Ինչպիսի՞ն էր Երրորդ Ռեյխի բնակիչ լինելը: Երրորդ ռեյխի վեց առասպելներ.

ԿՅԱՆՔԸ ԵՐՐՈՐԴ ՌԱՅԽՈՒՄ. 1933-1937թթ

Հենց այս ժամանակ էր՝ 1934 թվականի ամառվա կեսին, որ ես եկա Երրորդ Ռեյխ մշտական ​​աշխատանքի։ Եվ նա շատ բան հայտնաբերեց նոր Գերմանիայում, որը տպավորեց, տարակուսեց և տագնապեց օտար դիտորդին։ Գերմանացիների ճնշող մեծամասնությունը կարծես ոչինչ չուներ այն բանի դեմ, որ նրանք զրկված էին անձնական ազատությունից, ոչնչացվեցին բազմաթիվ մշակութային արժեքներ՝ փոխարենը առաջարկելով անիմաստ բարբարոսություն, որ նրանց կյանքն ու աշխատանքը ենթարկվեցին այնպիսի կանոնակարգման, ինչպիսին նույնիսկ նա էր։ , շատ սերունդներ սովոր է խիստ կարգուկանոնի

Ճիշտ է, այս ամենի հետևում թաքնված էր գեստապոյի վախը, մեջ ընկնելու վախը Համակենտրոնացման ճամբարԵթե ​​դուք անցել եք թույլատրվածից այն կողմ, եթե կիսում եք կոմունիստների կամ սոցիալիստների տեսակետները, եթե չափազանց լիբերալ եք կամ պացիֆիստ, կամ եթե հրեա եք։ 1934թ. հունիսի 30-ի «արյունոտ մաքրումը» ցույց տվեց, թե որքան անողոք կարող էին լինել նոր կառավարիչները։ Այնուամենայնիվ, սկզբում նացիստական ​​տեռորը ազդեց համեմատաբար քիչ գերմանացիների վրա: Արտաքին դիտորդը, ով նոր էր ժամանել երկիր, որոշ չափով զարմացավ, որ գերմանացիներն, ըստ երևույթին, իրենց չճանաչեցին որպես անբարեխիղճ և դաժան բռնապետության կողմից ահաբեկման և ճնշումների զոհ, և ընդհակառակը, նրանք անկեղծ ոգևորությամբ աջակցեցին այս բռնապետությանը: Որոշ առումներով նացիզմը նրանց հույս, նոր մոտիվացիա և զարմանալի հավատ է տվել երկրի ապագայի նկատմամբ։

Հիտլերը գործ ուներ անցյալի հետ, որն այնքան դժվարություններ ու հիասթափություններ էր բերել։ Քայլ առ քայլ, առանց ժամանակ կորցնելու, որը մանրամասն կներկայացնենք ավելի ուշ, նա ազատեց Գերմանիան Վերսալի պայմանագրով նախատեսված վերջին պարտավորություններից, որը շփոթեցրեց հաղթած երկրներին և վերականգնեց Գերմանիայի ռազմական հզորությունը։ Գերմանացիների մեծամասնությունը ցանկանում էր դա և պատրաստ էր գնալ այն զոհաբերություններին, որոնք պահանջում էր Ֆյուրերը՝ հրաժարում անձնական ազատությունից, խղճուկ սննդից («կարագի փոխարեն հրացաններ») և քրտնաջան աշխատանք: 1936 թվականի աշնանը գործազրկության խնդիրը հիմնականում ավարտված էր. գրեթե բոլոր աշխատունակները աշխատանք ունեին (1933 թվականի փետրվարից մինչև 1937 թվականի գարուն գործազուրկների թիվը վեցից իջավ մեկ միլիոնի։ - Հեղինակային ծանոթագրություն)։ Լսել եմ, թե ինչպես են բանվորները, զրկված արհմիություններ ստեղծելու իրավունքից, կատակում են առատ ճաշից հետո. «Հիտլերի օրոք սովի իրավունքը վերացվել է»։ թեև կուսակցական վերնախավի շատ ներկայացուցիչներ, հատկապես Գյորինգը, գաղտնի հարստացան, և ձեռնարկատերերի շահույթներն աճեցին, կասկած չկար, որ զանգվածները հավատում էին «նացիոնալ սոցիալիզմին», որն իբր հանրային բարեկեցությունը վեր էր դասում անձնական շահից: Ռասայական օրենքները, որոնք շրջվեցին: Գերմանական հասարակության վտարված հրեաները ցնցված օտարերկրացի դիտորդին թվաց որպես վերադարձ դեպի պարզունակ ժամանակներ, բայց քանի որ նացիստական ​​տեսությունները գերմանացիներին գովաբանում էին որպես երկրի աղի և որպես բարձրագույն ռասայի, երկրի բնակչությունը հեռու էր բացասական վերաբերմունքից այդ օրենքների նկատմամբ: Գերմանացիներից ոմանք (նախկին սոցիալիստներ, լիբերալներ կամ իսկական քրիստոնյաներ հին պահպանողական շերտերից), որոնց հետ պետք է խոսեին, նրանք վրդովված և նույնիսկ վրդովված էին հրեաների հալածանքներից, բայց թեև մի շարք դեպքերում նրանք օգնում էին առանձին զոհերի, նրանք չփորձեցին դադարեցնել հետապնդումների արշավը։ «Ի՞նչ կարող ենք անել», նրանք հաճախ հարցնում էին: Այս հարցին հեշտ չէր պատասխանել.

Մամուլը և ռադիոն, չնայած գրաքննությանը, գերմանացիներին որոշակի պատկերացում տվեցին, թե որքան քննադատական ​​է համաշխարհային հանրությունը, բայց այս հանգամանքը, ինչպես նրանք տեսնում էին, չխանգարեց օտարերկրացիներին խմբով լցվել Երրորդ Ռեյխ և վայելել նրա հյուրընկալությունը: Այն ժամանակ նացիստական ​​Գերմանիա մուտքը շատ ավելի ազատ էր, քան Խորհրդային Ռուսաստան (Նորից, ի տարբերություն Խորհրդային Ռուսաստանի, Նացիստական ​​Գերմանիան թույլ էր տալիս բոլոր քաղաքացիներին, բացառությամբ այն մի քանի հազարի, ովքեր ընդգրկված էին գաղտնի ոստիկանության սև ցուցակում, մեկնել արտերկիր, թեև դա խոչընդոտում էր. հիմնականում ֆինանսական սահմանափակումների պատճառով արտարժույթի բացակայության պատճառով, սակայն գերմանացիների համար ֆինանսական սահմանափակումներն այն ժամանակ ավելի խիստ չէին, քան բրիտանացիների համար 1945թ.-ից հետո: Ըստ երևույթին, նացիստական ​​կառավարիչները չէին վախենում, որ միջին գերմանացիները, ովքեր այցելում են ժողովրդավարական երկիր, ենթակա կլինեն. հականացիստական ​​գաղափարախոսությունը կործանարար ազդեցություն կունենա։– Հեղինակի նշում)։ Երկրում ծաղկում ապրեց զբոսաշրջությունը՝ բերելով մեծ քանակությամբ այդքան անհրաժեշտ արտարժույթ։ Թվում էր, թե նացիստների ղեկավարությունը թաքցնելու ոչինչ չուներ։ Օտարերկրացին, լինի նա նացիզմի ցանկացած հակառակորդ, կարող էր գալ Գերմանիա և տեսնել և ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ ցանկանում էր, բացառությամբ համակենտրոնացման ճամբարների և, ինչպես բոլոր այլ երկրներում, ռազմական օբյեկտների: Եվ շատերը եկան: Եվ եթե այնտեղից վերադառնալուց հետո նրանք չդարձան նացիզմի կողմնակիցներ, ապա գոնե սկսեցին հանդուրժող լինել «նոր Գերմանիայի» նկատմամբ՝ հավատալով, որ այնտեղ, ինչպես իրենք են ասում, «դրական փոփոխություններ» են հայտնաբերել։ Նույնիսկ այնպիսի խելացի մարդ, ինչպիսին Լլոյդ Ջորջն էր, ով 1918 թվականին Անգլիային հաղթանակ տարավ Գերմանիայի նկատմամբ և ով այդ տարի քարոզարշավ անցկացրեց «Կայզեր դեպի կախաղան» կարգախոսով, հնարավոր գտավ Հիտլերին այցելել Օբերզալցբերգում 1936 թվականին, որից հետո նա հրապարակավ հայտարարեց. նա «մեծ մարդ», որը բավական հեռատեսություն և կամք էր դրսևորել ժամանակակից պետության սոցիալական խնդիրները լուծելու համար, առաջին հերթին՝ գործազրկության խնդիրը, որը, ինչպես. չբուժող վերք, Անգլիան դեռ տառապում էր. Ազատական ​​կուսակցության այս կարկառուն առաջնորդի առաջարկած ծրագիրը, որը կոչվում է «Մենք կարող ենք հաղթահարել գործազրկությունը», երկրում աջակցություն չգտավ։

Օլիմպիական խաղերը, որոնք անցկացվեցին 1936 թվականի օգոստոսին Բեռլինում, նացիստներին հիանալի հնարավորություն տվեցին աշխարհին զարմացնելու Երրորդ Ռեյխի նվաճումներով, և նրանք չօգտվեցին այս հնարավորությունից։ «Հրեաները անցանկալի են» գրությամբ ցուցանակները, որոնք կախված էին խանութներում, հյուրանոցներում, փաբերում, զվարճանքի հաստատություններում կամաց-կամաց հեռացվեցին, հրեաների և երկու քրիստոնեական եկեղեցիների հալածանքները ժամանակավորապես դադարեցվեցին, և երկիրը ձեռք բերեց միանգամայն պատկառելի տեսք:

Նախորդ ոչ մի Օլիմպիական խաղեր այդքան հիանալի կազմակերպված կամ ուղեկցված չեն եղել նման տպավորիչ դիտարաններով, ինչպես այս մեկը: Գյորինգը, Ռիբենտրոպը և Գեբելսը օտարերկրյա հյուրերի պատվին ճոխ ընդունելություններ էին կազմակերպել։ Հազարից ավելի հյուրեր հավաքվել էին ընթրիքի քարոզչության նախարարի մոտ Վանզեի Պֆաունինսել կղզում, որտեղ տեղի ունեցավ «Իտալական գիշեր» կոչվող շքեղ ներկայացումը, որը հիշեցնում էր «Արաբական գիշերներ»-ի տեսարանները: Օտարերկրյա հյուրերը, հատկապես Անգլիայից և Ամերիկայից, ապշած էին. թվացյալ երջանիկ, առողջ, ընկերասեր մարդկանց տեսարանը, որոնք հավաքվում էին Հիտլերի շուրջը, հեռու էր թերթերից քաղված Բեռլինի մասին նրանց պատկերացումներից:

Բայց ամառային օլիմպիական խաղերի շքեղության հետևում արտաքին դիտորդը, առնվազն օտարերկրացին, չէր կարող չտեսնել մի բան, որը թաքնված էր զբոսաշրջիկներից, և որը գերմանացիներն իրենք դադարել էին նկատել կամ սովորական էին համարում. հասարակությունը։ Ի վերջո, ոչ ոք չի թաքցրել Հիտլերի ընդունած հակահրեական օրենքները, այսպես կոչված, Նյուրնբերգի 1935 թվականի սեպտեմբերի 15-ի օրենքները, որոնք այդ ազգությունից անձանց զրկում էին Գերմանիայի քաղաքացիությունից։ Օրենքներն արգելում էին հրեաների ամուսնությունները և արտաամուսնական կապերը արիացիների հետ, իսկ հրեաները զրկված էին արիական ծագում ունեցող կանանցից երեսունհինգ տարեկանից ցածր տնային սպասավորներ վարձելու իրավունքից։ Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում հրապարակվեցին ևս տասներեք հրամանագրեր, որոնք ըստ էության օրենքից դուրս էին ճանաչում հրեաներին: Ավելին, 1936 թվականի ամռանը, այսինքն՝ հենց այն ժամանակ, երբ Գերմանիան՝ որպես Օլիմպիական խաղերի կազմակերպիչ, փորձում էր գրավել Արևմուտքից ժամանած հյուրերի երևակայությունը՝ հրեաները կամ օրենքով, քանի որ նացիստական ​​տեռորի օգնությամբ. պետական ​​և մասնավոր հաստատություններում ծառայության անցնելիս սկսեցին այնքան ճեղապարսատիկներ տեղադրել, որ դրանց առնվազն կեսը մնաց առանց ապրուստի միջոցի։ 1933 թվականին՝ Երրորդ Ռայխի առաջին տարում, նրանք հեռացվեցին պետական ​​ծառայությունից և մամուլում և ռադիոյում աշխատանքից և թույլ չտվեցին զբաղվել գյուղատնտեսությամբ, ուսուցչությամբ կամ աշխատել թատրոնի և կինոյի բնագավառում. 1934 թվականին նրանք դուրս են մղվել բորսայից։ Ինչ վերաբերում է բժշկական և իրավական պրակտիկայի, ինչպես նաև առևտրի արգելքին, թեև այն օրենքով սահմանվել է միայն 1938 թվականին, այն փաստացի սկսել է գործել նացիստական ​​իշխանության չորրորդ տարվա վերջին։

Ավելին, հրեաներին մերժել են ոչ միայն կյանքի օրհնությունները, այլեւ ամենաանհրաժեշտ բաները։ Շատ քաղաքներում հրեաների համար դժվար էր, եթե ոչ անհնարին էր սնունդ գնելը։ Մթերային խանութների, մսի խանութների, կաթնամթերքի խանութների և հացաբուլկեղենի դռների վերևում փակցված էին «Հրեաներին թույլատրված չէ» ցուցանակները։ Հաճախ նրանք չէին կարողանում կաթ տալ իրենց երեխաներին։ Դեղատները նրանց դեղորայք չեն մատակարարել։ Հյուրանոցները գիշերակաց չեն տրամադրել: Եվ ուր էլ որ նրանք գնացին, նրանց սպասում էին ծաղրական նշաններ. «Հրեաներին խստիվ արգելվում է մուտք գործել այս քաղաք» կամ «Հրեաները կարող են այստեղ մտնել միայն իրենց վտանգի և ռիսկի տակ»։ Լյուդվիգսհաֆենի մոտ գտնվող ճանապարհի կտրուկ ոլորանին ցուցանակ կար. վտարել ինձ երկրից այն բանի համար, որ հայտնել եմ, որ Օլիմպիական խաղերի ժամանակ որոշ մակագրություններ հանվել են։ - Հեղինակային նշում)

Այդպիսին էր հրեաների ճակատագիրը Օլիմպիական խաղերի ժամանակ. դա այն ճանապարհի սկիզբն էր, որը շուտով նրանց հասցրեց ֆիզիկական մահվան:

Քրիստոնեական եկեղեցիների հալածանք

Չորս ամիս էլ չէր անցել, և հունիսի 20-ին նացիստական ​​կառավարությունն արդեն կոնկորդատ էր կնքել Վատիկանի հետ, որը երաշխավորում էր կաթոլիկ հավատքի ազատությունը և եկեղեցու իրավունքը՝ ինքնուրույն «կարգավորելու իր ներքին գործերը»։ Գերմանական կողմից պայմանագիրը ստորագրել է Պապենը, Վատիկանի կողմից՝ նրա պետքարտուղար մոնսինյոր Պաչելլին, որը հետագայում դարձել է Պիոս XII պապը։ Նացիստական ​​կառավարությունը սկսեց խախտել պայմանագրի պայմանները գրեթե նախքան դրա տեքստը թղթի վրա դնելը. բայց, կնքվելով այն ժամանակ, երբ վրդովմունքի ալիքը տարածվում էր ամբողջ աշխարհով մեկ գերմանական նոր ռեժիմի առաջին էքսցեսներով, կոնկորդատը, անկասկած, նպաստեց Հիտլերյան կառավարության հեղինակության բարձրացմանը, ինչի կարիքը նա շատ ուներ (2 հունիսի, 1945 թ. Կարդինալների խորհրդին ուղղված ուղերձում Պիոս 12-րդ պապը պաշտպանեց իր ստորագրած կոնկորդատը, բայց հայտարարեց, որ նացիոնալ-սոցիալիզմը, ինչպես նա հետագայում տեսավ, ոչ այլ ինչ է, քան «բացահայտ ուրացություն Հիսուս Քրիստոսից, նրա ուսմունքների և նրա ժխտումը։ մարդկային մեղքերի քավության արարքներ, բռնության և ռասայական ատելության պաշտամունքի քարոզում, մարդու ազատության և արժանապատվության անտեսում» - հեղինակի նշում):

Հուլիսի 25-ին՝ կոնկորդատի վավերացումից հինգ օր անց, Գերմանիայի կառավարությունն ընդունեց ստերիլիզացման օրենք, որը հատկապես վիրավորեց կաթոլիկ եկեղեցուն։ Իսկ հինգ օր անց առաջին քայլերն արվեցին կաթոլիկ երիտասարդական լիգայի լուծարման ուղղությամբ։ Հետագա տարիներին հազարավոր կաթոլիկ քահանաներ, վանականներ և աշխարհական առաջնորդներ ձերբակալվեցին՝ հաճախ «անբարոյականության» և «արտարժույթի մաքսանենգության» շինծու մեղադրանքներով։ Catholic Action-ի առաջնորդ Էրիխ Կլաուսեները, ինչպես արդեն գիտենք, սպանվել է 1934 թվականի հունիսի 30-ին մաքրման ժամանակ։ Արգելվել են տասնյակ կաթոլիկական հրատարակություններ։ Գեստապոյի գործակալների ճնշման տակ նույնիսկ խախտվել է խոստովանության գաղտնիքը։ 1937 թվականի գարնանը Գերմանիայում կաթոլիկ հիերարխիան, որը, ինչպես բողոքական քահանաների մեծ մասը, ի սկզբանե ձգտում էր համագործակցել նոր ռեժիմի հետ, կորցրել էր բոլոր պատրանքները։ 1937 թվականի մարտի 14-ին Պիոս XI Պապը հրապարակեց «Խորը վշտով» վերնագրով մի կոնգրես՝ մեղադրելով նացիստական ​​կառավարությանը կոնկորդատի դրույթներից «շեղվելու», այն խախտելու և «կասկածների, տարաձայնությունների, ատելության, զրպարտության, գաղտնիք» տարածելու մեջ։ և բաց թշնամություն Քրիստոսի հանդեպ» և սուրբ եկեղեցին։ «Գերմանիայի հորիզոնում» Պապը տեսավ «կործանարար կրոնական պատերազմների փոթորիկ ամպերը... որոնք այլ նպատակ չեն հետապնդում, քան... բնաջնջումը»:

Վերապատվելի Մարտին Նիմյոլլերը ողջունեց նացիստների իշխանության գալը 1933 թվականին։ Այնուհետև լույս տեսավ նրա ինքնակենսագրական գիրքը՝ «Սուզանավից մինչև ամբիոն» վերնագրով։ Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է այս մարդը, ով ծառայում էր որպես սուզանավի հրամանատար Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, դարձավ հայտնի բողոքական հովիվ, արժանացավ նացիստական ​​մամուլի մեծ գովասանքին և մեծ առևտրային հաջողություն ունեցավ: Հովիվ Նիմյոլլերին, ինչպես շատ այլ բողոքական նախարարների, հանրապետության տասնչորս տարիները, ինչպես ինքն էր ասում, թվացին «խավարի տարիներ»։ Ինքնակենսագրականի վերջում նա գոհունակությամբ նշում է, որ նացիստական ​​հեղափոխությունը վերջապես հաղթեց և հանգեցրեց «ազգային վերածննդի», որի համար նա ինքն էր այդքան երկար պայքարել և որոշ ժամանակ «Ազատ կորպուսի» շարքերում։ որտեղից եկան շատ նացիստական ​​առաջնորդներ։

Շուտով, սակայն, նա խիստ հիասթափվեց։

Գերմանիայում, ինչպես և ԱՄՆ-ում, բողոքականությունը բաժանված է տարբեր դավանանքների և եկեղեցիների։ Միայն շատ քիչ բողոքականներ՝ մոտ 150 հազարը՝ 45 միլիոնից, պատկանել են տարբեր ոչ կոնֆորմիստական ​​եկեղեցիների, ինչպիսիք են բապտիստն ու մեթոդիստը: Մնացածը պատկանել է քսանութ լյութերական և ռեֆորմ եկեղեցիների, որոնցից ամենամեծը Հյուսիսային գերմանական միության եկեղեցին էր, որը միավորում էր 18 միլիոն ծխականների։ Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժման գալուստով բողոքականներն էլ ավելի բաժանվեցին։ Այս կրոնի ավելի ֆանատիկ տրամադրված նացիստները 1932 թվականին կազմակերպեցին «Գերմանական քրիստոնեական շարժումը», որի ամենադաժան առաջնորդը ոմն Լյուդվիգ Մյուլլերն էր՝ կապելլան Արևելյան Պրուսիայի ռազմական շրջանից, Հիտլերի ջերմեռանդ կողմնակիցը. Հենց նա առաջին անգամ բերեց Հիտլերին գեներալ ֆոն Բլոմբերգի հետ, ով այն ժամանակ այս շրջանի հրամանատարն էր։ «Գերմանացի քրիստոնյաները» ակտիվորեն քարոզում էին ռասայական գերազանցության նացիստական ​​գաղափարները՝ փորձելով դրանք արմատավորել Ռայխի եկեղեցում և դրանով իսկ նպաստել բոլոր բողոքականներին մեկ ժողովում ընդգրկելուն։ 1933 թվականին 17000 բողոքական հովիվներից մոտ երեք հազարը «գերմանացի քրիստոնյաներ» էին, թեև վերջիններս կարող էին ունենալ անհամաչափ մեծ թվով ծխականներ։

«Գերմանացի քրիստոնյաների» թշնամին մեկ այլ խումբ էր, որն իրեն անվանում էր «դավանական եկեղեցի»։ Այն բաղկացած էր մոտավորապես նույն թվով հովիվներից, և Նիմյոլերը ի վերջո դարձավ նրա ղեկավարը: Նա դեմ էր բողոքական եկեղեցիների նացիզացմանը, մերժում էր նացիստների ռասայական տեսությունները և դատապարտում Ռոզենբերգի և նացիստական ​​այլ առաջնորդների հակաքրիստոնեական գաղափարները։ Բողոքականների մեծամասնությունը միջանկյալ դիրք գրավեց։ Ըստ երևույթին, զգուշանալով միանալ հակառակ խմբերից որևէ մեկին, նրանք գերադասեցին դիտորդի դերը և հայտնվեցին հիմնականում Հիտլերի ձեռքում՝ որպես տրված ընդունելով եկեղեցու գործերին միջամտելու նրա իրավունքը և ենթարկվելով նրա հրամաններին: Դժվար է հասկանալ գերմանացի բողոքականների մեծամասնության պահվածքը նացիզմի սկզբնական տարիներին՝ առանց հաշվի առնելու երկու բան՝ բողոքականության պատմությունը և Մարտին Լյութերի ազդեցությունը (Որպեսզի թյուրիմացություններից խուսափելու համար, հավանաբար, պետք է նշել, որ հեղինակը. գրքի բողոքական է։– Հեղինակային ծանոթագրություն)։ Բողոքականության այս մեծ հիմնադիրը և՛ եռանդուն հակասեմական էր, և՛ քաղաքական իշխանությանը անվերապահ ենթարկվելու գաղափարի ջերմեռանդ պաշտպանը: Նա ցանկանում էր, որ Գերմանիան ազատվի հրեաներից, և խորհուրդ տվեց, որ նրանց վտարելիս պետք է վերցնեն «բոլոր կանխիկ գումարները, թանկարժեք քարերը, արծաթն ու ոսկին... հրկիզեն նրանց սինագոգներն ու դպրոցները, քանդեն նրանց տները… ինչպես գնչուները վրանների կամ ախոռի մեջ... և թող թաթախեն աղքատության ու ստրկության մեջ՝ անընդհատ հառաչելով և բողոքելով Տեր Աստծուն մեր մասին»։ Այս խորհրդին չորս հարյուր տարի անց հետևեցին Հիտլերը, Գերինգը և Հիմլերը:

1525 թվականի գյուղացիական պատերազմի ժամանակ, որը, թերևս, միակ զանգվածային ապստամբությունն էր Գերմանիայի պատմության մեջ, Լյութերը կոչ արեց իշխաններին անխնա վարվել « խելագար շներ», ինչպես նա անվանեց ճնշված, հուսահատ գյուղացիներին: Եվ այստեղ, ինչպես հրեաների դեմ հարձակումների ժամանակ, Լյութերը դիմեց այնպիսի կոպիտ, խիստ արտահայտությունների, որոնք պատմությունը չգիտեր մինչև նացիստների գալուստը: Գերմանացիների շատ սերունդներ զգացին դրա ազդեցությունը: ականավոր անձնավորություն, հատկապես բողոքականներ: Այս ազդեցության մեկ այլ հետևանք էր այն դյուրինությունը, որով բողոքականությունը Գերմանիայում դարձավ թագավորների և իշխանների աբսոլուտիզմի գործիք, սկսած 16-րդ դարից մինչև թագավորների և իշխանների տապալումը 1918 թվականին: Ժառանգական միապետներ և մանր կառավարիչներ դարձան: արքեպիսկոպոսներն իրենց երկրներում Բողոքական եկեղեցում: Այսպիսով, Պրուսիայում եկեղեցու ղեկավարը եղել է Հոհենցոլերների դինաստիայի թագավոր: Ըստ հաստատված ավանդույթի, ոչ մի այլ երկրում, բացի Ցարական Ռուսաստանից, եկեղեցու սպասավորները չեն ենթարկվել պետական ​​քաղաքական իշխանությանը, ինչպես Գերմանիայում: Նրանք բոլորը, հազվագյուտ բացառություններով, ամուր կանգնած էին թագավորի, ջունկերների և բանակի օգտին, և 19-րդ դարի ընթացքում նրանք մշտապես ընդդիմանում էին ազատական ​​և դեմոկրատական ​​շարժումներին: Բողոքական հովիվների մեծամասնության կողմից նույնիսկ Վեյմարի Հանրապետությունը անաթեմատացվել է ոչ միայն այն պատճառով, որ այն տապալել է թագավորներին և իշխաններին, այլև այն պատճառով, որ հիմնականում ապավինում էր կաթոլիկներին և սոցիալիստներին: Ռայխստագի ընտրությունների ժամանակ անհնար էր չնկատել, որ բողոքական հոգևորականները, որոնց տիպիկ ներկայացուցիչն էր Նիմյոլերը, բավականին բացահայտորեն աջակցում էին ազգայնականներին և նացիստներին՝ հանրապետության թշնամիներին։ Նիմյոլերի պես, հովիվների մեծ մասը ողջունեց Ադոլֆ Հիտլերի կողմից կանցլերի ստանձնումը 1933 թվականին:

Նրանք շուտով սովորեցին նացիստական ​​ուժեղ զենքի մարտավարությունը, որը Հիտլերին բերեց իշխանության: 1933 թվականի հուլիսին բողոքական եկեղեցիների ներկայացուցիչները կազմեցին Ռայխի նոր եկեղեցու կանոնադրության տեքստը, որը պաշտոնապես ճանաչվեց Ռայխստագի կողմից հուլիսի 14-ին։ Սրանից անմիջապես հետո կատաղի պայքար ծավալվեց՝ կապված Ռայխի առաջին եպիսկոպոսի ընտրության հետ։ Հիտլերը պահանջեց, որ իր ընկերը՝ կապելան Մյուլլերը, ով ծառայում էր որպես բողոքական եկեղեցու հարցերով իր խորհրդական, ձեռնադրվի այս բարձրագույն աստիճանին։ Եկեղեցիների ֆեդերացիայի ղեկավարներն այս պաշտոնի համար առաջարկել են հայտնի աստվածաբան հովիվ Ֆրիդրիխ ֆոն Բոդելշվինգին։ Միամիտ հաշվարկ էր։ Նացիստական ​​կառավարությունը միջամտեց. լուծարեց մի քանի գավառական եկեղեցական կազմակերպություններ, հեռացրեց մի շարք առաջատար բարձրաստիճան պաշտոնյաների պաշտոններից բողոքական եկեղեցիներում, սանձազերծեց SA-ն և Գեստապոն անհնազանդ քահանաների վրա. ըստ էության, ահաբեկեց բոլորին, ովքեր աջակցում էին Բոդելշվինգին: Սինոդի պատվիրակների ընտրության նախօրեին, որը պետք է ընտրեր Ռայխի եպիսկոպոսին, Հիտլերը ռադիոյով «կանչեց» բողոքականներին քվեարկելու «գերմանացի քրիստոնյաների» օգտին, ովքեր առաջադրեցին Մյուլերին որպես իրենց թեկնածու։ Ահաբեկման մարտավարությունը հիանալի աշխատեց։ Բոդելշվինգը ստիպված եղավ հանել իր թեկնածությունը, որից հետո ընտրություններում ձայների մեծամասնությունը տրվեց «գերմանացի քրիստոնյաներին». Նրանք Մյուլլերին ընտրեցին որպես Ռայխի եպիսկոպոս սեպտեմբերին Վիտենբերգում տեղի ունեցած սինոդում, որտեղ Լյութերն առաջին անգամ մարտահրավեր նետեց Հռոմին։

Այնուամենայնիվ, եկեղեցու նոր ղեկավարը, որը բնավորությամբ բռնակալ մարդ էր, չկարողացավ ոչ միասնական եկեղեցի ստեղծել, ոչ էլ ամբողջությամբ նազիֆիկացնել բողոքական միաբանությունը: 1933 թվականի նոյեմբերի 13-ին, այն օրը, երբ գերմանական ժողովրդի ճնշող մեծամասնությունը սատարեց Հիտլերին համագերմանական հանրաքվեում, «գերմանացի քրիստոնյաները» զանգվածային ցույց անցկացրեցին Բեռլինի Սպորտպալաստում։ Բեռլինի շրջանի աղանդի ղեկավար ոմն դոկտոր Ռայնհարդ Քրաուզեն առաջարկեց վերացնել Հին Կտակարանը «իր անասունների առևտրականներով և կավատներով» և վերանայել Նոր Կտակարանը՝ Քրիստոսի ուսմունքները «լիովին համապատասխանեցնելու համար» նացիոնալ սոցիալիզմի պահանջները»։ Բանաձևերի տեքստերը պատրաստվել են «Մեկ ժողովուրդ, մեկ ռեյխ, մեկ հավատ» կարգախոսի ներքո՝ պահանջելով, որ բոլոր հովիվները հավատարմության երդում տան Հիտլերին, և որ բոլոր եկեղեցիներն ընդունեն արիների և կրոնափոխ հրեաների բացառման կետերը։ Բայց սա չափազանց շատ էր նույնիսկ խոնարհ բողոքականների համար, ովքեր հրաժարվեցին որևէ մասնակցություն ունենալ եկեղեցիների պատերազմին, ուստի եպիսկոպոս Մյուլլերը ստիպված եղավ հրաժարվել դոկտոր Կրաուզեին:

Ըստ էության, նացիստական ​​կառավարության և եկեղեցիների միջև պայքարը նույն բնույթի էր, ինչ հավերժական վեճը, թե ինչն է կայսրինն է և ինչը՝ Աստծունը։ Հիտլերն ասել է. եթե նացիստամետ «գերմանացի քրիստոնյաները» չեն կարողանում ենթարկվել ավետարանական եկեղեցիներըՌայխ եպիսկոպոս Մյուլլերը, ապա կառավարությունը կհպատակեցնի նրանց։ Նա միշտ հակակրանք էր տածում բողոքականների նկատմամբ, որոնք փոքրիկ փոքրամասնություն էին կազմում իր հայրենի կաթոլիկ Ավստրիայում, իսկ բնակչության երկու երրորդը՝ Գերմանիայում: «Դրանց ոնց ուզում ես պտտես,- մի անգամ պարծենում էր նա իր օգնականին,- հնազանդվում են... Փոքր մարդիկ, շների պես հնազանդվում են, ու ամոթից քրտնում են, երբ խոսում ես նրանց հետ»: Հիտլերը շատ լավ գիտեր, որ միայն փոքրաթիվ հովիվներ և նույնիսկ ավելի քիչ թվով հավատացյալներ են դեմ բողոքական եկեղեցիների նացիֆիկացմանը։

1934 թվականի սկզբին հիասթափված հովիվ Նիմյոլլերը դարձել էր Դավանական եկեղեցու և Արտակարգ հովիվների լիգայի փոքրամասնության ընդդիմության հոգին: 1934 թվականի մայիսին BBL-ում տեղի ունեցած ընդհանուր սինոդում և նոյեմբերին Բեռլինի արվարձանում գտնվող Դահլեմ Հիսուս Քրիստոսի Նիմոլլերի եկեղեցում տեղի ունեցած հատուկ ժողովում «դավանական եկեղեցին» իրեն հռչակեց Գերմանիայի օրինական բողոքական եկեղեցի և հիմնեց մի. Եկեղեցու ժամանակավոր կառավարություն... Այսպիսով, ձևավորվեց երկու խումբ՝ մեկը՝ Ռայխ եպիսկոպոս Մյուլլերի գլխավորությամբ, մյուսը՝ Նիմյոլերի գլխավորությամբ, և յուրաքանչյուրը պնդում էր, որ հանդիսանում է Գերմանիայի օրինական եկեղեցին։

Ակնհայտ դարձավ, որ նախկին բանակի քահանան, չնայած Հիտլերի հետ մտերմությանը, չկարողացավ միավորել բողոքական եկեղեցիները, և 1935-ի վերջին, երբ գեստապոն ձերբակալեց «դավանական եկեղեցու» յոթ հարյուր հովիվներին, նա հրաժարական տվեց և հեռացավ դեպքից։ . Արդեն 1935 թվականի հուլիսին Շիտլերը եկեղեցական գործերի նախարար նշանակեց իր ընկերոջը՝ նացիստ փաստաբան Հանս Քերին՝ հանձնարարելով նրան բողոքականներին միավորելու ևս մեկ փորձ կատարել։ Սկզբում Քերլը, ով չափավոր նացիստներից էր, զգալի հաջողությունների հասավ։ Նրան հաջողվեց ոչ միայն գրավել մեծամասնություն կազմող պահպանողական հոգևորականներին, այլև ստեղծել եկեղեցական հանձնաժողով՝ բոլոր խմբակցություններում հեղինակություն վայելող մեծարգո դոկտոր Զելների գլխավորությամբ՝ մշակելու միասնական հարթակ։ Բայց Նիմյոլերի խումբը, չհրաժարվելով համագործակցել կոմիտեի հետ, շարունակում էր իրեն համարել միակ օրինական եկեղեցին։ 1936թ. մայիսին, երբ նա քաղաքավարի, բայց ուժգին հուշագիր ներկայացրեց Հիտլերին՝ բողոքելով նոր ռեժիմի հակաքրիստոնեական միտումների դեմ, դատապարտելով նրա հակասեմականությունը և պահանջելով վերջ տալ կառավարության միջամտությանը եկեղեցու գործերին, ներքին գործերի նախարար Ֆրիկը պատասխանեց դաժան բռնաճնշումներով: Հարյուրավոր «դավանական եկեղեցու» հովիվներ ձերբակալվեցին, իսկ հուշագիրը ստորագրողներից բժիշկ Վայսլերը սպանվեց Զաքսենհաուզենի համակենտրոնացման ճամբարում։ Առգրավվել է «դավանական եկեղեցու» դրամարկղը, արգելվել է նվիրատվությունների հավաքագրումը։

1937 թվականի փետրվարի 12-ին դոկտոր Զելները հրաժարական տվեց եկեղեցիների կոմիտեի նախագահի պաշտոնից (Գեստապոն արգելել էր նրան այցելել Լյուբեկ, որտեղ բանտարկված էին ինը բողոքական հովիվներ)՝ բողոքելով Եկեղեցու գործերի նախարարի կողմից առաջացած խոչընդոտներից։ Բժիշկ Քերլը պատասխանեց նրան հաջորդ օրը մի խումբ հնազանդ քահանաների առաջ հնչեցրած ելույթում: Նա իր հերթին մեղադրեց Զոելներին «արյան և հողի մրցավազքի» նացիստական ​​տեսությունը չգնահատելու մեջ և հստակ ցույց տվեց կառավարության թշնամական վերաբերմունքը թե բողոքական և թե կաթոլիկ եկեղեցիների նկատմամբ։

«Կուսակցությունը,- ասաց Քերը,- կանգնած է դրական քրիստոնեության հարթակում, իսկ դրական քրիստոնեությունը նացիոնալ-սոցիալիզմն է... Նացիոնալ-սոցիալիզմը Աստծո կամքն է... Աստծո կամքը մարմնավորված է գերմանական արյան մեջ... Բժիշկ Զելներ. և Կոմս Գալենը՝ Մյունսթերի կաթոլիկ եպիսկոպոսը, փորձեցին ինձ համոզել, որ քրիստոնեությունը ենթադրում է հավատք առ Քրիստոս՝ որպես Աստծո որդի։ Ես ինձ ծիծաղելի զգացի... Ոչ, քրիստոնեությունը կախված չէ առաքելական դավանանքից... Քրիստոնեության իրական անձնավորումն է։ կուսակցությունը և կուսակցությունը, և առաջին հերթին Ֆյուրերը, կոչ է անում գերմանացի ժողովրդին աջակցել իսկական քրիստոնեությանը... Ֆյուրերը նոր աստվածային կամքի արտահայտիչն է»:

1937 թվականի հուլիսի 1-ին բժիշկ Նիմյոլլերը ձերբակալվեց և բանտարկվեց Բեռլինի Մոաբիթ բանտում։ Հունիսի 27-ին, ինչպես միշտ, նա լեփ-լեցուն Դահլեմ եկեղեցում քարոզ կարդաց իր միաբանության անդամների համար, որը դարձավ նրա վերջինը Երրորդ Ռեյխում։ Կարծես զգալով, թե ինչ է լինելու իր հետ, նա ասաց. , երբ Տերն ինքը պատվիրում է մեզ խոսել։ Որովհետև դա եղել և մնում է մեր պարտականությունը՝ կատարել ոչ թե մարդու, այլ Աստծո կամքը»։

1938 թվականի մարտի 2-ին, ութ ամիս բանտարկությունից հետո, նա դատվեց նացիստների կողմից պետական ​​հանցագործների համար ստեղծված «հատուկ դատարանում». հիմնական մեղադրանքով («պետության գաղտնի դիվերսիա») դատարանը նրան արդարացրել է, սակայն մեղավոր է ճանաչել «ամբիոնի չարաշահման» և եկեղեցու շենքում նվիրատվություններ հավաքելու մեջ, ինչի համար տուգանվել է երկու հազար մարկով և դատապարտվել յոթ. ամիսների ազատազրկման եզրակացություններ. Քանի որ Նիմյոլերն արդեն կրել էր իր պատիժից ավելին, դատարանը հրամայեց նրան ազատ արձակել, բայց դատարանի դահլիճից դուրս գալուց հետո նրան բռնեցին գեստապոն, բերման ենթարկեցին և ուղարկեցին Զաքսենհաուզենի համակենտրոնացման ճամբար։ Այնտեղից նրան տեղափոխեցին Դախաու ճամբար, որտեղ մնաց յոթ տարի, մինչև ազատագրվեց դաշնակից ուժերի կողմից։

Բացի Նիմյոլլերից, 1937-ին ձերբակալվեցին 807 հովիվներ և աշխարհականներ՝ «դավանական եկեղեցու» ակտիվ հետևորդներ, և հարյուրավոր ուրիշներ՝ հաջորդ մեկ-երկու տարում: Եթե ​​Նիմելլերի թեւի դիմադրությունն ամբողջությամբ չի կոտրվել, ապա, ամեն դեպքում, այն ջախջախվել է։ Ինչ վերաբերում է բողոքական հովիվների մեծամասնությանը, ապա նրանք, ինչպես Գերմանիայի գրեթե բոլոր քաղաքացիները, ենթարկվեցին նացիստական ​​տեռորին։ 1937 թվականի վերջին դոկտոր Քերլը ստիպեց Հանովերի շատ մեծարգո եպիսկոպոս Մարարենսին հրապարակային հայտարարություն անել, որը չէր կարող առանձնապես նվաստացուցիչ թվալ Նիմյոլլերի նման հաստատակամների համար. բնութագրում է գերմանական հասունությունը: Որպես այդպիսին, այն պարտադիր է «գերմանացի քրիստոնյաների համար»: Եվ 1938 թվականի գարնանը եպիսկոպոս Մարարենսը կատարեց վերջին, վերջին քայլը, պատվիրելով իր թեմի բոլոր հովիվներին հավատարմության անձնական երդում տալ Ֆյուրերին: Շուտով բողոքական քահանաների մեծամասնությունը հավատարիմ մնաց այս երդմանը, դրանով իսկ իրավական և բարոյապես պարտավորված լինելով կատարել բռնապետի հրամանները:

Սխալ կլիներ հավատալ, որ նացիստական ​​պետության կողմից բողոքականների և կաթոլիկների հալածանքները տրավմատացրել են գերմանացի ժողովրդին կամ մեծապես անհանգստացրել նրա մեծ հատվածին: Ոչ մի նման բան. Կյանքի այլ ոլորտներում՝ քաղաքական, մշակութային, տնտեսական, հեշտությամբ զիջող ժողովուրդը, համեմատաբար հազվադեպ բացառություններով, չէր պատրաստվում մահվան առերեսվել կամ նույնիսկ ենթարկվել ձերբակալության վտանգի՝ հանուն կրոնի ազատության: Այն, ինչ իսկապես հուզեց գերմանացիներին երեսունականներին, Հիտլերի տպավորիչ հաջողություններն էին գործազրկությունը վերացնելու, տնտեսական մակարդակի բարձրացման, ռազմական հզորության վերականգնման, ինչպես նաև արտաքին քաղաքականության ոլորտում հաջորդական հաղթանակները: Գերմանացիներից քչերն են կորցրել քունը մի քանի հազար քահանաների ձերբակալության կամ բողոքականների տարբեր աղանդների վեճերի պատճառով։ Նույնիսկ քչերն էին գիտակցում, որ նացիստական ​​ռեժիմը Ռոզենբերգի, Բորմանի և Հիմլերի ղեկավարությամբ և Հիտլերի աջակցությամբ մտադիր էր արմատախիլ անել քրիստոնեական հավատքը՝ այն փոխարինելով գերմանական ցեղերի հին, նախաքրիստոնեական կրոնով՝ զուգորդված նորով։ նացիստական ​​ծայրահեղականների հեթանոսությունը. Ինչպես 1941 թվականին բացահայտորեն հայտարարեց Բորմանը, Հիտլերի ամենամոտ գործընկերներից մեկը, «Նացիոնալ սոցիալիզմը և քրիստոնեությունը անհամատեղելի են»։

Այն, ինչ Հիտլերի ղեկավարությունը ակնկալում էր Գերմանիայի համար, հստակ ձևակերպված էր «Ռայխի ազգային եկեղեցու» երեսուն կետանոց ծրագրում, որը կազմվել էր պատերազմի ժամանակ՝ հեթանոսության բացահայտ գաղափարախոս Ռոզենբերգի կողմից: Այլ պարտականությունների հետ մեկտեղ Ռոզենբերգը ծառայել է որպես «Ֆյուրերի ներկայացուցիչ Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​կուսակցության ոգով լիարժեք ինտելեկտուալ և փիլիսոփայական կրթության և վերապատրաստման համակարգում»։

Ահա այս ծրագրի ամենակարևոր կետերից մի քանիսը.

«1. Գերմանական Ռայխի ազգային եկեղեցին կտրականապես պահանջում է բացառիկ իրավունք և բացառիկ լիազորություններ վերահսկելու Ռայխի սահմաններում գտնվող բոլոր եկեղեցիները, դրանք հռչակում է որպես Գերմանական Ռայխի ազգային եկեղեցիներ...

5. Ազգային եկեղեցին վճռել է ամբողջությամբ արմատախիլ անել... չարաբաստիկ 800 թվականին Գերմանիա բերված այլմոլորակային քրիստոնեական դավանանքները...

7. Ազգային եկեղեցին չունի քարոզիչներ, հովիվներ, կապելլաններ և այլ քահանաներ, այլ միայն Ռեյխի ազգային խոսնակներ...

13. Ազգային եկեղեցին պահանջում է անհապաղ դադարեցնել Աստվածաշնչի հրատարակումն ու տարածումը երկրում։

14. Ազգային եկեղեցին հայտարարում է... գերմանացի ազգին, որ «Mayi Kampf»-ը ամենամեծ փաստաթուղթն է։ Այս գիրքը... ներկայացնում է մեր ազգի կյանքի ամենամաքուր և ամենաճշմարիտ էթիկան այժմ և ապագայում...

18. Ազգային եկեղեցին իր զոհասեղաններից կհանի բոլոր խաչելությունները, Աստվածաշունչը և սրբերի պատկերները:

19. Զոհասեղաններում բացի «Մայա Կամպֆից» (գերմանացի ազգի և, հետևաբար, Աստծո համար սա ամենասուրբ գիրքն է) և... սուրից բացի ոչինչ չպետք է լինի։

30. Ազգային եկեղեցու հիմնադրման օրը քրիստոնեական խաչը պետք է հանվի բոլոր եկեղեցիներից, տաճարներից ու մատուռներից... ու փոխարինվի միակ անպարտելի խորհրդանիշով՝ սվաստիկան»:

Մշակույթի նացիֆիկացում

1933 թվականի մայիսի 10-ի երեկոյան՝ Հիտլերի կանցլեր դառնալուց մոտավորապես չորսուկես ամիս անց, Բեռլինում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որին արևմտյան աշխարհը չէր ականատես եղել ուշ միջնադարից ի վեր։ Կեսգիշերին մոտ ջահերով երթը, որին մասնակցում էին հազարավոր ուսանողներ, ավարտվեց Unter den Linden-ի այգում, Բեռլինի համալսարանի դիմաց: Նրանք իրենց ջահերը նետեցին այստեղ հավաքված գրքերի հսկայական սարի մեջ, իսկ երբ կրակի մեջ ընկան, գրքերի նոր կույտերը թռան կրակի մեջ։ Ընդհանուր առմամբ այրվել է մոտ 20 հազար գիրք։ Նմանատիպ տեսարաններ կարելի էր տեսնել մի քանի այլ քաղաքներում. այսպես սկսվեց գրքերի զանգվածային այրումը։

Բեռլինի ուրախ ուսանողների կողմից դոկտոր Գեբելսի հավանությամբ այդ գիշեր կրակի մեջ նետված գրքերից շատերը գրվել են աշխարհահռչակ հեղինակների կողմից: Գերմանացի հեղինակներից, որոնց գրքերը հայտնվեցին հրդեհի մեջ, կարող ենք նշել Թոմաս և Հայնրիխ Մաններին, Առյուծ Ֆոյխթվանգերին, Յակոբ Վասերմանին, Առնոլդ և Շտեֆան Ցվեյգերին, Էրիխ Մարիա Ռեմարկին, Վալտեր Ռատենոյին, Ալբերտ Էյնշտեյնին, Ալֆրեդ Քերին և Հյուգո Պրոյսին: Վերջինս գերմանացի գիտնական է, ով ժամանակին կազմել է Վայմարի սահմանադրությունը։ Այրվել են բազմաթիվ օտարերկրյա հեղինակների գրքեր, ինչպիսիք են Ջեք Լոնդոնը, Ափթոն Սինքլերը, Հելեն Քելլերը, Մարգարետ Սենգերը, Հ. Համաձայն ուսանողական հռչակագրի՝ ցանկացած գիրք «որը խաթարում է մեր ապագան կամ հարվածում է գերմանական մտքի հիմքերին, գերմանական ընտանիքին և շարժիչ ուժերՄինչ գրքերը վերածվում էին մոխրակույտի, քարոզչության նոր նախարար դոկտոր Գեբելսը դիմեց ուսանողներին, ովքեր իր հիմնական խնդիրն էին համարում գերմանական մշակույթի վրա նացիստական ​​զսպաշապիկը հագցնելը։ կարողանալ արտահայտվել»,- հայտարարեց Նա։ -Այս կրակը կոչված է լուսավորելու ոչ միայն հին դարաշրջանի վերջնական անկումը։ Այն նաև կարևորում է նոր դարաշրջանի գալուստը»:

Գերմանական մշակույթի նոր, նացիստական ​​դարաշրջանի սկիզբը նշանավորվեց ոչ միայն գրքերի խարույկներով և ավելի արդյունավետ, թեև նվազ խորհրդանշական միջոցով՝ գրադարաններում հարյուրավոր գրքերի վաճառքի և փոխառության արգելում, շատ նորերի հրատարակում։ գրքերը, այլև ողջ մշակութային կյանքի կարգավորումն այն մասշտաբով, որը մինչ այդ հայտնի չէր արևմտյան պետություններից որևէ մեկին: Դեռևս 1933 թվականի սեպտեմբերի 22-ին օրինական ձևով ստեղծվեց Ռայխի մշակույթի պալատը՝ դոկտոր Գեբելսի գլխավորությամբ։ Օրենքը սահմանում էր դրա նպատակը հետևյալ կերպ. «Գերմանական մշակութային քաղաքականություն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է բոլոր ոլորտների ստեղծագործ աշխատողներին հավաքել մեկ կազմակերպության մեջ՝ Ռայխի ղեկավարությամբ, Ռայխը ոչ միայն պետք է որոշի մտավոր և հոգևոր ուղղությունը։ առաջընթաց, այլ նաև կազմակերպել և ուղղորդել մշակույթի տարբեր ոլորտներում աշխատողների գործունեությունը»:

Մշակութային կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտ առաջնորդելու և վերահսկելու համար ստեղծվել են յոթ պալատներ՝ կերպարվեստ, երաժշտություն, թատրոն, գրականություն, մամուլ, ռադիոհեռարձակում և կինո։ Այս ոլորտներում աշխատող բոլոր անձինք պարտավոր էին միանալ համապատասխան պալատներին, որոնց որոշումներն ու ցուցումները օրենքի ուժ ունեին։ Ի լրումն այլ իրավունքների, պալատներին իրավունք տրվեց քաղաքական անվստահության պատճառով անձանց բացառել իրենց կազմից կամ չընդունել այնտեղ։ Սա նշանակում էր, որ նրանք, ովքեր առանձնապես ոգևորված չէին նացիոնալ-սոցիալիզմով, կարող էին կորցնել արվեստում իրենց մասնագիտական ​​գործունեությունն իրականացնելու իրավունքը և դրանով իսկ կորցնել իրենց ապրուստը: 30-ականներին Գերմանիայում ապրողների մեջ և անկեղծորեն մտահոգված նրա մշակույթի ճակատագրով, չկար մի գործիչ, ով չնկատեր նրա սարսափելի անկումը: Բնականաբար, այս անկումն անխուսափելի դարձավ հենց նացիստների առաջնորդները որոշեցին, որ տեսողական արվեստը, գրականությունը, ռադիոն և կինոն պետք է ծառայեն բացառապես նոր ռեժիմի և նրա ծիծաղելի փիլիսոփայության քարոզչությանը։ Ոչ մի կենդանի գերմանացի գրող, բացառությամբ Էռնստ Յունգերի և վաղ շրջանի Էռնստ Վիչերտի, չի տպագրվել Նացիստական ​​Գերմանիայում: Գրեթե բոլոր գրողները՝ Թոմաս Մանի գլխավորությամբ, արտագաղթեցին, իսկ քչերը, ովքեր մնացին, լռեցին կամ ստիպված լռեցին։ Ցանկացած գրքի կամ պիեսի ձեռագիրը պետք է ներկայացվեր Քարոզչության նախարարություն՝ տպագրության կամ արտադրության թույլտվություն ստանալու համար։

Երաժշտությունն ավելի շահեկան դիրքում էր, քանի որ այն քաղաքականությունից ամենահեռու արվեստն էր, և գերմանական երաժշտական ​​գանձարանը լցված էր ականավոր գործերով՝ Բախից, Բեթհովենից և Մոցարտից մինչև Բրամս։ Սակայն Մենդելսոնի երաժշտությունը կատարելը, ով հրեա էր, արգելված էր, օրինակ, ինչպես և ժամանակակից գերմանացի առաջատար կոմպոզիտոր Փոլ Հինդեմիթի երաժշտությունը: Հրեաները արագ հեռացվեցին առաջատար սիմֆոնիկ նվագախմբերից և օպերային թատրոններից: Ի տարբերություն գրողների, գերմանական երաժշտական ​​արվեստի նշանավոր գործիչներից շատերը որոշել են մնալ նացիստական ​​Գերմանիայում և, ըստ էության, իրենց անուններն ու տաղանդները տալ «նոր կարգի» ծառայությանը։ Երկիրը չլքեց նաև դարի ամենանշանավոր դիրիժորներից մեկը՝ Վիլհելմ Ֆուրտվենգլերը։ Մոտ մեկ տարի նա խայտառակ էր Հինդեմիթի պաշտպանության համար ելույթ ունենալու համար, բայց հետո վերադարձավ ակտիվ երաժշտական ​​գործունեությանը, որը նա շարունակեց Հիտլերի կառավարման հետագա տարիներին: Մնացել է նաև ժամանակակից գերմանացի առաջատար կոմպոզիտոր Ռիխարդ Շտրաուսը։ Որոշ ժամանակ նա եղել է երաժշտության պալատի նախագահ՝ իր անունը կապելով Գեբելսի մշակույթի պոռնկության հետ։ Հայտնի դաշնակահար Վալտեր Գիզեկինգը Գեբելսի հավանությամբ շրջագայել է հիմնականում արտասահմանում՝ գովազդելով գերմանական մշակույթը։ Շնորհիվ այն բանի, որ երաժիշտները չեն արտագաղթել, ինչպես նաև շնորհիվ հսկայական դասական ժառանգության, Երրորդ Ռեյխի օրոք հնարավոր եղավ վայելել օպերային և սիմֆոնիկ երաժշտության հիանալի կատարումներ։ Բեռլինի ֆիլհարմոնիայի և Բեռլինի պետական ​​օպերայի նվագախմբերն այս առումով համարվում էին անգերազանցելի։ Հիանալի երաժշտությունն օգնեց մարդկանց մոռանալ այլ արվեստների անկման և նացիզմի ժամանակ կյանքի բազմաթիվ դժվարությունների մասին:

Նշենք, որ թատրոնը նույնպես պահպանել է ավանդույթները, բայց միայն դասական երգացանկի բեմադրություններում։ Իհարկե, Մաքս Ռայնհարդը արտագաղթեց, ինչպես և այլ ռեժիսորներ, թատրոնի ռեժիսորներ և հրեա ազգության դերասաններ։ Նացիստ դրամատուրգների պիեսները ծիծաղելիորեն թույլ էին, և լայն հասարակությունը խուսափում էր դրանցից: Նման ներկայացումների բեմական կյանքը շատ կարճ է ստացվել։ Թատերական պալատի նախագահը ոմն Հանս Յոստն էր՝ ձախողված դրամատուրգ, ով մի անգամ հրապարակավ պարծենում էր, որ երբ ինչ-որ մեկն իր առջև օգտագործում է «մշակույթ» բառը, իր ձեռքն ակամայից մեկնում է ատրճանակին։ Բայց նույնիսկ Յոստն ու Գեբելսը, ովքեր որոշել էին, թե ով պետք է խաղա և ով պետք է բեմադրի, չկարողացան խոչընդոտել գերմանական թատրոններին Գյոթեի, Շիլլերի և Շեքսպիրի դրամատիկական գործերը բեմադրելուց։

Տարօրինակ կերպով, Բեռնարդ Շոուի որոշ պիեսներ թույլատրվեցին բեմադրել նացիստական ​​Գերմանիայում, հավանաբար այն պատճառով, որ նա ծաղրում էր անգլիական բարքերը և կատաղի մեկնաբանություններ անում ժողովրդավարության մասին, ինչպես նաև այն պատճառով, որ նրա սրամտությունն ու ձախ քաղաքական հայտարարությունները չհասան նացիստներին:

Ավելի տարօրինակ էր գերմանացի մեծ դրամատուրգ Գերհարդ Հաուպտմանի ճակատագիրը։ Կայզեր Վիլհելմ II-ի օրոք նրա պիեսները արգելված էին բեմադրվել կայսերական թատրոններում, քանի որ նա սոցիալիզմի ջերմեռանդ կողմնակիցն էր։ Վայմարի Հանրապետության օրոք նա դարձավ Գերմանիայի ամենահայտնի դրամատուրգը և կարողացավ պահպանել այս դիրքը Երրորդ Ռեյխում, որտեղ շարունակվում էին նրա պիեսները։ Երբեք չեմ մոռանա իր վերջին՝ «Տաճարի դուստրը» պիեսի պրեմիերայի վերջում դրված տեսարանը, երբ Հաուպտմանը, հարգարժան ծերունին, սև թիկնոցով թափված ճերմակ մազերով, դուրս եկավ թատրոնից դոկտոր Գեբելսի թեւին և Ջոստ. Ինչպես շատ ուրիշներ հայտնի մարդիկԳերմանիա, նա հրաժարվեց հիտլերյան ռեժիմին, և խորամանկ Գեբելսը դրանից քարոզչական էֆեկտ կորզեց՝ չհոգնելով հիշեցնելով գերմանացի ժողովրդին և ամբողջ աշխարհին, որ ժամանակակից գերմանացի ամենամեծ դրամատուրգը, նախկին սոցիալիստը և հասարակ աշխատավորների պաշտպանը, ոչ միայն. մնացել է Երրորդ Ռեյխում, բայց նաև շարունակում է պիեսներ գրել, որոնք ներկայացվում են թատրոնի բեմերում։

Թե որքան անկեղծ, հարմարվող կամ պարզապես անկայուն էր այս տարեց դրամատուրգը, կարելի է ենթադրել այն, ինչ տեղի ունեցավ պատերազմից հետո: Ամերիկյան իշխանությունները, հավատալով, որ Հաուպտմանը չափազանց նախանձախնդիր է ծառայել նացիստներին, արգելեցին նրա պիեսները Արևմտյան Բեռլինի իրենց հատվածում: Ռուսները նրան հրավիրեցին Արևելյան Բեռլին և հերոսական դիմավորեցին՝ կազմակերպելով նրա պիեսների փառատոնը։ Եվ 1945 թվականի հոկտեմբերին Հաուպտմանը ուղարկեց Պիին՝ հույս ունենալով, որ միությունը կկարողանա ապահովել գերմանական ժողովրդի «հոգևոր վերածնունդը»:

Գերմանիան, որը աշխարհին տվեց Դյուրեր և Կրանախ, չկարողացավ ստեղծել ժամանակակից կերպարվեստի ոլորտում ոչ մի նշանավոր վարպետ, թեև գերմանական էքսպրեսիոնիզմը գեղանկարչության մեջ և Մյունխենի քաղաքային դպրոցը ճարտարապետության մեջ հետաքրքիր և ինքնատիպ միտումներ էին, և գերմանացի նկարիչները արտացոլված էին դրանցում։ մշակել բոլոր այն էվոլյուցիաներն ու վերելքները, որոնք բնորոշ էին իմպրեսիոնիզմին, կուբիզմին և դադաիզմին։

Իրեն իսկական նկարիչ համարող Հիտլերի համար, չնայած այն հանգամանքին, որ նրան երբեք չեն ճանաչել Վիեննայում, ամբողջ ժամանակակից արվեստը կրում էր այլասերման և անիմաստության դրոշմը։ Mein Kampf-ում նա սկսեց այս թեմայով երկար տագնապը, և իշխանության գալուց հետո նրա առաջին միջոցներից մեկը Գերմանիան «մաքրելն» էր դեկադենտ արվեստից և փորձել փոխարինել այն նոր արվեստով: Գերմանական թանգարաններից հանվել են ժամանակակից նկարիչների գրեթե 6500 նկարներ, ինչպիսիք են Կոկոշկան և Գրոսը, ինչպես նաև Սեզանը, Վան Գոգը, Գոգենը, Մատիսը, Պիկասոն և շատ ուրիշներ:

Ինչը փոխարինեց նրանց, բացահայտվեց 1937 թվականի ամռանը, երբ Հիտլերը պաշտոնապես բացեց «Գերմանական արվեստի տունը» Մյունխենում՝ կեղծ-դասական ոճով կառուցված թան շենքում։ Նա ինքն է օգնել շենքի նախագծմանը և այն անվանել «անհամեմատելի և անգերազանցելի»։ Նացիստական ​​արվեստի այս առաջին ցուցահանդեսում ընդգրկված են մոտ 900 աշխատանքներ, որոնք ընտրվել են ներկայացված 15000-ից: Այս տողերի հեղինակն ավելի անհեթեթ ընտրություն ոչ մի երկրում չի տեսել։ Հիտլերն անձամբ կատարեց վերջնական ընտրությունը և, ինչպես վկայում էին ներկա իր կուսակից ընկերները, կորցրեց զսպվածությունը՝ տեսնելով նացիստական ​​ժյուրիի կողմից ցուցադրության համար ընտրված որոշ նկարներ՝ միջակ նկարիչ Ադոլֆ Զիգլերի նախագահությամբ (Զիգլերն իր պաշտոնը պարտական ​​էր Ն. բախտորոշ հանգամանք, որ նա ժամանակին գրել է Գելի Ռաուբալի դիմանկարը:- Հեղինակային նշում): Նա ոչ միայն հրամայել է անհապաղ դուրս շպրտել նրանց, այլեւ բռունցքով հարվածել է մի քանիսին բանակային սապոգի հարվածով։

«Ես միշտ վճռական եմ եղել,- ասաց նա ցուցահանդեսի բացման ժամանակ ունեցած երկար ելույթում,- եթե ճակատագիրը մեզ իշխանության բերի, ոչ թե այս հարցերի քննարկման (արվեստի գործերի գնահատման) մեջ մտնելու, այլ գործելու։ Նա արեց.

1937 թվականի հուլիսի 18-ին ունեցած ելույթում նա ուրվագծեց գերմանական արվեստի վերաբերյալ նացիստական ​​գիծը.

«Արվեստի գործերը, որոնք անհնար է հասկանալ, և որոնք պահանջում են մի ամբողջ շարք բացատրություններ, որպեսզի ապացուցեն իրենց գոյության իրավունքը և գտնեն իրենց ճանապարհը դեպի նյարդասթենիկները, ովքեր ընկալում են նման հիմար և լկտի անհեթեթություններ, այլևս չեն լինի հանրային տիրույթում: Եվ թող ոչ: այս առումով պատրանքներ կան, նացիոնալ-սոցիալիզմը վճռական է մաքրել Գերմանական Ռայխև մեր ժողովուրդը այս բոլոր ազդեցություններից, որոնք սպառնում են նրա գոյությանը և ոգուն... Այս ցուցահանդեսի բացմամբ ավարտվում է խելագարությունը արվեստի մեջ, և դրա հետ մեկտեղ մեր ժողովրդի այլասերվածությունը նման արվեստով...»:

Այնուամենայնիվ, որոշ գերմանացիներ, հատկապես Մյունխենի նման արվեստի կենտրոնում, նախընտրեցին մնալ գեղարվեստականորեն «կոռումպացված»: Քաղաքի հակառակ ծայրում, խարխուլ պատկերասրահում, որը հասանելի էր միայն նեղ սանդուղքով, կար «դեգեներատ» արվեստի ցուցահանդես, որը բժիշկ Գեբելսը կազմակերպեց՝ ցույց տալու ժողովրդին, թե ինչից էր Հիտլերը փրկում նրանց: Այն ներկայացնում էր ժամանակակից նկարների փայլուն հավաքածու՝ Կոկոշկա, Շագալ, էքսպրեսիոնիստների և իմպրեսիոնիստների գործեր։ Այն օրը, երբ այցելեցի այնտեղ, նախապես շրջելով «Գերմանական արվեստի տան» անթիվ սրահներով, պատկերասրահը լի էր մարդկանցով։ Երկար հերթ շարեց ճռճռացող աստիճանները և վերջացավ փողոցում։ Պատկերասրահը պաշարած ամբոխն այնքան մեծացավ, որ բժիշկ Գեբելսը, զայրացած և ամաչելով, շուտով փակեց ցուցահանդեսը։

Վերահսկողություն մամուլի, ռադիոյի և կինոյի նկատմամբ

Ամեն առավոտ Բեռլինի օրաթերթերի հրատարակիչները և Ռայխի այլ քաղաքներում լույս տեսնող թերթերի թղթակիցները հավաքվում էին Քարոզչության նախարարության մոտ՝ լսելու դոկտոր Գեբելսի կամ նրա տեղակալներից մեկի հրահանգները, թե ինչ նորություններ տպել, ինչը՝ ոչ, ինչպես: ներկայացնել նյութը և թե ինչ վերնագրերով է այն կրճատում և որոնք ընդլայնել, որոնք են այսօր խմբագրականների համար ամենահրատապ թեմաները: Թյուրիմացություններից խուսափելու համար տրվել է օրվա գրավոր հանձնարարական, տրվել են նաև բանավոր հանձնարարականներ։ Փոքր գյուղական թերթերի և պարբերականների համար հրահանգները փոխանցվում էին հեռագրով կամ ուղարկվում փոստով։

Երրորդ Ռեյխում հրատարակիչ լինելու համար նախ և առաջ պետք էր ունենալ քաղաքական և ռասայական մաքուր նկարագիր: 1933 թվականի հոկտեմբերի 4-ի Ռայխի մամուլի օրենքը լրագրությունը հռչակեց հանրային մասնագիտություն; Ըստ այդմ, սահմանվեց, որ հրատարակիչները պետք է ունենան Գերմանիայի քաղաքացիություն, արիական ծագում և ամուսնացած չլինեն հրեա ազգության ներկայացուցիչների հետ։ Մամուլի մասին օրենքի 14-րդ բաժինը պատվիրում էր հրատարակիչներին «չհրապարակել թերթերում որևէ բան, որն այս կամ այն ​​կերպ մոլորեցնում է ընթերցողին, շփոթում է եսասիրական նպատակները հանրային նպատակների հետ և հանգեցնում գերմանական ռեյխի իշխանության թուլացմանը ներսից կամ դրսից, խարխլում: գերմանական ժողովրդի կամքը, Գերմանիայի պաշտպանությունը, նրա մշակույթը», և տնտեսությունը, ինչպես նաև այն ամենը, ինչը վիրավորում է Գերմանիայի պատիվն ու արժանապատվությունը։ Նման օրենքը, եթե այն ուժի մեջ լիներ մինչև 1933 թվականը, կնշանակեր արգելել բոլոր նացիստական ​​հրատարակիչների գործունեությունը և երկրում նացիստներին առնչվող բոլոր հրատարակությունների հրապարակումը։ Այժմ դա հանգեցրեց այդ ամսագրերի փակմանը և աշխատանքից հեռացնելու այն լրագրողներին, ովքեր չէին ցանկանում լինել նացիստների ծառայության մեջ։

Vossische Zeitung թերթն առաջիններից էր, ով ստիպված եղավ դադարեցնել իր գոյությունը։ Հիմնադրվելով 1704-ին և պարծենալով անցյալի աջակցությամբ, ինչպիսիք են Ֆրեդերիկ Մեծը, Լեսինգը և Ռատենաուն, այն դարձել է Գերմանիայի առաջատար թերթը, որը համեմատելի է անգլիական թայմսի և ամերիկյան New York Times-ի նմաններին: Բայց այն լիբերալ էր և պատկանում էր Ուլշտեյնների ընտանիքներին, որոնք ծագումով հրեա էին: Այն փակվել է 1934 թվականի ապրիլի 1-ին՝ 230 տարվա շարունակական գոյատևումից հետո։ Մեկ այլ աշխարհահռչակ լիբերալ թերթ՝ Berliner Tageblatt-ը, որոշ չափով ավելի երկար աշխատեց՝ մինչև 1937 թվականը, թեև դրա սեփականատեր Հանս Լակմագա Մոսսեն, որը նույնպես հրեա էր, ստիպված եղավ հրաժարվել կապիտալի իր բաժինը 1933 թվականի գարնանը։ Մեծ տպաքանակով երրորդ գերմանական ազատական ​​թերթը՝ Frankfurter Zeitung-ը, նույնպես շարունակեց հրատարակվել այն բանից հետո, երբ բաժանվեց իր հրեա հրատարակիչներից։ Դրա հրատարակիչն էր Ռուդոլ Կիրշերը։ Ինչպես Բեռլինում հրատարակվող պահպանողական Deutsche Allgemeine Zeitung-ի հրատարակիչ Կարլ Զիլեքսը, նա Լոնդոնում իր թերթի թղթակիցն էր: Ռոդեզացի, կրքոտ անգլոֆիլ և ազատական ​​Կիրշերը հավատարմորեն ծառայում էր նացիստներին: Ավելին, ըստ Ռայխի մամուլի ղեկավար Օտտո Դիտրիխի, նա, ինչպես նախկին «ընդդիմադիր» թերթերը, «ավելի մեծ կաթոլիկ էր, քան ինքը՝ Պապը»։

Այդ թերթերի գոյատևման փաստը մասամբ պայմանավորված է Գերմանիայի արտաքին գործերի նախարարության միջամտությամբ, որը ցանկանում էր, որ այս աշխարհահռչակ թերթերը ծառայեն որպես արտասահմանում նացիստական ​​Գերմանիայի համար որպես յուրօրինակ ցուցափեղկ և միևնույն ժամանակ ծառայեն որպես քարոզչության միջոց: Քանի որ Գերմանիայի բոլոր թերթերին ասվել է, թե ինչ տպել և ինչպես ներկայացնել այդ հրապարակումները, գերմանական մամուլն անխուսափելիորեն հայտնվեց խեղդող համապատասխանության ճիրաններում: Նույնիսկ կանոնակարգմանը սովոր և իշխանություններին հնազանդվելու սովոր մարդկանց մեջ թերթերը սկսեցին ձանձրույթ առաջացնել։ Արդյունքում, նույնիսկ առաջատար նացիստական ​​թերթերը, ինչպիսիք են առավոտյան Völkischer Beobachter-ը և երեկոյան Der Angriff-ը, ստիպված եղան կրճատել իրենց տպաքանակը։ Գերմանական թերթերի ընդհանուր տպաքանակը նույնպես ընկավ, քանի որ դրանց նկատմամբ վերահսկողությունն ավելացավ, և դրանք անցան նացիստական ​​հրատարակիչների ձեռքը: Երրորդ Ռայխի առաջին չորս տարիների ընթացքում օրաթերթերի թիվը 3607-ից իջել է 2671-ի։

Այնուամենայնիվ, երկրի կողմից ազատ ու բազմազան մամուլի կորուստը վնասեց կուսակցության ֆինանսական շահերին: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Հիտլերի շեֆը, նախկին սերժանտ Մաքս Ամանը, այժմ նացիստական ​​կուսակցության Eyer Verlag հրատարակչության ղեկավարը, վերածվել է գերմանական մամուլի ֆինանսական դիկտատորի։ Որպես ռեյխի մամուլի գլխավոր ղեկավար և մամուլի պալատի նախագահ, նա իրավունք ուներ իր հայեցողությամբ արգելել ցանկացած հրապարակում, որպեսզի այն գնի գրեթե ոչինչով: Կարճ ժամանակում Eyer Verlag-ը վերածվեց հսկա հրատարակչական կայսրության, թերևս ամենածավալուն և ամենահարուստն աշխարհում (Ամանի անձնական եկամուտը 1934 թ. 108 հազար մարկից ցատկեց մինչև 1942 թ. 3 միլիոն 800 հազարի առասպելական ցուցանիշը: (Նամակից: , հեղինակը ստացել է պրոֆեսոր Օրոն Ջ. Նիլից, ով ուսումնասիրել է նացիստական ​​հրատարակչական տրեստի պահպանված փաստաթղթերը։) - Հեղինակային նշում)։ Չնայած նացիստական ​​շատ հրատարակությունների պահանջարկի նվազմանը, Կուսակցության և առանձին նացիստների կողմից պատկանող կամ վերահսկվող ամենօրյա թերթերի տպաքանակը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի նախօրեին կազմում էր օրական ընդհանուր տպաքանակի երկու երրորդը՝ 25 միլիոն։ Նյուրնբերգի տրիբունալին տված իր ցուցմունքում Ամանը նկարագրել է, թե ինչպես է նա գործել. «1933 թվականին կուսակցության իշխանության գալուց հետո բազմաթիվ հրատարակչական ընկերությունների սեփականատերեր, ինչպիսիք են Ուլշտեյնների ընտանիքի հրատարակչությունը, կամ նրանք, որոնք գտնվում էին հրեական վերահսկողության տակ և ծառայում էին։ Նացիստական ​​կուսակցությանը թշնամաբար տրամադրված քաղաքական և կրոնական շահերը նպատակահարմար են գտել վաճառել իրենց թերթերը կամ ակտիվները Eyer կոնցեռնին: Նման տեսակի գույքի վաճառքի ազատ շուկա չկար, ուստի Eyer Verlag-ը, որպես կանոն, միակն էր: Այս պայմաններում Eyer Verlag-ը հրատարակչությունների հետ միասին իր պատկանող կամ վերահսկվող կոնցեռնները դարձան Գերմանիայի մենաշնորհային թերթի տրեստը: Կուսակցության ներդրումներն այդ հրատարակչական ձեռնարկություններում ֆինանսական առումով շատ շահավետ էին: Արդար է նշել, որ Նացիստական ​​մամուլի ծրագրի հիմնական նպատակն էր վերացնել ամբողջ մամուլը, որը հանդես էր գալիս կուսակցության դեմ»:

1934թ.-ին Ամանը և Գեբելսը եղջերավոր հրատարակիչներին խնդրեցին իրենց թերթերն ավելի քիչ միապաղաղ դարձնել: Ամանն ասաց, որ ափսոսում է ներկայիս մամուլին պատած միապաղաղության համար, որը կառավարության միջոցառումների արդյունք չէ և չի համապատասխանում կառավարության կամքին։ Grüne Post շաբաթաթերթի անխոհեմ հրատարակիչ Էմ Ուելկեն սխալ հաշվարկ արեց՝ լուրջ ընդունելով Ամանի և Գեբելսի հայտարարությունը: Նա նախատեց քարոզչության նախարարին, որ ոտնահարում է մամուլի ազատությունը, ճնշում է գործադրում, ինչի արդյունքում այն ​​դարձել է այնքան ձանձրալի։ Grüne Post հրատարակությունը անմիջապես փակվեց երեք ամսով, և Գեբելսը հրամայեց հրատարակչին ուղարկել համակենտրոնացման ճամբար։

Ռադիոն և կինոն, ինչպես և մամուլը, արագորեն ծառայեցվեցին նացիստական ​​պետությանը: Գեբելսը միշտ ռադիոն (այն ժամանակ հեռուստատեսություն չկար) համարում էր որպես հիմնական քարոզչական գործիք ժամանակակից հասարակություն. Իր նախարարության ռադիոբաժնի միջոցով և Հեռարձակման պալատի միջոցով նա լիակատար վերահսկողություն է սահմանել ռադիոհաղորդումների վրա՝ հարմարեցնելով դրանց բովանդակությունը սեփական նպատակներին հասնելու համար։ Նրա խնդիրն ավելի հեշտացավ նրանով, որ Գերմանիայում, ինչպես եվրոպական այլ երկրներում, ռադիոհեռարձակումը պետական ​​մենաշնորհ էր։ 1933 թվականին նացիստական ​​կառավարությունը ինքնաբերաբար դարձավ Ռայխի հեռարձակման կորպորացիայի սեփականատերը։

Կինոն մնաց մասնավոր ընկերությունների ձեռքում, բայց Քարոզչության նախարարությունը և Կինոյի պալատը վերահսկում էին կինոարտադրության բոլոր ասպեկտները։ Նրանց խնդիրն էր, ինչպես պաշտոնապես հայտարարվել էր, «կինոարդյունաբերությունը դուրս բերել ազատական ​​տնտեսական գաղափարների ոլորտից և դրանով իսկ թույլ տալ նրան կատարել Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​պետության կողմից իրեն հանձնարարված խնդիրները»։

Երկու դեպքում էլ ստացվեց նույն արդյունքը՝ գերմանացիներին առաջարկվեցին ռադիոհաղորդումներ ու ֆիլմեր, ինչպես օրաթերթերն ու պարբերականները անիմաստ ու ձանձրալի։ Նույնիսկ հասարակությունը, որը հեզորեն ընդունում էր այն ամենը, ինչ իր մեջ սերմանվում էր որպես օգտակար ու անհրաժեշտ, դիմադրեց։ Մարդիկ մեծ մասամբ գերադասում էին այն սակավաթիվ արտասահմանյան ֆիլմերը (հիմնականում երկրորդ կարգի հոլիվուդյանները), որոնք Գեբելսը թույլ էր տվել ցուցադրել գերմանական էկրաններին, քան նացիստական ​​ֆիլմերը։ Ժամանակին, 1930-ականների կեսերին, գերմանական ֆիլմերի բղավելն այնքան տարածված դարձավ, որ ներքին գործերի նախարար Վիլհելմ Ֆրիկը խիստ նախազգուշացում արեց «կինոնասերների դավաճանական վարքագծի դեմ»։ Նույն կերպ քննադատվում էին ռադիոհաղորդումները, և քննադատությունն այնքան կոշտ էր, որ հեռարձակման պալատի նախագահ ոմն Հորսթ Դրեսլեր-Անդրեսը հայտարարեց. . Այդ օրերին գերմանացի ռադիոլսողը կարող էր միացնել տասնյակ արտասահմանյան ռադիոկայաններ՝ առանց վիզը վտանգի ենթարկելու, ինչպես դա եղավ պատերազմի ժամանակ։ Եվ շատերը, հավանաբար, այդպես են վարվել, թեև այս տողերի հեղինակի մոտ տպավորություն է ստեղծվել, որ դոկտոր Գեբելսը ճիշտ էր և տարիների ընթացքում ռադիոն, իհարկե, դարձավ քարոզչության ամենաարդյունավետ միջոցը, որն ավելի, քան ցանկացած այլ հաղորդակցման միջոց, օգնեց ձևավորվել: գերմանացի ժողովրդի հայացքները հիտլերյան ոգով։

Ես հնարավորություն ունեցա սեփական փորձից տեսնել, թե որքան հեշտությամբ են մտքերը գրավում ստախոս մամուլը և ռադիոն ամբողջատիրական պետությունում։ Թեև, ի տարբերություն գերմանացիների մեծամասնության, ես անընդհատ մուտք ունեի արտասահմանյան թերթեր, հատկապես Լոնդոնի, Փարիզի և Ցյուրիխի թերթերը, որոնք ժամանեցին հրապարակման հաջորդ օրը, և թեև ես կանոնավոր կերպով լսում էի BBC և այլ ռադիոկայաններ, իմ աշխատանքը պահանջում էր օրական շատ ժամեր։ Գերմանական մամուլի և ռադիոյի ռեպորտաժների համադրում այլ երկրների մամուլի և ռադիոյի ռեպորտաժների հետ, ինչպես նաև հանդիպումներ նացիստների առաջնորդների հետ և այցելություններ կուսակցական հանրահավաքներին: Զարմանալի էր, իսկ երբեմն էլ սարսափելի, որ չնայած արտասահմանյան աղբյուրներից ընթացող իրադարձությունների մասին տեղեկություններ ստանալու հնարավորությանը և նացիստական ​​աղբյուրներից ստացվող տեղեկատվության նկատմամբ հիմնավոր անվստահությանը, մի քանի տարիների ընթացքում կեղծիքների և խեղաթյուրումների մշտական ​​պարտադրումը դեռևս ունեին որոշակի ազդեցություն ինձ վրա և հաճախ ապակողմնորոշիչ է ներմուծում: Յուրաքանչյուր ոք, ով տարիներ շարունակ չի ապրել տոտալիտար պետությունում, պարզապես չի կարող պատկերացնել, թե որքան դժվար է խուսափել իշխող ռեժիմի մտածված և համակարգված քարոզչության սարսափելի հետևանքներից։ Հաճախ գերմանացի ընկերոջ տանը, գրասենյակում կամ հետ պատահական զրույցի ժամանակ օտարռեստորանում, փաբում կամ սրճարանում ես բավականին տարօրինակ հայտարարություններ եմ լսել խելացի թվացող մարդկանցից։ Ակնհայտ էր, որ նրանք թութակների պես կրկնում էին ռադիոյով լսվող կամ թերթերից կարդացվող տարբեր աբսուրդներ։ Երբեմն շտապում էի դա նրանց ասել, բայց նման դեպքերում այնպիսի անհավատ հայացքի կամ այնպիսի արձագանքի էի հանդիպում, կարծես նրանց ներկայությամբ սարսափելի հայհոյանք եմ գործել։ Եվ հետո ես հասկացա, թե որքան իզուր է փորձել կապ հաստատել դեֆորմացված գիտակցություն ունեցող մարդու հետ, ում համար իրականությունը միայն այն էր, ինչ իր մեջ ներարկել էին Հիտլերն ու Գեբելսը, ճշմարտության այդ ցինիկ կեղծողները։

Կրթություն Երրորդ Ռեյխում

1934 թվականի ապրիլի 30-ին SS-Obergruppenführer Բերնհարդ Ռուստը, ժամանակին Հանովերի Գոլեյտերը, Նացիստական ​​կուսակցության անդամ և Հիտլերի ընկերը 1920-ականների սկզբից, նշանակվեց Ռեյխի գիտության, կրթության և ժողովրդական մշակույթի նախարար։ Նացիոնալ-սոցիալիզմի անհեթեթ, բուռն աշխարհում Ռուսը լավագույն մարդն էր այս պաշտոնի համար: Գավառական ուսուցիչ, 1930 թվականին նա գործազուրկ է դարձել, քանի որ տեղական իշխանությունները նրան աշխատանքից ազատել են հոգեկան որոշ խնդիրների պատճառով: Այնուամենայնիվ, նրա պաշտոնանկությունը մասամբ պայմանավորված էր նացիզմին նրա մոլեռանդ հավատարմությամբ, քանի որ դոկտոր Ռաստը երկրպագում էր նացիստական ​​վարդապետությանը Գեբելսի եռանդով, որը բազմապատկվում էր Ռոզենբերգի ուղեղի խառնաշփոթով: 1933 թվականի փետրվարին զբաղեցնելով Պրուսիայի գիտության, արվեստի և կրթության նախարարի պաշտոնը՝ նա պարծենում էր, որ մի հարվածով կարողացել է լուծարել դպրոցը՝ որպես «ինտելեկտուալ ակրոբատիկայի ապաստարան»։ Իսկ առողջ բանականությունից զուրկ այդպիսի մարդուն վստահվել էր գերմանական գիտության, կրթական համակարգի, երիտասարդական կազմակերպությունների վերահսկողությունը։

Երրորդ Ռեյխում կրթությունը, ինչպես պատկերացնում էր Հիտլերը, չպետք է վերածվեր լցոնված դասարանների. այն պետք է լրացվեր սպարտական, քաղաքական և ռազմական պատրաստվածությամբ՝ համաձայն որոշակի պահանջների. տարիքային խմբեր. Այն իր գագաթնակետին պետք է հասներ ոչ թե բուհերում կամ տեխնիկումներում, որտեղ սովորում էին սակավաթիվ երիտասարդներ, այլ 18 տարեկանից սկսած՝ հարկադիր աշխատանքի, ապա զինծառայության գործընթացում։ Mein Kampf-ի էջերը բառացիորեն հագեցած են «պրոֆեսորների» և ուսումնական հաստատություններում ինտելեկտուալ կյանքի նկատմամբ հեղինակի արհամարհական վերաբերմունքի օրինակներով։ Հիտլերը, ուրվագծելով կրթության վերաբերյալ իր որոշ գաղափարներ, գրում է. «Ազգային պետության կողմից իրականացվող ողջ կրթությունը պետք է ուղղված լինի ոչ թե ուսանողների գլուխները գիտելիքներով լցնելուն, այլ ձևավորելուն։ առողջ մարմին«Բայց առավել կարևոր է, ըստ հեղինակի, երիտասարդության գրավումը դեպի «նոր ազգային պետության» ծառայությունը, մի թեմա, որին նա հաճախ էր վերադառնում բռնապետ դառնալուց հետո։ «Երբ թշնամին ասում է. «Ես չեմ գա»։ ձեր կողքին», - ասաց Հիտլերը 1933 թվականի նոյեմբերի 6-ի իր ելույթում, - ես հանգիստ պատասխանում եմ. նրանք արդեն մեր կողմից են: Եվ շուտով նրանք ոչինչ չեն իմանա, բացի այն, որ նրանք պատկանում են նոր համայնքին»: Եվ 1937 թվականի մայիսի 1-ին նա ասաց. «Մեր նոր Ռեյխն իր երիտասարդությունը ոչ ոքի չի տա, նա կգրավի դեպի իրեն և կտա իր կրթությունն ու դաստիարակությունը»: Սա դատարկ պարծենկոտություն չէր. սա հենց այն է, ինչ իրականացվել է գործնականում։

Գերմանական դպրոցը, առաջին դասարանից մինչև համալսարան ներառյալ, արագ դարձավ նացիստական: Դասագրքերը հապճեպ վերաշարադրվեցին, ուսումնական պլանները փոխվեցին։ «Der Deutsche Erzier»-ի՝ մանկավարժների պաշտոնական օրգանի խոսքերով, Mein Kampf-ը դարձել է «մանկավարժական ուղղորդող աստղ»։ Ուսուցիչները, ովքեր չեն կարողացել տեսնել դրա լույսը, ազատվել են աշխատանքից։ Ուսուցիչների մեծ մասը հոգով քիչ թե շատ նացիստներ էին, կամ նույնիսկ նացիստական ​​կուսակցության ակտիվ անդամներ։ Գաղափարախոսական վերապատրաստման համար նրանք ուղարկվեցին հատուկ դասընթացների, որտեղ նրանք ինտենսիվորեն սովորեցին նացիոնալ-սոցիալիստական ​​ուսմունքի հիմունքները՝ հատուկ շեշտադրելով Հիտլերի ռասիստական ​​դոկտրինի ուսումնասիրությունը:

Կրթական համակարգում աշխատող բոլորը՝ սկսած մանկապարտեզՀամալսարանից առաջ - պարտավոր էր միանալ Նացիոնալ-սոցիալիստ ուսուցիչների լիգային, որին օրենքով վստահված էր բոլոր ուսուցիչների գաղափարական և քաղաքական գործունեությունը համակարգելու գործը նացիոնալ-սոցիալիստական ​​դոկտրինին համապատասխան: 1937 թվականի Քաղաքացիական ծառայության օրենքը պահանջում էր, որ ուսուցիչները լինեն «կուսակցության կողմից աջակցվող պետության կամքը կատարողներ» և պատրաստ լինեն «ցանկացած պահի սրտանց պաշտպանել նացիոնալ-սոցիալիստական ​​պետությունը»: Ավելի վաղ հրամանագրով նրանք որակվում էին որպես քաղաքացիական ծառայողներ, հետևաբար նրանք ենթարկվում էին ռասայական օրենքներին: Հրեաներին, իհարկե, արգելված էր ուսուցանել։ Բոլոր ուսուցիչները երդում են տալիս «հավատարմության և հնազանդության Ադոլֆ Հիտլերին»: Հետագայում արգելվեց դասավանդել ցանկացածին, ով նախկինում չի ծառայել ՍՍ-ում, չի ծառայել աշխատանքային ծառայություն կամ չի եղել Հիտլերի երիտասարդության անդամ: Համալսարաններում դասախոսական պաշտոններ զբաղեցնելու թեկնածուները պետք է անցնեն վեց շաբաթ ճամբարային վերապատրաստում, որտեղ Նացիստ մասնագետներն ուսումնասիրել են նրանց հայացքներն ու կերպարները, այնուհետ ընդհանրացրել են իրենց բացահայտումները և ներկայացրել կրթության նախարարություն։ Վերջիններս, կախված իրենց քաղաքական հուսալիությունից, նրանց տվել են դասավանդելու իրավունքի վկայական։

Մինչև 1933 թվականը Գերմանիայում միջնակարգ ուսումնական հաստատությունները գտնվում էին տեղական իշխանությունների իրավասության ներքո, իսկ համալսարանները՝ համապատասխան նահանգների իշխանություններին։ Այժմ նրանք բոլորը գտնվում էին Ռեյխի կրթության նախարարի իշխանության ներքո, որը կառավարում էր նրանց երկաթե բռունցքով: Այսուհետ բուհերի ռեկտորներին ու դեկաններին, որոնք նախկինում ընտրվել էին հաստիքային պրոֆեսորադասախոսական կազմի կողմից, նշանակվում էին միայն նրա կողմից։ Նա նշանակեց նաև Ուսանողների միության ղեկավարներին, որի կազմում ընդգրկված էին բոլոր ուսանողները, ինչպես նաև համալսարանի ուսուցիչների միության ղեկավարներին, որի անդամները պարտավոր էին լինել բոլոր ուսուցիչները։ Համալսարանների ուսուցիչների ազգային սոցիալիստական ​​ասոցիացիան՝ հին նացիստ ֆունկցիոներների գլխավորությամբ, որոշիչ դեր է խաղացել դասավանդման վստահված անձանց ընտրելու և նացիստական ​​տեսություններին համապատասխան դասավանդումը ապահովելու գործում։ Կրթության և գիտության նման նացիզմի արդյունքները աղետալի էին։ Դասագրքերում և դասախոսություններում պատմությունը կեղծվում էր մինչև անհեթեթություն։ Ռասայական գիտությունները, որոնք գերմանացիներին բարձրագույն ռասա էին հռչակում և հրեաներին անվանում էին երկրի վրա բոլոր չարիքների աղբյուր, ավելի ծիծաղելի էին: Միայն Բեռլինի համալսարանում, որտեղ անցյալում դասավանդել էին այդքան շատ նշանավոր գիտնականներ, նոր ռեկտորը, մասնագիտությամբ նախկին փոթորիկ և անասնաբույժ, հիմնեց ռասայական գիտության քսանհինգ նոր դասընթաց, և մինչ նա, ըստ էության, փլուզեց համալսարանը, Այնտեղ դասավանդում էին ութսուն, վեց դասընթաց՝ կապված իր մասնագիտության հետ։

Գիտության դասավանդումը, որով Գերմանիան հայտնի էր սերունդներ շարունակ, արագորեն նվազում էր։ Գիտնականներ, ինչպիսիք են ֆիզիկոսներ Էյնշտեյնը և Ֆրանկը, և քիմիկոսներ Հաբերը, Վիլշտատերը և Վարբուրգը, հեռացվել են աշխատանքից կամ ստիպված են եղել հրաժարական տալ։ Մնացածներից շատերը վարակված էին նացիստական ​​ցնորական գաղափարախոսությամբ և փորձեցին այն կիրառել մաքուր գիտության մեջ: Նրանք ձգտում էին սովորեցնել, ինչպես իրենք էին ասում, «գերմանական ֆիզիկա», «գերմանական քիմիա» և «գերմանական մաթեմատիկա»։ 1937 թվականին լույս է տեսել «Գերմանական մաթեմատիկա» ամսագրի առաջին համարը։ Խմբագրությունը հայտարարեց, որ ցանկացած գաղափար, թե մաթեմատիկան կարելի է դիտարկել ռասայական տեսությունից դուրս, «իր մեջ կրում է գերմանական գիտության կործանման ծիլը»։ Նույնիսկ չգիտակցվածների համար այս նացիստ գիտնականների գաղափարները խենթ էին թվում: «Գերմանական ֆիզիկա՞», - հարցրեց պրոֆեսոր Ֆիլիպ Լենարդը Հայդելբերգի համալսարանից, Երրորդ Ռեյխի ամենահայտնի գիտնականներից մեկը: «Եվ նրանք անմիջապես կպատասխանեն ձեզ. «Գիտությունը միշտ եղել և մնում է միջազգային»: Սա կեղծ հայտարարություն է: Իրականում գիտությունը ռասայական է, ինչպես ցանկացած այլ մարդու ստեղծագործություն, որը պայմանավորված է նրա երակներում հոսող արյունով»:

Դրեզդենի ֆիզիկայի ինստիտուտի տնօրեն Ռուդոլֆ Տոմաշեկն էլ ավելի հեռուն գնաց։ «Ժամանակակից ֆիզիկան,- գրում է նա,- համաշխարհային հրեականության զենքն է, որը նախատեսված է սկանդինավյան գիտությունը ոչնչացնելու համար... Իսկական ֆիզիկան գերմանական ոգու ստեղծումն է... Ըստ էության, ողջ եվրոպական գիտությունը արիական կամ, ավելի ճիշտ, պտուղն է: , գերմանական միտքը»։ Նույն բանն էր մտածում Գերմանիայի Ֆիզիկական գիտությունների ազգային ինստիտուտի ղեկավար, պրոֆեսոր Յոհաննես Սթարքը: «Դժվար չէ բացահայտել,- նշեց նա,- որ հիմնադիրները գիտական ​​հետազոտությունֆիզիկայում և նրա մեծ հայտնագործողները՝ սկսած Գալիլեոյից և Նյուտոնից մինչև մեր ժամանակների առաջատար ֆիզիկոսները, գրեթե բոլորը, առանց բացառության, հիմնականում սկանդինավյան ռասայի արիացիներ էին»:

Եվ Աախենի տեխնիկական համալսարանից մի պրոֆեսոր Վիլհելմ Մյուլլերը հայտնաբերեց հրեաների համաշխարհային դավադրությունը՝ պղծելու գիտությունը և դրանով իսկ ոչնչացնելու քաղաքակրթությունը, որը նա նկարագրեց իր «Հրեա և գիտություն» գրքում։ Նա Էյնշտեյնին իր հարաբերականության տեսությամբ համարում էր սրիկա։ Նացիստական ​​այս անկրկնելի պրոֆեսորը Էյնշտեյնի տեսությունը, որի վրա հիմնված է ողջ ժամանակակից ֆիզիկան, համարել է ոչ միայն որպես տեսություն, որն ուղղված է «սկզբից մինչև վերջ գոյություն ունեցող, այսինքն՝ ոչ հրեական աշխարհի վերափոխմանը, գոյացած բոլոր կենդանի էակների։ մայր երկրի կողմից և կապված նրա արյունակցական կապերի հետ, բայց նաև կախարդություն, որը կարող է բոլոր կենդանի էակները վերածել ուրվականի աբստրակցիայի, որտեղ ժողովուրդների և ազգերի բոլոր անհատական ​​հատկանիշները և ցեղերի բոլոր ներքին սահմանները մշուշոտ են, և մնում են միայն չնչին տարբերություններ, որոնք բացատրում են. բոլոր իրադարձությունների ծագումը նրանց օրենքներին բռնի անաստված ենթարկվելով»։ Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսության համաշխարհային ընդունումը, ըստ պրոֆեսոր Մյուլլերի, ըստ էության, «ուրախության պայթյուն էր աշխարհի հրեական իշխանության ակնկալիքով, որն անդառնալիորեն կճնշի և ընդմիշտ կնվազեցնի գերմանական քաջության ոգին մինչև իմպոտենտ ստրկություն».

Բեռլինի համալսարանի պրոֆեսոր Լյուդվիգ Բիբերբեքի համար Էյնշտեյնը «օտար շառլատան» էր։ Անգամ պրոֆեսոր Լենարդի կարծիքով՝ «հրեան նկատելիորեն թերանում է ճշմարտության ըմբռնման մեջ... Այս առումով նա տարբերվում է արիական հետազոտողից, որին բնորոշ է ճշմարտությունը փնտրելու մանրակրկիտությունն ու հաստատակամությունը... Այսպիսով. Հրեական ֆիզիկան ներկայացնում է միրաժ և գերմանական ֆիզիկայի հիմքերի դեգեներատիվ քայքայման երևույթ»: Այնուամենայնիվ, 1905-1931 թվականներին տասը գերմանացի հրեաներ արժանացան Նոբելյան մրցանակի՝ գիտության մեջ ունեցած ավանդի համար։ Երկրորդ Ռայխի օրոք համալսարանի դասախոսները, ինչպես և Գերմանիայի բողոքական հոգևորականները, կուրորեն աջակցում էին պահպանողական կառավարությանը և նրա էքսպանսիոնիստական ​​քաղաքականությանը։ Այդ տարիներին լսարանները վերածվեցին բուռն ազգայնականության և հակասեմիտիզմի համար: Վայմարի Հանրապետությունը պնդում էր ուսուցման լիակատար ազատության ապահովումը, սակայն նման ազատության արդյունքներից մեկն այն էր, որ համալսարանի ուսուցիչների ճնշող մեծամասնությունը, որոնք ընդհանուր առմամբ ոչ լիբերալ, հակադեմոկրատական ​​և հակասեմական էին, օգնեցին խարխլել դեմոկրատական ​​ռեժիմը: Պրոֆեսորների մեծ մասը մոլեռանդ ազգայնականներ էին, որոնք տենչում էին պահպանողական միապետական ​​Գերմանիայի վերածնունդը։ Եվ չնայած մինչև 1933 թվականը նրանցից շատերը նացիստներին համարում էին չափազանց դաժան և դաժան, որպեսզի նրանք համակրանք ունենան իրենց նկատմամբ, նրանք իրենց ուսմունքներով հող ստեղծեցին նացիստների իշխանության գալու համար։ 1932 թվականին ուսանողների մեծ մասը ոգևորված էր Հիտլերով: Ոմանք զարմացած էին համալսարանի ուսուցիչների քանակից, ովքեր հաշտվեցին 1933 թվականից հետո խաղաղության հետ բարձրագույն կրթություն. Թեև, ըստ պաշտոնական տվյալների, վարչակարգի առաջին հինգ տարիներին աշխատանքից ազատված դասախոսների և ուսուցիչների թիվը կազմում էր 2800 մարդ (ընդհանուրի մոտ մեկ քառորդը), սակայն նացիոնալ-սոցիալիզմից հրաժարվելու պատճառով աշխատանքը կորցրածների թիվը, ըստ. պրոֆեսոր Ռոպկեին, ով ինքն էլ հեռացվեց Մարբուրգի համալսարանից 1933 թվականին, բավականին քիչ: Ճիշտ է, այս փոքր թվի մեջ կային այնպիսի հայտնի գիտնականներ, ինչպիսիք են Կարլ Յասպերսը, Է. Ի. Գումբելը, Թեոդոր Լիթը, Կառլ Բարթը, Ջուլիուս Էբբինգհաուսը և տասնյակ ուրիշներ: Նրանց մեծ մասը գաղթել է նախ Շվեյցարիա»։

Հոլանդիա և Անգլիա, իսկ հետո Ամերիկա։ Նրանցից մեկը՝ պրոֆեսոր Թեոդոր Լեսինգը, ով փախել է Չեխոսլովակիա, որսի է ենթարկվել և սպանվել ֆաշիստ ավազակների կողմից։ Դա տեղի է ունեցել Մարիենբադում 1933 թվականի օգոստոսի 31-ին։

Այնուամենայնիվ, պրոֆեսորների մեծ մասը մնաց իրենց պաշտոններում, և մինչև 1933 թվականի աշնանը մոտ 960 մարդ՝ վիրաբույժ Զաուերբրուխի, էկզիստենցիալիստ փիլիսոփա Հայդեգերի և արվեստաբան Պինդերի գլխավորությամբ, հրապարակայնորեն հավատարմության երդում տվեցին Հիտլերին և ազգայինին։ Սոցիալիստական ​​ռեժիմ.

«Դա հավատալիքների մարմնավաճառության տեսարան էր,- ավելի ուշ գրում է պրոֆեսոր Ռոպկեն,- որը արատավորեց գերմանական գիտության փառավոր պատմությունը»: Իսկ պրոֆեսոր Յուլիուս Էբբինգհաուսը, հետ նայելով իր անցյալին 1945թ.-ին, ասաց. «Գերմանական համալսարանները չկարողացան, երբ դեռ ժամանակ կար, բացահայտ և լիովին ընդդիմանալ գիտության և ժողովրդավարական պետության կործանմանը, նրանք չկարողացան բարձրացնել ազատության ջահը։ և օրենք բռնակալության խավարի մեջ»։

Սա ծանր գնով եկավ: Նացիֆիկացիայից վեց տարի հետո համալսարանի ուսանողների թիվը կրճատվեց ավելի քան կիսով չափ՝ 127,920-ից հասնելով 58,325-ի: Ուսանողների ընդգրկվածությունը տեխնիկական ինստիտուտներում, որոնք պատրաստում էին գիտնականներ և ինժեներներ Գերմանիայի համար, ավելի կտրուկ ընկավ՝ 20,474-ից հասնելով 9,554-ի: Մագիստրատուրայի որակը: ահավոր անկում ապրեց: Մինչեւ 1937 թվականը ոչ միայն գիտատեխնիկական բնագավառներում երիտասարդների պակաս կար, այլեւ նրանց որակավորման մակարդակի անկում։ Պատերազմի բռնկումից շատ առաջ քիմիական արդյունաբերության ներկայացուցիչները, ովքեր ջանասիրաբար ապահովում էին նացիստական ​​Գերմանիայի վերազինումը, իրենց Kemiche Industrie ամսագրում բողոքեցին, որ Գերմանիան կորցնում է իր առաջատար դերը քիմիայում: «Վտանգի տակ է ոչ միայն ազգային տնտեսությունը, այլ նաև ազգային պաշտպանությունը»,- ցավում է այս ամսագիրը՝ այս իրավիճակի պատճառը տեսնելով երիտասարդ գիտնականների պակասի և տեխնիկական բուհերում նրանց պատրաստվածության միջակ մակարդակի մեջ։

Ինչպես պարզվեց, նացիստական ​​Գերմանիայի կորուստները շահույթ դարձան ազատ աշխարհի համար, հատկապես ատոմային ռումբ ստեղծելու մրցավազքում։ Նացիստական ​​առաջնորդների՝ Հիմլերի գլխավորությամբ, սեփական միջուկային էներգիայի ծրագիրը խաթարելու հաջող փորձերի պատմությունը չափազանց երկար և բարդ է այստեղ պատմելու համար: Զավեշտալի է, որ ԱՄՆ-ն ատոմային ռումբի ստեղծման համար պարտական ​​է Գերմանիայից և Իտալիայից ռասայական հողի վրա վտարված երկու գիտնականների՝ Էյնշտեյնին և Ֆերմիին:

Երիտասարդներին իր ծրագրերի իրականացմանը նախապատրաստելիս Ադոլֆ Հիտլերը հույսը դնում էր ոչ այնքան հանրակրթական հաստատությունների վրա, որտեղից նա այդքան շուտ հեռացավ, որքան հիտլերյան երիտասարդությանը։ Նացիստական ​​կուսակցության՝ իշխանության համար պայքարի տարիներին Հիտլերի երիտասարդական շարժումը մեծ դեր չի խաղացել։ 1932 թվականին՝ հանրապետության վերջին տարում, այն կազմում էր ընդամենը 107956 մարդ, մինչդեռ Գերմանիայի երիտասարդական ասոցիացիաների Ռայխի կոմիտեի ղեկավարությամբ միավորված մյուս կազմակերպությունները ներառում էին մոտավորապես 10 միլիոն տղա և աղջիկ։ Ոչ մի երկիր չուներ այնպիսի ակտիվ ու բազմաթիվ երիտասարդական շարժում, որքան Գերմանիայում Վայմարի Հանրապետության ժամանակ։ Հասկանալով դա՝ Հիտլերը վճռականորեն որոշեց հպատակեցնել այս շարժումը և նացիֆիկացնել այն։ Այս առաջադրանքի գլխավոր կատարողը գրավիչ արտաքինով, սովորական կարողություններով, բայց մեծ հաստատակամությամբ երիտասարդ Բալդուր ֆոն Շիրախն էր, ով Հիտլերի ազդեցության տակ կուսակցությանն անդամագրվեց դեռ 1925 թվականին 18 տարեկան հասակում, իսկ 1931 թ. նշանակվել է նացիստական ​​կուսակցության երիտասարդական ղեկավար։ Երիտասարդ ու անփորձ, կռվարար, սպիներով շագանակագույն շապիկների մեջ նա աչքի էր ընկնում իր. անսովոր տեսքԱմերիկյան քոլեջի ուսանող. Սա ակնհայտորեն նրա նախնիների ամերիկացի լինելու արդյունքն էր (ներառյալ Անկախության հռչակագրի երկու ստորագրողները):

1933 թվականի հունիսին հռչակվել է գերմանական Ռայխի երիտասարդական առաջնորդ։ Ընդօրինակելով ավագ կուսակցական մենթորների մարտավարությունը, նա նախ հրամայեց հիսուն ուժեղ երիտասարդներից բաղկացած զինված բանդային՝ Հիտլերյան երիտասարդության անդամներ, գրավել Գերմանիայի երիտասարդական ասոցիացիաների Ռայխի կոմիտեի շենքը, իսկ հետո փախուստի ենթարկեց կոմիտեի նախագահին։ Ֆոգտ անունով տարեց պրուսացի գեներալ Սրանից հետո Շիրախը իր հետ վերցրեց գերմանական նավատորմի ամենահայտնի հերոսներից մեկին՝ ծովակալ ֆոն Թրոտին, ով Առաջին համաշխարհային պատերազմում ռազմածովային շտաբի պետն էր, իսկ այժմ՝ երիտասարդական միությունների նախագահ։ Մեծարգո ծովակալը նույնպես ստիպված եղավ փախչել, և նրա պաշտոնը և կազմակերպությունը վերացվել են, միևնույն ժամանակ բռնագրավվել է կազմակերպությունների ունեցվածքը, որը գնահատվում է միլիոնավոր դոլարներ՝ հիմնականում երիտասարդական ճամբարների և Գերմանիայում սփռված ճամբարների տեսքով։ .

1933 թվականի հուլիսի 20-ի Կոնկորդատը հատուկ նախատեսում էր Կաթոլիկ երիտասարդության ասոցիացիայի անարգել գործունեությունը։ 1936 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Հիտլերը օրենք է հրապարակել, որն արգելում է այս ասոցիացիայի և այլ ոչ նացիստական ​​երիտասարդական կազմակերպությունների գործունեությունը։ «... Ռայխի բոլոր գերմանացի երիտասարդները կազմակերպված են Հիտլերյան երիտասարդության շրջանակներում: Ընտանիքում և դպրոցում կրթություն ստանալուց բացի, գերմանացի երիտասարդները կստանան ֆիզիկական, ինտելեկտուալ և բարոյական պատրաստվածություն նացիոնալ-սոցիալիզմի ոգով... միջոցով: Հիտլերի երիտասարդությունը»:

Շիրախը, որի գործունեությունը նախկինում ղեկավարում էր կրթության նախարարությունը, այժմ սկսեց ուղղակիորեն զեկուցել Հիտլերին: Քսանինը տարեկան այս մանկահասակ երիտասարդը, ով գրում էր սենտիմենտալ բանաստեղծություններ, որոնցում գովաբանում էր Հիտլերին («աստղերին դիպչող այս հանճարը»), ով Ռոզենբերգի հետևորդն էր իր տարօրինակ հեթանոսությամբ և Շտրայխերի բուռն հակասեմականությամբ, դարձավ. Երրորդ Ռեյխի երիտասարդության ֆյուրերը:

6-ից 18 տարեկան երիտասարդները պարտավոր էին միանալ տարբեր կազմակերպություններին, որոնք գոյություն ունեին Հիտլերյան Ռայխում։ Ծնողները, ովքեր մեղադրվում էին իրենց երեխաներին այս կազմակերպություններին միանալու փորձի մեջ պահելու համար, դատապարտվեցին երկարաժամկետ ազատազրկման, թեև նրանք երբեմն դեմ էին պարզապես իրենց դուստրերի մասնակցությանը վաղ հղիության դեպքերով հայտնի դարձած խմբերի գործունեությանը:

Մինչ Հիտլերի երիտասարդությանը միանալը, 6-ից 10 տարեկան տղաները աշկերտության պես մի բան էին անցնում Pimpf-ում: Յուրաքանչյուր դեռահասի համար պահվում էր «գործունեության գրքույկ», որտեղ արձանագրվում էին նրա հաջողությունները, ներառյալ գաղափարական աճը, նացիստական ​​երիտասարդական շարժման շարքերում գտնվելու ողջ ընթացքում։ Տասը տարեկանում նացիստական ​​ոգով պատրաստված ֆիզկուլտուրայի, դաշտային կյանքի հմտությունների և պատմության համապատասխան թեստեր անցնելուց հետո նա միացավ Յունգֆոլկին՝ նախապես տալով հետևյալ երդումը.

«Ի դեմս արյան գույնի այս դրոշի, որը ներկայացնում է մեր ֆյուրերին, ես երդվում եմ իմ ողջ էներգիան և ամբողջ ուժը նվիրել մեր երկրի փրկիչ Ադոլֆ Հիտլերին: Ես ձգտում եմ և պատրաստ եմ կյանքս տալ նրա համար: Թող Աստված օգնի ինձ»:

14 տարեկանում երիտասարդը միացել է Հիտլերի երիտասարդությանը և անդամ է մնացել մինչև 18 տարեկանը, երբ նրան կանչել են աշխատանքային կամ զինվորական ծառայության։ Հիտլերի երիտասարդությունը ռազմականացված կազմակերպություն էր, որը նման էր ՍԱ-ին: Դեռահասները, ընդհուպ մինչև հասուն տարիքը, այստեղ համակարգված վերապատրաստում էին անցնում. նրանք յուրացնում էին կյանքի հմտությունները դաշտում, սպորտով էին զբաղվում և զինծառայության նախօրեին ծանոթանում նացիստական ​​գաղափարախոսությանը։ Մեկ անգամ չէ, որ հանգստյան օրերին իմ բացօթյա հանգիստը Բեռլինի շրջակայքում ընդհատվում էր հիտլերյան երիտասարդության աղմկոտ դեռահասների կողմից, որոնք ճանապարհ էին անցնում թփերի միջով կամ վազում ամայի տարածքով՝ պատրաստի հրացաններով և ծանր զինանոցները մեջքին:

Երբեմն պատերազմական խաղերին մասնակցում էին նաև աղջիկներ՝ դա նախատեսում էր նաև Հիտլերյան երիտասարդական շարժումը։ 10-ից 14 տարեկան գերմանացի աղջիկներ ընդունվել են Jungmedel կազմակերպությունում։ Նրանք կրում էին նույն համազգեստը՝ բաղկացած սպիտակ բլուզից և երկար կապույտ կիսաշրջազգեստից, գուլպաներից և ծանր, ամենևին էլ կանացի զինվորական կոշիկներից։ Նրանց ուսուցումը մոտավորապես նույնն էր, ինչ նույն տարիքի տղաներինը, և ներառում էր հանգստյան օրերին ծանր ուսապարկերով երկար արշավներ, որոնց ընթացքում նրանք սովորաբար ուսուցանում էին նացիստական ​​փիլիսոփայությանը: Բայց շեշտը դեռևս դրվում էր Երրորդ Ռեյխում կնոջ դերի վրա՝ լինել առողջ երեխաների առողջ մայր: Սա ավելի համառորեն ընդգծվեց, երբ 14 տարեկան հասակում աղջիկները միացան լիգային. Գերմանացի աղջիկներ.

18 տարեկան դառնալուց հետո լիգայի մի քանի հազար աղջիկ (նրանք այնտեղ էին մինչև 21 տարեկանը) պարտավոր էին մեկ տարի աշխատել ֆերմայում։ Սա այսպես կոչված գյուղատնտեսական տարին էր, որը համապատասխանում էր երիտասարդ տղամարդկանց աշխատանքային ծառայության տարվան։ Աղջիկների խնդիրն էր օգնել տանը և դաշտում։ Նրանց տեղավորում էին ֆերմաներում, բայց ավելի հաճախ գյուղական փոքր ճամբարներում, որտեղից ամեն առավոտ բեռնատարներով տեղափոխում էին ֆերմաներ։ Սակայն շուտով բարոյական խնդիրներ առաջացան։ Գյուղական տներում երիտասարդ, գեղեցիկ աղջիկների առկայությունը երբեմն տարաձայնություններ էր առաջացնում ընտանիքներում։ Բողոքները սկսեցին լցվել զայրացած ծնողներից, որոնց դուստրերը հղիացել էին ֆերմաներում: Բայց դա միակ խնդիրը չէր: Սովորաբար կանանց ճամբարը գտնվում էր ճամբարից ոչ հեռու, որտեղ երիտասարդները կատարում էին իրենց աշխատանքային ծառայությունը։ Այսպիսով վտանգավոր թաղամասնույնպես չօգնեց բարոյականության ամրապնդմանը: Իզուր չէ, որ «Ուժ՝ ուրախության միջոցով» շարժման ծաղրանկարի տակ շրջել է ամբողջ Գերմանիան, քանի որ այն շատ հաջողությամբ կապված էր երիտասարդ աղջիկների գյուղատնտեսական տարվա հետ.

Դաշտերում և տնակներում

Ես կորցնում եմ ուժը ուրախությունից...

Նմանատիպ բարոյական խնդիրներ առաջացան «տնտեսային տարում», երբ աղջիկներից պահանջվում էր տնային տնտեսուհի աշխատել քաղաքային ընտանիքներում։ Իրականում, ավելի անկեղծ նացիստները դա ընդհանրապես չէին համարում խնդիր. ես ինքս մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ, թե ինչպես են լիգայի ուսուցիչները, սովորաբար ոչ գրավիչ և չամուսնացած, պարզաբանում են իրենց երիտասարդ մեղադրանքները իրենց բարոյական և հայրենասիրական պարտականությունների վերաբերյալ՝ երեխաներ ունենալ Հիտլերի Ռայխի համար: ամուսնության մեջ, եթե դա հնարավոր է, բայց քանի որ դա անհնար է, ուրեմն դրանից դուրս է։

1938 թվականի վերջին Հիտլերի երիտասարդության թիվը հասնում էր 7,728,259-ի։ Որքան էլ այս թիվը մեծ է, այնուամենայնիվ մոտ 4 միլիոն տղա և աղջիկ մնացել է այս կազմակերպությունից դուրս։ Հետևաբար, 1939 թվականի մարտին կառավարությունը օրենք ընդունեց, որով բոլոր երիտասարդներին զորակոչում էին Հիտլերյան երիտասարդություն նույն հիմքով, ինչ բանակը: Ծնողներին, ովքեր դեմ են եղել այս միջոցառմանը, զգուշացվել են, որ եթե իրենց երեխաները չմիանան Հիտլերի երիտասարդությանը, ապա նրանց կուղարկեն մանկատներ կամ այլ տներ:

Կրթական համակարգը լիովին խարխլվեց վերնախավի պատրաստման համար երեք տեսակի դպրոցների ստեղծմամբ՝ Ադոլֆ Հիտլերի դպրոցները Հիտլերի երիտասարդության խնամակալության ներքո, ազգային քաղաքական կրթության ինստիտուտները և ասպետության կարգի ամրոցները։ Վերջին երկու տեսակի դպրոցները գտնվում էին Նացիստական ​​կուսակցության հովանու ներքո։ Jungfolk-ի ամենախոստումնալից երիտասարդները 12 տարեկանում ուղարկվեցին Ադոլֆ Հիտլերի դպրոցներ։ Այստեղ նա 6 տարի վերապատրաստման դասընթաց է անցել՝ կուսակցության և հանրային ծառայության ղեկավար պաշտոններում հետագա գործադրվելու նպատակով։ Ուսանողները դպրոցներում ապրում էին սպարտական ​​կարգապահության պայմաններում և իրավունք ունեին ուսումն ավարտելուց հետո ընդունվել համալսարան: Ընդհանուր առմամբ 1937 թվականից հետո ստեղծվել են տասը նման դպրոցներ, որոնցից հիմնականը Բրաունշվեյգի ակադեմիան է։

Ազգային քաղաքական կրթության ինստիտուտների խնդիրն էր վերականգնել հին պրուսական ռազմական ակադեմիաների կողմից տրված կրթության տեսակը։ Պաշտոնական բացատրություններից մեկի համաձայն՝ նրանք զարգացրել են «զինվորի ոգին իր քաջության, պարտականության և պարզ ապրելու հատկանիշներով»։ Դրան ավելացավ նացիստական ​​սկզբունքների ուսուցման հատուկ դասընթաց: Ինստիտուտները վերահսկվում էին ՍՍ ծառայության կողմից, որը նշանակում էր ռեկտորներ և ուսուցիչների մեծ մասը։ 1933-ին բացվեցին երեք նմանատիպ համալսարաններ, որոնց թիվը պատերազմի սկզբին հասել էր 31-ի, իսկ 3-ը նախատեսված էր կանանց համար։

Բուրգի հենց գագաթին էին ասպետական ​​կարգի այսպես կոչված ամրոցները։ Այս ուսումնական հաստատություններում 14-15-րդ դարերի տետոնական կարգի ասպետների ամրոցներին բնորոշ մթնոլորտով վերապատրաստվում էր էլիտայի նացիստական ​​վերնախավը։ Տևտոնական կարգի ասպետներ, անկասկած: Նրանք հնազանդվեցին իրենց տիրոջը, և հրամանի հիմնական նպատակը արևելքում սլավոնական հողերի նվաճումն ու տեղի բնակչության ստրկացումը էր։ Կարգի նացիստական ​​դղյակները հիմնված էին նույն կարգապահության սկզբունքների վրա և հետապնդում էին նույն նպատակները։ Այստեղ ընտրվում էին ամենամոլեռանդ երիտասարդ նացիոնալ-սոցիալիստները՝ սովորաբար Ադոլֆ Հիտլերի դպրոցների և ազգային քաղաքական ինստիտուտների շրջանավարտներից։ Հիմնադրվել են չորս կարգի ամրոցներ, որոնցում ուսանողները անցել են դասընթացներից մեկը և այնուհետև անցնել մյուսը: Վեց տարվա առաջին տարին նվիրված էր «ռասայական գիտությանը» և նացիստական ​​գաղափարախոսության այլ ասպեկտներին: Այստեղ շեշտը դրվել է մտավոր կարողությունների զարգացման և կարգապահության խիստ պահպանման վրա, իսկ ֆիզիկական պատրաստվածությանը երկրորդական տեղ է հատկացվել։ Ուսման երկրորդ տարին անցավ մեկ այլ ամրոցում, որտեղ, ընդհակառակը, առաջին տեղում էին սպորտային պարապմունքներն ու տարբեր սպորտաձևերը, այդ թվում՝ լեռնագնացությունն ու պարաշյուտով ցատկելը։ Երրորդ ամրոցում հաջորդ մեկուկես տարվա ընթացքում իրականացվել է քաղաքական և ռազմական գիտությունների ուսուցում։ Վերապատրաստման չորրորդ և վերջին փուլում ուսանողները մեկուկես տարով ուղարկվեցին Լեհաստանի սահմանի մոտ գտնվող Մարիենբուրգում (Արևելյան Պրուսիա) ամրոց: Այստեղ, հենց այն ամրոցի պատերի ներսում, որը հինգ դար առաջ Տևտոնական կարգի հենակետն էր, քաղաքական և ռազմական կրթության մեջ հիմնական ուշադրությունը դարձվեց «արևելյան հարցին»՝ Գերմանիայի «իրավունքին»՝ ընդլայնելու իր կենսատարածքը: սլավոնական հողերի ծախսերը։ 1939-ի և հետագա տարիների իրադարձությունների համար այս նախապատրաստությունը, ինչպես և սպասվում էր, հիանալի ծառայություն մատուցեց:

Երրորդ Ռայխն այսպես պատրաստեց իր երիտասարդությանը կյանքի, աշխատանքի և մահվան։ Թեև նրա միտքը միտումնավոր թունավորվել էր, դասերը ընդհատվել էին, պարապմունքների վայրը բազմիցս փոխվել էր, տղաներն ու աղջիկները, երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք, կարծես թե անսովոր երջանիկ էին, լի ոգևորությամբ և պատրաստակամությամբ ապրելու անդամի կյանքը։ Հիտլերի երիտասարդությունը. Եվ, անկասկած, նման գործելաոճը, որը միավորում էր բոլոր խավերի ու կալվածքների երեխաներին, աղքատներին ու հարուստներին, բանվորներին ու գյուղացիներին, ձեռներեցներին ու արիստոկրատներին, որոնք ձգտում էին ընդհանուր նպատակի, ինքնին առողջ էր և օգտակար։ Շատ դեպքերում վեց ամսվա պարտադիր աշխատանքը չի վնասել քաղաքի տղային կամ աղջկան։ Այս ամբողջ ընթացքում նրանք ապրել են տնից հեռու, սովորել են ֆիզիկական աշխատանքի արժեքը և սովորել շփվել տարբեր երիտասարդների հետ։ սոցիալական խմբեր. Յուրաքանչյուր ոք, ով այդ օրերին ճանապարհորդում էր Գերմանիայով, զրուցում երիտասարդների հետ, հետևում նրանց աշխատանքին և զվարճանալուն իրենց ճամբարներում, չէր կարող չնկատել, որ, չնայած նացիստական ​​կրթության չարաբաստիկ բնույթին, երկրում անսովոր ակտիվ երիտասարդական շարժում էր:

Երրորդ Ռայխի երիտասարդ սերունդը մեծացավ ուժեղ և առողջ, լի հավատքով դեպի իրենց երկրի ապագան և իրենց հանդեպ, բարեկամության և ընկերակցության մեջ, ունակ ջարդելու դասակարգային, տնտեսական և սոցիալական բոլոր խոչընդոտները: Այս մասին մեկ անգամ չէ, որ մտածում էի ավելի ուշ՝ 1940 թվականի մայիսի օրերին, երբ Աախեն-Բրյուսել ճանապարհին հանդիպեցի գերմանացի զինվորների՝ արևից բրոնզած, լավ կառուցված և կարծրացած այն փաստով, որ իրենց երիտասարդության տարիներին նրանք շատ բան են ծախսել։ ժամանակ արևի տակ և լավ սնվել: Ես նրանց համեմատեցի առաջին անգլիացի ռազմագերիների հետ՝ կռացած, գունատ, խորտակված կրծքերով և վատ ատամներով. ողբերգական օրինակ այն բանի, թե ինչպես երկու համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում Անգլիայի կառավարիչները անպատասխանատու կերպով անտեսում էին երիտասարդությանը:

Ֆերմեր Երրորդ Ռեյխում

Երբ 1933 թվականին Հիտլերը եկավ իշխանության, Գերմանիայում ֆերմերները, ինչպես և շատ այլ երկրներում, հուսահատ կարիքի մեջ էին: Ըստ Frankfurter Zeitung-ում հրապարակված հոդվածներից մեկի՝ նրանց վիճակն ավելի վատ էր, քան երբևէ 1524-1525 թվականների գյուղացիական պատերազմից հետո, որը ավերեց գերմանական հողը։ 1932/33 ֆինանսական տարում գյուղատնտեսական եկամուտները հետպատերազմյան 1924/25 թվականների համեմատ նվազել են մեկ միլիարդ մարկով։ Ֆերմերների ընդհանուր պարտքը հասել է 12 միլիարդի (այն գոյացել է վերջին ութ տարիների ընթացքում)։ Այս պարտքի գծով վճարումները կազմել են գյուղացիական տնտեսությունների ընդհանուր եկամտի 14 տոկոսը: Սրան գումարվեց մոտավորապես նույնքան՝ սոցիալական կարիքների համար հարկերի և տուրքերի տեսքով։ «Իմ կուսակցական ընկերներ, դուք պետք է լիովին պարզ լինեք մի կետում. գերմանական գյուղացիությունը գոյատևելու միայն մեկ, վերջին և միակ հնարավորությունն ունի», - զգուշացրեց Հիտլերը կանցլերի պաշտոնը ստանձնելուց անմիջապես հետո և 1933 թվականի հոկտեմբերին հայտարարեց, որ «փլուզումը. գերմանական գյուղացիությունը կլինի գերմանական ժողովրդի փլուզումը»:

Նացիստական ​​կուսակցությունը մի քանի տարի վարում էր ֆերմերներին աջակցելու քաղաքականություն։ Կուսակցության «անփոփոխելի» ծրագրի 17-րդ կետը նրանց խոստացել էր «հողային բարեփոխումներ... օրենք հողն առանց փոխհատուցման բռնագրավելու, ֆերմերներին տրված վարկերի տոկոսների վերացման և հողի ցանկացած շահարկումը կանխելու մասին»։ Ինչպես ծրագրի մյուս կետերում տեղ գտած խոստումները, այնպես էլ գյուղացիներին տրված խոստումները չեն կատարվել, բացառությամբ վերջինի՝ հողի շահարկման դեմ ուղղված խոստումների։ 1938-ին, նացիստների հինգ տարվա տիրապետությունից հետո, Գերմանիայում հողերի բաշխումը մնաց ավելի անհավասար, քան արևմտյան որևէ այլ երկրում: Այդ տարվա պաշտոնական վիճակագրական տարեգրքում հրապարակված թվերը ցույց են տալիս, որ 2,5 միլիոն ամենափոքր ֆերմաները ավելի քիչ հող են տնօրինում, քան հողատեր վերնախավը, որը կազմում էր Գերմանիայի ընդհանուր բնակչության 0,1 տոկոսը: Նացիստական ​​դիկտատուրան, ինչպես և Վայմարի Հանրապետության սոցիալիստ-բուրժուական կառավարությունները, չհամարձակվեցին մասնատել Էլբայից արևելք ձգվող Յունկերի վիթխարի ավազակները։

Այնուամենայնիվ, նացիստական ​​ռեժիմը, այնուամենայնիվ, հռչակեց նոր ագրարային ծրագիր՝ ուղեկցվող բուռն սենտիմենտալ քարոզչությամբ, որի էությունն այն էր, որ գյուղացիությունը երկրի աղն էր և Երրորդ Ռեյխի հիմնական հենարանը։ Դրա իրականացումը ղեկավարելու համար Հիտլերը նշանակեց Ուոլտեր Դարեին, ով, չնայած նացիստական ​​առասպելների մեծ մասին բաժանորդագրվել էր, այն սակավաթիվ կուսակցական առաջնորդներից մեկն էր, ով մասնագիտորեն գիտեր իրենց գործունեության ոլորտը: Լինելով գյուղատնտեսության նշանավոր մասնագետ՝ համապատասխան համալսարանական կրթությամբ՝ Դարեն ծառայել է Պրուսիայի և Ռայխի գյուղատնտեսության նախարարությունում։ 1929-ին ղեկավարության հետ կոնֆլիկտների պատճառով ստիպված եղավ հրաժարական տալ իր պաշտոնից՝ նա բնակություն հաստատեց Ռեյնլանդում, որտեղ գրեց գիրք՝ «Գյուղացիությունը որպես սկանդինավյան ցեղի կյանքի աղբյուր» վերնագրով։ Նման վերնագիրն անպայման կգրավեր նացիստների ուշադրությունը։ Ռուդոլֆ Հեսը Դարեին ծանոթացրեց Հիտլերի հետ, ով այնքան տպավորված էր նրանով, որ ֆյուրերը նրան հանձնարարեց մշակել կուսակցության համար համապատասխան ագրարային ծրագիր։ 1933 թվականի հունիսին Հյուգենբերգի պաշտոնանկությունից հետո Դարեն դարձավ պարենի և գյուղատնտեսության նախարար։ Սեպտեմբերին նա պլաններ էր պատրաստել գերմանական գյուղատնտեսության վերափոխման համար։ Նույն ամսին ընդունված երկու հիմնական օրենքներն ուղղված էին գյուղմթերքների արտադրության և շուկայավարման ամբողջ կառուցվածքի վերակազմակերպմանը` ի շահ գյուղացիների, դրանց գների բարձրացման ապահովման: Միևնույն ժամանակ, գերմանացի գյուղացին ձեռք բերեց նոր կարգավիճակ, որը ձեռք բերվեց, պարադոքսալ կերպով, վերադարձով ֆեոդալական ժամանակներ, երբ ֆերմերը և նրա ժառանգները ստիպողաբար ցմահ նշանակվեցին իրենց հողամասում (պայմանով, որ նրանք արիացի գերմանացիներ էին: ծագում):

1933 թվականի սեպտեմբերի 29-ի «Հողի ժառանգության մասին» օրենքը դրույթների տարօրինակ խառնուրդ էր. մի կողմից, ըստ այս օրենքի, գյուղացիությունը հետ շպրտվեց միջնադար, մյուս կողմից՝ օրենքը պաշտպանում էր գյուղացիներին չարաշահումներից։ Մինչև 308 ակր (125 հեկտար) հողատարածք ունեցող բոլոր տնտեսությունները, որոնք կարող էին արժանապատիվ ապրուստ ապահովել կալվածատիրոջ ընտանիքի համար, հայտարարվեցին ժառանգական սեփականություն՝ առանց օտարման իրավունքի ժառանգության հին օրենքների իրավասության ներքո։ Նրանք չէին կարող վաճառվել, բաժանվել, գրավադրվել կամ փոխանցվել պարտքերի դիմաց։ Սեփականատիրոջ մահից հետո դրանք պետք է ժառանգեր ավագ կամ կրտսեր որդին՝ կախված տեղի սովորություններից, կամ ամենամոտ արական սեռի ազգականը, որը պարտավոր էր միջոցներ տրամադրել իր եղբայրների և քույրերի պահպանման և կրթության համար, մինչև նրանք գան։ տարիքի. Նման հողի սեփականատեր կարող էր լինել միայն արիական ծագում ունեցող Գերմանիայի քաղաքացին, ով ապացուցել էր իր արյան մաքրությունը մինչև 1800 թվականը: Միայն այդպիսի անձը, օրենքով սահմանված կարգով, կարող էր կրել Բաուերի կամ գյուղացու «պատվավոր կոչում», որը նա կարող էր կորցնել, եթե խախտեր «գյուղացիական պատվի կանոնները» կամ դադարեցներ ակտիվ հողագործությունը ֆիզիկական վիճակկամ որևէ այլ պատճառով: Այսպիսով, Երրորդ Ռայխի սկզբին պարտքերով լի գերմանացի ֆերմերը ազատվեց իր բաժինը կորցնելու վտանգից, ասենք, հիփոթեքի վճարումը չկատարելու կամ դրա աստիճանական կրճատումից (այժմ կարիք չկար. վաճառել դրա մի մասը՝ պարտքը մարելու համար): Բայց միևնույն ժամանակ նա կապված էր հողի հետ, ինչպես ճորտը ֆեոդալական ժամանակաշրջանում։

Նրա կյանքի և աշխատանքի բոլոր ասպեկտներն այժմ խստորեն կարգավորվում էին Ռայխի սննդի վարչության կողմից, որը Դարին ստեղծեց 1933 թվականի սեպտեմբերի 13-ի օրենքով: Դա խոշոր կազմակերպություն էր, որը վերահսկում էր ցանկացած տեսակի գյուղատնտեսական արտադրություն, վերամշակում և ապրանքների շուկայավարում։ Որպես ռեյխի գյուղացիության առաջնորդ՝ Դարեն անձամբ ղեկավարել է այս բաժինը։ Նա հետապնդում էր երկու հիմնական նպատակ՝ հաստատուն և բարենպաստ գներ սահմանել ֆերմերների համար և Գերմանիան վերածել մի երկրի, որը լիովին ինքնաբավ կլինի պարենային առումով։

Որքանո՞վ էր սա հաջողված: Սկզբում ֆերմերը, որի շահերը այսքան ժամանակ անտեսված էին պետության կողմից, զբաղված ձեռնարկատերերի և բանվորների կողմից, իհարկե, շոյված էր իր հանդեպ նման ուշադրությունից, ինչպես «ազգային հերոսի և հարգված քաղաքացու»: Նրան ավելի շատ էր գոհացնում գյուղմթերքների գների բարձրացումը, որը Դարեն իրականացնում էր դրանք պարզապես կամավոր կերպով ամրագրելով գյուղացուն շահույթ ապահովող մակարդակի վրա։ Նացիստական ​​իշխանության առաջին երկու տարիներին գյուղատնտեսական ապրանքների մեծածախ գները բարձրացել են 20 տոկոսով (բանջարեղենի, կաթնամթերքի և անասունների գները նույնիսկ մի փոքր ավելի են բարձրացել): Բայց այս օգուտը մասամբ չեղարկվեց ապրանքների գների աճով, որոնք գյուղացին ստիպված էր գնել, հիմնականում մեքենաներ և պարարտանյութեր:

Ինչ վերաբերում է երկրորդ նպատակին՝ պարենային ինքնաբավությանը, նացիստական ​​առաջնորդները դրա ձեռքբերումը համարում էին չափազանց կարևոր, քանի որ, ինչպես կտեսնենք, նրանք արդեն պատերազմ էին ծրագրում։ Բայց երբևէ չեն կարողացել պարենային խնդիրը լուծել՝ բնակչության համեմատ բերքատու հողերի քանակի և որակի պատճառով։ Չնայած բոլոր նացիստական ​​կոչերին, որոնք պարունակվում էին լայնորեն գովազդվող «Պատերազմ գյուղատնտեսական արտադրանքի համար» ծրագրում, երկիրը կարողացավ 83 տոկոսով ինքնաբավ լինել պարենով։ Միայն օտար հողերը գրավելով գերմանացիները սկսեցին այնքան պարենամթերք ստանալ, որ նրանք կարողացան դիմանալ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում:

Երրորդ ռեյխի տնտեսություն

Հիտլերի հաջողությունը իր գահակալության առաջին տարիներին հիմնված էր միայն արտաքին քաղաքականության ձեռքբերումների վրա, որոնք ապահովեցին անարյուն նվաճումներ, բայց նաև գերմանացիների տնտեսական վերածնունդը, որը կուսակցական շրջանակներում և նույնիսկ որոշ օտարերկրյա տնտեսագետների մոտ գովաբանվեց որպես հրաշք: Շատերին կարող է այդպես թվալ: Գործազրկությունը՝ 1920-ականների և 1930-ականների սկզբի ողբերգությունը, ինչպես տեսանք, 1932-ի վեց միլիոնից ընկավ մինչև մեկ միլիոնից պակաս չորս տարի անց: 1932-1937 թվականներին ազգային արդյունաբերական արտադրությունն աճել է 102 տոկոսով, իսկ ազգային եկամուտը՝ կրկնապատկվել։ Արտաքին դիտորդի համար 30-ականների կեսերին Գերմանիան կարող էր թվալ հսկայական մեղվի փեթակ: Արդյունաբերության անիվներն ավելի ու ավելի արագ էին պտտվում, և բոլորն ավելի շատ էին աշխատում։

Առաջին տարվա ընթացքում նացիստական ​​տնտեսական քաղաքականությունը, որը մեծապես որոշվում էր դոկտոր Շախտի կողմից (Հիտլերը վրդովված էր դրանից, քանի որ նա գրեթե ամբողջովին անտեղյակ էր տնտեսական հարցերում), կրճատվեց բոլոր գործազուրկներին աշխատանքի տեղավորելու ջանքերով: կտրուկ աճհանրային աշխատանքների ճակատ և մասնավոր ձեռներեցության խթանում։ Գործազուրկներին տրամադրվել է պետական ​​վարկ՝ հատուկ օրինագծերի տեսքով։ Հարկերը զգալիորեն կրճատվել են այն ընկերությունների համար, որոնք ընդլայնել են կապիտալ ներդրումները և ապահովել զբաղվածության աճ։

Բայց Գերմանիայի վերածննդի իրական հիմքը վերազինումն էր, որին, սկսած 1934 թվականից, նացիստական ​​ռեժիմը զինվորականների ջանքերին զուգահեռ ուղղեց ձեռնարկատերերի և աշխատողների բոլոր ջանքերը:

Գերմանական ողջ տնտեսությունը, որը նացիստական ​​ժարգոնով կոչվում էր պատերազմական տնտեսություն, միտումնավոր կազմակերպված էր գործելու ոչ միայն պատերազմի ժամանակ, այլև խաղաղ ժամանակ՝ ուղղված նաև պատերազմին: 1935 թվականին Գերմանիայում հրատարակված իր «Ընդհանուր պատերազմ» գրքում, որի վերնագիրը սխալ թարգմանված էր անգլերեն որպես A Nation at War, գեներալ Լյուդենդորֆն ընդգծել է երկրի տնտեսության, ինչպես նաև մնացած ամեն ինչի ամբողջական մոբիլիզացման անհրաժեշտությունը՝ համարժեք պատրաստվել տոտալ պատերազմին... Նացիստների համար այս գաղափարը նորություն չէր։ 18-19-րդ դարերում Պրուսիան, ինչպես տեսանք, պետական ​​եկամուտների մոտ 5/7-ը հատկացնում էր բանակին, և նրա ողջ տնտեսությունը միշտ դիտարկվել է հիմնականում որպես ռազմական քաղաքականության ապահովման գործիք, այլ ոչ թե ժողովրդի բարեկեցության։ . Այժմ նացիստական ​​ռեժիմը կարող էր իրականացնել միայն պատերազմական տնտեսության գաղափարը, որը հարմարեցված էր 20-րդ դարի երրորդ տասնամյակի համար: Արդյունքները անուղղակիորեն ամփոփեց ռազմատնտեսական շտաբի պետ, գեներալ-մայոր Գեորգ Թոմասը. ինչպես դա եղավ Գերմանիայի դեպքում, որը ստիպված էր դա անել երկու համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում»:

Գերմանիային, իհարկե, «չեն ստիպել» նախապատրաստվել նման մասշտաբի պատերազմի՝ սա Հիտլերի կանխամտածված որոշումն էր։ 1935 թվականի մայիսի 21-ի Պաշտպանության գաղտնի օրենքում նա Շախտին նշանակեց որպես Պատերազմի տնտեսության լիազոր գեներալ՝ պարտավորեցնելով նրան «սկսել իր աշխատանքը դեռ խաղաղ ժամանակ» և տալով նրան իշխանություն՝ ղեկավարելու «պատերազմի տնտեսական նախապատրաստությունները»։ Անզուգական դոկտոր Շախտը չսպասեց մինչև 1935 թվականի գարունը, որպեսզի սկսի գերմանական պատերազմական տնտեսության ընդլայնված շինարարությունը: 1934 թվականի սեպտեմբերի 30-ին, էկոնոմիկայի նախարար նշանակվելուց երկու ամիս չանցած, նա Ֆյուրերին ներկայացրեց «Զեկույց 1934 թվականի սեպտեմբերի 30-ի դրությամբ տնտեսական մոբիլիզացիայի աշխատանքների առաջընթացի մասին», որում հպարտությամբ ընդգծեց, որ նախարարությունը. նրան «վստահվել է պատերազմի տնտեսական նախապատրաստումը»։ 1935 թվականի մայիսի 3-ին, նշանակումից 18 օր առաջ (ավելի ճիշտ՝ նշանակումից 18 օր առաջ) Շախտը ռազմական տնտեսագիտության լիազոր գեներալ նշանակվելուց առաջ Հիտլերին հանձնեց իր անձամբ կազմած հուշագիրը, որը սկսվում էր այն հայտարարությամբ, որ « Սպառազինության ծրագրի պատշաճ տեմպերով և պահանջվող մասշտաբով իրականացումը գերմանական քաղաքականության ուղղակի (ընդգծումը՝ հեղինակ.) խնդիրն է, հետևաբար մնացած ամեն ինչ պետք է ստորադասվի այս նպատակին»։ Շախտը Հիտլերին բացատրեց, որ քանի որ զենքերը պետք է քողարկվեին մինչև 1935 թվականի մարտի 16-ը (երբ Հիտլերը հայտարարեց բանակ զորակոչվելու մասին՝ 36 դիվիզիա ձևավորելու համար), առաջին փուլում անհրաժեշտ էր օգտագործել. Տպագրական սարքգումար աշխատել զենքի ֆինանսավորման համար։ Նա նաև քմծիծաղով նշեց, որ պետության թշնամիներից (հիմնականում հրեաներից) բռնագրավված կամ, օրինակ, սառեցված արտասահմանյան հաշիվներից հանված միջոցները հնարավորություն են տվել վճարել հրացանների համար։ Եվ նա պարծենում էր. «Այսպիսով, մեր զենքի ծախսերը մասամբ ծածկվել են մեր քաղաքական թշնամիների վարկերով»։

Չնայած դատաքննության ժամանակ Նյուրնբերգյան դատավարություններնա, նետելով; ստանձնել է անմեղության դիմակ, բողոքել է ներկայացվածների դեմ. մեղադրվում էր նացիստական ​​դավադրությանը մասնակցելու մեջ՝ ագրեսիվ պատերազմի նախապատրաստվելու համար և հայտարարեց, որ ինքը գործել է ճիշտ հակառակը. ճշմարտությունն այն է, որ ոչ ոք ավելի պատասխանատու չէր 1939 թվականին Հիտլերի կողմից հրահրված պատերազմի տնտեսական նախապատրաստման համար, քան Շախտը: Դա լիովին ճանաչվել է գերմանական բանակի հրամանատարության կողմից։ Շախտի 60-ամյակի կապակցությամբ բանակային Militervochenblatt ամսագիրը 1937 թվականի հունվարի 22-ի համարում գովաբանել է նրան որպես «մարդ, ով տնտեսապես հնարավոր է դարձրել Վերմախտի վերականգնումը»։ «Պաշտպանության ուժերը պարտական ​​են Շախտի հսկայական կարողություններին, որ չնայած ֆինանսական բոլոր դժվարություններին, նրանք կարողացան 100 հազարանոց բանակից հասնել իրենց ժամանակակից հզորության մակարդակին»:

Ֆինանսական գործերը վարպետորեն կազմակերպելու Շախտի բնածին կարողությունը նպատակ ուներ վճարել Երրորդ Ռեյխին ​​պատերազմի նախապատրաստելու համար։ Թղթադրամներ տպելը նրա հնարքներից մեկն էր միայն։ Նա արժութային մանիպուլյացիաներ արեց այնքան հմտորեն, որ, ինչպես հաշվարկել էին օտարերկրյա տնտեսագետները, գերմանական մարկը մի ժամանակ ուներ միանգամից 237 տարբեր փոխարժեքներ։ Նա առևտրային գործարքներ կնքեց տասնյակ երկրների հետ, որոնք զարմանալիորեն շահութաբեր էին Գերմանիայի համար և, ի զարմանս ուղղափառ տնտեսագետների, հաջողությամբ ցույց տվեց, որ որքան շատ ես պարտք երկրին, այնքան ավելի շատ կարող ես նրա հետ բիզնես անել: Նրա վարկային համակարգի ստեղծումը մի երկրում, որն ունի քիչ իրացվելի կապիտալ և գրեթե ոչ մի ֆինանսական պահուստ, հանճարեղության բացահայտում էր կամ, ինչպես ոմանք ասում էին, խելացի մանիպուլյատոր: Դրա օրինակ կարող է ծառայել այսպես կոչված «մեֆո» մուրհակների նրա գյուտը։ Դրանք Ռայխսբանկի կողմից թողարկված և պետության կողմից երաշխավորված օրինագծեր էին։ Դրանք օգտագործվել են սպառազինության ընկերություններին վճարելու համար։ Մուրհակները ընդունվել են գերմանական բոլոր բանկերի կողմից, ապա զեղչվել գերմանական Ռայխսբանկի կողմից: Դրանք չեն հայտնվել ազգային բանկի տեղեկագրերում կամ պետական ​​բյուջեում, ինչը թույլ է տվել գաղտնի պահել գերմանական վերազինման մասշտաբները։ 1935-1938 թվականներին դրանք օգտագործվել են բացառապես վերազինման ֆինանսավորման համար և գնահատվել են 12 միլիարդ մարկ: Ֆինանսների նախարար կոմս Շվերին ֆոն Կրոսիգը Հիտլերին բացատրելով իրենց գործառույթը, երկչոտ կերպով նշեց, որ դրանք պարզապես «փող տպելու» միջոց են։

1936 թվականի սեպտեմբերին, կապված Գերինգի խիստ հսկողության տակ քառամյա ծրագրի փոխանցման հետ, ով փոխարինեց Շախտին որպես տնտեսության թելադրող, թեև նա այս ոլորտում գրեթե նույնքան անտեղյակ էր, որքան Հիտլերը, Գերմանիան անցավ ընդհանուր համակարգի. պատերազմական տնտեսություն. Քառամյա ծրագրի նպատակն էր չորս տարում Գերմանիան վերածել մի երկրի, որն իրեն կտրամադրի անհրաժեշտ ամեն ինչով, որպեսզի պատերազմի դեպքում այն ​​չխեղդվի ռազմական շրջափակման միջոցով: Ներմուծումը հասցվել է նվազագույնի, սահմանվել է գների և աշխատավարձերի խիստ վերահսկողություն, շահաբաժինները սահմանափակվել են տարեկան 6 տոկոսով, և կառուցվել են հսկայական գործարաններ՝ սեփական հումքից սինթետիկ կաուչուկ, գործվածքներ, վառելիք և այլ ապրանքներ արտադրելու համար։ Կառուցվեցին նաև Հերման Գերինգի հսկա գործարանները, որոնք պողպատ էին արտադրում տեղական ցածրորակ հանքաքարից։ Մի խոսքով, գերմանական տնտեսությունը մոբիլիզացվեց պատերազմի կարիքների համար, և արդյունաբերողները, որոնց եկամուտներն աճեցին, դարձան պատերազմական մեքենայի ատամներ: Նրանց գործունեությունը կաշկանդված էր այնպիսի սահմանափակումներով, այնպիսի վիթխարի հաշվետվություններով, որ դոկտոր Ֆանկը, ով հաջորդեց Շախտին 1937 թվականին որպես էկոնոմիկայի նախարար և 1939 թվականին որպես Ռայխսբանկի նախագահ, ստիպված էր ափսոսանքով ընդունել, որ «պաշտոնական հաշվետվություններն այժմ ավելի քան ձեռնարկատերերի բիզնես նամակագրության կեսը», և որ «Գերմանիայի արտաքին առևտուրը ենթադրում է օրական 40 հազար առանձին գործարքների կնքում, որոնցից յուրաքանչյուրի համար անհրաժեշտ է լրացնել 40 տարբեր փաստաթուղթ»։

Թղթերի սարերով ծանրաբեռնված, պետությունից անընդհատ հրահանգներ ստանալով, թե ինչ, ինչքան և ինչ գնով արտադրել, ծանրաբեռնված աճող հարկերով, ենթակա անվերջ մեծ «հատուկ ներդրումներով» կուսակցությանը, արդյունաբերողներին և գործարարներին, ովքեր այնքան խանդավառությամբ ողջունեցին կայացումը։ Հիտլերյան ռեժիմը, քանի որ նրանք ակնկալում էին, որ նա կկործանի արհմիությունները և թույլ կտա նրանց ազատորեն զբաղվել ազատ ձեռնարկատիրությամբ, այժմ խորը հիասթափություն էին զգում: Նրանցից մեկը Ֆրից Թիսսենն էր, ով առաջիններից էր, ով ամենաառատաձեռն ներդրում կատարեց կուսակցության գանձարանում։ Պատերազմի նախօրեին Գերմանիայից փախած՝ նա խոստովանեց, որ «նացիստական ​​ռեժիմը ոչնչացրեց գերմանական արդյունաբերությունը», և նա ասաց բոլորին, ում հանդիպում էր արտասահմանում. «Ինչ հիմար էի ես»։

Սկզբում, սակայն, գործարարները շոյում էին իրենց՝ հույս ունենալով, որ նացիստական ​​իշխանությունը իրենց բոլոր աղոթքների պատասխանն է։ Անկասկած, «անփոփոխելի» կուսակցական ծրագիրը չարագուշակ կոչեր էր հնչեցնում տրեստները ազգայնացնելու, մեծածախ առևտրում շահույթը արդարացիորեն բաժանելու, հանրախանութները «կոմունիզացնելու» հանրախանութները՝ փոքր առևտրականներին ցածր վարձավճարով դրանցում մանրածախ տարածք վարձակալելու միջոցով» (ծրագրի 16-րդ կետ), իրականացնել։ հողային բարեփոխում և հիփոթեքային տոկոսների վերացում, բայց արդյունաբերողները և ֆինանսիստները շուտով հասկացան, որ Հիտլերի նպատակը չէր հաշվի առնել դրա կետերից որևէ մեկը, որ արմատական ​​խոստումները ներառված էին միայն ձայներ հավաքելու համար: 1933-ին մի շարք կուսակցական արմատականներ փորձեցին վերահսկողություն հաստատել ձեռնարկատերերի ասոցիացիաների վրա, ստանձնել խոշորագույն հանրախանութների կառավարումը և հիմնել կորպորատիվ (տեղական ինքնակառավարմամբ) պետություն այն գծով, որը փորձում էր ստեղծել Մուսոլինին, բայց Հիտլերին արագ հաջողվեց նրանց փոխարինել պահպանողական ձեռներեցներով: Նրանցից մեկը՝ Գոթֆրիդ Ֆեդերը, ով տնտեսագիտության ոլորտում Հիտլերի առաջին մենթորներից էր, տարօրինակություններով մարդ, ով ձգտում էր վերացնել «տոկոսային ստրկությունը», ստացավ էկոնոմիկայի նախարարի օգնականի պաշտոնը։ Բայց նրա շեֆը Դոկտոր ԿարլՇմիդտը, ապահովագրական մագնատ, ով իր ողջ կյանքը ծախսել է վարկեր տրամադրելով և դրանցից տոկոսներ հավաքելով, նրան ոչ մի աշխատանք չտվեց, և երբ Շախտը հետագայում գլխավորեց նախարարությունը, նա լիովին ազատվեց Ֆեդերի ծառայություններից:

Փոքր բիզնեսմենները, ովքեր ի սկզբանե եղել են կուսակցության հիմնական հենասյուներից մեկը և ովքեր շատ բան էին սպասում կանցլեր Հիտլերից, համենայն դեպս նրանցից շատերը, շուտով հայտնաբերեցին, որ աստիճանաբար հեռացվեցին և ստիպված եղան նորից համալրել աշխատավարձով ապրողների շարքերը: 1937 թվականի հոկտեմբերին օրենքների ընդունումից հետո 40 հազար դոլարից պակաս կապիտալով բոլոր կորպորացիաները պարզապես լուծարվեցին՝ արգելելով 200 հազար դոլարից պակաս կապիտալով նորերի ստեղծումը։ Սա անմիջապես հանգեցրեց փոքր ձեռնարկությունների թվի մեկ հինգերորդով կրճատմանը: Բայց խոշոր կարտելները, որոնց նույնիսկ հովանավորում էր Վայմարի Հանրապետությունը, լրացուցիչ աջակցություն ստացան նացիստներից։ 1933 թվականի հուլիսի 15-ի օրենքով դրանց ստեղծումը փաստացի ճանաչվել է պարտադիր։ Էկոնոմիկայի նախարարությանը իրավունք տրվեց ստիպել ստեղծել նոր կարտելներ և պատվիրել ֆիրմաներին միաձուլվել գոյություն ունեցողների հետ։ Նացիստները պահպանեցին արդյունաբերական և առևտրային միավորումների համակարգը, որը ձևավորվել էր հանրապետության ժամանակ հսկայական թիվ. Սակայն, 1934 թվականի փետրվարի 27-ի հիմնարար օրենքի համաձայն, դրանք վերակազմավորվեցին ենթակայության հստակ սկզբունքներով և դրվեցին պետական ​​վերահսկողության տակ։ Բոլոր ձեռնարկություններից պահանջվում էր պատկանել համապատասխան ասոցիացիաներին։ Այս անհավանական բարդ կառույցի գլխին կանգնած էր Ռայխի Տնտեսական պալատը, որի նախագահը նշանակվում էր պետության կողմից։ Նրան ենթակա էին յոթ ազգային տնտեսական խմբեր, քսաներեք տնտեսական պալատներ, հարյուր արդյունաբերա-առևտրական և յոթանասուն արհեստագործական պալատներ։ Այս լաբիրինթոսման համակարգում, էկոնոմիկայի նախարարության անհամար գերատեսչությունների և գերատեսչությունների և քառամյա պլանի գերատեսչությունների մեջ, Նիագարայի ջրվեժի նման հատուկ օրենքների և հրահանգների մեջ, նույնիսկ փորձառու գործարարը հաճախ մոլորվում էր, հետևաբար. , ընկերության գործունեությունն ապահովելու համար անհրաժեշտ էր աշխատանքի ընդունել հատուկ իրավաբանների։ Զարմանալի չէ, որ կաշառքը՝ ճանապարհ գտնելու համար ճիշտ բարձրաստիճան մեղավորին, ով կայացրել է այն որոշումները, որոնցից կախված է եղել պատվերների կատարումը, կաշառքը՝ կառավարության և առևտրային միությունների կողմից թողարկված անհամար կանոններն ու կանոնները շրջանցելու համար, հասել են աստղաբաշխական թվերի։ երրորդ ռեյխը։ Գործարարներից մեկը գրքի հեղինակի հետ զրույցում այս համակարգը անվանել է «տնտեսական անհրաժեշտություն»։

Այնուամենայնիվ, չնայած նման բուռն կյանքին, ձեռնարկատերը զգալի շահույթ է ստացել: Վերազինումից եկամուտը ստացել է հիմնականում ծանր արդյունաբերությունը։ 1926-ի լավ բումի տարում 2 տոկոսից 1938-ին դրանք հասան 6,5 տոկոսի: Նույնիսկ շահույթը 6 տոկոսով սահմանափակող օրենքը դժվարություններ չի ստեղծել ընկերությունների համար, ընդհակառակը։ Տեսականորեն, ըստ օրենքի, 6 տոկոսից բարձր բոլոր շահույթները ուղղվել են պետական ​​պարտատոմսերի գնմանը, այն հանելու մասին խոսք լինել չի կարող։ Գործնականում ընկերությունների մեծ մասը ներդրել է այդ չվճարված շահույթը սեփական բիզնեսում: 1932 թվականի 175 միլիոն մարկից այն հասել է 5 միլիարդ մարկի 1938 թվականին, երբ խնայբանկի ընդհանուր խնայողությունները հասել են ընդամենը 2 միլիարդ մարկի կամ չվճարված շահույթի կեսից պակաս։ Շահութաբաժինների տեսքով վճարված շահույթի ընդհանուր գումարը կազմել է ընդամենը 1,2 մլրդ մարկ։ Բացի ավելացած շահույթ ստանալուց գոհունակության զգացումից, ձեռնարկատերը նաև գոհ էր, որ Հիտլերը բանվորներին իրենց տեղը դրեց։ Այսուհետ աշխատավարձերի բարձրացման չարդարացված պահանջներ չեն եղել։ Փաստորեն, այն նույնիսկ որոշ չափով կրճատվեց՝ չնայած կենսապահովման 25 տոկոս աճին։ Գլխավորն այն է, որ նման ծախսատար գործադուլներ չեն եղել։ Գործնականում ընդհանրապես չկար. Երրորդ Ռեյխում նման անկարգությունների դրսեւորումներն արգելված էին:

Հարկադիր աշխատանք

Զրկվելով արհմիություններից, կոլեկտիվ գործարքներից և գործադուլի իրավունքից՝ գերմանացի բանվորը դարձավ արդյունաբերական ստրուկ Երրորդ Ռեյխում, ինչպես կախված էր իր ձեռնարկատեր տիրոջից, ինչպես միջնադարյան ճորտերը՝ իրենց ֆեոդալից: Այսպես կոչված Աշխատանքային ճակատը, որը տեսականորեն փոխարինեց արհմիություններին, աշխատողների ներկայացուցչական մարմին չէր։ Համաձայն 1934 թվականի հոկտեմբերի 24-ի օրենքի, որը սահմանել է այն, Աշխատավորների ճակատը «գլխով ու բռունցքով ստեղծագործ գերմանացիների կազմակերպություն էր»։ Դրանում ընդգրկված էին ոչ միայն աշխատողներ և աշխատողներ, այլև ձեռնարկատերեր և այլ մասնագիտությունների տեր մարդիկ։ Ըստ էության, դա լայն քարոզչական կազմակերպություն էր՝ «հսկա ֆեյք», ինչպես այն անվանեցին որոշ աշխատողներ։ Նրա նպատակը, ինչպես օրենքն էր ասում, ոչ թե աշխատողների պաշտպանությունն էր, այլ «բոլոր գերմանացիների իսկապես սոցիալական և արտադրողական համայնքի ստեղծումը»։ Նրա խնդիրն էր ապահովել, որ յուրաքանչյուր անհատ «կարողանա... առավելագույն ծավալով աշխատանք կատարել»: Աշխատանքային ճակատը անկախ վարչական կազմակերպություն չէր, բայց ինչպես նացիստական ​​Գերմանիայի ցանկացած այլ կազմակերպություն, բացի բանակից, այն NSDAP-ի անբաժանելի մասն էր կամ, ըստ Թիսսենի, «կուսակցության գործիք»: Հոկտեմբերի 24-ի օրենքը իսկապես նախատեսում էր, որ Աշխատանքային ճակատի առաջնորդները պետք է առաջադրվեին կուսակցական շարքերից՝ նացիստական ​​արհմիությունների, ՍԱ և ՍՍ անդամներից, ինչը գործնականում իրականացվեց։

Նախկինում 1934 թվականի հունվարի 20-ի օրենքը՝ ազգային աշխատանքային ռեսուրսների օգտագործման կանոնակարգման մասին, որը հայտնի է որպես «Աշխատանքային խարտիա», աշխատավորին դրել է իր տեղը և ձեռնարկատիրոջը բարձրացրել նախկին բացարձակ տիրոջ պաշտոնին։ Անշուշտ, ամենազոր պետությունը կարող էր խանգարել դրա իրականացմանը։ Ձեռնարկատերն այժմ դարձել է ձեռնարկության ղեկավարը, իսկ աշխատողներն ու աշխատակիցները նրա «ղեկավարած» մարդիկ են։ Օրենքի 2-րդ հոդվածը սահմանում է, որ ձեռնարկության ղեկավարը որոշումներ է կայացնում աշխատողների և աշխատողների վերաբերյալ ձեռնարկությանը վերաբերող բոլոր հարցերի վերաբերյալ: Եվ ինչպես հին ժամանակներում հողատերը պատասխանատու էր իր հպատակների բարեկեցության համար, այնպես էլ նացիստական ​​օրենսդրության համաձայն ձեռնարկատերը պատասխանատու էր իր աշխատակիցների և աշխատողների բարօրության համար: Ինչպես նախատեսում էր օրենքը, «իր հերթին աշխատողներն ու աշխատողները պետք է հավատարմությամբ վճարեն նրան», այսինքն՝ նրանք պետք է աշխատեին քրտնաջան և շատ, չմտնեին վեճերի մեջ և չցուցաբերեին դժգոհություն, այդ թվում՝ իրենց աշխատավարձի չափից։

Աշխատավարձերը սահմանում էին այսպես կոչված բանվոր խնամակալները, որոնք նշանակվում էին Աշխատանքային ճակատի կողմից։ Փաստորեն, աշխատավարձի չափը որոշել են ձեռնարկատիրոջ հանձնարարությամբ, օրենքն անգամ չի նախատեսել այդ հարցով աշխատողների հետ հանդիպումներ։ Թեև 1936-ից հետո պատերազմի արդյունաբերության մեջ աշխատողների պակաս կար, և որոշ ձեռնարկատերեր փորձեցին բարձրացնել աշխատավարձերը՝ մարդկանց գրավելու համար, կառավարությունը իջեցրեց սակագները, իսկ աշխատավարձերը մնացին նույնը: Հիտլերը չթաքցրեց, թե ինչու են կանխամտածված ցածր են պահում աշխատավարձերը։ «Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​ղեկավարությունը միշտ հավատարիմ է մնացել երկաթյա սկզբունքին,- հայտարարեց նա վարչակարգի առաջին տարիներին,- թույլ չտալ ժամավարձի մակարդակի բարձրացում, այլ խրախուսել եկամուտների ավելացումը միայն ինտենսիվության բարձրացման միջոցով: աշխատանք»։ Մի երկրում, որտեղ աշխատավարձի մեծ մասը հիմնված էր կտորների վրա, դա նշանակում էր, որ աշխատողը կարող էր ավելի շատ վաստակել միայն աշխատանքի ինտենսիվությունը բարձրացնելու և աշխատանքային օրվա տևողությունը երկարացնելու միջոցով:

ԱՄՆ-ի համեմատ, եթե թույլ տանք կենսամակարդակի տարբերություններ և սոցիալական ծառայություններ, Գերմանիայում միջին աշխատավարձի մակարդակը միշտ ցածր է եղել։ Նացիստական ​​ռեժիմի օրոք այն էլ ավելի անկում ապրեց: Ռայխի վիճակագրական գրասենյակի տվյալներով՝ հմուտ աշխատողների աշխատավարձը 1932 թվականին՝ ամենածանր դեպրեսիայի ժամանակ, ժամում 20,4 ցենտից իջել է մինչև 19,5 ցենտ՝ 1936 թվականի կեսերին։ Ոչ որակավորում ունեցող աշխատողների ժամավճարը 16,1-ից նվազել է մինչև 13 ցենտ: 1936 թվականին Նյուրնբերգում կայացած կուսակցության համագումարի ժամանակ դոկտոր Լեյը հայտարարեց, որ Աշխատանքային ճակատի անդամների շրջանում լրիվ դրույքով աշխատողի միջին աշխատավարձը շաբաթական 6,95 դոլար էր։ Երկրում գերմանացի աշխատողի միջին վաստակը, ըստ վիճակագրական ծառայության, կազմել է 6,29 դոլար։

Չնայած երկիրն ավելացրեց միլիոնավոր նոր աշխատատեղեր, գերմանացի բոլոր աշխատողների մասնաբաժինը ազգային եկամտի մեջ ընկավ 1932 թվականի 56,9 տոկոսից (դեպրեսիայի ժամանակ) մինչև 53,6 տոկոս 1938 թվականին (տնտեսական բումի ժամանակ): Միաժամանակ, կապիտալի շահույթի և առևտրային և արդյունաբերական ձեռնարկությունների շահույթի մասնաբաժինը ազգային եկամտում աճել է 17,4-ից մինչև 26,6 տոկոս։ Ճիշտ է, բնակչության զբաղվածության զգալի աճի արդյունքում բանվորների և աշխատողների աշխատավարձերի հարկերից եկամուտները ընդհանուր եկամտում 25-ից հասել են 42 միլիարդ մարկի, այսինքն՝ 66 տոկոսով։ Այնուամենայնիվ, առևտրային և արդյունաբերական ընկերությունների կապիտալի շահույթն ու շահույթն էլ ավելի են աճել՝ 146 տոկոսով։ Երրորդ Ռայխի բոլոր պրոպագանդիստները, սկսած Հիտլերից, իրենց հրապարակային ելույթներում սովորաբար բռնկվում էին բուրժուազիայի և կապիտալիստների դեմ և համերաշխության կողմնակից էին բանվորների հետ, սակայն պաշտոնական վիճակագրության սթափ հաշվարկները, որոնք Գերմանիայում հավանաբար քչերն էին անում, ցույց տվեցին, որ դա կապիտալիստներն էին, և բանվորները չէին, որ ամենաշատը շահեցին նացիստական ​​քաղաքականությունից:

Ի վերջո, նվազել է նաև գերմանացի բանվորի զուտ եկամուտը։ Բացի զգալի եկամտահարկից, հիվանդության պարտադիր վճարներից, գործազրկության և հաշմանդամության ապահովագրության վճարներից և Աշխատանքային ճակատի վճարներից, յուրաքանչյուր ֆիզիկական աշխատող, ինչպես նացիստական ​​Գերմանիայում յուրաքանչյուր աշխատող, անընդհատ ստիպված էր վճարել աճող տուրքեր տարբեր նացիստական ​​բարեգործական կազմակերպությունների կողմից: որը Winter Help ընկերությունն էր: Շատ աշխատողներ կորցրել են իրենց աշխատանքը, քանի որ նրանք չեն կարողացել իրենց ներդրումն ունենալ կազմակերպությանը, կամ քանի որ նրանց ներդրումները գնահատվել են որպես չափազանց համեստ: Նման փաստերը, քանի որ մեկ «աշխատանքային դատարան» հաստատել է աշխատակցին առանց ծանուցման աշխատանքից ազատելը, «հանդիսանում են մարդկային համայնքի դեմ թշնամական վարքագիծ... և պետք է խստորեն դատապարտվեն»: 1930-ականների կեսերին կատարված հաշվարկների համաձայն՝ հարկերն ու վճարումները կազմում էին աշխատողի ընդհանուր վաստակի 15-35 տոկոսը։ Շաբաթական 6,95 դոլարից պահումներ կատարելուց հետո շատ բան չէր մնում վճարելու բնակարանի, սննդի, հագուստի և հանգստի համար:

Ինչպես միջնադարյան ճորտերը, բանվորները Հիտլերյան ԳերմանիաՆրանք ավելի ու ավելի շատ էին կապված իրենց աշխատավայրի հետ, չնայած ոչ այնքան ձեռներեցն էր նրանց կապում դրան, որքան պետությունը: Մենք արդեն տեսանք, թե ինչպես հողի ժառանգության մասին օրենքը գյուղացուն կցեց հողին Երրորդ Ռեյխում։ Գյուղատնտեսության աշխատողը նույնպես կապված էր հողին և իրավունք չուներ այն թողնել քաղաքում աշխատելու համար։ Պետք է ասել, որ սա միակ նացիստական ​​օրենքն էր, որը գործնականում չի պահպանվել՝ 1933-1939 թվականներին գյուղատնտեսության ավելի քան մեկ միլիոն (1 միլիոն 300 հազար) աշխատող գնացել է աշխատելու արդյունաբերության և առևտրի մեջ։ Բայց արդյունաբերության աշխատողները պետք է ենթարկվեին այս օրենքին։ Կառավարության տարբեր հրամանագրեր, սկսած 1934 թվականի մայիսի 15-ի օրենքով, կտրուկ սահմանափակեցին աշխատողների՝ մի աշխատանքից մյուսը անցնելու ազատությունը։ 1935 թվականի հունիսից զբաղվածության հաշվառման պետական ​​վարչությունները հատուկ իրավունքներ ստացան։ Հիմա որոշել են, թե ում ինչ աշխատանքի պետք է ընդունեն, ուր ուղարկեն։

1935 թվականի փետրվարին ներդրվեցին «աշխատանքային գրքերը», և ոչ մի բանվոր չէր կարող ընդունվել աշխատանքի, եթե չունենար: Գրքում գրանցվում էր նրա զբաղվածությունը և որակավորումների աճը: Աշխատանքային գրառումներոչ միայն պետությանն ու ձեռներեցին տրամադրել է երկրի յուրաքանչյուր աշխատողի մասին բոլոր վերջին տեղեկությունները, այլև օգտագործվել են նրան աշխատավայրում պահելու համար։ Եթե ​​նա ցանկանում էր տեղափոխվել այլ աշխատանքի, գործատուն կարող էր հետ պահել նրա աշխատանքային գրքույկը, ինչը թույլ չէր տա նրան այլ աշխատանքի անցնել։ Ի վերջո, 1938 թվականի հունիսի 22-ին Քառամյա պլանի ադմինիստրացիան ընդունեց հատուկ բանաձև, որը պարտավորեցնում էր յուրաքանչյուր գերմանացի ծառայել իր աշխատանքային ծառայությունը, որտեղ էլ որ պետությունը նրան ուղարկեր: Աշխատողները, ովքեր առանց հիմնավոր պատճառի խուսափում էին աշխատանքից, ենթարկվում էին տույժերի և ազատազրկման։ Հասկանալի է, որ այս մեդալն ուներ նաև հակառակ կողմ. Աշխատողին, ով ծառայում էր իր աշխատանքային ծառայությունը, ձեռնարկատերը չէր կարող աշխատանքից ազատել առանց աշխատանքային հաշվառման պետական ​​վարչության համաձայնության: Այսպիսով, նա ուներ աշխատանքային ապահովություն, ինչը հազվադեպ էր նույնիսկ հանրապետության օրոք։

Ձեռքերն ու ոտքերը խիստ հսկողությամբ կապած և ապրուստի աշխատավարձից քիչ ավել վճարելով՝ գերմանացի բանվորները, ինչպես հռոմեական պրոլետարները, կարողացան հաճախել զվարճանքի շոուներին, որոնք կազմակերպում էին կառավարիչները՝ շեղելու նրանց ուշադրությունը իրենց թշվառ գոյությունից: «Մեզ անհրաժեշտ էր զանգվածների ուշադրությունը նյութական արժեքներից դեպի բարոյական արժեքներ տեղափոխել», - բացատրեց դոկտոր Լեյը մի անգամ: «Շատ ավելի կարևոր է բավարարել մարդկանց հոգևոր քաղցը, քան լցնել նրանց ստամոքսը»:

Եվ Լեյը մտավ «Ուժ ուրախության միջոցով» կոչվող կազմակերպություն ստեղծելու գաղափարը: Այն ապահովում էր այն, ինչ կարելի է անվանել միասնական ժամանց։ 20-րդ դարի տոտալիտար դիկտատուրայի ժամանակ, թերևս, ինչպես նախկինում, անհրաժեշտ էր հսկողության տակ պահել յուրաքանչյուր անհատի ոչ միայն աշխատանքային, այլև ազատ ժամանակը։ Հենց դա արեց Strength Through Joy-ն: Նացիստների ժամանակ Գերմանիայում տասնյակ հազարավոր ակումբներ կային, որոնք նվիրված էին բառացիորեն ամեն ինչին՝ շախմատից և ֆուտբոլից մինչև երգեցիկ թռչուններ: Նացիստների օրոք ոչ մի խմբի գոյություն չուներ՝ լինի դա սոցիալական, սպորտային կամ ժամանցային, բացառությամբ «Ուժ ուրախության միջոցով» կազմակերպության վերահսկողության տակ։

Երրորդ ռեյխի շարքային գերմանացին, իհարկե, նախընտրում էր այս համապարփակ կազմակերպությունը հանգստի և ժամանցի ապահովման համար, որպեսզի չմնա ինքն իրեն։ Նա, օրինակ, կազմակերպել է շատ էժան տուրիստական ​​ճամփորդություններ Աշխատանքային ճակատի անդամների համար և ծովային ճանապարհորդություն. For Strength Through Joy-ի համար դոկտոր Լեյը կառուցեց 25000 տոննա կշռող երկու շոգենավ, որոնցից մեկն անվանեց իր անունով և վարձակալեց տասը նավ օվկիանոսով նավարկությունների համար: Այս գրքի հեղինակը ժամանակին հնարավորություն է ունեցել լինել նման նավարկության մեջ, և թեև նացիստների առաջնորդների կողմից նավերի վրա կյանքը կազմակերպված էր մինչև հյուծվածության աստիճան (համենայն դեպս ինձ այդպես էր թվում), գերմանացի բանվորները գոհ էին նրանից. լավ ժամանակ են անցկացրել: Եվ շահավետ գնով: Օրինակ, նավարկությունը դեպի Մադեյրա կղզի արժե ընդամենը 25 դոլար՝ ներառյալ ճանապարհորդությունը երկաթուղիդեպի գերմանական նավահանգիստ և հակառակ ուղղությամբ։ Այլ զվարճանքի ճամփորդությունները նույնպես էժան էին։ Կազմակերպությունը լողափեր է ձեռք բերել ծովի ափին և լճերի մոտ՝ ամռանը դրանք տրամադրելով հազարավոր հանգստացողների։ Դրանցից մեկը Բալթիկ ծովում գտնվող Ռյուգեն կղզու լողափն էր, որի սարքավորումները դեռևս ավարտված չէին պատերազմից առաջ և որը նախատեսված էր մոտակա հյուրանոցներում 20 հազար մարդու տեղավորելու համար։ Ձմռանը կազմակերպվում էին հատուկ ճամփորդություններ դեպի Բավարիայի Ալպերի լեռնադահուկային հանգստավայրեր, և դա արժեր շաբաթական 11 դոլար՝ ներառյալ ավտոբուսով ճանապարհորդությունը, գիշերակացը, սնունդը, դահուկների վարձույթը և դասերը հրահանգչի հետ։ Զանգվածային պարապմունքներ տարբեր տեսակներսպորտը կազմակերպվել է բացառապես «Ուժ՝ ուրախության միջոցով»։ Պաշտոնական տվյալներով՝ տարեկան ծածկել են մինչև 7 միլիոն մարդ։

Կազմակերպությունը բաշխում էր թատրոնների, օպերաների և համերգների էժան տոմսեր՝ վերնախավի այս մշակութային զվարճանքները հասանելի դարձնելով հասարակ աշխատող մարդկանց համար, ինչպես հաճախ պարծենում էին նացիստական ​​գործիչները: Strength Through Joy-ն ուներ իննսուն հոգուց բաղկացած իր սիմֆոնիկ նվագախումբը, որն անընդհատ շրջում էր երկրում՝ հաճախ համերգներ տալով փոքր քաղաքներում և գյուղերում, որտեղ լավ երաժշտությունը ընդհանրապես հասանելի չէր: Ի վերջո, այս կազմակերպությունը տիրացավ ավելի քան 200 մեծահասակների կրթական հաստատությունների: Ծագումով Սկանդինավիայում՝ այս հաստատությունները լայն տարածում գտան Գերմանիայում, հատկապես հանրապետության օրոք։ Strength Through Joy-ը շարունակում էր վերահսկել նրանց՝ ներառելով նացիստական ​​գաղափարախոսության առողջ չափաբաժինը նրանց ծրագրերում:

Ի վերջո, բանվորները ստիպված էին վճարել նաև ժամանցային ներկայացումներ հաճախելու համար։ Աշխատանքային ճակատում կատարվող ներդրումներից տարեկան եկամուտը, ըստ դոկտոր Լեյի, հասել է 160 միլիոն դոլարի 1937 թվականին, իսկ պատերազմի սկզբում գերազանցել է 200 միլիոն դոլարը: Ճիշտ է, ճշգրիտ հաշվետվություն չի եղել (դա վերահսկվում էր ոչ թե պետության կողմից, այլ կուսակցության ֆինանսական բաժնի կողմից, որն այդպես էլ չհրապարակեց իր հաշվետվությունները)։ Հասույթի 10 տոկոսը հատկացվել է «Ուրախության միջով ուժ» ծրագրին: Զբոսաշրջային ճամփորդությունների և ժամանցային միջոցառումների համար հանգստացողների վճարումները, որքան էլ այն չնչին լինեն, պատերազմին նախորդող մեկ տարում բերել են 1,25 միլիարդ դոլար: Եվ մեկ այլ տեսակի շորթում էր նրանց վրա, ովքեր ապրում էին իրենց աշխատավարձով։ Աշխատանքային ճակատը, որպես երկրի ամենամեծ և միակ Լեյբորիստական ​​կազմակերպությունը՝ 25 միլիոն անդամներով, ուներ փքված բյուրոկրատիա՝ տասնյակ հազարավոր լրիվ դրույքով աշխատողներով: Ստուգված հաշվարկներով, փաստորեն, հասույթի 20-25 տոկոսն ուղղվել է այս ապարատի պահպանմանը։

Այստեղ հարկ է նշել գերմանացի բանվորների դեմ Հիտլերի խարդախ հնարքներից առնվազն մեկը։ Դա կապված է Volkswagen-ի հետ՝ հենց Ֆյուրերի խելահեղ գաղափարը, ով հայտարարեց, որ յուրաքանչյուր գերմանացի կամ գոնե յուրաքանչյուր գերմանացի բանվոր պետք է ունենա իր մեքենան, ինչպես, ասենք, աշխատողը Միացյալ Նահանգներում։ Մի երկրում, որտեղ մինչ այժմ յուրաքանչյուր հիսուն մարդուն մեկ մեքենա կար (համեմատության համար՝ ԱՄՆ-ում հինգ հոգուն մեկ մեքենա էր) և որտեղ աշխատողները օգտվում էին հեծանիվներից կամ հասարակական տրանսպորտից, Հիտլերը հրամայեց ստեղծել ընդամենը 990 մարկ արժողությամբ մեքենա. կազմում է 396 դոլար՝ պաշտոնական փոխարժեքով։ Անձամբ նա, ըստ նրա, ձեռք է ունեցել մեքենայի նախագծման մեջ, որն իրականացվել է ավստրիացի դիզայներ դոկտոր Ֆերդինանդ Պորշեի ղեկավարությամբ։

Քանի որ մասնավոր արտադրությունն ի վիճակի չէր 396 դոլար գնով մեքենաներ արտադրել, Հիտլերը հրամայեց, որ պետությունը ստանձնի դրա արտադրությունը, և այդ խնդիրը վստահեց Աշխատանքային ճակատին։ Դոկտոր Լեյի կազմակերպությունն այնուհետև, 1938-ին, նախանձախնդիր ձեռնամուխ եղավ Բրաունշվեյգի մոտ գտնվող Ֆալերսլեբենում «աշխարհի ամենամեծ ավտոմոբիլային գործարանի» կառուցմանը, որի հզորությունը տարեկան 1,5 միլիոն ավտոմեքենա է. Աշխատանքային ճակատը տրամադրել է 50 մլն մարկ կապիտալ, բայց դա չի եղել ֆինանսավորման հիմնական մասը։ Լեյի խորամանկ ծրագիրն այն էր, որ բանվորներն իրենք ներդնեն անհրաժեշտ միջոցները՝ վճարելով կանխիկ վճարումներդեպի ապագա գնումներ շաբաթական 5 մարկ, կամ նույնիսկ 10 կամ նույնիսկ 15, եթե նրանք կարող են դա թույլ տալ: Այս ծրագիրը հայտնի դարձավ որպես «Վճարիր նախքան ստանալը»: Վճարելով 750 մարկ՝ ապագա գնորդը ստացել է համարակալված պատվեր, որը նրան թույլ է տվել ստանալ մեքենան հավաքման գծից դուրս գալուն պես։ Ցավոք բանվորների համար, Երրորդ Ռեյխի գոյության ողջ ընթացքում ոչ մի մեքենա դուրս չեկավ հավաքման գծից կամ գնվեց: Գերմանացի բանվորները վճարել են տասնյակ միլիոնավոր մարկ, որից ոչ մի պֆենինգ նրանց չի փոխհատուցվել։ Պատերազմի սկզբում Volkswagen-ի գործարանները վերափոխվեցին բանակին ավելի անհրաժեշտ ապրանքներ արտադրելու համար:

Եվ թեև վերոհիշյալ և շատ այլ դեպքերում խաբված գերմանացի բանվորը, ինչպես տեսանք, իջեցվել է արդյունաբերական ճորտի մակարդակի, ստանալով աշխատավարձ, որը ապահովում էր միայն ապրուստի համար, և թեև նա ավելի քիչ էր, քան ներկայացուցիչը. Ցանկացած այլ դասի, որը հակված է աջակցել նացիզմին կամ ենթարկվել նրա նյարդայնացնող քարոզչությանը, նա, ըստ երևույթին, այնքան էլ չէր դժգոհում Երրորդ Ռայխում իր նվաստացած դիրքից: Գերմանական վիթխարի ռազմական մեքենան, որն իր հզորությունը սանձազերծեց Լեհաստանի վրա 1939 թվականի սեպտեմբերի 1-ի լուսաբացին, երբեք չէր ստեղծվի, եթե չլիներ գերմանացի բանվորի բացառիկ ներդրումը, որն ապրում և աշխատում էր ամենախիստ կանոններին համապատասխան, և երբեմն էլ ահաբեկչության ենթարկված. նման իրավիճակ հայտնվեց իրեն և մյուս բոլոր գերմանացի աշխատողներին, որոնք սովոր էին ավելի քան մեկ դար անառարկելի հնազանդության: Սրանք կարող են այնքան էլ խելացի ընդհանրացումներ չլինեն, բայց հեղինակի անձնական կարծիքը Բեռլինի և Ռուրի աշխատողների մասին այն է, որ թեև նրանք երբեմն թերահավատորեն էին վերաբերվում նացիստական ​​իշխանությունների խոստումներին, նրանք ավելի շատ չէին ցանկանում ապստամբել, քան Երրորդ Ռայխում գտնվող որևէ մեկը: դրա դեմ։ Այնուամենայնիվ, աշխատողները հաճախ մտածում էին, թե ինչ կարող են անել նրանք, զրկված լինելով կազմակերպությունից և ղեկավարությունից:

Բայց հիմնական պատճառը, որ բանվոր դասակարգը ընդունեց այս դերը նացիստական ​​Գերմանիայում, առանց նվազագույն կասկածի խարսխված էր նրանում, որ նրանք աշխատանք ունեին և այն չկորցնելու երաշխիքը: Ականատեսները, որոնք տեղյակ են այն վտանգավոր և դժվարին իրավիճակի մասին, որում հայտնվեցին աշխատողները Վայմարի Հանրապետության ժամանակ, կարող են հասկանալ, թե ինչու նրանք այնքան էլ անհանգստացած չէին քաղաքական ազատության և նույնիսկ սեփական արհմիությունների կորստով, քանի դեռ նրանք լիովին զբաղված էին: աշխատանքային շաբաթ. Նախկինում շատերի համար, ավելի ճիշտ՝ 6 միլիոն մարդու և նրանց ընտանիքների համար, քաղաքական ազատությունները Գերմանիայում, ինչպես ասում էին բանվորները, հավասար էին սոված մնալու ազատությանը: Զրկելով բանվորներին այս վերջին ազատությունից՝ Հիտլերը ձեռք բերեց մի դասի աջակցությունը, որը թերևս ամենահմուտ, աշխատասեր և կարգապահն էր արևմտյան աշխարհում, և այս դասն իր աջակցությունն էր ցուցաբերում ոչ թե Հիտլերի հեռահար գաղափարախոսությանը կամ հրեշավոր մտադրություններին, այլ՝ ռազմական արտադրանքի փաստացի արտադրությունը։

Արդարություն Երրորդ Ռեյխում

1933 թվականի առաջին օրերից, երբ նացիոնալ-սոցիալիզմի կրնկի տակ զանգվածային ձերբակալությունների, ծեծի և սպանությունների ալիքը տարածվեց ամբողջ երկրում, իշխանությունների հավանությամբ, նացիոնալ-սոցիալիստական ​​Գերմանիան դադարեց լինել մի հասարակություն, որտեղ օրենքի գերակայություն էր: հարգված. «Հիտլերն օրենք է», - հպարտորեն հայտարարեցին նացիստական ​​Գերմանիայի օրինական լուսատուները, և Գերինգը 1934 թվականի հուլիսի 12-ին պրուսական դատախազների հետ զրույցում հատկապես շեշտեց սա. Եվ սա ճիշտ էր։ Բռնապետի ասածը դարձավ օրենք, և ճգնաժամի պահերին, օրինակ, «արյունոտ զտումների» ժամանակ, ինչպես հայտնի դարձավ արյունալի վայրագությունից անմիջապես հետո Ռայխստագում ունեցած ելույթից, նա ինքը կլիներ, ինչպես ինքն էր հայտարարել. գերագույն դատավորը»: Գերմանական ժողովուրդը, որն իրավասու է մահապատժի ենթարկել կամ ներում շնորհել որևէ մեկին իրենց ցանկության համաձայն:

Հանրապետության օրոք դատավորների ճնշող մեծամասնությունը, ինչպես բողոքական հոգևորականների և համալսարանի դասախոսների մեծամասնությունը, անկեղծորեն չեն սիրում Վայմարի ռեժիմը և իրենց գործողություններով, ինչպես կարծում էին շատերը, գրեցին Գերմանիայի Հանրապետության պատմության ամենամութ էջերը. դրանով իսկ արագացնելով դրա ավարտը։ Բայց Վայմարի սահմանադրության համաձայն՝ դատավորները անկախ էին, ենթարկվում էին միայն օրենքին։ Նրանք երաշխավորված էին վերադասի ցուցումով պաշտոնանկությունից և նախատեսվում էր, գոնե տեսականորեն, սահմանադրության 109-րդ հոդվածով ապահովել օրենքի առջև բոլոր ընդհանուր հավասարությունը: Նրանցից շատերը համակրում էին նացիոնալ-սոցիալիզմին, բայց հազիվ թե պատրաստվեցին այն վերաբերմունքին, որին ենթարկվեցին Հիտլերի իշխանության գալուն պես: 1933 թվականի ապրիլի 7-ի քաղաքացիական ծառայության օրենքը տարածվեց բոլոր մագիստրատների վրա և հրամայեց անհապաղ վտարել դատարաններից: միայն հրեաների, այլ նաև նրանց, ովքեր կասկածի տակ են դնում նացիստական ​​գաղափարախոսությունը, կամ, ինչպես գրված էր օրենքում, նրանք, ովքեր «հիմք տվեցին ենթադրելու, որ նա պատրաստ չէ անընդհատ նպաստել նացիոնալ-սոցիալիստական ​​պետությանը»: Իհարկե, այս օրենքով քիչ դատավորներ են ազատվել աշխատանքից, բայց նրանց հասկացրել են, թե որն է իրենց ծառայողական պարտականությունն այսուհետ։ Համոզվելու համար, որ նրանք հասկանում են դա, Արդարադատության հանձնակատարը և Ռայխի արդարադատության ղեկավար դոկտոր Հանս Ֆրանկը 1936 թվականին իրավաբաններին ասաց. «Բոլոր հիմնարար օրենքների հիմքը նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գաղափարախոսությունն է, հատկապես դրա մեկնաբանությունը կուսակցության ծրագրում և ֆյուրերի ելույթները»։

Եվ հետո դոկտոր Ֆրենկը բացատրեց, թե ինչպես է դա հասկանում. «Նացիոնալ-սոցիալիզմի օրոք չկա օրենքի անկախություն: Ցանկացած որոշում կայացնելիս հարցրեք ինքներդ ձեզ. «Ի՞նչ կաներ ֆյուրերը իմ փոխարեն: Արդյո՞ք այս որոշումը համապատասխանում է գերմանացի ժողովրդի նացիոնալ-սոցիալիստական ​​խղճին: «Միայն այս դեպքում դուք կստանաք ամուր հիմք՝ ամուր պողպատի պես, որը զուգորդված Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​Ժողովրդական Պետության միասնության հետ և Ադոլֆ Հիտլերի կամքի հավերժական էության և անմահության ձեր ճանաչման հետ միասին կօժանդակի ձեր որոշումը: Երրորդ Ռեյխի հեղինակությամբ, և այդպես կլինի միշտ»։

Ասվածի իմաստը միանգամայն պարզ էր, ինչպես և հաջորդ տարի ընդունված քաղաքացիական ծառայության նոր օրենքը (1937թ. հունվարի 26-ի օրենք), որը պահանջում էր աշխատանքից հեռացնել ցանկացած պետական ​​ծառայողի, այդ թվում՝ «քաղաքականապես անվստահելի» դատավորի։ Ավելին, բոլոր իրավաբաններից պահանջվում էր միանալ Նացիոնալ-սոցիալիստ գերմանացի իրավաբանների լիգային, որտեղ նրանց հաճախ տրվել է Ֆրանկի ոգով դոկտրինացիա:

Այնուամենայնիվ, որոշ դատավորներ, թեև կարող էին հակահանրապետական ​​լինել, բայց այնքան էլ ջերմ չընդունեցին կուսակցական գիծը։ Իրենց պրակտիկայում նրանք փորձում էին ապավինել օրենքին։ Դրա օրինակն է Գերմանիայի Գերագույն դատարանի որոշումը՝ ականատեսների ցուցմունքների հիման վրա Ռայխստագն այրելու մեջ մեղադրվող չորս կոմունիստներից երեքին արդարացնելու մասին։ Նրանց դատավարությունը տեղի ունեցավ 1934 թվականի մարտին (միայն Վան դեր Լյուբեն՝ կիսախելագար հոլանդացին, խոստովանեց և մեղավոր ճանաչվեց)։ Սա այնքան բորբոքեց Հիտլերին և Գերինգին, որ մեկ ամիս անց՝ 1934 թվականի ապրիլի 24-ին, դավաճանության գործերը դատելու լիազորությունը, որը մինչ այժմ գտնվում էր գերագույն դատարանի իրավասության տակ, խլվեց այդ ահեղ մարմնից և փոխանցվեց դատարանին։ ժողովրդական դատարանը, որը շուտով դարձավ երկրի ամենասարսափելի տրիբունալը։ Այն բաղկացած էր երկու պրոֆեսիոնալ դատավորներից և հինգ դատավորներից՝ կուսակցական պաշտոնյաներից, ՍՍ ծառայությունից և զինված ուժերից։ Դատարանի այս հատվածին ձայների մեծամասնությամբ որոշումներ կայացնելու իրավունք է տրվել։ Նրանց կայացրած որոշումների ու դատավճիռների դեմ բողոքարկելն արգելվում էր, իսկ հանդիպումները, որպես կանոն, անցկացվում էին դռնփակ։ Սակայն երբեմն քարոզչական նպատակներով, երբ համեմատաբար մեղմ դատավճիռներ էին սպասվում, օտարերկրյա թղթակիցներին թույլատրվում էր ներկա գտնվել նրա հանդիպումներին։

Այսպիսով, 1935 թվականին այս գրքի հեղինակը մի անգամ հնարավորություն է ունեցել ներկա գտնվել ժողովրդական դատարանի ժողովին։ Ինձ ապշեցրեց այնտեղ տիրող զինվորական տրիբունալի մթնոլորտը, որը քիչ էր հիշեցնում սովորական քաղաքացիական դատարանի նիստի հետ։ Դատավարությունն ընթացավ մեկ օրվա ընթացքում, գրեթե անհնար էր պաշտպանական վկաներ ներկայացնել դատարան (կգտնվե՞ր որևէ մեկը, ով կհամարձակվեր խոսել ի պաշտպանություն «պետական ​​դավաճանության» մեջ մեղադրվողի), և փաստարկները. պաշտպանները, որոնք նացիստների «որակյալ մասնագետներ» էին, ծիծաղելիորեն թույլ էին։ Միայն դատավճիռները տպագրող թերթերը կարդալիս տպավորություն էր ստեղծվում, որ դժբախտ մեղադրյալներից շատերը մահապատժի են դատապարտվել։ Մահվան դատավճիռների թիվը երբեք չհայտարարվեց, թեև 1940թ. դեկտեմբերին Ժողովրդական դատարանի սարսափելի նախագահ Ռոլանդ Ֆրեյսլերը (պատերազմի ժամանակ սպանվել է ամերիկյան ռումբի պատճառով, որը խոցել էր դատարանի շենքը դատական ​​նիստի ժամանակ), հայտարարեց, որ մեղադրյալների միայն 4 տոկոսն է մահապատժի է ենթարկվել։

Նույնիսկ ավելի վաղ (մինչ չարաբաստիկ ժողովրդական դատարանը) գործում էր հատուկ դատարան, որը 1933 թվականի մարտի 21-ի օրենքով սահմանված քաղաքական հանցագործությունների կամ «իշխանության վրա դավաճանական հարձակումների» գործերը վարույթ էր ընդունում սովորական դատարաններից։ Հատուկ դատարանը բաղկացած էր երեք դատավորներից, որոնք միշտ փորձառու նացիստական ​​կուսակցության անդամներ էին, և դատարանը նստեց առանց երդվյալ ատենակալների։ Նացիստ դատախազն իրավունք ուներ ընտրելու՝ գործն ուղարկել սովորական, թե հատուկ դատարան։ Հասկանալի պատճառներով նա անփոփոխ ընտրել է վերջինը։ Այս դատարանի, ինչպես նաև ժողովրդական դատարանի պաշտպանների թեկնածությունները ամեն անգամ հաստատվում էին նացիստական ​​իշխանությունների կողմից։ Երբեմն, նույնիսկ հաստատվելուց հետո, պաշտպանները սարսափելի վախենում էին չմտածված գործելուց։ Այսպիսով, պաշտպանները, ովքեր փորձել են պաշտպանել կաթոլիկական ակցիայի առաջնորդ դոկտոր Կլաուսեների այրու շահերը, ով սպանվել է արյունալի զտումների ժամանակ՝ պետությանը վնասի փոխհատուցման համար դատի տալով, նետվել են Զաքսենհաուզենի համակենտրոնացման ճամբար, որտեղ նրանց պահել են մինչև ս. նրանք պաշտոնապես մահացել են գործը դադարեցրել.

Հիտլերը և որոշ ժամանակ նաև Գերինգը իրավունք ունեին չեղարկել դատավարությունը։ Նյուրնբերգի տրիբունալի փաստաթղթերում ի հայտ եկավ մի գործ, որտեղ արդարադատության նախարարը համառորեն խորհուրդ էր տալիս դատարանի առաջ կանգնեցնել գեստապոյի բարձրաստիճան սպային և ՍՍ-ի մի խումբ մարդկանց, որոնց դեմ, ինչպես նա կարծում էր, կային ապացույցներ, որոնք ապացուցում էին իրենց մեղքը. համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալների նկատմամբ խոշտանգումների կիրառում. Նա նյութերն ուղարկել է Հիտլերին։ Ֆյուրերը հրամայեց դադարեցնել գործը։ Գերինգն ի սկզբանե նույն լիազորություններն ուներ։ 1934 թվականի ապրիլի մի օր նա կասեցրել է արդյունաբերողի դեմ գործը։ Շուտով պարզվեց, որ մեղադրյալը նրան վճարել է մոտ երեք միլիոն մարկ։ Այդ ժամանակ Բեռլինում հայտնի իրավաբան Գերհարդ Կրամերը մեկնաբանել է դա հետևյալ կերպ. Միայն հնարավոր եղավ հաստատել, որ Գերինգը դադարեցրել է գործը։

Հիտլերի տեղակալ Ռուդոլֆ Հեսսն իրավունք ուներ «անխիղճ միջոցների» դիմել մեղադրյալների նկատմամբ, որոնց համար, նրա կարծիքով, պատիժը չափազանց մեղմ էր։ Նրա նկատմամբ դատական ​​պատիժներ էին ուղարկվում կուսակցության, ֆյուրերի կամ պետության վրա հարձակման համար դատապարտված բոլոր անձանց նկատմամբ, և եթե պատիժը նրան չէր բավարարում, նա նախատեսում էր «անխնա միջոցներ», որոնք սովորաբար բաղկացած էին դատապարտյալին համակենտրոնացման ճամբար նետելուց։ կամ սպանել նրան:

Պետք է ասել, որ երբեմն հատուկ դատարանի դատավորները դեռևս որոշակի ինքնուրույնություն և նույնիսկ օրենքի տառին հավատարիմ էին դրսևորում։ Այս դեպքերում միջամտել են Հեսը կամ գեստապոն։ Այսպիսով, երբ հատուկ դատարանը մաքրեց հովիվ Նիմյոլլերին հիմնական մեղադրանքներից և դատապարտեց միայն կարճաժամկետ ազատազրկման, որը նա իրականում արդեն կրել էր հետաքննության ընթացքում, գեստապոն նրան բռնեց դահլիճից ելքի մոտ, որտեղ գտնվում էր դատարանը և ուղարկեց նրան։ նրան համակենտրոնացման ճամբար, քանի որ նրանք, ինչպես Հիտլերը, նա նույնպես մարմնավորում էր օրենքը:

Գեստապոն ի սկզբանե ստեղծվել է 1933 թվականի ապրիլի 26-ին Պրուսիայի համար Գյորինգի նախաձեռնությամբ՝ փոխարինելով հին պրուսական քաղաքական ոստիկանության նախկին հետախուզական վարչությանը։ Նա մտադիր էր այն անվանել գաղտնի քաղաքական վարչություն, սակայն փոստի անհայտ աշխատակիցը, որին խնդրել էին առաջարկել նոր բաժանմունքի հապավումը, առաջարկեց այն անվանել գաղտնի պետական ​​ոստիկանություն՝ կարճ՝ Գեստապո։ Այդպիսով, առանց իմանալու, նա հորինեց մի անուն, որը սարսափեցրեց նախ Գերմանիայում, իսկ հետո նրա սահմաններից դուրս։

Սկզբում Գեստապոն Գերինգի համար ծառայեց որպես վարչակարգի հակառակորդների հետ գործ ունենալու միջոց։ Միայն 1934 թվականի ապրիլին, երբ նա Հիմլերին նշանակեց Պրուսիայի գաղտնի ոստիկանության պետի տեղակալ, Գեստապոն, որպես ՍՍ-ի օրգան, սկսեց ընդլայնվել նոր պետի, մեղմ, բայց սադիստ մարդու աչալուրջ աչքով։ Հավի ֆերմայի նախկին սեփականատերը, ինչպես նաև Ռեյնհարդ Հեյդրիխի ղեկավարությամբ, «սատանայական կաստայից» մի երիտասարդ, ով դարձավ անվտանգության ծառայության ղեկավար - Ս.Դ., աստիճանաբար վերածվեց պատժիչ մարմնի, որի իշխանության տակ էր կյանքը և ցանկացած գերմանացու մահ.

Դեռևս 1935 թվականին Պրուսիայի Գերագույն վարչական դատարանը, նացիստների ճնշման ներքո, ընդունեց որոշում, համաձայն որի Գեստապոյի հրամաններն ու գործողությունները չէին կարող դատարաններում քննության առարկա դառնալ (դատարանում վերանայման ենթակա չէի՞ն): . 1936 թվականի փետրվարի 10-ին կառավարության կողմից ընդունված «Գեստապոյի մասին» հիմնական օրենքը, այս գաղտնի ոստիկանության կազմակերպությունը վեր դասեց օրենքից: Դատարաններին արգելվեց որևէ ձևով միջամտել Գեստապոյին։ Ինչպես բացատրվեց Դոկտոր ՎերներԲեսթը, Հիմլերի մերձավոր լեյտենանտներից մեկը, «քանի դեռ ոստիկանությունը կատարում է ղեկավարության կամքը, նրանք գործում են օրենքի շրջանակներում»։

«Օրինականության» շղարշը նպատակ ուներ թաքցնել գեստապոյի կամայականությունը համակենտրոնացման ճամբարներում զոհերի ձերբակալությունների և բանտարկության ժամանակ։ Սա նշանակվեց «պաշտպանիչ ձերբակալություն» տերմինով, և դրա կիրառումը որոշվեց 1933 թվականի փետրվարի 28-ի օրենքով, որը, ինչպես տեսանք, ժամանակավորապես վերացրեց սահմանադրության այն դրույթները, որոնք երաշխավորում էին քաղաքացիական իրավունքները: Բայց «պաշտպանիչ ձերբակալությունը» չպաշտպանեց մարդուն վնասից, ինչպես դա արվում է ավելի քաղաքակիրթ երկրներում։ Ընդհակառակը, նա պատժվել է՝ նետվելով փշալարերի ետևում։

Հիտլերի կառավարման առաջին տարում համակենտրոնացման ճամբարները սկսեցին աճել սնկերի պես անձրևից հետո: 1933-ի վերջին նրանք արդեն մոտ հիսուն էին, որոնք հիմնականում ստեղծվել էին ՍԱ-ի ջանքերով` ծեծելու իրենց զոհերին, իսկ հետո մեծ փրկագին կորզելու իրենց հարազատներից և ընկերներից: Հիմնականում նման գործողությունները շանտաժի կոպիտ ձև էին, սակայն երբեմն բանտարկյալները սպանվում էին պարզապես սադիզմից և դաժանությունից դրդված։ Նյուրնբերգի դատավարության ժամանակ ի հայտ եկան չորս նման դեպքեր, որոնք տեղի ունեցան 1933 թվականի գարնանը Մյունխենի մերձակայքում գտնվող SS համակենտրոնացման ճամբարում՝ Դախաուում։ Այս դեպքերից յուրաքանչյուրում բանտարկյալները դաժանաբար սպանվել են՝ ոմանց ծեծելով սպանել են մտրակով, մյուսներին՝ կախաղան հանել։ Անգամ Մյունխենի պետական ​​դատախազը բողոքեց. 1934 թվականի հունիսին տեղի ունեցած «արյունալի մաքրումից» հետո նացիստական ​​ռեժիմի դեմ բացահայտ դիմադրությունն ավարտվեց։ Գերմանացիներից շատերը կարծում էին, որ այսուհետ չի լինելու զանգվածային ահաբեկչություն «պաշտպանական ձերբակալության» և համակենտրոնացման ճամբարներ ուղարկելու նպատակով։ 1933 թվականի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Հիտլերը համաներում հայտարարեց համակենտրոնացման ճամբարի 27000 բանտարկյալների համար, սակայն Գերինգը և Հիմլերը անտեսեցին նրա հրամանը և միայն մի քանիսն ազատ արձակվեցին։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ, 1934 թվականի ապրիլին, ներքին գործերի նախարար Ֆրիկը, կոշտ բյուրոկրատը, փորձեց զսպել նացիստական ​​ավազակների չարաշահումները՝ գաղտնի հրամաններ տալով, որոնք ուղղված էին «պաշտպանիչ ձերբակալությունների» ալիքը կասեցնելուն և համակենտրոնացման ճամբարներ ուղարկվող մարդկանց թիվը նվազեցնելու համար: Այնուամենայնիվ, Հիմլերը համոզեց նրան հրաժարվել այս գաղափարից։ ՍՍ-ի ֆյուրերը ավելի հստակ, քան նախարարը հասկացավ համակենտրոնացման ճամբարների նպատակը՝ ոչ միայն պատժել ռեժիմի թշնամիներին, այլև ահաբեկել բնակչությանը միայն իրենց գոյության փաստով, թույլ չտալ նրանց նույնիսկ մտածել հնարավորության մասին։ դիմադրություն նացիստական ​​իշխանությանը.

«Արյունոտ զտումից» անմիջապես հետո Հիտլերը համակենտրոնացման ճամբարները հանձնեց ՍՍ-ի հսկողությանը, որը վճռականորեն և անխնա սկսեց վերակազմավորումը, որը, ի դեպ, միշտ առանձնացրել է այս արտոնյալ ծառայության գործողությունները: Նրանց պաշտպանությունը վստահված էր բացառապես SS «Totenkopf» ստորաբաժանումներին, որոնք հավաքագրում էին ամենադաժան նացիստներին, որոնք 12 տարի պարտադիր ծառայության էին կանչվում։ Իրենց սև համազգեստի վրա նրանք կրում էին գանգի և խաչաձև ոսկորների տարբերակիչ նշան։ Բոլոր համակենտրոնացման ճամբարների ղեկավար է նշանակվել Թեոդոր Էյկեն՝ «Տոտենկոֆ» ՍՍ անվտանգության առաջին ջոկատի հրամանատարը և Դախաուի համակենտրոնացման ճամբարի առաջին հրամանատարը։ Քանդվեցին կյանքի համար վատ պիտանի ճամբարներ, իսկ դրանց փոխարեն կառուցվեցին հսկայական, հստակ ծրագրված ճամբարներ, որոնցից ամենահայտնին մինչև պատերազմը (երբ այն սկսեց, դրանք սկսեցին ստեղծվել օկուպացիոն տարածքներում) Բուխենվալդն էր Վայմարի մոտ, Զաքսենհաուզենը, որը փոխարինեց Բեռլինի մոտ գտնվող տխրահռչակ Օրանիենբուրգ ճամբարին, Ռավենսբրյուկը Մեկլենբուրգում (իգական) և ստեղծվեց 1938 թվականին Ավստրիայի օկուպացիայից հետո, Լինցի մոտակայքում գտնվող Մաուտհաուզենը։ Այս անունները, ներառյալ այն անունները, որոնք հետագայում ստեղծվեցին Լեհաստանում, Օսվենցիմում, Բելզեկում և Տրեբլինկայում, այժմ հայտնի են ամբողջ աշխարհում:

Այս ճամբարներում, քանի դեռ ողորմած մահը չի եկել, միլիոնավոր դատապարտվածներ հառաչում էին, իսկ միլիոնավոր ուրիշներ ենթարկվում էին այնքան սարսափելի նվաստացման և տանջանքների, որ քչերը կարող են պատկերացնել նրանց: Բայց սկզբում` 30-ականներին, Գերմանիայում նացիստական ​​համակենտրոնացման ճամբարների բանտարկյալների թիվը, ըստ երևույթին, չէր գերազանցում 20-30 հազար մարդ, իսկ սարսափելի խոշտանգումներն ու սպանության մեթոդները, որոնք հետագայում հորինված և փորձարկված էին Հիմլերի դահիճների կողմից: դեռ հայտնի է այդ ժամանակ: Մահվան ճամբարները, դատապարտյալների ճամբարները, ճամբարները, որտեղ բանտարկյալները օգտագործվում էին որպես փորձարարական կենդանիներ նացիստական ​​«բժշկական» փորձարկումների համար, պետք է հայտնվեին միայն պատերազմի տարիներին։

Բայց առաջին ճամբարները ոչ մի կերպ հայտնի չէին իրենց մարդասիրությամբ։ Ես իմ առջև ունեմ Դախաուի համակենտրոնացման ճամբարի համար մշակված վարքագծի կանոնների պատճենը, որը հաստատվել է 1933 թվականի նոյեմբերի 1-ին դրա առաջին պետ Թեոդոր Էիկեի կողմից, ով հետագայում դարձավ բոլոր ճամբարների ղեկավարը և տարածեց այդ կանոնները ամենուր:

«Հոդված 11. Հետևյալ կանոնները խախտողները համարվում են գրգռիչ և ենթակա են կախաղանի, այն է՝.

Ամեն ոք, ով... զբաղվում է քաղաքականությամբ, նախընտրական ելույթներ է ունենում, ժողովներ է անցկացնում, խմբակցություններ է կազմակերպում, շրջում և շեղում ուրիշների ուշադրությունը.

Ցանկացած ոք, ով հաղորդում է համակենտրոնացման ճամբարի մասին իրական կամ կեղծ տեղեկատվություն, ինչպես նաև տարածում է դաժանությունների մասին պատմություններ, որոնք պետք է փոխանցվեն թշնամիներին քարոզչական նպատակներով, ովքեր ստանում են նման տեղեկատվություն, պահպանում, բացահայտում այն ​​ուրիշներին, անօրինական ճանապարհով ճամբարից դուրս բերում օտարերկրացիներին: և այլն։

Հոդված 12 Հետևյալ կանոնները խախտողները համարվում են անկարգություններ և ենթակա են տեղում կրակելու կամ հետագայում կախվելու.

Ամեն ոք, ով հարձակվում է պահակի կամ SS սպայի վրա.

Ամեն ոք, ով հրաժարվում է հնազանդվել կամ աշխատել միասին.

Ով բղավում է, բարձրաձայն խոսում է, հրահրում է, ելույթ է ունենում կազմավորման մեջ շարժվելիս կամ աշխատելիս»։

Ավելի մեղմ պատիժներ՝ երկշաբաթյա մենախցում կամ քսանհինգ մտրակի հարվածներ, արժանացան «բոլորին, ովքեր նամակներով կամ այլ փաստաթղթերով դատապարտող արտահայտություններ են անում նացիոնալ-սոցիալիստական ​​առաջնորդների, պետության կամ կառավարության հասցեին... կամ ով գովաբանում է մարքսիստներին կամ հին դեմոկրատական ​​կուսակցությունների լիբերալ առաջնորդներ»։

Գեստապոյի հետ համատեղ գործել է նաեւ անվտանգության ծառայությունը։ SD հապավումը վախ է առաջացրել յուրաքանչյուր գերմանացու, իսկ ավելի ուշ՝ օկուպացված երկրների բնակչության հոգում։ Ստեղծվել է 1932 թվականին Հիմլերի կողմից որպես SS-ի հետախուզական ծառայություն և նշանակվել է Ռեյնհարդ Հեյդրիխի հրամանատարության ներքո, որը հետագայում հայտնի է որպես «Դահիճ Հեյդրիխ», սկզբնապես նպատակ ուներ վերահսկել կուսակցության անդամներին և նրանց վերադասներին զեկուցել ցանկացած կասկածելի գործողություն: 1934 թվականին այն դարձավ գաղտնի ոստիկանության հետախուզական վարչություն, իսկ 1938 թվականին օրենքով նրա գործունեությունը տարածվեց ողջ Ռեյխի վրա։

Հեյդրիխի՝ ռազմածովային հետախուզության նախկին սպա, ով 1931 թվականին քսանվեց տարեկան հասակում պաշտոնանկ արվեց ծովակալ Ռեյդերի կողմից՝ սխալ վարքագծի համար, քանի որ նա զիջել էր նավաշինողի դստերը և հրաժարվել էր ամուսնանալ նրա հետ, SD-ն շուտով տարածեց իր ցանցը։ ողջ երկրում։ Մոտ 100 հազար կես դրույքով իրազեկողներ, որոնք ներգրավված էին երկրի յուրաքանչյուր քաղաքացու հսկողության մեջ, պետք է զեկուցեին նացիստական ​​ռեժիմին թշնամական թվացող ցանկացած հայտարարություն կամ գործողություն: Ոչ ոք, եթե նա հիմար չէր, երբեք իրեն թույլ չտվեց հայտարարություններ կամ գործողություններ, որոնք կարող են մեկնաբանվել որպես հականացիստական, առանց նախապես համոզվելու, որ իրեն չեն ձայնագրել գաղտնի տեղադրված մագնիտոֆոնները կամ չեն գաղտնալսել SD գործակալների կողմից: Հեյդրիխի կազմակերպության տեղեկատու կարող է լինել ձեր որդին, ձեր հայրը, ձեր կինը, ձեր զարմիկը կամ զարմուհին, ձեր մտերիմ ընկերը, ձեր ղեկավարը կամ քարտուղարը: Ոչ մեկում չէիր կարող վստահ լինել, իսկ եթե բավականաչափ խելացի լինեիր, ոչինչ չես կարող ընդունել: 1930-ական թվականներին պրոֆեսիոնալ SD հետախույզների թիվը, ըստ երևույթին, չէր գերազանցում երեք հազար հոգին, նրանց մեծ մասը հավաքագրված էր անկայուն երիտասարդ մտավորականների շարքերից՝ համալսարանի շրջանավարտներից, ովքեր չկարողացան գտնել համապատասխան աշխատանք կամ նույնիսկ տեղ զբաղեցնել նորմալ հասարակության մեջ: Եվ այս պրոֆեսիոնալ արյունահեղների մեջ միշտ կար մանկավարժության տարօրինակ մթնոլորտ։ Նրանք առանձնանում էին չափազանց մեծ հետաքրքրությամբ «գիտության» այնպիսի կողմնակի ճյուղերի նկատմամբ, ինչպիսիք են տևտոնական հնէաբանությունը, ցածր ռասաների գանգերի ձևի ուսումնասիրությունը և վարպետ ցեղի էվգենիկա: Այնուամենայնիվ, օտարի համար հեշտ չէր կապ հաստատել այս տարօրինակ մարդկանց հետ, թեև ինքը՝ Հեյդրիխը, ամբարտավան, սառը և անխիղճ մարդ, երբեմն կարելի էր գտնել Բեռլինի գիշերային ակումբում՝ շրջապատված երիտասարդ շիկահեր հրոսակներով։ Նրանք փորձում էին ուշադրություն չգրավել իրենց վրա՝ ոչ միայն իրենց աշխատանքի բնույթի պատճառով։ Հայտնի է, որ առնվազն 1934-1935 թվականներին նրանցից նրանք, ովքեր հետևում էին Ռեմին և նրա SA-ի հանցակիցներին, սպանվեցին գաղտնի ավազակախմբի կողմից, որն իրենց անվանում էր «Վրիժառուներ Ռեմի համար»: Նրանք միշտ ամրացնում էին այս մակագրությունը մահացածների դիակներին։ ՍԴ-ի հետաքրքիր, թեև երկրորդական խնդիրներից էր պարզել, թե ով է «դեմ» քվեարկել Հիտլերի կազմակերպած պլեբիսցիտներում։ Նյուրնբերգի դատավարությունների ժամանակ հայտնված բազմաթիվ փաստաթղթերի թվում է SD-ի գաղտնի զեկույցը Կոխեմից՝ կապված 1938 թվականի ապրիլի 10-ին կայացած պլեբիսցիտի հետ.

«Կցվում է «դեմ» քվեարկածների և անվավեր ճանաչվածների ցուցակը, հսկողությունն իրականացվել է հետևյալ կերպ՝ ընտրական հանձնաժողովի անդամները բոլոր քվեաթերթիկների վրա թվեր են տեղադրել, քվեարկության ընթացքում կազմվել է ընտրողների ցուցակ, քվեաթերթիկներ. բաշխվել են թվային հաջորդականությամբ », հետևաբար, հետագայում պարզվել է, որ հնարավոր է եղել ... բացահայտել «դեմ» քվեարկած անձանց, ում քվեաթերթիկները անվավեր են պարզվել։ Կցվում է նաև բողոքական քահանա Ալֆրեդ Վոլթերսի քվեաթերթիկը»։

1936 թվականի հունիսի 16-ին Գերմանիայի պատմության մեջ առաջին անգամ ստեղծվեց միացյալ ոստիկանական ուժ ամբողջ Ռայխի համար։ Սկզբում յուրաքանչյուր հողատարածք առանձին-առանձին ձևավորեց իր ոստիկանական ուժերը: Ե՞րբ է շեֆը Գերմանիայի ոստիկանությունՀիմլերը նշանակվեց, ինչը հավասարազոր էր ոստիկանությանը ՍՍ-ի ձեռքը փոխանցելուն, որի իշխանությունը արագորեն աճում էր 1934 թվականին Ռեմի «ապստամբությունը» ճնշելուց հետո։ Այն դարձավ ոչ միայն Պրետորիայի գվարդիան, ոչ միայն կուսակցության միակ զինված կազմավորումը, ոչ միայն վերնախավը, որի շարքերից հետագայում ընտրվեցին նոր Գերմանիայի ապագա առաջնորդները, այլ նաև մի մարմին, որն ուներ նաև քաղաքական իշխանություն։ Երրորդ Ռեյխը, անխուսափելիորեն տոտալիտար բռնապետությունների զարգացման ընթացքում, վերածվեց ոստիկանական պետության։

Կառավարություն Երրորդ Ռեյխում

Չնայած Վայմարի Հանրապետությունը լուծարվեց, Հիտլերը պաշտոնապես չեղարկեց նրա սահմանադրությունը։ Հետևաբար, նրա իշխանության «լեգիտիմությունը», և դա չի կարելի առանց հեգնանքի ընկալել, հիմնված էր հանրապետության սահմանադրության վրա, որը նա արհամարհում էր։ Այսպիսով, նրա ընդունած հազարավոր օրենքները, և Երրորդ Ռեյխում ուրիշներ չկային, ամբողջությամբ հիմնված էին 1933 թվականի փետրվարի 28-ի «Ժողովրդի և պետության պաշտպանության մասին» նախագահի արտակարգ հրամանագրի վրա, որը ստորագրել էր Հինդենբուրգը, համաձայն. սահմանադրության 48-րդ հոդվածով։ Ուզում եմ հիշեցնել, որ հենց Հիտլերն է խաբել տարեց նախագահին՝ ստորագրելով այս հրամանագիրը։ Դա տեղի ունեցավ Ռայխստագի հրդեհի հաջորդ օրը, երբ Հիտլերին հաջողվեց համոզել Հինդենբուրգին, որ կոմունիստական ​​հեղափոխության իրական վտանգ կա։ Հրամանագիրը, որը ժամանակավորապես վերացնում էր բոլոր քաղաքացիական իրավունքները, ուժի մեջ մնաց Երրորդ Ռեյխի ողջ տարիներին և թույլ տվեց Ֆյուրերին կառավարել մի տեսակ շարունակական արտակարգ դրության պայմաններում:

«Իրավական ակտը», որի օգտին քվեարկեց Ռայխստագը 1933 թվականի մարտի 24-ին, և որով նա իր օրենսդրական գործառույթները փոխանցեց նացիստական ​​կառավարությանը, Հիտլերի կառավարման «սահմանադրականության» երկրորդ պատվարն էր։ Այդ ժամանակից ի վեր, պաշտոնապես գոյություն ունեցող Ռայխստագը ճշտապահորեն երկարաձգել է « իրավական ակտ«Հաջորդ չորս տարիների ընթացքում, և բռնապետը ոչ մի անգամ չմտածեց վերացնել իշխանության այս երբեմնի ժողովրդավարական ինստիտուտը: Նա զրկեց այն իր դեմոկրատական ​​հիմքերից: Պատերազմից առաջ Ռայխստագը հավաքվեց մոտ տասը անգամ և ընդունեց ընդամենը չորս օրենք (Վերակառուցման օրենքը): 1934 թվականի հունվարի 30-ը և 1935 թվականի սեպտեմբերի 15-ին Նյուրնբերգում ընդունված երեք հակասեմական օրենքներ: - Հեղինակի նշումը, առանց երբևէ բանավեճի կամ քվեարկության դիմելու և առանց որևէ ելույթ լսելու, բացառությամբ Հիտլերի ելույթների:

Մի քանի ամիս անց՝ 1933-ի սկզբին, Ռայխստագում լուրջ բանավեճերը դադարեցին, այնուհետև Հինդենբուրգի մահից հետո՝ 1934-ի օգոստոսին, նրա ժողովներն ավելի ու ավելի հազվադեպ էին անցկացվում, իսկ 1938-ի փետրվարից հետո Ռայխստագն այլևս չէր հանդիպում։ Այնուամենայնիվ, կառավարության առանձին անդամներ պահպանեցին զգալի իշխանություն՝ ունենալով օրինագծեր պատրաստելու իրավունք, որոնք Ֆյուրերի կողմից հաստատվելուց հետո ինքնաբերաբար օրենքի ուժ ստացան։ 1938-ին ստեղծվել է մեծ աղմուկով կաբինետի գաղտնի խորհուրդը, որը, ըստ երևույթին, տպավորելու այն ժամանակ Մեծ Բրիտանիայի վարչապետ Չեմբերլենին, գոյություն ուներ միայն թղթի վրա՝ երբեք չհանդիպելով: Ռայխի պաշտպանության խորհուրդը, որը ստեղծվել էր վարչակարգի սկզբում՝ որպես Հիտլերի նախագահության տակ գտնվող ռազմական պլանավորման մարմին, անցկացրեց ընդամենը երկու պաշտոնական հանդիպում, թեև նրա որոշ աշխատանքային կոմիտեներ չափազանց ակտիվ էին:

Կաբինետի բազմաթիվ գործառույթներ փոխանցվել են հատուկ մարմիններին, ինչպիսիք են փոխֆյուրերի գրասենյակը (Հես, իսկ ավելի ուշ՝ Մարտին Բորման), պատերազմական տնտեսության լիազոր ներկայացուցիչները (Շախ), վարչակազմը (Ֆրիկ) և քառյակի հանձնակատարը։ տարվա պլան (Գորինգ). Բացի այդ, ստեղծվեցին մարմիններ, որոնք հայտնի են որպես «բարձրագույն պետական ​​մարմիններ» և «ազգային վարչական մարմիններ», որոնցից շատերը գոյություն են ունեցել հանրապետության ժամանակներից։ Ընդհանուր առմամբ կային ազգային կառավարության 42 գործադիր մարմիններ, որոնք ուղղակիորեն զեկուցում էին Ֆյուրերին:

Գերմանիայի առանձին նահանգների խորհրդարաններն ու կառավարությունները, ինչպես տեսանք, վերացվեցին նացիստական ​​ռեժիմի առաջին իսկ տարում, երբ երկիրը միավորվեց, իսկ նահանգների կառավարիչները, որոնք վերածվեցին նահանգների (տարածաշրջանների), այժմ. նշանակվել է Հիտլերի կողմից։ Տեղական իշխանություն- վերացվել է նաև միակ ոլորտը, որտեղ գերմանացիները, թվում է, իրականում քայլ առաջ են կատարել ժողովրդավարական զարգացման ուղղությամբ: 1933-ից 1935 թվականներին ընդունված մի շարք օրենքներ մունիցիպալիտետներին զրկեցին իրենց տեղական ինքնավարությունից և դրեցին դրանք անմիջապես ներքին գործերի նախարարի ենթակայության տակ, որը քաղաքներում բուրգոմստերներ էր նշանակում, եթե նրանց բնակչությունը գերազանցում էր 100 հազարը, կամ վերակազմավորում էր մունիցիպալիտետները՝ նշանակելով առաջատար պաշտոնյաներ: 100 հազարից պակաս բնակչություն ունեցող քաղաքներում բուրգոմիստները նշանակվում էին գավառների կառավարիչների կողմից։ Հիտլերը պահպանեց Բեռլինում, Համբուրգում և Վիեննայում նահանգապետեր նշանակելու իրավունքը (1938 թվականից հետո, երբ Ավստրիան օկուպացված էր)։

Կառավարման մարմինները, որոնց միջոցով Հիտլերն իրականացնում էր իր բռնապետական ​​իշխանությունը, բաղկացած էին չորս գրասենյակից. նախագահ (չնայած այս կոչումը դադարեց գոյություն ունենալ 1934-ից հետո), կանցլեր (տիտղոսը վերացվել է 1939 թվականին), կուսակցություն և Ֆյուրեր, որը վերահսկում էր Հիտլերի անձնական հրամանների կատարումը և կատարում հատուկ առաջադրանքներ։

Փաստորեն, Հիտլերը ծանրաբեռնված էր ամենօրյա վարչական գործերով և, երբ նա ամրապնդեց իր դիրքերը Հինդենբուրգի մահից հետո, նա դրանք փոխանցեց իր օգնականներին: Նրա հին կուսակցական ընկերներին՝ Գյորինգին, Գեբելսին, Հիմլերին, Լեյին և Շիրախին, ազատ ձեռք էին տալիս սեփական ուժային կայսրությունները ստեղծելու և, որպես կանոն, եկամուտներ կուտակելու գործում։ Շախտը ձգտում էր ազատություն ձեռք բերել պետական ​​ծախսերը մեծացնելու համար գումար հայթայթելու համար, ինչ սխեմաների միջոցով կարող էր հավաքել: Երբ կամակատարները չէին կարողանում կիսել իշխանությունը կամ կառավարական պաշտոնները, Հիտլերը միջամտեց։ Նա վիճաբանությունների դեմ ոչինչ չուներ և, փաստորեն, հաճախ խրախուսում էր դրանք, քանի որ դրանք ծառայում էին նրա՝ որպես գերագույն արբիտրի դիրքերի ամրապնդմանը և նրա դեմ դավադրության հնարավորությունը կանխելուն։ Օրինակ, նա կարծես հաճույք էր ստանում արտաքին քաղաքականության ոլորտում միմյանց հետ մրցակցող երեք մարդկանցից՝ արտաքին քաղաքականության նախարար Նեյրաթին, Ռոզենբերգ կուսակցության արտաքին հարաբերությունների բաժնի ղեկավարին և Ռիբենտրոպին, ով ղեկավարում էր իր բյուրոն, որն աշխատում էր արտաքին քաղաքականության վրա: Երեքն էլ լարված հարաբերությունների մեջ էին, և Հիտլերը մեծապես նպաստեց դրան՝ պահպանելով մրցակից գերատեսչությունները, մինչև որ նա ի վերջո ընտրեց խելամիտ Ռիբենտրոպին որպես արտաքին գործերի նախարար՝ միջազգային հարցերում իր ցուցումները կատարելու համար:

Այդպիսին էր Երրորդ Ռայխի կառավարությունը, որը ղեկավարվում էր այսպես կոչված «առաջատար անձանց սկզբունքի» հիման վրա խիստ ընդլայնվող բյուրոկրատիայի կողմից, որը անարդյունավետ է, ինչը անսովոր է կաշառակերության և մշտական ​​խառնաշփոթության պատճառով կաթվածահար գերմանացիների համար: անխնա մրցակցությունը, որն ուժեղացավ կուսակցական ղեկավարների անգրագետ միջամտության և ՍՍ-ի` գեստապոյի տեռորի արդյունքում:

Բուրգի գագաթին, ուր բոլորը բարձրանում էին, ճզմում միմյանց, նստած էր նախկին ավստրիացի թափառականը, որը Ստալինից հետո դարձավ երկրի ամենահզոր բռնապետը։ Դոկտոր Հանս Ֆրանկը 1936 թվականի գարնանը համագումարում հավաքված իրավաբաններին հիշեցրեց այս մասին. «Այսօր Գերմանիայում կա միայն մեկ ուժ, և դա Ֆյուրերի իշխանությունն է»:

Այս ուժի ուժով Հիտլերը արագ ոչնչացրեց նրանց, ովքեր դեմ էին իրեն, միավորեց և նացիստացրեց պետությունը, կարգավորեց պետական ​​ինստիտուտներն ու մշակույթը, ճնշեց անձնական ազատությունները, վերացրեց գործազրկությունը, զարգացրեց արդյունաբերությունն ու առևտուրը ամբողջ արագությամբ. իշխանության մեջ։ Այժմ նա կարող էր դիմել, իրականում նա վաղուց էր դիմել իր կյանքի երկու մեծ կիրքերին. հասնել այս նպատակին:

Հիմա եկել է ժամանակը պատմելու պատմությունը, և դա կլինի ժամանակակից պատմության ամենափաստաթղթավորված պատմությունը, թե ինչպես է այս արտասովոր մարդը, այսքան մեծ և հզոր ազգի գլխին, ձեռնամուխ եղավ իր նպատակներին հասնելու:

ԿՅԱՆՔԸ ԵՐՐՈՐԴ ՌԱՅԽՈՒՄ. 1933–1937թթ

Հենց այս ժամանակ էր՝ 1934 թվականի ամառվա կեսին, որ ես եկա Երրորդ Ռեյխ մշտական ​​աշխատանքի։ Եվ նա շատ բան հայտնաբերեց նոր Գերմանիայում, որը տպավորեց, տարակուսեց և տագնապեց օտար դիտորդին։ Գերմանացիների ճնշող մեծամասնությունը կարծես ոչինչ չուներ այն բանի դեմ, որ նրանք զրկված էին անձնական ազատությունից, ոչնչացվեցին բազմաթիվ մշակութային արժեքներ՝ փոխարենը առաջարկելով անիմաստ բարբարոսություն, որ նրանց կյանքն ու աշխատանքը ենթարկվեցին այնպիսի կանոնակարգման, ինչպիսին նույնիսկ նա էր։ , շատ սերունդներ սովոր է խիստ կարգուկանոնի

Ճիշտ է, այս ամենի հետևում թաքնված էր գեստապոյի վախը, համակենտրոնացման ճամբարում հայտնվելու վախը, եթե դուք անցնեիք թույլատրվածի սահմանը, եթե կիսեք կոմունիստների կամ սոցիալիստների տեսակետները, եթե չափազանց լիբերալ կամ պացիֆիստ էիք, կամ եթե դու հրեա էիր։ 1934թ. հունիսի 30-ի «արյունոտ մաքրումը» ցույց տվեց, թե որքան անողոք կարող էին լինել նոր կառավարիչները։ Այնուամենայնիվ, սկզբում նացիստական ​​տեռորը ազդեց համեմատաբար քիչ գերմանացիների վրա: Արտաքին դիտորդը, ով նոր էր ժամանել երկիր, որոշ չափով զարմացավ, որ գերմանացիներն, ըստ երևույթին, իրենց չճանաչեցին որպես անբարեխիղճ և դաժան բռնապետության կողմից ահաբեկման և ճնշումների զոհ, և ընդհակառակը, նրանք անկեղծ ոգևորությամբ աջակցեցին այս բռնապետությանը: Որոշ առումներով նացիզմը նրանց հույս, նոր մոտիվացիա և զարմանալի հավատ է տվել երկրի ապագայի նկատմամբ։

Հիտլերը գործ ուներ անցյալի հետ, որն այնքան դժվարություններ ու հիասթափություններ էր բերել։ Քայլ առ քայլ, առանց ժամանակ կորցնելու, որը մանրամասն կներկայացնենք ավելի ուշ, նա ազատեց Գերմանիան Վերսալի պայմանագրով նախատեսված վերջին պարտավորություններից, որը շփոթեցրեց հաղթած երկրներին և վերականգնեց Գերմանիայի ռազմական հզորությունը։ Գերմանացիների մեծամասնությունը ցանկանում էր դա և պատրաստ էր գնալ այն զոհաբերություններին, որոնք պահանջում էր Ֆյուրերը՝ հրաժարում անձնական ազատությունից, խղճուկ սննդից («կարագի փոխարեն հրացաններ») և քրտնաջան աշխատանք: 1936 թվականի աշնանը գործազրկության խնդիրը հիմնականում ավարտված էր. գրեթե բոլոր աշխատունակները աշխատանք ունեին։ Ես լսել եմ, որ աշխատողները, զրկված արհմիություններ ստեղծելու իրավունքից, կատակում են առատ ճաշից հետո. «Հիտլերի օրոք սովամահ լինելու իրավունքը վերացվել է։ Նացիստական ​​կարգախոսը «Ընդհանուր շահերը վեր են անձնական շահերից» լայն տարածում գտավ այդ օրերին, և թեև կուսակցական վերնախավի շատ ներկայացուցիչներ, հիմնականում Գերինգը, գաղտնի հարստացան, և ձեռնարկատերերի շահույթն աճեց, կասկած չկար, որ զանգվածները հավատում էին « նացիոնալ սոցիալիզմ», որն իբր հանրային բարեկեցությունը վեր է դասում անձնական շահից։ Ռասայական օրենքները, որոնք հրեաներին դարձրեցին գերմանական հասարակության վտարանդի, ցնցված օտարերկրացի դիտորդին թվացին որպես վերադարձ դեպի պարզունակ ժամանակներ. բայց քանի որ նացիստական ​​տեսությունները գերմանացիներին գովաբանում էին որպես երկրի աղի և որպես գերակա ռասայի, երկրի բնակչությունը հեռու էր այդ օրենքների հանդեպ բացասական վերաբերմունքից: Գերմանացիներից ոմանք (նախկին սոցիալիստներ, լիբերալներ կամ իսկական քրիստոնյաներ հին պահպանողական շերտերից), որոնց հետ ես խոսեցի, վրդովված և նույնիսկ վրդովված էին հրեաների հալածանքներից, բայց թեև մի շարք դեպքերում նրանք օգնել են առանձին զոհերի, հալածանքների արշավը. չի դադարեցվել, փորձել է. "Ինչ կարող ենք անել?" - հաճախ էին հարցնում. Այս հարցին հեշտ չէր պատասխանել.

Մամուլը և ռադիոն, չնայած գրաքննությանը, գերմանացիներին որոշակի պատկերացում տվեցին, թե որքան քննադատական ​​է համաշխարհային հանրությունը, բայց այս հանգամանքը, ինչպես նրանք տեսնում էին, չխանգարեց օտարերկրացիներին խմբով լցվել Երրորդ Ռեյխ և վայելել նրա հյուրընկալությունը: Այն ժամանակ նացիստական ​​Գերմանիա մուտքը շատ ավելի ազատ էր, քան Խորհրդային Ռուսաստան։ Երկրում ծաղկում ապրեց զբոսաշրջությունը՝ բերելով մեծ քանակությամբ այդքան անհրաժեշտ արտարժույթ։ Թվում էր, թե նացիստների ղեկավարությունը թաքցնելու ոչինչ չուներ։ Օտարերկրացին, լինի նա նացիզմի ցանկացած հակառակորդ, կարող էր գալ Գերմանիա և տեսնել և ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ ցանկանում էր, բացառությամբ համակենտրոնացման ճամբարների և, ինչպես բոլոր այլ երկրներում, ռազմական օբյեկտների: Եվ շատերը եկան: Եվ եթե այնտեղից վերադառնալուց հետո նրանք չդարձան նացիզմի կողմնակիցներ, ապա գոնե սկսեցին հանդուրժող լինել «նոր Գերմանիայի» նկատմամբ՝ հավատալով, որ այնտեղ, ինչպես իրենք են ասում, «դրական փոփոխություններ» են հայտնաբերել։ Նույնիսկ այնպիսի խելացի մարդ, ինչպիսին Լլոյդ Ջորջն էր, ով 1918 թվականին Անգլիային հաղթանակ տարավ Գերմանիայի նկատմամբ և ով այդ տարի քարոզարշավ անցկացրեց «Կայզեր դեպի կախաղան» կարգախոսով, հնարավոր գտավ Հիտլերին այցելել Օբերզալցբերգում 1936 թվականին, որից հետո նա հրապարակավ հայտարարեց. նա «մեծ մարդ», որը բավական հեռատեսություն և կամք դրսևորեց՝ լուծելու ժամանակակից պետության սոցիալական խնդիրները, առաջին հերթին՝ գործազրկության խնդիրը, որից Անգլիան դեռ չսպիացած վերքի պես տառապում էր. Ազատական ​​կուսակցության այս կարկառուն առաջնորդի առաջարկած ծրագիրը, որը կոչվում է «Մենք կարող ենք հաղթահարել գործազրկությունը», երկրում աջակցություն չգտավ։

Օլիմպիական խաղերը, որոնք անցկացվեցին 1936 թվականի օգոստոսին Բեռլինում, նացիստներին հիանալի հնարավորություն տվեցին աշխարհին զարմացնելու Երրորդ Ռեյխի նվաճումներով, և նրանք չօգտվեցին այս հնարավորությունից։ «Հրեաները անցանկալի են» գրությամբ ցուցանակները, որոնք կախված էին խանութներում, հյուրանոցներում, փաբերում, զվարճանքի հաստատություններում կամաց-կամաց հեռացվեցին, հրեաների և երկու քրիստոնեական եկեղեցիների հալածանքները ժամանակավորապես դադարեցվեցին, և երկիրը ձեռք բերեց միանգամայն պատկառելի տեսք:

Նախորդ ոչ մի Օլիմպիական խաղեր այդքան հիանալի կազմակերպված կամ ուղեկցված չեն եղել նման տպավորիչ դիտարաններով, ինչպես այս մեկը: Գյորինգը, Ռիբենտրոպը և Գեբելսը օտարերկրյա հյուրերի պատվին ճոխ ընդունելություններ էին կազմակերպել։ Հազարից ավելի հյուրեր հավաքվել էին ընթրիքի քարոզչության նախարարի մոտ Վանզեի Պֆաունինսել կղզում, որտեղ տեղի ունեցավ «Իտալական գիշեր» կոչվող շքեղ ներկայացումը, որը հիշեցնում էր «Արաբական գիշերները» տեսարանները: Օտարերկրյա հյուրերը, հատկապես Անգլիայից և Ամերիկայից, ապշած էին. թվացյալ երջանիկ, առողջ, ընկերասեր մարդկանց տեսարանը, որոնք հավաքվում էին Հիտլերի շուրջը, հեռու էր թերթերից քաղված Բեռլինի մասին նրանց պատկերացումներից:

Բայց ամառային օլիմպիական խաղերի շքեղության հետևում արտաքին դիտորդը, առնվազն օտարերկրացին, չէր կարող չտեսնել մի բան, որը թաքնված էր զբոսաշրջիկներից, և որը գերմանացիներն իրենք դադարել էին նկատել կամ սովորական էին համարում. հասարակությունը։ Ի վերջո, ոչ ոք չի թաքցրել Հիտլերի ընդունած հակահրեական օրենքները, այսպես կոչված, Նյուրնբերգի 1935 թվականի սեպտեմբերի 15-ի օրենքները, որոնք այդ ազգությունից անձանց զրկում էին Գերմանիայի քաղաքացիությունից։ Օրենքներն արգելում էին հրեաների ամուսնությունները և արտաամուսնական կապերը արիացիների հետ, իսկ հրեաները զրկված էին արիական ծագում ունեցող կանանցից երեսունհինգ տարեկանից ցածր տնային սպասավորներ վարձելու իրավունքից։ Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում հրապարակվեցին ևս տասներեք հրամանագրեր, որոնք ըստ էության օրենքից դուրս էին ճանաչում հրեաներին: Ավելին, 1936 թվականի ամռանը, այսինքն՝ հենց այն ժամանակ, երբ Գերմանիան՝ որպես Օլիմպիական խաղերի կազմակերպիչ, փորձում էր գրավել Արևմուտքից ժամանած հյուրերի երևակայությունը՝ հրեաները կամ օրենքով, քանի որ նացիստական ​​տեռորի օգնությամբ. պետական ​​և մասնավոր հաստատություններում ծառայության անցնելիս սկսեցին այնքան ճեղապարսատիկներ տեղադրել, որ դրանց առնվազն կեսը մնաց առանց ապրուստի միջոցի։ 1933 թվականին՝ Երրորդ Ռայխի առաջին տարում, նրանք հեռացվեցին պետական ​​ծառայությունից և մամուլում և ռադիոյում աշխատանքից և թույլ չտվեցին զբաղվել գյուղատնտեսությամբ, ուսուցչությամբ կամ աշխատել թատրոնի և կինոյի բնագավառում. 1934 թվականին նրանք դուրս են մղվել բորսայից։ Ինչ վերաբերում է բժշկական և իրավական պրակտիկայի, ինչպես նաև առևտրի արգելքին, թեև այն օրենքով սահմանվել է միայն 1938 թվականին, այն փաստացի սկսել է գործել նացիստական ​​իշխանության չորրորդ տարվա վերջին։

Ավելին, հրեաներին մերժել են ոչ միայն կյանքի օրհնությունները, այլեւ ամենաանհրաժեշտ բաները։ Շատ քաղաքներում հրեաների համար դժվար էր, եթե ոչ անհնարին էր սնունդ գնելը։ Մթերային խանութների, մսի և կաթնամթերքի խանութների և հացաբուլկեղենի դռների վերևում ցուցանակներ էին կախված՝ «Հրեաներին արգելված է»։ Հաճախ նրանք չէին կարողանում կաթ տալ իրենց երեխաներին։ Դեղատները նրանց դեղորայք չեն մատակարարել։ Հյուրանոցները գիշերակաց չեն տրամադրել: Եվ ուր էլ որ նրանք գնացին, նրանց սպասում էին ծաղրական նշաններ. «Հրեաներին խստիվ արգելվում է մուտք գործել այս քաղաք» կամ «Հրեաները կարող են այստեղ մտնել միայն իրենց վտանգի և ռիսկի տակ»։ Լյուդվիգսհաֆենի մոտ գտնվող ճանապարհի զառիթափ ոլորանին ցուցանակ կար. Հրեաները՝ քշեք ժամում 120 կիլոմետր արագությամբ»։

Այդպիսին էր հրեաների ճակատագիրը Օլիմպիական խաղերի ժամանակ. դա այն ճանապարհի սկիզբն էր, որը շուտով նրանց հասցրեց ֆիզիկական մահվան:

Քրիստոնեական եկեղեցիների հալածանք

Չորս ամիս էլ չէր անցել, և հունիսի 20-ին նացիստական ​​կառավարությունն արդեն կոնկորդատ էր կնքել Վատիկանի հետ, որը երաշխավորում էր կաթոլիկ հավատքի ազատությունը և եկեղեցու իրավունքը՝ ինքնուրույն «կարգավորելու իր ներքին գործերը»։ Գերմանական կողմից պայմանագիրը ստորագրել է Պապենը, Վատիկանի կողմից՝ նրա պետքարտուղար մոնսինյոր Պաչելլին, որը հետագայում դարձել է Պիոս XII պապը։ Նացիստական ​​կառավարությունը սկսեց խախտել պայմանագրի պայմանները գրեթե նախքան դրա տեքստը թղթի վրա դնելը. բայց, կնքվելով այն ժամանակ, երբ վրդովմունքի ալիքը տարածվում էր աշխարհով մեկ գերմանական նոր ռեժիմի առաջին էքսցեսների պատճառով, կոնկորդատը, անկասկած, նպաստեց Հիտլերի կառավարության հեղինակության բարձրացմանը, ինչի կարիքը նա շատ ուներ։

Հուլիսի 25-ին, կոնկորդատի վավերացումից հինգ օր անց, Գերմանիայի կառավարությունն ընդունեց ստերիլիզացման մասին օրենքը, որը հատկապես վիրավորում էր. կաթոլիկ եկեղեցի. Իսկ հինգ օր անց առաջին քայլերն արվեցին կաթոլիկ երիտասարդական լիգայի լուծարման ուղղությամբ։ Հետագա տարիներին հազարավոր կաթոլիկ քահանաներ, վանականներ և աշխարհական առաջնորդներ ձերբակալվեցին՝ հաճախ «անբարոյականության» և «արտարժույթի մաքսանենգության» շինծու մեղադրանքներով։ Catholic Action-ի առաջնորդ Էրիխ Կլաուսեները, ինչպես արդեն գիտենք, սպանվել է 1934 թվականի հունիսի 30-ին մաքրման ժամանակ։ Արգելվել են տասնյակ կաթոլիկական հրատարակություններ։ Գեստապոյի գործակալների ճնշման տակ նույնիսկ խախտվել է խոստովանության գաղտնիքը։ 1937 թվականի գարնանը Գերմանիայում կաթոլիկ հիերարխիան, որը, ինչպես բողոքական քահանաների մեծ մասը, ի սկզբանե ձգտում էր համագործակցել նոր ռեժիմի հետ, կորցրել էր բոլոր պատրանքները։ 1937 թվականի մարտի 14-ին Պիոս XI Պապը հրապարակեց «Խորը վշտով» վերնագրով մի կոնգրես՝ մեղադրելով նացիստական ​​կառավարությանը կոնկորդատի դրույթներից «շեղվելու», այն խախտելու և «կասկածների, տարաձայնությունների, ատելության, զրպարտության, գաղտնիք» տարածելու մեջ։ և բաց թշնամություն Քրիստոսի հանդեպ» և սուրբ եկեղեցին։ «Գերմանիայի հորիզոնում» Պապը տեսավ «կործանարար կրոնական պատերազմների փոթորիկ ամպերը... որոնք այլ նպատակ չեն հետապնդում, քան ... բնաջնջումը»։

Վերապատվելի Մարտին Նիմյոլլերը ողջունեց նացիստների իշխանության գալը 1933 թվականին։ Այնուհետև լույս տեսավ նրա ինքնակենսագրական գիրքը՝ «Սուզանավից մինչև ամբիոն» վերնագրով։ Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է այս մարդը, ով ծառայում էր որպես սուզանավի հրամանատար Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, դարձավ հայտնի բողոքական հովիվ, արժանացավ նացիստական ​​մամուլի մեծ գովասանքին և մեծ առևտրային հաջողություն ունեցավ: Հովիվ Նիմյոլլերին, ինչպես շատ այլ բողոքական նախարարների, հանրապետության տասնչորս տարիները, ինչպես ինքն էր ասում, թվացին «խավարի տարիներ»։ Ինքնակենսագրականի վերջում նա գոհունակությամբ նշում է, որ նացիստական ​​հեղափոխությունը վերջապես հաղթեց և հանգեցրեց «ազգային վերածննդի», որի համար նա ինքն էր այդքան երկար պայքարել և որոշ ժամանակ «Ազատ կորպուսի» շարքերում։ որտեղից եկան շատ նացիստական ​​առաջնորդներ։

Շուտով, սակայն, նա խիստ հիասթափվեց։

Գերմանիայում, ինչպես և ԱՄՆ-ում, բողոքականությունը բաժանված է տարբեր դավանանքների և եկեղեցիների։ Միայն շատ քիչ բողոքականներ՝ մոտ 150 հազարը՝ 45 միլիոնից, պատկանել են տարբեր ոչ կոնֆորմիստական ​​եկեղեցիների, ինչպիսիք են բապտիստն ու մեթոդիստը: Մնացածը պատկանել է քսանութ լյութերական և ռեֆորմ եկեղեցիների, որոնցից ամենամեծը Հյուսիսային գերմանական միության եկեղեցին էր, որը միավորում էր 18 միլիոն ծխականների։ Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժման գալուստով տեղի ունեցավ բողոքականների հետագա բաժանում: Այս կրոնի ավելի ֆանատիկ տրամադրված նացիստները 1932 թվականին կազմակերպեցին «Գերմանական քրիստոնեական շարժումը», որի ամենադաժան առաջնորդը ոմն Լյուդվիգ Մյուլլերն էր՝ կապելլան Արևելյան Պրուսիայի ռազմական շրջանից, Հիտլերի ջերմեռանդ կողմնակիցը. Հենց նա առաջին անգամ բերեց Հիտլերին գեներալ ֆոն Բլոմբերգի հետ, ով այն ժամանակ այս շրջանի հրամանատարն էր։ «Գերմանացի քրիստոնյաները» ակտիվորեն քարոզում էին ռասայական գերազանցության նացիստական ​​գաղափարները՝ փորձելով դրանք արմատավորել Ռայխի եկեղեցում և դրանով իսկ նպաստել բոլոր բողոքականներին մեկ ժողովում ընդգրկելուն։ 1933-ին 17000 բողոքական հովիվներից մոտ երեք հազարը «գերմանացի քրիստոնյաներ» էին, թեև վերջիններս կարող էին ունենալ անհամաչափ մեծ թվով ժողովներ։

«Գերմանացի քրիստոնյաների» թշնամին մեկ այլ խումբ էր, որն իրեն անվանում էր «դավանական եկեղեցի»։ Այն բաղկացած էր մոտավորապես նույն թվով հովիվներից, և Նիմյոլերը ի վերջո դարձավ նրա ղեկավարը: Նա դեմ էր բողոքական եկեղեցիների նացիզացմանը, մերժում էր նացիստների ռասայական տեսությունները և դատապարտում Ռոզենբերգի և նացիստական ​​այլ առաջնորդների հակաքրիստոնեական գաղափարները։ Բողոքականների մեծամասնությունը միջանկյալ դիրք գրավեց։ Ըստ երևույթին, զգուշանալով միանալ հակառակ խմբերից որևէ մեկին, նրանք գերադասեցին դիտորդի դերը և հայտնվեցին հիմնականում Հիտլերի ձեռքում՝ որպես տրված ընդունելով եկեղեցու գործերին միջամտելու նրա իրավունքը և ենթարկվելով նրա հրամաններին: Դժվար է հասկանալ Գերմանիայի բողոքականների մեծամասնության պահվածքը նացիզմի առաջին տարիներին՝ առանց հաշվի առնելու երկու բան՝ բողոքականության պատմությունը և Մարտին Լյութերի ազդեցությունը: Բողոքականության այս մեծ հիմնադիրը և՛ եռանդուն հակասեմական էր, և՛ քաղաքական իշխանությանը անվերապահ ենթարկվելու գաղափարի ջերմեռանդ պաշտպանը: Նա ցանկանում էր, որ Գերմանիան ազատվի հրեաներից, և խորհուրդ տվեց, որ նրանց վտարելիս պետք է վերցնեն «բոլոր կանխիկ գումարները, թանկարժեք քարերը, արծաթն ու ոսկին... հրկիզեն նրանց սինագոգներն ու դպրոցները, քանդեն նրանց տները… ինչպես գնչուները վրանների կամ ախոռների մեջ... և թող թաթախեն աղքատության ու ստրկության մեջ՝ անընդհատ հառաչելով և բողոքելով Տեր Աստծուն մեր մասին»։ Այս խորհրդին չորս հարյուր տարի անց հետևեցին Հիտլերը, Գերինգը և Հիմլերը:

1525-ի գյուղացիների պատերազմի ժամանակ, որը, թերևս, միակ զանգվածային ապստամբությունն էր Գերմանիայի պատմության մեջ, Լյութերը կոչ արեց իշխաններին անխնա վարվել «խելագար շների» հետ, ինչպես նա անվանեց ճնշված, հուսահատ գյուղացիներին: Եվ այստեղ, ինչպես հրեաների դեմ իր հարձակումների ժամանակ, Լյութերը դիմեց այնպիսի կոպիտ, խիստ արտահայտությունների, որոնք պատմությունը չգիտեր մինչև նացիստների գալուստը: Գերմանացիների շատ սերունդներ, հատկապես բողոքականները, զգացել են այս նշանավոր անհատականության ազդեցությունը։ Այս ազդեցության մեկ այլ հետևանք էր այն հեշտությունը, որով բողոքականությունը Գերմանիայում դարձավ թագավորների և իշխանների աբսոլուտիզմի գործիք, սկսած 16-րդ դարից մինչև 1918 թվականը, երբ թագավորներն ու իշխանները տապալվեցին։ Ժառանգական միապետներն ու մանր կառավարիչները դարձան բողոքական եկեղեցու արքեպիսկոպոսներ իրենց հողերում։ Այսպես, Պրուսիայում եկեղեցու ղեկավար դարձավ Հոհենցոլերների դինաստիայի թագավորը։ Ըստ հաստատված ավանդույթի՝ ոչ մի այլ երկրում, բացի Ցարական Ռուսաստանից, եկեղեցու սպասավորները չենթարկվել պետական ​​քաղաքական իշխանությանը, ինչպես Գերմանիայում։ Նրանք բոլորը, հազվադեպ բացառություններով, ամուր կանգնած էին թագավորի, ջունկերների և բանակի օգտին։ Ողջ 19-րդ դարի ընթացքում նրանք հետևողականորեն դեմ էին ազատական ​​և դեմոկրատական ​​շարժումներին։ Բողոքական հովիվների մեծամասնության կողմից նույնիսկ Վեյմարի Հանրապետությունը անաթեմատացվել է ոչ միայն այն պատճառով, որ այն տապալել է թագավորներին և իշխաններին, այլև այն պատճառով, որ հիմնականում ապավինում էր կաթոլիկներին և սոցիալիստներին: Ռայխստագի ընտրությունների ժամանակ անհնար էր չնկատել, որ բողոքական հոգևորականները, որոնց տիպիկ ներկայացուցիչն էր Նիմյոլերը, բավականին բացահայտորեն աջակցում էին ազգայնականներին և նացիստներին՝ հանրապետության թշնամիներին։ Նիմյոլերի պես, հովիվների մեծ մասը ողջունեց Ադոլֆ Հիտլերի կողմից կանցլերի ստանձնումը 1933 թվականին:

Նրանք շուտով սովորեցին նացիստական ​​ուժեղ զենքի մարտավարությունը, որը Հիտլերին բերեց իշխանության: 1933 թվականի հուլիսին բողոքական եկեղեցիների ներկայացուցիչները կազմեցին Ռայխի նոր եկեղեցու կանոնադրության տեքստը, որը պաշտոնապես ճանաչվեց Ռայխստագի կողմից հուլիսի 14-ին։ Սրանից անմիջապես հետո կատաղի պայքար ծավալվեց՝ կապված Ռայխի առաջին եպիսկոպոսի ընտրության հետ։ Հիտլերը պահանջեց, որ իր ընկերը՝ կապելան Մյուլլերը, ով ծառայում էր որպես բողոքական եկեղեցու հարցերով իր խորհրդական, ձեռնադրվի այս բարձրագույն աստիճանին։ Եկեղեցիների ֆեդերացիայի ղեկավարներն այս պաշտոնի համար առաջարկել են հայտնի աստվածաբան հովիվ Ֆրիդրիխ ֆոն Բոդելշվինգին։ Միամիտ հաշվարկ էր։ Նացիստական ​​կառավարությունը միջամտեց. լուծարեց մի քանի գավառական եկեղեցական կազմակերպություններ, հեռացրեց մի շարք առաջատար բարձրաստիճան պաշտոնյաների պաշտոններից բողոքական եկեղեցիներում, սանձազերծեց SA-ն և Գեստապոն անհնազանդ քահանաների վրա. ըստ էության, ահաբեկեց բոլորին, ովքեր աջակցում էին Բոդելշվինգին: Սինոդի պատվիրակների ընտրության նախօրեին, որը պետք է ընտրեր Ռայխի եպիսկոպոսին, Հիտլերը ռադիոյով «կանչեց» բողոքականներին քվեարկելու «գերմանացի քրիստոնյաների» օգտին, ովքեր առաջադրեցին Մյուլերին որպես իրենց թեկնածու։ Ահաբեկման մարտավարությունը հիանալի աշխատեց։ Բոդելշվինգը ստիպված եղավ հանել իր թեկնածությունը, որից հետո ընտրություններում ձայների մեծամասնությունը տրվեց «գերմանացի քրիստոնյաներին». Նրանք Մյուլլերին ընտրեցին որպես Ռայխի եպիսկոպոս սեպտեմբերին Վիտենբերգում տեղի ունեցած սինոդում, որտեղ Լյութերն առաջին անգամ մարտահրավեր նետեց Հռոմին։

Այնուամենայնիվ, եկեղեցու նոր ղեկավարը, որը բնավորությամբ բռնակալ մարդ էր, չկարողացավ ոչ միասնական եկեղեցի ստեղծել, ոչ էլ ամբողջությամբ նազիֆիկացնել բողոքական միաբանությունը: 1933 թվականի նոյեմբերի 13-ին, Գերմանիայի ժողովրդի ճնշող մեծամասնության կողմից Հիտլերին համազգային հանրաքվեով աջակցելու հաջորդ օրը, «գերմանացի քրիստոնյաները» զանգվածային ցույց են անցկացրել Բեռլինի Սպորտպալաստում։ Բեռլինի շրջանի մի աղանդի ղեկավար ոմն դոկտոր Ռայնհարդ Քրաուզեն առաջարկեց վերացնել Հին Կտակարանը «իր անասունների առևտրականներով և կավատներով» և վերանայել Նոր Կտակարանը՝ Քրիստոսի ուսմունքները «լիովին համապատասխանեցնելու համար» նացիոնալ սոցիալիզմի պահանջները»։ Բանաձևերի տեքստերը պատրաստվել են «Մեկ ժողովուրդ, մեկ ռեյխ, մեկ հավատ» կարգախոսի ներքո՝ պահանջելով, որ բոլոր հովիվները հավատարմության երդում տան Հիտլերին, և որ բոլոր եկեղեցիներն ընդունեն արիների և կրոնափոխ հրեաների բացառման կետերը։ Բայց սա չափազանց շատ էր նույնիսկ խոնարհ բողոքականների համար, ովքեր հրաժարվեցին որևէ մասնակցություն ունենալ եկեղեցիների պատերազմին, ուստի եպիսկոպոս Մյուլլերը ստիպված եղավ հրաժարվել դոկտոր Կրաուզեին:

Ըստ էության, նացիստական ​​կառավարության և եկեղեցիների միջև պայքարը նույն բնույթի էր, ինչ հավերժական վեճը, թե ինչն է կայսրինն է և ինչը՝ Աստծունը։ Հիտլերը հայտարարեց. եթե նացիստամետ «գերմանացի քրիստոնյաները» չկարողանան ավետարանական եկեղեցիները ենթարկել ռայխ եպիսկոպոս Մյուլլերին, ապա կառավարությունը կհպատակեցնի նրանց։ Նա միշտ հակակրանք էր տածում բողոքականների նկատմամբ, որոնք փոքրիկ փոքրամասնություն էին կազմում իր հայրենի կաթոլիկ Ավստրիայում, իսկ բնակչության երկու երրորդը՝ Գերմանիայում: «Դուք կարող եք դրանք պտտել այնպես, ինչպես ուզում եք», - մի անգամ պարծենում էր նա իր օգնականին: «Հնազանդվում են... Փոքրիկ մարդիկ, շների պես հնազանդվում են, ու նրանց հետ խոսելիս ամոթից քրտնում են»։ Հիտլերը շատ լավ գիտեր, որ միայն փոքրաթիվ հովիվներ և նույնիսկ ավելի քիչ թվով հավատացյալներ են դեմ բողոքական եկեղեցիների նացիֆիկացմանը։

1934 թվականի սկզբին հիասթափված հովիվ Նիմյոլլերը դարձել էր Դավանական եկեղեցու և Արտակարգ հովիվների լիգայի փոքրամասնության ընդդիմության հոգին: 1934 թվականի մայիսին BBL-ում տեղի ունեցած ընդհանուր սինոդում և նոյեմբերին Բեռլինի արվարձանում գտնվող Դահլեմ Հիսուս Քրիստոսի Նիմոլլերի եկեղեցում տեղի ունեցած հատուկ ժողովում «դավանական եկեղեցին» իրեն հռչակեց Գերմանիայի օրինական բողոքական եկեղեցի և հիմնեց մի. Եկեղեցու ժամանակավոր կառավարություն... Այսպիսով, ձևավորվեց երկու խումբ՝ մեկը՝ Ռայխ եպիսկոպոս Մյուլլերի գլխավորությամբ, մյուսը՝ Նիմյոլերի գլխավորությամբ, և յուրաքանչյուրը պնդում էր, որ հանդիսանում է Գերմանիայի օրինական եկեղեցին։

Ակնհայտ դարձավ, որ նախկին բանակի քահանան, չնայած Հիտլերի հետ մտերմությանը, չկարողացավ միավորել բողոքական եկեղեցիները, և 1935-ի վերջին, երբ գեստապոն ձերբակալեց «դավանական եկեղեցու» յոթ հարյուր հովիվներին, նա հրաժարական տվեց և հեռացավ դեպքից։ . Արդեն 1935 թվականի հուլիսին Շիտլերը եկեղեցական գործերի նախարար նշանակեց իր ընկերոջը՝ նացիստ փաստաբան Հանս Քերին՝ հանձնարարելով նրան բողոքականներին միավորելու ևս մեկ փորձ կատարել։ Սկզբում Քերլը, ով չափավոր նացիստներից էր, զգալի հաջողությունների հասավ։ Նրան հաջողվեց ոչ միայն գրավել մեծամասնություն կազմող պահպանողական հոգևորականներին, այլև ստեղծել եկեղեցական հանձնաժողով՝ բոլոր խմբակցություններում հեղինակություն վայելող մեծարգո դոկտոր Զելների գլխավորությամբ՝ մշակելու միասնական հարթակ։ Բայց Նիմյոլերի խումբը, չհրաժարվելով համագործակցել կոմիտեի հետ, շարունակում էր իրեն համարել միակ օրինական եկեղեցին։ 1936թ. մայիսին, երբ նա քաղաքավարի, բայց ուժգին հուշագիր ներկայացրեց Հիտլերին՝ բողոքելով նոր ռեժիմի հակաքրիստոնեական միտումների դեմ, դատապարտելով նրա հակասեմականությունը և պահանջելով վերջ տալ կառավարության միջամտությանը եկեղեցու գործերին, ներքին գործերի նախարար Ֆրիկը պատասխանեց դաժան բռնաճնշումներով: Խոստովանական եկեղեցու հարյուրավոր հովիվներ ձերբակալվեցին, իսկ հուշագիրը ստորագրողներից բժիշկ Վայսլերը սպանվեց Զաքսենհաուզենի համակենտրոնացման ճամբարում։ Առգրավվել է «դավանական եկեղեցու» դրամարկղը, արգելվել է նվիրատվությունների հավաքագրումը։

1937 թվականի փետրվարի 12-ին դոկտոր Զելները հրաժարական տվեց եկեղեցիների կոմիտեի նախագահի պաշտոնից (Գեստապոն արգելեց նրան այցելել Լյուբեկ, որտեղ բանտարկված էին ինը բողոքական հովիվներ)՝ բողոքելով Եկեղեցու գործերի նախարարի կողմից առաջացած խոչընդոտներից։ Բժիշկ Քերլը պատասխանեց նրան հաջորդ օրը մի խումբ հնազանդ քահանաների առաջ հնչեցրած ելույթում: Նա իր հերթին մեղադրեց Զոելներին «արյան և հողի մրցավազքի» նացիստական ​​տեսությունը չգնահատելու մեջ և հստակ ցույց տվեց կառավարության թշնամական վերաբերմունքը թե բողոքական և թե կաթոլիկ եկեղեցիների նկատմամբ։

«Կուսակցությունը,- ասաց Քերը,- կանգնած է դրական քրիստոնեության հարթակում, իսկ դրական քրիստոնեությունը նացիոնալ-սոցիալիզմն է... Նացիոնալ-սոցիալիզմը Աստծո կամքն է... Աստծո կամքը մարմնավորված է գերմանական արյան մեջ... Dr. Զելները և Կոմս Գալենը՝ Մյունսթերի կաթոլիկ եպիսկոպոսը, փորձեցին ինձ ներշնչել, որ քրիստոնեությունը ենթադրում է հավատք առ Քրիստոս՝ որպես Աստծո որդի: Ես ինձ ծիծաղելի զգացի... Ոչ, քրիստոնեությունը կախված չէ առաքելական դավանանքից... Քրիստոնեության իրական անձնավորումը կուսակցությունն է, և կուսակցությունը և առաջին հերթին ֆյուրերը կոչ է անում գերմանացի ժողովրդին աջակցել իսկական քրիստոնեությանը։ Ֆյուրերը նոր աստվածային կամքի արտահայտիչն է»:

1937 թվականի հուլիսի 1-ին բժիշկ Նիմյոլլերը ձերբակալվեց և բանտարկվեց Բեռլինի Մոաբիթ բանտում։ Հունիսի 27-ին, ինչպես միշտ, նա լեփ-լեցուն Դահլեմ եկեղեցում քարոզ կարդաց իր միաբանության անդամների համար, որը դարձավ նրա վերջինը Երրորդ Ռեյխում։ Կարծես զգալով, թե ինչ է լինելու իր հետ, նա ասաց. «Մենք ոչ ավելի, քան հին առաքյալները մտածում ենք ուժ գործադրելու մասին՝ մեզ իշխանությունների ձեռքից փրկելու համար։ Եվ նրանք այլևս պատրաստ չեն լռել մարդու հրամանով, երբ Աստված ինքն է պատվիրում մեզ խոսել։ Որովհետև մեր պարտականությունը եղել և մնում է կատարել Աստծո կամքը, և ոչ թե մարդու»:

1938 թվականի մարտի 2-ին, ութ ամիս բանտարկությունից հետո, նա դատվեց նացիստների կողմից պետական ​​հանցագործների համար ստեղծված «հատուկ դատարանում». հիմնական մեղադրանքով («պետության դեմ գաղտնի դիվերսիան») դատարանը նրան արդարացրել է, սակայն մեղավոր է ճանաչել «ամբիոնի չարաշահման» և եկեղեցու շենքում նվիրատվություններ հավաքելու մեջ, ինչի համար տուգանվել է երկու հազար մարկով և դատապարտվել յոթ. ամիսների ազատազրկման եզրակացություններ. Քանի որ Նիմյոլերն արդեն կրել էր իր պատիժից ավելին, դատարանը հրամայեց նրան ազատ արձակել, բայց դատարանի դահլիճից դուրս գալուց հետո նրան բռնեցին գեստապոն, բերման ենթարկեցին և ուղարկեցին Զաքսենհաուզենի համակենտրոնացման ճամբար։ Այնտեղից նրան տեղափոխեցին Դախաու ճամբար, որտեղ մնաց յոթ տարի, մինչև ազատագրվեց դաշնակից ուժերի կողմից։

Բացի Նիմյոլլերից, 1937-ին ձերբակալվեցին «դավանական եկեղեցու» ակտիվ հետևորդների 807 հովիվներ և աշխարհականներ, իսկ հաջորդ մեկ-երկու տարում հարյուրավոր ուրիշներ ձերբակալվեցին։ Եթե ​​Նիմելլերի թեւի դիմադրությունն ամբողջությամբ չի կոտրվել, ապա, ամեն դեպքում, այն ջախջախվել է։ Ինչ վերաբերում է բողոքական հովիվների մեծամասնությանը, ապա նրանք, ինչպես Գերմանիայի գրեթե բոլոր քաղաքացիները, ենթարկվեցին նացիստական ​​տեռորին։ 1937 թվականի վերջին դոկտոր Քերլը ստիպեց Հանովերի շատ մեծարգո եպիսկոպոս Մարարենսին հրապարակային հայտարարություն անել, որը չէր կարող առանձնապես նվաստացուցիչ թվալ Նիմյոլլերի նման հաստատակամների համար. բնութագրում է գերմանական հասունությունը. Որպես այդպիսին, այն նաև պարտադիր է «գերմանացի քրիստոնյաների համար»: Իսկ 1938-ի գարնանը Մարարենս եպիսկոպոսը կատարեց վերջին, վերջին քայլը՝ պատվիրելով իր թեմի բոլոր հովիվներին հավատարմության անձնական երդում տալ Ֆյուրերին։ Շուտով բողոքական քահանաների մեծամասնությունը կապվեց այս երդման հետ՝ դրանով իսկ իրավական և բարոյապես պարտավորեցնելով կատարել բռնապետի հրամանները։

Սխալ կլիներ հավատալ, որ նացիստական ​​պետության կողմից բողոքականների և կաթոլիկների հալածանքները տրավմատացրել են գերմանացի ժողովրդին կամ մեծապես անհանգստացրել նրա մեծ հատվածին: Ոչ մի նման բան. Կյանքի այլ ոլորտներում՝ քաղաքական, մշակութային, տնտեսական, հեշտությամբ զիջող ժողովուրդը, համեմատաբար հազվադեպ բացառություններով, չէր պատրաստվում մահվան առերեսվել կամ նույնիսկ ենթարկվել ձերբակալության վտանգի՝ հանուն կրոնի ազատության: Այն, ինչ իսկապես հուզեց գերմանացիներին երեսունականներին, Հիտլերի տպավորիչ հաջողություններն էին գործազրկությունը վերացնելու, տնտեսական մակարդակի բարձրացման, ռազմական հզորության վերականգնման, ինչպես նաև արտաքին քաղաքականության ոլորտում հաջորդական հաղթանակները: Գերմանացիներից քչերն են կորցրել քունը մի քանի հազար քահանաների ձերբակալության կամ բողոքականների տարբեր աղանդների վեճերի պատճառով։ Նույնիսկ քչերն էին գիտակցում, որ նացիստական ​​ռեժիմը Ռոզենբերգի, Բորմանի և Հիմլերի ղեկավարությամբ և Հիտլերի աջակցությամբ մտադիր էր արմատախիլ անել քրիստոնեական հավատքը՝ այն փոխարինելով գերմանական ցեղերի հին, նախաքրիստոնեական կրոնով՝ զուգորդված նորով։ նացիստական ​​ծայրահեղականների հեթանոսությունը. Ինչպես 1941 թվականին բացահայտորեն հայտարարեց Բորմանը, Հիտլերի ամենամոտ գործընկերներից մեկը, «Նացիոնալ սոցիալիզմը և քրիստոնեությունը անհամատեղելի են»։

Այն, ինչ Հիտլերի ղեկավարությունը ակնկալում էր Գերմանիայի համար, հստակորեն ձևակերպված էր «Ռայխի ազգային եկեղեցու» երեսուն կետանոց ծրագրում, որը կազմվել էր պատերազմի ժամանակ՝ հեթանոսության բացահայտ գաղափարախոս Ռոզենբերգի կողմից: Այլ պարտականությունների հետ մեկտեղ Ռոզենբերգը ծառայել է որպես «Ֆյուրերի ներկայացուցիչ Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​կուսակցության ոգով լիարժեք ինտելեկտուալ և փիլիսոփայական կրթության և վերապատրաստման համակարգում»։

Ահա այս ծրագրի ամենակարևոր կետերից մի քանիսը.

«1. Գերմանական Ռայխի ազգային եկեղեցին կտրականապես պահանջում է բացառիկ իրավունք և բացառիկ իրավասություն վերահսկելու Ռայխի ներսում գտնվող բոլոր եկեղեցիները: Նա նրանց հռչակում է Գերմանիայի Ռայխի ազգային եկեղեցիներ...

5. Ազգային եկեղեցին վճռել է ամբողջությամբ արմատախիլ անել... չարաբաստիկ 800 թվականին Գերմանիա բերված օտար ու օտար քրիստոնեական դավանանքները...

7. Ազգային եկեղեցին չունի քարոզիչներ, հովիվներ, կապելլաններ և այլ քահանաներ, այլ միայն Ռեյխի ազգային խոսնակներ...

13. Ազգային եկեղեցին պահանջում է անհապաղ դադարեցնել Աստվածաշնչի հրատարակումն ու տարածումը երկրում։

14. Ազգային եկեղեցին հայտարարում է... գերմանացի ազգին, որ Մայա Կամպֆը ամենամեծ փաստաթուղթն է: Այս գիրքը... ներկայացնում է մեր ազգի կյանքի ամենամաքուր և ամենաճշմարիտ էթիկան այժմ և ապագայում...

18. Ազգային եկեղեցին իր զոհասեղաններից կհանի բոլոր խաչելությունները, Աստվածաշունչը և սրբերի պատկերները:

19. Զոհասեղաններում բացի «Մայա Կամպֆից» (գերմանացի ազգի և, հետևաբար, Աստծո համար սա ամենասուրբ գիրքն է) և... սուրից բացի ոչինչ չպետք է լինի։

30. Ազգային եկեղեցու հիմնադրման օրը քրիստոնեական խաչը պետք է հանվի բոլոր եկեղեցիներից, տաճարներից ու մատուռներից... և փոխարինվի միակ անպարտելի խորհրդանիշով՝ սվաստիկան։

Մշակույթի նացիֆիկացում

1933 թվականի մայիսի 10-ի երեկոյան՝ Հիտլերի կանցլեր դառնալուց մոտավորապես չորսուկես ամիս անց, Բեռլինում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որին արևմտյան աշխարհը չէր ականատես եղել ուշ միջնադարից ի վեր։ Կեսգիշերին մոտ ջահերով երթը, որին մասնակցում էին հազարավոր ուսանողներ, ավարտվեց Unter den Linden-ի այգում, Բեռլինի համալսարանի դիմաց: Նրանք իրենց ջահերը նետեցին այստեղ հավաքված գրքերի հսկայական սարի մեջ, իսկ երբ կրակի մեջ ընկան, գրքերի նոր կույտերը թռան կրակի մեջ։ Ընդհանուր առմամբ այրվել է մոտ 20 հազար գիրք։ Նմանատիպ տեսարաններ կարելի էր տեսնել մի քանի այլ քաղաքներում. այսպես սկսվեց գրքերի զանգվածային այրումը։

Այդ գիշեր կրակի մեջ նետված գրքերից շատերը, դոկտոր Գեբելսի հավանությամբ, բեռլինյան ուրախ ուսանողների կողմից, գրվել են աշխարհահռչակ հեղինակների կողմից: Գերմանացի հեղինակներից, որոնց գրքերը հայտնվեցին հրդեհի մեջ, կարող ենք նշել Թոմաս և Հայնրիխ Մաններին, Առյուծ Ֆոյխթվանգերին, Յակոբ Վասերմանին, Առնոլդ և Շտեֆան Ցվեյգերին, Էրիխ Մարիա Ռեմարկին, Վալտեր Ռատենոյին, Ալբերտ Էյնշտեյնին, Ալֆրեդ Քերին և Հյուգո Պրոյսին: Վերջինս գերմանացի գիտնական է, ով ժամանակին կազմել է Վայմարի սահմանադրությունը։ Այրվել են բազմաթիվ օտարերկրյա հեղինակների գրքեր, ինչպիսիք են Ջեք Լոնդոնը, Ափթոն Սինքլերը, Հելեն Քելլերը, Մարգարետ Սենգերը, Հ. Համաձայն ուսանողական հռչակագրի՝ ցանկացած գիրք, որը «խաթարում է մեր ապագան կամ հարվածում է գերմանական մտքի հիմքերին, գերմանական ընտանիքին և մեր ժողովրդի շարժիչ ուժերին», հրկիզվել է։ Մինչ գրքերը վերածվում էին մոխրակույտի, քարոզչության նոր նախարար դոկտոր Գեբելսը դիմեց ուսանողներին, ով իր հիմնական խնդիրն էր համարում գերմանական մշակույթի վրա նացիստական ​​զսպաշապիկ հագցնելը։ «Գերմանացի ժողովրդի հոգին կրկին կկարողանա արտահայտվել», - հայտարարեց նա: -Այս կրակը կոչված է լուսավորելու ոչ միայն հին դարաշրջանի վերջնական անկումը։ Այն նաև կարևորում է նոր դարաշրջանի գալուստը»:

Գերմանական մշակույթի նոր, նացիստական ​​դարաշրջանի սկիզբը նշանավորվեց ոչ միայն գրքերի խարույկներով և ավելի արդյունավետ, թեև նվազ խորհրդանշական միջոցով՝ գրադարաններում հարյուրավոր գրքերի վաճառքի և փոխառության արգելում, շատ նորերի հրատարակում։ գրքերի, այլև մինչ այդ անհայտ մասշտաբով ողջ մշակութային կյանքի կարգավորմամբ՝ ոչ մի արևմտյան պետություն։ Դեռևս 1933 թվականի սեպտեմբերի 22-ին օրինական ձևով ստեղծվեց Ռայխի մշակույթի պալատը՝ դոկտոր Գեբելսի գլխավորությամբ։ Օրենքը սահմանում էր դրա նպատակը հետևյալ կերպ. «Գերմանական մշակութային քաղաքականություն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է բոլոր ոլորտներում ստեղծագործ աշխատողներին հավաքել մեկ կազմակերպության մեջ՝ Ռայխի ղեկավարությամբ։ Ռայխը ոչ միայն պետք է որոշի մտավոր և հոգևոր առաջընթացի ուղղությունը, այլև կազմակերպի և ուղղորդի մշակույթի տարբեր ոլորտների աշխատողների գործունեությունը»։

Մշակութային կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտ առաջնորդելու և վերահսկելու համար ստեղծվել են յոթ պալատներ՝ կերպարվեստ, երաժշտություն, թատրոն, գրականություն, մամուլ, ռադիոհեռարձակում և կինո։ Այս ոլորտներում աշխատող բոլոր անձինք պարտավոր էին միանալ համապատասխան պալատներին, որոնց որոշումներն ու ցուցումները օրենքի ուժ ունեին։ Ի լրումն այլ իրավունքների, պալատներին իրավունք տրվեց քաղաքական անվստահության պատճառով անձանց բացառել իրենց կազմից կամ չընդունել այնտեղ։ Սա նշանակում էր, որ նրանք, ովքեր առանձնապես ոգևորված չէին նացիոնալ-սոցիալիզմով, կարող էին կորցնել արվեստում իրենց մասնագիտական ​​գործունեությունն իրականացնելու իրավունքը և դրանով իսկ կորցնել իրենց ապրուստի միջոցները: 1930-ականներին Գերմանիայում ապրողների մեջ և անկեղծորեն մտահոգված նրա մշակույթի ճակատագրով, չկար մի գործիչ, ով չնկատեր նրա սարսափելի անկումը: Բնականաբար, այս անկումն անխուսափելի դարձավ հենց նացիստների առաջնորդները որոշեցին, որ տեսողական արվեստը, գրականությունը, ռադիոն և կինոն պետք է ծառայեն բացառապես նոր ռեժիմի և նրա ծիծաղելի փիլիսոփայության քարոզչությանը։ Ոչ մի կենդանի գերմանացի գրող, բացառությամբ Էռնստ Յունգերի և վաղ շրջանի Էռնստ Վիչերտի, չի տպագրվել Նացիստական ​​Գերմանիայում: Գրեթե բոլոր գրողները՝ Թոմաս Մանի գլխավորությամբ, արտագաղթեցին, իսկ քչերը, ովքեր մնացին, լռեցին կամ ստիպված լռեցին։ Ցանկացած գրքի կամ պիեսի ձեռագիրը պետք է ներկայացվեր Քարոզչության նախարարություն՝ տպագրության կամ արտադրության թույլտվություն ստանալու համար։

Երաժշտությունն ավելի շահեկան դիրքում էր, քանի որ այն քաղաքականությունից ամենահեռու արվեստն էր, և գերմանական երաժշտական ​​գանձարանը լցված էր ականավոր գործերով՝ Բախից, Բեթհովենից և Մոցարտից մինչև Բրամս։ Սակայն Մենդելսոնի երաժշտությունը կատարելը, ով հրեա էր, արգելված էր, օրինակ, ինչպես և ժամանակակից գերմանացի առաջատար կոմպոզիտոր Փոլ Հինդեմիթի երաժշտությունը: Հրեաները արագ հեռացվեցին առաջատար սիմֆոնիկ նվագախմբերից և օպերային թատրոններից: Ի տարբերություն գրողների, գերմանական երաժշտական ​​արվեստի նշանավոր գործիչներից շատերը որոշեցին մնալ նացիստական ​​Գերմանիայում և ըստ էության իրենց անուններն ու տաղանդները տալ «նոր կարգի» ծառայությանը։ Երկիրը չլքեց նաև դարի ամենանշանավոր դիրիժորներից մեկը՝ Վիլհելմ Ֆուրտվենգլերը։ Մոտ մեկ տարի նա խայտառակ էր Հինդեմիթի պաշտպանության համար ելույթ ունենալու համար, բայց հետո վերադարձավ ակտիվ երաժշտական ​​գործունեությանը, որը նա շարունակեց Հիտլերի կառավարման հետագա տարիներին: Մնացել է նաև ժամանակակից գերմանացի առաջատար կոմպոզիտոր Ռիխարդ Շտրաուսը։ Որոշ ժամանակ նա եղել է երաժշտության պալատի նախագահ՝ իր անունը կապելով Գեբելսի մշակույթի պոռնկության հետ։ Հայտնի դաշնակահար Վալտեր Գիզեկինգը Գեբելսի հավանությամբ շրջագայել է հիմնականում արտասահմանում՝ գովազդելով գերմանական մշակույթը։ Շնորհիվ այն բանի, որ երաժիշտները չեն արտագաղթել, ինչպես նաև շնորհիվ հսկայական դասական ժառանգության, Երրորդ Ռեյխի օրոք հնարավոր եղավ վայելել օպերային և սիմֆոնիկ երաժշտության հիանալի կատարումներ։ Բեռլինի ֆիլհարմոնիայի և Բեռլինի պետական ​​օպերայի նվագախմբերն այս առումով համարվում էին անգերազանցելի։ Հիանալի երաժշտությունն օգնեց մարդկանց մոռանալ այլ արվեստների անկման և նացիզմի ժամանակ կյանքի բազմաթիվ դժվարությունների մասին:

Նշենք, որ թատրոնը նույնպես պահպանել է ավանդույթները, բայց միայն դասական երգացանկի բեմադրություններում։ Իհարկե, Մաքս Ռայնհարդը արտագաղթեց, ինչպես և այլ ռեժիսորներ, թատրոնի ռեժիսորներ և հրեա ազգության դերասաններ։ Նացիստ դրամատուրգների պիեսները ծիծաղելիորեն թույլ էին, և լայն հասարակությունը խուսափում էր դրանցից: Նման ներկայացումների բեմական կյանքը շատ կարճ է ստացվել։ Թատերական պալատի նախագահը ոմն Հանս Յոստն էր՝ ձախողված դրամատուրգ, ով մի անգամ հրապարակավ պարծենում էր, որ երբ ինչ-որ մեկն իր առջև օգտագործում է «մշակույթ» բառը, իր ձեռքն ակամայից մեկնում է ատրճանակին։ Բայց նույնիսկ Յոստն ու Գեբելսը, ովքեր որոշել էին, թե ով պետք է խաղա և ով պետք է բեմադրի, չկարողացան խոչընդոտել գերմանական թատրոններին Գյոթեի, Շիլլերի և Շեքսպիրի դրամատիկական գործերը բեմադրելուց։

Տարօրինակ կերպով, Բեռնարդ Շոուի որոշ պիեսներ թույլատրվեցին բեմադրել նացիստական ​​Գերմանիայում, հավանաբար այն պատճառով, որ նա ծաղրում էր անգլիական բարքերը և կատաղի մեկնաբանություններ անում ժողովրդավարության մասին, ինչպես նաև այն պատճառով, որ նրա սրամտությունն ու ձախ քաղաքական հայտարարությունները չհասան նացիստներին:

Ավելի տարօրինակ էր գերմանացի մեծ դրամատուրգ Գերհարդ Հաուպտմանի ճակատագիրը։ Կայզեր Վիլհելմ II-ի օրոք նրա պիեսները արգելված էին բեմադրվել կայսերական թատրոններում, քանի որ նա սոցիալիզմի ջերմեռանդ կողմնակիցն էր։ Վայմարի Հանրապետության օրոք նա դարձավ Գերմանիայի ամենահայտնի դրամատուրգը և կարողացավ պահպանել այս դիրքը Երրորդ Ռեյխում, որտեղ շարունակվում էին նրա պիեսները։ Երբեք չեմ մոռանա իր վերջին՝ «Տաճարի դուստրը» պիեսի պրեմիերայի վերջում դրված տեսարանը, երբ Հաուպտմանը, հարգարժան ծերունին, սև թիկնոցով թափված ճերմակ մազերով, դուրս եկավ թատրոնից դոկտոր Գեբելսի թեւին և Ջոստ. Ինչպես Գերմանիայի շատ այլ հայտնի մարդիկ, նա հրաժարվեց հիտլերյան ռեժիմից, և խորամանկ Գեբելսը դրանից քարոզչական ազդեցություն կորզեց՝ չհոգնելով հիշեցնելով գերմանացի ժողովրդին և ամբողջ աշխարհին, որ գերմանացի մեծագույն ժամանակակից դրամատուրգը, նախկին սոցիալիստ և պաշտպանը: սովորական բանվորներից, ոչ միայն մնացել է Երրորդ Ռեյխում, այլև շարունակում է պիեսներ գրել, որոնք ներկայացվում են թատրոնի բեմերում։

Թե որքան անկեղծ, հարմարվող կամ պարզապես անկայուն էր այս տարեց դրամատուրգը, կարելի է ենթադրել այն, ինչ տեղի ունեցավ պատերազմից հետո: Ամերիկյան իշխանությունները, հավատալով, որ Հաուպտմանը չափազանց նախանձախնդիր է ծառայել նացիստներին, արգելեցին նրա պիեսները Արևմտյան Բեռլինի իրենց հատվածում: Ռուսները նրան հրավիրեցին Արևելյան Բեռլին և հերոսական դիմավորեցին՝ կազմակերպելով նրա պիեսների փառատոնը։ Իսկ 1945-ի հոկտեմբերին Հաուպտմանը նամակ ուղարկեց կոմունիստների գլխավորած «Գերմանիայի դեմոկրատական ​​վերածննդի մշակույթի միությանը»՝ մաղթելով նրան հաջողություն և հույս հայտնելով, որ միությունը կկարողանա ապահովել գերմանական ժողովրդի «հոգևոր վերածնունդը»:

Գերմանիան, որը աշխարհին տվեց Դյուրեր և Կրանախ, չկարողացավ ստեղծել ժամանակակից կերպարվեստի ոլորտում ոչ մի նշանավոր վարպետ, թեև գերմանական էքսպրեսիոնիզմը գեղանկարչության մեջ և Մյունխենի քաղաքային դպրոցը ճարտարապետության մեջ հետաքրքիր և ինքնատիպ միտումներ էին, և գերմանացի նկարիչները արտացոլված էին դրանցում։ մշակել բոլոր այն էվոլյուցիաներն ու վերելքները, որոնք բնորոշ էին իմպրեսիոնիզմին, կուբիզմին և դադաիզմին։

Իրեն իսկական նկարիչ համարող Հիտլերի համար, չնայած այն հանգամանքին, որ նրան երբեք չեն ճանաչել Վիեննայում, ամբողջ ժամանակակից արվեստը կրում էր այլասերման և անիմաստության դրոշմը։ Mein Kampf-ում նա սկսեց այս թեմայով երկար տագնապը, և իշխանության գալուց հետո նրա առաջին միջոցներից մեկը Գերմանիան «մաքրելն» էր դեկադենտ արվեստից և փորձել փոխարինել այն նոր արվեստով: Գերմանական թանգարաններից հանվել են ժամանակակից նկարիչների գրեթե 6500 նկարներ, ինչպիսիք են Կոկոշկան և Գրոսը, ինչպես նաև Սեզանը, Վան Գոգը, Գոգենը, Մատիսը, Պիկասոն և շատ ուրիշներ:

Ինչը փոխարինեց նրանց, բացահայտվեց 1937 թվականի ամռանը, երբ Հիտլերը պաշտոնապես բացեց «Գերմանական արվեստի տունը» Մյունխենում՝ կեղծ-դասական ոճով կառուցված թան շենքում։ Նա ինքն է օգնել շենքի նախագծմանը և այն անվանել «անհամեմատելի և անգերազանցելի»։ Նացիստական ​​արվեստի այս առաջին ցուցահանդեսում ընդգրկված են մոտ 900 աշխատանքներ, որոնք ընտրվել են ներկայացված 15000-ից: Այս տողերի հեղինակն ավելի անհեթեթ ընտրություն ոչ մի երկրում չի տեսել։ Հիտլերն անձամբ կատարեց վերջնական ընտրությունը և, ինչպես վկայում էին նրա կուսակից ընկերները, կորցրեց զսպվածությունը՝ տեսնելով որոշ նկարներ, որոնք ընտրվել էին նացիստական ​​ժյուրիի կողմից՝ միջակ նկարիչ Ադոլֆ Զիգլերի նախագահությամբ: Նա ոչ միայն հրամայել է անհապաղ դուրս շպրտել նրանց, այլեւ բռունցքով հարվածել է մի քանիսին բանակային սապոգի հարվածով։

«Ես միշտ վճռական եմ եղել,- ասաց նա ցուցահանդեսի բացման ժամանակ ունեցած երկար ելույթում,- եթե ճակատագիրը մեզ իշխանության բերի, ոչ թե այս հարցերի քննարկման (արվեստի գործերի գնահատման) մեջ մտնելու, այլ գործելու։ Նա արեց.

1937 թվականի հուլիսի 18-ին ունեցած ելույթում նա ուրվագծեց գերմանական արվեստի վերաբերյալ նացիստական ​​գիծը.

«Արվեստի գործերը, որոնք անհնար է հասկանալ, և որոնք պահանջում են մի ամբողջ շարք բացատրություններ, որպեսզի ապացուցեն իրենց գոյության իրավունքը և գտնեն իրենց ճանապարհը դեպի նևրաստենիկները, ովքեր ընկալում են նման հիմար և լկտի անհեթեթություններ, այլևս չեն լինի հանրային տիրույթում: Եվ թող ոչ ոք այս հաշվով պատրանքներ չունենա: Նացիոնալ-սոցիալիզմը վճռական է մաքրել գերմանական Ռայխը և մեր ժողովրդին այս բոլոր ազդեցություններից, որոնք սպառնում են նրա գոյությանը և ոգուն... Այս ցուցահանդեսի բացմամբ վերջ է տրվում արվեստի խելագարությանը, և դրա հետ մեկտեղ մեր ժողովրդի կոռումպացվածությունը նման կերպ. արվեստ...»

Այնուամենայնիվ, որոշ գերմանացիներ, հատկապես Մյունխենի նման արվեստի կենտրոնում, նախընտրեցին մնալ գեղարվեստականորեն «կոռումպացված»: Քաղաքի հակառակ ծայրում, խարխուլ պատկերասրահում, որը հասանելի էր միայն նեղ աստիճաններով, կար «այլասերված» արվեստի ցուցահանդես, որը բժիշկ Գեբելսը կազմակերպեց՝ ցույց տալու մարդկանց, թե Հիտլերը ինչից էր նրանց փրկում: Այն ներկայացնում էր Կոկոշկայի, Շագալի ժամանակակից նկարների փայլուն հավաքածու, էքսպրեսիոնիստների և իմպրեսիոնիստների գործեր։ Այն օրը, երբ այցելեցի այնտեղ, նախապես շրջելով «Գերմանական արվեստի տան» անթիվ սրահներով, պատկերասրահը լի էր մարդկանցով։ Երկար հերթ շարեց ճռճռացող աստիճանները և վերջացավ փողոցում։ Պատկերասրահը պաշարած ամբոխն այնքան մեծացավ, որ բժիշկ Գեբելսը, զայրացած և ամաչելով, շուտով փակեց ցուցահանդեսը։

Վերահսկողություն մամուլի, ռադիոյի և կինոյի նկատմամբ

Ամեն առավոտ Բեռլինի օրաթերթերի հրատարակիչները և Ռայխի այլ քաղաքներում լույս տեսնող թերթերի թղթակիցները հավաքվում էին Քարոզչության նախարարության մոտ՝ լսելու դոկտոր Գեբելսի կամ նրա տեղակալներից մեկի հրահանգները, թե ինչ նորություններ տպել և ինչ չտպել, ինչպես: ներկայացնել նյութը և վերնագրել այն, ինչ արշավները կրճատել և որոնք ընդլայնել, որոնք են այսօր խմբագրականների ամենահրատապ թեմաները: Թյուրիմացություններից խուսափելու համար տրվել է օրվա գրավոր հանձնարարական, տրվել են նաև բանավոր հանձնարարականներ։ Փոքր գյուղական թերթերի և պարբերականների համար հրահանգները փոխանցվում էին հեռագրով կամ ուղարկվում փոստով։

Երրորդ Ռեյխում հրատարակիչ լինելու համար նախ և առաջ պետք էր ունենալ քաղաքական և ռասայական մաքուր նկարագիր: 1933 թվականի հոկտեմբերի 4-ի Ռայխի մամուլի օրենքը լրագրությունը հռչակեց հանրային մասնագիտություն; Ըստ այդմ, սահմանվեց, որ հրատարակիչները պետք է ունենան Գերմանիայի քաղաքացիություն, արիական ծագում և ամուսնացած չլինեն հրեա ազգության ներկայացուցիչների հետ։ Մամուլի մասին օրենքի 14-րդ բաժինը պատվիրում էր հրատարակիչներին «չհրապարակել թերթերում որևէ բան, որն այս կամ այն ​​կերպ մոլորեցնում է ընթերցողին, շփոթում է եսասիրական նպատակները հանրային նպատակների հետ և հանգեցնում գերմանական ռեյխի իշխանության թուլացմանը ներսից կամ դրսից, խարխլում: գերմանացի ժողովրդի կամքը, Գերմանիայի պաշտպանությունը, նրա մշակույթը» և տնտեսությունը, ինչպես նաև այն ամենը, ինչը վիրավորում է Գերմանիայի պատիվն ու արժանապատվությունը։ Նման օրենքը, եթե այն ուժի մեջ լիներ մինչև 1933 թվականը, կնշանակեր արգելել բոլոր նացիստական ​​հրատարակիչների գործունեությունը և երկրում նացիստներին առնչվող բոլոր հրատարակությունների հրապարակումը։ Այժմ դա հանգեցրեց այդ ամսագրերի փակմանը և աշխատանքից հեռացնելու այն լրագրողներին, ովքեր չէին ցանկանում լինել նացիստների ծառայության մեջ։

Առաջին թերթերից մեկը, որը դադարեցրեց իր գոյությունը, Vossische Zeitung թերթն էր։ Հիմնադրվելով 1704-ին և պարծենալով անցյալի աջակցությամբ, ինչպիսիք են Ֆրեդերիկ Մեծը, Լեսինգը և Ռատենաուն, այն դարձել է Գերմանիայի առաջատար թերթը, որը համեմատելի է անգլիական թայմսի և ամերիկյան New York Times-ի նմաններին: Բայց այն լիբերալ էր և պատկանում էր Ուլշտեյնների ընտանիքներին, որոնք ծագումով հրեա էին: Այն փակվել է 1934 թվականի ապրիլի 1-ին՝ 230 տարվա շարունակական գոյատևումից հետո։ Մեկ այլ աշխարհահռչակ լիբերալ թերթ՝ Berliner Tageblatt-ը, որոշ չափով ավելի երկար աշխատեց՝ մինչև 1937 թվականը, թեև դրա սեփականատեր Հանս Լակմագա Մոսսեն, որը նույնպես հրեա էր, ստիպված եղավ հրաժարվել կապիտալի իր բաժինը 1933 թվականի գարնանը։ Մեծ տպաքանակով երրորդ գերմանական ազատական ​​թերթը՝ Frankfurter Zeitung-ը, նույնպես շարունակեց հրատարակվել այն բանից հետո, երբ բաժանվեց իր հրեա հրատարակիչներից։ Դրա հրատարակիչն էր Ռուդոլ Կիրշերը։ Ինչպես Բեռլինում հրատարակվող պահպանողական Deutsche Allgemeine Zeitung-ի հրատարակիչ Կարլ Զիլեքսը, նա Լոնդոնում իր թերթի թղթակիցն էր: Ռոդեզացի, կրքոտ անգլոֆիլ և ազատական ​​Կիրշերը հավատարմորեն ծառայում էր նացիստներին: Ավելին, ըստ Ռայխի մամուլի ղեկավար Օտտո Դիտրիխի, նա, ինչպես նախկին «ընդդիմադիր» թերթերը, «ավելի մեծ կաթոլիկ էր, քան ինքը՝ Պապը»։

Այդ թերթերի գոյատևման փաստը մասամբ պայմանավորված է Գերմանիայի արտաքին գործերի նախարարության միջամտությամբ, որը ցանկանում էր, որ այս աշխարհահռչակ թերթերը ծառայեն որպես արտասահմանում նացիստական ​​Գերմանիայի համար որպես յուրօրինակ ցուցափեղկ և միևնույն ժամանակ ծառայեն որպես քարոզչության միջոց: Քանի որ Գերմանիայի բոլոր թերթերին ասվել է, թե ինչ տպել և ինչպես ներկայացնել այդ հրապարակումները, գերմանական մամուլն անխուսափելիորեն հայտնվեց խեղդող համապատասխանության ճիրաններում: Նույնիսկ կանոնակարգմանը սովոր և իշխանություններին հնազանդվելու սովոր մարդկանց մեջ թերթերը սկսեցին ձանձրույթ առաջացնել։ Արդյունքում, նույնիսկ առաջատար նացիստական ​​թերթերը, ինչպիսիք են առավոտյան Völkischer Beobachter-ը և երեկոյան Der Angriff-ը, ստիպված եղան կրճատել իրենց տպաքանակը։ Գերմանական թերթերի ընդհանուր տպաքանակը նույնպես ընկավ, քանի որ դրանց նկատմամբ վերահսկողությունն ավելացավ, և դրանք անցան նացիստական ​​հրատարակիչների ձեռքը: Երրորդ Ռայխի առաջին չորս տարիների ընթացքում օրաթերթերի թիվը 3607-ից իջել է 2671-ի։

հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Կինեմատոգրաֆիան Երրորդ Ռայխում Նացիստների իշխանության գալուց հետո գերմանական կինեմատոգրաֆիան, որը նախկինում համաշխարհային ճանաչում էր ստացել գերմանացի դերասանների և ռեժիսորների ինքնատիպության և տաղանդի շնորհիվ, դարձավ Gleichschaltung ծրագրի անբաժանելի մասը՝ կյանքի բոլոր ոլորտների ենթարկումը։

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Գրականությունը Երրորդ Ռեյխում Նացիստների իշխանության գալուց հետո գերմանական ժամանակակից գրականությունն ավելի շատ տուժեց, քան արվեստի այլ տեսակներ։ Ավելի քան 250 գերմանացի գրողներ, բանաստեղծներ, քննադատներ և

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Երաժշտությունը Երրորդ Ռեյխում Նացիստական ​​Գերմանիայում արվեստի բոլոր ձևերը ենթարկվում էին Gleichschaltung-ի կամ կոորդինացման քաղաքականությանը, և միայն երաժշտությունը՝ արվեստի ամենաքիչ քաղաքականությունը, լուրջ ճնշում չկրեց Հիտլերի բռնապետության ներքո՝ հայտնվելով որոշ չափով մեկուսացված։

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Կրթությունը Երրորդ Ռայխում Շատ դարեր շարունակ գերմանական կրթական համակարգը օրինակ է ծառայել ողջ աշխարհի համար։ Կրթության կազմակերպումը, մանկապարտեզից մինչև համալսարան, ուսուցչի կարգավիճակը, ուսումնական պլանի էությունը, այս ամենը լայն տարածում է գտել.

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Սուզանավային նավատորմը Երրորդ Ռայխում 1919 թվականի Վերսալի պայմանագրի պայմաններով Գերմանիային արգելվում էր ունենալ սուզանավային նավատորմ, սակայն դրա գաղտնի շինարարությունը ոչ մի րոպե չդադարեց։ 1927 թ.-ին խորհրդարանական հետաքննության արդյունքում սկանդալի հետ կապված տեղեկությունների մասին

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Մամուլը Երրորդ Ռեյխում Դեռևս մինչև իշխանության գալը Հիտլերը մամուլը համարում էր Գերմանիայում նացիստական ​​ռեժիմի և անձնական դիկտատուրայի հաստատման պայքարի ամենահզոր զենքերից մեկը։ Դառնալով կանցլեր՝ նա հետևելով ռադիոհաղորդումների, կինոյի, երաժշտության, թատրոնի,

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Քարոզչություն Երրորդ Ռեյխում Նացիոնալ-սոցիալիստների քաղաքական իշխանության բարձրացումը և Երրորդ ռեյխի ողջ ժամանակաշրջանն ուղեկցվեցին բուռն քարոզչական արշավով, որը գլխավորում էր կրթության և քարոզչության նախարար դոկտոր Փոլ Ջոզեֆը։

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Հեռարձակում Երրորդ Ռայխում Ինչպես Երրորդ Ռեյխի մյուս լրատվամիջոցները, նացիստական ​​իշխանությունները ազգային հեռարձակումը ստորադասեցին Gleichshaltung-ի քաղաքականության շահերին: Հիտլերի իշխանության գալուց անմիջապես հետո նա տրամադրեց կրթության նախարարին և

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Կրոնը Երրորդ Ռեյխում Չնայած այն հանգամանքին, որ Հիտլերը ծնվել է կաթոլիկ կրոն դավանող ընտանիքում, նա շատ վաղ մերժել է քրիստոնեությունը որպես ռասիստական ​​մոդելին խորթ գաղափար: «Հնությունը,- ասաց նա,- շատ ավելի լավն էր, քան նոր ժամանակները, որովհետև չգիտեր

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Թատրոն Երրորդ Ռայխում Վայմարի Հանրապետության (1919–1933) տարիներին գերմանական թատրոնը բարձր համբավ ձեռք բերեց իր գերազանցությամբ։ Գերմանացի դրամատուրգները, ռեժիսորներն ու դերասանները իրենց ստեղծագործական էներգիայի շնորհիվ հսկայական ներդրում են ունեցել տարբեր ժանրերի զարգացման գործում.

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Համալսարաններ Երրորդ Ռայխում Շատ սերունդների ընթացքում գերմանական համալսարանական համակարգը բարձրագույն կրթության մոդելն էր ողջ աշխարհի համար: Ուսանողների պատրաստվածության մակարդակը և դասախոսական կազմի կոմպետենտությունը վայելում էին արժանի համբավ։ Միեւնույն ժամանակ,

Երրորդ ռեյխի հանրագիտարան գրքից հեղինակ Վորոպաև Սերգեյ

Արդարությունը Երրորդ Ռեյխում Երրորդ Ռեյխի իրավական համակարգը լիովին համապատասխանում էր արդարադատության մասին Ֆյուրերի անձնական պատկերացումներին։ Հիտլերը արհամարհական վերաբերմունք ուներ բուրժուական պառլամենտարիզմի ավանդական իրավական համակարգի նկատմամբ, որը նա անխոնջ կրկնում էր առաջին տարիներին.

Բժիշկները, ովքեր փոխեցին աշխարհը գրքից հեղինակ Սուխոմլինով Կիրիլ

Մեծ բժիշկ Երրորդ Ռայխում 1927 թվականին Զաուերբրուխը հրավիրվեց Բեռլին՝ ծառայելու որպես գլխավոր վիրաբույժ Չարիտե հիվանդանոցում՝ Գերմանիայի ամենահայտնի և հարգված կլինիկայում: Պրոֆեսորն այստեղ է սովորում վիրաբուժական բուժումտուբերկուլյոզ, կրծքավանդակի վնասվածքներ, կերակրափողի հիվանդություններ,

Յալթայի զոհերը գրքից հեղինակ Տոլստոյ-Միլոսլավսկի Նիկոլայ Դմիտրիևիչ

Գլուխ 1 Ռուսները Երրորդ Ռեյխում 1941թ. հունիսի 22-ի այդ կիրակի առավոտյան, Կարմիր բանակի երիտասարդ լեյտենանտ Շալվա Յաշվիլին, ով ծառայում էր Լեհաստանը գրաված ստորաբաժանումներում, հույս ուներ, որ անկողնում պառկած կլինի լրացուցիչ մեկ ժամ: Նրա խոսքով իմ իսկ խոսքերով, նա այն ժամանակ երկչոտ էր և բավականին փափուկ

Ճնշող
Գերմանացիների մեծամասնությունը կարծես ոչինչ չուներ այն փաստի դեմ, որ նրանք
զրկված են անձնական ազատությունից, որ ոչնչացրել են բազմաթիվ մշակութային արժեքներ՝ առաջարկելով
այն անիմաստ բարբարոսության դիմաց, որ իր կյանքն ու գործը ենթարկվել են այդպիսին
կանոնակարգում, որին նույնիսկ ինքը սովորել է շատ սերունդներ
խիստ կարգ
Ճիշտ է, այս ամենի հետևում թաքնված էր գեստապոյի վախը, մեջ ընկնելու վախը
համակենտրոնացման ճամբար, եթե դուք անցել եք թույլատրվածի սահմանը, եթե դուք
դուք կիսում եք կոմունիստների կամ սոցիալիստների տեսակետները, եթե չափազանց լիբերալ եք
կամ պացիֆիստ կամ եթե հրեա ես: «Արյունոտ մաքրում» 30 հունիսի, 1934 թ
տարին ցույց տվեց, թե որքան անողոք կարող են լինել նոր կառավարիչները. Այնուամենայնիվ, վրա
Սկզբում նացիստական ​​ահաբեկչությունն ազդեց համեմատաբար քիչ գերմանացիների վրա։
Դրսի դիտորդը, ով նոր էր ժամանել երկիր, ինչ-որ չափով զարմացավ
որ գերմանացիներն ակնհայտորեն իրենց չէին ճանաչում որպես ահաբեկման և ոտնձգությունների զոհ
անբարեխիղճ և դաժան բռնապետության կողմերը և հակառակը, նրանք իսկական
խանդավառությամբ աջակցում էր այս բռնապետությանը։ Որոշ առումներով նացիզմը ոգեշնչեց
Նրանք նրանց հույս, նոր խթան և զարմանալի հավատ տվեցին երկրի ապագայի նկատմամբ։
Հիտլերը գործ ուներ անցյալի հետ, որն այնքան դժվարություններ ու հիասթափություններ էր բերել։
Քայլ առ քայլ, առանց ժամանակ կորցնելու, որը մանրամասն կներկայացնենք ավելի ուշ,
նա ազատեց Գերմանիային Վերսալի պայմանագրով նախատեսված վերջին պարտավորություններից,
որը շփոթեցրեց հաղթած երկրներին և վերականգնեց զինվորականները
Գերմանիայի հզորությունը. Սա այն էր, ինչ գերմանացիների մեծամասնությունը ցանկանում էր և պատրաստ էր համաձայնվել
զոհաբերությունները, որոնք պահանջում էր Ֆյուրերը՝ հրաժարում անձնական ազատությունից, խղճուկ սնունդից
(«հրացաններ՝ կարագի փոխարեն») և քրտնաջան աշխատանք։ Մինչև 1936 թվականի աշնանը մի խնդիր
գործազրկությունը մեծ մասամբ վերացավ. գրեթե բոլոր աշխատունակ մարդիկ
ուներ աշխատանք (1933-ի փետրվարից մինչև 1937-ի գարուն գործազուրկների թիվը.
վեցից նվազել է մեկ միլիոնի։ - Մոտ. խմբ.): Ես ստիպված էի լսել
թե ինչպես աշխատողները, զրկված արհմիություններ ստեղծելու իրավունքից, կատակեցին բուռն ճաշից հետո.
«Հիտլերի օրոք սովամահ լինելու իրավունքը վերացվել է։ Նացիստական ​​կարգախոսն է՝ «Ընդհանուր շահերը գերակա են»։
անձնական» լայն տարածում գտավ այդ օրերին, և թեև շատ
կուսակցական վերնախավի ներկայացուցիչները, առաջին հերթին Գյորինգը, գաղտնի
հարստացան, և ձեռնարկատերերի շահույթն աճեց, դրանում կասկած չկար
զանգվածները հավատում էին «նացիոնալ սոցիալիզմին», որն իբր թե դնում է
հանրային բարեկեցությունը ավելի բարձր է, քան անձնական շահը: Ռասայական օրենքներ
ներկայացվել են հրեաներին գերմանական հասարակության վտարանդիների վերածելը
ցնցված օտարերկրյա դիտորդին որպես վերադարձ դեպի պարզունակ ժամանակներ. Բայց
քանի որ նացիստական ​​տեսությունները գերմանացիներին գովաբանում էին որպես երկրի աղ և որպես ամենաբարձր
ռասայական, ապա երկրի բնակչությունն այս օրենքների նկատմամբ հեռու էր բացասական վերաբերմունքից։
Գերմանացիներից ոմանք (նախկին սոցիալիստներ, լիբերալներ կամ իսկական քրիստոնյաներ
հին պահպանողական խավերը), որոնց հետ ես պետք է խոսեի, վրդովված էին և
նույնիսկ վրդովված էին հրեաների հալածանքներից, բայց թեև որոշ դեպքերում նրանք
օգնել է առանձին տուժածներին, հնարավոր չի եղել դադարեցնել հալածանքների արշավը
փորձել է. "Ինչ կարող ենք անել?" - հաճախ էին հարցնում. Պատասխանեք սրան
հարցը հեշտ չէր.
Մամուլը և ռադիոն, չնայած գրաքննությանը, գերմանացիներին որոշ չափով տվեցին
պատկերացում, թե որքան կարևոր է համաշխարհային հանրությունը,
սակայն, այս հանգամանքը, ինչպես տեսնում էին, չէր խանգարում օտարներին
ողողել Երրորդ Ռեյխը ամբոխով և վայելել այն օգտագործելը
հյուրասիրություն. Այն ժամանակ նացիստական ​​Գերմանիա մուտքը շատ էր
ավելի ազատ, քան մուտքը Խորհրդային Ռուսաստան (Կրկին, ի տարբերություն
Խորհրդային Ռուսաստանը, նացիստական ​​Գերմանիան թույլատրել են բոլոր քաղաքացիներին, բացի նրանցից
Գաղտնի ոստիկանության սև ցուցակում հայտնված մի քանի հազարից հեռանալ
արտասահմանում, թեև դրան մեծապես խոչընդոտում էին ֆինանսական սահմանափակումները
արտարժույթի բացակայության պատճառով։ Այնուամենայնիվ, ֆինանսական սահմանափակումները
Գերմանացիներն այն ժամանակ ավելի խիստ չէին, քան 1945 թվականից հետո բրիտանացիների նկատմամբ
տարվա. Ըստ երևույթին, նացիստական ​​կառավարիչները չէին վախենում, որ միջին գերմանացիները,
այցելելով ժողովրդավարական երկիր, հականացիստական ​​գաղափարախոսությունը ազդեցություն կունենա
քայքայվող. - Մոտ. խմբ.): Երկրում ծաղկում ապրեց զբոսաշրջությունը՝ մեծ բերելով այն
շատ անհրաժեշտ արտարժույթի քանակները: Նացիստ էր թվում
ղեկավարությունը թաքցնելու ոչինչ չունի. Օտարերկրացի, լինի նա ցանկացած տեսակի հակառակորդ
Նացիզմը, կարող էր գալ Գերմանիա և դիտել, ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ նա ուզում էր
բացառությամբ համակենտրոնացման ճամբարների և, ինչպես մյուս բոլոր երկրներում, ռազմական օբյեկտների: ԵՎ
շատերը եկան։ Եվ եթե այնտեղից վերադառնալով՝ նրանք չդարձան հետևորդներ
Նացիզմը, հետո գոնե սկսեցին հանդուրժող լինել «նոր Գերմանիայի» նկատմամբ.
հավատալով, որ այնտեղ, ինչպես իրենք են ասում, «դրական զարգացումներ» են հայտնաբերել։ Նույնիսկ
այնպիսի խորաթափանց մարդ, ինչպիսին Լլոյդ Ջորջն էր, ով առաջնորդեց Անգլիան
հաղթանակը Գերմանիայի նկատմամբ 1918 թվականին և ով իրականացրեց իր նախընտրական արշավը
արշավը նույն տարում՝ «Կայզերը դեպի կախաղան» կարգախոսով, հնարավոր համարեց
այցելել Հիտլերին Օբերզալցբերգում 1936 թվականին, այնուհետև հրապարակայնորեն
նրան հռչակեց «մեծ մարդ», որը բավական խորաթափանցություն դրսևորեց և
կամք լուծելու ժամանակակից պետության սոցիալական խնդիրները, առաջին հերթին
- Գործազրկության խնդիրը, որը չսպիացած վերքի նման դեռ մնում է
Անգլիան տուժեց; առաջարկված լիբերալների այս հարգարժան առաջնորդի կողմից
«Մենք կարող ենք հաղթահարել գործազրկությունը» կուսակցական ծրագիրը չի գտնվել
աջակցություն երկրի ներսում։

Օլիմպիական խաղերը, որոնք տեղի են ունեցել 1936 թվականի օգոստոսին Բեռլինում,
Նացիստներին հիանալի հնարավորություն ընձեռեց աշխարհին զարմացնելու իրենց ձեռքբերումներով
Երրորդ Ռեյխը, և նրանք չօգտվեցին այս հնարավորությունից։ Գրություններ
խանութներում, հյուրանոցներում, փաբերում կախված «Հրեաներն անցանկալի են» բառերով,
զվարճանքի հաստատությունները, կամաց-կամաց հեռացվեցին, հալածանք հրեաների և երկու
Քրիստոնեական եկեղեցիները ժամանակավորապես կանգ են առել, երկիրը կրկին լցվել է
պատկառելի տեսք.
Նախորդ ոչ մի օլիմպիադա այսքան հոյակապ կազմակերպված չէր,
չի ուղեկցվել նման տպավորիչ ակնոցներով, ինչպես սա. Գյորինգ,
Ռիբենտրոպն ու Գեբելսը արտասահմանցի հյուրերի պատվին ճոխ ընդունելություններ էին կազմակերպել։
Կղզու քարոզչության նախարարի մոտ ընթրիքի էին հավաքվել հազարից ավելի հյուրեր
Pfaueninsel am Wannsee-ն, որտեղ տեղի է ունեցել շքեղ ներկայացում, կոչ է արել
«Իտալական գիշեր», որը հիշեցնում էր «Հազար ու մի գիշեր» ֆիլմի տեսարանները։
Օտարերկրյա հյուրերը, հատկապես Անգլիայից և Ամերիկայից, զարմացած էին. արտաքինը
երջանիկ, առողջ, ընկերասեր մարդիկ, ովքեր հավաքվում են Հիտլերի շուրջ, հեռու են
չէր համապատասխանում Բեռլինի մասին նրանց պատկերացումներին՝ քաղված թերթերից։
Բայց ամառային օլիմպիական խաղերի շքեղության արտաքին դիտորդը
առնվազն օտարերկրացի, չէր կարող չտեսնել, թե ինչ է թաքցված զբոսաշրջիկներից և
որ գերմանացիներն իրենք դադարել են նկատել կամ սովորական են ընդունել՝ վատթարացումը
գերմանական հասարակության բարոյական մթնոլորտը. Ի վերջո, ոչ ոք չի թաքցրել
Հիտլերի հակահրեական օրենքները, այսպես կոչված, Նյուրնբերգյան օրենքները, թվագրված 15 թ.
1935 թվականի սեպտեմբեր, որը զրկել է գերմանացիներին այս ազգությունից
քաղաքացիություն։ Օրենքներն արգելում էին հրեաների ամուսնությունները և արտաամուսնական կապերը արիացիների հետ,
Հրեաները զրկված էին արիացի կանանցից տնային սպասավորներ վարձելու իրավունքից
ծագումը մինչև երեսունհինգ տարեկան. Առաջիկա մի քանի տարիների ընթացքում
Հրապարակվեցին ևս տասներեք հրամանագրեր, որոնք հրեաներին հիմնականում դնում էին.
օրենքից դուրս. Ընդ որում, 1936 թվականի ամռանը, այսինքն՝ հենց այն ժամանակ, երբ
Գերմանիան, որպես Օլիմպիական խաղերի հյուրընկալող, փորձեց գրավել երևակայությունը
Արեւմուտքից ժամանող հյուրեր, հրեաներ, կամ օրենքով, քանի որ հետ
Նացիստական ​​տեռորի օգնությամբ նրանք սկսեցին այնքան պարսատիկներ դնել ընդունելության ժամանակ
ծառայել պետական ​​և մասնավոր հաստատություններում, որոնք առնվազն
կեսը մնացել է առանց ապրուստի միջոցի։ 1933 թվականին
տարի՝ Երրորդ Ռեյխի գոյության առաջին տարին, նրանք հեռացվեցին ծառայությունից
պետական ​​կառույցներին և մամուլում և ռադիոյով աշխատելն արգելված էր
զբաղվել հողագործությամբ, դասավանդել և աշխատել թատրոնի բնագավառում և
ֆիլմ; 1934 թվականին նրանք դուրս են մղվել բորսայից։ Արգելքի վերաբերյալ
բժշկական և իրավական պրակտիկա, ինչպես նաև առևտուր, թեև ին
այն օրենսդրորեն պարտադրվել է միայն 1938 թվականին, բայց փաստացի
սկսեց գործել նացիստական ​​իշխանության չորրորդ տարվա վերջում։
Ավելին, հրեաները զրկված էին ոչ միայն կյանքի օրհնություններից, այլև հենց դրանից
անհրաժեշտ. Շատ քաղաքներում հրեաների համար դժվար է դարձել, եթե ոչ անհնար
գնել սնունդ. Մթերային, մսի և կաթնամթերքի դռների վերևում
Խանութներն ու հացաբուլկեղեններն ունեին ցուցանակներ՝ «Հրեաների մուտքն արգելված է»։ Հաճախ նրանք չեն անում
կարող է իրենց երեխաներին ապահովել կաթով: Դեղատները նրանց դեղորայք չեն մատակարարել։
Հյուրանոցները գիշերակաց չեն տրամադրել: Եվ ամենուր, ուր նրանք գնում էին, նրանց սպասում էին
ծաղրական գրություններ՝ «Հրեաների մուտքն այս քաղաք խստիվ արգելված է» կամ
«Հրեաները կարող են այստեղ մտնել միայն իրենց ռիսկով»։ Զառիթափ ոլորանի վրա
Լյուդվիգսհաֆենի մերձակայքում գտնվող ճանապարհին ցուցանակ կար՝ «Զգույշ՝ կտրուկ շրջադարձ։
Հրեաներ - քշեք ժամում 120 կիլոմետր արագությամբ» (ես ենթարկվել եմ կատաղի
հարձակումներ մամուլի և ռադիոյի կողմից; նույնիսկ սպառնացել են երկրից վտարել՝ զեկուցելու համար
որ օլիմպիական խաղերի ժամանակ որոշ մակագրություններ հանվել են. - Մոտ. ավտոմատ)
Այդպիսին էր հրեաների ճակատագիրը Օլիմպիական խաղերի ժամանակ,
սկիզբն էր մի ճանապարհի, որը շուտով նրանց կտանի ֆիզիկական մահվան:

Խորհրդային պատմագրության մեջ բավականին շատ էին հաստատված առասպելները։ Մասնավորապես, կար մի առասպել, որ Հիտլերյան Գերմանիայի բնակչությունը, ներքաշված պատերազմի մեջ իր հանցագործ ղեկավարության կողմից, ստիպված է եղել կրել պատերազմի դժվարությունների բեռը:
12 հատորանոց «Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պատմությունը» պատմում էր.
«Մինչ գերմանացի ժողովուրդը ավելի ու ավելի էր ապրում պատերազմի դժվարությունները, նացիստական ​​Գերմանիայի իշխող վերնախավը հսկայական շահույթներ ստացավ և շարունակեց ապրել գոհունակության և շքեղության մեջ»:

Կենցաղային մակարդակում նախկին ԽՍՀՄ-ի շատերի մոտ կարծրատիպ կա՝ պատերազմ նշանակում է զրկանք։
Եթե ​​մենք հաղթեցինք, այնքան ահավոր լարեցինք մեզ, ապա ինչպիսի՞ն պետք է լինեին պարտվողների դժվարությունները և զրկանքները։
Այս սուտ հաղորդագրությունից հետևեց մեկ այլ կեղծ հաղորդագրություն՝ ինչո՞ւ ենք մենք՝ հաղթողներս, ավելի վատ ապրում, քան պարտվածները։ 80-ականների վերջին մեր համաքաղաքացիներից շատերը, ովքեր չկարողացան լուծել այս հարցը, հայհոյեցին խորհրդային պետության քաղաքական համակարգը։
Իրականում Գերմանիայում իրավիճակը հակառակն էր, ինչ մեզ ասում էր խորհրդային պատմագրությունը։ Իհարկե, Գերմանիան միլիոնավոր երկիր է, և այսքան մարդկանց մեջ անշուշտ կային մարդիկ, ովքեր դժվարություններ են ապրել: Բայց ընդհանուր առմամբ, գերմանացիները պատերազմի առանձնահատուկ դժվարություններ չեն զգացել գրեթե մինչև հենց պարտությունը: Սպառման նվազում, իհարկե, նկատվել է, բայց էական չի եղել։
Հասկանալու համար, թե ինչպիսին էր գերմանացիների կյանքի որակի այս վատթարացումը, հիշեք 2008 թվականին Ռուսաստանում համաշխարհային ֆինանսական ճգնաժամի դրսեւորումները։
Մոտավորապես նույնը!!!
Իտալիայում, Ճապոնիայում, էլ չեմ խոսում ԽՍՀՄ-ի մասին, դժվարությունները շատ ավելի ուժեղ էին զգացվում։
Գրքերից ու ֆիլմերից քաջ հայտնի է, թե ինչպես է տեղի ունեցել տնտեսության մոբիլիզացիան ԽՍՀՄ-ում։ Օծանելիքի գործարանները սկսեցին արտադրել Մոլոտովի կոկտեյլներ, խողովակների գործարանները սկսեցին արտադրել ռումբերի պատյաններ և ականանետային տակառներ, հագուստի գործարանները սկսեցին համազգեստ կարել և այլն։
Այսպիսով, Գերմանիայում նման բան չկար:
Սպառողական ապրանքների արտադրությունը պատերազմի տարիներին էապես չի նվազել։
Ինչպես ավելի վաղ գրել էի, ուսուցանվելով Առաջին համաշխարհային պատերազմի դառը փորձով,

Արևմտյան գերմանացի պատմաբանները սպառողական ապրանքների արտադրության կտրուկ անկման բացակայությունը բացատրում են երեք պատճառով.
1. 1942 թվականի հոկտեմբերի 16-ին հրապարակվեց «պատերազմի պահպանման ծրագիրը»։ Փորձ է արվել սահմանափակել սպառողական «ավելորդ» ապրանքների արտադրությունը։ Սակայն խոստովանում են նաև, որ այս ծրագիրը չի իրականացվել «որոշ ձեռներեցների՝ անգամ պատերազմի ժամանակ բարձր շահույթներ ստանալու» ցանկության պատճառով։ Սակայն լավագույն ձեռնարկություններում արտադրությունը կենտրոնացնելու միջոցառումները տվել են իրենց պտուղները։ Մահճակալների արտադրությունն աճել է 130%-ով, զգեստապահարաններինը՝ 56%-ով, խոհանոցի սեղաններինը՝ 35%-ով, խոհանոցի պահարաններին՝ 52%-ով, աթոռներինը՝ 49%-ով։ Աճել է նաև ապակե և ճենապակյա արտադրանքի արտադրությունը։ Անկեղծորեն խոստովանում եմ, որ ես չկարողացա տվյալներ գտնել, թե արդյոք ԽՍՀՄ արդյունաբերության կողմից պատերազմի ժամանակ ընդհանրապես զգեստապահարաններ արտադրվել են...
2. Գերմանացի պատմաբանների անվանման մեկ այլ պատճառ էլ օկուպացված երկրների ձեռնարկությունների կողմից սպառողական ապրանքների արտադրության մեջ զգալի մասնաբաժինն է:
3. Գերմանացիների պարենային մատակարարումն ապահովվել է օկուպացված երկրների բնակչության չափաբաժինների կրճատմամբ։

Նույնիսկ իսկական չարիքի դիմաց կյանքը շարունակվում է: Կառավարության նոր ռեժիմը կարող է իրականացնել մի քաղաքականություն, որը ցավ է պատճառում շատերին, սակայն անփոփոխ քաղաքացիները շարունակում են ապրել իրենց բնականոն կյանքով:
Մինչ նացիստները դաժանորեն հալածում էին հրեաներին, իսկ մնացած բոլորը համարվում էին երկրորդ կարգի քաղաքացիներ, գերմանացիներից շատերը մեծ փոփոխություններ չէին նկատել իրենց առօրյայում: Նրանք գնացին դպրոց, մտան ակումբներ, ամուսնացան, աշխատեցին, առևտուր արեցին...

Դա սովորական կյանք էր պատմության ամենասարսափելի ժամանակաշրջաններից մեկի ֆոնին: Հետո, երբ սկսվեց պատերազմը, ավերածություններն ու բռնությունները ազդեցին բոլորի վրա, բայց նույնիսկ պատերազմի ֆոնին քաղաքացիական կյանքը թիկունքում չդադարեց:
1. Ուսանողները ողջունում են ուսուցչին, Բեռլին, հունվար 1934թ.

2. Երեխաները, ովքեր սկուտեղից մոմեր են գնում, Բեռլին, 1934 թ.


3. Աղքատների համար Սուրբ Ծննդյան նվիրատվություններ հավաքող կամավորները, Բեռլին, 1935 թվականի դեկտեմբեր:


4. Բեռլինից տարհանման նպատակով երեխաները ծածանում են դրոշներ, մոտ. 1940–1945 թթ


5. Գերմանացի աղջիկների միության (հիտլերյան երիտասարդության իգական համարժեքը) ներկայացուցիչները՝ մարմնամարզությամբ, 1941թ.


6. Գերմանացի երեխաները Սիլեզիայի (Լեհաստան) նացիստական ​​դպրոցում աշխարհագրության դասի ժամանակ, 1940 թվականի հոկտեմբեր:


7. Հիտլերյան երիտասարդության քաշքշուկի անդամները հակագազերով, Վորմս, 1933 թ.


8. Ադոլֆ Հիտլերի դիմանկարների բաշխում՝ բնակարաններում կախվելու համար, վերաբնակեցման ճամբար Լյուբլինում (Լեհաստան), 1940 թ.


9. Հիտլերյան երիտասարդության անդամները արշավում, գտնվելու վայրը անհայտ, 1933 թ.


10. Անցորդները կարդացին «Հրեաները մեր դժբախտությունը» վերնագրով քարոզչական տախտակ, Վորմս, 1933 թ.


11. Կայսերական աշխատանքային ծառայության անդամներ, որտեղ վեց ամիս շարունակ պարտադիրԲոլոր երիտասարդները կանչվել են դաշտային աշխատանքի, մոտ. 1940 թ


12. Դաունի համախտանիշով երեխաներ Շյոնբրունի հոգեբուժական կլինիկայում, 1934 թ.
Սկզբում զարգացման ուշացումով բոլոր երեխաներին բռնի ստերիլիզացնում էին, հետագայում բոլոր հոգեկան հիվանդ երեխաներին սկսեցին ֆիզիկապես ոչնչացնել։


13. Գերմանացի աղջիկների միության ակտիվիստները կախում են իրենց կազմակերպության մասին պաստառներ, Վորմս, 1933 թ.


14. Մի ընտանիք հիացմունքով է նայում Հիտլերի երիտասարդության համազգեստով տղային, 1943 թվականի փետրվար:

15. Հրեա կինը զննում է փողոցային վաճառողի ապրանքները, Ռադոմ (Լեհաստան), 1940 թ.


16. Գերմանացի աղջիկների միության ակտիվիստները մաքրում են, Բեռլին, ամսաթիվը անհայտ է:

17. Հրեաները հերթ են կանգնել տուրիստական ​​գործակալության մոտ՝ Գերմանիայից հեռանալու հույսով, Բեռլին, հունվար 1939թ.


18. Նորապսակը SS-ի համազգեստ է հագնում հարսանիքի ժամանակ, 1942 թվականի դեկտեմբեր:


19. NSDAP-ի անդամները ընտրական քարոզչությամբ եկեղեցու դարպասների մոտ, Բեռլին, 23 հուլիսի 1933 թ.


20. Կրակի վրայով ցատկելու ծես ավանդական ամառային արևադարձի փառատոնի ժամանակ, Բեռլին, 1937 թ.


21. Ռայխ եպիսկոպոս Լյուդվիգ Մյուլլերը ելույթ է ունենում Բեռլինի տաճարում նացիստական ​​դրոշով պատված ամբիոնից, 1934 թվականի սեպտեմբեր:


22. SA stormtrooper-ները հրեաներին պատկանող խանութի պատուհանից կախում են բոյկոտի կոչով թռուցիկներ, 1 ապրիլի, 1933թ.


23. Նորապսակները հիանում են իրենց մատանիներով, գտնվելու վայրը անհայտ, 1944թ.


24. Նորածիններ Լեբենսբորն ծրագրի ներքո՝ խնամքով ընտրված «ռասայականորեն մաքուր» ծնողների ժառանգներ, սեպտեմբեր 1941 թ.


25. Երկու ՍՍ տղամարդ երեխայի մկրտության ժամանակ, 1936 թ.

26. Երեխաները ողջունում են դրոշը տարհանվածների ճամբարներից մեկում, ամսաթիվը անհայտ է:


27. Հրաշքով փրկվելով հրեական խանութից Kristallnacht-ից հետո. սարսափելի ջարդ, որի ժամանակ ավերվել են հազարավոր սինագոգներ և հրեական գրասենյակներ, Բեռլին, 10 նոյեմբերի, 1938թ.


28. Ֆրանսիացի կինը հարկադիր գործարանային աշխատանքի մեջ, Բեռլին, 1943 թ


29. Ostarbeiters-ը ճաշի ժամանակ Scherl հրատարակչությունում, Բեռլին, փետրվար 1943թ.


30. Երեխաները ծնողներով իջնում ​​են ռումբերի ապաստարան, Բեռլին, հոկտեմբեր 1941 թ.

31. Տղաները գիշերում են Ռայխի օդային նախարարության ռումբերի ապաստարանում, Բեռլին, 1940 թ.

32. Տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ օդային հարձակումից հետո կրակ են մարում, գտնվելու վայրը անհայտ, 1942 թ.


33. Լայպցիգի քաղաքապետն ինքնասպանություն է գործել աշխատավայրում՝ վախենալով դաշնակիցների վրեժխնդրությունից, 1945 թ.