رده بندی تبارشناسی زبان ها

طبقه بندی تبارشناسی زبان ها - مطالعه و گروه بندی زبان های جهان بر اساس تعیین پیوندهای خانوادگی بین آنها (تخصیص آنها به یک خانواده، گروه)، یعنی بر اساس منشأ مشترک از ادعای زبان اولیه هر خانواده از گویش‌های متفاوت یک زبان (زبان مادر آن خانواده) می‌آید، برای مثال، همه زبان‌های رومی از لهجه‌های لاتین بومی (مبتذل) می‌آیند که بیشتر جمعیت امپراتوری روم قبل از آن به آن صحبت می‌کردند. فروپاشی

طبقه بندی شجره نامه ای (ژنتیکی) زبان ها بر اساس روابط خویشاوندی بین زبان های جامعه برخی از زبان ها بر اساس مبدا است. هنگام طبقه بندی زبان ها بر اساس منشأ مشترک آنها، "ایجاد ارتباط بین پدیده های مورد مطالعه در زمان، مطالعه انتقال ازفرم های پایین تر

به بالاترین."

دانشمند فرانسوی A. Meillet می نویسد: "دو زبان را زمانی مرتبط می نامند که هر دو نتیجه دو تکامل متفاوت از یک زبان باشند که قبلاً استفاده می شد."

برای تعیین جایگاه یک زبان، با توجه به طبقه بندی تبارشناختی زبان ها، باید آن را با سایر زبان های مرتبط از همان خانواده و با پیش زبان مشترک آنها مقایسه کرد. در زبان‌هایی که از تناوب‌های صرفی استفاده می‌کنند، که با تغییر مکان استرس کلامی در یک فرم کلمه همراه است، گروه‌های کاملی از شکل‌های کلمه مرتبط با یکدیگر در یک کلمه را می‌توان با منشأ با یکدیگر شناسایی کرد. در حوزه‌هایی از واژگان مانند اعداد، می‌توان کل گروه‌های واژگانی را از یک زبان به زبان دیگر به عاریت گرفت، که حتی اگر سیستمی از مکاتبات فرهنگ لغت وجود داشته باشد که از قوانین خاصی پیروی می‌کند، نتیجه‌گیری مستقیم در مورد آن ممکن نیست. گنجاندن زبان ها در یک خانواده همزمانی اشکال مدرن ژاپنی اعداد از "یک" تا "شش" با انواع تبتی مدرن تنها با این واقعیت توضیح داده می شود کهبیش از 1000 سال پیش، در دوران نفوذ شدید چینی ها بر فرهنگ ژاپنی، این ها را از زبان چینی وام گرفت که در نهایت به تبتی مربوط می شد.

این بدان معنی است که نزدیکی دو زبان تماس، امکان همزیستی دو شکل موازی یک کلمه را فراهم کرده است (به عنوان مثال، انگلیسی قدیمی eu "تخم مرغ" و Old Scandal egg > تخم مرغ مدرن انگلیسی "تخم مرغ"؛ روسی " امید" و اسلاوی کلیسایی "امید")، پس از آن یکی از کلمات برنده شد.

بیشتر زبان‌های مرتبط (گویش‌ها)، پس از جدا شدن از یکدیگر، ممکن است خود را در تماس زبان دوم بیابند که در آن تعداد قابل توجهی از کلمات (از جمله رایج‌ترین آنها) از یک زبان (گویش) به زبان دیگر قرض گرفته می‌شوند. در طبقه‌بندی سنتی تبارشناسی زبان‌ها، معمولاً فقط منشاء مشترک اصلی زبان‌ها از گویش‌های همان زبان ثبت می‌شود.

اگر زبان‌ها یا گویش‌های مرتبط به طور کامل ارتباط خود را با یکدیگر قطع نکنند، ممکن است ارتباطات بین‌زبانی (بین گویش‌ای) ثانویه با ارتباطات قبلی همپوشانی داشته باشند، که انجام یک طبقه‌بندی تبارشناختی ثابت زبان‌ها را طبق اصل دشوار می‌کند. شجره نامه. هر زبان مشترک(پرتو-زبان) به دو یا چند زبان اولیه تقسیم می شود، که به نوبه خود می توانند به دو یا چند زبان اولیه میانی تقسیم شوند، که از آنها زبان های واقعی شناخته شده می توانند ایجاد شوند. به عنوان مثال، تمام زبان های اسلاوی شناخته شده از طریق سه زبان اولیه میانی (اسلاوی غربی، اسلاوی جنوبی و اسلاوی شرقی) از اسلاوی رایج مشتق شده اند و وجود زبان های اولیه میانی را نیز می توان فرض کرد. با تعیین لهجه های باستانی زبان پروتو اسلاوی مطابق با زبان هایی که این گویش ها بعداً به آنها تبدیل شدند ، می توانیم حداقل 7 گویش از این قبیل را که در هزاره 1 قبل از میلاد با یکدیگر در تماس بودند تشخیص دهیم.

پروتو لخیت

اسلاوی پیشین-شمال شرقی

پرالوزیکی

چک-اسلواکی-اسلوونیایی

اسلاوی پیشین-جنوب شرقی

اسلاوی جنوبی مرکزی

اسلاوی جنوبی پروتو پیرامونی

هرچه تقسیم زبان‌های مرتبط به زمان تاریخی نزدیک‌تر باشد و تعداد بناهایی که منعکس‌کننده پراکندگی گویشی باستانی این زبان‌ها هستند بیشتر باشد، تصویری از روابط تاریخی آنها که در طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها ثبت شده است، واقعی‌تر می‌شود. در غیاب متون باستانی و با فاصله زیاد بین زمان جدایی زبان های مرتبط، طرح های روابط آنها که در طبقه بندی تبارشناسی زبان ها ثابت شده است، متعارف تر باقی می مانند (مثلاً در رابطه با بسیاری از زبان های جنوب شرقی). آسیا یا آمریکای جنوبی).

طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها فقط منشأ بخش اصلی معینی از شکل‌های دستوری و واژگانی (ریشه) را ثبت می‌کند، بدون این‌که فرض کنیم منبع همه واژگان دیگر مشخص است. به عنوان مثال، در زبان‌های معروف هند و اروپایی مانند ژرمنی و یونانی، منشأ تعداد قابل توجهی از واژه‌های زیر لایه، که در نهایت احتمالاً مربوط به زبان‌های قفقاز شمالی است، تازه در حال روشن شدن است. به همه این دلایل، طبقه بندی تبارشناختی زبان ها هنوز هم فقط در مرحله اولیه توسعه آن است.

مشاهدات جداگانه‌ای که مقدم بر طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها هستند، قبلاً در آثار دانشمندان قرون وسطی موجود است: محمود کاشغری در مورد زبان‌های ترکی، زبان‌شناسان عرب و یهودی که زبان‌های سامی را با یکدیگر مقایسه کردند و غیره. تجربه موفق در ترکیب نظرات قبلی در مورد طبقه بندی تبارشناسی زبان ها را می توان در G. Leibniz یافت. مبانی طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها در زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی ​​در قرن نوزدهم ترسیم شد، اما بهبود بیشتر آن در روح نظریه موجی اشمیت در پرتو دستاوردهای جغرافیای زبانی در قرن بیستم انجام شد. فشرده ترین کار برای روشن کردن طبقه بندی تبارشناسی بیشتر زبان های آسیای جنوب شرقی، آفریقا، شمال و جنوب آمریکا در نیمه دوم و نیمه قرن بیستم انجام شد. آغاز کار سیستماتیک برای متحد کردن زبان ها در "خانواده های کلان" به این زمان باز می گردد.

برای اینکه به طور مشخص تصور کنیم مفهوم خویشاوندی زبانها چگونه شکل گرفته است، ما مسیری را که در طول آن زبانشناسی از جمع آوری حقایق مختلف زبانی به ساختن نظریه ای که آنها را توضیح می دهد حرکت کرده است را به تصویر می کشیم. محققان مدت‌ها متوجه شده‌اند که ساختار بسیاری از زبان‌های اروپایی-آسیایی دارای ویژگی‌های مشترک هستند، به عنوان مثال woda لهستانی، آب روسی، آب انگلیسی، آلمانی واسر، اما میزو ژاپنی، چینی شویی، یا اوکو روسی قدیمی، اوکو لهستانی، اوج آلمانی. ، لیتوانیایی akis، اما ژاپنی من، چینی yangjing. از هزاران چنین واقعیتی، یک تصویر کلی به دست می آید. معلوم شد که مقایسه کلمات و تکواژهای باستانی مهم است. مقایسه کلمات اصلی (اصلی)، ریشه‌ها و پیوست‌های سرویس قابل اعتماد خواهد بود.

مسئله سرزمین اجدادی هندواروپایی ها

به گفته دانشمندان، یک جامعه زبانی پروتو-هندواروپایی واحد می توانست در هزاره 6-5 قبل از میلاد وجود داشته باشد. ه. در مورد محل استقرار اولیه هند و اروپایی ها اتفاق نظر وجود ندارد.

1. زیستگاه اصلی هند و اروپایی ها آسیای صغیر و سرزمین های مجاور است. از اینجا در اثر مهاجرت، قبایل هند و اروپایی در مناطق مختلف آسیا و اروپا ساکن شدند. فقط مردمان گروه آناتولی (هیتی ها، لووی ها و...) در همان مکان باقی ماندند. این فرضیه توسط زبانشناسان شوروی T.V. Gamkrelidze و V.V. ایوانف

2. هند و اروپایی ها در قلمرو بزرگ استپی منطقه ولگا و قزاقستان شمالی ساکن بودند و در هزاره 5-4 قبل از میلاد به اروپا حمله کردند. ه.، جایی که آنها با مردم محلی غیر هند و اروپایی ملاقات کردند. این فرضیه توسط باستان شناس آمریکایی M.Gimbutas مطرح و دریافت شد اخیراتوزیع شناخته شده

3. با این حال، به نظر ما محتمل ترین فرض استقرار هندواروپایی های اولیه در نواحی اروپای مرکزی و تا حدی شرقی (به ویژه در حوضه دانوب) است. این فرضیه بر اساس یک سنت دیرینه فلسفی، پشتوانه باستانی و زبانی محکمی دارد و می توان آن را اصلی ترین فرضیه دانست.

4.02. طبقه بندی هند زبان های اروپایی

توسعه تاریخی زبان های هند و اروپایی به شکل گیری منجر شد زبان های فردیگروه های s بیایید با جزئیات بیشتری به آنها نگاه کنیم.

1. گروه هندی. شامل حداقل 20 زبان و از سه زیر گروه تشکیل شده است: الف. هند شمالی که شامل تمام زبان های هندی مدرن هند، پاکستان، بنگلادش و نپال است: هندوستانی، بیهاری، راجستانی، پنجابی، بنگالی، مراتی، گجراتی، اوریا، آسامی، نپالی و غیره و همچنین زبان پاریا. کشف شده در دهه 1950 gg. در تاجیکستان توسط محقق شوروی I.M. اورانسکی؛ ب سیلانی که با زبان سینهالی (سری لانکا) نشان داده می شود، که حدود 2500 سال پیش از زبان های شمال هند جدا شد. V. کولی که شامل گویش های متعدد زبان کولی اروپا و آسیا (روسی شمالی، کلدرار، اورسار، بوشا، ناوار و غیره) است، مهاجرت اجداد کولی ها از هند به هزاره اول پس از میلاد برمی گردد. ه. از زبان های مرده هندی باید به سانسکریت اشاره کرد که قدمت نخستین بناهای آن به قرن چهارم می رسد. قبل از میلاد ه.

2. گروه ایرانی. این شامل حدود 40 زبان است که به چهار زیر گروه گروه بندی می شوند: الف. شمال غربی شامل ماد، اشکانی (مرده)، کردی، تالشی، گیلانی، مازندرانی و بلوچی. ب شمال شرقی، متشکل از زبان‌های سکایی، خوارزمی و سغدی (مرده)، اوستیایی و یغنوبی. V. جنوب غربی که شامل فارسی مرده باستان و فارسی جدید، تاجیکی، دری، تات و سایر زبانها می شود. جنوب شرقی، از جمله زبان های باختری (مرده)، افغانی، مونجانی و پامیری.

3. گروه دردیک. وجود آن توسط همه دانشمندان به رسمیت شناخته نشده است، اما تحقیقات در سال های اخیر نیاز به جداسازی زبان های دردیک را در یک واحد طبقه بندی واحد نشان می دهد. این زبان ها که توسط مردم مناطق کوهستانی شمال افغانستان، پاکستان و هند صحبت می شود، به سه زیر گروه تقسیم می شوند: الف. غربی (یا کافر): کتی، وایگلی، اشکون، پراسون، داملی; ب مرکزی: پاشایی، شومشتی، گلنگالی، کلاشا، خوار و غیره. V. شرقی: تورولی، شینا، فالورا، کشمیری و غیره.

4. گروه بالتیک. شامل دو زبان مدرن (لیتوانیایی و لتونیایی) و یک زبان مرده (پروس) است که شباهت هایی به زبان های اسلاوی نشان می دهد. نوشتن به لیتوانیایی از قرن شانزدهم.

5. گروه اسلاو. این شامل 13 زبان اصلی مدرن و تعدادی زبان و گویش فرعی است. زبان های اسلاوی به سه زیر گروه تقسیم می شوند: الف. اسلاوی جنوبی، از جمله اسلاوی کلیسای قدیمی (مرده)، بلغاری، صربی، مقدونی و اسلوونیایی؛ ب اسلاوی غربی: زبان های لهستانی، کاشوبی، چکی، اسلواکی، سوربی بالا، سوربی پایین. V. اسلاوی شرقی: زبان های روسی، اوکراینی، بلاروسی. نوشتن به اسلاو کلیسای قدیمی از اواسط قرن یازدهم. بخش های 3.01-3.04 در کتابچه راهنمای ما به گروه اسلاو اختصاص داده شده است.

6. گروه سلتیک. شامل چهار زبان مدرن: برتون، ولزی، ایرلندی و مانکس. در گذشته، زبان‌های این گروه بسیار گسترده‌تر، تا قلمرو بلاروس و اوکراین توزیع می‌شد و به عنوان مثال، زبان‌های جمعیت اصلی فرانسه (گالی)، انگلستان و سایر سرزمین‌ها را شامل می‌شد. .

7. گروه رومی. به چهار زیر گروه تقسیم می شود: الف. بالکان-رومانسی که شامل زبان های رومانیایی، مولداویایی و زبان های منقرض شده دالماسی است. ب ایتالو-رومنس، متشکل از زبان های ایتالیایی، ساردینیایی و رومانش. V. گالو-عاشقانه، که شامل فرانسوی، پروانسالی و کاتالان است. ایبرو رومی: اسپانیایی و پرتغالی. قدیمی‌ترین آثار مکتوب به این زبان‌ها به قرن هشتم تا نهم برمی‌گردد. با این حال، حتی قبل از این زمان، لاتین در اروپا، زبان رسمی امپراتوری روم، که در شکل محاوره‌ای آن منبع شکل‌گیری همه زبان‌ها و گویش‌های رومی مدرن بود، رواج داشت. لاتین بخشی از گروه ایتالیایی است که در واقع سلف گروه رمانس مدرن است. در گذشته، علاوه بر لاتین، زبان‌های اسکانی، اومبریایی و فالیسکی را نیز شامل می‌شد. همه آنها در حال حاضر مرده اند.

برخی از دانشمندان همچنین زبان اسپرانتو را که در دهه 80 قرن نوزدهم توسط پزشک ورشو L.L. ابداع شد، در گروه رومانس قرار می دهند. زامنهوف. اسپرانتو شباهت زیادی به زبان های رمانتیک در زمینه واژگان و صرف شناسی نشان می دهد. ایدو (نسخه اصلاح شده اسپرانتو) نیز در گروه رمانس قرار دارد.

8. گروه آلمانی. از سه زیر گروه تشکیل شده است: الف. آلمانی شرقی: زبان گوتیک مرده؛ ب آلمانی غربی: انگلیسی، آلمانی، هلندی، آفریقایی، فریزی و ییدیش (عبری مدرن)؛ V. آلمانی شمالی (اسکاندیناوی): ایسلندی، نروژی، فاروئی، سوئدی، دانمارکی. قدیمی ترین آثار مکتوب در زبان گوتیک (قرن چهارم پس از میلاد).

9. گروه آلبانیایی. در حال حاضر شامل یک زبان، آلبانیایی است که جایگاه آن در دایره زبان های هند و اروپایی نامشخص است.

10. گروه یونانی. این با دو زبان نشان داده می شود: یونانی مرده باستان و یونانی جدید.

11. گروه ارمنی. از دو زبان تشکیل شده است: ارمنی مرده باستان و ارمنی امروزی.

12. گروه آناتولی. اکنون کاملاً ناپدید شده است. زبان های آناتولی را می توان به دو زیر گروه تقسیم کرد: الف. زبان‌های هیتی-لیدیایی، از جمله زبان‌های هیتی، لیدیایی، کاریانی. ب لووی-لیکیایی که توسط زبان های لوویی، پالایی، لیکیایی، سیدتی، پیسیدی، ایزوریایی، کیلیکیایی شکل گرفته است. احتمالاً در زبان های آناتولی، زیرگروه سومی را می توان تشخیص داد که توسط یک زبان، اتروسکی تشکیل شده است، اما رابطه نهایی بین زبان های اتروسکی و آناتولی هنوز ثابت نشده است. اولین کتیبه ها به زبان هیتی به قرن هفدهم باز می گردد. قبل از میلاد ه.

13. گروه توچاریان. این زبان متشکل از دو زبان منقرض شده به نام های توچاری A و توچاری B است که در پایان هزاره اول پس از میلاد توسط جمعیت شمال غربی چین صحبت می شد. ه.

14. خانواده زبان های هند و اروپایی نیز شامل برخی از زبان های اروپایی و آسیای صغیر است که اکنون منقرض شده اند که هیچ گونه نزدیکی به گروه های نام برده شده از زبان های هند و اروپایی نشان نمی دهند و فقط از روی کتیبه های تکه تکه شناخته شده اند. این زبانها عبارتند از: تراکایی، داکو-میزی، فریگی، ایلیاتی، مساپیایی، ونیزی و همچنین زبان بازسازی شده پلازژی. در مورد کشف زبان پلازگی باید بیشتر گفت. با تجزیه و تحلیل "غیر یونانی" کشف شد ظاهرو ساختار کلمات در زبان یونانی باستان، که، همانطور که دانشمندان معتقد بودند، از چیزی که قبلاً در هزاره 1 قبل از میلاد ناپدید شده بود وام گرفته شده است. ه. زبان جمعیت بومی یونان و همچنین در نتیجه مطالعه نام‌های جغرافیایی (محل نام‌ها) که اغلب حفظ شده‌اند. برای مدت طولانیتقریبا بدون تغییر زبان شناس بلغاری V. Georgiev ماهیت این روش را چنین تعریف می کند: «کاربرد جدید روش تطبیقی-تاریخی به شرح زیر است: با ایجاد یک سیستم منسجم از ویژگی های مشخصه (تطابقات صوتی) آوایی تطبیقی- تاریخی یک ناپدید شده. زبان ناشناخته، واژگان آن را مشخص می کند و در نتیجه خود زبان را به طور کلی بازسازی می کند».

این محدوده زبان‌های هندواروپایی در حال حاضر شناخته شده است. کمتر سنتی گنجاندن تعدادی از زبان‌های به اصطلاح پیجین و کریول در این خانواده است که بر اساس یک زبان (مثلاً انگلیسی یا فرانسوی) و با استفاده از واژگان آن شکل گرفته است، اما از آن مطابق با قواعد دستوری استفاده می‌شود. زبان جمعیت بومی یک قلمرو معین. نمونه ای از چنین زبانی Pidgin English (یا Tok Pisin) است که امروزه زبان رسمی پاپوآ گینه نو است.

حتی قبل از اینکه طبقه‌بندی گونه‌شناختی زبان‌ها مطرح شود، دانشمندان به این نتیجه رسیدند که گروه‌بندی زبان‌ها بسته به منشأ آنها ضروری است. این طبقه بندی شجره نامه نامیده می شود (از کلمه تبارشناسی، یعنی مشارکت در مبدأ، شجره نامه).

با مقایسه زبان ها، مردم مدت هاست که شباهت هایی بین آنها پیدا کرده اند. و چنین شباهت هایی همیشه مشخصه زبان های همسایه نبود (که به راحتی توضیح داده می شود: بالاخره نمایندگان ملل مختلفبا یکدیگر تماس بگیرید!) اما، بیایید بگوییم، مجارها در مرکز اروپا زندگی می کنند. آنها مجارستانی صحبت می کنند - و این زبان کاملاً با سایر زبان های اطراف آن متفاوت است: اسلواکی، اوکراینی، رومانیایی، صربی، کرواتی، آلمانی! در عین حال، نمونه های زیادی وجود دارد که یک زبان در سراسر جهان پخش می شود. به عنوان مثال، انگلیسی در ایالات متحده آمریکا (230 میلیون نفر)، بریتانیا (55 میلیون نفر)، کانادا (22 میلیون نفر)، استرالیا (15 میلیون نفر)، ایرلند (3.5 میلیون نفر)، در نیوزیلند (3.5 میلیون نفر) صحبت می شود. 3.5 میلیون نفر)، در تعدادی از کشورهای آفریقایی...

چه چیزی شباهت یا عدم تشابه زبان ها را تعیین می کند؟ بیایید سعی کنیم چند کلمه از زبان های اسلاوی مدرن را با هم مقایسه کنیم.

روسی بلاروس بلغاری لهستانی چک
آفتاب خورشید slance slonce slence
برادر برادر برادر برات براتر
سه سه سه سه تلاش کنید

احتمالاً پس از چنین مثال هایی، ممکن است فکر کنید که نیازی به مطالعه زبان های اسلاوی به طور خاص نیست: همه چیز از قبل روشن است! در واقع اینطور نیست: فقط کلماتی که در اینجا انتخاب شده اند از قدیمی ترین، ابتدایی ترین، رایج ترین ... هستند.

این کل نکته است: مقایسه زبان ها به شما امکان می دهد به تاریخچه آنها نگاه کنید. شباهت زبان ها نشان دهنده ریشه مشترک آنهاست. جای تعجب نیست یکی از مفاهیم کلیدیو اصطلاحات در طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها خانواده است: هر چه زبان‌ها بیشتر به یکدیگر شباهت داشته باشند، احتمال اینکه اجداد مشترک داشته باشند بیشتر می‌شود. همانطور که در بین مردم، در بین زبان ها می توان اقوام نزدیک تر و کمتر نزدیکتر را پیدا کرد. بیایید به مقایسه ها ادامه دهیم:
لاتین فرانسوی انگلیسی آلمانی
sol soleil sun die Sonne
برادر آزاده برادر در برودر
tres trois three drei

در اینجا نیز شباهت هایی وجود دارد، اگرچه نه چندان آشکار! ظاهراً همه این زبانها به اسلاوی نیز مرتبط هستند (بدون ذکر این واقعیت که آنها با یکدیگر مرتبط هستند) اما در عین حال این رابطه چندان نزدیک نیست.

چنین حقایقی مدتهاست توجه دانشمندان را به خود جلب کرده است. اما اکتشافات کاملاً گیج کننده ای در اواسط قرن هجدهم انجام شد، زمانی که متون نوشته شده به زبان سانسکریت در اروپا شناخته شدند. سانسکریت - زبان ادبی هند باستان(قبلاً در هزاره اول قبل از میلاد ادبیات غنی مذهبی و سکولار وجود داشت). خاورشناس انگلیسی دبلیو جونز، که سالها در هند کار کرد، توجه را به این واقعیت جلب کرد که بسیاری در سمت چپ سانسکریت شبیه کلمات زبانهای اروپایی هستند. در واقع، بیایید با تشابهات بالا مقایسه کنیم: "خورشید" در سانسکریت svar است، "برادر" بهراتار است، "سه" سه است... اما فقط یک نتیجه می توان از این نتیجه گرفت: اینکه زمانی زبان مشترکی برای اجداد وجود داشته است. از مردمان اروپایی و هندی مدرن! این زبان را پروتو-هند و اروپایی می نامیدند. خود دبلیو جونز با گزارشی علمی در سال 1786 گفت: «زبان سانسکریت ساختار شگفت‌انگیزی دارد که دارای چنین رابطه نزدیکی با زبان‌های یونانی و لاتین هم در ریشه‌های کلامی و هم در دستور زبان است. اشکالی که ممکن است اتفاقی رخ نداده باشد. این خویشاوندی آنقدر چشمگیر است که حتی یک فیلولوژیست که مایل به مطالعه این زبان ها باشد نمی تواند کمک کند اما باور کند که همه آنها از یک منبع مشترک برخاسته اند ، که شاید دیگر وجود نداشته باشد. دلیلی مشابه، هرچند کمتر متقاعدکننده، برای این باور وجود دارد که زبان‌های گوتیک و سلتی نیز، اگرچه با گویش‌های بسیار متفاوت آمیخته شده‌اند، اما از یک منبع سرچشمه گرفته‌اند. زبان پارسی باستان را نیز می‌توان در همین خانواده زبان‌ها دسته‌بندی کرد.» (به نقل از: LoyaYa.V. تاریخ آموزه های زبانی. - م.، 1968. - ص 38.)

تلاش برای بازگرداندن زبان اولیه، که بهترین اذهان فلسفی قرن 18-19 را تسخیر کرد، منجر به تشکیل اولین زبان شد. روش علمیزبان شناسی (بدون آن به یک علم مستقل تبدیل نمی شد). این یک روش تاریخی تطبیقی ​​است، یعنی. سیستمی از تکنیک های تحقیقاتی مورد استفاده در مطالعه زبان های مرتبط برای بازیابی تصویری از گذشته تاریخی این زبان ها و الگوهای توسعه آنها. روش تاریخی تطبیقی ​​مبتنی بر ایده خویشاوندی زبانها و تداوم تاریخی واحدها و مقولات زبانی است. مفاهیم اصلی و کلیدی آن عبارتند از: زبان اولیه (گاهی اوقات زبان پایه نیز نامیده می شود)، بازسازی، یعنی. بازیابی اشکال و معانی باستانی که در گفتار شفاهی یا نوشتاری ثبت نشده است. کهن الگو نامی است که به فرم بازسازی شده خاصی داده می شود که فرم های بعدی به آن ساخته می شوند. از آنجایی که کهن الگو به یک معنا یک واحد مجازی است که فقط روی کاغذ و در تخیل زبان شناسان وجود دارد، با یک نماد خاص - یک ستاره (*) یا یک ستاره مشخص می شود. به عنوان مثال، کلمه روسیشهر، و همچنین شهر بلاروس، شهر بلغارستان و صربستان، هرد چک، گرود لهستانی (حرف 6 در اینجا نشان دهنده صدای [y] است)، به پیش اسلاوی (یعنی مشترک همه اسلاوهای باستان) *gord، ب این کهن الگو به زبان لیتوانیایی gardas، آلبانیایی garth، باغ انگلیسی، آلمانی der Garten، سانسکریت grh؟ و غیره، که در نهایت به ما اجازه می دهد تا شکل پروتو-هندو اروپایی *ghordho- را استخراج کنیم.

اعمال روش تاریخی تطبیقی ​​مستلزم رعایت شرایط خاصی است. اولاً، فقط باستانی ترین واژگان اولیه باید مقایسه شود. نتایج خوبی نیز با مقایسه فرم‌های دستوری به‌منظور بازیابی نسخه‌های پیشین به دست می‌آید: گرامر نیز مؤلفه بسیار پایداری است. سیستم زبان. در مرحله دوم، شما باید مراقب تصادفات تصادفی باشید. و به طور کلی تشابه واحدهای مورد مقایسه لازم نیست تحت اللفظی باشد، بلکه باید منظم باشد. بنابراین، اگر در تعدادی از زبان‌ها رابطه‌ای مانند شهر - شهر - گرود و غیره برقرار کرده‌ایم که به پیشاسلاوی *gordi> برمی‌گردد، طبیعی است که انتظار داشته باشیم این الگوها نیز رعایت شوند. در موارد دیگر ر.ک: باروت -> - غبار - پروچ .. (پیش اسلاو *ایوان)، گاو - کروا... (قبل از اسلاو *کوروا) و غیره.

در خاستگاه روند تطبیقی-تاریخی زبانشناسی، فیلسوفان برجسته قرن نوزدهم بودند که تقریباً به طور همزمان و مستقل از یکدیگر نتایج درخشانی در به کارگیری این روش نشان دادند. فرانتس باپ آلمانی (1791-1867) در اثر خود «درباره نظام صرف زبان سانسکریت در مقایسه با صیغه در زبانهای یونانی، لاتین، فارسی و ژرمنی» به نیاز به مقایسه سیستماتیک اشکال دستوری اشاره کرد. راسموس رائک دانمارکی (1787-1832)، با مطالعه منشأ زبان ایسلندی، با استفاده از مطالب واقعی، خویشاوندی زبان‌های ژرمنی، لاتین، یونانی، لیتوانیایی و اسلاوی را ثابت کرد. ژاکوب گریم (1785-1863)، یکی از برادران گریم که از داستان های کودکانه برای ما شناخته شده است، تاریخ زبان های ژرمنی را با استفاده از روش تاریخی مقایسه ای بررسی کرد. یکی دیگر از فیلسوفان بزرگ آلمانی، ویلهلم فون هومبولت (1767-1835)، ارزش این روش را برای مطالعه فرهنگ و تاریخ بشر نشان داد. او نوشت: «زبان و اهداف انسان به طور کلی، که از طریق آن درک می شود، نوع بشر در رشد مترقی خود و افراد فردی، چهار موضوعی هستند که در پیوند متقابل آنها باید در زبان شناسی تطبیقی ​​مورد مطالعه قرار گیرند.» زبان شناسی»).

مهم ترین نتیجه روش تاریخی تطبیقی، البته نه ترمیم نظام پیش زبانی بود (اگرچه چنین تلاش هایی صورت گرفت؛ به ویژه اکنون لغت نامه ها و دستور زبان های پیش زبان هند و اروپایی وجود دارد. و حتی متون تجربی نوشته شده در آن)، اما غنی سازی میزان دانش در مورد تاریخ بشریت است. اطلاعات در مورد پیدایش اقوام فردی، تماس ها و جنبش های آنها، ایجاد الگوهای کلی تکامل زبانی، و در نهایت، ایجاد یک طبقه بندی تبارشناسی زبان ها - همه اینها بدون استفاده از روش تاریخی تطبیقی ​​غیرممکن خواهد بود.

طبقه بندی تبارشناسی به معنای تقسیم تمام زبان های جهان به انجمن های بزرگ - خانواده ها است. حدود دوجین از این قبیل خانواده ها وجود دارد که مشهورترین آنها عبارتند از هند و اروپایی، ترک، اورالیک، قفقازی، آفریقایی (سامی-هامیتی)، چینی-تبتی، آمریکایی و غیره.

هر خانواده به نوبه خود به شاخه ها، گروه ها و زیر گروه ها تقسیم می شود. به طور خاص، خانواده هند و اروپایی شامل:
گروه هندی (هندی، اردو، بنگالی، پنجابی، گوجا راتی، نپالی، کولی و غیره؛ زبان های مرده - ودایی، سانسکریت و غیره)؛
گروه ایرانی (فارسی، دری، پشتو، تاجیک، کرد، اوستی و غیره؛ از مردگان - پارسی باستان، اوستایی، سکایی و غیره)؛
گروه اسلاو (روسی، اوکراینی، بلاروسی، بلغاری، مقدونی، صربی، کرواسی، اسلوونیایی، چک، اسلواکی، لهستانی، لوزاتی؛ از مردگان - اسلاوونی کلیسای قدیمی، پولابیایی)؛
گروه بالتیک (لیتوانیایی، لتونیایی، از مردگان - پروس)؛
گروه آلمانی (دانمارکی، سوئدی، نروژی، ایسلندی، انگلیسی، آلمانی، فریزی، هلندی، ییدیش و غیره؛ از مردگان - گوتیک)؛
گروه رومی (فرانسوی، ایتالیایی، اسپانیایی، پرتغالی، کاتالان، رومانیایی، مولداویایی، رومانش و غیره؛ از مردگان - لاتین)؛
گروه سلتیک (ایرلندی، اسکاتلندی، برتون، ولزی؛ از مردگان - گالی و غیره)؛
گروه یونانی (یونانی مدرن و یونانی مرده باستان)؛
گروه آلبانیایی (آلبانیایی); گروه ارمنی (ارمنی);
گروه هیتی (زبان های مرده هیتی و لووی در آسیای صغیر)؛
گروه توچاری (دو زبان مرده توچاری در غرب چین).

خانواده زبان ترکی به ویژه شامل ترکی، آذربایجانی، ترکمنی، تاتاری، باشقیر، قزاق، قرقیز، ازبکی، چوواش می شود. از مردگان - زبان های بلغاری، خزری، پولوفتسی و پچنگی. اغلب، زبان های ترکی با مغولی (مغولی، بوریات، کالمیک) و تونگوس-مانچو (Evenki، Manchu، Nanai و غیره) در یک خانواده زبانی - آلتای - ترکیب می شوند.

زبان‌های اورالیک به دو دسته فینو اوگریکی و سامویدیک تقسیم می‌شوند. اولین ها عبارتند از فنلاندی، استونیایی، کارلیایی، وپسی، مجارستانی، مانسی، خانتی (اوستیاک)، کومی، اودمورت، ماری و غیره. به دوم - Nenets، Selkup، و غیره.

زبان‌های قفقازی (که با این حال بسیاری از زبان‌شناسان در مورد رابطه آن‌ها بحث می‌کنند) به‌ویژه آبخازی، آدیگه، چچنی، اینگوش، لزگین، آوار، دارگین، لک، مینگرلی، گرجی، سوان و غیره را شامل می‌شود.

خانواده زبان های افروآسیایی شامل عربی، آشوری، عبری، آمهری، هاوسا، بامانا، سواحیلی، کنگو و غیره است. از مردگان - اکدی (آشوری-بابلی)، عبری، آرامی، فنیقی، مصر باستان، قبطی و غیره.

برخی از زبان ها خارج از خانواده هستند: ژاپنی و کره ای.

آیا می توان «پل»، پیوندهای خانوادگی بین خانواده های زبانی مختلف پیدا کرد؟ اگر به بیان مهمترین و قدیمی ترین مفاهیم برای انسان بپردازیم - مانند نام بستگان نزدیک ("پدر"، "مادر")، اعضای بدن ("دست"، "چشم")، پدیده های طبیعی اساسی. ("آب"، "خورشید") و غیره، پس می توان شباهت های واژگانی خاصی را بین خانواده های زبانی یافت. دانشمندان صدها یا حتی هزاران تکواژ مشترک برای آنها می شمارند. این زمینه را برای صحبت در مورد خانواده کلان فراهم می کند که شامل خانواده هایی مانند هند و اروپایی، آفریقایی-آسیایی، قفقازی، اورال، آلتای، دراویدی است. این خانواده کلان Nostratic نامیده می شود که از لاتین noster "ما" نامیده می شود. ظاهراً 8-10 هزار سال پیش چنین وحدت زبانی یک واقعیت بود.

طبقه بندی تبارشناسی -این یک طبقه بندی از زبان ها بر اساس اصل خویشاوندی است، یعنی. بر اساس پیوندهای خانوادگی آنها و منشاء مشترک زبان اولیه فرضی آنها. زبان هایی که با یک مبدأ مشترک متحد شده اند، خانواده ای از زبان های مرتبط را تشکیل می دهند. مطابق با این طبقه بندی، هند و اروپایی، آفریقایی، دراویدی، اورال، آلتای و غیره متمایز می شوند.

زبان اولیه زبانی است که اساس یک جامعه تاریخی از زبان های مرتبط است. چندین گروه از زبان‌ها وجود دارند که بیشتر از سایر زبان‌های یک خانواده با یکدیگر مرتبط هستند. چنین گروه هایی را اغلب «زبان های شاخه ای» می نامند. آنها به گروه های کوچکتری تقسیم می شوند، جایی که ارتباط بین زبان ها حتی نزدیک تر است.

زبان اولیه معمولاً از طریق بازسازی انجام شده با استفاده از روش تاریخی مقایسه ای بازیابی می شود. قابل اطمینان ترین در هنگام بازسازی
-شاخص های مورفولوژیکی- سهولت مقایسه آنها، اولاً، با دلایل معنایی تعیین می شود (مجموعه محدود معانی دستوری ممکن در همه زبان های جهان و ثبات استثنایی آنها با وضوح تغییرات معنایی احتمالی که از قوانین سختگیرانه پیروی می کنند: شکلی که نشان دهنده حالت است. یا جنبه می تواند معنای زمان و غیره را به دست آورد) ص.

- شاخص های آوایی
- از تمام واج های هر زبان، قسمت نسبتاً کمی در پایان ها استفاده می شود. این امر برقراری تناظر بین زبان‌ها را آسان‌تر می‌کند، به‌ویژه در مواردی که شکل‌های تطبیق از یک ریشه تشکیل شده‌اند و مطابقت به کل شکل کلمه گسترش می‌یابد.

کمترین اعتبار، شاخص واژگانی است (از آنجایی که واژگان یک ماده بسیار متغیر است)

ساخت طبقه بندی شجره نامه در مراحل مختلف اتفاق افتاد. به گفته شلیچر، هر زبان مشترک (پیش زبان) به دو زبان تقسیم می‌شود که آن‌ها نیز به دو زبان تقسیم می‌شوند که زبان‌های شناخته‌شده از آن‌ها توسعه یافته‌اند.

بر اساس نظریه اشمیت، زبان های مرتبط به تدریج از طریق یک سری گویش های میانی به یکدیگر تبدیل می شوند. با ناپدید شدن گویش های میانی، تفاوت بین زبان های مرتبط بیشتر محسوس می شود.

خانواده زبان های اصلی:

1. خانواده هند و اروپایی ، یکی از بزرگترین خانواده های زبان در اوراسیا. این شامل بیش از ده شاخه زبان است که شامل هر دو زبان زنده و مرده می شود:

- هیتی-لوویییا گروه آناتولی (هیتی، لووی و غیره) همه زبان ها مرده اند

-گروه هندی یا هندوآریایی(نیمه شمالی شبه قاره هند). زبان ها: سانسکریت، هندی، بنگالی، سندی، رومانی،

- گروه ایرانی،پیوند زبان های سه دوره زمانی: باستان (اوستایی)، میانه (پهلوی، فارسی)، مدرن (تاجیک، اوستی)

- گروه توچاریانبا ترکیب زبان های توچاری شرقی و توچاری غربی، که در شمال ترکمنستان شرقی رواج داشت، هر دو زبان قبایل کوچ نشین اکنون مرده اند.

- گروه ایلیاتی (شمال غربی بالکان، شرق ایتالیا)، از جمله زبان های مرده ایلیاتی و مساپی

-گروه یونانیبا متحد کردن زبان های سه دوره زمانی: باستان (یونان باستان)، میانه (یونان مرکزی، بیزانس)، مدرن (یونانی مدرن)

- گروه ایتالیاییحروف کج از شمال به شبه جزیره آپنین در هزاره دوم قبل از میلاد آمده است (لاتین، فالیسکان، لاتین عامیانه، ایتالیایی، فرانسوی، رومانیایی)

- گروه سلتیک (منتهی الیه غرب اروپا).سه زیرگروه وجود دارد: گالی، بریتونی (ولزی، برتون)، گویدلیک (ایرلندی، اسکاتلندی). حدود 6 میلیون سخنران

- گروه آلمانیکه در آن سه زیرگروه متمایز می شوند: آلمانی شرقی (گوتیک، بورگوندی)، ژرمنی غربی (آلمانی، انگلیسی، هلندی)، آلمانی شمالی (ایسلندی، سوئدی، نروژی)

- گروه بالتیک، که در آن دو زیر گروه متمایز می شوند: بالتیک غربی (پروس، گولیادسکی)، بالتیک شرقی (لیتوانی، لتونی)

- گروه اسلاو، که در آن سه زیر گروه وجود دارد: اسلاوی جنوبی (بلغاری، صربی، کرواسی)، اسلاوی غربی (چک، اسلواکی، لهستانی)، اسلاوی شرقی (روسی، اوکراینی). زبان های اسلاوی توسط حدود 250 میلیون نفر صحبت می شود.

1. خانواده اورال، شامل دو گروه: - فینو-اوگریک (فنلاندی، کارلیایی، استونیایی)، ولگا (ماری، موردوی)، پرم (اودمورت)، - ساموید (ننتس، انتس).
2. افروآسیاتیک،این یک گروه بزرگ زبانی است که شامل 240 زبان است که توسط 250 میلیون سخنور صحبت می شود. این شامل: مصر باستان، عبری و آرامی و همچنین زبان معروف نیجریه ای هاوسا است. برخی از لهجه‌های عربی تقریباً 200 میلیون نفر!
3. زبان های قفقازی،در کل 38 عدد وجود دارد زبان های قفقازی، تقریباً 5 میلیون نفر به آنها صحبت می کنند. معروف ترین: آبخازی و چچنی.
4. خانواده دراویدی،سپس زبان های باستانی هندوستان، کاملاً خوب است. 25، تعداد سخنرانان 150 میلیون نفر. معروف ترین زبان های این خانواده تامیل و تلوگو هستند.
5. خانواده یوکاگیر-چوان،خانواده ای از زبان های مرتبط است که توسط یوکاگیرها، مردم سیبری که در حوضه رودخانه کولیما زندگی می کنند صحبت می کنند.

7. خانواده آلتایخانواده آلتای شامل حدود 60 زبان است که توسط حدود 250 میلیون نفر صحبت می شود. این خانواده شامل زبان های ترکی و مغولی است.

8. خانواده چوکوتکا-کامچاتکا.شاید این کوچکترین خانواده باشد، با تنها 5 زبان که توسط 23000 سخنران صحبت می شود. منطقه پراکنش این زبان ها قسمت شمال شرقی سیبری است. بسیاری از زبان شناسان معتقدند که این دو خانواده متفاوت هستند.

9. خانواده Yenisei.زبان های جدا شده ژنتیکی سیبری و خاور دور

10. چینی-خانواده تبتی یک خانواده زبانی بسیار مهم که شامل حدود 250 زبان است. چینی استاندارد (ماندارین) به تنهایی توسط 1 میلیارد نفر صحبت می شود!

11. خانواده اتریشیاتریش-آسیایی (زبان های موندا در هند و زبان های مون خمر در جنوب شرقی آسیا) شامل 150 زبان است که 60 میلیون نفر از جمله ویتنامی صحبت می کنند.

12. خانواده استرالیاییاین خانواده شامل 1000 زبان مختلف است که توسط 250 میلیون نفر صحبت می شود. مالایی و اندونزیایی (در اصل یک زبان) تقریباً با یکدیگر صحبت می شوند. 140 میلیون دیگر زبان‌های این خانواده عبارتند از: ماداگاسکار در آفریقا، تاگالوگ در فیلیپین، زبان‌های بومی فورموسا (تایوان).

13. خانواده پاپوآ،در حدود هزاران زبان ناهمگون گینه نو و جزایر اقیانوس آرام را متحد می کند.

رده بندی تبارشناسی زبان های جهان

مقدمه	3
1. زبان اصلی	6
	8
3.	12
	16
5. زبان اسلاوی اولیه	19
6. جامعه بالتو-اسلاوی	22
	26
نتیجه گیری	28
مراجع	31

مقدمه

طبقه بندی تبارشناختی زبان ها ارتباط نزدیکی با مفهوم خویشاوندی زبانی دارد. خویشاوندی زبانها در شباهت مادی سیستماتیک آنها نمایان می شود، یعنی در شباهت موادی که از آن شارحهای تکواژها و کلماتی که از نظر معنی یکسان یا مشابه هستند در این زبانها ساخته می شود.

لازم است بین دو نوع پیوند تاریخی بین زبان ها تمایز قائل شد: از یک سو - تماس بگیرید ناشی از نزدیکی جغرافیایی، سرزمینی، تماس تمدن ها، تأثیرات فرهنگی دوجانبه یا یکجانبه و غیره؛ در طرف دیگر - خویشاوندی اجدادی زبان هایی که در فرآیند واگرایی از یک زبان کمابیش یکپارچه که قبلا وجود داشته است، توسعه یافته اند. تماس زبان ها منجر به وام گرفتن کلمات، عبارات فردی، و همچنین ریشه و برخی تکواژهای وابسته (معمولا اشتقاقی) می شود. با این حال، برخی از دسته های عناصر زبانی، به عنوان یک قاعده، وام گرفته نمی شوند. اینها، اول از همه، ضمائم شکل گیری شکل هستند - شاخص های مربوطه دسته بندی های دستوری، معمولاً کلمات را نیز کار می کنند. همچنین دسته بندی کلمات قابل توجهی وجود دارد که وام گرفتن برای آنها کمتر معمول است، به عنوان مثال: شرایط نزدیکترین خویشاوندی، نام اعضای بدن، اعداد - تعیین تعداد نسبتاً کمی (به ویژه در محدوده 1 تا 10)، افعال - نام های ابتدایی ترین اعمال، کلمات را جایگزین انواع مختلف و برخی دیگر می کند. اگر در برخی از زبان‌ها شباهت مادی کم و بیش نظام‌مندی در زمینه پسوندهای تکوینی و در دسته‌بندی‌های واژه‌های فهرست‌شده وجود داشته باشد، چنین شباهتی نه بر تأثیرات و وام‌گیری‌ها، بلکه بر خویشاوندی اصلی این زبان‌ها گواهی می‌دهد که زبان ها متفاوت است تداوم تاریخیهمان زبانی که قبلا وجود داشت

آنتوان میله، زبان شناس فرانسوی، تعریف خویشاوندی زبانی را این گونه بیان کرد: «دو زبان را زمانی با هم مرتبط می نامند که هر دو نتیجه دو تکامل متفاوت از یک زبان باشند که قبلاً استفاده می شد».

این زبان «نیای» مشترک زبان‌های مرتبط است، یعنی زبانی که به تدریج در طی «دو تکامل مختلف» به هر یک از زبان‌های مرتبط تبدیل شده یا به زبان‌های مرتبط تقسیم می‌شود. زبان اولیه یا زبان پایه و به کل مجموعه زبان های مرتبط خانواده زبان می گویند.

بنابراین، روسی، لیتوانیایی، لاتین، فرانسوی، اسپانیایی، یونانی، هندی قدیم، انگلیسی، آلمانی، هیتی منقرض شده و تعدادی دیگر از زبان های زنده و مرده با هم خانواده زبان های هند و اروپایی را تشکیل می دهند. این در نتیجه فروپاشی زبان پایه مشترک هند و اروپایی (پروتو-هند و اروپایی) و توسعه مستقل طولانی مدت شاخه های سرزمینی منزوی آن - گویش ها که به تدریج به زبان های جداگانه، اگرچه مرتبط تبدیل شدند، پدید آمد.

زبان پایه هندواروپایی در آثار مکتوب ثبت نشده است: در هر صورت، نه دیرتر از پایان هزاره سوم، این زبان به عنوان یک زبان نسبتاً یکپارچه (اگرچه ظاهراً گویش هایی دارد) وجود نداشت. قبل از میلاد ه. کلمات و اشکال این زبان تنها به طور آزمایشی توسط دانشمندان بر اساس مقایسه واقعیت های زبان های مرتبط که از آن برخاسته است، بازسازی می شود.

به طور معمول، یک خانواده زبان مجموعه‌ای از زبان‌ها است که در آن گروه‌هایی وجود دارند که با خویشاوندی نزدیک‌تر متحد شده‌اند، به اصطلاح شاخه‌ها. بنابراین، در خانواده هند و اروپایی شاخه های اسلاو، ژرمنی، رومی، هندی و غیره وجود دارد. زبان های هر شاخه به زبان اصلی خود باز می گردد - پروتو-اسلاوی، پروتو-ژرمنی (در غیر این صورت - اسلاوی رایج، ژرمنی رایج) و غیره، که به نوبه خود شاخه ای از زبان مادر کل خانواده است. در این موردپان-هند و اروپایی پروتو-اسلاوی، پروتو-ژرمنی و غیره به عنوان زبان های نسبتاً یکپارچه در دوره ای دیرتر از زبان های رایج هند و اروپایی، اما همچنین پیش از بناهای مکتوب وجود داشته اند (مثلاً پیش از اسلاو، احتمالاً قبل از قرن های 6-7 پس از میلاد). .

در درون شاخه ها، زیر مجموعه ها متمایز می شوند که با خویشاوندی حتی نزدیک تر متحد می شوند. نمونه ای از چنین زیرمجموعه ای گروه اسلاوی شرقی است که زبان های روسی، اوکراینی و بلاروسی را پوشش می دهد. زبان اصلی این سه زبان، زبان روسی باستان (اسلاوی شرقی قدیم) بود که به عنوان یک زبان کمابیش یکپارچه (البته به گویش های قبیله ای تقسیم شده) در عصر کیوان روس وجود داشت.

رابطه بین شاخه‌ها و گروه‌ها در یک خانواده زبانی به صورت شماتیک به شکل «شجره خانواده» نشان داده می‌شود. با این حال، روابط واقعی بین زبان‌های مرتبط بسیار پیچیده‌تر است: از هم پاشیدگی زبان پایه در یک مرحله رخ نمی‌دهد (برخی شاخه‌ها زودتر از هم جدا می‌شوند، برخی دیگر دیرتر)، نوآوری‌های فردی در مکان‌های مختلف و در زمان های مختلف، شاخه ها و گروه ها را به طور ناموزون پوشش می دهد. در نتیجه، به عنوان مثال، شاخه اسلاوی از برخی جهات با زبان های بالتیک (یعنی زبان های لیتوانیایی، لتونیایی و پروس قدیم) نزدیک تر است، در سایر ویژگی ها - با شاخه ایرانی، در برخی ویژگی ها - با شاخه ژرمنی، و غیره

در سایر خانواده های زبان نیز وضعیت مشابه است.

1. زبان اصلی

مطالعه تطبیقی ​​تاریخی زبان‌های هندواروپایی تناظر منظمی بین صداها، واژه‌ها و فرم‌های آنها آشکار کرده است. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که همه آنها از نوادگان همان زبان باستانی منقرض شده ای هستند که از آن سرچشمه گرفته اند. چنین زبان مبدأ معمولاً زبان اولیه نامیده می شود (مقایسه کنید: پدربزرگ، پدر بزرگ).

واقع گرایی تئوری زبان اولیه در قرن گذشته با مطالعه تاریخی تطبیقی ​​گروه زبان های رومی (ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی، پرتغالی، رومانیایی) تأیید شد: کلمات و اشکال اصلی برای آنها بازسازی شد. اشکال اولیه یا کهن الگوها با شواهد مکتوب لاتین به اصطلاح عامیانه (یا مبتذل) - زبان گفتاری روزمره رومیان باستان، که این زبانها از آن سرچشمه می گیرند، همزمان بود.

در اواسط قرن نوزدهم. بر اساس تئوری زبان اولیه، طرح "شجره خانواده" شکل گرفت که بر اساس آن اعتقاد بر این بود که همه زبان های خانواده هند و اروپایی در نتیجه فروپاشی دو بخشی منشا گرفته اند. از زبان اولیه هند و اروپایی؛ خالق این طرح، دانشمند آلمانی A. Schleicher، حتی افسانه ای را به زبان اولیه هندواروپایی نوشت که آن را یک واقعیت تاریخی غیرقابل شک می دانست. با این حال، بسیاری از زبان شناسان تردید داشتند: حقایق بازیابی شده از زبان اولیه می تواند در واقع به حالات مختلف تاریخی آن مربوط باشد و در کنار هم وجود نداشته باشد. تغییرات منعکس شده است زبان های مدرنیک خانواده، می تواند متعلق به دوره های مختلف باستان باشد.

با آغاز قرن بیستم. تئوری زبان اولیه مورد تردید قرار گرفت و " خویشاوندی " زبانها به سیستمی از تناظرهای زبانی تقلیل یافت. پیامد این شک و تردید، بازاندیشی بعدی در مفهوم زبان اولیه بود: تعدادی از روابط ایجاد شده با روش تطبیقی-تاریخی دارای واقعیت علمی هستند و زبان اولیه را نمی توان با تمام انضمام آن بازسازی کرد.

به عنوان مثال، با استفاده از روش تاریخی تطبیقی، سلسله مکاتبات زیر بین نوادگان زبان پروتو-هند و اروپایی برقرار می شود: سانسکریت. و ، اوستایی و ، اسلاوی قدیمی ъ ، لیتوانیایی و ، ارمنی و ، یونان باستان v ، لاتین و ، ایرلندی و ، گوتیک و . همه آنها به یک صدای زبان پروتو-هندواروپایی برمی گردند. آیا "و" فقط یک نشانه مشروط از سری مکاتبات داده شده است؟ یا مکاتبات به ما این حق را می دهد که نتیجه بگیریم این صدا در زبان پروتو-هند و اروپایی چگونه بوده است؟ مثلاً آن صدا چگونه بود [و]؟ بحثی در این باره وجود دارد که هر دو طرف با تعدادی استدلال و شواهد توجیه می شوند.

نتیجه گیری باید برای بازسازی زبان های اولیه "سطوح" مختلف متفاوت باشد: بازسازی زبان اولیه یک شاخه جداگانه از زبان ها - پروتو رومنس فوق الذکر، یعنی لاتین مبتذل کاملاً امکان پذیر است. ، یا Proto-Slavic - جد زبانهای اسلاوی مدرن که در ابتدا وجود داشت دوران جدید. احیای حالت‌های پیشین زبانی، به‌ویژه پروتو-هند-اروپایی، که پیشینه-اسلاوی، پروتو-ژرمانی و سایر زبان‌های اولیه گروه‌های فردی از زبان‌های هندواروپایی مدرن از نظر تاریخی به آن بازمی‌گردند، کمتر قابل اعتماد است. .

تئوری زبان اولیه در زبانشناسی هندواروپایی در قرن نوزدهم توسعه یافت. در قرن بیستم استفاده از آن در مطالعه تطبیقی ​​تاریخی دیگران آغاز شد خانواده های زبانی(ترکی، فینو اوگریکی و غیره).

2. طبقه بندی تبارشناسی زبان ها

در اینجا فهرستی از زبان‌های اصلی است که بر اساس سرفصل‌های طبقه‌بندی نسب‌شناسی گروه‌بندی شده‌اند. پراکندگی جغرافیایی هر خانواده و شاخه بر روی نقشه های زبانی خاص مشخص شده است.

I. زبان های هند و اروپایی.

1. اسلاوی: شرقی-روسی، اوکراینی، بلاروسی. غربی - لهستانی، چک، اسلواکی، سوربی بالا و پایین؛ جنوبی - بلغاری، مقدونی، صرب-کرواسی، اسلوونیایی. زبان مرده اسلاوونی کلیسایی (بلغاری قدیم) نیز به گروه جنوبی تعلق دارد.

2. بالتیک: لیتوانیایی، لتونیایی; مرده - پروس قدیمی.

3. آلمانی: انگلیسی، آلمانی، هلندی، آفریقایی (در آفریقای جنوبی)، ییدیش (عبری جدید). سوئدی، نروژی، دانمارکی، ایسلندی، و غیره مرده - گوتیک.

4. سلتیک: ایرلندی، ولزی، برتون و غیره.

5. ایرانی: اسپانیایی، پرتغالی، فرانسوی، ایتالیایی، رومانیایی، مولداویایی و غیره. زبان‌های رومی در نتیجه توسعه واگرای لاتین عامیانه پدید آمدند که همراه با لاتین کلاسیک و برخی از زبان‌های مرده دیگر شاخه ایتالیایی را تشکیل دادند. .

6. زبان آلبانیایی.

7. زبان های یونانی: یونانی جدید و جد آن یونانی باستان.

8. زبانهای ایرانی: فارسی (فارسی جدید)، پشتو (افغانی)، تاجیکی، کردی، اوستیایی و غیره مرده: اوستایی، پارسی باستان، سغدی، سکایی و غیره.

9. هندوآریایی: هندی، اردو، بنگالی، مراتی، پنجابی، نپالی، کولی، و غیره از مردگان - هند باستان (ودایی و سانسکریت) و تعدادی از هند مرکزی (پراکریت).

10. زبان ارمنی.

از شاخه های منقرض شده زبان های هند و اروپایی، دو شاخه بیشتر شناخته شده است:

آناتولی (هتی، لووی و دیگران در آسیای صغیر باستان) و توچاری (در سین کیانگ).

II. زبان های افراسیایی (سامی-هامیتی).

1. سامی: عربی، آمهری (در اتیوپی)، عبری و غیره;

منقرض شده - اکدی، اوگاریتی، فنیقی، آرامی و غیره.

2. کوشیتی، به ویژه سومالی.

3. بربر (در شمال آفریقا).

4. چادی، به ویژه هاوسا (در غرب آفریقا، جنوب صحرای آفریقا).

زبان‌های افروآسیایی نیز شامل زبان مصر باستان (و قبطی) به عنوان شاخه‌ای خاص از آن‌ها بودند.

III. زبان های کارتولی:گرجی، مینگرلی، چان و سوان.

IV. زبان های آبخازی-آدیگه:آبخازی، آدیگه، کاباردی (کاباردینو-چرکسی) و غیره.

V. زبانهای نخ داغستانی.

1. نخ: چچن، اینگوش، باتسبی.

2. داغستان: آور، لک، درگین، لزگین و تعدادی دیگر.

VI. زبان های دراویدی(هند جنوبی): تلوگو، تامیل و غیره.

VII. زبان های اورال

1. فینو اوگریک: Ob-Ugric - مجارستانی، خانتی و مانسی; بالتیک-فنلاندی - فنلاندی (سومی)، استونیایی، کارلیایی و برخی دیگر؛ ولگا - ماری و دو موردوی (ارزیا و موکشا)؛ Perm-Udmurt، Komi-Zyryan و Komi-Permyak؛ تشکیل یک شاخه جداگانه - Lapp (سامی).

2. زبان های ساموید: ننت ها و دیگران.

هشتم. ترکی:ترکی، آذربایجانی، ترکمنی، ازبکی، قرقیزی، قزاقستانی، تاتاری، باشقیر، چوواش، یاکوت، تووان، کاراکالپاک، کاراچای بالکار و غیره زبان‌های مرده - اورخون، اویغوری قدیم و همچنین زبان‌های خزرها ، بلغارهای ولگا، پچنگ ها و پولوفتسی ها.

IX مغولی:مغولی، بوریات، کلیمی و غیره.

X. Tungus-Manchu: Evenki، Even، Nanai، Udege و ... و همچنین Manchu که در حال از بین رفتن است.

XI. چوکوتکا-کامچاتکا:چوکچی، ایتلمن (کامچادال)، کوریاک و غیره.

XII. اسکیمو-آلوتی:آلوتی و تعدادی اسکیمو.

سیزدهم. چینی-تبتی:چینی، برمه ای، تبتی و غیره

چهاردهم تایلندی:تایلندی، لائوس و غیره

XV. استرالیایی:ویتنامی، خمری و غیره

شانزدهم زبان های استرالیایی(مالیو-پلینزی).

1. اندونزیایی: مالایی و اندونزیایی، جاوه ای و تعدادی زبان دیگر در اندونزی، تاگالوگ (در فیلیپین)، مالاگاسی (در جزیره ماداگاسکار) و غیره.

2. اقیانوسی: هاوایی، تائیتی، فیجی و غیره.

XVII. زبان های کنگو-کردوفانی

1. زبان های بانتو: سواحیلی و غیره.

2. Bantoid: Fulbe، Yoruba، Ibo و غیره.

3. کردفانیان.

هجدهم. زبانهای نیلوصحرای(احتمالاً چندین خانواده).

نوزدهم زبانهای خویانی:هاتنتوت، بوشمن و غیره

برخی از خانواده های ذکر شده گاهی در واحدهای بزرگتر ترکیب می شوند که احتمالاً مربوط به خویشاوندی دورتر است، به عنوان مثال III، IV و V - به "خانواده قفقازی"، VIII، IX و X - در "خانواده آلتای" و حتی من، II، III، VI، VII، VIII، IX و X - به "خانواده کلان نوستراتیک".

ما زبان‌های باقی‌مانده را بر اساس جغرافیایی گروه‌بندی می‌کنیم که هر گروه چندین (شاید ده‌ها) خانواده را پوشش می‌دهد.

XX زبان های سرخپوستی آمریکایی (آمریایی).

معروف ترین آنها عبارتند از: کچوا (در پرو، بولیوی، اکوادور)، گوارانی (عمدتا در پاراگوئه). مایا (در آمریکای مرکزی)، آزتک (در مکزیک)، ناواهو، هوپی و غیره (در رزرواسیون هند در ایالات متحده آمریکا و کانادا).

XXI. پاپوآ(در جزیره گینه نو).

XXII. استرالیایی:آرانت و بسیاری دیگر.

در نهایت، تعدادی از زبان‌ها به تنهایی در طبقه‌بندی تبارشناسی، خارج از خانواده قرار دارند. به ویژه در اروپا، این وضعیت باسک، اتروسک مرده است. در آسیا - ژاپنی، کره ای، برخی از زبان ها در روسیه (یوکاغیر، نیوخ، کت) و غیره، و از مردگان - سومری، ایلامی و تعدادی دیگر.

3. میهن اصلی هند و اروپایی ها بر اساس زبان

خانه اجدادی یک قوم قلمرویی است که یک قوم معین متفاوت از همسایگانش شکل گرفته است. ایده خانه آبا و اجدادی بسیار باستانی است: این ایده در اسطوره ها و افسانه های مردمان واقع در بسیار قدیمی است. مراحل اولیهتوسعه

استدلال ها به نفع یک یا آن راه حل برای مسئله سرزمین اجدادی هند و اروپایی ها بسیار متنوع و ناهمگون است. اغلب آنها بر اساس تجزیه و تحلیل حقایق هستند که به دوران بعدی باز می گردد، زمانی که وحدت زبانی هند و اروپایی از هم پاشید یا کاهش یافت. این، برای مثال، داده‌های مربوط به زبان‌های هندواروپایی خاص است که قبلاً از زبان عمومی هند و اروپایی جدا شده‌اند، روابط آنها با یکدیگر و زبان در حال بازسازی، مکان این زبان‌های منزوی، مهاجرت‌های آنها، زمانی. ویژگی ها، تماس با زبان های دیگر و غیره

بر اساس استدلال هایی از این نوع، محدوده زمانی خانه اجدادی هندواروپایی ها به هزاره سوم قبل از میلاد نسبت داده شد. ه.، و پس از کشف زبان هیتی - در هزاره 4 یا حتی 5 قبل از میلاد. ه.

به عنوان ماده ای که خویشاوندی زبان های مختلف هند و اروپایی و منشأ مشترک آنها از یک زبان اولیه واحد را اثبات می کند، کلماتی که به گیاهان، حیوانات، فلزات، مواد معدنی، عناصر منظره، اشکال فعالیت اقتصادی و سازمان اجتماعیو غیره

اگر «شاخص‌های طبیعی» نقش اصلی را در تعیین مرزهای فضایی میهن باستانی هندواروپایی‌ها ایفا می‌کنند، در تعیین چارچوب زمانی وجود آن، نقش مشابهی متعلق به شاخص‌های «فرهنگی» است، در درجه اول آنهایی که به پیشرفت مربوط می‌شوند. فناوری و اشکال اقتصادی بنابراین، به عنوان مثال، از نظر زمانی، خانه اجدادی هندواروپایی ها (حداقل قبل از پایان آن) گاهی بر اساس ماهیت پاناروپایی دو اصطلاح مهم به دوره نوسنگی نسبت داده می شود که ریشه شناسی آنها نشان دهنده فن آوری است. انگیزه نام - *aies - "مس"، سپس "برنز" (از زبان هند و اروپایی ai - "برافروختن آتش") و *akmen - "سندان" و "سنگ" (از هند و اروپایی *ak - "تیز"، در ارتباط با تکنولوژی تراشکاری). همین نوع استدلال ها داده های زبانی مربوط به اصطلاحات شخم، گاوآهن، ارابه های جنگی در نظر گرفته می شود. گونه های منفرداسلحه، ظروف و غیره

به طور کلی، چارچوب زمانی سرزمین اجدادی هند و اروپایی ها بسیار واضح تر از چارچوب مکانی تعریف شده است. اکثر کارشناسان موافقند که هزاره V-IV قبل از میلاد را در نظر بگیرند. ه. در زمانی که تمدن باستانی هند و اروپایی وجود داشت. با توجه به مکان یابی فضایی، در حال حاضر توصیه می شود گزینه های بسیار کمی با اهمیت متفاوت در نظر گرفته شود. یکی از آنها منطقه وسیع اروپای مرکزی را موطن اجدادی هند و اروپایی ها - از راین در غرب تا غرب اوکراین، که در هزاره 5 ق.م. ه. فرهنگ نوسنگی نسبتاً همگنی ایجاد شد. نسخه دیگری از خانه اجدادی بازسازی شده هند و اروپایی ها حتی مناطق وسیع تری را در بر می گیرد - از راین تا ولگا علیا (از جمله فنلاند) - و در نتیجه گیری های خود تقریباً منحصراً بر داده های باستان شناسی متکی است که به پایان هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. . (شکل 1.)

امیدوار کننده تر گزینه های مختلفبومی سازی سرزمین اجدادی هند و اروپایی ها در شمال منطقه دریای سیاه و منطقه ولگا (فرهنگ "کورگان" یا "گودال باستانی")، جایی که در هزاره های V-IV قبل از میلاد. یک فرهنگ واحد شکل می گیرد (مقایسه کنید، به ویژه، اهلی کردن اسب، استفاده از ارابه ها، ایده های اساطیری: خدایی شدن خورشید، خدای رعد، فرقه اسب و غیره). واقعیت های زندگی مادی و فرهنگی جمعیت «کورگان» به طور نسبی با بخشی از واژگان هندواروپایی بازسازی شده برای تمدن هند و اروپایی از این نوع مطابقت دارد. همچنین قابل توجه است که حاملان این فرهنگ بعدها از این قلمرو به جهات مختلف هجوم بردند - به منطقه بال-کانو-دانوب (در نیمه اول هزاره چهارم قبل از میلاد) و بیشتر به اروپای مرکزی و شمالی، ماوراء قفقاز، ایران و آناتولی (در نیمه دوم هزاره چهارم قبل از میلاد)؛ به مدیترانه شرقی و احتمالاً به مصر. این مفهوم که توسط M.Gimbutas توسعه داده شده است، بدون شک دارای چندین مزیت نسبت به سایر دیدگاه ها است. یکی از آنها برقراری ارتباط بین فرهنگ استپ های جنوبی روسیه در هزاره های V-IV قبل از میلاد است. با فرهنگ های بالکان، آسیای صغیر، ماوراء قفقاز.

برنج. 1. نمودار تاریخی و جغرافیایی سرزمین اجدادی اروپاییان بر اساس داده های زبان.

اخیراً نظریه جدیدی در مورد سرزمین اجدادی هندواروپایی ها توسط T. V. Gamkrelidze و V. V. Ivanov ارائه شده است. اساساً بر اساس شواهد زبانی، زادگاه اجدادی هندواروپایی ها را با منطقه ای در آناتولی شرقی، قفقاز جنوبی و بین النهرین شمالی در هزاره های پنجم تا چهارم قبل از میلاد شناسایی می کند. ه. مزیت نظریه جدید کامل بودن استدلال زبانی است، در حالی که طیف وسیعی از داده های زبانی برای اولین بار توسط دانشمندان استفاده می شود.

مشکل بومی‌سازی سرزمین اجدادی هندواروپایی‌ها بر اساس داده‌های زبان‌شناختی، علی‌رغم فرضی بودن همه راه‌حل‌های ارائه‌شده تاکنون، انگیزه‌ای قوی برای تحقیقات بیشتر در زمینه مطالعات هندواروپایی است که در آن زبان‌شناسی و آغاز تاریخیبه طور متقابل یکدیگر را بررسی و حمایت می کنند.

4. وطن فعلی اسلاوها بر اساس زبان

وقایع نگار قدیمی روسی، با اشاره به وحدت منشأ مردمان اسلاو، در مورد خانه اجدادی آنها صحبت می کند: او این افسانه را می گوید که در زمان های قدیم یک قوم اسلاو واحد در کنار سواحل دانوب زندگی می کردند، جایی که اکنون مجارستان و بلغارستان و سپس متفاوت هستند. گروه هایی از این قوم در سرزمین های جدید ساکن شدند و خود را به گونه ای دیگر نامیدند. بنابراین مورخان روسیه باستان قرن 11-12th. مشکل خانه اجدادی اسلاوها را حل کرد.

راه حل علمی برای این مشکل نمی تواند بر افسانه های باستانی تکیه کند. یک قوم یا گروه قومی از منحصر به فرد بودن خود در درجه اول آگاه است زیرا متوجه منحصر به فرد بودن زبان خود می شود. اما از نظر خصوصیات فیزیکی (نژادی) و فرهنگی-قوم نگاری: آداب و رسوم، خصوصیات زندگی، لباس، خانه سازی و غیره نیز با سایر اقوام تفاوت دارد و شکل گیری یک قوم فقط شکل گیری زبان آن نیست، بلکه همچنین ویژگی های فرهنگی- قوم نگاری آن.

در این میان، ثابت شده است که تاریخ زبان و تاریخ قومیت بر هم منطبق نیستند. به عنوان مثال، زبان مجارستان‌های امروزی با زبان‌های خانتی و مانسی ساکن شرق اورال (در منطقه خودمختار خانتی-مانسی در منطقه تیومن) ارتباط نزدیکی دارد. و این با این واقعیت توضیح داده می شود که قبایل اوگریان (اجداد زبانی مجارهای مدرن) در قرن 9 آمدند. از آن سوی اورال به دانوب میانی. اما ظاهر فیزیکی و ویژگی‌های قوم‌نگاری مجارستانی‌ها ارتباط مستقیمی با فرهنگ آن قبایل اوگریک ندارد که بیش از هزار سال پیش کرانه‌های رودخانه اوب را ترک کردند، زیرا این قبایل در میان ساکنان بومی دانوب منحل شدند. ، زبان آنها را به آنها منتقل می کند و فرهنگ آنها را جذب می کند.

هنگامی که تحقیقات باستان شناسی مدرن کشف می کند که در منطقه ای خاص از اروپا برای هزاران سال جابجایی قابل توجهی از جمعیت صورت نگرفته است و ویژگی های فرهنگی و قوم نگاری ساکنان مدرن منطقه مورد مطالعه نتیجه توسعه فرهنگ خودگردان است، این امر باعث می شود. به این معنا نیست که زبان اتوکتون ها با زبان مردم امروزی این ناحیه یکی بوده است. به همین دلیل است که با رویکردی کاملاً علمی به مسئله آموزش و پرورش مردمان مدرنمعلوم می شود که تاریخ یک زبان معادل تاریخ شکل گیری ویژگی های فیزیکی، فرهنگی و قوم نگاری گویشوران این زبان نیست. بر این اساس، مشکل خانه آبا و اجدادی باید به طور جداگانه برای زبان و سایر ویژگی های گویندگان آن حل شود.

زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​قرن نوزدهم، با تثبیت واقعیت منشأ زبان های اسلاوی از یک منبع واحد - زبان پروتو اسلاوی، مشکل میهن اجدادی اسلاو را به عنوان یک مشکل تاریخی و زبانی مطرح کرد. زبان پروتو-اسلاوی باید در منطقه تماس با زبان های بالتیک، ایرانی و همچنین ژرمنی شکل می گرفت، که توسط بسیار باستانی با آن متحد شده بود. ویژگی های عمومیدر فرهنگ لغت و دستور زبان

نتیجه‌گیری‌های جغرافیایی در این مورد بسیار کلی بود، زیرا مکان دقیق بالت‌ها و آلمانی‌ها در زمان شکل‌گیری زبان پروتو-اسلاوی (هزاره دوم تا یکم پیش از میلاد) مشخص نشده بود و فقط در رابطه با ایرانیان باستان شناخته شده بود که آنها در آن زمان در امتداد سواحل شمالی دریای سیاه زندگی می کردند (اینها شامل سکاها و سارماتی ها بودند که بعداً جایگزین آنها شدند). خانه اجدادی اسلاوها در این مورد در جایی در شمال یا شمال غربی شمال دریای سیاه تعیین شد.

روشن نوبت XIX-XXقرن ها در توسعه مشکل خانه اجدادی اسلاوها، توجه ویژه ای به اصطلاحات گیاه شناسی شد. اشاره شد که نام درختانی که در منطقه معتدل اروپای مرکزی و شرقی رشد می کنند اسلاوی رایج است (توس، بید، بلوط، صنوبر، نمدار، توسکا، کاج، خاکستر)، بنابراین، آنها در زبان پروتو-اسلاوی قبلا وجود داشته اند. فروپاشی آن نام درختانی که در شرق حوضه های ویستولا و دنیستر رشد نمی کنند به زبان های اسلاوی از زبان های اروپای غربی (راش، سرخدار و غیره) وام گرفته شده است. از این نتیجه به این نتیجه رسید که در دوران اتحاد آنها، پروتو-اسلاوها با این درختان آشنا نبودند: بخش اصلی خانه اجدادی آنها در شرق مرز توزیع راش وحشی و مناطق جنگلی سرپوشیده قرار داشت که مملو از آن بود. دریاچه ها و باتلاق ها؛ اصطلاحات دقیقاً چنین محیط جغرافیایی نیز اسلاوی رایج است.

در همان زمان، کلمات نشان دهنده ویژگی های محیط دریایی به طور مستقل در زبان های مختلف اسلاوی شکل گرفت، یعنی پس از اینکه گروه های فردی انجمن از هم پاشیده پروتو-اسلاوی به دریا رسیدند.

در آغاز قرن بیستم. فهمیده شد که نام‌های رایج اسلاوی اشیاء طبیعت اطراف نمی‌تواند کل دوره بیش از هزار ساله توسعه زبان پروتو-اسلاوی را مشخص کند، بلکه فقط منعکس کننده محیط جغرافیایی است که پروتو-اسلاوها در آستانه آن بودند. فروپاشی با در نظر گرفتن این موضوع، A. A. Shakhmatov (نگاه کنید به A. A. Shakhmatov) ایده دو سرزمین اجدادی اسلاو را توسعه داد: منطقه ای که زبان پروتو-اسلاوی در آن توسعه یافت ("اولین خانه اجدادی") و منطقه ای که پروتو در آن توسعه یافت. - قبایل اسلاو در آستانه استقرار در سراسر اروپای مرکزی و شرقی ("خانه اجدادی دوم") و به نظر او در حوضه ویستولا قرار داشتند.

A. A. Shakhmatov در تعریف "اولین خانه اجدادی" تردید داشت. با این حال، باید در نظر داشت که نمی توانست به طور قابل توجهی از "خانه اجدادی دوم" حذف شود: شکی نیست که زبان پروتو-اسلاوی از لهجه های هند و اروپایی اروپای مرکزی شکل گرفته است، بنابراین، در داخل سرزمینی که در حال حاضر توسط اسلاوها اشغال شده است.

بر اساس نتیجه گیری در مورد خودمختاری اسلاوها است که در دهه های اخیر جستجوهای باستان شناسی گسترده ای انجام شده است. به لطف آنها، ویژگی های زندگی و زندگی روزمره اسلاوها اکنون به خوبی شناخته شده است. دوره اولیهاسکان مجدد از "خانه اجدادی دوم". آنها توسط بناهای باستانی از نوع به اصطلاح پراگ-کورشاک قرن V-VI1 نشان داده شده اند. n ه.، منطقه توزیع که کاملاً با منطقه فرضی سکونتگاه های پروتو-اسلاوی متأخر منطبق است. جایی در این قلمرو باید مدت ها قبل از اواسط هزاره اول پس از میلاد بوده باشد. ه. اتحادیه ای از قبایل تشکیل شد که زبان آنها به تدریج به پروتو اسلاوی تبدیل شد.

5. زبان اسلاوی اولیه

زبان های اسلاوی به همان منبع باز می گردند. این زبان اجدادی رایج اسلاوی معمولاً پروتو-اسلاوی نامیده می شود. مشروط به این دلیل که معلوم نیست مردمی که به این زبان صحبت می کردند در زمان های قدیم خود را چه می نامیدند.

اگرچه زبان پروتو-اسلاوی برای مدت بسیار طولانی وجود داشته است و هیچ متن نوشتاری از آن باقی نمانده است، با این وجود ما درک نسبتاً کاملی از آن داریم. ما می دانیم که ساختار صوتی آن چگونه توسعه یافته است، ما از ریخت شناسی و واژگان اصلی آن می دانیم که همه زبان های اسلاو از زبان پروتو-اسلاوی به ارث برده اند. دانش ما بر اساس نتایج یک مطالعه تاریخی تطبیقی ​​زبان‌های اسلاوی است: به ما امکان می‌دهد ظاهر اصلی (پرتوفرم) هر واقعیت زبانی مورد مطالعه را بازیابی کنیم. واقعیت فرم بازیابی شده (اصلی) پروتو-اسلاوی را می توان با شهادت سایر زبان های هند و اروپایی تأیید و روشن کرد. مطابقت با کلمات و اشکال اسلاوی به ویژه اغلب در زبان های بالتیک، به عنوان مثال در لیتوانیایی یافت می شود. این را می توان با ریشه ها نشان داد، که شامل ترکیبی از صداهایی است که پس از فروپاشی پروتو-اسلاوی در زبان های مختلف اسلاوی به طور متفاوتی تغییر کردند، اما در زبان لیتوانیایی بدون تغییر باقی ماندند.

بسیاری از کلمات در همه زبانهای اسلاوی مشترک هستند، بنابراین، آنها قبلاً به زبان پروتو-اسلاوی شناخته شده بودند. شکل اجدادی مشترک آنها در زبانهای مختلف اسلاوی دستخوش تغییرات متفاوتی شده است. و طراحی این کلمات در لیتوانیایی (و در سایر زبان های هند و اروپایی) نشان می دهد که در ابتدا این واکه در همه ریشه ها قبل از I یا g بوده است، احتمالاً ریشه این کلمات باید به صدا درآمده باشد -o از قبلی *ba°lt- "a°n، *golv-a، *kolt-iti، *vort-a، *gord-b، *korva. روابط ایجاد شده به ما اجازه می دهد تا یک قانون تاریخی- آوایی را تدوین کنیم. ، که بر اساس آن می توان در تمام موارد مشابه دیگر بازسازی کرد (احتمالاً بازیابی) شکل اولیه اولیه: نوروف روسی، اخلاق بلغاری و غیره زمینه را برای بازسازی *pogu-ъ پروتو-اسلاوی (مقایسه کنید narv لیتوانیایی) فراهم می کند. -ytis - "لجباز بودن")، نخود، گرخ و غیره - اسلاوی پیشین *gorx-b (مقایسه کنید لباس لیتوانیایی "a - نوعی علف) و غیره. به این ترتیب است که ظاهر متلاشی شده است. زبان پروتو اسلاوی بازسازی شد.

ما می‌توانیم در مورد پروتواسلاوی به‌عنوان یک زبان هندواروپایی منحصربه‌فرد صحبت کنیم، زیرا با مجموعه‌ای از ویژگی‌های منحصر به فرد و ترکیب با مجموعه‌ای از ویژگی‌هایی که به یک درجه یا درجاتی برای زبان‌های دیگر شناخته شده است، مشخص می‌شود. از اروپا و جنوب آسیا

در مرحله ای از زندگی خود، گروهی از قبایل اروپایی که به لهجه های نزدیک به بالتیک باستان، ایرانی، بالکان، ژرمنی صحبت می کردند، در یک اتحادیه نسبتاً قوی متحد شدند، که در آن برای مدت طولانی نزدیک شدن (تسطیح، تسطیح) گویش ها وجود داشت. ، برای توسعه درک متقابل بین اعضای یک اتحادیه قبیله ای ضروری است. می توان فرض کرد که در هزاره اول ق.م. ه. قبلاً یک زبان هند و اروپایی وجود داشت که با ویژگی هایی مشخص می شد که متعاقباً فقط برای زبان های اسلاوی شناخته شده بود ، که به ما ، محققان مدرن امکان می دهد آن را پروتو-اسلاوی بنامیم.

اصالت زبان پروتو-اسلاوی تا حد زیادی با این واقعیت توضیح داده می شود که تغییرات تاریخی آن توسط روندهای توسعه ای که فقط ذاتی آن است تعیین می شود. رایج ترین آنها گرایش به تقسیم هجایی گفتار بود. روشن مرحله آخردر طول توسعه زبان پروتو-اسلاوی، ساختار یکنواختی از هجاها شکل گرفت که منجر به بازسازی هجاهای قبلی به گونه ای شد که همه آنها به حروف صدادار ختم می شدند.

زبان پروتو اسلاوی تا اواسط هزاره اول پس از میلاد وجود داشت. ه.، هنگامی که قبایلی که آن را صحبت می کردند، پس از استقرار در سرزمین های وسیع اروپای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی، شروع به قطع ارتباط با یکدیگر کردند. زبان هر یک از گروه های جدا شده از قبایل جدا از دیگران به رشد خود ادامه داد و صداهای جدید، دستوری و دستوری به دست آورد. ویژگی های واژگانی. این روش معمول شکل‌گیری زبان‌های «مرتبط» از یک زبان مبدأ واحد (پرتو-زبان) است که توسط F. Engels ذکر شده است که می‌نویسد: «قبایل، تجزیه می‌شوند، به مردم تبدیل می‌شوند، به گروه‌هایی از قبیله‌ها... زبان‌ها تغییر می‌کنند و نه تنها متقابل غیرقابل درک می‌شوند، بلکه تقریباً هر اثری از وحدت اصلی را از دست می‌دهند.»

6. جامعه بالتو-اسلاوی

در خانواده زبان های هند و اروپایی، زبان های اسلاوی و بالتیک به ویژه به یکدیگر نزدیک هستند. دومی شامل زبان های لیتوانیایی مدرن و لتونیایی (به اصطلاح بالتیک شرقی) و مرده (در زمان های مختلف ناپدید شده) زبان های قبایل باستانی است که در منطقه جنگلی اروپای شرقی از قسمت بالایی رودخانه اوکا تا جنوب بالتیک زندگی می کردند. .

نزدیکی زبان های بالتیک و اسلاوی در مطابقت های صوتی منظم، در شباهت اشکال عطف و تشکیل کلمه، در اشتراک اکثر کلمات نشان دهنده آشکار می شود. دنیای اطراف ما، مردم، روابط و فعالیت های آنها در شرایط یک نظام جمعی- قبیله ای. در همان زمان، شکل تاریخی اولیه پروتو-اسلاوی (به زبان پروتو-اسلاوی مراجعه کنید) کلمات بازیابی شده برای زبان های اسلاوی، به عنوان یک قاعده، با شکل آنها در زبان های بالتیک تأیید شده تاریخی مطابقت دارد. به عنوان مثال، بازیابی شکل اجدادی *sun-us برای پسر اسلاوی (پسر روسی قدیمی)، آن را در لیتوانیایی sun-us و غیره می‌یابیم. بنابراین، در تعداد بسیار زیادی از موارد، کلمات و اشکال اسلاوی مانند تبدیل شده به نظر می‌رسند. بالتیک ها این روابط منحصر به فرد در خانواده هند و اروپایی بین زبان های متعلق به گروه های مختلف هنوز توضیح تاریخی پذیرفته شده ای دریافت نکرده است.

در اواسط قرن نوزدهم، زمانی که طرح «شجره خانواده» در زبان‌شناسی ظاهر شد، که منشأ زبان‌های «مرتبط» را با تقسیم متوالی زبان اولیه (نگاه کنید به زبان اولیه) به زبان‌های جداگانه توضیح می‌داد. این باور به وجود آمد که در ابتدا یک زبان اولیه بالتو-اسلاوی پدیدار شد که بعداً به پروتو-اسلاوی و بالتیک تقسیم شد. این ایده در مورد منشاء زبانهای اسلاو و بالتیک از یک زبان اجدادی مشترک تقریباً یک قرن - تا اوایل تا اواسط قرن بیستم - در علم وجود داشت. در این زمان بود که ایده ای در مورد پیچیدگی روند شکل گیری زبان های "مرتبط" شکل گرفت. باید نه تنها فروپاشی، بلکه نزدیک شدن" زبان ها در نتیجه ایجاد اتحادیه های قبیله ای چندزبانه را شامل می شد. اولین کسی که در واقعیت زبان اولیه بالتو-اسلاوی تردید کرد و شک خود را در سال 1911 اثبات کرد، بود. جی اندزلین، زبان شناس معروف لتونیایی.

از آنجایی که زبان های بالتیک و اسلاوی، همراه با بسیار برجسته است ویژگی های عمومی، همچنین با تفاوت های بسیار قابل توجهی مشخص می شوند، ایده جامعه (یا جامعه) بالتو-اسلاوی در علم شروع به توسعه کرد، که شامل این واقعیت است که زبان های پروتو-اسلاوی و پروتو-بالتیک، در اصل به زبان های مختلف تعلق دارند. گروه های هند و اروپایی، که برای مدت بسیار طولانی "همسایگان" مستقیم بودند ، نزدیکتر شدند و مجموعه ای از ویژگی های مشترک برای آنها ایجاد کردند. تحقیقات جدید نشان داده است که مسئله به اصطلاح بالتو-اسلاوی (یعنی مشکل روابط باستانی بین این دو گروه زبانی) نیز مستلزم حل مسئله روابط تاریخی بین زبان های بالتیک شرقی و غربی است که به نوبه خود با ویژگی های بسیار باستانی مشخص می شوند. تفاوت هایی که اجازه نمی دهد همه زبان های بالتیک را به یک منبع کاملاً واحد - زبان پروتو-بالتیک ردیابی کنیم. حامیان ایده جامعه بالتو-اسلاوی این روابط را با منشأ زبان های بالتیک غربی در نتیجه همگرایی برخی از گویش های اولیه پروتو-اسلاوی با گویش های بالتیک شرقی یا برعکس، توضیح می دهند. همگرایی برخی از گویش های باستانی شرق بالتیک با پروتو-اسلاوی. این توضیح در نظر می‌گیرد که زبان‌های بالتیک غربی، از نظر ویژگی‌هایشان، میانی (یا انتقالی) هستند، یعنی در برخی ویژگی‌ها شبیه زبان‌های بالتیک شرقی، و در برخی دیگر - با زبان پروتو-اسلاوی (شکل) 2).

در دهه های اخیر تلاش های جدی برای تعمیم روابط بین زبان های هند و اروپایی صورت گرفته است. مطالعات نشان داده است که کهن ترین ویژگی ها هر دو زبان پروتو-اسلاوی و بالتیک را با زبان های هند و اروپایی آسیایی، با زبان های بالکان (تراکیا و ایلیاتی) که در آغاز دوره جدید ناپدید شدند (از این زبان ها فقط آلبانیایی) به یک اندازه متحد می کند. زبان)، و همچنین با زبان های ژرمنی. در عین حال، زبان پروتو-اسلاوی با مجموعه قابل توجهی از ویژگی‌ها مشخص می‌شود که آن را به زبان‌های ایرانی غربی نزدیک‌تر می‌کند، که، همانطور که معمولاً تصور می‌شود، شامل زبان سکاها نیز می‌شود. این ویژگی ها برای زبان های بالتیک ناشناخته است. بر اساس این شواهد، پیشنهاد شده است که اتحادیه زبانی پروتو-اسلاوی، که در طول زمان در زبان پروتو-اسلاوی شکل گرفت، عمدتاً از گویش هایی تشکیل شده است که برخی از آنها در حومه بالتیک منطقه وسیع زمانی حفظ شده اند. توزیع آنها جدایی نهایی زبان پروتو-اسلاوی از لهجه های قدیمی بالتیک پس از نزدیک شدن آن به اروپای غربی توسط سخنرانی خاصی از سکاها رخ داد که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد بر منطقه شمال دریای سیاه تسلط داشتند. ه.

برنج. 2. جامعه بالتو اسلاو.

شکل گیری پروتو-اسلاوی به عنوان یک زبان هند و اروپایی منحصر به فرد با شکاف جغرافیایی بین پروتو-اسلاوها و بالت های باستان همراه نبود: بخش قابل توجهی از قبایل پروتو-اسلاو به زندگی در امتداد مرزهای سکونتگاه های باستانی بالتیک ادامه دادند. . باستان شناسان اشاره می کنند که این سکونتگاه ها از آغاز هزاره اول قبل از میلاد وجود داشته است. ه. تا نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد ه. تقریبا بدون تغییر در پایان هزاره 1 ق.م. ه. در منطقه Dnieper میانه یک اتحادیه قبیله ای گسترده تشکیل شد که آثار باستانی قرن دوم را به جا گذاشت. قبل از میلاد قبل از میلاد - قرون II-IV n e.، به نام فرهنگ Zarubintsy. سازندگان این فرهنگ، همانطور که عموماً به آن اعتقاد دارند سال های اخیر، به گویش هایی از نوع پروتو اسلاوی و بالتیک غربی صحبت می کرد. گروهی از قبایل این انجمن بعداً به سمت رودخانه دسنا حرکت کردند و در ناحیه بالای رودخانه اوکا آبادی هایی ایجاد کردند که در باستان شناسی به آنها فرهنگ مشچین می گفتند. همانطور که داده های هیدرونیمی (نام رودخانه ها و دریاچه ها) نشان می دهد، این گروه از قبایل به زبان بالتیک غربی صحبت می کردند. و ویاتیچی هایی که در دوران باستان روسیه (قرن های IX-XI) در قلمرو سکونتگاه های موشچین زندگی می کردند به قدری متفاوت با جمعیت اسلاوی زبان اطراف بودند که وقایع نگار آنها را مانند رادیمیچی ها اسلاو نمی دانست (به هر حال) ، همچنین در قلمروی زندگی می کند که نام رودخانه های منشاء بالتیک غربی حفظ شده است).

در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. ه.، در دوران تشکیل اتحاد دولت قدیمی روسیه، جمعیت بالتیک زبان منطقه جنگل مرکزی به شدت اسلاوی شد، یعنی در ملیت قدیمی روسیه گنجانده شد و گفتار بالتیک اجداد خود را تنها در غرب حفظ کرد. حومه (نوادگان این جمعیت لیتوانیایی های مدرن و لتونیایی ها هستند).

آگوست شلایچر یک زبان شناس برجسته آلمانی و هندواروپایی شناس است. او برای اولین بار شروع به معرفی گسترده داده های زبان های اسلاو و بالتیک در تحقیقات تاریخی تطبیقی ​​کرد و خالق واقعی مطالعات تطبیقی ​​تاریخی لیتوانیایی (علم زبان لیتوانیایی) بود. A. Schleicher معتقد بود که تاریخ و قوانین توسعه زبان های خاص را می توان به طور عینی مانند قوانین زندگی موجودات زنده مطالعه کرد. موفقیت‌های علوم طبیعی و به‌ویژه ایده‌های داروینیسم تأثیر زیادی بر جهان‌بینی شلایچر گذاشت، که عشق او به اصطلاحات علوم طبیعی را توضیح می‌دهد که به زبان‌شناسی منتقل شده‌اند («ارگانیسم» زبان، زبان «خانواده‌ها»، «شاخه‌ها»، « شجره نامه"و غیره)، تقلید از دانشمندان علوم طبیعی در روش های تحقیق. شلایچر معتقد بود که ساختار عطفی زبانهای باستانی هند و اروپایی (و زبان اولیه هندواروپایی مشترک) به تدریج توسعه یافته است و همان «پیش تاریخ را دارد که مثلاً در زیست شناسی، موجودات چند سلولی پیچیده حیوانات و گیاهان، به ساده‌ترین اجداد تک سلولی بازمی‌گردد، زمانی که ریشه‌های منفرد یا ترکیبات ریشه‌ها در یک نظم خاص قرار می‌گیرند و اشکال صرفی که نشان‌دهنده ارتباط کلمات در یک جمله هستند، ساده‌ترین نوع زبان را منزوی می‌داند. زبان، به عنوان مثال، در زبان ویتنامی بیشتر. نوع پیچیده- چسبنده (به معنای واقعی کلمه "چسباندن") - از طریق تکامل از جداسازی به وجود آمده است (مثلاً در زبان های فینو-اغری یا ترکی، آنها به طور مکانیکی به ریشه ها "چسبانده می شوند" انواع مختلفشاخص‌های دستوری مشتق از سرویس، و در ابتدا از کلمات ریشه‌ای مستقل و با ارزش کامل). از نوع چسبنده، نوع عطفی به وجود آمد. در اینجا، نشانگرهای دستوری به شدت با ریشه ترکیب می شوند، ریشه هرگز به صورت مجزا ظاهر نمی شود، همیشه با عطف همراه است (عطف ها در سانسکریت به طور غنی نشان داده می شوند). این دوره های شکل گیری و بهبود ارگانیسم زبانی متعلق به ماقبل تاریخ است. A. Schleicher مراحل واقعی تاریخی را دوره زوال، ویرانی ارگانیسم زبانی می دانست: زبان پیر شروع به ساده شدن می کند و انحرافات غنی اولیه خود را از دست می دهد، تغییرات صدا ظاهر ریشه اصلی را از بین می برد.

این تغییرات در لهجه‌های مختلف زبان اولیه هند و اروپایی به روش‌های متفاوتی رخ می‌دهد و هر چه گویشگران گویش‌های هند و اروپایی از سرزمین اصلی خود دور می‌شوند، خود ارگانیسم زبانی بیشتر دچار زوال می‌شود. بنابراین، از لهجه های زبان اولیه هند و اروپایی رایج، در نتیجه فروپاشی آن، زبان های هند و اروپایی جداگانه ای پدید آمدند. هر چه آنها از خانه اجدادی هندواروپایی دورتر هستند (که شلایچر آن را در آسیای مرکزی) عطف های هندواروپایی کمتر باستانی در زبان حفظ شده است. نزدیکترین آنها چه از نظر جغرافیایی و چه از نظر ساختار غنی به نوع عطفی رایج هندواروپایی زبان سانسکریت و زبان باختری (اوستایی) است. هندواروپایی‌ها که خانه اجدادی خود را در مسیر جنوبی ترک کردند، زبان‌های یونانی، لاتین (که دستخوش تغییرات بیشتر و بنابراین فقیرتر از یونانی شدند) و سلتیک (به سواحل اقیانوس اطلس، سلت‌ها) به وجود آمدند. تقریباً عطف باستان خود را از دست دادند). هندواروپایی‌ها که خانه اجدادی خود را در مسیر شمالی ترک کردند، اسلاوها (که در زبان آنها حالت قدیمی و عطف‌های لفظی همچنان حفظ شده است) و لیتوانیایی‌ها (که در آن انحراف غنی نیز حفظ شده است) به وجود آمدند، اجداد آلمانی ها بیشتر به سمت غرب رفتند (هر چه زبان ژرمنی در غرب قرار گیرد، کمتر اشکال قدیمی حفظ شده است: زبان انگلیسی موارد را کاملاً از دست داده است). نظریه A. Schleicher به طور کامل در اثر منتشر شده پس از مرگ او «مجموعه (یعنی خلاصه) دستور زبان تطبیقی ​​زبان های هند و اروپایی» ارائه شده است. A. Schleicher شاگردان بسیاری (G. Kurtsius، A. Leskin، I. Schmidt، G. Schuchardt) را پشت سر گذاشت که شاگردان خود را ایجاد کردند. آثار علمی، دور انداختن عناصر زیست شناسی ابتدایی و توسعه ارزشمندترین ایده های معلم خود - در مورد عینیت و شناخت قوانین تغییرات زبان ، در مورد ماهیت سیستماتیک "ارگانیسم" زبانی.

نتیجه گیری

مطالعه خویشاوندی زبانی به حوزه زبانشناسی تاریخی تطبیقی ​​تعلق دارد. روش زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​شامل مقایسه زبان هایی است که هدف آن روشن ساختن گذشته تاریخی آنهاست. دانشمندان با استفاده از روش تاریخی تطبیقی، کلمات و اشکال ژنتیکی یکسان زبان‌های مرتبط را با هم مقایسه می‌کنند و ظاهر اصلی، کهن‌الگوها یا پیش‌فرم‌هایشان را (البته احتمالاً «زیر ستاره») بازیابی می‌کنند. نتیجه بازسازی تقریبی حداقل جنبه های خاصی از سیستم زبانی است، همانطور که قبل از جداسازی زبان ها یا شاخه های زبان مربوطه بود. بنابراین، یک مقایسه جهت دار به روشی خاص به ما امکان می دهد تا مرزها را گسترش دهیم تحقیق تاریخی، برای نفوذ به آن دوره هایی از زندگی زبان که شواهد مستقیمی در قالب آثار مکتوب از آنها نرسیده است.

به عنوان مثال، هیچ یک از زبان های اسلاوی پایان -s را در حالت اسمی حفظ نکرده است. مفرداسامی مذکر، اما در مراحل اولیه تاریخ پروتو-اسلاوی، زمانی که جداسازی آن از بقیه زبان های هند و اروپایی آغاز شد، بدون شک چنین پایانی وجود داشته است، همانطور که به وضوح توسط حقایق همزمان تعدادی از زبان ها ثابت می شود. شاخه های خانواده هند و اروپایی چهارشنبه روسی گرگ، اوکراینی Vovk، چک، vik، لهستانی. ویلک، بلغاری Volk، صربی Horv. vuk، st.-el. Vlk از لیتوانیایی vilkas، لتونی، ullks، NND دیگر. vrkah (جایی که h< s), др.-греч. lykos, готск. wulfs (все с тем же значением) или русск. сын, чешек., польск. syn, укр., болг. син, ст.-ел. сынъ с литов. sunns, древнепрусск. souns, др.-инд. sunuh, готск. sunus, др.-греч. hyios (все со значением «сын»). Утрата на славянской почве окончания -s (как и других окон­чаний на согласный) была связана с более الگوی کلی، در زبان پروتو-اسلاوی با قانون هجای باز عمل می کند که طبق آن همه هجاهای بسته به هر طریقی به هجاهای باز تبدیل می شوند.

زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی ​​در بازسازی‌های خود بر توسعه نابرابر زبان‌های مرتبط، بر تفاوت در ماهیت و جهت تغییرات زبانی و همچنین در سرعت توسعه فرآیندهای هدایت شده در یک جهت تکیه می‌کند. معمولاً، از یک میراث مشترک، یک چیز در بخشی از زبان های مرتبط نسبتاً بدون تغییر حفظ می شود، و چیز دیگری در قسمت دیگر. محقق با جمع آوری این آثار گذشته به بازآفرینی می پردازد تصویر اصلی. در جایی که توسعه در همه زبان های مرتبط کم و بیش یکسان است، روش بازسازی تاریخی تطبیقی ​​«قلاب» لازم را ندارد. این به طور قابل توجهی توانایی های آن را محدود می کند. از این گذشته، زبان های مرتبط اغلب نه تنها از نظر مطالب ارثی، بلکه در روندهای توسعه مشابه هستند: آنها مستقل از یکدیگر، اشکالی را ایجاد می کنند که تشخیص آنها از ارثی دشوار است. گاهی اوقات، حتی با توسعه ناهموار در زبان ها یا شاخه های فردی، تشخیص آثار باقی مانده از نوآوری های بعدی آسان نیست. بنابراین، برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که سیستم افعال یونان باستان و هند باستان، غنی از اشکال ترکیبی، بهتر از سیستم‌های کلامی سایر شاخه‌ها که تلفات و ساده‌سازی‌های گوناگونی را تجربه می‌کردند، حالت هند و اروپایی باستان را نشان می‌داد. اما پس از کشف و رمزگشایی در آغاز قرن بیستم. متون زبان هیتی که از بسیاری جهات بسیار قدیمی است، این موضع تجدید نظر شده است. روشن شد که نظام یونان باستان و هند باستان منعکس کننده تعدادی از نوآوری های رایج گویش زبان اولیه هند و اروپایی است که بر گویش های آن تأثیری نمی گذارد که بر اساس آن هیتی شکل گرفته است.

مشکلات عینی در بازسازی حالت پیش زبانی منجر به این واقعیت می شود که تصویر بازسازی شده مملو از "لکه های سفید" اینجا و آنجا است و برخی از بخش های این تصویر با یکدیگر متناقض هستند. در نتیجه بازسازی، در واقع، زبانی به دست نمی‌آید که واقعاً در یک دوره زمانی معین وجود داشته است، بلکه فقط مجموعه معینی از حقایق زبانی است که تا حدی به طور همزمان، تا حدی غیرهمزمان وجود داشته و تنها با این واقعیت متحد شده‌اند. هر یک از آنها در قدیمی ترین و در دسترس ترین شرایط دانش ما اسیر شده است.

مراجع

1. Arakin V.D. گونه‌شناسی زبان‌ها و مشکلات پیش‌بینی روش‌شناختی. م.، 1989.

2. اطلس مردمان جهان. اد. S.I. Brook، Z.S. آپنچنکو م.، 1964.

3. واویلوف N.I. پنج قاره م.، 1962.

4. مقدمه ای بر زبان شناسی. خواننده. مینسک، 1984.

5. Dolgopolsky A.B. در جستجوی خویشاوندی دور. «سخنرانی روسی»، شماره 6، 1967.

6. Kodukhov V.I. مقدمه ای بر زبان شناسی. M., 1987. Reformatorsky A.A. مقدمه ای بر زبان شناسی. م.، 1998.

7. فرهنگ دایره المعارف زبانی. م.، 1990.

8. ماسلوف یو.س. مقدمه ای بر زبان شناسی. م.، 1987.

9. Meillet A. مقدمه ای بر مطالعه تطبیقی ​​زبان های هند و اروپایی. M. - JI.، 1938.

10. نهرو جی. کشف هند. م.، 1955.

11. فرهنگ ملیتها و زبانها. م.، 1959.

12. Folsom.F. کتابی در مورد زبان م.، 1997

13. Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. مردم، نژادها، فرهنگ ها. م.، 1971.

14. فرهنگ دایره المعارف یک فالولوژیست جوان. م.، 1984.

15. زبان شناسی. فرهنگ لغت دایره المعارفی بیمار. م.، 1998.

16. Yartseva T.N. زبان های دنیا م.، 1990.

Meillet A. مقدمه ای بر مطالعه تطبیقی ​​زبان های هند و اروپایی. م. L., 1938. ص 50.

فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. م.، 1998. ص 122.

در TSB (ویرایش سوم) نقشه‌های «زبان‌های مردم جهان» (جلد 30، درج بین صفحات 480 و 481) و «مردم اتحاد جماهیر شوروی» (جلد 24، کتاب 2) را ببینید. درج بین صفحات 32 و 33) و همچنین اطلس مردمان جهان / ویرایش. S. I. Brook، V. S. Apenchenko. م.، 1964.

Dolgopolsky A.B. در جستجوی خویشاوندی دور. «سخنرانی روسی»، شماره 6، 1967.

زبان شناسی. فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی. M., 1998, S. 237.

نقل قول بر اساس کتاب: Kodukhov V.I. مقدمه ای بر زبان شناسی. م.، 1987، ص 98.

چبوکسارووا N.I. مردم، نژادها، فرهنگ ها. M., 1971, S. 71.

فرهنگ لغت دانشنامه یک فیلسوف جوان. م.، 1984. ص 253.

ماسلوف یو.اس. مقدمه ای بر زبان شناسی. م.، 1366، ص227.

در قرون وسطی، از آنجایی که "بربرها" روم را ویران کردند و بسیاری از زبان های "بربر" وارد عرصه فرهنگی شدند (سلتی، ژرمنی، اسلاوی، ترکی و غیره)، مسئله تنوع زبان ها آشکار شد. که هیچ کدام را نمی توان «تنها» در نظر گرفت. با این حال، تعاملات مردمان چند زبانه در این دوران یا به اقدامات نظامی یا ارتباطات روزمره محدود می شد که البته تا حدی مستلزم تسلط بر زبان های خارجی بود، اما به مطالعه سیستماتیک زبان های خارجی منجر نشد.

مسائل نظری، با توجه به این واقعیت که آموزش در دست کلیسا بود، فقط مطابق با کتاب مقدس حل شد، جایی که تنوع زبان ها توسط افسانه برج بابل توضیح داده شد، که بر اساس آن خدا "آمیخت زبان مردمی که این برج را برای جلوگیری از ورود مردم به بهشت ​​ساخته اند. اعتقاد به این افسانه تا قرن 19 باقی مانده است. با این حال، ذهن های هوشیارتر سعی کردند با تکیه بر داده های واقعی، تنوع زبان ها را درک کنند.

انگیزه طرح این پرسش به معنای علمی، وظایف عملی رنسانس بود، زمانی که درک نظری مسئله ترکیب و نوع زبان ملی، نمایانگر فرهنگ جدید و رابطه آن با ادبیات ادبی ضروری بود. زبان های قرون وسطی فئودالی، و در نتیجه ارزشیابی مجدد میراث باستانی و دیگر باستانی.

جست‌وجوی مواد خام و بازارهای استعماری نمایندگان دولت‌های جوان بورژوایی را به سفر در سراسر جهان سوق داد. عصر "سفرها و اکتشافات بزرگ" اروپاییان را با بومیان آسیا، آفریقا، آمریکا، استرالیا و اقیانوسیه آشنا کرد.

سیاست غارتگرانه اولین فاتحان نسبت به بومیان با استعمار سیستماتیک سرمایه داری جایگزین می شود تا جمعیت استعماری را مجبور به کار برای فاتحان خود کند. برای این کار باید با بومیان ارتباط برقرار کرد، مطالبی را برای آنها توضیح داد، از طریق دین و سایر روش های تبلیغی بر آنها تأثیر گذاشت. همه اینها مستلزم درک متقابل و در نتیجه مطالعه و مقایسه زبانها بود.

بنابراین نیازهای عملی متفاوت است دوران جدیدزمینه را برای بررسی و ثبت زبان ها، تدوین فرهنگ لغت، دستور زبان و تحقیق نظری. در رابطه با زبان های استعماری، این نقش به راهبان مبلغی که به کشورهای تازه کشف شده اعزام می شدند، محول می شد. سوابق این مبلغان برای مدت طولانی تنها منبع دانش در مورد طیف گسترده ای از زبان ها بود.

در اوایل سال 1538، اثر گویللم پستلوس (1510-1581) "De affmitatae linguarum" ("درباره خویشاوندی زبان ها") ظاهر شد.

اولین تلاش برای ایجاد گروه هایی از زبان های مرتبط متعلق به جوزف یوستوس اسکالیگر (1540-1609)، پسر فیلولوژیست مشهور دوره رنسانس، جولیوس سزار اسکالیگر (1484-1558) بود. در سال 1610، اثر اسکالیگر "Diatriba de europeorum linguis" ("گفتمان در مورد زبان های اروپایی"، نوشته شده در 1599) در فرانسه منتشر شد، جایی که در زبان های اروپایی شناخته شده توسط نویسنده، 11 "زبان مادری" ایجاد شد. : چهار "بزرگ" - یونانی، لاتین (با رومنس)، توتونیک (آلمانی) و اسلاوی، و هفت "فرعی" - اپیروتیک (آلبانیایی)، ایرلندی، سیمریک (بریتانیایی) با برتون، تاتاری، فنلاندی با لپ، مجارستانی و باسکی علیرغم اینکه مقایسه بر اساس تطبیق کلمه صورت گرفت خدایابه زبان های مختلف و حتی نام لاتین و یونانی برای خدا (دئوس، تئوس)اسکالیگر را به تفکر در مورد رابطه یونانی با زبان لاتین سوق نداد و او هر 11 "مادر" را "بدون هیچ گونه پیوند خویشاوندی با یکدیگر" اعلام کرد، در زبان های رومی و به ویژه آلمانی نویسنده توانست انجام دهد تفاوت های ظریفدر درجه خویشاوندی، نشان می دهد که برخی از زبان های ژرمنی زبان های آبی هستند (خود زبان مادری و گویش آلمانی پایین)، در حالی که برخی دیگر زبان های واسر (گویش آلمانی عالی) هستند، به عنوان مثال، او امکان تقسیم زبان‌های ژرمنی و گویش‌های آلمانی بر اساس حرکت صامت‌ها که بعداً در آثار تن کیت، راسموس راسک و یاکوب گریم توسعه یافت.

در آغاز قرن هفدهم. E. Guichard در اثر خود "L" Harmonie etymologique des langues (1606)، علیرغم مقایسه های خارق العاده زبان ها و خط ها، موفق شد خانواده زبان های سامی را نشان دهد که توسط سایر عبری ها مانند Job Ludolf توسعه یافت. 1624-1704).

طبقه‌بندی گسترده‌تر، اگرچه تا حد زیادی نادرست، اما با شناخت صریح مفهوم خانواده زبان‌ها، توسط ریاضی‌دان و فیلسوف مشهور گوتفرید-ویلهلم لایب‌نیتس (1646-1716) ارائه شد و زبان‌های شناخته شده برای او را به دو زبان بزرگ تقسیم کرد. خانواده ها با تقسیم یکی از آنها به دو گروه دیگر:

I. آرامی (یعنی سامی).

II. یافتیک:

1. سکایی (فنلاندی، ترکی، مغولی و اسلاوی).

2. سلتیک (اروپایی دیگر).

اگر در این طبقه بندی زبان های اسلاوی را به گروه "سلتیک" منتقل کنیم و زبان های "سکایی" را حداقل به "اورال-آلتایی" تغییر نام دهیم، آنگاه به آنچه زبان شناسان در قرن نوزدهم به آن دست یافتند، خواهیم رسید.

در قرن هفدهم یوری کریژانیچ (1617-1693)، بومی کرواسی، که سال‌ها در روسیه (عمدتاً در تبعید) زندگی کرد، اولین نمونه از مقایسه زبان‌های اسلاوی را بیان کرد. این تلاش از نظر دقت قابل توجه است.

در قرن 18 Lambert Ten-Cate (1674-1731) در کتاب خود "Aenleiding tot de Kenisse van het verhevende Deel der niederduitsche Sprocke" ("مقدمه ای بر مطالعه بخش اصیل زبان آلمانی پایین"، 1723) مقایسه دقیقی از زبان‌های ژرمنی و مهم‌ترین تناظرهای صوتی این زبان‌های مرتبط را ایجاد کرد.

در میان پیشینیان روش تاریخی تطبیقی، آثار M.V. لومونوسوف (1711-1765) "گرامر روسی" (1755)، پیشگفتار "در مورد استفاده از کتاب های کلیسایی در زبان روسی" (1757) و کار ناتمام "در مورد زبان های مربوط به روسی و گویش های فعلی" که ارائه می دهد. طبقه بندی کاملاً دقیق از سه گروه از زبان های اسلاوی که نشان دهنده نزدیکی زیاد شرق به جنوب است، مطابقت های ریشه شناختی صحیح کلمات اسلاو و یونانی تک ریشه در تعدادی از کلمات نشان داده شده است، سوال در مورد میزان نزدیکی زبان روسی گویش ها و گسست آلمانی، جایگاه زبان اسلاوی قدیم توضیح داده شده است و روابط مرتبط بین زبان های بخش اروپایی زبان های هند و اروپایی مشخص شده است.

در انجام دستورات لایب نیتس، پیتر اول، فیلیپ یوهان استرالنبرگ سوئدی (1676-1750) را که در نزدیکی پولتاوا اسیر شده بود، به سیبری فرستاد تا مردم و زبانهایی را که استرالنبرگ

تکمیل شد. در بازگشت به میهن خود، در سال 1730 جداول مقایسه ای از زبان های اروپای شمالی، سیبری و قفقاز شمالی را منتشر کرد که پایه و اساس یک طبقه بندی تبارشناسی را برای بسیاری از زبان های غیر هند و اروپایی، به ویژه ترکی ایجاد کرد.

در قرن 18 در روسیه، با اجرای طرح‌های پیتر اول، اولین "آکادمیک‌های روسی" (گملین، لپخین، پالاس و غیره) درگیر مطالعه گسترده و همانطور که امروزه معمولاً نامیده می‌شود، مطالعه جامع زمین‌ها و حومه‌ها بودند. امپراتوری روسیه. آنها تحصیلات جغرافیایی و ساختار زمین شناسیسرزمین ها، آب و هوا، منابع معدنی، جمعیت، از جمله زبان های یک دولت چند قبیله ای.

این دومی در یک فرهنگ لغت ترجمه و مقایسه بزرگ خلاصه شد که در چاپ اول در سال‌های 1786-1787 منتشر شد. این اولین فرهنگ لغت از این نوع بود که تحت عنوان "فرهنگ های مقایسه ای همه زبان ها و گویش ها" منتشر شد که در آن با ترجمه کلمات روسی به همه زبان های موجود، "کاتالوگ زبان" به 200 زبان اروپا جمع آوری شد. و آسیا. در سال 1791، ویرایش دوم این فرهنگ لغت با اضافه شدن چند زبان آفریقایی و آمریکایی (در مجموع 272 زبان) منتشر شد.

مواد برای ترجمه در این فرهنگ لغت توسط دانشگاهیان و سایر کارگران جمع آوری شده است آکادمی روسیهویراستاران آکادمیک پالاس و یانکوویچ د ماریوو با مشارکت شخصی کاترین دوم بودند. بنابراین، این فرهنگ لغت اهمیت ملی یافت.

دومین فرهنگ لغت مشابه توسط یک مبلغ اسپانیایی به نام Lorenzo Hervas y Panduro انجام شد که اولین نسخه (ایتالیایی) آن در سال 1784 تحت عنوان "Сatalogo delle lingue conosciute notizia della loro affunita e diversita" و دومین (اسپانیایی) در سال 1800 منتشر شد. – 1805 با عنوان «Catalogo de las lenguas de las naciones concidas» که در آن بیش از 400 زبان در شش جلد با برخی ارجاعات و اطلاعات در مورد برخی از زبان‌ها جمع‌آوری شده است.

آخرین چنین نشریه ای کار آلمانی های بالتیک I.X و I.S. Vater "Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde" ("Mithridates، یا زبان شناسی عمومی")، منتشر شده در 1806-1817، جایی که ایده صحیح نشان دادن تفاوت بین زبان ها در یک متن منسجم توسط ترجمه دعای "پدر ما" به 500 زبان؛ برای اکثر زبان های جهان این یک ترجمه مصنوعی فوق العاده است. در این نسخه، نظرات مربوط به ترجمه و اطلاعات دستوری و سایر اطلاعات، به ویژه یادداشت W. Humboldt در مورد زبان باسک، بسیار مورد توجه است.

همه این تلاش‌ها برای «فهرست‌نویسی زبان‌ها»، مهم نیست که چقدر ساده‌لوحانه بودند، باز هم انجام شد سود بزرگ: معرفی کردند حقایق واقعیتنوع زبان‌ها و احتمال شباهت‌ها و تفاوت‌های بین زبان‌ها در همان کلمات، که علاقه به مقایسه تطبیقی ​​زبان‌ها را افزایش داد و دانش واقعی زبان‌ها را غنی‌تر کرد.

با این حال، مقایسه واژگانی به تنهایی و حتی بدون وجود هیچ نظریه تاریخی اصیل نمی تواند به نتایج علمی لازم منجر شود. اما زمینه برای ظهور زبان شناسی تطبیقی ​​فراهم بود.

تنها چیزی که مورد نیاز بود نوعی فشار بود که راه‌های مناسبی برای مقایسه زبان‌ها و تعیین اهداف لازم برای چنین تحقیقاتی را پیشنهاد کند.

§ 77. روش تاریخی تطبیقی ​​در زبان شناسی

این «فشار» کشف سانسکریت، زبان ادبی هند باستان بود. چرا این "کشف" می تواند چنین نقشی ایفا کند؟ واقعیت این است که هم در قرون وسطی و هم در رنسانس، هند یک کشور افسانه ای محسوب می شد که پر از شگفتی های توصیف شده در رمان قدیمی "اسکندریا" است. سفرهای مارکوپولو (قرن سیزدهم)، آفاناسی نیکیتین (قرن پانزدهم) به هند و توصیفاتی که آنها به جا گذاشتند، افسانه های مربوط به "سرزمین طلا و فیل های سفید" را از بین نبرد.

اولین کسی که متوجه شباهت کلمات هندی با ایتالیایی و لاتین شد، فیلیپ ساستی، سیاح ایتالیایی قرن شانزدهم بود که او در نامه‌های خود از هند گزارش داد، اما هیچ نتیجه‌گیری علمی از این انتشارات به دست نیامد.

این سؤال تنها در نیمه دوم قرن هجدهم به درستی مطرح شد، زمانی که مؤسسه فرهنگ های شرقی در کلکته تأسیس شد و ویلیام جونز (1746-1794) با مطالعه نسخه های خطی سانسکریت و آشنایی با زبان های مدرن هندی، توانست بنویسد. :

زبان سانسکریت، هر چه قدمت داشته باشد، ساختاری شگفت‌انگیز دارد، کامل‌تر از یونانی، غنی‌تر از لاتین، و زیباتر از هر یک از آنها، اما به خودی خود رابطه نزدیکی با این دو زبان مانند ریشه دارد. از افعال، و همچنین در اشکال دستور زبان، که نمی‌توانستند تصادفی ایجاد شوند، خویشاوندی آنقدر قوی است که هیچ فیلسوفی که این سه زبان را مطالعه می‌کند نمی‌تواند باور کند که همه آنها از یک منبع مشترک سرچشمه گرفته‌اند. ، شاید دیگر وجود نداشته باشد. دلیلی مشابه، هرچند نه چندان قانع‌کننده، برای این فرض وجود دارد که زبان‌های گوتیک و سلتی، اگرچه با گویش‌های کاملاً متفاوت مخلوط شده‌اند، اما منشأ مشابهی با سانسکریت دارند. اگر جایی برای بحث درباره آثار باستانی ایرانی وجود داشت، می‌توان فارسی باستان را نیز در همین خانواده زبان‌ها قرار داد.»

این آغاز زبان شناسی تطبیقی ​​بود و توسعه بیشترعلم اظهارات V. Jonze را هر چند اظهاری، اما صحیح تأیید کرد.

نکته اصلی در افکار او:

1) شباهت نه تنها در ریشه، بلکه در اشکال دستور زبان نیز نمی تواند نتیجه تصادف باشد.

2) این رابطه زبان ها است که به یک منبع مشترک برمی گردد.

3) این منبع "شاید دیگر وجود نداشته باشد"؛

4) علاوه بر سانسکریت، یونانی و لاتین، همین خانواده زبان‌ها شامل زبان‌های ژرمنی، سلتی و ایرانی می‌شود.

در اوایل XIX V. دانشمندان مختلف از کشورهای مختلف مستقل از یکدیگر شروع به روشن کردن روابط مربوط به زبان ها در یک خانواده خاص کردند و به نتایج قابل توجهی دست یافتند.

فرانتس باپ (1791-1867) مستقیماً از بیانات W. Jonze پیروی کرد و صرف افعال اصلی در سانسکریت، یونانی، لاتین و گوتیک را با استفاده از روش مقایسه ای (1816)، مقایسه ریشه ها و عطف ها، که از نظر روش شناختی بسیار مهم بود، مطالعه کرد. از آنجایی که ریشه مطابقت و کلمات برای ایجاد رابطه زبانها کافی نیست. اگر طراحی مادی عطف ها معیار قابل اعتماد یکسانی را برای مطابقت های صوتی ارائه دهد - که به هیچ وجه نمی توان آن را به عاریت یا تصادف نسبت داد، زیرا معمولاً سیستم عطف های دستوری را نمی توان وام گرفت - آنگاه این به عنوان تضمینی عمل می کند. درک صحیح از روابط زبان های مرتبط اگرچه باپ در ابتدای کار خود معتقد بود که «زبان اولیه» برای زبان‌های هند و اروپایی، سانسکریت است، و اگرچه بعداً سعی کرد زبان‌های بیگانه مانند مالایی و قفقازی را در دایره مرتبط هندو-اروپایی قرار دهد. باپ، هم با اولین کار خود و هم بعداً با استفاده از داده‌های زبان‌های ایرانی، اسلاوی، بالتیک و زبان ارمنی، تز اعلامی V. Jonze را بر روی یک مطلب بزرگ بررسی شده به اثبات رساند و اولین «گرامر تطبیقی زبانهای هندو-ژرمنی [هند و اروپایی]» (1833).

دانشمند دانمارکی Rasmus-Christian Rask (1787-1832) که از F. Bopp جلوتر بود، مسیر متفاوتی را دنبال کرد. راسک به هر طریق ممکن تأکید کرد که مطابقت‌های واژگانی بین زبان‌ها بسیار مهم‌تر است، زیرا عاریت‌های عاریتی، و به‌ویژه عطف‌ها، «هرگز اتفاق نمی‌افتد».

راسک پس از شروع تحقیقات خود با زبان ایسلندی، آن را در درجه اول با سایر زبان های "آتلانتیک" مقایسه کرد: گرینلند، باسک، سلتیک - و هر گونه خویشاوندی را رد کرد (در مورد سلتیک، راسک بعداً نظر خود را تغییر داد). سپس راسک ایسلندی (دایره اول) را با نزدیکترین نسبی نروژی مقایسه کرد و دایره دوم را دریافت کرد. او این دایره دوم را با سایر زبان‌های اسکاندیناوی (سوئدی، دانمارکی) مقایسه کرد (دایره سوم)، سپس با سایر ژرمنی‌ها (دایره چهارم)، و در نهایت، دایره ژرمنی را با سایر «حلقه‌های» مشابه در جستجوی «تراکیا» مقایسه کرد. دایره (یعنی هندواروپایی)، داده‌های ژرمنی را با گواهی زبان‌های یونانی و لاتین مقایسه می‌کند.

متأسفانه، راسک حتی پس از بازدید از روسیه و هند به زبان سانسکریت جذب نشد. این "دایره" او را محدود کرد و نتیجه گیری های او را ضعیف کرد.

با این حال، دخالت زبان های اسلاو و به ویژه بالتیک به طور قابل توجهی این کاستی ها را جبران کرد.

A. Meillet (1866-1936) مقایسه افکار F. Bopp و R. Rusk را به شرح زیر توصیف می کند:

راسک به طور قابل توجهی از باپ پایین‌تر است زیرا به سانسکریت علاقه‌ای ندارد. اما او به هویت اصلی زبان‌هایی که گرد هم می‌آیند اشاره می‌کند، بدون اینکه تحت تأثیر تلاش‌های بیهوده برای توضیح اشکال اصلی قرار گیرد. او به عنوان مثال به این جمله بسنده می کند که "هر پایان زبان ایسلندی را می توان به شکل کمابیش واضح در یونانی و لاتین یافت" و از این نظر کتاب او علمی تر و کمتر منسوخ شده از آثار باپ.» لازم به ذکر است که اثر راسک در سال 1818 به زبان دانمارکی منتشر شد و تنها در سال 1822 به صورت اختصاری به زبان آلمانی منتشر شد (ترجمه I. S. Vater).

سومین بنیانگذار روش تطبیقی ​​در زبان شناسی A. Kh (1781-1864) بود.

وستوکوف فقط زبانهای اسلاوی و در درجه اول زبان اسلاو کلیسای قدیمی را مطالعه کرد که باید مکان آن در دایره زبانهای اسلاوی تعیین می شد. با مقایسه ریشه ها و اشکال دستوری زبان های اسلاوی زنده با داده های زبان اسلاو کلیسای قدیمی، وستوکوف توانست بسیاری از حقایق غیرقابل درک قبلی از بناهای مکتوب اسلاوی کلیسای قدیمی را کشف کند. بنابراین، وستوکوف با حل "معمای یوس"، یعنی. نامه ها وو الف، که او بر اساس مقایسه ای آنها را به عنوان نامگذاری واکه بینی شناسایی کرد:

وستوکوف اولین کسی بود که به نیاز به مقایسه داده های موجود در بناهای یادبود زبان های مرده با حقایق زبان ها و گویش های زنده اشاره کرد که بعداً تبدیل شد. پیش نیازآثار زبان شناسان در اصطلاح تاریخی تطبیقی. این واژه جدیدی در شکل گیری و توسعه روش تاریخی تطبیقی ​​بود.

علاوه بر این، وستوکوف، با استفاده از مواد زبان های اسلاوی، نشان داد که مطابقت های صوتی زبان های مرتبط چیست، مانند، به عنوان مثال، سرنوشت ترکیب ها تی جی، دی جی در زبانهای اسلاوی (ر.ک. اسلاوونی قدیم svђsha، بلغاری شمع[svasht]، صربی کرواتی cbehaچک نوکر،لهستانی سویکا،روسی شمع -از اسلاوی رایج *svetja;و اسلاو قدیم بین، بلغاری بین،صربی کرواتی میا،چک مزه،لهستانی miedw،روسی مرز -از اسلاوی رایج *مدزا)مطابقت با اشکال تمام مصوت روسی مانند شهر، سر(ر.ک. درجه اسلاو قدیم، بلغاری تگرگصربی کرواتی تگرگچک هرد -قلعه، کرملین، لهستانی grod -از اسلاوی رایج *گوردو;و فصل اسلاو قدیم، بلغاری فصل،صربی کرواتی فصل،چک هیوا،لهستانی gfowa -از اسلاوی رایج *گلواو غیره)، و همچنین روش بازسازی کهن‌الگوها یا پیش‌فرم‌ها، یعنی اشکال اصلی که توسط آثار مکتوب تأیید نشده‌اند. از طریق آثار این دانشمندان، روش تطبیقی ​​در زبان شناسی نه تنها اعلام شد، بلکه در روش شناسی و تکنیک آن نیز نشان داده شد.

دستاوردهای بزرگ در شفاف سازی و تقویت این روش بر روی مواد مقایسه ای بزرگ زبان های هند و اروپایی متعلق به آگوست-فریدریش پوت (1802-1887) است که جداول ریشه شناختی مقایسه ای زبان های هند و اروپایی را ارائه کرد و اهمیت تحلیل را تأیید کرد. مکاتبات صوتی

در این زمان، تک تک دانشمندان حقایق مربوط به گروه ها و زیر گروه های زبانی را به روشی جدید توصیف می کنند.

آثار یوهان-کاسپار زایس (1806-1855) در مورد زبان های سلتی، فردریش دیتز (1794-1876) در مورد زبان های رمانس، گئورگ کورتیوس (1820-1885) در مورد زبان یونانی، یاکوب گریم (1785-1868) در مورد زبان های ژرمنی، و به ویژه در مورد زبان آلمانی، تئودور بنفی (1818-1881) در سانسکریت، فرانتیسک میکلوسیچ (1818-1891) در زبان های اسلاوی، آگوست شلیچر (1821-1868) در زبان های بالتیک و آلمانی، F.I. بوسلایف (1818-1897) به زبان روسی و دیگران.

آثار مکتب رمان نویسی اف. دیتز برای آزمایش و استقرار روش تاریخی تطبیقی ​​از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. اگرچه استفاده از روش مقایسه و بازسازی کهن الگوها در بین زبان شناسان تطبیقی ​​رایج شده است، شکاکان به حق بدون مشاهده آزمایش واقعی روش جدید، گیج شده اند. رمانس با تحقیقات خود این تأیید را به ارمغان آورد. کهن الگوهای رومی-لاتین، بازسازی شده توسط مکتب F. Dietz، توسط حقایق مکتوب ثبت شده در نشریات لاتین مبتذل (عامیانه) - زبان اجدادی زبان های رومی تایید شد.

بنابراین، بازسازی داده های به دست آمده با روش تاریخی تطبیقی ​​در حقیقت ثابت شد.

برای تکمیل طرح کلی توسعه زبان شناسی تاریخی تطبیقی، باید نیمه دوم قرن نوزدهم را نیز پوشش دهیم.

اگر در ثلث اول قرن نوزدهم. دانشمندانی که روش مقایسه ای را توسعه دادند، به عنوان یک قاعده، از مقدمات رمانتیک ایده آلیستی (برادران فردریش و آگوست-ویلهلم شلگل، ژاکوب گریم، ویلهلم هومبولت) استفاده کردند، سپس در اواسط قرن، ماتریالیسم علمی طبیعی به جهت پیشرو تبدیل شد.

زیر قلم بزرگترین زبان شناس دهه 50-60. قرن نوزدهم، طبیعت گرا و داروینیست آگوست شلیچر (1821-1868) عبارات تمثیلی و استعاری رمانتیک ها: "ارگانیسم زبان"، "جوانی، بلوغ و زوال زبان"، "خانواده زبان های مرتبط" - معنای مستقیمی پیدا می کند.

به گفته شلیچر، زبان ها همان موجودات طبیعی گیاهان و جانوران هستند، آنها متولد می شوند، رشد می کنند و می میرند، آنها مانند همه موجودات زنده دارای اصل و نسب و نسب هستند. به گفته شلیچر، زبان ها رشد نمی کنند، بلکه رشد می کنند و از قوانین طبیعت پیروی می کنند.

اگر باپ تصور بسیار مبهمی از قوانین مربوط به زبان داشت و می‌گفت: «نباید به دنبال قوانینی در زبان‌هایی بود که بتواند مقاومت پایدارتری نسبت به کرانه‌های رودخانه‌ها و دریاها ایجاد کند»، شلیچر بود. مطمئن بود که "زندگی موجودات زبانی به طور کلی بر اساس قوانین شناخته شده با تغییرات منظم و تدریجی رخ می دهد" و او معتقد به عملکرد "همان قوانین در کرانه های سن و پو و در کرانه های رود سند و گنگ بود." "

شلیچر بر اساس این ایده که "زندگی زبان به هیچ وجه با زندگی همه موجودات زنده دیگر - گیاهان و جانوران" تفاوت ندارد، نظریه "درخت خانواده" خود را ایجاد می کند. , که در آن تنه مشترک و هر شاخه همیشه به نصف تقسیم می شود و زبان ها به منبع اصلی خود ارتقا می یابند - زبان اولیه، "ارگانیسم اولیه"، که در آن تقارن، نظم باید حاکم باشد، و همه آن باید ساده باش؛ بنابراین، شلیچر آواز را بر اساس مدل سانسکریت، و صامت گرایی را بر اساس مدل یونانی بازسازی می کند، و طبق یک مدل، انحرافات و صیغه ها را یکسان می کند، زیرا تنوع صداها و اشکال، به گفته شلیچر، نتیجه رشد بیشتر زبان ها است. شلیچر در نتیجه بازسازی هایش حتی افسانه ای به زبان اولیه هندواروپایی نوشت.

شلیچر نتیجه تحقیقات تاریخی تطبیقی ​​خود را در سالهای 1861-1862 در کتابی با عنوان «مجموعه گرامر مقایسه ای زبانهای هندوژرمنی» منتشر کرد.

مطالعات بعدی شاگردان شلایچر ناهماهنگی رویکرد او را در مقایسه و بازسازی زبان نشان داد.

اولاً معلوم شد که "سادگی" ترکیب صدا و فرم های زبان های هند و اروپایی نتیجه دوره های بعدی است که آواز غنی سابق در سانسکریت و همخوانی غنی سابق در زبان یونانی کاهش یافت. برعکس، معلوم شد که داده‌های آواز غنی یونانی و همخوانی غنی سانسکریت مسیرهای دقیق‌تری برای بازسازی زبان اولیه هند و اروپایی هستند (تحقیقات کولیتز و آی اشمیت، آسکولی و فیک، اوستوف، بروگمان). ، لسکین، و بعداً توسط F. de Sossure، F.F. Fortunatova، I.A.

ثانیاً، "یکنواختی اشکال" اولیه زبان اولیه هند و اروپایی نیز با تحقیقات در زمینه زبان های بالتیک، ایرانی و سایر زبان های هند و اروپایی متزلزل شد، زیرا زبان های باستانی تر می توانند متنوع تر و متنوع تر باشند. "چند شکل" نسبت به فرزندان تاریخی آنها.

«دستور زبان‌نویسان جوان»، آن‌طور که شاگردان شلیچر خود را می‌خواندند، خود را در مقابل «گرامرهای قدیمی»، نمایندگان نسل شلیچر قرار دادند و قبل از هر چیز از دگم طبیعت‌گرایانه (زبان یک ارگانیسم طبیعی است) که معلمانشان ادعا می‌کردند، چشم پوشی کردند.

نوگرامرها (پل، اوستوف، بروگمان، لسکین و دیگران) نه رمانتیک بودند و نه طبیعت گرا، بلکه در «ناباوری خود به فلسفه» بر پوزیتیویسم آگوست کنت و روانشناسی انجمنی هربارت تکیه داشتند. موضع «هوشمند» فلسفی، یا بهتر بگوییم، موکداً ضد فلسفی نوگرامرها شایسته احترام نیست. اما نتایج عملی تحقیقات زبانی توسط این کهکشان پرشمار دانشمندان کشورهای مختلفمعلوم شد که بسیار مرتبط است.

این مکتب این شعار را اعلام کرد که قوانین آوایی (نگاه کنید به فصل هفتم، بند 85) در همه جا و همیشه به یک شکل (آنطور که شلایچر فکر می کرد) عمل نمی کنند، بلکه در یک زبان (یا گویش) معین و در یک دوره خاص عمل می کنند.

آثار K. Werner (1846-1896) نشان داد که انحرافات و استثناهای قوانین آوایی خود ناشی از عمل سایر قوانین آوایی است. بنابراین، همانطور که K. Werner گفت، "به اصطلاح باید قاعده ای برای نادرستی وجود داشته باشد، فقط باید آن را کشف کنید."

علاوه بر این (در آثار بودوئن دو کورتنی، اوستوف و به ویژه در آثار جی. پل) نشان داده شد که قیاس در توسعه زبان ها به عنوان قوانین آوایی همان الگو است.

آثار بسیار ظریف در بازسازی کهن الگوها توسط F. F. Fortunatov و F. de Saussure بار دیگر قدرت علمی روش تاریخی تطبیقی ​​را نشان داد.

همه این آثار بر اساس مقایسه واژگان و اشکال مختلف زبان‌های هندواروپایی بود. توجه ویژه ای به ساختار ریشه های هند و اروپایی معطوف شد که در عصر شلایچر، مطابق با نظریه هندی "خیز"، به سه شکل مورد توجه قرار گرفت: برای مثال، عادی. ویدئودر مرحله اول صعود - (گونا)ودو در مرحله دوم صعود (وردذی)وید،به عنوان سیستم عارضه یک ریشه اولیه ساده. در پرتو اکتشافات جدید در زمینه آواز و همخوانی زبان های هند و اروپایی، مطابقت ها و اختلافات موجود در طراحی صدا از همین ریشه ها در گروه های مختلفزبان‌های هندواروپایی و در زبان‌های فردی، و همچنین با در نظر گرفتن شرایط استرس و تغییرات احتمالی صدا، مسئله ریشه‌های هند و اروپایی به گونه‌ای متفاوت مطرح شد: بیشترین نمای کاملریشه، متشکل از صامت ها و یک ترکیب دوگانه (واکه هجایی به علاوه منو , n , تی،r، ل); به لطف کاهش (که با لهجه شناسی همراه است)، نسخه های ضعیف ریشه نیز می توانند در مرحله اول ایجاد شوند: من، وn، تی ،r, ل بدون مصوت، و بیشتر، در سطح 2: به جای صفر من , و یا و، تی،r, ل غیر هجایی با این حال، این به طور کامل برخی از پدیده های مرتبط با به اصطلاح "schwa indogermanicum" را توضیح نداد. با صدای ضعیف مبهم، که به صورت ?.

F. دو سوسور در اثر خود "Memoire sur Ie systeme primitive des voyelles dans les langues indoeuropeennes" 1879، با بررسی تناظرهای مختلف در تناوب مصوت های ریشه زبان های هند و اروپایی، به این نتیجه رسید که اوهمی تواند یک عنصر غیر هجایی از دوگانه باشد و در صورت کاهش کامل عنصر هجایی می تواند هجایی شود. اما از آنجایی که این نوع "ضرایب صوتی" در زبان های مختلف هند و اروپایی داده شده است، پس ه،که یک،که oباید فرض می شد که خود «شوا» هم چنین داشته اند نوع مختلف: ? 1 , ? 2 , ? 3. سوسور خود همه نتیجه گیری ها را نگرفت، اما پیشنهاد کرد که "ضرایب صوتی" را "جبری" بیان می کند. الفو در موردمنطبق بر عناصر صوتی است که زمانی مستقیماً از بازسازی غیرقابل دسترس بودند، توضیح "حساب" آنها هنوز غیرممکن است.

پس از تأیید بازسازی‌های رومی در عصر F. Dietz توسط متون مبتذل لاتین، این دومین پیروزی روش تاریخی تطبیقی ​​بود که با آینده‌نگری مستقیم همراه بود، پس از رمزگشایی در قرن بیستم. بناهای یادبود میخی هیتی تا هزاره اول قبل از میلاد ناپدید شده اند. ه. در زبان هیتی (نسیتی)، این «عناصر صوتی» حفظ شدند و به عنوان «حنجره» تعریف می‌شوند. ساعتعلاوه بر این، در سایر زبان های هند و اروپایی این ترکیب او e داد، هوداد بالف eh > e، oh > o/a،از این رو تناوب مصوت های بلند در ریشه ها داریم. در علم، این مجموعه از ایده ها به عنوان "فرضیه حنجره" شناخته می شود. دانشمندان مختلف تعداد "حنجره" ناپدید شده را به روش های مختلف محاسبه می کنند.

اف. انگلس در مورد روش تاریخی تطبیقی ​​در آنتی دورینگ نوشته است.

اما از آنجایی که آقای دورینگ از او عبور می کند برنامه درسیتمام دستور زبان تاریخی مدرن، سپس برای آموزش زبان فقط دستور زبان فنی قدیمی را در اختیار دارد که به سبک زبان شناسی کلاسیک قدیمی تهیه شده است، با همه بدبینی و خودسری آن، به دلیل فقدان یک پایه تاریخی. نفرت او از زبان شناسی قدیمی باعث می شود تا بدترین محصول آن را به رتبه «نقطه مرکزی مطالعه واقعاً آموزشی زبان ها» برساند. واضح است که ما با یک فیلولوژیست روبرو هستیم که هرگز چیزی در مورد زبان شناسی تاریخی نشنیده است که در 60 سال گذشته چنین رشد قدرتمند و پرباری داشته است - و به همین دلیل است که آقای دورینگ به دنبال "عناصر آموزشی بسیار مدرن" در مطالعه زبان هایی نه از باپ، گریم و دیتز، و از هایسه و بکر از حافظه پر برکت." کمی پیشتر در همان اثر، اف. انگلس اشاره کرد: «ماده و شکل زبان مادریتنها زمانی قابل درک می شود که پیدایش و تکامل تدریجی آن ردیابی شود و این غیرممکن است اگر اولاً به اشکال منقرض شده خود و ثانیاً به زبان های زنده و مرده مرتبط توجه نشود.

البته این گزاره‌ها نیاز به دستور زبان توصیفی و نه تاریخی را که اساساً در مدرسه مورد نیاز است، نافی نمی‌کند، اما واضح است که ساختن چنین دستور زبان‌هایی بر اساس «هایسه و بکر حافظه با برکت» غیرممکن است. و انگلس بسیار دقیق به شکاف «حکمت دستوری مدرسه» آن زمان و علم پیشرفته آن عصر که تحت نشانه تاریخ گرایی رشد می کرد و برای نسل قبل ناشناخته بود اشاره کرد.

برای زبان شناسان تطبیقی اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم «زبان اولیه» به تدریج نه به زبان مورد جستجو، بلکه تنها تبدیل می شود وسایل فنیمطالعه زبان های موجود واقعی، که به وضوح توسط شاگرد اف. دو سوسور و نوگرامرها - Antoine Meillet (1866-1936) فرموله شد.

دستور زبان تطبیقی ​​زبان‌های هندواروپایی در همان جایگاهی است که گرامر تطبیقی ​​زبان‌های رومی اگر لاتین شناخته نمی‌شد: تنها واقعیتی که به آن می‌پردازد مطابقت‌های بین زبان‌های رومی است. زبان های تایید شده»؛ زمانی گفته می شود که دو زبان به هم مرتبط هستند که هر دو نتیجه دو تکامل متفاوت از یک زبان باشند که قبلاً استفاده می شد. مجموعه زبان‌های مرتبط به اصطلاح خانواده زبانی را تشکیل می‌دهند، "روش دستور زبان مقایسه ای برای بازگرداندن زبان هندواروپایی به شکلی که صحبت می شد، قابل استفاده نیست، بلکه فقط برای ایجاد یک سیستم معین از تطابق بین زبان های تأیید شده تاریخی قابل استفاده است. " مجموع این مکاتبات چیزی را تشکیل می دهد که زبان هند و اروپایی نامیده می شود.

در این استدلال‌های A. Meillet، علی‌رغم متانت و منطقی بودنشان، دو ویژگی مشخصه پوزیتیویسم اواخر قرن نوزدهم منعکس شد: اول، ترس از ساخت‌های گسترده‌تر و جسورانه‌تر، رد تلاش‌ها برای تحقیق به قرن‌ها قبل (که عبارت است از از معلم A. Meillet نمی ترسید - F. de Sossure ، که به طرز درخشانی "فرضیه حنجره" را ترسیم کرد) و ثانیاً ضد تاریخ گرایی. اگر وجود واقعی زبان پایه را به عنوان منبع وجود زبان‌های مرتبط که در آینده ادامه می‌دهند به رسمیت نشناخته باشیم، باید به طور کلی مفهوم روش تاریخی تطبیقی ​​را کنار بگذاریم. اگر همانطور که Meillet می گوید، تشخیص دهیم که "دو زبان زمانی مرتبط خوانده می شوند که هر دو نتیجه دو تکامل متفاوت از یک زبان باشند که قبلاً استفاده می شد"، پس باید سعی کنیم این "منبع در حال استفاده قبلی" را بررسی کنیم. زبان» با استفاده از داده‌های زبان‌ها و گویش‌های زنده و شهادت آثار مکتوب باستانی و استفاده از تمامی امکانات بازسازی صحیح، با در نظر گرفتن داده‌های رشد مردمی که این حقایق زبانی را حمل می‌کنند.

اگر بازسازی کامل زبان پایه غیرممکن باشد، می توان به بازسازی ساختار دستوری و آوایی آن و تا حدودی سرمایه اولیه واژگان آن دست یافت.

نگرش زبان‌شناسی شوروی به روش تاریخی تطبیقی ​​و طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها به عنوان نتیجه‌گیری از مطالعات تاریخی تطبیقی ​​زبان‌ها چیست؟

1) جامعه زبان های مرتبط از این واقعیت ناشی می شود که چنین زبان هایی از یک زبان پایه (یا گروه زبان اولیه) از طریق تجزیه آن به دلیل پراکندگی جامعه حامل سرچشمه می گیرند. با این حال، این یک فرآیند طولانی و متناقض است، و آنطور که A. Schleicher فکر می کرد، نتیجه «تقسیم یک شاخه به دو» از یک زبان معین نیست. بنابراین تحقیق توسعه تاریخیاستفاده از یک زبان یا گروهی از زبان های معین، تنها در پس زمینه سرنوشت تاریخی جمعیتی که گویشور یک زبان یا گویش معین بوده اند، امکان پذیر است.

2) زبان نه تنها اساس "مجموعه ای از متناظرها" (Meillet) است، بلکه اساس یک زبان واقعی و تاریخی موجود است که به طور کامل قابل بازیابی نیست، بلکه داده های اساسی آوایی، دستور زبان و واژگان آن است (به کمترین میزان) را می توان بازیابی کرد، که به طرز درخشانی توسط داده های زبان هیتی در رابطه با بازسازی جبری F. de Saussure تأیید شد. در پشت کلیت مکاتبات، موقعیت مدل بازسازی باید حفظ شود.

3) در بررسی تطبیقی ​​تاریخی زبان ها چه چیزی و چگونه می توان و باید با هم مقایسه کرد؟

الف) مقایسه کلمات لازم است، اما نه فقط کلمات و نه همه کلمات، و نه با همخوانی تصادفی آنها.

"تصادف" کلمات در زبان های مختلف با صدا و معنی یکسان یا مشابه نمی تواند چیزی را ثابت کند، زیرا اولاً این ممکن است نتیجه وام گرفتن باشد (مثلاً وجود کلمه کارخانهدر فرم فابریک، فابریک، فابریک، کارخانه ها، فابریکاو غیره در انواع زبانها) یا نتیجه یک تصادف تصادفی: «بنابراین، در انگلیسی و فارسی جدید ترکیبی مشابه بدبه معنای "بد" است، اما کلمه فارسی هیچ شباهتی با انگلیسی ندارد: این یک "بازی طبیعت" است. "ملاحظه تجمعی واژگان انگلیسیو واژگان فارسی جدید نشان می دهد که از این واقعیت نمی توان نتیجه ای گرفت.»

ب) شما می توانید و باید کلماتی را از زبان های مورد مقایسه بگیرید، اما فقط آنهایی را که می توانند از نظر تاریخی به دوران "زبان پایه" مربوط باشند. از آنجایی که وجود یک پایگاه زبانی را باید در یک نظام جمعی- قبیله ای فرض کرد، واضح است که واژه ساختگی دوران سرمایه داری کارخانهبرای این مناسب نیست چه کلماتی برای چنین مقایسه ای مناسب است؟ اول از همه، نام های خویشاوندی، این واژه ها در آن دوران دور، مهمترین آنها برای تعیین ساختار جامعه بود، برخی از آنها تا به امروز به عنوان عناصری از واژگان اصلی زبان های مرتبط باقی مانده اند. (مادر، برادر، خواهر)برخی از آنها قبلاً "تولید شده اند" ، یعنی به فرهنگ لغت منفعل منتقل شده اند (برادر شوهر، عروس، یاترا)اما برای تحلیل مقایسه ایهر دو کلمه مناسب هستند. به عنوان مثال، یاترا،یا یاتروف، -"همسر برادر شوهر" کلمه ای است که در اسلاوهای قدیمی کلیسایی، صربی، اسلوونیایی، چکی و لهستانی مشابهی دارد. جتروو زودتر جترییک مصوت بینی را نشان می دهد که این ریشه را با کلمات مرتبط می کند رحم، احشاء، درونی[نیست] , با زبان فرانسه روده هاو غیره

اعداد (تا ده)، برخی ضمایر بومی، کلماتی که قسمت های بدن را نشان می دهند و سپس نام برخی از حیوانات، گیاهان، ابزارها نیز برای مقایسه مناسب هستند، اما در اینجا ممکن است تفاوت های قابل توجهی بین زبان ها وجود داشته باشد، زیرا در هنگام مهاجرت و ارتباطات با مردم دیگر، فقط کلمات می توانند گم شوند، دیگران را می توان با غریبه ها جایگزین کرد (به عنوان مثال، اسببه جای اسب)دیگران - به سادگی قرض بگیرید.

جدول قرار داده شده در ص. 406، مطابقت های واژگانی و آوایی را در زبان های مختلف هند و اروپایی تحت عنوان کلمات مشخص شده نشان می دهد.

4) «تصادف» ریشه واژه ها یا حتی واژه ها به تنهایی برای تعیین رابطه زبان ها کافی نیست. همانطور که قبلاً در قرن 18 بود. V. Jonze نوشت، "تصادف" نیز در طراحی دستوری کلمات ضروری است. ما به طور خاص در مورد طراحی گرامری صحبت می کنیم و نه در مورد وجود مقوله های دستوری مشابه یا مشابه در زبان ها. بنابراین، مقوله جنبه کلامی به وضوح در زبان های اسلاوی و در برخی از زبان های آفریقایی بیان می شود. با این حال، این به صورت مادی (به معنای روش های دستوری و طراحی صدا) به روش های کاملاً متفاوت بیان می شود. بنابراین، بر اساس این "تصادف" بین این زبان ها، نمی توان صحبت از خویشاوندی کرد.

اما اگر معانی دستوری یکسان در زبان ها به همان شکل و در طرح صوتی مربوطه بیان شود، این امر بیش از هر چیز نشان دهنده رابطه این زبان ها است، به عنوان مثال:

زبان روسی	زبان روسی قدیمی	سانسکریت	زبان یونانی (دوریک).	لاتین	زبان گوتیک
گرفتن	kerzht	بهارانتی	فرونتی	خشمگین	بایراند

که در آن نه تنها ریشه، بلکه عطف دستوری نیز وجود دارد – ut - زنده , - anti، - onti، - unt، - و دقیقاً با یکدیگر مطابقت دارند و به یک منبع مشترک برگردید [اگرچه معنای این کلمه در زبان های دیگر با اسلاوی - "حمل کردن" متفاوت است].

اهمیت معیار مطابقت دستوری در این واقعیت نهفته است که اگر بتوان کلمات را وام گرفت (که اغلب اتفاق می افتد) ، گاهی اوقات مدل های دستوری کلمات (مرتبط با پسوندهای اشتقاقی خاص) ، به عنوان یک قاعده ، اشکال عطفی را نمی توان وام گرفت. بنابراین مقایسه تطبیقی ​​عطف موردی و لفظی-شخصی به احتمال زیاد به نتیجه مطلوب می انجامد.

5) هنگام مقایسه زبان ها بسیار است نقش مهمطراحی صدای مورد مقایسه را پخش می کند. بدون آوایی تطبیقی، زبان شناسی تطبیقی ​​نمی تواند وجود داشته باشد. همانطور که قبلاً در بالا اشاره شد ، همزمانی کامل صوت اشکال کلمات زبان های مختلفنمی تواند چیزی را نشان دهد یا ثابت کند. در مقابل، همزمانی جزئی صداها و واگرایی جزئی، به شرط وجود مطابقت های صوتی منظم، ممکن است قابل اعتمادترین معیار برای رابطه زبان ها باشد. هنگام تطبیق فرم لاتین خشمگینو روسی گرفتندر نگاه اول تشخیص مشترکات دشوار است. اما اگر متقاعد شویم که اسلاوی اولیه ب در لاتین به طور منظم مطابقت دارد f (برادر – frater، باب – فابا، take –feruntو غیره)، سپس مطابقت صدای لاتین اولیه f اسلاوی ب روشن می شود. در مورد عطف ها، مکاتبات روسی قبلاً در بالا ذکر شده است در قبل از صامت اسلاوی کلیسای قدیمی و روسی قدیمی و (یعنی بینی O در صورت وجود ترکیبات واکه + صامت بینی + صامت (یا در انتهای کلمه) در سایر زبانهای هند و اروپایی ، زیرا ترکیبات مشابه در این زبانها مصوت بینی ایجاد نمی کند ، اما به شکل حفظ شده است - از, - ont(i)، - و و غیره

ایجاد "مطابقات صوتی" منظم یکی از اولین قوانین روش شناسی تاریخی تطبیقی ​​برای مطالعه زبان های مرتبط است.

6) در مورد معانی کلمات مورد مقایسه، آنها نیز لزوماً نباید کاملاً منطبق باشند، بلکه می توانند بر اساس قوانین چندمعنی از هم جدا شوند.

بنابراین، در زبان های اسلاوی شهر، شهر، grodو غیره به معنای " محلنوع خاصی» و ساحل، پل، بریگ، برزگ، برگو غیره به معنای "ساحل" است، اما کلمات مربوط به آنها در سایر زبان های مرتبط است باغچهو برگ(در آلمانی) به معنای "باغ" و "کوه" است. حدس زدن این کار سخت نیست *گورد -در اصل "مکان محصور" می تواند به معنای "باغ" باشد و *برگمی تواند معنای هر «ساحل» با کوه یا بدون کوه، یا برعکس، معنای هر «کوه» نزدیک آب یا بدون آن را به خود بگیرد. این اتفاق می افتد که وقتی زبان های مرتبط از هم جدا می شوند معنای همان کلمات تغییر نمی کند (ر.ک. روسی ریشو آلمانی مربوطه بارت"ریش" یا روسی سرو لیتوانیایی مربوطه گالو"سر" و غیره).

7) هنگام ایجاد تناظرهای صوتی، لازم است تغییرات صوتی تاریخی را در نظر بگیریم، که به دلیل قوانین داخلی توسعه هر زبان، خود را در دومی در قالب "قوانین آوایی" نشان می دهد (به فصل 7، § مراجعه کنید). 85).

بنابراین، مقایسه کلمه روسی بسیار وسوسه انگیز است برو کنارو نروژی دروازه –"خیابان". با این حال، همانطور که B. A. Serebrennikov به درستی اشاره می کند، این مقایسه چیزی به دست نمی دهد، زیرا در زبان های ژرمنی (که نروژی به آن تعلق دارد) مواد منفجره بیان می شود. (ب,د، گ) به دلیل "حرکت صامت ها"، یعنی قانون آوایی معتبر تاریخی، نمی تواند اولیه باشد. برعکس، در نگاه اول، کلماتی که به سختی قابل مقایسه هستند مانند روسی همسرو نروژی کونا،اگر بدانید که در زبان‌های ژرمنی اسکاندیناویایی [k] از [g] می‌آید و در اسلاوی [g] در موقعیت قبل از تغییر مصوت‌های جلو به [zh] می‌آید، در نتیجه نروژی کوناو روسی همسربازگشت به همان کلمه; چهارشنبه یونانی زنان"زن"، جایی که هیچ حرکتی از صامت ها وجود نداشت، مانند آلمانی، یا "کامی سازی" [g] در [zh] قبل از مصوت های جلو، مانند اسلاوی.

اگر قوانین آوایی توسعه این زبان ها را بدانیم، نمی توانیم از مقایسه هایی مانند روسی "ترسیم" منو اسکاندیناوی ikیا روسی صدو یونانی هکاتون

8) بازسازی کهن الگو، یا شکل اولیه، در تحلیل تاریخی تطبیقی ​​زبان ها چگونه انجام می شود؟

برای انجام این کار شما نیاز دارید:

الف) عناصر ریشه و الحاق کلمات را با هم مقایسه کنید.

ب) داده های یادبودهای مکتوب زبان های مرده را با داده های زبان ها و گویش های زنده مقایسه کنید (وصیت نامه A. Kh. Vostokov).

ج) مقایسه را با استفاده از روش "حلقه های در حال گسترش" انجام دهید، یعنی از مقایسه نزدیک ترین زبان های مرتبط به خویشاوندی گروه ها و خانواده ها (به عنوان مثال، مقایسه زبان روسی با اوکراینی، زبان های اسلاوی شرقی با سایر گروه های اسلاو، اسلاو. با بالتیک، بالتو-اسلاوی - با سایر هند و اروپایی ها (وصیت نامه R. Rusk).

د) اگر به زبان های نزدیک به هم، مثلاً مکاتباتی مانند روسی را مشاهده کنیم - سر،بلغاری – فصل،لهستانی – درخشش(که توسط سایر موارد مشابه مانند طلا، طلا، زلوتو،و همچنین کلاغ، کوروید، ورونا،و سایر مکاتبات منظم)، سپس این سوال مطرح می شود: کهن الگو (پرتوفرم) این کلمات زبان های مرتبط چه شکلی داشته است؟ تقریباً هیچ یک از موارد فوق: این پدیده ها موازی هستند و به یکدیگر صعودی ندارند. کلید حل این مسئله اولاً در مقایسه با سایر "حلقه های" زبان های مرتبط، به عنوان مثال با لیتوانیایی نهفته است. گالود -"سر"، با آلمانی طلا –"طلایی" یا دوباره با لیتوانیایی arn - "کلاغ" و ثانیاً در جمع بندی این تغییر صدا (سرنوشت گروه ها *جرم، جرم در زبان های اسلاوی) تحت یک قانون کلی تر، در این مورد تحت "قانون هجاهای باز"، که طبق آن در زبان های اسلاوی گروه های صوتی وجود دارد. O , ه قبل از [l]، [r] بین صامت‌ها باید «همخوانی کامل» (دو مصوت در اطراف یا [r]، مانند روسی)، یا متاتز (مانند زبان لهستانی)، یا متاتز با افزایش مصوت (از آنجا) می‌دادند. O > الف، مانند بلغاری).

9) در بررسی تطبیقی ​​تاریخی زبانها باید وام گیری ها را برجسته کرد. از یک طرف ، آنها هیچ چیز مقایسه ای نمی دهند (در مورد کلمه به بالا مراجعه کنید کارخانه)؛از سوی دیگر، وام‌گیری‌ها در عین اینکه به صورت آوایی بدون تغییر در زبان وام‌گیر باقی می‌مانند، می‌توانند کهن الگو یا ظاهر قدیمی‌تر این ریشه‌ها و واژه‌ها را حفظ کنند، زیرا زبان وام گیرنده دستخوش آن تغییرات آوایی که مشخصه زبان است را نداشته است. که از آن وام گرفته شده است. بنابراین، برای مثال، کلمه روسی با صدای کامل بلغور جو دوسرو کلمه ای که منعکس کننده نتیجه ناپدید شدن حروف صدادار قبلی است، دویدندر قالب قرض باستانی موجود است بحث کوناو کوونتالودر زبان فنلاندی که شکل این کلمات حفظ شده است که به کهن الگوها نزدیکتر است. مجارستانی شلما –"کاه" نشان دهنده پیوندهای باستانی بین اوگرها (مجارستان ها) و اسلاوهای شرقی در دوران قبل از شکل گیری ترکیب های تمام صدا در زبانهای اسلاوی شرقیو بازسازی کلمه روسی را تایید می کند نیدر اسلاوی رایج به شکل *سلما .

10) بدون تکنیک صحیحبازسازی، ایجاد ریشه شناسی قابل اعتماد را غیرممکن می کند. در مورد دشواری های ایجاد ریشه شناسی صحیح و نقش مطالعه تاریخی تطبیقی ​​زبان ها و بازسازی، به ویژه در مطالعات ریشه شناسی، به تحلیل ریشه شناسی کلمه مراجعه کنید. ارزندر دوره "مقدمه ای بر زبان شناسی" توسط L. A. Bulakhovsky (1953، ص 166).

نتایج تقریباً دو قرن تحقیق در مورد زبان ها با استفاده از روش زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​در طرحی برای طبقه بندی تبارشناسی زبان ها خلاصه شده است.

قبلاً در مورد ناهمواری دانش در مورد زبان های خانواده های مختلف گفته شد. بنابراین، برخی از خانواده‌ها که بیشتر مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، با جزئیات بیشتری ارائه می‌شوند، در حالی که خانواده‌های دیگر که کمتر شناخته شده‌اند، در قالب فهرست‌های خشک‌تر آورده شده‌اند.

خانواده های زبان ها به شاخه ها، گروه ها، زیر گروه ها، زیر گروه های زبان های مرتبط تقسیم می شوند. هر مرحله از تکه تکه شدن، زبان هایی را که نزدیک تر از قبلی و عمومی تر هستند، متحد می کند. بنابراین، زبان های اسلاوی شرقی نزدیکی بیشتری نسبت به زبان های اسلاوی به طور کلی نشان می دهند و زبان های اسلاوی نزدیکی بیشتری نسبت به زبان های هند و اروپایی نشان می دهند.

هنگام فهرست کردن زبان‌ها در یک گروه و گروه‌های درون یک خانواده، ابتدا زبان‌های زنده و سپس زبان‌های مرده فهرست می‌شوند.

فهرست زبان ها با حداقل تفسیر جغرافیایی، تاریخی و زبانی همراه است.

§ 78. طبقه بندی تبارشناسی زبان ها

I. زبان های هند و اروپایی

(در مجموع بیش از 96 زبان زنده)

1) هندی و اردو (گاهی اوقات با هم ترکیب می شوند نام مشترکهندوستانی) - دو گونه از یک زبان ادبی مدرن هندی؛ اردو – زبان دولتیپاکستان، زبان نوشتاری بر اساس الفبای عربی دارد. هندی (زبان رسمی هند) بر اساس خط هندی قدیمی دوانگاری است.

2) بنگالی.

3) پنجابی.

4) لاهندا(لندی).

5) سندی.

6) راجستانی

7) گجراتی.

8) مراتی.

9) سینهالی.

10) نپالی (پهاری شرقی، در نپال).

11) ب ایهاری.

12) اوریا (در غیر این صورت: audri، utkali، در شرق هند).

13) آسامی.

14) کولی که در اثر اسکان مجدد و مهاجرت در قرن 5 تا 10 به وجود آمد. n ه.

15) کشمیری و دیگر زبانهای دردی.

16) ودیک زبان قدیمی ترین کتابهای مقدس سرخپوستان است - وداها که در نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد شکل گرفتند. ه. (بعدا ضبط شد).

17) زبان ادبی "کلاسیک" هندیان باستان از قرن سوم. قبل از میلاد ه. تا قرن هفتم n ه. (به معنای واقعی کلمه سانسکریت samskrta به معنای "پردازش شده" است، در مقابل پرکرتا - "عادی نشده" زبان گفتاری) ادبیات غنی به زبان سانسکریت، مذهبی و سکولار (حماسه، نمایشنامه) باقی مانده است. اولین دستور زبان سانسکریت قرن چهارم. قبل از میلاد ه. پانینی، در قرن سیزدهم بازسازی شد. n ه. ووپادوا.

18) پالی یک زبان ادبی و مذهبی هند مرکزی در دوران قرون وسطی است.

19) پراکریت ها - گویش های مختلف محاوره ای هند مرکزی که زبان های مدرن هندی از آن سرچشمه گرفته اند. کپی های افراد کم سن در نمایشنامه سانسکریت به زبان پراکریت نوشته شده است.

(بیش از 10 زبان؛ با گروه هندی که با آن در یک گروه مشترک هند و ایرانی یا آریایی متحد می شود، بیشترین قرابت را پیدا می کند.

آر یا - خود نام قبیله ای در باستانی ترین بناهای تاریخی ، از آن هر دو ران و آلان - نام خود سکاها)

1) فارسی (فارسی) - نوشتن بر اساس الفبای عربی. برای فارسی باستان و پارسی میانه به زیر مراجعه کنید.

2) دری (فارسی کابلی) زبان ادبی افغانستان همراه با پشتو است.

3) پشتو (پشتو، افغانی) - یک زبان ادبی، از دهه 30. زبان رسمی افغانستان

4) بلوچی (بلوچی).

5) تاجیک.

6) کردی.

7) اوستیایی؛ گویش: آهن (شرقی) و دیگور (غربی). اوستی ها از نوادگان آلان-سکاها هستند.

8) تات - تات ها به تات-مسلمانان و "یهودیان کوهستانی" تقسیم می شوند.

9) تالشی.

10) گویش های خزری (گیلانی، مازندرانی).

۱۱) زبان‌های پامیر (شوگنان، روشان، بارتنگ، کاپیکل، خوف، اوروشور، یازگولیام، اشکاشم، واخان) زبان‌های نانوشته پامیر هستند.

12) یاگنوبسکی.

13) پارسی باستان - زبان کتیبه‌های میخی از دوران هخامنشی (داریوش، خشایارشا و غیره) قرن ششم - چهارم. قبل از میلاد ه.

14) اوستایی یکی دیگر از زبان های ایرانی باستانی است که در فهرست های پارسی میانه باقی مانده است کتاب مقدس«اوستا» که حاوی متون دینی آیین زرتشتیان پیرو زرتشت (به یونانی: زرتشت) است.

15) پهلوی – زبان فارسی میانه قرن سوم – نهم. n ه.، در ترجمه اوستا حفظ شده است (این ترجمه «زند» نامیده می شود، که برای مدت طولانی خود زبان اوستایی به اشتباه زند نامیده می شد).

16) ماد - سرده ای از گویش های شمال غربی ایران. هیچ اثر مکتبی باقی نمانده است.

17) اشکانی – یکی از زبانهای پارسی میانه زبان های III V. قبل از میلاد ه. - قرن سوم n e.، در پارت تا جنوب شرقی دریای خزر پراکنده است.

18) سغدی - زبان سغدی در دره زراوشان هزاره اول بعد از میلاد. ه. جد زبان یغنوبی.

19) خوارزم - زبان خوارزم در امتداد پایین دست آمودریا. اول - آغاز هزاره دوم پس از میلاد. ه.

20) سکایی - زبان سکاها (آلان ها) که در هزاره اول قبل از میلاد در استپ های ساحل شمالی دریای سیاه و شرق تا مرزهای چین زندگی می کردند. ه. و هزاره اول بعد از میلاد ه. حفظ شده در نام های مناسبدر ترجمه یونانی؛ جد زبان اوستیایی

21) باختری (کوشان) - زبان باختری باستان در امتداد بخش بالایی آمودریا و همچنین زبان پادشاهی کوشانی. آغاز هزاره اول پس از میلاد

22) ساک (ختن) – در آسیای مرکزی و ترکستان چین؛ از قرن پنجم - X. n ه. متون نوشته شده به خط براهمی هندی باقی مانده است.

توجه داشته باشید. بیشتر ایران شناسان امروزی زبان های ایرانی زنده و مرده را به دو دسته تقسیم می کنند:

الف غربی

1) جنوب غربی: فارسی باستان و میانه، فارسی جدید، تاجیکی، تات و برخی دیگر.

2) شمال غربی: مادها، اشکانی، بلوچی (بلوچی)، کرد، تالشی و سایر خزرها.

ب. شرقی

1) جنوب شرقی: ساکا (ختن)، پشتو (پشتو)، پامیر.

2) شمال شرقی: سکایی، سغدی، خوارزمی، اوستی، یغنوبی.

3. گروه اسلاو

الف زیر گروه شرقی

1) روسی؛ قیدها: روسی شمالی (ولیکو) - "okayuschee" و روسی جنوبی (ولیکو) - "aaying"؛ زبان ادبی روسی بر اساس لهجه‌های انتقالی مسکو و اطراف آن توسعه یافت، جایی که از جنوب و جنوب شرقی گویش‌های تولا، کورسک، اوریول و ریازان ویژگی‌هایی را گسترش دادند که با لهجه‌های شمالی بیگانه بودند، که اساس گویش این زبان بود. گویش مسکو، و برخی از ویژگی های دومی، و همچنین با تسلط بر عناصر زبان ادبی اسلاو کلیسا، جابجا شد. علاوه بر این، به زبان ادبی روسی در قرن 16-18. عناصر مختلف زبان خارجی گنجانده شد. نوشتن بر اساس الفبای روسی، پردازش شده از اسلاو - "سیریلیک" تحت پیتر کبیر. باستانی ترین آثار قرن یازدهم. (آنها همچنین برای زبان های اوکراینی و بلاروسی اعمال می شوند). زبان دولتی فدراسیون روسیه، یک زبان بین قومی برای ارتباط بین مردم فدراسیون روسیه و سرزمین های مجاور اتحاد جماهیر شوروی سابق، یکی از زبان های دنیا

2) اوکراینی (یا اوکراینی؛ قبل از انقلاب 1917 - روسی کوچک یا روسی کوچک؛ سه گویش اصلی: شمالی، جنوب شرقی، جنوب غربی؛ زبان ادبی از قرن 14 شروع به شکل گیری کرد، زبان ادبی مدرن وجود دارد. از اواخر قرن 18 تا پایه لهجه های دنیپر در گویش جنوب شرقی.

3) بلاروسی؛ نوشتن از قرن 14. بر اساس الفبای سیریلیک لهجه ها شمال شرقی و جنوب غربی هستند. زبان ادبی - بر اساس لهجه های بلاروس مرکزی. ب- زیر گروه جنوبی

4) بلغاری - در روند تماس لهجه های اسلاوی با زبان کاما بلغارها شکل گرفت که نام خود را از آنجا دریافت کرد. نوشتن بر اساس الفبای سیریلیک؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن دهم. n ه.

5) مقدونی.

6) صرب کرواتی؛ صرب ها یک حرف بر اساس الفبای سیریلیک دارند، کروات ها یک حرف بر اساس لاتین دارند. باستانی ترین بناهای تاریخی قرن دوازدهم.

7) اسلوونیایی؛ بر اساس نوشتن الفبای لاتین; باستانی ترین بناهای تاریخی از قرن 10 تا 11.

8) اسلاوونی کلیسایی قدیمی (یا اسلاوی کلیسایی قدیمی) - زبان ادبی رایج اسلاوهای دوره قرون وسطی که بر اساس لهجه های تسالونیکی زبان بلغاری قدیمی در ارتباط با معرفی نوشتن برای اسلاوها (دو الفبا) بوجود آمد. : گلاگولیتی و سیریلیک) و ترجمه کتب کلیسا برای ترویج مسیحیت در میان اسلاوها در قرن نهم تا قرن X n e.، به دلیل نفوذ غرب و گذار به کاتولیک در میان اسلاوهای غربی با لاتین جایگزین شد. در قالب اسلاو کلیسا - یک عنصر جدایی ناپذیر از زبان ادبی روسی.

ب- زیرگروه غربی

9) چک؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن سیزدهم.

10) اسلواکی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین

11) لهستانی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن چهاردهم.

12) کاشوبی; استقلال خود را از دست داد و به گویش زبان لهستانی تبدیل شد.

13) لوساتیان (خارج از کشور: سورابیان، وندیان); دو نوع: سوربی بالایی (یا سوربی شرقی و سوربی پایینی (یا غربی)؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین.

14) پولابسکی - در قرن 18 منقرض شد، در هر دو ساحل رودخانه توزیع شد. آزمایشگاه ها (Elbe) در آلمان.

15) لهجه های پومرانیا - در دوره قرون وسطی به دلیل آلمانی سازی اجباری از بین رفت. در امتداد سواحل جنوبی دریای بالتیک در Pomerania (Pomerania) توزیع شدند.

4. گروه بالتیک

1) لیتوانیایی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ بناهای تاریخی مربوط به قرن 14

2) لتونی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ بناهای تاریخی مربوط به قرن 14

4) پروس - در قرن هفدهم از بین رفت. در ارتباط با آلمانی سازی اجباری؛ قلمرو سابق پروس شرقی; بناهای تاریخی قرن XIV-XVII.

5) زبان های یاتوینگی، کورونی و سایر زبان ها در قلمرو لیتوانی و لتونی، که در قرن 17 تا 18 منقرض شده اند.

5. گروه آلمانی

الف- زیرگروه آلمانی شمالی (اسکاندیناوی).

1) دانمارکی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ خدمت کرده است زبان ادبیو برای نروژ تا پایان قرن نوزدهم.

2) سوئدی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین

3) نروژی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین، در اصل دانمارکی، از زبان ادبی نروژی ها تا پایان قرن 19. دانمارکی بود در نروژ مدرن دو شکل از زبان ادبی وجود دارد: Riksmål (در غیر این صورت: Bokmål) - کتابی، نزدیکتر به دانمارکی، Ilansmål (در غیر این صورت: Nynorsk)، نزدیکتر به لهجه های نروژی.

4) ایسلندی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ بناهای مکتوب قرن سیزدهم. ("حماسه")

5) فاروئی.

ب- زیرگروه آلمان غربی

6) انگلیسی؛ ادبی زبان انگلیسیدر قرن 16 توسعه یافت. n ه. بر اساس گویش لندنی؛ قرن V–XI - انگلیسی باستان (یا آنگلوساکسون)، قرن XI-XVI. - انگلیسی میانه و از قرن 16th. – نیوانگلند؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین (بدون تغییر)؛ بناهای نوشته شده از قرن هفتم. زبان با اهمیت بین المللی

7) هلندی (هلندی) با فلاندری; نوشتن بر اساس لاتین؛ در جمهوری آفریقای جنوبی بوئرها زندگی می کنند، مهاجرانی از هلند، که به انواع مختلف زبان هلندی، زبان بوئر (در غیر این صورت: آفریکانس) صحبت می کنند.

8) فریزی؛ بناهای تاریخی مربوط به قرن 14

9) آلمانی؛ دو قید؛ آلمانی پایین (شمالی، Niederdeutsch یا Plattdeutsch) و آلمانی بالا (جنوبی، Hochdeutsch)؛ زبان ادبی بر اساس لهجه های آلمانی جنوبی شکل گرفت، اما با بسیاری از ویژگی های شمالی (به ویژه در تلفظ)، اما هنوز نشان دهنده وحدت نیست. در قرون VIII-XI. - آلمان عالی قدیم، در قرون XII-XV. – آلمانی میانه عالی، از قرن شانزدهم. – آلمانی عالی جدید، توسعه یافته در دفاتر ساکسون و ترجمه های لوتر و همکارانش. نوشتن بر اساس الفبای لاتین در دو نوع: Gothic و Antiqua. یکی از بزرگترین زبان های دنیا

10) یدیش (یا ییدیش، عبری جدید) - گویش های مختلف آلمانی عالی که با عناصر عبری، اسلاوی و زبان های دیگر مخلوط شده اند.

ب- زیرگروه آلمان شرقی

11) گوتیک که در دو گویش وجود داشت. ویزیگوتیک - به ایالت گوتیک قرون وسطایی در اسپانیا و شمال ایتالیا خدمت می کرد. دارای سیستم نوشتاری بر اساس الفبای گوتیک بود که توسط اسقف ولفیلا در قرن چهارم گردآوری شد. n ه. برای ترجمه انجیل که باستانی ترین بنای زبان های آلمانی است. استروگوتیک زبان گوت های شرقی است که در اوایل قرون وسطی در سواحل دریای سیاه و در منطقه دنیپر جنوبی زندگی می کردند. تا قرن شانزدهم وجود داشت. در کریمه، به لطف آن فرهنگ لغت کوچکی که توسط مسافر هلندی Busbeck گردآوری شده است، حفظ شده است.

12) بورگوندی، وندال، گپید، هرولی - زبان های قبایل ژرمن باستان در آلمان شرقی.

6. گروه رومی

(قبل از فروپاشی امپراتوری روم و شکل گیری زبان های رومی - ایتالیایی)

1) فرانسوی؛ زبان ادبی تا قرن شانزدهم توسعه یافته بود. بر اساس گویش Ile-de-France به مرکزیت پاریس. لهجه های فرانسوی در آغاز قرون وسطی در نتیجه عبور از لاتین عامیانه (مبتذل) فاتحان رومی ها و زبان بومیان تسخیر شده - گول ها - گالی شکل گرفتند. نوشتن بر اساس الفبای لاتین؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن نهم. n ه. دوره فرانسه میانه از قرن 9 تا 15، فرانسه جدید - از قرن 16th. زبان فرانسه قبل از سایر زبان های اروپایی اهمیت بین المللی پیدا کرد.

2) پروانسالی (اکسیتان)؛ زبان اقلیت ملیجنوب شرقی فرانسه (پروانس)؛ به عنوان یک ادبی در قرون وسطی (غزل تروبادورها) وجود داشت و تا پایان قرن نوزدهم باقی ماند.

3) ایتالیایی؛ زبان ادبی بر اساس لهجه های توسکانی و به ویژه گویش فلورانس که به دلیل تلاقی زبان لاتین مبتذل با زبان های جمعیت مختلط ایتالیای قرون وسطی به وجود آمد، توسعه یافت. با الفبای لاتین نوشته شده است که از نظر تاریخی اولین زبان ملی در اروپا است.

4) ساردینیایی (یا ساردینیایی).

5) اسپانیایی؛ در اروپا در نتیجه تلاقی لاتین عامیانه (مبتذل) با زبان های جمعیت بومی استان روم ایبریا توسعه یافته است. نوشتن بر اساس الفبای لاتین (همین مورد در مورد کاتالان و پرتغالی صدق می کند).

6) گالیسیایی.

7) کاتالان.

8) پرتغالی.

9) رومانیایی؛ در نتیجه تلاقی لاتین عامیانه (مبتذل) و زبان های بومیان استان رومی داچیا ایجاد شده است. نوشتن بر اساس الفبای لاتین

10) مولداوی (انواع رومانیایی)؛ نوشتن بر اساس الفبای روسی.

11) مقدونی-رومانیایی (رومانیایی).

12) رومانش زبان اقلیت ملی است. از سال 1938 به عنوان یکی از چهار زبان رسمی سوئیس شناخته شده است.

13) زبان‌های کریول - زبان‌های عاشقانه را با زبان‌های محلی (هائیتی، موریتی، سیشل، سنگالی، پاپیمنتیو و غیره) تلاقی کردند.

مرده (ایتالیایی):

14) لاتین - زبان دولتی ادبی روم در دوران جمهوری و امپراتوری (قرن III قبل از میلاد - قرنهای اول قرون وسطی)؛ زبان آثار غنی ادبی، حماسی، غنایی و نمایشی، نثر تاریخی , اسناد قانونیو خطابه؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن ششم. قبل از میلاد ه. توضیحات اول زبان لاتینتوسط وارو، قرن اول. قبل از میلاد ه. دستور زبان کلاسیک دوناتوس - قرن چهارم. n ه. زبان ادبی قرون وسطی اروپای غربی و زبان کلیسای کاتولیک; همراه با یونانی باستان، منبعی از اصطلاحات بین المللی است.

15) لاتین مبتذل قرون وسطایی - لهجه های لاتین عامیانه اوایل قرون وسطی که با زبان های بومی استان های رومی گال و ایبریا تلاقی می کنند. , داچیا و غیره باعث پیدایش زبان های رومی شد: فرانسوی، اسپانیایی، پرتغالی، رومانیایی و غیره.

16) گویش های اسکان، اومبریایی، سابل و سایر گویش های ایتالیایی در آثار مکتوب تکه تکه قرن های گذشته قبل از میلاد حفظ شده اند. ه.

7. گروه سلتیک

الف. زیرگروه گویدلیک

1) ایرلندی؛ بناهای مکتوب قرن چهارم. n ه. (اغامی نامه) و از قرن هفتم. (بر اساس لاتین)؛ امروز هم ادبی است

2) اسکاتلندی (گالیک).

3) مانکس - زبان جزیره من (در دریای ایرلند).

ب- زیر گروه Brythonic

4) برتون؛ برتون ها (بریتونی های سابق) پس از ورود آنگلوساکسون ها از جزایر بریتانیا به قاره اروپا نقل مکان کردند.

5) ولز (ولزی).

6) کورنیش؛ در کورنوال، شبه جزیره ای در جنوب غربی انگلستان.

ب- زیر گروه گالیک

7) گالیک؛ از دوران آموزش منقرض شده است فرانسوی; در گول، ایتالیای شمالی، بالکان و حتی آسیای صغیر گسترده بود.

8. گروه یونانی

1) یونانی جدید، از قرن دوازدهم.

2) یونان باستان، قرن X. قبل از میلاد ه. - قرن پنجم n ه. لهجه‌های یونی-آتیک از قرن هفتم تا ششم. قبل از میلاد ه. گویش‌های آخایی (آرکادو-قبرسی) از قرن پنجم. قبل از میلاد e.، لهجه های شمال شرقی (بوئوتی، تسالیایی، لزبین، بائولی) از قرن هفتم. قبل از میلاد ه. و گویش های غربی (دوری، اپیروس، کرت)؛ باستانی ترین بناهای تاریخی قرن نهم. قبل از میلاد ه. (اشعار هومر، کتیبه); از قرن چهارم قبل از میلاد ه. زبان ادبی رایج، کوئینه، بر اساس گویش آتیک، با مرکزیت آتن. زبان آثار غنی ادبی، حماسی، غنایی و نمایشی، فلسفی و نثر تاریخی؛ از قرن III-II. قبل از میلاد ه. آثار دستور زبان نویسان اسکندریه؛ همراه با لاتین، منبع اصطلاحات بین المللی است.

3) یونانی میانه یا بیزانسی، زبان ادبی دولتی بیزانس از قرن های اول پس از میلاد است. ه. تا قرن 15; زبان بناها - تاریخی، مذهبی و هنری.

9. گروه آلبانیایی

آلبانیایی، بناهای مکتوب بر اساس الفبای لاتین از قرن پانزدهم.

10. گروه ارمنی

ارمنی؛ ادبی از قرن پنجم n ه. حاوی عناصری است که قدمت آنها به زبان های قفقازی باز می گردد. زبان ارمنی باستان - گرابار - با اشخارابار زنده امروزی بسیار متفاوت است.

11. گروه هیتی-لوویی (آناتولی).

1) هیتی (هیتی-نزیتی، شناخته شده از بناهای خط میخی قرن 18-13 قبل از میلاد؛ زبان دولت هیتی در آسیای صغیر.

2) لووی در آسیای صغیر (قرن XIV–XIII قبل از میلاد).

3) پالایسکی

4) کاریان

5) لیدیایی - زبانهای آناتولی دوران باستان.

6) لیسیون

12. گروه توچاریان

1) Tocharian A (Turfan، Karashar) - در ترکستان چین (سین کیانگ).

2) توچاریان ب (کوچانسکی) - در همان مکان. در کوچا تا قرن هفتم. n ه.

از نسخه های خطی در حدود قرن 5 تا 8 شناخته شده است. n ه. بر اساس خط براهمی هندی که در حفاری های قرن بیستم کشف شد.

نکته 1. به دلایلی، گروه‌های زیر از زبان‌های هندواروپایی به هم نزدیک‌تر هستند: هندوایرانی (آریایی)، اسلاوی-بالتیک و ایتالو-سلتی.

نکته 2. زبان‌های هندوایرانی و اسلاو-بالتیک را می‌توان در بخش زبان‌های sat?m بر خلاف زبان‌های دیگر متعلق به زبان‌های کنتوم ترکیب کرد. این تقسیم بر اساس سرنوشت هند و اروپایی انجام می شود * gو * ک mid-palatal، که در اولی اصطکاکی های زبانی قدامی (catam، simtas، sto - "100") را می داد، و در دومی plosive های زبانی خلفی باقی می ماند. در آلمانی به دلیل حرکت صامت ها - اصطکاک (هکاتون، کنتوم(بعدا سنتوم)، هاندرتو غیره - "صد").

نکته 3. این سؤال که آیا ونیزی، مساپی، بدیهی است که گروه ایلیاتی (در ایتالیا)، فریجیایی، تراکیایی (در بالکان) متعلق به زبان‌های هندواروپایی هستند یا نه، عموماً حل شده تلقی می‌شود. زبان‌های پلازژی (پلوپونز قبل از یونانیان)، اتروسکی (در ایتالیا قبل از رومیان)، لیگوری (در گول) هنوز در رابطه با زبان‌های هند و اروپایی روشن نشده‌اند.

الف- گروه غربی: زبانهای آبخازی-آدیگه

1. زیر گروه آبخاز

1) آبخازی؛ لهجه ها: Bzyb - شمالی و Abzhuy (یا Kadorsky) - جنوبی. نوشتن تا سال 1954 بر اساس الفبای گرجی بود، اکنون بر اساس الفبای روسی است.

2) ابازا; نوشتن بر اساس الفبای روسی.

2 . زیرگروه چرکس

1) آدیغه.

2) کاباردی (کاباردینو-چرکسی).

3) اوبیخ (اوبیک ها در زمان تزاریسم به ترکیه مهاجرت کردند).

ب- گروه شرقی: زبانهای نخخداغستانی

1. زیر گروه نخ

1) چچنی زبان نوشتاری مبتنی بر روسی دارد.

2) اینگوش

3) باتسبیسکی (تسووا-توشینسکی).

2. زیر گروه داغستان

1) آوار.

2) دارگینسکی.

3) لاکسکی.

4) لزگینسکی.

5) طبساران.

این پنج زبان بر اساس روسی نوشته شده اند. زبان های باقی مانده نانوشته هستند:

6) آند.

7) کاراتینسکی.

8) تیندینسکی.

9) چامالینسکی.

10) باگوالینسکی.

11) اخواخسکی.

12) بوتلیخسکی.

13) گودوبرینسکی.

14) تزسکی.

15) بژتینسکی.

16) خوارشینسکی.

17) گونزیبسکی.

18) گینوخسکی.

19) تساخورسکی.

20) روتولسکی.

21) آگولسکی.

22) آرچینسکی.

23) بودوخسکی.

24) کریزسکی.

25) اودینسکی.

26) خنالوگسکی.

3. گروه جنوبی: زبان های کارتولی (ایبری).

1) مگرلی.

2) لازسکی (چانسکی).

3) گرجی: نوشتن به الفبای گرجی از قرن پنجم. n ه.، آثار ادبی غنی قرون وسطی؛ لهجه ها: خوسوری، کارتلی، امرتی، گوری، کاخ، آجری و غیره.

4) اسوانسکی.

توجه داشته باشید. تمام زبان هایی که زبان نوشتاری دارند (به جز گرجی و اوبیخ) بر اساس الفبای روسی و در دوره قبل، برای چندین سال، بر اساس الفبای لاتین هستند.

III. خارج از گروه – زبان باسک

IV. زبان های اورال

1. زبانهای فینو-اوگریانی (UGRO-Finnish).

الف-شاخه اوگریک

1) مجارستانی که بر اساس لاتین نوشته شده است.

2) منسی (وگول); نوشتن بر اساس روسی (از دهه 30 قرن بیستم).

3) خانتی (اوستیاک)؛ نوشتن بر اساس روسی (از دهه 30 قرن بیستم).

ب- شاخه بالتیک-فنلاند

1) فنلاندی (سومی)؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین

2) استونیایی؛ نوشتن بر اساس الفبای لاتین

3) ایزورا.

4) کارلیان.

5) وپسین.

6) وودسکی.

7) لیوسکی.

8) سامی (سامی، لپ).

ب-شاخه پرم

1) کومی-زیریانسکی.

2) کومی-پرمیاک.

3) اودمورت.

جی شعبه ولگا

1) ماری (Mari، Cheremissky)، گویش ها: Nagornoye در ساحل راست ولگا و Meadow در سمت چپ.

2) موردوی: دو زبان مستقل: ارزیا و موکشا.

توجه داشته باشید. زبان های فنلاندی و استونیایی با استفاده از الفبای لاتین نوشته می شوند. در میان ماری ها و موردوی ها، مدت هاست که بر اساس الفبای روسی استوار است. در کومی-زیریان، اودمورت و کومی-پرمیاک - بر اساس روسیه (از دهه 30 قرن بیستم).

2. زبان های سامودیان

1) Nenets (Yurako-Samoyed).

2) نگاناسان (تاوگیان).

3) انتس (Yenisei - Samoyed).

4) سلکوپ (Ostyak-Samoyed).

توجه داشته باشید. علم مدرن زبان‌های ساموید را به زبان‌های فینو-اوریک مرتبط می‌داند، که قبلاً به عنوان یک خانواده منزوی در نظر گرفته می‌شد و سامویدها با آن‌ها انجمن بزرگ‌تری را تشکیل می‌دهند - زبان‌های اورالیک.

1) ترکی (عثمانی سابق)؛ نوشتن از سال 1929 بر اساس الفبای لاتین. تا آن زمان، برای چندین قرن - بر اساس الفبای عربی.

2) آذربایجانی.

3) ترکمن.

4) گاگاوز.

5) تاتار کریمه.

6) کاراچای بالکار.

7) کومیک - به عنوان یک زبان مشترک برای مردم قفقاز داغستان استفاده می شود.

8) نوگای.

9) کارائیت.

10) تاتاری، با سه گویش - میانه، غربی (میشار) و شرقی (سیبری).

11) باشقیر.

12) آلتای (Oirot).

13) شورسکی با گویش های کوندوما و مراسکی.

14) خاکاس (با گویش های سوگای، بلتیر، کاچین، کویبال، قیزیل، شور).

15) تووان.

16) یاکوت.

17) دولگانسکی.

18) قزاق.

19) قرقیز.

20) ازبک.

21) کاراکالپاک.

22) اویغور (ایغور جدید).

23) چوواش، از نوادگان زبان کاما بلغارها که از همان ابتدا بر اساس الفبای روسی نوشته شده است.

24) اورخون - بر اساس کتیبه های رونیک اورخون-ینیسی، زبان (یا زبان های) دولت قدرتمند قرن 7-8. n ه. در مغولستان شمالی بر روی رودخانه. اورخون. نام مشروط است.

25) پچنژ - زبان عشایر استپ قرن 9-11. n ه.

26) پولوفتسی (کومان) - طبق فرهنگ لغت پولوتسی-لاتین که توسط ایتالیایی ها گردآوری شده است، زبان عشایر استپ قرن 11-14.

27) اویغور باستان - زبان یک ایالت بزرگ در آسیای مرکزی در قرن 9-11. n ه. با نوشتن بر اساس الفبای آرامی اصلاح شده.

28) Chagatai - زبان ادبی قرن 15-16. n ه. در آسیای مرکزی؛ گرافیک عربی.

29) بلغاری - زبان پادشاهی بلغار در دهانه کاما. زبان بلغاری اساس زبان چوواش را تشکیل داد، بخشی از بلغارها به شبه جزیره بالکان نقل مکان کردند و با اختلاط با اسلاوها، به عنصر تشکیل دهنده (ابر لایه) زبان بلغاری تبدیل شدند.

30) خزر - زبان یک ایالت بزرگ قرن 7-10. n e.، در منطقه پایین دست ولگا و دان، نزدیک به بلغارستان.

نکته 1: تمامی زبان های ترکی زنده به جز ترکی از سال 1938 تا 1939 نوشته شده اند. بر اساس الفبای روسی، تا آن زمان برای چندین سال - بر اساس لاتین، و بسیاری حتی قبل از آن - بر اساس الفبای عربی (آذربایجانی، تاتار کریمه، تاتاری و همه اویغورهای آسیای مرکزی و خارجی تا به امروز). در آذربایجان مستقل، بحث تغییر به الفبای لاتین دوباره مطرح شده است.

نکته 2. مسئله گروه‌بندی زبان‌های ترکی تاتاری هنوز توسط علم حل نشده است. به گفته F.E. Korsh، سه گروه شمالی، جنوب شرقی و جنوب غربی. به گفته V. A. Bogoroditsky، هشت گروه: شمال شرقی، آباکان، آلتای، سیبری غربی، ولگا-اورال، آسیای مرکزی، جنوب غربی (ترکی) و چوواش. به گفته وی. اشمیت، سه گروه: جنوبی، غربی، شرقی، در حالی که وی. اشمیت یاکوت ها را مغولی طبقه بندی می کند. سایر طبقه بندی ها نیز پیشنهاد شد - V.V.Samoilovich، G.J.

در سال 1952، N.A. Baskakov طرح طبقه بندی جدیدی را برای زبان های ترکی پیشنهاد کرد، که نویسنده آن را "دوره سازی تاریخ توسعه مردمان و زبان های ترکی" می داند (نگاه کنید به: "ایزوستیا آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، گروه ادبیات و زبان، جلد یازدهم، شماره 2)، که در آن تقسیم‌بندی‌های باستانی با تقسیم‌بندی‌های جدید و تقسیم‌بندی‌های تاریخی با تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی تلاقی می‌کنند (همچنین رجوع کنید به: Baskakov N.A. مقدمه‌ای بر مطالعه زبان‌های ترکی. M.، 1962. - M. ، 1969).

2. زبان های مغولی

1) مغولی؛ این نوشتار بر اساس الفبای مغولی، برگرفته از اویغورهای باستان بود. از سال 1945 بر اساس الفبای روسی.

2) بوریات; از دهه 30 قرن XX نوشتن بر اساس الفبای روسی.

3) کلیمی.

توجه داشته باشید. تعدادی زبان کوچکتر (داغور، دونگ شیانگ، مغولی و غیره) عمدتاً در چین (حدود 1.5 میلیون)، منچوری و افغانستان وجود دارد. شماره 2 و 3 از دهه 30 مورد استفاده قرار گرفته است. قرن XX نوشتن بر اساس الفبای روسی، و تا آن زمان، برای چندین سال - بر اساس الفبای لاتین.

3. زبان های تونگو-مانچوری

الف-گروه سیبری

1) Evenki (Tungus)، با Negidal و Solon.

2) Evensky (لاموتسکی).

ب.گروه مانچو

1) مانچو که در حال نابودی بود، دارای بناهای تاریخی غنی از نوشته های قرون وسطایی به الفبای مانچو بود.

2) Jurchen یک زبان مرده است که از بناهای تاریخی قرن 12 تا 16 شناخته شده است. (نوشتن هیروگلیف با الگوبرداری از چینی)

V. گروه آمور

1) نانایی (گلدیان)، با اولچ.

2) اودئان (Udege)، با Oroch.

توجه داشته باشید. شماره 1 و 2 از 1938-1939 بوده است. نوشتن بر اساس الفبای روسی، و تا آن زمان، برای چندین سال - بر اساس الفبای لاتین.

4. زبان های خاور دور مجزا، نه بخشی از هیچ گروهی

(احتمالاً نزدیک به آلتای)

1) ژاپنی؛ نوشتن بر اساس حروف چینی در قرن هشتم. n ه. نوشتار آوایی-هجایی جدید - کاتاکانا و هیراگانا.

2) Ryukyu آشکارا با ژاپنی مرتبط است.

3) کره ای؛ اولین بناهای تاریخی بر اساس هیروگلیف چینی از قرن چهارم. n e.، اصلاح شده در قرن هفتم. n ه. از قرن 15 – خط عامیانه کره ای “onmun” – سیستم هجای حروف الفبای گرافیک.

4) آینسکی، عمدتا در جزایر ژاپن، همچنین در جزیره ساخالین. اکنون از کار افتاده و ژاپنی جایگزین آن شده است.

VI. زبانهای افراسی (سامی-هامیتی).

1. شاخه سامی

1) عربی؛ زبان فرقه بین المللی اسلام; علاوه بر عربی کلاسیک، انواع منطقه ای (سودانی، مصری، سوری و غیره) وجود دارد. نوشتن با الفبای عربی (در جزیره مالت - بر اساس الفبای لاتین).

2) آمهری، زبان رسمی اتیوپی.

3) Tigre، Tigrai، Gurage، Harari و سایر زبان های اتیوپی.

4) آشوری (ایسوری)، زبان اقوام منزوی در کشورهای خاورمیانه و برخی دیگر.

5) اکدی (آشوری-بابلی)؛ از آثار به خط میخی شرق باستان شناخته شده است.

6) اوگاریتی.

7) عبری - زبان قدیمی ترین قسمت هاکتاب مقدس، زبان فرقه کلیسای یهود. تا اوایل قرن به عنوان زبان محاوره ای وجود داشت. ه. از قرن 19 بر اساس آن، عبری توسعه یافت، که اکنون زبان رسمی کشور اسرائیل (به همراه عربی) است. نوشتن بر اساس الفبای عبری

8) آرامی - زبان کتب بعدی کتاب مقدس و زبان رایج خاور نزدیک در عصر قرن سوم. قبل از میلاد ه. - قرن چهارم n ه.

9) فنیقی - زبان فنیقیه، کارتاژ (پونیک)؛ مرده قبل از میلاد ه. نوشتن به الفبای فنیقی که انواع بعدی حروف الفبا از آن سرچشمه می گیرد.

10) گز - زبان ادبی سابق حبشه در قرن 4-15. n ه. اکنون یک زبان نمادین در اتیوپی است.

2. شعبه مصر

1) مصر باستان - زبان مصر باستان، شناخته شده از بناهای هیروگلیف و اسناد دموتیک (از پایان هزاره چهارم قبل از میلاد تا قرن پنجم پس از میلاد).

2) قبطی - از نوادگان زبان مصر باستان در دوره قرون وسطی از قرن 3 تا 17. n ه. زبان فرقه کلیسای ارتدکسدر مصر؛ نوشتن قبطی، الفبای بر اساس الفبای یونانی.

3. شعبه بربرو-لیبی

(شمال آفریقا و غرب - مرکز آفریقا)

1) قدامس، سیوآ.

2) طوارق (تمهک، قات، تنسلمت و غیره).

4) کابل.

5) تاشلهیت.

6) زنتیان (ریف، شاویا و غیره).

7) تمازیت.

8) غربی - نومیدی.

9) نومیدی شرقی (لیبی).

10) Guanches، که قبل از قرن 18 وجود داشته است. زبان ها (گویش ها؟) بومیان جزایر قناری.

4. شاخه کوشیتی

(شمال شرقی و شرق آفریقا)

1) بدویه (بجا).

2) آگویان (اونگی، بیلین و غیره).

3) سومالی.

4) سیدامو.

5) افرساخو.

6) اوپومو (گالا).

7) Irakw، Ngomvia، و غیره.

5. شعبه چاد

(آفریقای مرکزی و آفریقای غربی-مرکزی جنوب صحرا)

1) هاوسا (متعلق به گروه چادی غربی) بزرگترین زبان این شاخه است.

2) چادی های غربی دیگر: گواندارا، نگیزیم، بولوا، کارکاره، آنگا، سوره و غیره.

3) چادی مرکزی: ترا، مارگی، ماندارا، کوتوکو و غیره.

4) چادی های شرقی: m u b i، sokoro و غیره.

VII. زبان های نیجریه-کنگو

(سرزمین جنوب صحرای آفریقا)

1. زبان های مانده

1) بامانا (بامبارا).

2) سونینکا.

3) سوسو (سوسو).

4) مانینکا.

5) Kpelle، Loma، Mende و غیره.

2. زبان های اقیانوس اطلس

1) فولا (fulfulde).

5) کنیاک.

6) گولا، تاریک، گاو نر و غیره.

3. زبان های ایدجوید

به نمایندگی از زبان Ijaw منزوی (نیجریه).

4. زبان های کرو

6) Wobe et al.

5. زبان های کوا

4) آدانگمه.

6) پس زمینه و غیره

6. زبان دوگون

7. زبان های گور

1) باریبا.

2) سناری.

3) تسلیم کردن.

4) گورن.

6) کاسم، کبره، کرما و غیره.

8. زبان های آداماوایی-اوبانیایی

1) لونگودا.

7) نگباکا.

8) Sere، mundu، zande و غیره.

9. زبان های بنوه-کنگو

این خانواده بزرگ‌ترین خانواده در خانواده کلان نیجر-کنگو است که از نیجریه تا سواحل شرقی آفریقا، از جمله آفریقای جنوبی را پوشش می‌دهد. به 4 شاخه و گروه های زیادی تقسیم می شود که در میان آنها بزرگترین زبان های بانتو است که به نوبه خود به 16 زون تقسیم می شوند (به گفته م. قصری).

2) یوروبا.

5) جوکون.

6) افیک، ایبیبیو.

7) کمبری، بیرم.

9) بامیلکس.

10) کام، لمنسو، تیکار.

11) بانتو (دوآلا، اووندو، تکه، بوبانگی، لینگالا، کیکویو، نیاموزی، گوگو، سواحیلی، کنگو، لوگاندا، کینیارواندا، چوکوه، لوبا، نیاکیوسا، نیانجا، یائو، مبوندو، هررو، شونا، سوتو، زولو و غیره. ).

10. زبان های کردوفانی

1) کانگا، میری، تومتوم.

6) تگالی، تاگوی و غیره.

هشتم. زبانهای نیلوصحرای

(آفریقای مرکزی، منطقه جغرافیایی سودان)

1) سونگهای.

2) صحرا:کانوری، توبا، زاغوا.

4) میمی، مابانگ.

5) سودان شرقی:وحشی، ماها، بیل، سوری، نرا، رونگ، تاما و غیره.

6) نیلوتیک:شیلوک، لو، آلور، آچولی، نوئر، باری، تسو، نایدی، پاکوت و غیره.

7) سودان مرکزی:کرش، سینیار، کپا، باگیرمی، مورو، مادی، لوگبارا، مانگبتو.

8) کوناما.

10) کواما، کومو و غیره.

IX زبانهای خویسان

(در آفریقای جنوبی، نامیبیا، آنگولا)

1) زبان های بوشمن (کونگونی، هادزا و غیره).

2) زبان های هاتنتوت (نام، قرآن، سانداوی و غیره).

X. زبان های چینی-تبتی

الف. شعبه چینی

1) چینی از نظر تعداد اولین است صحبت کردن به زباندر جهان گفتار عامیانه چینی به تعدادی از گروه‌های گویش تقسیم می‌شود، که تفاوت زیادی دارند، در درجه اول از نظر آوایی. لهجه های چینی معمولاً به صورت جغرافیایی تعریف می شوند. زبانی ادبی بر اساس گویش شمالی (ماندارینی) که گویش پایتخت چین - پکن نیز هست. برای هزاران سال، زبان ادبی چین ونیانی بود که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد شکل گرفت. ه. و تا قرن بیستم به عنوان یک زبان کتاب در حال توسعه، اما غیرقابل درک، همراه با زبان ادبی بایهوا، که به زبان محاوره نزدیکتر است، وجود داشت. دومی مبنای زبان ادبی مدرن چینی - پوتونگوآ (بر اساس بایهوای شمالی) شد. زبان چینی غنی از آثار نوشتاری از قرن پانزدهم است. قبل از میلاد e.، اما ماهیت هیروگلیف آنها مطالعه تاریخ زبان چینی را دشوار می کند. از سال 1913، همراه با نوشتن هیروگلیف، یک حرف هجای آوایی خاص "Zhuan Zimu" بر اساس گرافیک ملی برای شناسایی تلفظ هیروگلیف های خواندن با گویش استفاده شد. بعدها، بیش از 100 پروژه مختلف برای اصلاح نوشتار چینی توسعه یافت، که پروژه نوشتن آوایی بر اساس گرافیک لاتین بیشترین نوید را دارد.

2) دانگان; دانگان های جمهوری خلق چین دارای نوشتار عربی هستند، دانگان های آسیای مرکزی و قزاقستان در ابتدا زبان چینی (هیروگلیف) و بعداً عربی دارند. از سال 1927 - بر اساس لاتین، و از سال 1950 - بر اساس روسی.

ب- شعبه تبتو-برمن

1) تبتی.

2) برمه ای.

XI. زبان های تایلندی

1) تایلندی زبان رسمی تایلند است (تا سال 1939، زبان سیامی ایالت سیام).

2) لائوسی.

3) ژوانگسکی.

4) کادایی (لی، لاکوآ، لاتی، گلائو) - گروهی در تایلندی یا پیوندی مستقل بین تایلندی و اتریش-نسیان.

توجه داشته باشید. برخی از محققان زبان های تایلندی را به زبان آسترونیزیایی مرتبط می دانند. در طبقه بندی های قبلی آنها در خانواده چینی-تبتی قرار گرفتند.

XII. MIA–YAO LANGUAGES

1) میائو، با گویش های همونگ، خمو و غیره.

2) یائو، با گویش های مین، کیمون و غیره.

توجه داشته باشید. این زبان‌های چینی مرکزی و جنوبی که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، قبلاً بدون دلیل کافی در خانواده چینی-تبتی گنجانده شده‌اند.

سیزدهم. زبان های دراویدی

(زبان های جمعیت باستانی شبه قاره هند، احتمالاً مربوط به زبان های اورالیک است)

1) تامیل.

2) تلوگو.

3) مالایایی.

4) کانادا.

برای هر چهار یک خط بر اساس (یا نوع) خط براهمی هندی وجود دارد.

7) براهویی و همکاران.

چهاردهم خارج از خانواده - زبان بوروشاسکی (ورشیکی)

(مناطق کوهستانی شمال غربی هند)

XV. زبان های اتریش

1) زبان های موندا: سانتالی، مونداری، هو، بیرخور، جوانگ، سورا و غیره.

2) خمر.

3) Palaung (rumai) و غیره.

4) نیکوبار.

5) ویتنامی

7) گروه مالاکا (Semang، Semai، Sakai و غیره).

8) ناگالی.

شانزدهم زبان های استرالیایی (مالایایی-پلینزی).

الف - شعبه اندونزی

1. گروه غربی

1) اندونزیایی، نام خود را از دهه 30 گرفته است. قرن بیستم، در حال حاضر زبان رسمی اندونزی است.

2) بتک.

3) چم (چم، جرایی و...).

2. گروه جاوه

1) جاوه ای.

2) ساندانی.

3) مادورایی.

4) بالیایی.

3. گروه دایاک یا کالیمانتان

دایاکسکی و همکاران

4. گروه سولاوسی جنوبی

1) سادانسکی.

2) بوژینیز.

3) ماکاسارسکی و همکاران.

5. گروه فیلیپینی

1) تاگالوگ (تاگالوگ).

2) ایلوکانو.

3) بیکولسکی و همکاران.

6. گروه ماداگاسکار

مالاگاسی (مالاگاسی سابق).

کاوی یک زبان ادبی جاوه باستان است. بناهای تاریخی مربوط به قرن نهم n ه. در اصل، زبان جاوه ای شاخه اندونزیایی تحت تأثیر زبان های هند (سانسکریت) شکل گرفت.

ب- شاخه پلینزی

1) تونگا و نیوئه.

2) مائوری، هاوایی، تاهیتی و غیره.

3) ساموآ، یووه و غیره.

ب- شاخه میکرونزی

2) مارشال.

3) پوناپه.

4) تروک و همکاران.

توجه داشته باشید. طبقه بندی خانواده کلان آسترونزی به شکلی بسیار ساده ارائه شده است. در واقع، تعداد زیادی زبان را با یک تقسیم بندی چند مرحله ای بسیار پیچیده پوشش می دهد، که در مورد آن اتفاق نظر وجود ندارد. (V.V.)

XVII. زبان های استرالیایی

بسیاری از زبان‌های بومی کوچک استرالیای مرکزی و شمالی که معروف‌ترین آنها آرانتا است. ظاهراً زبان های تاسمانی در این جزیره خانواده جداگانه ای را تشکیل می دهند. تاسمانی.

هجدهم. زبان های پاپوآ

زبان های بخش مرکزی جزیره گینه نو و برخی از جزایر کوچکتر اقیانوس آرام. یک طبقه بندی بسیار پیچیده و به طور قطعی مشخص نشده است.

نوزدهم زبان های پالئوآسیایی

الف. زبان های چوکوتکا-کامچاتکا

1) چوکوتکا (لووراتلانسکی).

2) کوریاک (نیمیلان).

3) ایتلمن (کمچادال).

4) آلیوتورسکی.

5) کرکسکی.

ب. زبانهای اسکیمو-آلوتی

1) اسکیمو (Yuit).

2) آلوتی (اونگان).

ب. زبانهای ینیسی

1) کت. این زبان شباهت هایی با زبان های نخ داغستانی و تبتی چینی دارد. حاملان آن بومی ینیسی نبودند، بلکه از جنوب آمده بودند و توسط مردم اطراف جذب شدند.

2) زبان های کوت، آریایی، پومپوکل و دیگر زبان های منقرض شده.

گ نیوخ (گیلیاک) زبان

د. زبان های یوکاگیر-چوان

زبان های منقرض شده (گویش ها؟): یوکاغیر (اودول سابق)، چووان، اوموک. دو گویش حفظ شده است: توندرا و کولیما (ساخا-یاکوتیا، منطقه ماگادان).

XX زبان های هندی (آمریایی).

الف. خانواده های زبانی آمریکای شمالی

1)آلگونکیان(Menbmini، Delaware، Yurok، Mi'kmaq، Fox، Cree، Ojibwa، Potawatomi، Illinois، Cheyenne، Blackfoot، Arapaah و غیره و همچنین ماساچوست، موهیکان و غیره منقرض شده).

2)ایروکوئی(چروکی، توسکارورا، سنکا، اونیدا، هورون و غیره).

3)سیوکس(کلاغ، هیداتسا، داکوتا و غیره، همراه با چندین منقرض شده - اوفو، بیلوکسی، توتلو، کاتاووا).

4)خلیج فارس(Natchez، Tunica، Chickasaw، Choctaw، Muskogee و غیره).

5)نا-دن(هایدا، تلینگیت، ای آی کی؛ آتاپاسکان: ناواهو، تانانا، تولووا، هوپا، ماتول و غیره).

6)موسانسکی،از جمله واکاشیان(کواکیوتل، نوتکا) و سالیش(چهالیس، اسکومیش، کالیسپل، بلاکولا).

7)پنوتی(تسیمشیان، چینوک، تاکلما، کلامات، میوک، زونی و غیره و همچنین بسیاری از منقرض شده ها).

8)Jocaltec(کاروک، شستا، یانا، چیماریکو، پومو، سالینا و غیره).

ب. خانواده های زبان آمریکای مرکزی

1)اوتو آزتکان(Nahuatl، Shoshone، Hopi، Luiseño، Papago، Cora و غیره). این خانواده گاهی با زبان ها ترکیب می شود کیووا - تانو(Kiowa، Piro، Tewa و غیره) در شاخه Tano-Aztec.

2)مایا-کیچه(مام، ققچی، کیچه، یوکاتکان مایا، ایکسیل، تزلتال، توجولابال، چول، هواستک و غیره). قبل از ورود اروپایی ها، مایاها به سطح بالایی از فرهنگ رسیدند و نوشته های هیروگلیف خود را داشتند که تا حدی رمزگشایی شده بود.

3)اتومانگا(Pame، Otomi، Popoloc، Mixtec، Trik، Zapotec و غیره).

4)میسکیتو - ماتاگالپا(میسکیتو، سومو، ماتاگالپا و غیره). این زبان‌ها گاهی در Chibchan–s k و e گنجانده می‌شوند.

5)چیبچانسکی(کاراک، قاب، گتار، گوایمی، چیوچا و ...). زبان های چیبچان نیز در آمریکای جنوبی رایج است.

ب. خانواده زبان های آمریکای جنوبی

1)توپی گوارانی(توپی، گوارانی، یورونا، توپاری و غیره).

2)کچومارا(کچوا - زبان ایالت باستانیاینکاها در پرو، در حال حاضر در پرو، بولیوی، اکوادور؛ آیمارا).

3)آراواک(چامیکورو، چیپیایا، ایتنه، هوانیام، گوانا و غیره).

4)آراوکانی(ماپوچه، پیکنچه، پهویچ و غیره).

5)پانو تاکانا(چاکوبو، کاشیبو، پانو، تاکانا، چاما و ...).

6)همان(canela، suya، xavante، kaingang، botocuda، و غیره).

7)کارائیب(وایانا، پمون، چایما، یاروما و غیره).

8) زبان آلاکالوف و سایر زبانهای منزوی.

برنامه کاربردی

تعداد مردم جهان بر اساس خانواده ها و گروه های زبانی

(در هزار نفر، تا سال 1985)

I. خانواده هند و اروپایی 2,171,705

گروه هندی 761 075

گروه ایرانی 80,415

گروه اسلاو 290 475

گروه بالتیک 4 850

گروه آلمانی 425 460

گروه رومی 576 230

گروه سلتیک 9 505

گروه یونانی 12285

گروه آلبانیایی 5 020

گروه ارمنی 6 390

II. زبان های قفقازی 7455

گروه آبخازی-آدیگه 875

گروه نخ داغستان 2 630

Kartvel group 3 950

III. باسک 1090

IV. زبان های اورالیک 24070

1. خانواده فینو اوگریک 24035

گروه اوگریک 13 638

گروه فنلاندی 10,397

2. خانواده ساموید 35

V. زبان های آلتای 297 550

1. خانواده ترک 109965

2. خانواده مغولی 6465

3. خانواده تونگوس-مانچو 4700

4. مردمان منفرد خاور دور که در هیچ گروهی قرار نمی گیرند

ژاپنی 121510

کره ای ها 64890

VI. خانواده افروآسیاتیک (سامی-هامیتی) 261835

شاخه سامی 193 225

شعبه کوشیت 29,310

شعبه بربرو-لیبی 10560

شعبه چاد 28740

VII. خانواده نیجر-کنگو 305680

ماند 13680

آتلانتیک 26780

Kru و kva 67430

Adamada–Ubangi 7320

Benue-Congolese 174,580

کردوفان 570

هشتم. خانواده نیلوصحرا 31,340

صحرا 5 110

سودان شرقی و نیلوتیک 19000

سونگهای 2290

سودان مرکزی 3910

سایر 1030

IX خانواده خویسان 345

X. خانواده چینی تبتی 1,086,530

شعبه چین 1,024,170

شعبه تبتو-برمن 62,360

XI. خانواده تایلندی 66510

XII. Miao-Yao 8 410

سیزدهم. خانواده دراویدی 188295

چهاردهم بوریشی (بوروشاسکی) 50

XV. خانواده استرالیایی 74295

شانزدهم آسترونزی (خانواده مالایو-پلینزیایی) 237 105

XVII. بومیان استرالیا 160

هجدهم. مردم پاپوآ 4610

نوزدهم مردم سرخپوشان آسیایی 140

گروه چوکوتکا-کامچاتکا 23

گروه اسکیمو-الئوت 112

یوکاگیر 1

XX بومیان آمریکا 36400

§ 79. طبقه بندی گونه شناسی (مورفولوژیکی) زبان ها

طبقه‌بندی گونه‌شناختی زبان‌ها دیرتر از تلاش‌ها برای طبقه‌بندی تبارشناسی پدید آمد و بر اساس فرض‌های متفاوتی بود.

مسئله "نوع زبان" ابتدا در میان رمانتیک ها مطرح شد.

رمانتیسیسم جهت ایدئولوژیک بود که در آغاز قرن 18 و 19 بود. قرار بود دستاوردهای ایدئولوژیک ملل بورژوایی را تدوین کند. برای رمانتیک ها مسئله اصلی تعریف هویت ملی بود.

رمانتیسم تنها نیست جهت ادبی، بلکه جهان بینی که مشخصه نمایندگان فرهنگ "جدید" بود و جایگزین جهان بینی فئودالی شد.

رمانتیسم به عنوان یک جنبش فرهنگی و ایدئولوژیک بسیار متناقض بود. در کنار این واقعیت که این رمانتیسم بود که ایده ملیت و ایده تاریخ گرایی را مطرح کرد، همین جهت، با نمایندگی سایر نمایندگان، خواستار بازگشت به قرون وسطی منسوخ شده و تحسین "قدیمی" شد. بارها.»

این رمانتیک ها بودند که برای اولین بار سؤال «نوع زبان» را مطرح کردند. ایده آنها این بود: "روح مردم" می تواند خود را در اسطوره ها، در هنر، در ادبیات و در زبان نشان دهد. از اینجا نتیجه گیری طبیعیکه از طریق زبان می توان «روح مردم» را شناخت.

این گونه بود که کتاب قابل توجهی در نوع خود از رهبر رمانتیک های آلمانی فردریش شلگل (1772-1829)، «درباره زبان و حکمت سرخ پوستان» (1809) پدید آمد.

فریدریش شلگل بر اساس مقایسه زبان های انجام شده توسط W. Jonze، سانسکریت را با زبان های یونانی، لاتین و همچنین زبان های ترکی مقایسه کرد و به این نتیجه رسید: 1) همه زبان ها را می توان به دو نوع تقسیم کرد. : عطف و الصاق، 2) اینکه هر زبانی در یک نوع زاده می شود و باقی می ماند و 3) زبان های عطفی با «غنا، استحکام و دوام» مشخص می شوند و زبان های ضمیمه «از همان ابتدا فاقد رشد زنده هستند». آنها با "فقر، کمبود و مصنوعی" مشخص می شوند.

F. Schlegel زبانها را بر اساس وجود یا عدم وجود تغییرات ریشه به دو دسته عطفی و الصاقی تقسیم کرد. او نوشت: «در زبان‌های هندی یا یونانی، هر ریشه همان چیزی است که نامش می‌گوید و مانند جوانه‌ای زنده است. به لطف این واقعیت که مفاهیم روابط با کمک تغییر درونی بیان می شود، یک میدان آزاد برای توسعه داده می شود ... با این حال همه چیزهایی که از این به دست آمد. ریشه ساده، اثر خویشاوندی را حفظ می کند، با یکدیگر مرتبط است و بنابراین حفظ می شود. از این رو، از یک سو، ثروت، و از سوی دیگر، استحکام و دوام این زبان ها.

«...در زبانهایی که به جای عطف، وصول دارند، ریشه اصلاً اینطور نیست. آنها را می توان نه با یک دانه بارور، بلکه فقط با انبوهی از اتم ها مقایسه کرد ... اتصال آنها اغلب مکانیکی است - با اتصال خارجی. این زبان‌ها از همان منشأ خود فاقد جوانه‌ی رشد زنده هستند و این زبان‌ها صرف نظر از وحشی یا پرورشی، همیشه دشوار، گیج‌کننده و اغلب به‌ویژه با ویژگی دمدمی مزاج، خودسرانه، ذهنی عجیب و باطل خود متمایز می‌شوند. ”

اف. شلگل در تشخیص وجود پسوندها در زبان های عطفی مشکل داشت و شکل گیری فرم های دستوری در این زبان ها را به عنوان عطف درونی تفسیر می کرد و از این رو می خواست این «نوع ایده آل زبان» را تحت فرمول رمانتیک قرار دهد: «وحدت در تنوع». "

قبلاً برای هم عصران F. Schlegel مشخص شد که طبقه بندی تمام زبان های جهان به دو نوع غیرممکن است. مثلاً زبان چینی را که در آن نه عطف داخلی وجود دارد و نه الصاق منظم، کجا باید بگنجانیم؟

برادر F. Schlegel، August-Wilhelm Schlegel (1767-1845)، با در نظر گرفتن مخالفت های F. Bopp و دیگر زبان شناسان، طبقه بندی گونه شناختی زبان های برادرش را دوباره کار کرد ("یادداشت هایی در مورد زبان و ادبیات پرووانسی"، 1818 ) و سه نوع را شناسایی کرد: 1) عطف، 2) چسباندن، 3) بی شکل (که مشخصه زبان چینی است) و در زبان های عطفی دو امکان ساختار دستوری را نشان داد: ترکیبی و تحلیلی.

برادران شلگل در مورد چه چیزی حق داشتند و در چه مواردی اشتباه می کردند؟ مطمئناً حق داشتند که نوع زبان را باید از ساختار دستوری آن استنباط کرد، نه از واژگان آن. برادران شلگل در زبانهای در دسترس آنها به درستی تفاوت بین زبانهای عطف، چسباننده و منزوی را یادداشت کردند. اما توضیح ساختار این زبانها و ارزیابی آنها به هیچ وجه قابل قبول نیست. اولاً، در زبان های عطف، تمام دستور زبان به عطف درونی خلاصه نمی شود. در بسیاری از زبانهای عطف، الصاق اساس دستور زبان است و عطف درونی نقشی جزئی دارد. ثانیاً، زبان هایی مانند چینی را نمی توان بی شکل نامید، زیرا هیچ زبانی بدون شکل نمی تواند وجود داشته باشد، اما فرم به روش های مختلف در زبان ظاهر می شود (به فصل IV، § 43 مراجعه کنید). ثالثاً، ارزیابی زبان ها توسط برادران شلگل منجر به تبعیض نادرست برخی از زبان ها به قیمت تجلیل از دیگران می شود. رمانتیک ها نژادپرست نبودند، اما برخی از بحث های آنها در مورد زبان ها و مردم بعداً توسط نژادپرستان مورد استفاده قرار گرفت.

ویلهلم فون هومبولت (1767-1835) به مسئله انواع زبان ها بسیار عمیق تر برخورد کرد. هومبولت یک ایده آلیست رمانتیک بود، او در فلسفه همان هگل معاصرش بود. همه مواضع هومبولت را نمی توان پذیرفت، اما ذهن نافذ و دانش استثنایی او در زبان ها ما را وادار می کند تا این فیلسوف زبان شناس بزرگ قرن نوزدهم را با دقت بیشتری ارزیابی کنیم.

مقدمات اساسی دبلیو هومبولت در مورد زبان را می توان به مفاد زیر تقلیل داد:

"آدم فقط به لطف زبان یک شخص است"; "هیچ اندیشه ای بدون زبان وجود ندارد، تفکر انسان تنها به لطف زبان امکان پذیر می شود". زبان "حلقه اتصال بین یک فرد و فرد دیگر، بین یک فرد و یک ملت، بین حال و گذشته" است. زبان‌ها را نمی‌توان مجموعه‌ای از واژه‌ها در نظر گرفت، هر یک از آنها نوع خاصی از سیستم است که صدا به وسیله آن با اندیشه مرتبط می‌شود، و «هر یک از عناصر منفرد آن تنها به لطف دیگری وجود دارد و کل وجود آن را مدیون است. به یک نیروی فراگیر واحد.» توجه ویژههومبولت به مسئله فرم در زبان توجه کرد: فرم "ثابت و یکنواخت در فعالیت روح است، صدای ارگانیک را به بیان اندیشه تبدیل می کند"، "... مطلقاً هیچ ماده بی شکلی در زبان وجود ندارد"، فرم «ترکیب در وحدت معنوی عناصر زبانی فردی است که در مقابل آن محتوای مادی تلقی می‌شود». هومبولت بین شکل خارجی در زبان (اینها اشکال صوتی، دستوری و ریشه شناختی هستند) و شکل درونی، به عنوان یک نیروی فراگیر واحد، یعنی بیان "روح مردم" تمایز قائل می شود.

هومبولت به عنوان معیار اصلی برای تعیین نوع زبان، تز «نفوذ صحیح و پرانرژی متقابل فرم صوتی و ایدئولوژیک در یکدیگر» را برمی‌گزیند.

هومبولت معیارهای خاصی را برای تعریف زبان ها می دید: 1) در بیان در زبان روابط (انتقال معانی رابطه ای؛ این معیار اصلی برای شلگل ها بود). 2) در شیوه های جمله سازی (که نوع خاصی از زبان های ترکیبی را نشان می دهد) و 3) به صورت صوتی.

در زبان های عطفی، هومبولت نه تنها "تغییرات درونی" "ریشه شگفت انگیز" را دید، بلکه "افزودن از بیرون" (Anleitung) را نیز دید، به عنوان مثال، الصاق، که به طور متفاوتی نسبت به زبان های آگلوتیناسیون انجام می شود (یک قرن بعد). ، این تفاوت توسط E. Sapir فرموله شده است، نگاه کنید به بالا، فصل چهارم، § 46). هومبولت توضیح داد که زبان چینی بی شکل نیست، بلکه منزوی است، یعنی شکل دستوری در آن به گونه ای متفاوت از زبان های عطفی و چسبنده ظاهر می شود: نه با تغییر کلمات، بلکه با ترتیب کلمات و آهنگ، بنابراین این نوع یک نوع تحلیلی است. زبان

علاوه بر سه نوع زبانی که برادران شلگل به آن اشاره کردند، هومبولت نوع چهارمی را نیز توصیف کرد. پذیرفته شده ترین اصطلاح برای این نوع ترکیبی است.

ویژگی این نوع زبان ها (هندی در آمریکا، پارینه-آسیایی در آسیا) این است که جمله به صورت یک کلمه پیچیده ساخته می شود، یعنی کلمات ریشه ای شکل نیافته در یک کل مشترک جمع می شوند که هر دو کلمه خواهند بود. و یک جمله بخش هایی از این کل هم عناصر یک کلمه هستند و هم اعضای یک جمله. کل یک جمله لفظی است که ابتدا فاعل است، پایان آن محمول است و اضافات با تعاریف و احوالشان در وسط گنجانده شده (درج می شود). هومبولت این را با استفاده از یک مثال مکزیکی توضیح داد: ninakakwa،کجا نی –"من"، ناکا -"ed-" (یعنی "خوردن")، a kwa -شیء "گوشت-". در زبان روسی سه کلمه از نظر دستوری وجود دارد من گوشت میخورمو برعکس، چنین ترکیبی کاملاً شکل گرفته مانند مورچه خوار،پیشنهادی نمی دهد برای اینکه نشان دهیم چگونه می‌توان در این نوع زبان «ادغام» کرد، مثال دیگری از زبان چوکچی می‌آوریم: you-ata-kaa-nmy-rkyn –"من گوزن چاق را می کشم"، به معنای واقعی کلمه: "I-fat-deer-killing-do"، اسکلت "بدن" کجاست: تو-ن-وی-رین،که در آن گنجانده شده است کا -آهو و تعریف آن آتا –"چربی"؛ زبان چوکچی ترتیب دیگری را برنمی تابد و کل یک کلمه- جمله است که ترتیب عناصر فوق در آن رعایت می شود.

توجه به این نوع زبان بعدها از بین رفت. بنابراین، بزرگترین زبان شناس اواسط قرن نوزدهم. آگوست شلیچر تنها با یک توجیه جدید به طبقه بندی گونه شناختی شلگل ها بازگشت.

شلایچر شاگرد هگل بود و معتقد بود که هر اتفاقی در زندگی رخ می دهد از سه مرحله می گذرد - تز، آنتی تز و سنتز. بنابراین، سه نوع زبان را می توان در سه دوره ترسیم کرد. شلایچر این تفسیر جزمی و رسمی از هگل را با ایده های طبیعت گرایی که از داروین به دست آورده بود ترکیب کرد و معتقد بود که زبان نیز مانند هر موجود زنده ای متولد می شود، رشد می کند و می میرد. طبقه‌بندی گونه‌شناختی شلیچر شامل ترکیب زبان‌ها نمی‌شود، اما سه نوع را در دو احتمال نشان می‌دهد: ترکیبی و تحلیلی.

طبقه بندی شلیچر را می توان به صورت زیر ارائه کرد:

1. جداسازی زبان ها

1) R –ریشه خالص (مثلاً چینی).

2) R + r -کلمه تابع ریشه به اضافه (به عنوان مثال برمه).

2. زبان های چسبنده

نوع مصنوعی:

1) Ra -نوع پسوند (به عنوان مثال ترکی و فنلاندی

2) aR -نوع پیشوند (به عنوان مثال، زبان های بانتو).

3) آر– نوع تزریقی (مثلاً زبان Batsbi).

نوع تحلیلی:

4) Ra (aR) + r -کلمه تابع ریشه به اضافه (مثلاً تبتی).

3. زبان های عطفی

نوع مصنوعی:

1) Ra -عطف درونی خالص (مثلاً زبان های سامی).

2) aR الف (ر الف الف) –عطف درونی و بیرونی (مثلاً زبان های هندواروپایی، به ویژه زبان های باستانی).

نوع تحلیلی:

3) aR الف (ر الف الف) + r -ریشه عطف و وابسته به همراه یک کلمه تابعی (مثلاً زبان های عاشقانه، انگلیسی).

شلایچر زبان‌های منزوی یا بی‌شکل را باستانی، زبان‌های آگلوتیناسیون را انتقالی، زبان‌های عطفی باستانی را دوران شکوفایی و زبان‌های عطفی (تحلیلی) جدید را عصر زوال می‌دانست.

با وجود منطق و وضوح فریبنده، طرح گونه‌شناسی زبان شلیچر در کل یک گام به عقب در مقایسه با هومبولت است. نقطه ضعف اصلی این طرح "بسته بودن" آن است که باعث می شود زبان های مختلف به طور مصنوعی به این بستر پروکروستی منتقل شوند. با این حال، به دلیل سادگی، این طرح تا به امروز باقی مانده است و زمانی توسط N. Ya.

همزمان با شلیچر، X. Steinthal (1821-1899) طبقه بندی خود را از انواع زبان پیشنهاد کرد. او از اصول اولیه V. Humboldt استفاده کرد، اما ایده های خود را از نظر روانشناختی تجدید نظر کرد. اشتاینتال همه زبانها را به زبانهای دارای شکل و زبانهای بدون شکل تقسیم کرد و از نظر شکل باید هم شکل یک کلمه و هم شکل یک جمله را فهمید. اشتاینتال زبان‌های بدون عطف را زبان‌های «افزودنی» نامید: بدون شکل - زبان‌های هندوچین، با شکل - چینی. اشتاینتال زبان‌هایی را با عطف به‌عنوان اصلاح‌کننده، بدون شکل تعریف کرد: 1) از طریق تکرار و پیشوندها - پلی‌نزی، 2) از طریق پسوندها - ترکی، مغولی، فینو-اغری، 3) از طریق ادغام - هندی؛ و اصلاح، با شکل: 1) از طریق افزودن عناصر - زبان مصری، 2) از طریق عطف داخلی - زبان های سامی و 3) از طریق "پسوندهای واقعی" - زبان های هند و اروپایی.

این طبقه‌بندی، مانند برخی طبقه‌بندی‌های بعدی، طبقه‌بندی اساسی هومبولت را به تفصیل شرح می‌دهد، اما درک «فرم» به وضوح با مفاد اصلی آن در تضاد است.

در دهه 90 قرن نوزدهم طبقه بندی Steinthal توسط F. Misteli (1893) تجدید نظر شد، که همان ایده تقسیم زبان ها به رسمی و بی شکل را دنبال کرد، اما ویژگی جدیدی از زبان را معرفی کرد: بی کلمه (زبان های مصری و بانتو)، شبه کلمه (ترکی). ، زبان های مغولی، فینو اوگریکی) و اجدادی (سامی و هند و اروپایی). زبان های ترکیبی به عنوان یک دسته خاص از زبان های بی شکل طبقه بندی می شوند، زیرا در آنها کلمه و جمله از هم متمایز نمی شود. مزیت طبقه‌بندی F. Misteli تمایز بین زبان‌های جداکننده ریشه (چینی) و زبان‌های جداکننده پایه (مالایی) است.

F. N. Fink (1909) طبقه بندی خود را بر اساس اصل ساخت جمله ("انبوه" - مانند در ترکیب زبان ها یا "تجزیه" - مانند زبان های سامی یا هند و اروپایی) و ماهیت ارتباطات بین اعضای گروه استوار کرد. جمله، به ویژه سؤال در مورد تأیید. بر این اساس، یک زبان چسبنده با توافق متوالی بر اساس شاخص‌های طبقاتی (سوبیا از خانواده بانتو) و یک زبان آگلوتیناسیون با توافق جزئی (ترکی) توسط فینک بر اساس توزیع شده است. کلاس های مختلف. در نتیجه، فینک هشت نوع را نشان می دهد: 1) چینی، 2) گرینلند، 3) سوبیا، 4) ترکی، 5) ساموایی (و سایر زبان های پلینزی)،

6) عربی (و سایر زبان های سامی)، 7) یونانی (و سایر زبان های هند و اروپایی) و 8) گرجی.

علی‌رغم مشاهدات ظریف بسیاری از زبان‌ها، هر سه این طبقه‌بندی بر پایه‌های منطقی دلخواه بنا شده‌اند و معیارهای قابل اعتمادی برای حل نوع‌شناسی زبان‌ها ارائه نمی‌کنند.

نکته قابل توجه طبقه بندی صرفی زبان ها توسط F. F. Fortunatov (1892) است - بسیار منطقی است، اما از نظر پوشش زبان ها کافی نیست. F. F. Fortunatov به عنوان نقطه شروع خود ساختار فرم یک کلمه و رابطه اجزای صرفی آن را در نظر می گیرد. بر این اساس، او چهار نوع زبان را متمایز می کند: 1) «در اکثریت قریب به اتفاق خانواده زبان هایی که شکل های تک واژه ای دارند، این اشکال از طریق چنین جدایی از ریشه و الصاق در کلمات شکل می گیرند. که ساقه یا اصلاً نشان دهنده به اصطلاح عطف نیست [در اینجا به نوعی عطف درونی وجود دارد. – A.R.], یا حتی اگر ممکن است چنین خمشی در ساقه ها ظاهر شود، در این صورت لوازم جانبی لازم برای فرم های کلمات را تشکیل نمی دهد و در خدمت شکل دادن به فرم هایی جدا از آنهایی است که با پیوست ها تشکیل می شوند. در طبقه بندی صرفی به این گونه زبان ها زبان های چسبنده یا چسبنده می گویند... یعنی در واقع چسباننده... زیرا در اینجا پایه و پیوست واژه ها با توجه به معنایشان، قسمت های جداگانه ای از کلمات در اشکالی از کلمات، گویی به هم چسبیده اند.»

2) «زبان‌های سامی در طبقه‌بندی صرفی زبان‌ها به طبقه دیگری تعلق دارند. در این زبان‌ها... ریشه‌های واژه‌ها خود دارای فرم‌هایی هستند که از عطف ساقه‌ها به وجود می‌آیند، اگرچه رابطه بین ریشه و پسوند در زبان‌های سامی مانند زبان‌های چسبنده است. من زبان‌های سامی را عطف - چسبنده می‌نامم، زیرا رابطه بین ریشه و پسوند در این زبان‌ها مانند زبان‌های چسبنده است.

3) «به ... طبقه سوم در طبقه بندی صرفی زبان ها متعلق به زبان های هند و اروپایی است. در اینجا ... در شکل گیری همان شکل های کلماتی که با ضمائم تشکیل می شوند، یک عطف مبانی وجود دارد که در نتیجه اجزای کلمات در قالب کلمات، یعنی پایه و پیوست در اینجا نشان می دهند. به این معنا که در قالب کلمات آنچنان ارتباطی بین یکدیگر وجود دارد که نه در زبانهای چسبنده و نه در زبانهای عطفی ـ چسبنده وجود دارد. برای این زبان‌ها است که من نام زبان‌های عطفی را رزرو می‌کنم...»

4) «بالاخره، زبان‌هایی هستند که در آنها اشکالی از کلمات منفرد وجود ندارد. این زبان ها عبارتند از چینی، سیامی و برخی دیگر. در طبقه بندی صرفی به این زبان ها زبان های ریشه می گویند... در زبان های ریشه به اصطلاح ریشه بخشی از کلمه نیست بلکه خود کلمه است که می تواند نه تنها ساده، بلکه پیچیده (پیچیده) نیز باشد. "

در این طبقه بندی، زبان های ترکیبی وجود ندارد، زبان های گرجی، گرینلند، مالایی-پلینزی وجود ندارد که البته این طبقه بندی را از کامل بودن سلب می کند، اما بسیار ظریف تفاوت شکل گیری کلمات در سامی و هند و اروپایی را نشان می دهد. زبانهایی که تا همین اواخر توسط زبانشناسان متمایز نمی شد.

اگرچه، هنگام مشخص کردن زبان‌های سامی، فورتوناتوس از عطف درونی نام نمی‌برد، بلکه از «شکل‌هایی که از خم شدن ساقه‌ها تشکیل می‌شوند» صحبت می‌کند، این موضوع در هنگام توصیف زبان‌های هندواروپایی نیز تکرار می‌شود، جایی که «در شکل‌گیری خمیدگی ریشه‌ها وجود دارد. اشکال کلماتی که با ضمائم تشکیل می شوند»؛ آنچه در اینجا مهم است چیز دیگری است - رابطه بین این "عطف ساقه ها" (بدون توجه به اینکه چگونه درک شود) و الصاق معمولی (یعنی پیشوند و پسوند) که فورتوناتوف آن را به عنوان چسباندن تعریف می کند و در تضاد با یک ارتباط متفاوت بین پیوست ها و ریشه در زبان های هند و اروپایی. به همین دلیل است که فورتوناتوف بین زبان‌های سامی - "عطفی - چسبنده" و هند و اروپایی - "عطفی" تمایز قائل می‌شود.

طبقه بندی گونه شناسی جدید متعلق به زبان شناس آمریکایی E. Sapir (1921) است. E. Sapir با اعتقاد به اینکه تمام طبقه بندی های قبلی "ساخت دقیق ذهن فکری" هستند، تلاش کرد تا یک طبقه بندی "مفهومی" از زبان ها ارائه دهد، بر اساس این ایده که "هر زبانی یک زبان رسمی است"، اما "یک طبقه‌بندی زبان‌ها، بر اساس تمایز روابط، صرفاً فنی است» و اینکه زبان‌ها را نمی‌توان تنها از یک منظر توصیف کرد.

بنابراین، E. Sapir طبقه بندی خود را بر اساس بیان قرار می دهد انواع مختلفمفاهیم موجود در زبان: 1) ریشه، 2) اشتقاقی، 3) ترکیبی - رابطه ای و 4) صرفاً رابطه ای. دو نکته آخر را باید به گونه ای درک کرد که معانی روابط را بتوان در خود کلمات (با تغییر آنها) همراه با معانی لغوی بیان کرد - اینها معانی رابطه ای مختلط هستند. یا جدا از کلمات، به عنوان مثال، ترتیب کلمات، کلمات تابع و لحن - اینها مفاهیم کاملاً رابطه ای هستند.

جنبه دوم E. Sapir همان جنبه "فنی" بیان روابط است که در آن همه روش های دستوری به چهار احتمال گروه بندی می شوند: الف)جداسازی (به عنوان مثال روش های عملکرد کلمات، ترتیب کلمات و لحن)، ب)آگلوتیناسیون، با)ادغام (نویسنده عمداً دو نوع الصاق را از هم جدا می کند، زیرا گرایش های دستوری آنها بسیار متفاوت است) و د)نمادسازی، که در آن عطف درونی، تکرار و روش استرس ترکیب شده است.

سومین جنبه، درجه سنتز در دستور زبان در سه مرحله تحلیلی، ترکیبی و چند سنتزی است، یعنی از عدم سنتز از طریق سنتز عادی تا چند سنتز به عنوان «بیش سنتز».

از مجموع آنچه گفته شد، E. Sapir طبقه‌بندی زبان‌ها را به دست می‌آورد که در جدول ص. E. Sapir موفق شد 21 زبان نشان داده شده در جدول خود را با موفقیت توصیف کند، اما از کل طبقه بندی او مشخص نیست که "نوع زبان" چیست. جالب ترین انتقادات مربوط به طبقه بندی های قبلی است - در اینجا بسیاری از افکار جالب و ایده های صحیح وجود دارد. با این حال، پس از آثار F. F. Fortunatov کاملاً غیرقابل درک است که E. Sapir چگونه می تواند توصیف کند. عربی"سمبلیک-تلفیقی"، زمانی که در زبان هایی مانند سامی، الصاق چسبناک است و نه آمیخته. علاوه بر این، او زبان های ترکی (به عنوان مثال از ترکی استفاده می کند) را ترکیبی توصیف کرد، اما دانشمند شوروی E. D. Polivanov ماهیت تحلیلی زبان های آگلوتیناسیون را توضیح داد. علاوه بر این، و این نکته اصلی است، طبقه بندی ساپیر کاملاً غیرتاریخی و غیرتاریخی باقی می ماند. A. M. Sukhotin در مقدمه نسخه روسی کتاب ساپیر "زبان" نوشت:

"مشکل ساپیر این است که برای او، طبقه بندی او فقط یک طبقه بندی است. این یک چیز را ارائه می دهد - «روشی که به ما امکان می دهد هر زبان را از دو یا سه دیدگاه مستقل در رابطه با زبان دیگر در نظر بگیریم. همین...” ساپیر در ارتباط با طبقه‌بندی خود، نه تنها هیچ مشکل ژنتیکی ایجاد نمی‌کند، بلکه برعکس، قاطعانه آنها را از بین می‌برد...» (ص هفدهم).

نوع پایه	تکنیک	درجه سنتز	مثال
الف. ساده خالص	1) عایق	تحلیلی	چینی، en
رابطه ای	2) عایق	نامسکی (ویت
زبان ها	با آگلوتین	نامسکی)، میش،
یون	تبتی
ب. کاملاً پیچیده	1) آگلوتینه می کنم	تحلیلی	پلینزی
رابطه ای	من در حال انزوا هستم
زبان ها	خوب
2) آگلوتینه می کنم	مصنوعی	ترکی
خوب
3) Fusion-ag	مصنوعی	کلاسیک
گلوتینه کردن	تبتی
4) نمادین	تحلیلی	شیلوک
ب. sme ساده	1) آگلوتینه می کنم	مصنوعی	بانتو
شانو-ریلا	خوب
زبانهای	2) فیوژن	تحلیلی	فرانسوی
د. مخلوط های پیچیده	1) آگلوتینی	پلی سنتتیک	نوتکا
شانو-ریلا	خشمگین	نشانه
زبانهای	2) فیوژن	تحلیلی	انگلیسی، la
تینسکی، گری
chesical
3) فیوژن،	کمی مصنوعی	سانسکریت
نمادین	نشانه
4) سمبولیک فو	مصنوعی	سامی
sion

Tadeusz Milewski در یکی از کارهای اخیر خود نیز ارتباط برقرار نمی کند ویژگی های تیپولوژیکیزبان ها با جنبه تاریخی و بر اساس موقعیت صحیحاین که «زبان‌شناسی گونه‌شناختی مستقیماً از زبان‌شناسی توصیفی رشد می‌کند» و زبان‌شناسی گونه‌شناختی به شدت با زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی، طبقه‌بندی «متقابل» زیر را از انواع زبان‌ها بر اساس داده‌های نحوی پیشنهاد می‌کند: «... در زبان‌های جهان وجود دارد. چهار نوع اصلی از روابط نحوی: ... 1) موضوع به محمول غیر گذرا [i.e. یعنی نداشتن خاصیت گذر. – A.R.]، 2) موضوع فعل به محمول متعدی [i.e. یعنی داشتن خاصیت گذر. -الف آر.]، 3) مفعول عمل به محمول متعدی، 4) تعریف به عضو تعریف شده... گونه شناسی ساختارهای عبارات [i.e. ه. نحو. – A.R.] و جملات می توانند دو نوع باشند: یکی فقط بر اساس شکل شاخص های نحوی است، دیگری - بر اساس دامنه عملکرد آنها. از دیدگاه اول، می توان سه نوع زبان اصلی را تشخیص داد: موضعی، عطفی و متحدالمرکز. در زبان های موضعی، روابط نحوی بیان می شود به صورت دائمیواژگان ... در زبانهای عطفی، کارکردهای فاعل، فاعل، مفعول فعل و تعریف با خود این کلمات نشان داده می شود... در نهایت در زبانهای متحدالمرکز (دربرگیرنده) محمول متعدی، با کمک. از شکل یا ترتیب تکواژهای ضمیری که در ترکیب آن گنجانده شده است، نشان دهنده موضوع فعل و مفعول است...» این یک وجه.

جنبه دوم تفاوت های حجم را تجزیه و تحلیل می کند معنی نحویو نویسنده اشاره می کند که "در زبان های جهان شش نوع مختلف ترکیبی از چهار عملکرد نحوی اساسی وجود دارد." از آنجایی که در این تحلیل هیچ گونه شناسی واقعی وجود ندارد، بلکه فقط نشانه هایی وجود دارد که ترکیبی از این ویژگی ها در کدام زبان یافت می شود، پس همه این استدلال را می توان حذف کرد.

در جای دیگر این مقاله، تی میلوسکی زبان های جهان را بر اساس اصل دیگری به چهار گروه تقسیم می کند: «انزوا، چسبنده، عطف و متناوب». آنچه در مقایسه با شلایچر جدید است، شناسایی زبان های متناوب است که شامل زبان های سامی می شود. T. Milevsky آنها را اینگونه توصیف می کند: "در اینجا ترکیبی از همه کارکردها، اعم از معنایی و نحوی، در کلمه به وجود می آید که به لطف این یک کل تجزیه ناپذیر صرفی را تشکیل می دهد که اغلب فقط از یک ریشه تشکیل شده است." این بیان با توجه به آنچه در بالا گفته شد (نگاه کنید به فصل چهارم، بند 45) نادرست است. لازم است نوع زبان‌های سامی را مشخص کرد، اما نه به روشی که تی. میلوسکی پیشنهاد می‌کند (به تعاریف F. F. Fortunatov در بالا مراجعه کنید).

بنابراین، مسئله طبقه بندی گونه شناختی زبان ها حل نشده است، اگرچه بیش از 150 سال نوشته های جالب زیادی در مورد این موضوع نوشته شده است.

یک چیز روشن است: نوع زبان باید اساساً بر اساس ساختار دستوری آن، پایدارترین و در نتیجه شاخص‌کننده‌ترین ویژگی‌های زبان تعیین شود.

لازم است زبان a را در این ساختار مشخصه و آوایی گنجانده شود، که هومبولت نیز در مورد آن نوشته است، اما نتوانست این را پیاده کند، زیرا در آن زمان آواشناسی به عنوان یک رشته زبانی خاص وجود نداشت.

در تحقیقات گونه شناسی، باید بین دو کار تمایز قائل شد: 1) ایجاد یک گونه شناسی کلی از زبان های جهان، متحد شده در گروه های خاص، که برای آن یک روش توصیفی کافی نیست، اما استفاده از آن ضروری است. تطبیقی-تاریخی، اما نه در سطح قبلی علوم نوگرامتری، بلکه غنی شده با روش های ساختاری درک و توصیف حقایق و الگوهای زبانی، به طوری که امکان ساخت آن برای هر گروه از زبان های مرتبط وجود دارد. مدل گونه شناختی(مدل زبانهای ترکی، مدل زبانهای سامی، مدل زبانهای اسلاوی و غیره)، کنار گذاشتن هر چیزی که صرفاً فردی، نادر، نامنظم است و نوع زبان را به عنوان یک ساختار به عنوان یک ساختار بر اساس پارامترهای کاملاً انتخاب شده توصیف می کند. سطوح مختلف، و 2) توصیف گونه شناختی زبان های فردی از جمله آنها ویژگی های فردی، تمایز بین پدیده های منظم و نامنظم که البته باید ساختاری نیز باشد. این برای مقایسه دو طرفه (دودویی) زبان ها، به عنوان مثال، برای اهداف کاربردی ترجمه از هر نوع، از جمله ترجمه ماشینی، و اول از همه، برای توسعه روش های تدریس برای یک زبان غیر بومی خاص ضروری است. و بنابراین چنین توصیف گونه‌شناختی فردی برای هر جفت زبان مقایسه شده باید متفاوت باشد.

ادبیات پایه برای مواد ارائه شده در فصل ششم (طبقه بندی زبان ها)

فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. M.: Sov. Encycl., 1990.

پرسش های روش شناسی بررسی تطبیقی ​​تاریخی زبان های هند و اروپایی. م.: انتشارات. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1956.

Gleason G. مقدمه ای بر زبان شناسی توصیفی / خط روسی. م.، 1959.

ایوانف ویاچ. خورشید طبقه بندی تبارشناسی زبان ها و مفهوم خویشاوندی زبانی. اد. دانشگاه دولتی مسکو، 1954.

کوزنتسوف P. S. طبقه بندی مورفولوژیکیزبان ها منتشر شده توسط دانشگاه دولتی مسکو، 1954.

Meillet A. مقدمه ای بر مطالعه تطبیقی ​​زبان های هند و اروپایی / ترجمه روسی. M. – L.، 1938.

گونه‌شناسی ریخت‌شناسی و مشکل طبقه‌بندی زبان. M. - L.: Nauka، 1965.

مردم جهان. کتاب مرجع تاریخی و قوم نگاری; اد. S. W. Bromley. M.: Sov. Encycl., 1988.

زبان شناسی عمومی. ساختار درونی زبان؛ اد. B. A. Serebrennikova. M.: Nauka، 1972 (بخش: گونه شناسی زبانی).

بررسی تطبیقی-تاریخی زبانها خانواده های مختلف. وضعیت فعلیو مشکلات M.: Nauka، 1981.

مبانی نظری طبقه بندی زبان های جهان؛ اد. V. N. Yartseva. M.: Nauka، 1980.

مبانی نظری طبقه بندی زبان های جهان. مشکلات خویشاوندی؛ اد. V. N. Yartseva. M.: Nauka، 1982.

یادداشت ها:

به فصل مراجعه کنید. VI – «طبقه بندی زبانها»، § 77.

بودود کورتنی I.A. زبان و زبان ها. مقاله منتشر شده در فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون (نیم جلد 81). رجوع کنید به: Baudouin de Courtenay I. A. آثار منتخب در مورد زبانشناسی عمومی. M., 1963. T. 2 P. 67-96.

اظهارات مشابهی توسط F. F. Fortunatov در کار خود در 1901-1902 بیان شد. "زبان شناسی تطبیقی" (نگاه کنید به: Fortunatov F.F. آثار برگزیده. M., 1956. T. 1.S. 61-62)، در F. de Sossure در اثر "دوره زبان شناسی عمومی" (ترجمه روسی توسط A. M. Sukhotin M., 1933. P. 199-200)، در اثر E. Sapir "Language" (ترجمه روسی M., 1934. P. 163-170) و غیره.

برای اطلاعات بیشتر در مورد زبان و گفتار، نگاه کنید به: Smirnitsky A.I. دانشگاه دولتی مسکو، 1954، و همچنین Reformatsky A. A. اصول توصیف همزمان زبان // در مورد رابطه بین تحلیل همزمان و مطالعه تاریخی زبانها. اد. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1961. ص 22 و بعد. [نمایندگی در کتاب: Reformatsky A. A. زبانشناسی و شعر. م.، 1987].

نگاه کنید به: Fortunatov F. F. در مورد آموزش دستور زبان روسی در دبیرستان // بولتن فیلولوژی روسیه. 1905. شماره 2. یا: Fortunatov F.F. آثار برگزیده. M.: Uchpedgiz، 1957. T. 2.

نگاه کنید به: Baudouin de Courtenay I. A. تجربه در نظریه تناوب آوایی // آثار منتخب در مورد زبانشناسی عمومی. M., 1963. T. 1. P. 267 et seq.

دو سوسور اف. دوره زبان شناسی عمومی / خط روسی. A. M. Sukhotina، 1933. ص 34.

از یونانی syn –"با هم" و chronos«زمان»، یعنی «هم‌زمان».

نام "رومانسک" از این کلمه گرفته شده است روما،همانطور که رم توسط لاتین ها و در حال حاضر توسط ایتالیایی ها خوانده می شد.

به فصل مراجعه کنید. VII، § 89 - در مورد شکل گیری زبان های ملی.

سانتی متر . همانجا

این سوال که آیا این گروه ها نماینده یک خانواده از زبان ها هستند، هنوز توسط علم حل نشده است. بلکه ممکن است تصور شود که هیچ پیوند خانوادگی بین آنها وجود ندارد. اصطلاح "زبان های قفقازی" به پراکندگی جغرافیایی آنها اشاره دارد.

تعدادی از دانشمندان در مورد رابطه دور احتمالی سه خانواده زبان - ترکی، مغولی و تونگو-مانچو که خانواده کلان آلتای را تشکیل می دهند، نظر دارند. با این حال، در استفاده پذیرفته شده، اصطلاح "زبان های آلتایی" به جای یک گروه بندی ژنتیکی اثبات شده، یک ارتباط شرطی را نشان می دهد. (V.V.).

با توجه به اینکه در ترک شناسی دیدگاه واحدی در مورد گروه بندی زبان های ترکی وجود ندارد، فهرستی از آنها ارائه می کنیم. در پایان نیز نقطه نظرات مختلفی در مورد گروه بندی آنها بیان شده است.

در حال حاضر، زبان های آلتای و شور از یک زبان ادبی مبتنی بر آلتای استفاده می کنند.

سانتی متر .: کورش F. E. طبقه بندی قبایل ترک بر اساس زبان، 1910.

نگاه کنید به: Bogoroditsky V. A. مقدمه ای بر زبان شناسی تاتاری در ارتباط با سایر زبان های ترکی، 1934.

سانتی متر .: Schmidt W. Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde، 1932.

زبان‌های آسیایی سرخپوشان یک نام شرطی هستند: Chukchi-Kamchatka جامعه‌ای از زبان‌های مرتبط را نشان می‌دهد. زبان‌های دیگر در زبان‌های آسیایی-آسیایی بیشتر بر مبنای جغرافیایی گنجانده شده‌اند.

به فصل مراجعه کنید. IV، § 56.

Humboldt V. در مورد تفاوت موجودات موجودات زبانهای انسانی و تأثیر این تفاوت در رشد ذهنیانسانیت / ترجمه P. Bilyarsky، 1859. رجوع کنید به: Zvegintsev V. A. History of Linguistics of the 19th-20th inssays and exs. M.: Education, 1964. Part I. P. 85–104 (ویرایش جدید: Humboldt V. von. آثار منتخب در زمینه زبانشناسی. M., 1984.).

Milevsky T. پیش نیازهای زبان شناسی گونه شناسی // تحقیق در مورد گونه شناسی ساختاری. م.، 1963. ص 4.

رجوع کنید به همان S. 3.

همونجا ص 27.

Milevsky T. پیش نیازهای زبان شناسی گونه شناسی // تحقیق در مورد گونه شناسی ساختاری. م.، 1963. ص 25.