Mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan. Memory as a mental cognitive process Ano ang cognitive process sa psychology

Ang antas ng pag-unlad ng tao bilang isang nilalang na pinagkalooban ng katwiran ay tinutukoy ng pagiging epektibo ng kanyang mga proseso ng pag-iisip. Sila ang nagsisiguro sa pagtanggap at pagproseso ng impormasyon mula sa labas at lumikha ng isang ganap na natatanging espasyo sa atin, na puno ng mga imahe, kaisipan at damdamin.

Ang psyche, kung naiintindihan natin ito bilang nilalaman ng ating panloob na mundo, ay isang napaka-komplikadong pormasyon. Ang lahat ng mental phenomena ay nahahati sa 3 grupo: mga proseso, katangian at estado. Totoo, ang dibisyong ito ay may kondisyon, dahil ang lahat ng nangyayari sa ating kamalayan ay magkakaugnay. at depende sa emosyonal na estado at, nakakaimpluwensya sa pagbuo, at ang mga imahe ay may kakayahang makabuo ng mga emosyon na hindi gaanong malakas kaysa sa mga totoong phenomena. At ang lahat ng ito ay kahit papaano ay konektado sa aktibidad at akumulasyon ng karanasan.

Ang lugar ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa psyche ng tao

Sa kabila ng pagkakaisa at pagkakaugnay ng mga phenomena ng pag-iisip, maraming mga spheres ang maaaring makilala, kabilang ang cognitive, na kinabibilangan ng mga kaukulang proseso. Tinatawag din silang cognitive (cognito - mula sa Latin na "kaalaman").

Ang nilalaman ng psyche ay ang resulta ng isang pagmuni-muni ng katotohanan, ang ideal, subjective na imahe nito. Tinitiyak ng mga prosesong nagbibigay-malay ang proseso ng pagpapakita ng mundo at pagbuo ng mga perpektong imahe sa ating isipan. Tinutukoy ng antas ng kanilang pag-unlad ang pagiging epektibo ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, pati na rin ang kanyang kaisipan at, sa maraming paraan, pisikal na kalusugan. Iyon ay, ang mga problemang nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip ay maaaring maging sanhi ng isang tao na may kapansanan, may kapansanan sa pag-iisip, o simpleng pigilan siya na umangkop nang normal sa mundo.

Mga pag-andar ng mga proseso ng nagbibigay-malay

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay evolutionarily ang "pinakabatang" mental phenomena. Kahit na ang mga sentro ng mga prosesong ito ay matatagpuan sa neocortex - ang bagong cortex - ang pinakabagong pagbuo ng ating utak. Ang pagbubukod ay ang mas sinaunang atensyon at memorya, na naroroon kahit na sa medyo primitive na mga nilalang na nabubuhay. Ngunit sa kabila ng kanyang kabataan, mga prosesong nagbibigay-malay gumanap mahahalagang tungkulin:

• Pagtanggap at pagkakaiba-iba ng pandama na impormasyon na nagmumula labas ng mundo. Alinsunod sa mga channel ng pang-unawa, ang lahat ng mga panlabas na signal ay ibinahagi sa pagitan ng visual, auditory, tactile, olfactory at panlasa analyzers.
• Pagproseso ng pangunahing impormasyon at paglikha ng mga holistic na subjective na imahe.
• Imbakan ng natanggap na impormasyon.
• Pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng pandama na karanasan, mga larawan, mga konsepto, mga kognitibong konstruksyon, sa pagitan bagong impormasyon at naranasan na.
• Paglikha ng mga abstract na konsepto at palatandaan, pagkilala ng mga pattern ng mga panlabas na proseso at phenomena. Gamit ang sign function para sa komunikasyon (pagsasalita).
• Pagbuo ng diskarte sa pag-uugali at mga motibo nito.
• Pagtatakda ng layunin, paglikha ng mga promising na gawain.
• Ang prognostic function ay ang kakayahang makita ang mga resulta ng aktibidad at magplano ng pag-uugali ng isang tao.

Ang kabuuan ng mga pag-andar na ito ng mga prosesong nagbibigay-malay ay karaniwang tinatawag na nagbibigay-malay o kakayahan sa pag-iisip. Kung mas mahusay na gumaganap ang mga prosesong ito sa kanilang mga function, mas mataas ang .

Istraktura ng mga proseso ng nagbibigay-malay

Ang cognitive sphere ay may branched na istraktura, na nauugnay sa pagiging kumplikado ng proseso ng pag-aaral ng mundo mismo, na binubuo ng ilang mga yugto:

• pagkuha ng impormasyon at pangunahing pagproseso ng data;
• pagsusuri, paghahambing, synthesis at synthesis;
• pag-alala at pag-iimbak ng impormasyon;
• paglikha ng bagong kaalaman sa anyo ng mga imahe at konsepto;
• kumplikadong mga operasyon na may impormasyon sa pinakamataas na antas ng kamalayan at pagbuo ng isang diskarte sa pag-iisip.

Ang katalinuhan ng tao ay may sariling hierarchy, kung saan maaaring makilala ng isa ang pinakamataas at mas mababang antas mga prosesong nagbibigay-malay. Ang pinakamataas ay kinabibilangan ng sensory-perceptual sphere, at ang pinakamataas ay kinabibilangan ng pag-iisip, imahinasyon at pag-andar ng tanda, iyon ay, pagsasalita. Kasabay nito, may dalawa pang prosesong nagbibigay-malay na gumaganap ng function ng servicing at walang sariling content. Ito ay atensyon at memorya.

Sensory-perceptual sphere

Ito ang globo ng elementarya na mga proseso ng pag-iisip, kabilang dito ang pandamdam at. Sa isang banda, sila ang pinakaluma sa lahat ng cognitive functions, sa kabilang banda, sila ang batayan ng kaalaman sa mundo, habang tinitiyak nila ang pagpasok ng anumang impormasyon sa utak.

Pakiramdam

Ang iba't ibang impluwensya ng mundo sa isang tao ay tinatawag na mga senyales; ayon dito, ang mga organo ng pandama na responsable sa pagtanggap ng mga senyas na ito ay mga receiver-receptor. Ang mga sensasyon ay tinatawag ding mga sensory na proseso (sensor - mula sa Ingles na sensor, sensitibong elemento). Sa mga sensasyon ay sumasalamin tayo sa mga indibidwal na katangian, mga katangian ng mga bagay, halimbawa, kulay, tunog, temperatura, likas na katangian ng ibabaw, panlasa, atbp. Ang mga sensasyon ay pira-piraso, dahil hindi sila nagbibigay ng isang holistic na larawan ng mundo, at panandalian, dahil bumangon lamang ang mga ito sa sandali ng pagkakalantad sa stimulus.pandama organ. Tumigil ang kontak at nawala ang sensasyon.

Nakasanayan na nating isipin na mayroong limang pandama alinsunod sa limang pangunahing sensory channel kung saan pumapasok sa utak ang impormasyon mula sa labas ng mundo. Ito ay ang pandinig, paningin, amoy, hawakan (tactile sensations) at panlasa. Kung minsan, maaari tayong mag-isip tungkol sa ilang mahiwagang ikaanim na kahulugan. Sa katunayan, mayroong higit sa limang uri ng mga sensasyon. Sa sikolohiya nahahati sila sa tatlong grupo.

• Ang extraceptive ay eksaktong limang uri ng sensasyon na alam nating lahat. Bumangon sila mula sa pagkakalantad sa panlabas na stimuli at nauugnay sa gawain ng mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng katawan.
• Ang interaceptive o organic ay resulta ng pagpoproseso ng mga signal mula sa ating mga panloob na organo, halimbawa, mga sensasyon ng gutom, uhaw, tibok ng puso, sakit.
• Ang mga propriceptive sensation ay nauugnay sa gawain ng mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan at ligaments. Nagdadala sila ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan, paggalaw (kinesthetic sensations), pag-igting ng kalamnan, atbp.

Kasama ng tatlong grupong ito, kung minsan ay isinasaalang-alang nila nang hiwalay, halimbawa, ang mga sensasyon ng panginginig ng boses - isang napaka sinaunang uri ng mga phenomena sa pag-iisip, isang uri ng atavism. Sa proseso ng ebolusyon, nabuo ang sensitivity ng balat at pandinig mula sa mga sensasyon ng vibration.

Sa kabila ng kahalagahan ng mga sensasyon, halos hindi natin sila pakikitunguhan purong anyo, o sa halip, bihira nating malaman ang mga ito. Para sa amin, ang katalusan ay nagsisimula sa paglitaw sa utak ng isang holistic na imahe ng isang phenomenon. At isa pang proseso ang may pananagutan dito - ang pang-unawa.

Pagdama

Ang prosesong nagbibigay-malay na ito ay tinatawag ding perception at, nang naaayon, ang mga prosesong nauugnay dito ay perceptual. Hindi tulad ng mga sensasyon, ang pang-unawa ay isang pagmuni-muni ng mundo sa mga holistic na imahe, bagaman ito ay pansamantalang kalikasan. Iyon ay, nakikita natin, halimbawa, ang isang puno habang nakikita natin ito. Sa sandaling tumalikod ka, ang imahe ng pang-unawa ay nawawala. Ano ang natitira? Ano ang napanatili sa memorya.

Tulad ng pandamdam, ang pang-unawa ay nauugnay sa mga pangunahing pandama na channel, kaya't kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa auditory, visual, olfactory, tactile at gustatory na mga imahe. Gayunpaman, ang unang dalawang species lamang ang napag-aralan nang higit pa o mas kaunti. At ang iba ay hindi gaanong pinag-aralan sa sikolohiya.

Bilang karagdagan sa limang uri ng pang-unawa na ito, may ilan pa:

• pagdama ng oras;
• pagdama ng paggalaw;
• pang-unawa sa espasyo.

Totoo, ang huli ay nauugnay sa mga visual na imahe, ngunit mayroon itong sariling mga detalye at medyo naiiba kaysa sa pagbuo ng iba pang mga visual na imahe.

Ang pang-unawa ay isang mas kumplikadong proseso ng pag-iisip kaysa sa sensasyon. Ito ay batay sa analytical at synthetic na aktibidad ng utak, nagsasangkot ng aktibidad ng iba't ibang bahagi nito at may ilang mga yugto o yugto:

• pagtuklas ng pagkakalantad;
• ang diskriminasyon ay ang pang-unawa mismo;
• pagkakakilanlan - paghahambing sa mga imahe sa memorya;
• identification – paglikha ng isang holistic na imahe.

Ang pang-unawa ay nauugnay sa aktibidad at pangkalahatang estado ng kaisipan ng isang tao. Ang koneksyon na ito ay tinatawag na apperception. Sa iba't ibang emosyonal na estado, iba ang nakikita natin sa parehong mga bagay - pamilyar ito sa ating lahat. At kung mas mayaman ang pandama na karanasan ng isang tao, mas maraming mga imahe ang nakaimbak sa kanyang memorya, mas mayaman at mas iba-iba ang kanyang pang-unawa. Nakikita niya ang mga nuances ng mga lilim ng mga ulap sa paglubog ng araw, napansin ang pag-awit ng mga ibon kahit na sa gitna ng ingay ng lungsod, nararamdaman ang lamig ng simoy ng hangin at ang mga aroma ng isang namumulaklak na parang, kung saan nakikilala niya ang mga amoy ng iba't ibang mga bulaklak.

Pinakamataas na antas ng mga proseso ng nagbibigay-malay

Ang pag-unawa ay hindi nagtatapos sa pagbuo ng mga imahe ng pang-unawa. Kahit na nakaimbak sa memorya, ang mga ito ay bumubuo lamang ng materyal para sa pinakamataas na antas ng mga proseso ng pag-iisip, na kinabibilangan ng pag-iisip, imahinasyon, at aktibidad sa pagsasalita.

Nag-iisip

Ang proseso ng pag-iisip ay repleksyon din ng katotohanan. Ngunit hindi tulad ng direktang pagmuni-muni sa mga sensasyon at pananaw, ang pag-iisip ay pinapamagitan ng mga pangkalahatang imahe at konsepto. Ito ang mga tool kung saan pinoproseso at binabago ng isang tao ang impormasyong natanggap ng utak. Ang resulta ng pag-iisip ay ang pagkuha ng bagong kaalaman na hindi naroroon sa pandama na karanasan. Ang pag-iisip ay isang kumplikadong aktibidad; ito ay organisado at kinokontrol nang may kamalayan. Sa sikolohiya at lohika (ang agham ng pag-iisip), maraming mga operasyon ng aktibidad ng kaisipan ay nakikilala:

• pagsusuri - pag-unawa sa natanggap na data, pag-highlight ng kanilang mga indibidwal na makabuluhang elemento, katangian, katangian;
• paghahambing ng mga indibidwal na detalye ng iba't ibang mga bagay, phenomena, atbp.;
• paglalahat - ang paglikha ng mga pangkalahatang larawan o konsepto batay sa pagkakakilanlan ng mga mahahalaga, makabuluhang katangian;
• synthesis - pagsasama-sama ng mga indibidwal na binagong elemento ng impormasyon sa mga bagong kumbinasyon at pagkuha ng teoretikal na kaalaman.

Ang tatlong pangunahing uri ng pag-iisip ay sumasalamin sa iba't ibang aspeto at antas ng prosesong ito ng pag-iisip:

• Ang visual-effective na pag-iisip ay ang elementarya na antas kung saan ang mga mental na operasyon ay ginaganap sa proseso ng layunin na aktibidad.
• Ang visual-figurative na pag-iisip ay gumagana sa mga imahe, parehong kongkreto at abstract.
• Ang abstract-logical (conceptual) ay ang pinakamataas na antas ng pag-iisip, ang mga pangunahing kasangkapan kung saan ay mga konsepto, palatandaan at simbolo.

Ang mga uri ng pag-iisip ay nabuo nang unti-unti sa panahon ng pagbuo ng tao bilang isang species, at sa isang bata ay unti-unti din silang nabubuo. Ngunit sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang may sapat na gulang, lahat ng tatlo ay naroroon, nagiging mas aktibo depende sa sitwasyon. Bilang karagdagan, dapat tandaan na kahit na ang mapanlikhang pag-iisip ay hindi itinuturing na pinakamataas na antas, ang pagkamalikhain - ang tugatog ng proseso ng pag-unawa - ay nakabatay nang tumpak sa mga imahe na ipinanganak sa ating kamalayan.

Imagination at pagkamalikhain

Ang imahinasyon ay responsable para sa pagsilang ng mga bagong imahe. Ito ay isang eksklusibong anyo ng katalinuhan ng tao. Kung ang mga simulain ng elementarya na pag-iisip ay matatagpuan sa mas mataas na mga hayop, kung gayon ang imahinasyon ay likas lamang sa atin.

Ang imahinasyon ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip kung saan ang paghahambing, pagsusuri at kumbinasyon ng mga elemento ng nakaraang karanasan ay nangyayari, at sa batayan ng naturang kombinatoryal na aktibidad ay ipinanganak ang mga natatanging larawan na wala sa katotohanan. Kahit na isipin natin ang isang bagay na paulit-ulit nating nakikita, ang larawan sa ating utak ay mag-iiba pa rin sa orihinal.

Ang antas ng pagka-orihinal at pagiging bago ng mga mapanlikhang imahe ay maaaring, siyempre, ay naiiba, kaya't kaugalian na makilala sa pagitan ng dalawang uri ng imahinasyon.

• Ang reproductive ay may pananagutan sa muling paglikha ng mga elemento ng realidad ayon sa isang ibinigay na modelo. Halimbawa, maaari nating isipin ang isang hayop mula sa isang paglalarawan o isang istraktura ng arkitektura mula sa isang guhit. Kung gaano kahusay ang ideya ay tumutugma sa katotohanan ay nakasalalay sa lakas ng ating imahinasyon at ang kaalaman na makukuha sa ating memorya.
• Ang malikhaing imahinasyon ay ang paglikha ng mga orihinal na larawan, ideya, proyekto.

Pinagbabatayan ng imahinasyon ang pinakamataas na proseso ng nagbibigay-malay - pagkamalikhain. Ito ay tinukoy bilang paglikha ng isang bagong bagay. Hindi tulad ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay, ang pagkamalikhain ay nangyayari hindi lamang sa antas ng kamalayan, kundi pati na rin sa globo ng praktikal na aktibidad. Masasabi nating ang imahinasyon ay nagiging pagkamalikhain kapag ang mga imahe nito ay nakapaloob sa katotohanan - ang mga libro at mga kuwadro ay nakasulat, ang mga proyekto at natatanging mga gawa ng sining ay nilikha, ang mga imbensyon ay ginawa, ang mga gusali ay itinayo, atbp.

Ang pagkamalikhain ang nagbibigay-buhay sa mga resulta ng proseso ng pag-iisip, at ito ang batayan para sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao.

talumpati

Nakasanayan nating isaalang-alang ang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon at hindi iniisip ang papel nito sa mga proseso ng nagbibigay-malay. At ang papel na ito ay medyo malaki. Ang pagsasalita sa katalusan ay nagsisilbing tanda ng pag-andar ng kamalayan. Ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip - lohikal - ay nangyayari sa anyo ng pagsasalita, ang mga kasangkapan nito ay mga salita-konsepto at iba pang abstract na mga palatandaan.

Ang pagsasalita ay gumaganap ng pag-andar ng pag-aayos at pagpapasigla ng pag-iisip, kaya kung ang isang taong bingi-mute ay hindi tinuruan ng isang espesyal na wika, kung gayon ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip ay mananatili sa antas ng isang 3-4 taong gulang na bata.

Ang pagsasalita ay kasangkot pa sa proseso ng pang-unawa. Upang maunawaan, "tanggapin" ang isang pinaghihinalaang bagay sa ating kamalayan, dapat nating pangalanan ito, italaga ito. At upang maunawaan ang isang kumplikadong problema at mahanap ang solusyon nito, kailangan mong "salitain" ang problemang ito, ipahayag ang hindi maintindihan sa pamamagitan ng mga salita-sign. Ganyan ang kapangyarihan ng salita sa ating isipan.

Atensyon at memorya

Ang proseso ng pag-unawa ay maaaring kinakatawan bilang isang hagdan, ang pag-akyat na nagsisimula sa mga sensasyon, pagkatapos ay lumipat sa pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon at nagtatapos sa tuktok, na kung saan ay pagkamalikhain. Ngunit dalawang proseso ng pag-iisip ang magkahiwalay. Ito ay atensyon at memorya. Sila ay gumaganap ng isang pantulong na papel at umiiral lamang na may kaugnayan sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ngunit sa kabilang banda, walang matatalinong aktibidad ng tao ang posible kung wala sila.

Pansin

Ito ang konsentrasyon ng kamalayan sa mga panlabas na bagay at phenomena o sa mga panloob na proseso. Upang makita ang isang bagay, dapat tayong tumuon dito, at ang mga bagay na hindi nahuhulog sa globo ng atensyon ay hindi natin napapansin, iyon ay, hindi sila kasama sa proseso ng katalusan.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng atensyon: kusang-loob at hindi sinasadya.

• Ang hindi sinasadyang atensyon ay nangyayari sa sarili nitong, sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na stimuli. Ang ganitong konsentrasyon, anuman ang ating pagnanais, ay sanhi ng ilang malakas, maliwanag, hindi pangkaraniwang bagay at phenomena, o yaong mahalaga sa atin at nauugnay sa ating mga interes at pangangailangan.
• Ang boluntaryong atensyon ay isang may malay na aktibidad na naglalayong mapanatili ang konsentrasyon sa mga bagay na hindi nakakapukaw ng interes. Ang kahalagahan ng mga bagay na ito ay natutukoy sa pamamagitan ng mga layunin at layunin ng aktibidad, at hindi sa pamamagitan ng kanilang ningning at hindi pangkaraniwan. Halimbawa, upang tumutok sa isang kumplikadong teksto ng aklat-aralin, kailangan mong magsikap. Ang kusang-loob na atensyon ay kadalasang mahirap, kaya't kinakailangan na bumuo ng mga kasanayan sa malay na konsentrasyon.

Sa sikolohiya, ang atensyon ay itinuturing na parehong isang dinamikong bahagi ng katalusan at bilang gabay nito. Ang prosesong ito ay tumutukoy sa pagpili ng ating kamalayan, hindi lamang sa mga tuntunin ng katalusan, kundi pati na rin sa mental na aktibidad pangkalahatan. Ang atensyon ay nauugnay din sa pagtaas ng aktibidad sa iba't ibang mga sentro ng utak at ginagawang epektibo at produktibo ang alinman sa aming mga aktibidad, kabilang ang mga nagbibigay-malay. At ang pagkawala ng kakayahang mag-concentrate at tumutok, ang hindi sinasadyang pagkawala ng atensyon ay isang malubhang sakit sa isip.

Alaala

Alam mo na na ang mga imahe na lumitaw sa proseso ng pang-unawa ay hindi matatag. Upang sila ay mapangalagaan at maging bahagi ng karanasan at materyal para sa ating pag-iisip, ang gawain ng memorya ay kinakailangan. Tulad ng atensyon, hindi ito isang independiyenteng proseso ng pag-iisip. Walang memorya sa dalisay nitong anyo, sa labas, halimbawa, ang mga proseso ng pang-unawa, na nagbibigay ng impormasyon, o pag-iisip, na gumagana sa kung ano ang nakaimbak sa memorya.

Ang lahat ng aming karanasan, kabilang ang propesyonal at pandama-emosyonal, ay ang merito ng memorya. Ngunit nagsasagawa rin ito ng iba pang mahahalagang tungkulin, hindi lamang sa paghubog ng karanasan, kundi pati na rin sa pagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan. At sa pagkawala ng memorya, ang isang tao, kasama ang mga alaala at naipon na karanasan, ay nawawala ang kanyang sarili.

Mayroong 4 na magkakaugnay na proseso sa memorya:

• pagsasaulo;
• pag-iimbak ng impormasyon;
• pagpaparami nito;
• nakakalimot.

Ang huling proseso ay mahalaga din hindi lamang sa larangan ng katalusan, kundi pati na rin para sa pagpapanatili ng emosyonal na balanse ng isang tao.

Ang pagsasaulo at pag-iimbak ng data ay malapit na nauugnay hindi lamang sa lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay, kundi pati na rin sa larangan ng aktibidad. Upang gawing mas madaling matandaan at mapanatili ang kaalaman, dapat itong isama sa mga aktibidad: pag-uulit, pag-unawa, pagsusuri, pagbubuo, paggamit sa pagsasanay, atbp.

Ang memorya ay likas na nauugnay, iyon ay, ang epektibong pagsasaulo ay nangyayari sa pamamagitan ng pagtatatag ng koneksyon (asosasyon) sa impormasyong mayroon na tayo. Ang isang napaka-interesante at mahalagang konklusyon ay sumusunod mula dito: mas marami tayong nalalaman, mas madaling matandaan ang mga bagong bagay.

Kaya, ang mga proseso ng nagbibigay-malay ay isang komplikadong sistema mental phenomena na tinitiyak ang buong pag-iral ng isang tao at ang kanyang relasyon sa labas ng mundo.

Ang aktibidad ng pag-iisip ng tao ay binubuo ng isang serye ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip: pandamdam, pang-unawa, atensyon, memorya, imahinasyon, pag-iisip at pagsasalita.

Ang konsepto ng nakapalibot na mundo ay isinasagawa sa dalawang antas: sensory cognition, na kinabibilangan ng mga sensasyon, perception, ideya, at logical cognition sa pamamagitan ng mga konsepto, paghatol, at inferences.

Pakiramdam

Pakiramdam - ito ay salamin ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay na direktang nakakaapekto sa ating mga pandama.

Ang katawan ng tao ay tumatanggap ng iba't ibang impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran sa anyo ng mga sensasyon sa pamamagitan ng mga pandama. Ang mga sensasyon ang pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mundo at sa ating sarili. Ang lahat ng nabubuhay na nilalang na may sistema ng nerbiyos ay may kakayahang makadama ng mga sensasyon. Tanging ang mga buhay na nilalang na may utak at cerebral cortex ang may malay na sensasyon.

Ang mga bagay at phenomena ng realidad na nakakaapekto sa ating mga pandama ay tinatawag na stimuli. Ang sensasyon ay lumitaw bilang isang reaksyon ng nervous system sa isang partikular na pampasigla at tulad ng iba pa kababalaghan sa kaisipan may reflex na karakter.

Ang physiological mechanism ng sensation ay ang aktibidad ng mga espesyal na nervous apparatuses na tinatawag na analyzers. Ang mga analyzer ay tumatanggap ng epekto ng ilang mga stimuli mula sa panlabas at panloob na kapaligiran at i-convert ang mga ito sa mga sensasyon. Ang analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi:

Ang mga receptor, o sensory organ, na nagpapalit ng enerhiya ng mga panlabas na impluwensya sa mga signal ng nerbiyos (bawat receptor ay may kakayahan lamang sa isang tiyak na uri ng impluwensya);

Ang mga nerve pathway kung saan ang mga signal na ito ay ipinadala pabalik sa utak at pabalik sa mga receptor;

Corkov mga projection zone utak.

Ang mga sensasyon ay maaaring iuri sa iba't ibang batayan. Ayon sa nangungunang modality, ang mga sensasyon ay nakikilala:

· Ang mga visual na sensasyon ay salamin ng mga kulay, parehong achromatic at chromatic. Ang mga visual na sensasyon ay sanhi ng pagkakalantad sa liwanag, i.e. electromagnetic waves, na inilalabas ng mga katawan sa visual analyzer.

· Ang mga pandinig na sensasyon ay salamin ng mga tunog na may iba't ibang taas, lakas at kalidad. Ang mga ito ay sanhi ng impluwensya ng mga sound wave na nilikha ng mga vibrations ng mga katawan.

· Olpaktoryo na sensasyon – salamin ng mga amoy. Nangyayari dahil sa pagtagos ng butil mabahong sangkap, kumakalat sa hangin, sa itaas na bahagi nasopharynx, kung saan kumikilos sila sa mga peripheral na dulo ng olfactory analyzer.

· Ang mga panlasa ay sumasalamin sa ilan Mga katangian ng kemikal mga sangkap na pampalasa na natunaw sa tubig o laway.

· Ang mga pandamdam na pandamdam ay isang repleksyon ng mga mekanikal na katangian ng mga bagay na nakikita kapag hinawakan, kinuskos laban sa mga ito, o hinampas. Ang mga sensasyong ito ay sumasalamin din sa temperatura ng mga bagay kapaligiran at panlabas na sakit.

Ang mga sensasyon na ito ay tinatawag na exteroceptive, at sa turn ay nahahati sa contact at malayo.

Ang isa pang pangkat ng mga sensasyon ay binubuo ng mga sumasalamin sa mga paggalaw at estado ng katawan mismo. Ang mga ito ay tinatawag na motor o proprioceptive.

Mayroon ding isang pangkat ng mga organikong sensasyon - panloob (iteroceptive). Ang mga sensasyon na ito ay sumasalamin sa panloob na estado ng katawan.

Mga katangian ng mga sensasyon:

· Ang kalidad ay isang mahalagang katangian ng mga sensasyon na nagpapahintulot sa isa na makilala ang isang uri ng sensasyon mula sa iba, pati na rin ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa loob ng isang uri;

· Ang intensity ay isang quantitative na katangian ng mga sensasyon, na tinutukoy ng lakas ng kasalukuyang stimulus at functional na estado receptor.

Tagal - isang pansamantalang katangian ng mga sensasyon.

Pangunahing sensitivity na katangian ng mga analyzer:

· mas mababang threshold ng mga sensasyon - ang pinakamababang halaga ng stimulus na nagiging sanhi ng halos hindi kapansin-pansing sensasyon;

· itaas na threshold ng mga sensasyon - ang pinakamataas na halaga ng stimulus na ang analyzer ay may kakayahang sapat na perceiving;

· sensitivity range – ang pagitan sa pagitan ng upper at lower threshold;

· differential threshold – ang pinakamaliit na nakikitang halaga ng mga pagkakaiba sa pagitan ng stimuli;

· operational threshold – ang laki ng pagkakaiba sa pagitan ng mga signal kung saan ang katumpakan at bilis ng pagkakaiba ay umaabot sa pinakamataas;

· time threshold – ang pinakamababang tagal ng pagkakalantad sa stimulus na kinakailangan para mangyari ang sensasyon;

· nakatagong panahon ng reaksyon – ang tagal ng panahon mula sa sandaling ibigay ang signal hanggang sa sandaling mangyari ang sensasyon;

· inertia – oras ng pagkawala ng mga sensasyon pagkatapos ng pagtatapos ng epekto.

Ang isang pagbabago sa sensitivity ng mga analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga pandama ay tinatawag na pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon, na sinusunod sa mga sumusunod na phenomena:

Sensitization – tumaas na sensitivity mga sentro ng ugat sa ilalim ng impluwensya ng pampasigla.

Ang synesthesia ay ang paglitaw, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapasigla ng isang analyzer, ng isang sensation na katangian ng isa pang analyzer.

Pagdama

Pagdama - isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo sa ilalim ng kanilang direktang impluwensya sa sa sandaling ito sa pandama. Kasama ang mga proseso ng pandamdam, ang perception ay nagbibigay ng direktang sensory orientation sa nakapaligid na mundo.

Ang perception ay subjective - iba ang pananaw ng mga tao sa parehong impormasyon, depende sa kanilang mga interes, kakayahan, at pangangailangan. Pag-asa ng pang-unawa sa nakaraang karanasan, indibidwal na katangian ng isang tao ay tinatawag na aperception.

Mga katangian ng perceptual:

1. Integridad – panloob na organikong relasyon sa larawan. Nagpapakita ng sarili sa dalawang aspeto: ang pagkakaisa ng iba't ibang elemento sa kabuuan; pagsasarili ng nabuong kabuuan mula sa kalidad ng mga bumubuo nitong elemento.

2. Objectivity - ang isang bagay ay nakikita natin bilang isang hiwalay na pisikal na katawan na nakahiwalay sa espasyo at oras.

3. Paglalahat - pagtatalaga ng bawat larawan sa isang tiyak na klase ng mga bagay.

4. Constancy – relatibong constancy ng perception ng imahe.

5. Kahulugan - koneksyon sa pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay at phenomena sa pamamagitan ng proseso ng pag-iisip.

6. Selectivity – kagustuhang pagpili ng ilang bagay kaysa iba sa proseso ng perception.

Mga uri ng pang-unawa:

Pagdama ng tao ayon sa tao;

Pagdama ng oras;

Pagdama ng paggalaw;

Pagdama ng espasyo;

Pagdama ng uri ng aktibidad.

Ang pang-unawa ay maaaring panlabas na direksyon o panloob na direksyon.

Ang pang-unawa ay maaaring mali (ilusyon). Ang isang ilusyon ay isang pangit na pang-unawa ng isang tunay na umiiral na katotohanan. Nakikita ang mga ilusyon sa mga aktibidad ng iba't ibang mga analyzer. Ang pang-unawa ay hindi lamang maaaring mali, ngunit hindi rin epektibo.

Pansin

Pansin - ang direksyon at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang mga bagay o ilang mga aktibidad habang ginulo mula sa lahat ng iba pa.

Ang atensyon ay patuloy na konektado sa kamalayan sa kabuuan. Ang atensyon ay nauugnay sa direksyon at pagpili ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Natutukoy ang atensyon ng:

Katumpakan ng pang-unawa, na isang uri ng amplifier na nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang mga detalye ng imahe;

Ang lakas at pagpili ng memorya, na kumikilos bilang isang kadahilanan na nag-aambag sa pagpapanatili ng kinakailangang impormasyon sa panandaliang at random access memory;

Pokus at pagiging produktibo ng pag-iisip, na kumikilos bilang isang ipinag-uutos na kadahilanan sa wastong pag-unawa at paglutas ng mga problema.

Mga pangunahing pag-andar ng pansin:

· pagpili ng mga makabuluhang impluwensya at hindi pinapansin ang iba;

· pagpapanatili ng isang tiyak na nilalaman ng aktibidad sa kamalayan hanggang sa pagkumpleto nito;

· regulasyon at kontrol ng mga aktibidad.

Mga pangunahing uri ng atensyon:

1. Depende sa kusang pagsisikap ng indibidwal:

· Ang hindi sinasadyang atensyon ay bumangon nang walang intensyon ng isang tao na makakita o makarinig ng anuman, nang walang paunang natukoy na layunin, nang walang pagsisikap ng kalooban;

· kusang-loob na atensyon – isang aktibo, may layuning pokus ng kamalayan, pinapanatili ang antas kung saan nauugnay sa ilang mga boluntaryong pagsisikap na naglalayong labanan ang mas malakas na impluwensya;

· post-voluntary attention – nangyayari pagkatapos ng boluntaryong atensyon, ngunit naiiba ito sa husay. Kapag, kapag nilulutas ang isang problema, ang una positibong resulta, ang interes ay lumitaw, ang automation ng aktibidad ay nangyayari, ang pagpapatupad nito ay hindi na nangangailangan ng mga espesyal na boluntaryong pagsisikap at limitado lamang sa pamamagitan ng pagkapagod, bagaman ang layunin ng trabaho ay nananatiling pareho.

2. Sa likas na katangian ng direksyon:

· Ang panlabas na nakadirekta na pansin ay nakadirekta sa mga bagay sa paligid;

· panloob na atensyon – nakadirekta sa sariling kaisipan at karanasan.

3. Ayon sa pinanggalingan:

· natural na atensyon – likas na kakayahan ng isang tao na piliing tumugon sa ilang panloob o panlabas na stimuli na nagdadala ng mga elemento ng pagiging bago ng impormasyon;

· Ang atensyong nakakondisyon sa lipunan ay nabubuo sa proseso ng buhay, bilang resulta ng pagsasanay, edukasyon, at nauugnay sa isang pumipili na nakakamalay na tugon sa mga bagay, na may kusang regulasyon ng pag-uugali;

4. Ayon sa mekanismo ng regulasyon:

· Ang direktang atensyon ay hindi kinokontrol ng anumang bagay maliban sa bagay kung saan ito nakadirekta;

· Ang hindi direktang atensyon ay kinokontrol gamit ang mga espesyal na paraan.

5. Sa pamamagitan ng direksyon sa bagay:

· pandama;

· intelektwal.

Mga pangunahing katangian ng pansin:

1. Konsentrasyon ng atensyon - pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay o isang aktibidad habang nakakagambala sa lahat ng iba pa.

2. Stability of attention - ang tagal ng konsentrasyon sa isang bagay o phenomenon ay tinutukoy ng indibidwal mga katangiang pisyolohikal organismo, estado ng kaisipan, pagganyak, panlabas na kalagayan ng aktibidad.

3. Dami ng atensyon - tinutukoy ng bilang ng mga bagay kung saan ang atensyon ay maaaring sabay na ituro sa panahon ng proseso ng pang-unawa.

4. Distribusyon ng atensyon - ang kakayahan ng isang indibidwal na magkasabay na magsagawa ng dalawa o higit pang uri ng aktibidad.

Isa sa mga pinaka-kumplikado, magkakaibang mga pagpapakita nito at hindi gaanong pinag-aralan katawan ng tao ay mga proseso ng pag-iisip. Ang talahanayan na ipinakita sa artikulong ito ay malinaw na naghahati sa mga phenomena na nagaganap sa ating psyche sa tatlong pangunahing grupo: ayon sa mga katangian, estado at proseso. Ang lahat ng ito ay isang salamin ng katotohanan, na maaaring masubaybayan sa dinamika, iyon ay, ang bawat naturang kababalaghan ay may simula, bubuo at nagtatapos sa nagresultang reaksyon. Ang mga proseso ng pag-iisip (malinaw na ipinapakita ng talahanayan ito) ay lubos na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang aktibidad ng pag-iisip ay patuloy na dumadaloy mula sa isang proseso patungo sa isa pa kapag ang isang tao ay gising.

Mga kondisyon sa pag-iisip

Ang mga prosesong nagaganap sa pag-iisip ng tao ay maaaring sanhi ng mga panlabas na impluwensya na nakakairita sistema ng nerbiyos, at direktang ipinanganak din sa panloob na kapaligiran ang katawan, depende sa estado kung nasaan ito sa sandaling iyon. Hinahati ng talahanayan ang mga proseso ng pag-iisip sa tatlong pangunahing grupo: nagbibigay-malay, emosyonal at kusang-loob. Narito ang kanilang mga bahagi ay inuri nang detalyado: pang-unawa at sensasyon, memorya at representasyon, imahinasyon at pag-iisip ay nabibilang sa mga proseso ng nagbibigay-malay, at ang mga aktibo at passive na karanasan ay nabibilang sa mga emosyonal. Ang talahanayan ay nagpapakita ng mga kusang proseso ng pag-iisip bilang ang kakayahang gumawa ng mga desisyon, magsagawa at

Tingnan natin ang hanay na kumakatawan sa estado ng pag-iisip ng tao. Ang talahanayan ay kumakatawan sa motivational, iyon ay, nagbibigay-malay na mga proseso ng kaisipan na pinaka-malawak, hanggang sa aktuwalisasyon ng mga pangangailangan. Malinaw ang mga dahilan: sila ang makapagbibigay ng tamang tulong sa pagbuo ng kaalaman at pagsasaayos ng pag-uugali. Ang iba't ibang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay pinagsama sa isang solong stream ng kamalayan, isang talahanayan kung saan ipinakita sa artikulo, dahil ang isang tao ay isang napaka-komplikadong organismo, at ang bahagi ng kaisipan ay ang batayan para sa anumang aktibidad sa buhay. Siya ang nagsisiguro ng kasapatan sa pagpapakita ng katotohanan, pagkontrol sa lahat ng uri ng mga aktibidad ng tao.

Antas ng aktibidad

Ang katotohanan na ang mga proseso ng pag-iisip ng tao ay nagpapatuloy nang hindi pantay, na may iba't ibang intensity at bilis, ay ipinapakita ng pinakaunang mga talahanayan sa pangkalahatang sikolohiya. Ang mga proseso ng pag-iisip ay ganap na nakasalalay sa estado ng indibidwal at panlabas na impluwensya sa kanya. Anong nangyari kalagayang pangkaisipan? Sa halos pagsasalita, ito ang kamag-anak na katatagan ng antas ng aktibidad ng kaisipan, na nagpapakita ng sarili sa nabawasan o nadagdagang aktibidad. Ang isang tao ay maaaring makaranas ng iba't ibang mga kondisyon. Maaaring tandaan ng sinuman na kung minsan ang pisikal at mental na gawain ay tila madali at produktibo, at sa ibang pagkakataon ang parehong mga aksyon ay nangangailangan ng maraming trabaho at hindi pa rin nakakamit ang nais na epekto.

Depende sa estado ng indibidwal, nagbabago rin ang mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip; malinaw na ipinapakita ito ng talahanayan. Ang likas na katangian ng mga proseso na nagaganap sa psyche ay reflexive; sila ay bumangon at nagbabago depende sa physiological na mga kadahilanan, ang kapaligiran, ang pag-unlad ng trabaho, kahit na sa pandiwang impluwensya (mula sa papuri at paninisi, ang estado ng indibidwal ay malinaw na nakakakuha ng mga bagong katangian). Pinaghihiwa-hiwalay ng talahanayan ng paghahambing ang mga proseso ng mental cognitive ng isang indibidwal na punto sa punto. Naglalaman ito ng pinaka-pinag-aralan na mga kadahilanan ng naturang mga pagbabago. Halimbawa, ang antas ng atensyon ay maaaring mag-iba-iba mula sa konsentrasyon hanggang sa kawalan ng pag-iisip, na nagpapakilala sa pangkalahatang kalagayan ng kaisipan, at mga emosyonal na kalagayan lalo na malinaw na nagbabago sa pangkalahatang background ng lahat ng mga katangian - mula sa kalungkutan o pagkamayamutin hanggang sa pagiging masayahin at sigasig. Lalo na ang maraming pananaliksik ay may kinalaman sa pangunahing malikhaing estado ng indibidwal - inspirasyon.

Mga katangian ng personalidad

Mental - stable formations, ang pinakamataas na regulators ng aktibidad, na tumutukoy sa antas ng estado sa kalidad at dami ng mga bahagi nito, na sinusunod sa pag-uugali at aktibidad na tipikal ng isang partikular na indibidwal. Ang isang comparative table ng mga proseso ng mental cognitive ay nag-uugnay sa bawat unti-unting nabuo na pag-aari ng psyche na may resulta ng praktikal at mapanimdim na aktibidad. Ang pagkakaiba-iba ng naturang mga katangian ay medyo mahirap na uriin, kahit na alinsunod sa mga pangunahing kaalaman ng lahat ng nakagrupong proseso ng pag-iisip.

Gayunpaman, ang intelektwal, iyon ay, nagbibigay-malay, kusang-loob at emosyonal na mga aktibidad ng indibidwal ay napag-aralan nang malalim at isinasaalang-alang sa maraming kumplikadong pakikipag-ugnayan ng kanilang synthesis. Kaya, ang talahanayan ay nagpapakita ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Ang mga katangian, tungkulin at papel ng mga bahaging ito sa buhay ng tao ay isasaalang-alang namin sa loob ng balangkas ng materyal na ito. Sa mga pag-andar ng nagbibigay-malay, halimbawa, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagmamasid at isang nababaluktot na pag-iisip; Kasama sa mga volitional na pag-andar ang pagtitiyaga at pagpapasiya, at ang mga emosyonal na pag-andar ay kinabibilangan ng sensitivity at passion. Ang mga katangian at pag-andar ng mga proseso ng pag-iisip ay magkakaiba, ngunit lahat sila ay naglalaro mahalagang papel sa ating pang-araw-araw na buhay.

Synthesis

Ang mga pag-aari ng psyche ng tao ay hindi umiiral nang hiwalay; kumikilos sila sa synthesis, na bumubuo ng mga kumplikadong istruktura na kumplikado. Mayroong isang pag-uuri ng mga pagpapakita ng walang malay ayon sa mga proseso ng pag-iisip. Ang isang talahanayan ng naturang mga estado ay ipinakita sa ibaba.

Kabilang dito ang sumusunod na mga proseso, nag-synthesize sa isa't isa:

• Posisyon sa buhay: mga pangangailangan, interes, paniniwala, mithiin, aktibidad ng personalidad at pagpili.
• Ang pag-uugali ay ang mga likas na katangian ng isang tao: balanse, kadaliang kumilos, tono, iba pang mga katangian ng pag-uugali, lahat ng bagay na nagpapakilala sa dinamika ng pag-uugali.
• Mga Kakayahan: ang buong sistema intelektwal, kusang loob, emosyonal na katangian ng indibidwal, na maaaring matukoy ang mga malikhaing posibilidad.
• Ang karakter ay isang sistema ng pag-uugali at relasyon.

Ang magkakaugnay na neuropsychic acts sa kanilang matatag at may layunin na kabuuan ay may isang tiyak na pamamaraan para sa pagbabago ng aktibidad upang makakuha ng isang tiyak na resulta. Ito ang mga proseso ng pag-iisip na katangian ng bawat indibidwal, na may pangunahing halaga para sa pag-aaral. Halimbawa, ang memorya bilang isang proseso ng pag-iisip ay nangangailangan ng pagsasaulo ng impormasyon; ito ang pangangailangan nito - may malay at walang malay. Dito, ang input sa proseso ay tiyak na kinakailangan na ito bilang isang ari-arian, at ang output o huling resulta ay ang impormasyong natitira sa memorya.

Psychic phenomena

Ang pinakakaraniwang proseso ng pag-iisip ay nakalista sa itaas, ngunit tingnan natin ang mga listahang ito nang mas detalyado. Malaki ang pagkakaiba ng mga ito sa iba't ibang mga may-akda. Karaniwan at napapansin ng lahat ay atensyon, emosyon, memorya, kalooban, pag-iisip, pang-unawa, pananalita. Sa kategorya ng mental phenomena, naa-access ang mga ito sa anumang direkta at hindi kwalipikadong pagmamasid.

Kadalasan, ang kawili-wili ay hindi kahit na ang sinusunod na proseso mismo, ngunit ang mga paglihis nito mula sa pamantayan, iyon ay, ang mga katangian nito. Dito, ang karaniwang talahanayan ng mga tampok ng mga proseso ng pag-iisip ay karaniwang tumutulong sa mga mag-aaral na maunawaan ang pag-uuri. Ang mga bata sa lahat ng mga kategorya ay pinag-aaralan nang mabuti, ngunit kahit na ang kanilang mga proseso ng pag-iisip ay madaling makilala mula sa emosyonal o kusang mga proseso.

Mga Tampok ng Pagkatao

Ang mga tao ay pinagkalooban ng ganap na magkakaibang mga kakayahan: ang isa ay walang pag-iisip, at ang isa ay matulungin, ang isang ito ay perpektong naaalala ang mga mukha, at ang isa ay naaalala lamang ang mga himig. Bilang karagdagan, ang pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng anumang kababalaghan sa pag-iisip at ang antas ng balanse: ang ilan ay matutuwa sa sorpresa, ang ilan ay mabigla, at ang ilan ay maiiwan na walang malasakit. Iba ang pakikitungo ng mga tao sa isa't isa: ang ilan ay nagmamahal sa mga nakapaligid sa kanila, habang ang iba ay nakakadiri sa sangkatauhan. May mga taong matiyaga, kahit na matigas ang ulo sa pagkamit ng kanilang mga layunin, at gayundin ang mga walang pakialam sa anumang bagay - palagi silang nananatiling walang pakialam at matamlay.

Saloobin sa agham

Hinahati ng sikolohiya ng Russia ang lahat sa tatlong uri: mga katangian, estado at proseso. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay hindi masyadong malaki at pansamantala. Ang mga proseso ay kadalasang nagaganap nang mabilis, ngunit ang mga katangian ay mas matatag at pangmatagalan. Naniniwala ang mga modernong psychologist na sa pamamagitan ng pagkakaugnay ng mga proseso ng pag-iisip, ang psyche mismo ay nabuo, na maaaring nahahati sa mga bahagi lamang na may kondisyon, dahil walang teoretikal na katwiran para sa pag-aaral na ito. Gayunpaman, hindi lamang ang mga pangunahing phenomena ng gawain ng psyche ay lubos na nakilala at pinag-aralan, kundi pati na rin ang mga pangunahing proseso ng pag-iisip, kung saan mayroong malayo sa isang solong paghahambing na talahanayan.

Ngunit dahil ang sikolohiya ay naging isang agham, ang mga siyentipiko ay bumubuo ng mga pamamaraan para sa kaalaman nito, kung saan ang pangunahing postulate ay isang integrative na diskarte sa pag-iisip ng tao, at ang lahat ng mga pag-uuri sa mga talahanayan ay may propaedeutic at pedagogical na halaga. Ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa lipunan. Tulad ng sa pag-iisip ng isang indibidwal, sila ay lubos na magkakaugnay sa lipunan: ang mga bata ay nag-aaral, ang mga magulang ay nagpalaki sa kanila, nagtatrabaho, ang mga atleta ay nagsasanay, ang mga alkoholiko ay umiinom, ang mga pulis ay nahuhuli ng mga kriminal, at iba pa. Hindi mahalaga kung gaano kahanay ang mga prosesong ito, sa malao't madali silang lahat ay nagsalubong sa isa't isa sa ilang paraan.

kalooban at damdamin

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay nagpaparami ng kanyang umiiral na mga kasanayan, kaalaman, at kakayahan, sinusubukang ikonekta ang iba't ibang anyo ng pag-uugali sa kanyang umiiral na emosyonal na estado. Sa ganitong paraan, ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip ay itinayo, ang kanilang paglipat mula sa tago hanggang aktibong anyo ay isinasagawa. Sa mga emosyonal na estado, ang pinaka-kapansin-pansin ay nakakaapekto. Ito ay isang mabagyo, mabilis na dumadaloy na damdamin ng napakalaking kapangyarihan, na mukhang isang pagsabog, samakatuwid ito ay hindi makontrol ng kamalayan at madalas na pathological.

Ngunit ang proseso na nagtutuon ng kamalayan sa isang tunay o perpektong bagay ay atensyon. Ngunit hindi ito emosyonal. Ang isang espesyal na kakayahan ay kumokontrol at nagpapasiya sa sarili nitong aktibidad. Ito ay kalooban. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay maaaring ipasailalim dito. Ang mga pangunahing pag-aari at pag-andar nito ay ang tumpak na pagpili ng mga layunin at motibo, ang regulasyon ng mga impulses para sa ilang mga aksyon, kahit na may kakulangan ng pagganyak, ang organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip na maaaring magkasya sa sistema ng mga aktibidad na may sapat na pagganap, ang pagpapakilos. ng kaisipan at pisikal na kakayahan, kung kailangan mong malampasan ang mga hadlang sa daan patungo sa iyong layunin.

Cognition at Intelligence

Ang mga kasangkapan para sa sapat na pagsasalamin at pagpapakita ng mundong nakapalibot sa isang tao ay representasyon at imahinasyon. Ang mga ito ay malapit na konektado sa mga hindi tiyak na istruktura ng utak sa antas ng cortical at ginagawang posible na bumuo ng mga dynamic na katangian ng mga proseso ng pag-iisip. Ito ay mga tagapagpahiwatig ng bilis at dami ng ilang mga aksyon at ang kanilang pagpapatupad. Ang estado kung saan matatagpuan ang psyche ng indibidwal ay maaaring magkakaiba, kaya ang mataas na pagkakaiba-iba ng mga resulta ng pagganap.

Ang pagsasalita ay nasa pinakamalapit na koneksyon sa pag-iisip, humigit-kumulang na kasing lapit ng mga sensasyon at pang-unawa - ang isa ay sumusunod mula sa isa. Ang mga nagbibigay-malay na proseso ng psyche ay katangian ng anumang aktibidad, dahil sila ang nagsisiguro sa pagiging epektibo nito. Sa tulong ng mga pangunahing proseso ng nagbibigay-malay, ang isang tao ay maaaring magtakda ng mga kinakailangang layunin nang maaga, gumawa ng mga plano, punan ang mga paparating na aktibidad ng nilalaman, mahulaan ang mga resulta at manipulahin ang mga ito habang umuusad ang trabaho. Ang talahanayan na ipinakita sa artikulo ay nagpapakita ng mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan at ang kanilang mga katangian bilang intelektwal.

mga konklusyon

Ang sikolohikal na proseso ay pinakasimpleng ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakayahan ng isang tao na matandaan, mag-isip at umasa. Kadalasan ang konseptong ito ay nauugnay sa pagkuha ng kaalaman. Ang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay palaging malikhain at aktibo sa kalikasan, hindi masyadong sumasalamin ang mundo, gaano ito pagbabago. Mayroong dalawang paraan ng pag-unawa - tiyak at hindi tiyak. Ang una ay gumagamit ng pandama at makatwirang mga proseso - ito ay mga sensasyon, pang-unawa at pag-iisip, sa huli ay nagbabahagi sila ng konsepto, paghatol at hinuha.

Ang unibersal, o hindi tiyak, mga proseso ng pag-iisip ay memorya, kalooban, imahinasyon, atensyon. Gumagana ang mga ito sa isang end-to-end na paraan, na nagbibigay ng mga koneksyon sa buong proseso ng cognitive, at sa kanila nakasalalay ang lahat ng proseso ng pag-uugali na nasa synthesis. Sinusuportahan nito ang aktibidad na nagbibigay-malay at praktikal na layunin na aktibidad ng indibidwal, na tumatanggap hindi lamang ng sariling katangian, kundi pati na rin ang pagka-orihinal at pagiging natatangi.

Layunin ng lecture: isaalang-alang ang integridad ng proseso ng pag-unawa bilang pagbuo ng isang imahe ng mundo, bumuo ng mga ideya tungkol sa mga pangunahing proseso ng nagbibigay-malay, ang kanilang mga natatanging tampok, bigyang-pansin ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga diskarte sa kanilang pag-aaral, ipakita ang mga posibilidad ng pagbuo ng mga kakayahan sa pag-iisip.

Balangkas ng lecture

1. Konsepto at uri ng mga prosesong nagbibigay-malay.

2. Damdamin.

3. Pagdama.

4. Pansin.

5. Alaala.

5.1. Mga uri ng memorya.

5.2. Mga pattern ng mga proseso ng memorya.

6. Pag-iisip.

6.1. Pangkalahatang ideya tungkol sa pag-iisip.

6.2. Mga anyo ng pag-iisip at pag-iisip.

6.3. Mga uri at indibidwal na katangian ng pag-iisip.

7. Imahinasyon.

Konsepto at mga uri ng mga prosesong nagbibigay-malay

Ang anumang pagkilos ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mundo ay batay sa isang ideya ng kanyang kapaligiran. Ang sensory at abstract cognition ay nagbibigay ng regulasyon iba't ibang uri aktibidad ng tao.

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay mga proseso ng pag-iisip kung saan nabubuo ang mga imahe ng kapaligiran at ang mismong organismo.. Ang buong psyche ay nakikibahagi sa pagbuo ng imahe (batay sa mga indibidwal na sensasyon, ito ay nagtatayo ng isang holistic na imahe at inilalagay ito sa labas mismo).

Batay sa mga detalye ng kontribusyon sa pagbuo ng isang imahe sa sikolohiya, ang mga sumusunod na proseso ng pag-iisip ay karaniwang natukoy:

Pakiramdam magbigay ng pangunahing impormasyon, na sumasalamin sa mga indibidwal na aspeto ng mga bagay at phenomena;

pang-unawa isinasama ang mga sensasyon, nag-aambag sa pagbuo ng isang holistic na pangunahing imahe ng isang bagay o kababalaghan;

pansin tinitiyak ang pagpili ng pagmuni-muni, pagsasaulo at pagproseso ng impormasyon;

alaala nagse-save at nagpaparami ng impormasyon; ang mga proseso ng memorya ay kasangkot sa pang-unawa, imahinasyon, pag-iisip;

imahinasyon nag-aambag sa paglikha ng mga larawan ng mga bagay at phenomena na hindi kasalukuyang kinakatawan;

iniisip gumagawa ng impormasyon na hindi ibinigay sa direktang pang-unawa, nagbibigay ng pagtataya ng hinaharap at ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay naroroon sa mga proseso ng memorya, imahinasyon, pang-unawa;

talumpati– “nagsasaad ng repleksyon ng pagiging,” isang anyo ng pagkakaroon ng pag-iisip.

Ang mga proseso ng kognitibo ay naiimpluwensyahan ng emosyonal na estado ng isang tao. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip, kabilang ang mga nagbibigay-malay, ay nangyayari sa pagkatao at nakasalalay dito:

sa mga indibidwal na katangian ng isang tao;

mula sa pangkalahatang pag-unlad personalidad;

mula sa mga interes at layunin ng isang tao (ang mga proseso ng kognitibo ay nagiging mga aksyon na sinasadya na kinokontrol ng indibidwal).

Pakiramdam

Ang sensasyon ay ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip, na binubuo sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena sa ilalim ng direktang impluwensya ng stimuli sa kaukulang mga receptor..

Ang mga damdamin ay maaaring malay o walang malay. Hanggang sa ang intensity ng stimulus ay umabot sa ganap na mas mababang (physiological) threshold, ang sensasyon ng receptor excitation ay hindi nangyayari. Kung ang intensity ng stimulus ay mas mataas kaysa sa physiological threshold, ngunit mas mababa kaysa sa threshold ng pang-unawa, ang receptor ay tumutugon sa signal, ang impormasyon ay pumapasok sa nervous system, ngunit hindi natanto. Ang physiological threshold ay tinutukoy ng genetic at depende sa physiological na mga kadahilanan. Ang threshold ng perception ay depende sa karanasan at kondisyon ng tao at hindi gaanong matatag kaysa sa physiological.

Mga katangian ng mga sensasyon: kalidad, intensity, tagal, spatial localization ng stimuli.

Mga uri ng sensasyon.

1. Ang mga visual ay nabuo ng mga electromagnetic wave na may mga wavelength na 380 (violet) - 780 (red) nm. Nailalarawan sa pamamagitan ng tono ng kulay, saturation, liwanag.

2. Auditory - reaksyon sa mga mekanikal na impluwensya, pana-panahong paglitaw ng mga lugar na may mataas at mababang presyon. Nailalarawan ang mga ito sa pamamagitan ng pitch, timbre, at volume (20–20,000 hertz sa dalas; 16–120 decibels sa volume).

3. Ang olfaction ay isang uri ng sensitivity na bumubuo ng sensasyon ng amoy - ang pinakaluma, simple at mahalagang sensasyon. Ang mas mababang buhay na nilalang ay nasa evolutionary ladder, mas malaki ang olpaktoryo na bahagi ng utak.

4. Gustatory – may 4 na modalidad: matamis, maalat, maasim at mapait.

5. Touch - skin sensitivity - ang resulta ng isang kumplikadong kumbinasyon ng mga sensasyon ng presyon, sakit, init at lamig.

6. Iba pa (static at kinesthetic: mga sensasyon ng balanse, vibration, atbp.).

Ang mga sensasyon ay inuri:

sa pamamagitan ng likas na katangian ng pakikipag-ugnay sa pampasigla: malayo(pandinig, biswal, olpaktoryo) at contact(balat, panlasa);

ayon sa lokasyon ng receptor: interoceptive(nagsenyas tungkol sa panloob na estado katawan), proprioceptive(nagsenyas ng posisyon ng iba't ibang bahagi ng katawan, ang kanilang paggalaw) at exteroceptive(nagbibigay ng senyas na mga katangian ng panlabas na mundo).

Mga epekto ng pandama.

1. Pagbagay - pagbabago sa sensitivity ng mga pandama sa ilalim ng impluwensya ng isang pampasigla. Ito ay maaaring mangyari bilang isang kumpletong pagkawala o dulling ng sensasyon sa panahon ng matagal na pagkilos ng stimulus o isang pagtaas sa sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng isang mahinang stimulus (halimbawa, isang pagbabago sa lapad ng mag-aaral kapag lumilipat mula sa kadiliman sa liwanag).

2. Pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon– isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga pandama (halimbawa, mahinang tunog at kaaya-ayang olfactory stimuli ay nagpapataas ng sensitivity ng visual analyzer).

3. Sensitisasyon– tumaas na sensitivity bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer at ehersisyo. Ang sensitization ay sanhi ng: a) ang pangangailangan upang mabayaran ang mga depekto sa pandama (pag-unlad ng pang-amoy at pagpindot sa mga taong bingi); b) pare-pareho ang tiyak na aktibidad.

4. Synesthesia– ang paglitaw, sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang analyzer, ng isang pandamdam na katangian ng isa pa (halimbawa, kulay na pandinig).

Ang sensasyon, pang-unawa, pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay na mga bahagi ng isang proseso ng pagpapakita ng katotohanan. SA sikolohikal na istraktura personalidad, isang mahalagang lugar ay inookupahan ng cognitive sphere, na kinabibilangan ng mga proseso tulad ng pandamdam, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, atensyon. Ang bawat isa sa mga nakalistang proseso ng pag-iisip ay gumaganap ng sarili nitong mga espesyal na pag-andar ng pag-iisip.

Pakiramdam

Ang sensasyon ay ang proseso ng pagmuni-muni ng kaisipan ng mga tiyak, indibidwal na katangian, katangian, aspeto ng mga bagay at phenomena ng materyal na katotohanan, na nakakaapekto sa mga pandama sa isang naibigay na sandali, sa anyo ng mga espesyal na subjective formations. Sa pamamagitan ng mga sensasyon ay ipinakita sa atin ang mga pisikal at kemikal na katangian ng nakapaligid na mundo at maging ang ating sariling katawan. Ang mga sensasyon bilang mga subjective na pormasyon ay lumitaw batay sa isang proseso ng psychophysiological na katulad ng pangalan.

Upang lumitaw ang mga sensasyon, kinakailangan, una sa lahat, na magkaroon ng mga bagay at phenomena sa totoong mundo na nakakaimpluwensya sa mga organo ng pandama, na tinatawag sa kasong ito. nakakairita. Ang epekto ng stimuli sa mga sense organ ay tinatawag pangangati. Paggulo ng mga sistema mga selula ng nerbiyos na may sapilitan na pakikilahok ng mga selula ng cerebral cortex at nagbibigay ng pandamdam.

Ang physiological na batayan ng mga sensasyon ay ang kumplikadong aktibidad ng mga organo ng pandama. I.P. Tinawag ni Pavlov ang activity analyzer na ito, at ang mga sistema ng mga cell, na kung saan ay ang pinaka kumplikadong organisado at mga perceptive apparatus na direktang nagsasagawa ng pagsusuri ng mga irritations - mga analyzer.

Ang analyzer ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong tiyak na mga seksyon: paligid(receptor), nagpapadala(konduktor) at sentral(tserebral).

Peripheral department - lahat ng pandama na organo (mata, tainga, ilong, balat), pati na rin ang mga espesyal na aparato ng receptor na matatagpuan sa panloob na kapaligiran ng katawan (sa digestive at respiratory organs, sa cardiovascular system, sa genitourinary organs).

Ang isang tao ay may ilang iba't ibang mga organo ng pandama at kaukulang mga sensasyon. Magkaiba sila sa isa't isa sa isang mahalagang pag-aari bilang modalidad. Ang modality ay isang partikular na subjective na pangkulay na katangian ng bawat sensasyon. Depende sa modality, ang mga sumusunod na grupo ng mga sensasyon ay nakikilala: visual, auditory, tactile, olfactory, gustatory, masakit, motor, organic, static at vibration. Ilarawan natin ang mga ito:

Mga visual na sensasyon lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya ng mga light ray (electromagnetic waves) sa retina ng mata, na isang receptor visual analyzer. Ang liwanag ay nakakaapekto sa dalawang uri ng light-sensitive na mga cell na matatagpuan sa retina - mga rod at cones, kaya pinangalanan para sa kanilang panlabas na hugis;

Mga sensasyon sa pandinig(malayo). Salamat sa ganitong uri ng sensasyon, ang isang tao ay nakakarinig ng pagsasalita at may kakayahang makipag-usap. Ang stimuli ay mga sound wave. Ang mga pandinig na sensasyon ay sumasalamin sa pitch ng tunog, lakas ng tunog, timbre. Ang lahat ng mga pandinig na sensasyon ay maaaring mabawasan sa tatlong uri - pagsasalita, musika, ingay.

Mga sensasyon sa balat (contact). SA balat Mayroong ilang mga sistema ng analyzer: tactile (touch sensations), temperatura (sensations of cold and heat), pain. pandamdam mga sensasyon ng kamay, pagsasama sa kalamnan-magkasanib na sensitivity, bumuo ng pakiramdam ng pagpindot. Ang touch ay isang partikular na sistema ng tao ng cognitive activity ng kamay, na binuo sa pamamagitan ng paggawa. Ang mga sensasyon ng temperatura ay nauugnay sa regulasyon ng pagpapalitan ng init sa pagitan ng katawan at kapaligiran. Ang pamamahagi ng init at malamig na mga receptor sa balat ay hindi pantay. Ang likod ay pinaka-sensitive sa malamig, ang dibdib ay ang pinaka-sensitive. Masakit na sensasyon Sila ay nagpapahiwatig sa katawan ng pangangailangan na lumayo sa stimulus at magkaroon ng isang malinaw na emosyonal na tono.

Mga damdaming istatistika hudyat ng posisyon ng katawan sa kalawakan. Ang mga receptor ay matatagpuan sa vestibular apparatus panloob na tainga. Ang biglaan at madalas na pagbabago sa posisyon ng katawan sa espasyo ay maaaring humantong sa pagkahilo.

Mga sensasyon ng panginginig ng boses. Ang sensitivity ng vibration ay katabi ng auditory sensations. Ang mga ito ay may isang karaniwang likas na katangian ng sinasalamin na pisikal na phenomena. Ang mga panginginig ng boses ay sumasalamin sa mga panginginig ng boses ng isang nababanat na daluyan. Ang ganitong uri ng sensitivity ay matalinghagang tinatawag na "contact hearing." Sa mga tao, ang sensitivity ng vibration ay napapailalim sa auditory at visual. Walang nakitang mga espesyal na receptor ng vibration para sa mga tao.

Mga sensasyon ng olpaktoryo(malayo) sumasalamin sa mga amoy ng mga bagay sa paligid. Ang mga organo ng olpaktoryo ay ang mga selula ng itaas na bahagi ng lukab ng ilong.

Mga panlasa sa panlasa(contact) ay sanhi ng epekto sa panlasa ng mga sangkap na natunaw sa laway o tubig. Panlasa- panlasa sticks na matatagpuan sa ibabaw ng dila, pharynx, panlasa - makilala sa pagitan ng mga sensasyon ng matamis, maasim, maalat at mapait.

Ang mga interoceptive (organic) na sensasyon ay sumasakop sa isang espesyal na lugar at papel sa buhay ng tao. Nagmumula ang mga ito mula sa mga receptor na matatagpuan sa lamang loob at hudyat ng paggana ng huli. Ang mga sensasyong ito ay bumubuo ng organikong pakiramdam (kagalingan) ng isang tao.

Depende sa functional na layunin, ang mga sensasyon ay nahahati sa tatlong grupo: exteroceptive, interoceptive at proprioceptive. Ang mga receptor ay maaaring direktang matatagpuan sa ibabaw ng katawan (exteroceptors) at sa mga panloob na organo at tisyu (interoceptors). Ang isang intermediate na posisyon ay inookupahan ng mga proprioceptors, na nagsisilbing pakiramdam ang paggalaw at posisyon ng mga organo ng katawan, at nakikilahok din sa pagtukoy ng mga katangian at katangian ng mga bagay, lalo na, kapag hinawakan ang mga ito gamit ang kamay, ang mga matatagpuan sa mga kalamnan at ligaments. Kaya, ang peripheral na bahagi ng analyzer ay gumaganap ng papel ng isang perceiving apparatus. Ang mga receptor ay may napakahigpit na espesyalisasyon sa kahulugan na ang bawat isa sa kanila ay may kakayahang tumugon lamang sa ilang mga pisikal at kemikal na katangian ng mga bagay at phenomena.

Ang mga sensasyon ay may ilan mahahalagang katangian, kaalaman kung saan mayroon pinakamahalaga para sa pang-unawa ng marami mga sitwasyon sa buhay at phenomena. Bilang karagdagan sa modality, kabilang dito ang mga parameter ng enerhiya, temporal na katangian, adaptasyon, sensitization at synesthesia. Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado.

Para maganap ang isang sensasyon, ang nag-trigger na stimulus ay dapat umabot sa isang tiyak na magnitude. Ang pinakamababang lakas ng stimulus na nagdudulot ng halos hindi kapansin-pansing sensasyon ay tinatawag ganap na mas mababang threshold ng mga sensasyon. Ang mga stimuli ng mas mababang lakas na hindi nagiging sanhi ng pandamdam ay tinatawag subliminal. Ang mas mababang threshold ng mga sensasyon ay tumutukoy sa antas ng ganap pagkamapagdamdam ng analyzer na ito.

Ang pinakamataas na lakas ng stimulus, kung saan nangyayari pa rin ang isang sensasyon na sapat sa kasalukuyang stimulus, ay tinatawag na ang ganap na itaas na threshold ng mga sensasyon.

Ang pinakamahalagang pag-aari ng mga sensasyon ay intensity. Ang mas malakas na pampasigla, mas matindi ang nagreresultang sensasyon.

Ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang stimuli na nagdudulot ng bahagya na kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinatawag hangganan ng diskriminasyon.

Latent period- ang tagal ng panahon pagkatapos kung saan nangyayari ang isang sensasyon. Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng isang pampasigla ay tinatawag pagbagay.

Sensitisasyon– ito ay isang pagtaas sa sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon at pagsasanay (pag-unlad ng pandinig sa mga bata sa tulong ng mga ehersisyo). Ang mga sensasyon ng isang modality ay maaaring magbago sa ilalim ng impluwensya ng pagpapasigla ng iba pang mga pandama.

Nangyayari ito bilang isang resulta pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon(halimbawa, tumataas ang visual sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng ilang partikular na olfactory stimuli).