ng mga nangungunang mananaliksik sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR ay nagbigay ng mga lektura sa mga kursong ito.

Sa simula ng mga sesyon ng pagsasanay (Setyembre 1, 1963), ang mga kawani ng laboratoryo para sa pag-aaral at pagsasanay ng mga bingi-bulag na bata sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR ay naghanda at naglathala ng mga kinakailangang materyales sa edukasyon sa isang rotator. Bilang karagdagan sa may-akda (A.I. Meshcheryakov - Ed.), Nakibahagi si O.I. sa pagbuo ng mga materyales na pang-edukasyon. Skorokhodova, R.A. Mareeva, G.V. Vasina, V.A. Wachtel.

Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga bata ay naitala araw-araw sa mga espesyal na notebook-talaarawan; bilang karagdagan, ang isang detalyadong profile ay pinagsama-sama para sa bawat mag-aaral sa pagtatapos ng bawat quarter ng akademiko, at ang mga ulat ng mga guro sa gawaing pang-edukasyon sa bawat grupo ay nasuri. Upang malutas ang mga indibidwal na katanungan sa pananaliksik, ang mga mag-aaral ay binigyan ng mga paksa para sa mga sanaysay, mga talatanungan, at mga espesyal na organisadong pag-uusap ay ginanap. Upang pag-aralan ang ilang mga isyu nang mas detalyado, ginamit ang isang eksperimento sa laboratoryo. Sa partikular, kapag pinag-aaralan ang pagbuo ng komunikasyon sa pamamagitan ng pandiwang wika, ginamit namin ang paraan ng isang eksperimento sa laboratoryo gamit ang isang bersyon ng cyclographic technique na aming binuo, na naging posible upang pag-aralan ang pang-unawa ng mga elemento ng wika kapwa sa "sinasalita" nito ( para sa mga bingi-bulag - dactyl) at sa nakasulat (Braille) na mga anyo.

Upang mas magkakaiba at malinaw na ipakita ang kakanyahan ng aming diskarte sa problema ng pag-unlad ng mga bingi-bulag na bata, isang iskursiyon sa kasaysayan ng kanilang edukasyon at Maikling Paglalarawan moderno karanasang banyaga sa lugar na ito.

Ang pagka-orihinal ng pagsasanay ng pagtuturo at pagtuturo ng mga bingi-bulag-mute na mga tao, kung saan ang gawain ng pagbuo ng pag-iisip ng tao ay ibinibigay at nalutas sa isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical, ginagawang posible na mag-pose at talakayin mula sa isang medyo bagong pananaw. ilang mahahalagang problema na lumalampas sa makitid na "balangkas ng deaf-blind-mute mismo / tulad ng pagbuo ng psyche ng tao sa ontogenesis, pagpapasiya ng nilalaman ng psyche, ang relasyon sa pagitan ng panlipunan at biyolohikal sa pagbuo ng pag-iisip ng tao at ilang iba pa.

Ang pag-aaral ng pag-unlad ng mga taong bingi-bulag ay hindi lamang mahalaga para sa pag-unawa sa mga katangian ng mga bata mismo at sa wastong organisasyon ng kanilang edukasyon at pagpapalaki, ngunit ito rin ay isang natatanging paraan para sa pag-unawa sa ilang mga pattern ng pag-unlad ng ordinaryong normal na nakikita at pandinig. mga bata. Ito ay kilala na ang pagbuo at pag-unlad ng pag-uugali at pag-iisip ng isang normal na bata ay hindi limitado sa isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical. Ang buong hanay ng mga kadahilanan na sa isang paraan o iba pang nakakaimpluwensya sa isang bata at humuhubog sa kanyang pag-iisip ay napakalaki, magkakaibang at, bilang isang resulta, mahirap na ganap na isaalang-alang. Ang isang bata ay natututo ng maraming hindi sa isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical, ngunit sa ordinaryong buhay. Siya, halimbawa, ay hindi espesyal na itinuro sa bibig na pagsasalita, pag-iisip, representasyon, pang-unawa, ngunit siya, gayunpaman, ay tinatanggap ang lahat ng ito. Malaking halaga Ang mga kasanayan sa pag-uugali ng bata, ang kanyang mga damdamin, at mga katangian ng pagkatao ay hindi lahat ng mga produkto ng espesyal na pagsasanay, ngunit bumangon na parang sa kanilang sarili sa pang-araw-araw na buhay, sa pang-araw-araw na pakikipag-usap sa mga magulang, sa mga laro sa kalye, sa magkasanib na aktibidad sa ibang mga bata.

Siyempre, imposibleng isaalang-alang at masubaybayan ang epekto sa isang bata ng lahat ng magkakaibang mga kadahilanan ng kanyang kapaligiran. Dahil sa pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng mga salik na ito, imposibleng maitala ang mga ito nang may anumang makabuluhang pagkakumpleto o masubaybayan ang kanilang pagkilos. Upang pag-aralan ang kahalagahan ng anumang salik, kakailanganing artipisyal na ihiwalay ito sa iba at subaybayan ang nakahiwalay na pagkilos nito. Sa normal na proseso ng pag-unlad ng isang normal na bata, imposibleng gawin ito, dahil imposibleng ihiwalay ang bata mula sa pagkakaiba-iba ng kapaligiran - ang gayong paghihiwalay ay magiging imposible sa teknikal at ganap na hindi katanggap-tanggap sa pedagogically. Iyon ang dahilan kung bakit mahirap, dahil sa normal na pag-unlad ng psyche ng isang bata, upang matukoy ang tunay na kahalagahan ng ito o ang kadahilanang iyon. Dahil sa malaking pagkakaiba-iba ng mahirap na isaalang-alang at tila hindi nakikitang mga kadahilanan na nakakaapekto sa bata, ang pagbuo ng mga pangunahing, lalo na ang paunang, mental neoplasms sa normal na kondisyon nangyayari nang hindi mahahalata na mayroon tayong pagkakataon na makita lamang ang pangwakas na resulta ng pag-unlad na ito, habang ang proseso ng pagbuo mismo ay hindi natin napapansin. Kasabay nito, ang objectivity ng pananaliksik sa pag-aaral ng pag-uugali at pag-iisip ay natutukoy, sa partikular, sa pamamagitan ng pagkakumpleto ng pagsasaalang-alang sa epekto sa bata.

Ang pinaka kumplikadong mga pag-andar at proseso ng pag-iisip na lumitaw sa isang bata ay tila simple at karaniwan, dahil sila ay masyadong pamilyar at sinusunod araw-araw. Minsan ang isang paglabag lamang sa isang function o isang pagkaantala sa pagbuo nito ay nagpapakita kung gaano ito kumplikado.

Sa isang bata na pinagkaitan ng paningin, pandinig at pagsasalita, ang iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran na nakakaapekto sa katawan ay lubhang makitid. Ang sakuna na pagpapaliit ng mga impluwensya ng panlabas na mundo sa pagkabingi-bingihan ay napakahusay na ang mga kondisyon ay nilikha para sa kanilang kontrol at pag-record sa isang mas malaking lawak kaysa karaniwan. Sa kaso ng pagkabingi-bingihan, ang kakayahang isaalang-alang at kontrolin ang mga panlabas na impluwensya sa bata ay tumataas nang labis, kumpara sa normal, na halos ang kontrol na ito ay umaabot sa lahat ng makabuluhan, ibig sabihin, mga salik na tumutukoy sa pag-unlad. Kasama ng kontrol sa mga impluwensya, mayroon ding posibilidad ng isang napakakumpletong account (lalo na sa mga unang yugto ng pag-unlad) ng mga resulta na nakuha, ibig sabihin, mga bagong pormasyon ng kaisipan, kaalaman ng bata, at ang antas ng kanyang pag-unlad. Ang pagtuturo sa isang bingi-bulag na bata at pagsubaybay sa kanyang pag-unlad, habang sa kanyang sarili ay isang kinakailangan at makataong gawain, sa parehong oras ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pag-aaral ng isang mas kumpleto at tumpak na relasyon sa pagitan ng mga salik na nakakaimpluwensya sa bata at sa kanyang pag-unlad ng kaisipan. Ang problema ng pagkabingi-bingi ay kumplikado at natatangi. Ang pag-unlad ng mga batang bingi na bulag ay naiiba hindi lamang sa pag-unlad ng mga normal na batang may pandinig, kundi pati na rin sa pag-unlad ng mga bata na may isang depekto - pagkabulag o pagkabingi.

Kung ang isang bata ay ipinanganak na may kapansanan sa pandinig o pagkawala ng pandinig sa maagang pagkabata, kung gayon hindi siya matututong magsalita nang natural, iyon ay, sa pamamagitan ng imitasyon. Ngunit nakikita ng gayong bata. Nakikita niya ang mga kilos at natututong gayahin ang mga kilos. Sa tulong ng mga kilos ay ipinapahayag niya ang kanyang mga hangarin. Ang pag-unawa sa tulong ng pangitain ang pag-uugali ng mga tao sa paligid niya, sinimulan niyang tularan sila. At pagkatapos ay itinuro ang pagsasalita gamit ang isang espesyal na pamamaraan.

Kung ang isang bata ay ipinanganak na walang paningin o nawala ito dahil sa sakit sa maagang pagkabata, siya ay, siyempre, ay aalisan ng mga visual na impression. Ngunit ang kanyang pandinig ay makakatulong sa kanya. Maririnig niya ang mga hakbang ng kanyang ina na papalapit sa kanya at maiintindihan ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng tainga. Sa pamamagitan ng paggaya sa mga tunog ng pananalita, matututo siyang magsalita. Sa tulong ng pananalita, mapapaunlad niya ang kakayahang makipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya. At sa komunikasyong ito, ang isang batang pinagkaitan ng paningin ay bubuo ng pag-uugali ng tao at bubuo sa pag-iisip ng tao.

At isang ganap na naiibang bagay ay isang bingi-bulag na bata.

Ang pagiging natatangi ng mga batang bingi-bulag ay bumaba sa dalawang pangunahing katangian.

Ang unang tampok, ang pinaka-halata, ay ang isang bingi-bulag na bata ay bumubuo ng lahat ng kanyang mga ideya tungkol sa labas ng mundo sa pamamagitan ng pagpindot.

Pangalawa, hindi gaanong halata, ngunit karamihan mahalagang katangian Ang pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay ang gayong bata ay pinagkaitan ng karaniwang paraan ng pakikipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya, at kung ang komunikasyong ito ay hindi espesyal na organisado, kung gayon siya ay tiyak na mapapahamak sa ganap na kalungkutan. Sa kasong ito, hindi umuunlad ang kanyang pag-iisip. Samakatuwid, ang pangunahing kahirapan at pagka-orihinal sa pagtuturo ng isang bingi-bulag na bata ay nakasalalay sa pangangailangan na isaalang-alang ang lahat ng kayamanan at pagiging kumplikado ng pag-uugali at pag-iisip ng tao, sa kakayahang bumuo at bumuo ng pag-uugali at pag-iisip ng bata sa tulong ng espesyal na lumikha ng mga pamamaraang pamamaraan.

I.A. Si Sokolyansky, na nagpapakilala sa mga batang bingi-bulag, ay sumulat: “Ang isang batang bingi-bulag ay may normal na utak at may potensyal para sa ganap na pag-unlad ng kaisipan. Gayunpaman, ang kanyang kakaiba ay na, sa pagkakaroon ng pagkakataong ito, siya mismo ay hindi kailanman nakakamit kahit na ang pinakamaliit na pag-unlad ng kaisipan sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pagsisikap. Kung walang espesyal na pagsasanay, ang gayong bata ay nananatiling ganap na may kapansanan sa buong buhay niya” (I.A. Sokolyansky, 1959, p. 121).

At kung sa mga normal na bata maraming bagay ang lumitaw sa labas ng espesyal na interbensyon at kontrol ng pedagogical, kung gayon sa mga batang bingi-bulag ang bawat pagkuha ng kaisipan ay dapat na isang espesyal na layunin ng espesyal na nakadirekta na aktibidad ng pedagogical. Ang kakaiba ng gawaing ito ay lumilikha ng mga makabuluhang paghihirap sa gawain ng tagapagturo at guro ng isang bingi-bulag na bata, na pinipilit silang bumuo ng mga natatanging pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki.

Kung, kapag nagpapalaki ng isang ordinaryong bata, ang isang pagkakamali sa pagtuturo o pagkukulang na ginawa ay maaaring itama ng buhay sa labas ng paaralan, sa pamamagitan ng pagsasanay, kung gayon sa mga kaso ng pagkabingi-bingi ang gayong mga pagwawasto ay imposible. At kung ang guro ay hindi isinasaalang-alang ang isang bagay mula sa kumplikadong arsenal ng psyche ng tao at hindi ginagawa ang "isang bagay" na ito na isang espesyal na gawain, na nalutas ng isang espesyal na pamamaraan ng didactic, ang "isang bagay" na ito ay mananatiling hindi nabubuo at hindi maunlad. At ito ay hindi maaaring lumikha ng kawalan ng pagkakaisa sa lahat ng pag-unlad.

Ang isang bata na bingi-bulag at pipi mula sa kapanganakan o nawalan ng pandinig at paningin sa murang edad ay pinagkaitan ng normal na komunikasyon ng tao. Nagiging lonely siya. Ang kalungkutan na ito ay ang sanhi ng hindi pag-unlad o pagkasira ng psyche. Samakatuwid, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay isang nilalang na walang pag-iisip ng tao, ngunit may posibilidad ng buong pag-unlad nito.

Lumilikha ito ng isang natatanging gawain ng sadyang paghubog ng pag-uugali at pag-iisip ng tao na may posibilidad ng halos kumpletong pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa bata.

At sa may layunin, espesyal na organisadong edukasyon at pagsasanay na ito, ang mga kondisyon ay nilikha para sa isang malalim na pag-aaral ng kamalayan ng tao. Ang sikat na psychologist na si A.N. Sumulat si Leontyev sa isang pagsusuri ng aklat ni O.I. Skorokhodova na "How I Perceive the World Around me" (1947): "Ang ideya na bumubuo ng leitmotif ng librong sinusuri ay ang mga taong bingi-bulag ay mga taong, na may wastong pangangalaga para sa kanilang pagpapalaki. , ay may kakayahang matuto at mahanap ang iyong lugar sa buhay; na kung inalis ng kalikasan ang kanilang paningin at pandinig, kung gayon mayroon silang iba pang mga paraan ng pag-unawa sa mundo - pagpindot, mga sensasyon ng panginginig ng boses, atbp., na dapat na ganap na magamit sa defectology. Ito ay isang ganap na totoo at mahalagang kaisipan, mahalaga sa diwa na pinipilit tayo nitong tratuhin ang mga taong sa unang tingin ay walang pag-asa na mapapahamak sa pinakakaawa-awang pag-iral na may higit na atensyon, na may higit na pangangalaga at pananampalataya sa tagumpay.

Ngunit may isa pang panig sa edukasyon ng mga taong bingi, na itinuturing naming lubhang kailangan upang espesyal na i-highlight at bigyang-diin. Ito ang napakalaking pilosopikal at sikolohikal na kahalagahan ng pakikipagtulungan sa mga taong bingi, kung saan dapat ituon ang atensyon ng ating buong siyentipikong komunidad. Sa isa sa kanyang mga liham, sumulat si Alexei Maksimovich Gorky kay Sko-rokhodova na ang pag-aaral ng tao ay hindi makakamit sa pamamagitan ng mga eksperimento sa mga aso, kuneho, mga guinea pig. "Ang kailangan," sabi ni Gorky, "ay isang eksperimento sa tao mismo..."

Ang bingi-bulag na pipi ay ang pinaka matinding eksperimento sa tao, na nilikha ng kalikasan mismo, isang eksperimento na nagpapahintulot sa isa na tumagos sa isa sa pinakamahirap at marilag na problema - sa problema ng panloob na mekanismo ng pagbuo ng kamalayan ng tao, sa layunin na mga relasyon na nagbubunga nito" (A.N. Leontyev, 1948, p. 108).

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Republika ng Kazakhstan

Central Kazakhstan Academy

Faculty of Pedagogy at Social Work

Kagawaran ng Defectology at Social Work

sa disiplina na "Special Psychology"

Nakumpleto ni: group student (VDF-101)

Makarushko M.V.

Sinuri ni: senior teacher Shamshenova E.Zh.

Karaganda 2015

Panimula

Vygotsky sa problema ng bingi-pagkabulag.

…Anumang pisikal na kapansanan hindi lamang nagbabago ang saloobin ng bata sa mundo, ngunit higit sa lahat ay nakakaapekto sa mga relasyon sa mga tao. Ang isang organikong depekto ay natanto bilang isang panlipunang abnormalidad ng pag-uugali. Kapag mayroon tayong isang bata na may pisikal na depekto sa harap natin bilang isang bagay ng edukasyon, kailangan nating harapin hindi ang depekto mismo, ngunit ang mga salungatan na lumitaw sa bata kapag siya ay pumasok sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga relasyon sa mundo ay nagsisimulang magpatuloy na naiiba mula sa mga mga normal na tao, ilog ….Ang mga bulag at bingi ay may kakayahan sa ganap na pag-uugali ng tao, ng aktibong buhay. Ang buong kakaiba sa kanilang pagpapalaki ay bumababa sa pagpapalit ng ilang mga paraan para sa pagbuo ng mga kondisyon na koneksyon sa iba. Ang prinsipyo at sikolohikal na mekanismo ng edukasyon dito ay kapareho ng para sa isang normal na bata.

Ang kakulangan sa paningin at pandinig ay isang panlipunang dislokasyon. (L.S. Vygotsky.)

Ang edukasyon ng mga batang dumaranas ng pagkabingi-bingihan ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Pinakamahusay na kilala sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. - unang bahagi ng ika-20 siglo nakatanggap ng mga kuwento ng pagkatuto mula sa mga Amerikanong bingi-bulag na sina Laura Bridgman at Elena Keller. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo. May mga espesyal na serbisyo at paaralan para sa mga bingi-bulag sa 80 bansa. SA

Ang unang shelter school ng Russia para sa mga batang bingi-bulag ay binuksan noong 1909 (St. Petersburg). Noong 1923-1937, ang mga problema ng T. ay binuo ng isang klinika sa paaralan para sa mga batang bingi-bulag sa Kharkov, na inorganisa ng I.A. Sokolyansky (ang kanyang pinakatanyag na mag-aaral ay ang bingi-bulag na manunulat na si O.I. Skorokhodova).

Kasunod ni Sokolyansky, at pagkatapos ay A.I. Ipinagpatuloy ni Meshcheryakov ang kanilang karanasan sa pagtuturo ng mga bingi-bulag sa Moscow sa Research Institute of Defectology (ngayon ay ang Institute correctional pedagogy RAO). Noong 1963, nilikha ang isang orphanage para sa mga bingi sa Sergiev Posad, rehiyon ng Moscow. Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag ay batay sa napanatili na mga kakayahan sa intelektwal at pandama at ang kanilang pagpapabuti. Wastong pagpapalaki ng anak maagang edad na may malalim na kapansanan sa paningin at kapansanan sa pandinig sa pamilya ay posible lamang sa pagiging sensitibo ng mga may sapat na gulang sa mga pinaka-hindi kapansin-pansing pagpapakita ng aktibidad ng bata, ang kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito. Ang patuloy na pag-aayos ng mga bagay na nakapalibot sa bata at pagsunod sa isang pansamantalang pang-araw-araw na gawain ay nakakatulong sa kanyang oryentasyon sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon gamit ang mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na cognitive at pag-unlad ng pagsasalita. Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang nangungunang lugar ay kinuha sa pamamagitan ng pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natutunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw. Ang isang bagay o kilos ay maaaring maging hudyat para sa bawat araw-araw na sitwasyon na mahalaga para sa isang bata. Ang independiyenteng kasanayan ng isang bingi-bulag na bata sa mga unang indibidwal na aksyon, at pagkatapos ay isang buong ikot ng mga aksyon sa bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda para sa pagpapalit ng isang natural na kilos ng isang salita. Ang pagmomodelo, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran. Ang pag-aaral ng verbal speech ay posible sa pamamagitan ng mastering writing at reading. Ang pagkakaroon ng mahusay na regular na pagsulat sa malalaking titik o nakataas na may tuldok na blind font (L. Braille), tinuturuan ang bata na patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon. Mula sa mga paglalarawan ng kanilang mga aksyon, ang mga unang teksto sa pagbasa ay nabuo, na binubuo ng mga simple, hindi karaniwang mga pangungusap. Habang pinayaman ang bokabularyo ng bata, nagiging mas kumplikado rin ang istrukturang gramatika ng mga unang teksto. Ang mga tekstong pinagsama-sama sa tulong ng isang guro ay tinatawag na pang-edukasyon, at ang mga pinagsama-sama ng bata mismo ay tinatawag na kusang-loob. Ang patuloy na interpenetration ng dalawang uri ng mga tekstong ito, na tinawag ni Sokolyansky na magkatulad, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa ganap na pagkuha ng pandiwang pagsasalita ng isang bingi-bulag na bata. Ang modernong nilalaman ng pagtuturo sa mga batang bingi-bulag ay inaalok sa mga programa para sa panlipunan at pang-araw-araw na oryentasyon at pagbuo ng aktibidad sa pagbabasa.

komunikasyon ng mga batang bingi-bulag

2. Pag-uuri ng mga batang bingi-bulag

Tinukoy ni G. P. Bertyn ang mga sumusunod na anyo ng pagkabingi-bingi:

Namamana, kabilang ang kapansanan sa pandinig at paningin (Usher, Marshall, Marfan, Larsen syndromes).

Ang namamana na mga kapansanan sa pandinig na sinamahan ng exogenous na sanhi ng mga kapansanan sa paningin.

Hereditary visual impairments na sinamahan ng exogenous na sanhi ng mga kapansanan sa pandinig.

Deafblindness sanhi ng independiyenteng pamana ng mga depekto sa pandinig at paningin.

Exogenously may kapansanan sa pandinig at paningin.

Etiologically hindi malinaw na mga obserbasyon.

Pag-uuri ng mga batang bingi-bulag ayon sa mga sumusunod na katangian:

pandama

ayon sa antas ng panlipunan at mental na pag-unlad.

Sa pamamagitan ng pandama na batayan

Ang antas ng pagkawala ng pandinig at paningin, pati na rin ang kanilang mga kumbinasyon, ay isinasaalang-alang.

Ganap na bingi-bulag, na may ganap na kakulangan sa paningin at pandinig.

Halos bingi-bingi. Minimal na mga labi ng visual o auditory function na maaasahan.

Ang mga may kapansanan sa paningin ay bingi.

Mga taong bulag na may kapansanan sa pandinig.

May kapansanan sa paningin at may kapansanan sa pandinig.

Sa mga bingi-bulag ay walang kumpletong pagkakatulad sa pag-unlad, pagbagay at komunikasyon, samakatuwid mayroon karagdagang pamantayan-- pananalita.

I-mute. Mga taong bingi na walang anumang pananalita. Mga taong bingi na may kapansanan sa pag-iisip, mga batang may maagang pagkabingi-bingihan, hindi marunong matuto at hindi sumusuko, mga matatandang nakahiwalay.

Mga espesyalista sa wika. Matatas at may kakayahan sa pandiwang wika, hindi kinakailangang pasalita. Ang mga problema sa tunog na pagbigkas ay hindi isinasaalang-alang.

Sa normal na malinaw na pananalita.

Sa hindi malinaw ngunit naiintindihan na pananalita.

Sa slurred speech na malalapit lang ang nakakaintindi.

Sa ganap na malabo na pananalita na halos walang nakakaintindi.

Mga pumirma. Nakikipag-usap sila sa isa't isa sa sign language (SL), kahit na mayroon silang verbal speech skills. Sa pakikipag-usap sa mga taong nakikita ang pandinig - mga paghihirap sa gramatika, mga pigura ng pagsasalita, atbp. Ang mga ito ay nahahati depende sa ratio ng wika at pandiwang pagsasalita:

Sa ganap na pamamayani ng pasalitang wika, ang mga bingi-bulag na hindi gumagamit ng pasalitang pananalita ay kadalasang hindi nag-aaral kahit saan at hindi alam ang mga pangunahing kaalaman sa literacy.

Ang mga nagsasalita ng sign language na dalubhasa sa mga elemento ng pandiwang pagsasalita, ngunit ginagamit lamang ito paminsan-minsan sa mga taong nakakarinig.

Verbal at gestural. Malaya silang nakikipag-usap at may kakayahan sa pasalitang pananalita, ngunit sa ibang mga pumirma sa LSL. Posibleng lumipat sa isang grupo ng mga espesyalista sa bokabularyo.

2. Mga uri ng sensory contact kapag ang mga bingi-bulag ay nakikipag-usap sa iba

Tactile (touch at motor sense)

Tactile-visual (touch, light perception, silhouette vision)

Visual-tactile (natirang object vision at touch ng mga kamay)

Visual (ganap na pamamayani ng natitirang paningin sa istraktura ng pandama na koneksyon sa mundo at mga tao)

Visual-auditory (natirang paningin at nabawasan ang pandinig)

Tactile-auditory (touch at residual hearing)

Ayon sa antas ng mental at panlipunan-personal na pag-unlad

Ang klasipikasyong ito ay nilikha upang maayos na sanayin, panlipunang rehabilitasyon at iangkop ang mga taong bingi.

Bingi-bulag mula sa kapanganakan o maagang pagkabata. Sila ay unang sinanay bilang bingi-bulag na mga tao sa mga espesyal na institusyon o sa mga pamilya.

Pangunahing bingi na may maagang pagkawala ng paningin. Una sila ay sinanay bilang mga bingi, at pagkatapos ay tulad ng sa punto 1.

Pangunahing bingi na may huli na pagkawala ng paningin. (Late-blind na bingi). Mga pumirma sa mga bingi na paaralan. Pagkatapos ng pagkawala ng paningin, kailangan nila ng restructuring ng sensory contact at reorientation sa isang tactile, tactile-visual na paraan.

Pangunahing bulag na mga taong may pre-oral na pandinig.

Pangunahing mga bulag na may pagkawala ng pandinig pagkatapos magsalita. Una ay nag-aaral sila sa mga paaralan ng tiflo, pagkatapos ay nangyayari ang restructuring at reorientation.

Pangunahing nakikitang pandinig na mga pasyente na may karagdagang pagkawala ng paningin at pandinig. Sila ay sinanay bilang mga taong bulag-bingi, na isinasaalang-alang ang karanasan ng panahon ng pandinig.

May kapansanan sa pangunahing pandinig.

Pangunahing may kapansanan sa paningin.

3. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag

Ang pag-unlad ng isang bata na may kumbinasyon ng mga depekto sa paningin at pandinig ay sumusunod sa isang ganap na naiibang landas kaysa sa bulag o bingi. Ang tampok na ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang kakayahan ng isang bingi-bulag na bata na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya ay sakuna na nabawasan.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga taong bingi-bulag ay umaasa sa mga buo na analyzer (olfaction, kinesthetic, tactile at vibration sensitivity) at mga intelektwal na function. Malaki ang papel ng edukasyon sa pag-unlad ng mga batang bingi.

Ang isang bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanyang espesyal na edukasyon at pagpapalaki, ay nailalarawan bilang ganap na walang magawa at kulang sa kakayahan ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Ang maagang pagtuklas ng kapansanan sa paningin at pandinig sa mga bata ay ginagawang posible na magbigay ng sikolohikal na tulong sa pamilya sa tamang oras, simulan ang pagpapalaki sa bata sa isang napapanahong paraan at makabuluhang mapabuti ang mga prospect para sa kanyang pag-unlad.

Ang buong pag-iisip ng gayong mga bata ay bumababa sa isang pakiramdam ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan at sa karanasan ng simpleng kasiyahan mula sa kanilang kasiyahan at kawalang-kasiyahan.

Sa katunayan, wala silang anumang pag-uugali. Ito ay pinalitan ng stereotypical na aktibidad ng motor, na nagpapahintulot sa kanila na gumastos ng enerhiya.

Kaya, bingi-pagkabulag sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon panlabas na kondisyon, hindi kasama ang lahat ng karaniwang paraan ng komunikasyon ng tao sa pagitan ng isang bata at ibang mga tao, ay naghahatid sa kanya sa kalungkutan at isang semi-hayop na pag-iral. Sa mga kasong ito, ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay hindi nangyayari sa lahat, sa kabila ng katotohanan na ang utak ng bata, mula sa isang medikal na pananaw, ay maaaring ganap na normal at physiologically na angkop para sa pagsasagawa ng lahat ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan. »

Kaya, ang pag-unlad ng psyche ng naturang mga bata ay imposible nang walang interbensyon ng mga espesyalista.

Ang pagkakamali ng karamihan sa mga bingi na guro sa nakaraan ay nagsimula silang magturo sa kanilang mga mag-aaral na may mga pagtatangka na bumuo ng pagsasalita. Nagsimula sila mula sa posisyon na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay ang "kaloob ng pananalita," at sinubukan nilang mabuo ang pananalitang ito sa oral, nakasulat o dactyl (daliri) na anyo. Gayunpaman, ang "pagsasalita," na hindi umaasa sa isang sistema ng direktang (matalinghaga) na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo, ay nakabitin sa hangin at hindi maaaring magsilbing batayan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang pagsasanay ng pagtuturo sa mga taong bingi-bulag ay nagpapakita na ang gawain ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata ay hindi at hindi malulutas bilang ang unang gawain ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Ang psyche ng bata ay nabuo at umuunlad bilang isang resulta ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao. Ang mga bagay na nakakasalamuha ng isang bata ay mga produkto ng paggawa ng tao. Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay at tao ay na sa parehong mga kaso ito ay pakikipag-ugnayan sa kadahilanan ng tao. Ipinahayag sa isang tiyak na antas ng kabalintunaan, maaari nating sabihin na ang relasyon ng isang indibidwal sa ibang tao ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang bagay, at ang kanyang kaugnayan sa isang bagay ay sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa ibang tao. Ang isang bata, sa proseso ng pag-aaral na kumilos sa mundo ng mga bagay, pinagkadalubhasaan ang mga aksyon sa mga bagay, natututo ng kanilang panlipunang kahulugan; ang mga panlipunang kahulugan ng mga bagay ay lumalabas na ang kanilang mga layunin na katangian, na nagpapahayag ng kanilang kakanyahan sa kanilang kabuuan.

Ang mundo para sa isang bingi-bulag na bata bago magsimula ang kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan. Para sa kanya, ang mga bagay na pumupuno sa ating buhay ay hindi umiiral, iyon ay, maaaring ito ay para sa kanya sa diwa na maaari niyang makita ang mga ito, ngunit hindi ito umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin.

Malinaw na ang gayong tao ay may isang landas lamang sa pag-unawa sa mundo - sa pamamagitan ng tactile-motor analyzer. Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito, at sa paraang ito ay lilikha siya ng walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapalibot na bagay.

Gayunpaman, ang pagsasanay ng pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag ay nagpapakita na hindi ito magagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanilang espesyal na pagpapalaki at pagsasanay, ay ganap na wala sa anumang mga tampok ng pag-iisip ng tao - mayroon lamang silang posibilidad ng pagbuo at pag-unlad nito (hanggang sa pinakamataas na antas), ngunit sa simula. ang mga yugto ng prosesong ito ay hindi nila kailangan ng kaalaman sa mundo, o mga kasanayan sa oryentasyon at mga aktibidad sa pananaliksik.

Kung ang gayong bata ay bibigyan ng mga bagay upang "inspeksyonin," agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala sila. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga bagay na ibinigay sa bata ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At gaano man kabago ang tactile irritations kapag sinusubukang ilagay ang iba't ibang bagay sa mga kamay ng bata, hindi sila nagiging sanhi ng isang indikasyon na reaksyon sa kanya.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa proseso ng mga aktibidad upang masiyahan ang pinakasimpleng natural na pangangailangan.

Kaya, para sa isang bingi-bulag na bata sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang makatao na paglalaan ng karanasang panlipunan ay dapat na nauugnay sa mga tiyak na praktikal na aktibidad upang matugunan ang kanyang aktwal (unang organiko, at pagkatapos ay ang iba pa, pag-unlad sa aktibidad) na mga pangangailangan.

Kapag natutugunan ang mga likas na pangangailangan, halimbawa, habang kumakain, ang isang tao ay gumagamit ng isang bilang ng mga "tool" - isang kutsara, tinidor, plato, atbp. Ito ay ginagamit upang sa simula ay pamilyar ang isang bingi-bulag na bata sa mga bagay. Ang isang may sapat na gulang, habang pinapakain ang isang bata, hawak ang kanyang mga kamay sa kanyang sarili, ay nagtuturo sa kanya na gumamit ng kutsara, plato, napkin.

Ang mga obserbasyon ng mga maliliit na bata na may congenital deafblindness ay nagpakita ng malaking potensyal para sa pakiramdam ng pagpindot at amoy sa pag-unlad. aktibidad na nagbibigay-malay. "Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin. mga aksyon.”

Ang sensasyon at pang-unawa sa mga batang bingi ay may ilang mga tampok.

Dahil ang mga batang bingi na bulag ay hindi maaaring mag-navigate sa kalawakan sa tulong ng paningin at pandinig, "Ang pagiging sensitibo ng balat at memorya ng motor ay nagiging isang espesyal na paraan para maunawaan ng mga batang bingi ang mundo sa kanilang paligid." Inilarawan ni I.A. Sokolyansky kung gaano kadaling makahanap ng mga bingi-bulag na bata ang mga bintana at pintuan kahit na sa isang hindi pamilyar na silid dahil sa pang-unawa ng balat sa mga paggalaw ng alon ng hangin at ang temperatura na ibinubuga ng bintana.

Samakatuwid, ang pagbuo ng mga paggalaw ng isang bingi-bulag na bata mula sa maagang pagkabata ay dapat ibigay pinakamahalaga. Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin ng mga aksyon. . Ang gayong bata ay may kakayahang, na nasa maagang pagkabata, na ganap na malayang gumagalaw sa paligid ng isang pamilyar na silid, makilala ang mga taong malapit sa kanya sa pamamagitan ng amoy, mga katangian ng paggalaw at sa pamamagitan ng pakiramdam ng kanyang mga paa at sapatos, kumuha ng mga bagay at laruan na gusto niya at kumilos kasama niya sa alinsunod sa kanilang layunin. Ang mga taong bingi-bulag ay nailalarawan sa pamamagitan ng pandamdam na pang-unawa sa mga katangian ng sahig, lupa, atbp gamit ang kanilang mga paa. Ang memorya para sa hindi pantay ng lupa sa ilalim ng kanilang mga paa ay kadalasang nakakatulong sa kanila na matandaan ang kalsada sa isang tiyak na direksyon.

Ang sensitivity ng tactile ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang mga bagay sa pamamagitan lamang ng pagpindot at pagkilos sa kanila sa direktang pakikipag-ugnay. Gayunpaman, ang isang taong pinagkaitan ng paningin at pandinig ay maaaring makatanggap ng impormasyon mula sa iba sa malayo, sa malayo. Ang mga taong bingi ay may kakaibang banayad na pang-amoy. Ang pang-amoy ay nagbibigay-daan sa halos lahat ng bingi-bulag na mga tao na makahanap ng isang pamilyar o hindi pamilyar na tao sa malayo, upang makilala ang lagay ng panahon sa labas sa pamamagitan ng mga amoy mula sa bukas na bintana, tukuyin ang mga tampok ng lugar at hanapin ang mga kinakailangang bagay sa kanila.

Dahil sa tactile-vibrational sensitivity sa mga tunog na nalilikha ng paggalaw ng mga bagay at tao, mararamdaman ng bata kung ano ang nangyayari sa paligid niya sa isang tiyak na distansya. Sa edad, nakikilala ng mga bingi-bulag ang mga taong lumalapit sa malayo sa pamamagitan ng kanilang paglalakad, nakikilala na may pumasok sa isang silid, nakikinig sa mga tunog ng musika gamit ang kanilang mga kamay, natutukoy gamit ang kanilang mga paa ang direksyon ng malalakas na tunog na ginawa sa bahay at sa kalye, atbp. Ang mga sensasyon ng panginginig ng boses ay maaaring maging batayan para sa pang-unawa at pagbuo ng oral speech sa isang bingi-bulag na bata.

Kasama ng mga napanatili na kakayahan ng olpaktoryo, gustatory, tactile, tactile at vibration sensitivity, ang mga batang bingi ay dapat gumamit ng natitirang paningin at pandinig. Audiometric na pagsusuri at pagpili hearing aid(sa magkabilang tainga) hanggang sa implantasyon ng cochlear, maaari silang makabuluhang palawakin at bumuo ng mga kakayahan sa pandinig sa isang bilang ng mga batang bingi-bulag. Mga klase sa pag-unlad visual na pagdama sa bingi-bulag na mga bata na may natitirang paningin (hanggang sa light perception), ay maaaring magbigay sa kanila ng mga kasanayan na gumamit ng kaunting mga labi ng paningin upang mag-navigate sa mundo sa kanilang paligid.

Konklusyon

Ang mga paglihis tulad ng kapansanan sa paningin at pandinig ay makabuluhang nagpapalubha sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata; nahaharap sila sa maraming mga paghihirap sa kanilang panlipunang rehabilitasyon. Ang mga sanhi ng pagkabingi-bingi ay iba-iba: mula sa congenital hanggang sa nakuha.

Ang batang ipinanganak na bingi ay espesyal na bata. Ang mga tampok na ito ay resulta ng ilang partikular na salik na ginagawang isang partikular na uri ng kapansanan ang pagkabingi. Dahil ang paningin at pandinig ay ang pinakamahalagang paraan ng pag-unlad, pati na rin ang pinakamahalagang mga channel para sa komunikasyon, ang isang bingi-bulag na bata ay may napakalaking problema sa pag-unawa sa mundo, na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa ibang mga tao.

Ang pag-unlad ng isang bata na may kumbinasyon ng mga depekto sa paningin at pandinig ay sumusunod sa isang ganap na naiibang landas kaysa sa bulag o bingi. Ang tampok na ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang kakayahan ng isang bingi-bulag na bata na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya ay sakuna na nabawasan. Samakatuwid, ang isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan ng espesyal na sikolohikal at pedagogical na suporta. Sa kabilang banda, ang mga magulang ng isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan din ng konsultasyon sa isang psychologist.

Ang isang bingi-bulag na bata ay pinagkaitan ng pinakamahalagang paraan ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran - paningin at pandinig at, higit sa lahat, ay pinagkaitan ng pandiwang pagsasalita. Ang isang bata na may ganitong karamdaman ay natagpuan ang kanyang sarili na "naputol" mula sa buong mundo; ang pagkabingi-bingi ay naghihiwalay sa bata mula sa lipunan, na nagpapalubha sa kanyang pisikal, mental at panlipunan-personal na pag-unlad. Ang bilog ng mga taong nakikipag-usap sa kanya ay napakakitid, habang malapit doon Malaking mundo, hindi pamilyar at hindi naa-access sa kaalaman. Nang nakapag-iisa, sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling pagsisikap, ang isang bata ay hindi maaaring makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran sa paligid niya at hindi makakuha ng mga tiyak na ideya tungkol dito.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag ay batay sa napanatili na mga kakayahan sa intelektwal at pandama at ang kanilang pagpapabuti. Ang wastong pagpapalaki ng isang bata na may malalim na kapansanan sa paningin at kapansanan sa pandinig sa pamilya ay posible lamang sa sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa mga pinaka-hindi kapansin-pansing pagpapakita ng aktibidad ng bata, ang kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito. Ang patuloy na pag-aayos ng mga bagay na nakapalibot sa bata at pagsunod sa isang pansamantalang pang-araw-araw na gawain ay nakakatulong sa kanyang oryentasyon sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng cognitive at pagsasalita. Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang nangungunang lugar ay kinuha sa pamamagitan ng pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natutunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw. Ang isang bagay o kilos ay maaaring maging hudyat para sa bawat araw-araw na sitwasyon na mahalaga para sa isang bata.

Ang independiyenteng kasanayan ng isang bingi-bulag na bata sa mga unang indibidwal na aksyon, at pagkatapos ay isang buong ikot ng mga aksyon sa bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda para sa pagpapalit ng isang natural na kilos ng isang salita. Ang pagmomodelo, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran. Ang pag-aaral ng verbal speech ay posible sa pamamagitan ng mastering writing at reading. Ang pagkakaroon ng mahusay na regular na pagsulat sa malalaking titik o nakataas na may tuldok na blind font (L. Braille), tinuturuan ang bata na patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon.

"Ang isang bata na may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay mayroong lahat ng kinakailangang pangangalaga sa sarili at mga kasanayan sa sambahayan upang makaramdam ng pagiging independent sa pang-araw-araw na buhay.

Magagawa niya ang mga tiyak na pang-araw-araw na kasanayan at ilang mga kasanayan sa paggawa upang magtrabaho sa mga espesyal na negosyo para sa mga taong may mga kapansanan o sa bahay.

Bibliograpiya

1. Bertyn G.P. Pag-uuri ng etiolohiko bingi-pagkabulag / G.P. Bertyn // Defectology. - 1985. - Hindi. 5. - P. 14 - 20.

2. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali / A.I. Meshcheryakov. - M.: "Pedagogy", 1974. - 327 p.

3. Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Teksbuk. tulong para sa mga mag-aaral avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.V. Kuznetsova, L.I. Peresleni, L.I. Solntseva [at iba pa]; inedit ni L.V. Kuznetsova. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 480 p.

4. Sokolyansky I.A. Edukasyon ng mga batang bingi-bulag / I.A. Sokolyansky // Defectology. - 1989. - No. 2.

5. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali. - M.: "Pedagogy", 1974. - P.60.

6. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali. - M.: "Pedagogy", 1974. - P. 75.

Nai-post sa Allbest.ru

...

Mga katulad na dokumento

Mga partikular na pattern ng mental development ng mga batang may kapansanan sa pandinig. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere ng mga bata na may mga problema sa pandinig: atensyon, memorya, pag-iisip at pang-unawa. Mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng emosyonal na globo ng mga batang bingi.

abstract, idinagdag noong 12/05/2010


Pag-aaral ng mga katangian ng pag-unlad ng mga batang may mental retardation. Kahulugan ng DPR, mga sanhi at uri. Pagkasira ng cognitive, emosyonal at intelektwal na globo anak. Paksa at istraktura, mga gawain at pamamaraan ng espesyal na sikolohiya.

pagsubok, idinagdag noong 03/13/2014


Ang pakikipagtulungan sa mga magulang ng mga batang bingi-bulag na naglalayong lutasin ang kanilang mga problemang sikolohikal. Mga tiyak na pagpapakita ng Usher syndrome. Pagkasira at posibleng pagkawala ng paningin at pandinig. Pagsubok sa paningin ng isang batang bingi. Pagkamit ng emosyonal na balanse.

abstract, idinagdag 02/25/2011


Pag-aaral ng mga katangian ng pag-unlad ng katalinuhan sa lipunan ng mga bata. Pag-aaral sa problema ng relasyon sa pagitan ng social intelligence at Proseso ng utak pagkatao. Mga katangian ng motivational component ng pagiging handa ng mga batang may kapansanan sa paningin na matuto sa paaralan.

abstract, idinagdag 03/22/2010


Ang kakanyahan ng konsepto ng "abnormal na bata" ay isang katangian ng isang bata na may patolohiya na pumipigil sa kanya na matagumpay na umangkop sa lipunan at nakikipag-ugnayan sa iba. Mga sikolohikal na diagnostic at mga prinsipyo ng sikolohikal na pag-aaral ng mga abnormal na bata.

abstract, idinagdag noong 01/11/2014


Self-regulation ng cognitive activity sa normal na pagbuo ng mga bata sa senior na edad ng preschool at mga batang may mental retardation. Pag-aaral ng mga katangian ng regulatory sphere at konsentrasyon at katatagan ng atensyon ng mga batang preschool na may mental retardation.

course work, idinagdag 03/29/2015


Pag-activate ng aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral sa silid-aralan. Sikolohikal at pedagogical na katangian ng pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga bata. Mga rekomendasyon para sa pagbuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga batang may kapansanan sa intelektwal sa mga paaralan ng pagwawasto.

course work, idinagdag 10/28/2012


Pagpapatupad ng patuloy na pagsubaybay sa pag-uugali ng bata sa panahon ng pagsusuri ng mga preschooler na may kapansanan sa pandinig. Pagpili at pag-aangkop ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng pag-unlad ng moralidad ng mga batang may kapansanan sa pandinig na pumapasok sa kindergarten at may karanasan sa pangkatang gawain.

pagsubok, idinagdag noong 07/21/2011


Ang kakanyahan ng kababalaghan ng memorya at ang pananaliksik nito sa modernong sikolohiya. Mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng memorya sa mga batang may kapansanan sa pandinig at may normal na pandinig. Pag-unlad at pagsasagawa ng isang eksperimento sa pag-unlad ng memorya sa mga batang may kapansanan sa pandinig, ang mga resulta nito.

course work, idinagdag noong 10/19/2010


Theoretical analysis ng mga sanhi, mekanismo ng paglitaw at makabuluhang mga palatandaan ng maagang pagkabata autism. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sa mga batang may RDA syndrome. Mga natatanging tampok ng pag-unlad ng pagkatao at ang emosyonal-volitional sphere ng mga autistic na bata.

Ang pag-unlad ng isang bata na may kumbinasyon ng mga depekto sa paningin at pandinig ay sumusunod sa isang ganap na naiibang landas kaysa sa bulag o bingi. Ang tampok na ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang kakayahan ng isang bingi-bulag na bata na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya ay sakuna na nabawasan.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga taong bingi-bulag ay umaasa sa mga buo na analyzer (olfaction, kinesthetic, tactile at vibration sensitivity) at mga intelektwal na function. Malaki ang papel ng edukasyon sa pag-unlad ng mga batang bingi.

Ang isang bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanyang espesyal na edukasyon at pagpapalaki, ay nailalarawan bilang ganap na walang magawa at kulang sa kakayahan ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Ang maagang pagtuklas ng kapansanan sa paningin at pandinig sa mga bata ay ginagawang posible na magbigay ng sikolohikal na tulong sa pamilya sa tamang oras, simulan ang pagpapalaki sa bata sa isang napapanahong paraan at makabuluhang mapabuti ang mga prospect para sa kanyang pag-unlad.

Ang buong pag-iisip ng gayong mga bata ay bumababa sa isang pakiramdam ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan at sa karanasan ng simpleng kasiyahan mula sa kanilang kasiyahan at kawalang-kasiyahan.

Sa katunayan, wala silang anumang pag-uugali. Ito ay pinalitan ng stereotypical na aktibidad ng motor, na nagpapahintulot sa kanila na gumastos ng enerhiya.

Kaya, ang bingi-bulag na katahimikan sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga panlabas na kondisyon, hindi kasama ang lahat ng karaniwang anyo ng komunikasyon ng tao ng isang bata sa ibang mga tao, ay naghahatid sa kanya sa kalungkutan at isang semi-hayop na pag-iral. Sa mga kasong ito, ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay hindi nangyayari sa lahat, sa kabila ng katotohanan na ang utak ng bata, mula sa isang medikal na pananaw, ay maaaring ganap na normal at physiologically na angkop para sa pagsasagawa ng lahat ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan. »

Kaya, ang pag-unlad ng psyche ng naturang mga bata ay imposible nang walang interbensyon ng mga espesyalista.

Ang pagkakamali ng karamihan sa mga bingi na guro sa nakaraan ay nagsimula silang magturo sa kanilang mga mag-aaral na may mga pagtatangka na bumuo ng pagsasalita. Nagsimula sila mula sa posisyon na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay ang "kaloob ng pananalita," at sinubukan nilang mabuo ang pananalitang ito sa oral, nakasulat o dactyl (daliri) na anyo. Gayunpaman, ang "pagsasalita," na hindi umaasa sa isang sistema ng direktang (matalinghaga) na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo, ay nakabitin sa hangin at hindi maaaring magsilbing batayan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang pagsasanay ng pagtuturo sa mga taong bingi-bulag ay nagpapakita na ang gawain ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata ay hindi at hindi malulutas bilang ang unang gawain ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Ang psyche ng bata ay nabuo at umuunlad bilang isang resulta ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao. Ang mga bagay na nakakasalamuha ng isang bata ay mga produkto ng paggawa ng tao. Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay at tao ay na sa parehong mga kaso ito ay pakikipag-ugnayan sa kadahilanan ng tao. Ipinahayag sa isang tiyak na antas ng kabalintunaan, maaari nating sabihin na ang relasyon ng isang indibidwal sa ibang tao ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang bagay, at ang kanyang kaugnayan sa isang bagay ay sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa ibang tao. Ang isang bata, sa proseso ng pag-aaral na kumilos sa mundo ng mga bagay, pinagkadalubhasaan ang mga aksyon sa mga bagay, natututo ng kanilang panlipunang kahulugan; ang mga panlipunang kahulugan ng mga bagay ay lumalabas na ang kanilang mga layunin na katangian, na nagpapahayag ng kanilang kakanyahan sa kanilang kabuuan.

Ang mundo para sa isang bingi-bulag na bata bago magsimula ang kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan. Para sa kanya, ang mga bagay na pumupuno sa ating buhay ay hindi umiiral, iyon ay, maaaring ito ay para sa kanya sa diwa na maaari niyang makita ang mga ito, ngunit hindi ito umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin.

Malinaw na ang gayong tao ay may isang landas lamang sa pag-unawa sa mundo - sa pamamagitan ng tactile-motor analyzer. Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito, at sa paraang ito ay lilikha siya ng walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapalibot na bagay.

Gayunpaman, ang pagsasanay ng pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag ay nagpapakita na hindi ito magagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanilang espesyal na pagpapalaki at pagsasanay, ay ganap na wala sa anumang mga tampok ng pag-iisip ng tao - mayroon lamang silang posibilidad ng pagbuo at pag-unlad nito (hanggang sa pinakamataas na antas), ngunit sa simula. ang mga yugto ng prosesong ito ay hindi nila kailangan ng kaalaman sa mundo, o mga kasanayan sa oryentasyon at mga aktibidad sa pananaliksik.

Kung ang gayong bata ay bibigyan ng mga bagay upang "inspeksyonin," agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala sila. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga bagay na ibinigay sa bata ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At gaano man kabago ang tactile irritations kapag sinusubukang ilagay ang iba't ibang bagay sa mga kamay ng bata, hindi sila nagiging sanhi ng isang indikasyon na reaksyon sa kanya.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa proseso ng mga aktibidad upang masiyahan ang pinakasimpleng natural na pangangailangan.

Kaya, para sa isang bingi-bulag na bata sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang makatao na paglalaan ng karanasang panlipunan ay dapat na nauugnay sa mga tiyak na praktikal na aktibidad upang matugunan ang kanyang aktwal (unang organiko, at pagkatapos ay ang iba pa, pag-unlad sa aktibidad) na mga pangangailangan.

Kapag natutugunan ang mga likas na pangangailangan, halimbawa, habang kumakain, ang isang tao ay gumagamit ng isang bilang ng mga "tool" - isang kutsara, tinidor, plato, atbp. Ito ay ginagamit upang sa simula ay pamilyar ang isang bingi-bulag na bata sa mga bagay. Ang isang may sapat na gulang, habang pinapakain ang isang bata, hawak ang kanyang mga kamay sa kanyang sarili, ay nagtuturo sa kanya na gumamit ng kutsara, plato, napkin.

Ang mga obserbasyon ng mga maliliit na bata na may congenital deafblindness ay nagpakita ng malaking potensyal para sa pakiramdam ng pagpindot at amoy sa pagbuo ng aktibidad ng pag-iisip. "Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin. mga aksyon.”

Ang sensasyon at pang-unawa sa mga batang bingi ay may ilang mga tampok.

Dahil ang mga batang bingi na bulag ay hindi maaaring mag-navigate sa kalawakan sa tulong ng paningin at pandinig, "Ang pagiging sensitibo ng balat at memorya ng motor ay nagiging isang espesyal na paraan para maunawaan ng mga batang bingi ang mundo sa kanilang paligid." Inilarawan ni I.A. Sokolyansky kung gaano kadaling makahanap ng mga bingi-bulag na bata ang mga bintana at pintuan kahit na sa isang hindi pamilyar na silid dahil sa pang-unawa ng balat sa mga paggalaw ng alon ng hangin at ang temperatura na ibinubuga ng bintana.

Samakatuwid, ang pagbuo ng mga paggalaw ng isang bingi-bulag na bata mula sa maagang pagkabata ay dapat bigyan ng malaking kahalagahan. Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin ng mga aksyon. . Ang gayong bata ay may kakayahang, na nasa maagang pagkabata, na ganap na malayang gumagalaw sa paligid ng isang pamilyar na silid, makilala ang mga taong malapit sa kanya sa pamamagitan ng amoy, mga katangian ng paggalaw at sa pamamagitan ng pakiramdam ng kanyang mga paa at sapatos, kumuha ng mga bagay at laruan na gusto niya at kumilos kasama niya sa alinsunod sa kanilang layunin. Ang mga taong bingi-bulag ay nailalarawan sa pamamagitan ng pandamdam na pang-unawa sa mga katangian ng sahig, lupa, atbp gamit ang kanilang mga paa. Ang memorya para sa hindi pantay ng lupa sa ilalim ng kanilang mga paa ay kadalasang nakakatulong sa kanila na matandaan ang kalsada sa isang tiyak na direksyon.

Ang sensitivity ng tactile ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang mga bagay sa pamamagitan lamang ng pagpindot at pagkilos sa kanila sa direktang pakikipag-ugnay. Gayunpaman, ang isang taong pinagkaitan ng paningin at pandinig ay maaaring makatanggap ng impormasyon mula sa iba sa malayo, sa malayo. Ang mga taong bingi ay may kakaibang banayad na pang-amoy. Ang pakiramdam ng amoy ay nagbibigay-daan sa halos lahat ng mga bingi-bulag na tao na makahanap ng isang pamilyar o hindi pamilyar na tao sa malayo, makilala ang panahon sa labas sa pamamagitan ng mga amoy mula sa isang bukas na bintana, matukoy ang mga tampok ng mga silid at hanapin ang mga kinakailangang bagay sa kanila.

Dahil sa tactile-vibrational sensitivity sa mga tunog na nalilikha ng paggalaw ng mga bagay at tao, mararamdaman ng bata kung ano ang nangyayari sa paligid niya sa isang tiyak na distansya. Sa edad, nakikilala ng mga bingi-bulag ang mga taong lumalapit sa malayo sa pamamagitan ng kanilang paglalakad, nakikilala na may pumasok sa isang silid, nakikinig sa mga tunog ng musika gamit ang kanilang mga kamay, natutukoy gamit ang kanilang mga paa ang direksyon ng malalakas na tunog na ginawa sa bahay at sa kalye, atbp. Ang mga sensasyon ng panginginig ng boses ay maaaring maging batayan para sa pang-unawa at pagbuo ng oral speech sa isang bingi-bulag na bata.

Kasama ng mga napanatili na kakayahan ng olpaktoryo, gustatory, tactile, tactile at vibration sensitivity, ang mga batang bingi ay dapat gumamit ng natitirang paningin at pandinig. Ang audiometric na pagsusuri at pagpili ng mga hearing aid (para sa magkabilang tainga) hanggang sa cochlear implantation ay maaaring makabuluhang lumawak at bumuo ng mga kakayahan sa pandinig ng isang bilang ng mga bingi-bulag na bata. Ang mga klase sa pagbuo ng visual na perception sa mga batang bingi-bulag na may natitirang paningin (hanggang sa light perception) ay maaaring magbigay sa kanila ng mga kasanayan na gamitin ang kaunting mga labi ng paningin upang mag-navigate sa mundo sa kanilang paligid.