Czym jest chrześcijaństwo. Religie świata

Chrześcijaństwo należy do jednej z trzech największych religii świata. Pod względem liczby wyznawców i obszaru dystrybucji chrześcijaństwo jest kilkakrotnie większe niż islam i buddyzm. Podstawą religii jest uznanie Jezusa z Nazaretu za mesjasza, wiara w Jego zmartwychwstanie i trzymanie się Jego nauk. Zanim ugruntowało się chrześcijaństwo, minęło dużo czasu.

Miejsce i czas narodzin chrześcijaństwa

Za miejsce narodzin chrześcijaństwa uważa się Palestynę, która w tym czasie (I w. n.e.) znajdowała się pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego. W pierwszych latach swojego istnienia chrześcijaństwo było w stanie znacznie rozszerzyć się na wiele innych krajów i grup etnicznych. Już w 301 roku chrześcijaństwo uzyskało status oficjalnej religii państwowej Wielkiej Armenii.

Geneza doktryny chrześcijańskiej była bezpośrednio związana z judaizmem Starego Testamentu. Według wierzeń żydowskich Bóg musiał zesłać na ziemię swego syna, mesjasza, który swoją krwią oczyści ludzkość z grzechów. Zgodnie z dogmatem chrześcijaństwa taką osobą stał się Jezus Chrystus, bezpośredni potomek Dawida, co zostało również wskazane w Piśmie Świętym. Pojawienie się chrześcijaństwa w pewnym stopniu spowodowało rozłam w judaizmie: pierwszymi nawróconymi na chrześcijan byli Żydzi. Jednak znaczna część Żydów nie mogła uznać Jezusa za mesjasza i w ten sposób zachowała judaizm jako niezależną religię.

Według Ewangelii (nauki Nowego Testamentu) po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa do nieba Jego wierni uczniowie poprzez zstąpienie świętego płomienia nabyli zdolność mówienia inne języki i postanowili szerzyć chrześcijaństwo na całym świecie różne kraje pokój. Tym samym do naszych czasów zachowały się pisane przypomnienia o działalności apostołów Piotra, Pawła i Andrzeja Pierwszego Powołanych, którzy głosili chrześcijaństwo na terenach przyszłej Rusi Kijowskiej.

Różnica między chrześcijaństwem a pogaństwem

Mówiąc o narodzinach chrześcijaństwa, należy zauważyć, że pierwsi naśladowcy Jezusa byli świadkami straszliwych prześladowań. Początkowo działalność chrześcijańskich kaznodziejów spotykała się z wrogością duchowieństwa żydowskiego, nieprzyjmującego nauk Jezusa. Później, po upadku Jerozolimy, rozpoczęły się prześladowania rzymskich pogan.

Nauka chrześcijańska była całkowitym przeciwieństwem pogaństwa, potępiała luksus, poligamię, niewolnictwo – wszystko to, co było charakterystyczne dla społeczeństwa pogańskiego. Ale główną różnicą była wiara w jednego Boga, monoteizm. Naturalnie taki stan rzeczy nie odpowiadał Rzymianom.

Podjęli rygorystyczne kroki, aby położyć kres działalności chrześcijańskich kaznodziejów: stosowano wobec nich bluźniercze egzekucje. Tak było aż do roku 313, kiedy to, ku zaskoczeniu wszystkich, cesarz rzymski Konstantyn nie tylko zaprzestał prześladowań chrześcijan, ale także uczynił chrześcijaństwo religią państwową.

Chrześcijaństwo, jak każda religia, ma swoje wady i zalety. Ale jego pojawienie się niewątpliwie podniosło świat na wyższy poziom duchowy. Chrześcijaństwo głosi zasady miłosierdzia, dobroci i miłości do otaczającego nas świata, co jest ważne dla wysokich rozwój mentalny osoba.

Około jedna trzecia mieszkańców świata wyznaje chrześcijaństwo we wszystkich jego odmianach.

chrześcijaństwo powstało w I wieku. OGŁOSZENIE na terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Wśród badaczy nie ma zgody co do dokładnego miejsca pochodzenia chrześcijaństwa. Niektórzy uważają, że wydarzyło się to w Palestynie, która była wówczas częścią Cesarstwa Rzymskiego; inni sugerują, że wydarzyło się to w diasporze żydowskiej w Grecji.

Żydzi palestyńscy przez wiele stuleci znajdowali się pod obcym panowaniem. Jednak w II w. PNE. osiągnęli niezależność polityczną, podczas której rozszerzyli swoje terytorium i zrobili wiele dla rozwoju stosunków politycznych i gospodarczych. W 63 roku p.n.e. generał rzymski Gney Poltey sprowadził wojska do Judei, w wyniku czego stała się ona częścią Cesarstwa Rzymskiego. Na początku naszej ery inne terytoria Palestyny ​​utraciły niepodległość, a administrację zaczął sprawować rzymski namiestnik.

Utrata niepodległości politycznej przez część społeczeństwa była postrzegana jako tragedia. Wydarzenia polityczne uznawano za mające znaczenie religijne. Rozprzestrzeniła się idea odpłaty Bożej za pogwałcenie przymierzy ojcowskich, obyczajów i zakazów religijnych. Doprowadziło to do wzmocnienia pozycji żydowskich ugrupowań religijno-nacjonalistycznych:

• chasydzi- pobożni Żydzi;
• Saduceusze, którzy reprezentowali nastroje pojednawcze, pochodzili z wyższych warstw społeczeństwa żydowskiego;
• faryzeusze- bojownicy o czystość judaizmu, przeciw kontaktom z obcokrajowcami. Faryzeusze opowiadali się za przestrzeganiem zewnętrznych standardów postępowania, za co oskarżano ich o hipokryzję.

Pod względem składu społecznego faryzeusze byli przedstawicielami średnich warstw ludności miejskiej. Pod koniec I wieku. PNE. pojawić się fanatycy - ludzie z niższych warstw ludności - rzemieślnicy i grudni proletariusze. Wyrażali najbardziej radykalne pomysły. Wyróżniający się spośród nich sicari - terroryści. Ich ulubioną bronią był zakrzywiony sztylet, który chowali pod płaszczem – po łacinie „sika”. Wszystkie te grupy walczyły z rzymskimi zdobywcami z mniejszym lub większym uporem. To było oczywiste walka trwa nie na korzyść buntowników, więc nasiliły się aspiracje na przyjście Zbawiciela, Mesjasza. Najwięcej datuje się na pierwszy wiek naszej ery starożytna księga Nowy Testament - Apokalipsa, w którym tak mocno manifestowała się idea odwetu wrogom za niesprawiedliwe traktowanie i ucisk Żydów.

Sekta cieszy się największym zainteresowaniem Esseńczycy Lub Essen, gdyż ich nauczanie miało cechy właściwe wczesnemu chrześcijaństwu. Świadczą o tym znaleziska znalezione w 1947 roku w rejonie Morza Martwego w Jaskinie Qumran zwoje. Chrześcijanie i esseńczycy mieli wspólne idee mesjanizm - czekając na rychłe przyjście Zbawiciela, idee eschatologiczne o nadchodzącym końcu świata, interpretacji idei grzeszności człowieka, rytuałach, organizacji wspólnot, stosunku do własności.

Procesy zachodzące w Palestynie były podobne do procesów, które miały miejsce w innych częściach Cesarstwa Rzymskiego: wszędzie Rzymianie plądrowali i bezlitośnie wyzyskiwali miejscową ludność, bogacąc się ich kosztem. Kryzys dawnego porządku i ukształtowanie się nowych relacji społeczno-politycznych były dla ludzi bolesnym przeżyciem, powodowały poczucie bezradności, bezbronności wobec machiny państwowej i przyczyniły się do poszukiwania nowych dróg zbawienia. Wzrosły uczucia mistyczne. Szerzą się kulty wschodnie: Mitra, Izyda, Ozyrys itp. Powstaje wiele różnych stowarzyszeń, partnerstw, tzw. uczelni. Ludzie zjednoczeni ze względu na zawody, status społeczny, sąsiedztwo itp. Wszystko to stworzyło sprzyjające warunki dla szerzenia się chrześcijaństwa.

Początki chrześcijaństwa

Powstanie chrześcijaństwa było przygotowane nie tylko przez panujące warunki historyczne, miało ono dobre podłoże ideologiczne. Głównym źródłem ideologicznym chrześcijaństwa jest judaizm. Nowa religia na nowo przemyślała idee judaizmu dotyczące monoteizmu, mesjanizmu, eschatologii, chiliazma - wiara w powtórne przyjście Jezusa Chrystusa i Jego tysiącletnie panowanie na ziemi. Tradycja Starego Testamentu nie straciła na znaczeniu, lecz otrzymała nową interpretację.

Starożytna tradycja filozoficzna miała znaczący wpływ na kształtowanie się chrześcijańskiego światopoglądu. W systemach filozoficznych Stoicy, neopitagorejczycy, Platon i neoplatończycy rozwinęły się konstrukcje mentalne, koncepcje, a nawet terminy, które zostały ponownie zinterpretowane w tekstach Nowego Testamentu i dziełach teologów. Szczególnie duży wpływ na podstawy doktryny chrześcijańskiej wywarł neoplatonizm. Filon z Aleksandrii(25 p.n.e. - ok. 50 r. n.e.) i nauczanie moralne rzymskiego stoika Seneka(ok. 4 p.n.e. - 65 r. n.e.). Filon sformułował tę koncepcję Logo jako święte prawo, które pozwala kontemplować istnienie, naukę o wrodzonej grzeszności wszystkich ludzi, o pokucie, o Byciu jako początku świata, o ekstazie jako sposobie zbliżenia się do Boga, o logoi, wśród których znajduje się Syn Boży Bóg jest najwyższym Logosem, a innymi logoi są aniołowie.

Seneka uważał, że najważniejsze dla każdego człowieka jest osiągnięcie wolności ducha poprzez świadomość boskiej konieczności. Jeśli wolność nie wypływa z boskiej konieczności, okaże się niewolnictwem. Tylko posłuszeństwo losowi rodzi spokój ducha, sumienia, standardy moralne, wartości ludzkie. Seneka uznawany za imperatyw moralny złota zasada moralności, która brzmiała tak: „ Traktuj tych, którzy są pod tobą, tak, jak chciałbyś być traktowany przez tych, którzy są nad tobą. Podobne sformułowanie znajdziemy w Ewangeliach.

Pewien wpływ na chrześcijaństwo wywarła nauka Seneki o przemijaniu i zwodniczości przyjemności zmysłowych, trosce o innych ludzi i wstrzemięźliwości w korzystaniu z korzyści materialne, zapobiegając szalejącym namiętnościom, potrzebie skromności i umiaru Życie codzienne, samodoskonalenie, zdobywanie Bożego miłosierdzia.

Kolejnym źródłem chrześcijaństwa był tzw różne części Kulty wschodnie Cesarstwa Rzymskiego.

Bardzo kontrowersyjna kwestia w badaniach nad chrześcijaństwem pojawia się pytanie o historyczność Jezusa Chrystusa. W jego rozwiązaniu można wyróżnić dwa kierunki: mitologiczny i historyczny. Kierunek mitologiczny twierdzi, że nauka nie dysponuje wiarygodnymi danymi na temat Jezusa Chrystusa jako postać historyczna. Historie ewangeliczne zostały napisane wiele lat po opisanych wydarzeniach i nie mają żadnego prawdziwego podłoża historycznego. Kierunek historyczny twierdzi, że Jezus Chrystus był osobą realną, głosicielem nowej religii, co potwierdzają liczne źródła. W 1971 roku w Egipcie odnaleziono tekst „Starożytności” Józefa Flawiusza, co daje podstawy sądzić, że opisuje ona jednego z prawdziwych kaznodziei o imieniu Jezus, choć o cudach przez niego dokonywanych mówiono jako o jednej z wielu historii na ten temat, tj. Sam Józef Flawiusz ich nie przestrzegał.

Etapy kształtowania się chrześcijaństwa jako religii państwowej

Historia powstania chrześcijaństwa obejmuje okres od połowy I wieku. OGŁOSZENIE aż do V wieku włącznie. W tym okresie chrześcijaństwo przeszło szereg etapów swojego rozwoju, które można streścić w następujący sposób:

1 - etap współczesna eschatologia(druga połowa I w.);

2 - etap urządzenia(II wiek);

3 - etap walka o dominację w imperium (III-V w.).

Na każdym z tych etapów zmieniał się skład wiernych, pojawiały się i rozpadały różne nowe formacje w obrębie całego chrześcijaństwa, nieustannie szalały wewnętrzne starcia, które wyrażały walkę o realizację żywotnych interesów publicznych.

Etap aktualnej eschatologii

Na pierwszym etapie chrześcijaństwo nie oddzieliło się jeszcze całkowicie od judaizmu, dlatego można je nazwać judeochrześcijańskim. Nazwa „obecna eschatologia” oznacza, że ​​definiującym nastrojem ówczesnej nowej religii było oczekiwanie na przyjście Zbawiciela w najbliższej przyszłości, dosłownie z dnia na dzień. Podstawa społeczna Chrześcijaństwo stało się zniewolonym, wywłaszczonym ludem, cierpiącym z powodu ucisku narodowościowego i społecznego. Nienawiść zniewolonych do swoich prześladowców i żądza zemsty nie znalazła swojego wyrazu i uwolnienia działania rewolucyjne, ale w niecierpliwym oczekiwaniu na odwet, jaki nadchodzący Mesjasz wyrządzi Antychrystowi.

We wczesnym chrześcijaństwie nie było jednej scentralizowanej organizacji, nie było księży. Społecznościami kierowali wierzący, którzy potrafili zaakceptować charyzma(łaska, zstąpienie Ducha Świętego). Charyzmatycy jednoczyli wokół siebie grupy wierzących. Wyróżniono osoby zaangażowane w wyjaśnianie doktryny. Byli nazywani didaskale- nauczyciele. Powołano specjalne osoby do organizowania życia gospodarczego gminy. Pierwotnie się pojawił diakoni którzy wykonywali proste czynności techniczne. Później się pojawiają biskupi- obserwatorzy, strażnicy i starsi- starsi. Z biegiem czasu dominującą pozycję zajmują biskupi, a prezbiterzy stają się ich pomocnikami.

Etap dostosowania

W drugim etapie, w II wieku, sytuacja się zmienia. Koniec świata nie następuje; wręcz przeciwnie, następuje pewna stabilizacja społeczeństwa rzymskiego. Napięcie oczekiwania w nastroju chrześcijan zostaje zastąpione bardziej żywotną postawą istnienia w realnym świecie i przystosowaniem się do jego porządków. Miejsce eschatologii ogólnej w tym świecie zajmuje eschatologia indywidualna inny świat aktywnie rozwijana jest nauka o nieśmiertelności duszy.

Społeczne i Skład narodowy społeczności Przedstawiciele zamożnych i wykształconych warstw społeczeństwa zaczynają nawracać się na chrześcijaństwo różne narody który zamieszkiwał Cesarstwo Rzymskie. W związku z tym zmienia się doktryna chrześcijaństwa, staje się ona bardziej tolerancyjna wobec bogactwa. Stosunek władz do nowej religii zależał od sytuacji politycznej. Jeden cesarz przeprowadzał prześladowania, drugi okazywał człowieczeństwo, jeśli pozwalała na to wewnętrzna sytuacja polityczna.

Rozwój chrześcijaństwa w II wieku. doprowadziło do całkowitego zerwania z judaizmem. Wśród chrześcijan było coraz mniej Żydów w porównaniu z innymi narodowościami. Należało rozwiązać problemy o praktycznym znaczeniu kultowym: zakazy jedzenia, obchodzenie szabatu, obrzezanie. W rezultacie obrzezanie zastąpiono chrztem wodnym, cotygodniowe świętowanie soboty przeniesiono na niedzielę, święto wielkanocne zostało nawrócone na chrześcijaństwo pod tą samą nazwą, ale było wypełnione inną treścią mitologiczną, podobnie jak święto Pięćdziesiątnicy.

Wpływ innych ludów na kształtowanie się kultu w chrześcijaństwie przejawiał się w zapożyczaniu rytuałów lub ich elementów: chrztu, komunii jako symbolu ofiary, modlitwy i niektórych innych.

W III wieku. Tworzenie się dużych ośrodków chrześcijańskich miało miejsce w Rzymie, Antiochii, Jerozolimie, Aleksandrii, w szeregu miast Azji Mniejszej i na innych obszarach. Jednak sam Kościół nie był wewnętrznie zjednoczony: pomiędzy chrześcijańskimi nauczycielami i kaznodziejami istniały różnice co do prawidłowego rozumienia prawd chrześcijańskich. Chrześcijaństwo zostało rozdarte od wewnątrz przez najbardziej złożone spory teologiczne. Pojawiło się wiele nurtów, które w różny sposób interpretowały postanowienia nowej religii.

Nazarejczycy(z hebrajskiego - „odmawiać, wstrzymywać się”) - ascetyczni kaznodzieje starożytnej Judei. Znak zewnętrzny Przynależność do nazyrejczyków oznaczała odmowę obcinania włosów i picia wina. Następnie nazirejczycy połączyli się z esseńczykami.

Montanizm powstał w II wieku. Założyciel Montana w przededniu końca świata głosił ascezę, zakaz ponownego zawierania małżeństw i męczeństwo w imię wiary. Zwykłe wspólnoty chrześcijańskie uważał za chore psychicznie, za duchowych uważał jedynie swoich wyznawców.

Gnostycyzm(z gr. „posiadać wiedzę”) eklektycznie łączyło idee zapożyczone głównie z platonizmu i stoicyzmu z ideami wschodnimi. Gnostycy uznawali istnienie doskonałego bóstwa, pomiędzy którym a grzesznym światem materialnym istnieją ogniwa pośrednie – strefy. Do nich zaliczał się także Jezus Chrystus. Gnostycy byli pesymistyczni w stosunku do świata zmysłowego, podkreślali wybranie Boga, przewagę poznania intuicyjnego nad poznaniem racjonalnym, nie akceptowali Starego Testamentu, odkupieńczej misji Jezusa Chrystusa (ale uznawali Zbawiciela) i Jego cielesnego wcielenia.

Doketyzm(z greckiego - „wydawać się”) - kierunek oddzielony od gnostycyzmu. Cielesność uważano za złą, niższą zasadę i na tej podstawie odrzucano chrześcijańską naukę o cielesnym wcieleniu Jezusa Chrystusa. Wierzyli, że Jezus tylko zdawał się być ubrany w ciało, lecz w rzeczywistości jego narodziny, ziemska egzystencja i śmierć były zjawiskami widmowymi.

Marcjonizm(nazwany na cześć założyciela - Marcion) opowiadał się za całkowitym zerwaniem z judaizmem, nie uznawał ludzkiej natury Jezusa Chrystusa i był bliski gnostykom w swoich podstawowych ideach.

Nowacjanie(nazwany na cześć założycieli - Rzym. Nowacjana i karf. Nowa) zajął twarde stanowisko wobec władz i tych chrześcijan, którzy nie mogli oprzeć się naciskom władz i poszli z nimi na kompromis.

Etap walki o dominację w imperium

W trzecim etapie następuje ostateczne ustanowienie chrześcijaństwa jako religii państwowej. W roku 305 nasiliły się prześladowania chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. Ten okres w historii Kościoła nazywany jest tzw „era męczenników” Zamknięto miejsca kultu, skonfiskowano majątek kościelny, skonfiskowano i zniszczono księgi i przybory sakralne, zniewolono plebejuszy uznawanych za chrześcijan, aresztowano i rozstrzelano starszych duchownych, a także tych, którzy nie posłuchali nakazu wyrzeczenia się i czcić bogów rzymskich. Ci, którzy ustąpili, zostali szybko zwolnieni. Po raz pierwszy miejsca pochówku należące do gmin stały się tymczasowym schronieniem dla prześladowanych, gdzie praktykowali oni swój kult.

Jednakże środki podjęte przez władze nie przyniosły skutku. Chrześcijaństwo wzmocniło się już na tyle, że może stawić godny opór. Już w 311 cesarz Galerie, a w 313 - cesarz Konstantyn przyjąć dekrety o tolerancji religijnej wobec chrześcijaństwa. Szczególnie ważna jest działalność cesarza Konstantyna I.

Podczas zaciętej walki o władzę przed decydującą bitwą z Macentiuszem Konstantyn widział we śnie znak Chrystusa - krzyż z nakazem wyjścia z tym symbolem przeciwko wrogowi. Dokonawszy tego, odniósł zdecydowane zwycięstwo w bitwie w 312 roku. Cesarz nadał tej wizji bardzo szczególne znaczenie – jako znak jego wybrania przez Chrystusa do ustanowienia połączenia między Bogiem a światem poprzez swoją cesarską posługę. Dokładnie tak jego rolę postrzegali ówcześni chrześcijanie, co pozwalało nieochrzczonemu cesarzowi brać czynny udział w rozwiązywaniu wewnątrzkościelnych, dogmatycznych kwestii.

W 313 Konstantyn wydał Edykt mediolański, zgodnie z którą chrześcijanie stają się pod opieką państwa i otrzymują równe prawa z poganami. Kościół chrześcijański nie był już prześladowany, nawet za panowania cesarza Juliana(361-363), pseudonim Renegat za ograniczanie praw Kościoła i głoszenie tolerancji dla herezji i pogaństwa. Pod Cesarzem Feodozja w 391 r. ostatecznie ugruntowano chrześcijaństwo jako religię państwową i zakazano pogaństwa. Dalszy rozwój i umocnienie chrześcijaństwa wiążą się z odprawianiem soborów, na których opracowywano i zatwierdzano dogmaty kościelne.

Zobacz dalej:

Chrystianizacja plemion pogańskich

Do końca IV wieku. Chrześcijaństwo zadomowiło się w prawie wszystkich prowincjach Cesarstwa Rzymskiego. W latach 340. dzięki wysiłkom biskupa Wulfila przenika do plemion gotowy. Goci przyjęli chrześcijaństwo w formie arianizmu, które wówczas dominowało na wschodzie imperium. W miarę jak Wizygoci posuwali się na zachód, rozprzestrzenił się także arianizm. W V wieku w Hiszpanii został przyjęty przez plemiona wandale I Suevi. w Galinie - Burgundowie i wtedy Longobardowie. Król Franków przyjął prawosławie Clovis. Względy polityczne sprawiły, że pod koniec VII wieku. W większości krajów Europy powstała religia nicejska. W V wieku Irlandczycy zostali wprowadzeni do chrześcijaństwa. Z tego czasu sięga działalność legendarnego Apostoła Irlandii. Św. Patryk.

Chrystianizacja ludów barbarzyńskich dokonywała się głównie odgórnie. Pogańskie idee i obrazy nadal żyły w umysłach mas ludowych. Kościół zasymilował te obrazy i przystosował je do chrześcijaństwa. Pogańskie rytuały a święta wypełniły się nowymi, chrześcijańskimi treściami.

Od końca V do początków VII w. Władza papieża ograniczała się jedynie do rzymskiej prowincji kościelnej w środkowych i południowych Włoszech. Jednak w roku 597 miało miejsce wydarzenie, które zapoczątkowało umacnianie się Kościoła rzymskiego w całym królestwie. Tata Grzegorz I Wielki wysłał chrześcijańskich kaznodziejów prowadzonych przez mnicha do pogańskich Anglosasów Augustyn. Według legendy papież zobaczył na rynku angielskich niewolników i zdziwił się zbieżnością ich imienia ze słowem „anioły”, co uznał za znak z góry. Kościół anglosaski stał się pierwszym kościołem na północ od Alp, który podlegał bezpośrednio Rzymowi. Symbolem tej zależności stał się paliusz(chusta zakładana na ramiona), który został wysłany z Rzymu do prymasa kościoła, zwanego obecnie arcybiskup, tj. najwyższy biskup, któremu delegowano władzę bezpośrednio od papieża – wikariusz kościoła św. Petra. Następnie Anglosasi wnieśli wielki wkład w umocnienie Kościoła rzymskiego na kontynencie, w sojusz papieża z Karolingami. Odegrał w tym znaczącą rolę Św. Bonifacy, mieszkaniec Wessex. Opracował program głębokich reform Kościoła frankońskiego, których celem było ustanowienie jednolitości i podporządkowania Rzymowi. Reformy Bonifacego stworzyły cały Kościół rzymski w Europie Zachodniej. Jedynie chrześcijanie arabskiej Hiszpanii zachowali szczególne tradycje Kościoła Wizygotów.

z języka greckiego Christos (Chrystus) – Namaszczony, Mesjasz) – wyznanie wiary wywodzące się od Jezusa Chrystusa, związane z wiarą w Niego jako Syna Bożego, który przyszedł na świat w ciele, umarł za upadłą ludzkość na krzyżu i zmartwychwstał na krzyżu trzeci dzień po śmierci.

Chrześcijanie wierzą, że śmierć Boga-Człowieka jest ofiarą, jaką Chrystus złożył za rodzaj ludzki, zniszczony przez grzech, upadły i zniekształcony odpadnięciem od Boga Stwórcy, jakie spadło na Adama, a następnie na wszystkich jego potomków w raj (o tym w Księdze Rodzaju).

Chrześcijaństwa w zasadzie nie można sprowadzać do doktryny, moralności, tradycji, gdyż w swej istocie jest to początkowo wiara nie w doktrynę, ale w Osobę, w jedyną bosko-ludzką Osobę Pana Jezusa Chrystusa.

Zasadnicza różnica między chrześcijaństwem a innymi religiami, w tym monoteistycznymi, polega na tym, że we wszystkich innych religiach założyciel nie ma takiego wyłącznego znaczenia, jakie Pan Jezus Chrystus ma w chrześcijaństwie. Tam założyciel jest nauczycielem, zwiastunem Boga, głoszącym drogę zbawienia, która zawsze pozostaje na drugim planie w stosunku do głoszonej przez niego nauki, założonej przez siebie religii. W chrześcijaństwie najważniejsza jest wiara w Chrystusa, Jego śmierć na krzyżu i Jego zmartwychwstanie, dzięki któremu ludzkość ostatecznie otrzymała możliwość nowych narodzin, możliwość przywrócenia upadłego obrazu Boga, którego nosicielem jest człowiek.

Chrześcijanie wierzą, że skoro ludzie z natury nie są zdolni do jedności z Bogiem, skoro nic uszkodzonego nie może być częścią Boga, to dla jedności z Bogiem, dla urzeczywistnienia boskości-człowieczeństwa konieczne jest odpowiednie odtworzenie natury ludzkiej. Chrystus przywrócił to w sobie i dał możliwość uczynienia tego samego każdemu z ludzi.

Dlatego też chrześcijaństwo ma specyficzny kontekst historyczny swojego powstania. Wiąże się to z wydarzeniem, które miało miejsce w Jerozolimie 25 marca 5539 roku od stworzenia świata – to właśnie tego dnia Jezus Chrystus został wydany przez starszyznę żydowską i Sanhedryn rzymskiemu namiestnikowi Poncjuszowi Piłatowi z żądaniem egzekucji kryminalista.

Według prawa żydowskiego każdy, kto nazywał siebie Bogiem, musiał zostać zabity. Jednakże sami Żydzi pod panowaniem rzymskim nie mieli prawa wykonywać kary śmierci. Dlatego wysunięto fałszywe oskarżenie, wedle którego Chrystus powinien zostać ukrzyżowany. Po pobiciu biczami Bóg-Człowiek został skazany na haniebną egzekucję – ukrzyżowanie na krzyżu. Tej samej nocy jego ciało złożono w pustej jaskini w celu pochówku. Kiedy jednak trzeciego dnia wczesnym rankiem uczniowie Chrystusa przyszli na miejsce pochówku swojego nauczyciela, zobaczyli pustą jaskinię, a siedzący w niej anioł powiedział im, że Chrystus zmartwychwstał.

Sam Chrystus po swoim zmartwychwstaniu ukazał się także swoim uczniom. Czterdziestego dnia, pobłogosławiwszy ich, wstąpił do nieba, do Boga Ojca, obiecując, że sam ich pośle – Pocieszyciela, Ducha Świętego. W 50 dniu po śmierci Chrystusa na krzyżu Duch Święty zstąpił na uczniów - apostołów i napełnił ich łaską, mocą i wiedzą, aby głosili ludzkości dobrą nowinę - Zmartwychwstanie Chrystusa i ochrzcili wszystkich wierzących w nim. To właśnie ten dzień – Zesłanie Ducha Świętego – uważany jest za urodziny Kościoła chrześcijańskiego. Stało się to na początku I wieku. N. mi. na wschodzie rozległego Cesarstwa Rzymskiego, w Palestynie.

Początkowo przepowiadanie najbliższych uczniów Jezusa Chrystusa – apostołów – prowadzone było głównie wśród Żydów. Masowe rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa wśród nie-Żydów – Greków, Rzymian i ludów Azji Mniejszej – wiąże się z imieniem Pawła, jedynego z apostołów, który nie znał Jezusa w jego ziemskim życiu. Saul, Żyd, obywatel rzymski, pochodzący z Tarsu, był zaciekłym prześladowcą chrześcijan, ale według „Dziejów Apostolskich” pewnego dnia ukazał mu się Jezus Chrystus, a dawny poganin, odzyskawszy wzrok, został chrześcijaninem, który bardziej niż inni uczniowie Jezusa przyczynił się do szerzenia nowej religii na terenie imperiów rzymskich. Paweł nazywany jest „apostołem pogan”.

Wielu historyków, podkreślając szczególną rolę Pawła w powstaniu i szerzeniu chrześcijaństwa, nazywa to nauczanie religijne nawet paulinizmem. Spośród 27 tekstów Nowego Testamentu, wraz ze Starym, które składają się na Pismo Święte chrześcijan, 14 należy do Pawła – jego przesłania do wspólnot i współwyznawców. Sam kanon Nowego Testamentu składa się z 4 ewangelii - Mateusza, Marka, Łukasza (zwanych synoptycznymi) i Jana, Dziejów Apostolskich, których autorem jest Łukasz, listów apostołów - Jakuba, Piotra (2), Jana (3), Juda i Paweł, a także Apokalipsa (Objawienie Apostoła Jana Teologa).

Za Krótki czas wiara w Chrystusa, Syna Bożego, przekształciła się w potężny ruch duchowy, który się stał najważniejszy czynnik Historia świata. Aż do V wieku rozmieszczone głównie w granicach geograficznych Cesarstwa Rzymskiego i jego stref wpływów (Armenia, wschodnia Syria, Etiopia). Po upadku Nestorianizmu (431) i Monofizytyzmu (451) chrześcijaństwo azjatyckie i egipskie zostało organizacyjnie oddzielone od greckojęzycznych i łacińskojęzycznych kościołów Europy.

W Europie chrześcijaństwo szybko rozprzestrzeniło się poza Morze Śródziemne: w IV wieku. Gotowie nawrócili się na początku VIII wieku. - Niemcy, w IX – X w. - Słowianie. Do XIII wieku. cała Europa okazuje się chrześcijańska.

Obecnie religia ta ma ogromny wpływ na życie duchowe, społeczne, życie polityczne społeczeństwa, wyznacza ideologiczne kierunki rozwoju zarówno cywilizacji zachodniej, jak i rosyjskiej.

Przyczyną tak oczywistych sukcesów chrześcijaństwa jest uniwersalizm. W odróżnieniu od religii etnocentrycznych – judaizmu czy np. szintoizmu w Japonii, chrześcijaństwo wolne jest od ograniczeń narodowościowych i geograficznych.

Chrześcijaństwo zachowało praktycznie niezmienne wyobrażenia o stworzeniu świata, flory i fauny oraz człowieka, odzwierciedlone w Starym Testamencie. Księgi Starego Testamentu są uznawane przez chrześcijan i wchodzą w skład Biblii. Teolodzy chrześcijańscy interpretują wydarzenia Starego Testamentu w świetle wydarzeń Nowego Testamentu.

Od chwili swego powstania chrześcijaństwo nie było pojedynczym ruchem. Rozprzestrzeniając się na terenie rozległego Cesarstwa Rzymskiego, wchłaniał tradycje lokalne, w tym także te już ugruntowane. zwyczaje religijne. Dogmat chrześcijański nie był łatwy do sformułowania. Jej główne kanony ukształtowały się dopiero w IV wieku, 300 lat po powstaniu religii. W tym czasie chrześcijaństwo stało się religią państwową Cesarstwa Rzymskiego.

Na I Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Nicei w 325 r., przy aktywnym udziale cesarza Konstantyna Wielkiego, sformułowano „Wyznanie Wiary” i potępiono herezję ariańską. Podczas kolejnych sześciu soborów ekumenicznych potępiano także inne herezje – Monofizytów, Monotelitów, Nestorian i innych.

Zacięta walka toczyła się także wokół możliwości ukazywania Chrystusa, Matki Bożej, apostołów i świętych. Ostatecznie ikonoklazm również uznano za herezję. Decyzje siedmiu Soborów Ekumenicznych stały się podstawą, na której ukształtowała się współczesna teologia prawosławna i katolicka. Razem z dziełami świętych ojców stanowią Tradycję Świętą, która wraz z Pismem Świętym – Biblią, wyznacza nauczanie cerkwi prawosławnej i katolickiej.

Już u zarania chrześcijaństwa znaczącą rolę w jego kształtowaniu odgrywały dzieła myślicieli, których zwykło się nazywać ojcami lub apologetami, czyli obrońcami. W walce z pogańskimi kultami i filozofią, herezjami wśród pierwszych naśladowców Chrystusa, pierwsi pisarze chrześcijańscy rozwinęli podstawowe zasady, które stanowiły podstawę dogmatów, teologii i kanonów liturgicznych. Jednym z pierwszych był Justyn Męczennik (Męczennik) (100–166), którego nazywano nawet „Chrystusem w szacie filozoficznej”. Jego uczeń Tacjan ostro skrytykował kulturę starożytną. Kwintus Septymiusz Tertulian (160–230) bronił tezy o niezgodności filozofii i wiara religijna. Był pierwszym myślicielem chrześcijańskim, który pisał po łacinie. Uznając Ewangelię za jedyne wiarygodne źródło wiedzy o Bogu, Tertulian podejrzliwie odnosił się do filozofii jako potencjalnego źródła herezji. To Tertulian sformułował stanowisko, że źródłem poznania prawdy jest wiara, a nie rozum. To zdeterminowało na wieki rozwój teologii chrześcijańskiej.

Ogromną rolę w jej powstaniu odegrał Klemens Aleksandryjski (150–219), założyciel szkoły teologicznej w głównym mieście Egiptu, oraz jego następca jako jej przywódca, Orygenes (184–254). Orygenes próbował wypełnić teologię chrześcijańską elementami nauk neoplatoników, ale spotkał się z odrzuceniem jego poglądów ze strony teologów chrześcijańskich. Jego poglądy uznano za heretyckie, mimo to wywarły one znaczący wpływ na naukę „Ojców Kościoła”.

Znaczącą rolę w kształtowaniu się prawosławia i katolicyzmu odegrały polemiki Atanazego, patriarchy Aleksandrii, na Soborze Nicejskim z Ariuszem i jego herezją. Dopiero po jego śmierci sobory potwierdziły tezę o jedności Trójcy Świętej – Boga Ojca, Boga Syna (Jezusa Chrystusa) i Boga Ducha Świętego.

W IV wieku. Dzięki wysiłkom ojców Kościoła z Kapadocji (Azja Mniejsza) usystematyzowano poglądy chrześcijańskie i usprawniono kult. Do najbardziej znanych „Ojców Kościoła Wschodniego” zaliczają się Grzegorz z Naziona (330–390), Bazyli Wielki (330–379) i Grzegorz z Nyssy (335–394).

Ambroży z Mediolanu, Augustyn, biskup Hippony, zwany błogosławionym (354–430), Hieronim, który dokonał pierwszego przekładu Biblii, wywarli ogromny wpływ na kształtowanie się filozofii i teologii chrześcijańskiej, zwłaszcza zachodniej gałęzi chrześcijaństwa, począwszy od którą teologia katolicyzmu, a później protestantyzmu wyłoniła się później na łacinę („Wulgata”). Jednym z najwybitniejszych przedstawicieli teologii chrześcijańskiej był żyjący w VIII wieku Jan z Damaszku.

Po rozbiciu chrześcijaństwa na gałęzie zachodnią i wschodnią (1054 r.) w wyniku wielowiekowej rywalizacji w Kościele chrześcijańskim pomiędzy papieżami a patriarchami Konstantynopola, katolicyzm i prawosławie zaczęły rozwijać się niezależnie. Po reformacji zapoczątkowanej przez Marcina Lutra i jego zwolenników w pierwszej połowie XVI wieku. w Niemczech znaczna liczba chrześcijan Zachodnia Europa oddzieliło się od Rzymu, a następnie utworzyło liczne kościoły protestanckie.

Do chwili obecnej chrześcijaństwo istnieje w postaci trzech głównych ruchów - prawosławia, katolicyzmu i protestantyzmu. Jeśli pierwsze dwie są strukturami zbudowanymi hierarchicznie, to w protestantyzmie tak nie jest. Terminem tym określa się całą różnorodność struktur wyznaniowych, począwszy od tradycyjnych – luterańskich, anglikańskich, prezbiteriańskich, kalwińskich, aż po baptystyczne i wspólnoty powstałe w drugiej połowie XX wieku.

Katolicyzm zadomowił się w krajach romańskich (z wyjątkiem Rumunii) i Irlandii, prawosławie – w krajach słowiańskich (z wyjątkiem Polski i Chorwacji, gdzie katolicyzm się zadomowił), w Grecji i Rumunii, protestantyzm – w krajach niemiecko-skandynawskich (z wyjątkiem katolickiej Austrii i Bawarii) .

Obecnie wyznawcy chrześcijaństwa są we wszystkich zamieszkałych częściach świata; ich całkowitą liczbę określają w przybliżeniu statystyki 1,3 miliarda ludzi, w tym wyznawców katolicyzmu – około 700 milionów, prawosławia – około 200 milionów, różne rodzaje Protestantyzm - 350 milionów ludzi.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Z tego artykułu dowiesz się, gdzie narodziło się chrześcijaństwo, jedna z dominujących religii świata.

Krótka historia chrześcijaństwa

Na pojawienie się chrześcijaństwa złożyło się kilka przyczyn. W okresie świetności Cesarstwa Rzymskiego podbiło ono wiele różnych ludów, ustanawiając nad nimi całkowitą kontrolę i ucisk. Sytuacja była szczególnie trudna dla Żydów. Mieszkali w Syrii i Palestynie, prowincjach Rzymu. Żydzi na wszelkie możliwe sposoby próbowali walczyć z rzymskim uciskiem i ustalonymi zasadami, ale bezskutecznie. Pozostała tylko wiara w Boga Jahwe, że nie opuści biednych i wybawi ich z ucisku.

Następnie nauki Jezusa Chrystusa zaczęły zyskiwać powszechną popularność. Żydzi wierzyli, że Bóg posłał go do nich, a nie do innych narodów. Ponieważ tylko religia żydowska, w przeciwieństwie do wierzeń Rzymian, Egipcjan, Greków i innych, nie przewidywała kultu dużej liczby bóstw. Rozpoznali tylko jednego Jahwe i syna zesłanego na ziemię. Dlatego początkowo tylko w Palestynie zaczęły pojawiać się pogłoski o narodzinach Chrystusa, które później rozprzestrzeniły się po całym basenie Morza Śródziemnego. Wiarę w Jezusa Chrystusa i jego nauki zaczęto nazywać chrześcijaństwem, a ci, którzy ją popierali, stali się chrześcijanami.

Rozpoczyna się wraz z narodzinami Syna Bożego Nowa era- nasza era. Biblia mówi nam, że Chrystus był prawdziwą osobą. święta księgaŻydów i chrześcijan oraz niektóre źródła, których dokładność została sprawdzona przez współczesną naukę.

Chrystus nauczał ludzi, że duchowa poprawa następuje jedynie poprzez chrzest. Ten krok rozjaśnia duszę, serce i daje zrozumienie wszelkiej niesprawiedliwości życia na ziemi. Tylko przez miłość do jedynego Boga i wiarę w Jezusa Chrystusa można pozbyć się wad i grzechów. Aby zostać oczyszczonym duchowo i moralnie, człowiek musi przestrzegać przykazań chrześcijańskich. W sumie jest ich 10. I każdy z nas jest z nimi w takim czy innym stopniu zaznajomiony.

Chrześcijaństwo za panowania cesarza Konstantyna zostało uznane w 325 roku za religię państwową Cesarstwa Rzymskiego. Ponieważ chrześcijaństwo bardzo szybko nabrało rozpędu i stało się niemal religią dominującą, taki krok Konstantyna miał pomóc w wzmocnieniu jego władzy i potęgi imperium na arenie międzynarodowej.

Mamy nadzieję, że z tego artykułu dowiedziałeś się, kiedy narodziło się chrześcijaństwo.

Wiadomość o chrześcijaństwie powie ci pokrótce wiele przydatna informacja o jednej z najbardziej wpływowych religii na świecie. Sprawozdanie na temat chrześcijaństwa można wykorzystać w trakcie przygotowań do zajęć.

Przesłanie o chrześcijaństwie

chrześcijaństwo Jest starożytna religia, którego historia sięga ponad 2000 lat. Razem z islamem i buddyzmem jest jedną z religii świata. Około 1/3 mieszkańców planety wyznaje chrześcijaństwo.

Religia powstała w I wieku naszej ery. Terytorium, na którym rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo, to Cesarstwo Rzymskie. Dokładniej, tutaj opinie naukowców są podzielone. Niektórzy uważają, że jego ojczyzną jest Palestyna, inni natomiast uważają, że żydowska diaspora w Grecji.

Warunki wstępne powstania chrześcijaństwa

Już w I wieku p.n.e. Morze Śródziemne znajdowało się pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego. Była właścicielką duża liczba kolonie, w których żyło wiele narodowości, wyznających własne przekonania religijne. Przez długi czas jedna religia nie istniał w rozległym imperium. W 63 roku p.n.e. Rzym zajął Judeę i Syrię. Jerozolima również stała się częścią imperium. Ludność zamieszkująca te tereny wyznawała wcześniejsze chrześcijaństwo, które nie mając źródeł pisanych, istniało początkowo jedynie w tradycji ustnej. Wraz z pojawieniem się pierwszych dokumentów chrześcijańskich „Objawienie Jana” i „Listy Pawła” w I wieku n.e. cesarz Neron rozpoczął prześladowania pierwszych chrześcijan. Uważano ich za dysydentów, ponieważ wierzyli nie w panteon bogów, ale w jednego zbawiciela.

Po egzekucji za Tyberiusza Jezusa Chrystusa, od którego imienia wywodzi się nazwa religii, w całym imperium zaczął szerzyć się „szkodliwy” dla Rzymu przesąd. Chrześcijanie byli prześladowani, wyśmiewani i wydawani na rozszarpanie dzikie zwierzęta, ukrzyżowany na krzyżach, palony w nocy, aby oświetlić ulice. Nie udało się jednak stłumić szerzenia się chrześcijaństwa – polityczny i społeczny ucisk imperium przez kolonię zrodził w umysłach ludzi ideę istnienia Boga, który drogą pokuty w ziemskich życie, dadzą życie w raju w niebie.

Do V wieku chrześcijaństwo obejmowało granice geograficzne całego Cesarstwa Rzymskiego i strefy jego wpływów kulturowych – Armenię, Etiopię. Następnie rozprzestrzenił się wśród ludów słowiańskich i germańskich. W XIII-XIV wieku religię tę praktykowały ludy fińskie i bałtyckie. W czasach nowożytnych jego rozprzestrzenianiu się poza Europę ułatwiła działalność misjonarzy i ekspansja kolonialna.

Podstawowe idee chrześcijaństwa

W skrócie wszystkie idee chrześcijaństwa sprowadzają się do następujących kwestii:

1. Bóg stworzył świat – takie jest główne stanowisko chrześcijaństwa. Stało się to w 5508 roku p.n.e. (według niektórych źródeł).
2. Człowiek ma iskrę Bożą – duszę. Jest wieczne i nie umiera po śmierci ciała. Pierwsi ludzie stworzeni przez Boga otrzymali czystą i niezmąconą duszę. Kiedy jednak Ewa zjadła jabłko z drzewa poznania i dała je Adamowi, powstał grzech pierworodny.
3. Grzech pierworodny, który ciąży na wszystkich ludziach po życiu Adama i Ewy, został odpokutowany śmiercią Chrystusa. Osoba prowadzi grzeszne życie, naruszając 7 przykazań Bożych (duma, obżarstwo, szacunek dla bliźnich itp.)
4. Aby odpokutować za grzechy, trzeba prowadzić sprawiedliwe życie - nie łamać praw Bożych, żałować za to, co zrobiłeś i modlić się o odkupienie duszy.
5. Jeśli ktoś prowadzi nieprawe życie, po śmierci pójdzie do piekła.
6. Bóg jest miłosierny. Przebacza wszystkie popełnione grzechy, jeśli ktoś szczerze żałuje za to, co zrobił.
7. Świat oczekuje Sądu Ostatecznego, kiedy Syn Człowieczy ponownie przyjdzie na ziemię i będzie sądził umarłych i żywych, oddzielając grzeszników od sprawiedliwych. I nadejdzie koniec świata.

Kierunki i nurty chrześcijaństwa

Kierunki współczesnego chrześcijaństwa:

1. katolicyzm Jest to zachodnia gałąź religii, która powstała w 1054 roku. Na czele Kościoła stoi papież.
2. Prawowierność. Ten wschodni kraniec Chrześcijaństwo. W odróżnieniu od katolików nie posiada jednego ośrodka i jest podzielona na 15 niezależnych kościołów.
3. protestantyzm. Kierunek ten pojawił się w XVI wieku w okresie reformacji europejskiej, której założycielem był Marcin Luter. Protestantyzm ma kilka ruchów:

• Luteranizm. Powstał w XVI wieku. Założyciel Marcin Luter. Uznaje się liturgię, chrzest i komunię.
• Chrzest. Powstał na początku XVII wieku. Założyciel John Smith. Główną ideą jest to, że chrzcić mogą tylko osoby dorosłe, które świadomie dokonały swojego wyboru. Rytuały: małżeństwo, chrzest, komunia i święcenia kapłańskie.
• Pentekostalizm Powstał w XIX wieku w USA. Uznaje chrzest tylko osób dorosłych. Opiera się na przekonaniu, że po Wielkanocy (50 dnia) każdy chrześcijanin może otrzymać od Ducha Świętego różne zdolności.
• Adwendyzm. Powstał w latach 30-tych XIX wieku w USA. Założyciel William Mueller. Mnóstwo ograniczeń w relacjach i jedzeniu. Szanują szabat i angażują się w działalność misyjną.
• świadkowie Jehowy. Powstał w latach 70-tych XIX wieku w USA. Założyciel Charles Taze Russell.
• kalwinizm. Założyciel Jan Kalwin. Celem chrześcijanina jest sumienna praca i światowa asceza.

Mamy nadzieję, że przesłanie o chrześcijaństwie pomogło Państwu wiele się dowiedzieć interesujące fakty o jednej z dominujących religii na świecie. A krótka historia na temat chrześcijaństwa można uzupełnić za pomocą poniższego formularza komentarza.