Какво е християнството. Световни религии

Християнството принадлежи към една от трите най-големи световни религии. По отношение на броя на привържениците и района на разпространение християнството е няколко пъти по-голямо от исляма и будизма. Основата на религията е признаването на Исус от Назарет за месия, вярата в неговото възкресение и придържането към неговите учения. Отне много време преди християнството да се установи.

Място и време на раждането на християнството

Палестина се счита за родното място на християнството, което по това време (1 век сл. Хр.) е било под управлението на Римската империя. В ранните години на своето съществуване християнството успя да се разпространи значително в редица други страни и етнически групи. Още през 301 г. християнството придобива статут на официална държавна религия на Велика Армения.

Произходът на християнската доктрина е пряко свързан със старозаветния юдаизъм. Според еврейските вярвания Бог трябваше да изпрати своя син, месията, на земята, който да очисти човечеството от греховете му с кръвта си. Според догмата на християнството Исус Христос, пряк потомък на Давид, стана такъв човек, което също беше посочено в Светото писание. Появата на християнството до известна степен доведе до разцепление в юдаизма: първите обърнати към християнството бяха евреи. Но значителна част от евреите не можаха да признаят Исус за месия и така запазиха юдаизма като самостоятелна религия.

Според Евангелието (учението на Новия завет), след възнесението на Исус Христос на небето, неговите верни ученици чрез слизането на свещения пламък придобили способността да говорят различни езици, и се зае да разпространява християнството навсякъде различни странимир. Така до наши дни са запазени писмени напомняния за дейността на апостолите Петър, Павел и Андрей Първозвани, които са проповядвали християнството на територията на бъдещата Киевска Рус.

Разликата между християнство и езичество

Говорейки за раждането на християнството, трябва да се отбележи, че първите последователи на Исус са били подложени на ужасяващо преследване. Първоначално дейността на християнските проповедници беше посрещната враждебно от еврейското духовенство, което не прие учението на Исус. По-късно, след падането на Йерусалим, започва преследването на римските езичници.

Християнското учение беше пълен антипод на езичеството, то осъждаше лукса, полигамията, робството - всичко, което беше характерно за езическото общество. Но основната му разлика беше вярата в един Бог, монотеизма. Естествено, това състояние на нещата не устройваше римляните.

Те взеха строги мерки за прекратяване на дейността на християнските проповедници: към тях бяха приложени богохулни екзекуции. Така е до 313 г., когато за всеобща изненада римският император Константин не само спира преследването на християните, но и прави християнството държавна религия.

Християнството, като всяка религия, има своите плюсове и минуси. Но неговата поява несъмнено издига света на по-високо духовно ниво. Християнството проповядва принципите на милосърдието, добротата и любовта към света около нас, което е важно за висшите умствено развитиечовек.

Около една трета от жителите на света изповядват християнството във всичките му разновидности.

християнството възниква през 1 век. ADна територията на Римската империя. Няма консенсус сред изследователите относно точното място на възникване на християнството. Някои смятат, че това се е случило в Палестина, която по това време е била част от Римската империя; други предполагат, че това се е случило в еврейската диаспора в Гърция.

Палестинските евреи са били под чуждо господство в продължение на много векове. Въпреки това, през 2 век. пр.н.е. те постигнаха политическа независимост, при което разшириха територията си и направиха много за развитието на политическите и икономически отношения. През 63 пр.н.е. римски генерал Гни Полтивъвежда войски в Юдея, в резултат на което тя става част от Римската империя. До началото на нашата ера други територии на Палестина са загубили своята независимост; администрацията започва да се извършва от римски управител.

Загубата на политическа независимост се възприема от част от населението като трагедия. На политическите събития се гледаше като на религиозно значение. Разпространява се идеята за божественото възмездие за нарушаване на заветите на бащите, религиозните обичаи и забрани. Това доведе до укрепване на позициите на еврейските религиозни националистически групи:

• хасиди- набожни евреи;
• садукеи, които представляват помирителни настроения, те идват от висшите слоеве на еврейското общество;
• фарисеи- борци за чистотата на еврейството, против контактите с чужденци. Фарисеите се застъпиха за спазване на външни стандарти на поведение, за което бяха обвинени в лицемерие.

По социален състав фарисеите са представители на средните слоеве на градското население. В края на 1в. пр.н.е. се появи фанатици -хора от низшите слоеве на населението – занаятчии и лумпен пролетарии. Те изразиха най-радикалните идеи. Отличавайки се от тяхната среда сикари -терористи. Любимото им оръжие беше крива кама, която криеха под наметалото си - на латински "сика".Всички тези групи се борят с римските завоеватели с повече или по-малко упоритост. Това беше очевидно битката е в ходне в полза на бунтовниците, затова се засилват стремежите за идването на Спасителя, Месията. Това е първият век от новата ера, който датира най-много древна книгаНов завет - Апокалипсис,в който идеята за възмездие на враговете за несправедливо отношение и потисничество на евреите беше толкова силно проявена.

Най-голям интерес предизвиква сектата есеиили Есен, тъй като тяхното учение имаше черти, присъщи на ранното християнство. Това се доказва от находките, открити през 1947 г. в района на Мъртво море в Кумрански пещерисвитъци. Християните и есеите имаха общи идеи месианство -чакайки Спасителя да дойде скоро, есхатологични идеиза предстоящия край на света, тълкуване на идеята за човешката греховност, ритуали, организация на общностите, отношение към собствеността.

Процесите, протичащи в Палестина, са подобни на процесите, протичащи в други части на Римската империя: навсякъде римляните грабят и безмилостно експлоатират местното население, обогатявайки се за тяхна сметка. Кризата на древния ред и формирането на нови обществено-политически отношения бяха болезнено преживяни от хората, предизвикаха чувство на безпомощност, беззащитност пред държавната машина и допринесоха за търсенето на нови пътища за спасение. Мистичните чувства се увеличиха. Разпространяват се източни култове: Митра, Изида, Озирис и др. Появяват се много различни асоциации, партньорства, т. нар. колежи. Хора, обединени по професии, социален статус, квартал и т.н. Всичко това създава благоприятни условия за разпространение на християнството.

Произход на християнството

Възникването на християнството беше подготвено не само от преобладаващите исторически условия, то имаше добра идеологическа основа. Основният идеологически източник на християнството е юдаизмът. Новата религия преосмисля идеите на юдаизма за монотеизъм, месианство, есхатология, хилиазма -вярата във второто идване на Исус Христос и неговото хилядолетно царуване на земята. Старозаветната традиция не е загубила значението си, тя е получила ново тълкуване.

Древната философска традиция оказва значително влияние върху формирането на християнския светоглед. Във философските системи Стоици, неопитагорейци, Платон и неоплатоницибяха разработени ментални конструкции, понятия и дори термини, преосмислени в новозаветните текстове и трудовете на теолозите. Особено голямо влияние върху основите на християнската доктрина оказва неоплатонизмът. Филон от Александрия(25 г. пр. н. е. - ок. 50 г. сл. н. е.) и моралното учение на римския стоик Сенека(ок. 4 пр. н. е. - 65 г. сл. н. е.). Филон формулира концепцията Логотакато свещен закон, който позволява да се съзерцава битието, учението за вродената греховност на всички хора, за покаянието, за битието като начало на света, за екстаза като средство за приближаване до Бога, за logoi, сред които Синът на Бог е най-висшият логос, а другите логоси са ангели.

Сенека смяташе, че най-важното за всеки човек е да постигне свобода на духа чрез осъзнаване на божествената необходимост. Ако свободата не произтича от божествената необходимост, тя ще се окаже робство. Само подчинението на съдбата поражда хладнокръвие и душевен мир, съвест, морални стандарти, човешки ценности. Сенека признава като морален императив златно правиломорал, който звучеше така: „ Отнасяйте се с тези под вас така, както бихте искали да се отнасят с вас тези над вас.”Подобна формулировка можем да намерим и в Евангелията.

Известно влияние върху християнството оказва учението на Сенека за преходността и измамността на чувствените удоволствия, загрижеността за другите и самоограничението при използването на материални облаги, предотвратяване на развихрените страсти, необходимостта от скромност и умереност в Ежедневието, самоусъвършенстване, придобиване на божествена милост.

Друг източник на християнството беше различни частиИзточни култове на Римската империя.

Повечето спорен проблемв изследването на християнството е въпросът за историчността на Исус Христос. В разрешаването му могат да се разграничат две направления: митологично и историческо. Митологично направлениетвърди, че науката не разполага с надеждни данни за Исус Христос като историческа личност. Евангелските истории са написани много години след описаните събития, те нямат реална историческа основа. Историческо направлениетвърди, че Исус Христос е реална личност, проповедник на нова религия, което се потвърждава от редица източници. През 1971 г. в Египет е намерен текст „Древности“ от Йосиф Флавий, което дава основание да се смята, че описва един от истинските проповедници на име Исус, въпреки че за чудесата, които той е извършил, се говори като за една от многото истории на тази тема, т.е. Самият Йосиф Флавий не ги спазва.

Етапи на формирането на християнството като държавна религия

Историята на формирането на християнството обхваща периода от средата на 1 век. AD до 5 век включително. През този период християнството преминава през редица етапи от своето развитие, които могат да бъдат обобщени по следния начин:

1 - етап съвременната есхатология(втората половина на 1 век);

2 - етап устройства(II век);

3 - етап борба за надмощиев империята (III-V в.).

През всеки от тези етапи се променя съставът на вярващите, възникват и се разпадат различни нови формации в рамките на християнството като цяло, непрекъснато бушуват вътрешни сблъсъци, които изразяват борбата за осъществяване на жизненоважни обществени интереси.

Етап на действителната есхатология

На първия етап християнството все още не се е отделило напълно от юдаизма, така че може да се нарече юдео-християнско. Наименованието „актуална есхатология“ означава, че определящото настроение на новата религия по това време е очакването на идването на Спасителя в близко бъдеще, буквално от ден на ден. Социална основаХристиянството поробва, обезкутява хора, страдащи от национален и социален гнет. Омразата на поробените към техните потисници и жаждата за мъст намериха своя израз и освобождаване не в революционни действия, но в нетърпеливо очакване на възмездието, което ще бъде нанесено от идващия Месия на Антихриста.

В ранното християнство не е имало единна централизирана организация, нямало е свещеници. Общностите бяха ръководени от вярващи, които можеха да приемат харизма(благодат, слизането на Светия Дух). Харизматиците обединяваха групи от вярващи около себе си. Бяха избрани хора, които се занимаваха с обяснение на учението. Те бяха повикани дидаскали- учители. Бяха назначени специални хора, които да организират икономическия живот на общността. Първоначално се появи дяконикоито изпълняваха прости технически задължения. По-късно се появяват епископи- наблюдатели, пазачи и старейшини- старейшини. С течение на времето епископите заемат господстващо положение, а презвитерите стават техни помощници.

Етап на настройка

На втория етап, през 2 век, ситуацията се променя. Краят на света не настъпва; напротив, има известно стабилизиране на римското общество. Напрежението на очакването в настроението на християните се заменя с по-жизнена нагласа за съществуване в реалния свят и приспособяване към неговите порядки. Мястото на общата есхатология в този свят се заема от индивидуалната есхатология в друг свят, учението за безсмъртието на душата се развива активно.

Социални и Национален съставобщности Представители на богати и образовани слоеве от населението започват да приемат християнството различни нациикоито са населявали Римската империя. Съответно, доктрината на християнството се променя, тя става по-толерантна към богатството. Отношението на властите към новата религия зависи от политическата ситуация. Единият император извършвал преследвания, другият проявявал хуманност, ако вътрешнополитическата обстановка го позволявала.

Развитието на християнството през 2 век. доведе до пълно откъсване от юдаизма. Сред християните имаше все по-малко евреи в сравнение с другите националности. Беше необходимо да се решат проблеми с практическо култово значение: забрани за храна, празнуване на съботата, обрязване. В резултат на това обрязването е заменено с водно кръщение, седмичното празнуване на събота е преместено в неделя, празникът Великден е преобразуван в християнството под същото име, но е изпълнен с различно митологично съдържание, също като празника Петдесетница.

Влиянието на други народи върху формирането на култа в християнството се проявява в заемането на ритуали или техните елементи: кръщение, причастие като символ на жертвоприношение, молитва и някои други.

През 3 век. Образуването на големи християнски центрове става в Рим, Антиохия, Йерусалим, Александрия, в редица градове в Мала Азия и други области. Самата църква обаче не беше вътрешно единна: ​​между християнските учители и проповедници имаше различия по отношение на правилното разбиране на християнските истини. Християнството беше разкъсано отвътре от най-сложни теологични спорове. Появиха се много тенденции, които тълкуваха разпоредбите на новата религия по различни начини.

назаряни(от иврит - „да откажеш, да се въздържаш“) - аскетични проповедници на древна Юдея. Външен знакПринадлежността към назиреите означаваше отказ от подстригване и пиене на вино. Впоследствие назиреите се слели с есеите.

Монтанизъмвъзниква през 2 век. Основател Монтанав навечерието на края на света той проповядва аскетизъм, забрана за повторен брак и мъченичество в името на вярата. Той смяташе обикновените християнски общности за психично болни, а само своите привърженици смяташе за духовни.

Гностицизъм(от гръцки - „имащ знание“) еклектично свързани идеи, заимствани главно от платонизма и стоицизма с източните идеи. Гностиците признават съществуването на съвършено божество, между което и грешния материален свят има междинни връзки - зони.Сред тях бил и Исус Христос. Гностиците били песимисти по отношение на сетивния свят, подчертавали своята избраност от Бога, предимството на интуитивното знание пред рационалното познание, не приемали Стария завет, изкупителната мисия на Исус Христос (но признавали спасителната) и неговото телесно въплъщение.

Докетизъм(от гръцки - „да изглежда“) - посока, която се отдели от гностицизма. Телесността се смяташе за зъл, низш принцип и на тази основа те отхвърляха християнското учение за телесното въплъщение на Исус Христос. Те вярваха, че Исус само изглеждаше облечен в плът, но в действителност неговото раждане, земно съществуване и смърт бяха призрачни явления.

Маркионизъм(на името на основателя - Маркион)се застъпва за пълно скъсване с юдаизма, не признава човешката природа на Исус Христос и е близо до гностиците в основните си идеи.

новацианци(на името на основателите - Рим. Новацианаи кола. Novata)зае твърда позиция към властите и онези християни, които не можаха да устоят на натиска на властите и направиха компромис с тях.

Етапът на борбата за господство в империята

На третия етап настъпва окончателното утвърждаване на християнството като държавна религия. През 305 г. гоненията срещу християните в Римската империя се засилват. Този период в църковната история е известен като "ера на мъчениците"Местата за поклонение бяха затворени, църковните имоти бяха конфискувани, книгите и свещените утвари бяха конфискувани и унищожени, плебеите, признати за християни, бяха поробени, висшите членове на духовенството бяха арестувани и екзекутирани, както и онези, които не се подчиниха на заповедта да се отрекат и почитат римските богове. Тези, които се поддадоха, бяха бързо освободени. За първи път гробните места, принадлежащи на общности, станаха временно убежище за преследваните, където те практикуваха своя култ.

Предприетите от властите мерки обаче нямаха ефект. Християнството вече е укрепнало достатъчно, за да окаже достойна съпротива. Още през 311 г. имп Галерии, а през 313 г. - император Константинприема укази за религиозна толерантност към християнството. Особено важна е дейността на император Константин I.

По време на ожесточената борба за власт преди решителната битка с Макентий, Константин видял насън знака на Христос - кръст със заповед да излезе с този символ срещу врага. След като постига това, той печели решителна победа в битката през 312 г. Императорът придава на това видение много специално значение - като знак за избирането му от Христос да установи връзка между Бог и света чрез своята императорска служба. Точно така неговата роля се възприема от християните на неговото време, което позволява на непокръстения император да вземе активно участие в разрешаването на вътрешноцърковни, догматични въпроси.

През 313 г. Константин издава Милански едикт,според който християните стават под закрилата на държавата и получават равни права с езичниците. Християнската църква вече не е била преследвана дори по време на управлението на императора Джулиана(361-363), прозв Ренегатза ограничаване правата на църквата и провъзгласяване на толерантност към ересите и езичеството. Под императора Феодосияпрез 391 г. християнството окончателно се утвърждава като държавна религия, а езичеството е забранено. По-нататъчно развитиеи укрепването на християнството са свързани с провеждането на събори, на които се изработва и утвърждава църковната догматика.

Вижте още:

Християнизация на езически племена

До края на 4в. Християнството се установява в почти всички провинции на Римската империя. През 340-те години. чрез усилията на епископ Вулфила тя прониква до племената готов.Готите приемат християнството под формата на арианство, което след това доминира в източната част на империята. С напредването на вестготите на запад се разпространява и арианството. През 5 век в Испания е възприето от племената вандалиИ Суеви.в Галин - бургундции тогава лангобарди.Франкският крал приема православното християнство Кловис.Политически причини доведоха до факта, че до края на 7 век. В повечето части на Европа е установена никейската религия. През 5 век Ирландците са запознати с християнството. Дейностите на легендарния Апостол на Ирландия датират от това време. Св. Патрик.

Християнизирането на варварските народи се извършва главно отгоре. Езическите идеи и образи продължават да живеят в съзнанието на масите от народа. Църквата асимилира тези образи и ги адаптира към християнството. Езически ритуалии празниците се изпълниха с ново, християнско съдържание.

От края на 5-ти до началото на 7-ми век. Властта на папата била ограничена само до римската църковна провинция в Централна и Южна Италия. Но през 597 г. се случва събитие, което бележи началото на укрепването на Римската църква в цялото кралство. татко Григорий I Великиизпратил християнски проповедници, водени от монах при езическите англосаксонци Августин.Според легендата папата видял английски роби на пазара и бил изненадан от сходството на името им с думата „ангели“, което той смятал за знак отгоре. Англосаксонската църква стана първата църква на север от Алпите, която беше пряко подчинена на Рим. Символът на тази зависимост стана палиум(шал, носен на раменете), който беше изпратен от Рим до примата на църквата, сега т.нар. архиепископ, т.е. най-висшият епископ, на когото правомощията са делегирани директно от папата - викарият на Св. Петра. Впоследствие англосаксонците имат голям принос за укрепването на Римската църква на континента, за съюза на папата с Каролингите. Изигра значителна роля в това Св. Бонифаций,родом от Уесекс. Той разработва програма за дълбоки реформи на франкската църква с цел установяване на единство и подчинение на Рим. Реформите на Бонифаций създават цялостната Римска църква в Западна Европа. Само християните от арабска Испания запазиха специалните традиции на вестготската църква.

от гръцки Christos (Христос) - Помазаник, Месия) - вяра, произтичаща от Исус Христос, свързана с вярата в Него като Божи Син, който дойде на света в плът, умря за падналото човечество на Кръста и възкръсна отново на трети ден след смъртта.

Християните вярват, че смъртта на Богочовека е жертва, която Христос е направил в името на човешкия род, повреден от греха, паднал и изкривен от отпадането от Бог Творец, сполетяло Адам, а след това и всичките му потомци в рая (за това в книгата Битие).

Християнството принципно не може да се сведе до доктрина, до морал, до традиция, тъй като по своята същност то първоначално е вяра не в доктрината, а в Личност, в уникалната богочовешка Личност на Господ Иисус Христос.

Основната разлика между християнството и другите религии, включително монотеистичните, е, че във всички други религии основателят няма изключителното значение, което има Господ Исус Христос в християнството. Там основателят е учител, вестител на Бога, провъзгласяващ пътя на спасението, който винаги е на заден план по отношение на учението, което провъзгласява, религията, която е основал. В християнството основното е вярата в Христос, Неговата смърт на кръста и Неговото възкресение, чрез които човечеството най-накрая получи възможността за ново раждане, възможността за възстановяване на падналия образ на Бога, чийто носител е човекът.

Християните вярват, че тъй като по природа хората не са способни на единство с Бога, тъй като нищо повредено не може да бъде част от Бога, то за единството с Бога, за осъществяването на Богочовечеството е необходимо съответно пресъздаване на човешката природа. Христос го възстанови в Себе Си и даде възможност да направи същото на всеки от хората.

Ето защо християнството има специфичен исторически контекст за възникването си. Свързва се със събитие, случило се в Йерусалим на 25 март 5539 г. от сътворението на света - именно на този ден Исус Христос е предаден от еврейските старейшини и Синедриона на римския управител Понтий Пилат с искането да екзекутира престъпника.

Според еврейския закон всеки, който се нарече Бог, трябваше да бъде убит. Самите евреи обаче, под римско управление, нямат право да изпълняват смъртното наказание. Ето защо беше повдигнато фалшиво обвинение, според което Христос трябва да бъде разпнат. След като бил бит с камшици, Богочовекът бил предаден на позорна екзекуция – разпъване на кръста. Същата нощ тялото му е поставено в празна пещера за погребение. Но когато на третия ден, рано сутринта, Христовите ученици дойдоха при гробницата на своя учител, те видяха пещерата празна и един ангел, който седеше в нея, им каза, че Христос е възкръснал.

Самият Христос след възкресението си се явява и на своите ученици. На 40-ия ден, като ги благослови, той се възнесе на небето, при Бог Отец, като обеща да им изпрати в замяна себе си - Утешителя, Светия Дух. На 50-тия ден след смъртта на Христос на Кръста, Светият Дух слезе върху учениците – апостолите и ги изпълни с благодат, сила и знание, за да проповядват благата вест на човечеството – Възкресението Христово и да кръстят всички, които вярват в Него. Именно този ден - Петдесетница - се смята за рожден ден на християнската църква. Това се случило в началото на 1 век. н. д. в източната част на обширната Римска империя, в Палестина.

Първоначално проповедта на най-близките ученици на Иисус Христос - апостолите - се извършва главно сред евреите. Масовото разпространение на християнството сред неевреите - гърците, римляните и народите от Мала Азия - се свързва с името на Павел, единственият от апостолите, който не е познавал Исус в земния му живот. Евреин, римски гражданин, родом от Тарс, Савел бил неистов гонител на християните, но според „Деянията на апостолите“ един ден му се явил Исус Христос и бившият езичник, след като прогледнал, става християнин, който повече от другите ученици на Исус допринася за разпространението на новата религия на територията на Римските империи. Павел е наречен „апостолът на езичниците“.

Много историци, подчертавайки специалната роля на Павел във формирането и разпространението на християнството, дори наричат ​​това религиозно учение павлинизъм. От 27-те текста на Новия завет, заедно със Стария, който съставлява Свещеното писание на християните, 14 принадлежат на Павел - неговите послания към общности и събратя по вяра. Самият новозаветен канон се състои от 4 евангелия - Матей, Марко, Лука (наричано синоптично) и Йоан, Деяния на апостолите, за автор на които се смята Лука, писмата на апостолите - Яков, Петър (2), Йоан (3), Юда и Павел, както и Апокалипсис (Откровение на апостол Йоан Богослов).

Отзад кратко времевярата в Христос, Божия син, се превърна в мощно духовно движение, което стана най-важният факторсветовна история. До 5 век разпространени главно в географските граници на Римската империя и нейните сфери на влияние (Армения, Източна Сирия, Етиопия). След падането на несторианството (431 г.) и монофизитството (451 г.) азиатското и египетското християнство се отделят организационно от гръкоговорящите и латиноговорящите църкви в Европа.

В Европа християнството бързо се разпространява отвъд Средиземноморието: през 4 век. Готите са покръстени в началото на 8 век. - Германци, през 9-10 век. - славяни. До 13 век. цяла Европа се оказва християнска.

В момента тази религия има огромно влияние върху духовното, социалното, политически животобщество, определя идеологическите насоки за развитието както на западната, така и на руската цивилизация.

Причината за такива очевидни успехи на християнството е универсализмът. За разлика от етноцентричните религии - юдаизма или например шинтоизма в Япония, християнството е свободно от национални и географски ограничения.

Християнството е запазило практически непроменени представите за сътворението на света, флората и фауната и човека, отразени в Стария завет. Книгите от Стария завет са признати от християните и са включени в тялото на Библията. Християнските теолози тълкуват старозаветните събития в светлината на новозаветните събития.

От самото си създаване християнството не е било едно движение. Разпространявайки се на територията на огромната Римска империя, той абсорбира местни традиции, включително вече установени. религиозни обичаи. Християнската догма не беше лесна за формиране. Основните му канони се оформят едва през 4 век, 300 години след появата на религията. По това време християнството се е превърнало в държавна религия на Римската империя.

На Първия вселенски събор, проведен в Никея през 325 г. с активното участие на император Константин Велики, е формулиран „никейският символ на вярата“ и е осъдена арианската ерес. По време на следващите шест вселенски събора са осъдени и други ереси – монофизити, монотелити, несторианци и др.

Упорита борба се разгръща и около възможността за изобразяване на Христос, Богородица, апостолите и светците. В крайна сметка и иконоборството също е признато за ерес. Решенията на седемте Вселенски събора станаха основата, върху която се формира съвременното православно и католическо богословие. Заедно с делата на светите отци те съставляват Свещеното Предание, което наред със Свещеното писание – Библията, определя учението на православната и католическата църква.

Още в зората на християнството значителна роля в неговото формиране изиграха произведенията на мислители, които обикновено се наричат ​​бащи или апологети, т.е. защитници. В борбата срещу езическите култове и философия, ересите сред първите последователи на Христос, първите християнски писатели развиват основните принципи, които са в основата на догмата, теологията и литургичните канони. Един от първите е Юстин Мъченик (Мъченик) (100–166), който дори е наречен „Христос във философската дреха“. Неговият ученик Тациан остро критикува античната култура. Квинт Септимий Тертулиан (160–230) защитава тезата за несъвместимостта на философията и религиозна вяра. Той е първият християнски мислител, който пише на латински. Считайки Евангелието за единствения авторитетен източник на познание за Бога, Тертулиан се отнасяше подозрително към философията като потенциален източник на ерес. Тертулиан е този, който формулира позицията, че вярата, а не разумът, е източникът на познание за истината. Това определя развитието на християнската теология за векове.

Огромна роля в нейното формиране изиграха Климент Александрийски (150–219), който основа богословско училище в главния град на Египет, и неговият наследник като негов лидер Ориген (184–254). Ориген се опитва да изпълни християнската теология с елементи от ученията на неоплатониците и се сблъсква с отхвърлянето на своите възгледи от християнските теолози. Неговите възгледи бяха признати за еретични, но те все още имаха значително влияние върху ученията на „църковните отци“.

Значителна роля за формирането на православието и католицизма изиграва полемиката на Александрийския патриарх Атанасий на събора в Никея срещу Арий и неговата ерес. Едва след смъртта му съборите потвърждават тезата за единството на Светата Троица - Бог Отец, Бог Син (Исус Христос) и Бог Свети Дух.

През 4 век. С усилията на църковните отци от Кападокия (Мала Азия) християнските възгледи са систематизирани и богослужението е рационализирано. Сред „отците на източната църква“ най-известните са Григорий Национски (330–390), Василий Велики (330–379) и Григорий Нисийски (335–394).

Амвросий от Милано, Августин, епископ на Хипон, наречен Блажени (354–430), Йероним, който прави първия превод на Библията, има огромно влияние върху формирането на християнската философия и теология, особено на западния клон на християнството, от което теологията на католицизма и по-късно протестантството ще се появи по-късно.на латински („Вулгата“). Един от най-големите представители на християнската теология е Йоан Дамаскин, живял през 8 век.

След разделянето на християнството на западен и източен клон (1054 г.) в резултат на вековно съперничество в християнската църква между папите и патриарсите на Константинопол, католицизмът и православието започват да се развиват самостоятелно. След Реформацията, започната от Мартин Лутер и неговите последователи през първата половина на 16 век. в Германия значителен брой християни Западна Европасе отделят от Рим и впоследствие създават множество протестантски църкви.

Към днешна дата християнството съществува под формата на три основни движения - православие, католицизъм и протестантство. Ако първите две са йерархично изградени структури, то в протестантството не е така. Този термин се използва за обозначаване на цялото разнообразие от конфесионални структури, вариращи от традиционни - лутерански, англикански, презвитериански, калвинистки, до баптистки и общности, възникнали през втората половина на 20 век.

Католицизмът се наложи в романските страни (с изключение на Румъния) и Ирландия, православието - в славянските страни (с изключение на Полша и Хърватия, където католицизмът се наложи), в Гърция и Румъния, протестантството - в германо-скандинавските страни (с изключение на католическа Австрия и Бавария).

В момента последователи на християнството има във всички населени части на света; общият им брой се определя приблизително от статистика от 1,3 милиарда души, включително привърженици на католицизма - около 700 милиона, православието - около 200 милиона, различни видовеПротестантството - 350 милиона души.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

От тази статия ще научите къде е родено християнството, една от доминиращите световни религии.

Кратка история на християнството

Няколко причини допринесоха за появата на християнството. По време на разцвета на Римската империя тя завладява много различни народи, установявайки тотален контрол и потисничество над тях. Особено тежко било положението за евреите. Те са живели в Сирия и Палестина, провинции на Рим. Евреите се опитват по всякакъв начин да се борят с римското потисничество и установените правила, но безуспешно. Остана само вярата в Бог Яхве, че няма да изостави бедните хора и ще ги спаси от потисничество.

Тогава учението на Исус Христос започва да придобива широка популярност. Евреите вярвали, че Бог го е изпратил при тях, а не при други народи. Тъй като само еврейската религия, за разлика от вярванията на римляните, египтяните, гърците и други, не предвиждаше почитането на голям брой божества. Те признаха само един Яхве и син, изпратен на земята. Ето защо първоначално само в Палестина започват да се появяват слухове за раждането на Христос, които по-късно се разпространяват в цялото Средиземноморие. Вярата в Исус Христос и неговите учения започнаха да се наричат ​​християнство, а тези, които я поддържаха, станаха християни.

С раждането на Божия син започва нова ера- нашата ера. Библията ни казва, че Христос е бил реална личност. свещена книгаевреи и християни и някои източници, които са тествани за точност от съвременната наука.

Христос учи хората, че духовното усъвършенстване става само чрез кръщение. Тази стъпка облекчава душата, сърцето и дава разбиране за цялата несправедливост на живота на земята. Можете да се освободите от пороците и греховете само чрез любов към единия Бог и вяра в Исус Христос. За да се очисти духовно и морално, човек трябва да се придържа към християнските заповеди. Те са общо 10. И всеки от нас в една или друга степен ги познава.

Християнството по време на управлението на император Константин е признато през 325 г. за държавна религия на Римската империя. Тъй като християнството много бързо набра скорост и стана почти доминираща религия, подобна стъпка на Константин трябваше да помогне за укрепването на неговата власт и силата на империята на международната арена.

Надяваме се, че от тази статия сте научили кога се е родило християнството.

Едно съобщение за християнството накратко ще ви каже много полезна информацияза една от най-влиятелните религии в света. Докладът за християнството може да се използва по време на подготовката за часовете.

Съобщение за християнството

християнствотое древна религия, чиято история датира от повече от 2000 години. Заедно с исляма и будизма, тя е една от световните религии. Приблизително 1/3 от жителите на планетата изповядват християнството.

Религията възниква през 1 век от н.е. Територията, на която се разпространява християнството, е Римската империя. По-точно тук мненията на учените са разделени. Някои смятат, че родината му е Палестина, докато други смятат, че еврейската диаспора е в Гърция.

Предпоставки за възникване на християнството

Още през 1 век пр.н.е. Средиземноморието е било под властта на Римската империя. Тя притежаваше Голям бройколонии, в които са живели много националности, изповядващи собствените си религиозни вярвания. За дълго време една религияне е съществувало в обширната империя. През 63 г. пр. н. е. Рим превзема Юдея и Сирия. Йерусалим също става част от империята. Хората, живеещи на тези територии, са изповядвали по-ранно християнство, което, без писмени източници, е съществувало първоначално само в устната традиция. С появата на първите християнски документи „Откровението на Йоан” и „Посланията на Павел” през 1 век започва преследването на първите християни от император Нерон. Те били смятани за дисиденти, защото вярвали не в пантеон от богове, а в един единствен спасител.

След екзекуцията при Тиберий на Исус Христос, от чието име произлиза името на религията, едно „вредно“ за Рим суеверие започва да се разпространява из самата империя. Християните са били преследвани, подигравани и предавани на разкъсване диви животни, разпъвани на кръстове, изгаряни през нощта, за да осветяват улиците. Но не беше възможно да се потисне разпространението на християнството - политическото и социално потисничество от страна на колониалната империя роди в съзнанието на хората идеята за съществуването на Бог, който чрез пътя на покаянието в земния живот ще дай живот в рая на небето.

До 5 век християнството обхваща географските граници на цялата Римска империя и сферите на нейното културно влияние – Армения, Етиопия. След това се разпространява сред славянските и германските народи. През XIII-XIV век религията е била изповядвана от финландските и балтийските народи. В съвремието разпространението му извън Европа е улеснено от дейността на мисионерите и колониалната експанзия.

Основни идеи на християнството

Накратко, всички идеи на християнството се свеждат до следното:

1. Бог създаде света – това е основната позиция на християнството. Това се случило през 5508 г. пр. н. е. (според някои източници).
2. Човек има искра Божия – душа. Тя е вечна и не умира след смъртта на тялото. Първите хора, създадени от Бога, получиха чиста и непомрачена душа. Но когато Ева изяде ябълка от дървото на познанието и я даде на Адам, възникна първородният грях.
3. Първородният грях, който лежи върху всички хора, след живота на Адам и Ева, беше изкупен чрез смъртта на Христос. Човек води грешен живот, нарушавайки 7-те Божи заповеди (гордост, лакомия, почит към съседите и др.)
4. За да изкупите греховете, е необходимо да водите праведен живот - да не нарушавате Божиите закони, да се покаете за стореното и да се молите за изкуплението на душата.
5. Ако човек води неправеден живот, тогава след смъртта той ще отиде в ада.
6. Бог е милостив. Той прощава всички извършени грехове, ако човек искрено се покае за стореното.
7. Светът е в очакване на Страшния съд, когато Човешкият Син ще дойде отново на земята и ще съди мъртвите и живите, отделяйки грешниците от праведните. И ще дойде краят на света.

Посоки и течения на християнството

Насоки на съвременното християнство:

1. католицизъм.Това е западният клон на религията, който се формира през 1054г. Църквата се ръководи от папата.
2. Православието. Това източния крайхристиянството. За разлика от католиците, тя няма единен център и е разделена на 15 независими църкви.
3. протестантство. Това направление се появява през 16 век по време на европейската Реформация, чийто основател е Мартин Лутер. Протестантството има няколко движения:

• Лутеранство. Възникнал през 16 век. Основателят Мартин Лутер. Литургия, кръщение и причастие се признават.
• Кръщението. Възниква в началото на 17 век. Основателят Джон Смит. Основната идея е, че могат да бъдат кръстени само възрастни, които съзнателно са направили своя избор. Ритуали: брак, кръщене, причастие и ръкополагане.
• Петдесятничество.Възникнал през 19 век в САЩ. Признава кръщението само на възрастни. Основава се на вярването, че след Великден (на 50-ия ден) всеки християнин може да получи различни способности от Светия Дух.
• Адвендизъм. Възниква през 30-те години на деветнадесети век в САЩ. Основател Уилям Мюлер. Много ограничения върху връзките и храната. Те почитат съботата и участват в мисионерски дейности.
• Йехова свидетели. Възниква през 70-те години на деветнадесети век в САЩ. Основател Чарлз Тейз Ръсел.
• Калвинизъм. Основателят Джон Калвин. Целта на християнина е съвестен труд и светски аскетизъм.

Надяваме се, че посланието за християнството ви е помогнало да научите много интересни фактиза една от доминиращите религии в света. А разказза християнството може да се допълва чрез формата за коментари по-долу.