உணர்வின் உளவியலில் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்

அறிமுகம்

சுற்றுச்சூழலின் படங்கள் உருவாகும் மன செயல்முறைகள், அத்துடன் உயிரினத்தின் படங்கள் மற்றும் அதன் உள் சூழலை அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மன செயல்முறைகள்: கருத்து, கவனம், கற்பனை, நினைவகம், சிந்தனை, பேச்சு - எந்தவொரு செயலின் மிக முக்கியமான கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. அவரது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கு, தொடர்புகொள்வதற்கு, விளையாடுவதற்கு, படிப்பதற்கும் வேலை செய்வதற்கும், ஒரு நபர் உலகத்தை உணர வேண்டும், சில தருணங்கள் அல்லது செயல்பாட்டின் கூறுகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து, நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் தீர்ப்புகளை வழங்க வேண்டும். இதன் விளைவாக, மன செயல்முறைகளின் பங்கேற்பு இல்லாமல், அவை அதன் ஒருங்கிணைந்த உள் தருணங்களாக செயல்படுகின்றன.

ஒரே நேரத்தில் நடைபெறுவதால், இந்த செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் இணக்கமாகவும், புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தொடர்பு கொள்கின்றன. இந்த நேரத்தில்உலகத்தை நிறங்கள், நிழல்கள், வடிவங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள் ஆகியவற்றின் குழப்பமாக அல்ல, அது என்ன என்பதை நிறுவுவதற்குப் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், சில திரையில் சித்தரிக்கப்பட்ட படமாக அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக வெளியில் அமைந்துள்ள ஒரு உலகமாக நம்மில், ஒளி, ஒலிகள், வாசனைகள், பொருள்கள், மக்கள் வசிக்கும், ஒரு முன்னோக்கு மற்றும் தெளிவாக உணரப்பட்ட, அதே போல் இந்த நேரத்தில் உணரப்படாத ஒரு மறைக்கப்பட்ட திட்டம். எந்த நேரத்திலும் நமது புலன்களின் உதவியுடன் நாம் விண்வெளியின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே உணர்கிறோம் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் இடம் முழுமையானது மற்றும் தொடர்ச்சியானது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். இந்த செயல்முறைகளுக்கு நன்றி, உலகம் அதன் தற்காலிக ஒருமைப்பாடு மற்றும் தொடர்ச்சியில் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது, இது நிகழ்காலத்தில் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் கொண்டுள்ளது, இதன் விளைவாக அதன் தற்காலிக எல்லைகள் காலவரையின்றி விரிவடைகின்றன.

1. உணர்வு மற்றும் உணர்தல்

அறிவாற்றலில், இரண்டு நிலைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு. முதல் நிலை புலன்கள் மூலம் அறிதல் அடங்கும். உணர்ச்சி அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், சுற்றியுள்ள உலகின் ஒரு படம் அதன் உடனடி யதார்த்தத்திலும் பன்முகத்தன்மையிலும். உணர்ச்சி அறிவாற்றல் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பகுத்தறிவு அறிவில், ஒரு நபர் உணர்ச்சி உணர்வின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறார், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களுக்கு இடையிலான அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார். சுற்றியுள்ள உலகின் பகுத்தறிவு அறிவு சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் கற்பனைக்கு நன்றி செலுத்தப்படுகிறது.

உணர்வுகள் மன செயல்பாடுகளின் எளிய வடிவம். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலுக்கு நரம்பு மண்டலத்தின் பிரதிபலிப்பு எதிர்வினையாக எழுகின்றன. உணர்வின் உடலியல் அடிப்படை நரம்பு செயல்முறை, அதற்கு போதுமான பகுப்பாய்வியில் ஒரு தூண்டுதலின் செயல்பாட்டிலிருந்து எழுகிறது. பகுப்பாய்வி மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

புறப் பிரிவு (ஏற்பி), ஆற்றலை ஒரு நரம்பு செயல்முறையாக மாற்றுதல்;

பகுப்பாய்வியின் புறப் பகுதிகளை அதன் மையத்துடன் இணைக்கும் நரம்பு வழிகளை நடத்துதல்: afferent (மையத்திற்கு இயக்கப்பட்டது) மற்றும் efferent (சுற்றளவுக்கு செல்கிறது);

பகுப்பாய்வியின் சப்கார்டிகல் மற்றும் கார்டிகல் பிரிவுகள், எங்கிருந்து வரும் நரம்பு தூண்டுதல்களின் செயலாக்கம் புற பாகங்கள்.

பகுப்பாய்வியின் புறப் பகுதிகளின் செல்கள் கார்டிகல் செல்களின் சில பகுதிகளுக்கு ஒத்திருக்கும். பல சோதனைகள் சில வகையான உணர்திறன் புறணி உள்ள உள்ளூர்மயமாக்கலை தெளிவாக நிறுவுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. காட்சி பகுப்பாய்வி முக்கியமாக கார்டெக்ஸின் ஆக்ஸிபிடல் மண்டலங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, செவிவழி ஒன்று - தற்காலிக மண்டலங்களில், தொட்டுணரக்கூடிய-மோட்டார் உணர்திறன் பின்புற மத்திய கைரஸில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, முதலியன.

உணர்வு ஏற்பட, முழு பகுப்பாய்வியும் செயல்பட வேண்டும். ஏற்பியில் ஒரு எரிச்சலின் தாக்கம் எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த எரிச்சலின் ஆரம்பம் வெளிப்புற ஆற்றலை ஒரு நரம்பு செயல்முறையாக மாற்றுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஏற்பி மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. ஏற்பியிலிருந்து, இந்த செயல்முறை பகுப்பாய்வியின் கார்டிகல் பகுதியை இணைக்கும் பாதைகளில் அடைகிறது, இதன் விளைவாக எரிச்சலுக்கான உடலின் பதில் ஏற்படுகிறது - ஒரு நபர் ஒளி, ஒலி அல்லது தூண்டுதலின் பிற குணங்களை உணர்கிறார். அதே நேரத்தில், பகுப்பாய்வியின் புறப் பகுதியில் வெளிப்புற அல்லது உள் சூழலின் செல்வாக்கு ஒரு பதிலை ஏற்படுத்துகிறது. சூடான பொருளிலிருந்து, முதலியன விவரிக்கப்பட்ட முழு பாதையும் ரிஃப்ளெக்ஸ் குளம்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரிஃப்ளெக்ஸ் வளையத்தின் உறுப்புகளின் ஒன்றோடொன்று, சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு சிக்கலான உயிரினத்தின் நோக்குநிலைக்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதன் இருப்பு பல்வேறு நிலைகளில் உயிரினத்தின் செயல்பாட்டை உறுதி செய்கிறது.

உணர்வுகள் போதுமான தூண்டுதல்களின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, 380 முதல் 780 மில்லிமைக்ரான்கள் வரையிலான மின்காந்த அலைகளுக்கு வெளிப்படும் போது காட்சி உணர்வுகள் எழுகின்றன, செவிப்புலன்கள் - 16 முதல் 20,000 ஹெர்ட்ஸ் அதிர்வெண் கொண்ட இயந்திர அதிர்வுகளுக்கு வெளிப்படும் போது, ​​16-18 முதல் 120 டெசிபல்கள் வரை, தந்திரமான உணர்வுகள் தோலின் மேற்பரப்பில் இயந்திர தூண்டுதலின் செயல்பாட்டினால் ஏற்படும், அதிர்வுகள் பொருட்களின் அதிர்வு மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. பிற உணர்வுகள் (வெப்பநிலை, வாசனை, சுவை) அவற்றின் சொந்த குறிப்பிட்ட தூண்டுதல்களைக் கொண்டுள்ளன. உணர்ச்சி உறுப்புகளின் கட்டமைப்பு அம்சங்கள் காரணமாக, உணர்ச்சிகளின் வரம்பு தூண்டுதலின் போதுமான தன்மையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மனித காது அல்ட்ராசவுண்ட் கண்டறிய முடியாது, இருப்பினும் டால்பின்கள் போன்ற சில விலங்குகள் இந்த திறனைக் கொண்டுள்ளன. மனித கண்கள் ஸ்பெக்ட்ரமின் ஒரு சிறிய பகுதிக்கு மட்டுமே உணர்திறன் கொண்டவை. கணிசமான பகுதி உடல் தாக்கங்கள், எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லாதவை, நம்மால் உணரப்படவில்லை. பூமியில் காணப்படும் கதிர்வீச்சு மற்றும் வேறு சில தாக்கங்களை அவற்றின் தூய வடிவத்திலும், மனித உயிருக்கு அச்சுறுத்தும் அளவுகளிலும் உணர, நம்மிடம் புலன் உறுப்புகள் இல்லை.

தூண்டுதலின் இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல் உணர்வுகளின் தன்மையையும் தீர்மானிக்கிறது. இடஞ்சார்ந்த பகுப்பாய்வு, தொலைதூர ஏற்பிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, விண்வெளியில் தூண்டுதலின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பற்றிய தகவலை வழங்குகிறது. தொடர்பு உணர்வுகள் தூண்டுதலால் பாதிக்கப்பட்ட உடலின் பகுதிக்கு ஒத்திருக்கும். அதே நேரத்தில், வலி ​​உணர்ச்சிகளின் உள்ளூர்மயமாக்கல் தொட்டுணரக்கூடியவற்றை விட மிகவும் பரவலான மற்றும் குறைவான துல்லியமாக இருக்கும்.

புலனுணர்வு நடவடிக்கையாக உணர்வின் முக்கிய பண்புகள் அதன் புறநிலை, ஒருமைப்பாடு, கட்டமைப்பு, நிலைத்தன்மை, தேர்ந்தெடுப்பு மற்றும் அர்த்தமுள்ளவை.

சில பொருள்கள் அல்லது புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு உணர்வின் உருவங்களின் பண்புக்கூறில் உணர்வின் புறநிலை வெளிப்படுகிறது. பார்வையின் தரமாக புறநிலை நடத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. நாம் பொருட்களை அவற்றின் தோற்றத்தால் வரையறுக்கவில்லை, ஆனால் நடைமுறையில் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதன் மூலம்.

உணர்வின் ஒருமைப்பாடு, உணர்வின் படங்கள் முழுமையான, முழுமையான, புறநிலை வடிவ கட்டமைப்புகள் என்பதில் உள்ளது.

நிலைத்தன்மை - ஒரு பொருளின் நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் வடிவம், அளவு மற்றும் நிறம் ஆகியவற்றின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பொருளின் படம் (விழித்திரை உட்பட) அதன் தூரம் குறையும் போது அதிகரிக்கிறது, மற்றும் நேர்மாறாகவும். இருப்பினும், பொருளின் உணரப்பட்ட அளவு மாறாமல் உள்ளது. ஒரு அடர்ந்த காட்டில் தொடர்ந்து வாழும் மக்கள் அதிக தொலைவில் உள்ள பொருட்களைப் பார்த்ததில்லை என்ற உண்மையால் வேறுபடுகிறார்கள். இந்த மக்களுக்கு அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பொருட்களைக் காட்டியபோது, ​​​​அவர்கள் இந்த பொருட்களை தொலைவில் இல்லை, ஆனால் சிறியதாக உணர்ந்தனர். சமவெளிகளில் வசிப்பவர்கள் பல மாடி கட்டிடத்தின் உயரத்திலிருந்து கீழே பார்த்தபோது இதே போன்ற தொந்தரவுகள் காணப்பட்டன: எல்லா பொருட்களும் சிறியதாகவோ அல்லது பொம்மை போலவோ தோன்றியது. அதே நேரத்தில், உயரமான அடுக்கு மாடி கட்டிடம் அளவு சிதைவு இல்லாமல் கீழே பொருட்களை பார்க்க. இந்த எடுத்துக்காட்டுகள், உணர்வின் நிலைத்தன்மை என்பது ஒரு பிறவி அல்ல, ஆனால் வாங்கிய சொத்து என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. உணர்வின் நிலைத்தன்மையின் உண்மையான ஆதாரம் புலனுணர்வு அமைப்பின் செயலில் உள்ள செயல்கள் ஆகும். ஏற்பி கருவியின் இயக்கங்களின் மாறுபட்ட மற்றும் மாறக்கூடிய ஓட்டம் மற்றும் பதில் உணர்வுகளிலிருந்து, பொருள் உணரப்பட்ட பொருளின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான, மாறாத கட்டமைப்பை அடையாளம் காட்டுகிறது. வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ் ஒரே பொருள்களை மீண்டும் மீண்டும் உணர்தல் இந்த மாறிவரும் நிலைமைகளுடன் தொடர்புடைய புலனுணர்வு உருவத்தின் நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்கிறது. உணர்வின் நிலைத்தன்மை சுற்றியுள்ள உலகின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்கிறது, இது பொருளின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் இருப்பு நிலைமைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

புலனுணர்வுத் தெரிவு என்பது சில பொருள்களின் விருப்பத்தேர்வைக் கொண்டுள்ளது, இது உணர்தல் பொருளின் பண்புகள் காரணமாக: அவரது அனுபவம், தேவைகள், நோக்கங்கள் போன்றவை. எந்த நேரத்திலும், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள எண்ணற்ற பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து சில பொருட்களை மட்டுமே அடையாளம் காண்கிறார்.

உணர்வின் அர்த்தமானது சிந்தனையுடன் அதன் தொடர்பைக் குறிக்கிறது, பொருள்களின் சாரத்தைப் பற்றிய புரிதலுடன். புலன்களில் ஒரு பொருளின் நேரடி தாக்கத்தின் விளைவாக கருத்து எழுகிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், புலனுணர்வு படங்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பொருளை உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்துகொள்வது என்றால் அதற்கு மனதளவில் பெயரிடுவது, அதாவது. அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஒதுக்குங்கள், அதை ஒரு வார்த்தையில் சுருக்கவும். அறிமுகமில்லாத ஒரு பொருளைப் பார்க்கும்போது கூட, பழக்கமான பொருட்களுடன் அதன் ஒற்றுமையைப் பிடித்து ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்குள் வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம்.

புலனுணர்வு எரிச்சலை மட்டுமல்ல, தன்னை உணரும் விஷயத்தையும் சார்ந்துள்ளது. ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம், அவரது ஆளுமையின் பண்புகள் ஆகியவற்றின் மீது உணர்தல் சார்ந்து இருப்பது அபிர்செப்ஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலனுணர்வு என்பது கருதுகோள்களை உருவாக்க மற்றும் சோதிக்க தகவலைப் பயன்படுத்தும் செயலில் உள்ள செயல்முறையாகும். கருதுகோள்களின் தன்மை தனிநபரின் கடந்தகால அனுபவத்தின் உள்ளடக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் அனுபவம் எவ்வளவு வளமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அறிவை அவர் பெற்றிருக்கிறார், அவருடைய கருத்து பிரகாசமாகவும் வளமாகவும் இருக்கிறது, அவர் அதிகமாகப் பார்க்கிறார் மற்றும் கேட்கிறார்.

உணர்வின் உள்ளடக்கம் பணித் தொகுப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் நோக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவால் நிகழ்த்தப்படும் இசையின் ஒரு பகுதியைக் கேட்கும்போது, ​​தனிப்பட்ட கருவிகளின் ஒலியை முன்னிலைப்படுத்தாமல், இசையை ஒட்டுமொத்தமாக உணர்கிறோம். ஒரு கருவியின் ஒலியை முன்னிலைப்படுத்த இலக்கை அமைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். உணர்வின் உள்ளடக்கத்தை பாதிக்கும் ஒரு அத்தியாவசிய உண்மை பொருளின் அணுகுமுறை, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் எதையாவது உணர விருப்பம். கூடுதலாக, உணர்வின் செயல்முறை மற்றும் உள்ளடக்கம் உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

எந்த பகுப்பாய்வி முதன்மையானது என்பதைப் பொறுத்து, காட்சி, செவிப்புலன், தொட்டுணரக்கூடிய, சுவை மற்றும் வாசனை உணர்வு ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. சுற்றியுள்ள உலகின் கருத்து, ஒரு விதியாக, சிக்கலானது: இது கூட்டு செயல்பாட்டின் விளைவாகும் பல்வேறு உறுப்புகள்உணர்வுகள். உணர்வின் பொருளைப் பொறுத்து, இடம், இயக்கம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் கருத்து வேறுபடுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நனவு எந்த அளவிற்கு இயக்கப்படுகிறது மற்றும் கவனம் செலுத்துகிறது என்பதைப் பொறுத்து புலனுணர்வு பெரும்பாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், நாம் வேண்டுமென்றே (தன்னார்வ) மற்றும் தற்செயலான (தன்னிச்சையான) உணர்வை வேறுபடுத்தி அறியலாம். வேண்டுமென்றே உணர்தல், அதன் மையத்தில், கவனிப்பு. கவனிப்பின் வெற்றி பெரும்பாலும் கவனிக்கப்பட்ட பொருளைப் பற்றிய முன் அறிவைப் பொறுத்தது. கண்காணிப்புத் திறன்களின் வேண்டுமென்றே வளர்ச்சி என்பது பல நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சிக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும் - இது ஒரு முக்கியமான ஆளுமைத் தரத்தையும் உருவாக்குகிறது.

இவ்வாறு, உணர்வு மற்றும் உணர்தல் ஆகியவை அறிவாற்றல் உளவியல் செயல்முறைகளின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளாகும்.

2. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்

ஒவ்வொரு படைப்பு செயல்முறையிலும் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கலை படைப்பாற்றலில் அதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது. இந்த பெயருக்கு தகுதியான ஒவ்வொரு கலைப் படைப்புக்கும் ஒரு கருத்தியல் உள்ளடக்கம் உள்ளது, ஆனால் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையைப் போலல்லாமல், அது ஒரு உறுதியான உருவ வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கலைஞன் தனது படைப்பின் யோசனையை சுருக்க சூத்திரங்களில் கழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், கருத்தியல் உள்ளடக்கம் கலை வேலைப்பாடுஅவரது உருவங்களுடன் இணைந்து தோன்றும், போதுமான மற்றும் போதுமான தெளிவான வெளிப்பாட்டைப் பெறாமல், அவரது படைப்பு அதன் கலைத்தன்மையை இழக்கிறது. ஒரு கலைப் படைப்பின் காட்சி மற்றும் உருவக உள்ளடக்கம் மற்றும் இது மட்டுமே அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை தாங்கி இருக்க வேண்டும். கலை கற்பனையின் சாராம்சம், முதலில், கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் கேரியராக இருக்கக்கூடிய புதிய படங்களை உருவாக்குவதில் உள்ளது. கலை கற்பனையின் சிறப்பு சக்தி ஒரு கற்பனையான புதிய சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் உள்ளது, மீறுவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பாதுகாப்பதற்கு உட்பட்டது.

ஒரு படைப்பு எவ்வளவு வினோதமானதும், அயல்நாட்டுமானது என்பதும், கற்பனையின் ஆற்றல் அதிகமாகும் என்பதற்கு அது சாட்சியமளிக்கும் கருத்து அடிப்படையில் பிழையானது. லியோ டால்ஸ்டாயின் கற்பனை எட்கர் ஆலன் போவின் கற்பனையை விட பலவீனமானது அல்ல. இது இன்னொரு கற்பனை. புதிய படங்களை உருவாக்க மற்றும் ஒரு பெரிய கேன்வாஸில் ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கு, புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளை அதிகபட்சமாக அவதானிக்க, சிறப்பு அசல் தன்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கற்பனையின் ஆக்கபூர்வமான சுதந்திரம் தேவை. ஒரு கலைப் படைப்பு எவ்வளவு யதார்த்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு கண்டிப்பாக அது வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை கடைபிடிக்கிறது, கலைஞர் தனது கலை நோக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக செயல்படும் காட்சி-உருவ உள்ளடக்கத்தை உருவாக்க கற்பனை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும்.

வாழ்க்கை யதார்த்தத்தை கடைபிடிப்பது என்பது, புகைப்படம் எடுத்தல் அல்லது நேரடியாக உணரப்பட்டதை நகலெடுப்பது என்று அர்த்தமல்ல. அன்றாட அனுபவத்தில் பொதுவாகக் கருதப்படும், உடனடியாகக் கொடுக்கப்படுவது பெரும்பாலும் தற்செயலானது; ஒரு நபர், நிகழ்வு அல்லது நிகழ்வின் தனிப்பட்ட முகத்தை நிர்ணயிக்கும் சிறப்பியல்பு, அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை அது எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்தாது. ஒரு உண்மையான கலைஞருக்கு தான் பார்ப்பதை சித்தரிக்க தேவையான நுட்பம் மட்டும் இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு கலை உணர்வற்ற நபரை விட வித்தியாசமாக பார்க்கிறார். ஒரு கலைப் படைப்பின் பணி என்னவென்றால், கலைஞர் எதைப் பார்க்கிறார் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்டுவது, மற்றவர்களும் அதைப் பார்க்கும் அளவுக்கு பிளாஸ்டிசிட்டியுடன். ஆகவே, ஒரு உண்மையான கலைஞரால் முதல் முறையாக வரையப்பட்ட அன்னா கரேனினாவின் உருவப்படம் வ்ரோன்ஸ்கிக்கு அவரது மிகவும் இனிமையான வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது, அவர் உருவப்படத்தைப் பார்த்த பிறகு வ்ரோன்ஸ்கிக்கு தோன்றியது போல், அவர் எப்போதும் அவளை அறிந்திருந்தார், நேசித்தார். அந்த உருவப்படத்திற்கு மட்டுமே நன்றி அவர் முதலில் அதை பார்த்தார்.

சாராம்சம் என்ன என்பதை வெளிப்படுத்த சிறந்த வழி இல்லை கலை படைப்பாற்றல். ஒரு உருவப்படத்தில் கூட, கலைஞர் புகைப்படம் எடுப்பதில்லை அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்வதில்லை, ஆனால் உணரப்பட்டதை மாற்றுகிறார். இந்த மாற்றத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அது அகற்றப்படவில்லை, ஆனால் யதார்த்தத்தை அணுகுகிறது, அது போலவே, அதிலிருந்து சீரற்ற அடுக்குகள் மற்றும் வெளிப்புற அட்டைகளை நீக்குகிறது. இதன் விளைவாக, அதன் முக்கிய முறை மிகவும் ஆழமாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய கற்பனையின் விளைபொருளானது, நேரடியாகக் கொடுக்கப்பட்டவற்றின் புகைப்பட மறுஉருவாக்கம் செய்வதைக் காட்டிலும், உண்மையின் அடிப்படையில் உண்மையான, ஆழமான, போதுமான படம் அல்லது பிம்பத்தை அளிக்கிறது.

ஒரு கலைப் படைப்பின் யோசனையால் உள்நாட்டில் மாற்றப்பட்ட ஒரு படம், அதன் அனைத்து முக்கிய யதார்த்தத்திலும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக மாறும், இது படைப்பு கலை கற்பனையின் மிக உயர்ந்த தயாரிப்பு ஆகும். யதார்த்தத்தின் உண்மையான தேவைகள் மற்றும் கலை வடிவமைப்பின் சிறந்த தேவைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபர் என்ன கண்டுபிடிப்பார் என்பதன் மூலம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆக்கபூர்வமான கற்பனை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மாறாக, சீரற்ற சுமைகளால் அன்றாட உணர்வின் யதார்த்தத்தை அவர் எவ்வாறு மாற்ற முடியும் என்பதன் மூலம். தேவைகள் யதார்த்தம் மற்றும் கலை நோக்கத்திற்கு ஏற்ப, வெளிப்படையான பக்கவாதம் இல்லாதது. கற்பனையானது காட்சிப் படிமங்களில் உருவாக்குகிறது, அதே சமயம் நமது உணர்வுகளிலிருந்து வேறுபட்டு, அன்றாட வாழ்வில் மறைந்தும், அழிக்கப்பட்டும், அற்புதமாக புத்துயிர் பெற்ற, மாற்றப்பட்ட, இன்னும் உண்மையான உலகத்தை அன்றாட உணர்வில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை விடவும்.

கலை படைப்பாற்றலில் கற்பனையானது, நிச்சயமாக, உண்மையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகல், அதிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க விலகலை அனுமதிக்கிறது. கலைப் படைப்பாற்றல் ஒரு உருவப்படத்தில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; இது ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு கற்பனைக் கதை இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு கற்பனைக் கதையில், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் மிகப் பெரியதாக இருக்கும். ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையிலும், ஒரு அற்புதமான கதையிலும், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் ஒரு திட்டத்தால், ஒரு யோசனையால் புறநிலையாக உந்துதல் செய்யப்பட வேண்டும், இது படங்களில் பொதிந்துள்ளது. மேலும் யதார்த்தத்திலிருந்து இந்த விலகல்கள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு புறநிலையாக உந்துதல் பெற்றதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு கலைப் படைப்பில், ஆக்கபூர்வமான கற்பனையானது கற்பனையை நாடுகிறது, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களில் இருந்து விலகல்களை மேற்கொள்கிறது, இது யதார்த்தத்திற்கு உருவகமான தெளிவைக் கொடுக்கும், முக்கிய யோசனை அல்லது யோசனை மறைமுகமாக யதார்த்தத்தின் சில முக்கிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

கற்பனை, மற்ற வடிவங்களில், அறிவியல் படைப்பாற்றலில் குறைவான அவசியமில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு சிறந்த ஆங்கில வேதியியலாளர். பிராணவாயுவைக் கண்டுபிடித்த ஜே. ப்ரீஸ்ட்லி, "பகுத்தறிவு, மெதுவான மற்றும் கோழைத்தனமான மனம் ஒருபோதும் நினைத்துப் பார்க்காத" உண்மையான சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை "தங்கள் கற்பனைக்கு முழு நாடகம் கொடுக்கும்" விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று வாதிட்டார். ஒருபுறம், கலைப் படைப்பாற்றல் துறையிலும், மறுபுறம், தொழில்நுட்ப மற்றும் இயந்திரக் கண்டுபிடிப்புகளிலும், “கற்பனையின் அளவு செலவழிக்கப்பட்ட மற்றும் உள்ளடக்கியதை தொகுத்தால், அதைக் கண்டுபிடிப்போம் என்று டி. ரிபோட் வலியுறுத்தினார். இரண்டாவது குறிப்பிடத்தக்கது முதல் விட பெரியது.

லெனின் அறிவியல் படைப்பாற்றலில் கற்பனையின் பங்கையும் உயர்வாகக் கருதினார். அவர் எழுதினார்: "... மிகவும் கடுமையான அறிவியலில் கற்பனையின் பங்கை மறுப்பது அபத்தமானது." "அவர்கள் வீணாக நினைக்கிறார்கள்," என்று வி.ஐ. இன்னொரு இடத்தில் - அது (கற்பனை - எஸ்.ஆர்) கவிஞருக்கு மட்டுமே தேவை என்று. இது ஒரு முட்டாள் தப்பெண்ணம். கணிதத்தில் கூட இது தேவைப்படுகிறது, கற்பனை இல்லாமல் வேறுபட்ட மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கால்குலஸைக் கண்டுபிடிப்பது கூட சாத்தியமற்றது. பேண்டஸி என்பது மிகப் பெரிய மதிப்புள்ள ஒரு தரம்...”

விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் சிந்தனையுடன் இணைந்து பங்கேற்பது, கற்பனை அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை செய்கிறது, சிந்தனை அதில் செயல்படும் செயல்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது. கற்பனையின் குறிப்பிட்ட பங்கு என்னவென்றால், அது பிரச்சனையின் உருவக, காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றி அதன் மூலம் அதன் தீர்வுக்கு பங்களிக்கிறது. படைப்பாற்றல், புதிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது, காட்சி-உருவ உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே நிகழ்கிறது, இது கற்பனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு உண்மையான சிந்தனைச் செயல்பாட்டில், ஒரு காட்சிப் படமும் ஒரு படி அல்லது மற்றொரு கருத்துடன் ஒற்றுமையில் பங்கேற்கிறது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் உணர்வின் உருவக உள்ளடக்கம் மற்றும் நினைவகத்தின் பிரதிநிதித்துவம், சில நேரங்களில் சிந்தனை எதிர்கொள்ளும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு போதுமான குறிப்பு புள்ளிகளை வழங்காது. சில சமயங்களில் சிக்கலைத் தீர்க்க காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது அவசியம்; பின்னர் கற்பனை தானாகவே வருகிறது.

கற்பனையின் இந்த பாத்திரம் சோதனை ஆராய்ச்சியில் மிகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பரிசோதனை செய்பவர், ஒரு பரிசோதனையைத் திட்டமிடும் போது, ​​அவரது தத்துவார்த்த கருதுகோள்களின் அடிப்படையில் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட அறிவியல் துறையின் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நேரடியாக வழங்கப்படாத ஒரு சூழ்நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள், இந்த நிபந்தனைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்யும். அசல் கருதுகோளை சோதிக்க முடியும். பரிசோதனையாளரின் கற்பனையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனை சூழ்நிலையின் இந்த கட்டுமானம், சோதனைக்கு முந்தையது, அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் செயல்படும் கற்பனையின் செயலாகும்.

குறைந்த அளவிற்கு அல்ல, ஆனால் மற்ற வடிவங்களில் மட்டுமே, அறிவியல் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய, உலகங்கள் மற்றும் அணுக்களில், எண்ணற்ற பல்வேறு உறுதியான வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஒற்றுமை, தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் மாற்றங்களில் அறிவியலால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முடிவிலி, கற்பனையின் வளர்ச்சியை அதன் சொந்த வழியில் வழங்குகிறது. ஒரு கலைஞர் வழங்க முடியும்.

இறுதியாக, கற்பனையானது நடைமுறைச் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது - குறிப்பாக புரட்சிகர காலங்களில், மக்களின் நடைமுறை செயல்பாடு நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளையும் வழக்கமான யோசனைகளையும் உடைத்து, உலகத்தை புரட்சிகரமாக்குகிறது.

. சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம்

"சிந்தனை" என்ற வார்த்தையுடன் நமது சாதாரண மொழியில் "ஆலோசனை" அல்லது (குறைவான விதிமுறை, ஆனால் இன்னும் துல்லியமாக) "சிந்தனை" என்ற வார்த்தையை இணைக்கலாம். "மனம்" என்ற வார்த்தை ஒரு சொத்து, ஒரு திறனை வெளிப்படுத்துகிறது; சிந்தனை என்பது ஒரு செயல்முறை. ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும்போது, ​​​​நாங்கள் சிந்திக்கிறோம், மேலும் "புத்திசாலித்தனமாக" இல்லை - இது சிந்தனையின் உளவியலின் கோளம், புத்திசாலித்தனம் அல்ல. எனவே, இரண்டு சொற்களும் ஒரே நிகழ்வின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு புத்திசாலி நபர் சிந்தனை செயல்முறைகளை செயல்படுத்தும் திறன் கொண்டவர். நுண்ணறிவு என்பது சிந்திக்கும் திறன். சிந்தனை என்பது நுண்ணறிவு உணரப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் நீண்ட காலமாக மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது தனித்துவமான அம்சங்கள்நபர். இனத்தை தீர்மானிக்க காரணம் இல்லாமல் இல்லை நவீன மனிதன்"ஹோமோ சேபியன்ஸ்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு நியாயமான நபர். பார்வை, செவித்திறன் அல்லது நகரும் திறனை இழந்த ஒரு நபர், நிச்சயமாக, கடுமையான இழப்பை சந்திக்கிறார், ஆனால் ஒரு நபராக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காது கேளாத பீத்தோவன் அல்லது பார்வையற்ற ஹோமர் சிறந்த ஆளுமைகளாக நம்மால் கருதப்படுகிறார்கள். மனதை இழந்தவன் மனிதநேயத்தின் சாராம்சத்தில் தாக்கப்பட்டவனாக நமக்குத் தோன்றுகிறது.

சிந்தனையின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வகைகளின் விளக்கம் சிந்தனையே இல்லை என்ற அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: சிந்தனை பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் விவரங்களுக்கு உட்பட்டது. வெவ்வேறு வகையான சிந்தனைகள் அவற்றின் செயல்பாட்டு நோக்கம், வளர்ச்சி, அமைப்பு, பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்களின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்படுகின்றன.

உளவியலில், சிந்தனை வகைகளின் மிகவும் பொதுவான வகைப்பாடு: காட்சி-செயல், காட்சி-உருவம், வாய்மொழி-தருக்க. இந்த வகைப்பாடு ஒரு மரபணு கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் மூன்று தொடர்ச்சியான நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வகையான சிந்தனைகள் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று (பெயர்களின் முதல் பகுதி) ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும், அதில் அவர்கள் வெற்றிகரமாக இயக்கப்படுவதற்கு ஒரு அறியக்கூடிய பொருள் அல்லது சூழ்நிலையுடன் விஷயத்தை முன்வைக்க வேண்டியது அவசியம்:

பொருள் அதன் பொருள் மற்றும் உறுதியான தன்மை;

ஒரு படம், வரைபடம், வரைதல் ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருள்;

ஒன்று அல்லது மற்றொரு அடையாள அமைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருள்.

மற்றொரு அளவுகோல் (பெயர்களின் இரண்டாம் பகுதி) ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அனுபவிக்கும் முக்கிய வழிகள்:

ஒரு பொருளுடன் நடைமுறை நடவடிக்கை மூலம்;

உருவகப் பிரதிநிதித்துவங்களைப் பயன்படுத்துதல்;

தர்க்கரீதியான கருத்துக்கள் மற்றும் பிற அடையாள அமைப்புகளின் அடிப்படையில்.

காட்சி-பயனுள்ள சிந்தனையின் முக்கிய பண்பு உண்மையான பொருள்களைக் கவனிக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் சூழ்நிலையின் உண்மையான மாற்றத்தில் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளைக் கற்றுக்கொள்கிறது. நடைமுறை அறிவாற்றல் புறநிலை செயல்கள் அனைத்து பிற்கால சிந்தனை வடிவங்களுக்கும் அடிப்படையாகும். காட்சி-உருவ சிந்தனையுடன், படம் அல்லது பிரதிநிதித்துவத்தின் அடிப்படையில் நிலைமை மாற்றப்படுகிறது. பொருள் அவற்றின் உருவப் பிரதிநிதித்துவங்கள் மூலம் பொருள்களின் காட்சிப் படங்களுடன் செயல்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு பொருளின் படம், பன்முக நடைமுறை செயல்பாடுகளின் தொகுப்பை ஒரு முழுமையான படமாக இணைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. காட்சி மற்றும் உருவகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் தேர்ச்சி நடைமுறை சிந்தனையின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது.

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் மட்டத்தில், ஒரு பொருள், தர்க்கரீதியான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தின் அத்தியாவசிய வடிவங்கள் மற்றும் கவனிக்க முடியாத உறவுகளை அறிய முடியும். வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் வளர்ச்சி, உருவகக் கருத்துக்கள் மற்றும் நடைமுறைச் செயல்களின் உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்கி ஒழுங்கமைக்கிறது.

விவரிக்கப்பட்ட சிந்தனை வகைகள் பைலோஜெனெசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸில் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் நிலைகளை உருவாக்குகின்றன. அவை வயது வந்தோருடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன மற்றும் தீர்ப்பதில் செயல்படுகின்றன பல்வேறு பணிகள். எனவே, அவற்றை அதிக அல்லது குறைவான மதிப்பின் அடிப்படையில் மதிப்பிட முடியாது. வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை பொதுவாக சிந்தனையின் "இலட்சியமாக" இருக்க முடியாது, அறிவுசார் வளர்ச்சியின் இறுதிப் புள்ளி.

உளவியலில் நுண்ணறிவு (லத்தீன் அறிவாற்றலிலிருந்து - புரிதல், புரிதல், புரிதல்) என்பது அறிவாற்றல் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான பொதுவான திறன் என வரையறுக்கப்படுகிறது, இது எந்தவொரு செயலின் வெற்றியையும் பிற திறன்களையும் தீர்மானிக்கிறது. நுண்ணறிவு சிந்தனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் சிந்தனை திறன்கள் புத்திசாலித்தனத்தின் அடிப்படையாக அமைகின்றன. பொதுவாக, நுண்ணறிவு என்பது அனைத்து மனித அறிவாற்றல் திறன்களின் அமைப்பாகும்: உணர்வு, உணர்தல், நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கற்பனை மற்றும் சிந்தனை. புத்திசாலித்தனம் ஒரு பொதுவான மன திறன் என்ற கருத்து, தொடர்புடைய நடத்தை பண்புகளின் பொதுமைப்படுத்தலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது வெற்றிகரமான தழுவல்புதிய வாழ்க்கை சவால்களுக்கு.

1937 ஆம் ஆண்டில், நுண்ணறிவை அளவிடுவதற்கான அவரது சோதனையின் முதல் பதிப்பு டி. வெக்ஸ்லரால் முன்மொழியப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல, பெரியவர்களுக்கும் புத்திசாலித்தனத்தை அளவிட ஒரு அளவை உருவாக்கினார். குழந்தைகளுக்கான வெச்ஸ்லர் அறிவுசார் அளவுகோல் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, தழுவி நம் நாட்டில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வெச்ஸ்லர் அளவுகோல் ஸ்டான்போர்ட்-பினெட் சோதனையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. L. தெரிமின் முறையின்படி பாடங்களுக்கு வழங்கப்படும் பணிகள் எல்லா வயதினருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. மதிப்பீட்டிற்கான அடிப்படையானது பாடம் வழங்கிய சரியான பதில்களின் எண்ணிக்கையாகும். கொடுக்கப்பட்ட பாடங்களுக்கான பதில்களின் சராசரி எண்ணிக்கையுடன் இந்த எண் பின்னர் ஒப்பிடப்பட்டது வயது குழு. இந்த செயல்முறை IQ கணக்கீட்டை பெரிதும் எளிதாக்கியது. டி. வெக்ஸ்லர் ஒரு குறிப்பிட்ட IQ நிகழ்வின் அதிர்வெண்ணின் அடிப்படையில் நுண்ணறிவு வளர்ச்சியின் நிலைகளின் தரமான வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார்:

79 - வளர்ச்சியின் எல்லைக்கோடு நிலை;

89 - நுண்ணறிவு நிலை குறைக்கப்பட்டது;

109 - நுண்ணறிவு சராசரி நிலை;

119 ஒரு நல்ல நெறி;

129-உயர் நுண்ணறிவு;

மற்றும் மேலே - மிக உயர்ந்த நுண்ணறிவு.

தற்போது, ​​நுண்ணறிவு சோதனைகளில் ஆர்வம் கணிசமாக பலவீனமடைந்துள்ளது, முதன்மையாக இந்த முறைகளின் குறைவான முன்கணிப்பு மதிப்பின் காரணமாக: புலனாய்வு சோதனைகளில் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்ற பாடங்கள் எப்போதும் வாழ்க்கையில் உயர் சாதனைகளை அடைவதில்லை, மேலும் நேர்மாறாகவும். இது சம்பந்தமாக, "நல்ல நுண்ணறிவு" என்ற சொல் உளவியலில் கூட தோன்றியது, இது ஒரு நபரின் நிஜ வாழ்க்கையில் திறம்பட செயல்படுத்தப்படும் மற்றும் அவரது உயர் சமூக சாதனைகளுக்கு பங்களிக்கும் அறிவுசார் திறன்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இன்று, புதிய "ஆரம்ப அறிவுசார் திறன்களை" அடையாளம் காணும் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பொது நுண்ணறிவு ஒரு உலகளாவிய மனத் திறனாக இருப்பதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக நம்புகின்றனர். சைபர்நெட்டிக்ஸ், சிஸ்டம்ஸ் தியரி, இன்பர்மேஷன் தியரி போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் கிடைத்த வெற்றிகள் தொடர்பாக, நுண்ணறிவை எந்தவொரு அறிவாற்றல் நடவடிக்கையாகப் புரிந்துகொள்ளும் போக்கு உள்ளது. சிக்கலான அமைப்புகள்கற்றல், நோக்கத்துடன் தகவல் செயலாக்கம் மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறை திறன். சைக்கோஜெனடிக் ஆய்வுகளின் முடிவுகள், நுண்ணறிவின் உயர் மட்ட மரபணு நிர்ணயத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. சொற்களற்ற நுண்ணறிவு மிகவும் பயிற்சியளிக்கக்கூடியது. அறிவுசார் வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட நிலை பல சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: குடும்பத்தின் "அறிவுசார் காலநிலை", குடும்பத்தில் குழந்தை பிறந்த வரிசை, பெற்றோரின் தொழில், குழந்தை பருவத்தில் சமூக தொடர்புகளின் அகலம். , முதலியன

முடிவுரை

மனித வாழ்க்கைக்கு சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் புறநிலை விதிகளின் தீவிர ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த இலக்குகளை அடைய, உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், இந்த உலகத்தின் உருவத்தை உருவாக்குவதும் அதில் முழு நோக்குநிலைக்கு அவசியம். சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் அதன் செயல்பாட்டின் முக்கிய வடிவங்களிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

உணர்வு என்பது முதன்மை தகவல் செயலாக்கத்தின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவை உணர்வு உறுப்புகளை நேரடியாக பாதிக்கும்போது எழும், அத்துடன் உடலின் உள் பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும். புறநிலை உலகின் தனிப்பட்ட, பெரும்பாலான அடிப்படை பண்புகளில் விஷயத்தை நோக்குநிலைப்படுத்தும் செயல்பாட்டை உணர்வு செய்கிறது.

புலனுணர்வு (உணர்தல்) என்பது பொருள்கள், நிகழ்வுகள், புறநிலை உலகின் ஒருங்கிணைந்த சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் மனித மனதில் உள்ள பிரதிபலிப்பாகும். உணர்வுகளுக்கு மாறாக, உணர்வின் செயல்முறைகளில் (ஒரு சூழ்நிலை, ஒரு நபர்), ஒரு பொருளின் முழுமையான படம் உருவாகிறது, இது ஒரு புலனுணர்வு படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உணர்வின் உருவம் ஒரு எளிய உணர்வுகளுக்குக் குறைக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவை அதன் கலவையில் அடங்கும்.

ஒவ்வொரு படைப்பு செயல்முறையிலும் கற்பனை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கலை படைப்பாற்றலில் அதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது.

விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் சிந்தனையுடன் இணைந்து பங்கேற்பது, கற்பனை அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை செய்கிறது, சிந்தனை அதில் செயல்படும் செயல்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது. கற்பனையின் குறிப்பிட்ட பங்கு என்னவென்றால், அது பிரச்சனையின் உருவக, காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றி அதன் மூலம் அதன் தீர்வுக்கு பங்களிக்கிறது.

நடைமுறை செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது - குறிப்பாக புரட்சிகர காலங்களில், மக்களின் நடைமுறை செயல்பாடு நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளையும் வழக்கமான யோசனைகளையும் உடைத்து, உலகத்தை புரட்சிகரமாக்குகிறது.

சிந்தனையும் புத்திசாலித்தனமும் ஒரே மாதிரியான சொற்கள். சாதாரண ரஷ்ய மொழியில் இருந்து வார்த்தைகளாக மொழிபெயர்க்கும்போது அவர்களின் உறவு இன்னும் தெளிவாகிறது. இந்த வழக்கில், "மனம்" என்ற வார்த்தை உளவுத்துறைக்கு ஒத்திருக்கும். புத்திசாலித்தனத்தில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் குறிக்க "புத்திசாலி நபர்" என்று சொல்கிறோம். குழந்தையின் மனம் வயதுக்கு ஏற்ப உருவாகிறது என்றும் நாம் கூறலாம் - இது அறிவுசார் வளர்ச்சியின் சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே, இரண்டு சொற்களும் ஒரே நிகழ்வின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு புத்திசாலி நபர் சிந்தனை செயல்முறைகளை செயல்படுத்தும் திறன் கொண்டவர். நுண்ணறிவு என்பது சிந்திக்கும் திறன். சிந்தனை என்பது நுண்ணறிவு உணரப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

கற்பனை நினைவகம் நுண்ணறிவு படைப்பாற்றல்

1.Godefroy J. உளவியல் என்றால் என்ன? / பாதை fr இலிருந்து. என்.என். அலிபோவ், பெர். fr இலிருந்து. ஏ.வி. பெகெலாவ், டிரான்ஸ். fr இலிருந்து. தி.யா. எஸ்ட்ரினா, எட். ஜி.ஜி. அரகெலோவ். - எம்.: மிர், 1992. - 491 பக்.

.லியோன்டிவ் ஏ.என். பொது உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / ஏ.என். லியோன்டிவ், எட். ஆம். லியோன்டிவ், ஈ.ஈ. சோகோலோவா. - எம்.: Smysl, 2000. - 511 பக்.

.Poddyakov ஏ.என். நுண்ணறிவின் உளவியல் நோயறிதல்: திறன்களை அடையாளம் கண்டு அடக்குதல், திறமையானவர்களை அடையாளம் கண்டு அடக்குதல் // உளவியல். உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் இதழ். 2004. தொகுதி 1. எண் 4. பக். 75-80.

விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் உலகத்துடனான நமது தொடர்புக்கான சேனல்கள். குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் பற்றிய உள்வரும் தகவல்கள் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு ஒரு படமாக மாறும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து மனித அறிவும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட தனிப்பட்ட அறிவின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். இந்த செயல்முறைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் மற்றும் இணக்கமாக, இந்த செயல்முறைகள் ஒரு நபருக்கு ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் தொடர்பு கொள்கின்றன, இதன் விளைவாக, புறநிலை உலகின் ஒற்றை, முழுமையான, தொடர்ச்சியான படத்தை அவருக்கு உருவாக்குகிறது.

1. உணர்வு- எளிமையான அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இதன் போது தனிப்பட்ட பண்புகள், குணங்கள், யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள், அதன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள், அத்துடன் உள் மாநிலங்கள்உயிரினம், மனித உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கிறது. உலகம் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஆதாரம் உணர்வு. நரம்பு மண்டலம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் கொண்டவை. நனவான உணர்வுகள் மூளை கொண்ட உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு. முக்கிய பாத்திரம்உடலின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலை குறித்த தகவல்களை மைய நரம்பு மண்டலத்திற்கு விரைவாக தெரிவிப்பதில் உணர்வுகள் அடிப்படையில் அடங்கும். தொடர்புடைய உணர்ச்சி உறுப்புகளில் எரிச்சலூட்டும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக அனைத்து உணர்வுகளும் எழுகின்றன. ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, அதை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பை அடைவது மிகவும் முக்கியம் உணர்வின் முழுமையான கீழ் வரம்பு.ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்புகள் உள்ளன.

ஆனால் புலன் உறுப்புகள் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன; இந்த திறன் அழைக்கப்படுகிறது உணர்வுகளின் தழுவல்.உதாரணமாக, ஒளியிலிருந்து இருட்டிற்கு நகரும் போது, ​​பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு கண்ணின் உணர்திறன் பல்லாயிரக்கணக்கான முறை மாறுகிறது. பல்வேறு தழுவலின் வேகம் மற்றும் முழுமை உணர்வு அமைப்புகள்ஒரே மாதிரியாக இல்லை: தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளில், வாசனையுடன், அதிக அளவு தழுவல் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் குறைந்த அளவு வலி உணர்வுகளுடன் உள்ளது, ஏனெனில் வலி ஒரு சமிக்ஞையாகும். ஆபத்தான மீறல்உடலின் செயல்பாட்டில், மற்றும் வலி உணர்ச்சிகளின் விரைவான தழுவல் அதன் மரணத்தை அச்சுறுத்தும்.

ஆங்கில உடலியல் நிபுணர் சி. ஷெரிங்டன் உணர்வுகளின் வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார்: வெளிப்புற உணர்வுகள்- வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள மனித பகுப்பாய்விகளை பாதிக்கும் போது எழும் உணர்வுகள்.

ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள்- மனித உடலின் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ϶ᴛᴏ உணர்வுகள்.

இடையூறு உணர்வுகள்- மனித உடலின் உள் சூழலின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ϶ᴛᴏ உணர்வுகள்.

உணர்வுகள் ஏற்படும் நேரத்தின் படி தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்ற.

உதாரணமாக, எலுமிச்சையிலிருந்து வாயில் புளிப்பு சுவை, துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டுகளில் "உண்மையான" வலி என்று அழைக்கப்படும் உணர்வு.

எல்லா உணர்வுகளும் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன பண்புகள்:

தரம்- உணர்வுகளின் இன்றியமையாத அம்சம், ஒரு வகையை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, காட்சியிலிருந்து செவிப்புலன்);

தீவிரம்- உணர்வுகளின் அளவு பண்பு, இது தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

கால அளவு- உணர்ச்சிகளின் தற்காலிக பண்பு, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் நேரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உணர்தல்- ϶ᴛᴏ பொருள்கள் மற்றும் புறநிலை உலகின் நிகழ்வுகளின் முழுமையான பிரதிபலிப்பு, உணர்வுகளின் மீது அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன். மனிதர்கள் மற்றும் விலங்கு உலகின் சில உயர் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உலகத்தை உருவங்களின் வடிவத்தில் உணரும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். உணர்வின் செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்து, புலனுணர்வு சுற்றியுள்ள உலகில் நேரடி நோக்குநிலையை வழங்குகிறது. பதிவுசெய்யப்பட்ட அம்சங்களின் தொகுப்பிலிருந்து அடிப்படை மற்றும் மிக முக்கியமான அம்சங்களைத் தனிமைப்படுத்துவதும், அதே நேரத்தில் முக்கியமில்லாதவற்றிலிருந்து (படம் 9) சுருக்கப்படுவதும் இதில் அடங்கும். யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட குணங்களை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகளைப் போலன்றி, உணர்வின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் ஒருங்கிணைந்த படம் உருவாக்கப்படுகிறது. திறன்கள், ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை அனுபவம் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஒரே தகவலை வித்தியாசமாக மக்கள் உணருவதால், புலனுணர்வு எப்போதும் அகநிலையானது.

ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான அறிகுறிகளைத் தேடும் தொடர்ச்சியான, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்களின் அறிவுசார் செயல்முறையாக உணர்வைக் கருதுவோம்:

‣‣‣ தகவல்களின் முழு ஓட்டத்திலிருந்தும் பல அம்சங்களின் முதன்மைத் தேர்வு மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு சொந்தமானது என்று முடிவெடுப்பது;

‣‣‣ உணர்வுகளில் ஒத்த அறிகுறிகளின் தொகுப்பை நினைவகத்தில் தேடவும்;

‣‣‣ ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு உணரப்பட்ட பொருளை ஒதுக்குதல்;

‣‣‣ தேடல் கூடுதல் அறிகுறிகள், சரியானதை உறுதிப்படுத்துதல் அல்லது மறுத்தல் எடுக்கப்பட்ட முடிவு;

‣‣‣ எந்த பொருள் உணரப்படுகிறது என்பது பற்றிய இறுதி முடிவு.

பிரதானத்திற்கு உணர்வின் பண்புகள்தொடர்புடைய: நேர்மை- படத்தில் உள்ள பகுதிகளுக்கும் முழுமைக்கும் இடையே உள்ள உள் கரிம உறவு;

புறநிலை- பொருள் ஒரு நபரால் இடம் மற்றும் நேரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக உணரப்படுகிறது;

பொதுத்தன்மை- ஒவ்வொரு படத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்களுக்கு ஒதுக்குதல்;

நிலைத்தன்மை- படத்தின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை, அதன் உணர்வின் நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருளால் அதன் அளவுருக்களைப் பாதுகாத்தல் (தூரம், விளக்குகள் போன்றவை);

அர்த்தமுள்ள தன்மை- உணர்தலின் செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட பொருளின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது;

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்- உணர்தல் செயல்பாட்டில் சில பொருட்களின் முன்னுரிமை தேர்வு மற்றவற்றை விட.

உணர்தல் ஏற்படுகிறது வெளிப்புறமாக இயக்கப்பட்டது(வெளி உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கருத்து) மற்றும் உள் இயக்கப்பட்டது(ஒருவரின் சொந்த நிலைகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், முதலியன).

நிகழ்வு நேரத்தின் படி, உணர்தல் ஏற்படுகிறது தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்ற.

உணர்தல் இருக்க வேண்டும் தவறு(அல்லது மாயை), எடுத்துக்காட்டாக, காட்சி அல்லது செவிவழி மாயைகள்.

உணர்வின் வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது கல்வி நடவடிக்கைகள். குறைந்த ஆற்றல் செலவில் அதிக அளவிலான தகவலை விரைவாக ஒருங்கிணைக்க வளர்ந்த கருத்து உதவுகிறது.

3. விளக்கக்காட்சி- ϶ᴛᴏ என்பது தற்போது உணரப்படாத, ஆனால் முந்தைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் மன செயல்முறை. யோசனைகள் சொந்தமாக எழுவதில்லை, ஆனால் நடைமுறை செயல்பாட்டின் விளைவாக.

கருத்துகளின் அடிப்படையானது கடந்தகால புலனுணர்வு அனுபவமாக இருப்பதால், கருத்துக்களின் முக்கிய வகைப்பாடு உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அடிப்படை பார்வையின் பண்புகள்:

துண்டாக்கும்- வழங்கப்பட்ட படத்தில் பெரும்பாலும் அதன் அம்சங்கள், பக்கங்கள் அல்லது பாகங்கள் எதுவும் இல்லை;

உறுதியற்ற தன்மை(அல்லது நிலையற்ற தன்மை)- எந்தவொரு படத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் விரைவில் அல்லது பின்னர் மனித உணர்வுத் துறையில் இருந்து மறைந்துவிடும்;

பலவிதமான- ஒரு நபர் தன்னை புதிய அனுபவம் மற்றும் அறிவால் வளப்படுத்தும்போது, ​​சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துகளில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது.

4. கற்பனை- ϶ᴛᴏ அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இது ஒரு நபர் தனது தற்போதைய யோசனைகளின் அடிப்படையில் புதிய உருவங்களை உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது. கற்பனை மனித உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் கூறுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். கற்பனை என்பது காட்சி-உருவ சிந்தனையின் அடிப்படையாகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நேரடி நடைமுறை தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்கள் சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது கடினமாகவோ அல்லது நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது குறிப்பாக உதவுகிறது.

கற்பனை வகைகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​அவை அடிப்படை பண்புகளிலிருந்து தொடர்கின்றன - விருப்ப முயற்சியின் அளவுமற்றும் செயல்பாட்டின் அளவு.

கற்பனையை மீண்டும் உருவாக்குதல்ஒரு நபரின் விளக்கத்திலிருந்து ஒரு பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, புவியியல் இடங்களின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள், அதே போல் இலக்கிய நாயகர்களை சந்திக்கும் போது).

கனவு- ϶ᴛᴏ விரும்பிய எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட கற்பனை. ஒரு கனவில், ஒரு நபர் எப்போதும் அவர் விரும்புவதைப் பற்றிய ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றல் படங்களில் அவர்களின் படைப்பாளரின் விருப்பம் எப்போதும் பொதிந்திருக்காது. ஒரு கனவு என்பது கற்பனையின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை, அதாவது, கலை, கண்டுபிடிப்பு, தயாரிப்பு போன்றவற்றின் வடிவத்தில் ஒரு புறநிலை தயாரிப்பின் உடனடி மற்றும் நேரடி ரசீதுக்கு வழிவகுக்காது.

கற்பனை என்பது படைப்பாற்றலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஆக்கபூர்வமான கற்பனைஒரு நபர் தனது இருக்கும் யோசனைகளை மாற்றி, ஒரு புதிய படத்தை சொந்தமாக உருவாக்குகிறார் என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு பழக்கமான படத்தின் படி அல்ல, ஆனால் அதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. நடைமுறை செயல்பாட்டில், கற்பனையின் நிகழ்வு, முதலில், யதார்த்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஆசிரியர் திருப்தி அடையாதபோது, ​​அந்த சந்தர்ப்பங்களில் கலை படைப்பாற்றல் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது. அசாதாரண, வினோதமான, நம்பத்தகாத படங்களுக்குத் திரும்புவது ஒரு நபர் மீது கலையின் அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக தாக்கத்தை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

உருவாக்கம்- புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் ϶ᴛᴏ செயல்பாடு. படைப்பாற்றல் என்பது தனிநபரின் சுய வெளிப்பாடு, சுய-உண்மையாக்கம் மற்றும் ஒருவரின் படைப்பு திறனை உணர்தல் ஆகியவற்றின் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியலில், பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான அளவுகோல்கள்:

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு என்பது ஒரு புதிய முடிவைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு செயல்பாடு, ஒரு புதிய தயாரிப்பு;

ஒரு புதிய தயாரிப்பு (முடிவு) தற்செயலாக பெறப்பட வேண்டும் என்பதால், தயாரிப்பைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை புதியதாக இருக்க வேண்டும் (புதிய முறை, நுட்பம், முறை, முதலியன);

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முடிவை ஒரு எளிய தர்க்கரீதியான முடிவு அல்லது அறியப்பட்ட வழிமுறையின்படி செயலைப் பயன்படுத்தி பெறக்கூடாது;

படைப்பு செயல்பாடு, ஒரு விதியாக, ஏற்கனவே யாரோ ஒருவர் முன்வைத்த ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சுயாதீனமாக சிக்கலைப் பார்த்து புதிய, அசல் தீர்வுகளை அடையாளம் காண்பது;

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு பொதுவாக இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது உணர்ச்சி அனுபவங்கள், தீர்வு காணும் தருணத்திற்கு முந்தையது;

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு சிறப்பு உந்துதல் தேவை.

படைப்பாற்றலின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்து, ஜி. லிண்ட்சே, கே. ஹல் மற்றும் ஆர். தாம்சன் ஆகியோர் மனிதர்களில் படைப்புத் திறன்களை வெளிப்படுத்துவதில் தலையிடுவதைக் கண்டறிய முயன்றனர். Οʜᴎ கண்டுபிடித்தார் படைப்பாற்றலில் தலையிடுகிறதுசில திறன்களின் போதுமான வளர்ச்சி மட்டுமல்ல, சில ஆளுமைப் பண்புகளின் இருப்பு, எடுத்துக்காட்டாக:

- இணங்குவதற்கான ஒரு போக்கு, அதாவது மற்றவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பான்மையான மக்களிடமிருந்து வேறுபடக்கூடாது;

- முட்டாள்தனமாகவோ அல்லது வேடிக்கையாகவோ தோன்றும் பயம்;

- குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எதிர்மறையான மற்றும் புண்படுத்தும் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட விமர்சனத்தின் யோசனையின் காரணமாக மற்றவர்களை விமர்சிக்க பயம் அல்லது தயக்கம்;

- அதிகப்படியான அகந்தை, அதாவது ஒருவரின் ஆளுமையில் முழுமையான திருப்தி;

- முதன்மையான விமர்சன சிந்தனை, அதாவது, குறைபாடுகளை அடையாளம் காண்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது, அவற்றை அகற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியவில்லை.

5. சிந்தனை- ϶ᴛᴏ மிக உயர்ந்த அறிவாற்றல் செயல்முறை, புதிய அறிவின் உருவாக்கம், அதன் அத்தியாவசிய தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பு. இந்த அறிவாற்றல் மன செயல்முறையின் சாராம்சம் மனிதனின் யதார்த்தத்தின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில் புதிய அறிவை உருவாக்குவதாகும். இது மிகவும் சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறை, யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம்.

பொருள்-பயனுள்ளஉண்மையில் பொருளின் நேரடி உணர்வைக் கொண்ட பொருள்களுடனான செயல்களின் போது சிந்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

காட்சி-உருவம்பொருள் படங்களை கற்பனை செய்யும் போது சிந்தனை ஏற்படுகிறது.

சுருக்க-தருக்கசிந்தனை என்பது கருத்துகளுடன் கூடிய தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் விளைவாகும். சிந்தனை அணிகிறது உந்துதல்மற்றும் நோக்கமுள்ள இயல்பு,அனைத்து செயல்பாடுகள் சிந்தனை செயல்முறைதனிநபரின் தேவைகள், நோக்கங்கள், நலன்கள், அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் ஏற்படுகிறது.

சிந்தனை எப்போதும் தனித்தனியாக.இது பொருள் உலகின் வடிவங்கள், இயற்கை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மன செயல்பாடுகளின் ஆதாரம் பயிற்சி.

சிந்தனையின் உடலியல் அடிப்படை மூளையின் நிர்பந்தமான செயல்பாடு.

சிந்தனையின் மிக முக்கியமான அம்சம் பிரிக்க முடியாதது பேச்சுடன் தொடர்பு.சத்தமாகச் சொல்லாவிட்டாலும், நாம் எப்போதும் வார்த்தைகளில் சிந்திக்கிறோம்.

சிந்தனை பற்றிய செயலில் ஆராய்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சிந்தனை உண்மையில் தர்க்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. சிந்தனையின் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முதலாவது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளது என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது வாழ்க்கையின் போக்கில் மாறாது, இரண்டாவது - மன திறன்கள் உருவாகி உருவாக்கப்படுகின்றன என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வாழ்க்கை அனுபவத்தின் தாக்கம்.

பிரதானத்திற்கு மன செயல்பாடுகள்தொடர்புடைய:

பகுப்பாய்வுபிரதிபலித்த பொருளின் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை அதன் கூறு கூறுகளாக மனப் பிரிவு;

தொகுப்புதனிப்பட்ட கூறுகளை ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாக மீண்டும் இணைத்தல்;

ஒப்பீடு- ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு உறவுகளை நிறுவுதல்;

பொதுமைப்படுத்தல்- அத்தியாவசிய பண்புகள் அல்லது ஒற்றுமைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையில் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்;

சுருக்கம்- உண்மையில் ஒரு சுயாதீனமானதாக இல்லாத ஒரு நிகழ்வின் எந்த அம்சத்தையும் முன்னிலைப்படுத்துதல்;

விவரக்குறிப்பு- பொதுவான அம்சங்களில் இருந்து சுருக்கம் மற்றும் சிறப்பம்சமாக, குறிப்பிட்ட, தனிநபரை வலியுறுத்துதல்;

முறைப்படுத்துதல்(அல்லது வகைப்பாடு)- சில குழுக்கள், துணைக்குழுக்களில் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் மன விநியோகம்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, உள்ளன சிந்தனை செயல்முறைகள்:

தீர்ப்பு- ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை கொண்ட ஒரு அறிக்கை;

அனுமானம்- புதிய அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் தர்க்கரீதியாக தொடர்புடைய அறிக்கைகளின் தொடர்;

கருத்துகளின் வரையறை- ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய தீர்ப்புகளின் அமைப்பு, அவற்றின் பொதுவான பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது;

தூண்டல்- ஒரு பொதுவான தீர்ப்பிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்;

கழித்தல்- குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்து ஒரு பொதுவான தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்.

அடிப்படை தரம் சிந்தனையின் பண்புகள்அவை: சுதந்திரம், முன்முயற்சி, ஆழம், அகலம், வேகம், அசல் தன்மை, விமர்சனம் போன்றவை.

நுண்ணறிவு என்ற கருத்து சிந்தனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உளவுத்துறை- ϶ᴛᴏ பல்வேறு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை ஒரு நபருக்கு வழங்கும் அனைத்து மன திறன்களின் மொத்தமாகும். 1937 இல். டி. வெக்ஸ்லர் (அமெரிக்கா) நுண்ணறிவை அளவிடுவதற்கான சோதனைகளை உருவாக்கினார். வெக்ஸ்லரின் கூற்றுப்படி, நுண்ணறிவு என்பது புத்திசாலித்தனமாக செயல்படும் உலகளாவிய திறன், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்க மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நன்றாக சமாளிக்கிறது.

எல். தர்ஸ்டோன் 1938 இல், உளவுத்துறையை ஆராயும் போது, ​​அதன் முதன்மை கூறுகளை அடையாளம் கண்டார்:

எண்ணும் திறன்- எண்களுடன் செயல்படும் மற்றும் எண்கணித செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறன்;

வாய்மொழி(வாய்மொழி) நெகிழ்வுத்தன்மை- கண்டுபிடிக்கும் திறன் சரியான வார்த்தைகள்ஏதாவது விளக்குவதற்கு;

வாய்மொழி உணர்தல்- வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்;

இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை- விண்வெளியில் பல்வேறு பொருட்களை கற்பனை செய்யும் திறன்;

நினைவு;

பகுத்தறியும் திறன்;

பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய விரைவான கருத்து.

எது தீர்மானிக்கிறது அறிவு வளர்ச்சி?நுண்ணறிவு பரம்பரை காரணிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி பின்வரும் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது:

‣‣‣ மரபணு சீரமைப்பு - பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரம்பரை தகவல்களின் தாக்கம்;

கர்ப்ப காலத்தில் தாயின் ‣‣‣ உடல் மற்றும் மன நிலை;

‣‣‣ குரோமோசோமால் அசாதாரணங்கள்;

‣‣‣ சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கை நிலைமைகள்;

‣‣‣ குழந்தையின் ஊட்டச்சத்து பண்புகள்;

‣‣‣ குடும்பத்தின் சமூக நிலை, முதலியன.

உருவாக்க முயற்சிகள் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புமனித நுண்ணறிவின் "அளவீடுகள்" பல தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன, ஏனெனில் நுண்ணறிவு முற்றிலும் மாறுபட்ட மன செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை உள்ளடக்கியது. மிகவும் பிரபலமானது என்று அழைக்கப்படும் நுண்ணறிவு எண்(சுருக்கமாக IQ), இது ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்களின் அளவை அவரது வயது மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களின் சராசரி குறிகாட்டிகளுடன் தொடர்புபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி உளவுத்துறையின் உண்மையான மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து விஞ்ஞானிகளிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் போன்ற உள்ளார்ந்த அறிவுசார் திறன்களை அளவிடுவதில்லை.

6. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள்.இன்று உளவியலில் நினைவகத்தின் ஒற்றை, முழுமையான கோட்பாடு இல்லை, மேலும் நினைவகத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு மையப் பணிகளில் ஒன்றாக உள்ளது. நினைவாற்றல்செயல்முறைகள் அல்லது நினைவக செயல்முறைகள், நினைவக செயல்முறைகளின் உடலியல், உயிர்வேதியியல் மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகளைக் கருத்தில் கொண்டு பல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

நினைவு- ϶ᴛᴏ மனப் பிரதிபலிப்பின் வடிவம், ஒருங்கிணைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது சாத்தியமாக்குகிறது. மறுபயன்பாடுசெயல்பாட்டில் அல்லது நனவின் கோளத்திற்குத் திரும்புதல்.

நினைவாற்றல் செயல்முறைகளின் சோதனை ஆய்வுகளைத் தொடங்கிய முதல் உளவியலாளர்களில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி. எபிங்ஹாஸ் ஆவார், அவர் பல்வேறு வார்த்தை சேர்க்கைகளை மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறையைப் படிப்பதன் மூலம், மனப்பாடம் செய்வதற்கான பல விதிகளைப் பெற்றார்.

நினைவகம் பொருளின் கடந்த காலத்தை அவரது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்துடன் இணைக்கிறது - மன செயல்பாடுகளின் அடிப்படை.

TO நினைவக செயல்முறைகள்பின்வருவன அடங்கும்:

1) மனப்பாடம்- ஒரு நினைவக செயல்முறை, இது முன்பு வாங்கியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் புதிய ஒன்றை ஒருங்கிணைப்பதில் விளைகிறது; மனப்பாடம் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் - நமது புலன்களைப் பாதிக்கும் அனைத்தும் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு முக்கியமானவை அல்லது அவரது ஆர்வத்தையும் மிகப்பெரிய உணர்ச்சிகளையும் தூண்டியது மட்டுமே;

2) பாதுகாத்தல்- தகவல்களைச் செயலாக்குதல் மற்றும் தக்கவைத்தல் செயல்முறை;

3) பின்னணி- நினைவகத்திலிருந்து சேமிக்கப்பட்ட பொருளை மீட்டெடுக்கும் செயல்முறை;

4) மறத்தல்- நீண்ட காலமாக பெறப்பட்ட, அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்களை அகற்றுவதற்கான செயல்முறை.

ஒன்று மிக முக்கியமான பண்புகள்இருக்கிறது நினைவக தரம்,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ இதற்குக் காரணம்:

மனப்பாடம் வேகம்(நினைவகத்தில் தகவலைத் தக்கவைக்கத் தேவையான மறுபடியும் மறுபடியும் எண்ணிக்கை);

மறக்கும் வேகம்(நினைவில் உள்ள தகவல் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும் நேரம்).

நினைவக வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கு பல அடிப்படைகள் உள்ளன: செயல்பாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மன செயல்பாடுகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப, தகவல் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சேமிப்பகத்தின் கால அளவு போன்றவை.

வேலை பல்வேறு வகையானநினைவகம் சில பொதுவான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

புரிதல் சட்டம்:மனப்பாடம் செய்வதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல், நினைவகத்தில் எளிதாக நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.

வட்டி சட்டம்:சுவாரசியமான விஷயங்கள் வேகமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அதில் குறைந்த முயற்சி செலவிடப்படுகிறது.

நிறுவல் சட்டம்:ஒரு நபர் உள்ளடக்கத்தை உணர்ந்து அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் பணியை தானே அமைத்துக் கொண்டால் மனப்பாடம் மிகவும் எளிதாக நிகழ்கிறது.

முதல் தோற்றத்தின் சட்டம்:நினைவில் வைக்கப்படுவதைப் பற்றிய முதல் அபிப்ராயம் பிரகாசமாக இருந்தால், அதன் மனப்பாடம் வலுவாகவும் வேகமாகவும் இருக்கும்.

சூழல் சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மற்ற பதிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், தகவல் மிகவும் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படும்.

அறிவின் அளவு விதி:ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் எவ்வளவு விரிவான அறிவு இருக்கிறதோ, அந்த அறிவின் இந்த பகுதியிலிருந்து புதிய தகவல்களை நினைவில் கொள்வது எளிது.

மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் அளவு சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மனப்பாடம் செய்வதற்கான தகவல்களின் அளவு அதிகமாக இருந்தால், அது மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

பிரேக்கிங் சட்டம்:எந்தவொரு அடுத்தடுத்த மனப்பாடமும் முந்தையதைத் தடுக்கிறது.

விளிம்பு சட்டம்:ஒரு தொடரின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் சொல்லப்பட்டவை (படிக்க) சிறப்பாக நினைவில் இருக்கும் தொடரின் நடுப்பகுதி மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

மீண்டும் மீண்டும் சட்டம்:மீண்டும் மீண்டும் செய்வது சிறந்த நினைவாற்றலை ஊக்குவிக்கிறது.

உளவியலில், நினைவகத்தின் ஆய்வு தொடர்பாக, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்த இரண்டு சொற்களைக் காணலாம் - "நினைவூட்டல்" மற்றும் "நினைவூட்டல்", இதன் அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை. நினைவாற்றல்அதாவது ʼrelation to memoryʼʼ, and நினைவாற்றல்– ʼமனப்பாடம் செய்யும் கலை தொடர்பானதுʼ, அதாவது. நினைவாற்றல்- ϶ᴛᴏ மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள்.

நினைவாற்றலின் வரலாறு பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு செல்கிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் ஒன்பது மியூஸ்களின் தாய், நினைவகம் மற்றும் நினைவுகளின் தெய்வமான Mnemosyne பற்றி பேசுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நினைவாற்றல் சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கோட்பாட்டு நியாயத்தைப் பெற்ற சங்கங்களின் சட்டங்கள் தொடர்பாக. சிறந்த மனப்பாடம் செய்ய, பல்வேறு நினைவூட்டல் நுட்பங்கள்.உதாரணங்கள் தருவோம்.

கூட்டு முறை:தகவல்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது எழும் பலதரப்பட்ட சங்கங்கள், தகவல் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

இணைப்பு முறை:முக்கிய வார்த்தைகள், கருத்துகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி தகவல்களை ஒரு ஒற்றை, முழுமையான கட்டமைப்பாக இணைத்தல்.

இட முறைகாட்சி சங்கங்களின் அடிப்படையில்; மனப்பாடம் செய்யும் விஷயத்தை தெளிவாகக் கற்பனை செய்த பிறகு, நீங்கள் மனதளவில் அதை இடத்தின் உருவத்துடன் இணைக்க வேண்டும், இது நினைவகத்திலிருந்து எளிதாக மீட்டெடுக்கப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் தகவலை நினைவில் வைக்க, அதை பகுதிகளாக உடைத்து, ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் நன்கு அறியப்பட்ட வரிசையில் இணைப்பது மிகவும் முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை செய்வதற்கான பாதை, தளபாடங்கள் இடம் ஒரு அறையில், சுவரில் புகைப்படங்களின் இடம் மற்றும் பல.

வானவில்லின் வண்ணங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட வழி, ஒரு முக்கிய சொற்றொடரில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்தும் வண்ண வார்த்தையின் முதல் எழுத்தாகும்:

செய்யஒவ்வொரு - செய்யசிவப்பு

வேட்டைக்காரன் - ஓசரகம்

மற்றும்வேண்டும் - மற்றும்மஞ்சள்

மநாட் - மசாப்பிட்டேன்

ஜி de - ஜிநீலம்

உடன்செல்கிறது- உடன்நீலம்

fஅதான் – எஃப்ஊதா

7. கவனம்- ϶ᴛᴏ தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான திசை மற்றும் புலனுணர்வுப் பொருளின் மீது மன செயல்பாடுகளின் செறிவு. கவனத்தின் தன்மை மற்றும் சாராம்சம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது உளவியல் அறிவியல், அதன் சாராம்சம் குறித்து உளவியலாளர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கவனத்தின் நிகழ்வை விளக்குவதில் உள்ள சிரமங்கள், அது ஒரு "தூய" வடிவத்தில் காணப்படவில்லை என்பதன் மூலம் ஏற்படுகிறது, அது எப்போதும் "ஏதாவது கவனம்". சில விஞ்ஞானிகள் கவனம் என்பது ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை அல்ல, ஆனால் வேறு எந்த உளவியல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியும் மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை என்று நம்புகிறார்கள். உண்மையில், ஒருபுறம், அனைத்து உளவியல் செயல்முறைகளிலும் கவனம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம், கவனம் மற்ற அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத கவனிக்கத்தக்க மற்றும் அளவிடக்கூடிய பண்புகளை (தொகுதி, செறிவு, மாறுதல் போன்றவை) கொண்டுள்ளது.

கவனம் உள்ளது ஒரு தேவையான நிபந்தனைஎந்த வகையான செயல்பாட்டிலும் தேர்ச்சி பெறுதல். இது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலை, வயது மற்றும் பிற பண்புகளைப் பொறுத்தது. ஆளுமை செயல்பாட்டின் சார்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, மூன்று வகையான கவனத்தை வேறுபடுத்துகிறது.

விருப்பமில்லாத கவனம்- கவனத்தின் எளிமையான வகை. இது அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது செயலற்ற,அல்லது கட்டாயப்படுத்தி,அது எழுகிறது மற்றும் மனித உணர்வு சுயாதீனமாக பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதால்.

தன்னார்வ கவனம்ஒரு நனவான இலக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. என்றும் அழைக்கப்படுகிறது வலுவான விருப்பமுள்ள, செயலில்அல்லது வேண்டுமென்றே.

பிந்தைய தன்னார்வ கவனம்இயற்கையிலும் நோக்கமானது மற்றும் ஆரம்பத்தில் விருப்பமான முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன, ஆனால் பின்னர் செயல்பாடு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகிறது, கவனத்தைத் தக்கவைக்க ஒரு நபரின் விருப்ப முயற்சிகள் நடைமுறையில் தேவையில்லை.

கவனம் சில அளவுருக்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பல வழிகளில் மனித திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் சிறப்பியல்பு. TO கவனத்தின் அடிப்படை பண்புகள்பொதுவாக பின்வருவன அடங்கும்:

செறிவு- ϶ᴛᴏ ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நனவின் செறிவு அளவு, அதனுடன் இணைப்பின் தீவிரம்; கவனத்தின் செறிவு எல்லாவற்றிலும் ஒரு தற்காலிக மையம் (கவனம்) உருவாவதை முன்னறிவிக்கிறது உளவியல் செயல்பாடுநபர்;

தீவிரம்- பொதுவாக கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்தின் செயல்திறனை வகைப்படுத்துகிறது;

நிலைத்தன்மை- திறன் நீண்ட காலமாகஅதிக அளவு செறிவு மற்றும் கவனத்தின் தீவிரத்தை பராமரிக்கவும்; நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, மனோபாவம், உந்துதல் (புதுமை, தேவையின் முக்கியத்துவம், தனிப்பட்ட நலன்கள்) ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது வெளிப்புற நிலைமைகள்மனித செயல்பாடு;

தொகுதி- கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட பொருட்களின் அளவு காட்டி (வயது வந்தவருக்கு - 4 முதல் 6 வரை, ஒரு குழந்தைக்கு - 1-3 க்கு மேல் இல்லை); கவனத்தின் அளவு மரபியல் காரணிகள் மற்றும் தனிநபரின் குறுகிய கால நினைவகத்தின் திறன்கள் மற்றும் பொருளின் தொழில்முறை திறன்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது;

விநியோகம்- ஒரே நேரத்தில் பல பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும் திறன்; இந்த விஷயத்தில், கவனத்தின் பல மையங்கள் (மையங்கள்) உருவாகின்றன, இது பல செயல்களைச் செய்ய அல்லது பல செயல்முறைகளை ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க உதவுகிறது, கவனத்தைத் துறையில் இருந்து எதையும் இழக்காமல்;

மாறுதல் -ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எளிதாகவும் விரைவாகவும் மாறக்கூடிய திறன் மற்றும் பிந்தையவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்" 2017, 2018.

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் உலகத்துடனான நமது தொடர்புக்கான சேனல்கள். குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் பற்றிய உள்வரும் தகவல்கள் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு ஒரு படமாக மாறும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து மனித அறிவும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட தனிப்பட்ட அறிவின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். இந்த செயல்முறைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் மற்றும் இணக்கமாக, இந்த செயல்முறைகள் ஒரு நபருக்கு ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் தொடர்பு கொள்கின்றன, இதன் விளைவாக, புறநிலை உலகின் ஒற்றை, முழுமையான, தொடர்ச்சியான படத்தை அவருக்கு உருவாக்குகிறது.

1. உணர்வு- எளிமையான அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இதன் போது தனிப்பட்ட பண்புகள், குணங்கள், யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள், அதன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் மனித உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கும் உடலின் உள் நிலைகள் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது. உலகம் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஆதாரம் உணர்வு. நரம்பு மண்டலம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் உள்ளது. நனவான உணர்வுகள் மூளை கொண்ட உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு. உடலின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலை பற்றிய தகவல்களை மத்திய நரம்பு மண்டலத்திற்கு விரைவாக தெரிவிப்பதே உணர்வுகளின் முக்கிய பங்கு. தொடர்புடைய உணர்ச்சி உறுப்புகளில் எரிச்சலூட்டும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக அனைத்து உணர்வுகளும் எழுகின்றன. ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, அதை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பை அடைவது அவசியம், இது உணர்வின் முழுமையான கீழ் வாசல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்புகள் உள்ளன.

ஆனால் புலன் உறுப்புகள் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, எனவே உணர்வுகளின் வரம்புகள் நிலையானவை அல்ல மற்றும் ஒரு சுற்றுச்சூழல் நிலையில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு நகரும் போது மாறலாம். இந்த திறன் உணர்வுகளின் தழுவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒளியிலிருந்து இருட்டிற்கு நகரும் போது, ​​பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு கண்ணின் உணர்திறன் பல்லாயிரக்கணக்கான முறை மாறுகிறது. பல்வேறு உணர்திறன் அமைப்புகளின் தழுவலின் வேகமும் முழுமையும் ஒன்றல்ல: தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளில், வாசனையுடன், அதிக அளவு தழுவல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் குறைந்த அளவு வலியுடன் உள்ளது, ஏனெனில் வலி செயல்பாட்டில் ஆபத்தான இடையூறுக்கான சமிக்ஞையாகும். உடலின், மற்றும் வலி உணர்ச்சிகளின் விரைவான தழுவல் அதன் மரணத்தை அச்சுறுத்தும்.

ஆங்கில உடலியல் நிபுணர் சி. ஷெரிங்டன் தனது சொந்த உணர்வுகளின் வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார்:

• வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள மனித பகுப்பாய்விகளில் செயல்படும்போது எழும் உணர்வுகள் எக்ஸ்டெரோசெப்டிவ் உணர்வுகள்.
• ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள் என்பது மனித உடலின் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள்.
• இன்டர்செப்டிவ் உணர்வுகள் மனித உடலின் உள் சூழலின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள்.

உணர்வுகள் ஏற்படும் நேரத்தின் படி தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்ற.

உதாரணமாக, எலுமிச்சையிலிருந்து வாயில் புளிப்பு சுவை, துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டுகளில் "உண்மையான" வலி என்று அழைக்கப்படும் உணர்வு.

எல்லா உணர்வுகளும் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன பண்புகள்:

• தரம் என்பது உணர்வுகளின் இன்றியமையாத அம்சமாகும், இது ஒரு வகையை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, காட்சியிலிருந்து செவிப்புலன்);
• தீவிரம் என்பது உணர்வுகளின் அளவு பண்பு ஆகும், இது தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;
• காலம் - உணர்ச்சிகளின் ஒரு தற்காலிக பண்பு, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் நேரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உணர்தல்- இது பொருள்கள் மற்றும் புறநிலை உலகின் நிகழ்வுகளின் முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும், இது புலன்களின் மீது அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன் உள்ளது. மனிதர்கள் மற்றும் விலங்கு உலகின் சில உயர் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உலகத்தை உருவங்களின் வடிவத்தில் உணரும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். உணர்வின் செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்து, புலனுணர்வு சுற்றியுள்ள உலகில் நேரடி நோக்குநிலையை வழங்குகிறது. பதிவுசெய்யப்பட்ட அம்சங்களின் தொகுப்பிலிருந்து முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான அம்சங்களைத் தனிமைப்படுத்துவதும், அதே நேரத்தில் முக்கியமற்றவற்றிலிருந்து சுருக்குவதும் இதில் அடங்கும். யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட குணங்களை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகளைப் போலன்றி, உணர்வின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் ஒருங்கிணைந்த படம் உருவாக்கப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை அனுபவங்கள் போன்றவற்றைப் பொறுத்து ஒரே தகவலை வித்தியாசமாக உணருவதால், புலனுணர்வு எப்போதும் அகநிலை ஆகும்.

ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான அறிகுறிகளைத் தேடும் தொடர்ச்சியான, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்களின் அறிவுசார் செயல்முறையாக உணர்வைக் கருதுவோம்:

• தகவல்களின் முழு ஓட்டத்திலிருந்தும் பல அம்சங்களின் முதன்மைத் தேர்வு மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுடன் தொடர்புடையதாக முடிவெடுப்பது;
• உணர்வுகளில் ஒத்த அறிகுறிகளின் சிக்கலான நினைவகத்தில் தேடுங்கள்;
• ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு உணரப்பட்ட பொருளை ஒதுக்குதல்;
• எடுக்கப்பட்ட முடிவின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது மறுக்கும் கூடுதல் அறிகுறிகளைத் தேடுதல்;
• எந்த பொருள் உணரப்படுகிறது என்பது பற்றிய இறுதி முடிவு.

உணர்வின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு:

• ஒருமைப்பாடு - படத்தில் உள்ள பகுதிகள் மற்றும் முழுமையின் உள் கரிம உறவு;
• புறநிலை - ஒரு பொருள் ஒரு நபரால் இடம் மற்றும் நேரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக உணரப்படுகிறது;
• பொதுத்தன்மை - ஒவ்வொரு படத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்களுக்கு வழங்குதல்;
• நிலைத்தன்மை - ஒரு படத்தின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை, பொருளால் அதன் அளவுருக்களைப் பாதுகாத்தல், அதன் உணர்வின் நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் (தூரம், விளக்குகள் போன்றவை);
• அர்த்தமுள்ள - உணர்தலின் செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட பொருளின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது;
• தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் - புலனுணர்வு செயல்பாட்டில் சில பொருட்களின் முன்னுரிமை தேர்வு.

பிரதிநிதித்துவங்கள் கடந்தகால புலனுணர்வு அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், பிரதிநிதித்துவங்களின் முக்கிய வகைப்பாடு இனங்களின் வகைப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பார்வையின் அடிப்படை பண்புகள்:

• துண்டு துண்டாக - வழங்கப்பட்ட படத்தில் பெரும்பாலும் அதன் அம்சங்கள், பக்கங்கள் அல்லது பாகங்கள் எதுவும் இல்லை;
• உறுதியற்ற தன்மை (அல்லது நிலையற்ற தன்மை) - எந்தவொரு படத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் விரைவில் அல்லது பின்னர் மனித உணர்வுத் துறையில் இருந்து மறைந்துவிடும்;
• மாறுபாடு - ஒரு நபர் தன்னை புதிய அனுபவம் மற்றும் அறிவால் வளப்படுத்தும்போது, ​​சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துகளில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது.

4. கற்பனை- இது ஒரு அறிவாற்றல் மன செயல்முறையாகும், இது ஒரு நபரின் தற்போதைய யோசனைகளின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்குகிறது. கற்பனை மனித உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் கூறுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். கற்பனை என்பது காட்சி-உருவ சிந்தனையின் அடிப்படையாகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நேரடி நடைமுறை தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்கள் சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது கடினமாகவோ அல்லது நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது குறிப்பாக உதவுகிறது.

உளவுத்துறை- இது ஒரு நபருக்கு பல்வேறு சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனை வழங்கும் அனைத்து மன திறன்களின் மொத்தமாகும். 1937 இல், டி. வெக்ஸ்லர் (அமெரிக்கா) நுண்ணறிவை அளவிடுவதற்கான சோதனைகளை உருவாக்கினார். வெக்ஸ்லரின் கூற்றுப்படி, நுண்ணறிவு என்பது புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுவதற்கும், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை நன்கு சமாளிக்கும் உலகளாவிய திறன் ஆகும்.

எல். தர்ஸ்டோன் 1938 இல், உளவுத்துறையை ஆராய்ந்து, அதன் முதன்மை கூறுகளை அடையாளம் கண்டார்:

• எண் கணிதம் - எண்களுடன் செயல்படும் திறன் மற்றும் எண்கணித செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறன்;
• வாய்மொழி (வாய்மொழி) நெகிழ்வு - எதையாவது விளக்க சரியான சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்;
• வாய்மொழி கருத்து - பேசும் மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்;
• இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை - விண்வெளியில் பல்வேறு பொருட்களை கற்பனை செய்யும் திறன்;
• பகுத்தறியும் திறன்;
• பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய விரைவான கருத்து.

அறிவாற்றலின் வளர்ச்சியை எது தீர்மானிக்கிறது? நுண்ணறிவு பரம்பரை காரணிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி பின்வரும் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது:

• மரபணு சீரமைப்பு - பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரம்பரை தகவல்களின் செல்வாக்கு;
• கர்ப்ப காலத்தில் தாயின் உடல் மற்றும் மன நிலை;
• குரோமோசோமால் அசாதாரணங்கள்;
• சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கை நிலைமைகள்;
• குழந்தையின் ஊட்டச்சத்து பண்புகள்;
• குடும்பத்தின் சமூக நிலை, முதலியன.

மனித நுண்ணறிவை "அளவிட" ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சிகள் பல தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன, ஏனெனில் உளவுத்துறை முற்றிலும் மாறுபட்ட-தரமான மன செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை உள்ளடக்கியது. மிகவும் பிரபலமானது நுண்ணறிவு அளவு (சுருக்கமான IQ) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்களின் அளவை அவரது வயது மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களின் சராசரி குறிகாட்டிகளுடன் தொடர்புபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி உளவுத்துறையின் உண்மையான மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து விஞ்ஞானிகளிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் போன்ற உள்ளார்ந்த அறிவுசார் திறன்களை அளவிடுவதில்லை.

6. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள். தற்போது, ​​உளவியலில் நினைவகத்தின் ஒற்றை, முழுமையான கோட்பாடு இல்லை, மேலும் நினைவகத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு மையப் பணிகளில் ஒன்றாக உள்ளது. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள் அல்லது நினைவக செயல்முறைகள், நினைவக செயல்முறைகளின் உடலியல், உயிர்வேதியியல் மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகளைக் கருத்தில் கொண்டு பல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

• விருப்பமில்லாத கவனம் என்பது எளிமையான வகை கவனமாகும். இது பெரும்பாலும் செயலற்றது அல்லது கட்டாயமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் நனவில் இருந்து சுயாதீனமாக எழுகிறது மற்றும் பராமரிக்கப்படுகிறது.
• தன்னார்வ கவனம் ஒரு நனவான இலக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது. இது விருப்பமான, செயலில் அல்லது வேண்டுமென்றே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
• தன்னார்வத்திற்குப் பிந்தைய கவனம் இயற்கையில் நோக்கமானது மற்றும் ஆரம்பத்தில் விருப்ப முயற்சிகள் தேவைப்படுகிறது, ஆனால் பின்னர் செயல்பாடு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகிறது, கவனத்தைத் தக்கவைக்க ஒரு நபரின் விருப்ப முயற்சிகள் நடைமுறையில் தேவையில்லை.

கவனம் சில அளவுருக்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பல வழிகளில் மனித திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் சிறப்பியல்பு. முக்கியவை பொதுவாக பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

• செறிவு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நனவின் செறிவின் அளவு, அதனுடன் இணைப்பின் தீவிரம்; கவனத்தின் செறிவு அனைத்து மனித உளவியல் நடவடிக்கைகளின் ஒரு தற்காலிக மையம் (கவனம்) உருவாவதை முன்னறிவிக்கிறது;
• தீவிரம் - பொதுவாக கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்தின் செயல்திறனை வகைப்படுத்துகிறது;
• நிலைத்தன்மை - திறன் நீண்ட நேரம்அதிக அளவு செறிவு மற்றும் கவனத்தின் தீவிரத்தை பராமரிக்கவும்; நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, மனோபாவம், உந்துதல் (புதுமை, தேவைகளின் முக்கியத்துவம், தனிப்பட்ட நலன்கள்), அத்துடன் மனித செயல்பாட்டின் வெளிப்புற நிலைமைகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;
• தொகுதி - கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட பொருட்களின் அளவு காட்டி (வயது வந்தவருக்கு - 4 முதல் 6 வரை, ஒரு குழந்தைக்கு - 1-3 க்கு மேல் இல்லை); கவனத்தின் அளவு மரபியல் காரணிகள் மற்றும் தனிநபரின் குறுகிய கால நினைவகத்தின் திறன்கள் மற்றும் பொருளின் தொழில்முறை திறன்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது;
• விநியோகம் - ஒரே நேரத்தில் பல பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும் திறன்; இந்த விஷயத்தில், கவனத்தின் பல மையங்கள் (மையங்கள்) உருவாகின்றன, இது பல செயல்களைச் செய்ய அல்லது பல செயல்முறைகளை ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க உதவுகிறது, கவனத்தைத் துறையில் இருந்து எதையும் இழக்காமல்;
• மாறுதல் என்பது ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எளிதாகவும் விரைவாகவும் மாறக்கூடிய திறன் மற்றும் பிந்தையவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

1.உணர்வு-உணர்வு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். உணர்வு மற்றும் உணர்தல்

2.ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம், கற்பனை.

சுற்றுச்சூழலின் படங்கள் உருவாகும் மன செயல்முறைகள், அத்துடன் உயிரினத்தின் படங்கள் மற்றும் அதன் உள் சூழலை அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் - உணர்வு, கருத்து, சிந்தனை, கற்பனை மற்றும் நினைவகம் - தகவல் தளத்தை உருவாக்குகிறது, ஆன்மாவின் நோக்குநிலை அடிப்படை. ஒரு நபருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவை வழங்கும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்.

உலகத்தை அறிந்து மற்றும் மாற்றியமைப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே நிலையான, இயற்கையான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒழுங்குமுறைகள், நிகழ்வுகளின் உள் இணைப்புகள் நம் நனவில் மறைமுகமாக பிரதிபலிக்கின்றன - நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற அறிகுறிகளில், ஒரு நபர் உள், நிலையான உறவுகளின் அறிகுறிகளை அங்கீகரிக்கிறார். நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைக் கவனித்தல், இந்த இணைப்புகளின் உலகளாவிய தன்மையை நிறுவுதல், ஒரு நபர் உலகத்தை மாஸ்டர் செய்கிறார், அதனுடன் தனது தொடர்புகளை பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கிறார், அவர் மன செயல்பாட்டைச் செய்கிறார் - உலகில் ஒரு பொதுவான நோக்குநிலை.

1. உணர்திறன்-உணர்வு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். உணர்வு மற்றும் உணர்தல்.

உணர்வு

உணர்வு என்பது தனிப்பட்ட பண்புகள், பொருள்களின் குணங்கள் மற்றும் நமது உணர்வுகளை நேரடியாகப் பாதிக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் மனித நனவில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும்.

உணர்வு உறுப்பு என்பது உடலின் சுற்றளவில் அல்லது உள்ளே அமைந்துள்ள ஒரு உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் கருவியாகும். உள் உறுப்புக்கள்; வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலில் இருந்து சில தூண்டுதல்களுக்கு வெளிப்பாடு பெற சிறப்பு.

பகுப்பாய்வி என்பது ஒரு சிக்கலான நரம்பு பொறிமுறையாகும், இது சுற்றியுள்ள உலகின் நுட்பமான பகுப்பாய்வைச் செய்கிறது, அதாவது அதன் தனிப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் பண்புகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. பகுப்பாய்விகள் வெளிப்புறமாகவோ அல்லது உட்புறமாகவோ இருக்கலாம். வெளிப்புற பகுப்பாய்விகள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளன - கண், காது, முதலியன உள் பகுப்பாய்விகள் உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளன.

உணர்வுகளின் வகைகள்

காட்சி உணர்வுகள் ஒளி மற்றும் நிறத்தின் உணர்வுகள். விழித்திரையில் ஒளி கதிர்கள் (மின்காந்த அலைகள்) செல்வாக்கின் விளைவாக காட்சி உணர்வுகள் எழுகின்றன, இதில் இரண்டு வகையான செல்கள் உள்ளன - தண்டுகள் மற்றும் கூம்புகள், அவற்றின் வெளிப்புற வடிவத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது. பகலில், கூம்புகள் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. குறைந்த வெளிச்சத்தில் (அந்தி வேளையில்), கூம்புகள் வேலை செய்வதை நிறுத்துகின்றன மற்றும் ஒரு நபர் முக்கியமாக சாம்பல் (வண்ணமயமான) நிறங்களைப் பார்க்கிறார்.

தண்டுகளின் செயல்பாடு சீர்குலைந்து, ஒரு நபர் மோசமாகப் பார்க்கிறார் அல்லது அந்தி மற்றும் இரவில் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் பகலில் அவரது பார்வை ஒப்பீட்டளவில் சாதாரணமாக இருக்கும், இது "இரவு குருட்டுத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கோழிகளும் புறாக்களும் இல்லை. தண்டுகள் மற்றும் அந்தி நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட எதையும் பார்க்க. மிகவும் பொதுவானது சிவப்பு-பச்சை குருட்டுத்தன்மை, இது நிற குருட்டுத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது (இந்த நிகழ்வை முதலில் விவரித்த ஆங்கில விஞ்ஞானி டி. டால்டன் பெயரிடப்பட்டது). நிறக்குருடர்கள் சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, எனவே அவர்கள் ஓட்டுநர்கள், விமானிகள், தீயணைப்பு வீரர்கள், கலைஞர்கள் போன்றவர்களாக இருக்க முடியாது.

செவிப்புலன் உணர்வுகள் கேட்கும் உறுப்பு மூலம் எழுகின்றன. மூன்று வகையான செவி உணர்வுகள் உள்ளன: பேச்சு, இசை மற்றும் சத்தம். இந்த வகையான உணர்வுகளில், ஒலி பகுப்பாய்வி நான்கு குணங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது: ஒலி வலிமை (சத்தமாக - பலவீனம்), சுருதி (உயர் - குறைந்த), டிம்ப்ரே (குரல் அல்லது இசைக்கருவியின் அசல் தன்மை), ஒலி காலம் (ஒலிக்கும் நேரம்), அத்துடன் வரிசையாக உணரப்பட்ட ஒலிகளின் டெம்போ-ரிதம் அம்சங்கள்.

பேச்சு ஒலிகளைக் கேட்பது ஃபோன்மிக் கேட்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குழந்தை வளர்க்கப்படும் பேச்சு சூழலைப் பொறுத்து இது உருவாகிறது. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது ஒலிப்பு கேட்கும் புதிய அமைப்பை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. ஒரு குழந்தையின் வளர்ந்த ஒலிப்பு கேட்கும் திறன் எழுதப்பட்ட பேச்சின் துல்லியத்தை கணிசமாக பாதிக்கிறது, குறிப்பாக ஆரம்ப பள்ளி. பேச்சு செவிப்புலன் போலவே இசை செவிப்புலன் வளர்க்கப்பட்டு உருவாகிறது.

சத்தங்கள் ஒரு நபரில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி மனநிலையைத் தூண்டும் (மழையின் சத்தம், இலைகளின் சலசலப்பு, காற்றின் அலறல்), சில சமயங்களில் அவை நெருங்கி வரும் ஆபத்தின் சமிக்ஞையாக செயல்படுகின்றன (பாம்பின் சீற்றம், நாயின் அச்சுறுத்தும் குரைப்பு. , நகரும் ரயிலின் கர்ஜனை) அல்லது மகிழ்ச்சி (ஒரு குழந்தையின் கால்களின் படபடப்பு, நெருங்கி வரும் அன்பானவரின் படிகள், பட்டாசுகளின் இடி ). கற்பித்தல் நடைமுறையில், சத்தத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம்: இது மனித நரம்பு மண்டலத்தை சோர்வடையச் செய்கிறது.

அதிர்வு உணர்வுகள் மீள் ஊடகத்தின் அதிர்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு நபர் அத்தகைய உணர்வுகளைப் பெறுகிறார், உதாரணமாக, அவர் தனது கையால் ஒலிக்கும் பியானோவின் மூடியைத் தொடும்போது. அதிர்வு உணர்வுகள் பொதுவாக மனிதர்களுக்கு முக்கிய பங்கு வகிக்காது மற்றும் மோசமாக வளர்ந்தவை. இருப்பினும், அவர்கள் பல காதுகேளாதவர்களில் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைகிறார்கள், அவர்களுக்காக அவர்கள் காணாமல் போன செவிப்புலன்களை ஓரளவு மாற்றுகிறார்கள்.

வாசனை உணர்வுகள். வாசனை உணரும் திறன் வாசனை உணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆல்ஃபாக்டரி உறுப்புகள் நாசி குழியில் ஆழமாக அமைந்துள்ள சிறப்பு உணர்திறன் செல்கள். பொருட்களின் தனிப்பட்ட துகள்கள் நாம் உள்ளிழுக்கும் காற்றுடன் சேர்ந்து மூக்கில் நுழைகின்றன. நவீன மனிதனில், வாசனை உணர்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஆனால் பார்வையற்றவர்கள் தங்கள் பார்வை மற்றும் செவித்திறனைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவே, பார்வையற்றவர்கள் தங்கள் வாசனை உணர்வைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: அவர்கள் வாசனையால் பழக்கமான இடங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள், பழக்கமானவர்களை அடையாளம் காண்பார்கள்.

சுவை உணர்வுகள் சுவை உறுப்புகளின் உதவியுடன் எழுகின்றன - நாக்கு, குரல்வளை மற்றும் அண்ணத்தின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள சுவை மொட்டுகள். நான்கு வகையான அடிப்படை சுவை உணர்வுகள் உள்ளன: இனிப்பு, கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு. ஒரு நபரின் சுவை உணர்வு பசி மற்றும் வாசனையின் உணர்வைப் பொறுத்தது. கடுமையான ரன்னி மூக்குடன், எந்த உணவும், உங்களுக்கு பிடித்தது கூட, சுவையற்றதாக தோன்றுகிறது. நாக்கின் நுனியில் இனிப்புச் சுவை அதிகம். நாக்கின் விளிம்புகள் புளிப்புக்கு உணர்திறன், மற்றும் அதன் அடிப்பகுதி கசப்பு.

தோல் உணர்வுகள் - தொட்டுணரக்கூடிய (தொடு உணர்வுகள்) மற்றும் வெப்ப (சூடான அல்லது குளிர் உணர்வுகள்). தோலின் மேற்பரப்பில் பல்வேறு வகையான நரம்பு முனைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் தொடுதல், குளிர் அல்லது வெப்பத்தின் உணர்வைத் தருகின்றன. வெப்பநிலை உணர்வுகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் உணர்ச்சி தொனியைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, சராசரி வெப்பநிலை நேர்மறையான உணர்வுடன் இருக்கும், வெப்பம் மற்றும் குளிர்ச்சிக்கான உணர்ச்சி வண்ணத்தின் தன்மை வேறுபட்டது: குளிர் ஒரு உற்சாகமான உணர்வாகவும், வெப்பம் - ஒரு நிதானமாகவும் அனுபவிக்கப்படுகிறது. அதிக வெப்பநிலை, குளிர் மற்றும் சூடான திசைகளில், எதிர்மறை உணர்ச்சி அனுபவங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

மோட்டார் (அல்லது இயக்கவியல்) உணர்வுகள் உடல் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையின் உணர்வுகள். மோட்டார் பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது இயக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். மோட்டார் உணர்வுகளின் ஏற்பிகள் தசைகள் மற்றும் தசைநாண்கள், விரல்கள், நாக்கு மற்றும் உதடுகளில் அமைந்துள்ளன, ஏனெனில் இந்த உறுப்புகள்தான் துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வேலை மற்றும் பேச்சு இயக்கங்களைச் செய்கின்றன.

உள்ளுறுப்பு (கரிம) உணர்வுகள் நமது உள் உறுப்புகளின் வேலையைப் பற்றி கூறுகின்றன - உணவுக்குழாய், வயிறு, குடல் மற்றும் பல, அதனுடன் தொடர்புடைய ஏற்பிகள் அமைந்துள்ள சுவர்களில். நாம் முழுமையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும்போது, ​​​​எந்த கரிம உணர்வுகளையும் நாம் கவனிக்க மாட்டோம். அவர்களின் வேலையில் ஒரு செயலிழப்பு அல்லது ஒரு நோய் உருவாகும்போது மட்டுமே அவை தோன்றும். கரிம உணர்வுகள் மனித கரிம தேவைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள் என்பது பொருட்களை உணரும்போது, ​​அதாவது நகரும் கையால் அவற்றைத் தொடும்போது தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளின் கலவையாகும். பொருட்களை உணரும் போது எழும் தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளின் கலவை, அதாவது. அவற்றை நகரும் கையால் தொடுவது தொடுதல் எனப்படும். தொடுதலின் உறுப்பு கை.

சமநிலையின் உணர்வு விண்வெளியில் நம் உடல் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. நாம் முதலில் இரு சக்கர சைக்கிள், ஸ்கேட், ரோலர் ஸ்கேட் அல்லது வாட்டர் ஸ்கை ஆகியவற்றில் ஏறும் போது, ​​மிகவும் கடினமான விஷயம் சமநிலையை பராமரிப்பது மற்றும் வீழ்ச்சியடையாமல் இருப்பது. உள் காதில் அமைந்துள்ள ஒரு உறுப்பு மூலம் சமநிலை உணர்வு நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. இது ஒரு நத்தை ஓடு போல தோற்றமளிக்கிறது மற்றும் இது ஒரு தளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உடலின் நிலை மாறும்போது, ​​ஒரு சிறப்பு திரவம் (நிணநீர்) உள் காதுகளின் தளம் அதிர்வுறும், இது வெஸ்டிபுலர் கருவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வலிமிகுந்த உணர்வுகள் ஒரு பாதுகாப்பு பொருளைக் கொண்டுள்ளன: அவை ஒரு நபரின் உடலில் எழுந்த பிரச்சனையைப் பற்றி சமிக்ஞை செய்கின்றன. வலிக்கு முழுமையான உணர்வின்மை ஒரு அரிதான ஒழுங்கின்மை, மேலும் இது ஒரு நபருக்கு கடுமையான சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறது. வலி உணர்வுகள் வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. முதலாவதாக, தோலின் மேற்பரப்பு மற்றும் உள் உறுப்புகள் மற்றும் தசைகளில் அமைந்துள்ள "வலி புள்ளிகள்" (சிறப்பு ஏற்பிகள்) உள்ளன. இரண்டாவதாக, எந்தவொரு பகுப்பாய்வியிலும் மிகவும் வலுவான தூண்டுதல் செயல்படும்போது வலியின் உணர்வுகள் எழுகின்றன.

உணர்வுகளின் அடிப்படை வடிவங்கள்

ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, எரிச்சல் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை அடைய வேண்டும். மிகவும் பலவீனமான தூண்டுதல்கள் உணர்வை ஏற்படுத்தாது. கவனிக்கத்தக்க உணர்வைக் கொடுக்கும் தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச அளவு உணர்வின் முழுமையான வாசல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்பு உள்ளது. முழுமையான வாசலின் மதிப்பு புலன்களின் முழுமையான உணர்திறன் அல்லது குறைந்தபட்ச தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. உணர்வின் அளவு குறைவாக இருந்தால், இந்த தூண்டுதல்களுக்கு முழுமையான உணர்திறன் அதிகமாகும்.

பகுப்பாய்வியின் மற்றொரு முக்கிய பண்பு, தூண்டுதலின் வலிமையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை வேறுபடுத்தி அறியும் திறன் ஆகும். தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையின் மிகச்சிறிய அதிகரிப்பு, உணர்வுகளின் வலிமை அல்லது தரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு ஏற்படுவது பாகுபாட்டிற்கான உணர்திறனின் நுழைவாயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தழுவல் - பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு நீண்டகால வெளிப்பாடுடன், உணர்வு படிப்படியாக குறைகிறது. இந்த நிகழ்வு ஏற்பி கருவியிலும் நரம்பு மண்டலத்தின் மையப் பகுதிகளிலும் நிகழும் சிக்கலான செயல்முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உணர்வுகளின் தொடர்பு. ஒரு பகுப்பாய்வியின் வேலை மற்றொன்றின் வேலையை பாதிக்கலாம், அதை வலுப்படுத்தலாம் அல்லது பலவீனப்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பலவீனமான இசை ஒலிகள் காட்சி பகுப்பாய்வியின் உணர்திறனை அதிகரிக்கும், அதே நேரத்தில் கூர்மையான அல்லது வலுவான ஒலிகள், மாறாக, பார்வையை மோசமாக்கும். குளிர்ந்த நீர் மற்றும் லேசான இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு சுவையுடன் உங்கள் முகத்தை தேய்ப்பது உங்கள் பார்வையை கூர்மையாக்கும்.

ஒரு பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டில் உள்ள குறைபாடு பொதுவாக அதிகரித்த வேலை மற்றும் மற்ற பகுப்பாய்விகளில் ஒன்றை இழக்கும்போது அவற்றை மேம்படுத்துவதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. மீதமுள்ள அப்படியே பகுப்பாய்விகள், அவற்றின் தெளிவான வேலையுடன், "ஓய்வு பெற்ற" பகுப்பாய்விகளின் (குருட்டு-காது கேளாதவர்களில்) செயல்பாட்டிற்கு ஈடுசெய்கின்றன.

உணர்வுகளின் வளர்ச்சி. உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சி ஒரு நபரின் நடைமுறை, உழைப்பு செயல்பாடு தொடர்பாக நிகழ்கிறது மற்றும் புலன்களின் வேலையில் வைக்கப்படும் தேவைகளைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தேநீர், ஒயின், வாசனை திரவியம் போன்றவற்றின் தரத்தை நிர்ணயிக்கும் சுவையாளர்களின் வாசனை மற்றும் சுவையான உணர்வுகளால் அதிக அளவு முழுமை அடையப்படுகிறது. சுருதியில் ஒலிகளை நிர்ணயிப்பதில் துல்லியம் பாதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் கருவியால். விளையாடுகிறார். மனித உணர்ச்சி அமைப்பின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், அது வாழ்க்கையில் உருவாகிறது. உணர்திறன் ஒரு சாத்தியமான மனித சொத்து. அதன் செயல்படுத்தல் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒரு நபர் அவர்களின் வளர்ச்சியில் எடுக்கும் முயற்சிகளைப் பொறுத்தது.

உணர்தல்

உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் உணர்வு அறிவாற்றலின் ஒற்றை செயல்முறையின் இணைப்புகள். அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் சொந்தமும் உள்ளன தனித்துவமான அம்சங்கள். உணர்வுக்கு மாறாக, உணர்வின் போது ஒரு நபர் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட பண்புகளைக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் புறநிலை உலகின் ஒருங்கிணைந்த சூழ்நிலைகள் புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன்.

சிறப்பு உணர்ச்சி உறுப்புகள் எதுவும் இல்லை. உணர்வின் உடலியல் அடிப்படையானது பகுப்பாய்வி அமைப்பின் சிக்கலான செயல்பாடாகும். யதார்த்தத்தின் எந்தவொரு பொருளும் அல்லது நிகழ்வும் ஒரு சிக்கலான, சிக்கலான தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. புலனுணர்வு என்பது பெருமூளைப் புறணியின் பகுப்பாய்வு-செயற்கை செயல்பாட்டின் விளைவாகும்: தனிப்பட்ட உற்சாகங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

உணர்வின் வகைகள். புலனுணர்வுக்கு எந்த பகுப்பாய்வி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, காட்சி, தொட்டுணரக்கூடிய, இயக்கவியல், வாசனை மற்றும் சுவை உணர்வுகள் வேறுபடுகின்றன. சிக்கலான வகையான உணர்தல் சேர்க்கைகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, இது பல்வேறு வகையான உணர்வின் கலவையாகும். உணர்வுகளைப் போலன்றி, பல பகுப்பாய்விகளின் வேலையின் விளைவாக உணர்வின் படங்கள் பொதுவாக எழுகின்றன. புலனுணர்வுகளின் சிக்கலான வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, விண்வெளி மற்றும் நேரத்தை உணர்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

இடத்தை உணர்தல், அதாவது. எங்களிடமிருந்தும் ஒருவருக்கொருவர் உள்ள பொருட்களின் தூரம், அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவு, ஒரு நபர் காட்சி உணர்வுகள் மற்றும் செவிப்புலன், தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், செவிவழி மற்றும் காட்சி உணர்வுகளுக்கு கூடுதலாக, மோட்டார் மற்றும் கரிம உணர்வுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. புறநிலை உலகில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் காலம் மற்றும் வரிசையை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாக நேரத்தை உணர்தல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மிகக் குறுகிய காலங்கள் மட்டுமே நேரடியான கருத்துக்கு ஏற்றதாக இருக்கும். நாம் நீண்ட காலங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​உணர்வைப் பற்றி பேசாமல், நேரத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது பற்றி பேசுவது மிகவும் சரியானது. நேரத்தைப் பற்றிய கருத்து அதிக அளவு அகநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நேர்மறையான உணர்ச்சிகரமான செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்களால் நிரப்பப்பட்ட காலங்கள் குறுகியதாக கருதப்படுகின்றன. நிரப்பப்படாத அல்லது எதிர்மறை வண்ணம் நிறைந்த உணர்ச்சித் தருணங்கள் நீண்டதாக உணரப்படுகின்றன. சலிப்பான அல்லது சலிப்பான செயல்களால் நிரப்பப்பட்ட நேரத்தை விட சுவாரஸ்யமான வேலைகளால் நிரப்பப்பட்ட நேரம் மிக வேகமாக செல்கிறது.

உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்

உணர்வின் தேர்வு. பலவிதமான தாக்கங்களின் பெரும் எண்ணிக்கையில், ஒரு சிலவற்றை மட்டுமே மிகுந்த தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வுடன் முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். உணர்தலின் போது ஒரு நபரின் கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளதை உணர்வின் பொருள் (பொருள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்ற அனைத்தும் பின்னணி. பொருளும் பின்னணியும் மாறும், அவை இடங்களை மாற்றலாம் - உணர்வின் பொருளாக இருந்தவை சிறிது நேரம் உணர்வின் பின்னணியாக மாறலாம். புலனுணர்வு எப்போதுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் மற்றும் உணர்வைப் பொறுத்தது.

பார்வை என்பது ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் பொதுவான உள்ளடக்கம், அவரது அனுபவம் மற்றும் அறிவு, ஆர்வங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் புலனுணர்வு விஷயத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் மீதான உணர்வின் சார்பு ஆகும். சில நேரங்களில் ஒரு நபர் என்ன என்பதை உணரவில்லை, ஆனால் அவர் என்ன விரும்புகிறார். கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் தையல்காரர்கள் காட்சி மாயைகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு ஆடையில் செங்குத்து கோடுகள் பார்வைக்கு ஒரு பெண்ணை "உயரமாக்குகின்றன". உங்கள் கையை மிகவும் குளிர்ந்த நீரில் பிடித்து, பின்னர் அதை வெதுவெதுப்பான நீரில் வைக்க முயற்சிக்கவும். உங்கள் கை கிட்டத்தட்ட கொதிக்கும் நீரில் விழுந்துவிட்டது என்று உங்களுக்குத் தோன்றும். நீங்கள் ஒரு துண்டு எலுமிச்சை அல்லது ஹெர்ரிங் சாப்பிட்டு, சிறிது சர்க்கரையுடன் தேநீரில் கழுவினால், முதல் சிப் மிகவும் இனிமையாக இருக்கும்.

உணர்வின் தனிப்பட்ட பண்புகள். மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள்:

1) தகவல் பெறும் தன்மையால். ஒரு முழுமையான (செயற்கை) வகை உணர்தல் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை சாராம்சம், பொருள், பொதுமைப்படுத்தல், விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விவரிக்கும் (பகுப்பாய்வு) வகை உணர்தல் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

2) பெறப்பட்ட தகவலின் பிரதிபலிப்பின் தன்மையால். இங்கே நாம் விளக்கமான மற்றும் விளக்கமளிக்கும் வகையிலான உணர்வை வேறுபடுத்துகிறோம். விளக்க வகையானது தகவலின் உண்மைப் பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது: அது பார்ப்பதையும் கேட்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது, அசல் தரவுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் அதன் அர்த்தத்தை ஆராயாமல். விளக்க வகையானது தகவலின் பொதுவான பொருளைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது.

3) ஆளுமையின் பண்புகளின் தன்மையால். இங்கே, ஒரு நபர் உணர்தல் மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையின் துல்லியத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​ஒரு புறநிலை வகை உணர்தல் வேறுபடுகிறது. சப்ஜெக்டிவ் வகை, புலனுணர்வு உணரப்படுவதைப் பற்றிய அகநிலை அணுகுமுறைக்கு உட்பட்டது, அதைப் பற்றிய ஒரு பக்கச்சார்பான மதிப்பீடு, அதைப் பற்றி முன்பே இருக்கும் முன்கூட்டிய எண்ணங்கள். இது மிகவும் பொதுவான தினசரி வகை கருத்து.

கவனிப்பு என்பது சிந்தனையின் செயல்பாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு கருத்து - ஒப்பீடு, பாகுபாடு, பகுப்பாய்வு. கவனிப்பு என்பது நாம் ஆர்வமுள்ள அறிவில் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நோக்கத்துடன், முறையான கருத்து. கவனிப்பது என்பது பார்ப்பது மட்டுமல்ல, ஆராய்வதும், கேட்பது மட்டுமல்ல, கேட்பது, கேட்பது, வாசனை மட்டும் அல்ல, முகர்ந்து பார்ப்பது.

கவனிப்பு என்பது கவனிப்பின் நோக்கங்கள் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவது பற்றிய தெளிவான புரிதலை உள்ளடக்கியது. கவனிப்பின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்களின் தெளிவு உணர்வின் ஒரு முக்கிய பண்பை செயல்படுத்துகிறது - தேர்ந்தெடுப்பு. கவனிப்பின் போது கருத்து, கவனம், சிந்தனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவை மன செயல்பாடுகளின் ஒற்றை செயல்முறையாக இணைக்கப்படுகின்றன. கவனிப்பு என்பது ஒரு ஆளுமைப் பண்பாகும், பண்புகளை அவதானிக்கும் மற்றும் கவனிக்கும் திறன், ஆனால் பொருள்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்களின் சிறிய குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். இது ஒரு நபரின் தொழில்முறை நலன்களின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலில் முறையாக ஈடுபடும் செயல்பாட்டில் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

எனவே, பல்வேறு உணர்வுகள் என்பது ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் இந்த சூழலுடனான அவரது தொடர்புக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும் அவரது வாழ்விடத்தின் பல பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும். உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் உணர்வு அறிவாற்றலின் ஒற்றை செயல்முறையின் இணைப்புகள். புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் புறநிலை உலகின் ஒருங்கிணைந்த சூழ்நிலைகள் புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன்.

2. ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம் மற்றும் கற்பனை.

நினைவகம் என்பது கடந்த கால அனுபவத்தை நினைவுபடுத்துதல், பாதுகாத்தல், இனப்பெருக்கம் செய்தல் மற்றும் மறந்துவிடுதல், செயல்பாட்டில் மீண்டும் பயன்படுத்துதல் அல்லது நனவின் கோளத்திற்குத் திரும்புதல்.

மனித மன வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை நினைவகம் மற்றும் தனிநபரின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. நினைவகத்தின் உளவியல் அடிப்படை நனவாகும். நினைவகத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது மூளையின் புறணி மற்றும் துணைப் புறணியில் உடல் மற்றும் இரசாயன செயல்முறைகள் நிகழ்வதன் மூலம் தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் (தேவை) ஆகும்.

நினைவக வகைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1) ஒரு நபர் என்ன நினைவில் கொள்கிறார் (பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள், இயக்கங்கள்,

உணர்வுகள்). அதன்படி, அவை மோட்டார், உணர்ச்சி, வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான மற்றும் உருவ நினைவகம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன;

2) ஒரு நபர் எப்படி நினைவில் கொள்கிறார் (தற்செயலாக அல்லது வேண்டுமென்றே). இங்கே அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள்

தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத நினைவகம்;

3) மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவல் எவ்வளவு காலம் சேமிக்கப்படுகிறது. இவை குறுகிய கால, நீண்ட கால மற்றும் வேலை நினைவகம்.

மோட்டார் (மோட்டார்) நினைவகம் திறன்கள், திறன்கள், பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை நினைவில் வைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த வகையான நினைவகம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர் ஒவ்வொரு முறையும் நடக்கவும், எழுதவும், பல்வேறு செயல்களைச் செய்யவும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

உணர்ச்சி நினைவகம் சில சூழ்நிலைகளில் நாம் அனுபவித்த உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், அனுபவங்களை நினைவில் வைக்க உதவுகிறது. ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் உணர்ச்சி நினைவகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மிக முக்கியமான நிபந்தனைஅவரது ஆன்மீக வளர்ச்சி.

எண்ணங்கள், கருத்துகள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் வாய்மொழி சூத்திரங்களை மனப்பாடம் செய்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதில் சொற்பொருள் அல்லது வாய்மொழி-தருக்க நினைவகம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிந்தனை இனப்பெருக்கத்தின் வடிவம் மனித பேச்சு வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. குறைவான வளர்ச்சியடைந்த பேச்சு, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் கடினம்.

உருவ நினைவகம். இந்த வகையான நினைவகம் நமது புலன்களுடன் தொடர்புடையது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்கிறார். நமது புலன்களுக்கு ஏற்ப, 5 வகையான உருவ நினைவகம் உள்ளன: செவிப்புலன், காட்சி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடியது. இந்த வகையான உருவ நினைவகம் மனிதர்களில் சமமற்ற முறையில் உருவாகிறது;

தன்னார்வ நினைவகம் ஒரு சிறப்பு இலக்கை நினைவில் வைக்கிறது, ஒரு நபர் இதற்கு பொருத்தமான நுட்பங்களை அமைத்து, விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்.

தன்னிச்சையான நினைவகம் இந்த அல்லது அந்த பொருள், சம்பவம், நிகழ்வு ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்வதற்கோ அல்லது நினைவுபடுத்துவதற்கோ ஒரு சிறப்பு இலக்கைக் குறிக்கவில்லை, சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தாமல், விருப்ப முயற்சிகள் இல்லாமல். நினைவாற்றலின் வளர்ச்சியில், தன்னார்வ மனப்பாடம் செய்ய முன்வருகிறது. ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்கிறார், ஆனால் அவரது ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. நாம் விருப்பமின்றி நினைவில் வைத்திருப்பது, முதலில், நாம் எதை விரும்புகிறோம், எதில் கவனம் செலுத்துகிறோம், சுறுசுறுப்பாகவும் உற்சாகமாகவும் வேலை செய்கிறோம். எனவே, தன்னிச்சையான நினைவகமும் செயலில் உள்ள தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. விலங்குகளுக்கு ஏற்கனவே தன்னிச்சையான நினைவகம் உள்ளது. அதை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் சிறந்த வழி, நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். கூடுதலாக, நினைவகம் தனிநபரின் அணுகுமுறைகளுக்கு முரணானவற்றை நனவில் வைத்திருக்க விரும்பவில்லை.

குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நினைவாற்றல். இந்த இரண்டு வகையான நினைவகங்களும் ஒரு நபர் நினைவில் வைத்திருப்பதைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் காலப்பகுதியில் வேறுபடுகின்றன. குறுகிய கால நினைவகம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தைக் கொண்டுள்ளது - சில வினாடிகள் அல்லது நிமிடங்கள். இப்போது நடந்த நிகழ்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் இப்போது உணரப்பட்ட நிகழ்வுகளின் துல்லியமான இனப்பெருக்கம் போதுமானது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பதிவுகள் மறைந்துவிடும், மேலும் நபர் பொதுவாக அவர் உணர்ந்தவற்றிலிருந்து எதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. நீண்ட கால நினைவாற்றல் பொருள் நீண்ட காலத் தக்கவைப்பை உறுதி செய்கிறது. முக்கியமானது என்னவென்றால், நீண்ட காலமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அணுகுமுறை, இந்த தகவலின் தேவை மற்றும் நபருக்கு அதன் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம்.

அவை ரேமையும் ஒதுக்குகின்றன - ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்யத் தேவையான நேரத்திற்கு சில தகவல்களைச் சேமித்து, ஒரு தனி செயல். எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு சிக்கலையும் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், ஆரம்ப தரவு மற்றும் இடைநிலை செயல்பாடுகளை நினைவகத்தில் வைத்திருப்பது அவசியம், இது முடிவு கிடைக்கும் வரை பின்னர் மறக்கப்படலாம்.

மனித வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் அனைத்து வகையான நினைவகங்களும் அவசியமானவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை, அவை பொதுவானவை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்கின்றன.

நினைவக செயல்முறைகள்

நினைவகத்தின் அடிப்படை செயல்முறைகள் மனப்பாடம், இனப்பெருக்கம், சேமிப்பு, அங்கீகாரம், மறத்தல். முழு நினைவக கருவியின் செயல்பாட்டின் தரம் இனப்பெருக்கத்தின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நினைவாற்றல் நினைவிலிருந்து தொடங்குகிறது.

மனப்பாடம் என்பது ஒரு குறுகிய காலத்தில் மனித நனவால் உணரப்பட்ட புறநிலை யதார்த்தத்தின் படங்களை அச்சிடுவது, அதன் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் நினைவகத்தில் பொருளைப் பாதுகாப்பதை உறுதி செய்கிறது.

தற்செயலாக மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் நினைவில் கொள்ள ஒரு இலக்கை அமைக்கவில்லை, இதற்காக எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை. ஒரு நபருக்கு தெளிவாக ஆர்வமுள்ள அல்லது அவரிடம் வலுவான மற்றும் ஆழமான உணர்வைத் தூண்டும் ஒன்று இப்படித்தான் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் எந்தவொரு செயலுக்கும் ஒரு நபர் தனக்கு நினைவில் இல்லாத பல விஷயங்களை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர் வேண்டுமென்றே, நனவான மனப்பாடம் நடைமுறைக்கு வருகிறது, அதாவது பொருள் நினைவில் கொள்ள இலக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மெக்கானிக்கல் மனப்பாடம் என்பது தனிப்பட்ட இணைப்புகள் மற்றும் சங்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சொற்பொருள் மனப்பாடம் சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. மனப்பாடம் என்பது அறிவின் சிறந்த ஒருங்கிணைப்புக்கான சில நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலையின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், அது மனப்பாடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனப்பாடம் சார்ந்தது: அ) செயல்பாட்டின் தன்மை, இலக்கு அமைக்கும் செயல்முறைகள்: தன்னார்வ மனப்பாடம், உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது - நினைவில் கொள்வது, விருப்பமில்லாததை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

b) நிறுவலில் இருந்து - நீண்ட நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள் அல்லது சிறிது நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அடிக்கடி சில விஷயங்களை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்குகிறோம், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், அதை ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் மட்டுமே பயன்படுத்துவோம், பின்னர் அது ஒரு பொருட்டல்ல. உண்மையில், இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாம் கற்றுக்கொண்டதை மறந்துவிடுகிறோம்.

c) அனுபவித்த உணர்ச்சிகளிலிருந்து. உணர்ச்சிவசப்பட்ட, சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது நல்லது.

சீரற்ற அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனப்பாடம் செய்யும் முறைகள்:

1. குழுவாக்கம் - சில காரணங்களுக்காக (பொருள், சங்கங்கள், முதலியன) பொருளை குழுக்களாகப் பிரித்தல், வலுவான புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் (ஆய்வு, தலைப்புகள், கேள்விகள், எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை, இந்த அர்த்தத்தில், ஏமாற்றுத் தாள்களைத் தொகுத்தல்: மனப்பாடம் செய்ய பயனுள்ளதாக இருக்கும்), திட்டம் - ஆதரவு புள்ளிகளின் தொகுப்பு; வகைப்பாடு - எந்தவொரு பொருள்களின் விநியோகம், நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள் வகுப்புகளாக, பொதுவான பண்புகளின் அடிப்படையில் குழுக்கள்.

2. பொருளைக் கட்டமைத்தல் - முழுவதையும் உருவாக்கும் பகுதிகளின் உறவினர் நிலையை நிறுவுதல்.

3. திட்டமாக்கல் - அடிப்படை சொற்களில் தகவலின் விளக்கம்.

4. ஒப்புமை - ஒற்றுமைகள், நிகழ்வுகள், பொருள்கள், கருத்துக்கள், படங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகளை நிறுவுதல்.

5. நினைவாற்றல் நுட்பங்கள் - சில நுட்பங்கள் அல்லது மனப்பாடம் செய்யும் முறைகள்.

6. ரெகோடிங் - வாய்மொழியாக்கம் அல்லது உச்சரிப்பு, உருவ வடிவில் தகவல்களை வழங்குதல்.

7. மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளை நிறைவு செய்தல், மனப்பாடம் செய்வதில் புதிய விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் (சொற்கள் அல்லது இடைநிலை படங்கள், சூழ்நிலை அம்சங்கள்).

8. சங்கங்கள் - ஒற்றுமை, ஒற்றுமை அல்லது எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் இணைப்புகளை நிறுவுதல்.

9. மீண்டும் மீண்டும் - உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படாத பொருட்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் செயல்முறைகள். நினைவாற்றல் விரைவாக நிகழ்கிறது மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் உடனடியாக ஒன்றையொன்று பின்பற்றாதபோது மிகவும் நீடித்தது, ஆனால் அதிக அல்லது குறைவான குறிப்பிடத்தக்க காலப்பகுதிகளால் பிரிக்கப்படுகிறது (இரண்டு மணிநேரத்திலிருந்து ஒரு நாள் வரை இடைவெளி எடுப்பது நல்லது).

பாதுகாப்பு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முன்னர் உணரப்பட்ட உருவங்களை மனித நனவின் மூலம் ஒருங்கிணைப்பதாகும். சேமிப்பகத்தின் காலம் நேரத்தைப் பொறுத்தது. மனப்பாடம் செய்த 20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, 58.2% தகவல்கள் தக்கவைக்கப்படுகின்றன, ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 44.2%, 8 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 35.8%, 24 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 33.7%. நினைவகத்தில் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான அளவுகோல்கள்: இனப்பெருக்கம் மற்றும் அங்கீகாரம்.

இனப்பெருக்கம் என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் மனித நனவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட செயல்களின் உருவங்களை உண்மையாக்குவதாகும். இனப்பெருக்கம் மூன்று நிலைகளில் நிகழலாம்: அங்கீகாரம், இனப்பெருக்கம் தன்னை (தன்னார்வ மற்றும் தன்னிச்சையான), நினைவில் (பகுதி மறதி நிலைமைகளில், விருப்ப முயற்சி தேவை).

தற்செயலாக ஒரு எண்ணம், சொல் போன்றவற்றை மீண்டும் உருவாக்கும்போது. எங்கள் பங்கில் எந்த நனவான நோக்கமும் இல்லாமல் அவர்களால் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. தற்செயலான இனப்பெருக்கம் சங்கங்களால் ஏற்படலாம். நாங்கள் சொல்கிறோம்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது." இங்கே சிந்தனை சங்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. வேண்டுமென்றே நினைவுகூரும்போது, ​​"எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்று கூறுகிறோம். இங்கே சங்கங்கள் ஏற்கனவே சிந்தனையைப் பின்பற்றுகின்றன.

இனப்பெருக்கம் சிரமங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், நாம் நினைவூட்டல் பற்றி பேசுகிறோம். நினைவில் கொள்வது மிகவும் சுறுசுறுப்பான இனப்பெருக்கம் ஆகும், இது பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் சில விருப்ப முயற்சிகள் தேவை. நினைவுகூரலின் வெற்றியானது, மறக்கப்பட்ட பொருளுக்கும், நினைவகத்தில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற பொருட்களுக்கும் இடையிலான தர்க்கரீதியான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது. தேவையானதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மறைமுகமாக உதவும் சங்கங்களின் சங்கிலியைத் தூண்டுவது முக்கியம்.

அங்கீகாரம் என்பது இனப்பெருக்கத்தின் எளிய வடிவம். அங்கீகாரம் என்பது எதையாவது மீண்டும் அனுபவிக்கும் போது பரிச்சயமான உணர்வின் வளர்ச்சியாகும். இது ஒரு செயல்முறையாகும், இது நினைவகத்தில் நிலையான படங்கள் பொருள்களின் இரண்டாம் நிலை உணர்வை நம்பாமல் எழுகின்றன. இனப்பெருக்கம் செய்வதை விட கற்றுக்கொள்வது எளிது.

மறத்தல் என்பது முன்னர் பதிக்கப்பட்ட படங்களை ஒரு காலத்தில் அழிக்கும் செயலாகும். மறத்தல் மனப்பாடம் செய்த உடனேயே தொடங்குகிறது மற்றும் முதலில் குறிப்பாக விரைவான வேகத்தில் செல்கிறது. முதல் 5 நாட்களில், தோராயமாக 75% தகவல்கள் மறந்துவிட்டன, அடுத்த 25 நாட்களில் - மற்றொரு 4%. மனப்பாடம் செய்த 31 நாட்களுக்குப் பிறகு, அசல் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலில் 21% மீதமுள்ளது. எனவே, நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் சொல்ல வேண்டும், அது ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது அல்ல, ஆனால் மறப்பது இன்னும் தொடங்கவில்லை. மறப்பதைத் தடுக்க, ஒரு விரைவான மறுபரிசீலனை போதுமானது, ஆனால் மறந்துவிட்டதை மீட்டெடுக்க நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது.

நினைவக குணங்கள்: 1) மனப்பாடம் செய்யும் வேகம்; 2) ஆயுள்; 3) நினைவகத்தின் துல்லியம் - சிதைவுகள் இல்லாதது, அத்தியாவசிய விஷயங்களைத் தவிர்ப்பது, 4) நினைவகத்தின் தயார்நிலை - இந்த நேரத்தில் தேவையானதை விரைவாக நினைவகத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கும் திறன்.

செயல்திறன்

இந்த நேரத்தில் நாம் உணராத பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் படங்கள் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சொற்கள் அல்லது விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தி, சங்கங்களின் பொறிமுறையின் மூலம் பிரதிநிதித்துவங்களைத் தூண்டலாம். கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், கருத்துக்கள் பொருள்களின் பொதுவான பிரதிபலிப்பைக் கொடுக்கும். யோசனைகள் மிகவும் நிலையற்றவை, நிலையற்றவை மற்றும் துண்டு துண்டானவை. பிரதிநிதித்துவங்கள் என்பது கடந்தகால உணர்வுகளின் செயலாக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாகும். பிறவி குருடர்களுக்கு நிறங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பற்றிய யோசனைகள் இல்லை, காது கேளாதவர்களுக்கு ஒலிகளைப் பற்றிய யோசனைகள் இல்லை. உருவக நினைவகத்தின் வேலையுடன் பிரதிநிதித்துவம் தொடர்புடையது.

பிரதிநிதித்துவம் என்பது உணர்வை விட உயர்ந்த அளவிலான அறிவாற்றல் ஆகும், இது ஒரு காட்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு பொருளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. பொதுவான யோசனைகளை உருவாக்குவதில், பேச்சு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஒரே வார்த்தையில் பல பொருட்களை பெயரிடுகிறது. மனித செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யோசனைகள் உருவாகின்றன, எனவே, தொழிலைப் பொறுத்து, ஒரு வகை யோசனைகள் முக்கியமாக உருவாகின்றன.

கவனம்

மனித மூளை தொடர்ந்து ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களைப் பெறுகிறது, அதில் இருந்து மிகவும் தேவையானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். தேர்வு நுட்பம் கவனம். கவனம் என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோக்குநிலை மற்றும் சில பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மீது நனவின் செறிவு ஆகியவற்றின் மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும்.

கவனம் ஒரு சுயாதீனமான மன செயல்பாடு அல்ல. இது மனித மன செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவம்; இது அனைத்து வகையான மன செயல்முறைகளிலும் தேவையான ஒரு அங்கமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கவனம் எந்த மன செயல்முறையின் ஒரு பண்பு: உணர்தல், நாம் கேட்கும் போது, ​​கருத்தில்; ஒரு பிரச்சனையை தீர்க்கும் போது சிந்தனை; நினைவகம், நாம் எதையாவது நினைவில் வைக்கும்போது அல்லது நினைவில் வைக்க முயற்சிக்கும் போது; கற்பனை, நாம் எதையாவது தெளிவாக கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கும்போது. எனவே, கவனம் என்பது தனக்கு முக்கியமானதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதில் ஒருவரின் கருத்து, சிந்தனை, கற்பனை போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்தும் திறன் ஆகும்.

கவனிப்பு என்பது எந்தத் தொழிலுக்கும் ஒரு முக்கியமான தரம். கவனத்தின் வகைகள்:

1. தன்னிச்சையான - விருப்பமான முயற்சி தேவையில்லை, புதுமை, அசாதாரணத்தன்மை, பொருளின் முக்கியத்துவம் (உதாரணமாக, ஒரு தயாரிப்பு விளம்பரம்) ஆகியவற்றைக் கவர்கிறது;

2. தன்னார்வ - விருப்பமான முயற்சியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பணியைப் பொறுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது;

கவனத்தின் அடிப்படை பண்புகள். கவனத்தின் ஐந்து பண்புகள் உள்ளன: செறிவு, நிலைத்தன்மை, தொகுதி, விநியோகம் மற்றும் மாறுதல்.

1. கவனம் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு செயல்பாட்டின் மீது கவனம் செலுத்துவது, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் கவனத்தை சிதறடிக்கும். கவனம் என்பது ஒரு செயல்பாடு, நிகழ்வு அல்லது உண்மை ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த, பயனுள்ள ஆர்வத்துடன் தொடர்புடையது. செறிவின் அளவு அல்லது வலிமை என்பது கவனத்தின் செறிவு அல்லது தீவிரம்.

செறிவு என்பது ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு செயல்பாட்டின் மீது கவனத்தை உறிஞ்சுவதாகும். தீவிரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியானது வெளிப்புற தூண்டுதல்களால் செயல்பாட்டின் பொருளிலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்ப இயலாமை ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை ஒரு புதிய கட்டுமானத் தொகுப்பை ஒன்றாக இணைக்கிறது. அவர் தனது வேலையில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளார், ஒரு நிமிடம் கூட கவனத்தை சிதறடிக்கவில்லை, நேரம் கடந்து செல்வதை கவனிக்கவில்லை, தொலைபேசி அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, நீங்கள் அவரை அழைக்கலாம், இரவு உணவிற்கு அழைக்கலாம் - அவர் பதிலளிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் கூட இல்லை. கேள்.

2. நிலைத்தன்மை என்பது ஒரு பொருள் அல்லது சில செயல்பாட்டின் மீது நீண்ட காலமாக கவனத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதாகும். நீடித்த கவனம் என்பது ஒரு பாடத்தில் அல்லது ஒரே வேலையில் நீண்ட நேரம் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்தக்கூடிய ஒன்றாகும். முழு நிலைத்தன்மை 15-20 நிமிடங்கள் பராமரிக்கப்படுகிறது;

நிலையற்ற கவனம் அவ்வப்போது பலவீனமடைகிறது அல்லது திசைதிருப்பப்படுகிறது.

3. வால்யூம் என்பது ஒரே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் கவனத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் பொருட்களின் எண்ணிக்கை. பெரியவர்களின் கவனம் பொதுவாக 4 முதல் 6 பொருள்கள் வரை இருக்கும். கவனத்தின் நோக்கம் பெரும்பாலும் பொருள்களின் அறிவு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் தொடர்புகளைப் பொறுத்தது.

4. கவனத்தை விநியோகிப்பது என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வெவ்வேறு செயல்களைச் செய்யும் திறன் ஆகும். கவனத்தை பலவிதமான செயல்பாடுகளுக்கு இடையில் ஒரே நேரத்தில் பிரிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விரிவுரையில் ஒரு கேடட் அவர் என்ன எழுதுகிறார் என்பதற்கும் தற்போது அவர் கேட்பதற்கும் இடையே கவனத்தை விநியோகிக்கிறார்.

5. கவனத்தை மாற்றுவது என்பது ஒரு பொருள் அல்லது செயலிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கவனத்தை ஒரு நனவான மற்றும் அர்த்தமுள்ள இயக்கம் ஆகும், இது கவனத்தை மறுசீரமைத்தல், செயல்பாட்டின் பணிகளில் ஏற்படும் மாற்றம் தொடர்பாக ஒரு பொருளிலிருந்து மற்றொரு பொருளுக்கு மாறுதல். கவனத்தை நனவாக மாற்றுவது கவனத்தை சிதறடிக்கும் தன்மையுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. பொதுவாக, மாறுதல் வினாடிக்கு 3-4 முறை நிகழ்கிறது. பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகள் தேவை வெவ்வேறு வடிவங்கள்கவனம்.

தன்னார்வ கவனத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவை இதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகின்றன:

 பணியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு: ஏன் பணி மிகவும் முக்கியமானதுவலிமையானது

அதை நிறைவேற்ற ஆசை, அதிக கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது;

 செயல்பாட்டின் இறுதி முடிவில் ஆர்வம் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது

நீங்கள் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று நீங்களே;

 நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

கவனம் மற்றும் கவனச்சிதறல். கவனம் பொதுவாக இல்லாத மனப்பான்மைக்கு எதிரானது. நம் மொழியில், கவனக்குறைவு என்பது பெரும்பாலும் கவனமின்மைக்கு ஒத்ததாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த விதிமுறைகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

மனச்சோர்வு நிலையற்ற தன்மை, கவனத்தின் பலவீனம் ஆகியவற்றின் விளைவாக இருக்கலாம். ஒரு நபர் நீண்ட நேரம் எதிலும் கவனம் செலுத்த முடியாது; எடுத்துக்காட்டாக, இதுபோன்ற கவனம் குழந்தைகளுக்கு பொதுவானது, இது பெரியவர்களிடமும், குறிப்பாக சோர்வு நிலையில், நோயின் போது காணப்படுகிறது.

கவனக்குறைவுக்கான காரணங்களில் ஒன்று மன செயல்பாடு இல்லாதது. கவனத்தை வளர்ப்பதில் தனிப்பட்ட நோக்குநிலை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

கற்பனை

கற்பனை என்பது ஏற்கனவே உள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களின் அடிப்படையில் புதிய படங்கள், யோசனைகள், எண்ணங்களை உருவாக்கும் ஒரு மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும். கற்பனைக்கான பொருள் கடந்த கால பதிவுகள், உணர்வுகள், வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் அறிவு. கற்பனையின் உளவியல் வழிமுறைகள்:

கற்பனையில் எழும் படங்களில், எப்போதும் அம்சங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன மனிதனுக்கு தெரியும்படங்கள் ஆனால் புதிய படத்தில் அவை மாற்றப்பட்டு, மாற்றப்பட்டு, அசாதாரண சேர்க்கைகளாக இணைக்கப்படுகின்றன. கற்பனையின் சாராம்சம் பொருள்களையும் நிகழ்வுகளையும் கவனிக்கும் மற்றும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனில் உள்ளது. குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள்மற்றும் பண்புகள் மற்றும் அவற்றை மற்ற பொருட்களுக்கு மாற்றவும். பல கற்பனை நுட்பங்கள் உள்ளன.

சேர்க்கை என்பது புதிய, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அசாதாரண சேர்க்கைகளில் உள்ள பொருட்களின் பல்வேறு படங்களின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் கலவையாகும். சேர்க்கை என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தொகுப்பு, மற்றும் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட கூறுகளின் எளிய தொகை அல்ல, இது ஒரு புதிய படம் கட்டமைக்கப்பட்ட கூறுகளின் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தின் செயல்முறையாகும்.

முக்கியத்துவம் - சில அம்சங்களை வலியுறுத்துதல் (உதாரணமாக, ஒரு மாபெரும் உருவம்). இந்த முறை கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் நட்பு கேலிச்சித்திரங்களை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது (ஸ்மார்ட் - மிக உயர்ந்த நெற்றி, நுண்ணறிவு இல்லாமை - குறைந்த).

கற்பனையின் தனிப்பட்ட பண்புகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:

1) ஒரு நபருக்கு கற்பனையின் எளிமை மற்றும் சிரமத்தின் அளவு;

2) உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் பண்புகள் (அபத்தம், அசல் கண்டுபிடிப்பு);

3) எந்தப் பகுதியில் புதிய படங்கள் பிரகாசமாகவும் வேகமாகவும் உருவாக்கப்படுகின்றன (தனிப்பட்ட நோக்குநிலை).

கற்பனையின் வெளிப்பாடுகள்: கனவு (உண்மையுடன் தொடர்புடைய விரும்பிய எதிர்காலத்தின் படங்கள்); கற்பனை (படங்கள் ஓரளவு யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை); கனவுகள் (உண்மையிலிருந்து முழுமையான பிரிப்பு).

எனவே, ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகளில் நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம், கற்பனை மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை அடங்கும். ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மனித மன வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனைகள் அவை தனிநபரின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்கின்றன.

3.உயர் மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். சிந்தனை, அறிவு மற்றும் பேச்சு.

சிந்தனை

சிந்தனை என்பது ஒரு சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், இது பேச்சுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பொதுவான மற்றும் மத்தியஸ்த பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மக்களின் மன செயல்பாடு மன செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: ஒப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, சுருக்கம், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்தும் சிந்தனையின் முக்கிய செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு அம்சங்களாகும் - பொருள்கள், நிகழ்வுகள், உண்மைகளுக்கு இடையிலான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க புறநிலை இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்துதல்.

1. ஒப்பீடு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறியும் ஒரு ஒப்பீடு ஆகும். பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெற்றிகரமான ஒப்பீடு அது நோக்கமாக இருக்கும்போது சாத்தியமாகும், அதாவது, அது ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில் நிகழ்கிறது. இது பொருள்களின் ஒற்றுமையை நிறுவுதல் அல்லது வேறுபாடுகளை நிறுவுதல் அல்லது இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் நோக்கமாகக் கொள்ளலாம். விஷயங்கள், நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், ஒப்பீடு அடையாளத்தையும் வேறுபாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சிலவற்றின் அடையாளத்தையும் மற்ற விஷயங்களின் வேறுபாடுகளையும் வெளிப்படுத்துவது, ஒப்பீடு அவற்றின் வகைப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த குழுவின் ஒவ்வொரு பொருளிலும் உள்ளார்ந்ததாக மாறும் சில பண்புகளின்படி வகைப்பாடு செய்யப்படுகிறது. எனவே, ஒரு நூலகத்தில், புத்தகங்களை ஆசிரியர், உள்ளடக்கம், வகை, பிணைப்பு, வடிவம் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். வகைப்படுத்தப்படும் பண்பு வகைப்பாடு அடிப்படை எனப்படும்

2. பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான மன செயல்பாடுகள் ஆகும். ஒற்றுமையில் அவை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் விரிவான அறிவை வழங்குகின்றன. பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளின் அறிவை வழங்குகிறது, மேலும் பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில் தொகுப்பு, இந்த கூறுகளை இணைத்து, ஒட்டுமொத்த பொருளின் அறிவை வழங்குகிறது.

பகுப்பாய்வு என்பது ஒரு பொருளை அல்லது நிகழ்வை அதன் கூறுகளாகப் பிரிப்பது அல்லது தனிப்பட்ட பண்புகள், அம்சங்கள், குணங்கள் ஆகியவற்றை மனரீதியாக தனிமைப்படுத்துவது. பகுப்பாய்வு அதன் தனிப்பட்ட பண்புகள், அம்சங்கள் மற்றும் அம்சங்களின் ஒட்டுமொத்த மனத் தேர்வாகவும் இருக்கலாம். ஒரு பொருளை நாம் உணரும் போது மட்டுமல்ல, அதை நினைவில் வைத்து கற்பனை செய்யும் போதும் பகுப்பாய்வு சாத்தியமாகும். கருத்துகளின் பகுப்பாய்வும் சாத்தியமாகும், அவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை நாம் மனதளவில் அடையாளம் காணும்போது, ​​சிந்தனையின் ரயிலின் பகுப்பாய்வு, ஆதாரம், விளக்கங்கள் போன்றவை.

தொகுப்பு என்பது பொருட்களின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் மன இணைப்பு அல்லது அவற்றின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் மன கலவையாகும். பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளின் அறிவை வழங்குகிறது என்றால், பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில், இந்த கூறுகளை இணைத்து, ஒட்டுமொத்த பொருளின் அறிவை வழங்குகிறது. இரண்டு வகையான தொகுப்புகள் உள்ளன: முழு பகுதிகளின் மன ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பல்வேறு அறிகுறிகள், பண்புகள், பொருள்களின் அம்சங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் மன கலவையாக.

3. சுருக்கம் என்பது அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அம்சங்களை மனரீதியாகத் தேர்ந்தெடுப்பது, அதே நேரத்தில் அத்தியாவசியமற்ற அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளிலிருந்து சுருக்கம். சுருக்கத்தின் செயல்பாட்டில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு பொருளின் பண்பு அல்லது சொத்து சிந்தனையின் சுயாதீனமான பொருள்களாக மாறும். இவ்வாறு, அனைத்து உலோகங்களிலும் நாம் ஒரு சொத்தை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - மின் கடத்துத்திறன்.

4. பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் விவரக்குறிப்பு.

சுருக்கம் பொதுமைப்படுத்தலுக்கு அடியில் உள்ளது - சுருக்கத்தின் செயல்பாட்டில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களின்படி பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை குழுக்களாக மனரீதியாக ஒன்றிணைத்தல்.

கான்க்ரீடிசேஷன் என்பது பொதுவில் இருந்து தனிநபருக்கு மனமாற்றம் ஆகும், இது மற்றவர்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் விளக்கத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. கல்வி நடவடிக்கைகளில், ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஒரு பொதுவான தத்துவார்த்த நிலை, விதி, சட்டம் (உதாரணமாக, இலக்கண, கணித விதி, ஒரு உடல், சமூக-வரலாற்று சட்டம் போன்றவை) உறுதிப்படுத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையை வழங்குவதாகும். விவரக்குறிப்பு இல்லாதது அறிவின் சம்பிரதாயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது;

சிந்தனை வடிவங்கள்:

1. ஒரு கருத்து என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் சிந்தனை வடிவமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, "மரம்" என்ற கருத்து ஒரு மரத்தில் உள்ளார்ந்த அனைத்து பண்புகளையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் பிர்ச், அல்லது தளிர் அல்லது ஓக் போன்றவற்றின் சிறப்பியல்புகளை மட்டும் உள்ளடக்குவதில்லை. பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளில் பொதுவான, அத்தியாவசிய மற்றும் இயற்கையான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. உண்மையில், கருத்து என்பது பிரதிபலிப்பு அமைதியின் மிக உயர்ந்த நிலை.

2. தீர்ப்புகள் சிந்தனையின் முக்கிய வடிவமாகும், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பண்புகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. தீர்ப்பு என்பது பொருள்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் பண்புகள் தொடர்பான எந்தவொரு நிலைப்பாட்டையும் உறுதிப்படுத்துதல் அல்லது மறுப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிந்தனை வடிவமாகும்.

தீர்ப்புகள் பொதுவானதாகவும், குறிப்பிட்டதாகவும், தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம். பொதுவான தீர்ப்புகளில், ஒரு கருத்துடன் ஒன்றுபட்ட அனைத்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் தொடர்பாக ஏதாவது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது அல்லது மறுக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "எல்லா உலோகங்களும் மின்சாரத்தை கடத்துகின்றன."

கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை தீர்ப்பு வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு பொருளை அல்லது நிகழ்வை அறிவது என்பது அதைப் பற்றி சரியான மற்றும் அர்த்தமுள்ள தீர்ப்பை வழங்க முடியும், அதாவது, அதை தீர்மானிக்க முடியும். தீர்ப்புகளின் உண்மை ஒரு நபரின் சமூக நடைமுறையால் சரிபார்க்கப்படுகிறது.

3. அனுமானம் என்பது ஒரு நபர், பல்வேறு தீர்ப்புகளை ஒப்பிட்டுப் பகுப்பாய்வு செய்து, அவற்றிலிருந்து ஒரு புதிய தீர்ப்பைப் பெறும் சிந்தனையின் வடிவமாகும். வழக்கமான உதாரணம்அனுமானங்கள் - வடிவியல் கோட்பாடுகளின் ஆதாரம். ஒரு நபர் முக்கியமாக இரண்டு வகையான அனுமானங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - தூண்டல் மற்றும் விலக்கு.

தூண்டல் என்பது குறிப்பிட்ட தீர்ப்புகளிலிருந்து பொதுவான தீர்ப்பு வரை பகுத்தறியும் முறையாகும், தனிப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வின் அடிப்படையில் பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளை நிறுவுதல். தூண்டல் என்பது ஒரே மாதிரியான பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையைப் பற்றிய அறிவைக் குவிப்பதில் தொடங்குகிறது, இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறிந்து முக்கியமற்ற மற்றும் இரண்டாம்நிலையைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. இந்த பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒத்த அம்சங்களைச் சுருக்கமாக, அவை ஒரு பொதுவான முடிவை அல்லது முடிவை எடுக்கின்றன. பொது விதிஅல்லது சட்டம்.

கழித்தல் என்பது ஒரு பொதுவான தீர்ப்பில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்ப்புக்கு பகுத்தறியும் முறையாகும், பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவு. துப்பறியும் பகுத்தறிவுபொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் ஒரு தனி பொருளின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய அறிவை ஒரு நபருக்கு வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வெப்பமடையும் போது அனைத்து உடல்களும் விரிவடைகின்றன என்பதை அறிந்தால், வெப்பமான கோடை நாளில் இரயில் தண்டவாளங்களும் விரிவடையும் என்று ஒரு நபர் கணிக்க முடியும், எனவே, ரயில் பாதையை அமைக்கும் போது, ​​பில்டர்கள் தண்டவாளங்களுக்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியை விட்டு விடுகிறார்கள்.

4. பகுத்தறிதல் என்பது ஒரு நபரின் நடைமுறை சிந்தனை, கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் ஒற்றுமையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

மனநலப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது, தரவின் முழுமையான பகுப்பாய்வு, கொடுக்கப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒரு நபர் தனது வசம் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது. இந்தத் தரவுகள் ஒன்றோடொன்றும் கேள்வியோடும் ஒப்பிடப்பட்டு, அந்த நபரின் முந்தைய அறிவு மற்றும் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் ஒரு புதிய சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் முன்னர் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இந்த அடிப்படையில், ஒரு கருதுகோள் (அனுமானம்) எழுகிறது, ஒரு செயல் முறை, தீர்வுக்கான பாதை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. கருதுகோளின் நடைமுறைச் சோதனை மற்றும் தீர்வுப் பாதையின் சோதனை ஆகியவை நோக்கம் கொண்ட செயல்களின் தவறான தன்மையைக் காட்டலாம்.

சிந்தனை வகைகள்

 வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம், உறுதியான பயனுள்ள, பார்வை

உருவக மற்றும் சுருக்க தர்க்க சிந்தனை.

 தீர்க்கப்படும் பிரச்சினைகளின் தன்மையால், சிந்தனை தத்துவார்த்தமாகவும் இருக்கலாம்

நடைமுறை.

 வளர்ச்சி மற்றும் விழிப்புணர்வின் அளவைப் பொறுத்து, சிந்தனை இருக்க முடியும்

பகுப்பாய்வு (தர்க்கரீதியான) மற்றும் உள்ளுணர்வு.

 புதுமை மற்றும் அசல் தன்மையின் படி, சிந்தனை என வகைப்படுத்தலாம்

இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம்) மற்றும் உற்பத்தி படைப்பாற்றல்.

தெளிவாக உணரப்பட்ட சூழ்நிலையில் (அமைப்பு) ஒரு நபரின் உண்மையான, நடைமுறைச் செயல்களுக்கு வரும் சிந்தனை என்பது உறுதியான பயனுள்ளது. இங்கே, உள், மன நடவடிக்கைகள் குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பணி முக்கியமாக உண்மையான பொருள் பொருள்களுடன் வெளிப்புற, நடைமுறை செயல்கள் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது. இந்த வகையான சிந்தனை ஏற்கனவே இளம் குழந்தைகளில் காணப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையின் 6 முதல் 8 மாதங்கள் வரை தொடங்குகிறது.

காட்சி-உருவ சிந்தனை என்பது உண்மையான, பொருள் பொருள்களைக் கையாள்வதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் இந்த பொருட்களின் உருவங்களைக் கொண்ட உள் செயல்களின் மூலம் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் சிந்தனை. புரிந்துகொள்ளும் போது இந்த சிந்தனை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, உதாரணமாக, சிக்கலான படங்கள், சிக்கலான சூழ்நிலைகள்.

சுருக்க-தருக்க சிந்தனை என்பது மனித சிந்தனையின் மிக உயர்ந்த வகை, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய கருத்துகளைக் கையாள்வது, பொருள்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் உருவங்களுடன் அல்ல, இது வார்த்தைகள் அல்லது பிற அறிகுறிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை முற்றிலும் உள், மன தளத்தில் ஏற்படுகிறது.

கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறையில் சிந்தனையின் பிரிவு மிகவும் நிபந்தனை மற்றும் உறவினர், சில கூறுகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் அதன் திசையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம். கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறைச் சிந்தனைகள் தீர்க்கப்படும் சிக்கல்களின் வகை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அம்சங்களால் வேறுபடுகின்றன.

கோட்பாட்டு சிந்தனை மிகவும் பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது மிகவும் பொதுவான பிரிவுகள் மற்றும் கருத்துகளுடன் செயல்படுகிறது. அறிவியலின் அனைத்து வகையான அறிவியல் கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள், வழிமுறை அடிப்படைகள் ஆகியவை இந்த வகை சிந்தனையின் விளைவாகும். தத்துவார்த்த சிந்தனையே அறிவியல் படைப்பாற்றலின் அடிப்படை.

நடைமுறை சிந்தனையின் முக்கிய பணி யதார்த்தத்தின் உடல் மாற்றங்களைத் தயாரிப்பதாகும், அதாவது ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல், ஒரு திட்டம், திட்டம், செயல்களின் திட்டம் மற்றும் மாற்றங்களை உருவாக்குதல். அதன் திறன் பெரும்பாலும் நேரப் பற்றாக்குறையின் நிலைமைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் நிலைமைகளில் அதன் பொருள் கருதுகோள்களைச் சோதிப்பதற்கான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

பொருளின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக மனநல செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட உற்பத்தியின் புதுமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்க சிந்தனையை வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

உற்பத்தி சிந்தனை புதிய அறிவு, புதிய பொருள் அல்லது சிறந்த முடிவுகளை உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கும் சிந்தனை, ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு புதிய படைப்பை உருவாக்குவது, ஒரு கலைஞன் ஒரு புதிய படத்தை வரைவது.

இனப்பெருக்கம் என்பது ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அறிவை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது அல்லது யாரோ ஒருவர் உருவாக்கிய ஒன்றை மீண்டும் உருவாக்குவது என்று நினைப்பது. வழக்கமான பிரச்சனைகளை மீண்டும் மீண்டும் தீர்க்கும் நபர்களுக்கு இனப்பெருக்க சிந்தனை பொதுவானது. இந்த வகை சிந்தனையில், ஒரு நபர் நன்கு அறியப்பட்ட, நன்கு மிதித்த பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், அதனால்தான் இந்த வகை சிந்தனையானது ஆக்கமற்றது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு (தர்க்கரீதியான) சிந்தனைக்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. மூன்று குணாதிசயங்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: தற்காலிக (செயல்பாட்டின் நேரம்), கட்டமைப்பு (நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது), நிகழ்வின் நிலை (விழிப்புணர்வு அல்லது மயக்கம்).

பகுப்பாய்வு சிந்தனை காலப்போக்கில் வெளிப்படுகிறது, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சிந்தனை செயல்முறையே நனவாகும். பகுப்பாய்வு சிந்தனை போலல்லாமல், உள்ளுணர்வு சிந்தனை வேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் எந்த நிலைகளும் இல்லை, இறுதியாக, அதன் செயல்முறை குறைந்தபட்ச அளவிற்கு உணரப்படுகிறது.

யதார்த்த சிந்தனை என்பது உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, முக்கிய தேவைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இது தர்க்கரீதியான சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அதன் ஓட்டம் உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டு இயக்கப்படுகிறது.

ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனைபுறக்கணிக்கும் போது தன்னிச்சையான, பகுத்தறிவற்ற அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது உண்மையான உண்மைகள். அதன் முக்கிய உந்தும் மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தி மோசமாக உணரப்பட்டது அல்லது சுயநினைவற்ற ஆசைகள் அல்லது அச்சங்கள். இது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதோடு தொடர்புடையது.

உளவுத்துறை

மக்களின் மன செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் சிந்தனையின் பல்வேறு குணங்களில் வெளிப்படுகின்றன. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை சுதந்திரம், அகலம், ஆழம், நெகிழ்வுத்தன்மை, வேகம் மற்றும் விமர்சனம்.

1. மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அடிக்கடி உதவிகளை நாடாமல், புதிய யோசனைகள், சிக்கல்களை முன்வைத்து தேவையான பதில்கள் மற்றும் தீர்வுகளைக் கண்டறியும் ஒரு நபரின் திறனில் சிந்தனையின் சுதந்திரம் வெளிப்படுகிறது. சுதந்திர சிந்தனை எப்போதும் ஆளுமையின் மிக முக்கியமான பரிமாணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. சுயாதீன சிந்தனை இல்லாத எவரும் மற்றவர்களின் அறிவு, அனுபவம், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவார்கள், மேலும் ஏதேனும் கேள்விகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது, ​​அவர்கள் ஆயத்த சூத்திரங்கள் மற்றும் டெம்ப்ளேட் தீர்வுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

2. மனதின் அகலம் ஒரு நபரின் பரந்த கண்ணோட்டத்தில், செயலில் வெளிப்படுகிறது அறிவாற்றல் செயல்பாடு, அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.

3. ஆழம் - மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவக்கூடிய திறன், மற்றவர்களுக்கு எந்த கேள்வியும் இல்லாத ஒரு சிக்கலைக் காணும் திறன்.

4. சிந்தனை பரந்ததாக இருக்க முடியும் என்பதால், யாரோ ஒருவர் குறுகிய சிந்தனையையும் கொண்டிருக்க முடியும் என்று அர்த்தம், இதன் பொருள் யதார்த்தத்தின் சில சிறிய (குறுகிய) பகுதியாகும். குறுகிய சிந்தனை அர்த்தமுள்ளதாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கலாம் (ஒரு "குறுகிய நிபுணரின்" சிந்தனை), அல்லது அது ஏழை, ஆழமற்ற மற்றும் மேலோட்டமானதாக இருக்கலாம்.

5. மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மை என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப் நுட்பங்கள் மற்றும் எந்தவொரு உள்ளடக்கம் மற்றும் மட்டத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் முறைகளிலிருந்தும் விடுபடும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சூழ்நிலை மாறும்போது ஒருவரின் செயல்களை விரைவாக மாற்றும் திறன், தீர்வு அல்லது நடத்தைக்கான ஒரு முறையிலிருந்து விரைவாக மாறுதல். மற்றொன்று, ஒரு பிரச்சனை அல்லது பணியைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை பல்வகைப்படுத்தவும், அதன் மூலம் அவற்றை விரைவாக தீர்க்க புதிய வழிகளைக் கண்டறியவும்.

6. ஒரு முக்கியமான தரம்மனம் என்பது தொலைநோக்கு திறன். இந்த குறிப்பிட்ட தரத்தின் வளர்ச்சியானது ஒரு செயலை நிர்வகிப்பதற்கான செயல்பாட்டை ஒரு நபரை உற்பத்தி ரீதியாக செய்ய அனுமதிக்கிறது, குறிப்பாக இந்த செயல்பாடு பலரை உள்ளடக்கியிருந்தால். "நிர்வகிப்பது என்பது முன்கூட்டியே பார்ப்பது" என்று ஒரு பழைய பழமொழி கூறுகிறது.

பேச்சு என்பது சிந்தனையின் பொருள் கேரியர், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான நோக்கத்திற்காக மொழியை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையாகும்.

வேறொருவரின் பேச்சைப் பேசுவதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும், நீங்கள் மொழியை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.

மொழி என்பது வழக்கமான சின்னங்களின் அமைப்பாகும், இதன் உதவியுடன் ஒலிகளின் சேர்க்கைகள் மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன. மொழி சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மக்களின் பொது நனவில் அவர்களின் சமூக இருப்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வடிவமாகும்.

மொழி என்பது ஒரு சிக்கலான உருவாக்கம். ஒவ்வொரு மொழிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள் உள்ளன, இது மொழியின் லெக்சிகல் கலவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஒரு மொழி பல்வேறு வகையான சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது மொழியின் இலக்கணத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலி, அல்லது ஒலிப்பு, கலவை, இந்த குறிப்பிட்ட மொழியின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மொழியின் முக்கிய நோக்கம், அறிகுறிகளின் அமைப்பாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது. பேச்சின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் செய்தி, பதவி, வெளிப்பாடு, செல்வாக்கு ஆகியவை அடங்கும். பேச்சின் உதவியுடன், நாம் நம் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம், நாம் பேசும் பொருள் அல்லது நிகழ்வுக்கு நமது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறோம். ஆனால் வெற்றிகரமான இராணுவ தொழில்முறை நடவடிக்கைக்கு, பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு ஒரு நபரை வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி பணிகளைச் செய்ய ஊக்குவிப்பதாகும். பேச்சு செல்வாக்கு மன நிலை, உணர்வுகள் மற்றும் மக்களின் நடத்தையின் நோக்கங்களை மாற்றும். பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு கல்வி வேலை, தலைமை மற்றும் கட்டளை ஆகியவற்றில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பேச்சு பல வகைகள் உள்ளன: வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் உள். இதையொட்டி, வாய்வழி பேச்சு உரையாடல் மற்றும் மோனோலாஜிக்கல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் உரையாடலின் போது உரையாடல் பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறோம். உரையாசிரியருடன் தொடர்பு கொள்வது பேச்சில் சில புள்ளிகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், உரையாடல் பேச்சு இன்னும் விரிவாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் விவாதம் நடக்கும் போது, ​​தளபதி ஒரு துணை அதிகாரியுடன் சேவை சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறார். பேச்சின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாடு.

மோனோலாக் பேச்சு என்பது ஒரு நபரின் பேச்சு, எடுத்துக்காட்டாக ஒரு விரிவுரை, அறிக்கை. இங்கே நேரடி தொடர்பு பலவீனமாக உள்ளது, பேச்சைக் கேட்கும் நபர்கள் பேச்சை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதை மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். மோனோலாக் பேச்சுக்கு நிறைய அறிவு, பொது கலாச்சாரம், சரியான உச்சரிப்பு, சுய கட்டுப்பாடு, செயலில் மற்றும் முறையான தகவல் பரிமாற்றம், துல்லியமான விளக்கங்கள், வரையறைகள், ஒப்பீடுகளை திறமையாக கையாளுதல் போன்றவை தேவை.

வாய்வழி பேச்சின் வெளிப்பாடு மற்றும் பயன்பாடு தினசரி தொடர்புபேச்சுத் தொடர்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது: இராணுவ வீரர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அதன் செல்வாக்கு நீண்டுள்ளது. இது உறவுகள், பொது கருத்து மற்றும் உறவுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது.

எழுத்துப் பேச்சு என்பது எழுத்துச் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தி பேச்சுத் தகவலை அனுப்பும் செயல்முறையாகும். இந்த வகையான தொடர்பு மிகவும் கடினமானது. மன நிலை, உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த, தகவல் மற்றும் உண்மைகளை மிகவும் முழுமையான, நிலையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் வழங்குவது அவசியம்.

உள் பேச்சு மனதளவில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டைச் செய்யாது, ஆனால் சிந்தனை செயல்முறையை செயல்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் மன செயல்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும். பிறரிடம் நாம் சொல்ல விரும்புவதை அடிக்கடி நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம். எனவே, உள் பேச்சு வெளிப்புற பேச்சின் சொற்பொருள் பக்கத்தை வழங்குகிறது.

கட்டளை உரையின் உணர்வின் ஆழம் பல நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. தெளிவான, மிகவும் துல்லியமான மற்றும் திட்டவட்டமான வரிசை அல்லது தேவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, துணை அதிகாரிகளால் அதன் புரிதல் மற்றும் புரிதல் எளிதாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கும். ஒழுங்கின் சுருக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு, தளபதியின் வெளிப்புற அமைதி மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொனியுடன், பணியை வெற்றிகரமாக முடிப்பதில் நம்பிக்கையுடன் துணைக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. ஒரு ஆணை, ஒரு அதிகாரபூர்வமான தளபதியிடமிருந்து ஒரு கோரிக்கை உடனடியாக கீழ்நிலை அதிகாரிகளால் உள்நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவர்களின் செயல்பாட்டிற்கான உந்துதலாக மாறும்.

தேவை தனிப்பட்ட அணுகுமுறைபேச்சு திறன்களை உருவாக்குவதற்கு. ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரே ஒரு வழி உள்ளது: புனைகதை வாசிப்பது, கருத்தரங்குகள் மற்றும் பொது நிகழ்வுகளில் பேசுவது.

எனவே, சிந்தனை என்பது ஒரு சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், இது பேச்சுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பொதுவான மற்றும் மத்தியஸ்த பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மக்களின் மன செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் சிந்தனையின் பல்வேறு குணங்களில் வெளிப்படுகின்றன. பேச்சு என்பது சிந்தனையின் பொருள் கேரியர், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக மொழியை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையாகும்.

எனவே, பேச்சுக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான தொடர்பு, யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள், விஷயங்கள், செயல்கள் மற்றும் குணங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் ஆழமாக ஊடுருவிச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்குவதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்கும் தொடரியல் கட்டமைப்புகளின் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது. தீர்ப்பு. பேச்சு மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கோட்பாட்டு சிந்தனைக்கு அடிப்படையை வழங்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரை உடனடி அனுபவத்திற்கு அப்பால் சென்று சுருக்கமான வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான வழியில் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் கருவிகளில் அந்த தர்க்கரீதியான கட்டமைப்புகளும் அடங்கும், அதன் மாதிரியானது சிலாக்கியம் ஆகும். சமூக செயல்பாட்டின் சிக்கலான வடிவங்களுக்கு மாறுவது, மிக உயர்ந்த அறிவின் அடிப்படையிலான மொழியின் வழிமுறைகளை மாஸ்டர் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது - தத்துவார்த்த சிந்தனை. உணர்ச்சியிலிருந்து பகுத்தறிவுக்கு இந்த மாற்றம் மனித நனவான செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சமாகும், இது சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.

சுய ஆய்வு கேள்விகள்:

1. படைப்பாற்றல்.

2. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள். சிந்தனை, அறிவு மற்றும் பேச்சு.

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் உலகத்துடனான நமது தொடர்புக்கான சேனல்கள். குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் பற்றிய உள்வரும் தகவல்கள் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு ஒரு படமாக மாறும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து மனித அறிவும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட தனிப்பட்ட அறிவின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். இந்த செயல்முறைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் மற்றும் இணக்கமாக, இந்த செயல்முறைகள் ஒரு நபருக்கு ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் தொடர்பு கொள்கின்றன, இதன் விளைவாக, புறநிலை உலகின் ஒற்றை, முழுமையான, தொடர்ச்சியான படத்தை அவருக்கு உருவாக்குகிறது.

1. உணர்வு- எளிமையான அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இதன் போது தனிப்பட்ட பண்புகள், குணங்கள், யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள், அதன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் மனித உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கும் உடலின் உள் நிலைகள் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது. உலகம் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஆதாரம் உணர்வு. நரம்பு மண்டலம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் உள்ளது. நனவான உணர்வுகள் மூளை கொண்ட உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு. உடலின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலை பற்றிய தகவல்களை மத்திய நரம்பு மண்டலத்திற்கு விரைவாக தெரிவிப்பதே உணர்வுகளின் முக்கிய பங்கு. தொடர்புடைய உணர்ச்சி உறுப்புகளில் எரிச்சலூட்டும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக அனைத்து உணர்வுகளும் எழுகின்றன. ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, அதை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பை அடைவது அவசியம் உணர்வின் முழுமையான கீழ் வரம்பு.ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்புகள் உள்ளன.

ஆனால் புலன் உறுப்புகள் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, எனவே உணர்வுகளின் வரம்புகள் நிலையானவை அல்ல மற்றும் ஒரு சுற்றுச்சூழல் நிலையில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு நகரும் போது மாறலாம். இந்த திறன் அழைக்கப்படுகிறது உணர்வுகளின் தழுவல்.உதாரணமாக, ஒளியிலிருந்து இருட்டிற்கு நகரும் போது, ​​பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு கண்ணின் உணர்திறன் பல்லாயிரக்கணக்கான முறை மாறுகிறது. பல்வேறு உணர்திறன் அமைப்புகளின் தழுவலின் வேகமும் முழுமையும் ஒன்றல்ல: தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளில், வாசனையுடன், அதிக அளவு தழுவல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் குறைந்த அளவு வலியுடன் உள்ளது, ஏனெனில் வலி செயல்பாட்டில் ஆபத்தான இடையூறுக்கான சமிக்ஞையாகும். உடலின், மற்றும் வலி உணர்ச்சிகளின் விரைவான தழுவல் அதன் மரணத்தை அச்சுறுத்தும்.

ஆங்கில உடலியல் நிபுணர் சி. ஷெரிங்டன் உணர்வுகளின் வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார், படம். 8.

வெளிப்புற உணர்வுகள்- இவை வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள மனித பகுப்பாய்விகளை பாதிக்கும் போது எழும் உணர்வுகள்.

ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள்- இவை மனித உடலின் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள்.

இடையூறு உணர்வுகள்- இவை மனித உடலின் உள் சூழலின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள்.

உணர்வுகள் ஏற்படும் நேரத்தின் படி தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்ற.

உதாரணமாக, எலுமிச்சையிலிருந்து வாயில் புளிப்பு சுவை, துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டுகளில் "உண்மையான" வலி என்று அழைக்கப்படும் உணர்வு.

அரிசி. 8.உணர்வுகளின் வகைப்பாடு (Ch. ஷெரிங்டன் படி)

எல்லா உணர்வுகளும் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன பண்புகள்:

♦ தரம்- உணர்வுகளின் இன்றியமையாத அம்சம், ஒரு வகையை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, காட்சியிலிருந்து செவிப்புலன்);

♦ தீவிரம்- உணர்வுகளின் அளவு பண்பு, இது தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

♦ கால அளவு- உணர்ச்சிகளின் தற்காலிக பண்பு, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் நேரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உணர்தல்- இது பொருள்கள் மற்றும் புறநிலை உலகின் நிகழ்வுகளின் முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும், இது புலன்களின் மீது அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன் உள்ளது. மனிதர்கள் மற்றும் விலங்கு உலகின் சில உயர் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உலகத்தை உருவங்களின் வடிவத்தில் உணரும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். உணர்வின் செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்து, புலனுணர்வு சுற்றியுள்ள உலகில் நேரடி நோக்குநிலையை வழங்குகிறது. பதிவுசெய்யப்பட்ட அம்சங்களின் தொகுப்பிலிருந்து முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது இதில் அடங்கும், அதே நேரத்தில் முக்கியமில்லாதவற்றிலிருந்து (படம் 9) சுருக்கப்படுகிறது. யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட குணங்களை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகளைப் போலன்றி, உணர்வின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் ஒருங்கிணைந்த படம் உருவாக்கப்படுகிறது. திறன்கள், ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை அனுபவம் போன்றவற்றைப் பொறுத்து ஒரே தகவலை மக்கள் வித்தியாசமாக உணருவதால், புலனுணர்வு எப்போதும் அகநிலை ஆகும்.

அரிசி. 9.உணர்வின் வகைகளின் வகைப்பாடு

ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான அறிகுறிகளைத் தேடும் தொடர்ச்சியான, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்களின் அறிவுசார் செயல்முறையாக உணர்வைக் கருதுவோம்:

தகவல்களின் முழு ஓட்டத்திலிருந்தும் பல அம்சங்களின் முதன்மைத் தேர்வு மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுடன் தொடர்புடையதாக முடிவெடுப்பது;

உணர்வுகளில் ஒத்த அறிகுறிகளின் சிக்கலான நினைவகத்தில் தேடுதல்;

ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு உணரப்பட்ட பொருளை ஒதுக்குதல்;

முடிவின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது மறுக்கும் கூடுதல் அறிகுறிகளைத் தேடுங்கள்;

எந்த பொருள் உணரப்படுகிறது என்பது பற்றிய இறுதி முடிவு.

பிரதானத்திற்கு உணர்வின் பண்புகள்தொடர்புடைய: நேர்மை- படத்தில் உள்ள பகுதிகளுக்கும் முழுமைக்கும் இடையே உள்ள உள் கரிம உறவு;

புறநிலை- பொருள் ஒரு நபரால் இடம் மற்றும் நேரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக உணரப்படுகிறது;

பொதுத்தன்மை- ஒவ்வொரு படத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்களுக்கு ஒதுக்குதல்;

நிலைத்தன்மை- படத்தின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை, அதன் உணர்வின் நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருளால் அதன் அளவுருக்களைப் பாதுகாத்தல் (தூரம், விளக்குகள் போன்றவை);

அர்த்தமுள்ள தன்மை- உணர்தலின் செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட பொருளின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது;

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்- உணர்தல் செயல்பாட்டில் சில பொருட்களின் முன்னுரிமை தேர்வு மற்றவற்றை விட.

உணர்தல் ஏற்படுகிறது வெளிப்புறமாக இயக்கப்பட்டது(வெளி உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கருத்து) மற்றும் உள் இயக்கப்பட்டது(ஒருவரின் சொந்த நிலைகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், முதலியன).

நிகழ்வு நேரத்தின் படி, உணர்தல் ஏற்படுகிறது தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்ற.

உணர்தல் இருக்கலாம் தவறு(அல்லது மாயை), காட்சி அல்லது செவிவழி மாயைகள் போன்றவை.

கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு உணர்வின் வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது. குறைந்த ஆற்றல் செலவில் அதிக அளவிலான தகவலை விரைவாக ஒருங்கிணைக்க வளர்ந்த கருத்து உதவுகிறது.

3. விளக்கக்காட்சி- இது தற்போது உணரப்படாத, ஆனால் முந்தைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் மன செயல்முறை ஆகும். யோசனைகள் சொந்தமாக எழுவதில்லை, ஆனால் நடைமுறை செயல்பாட்டின் விளைவாக.

கருத்துக்களின் அடிப்படையானது கடந்தகால புலனுணர்வு அனுபவமாக இருப்பதால், கருத்துக்களின் முக்கிய வகைப்பாடு உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது (படம் 10).

அரிசி. 10.பிரதிநிதித்துவ வகைகளின் வகைப்பாடு

அடிப்படை பார்வையின் பண்புகள்:

துண்டாக்கும்- வழங்கப்பட்ட படத்தில் பெரும்பாலும் அதன் அம்சங்கள், பக்கங்கள் அல்லது பாகங்கள் எதுவும் இல்லை;

உறுதியற்ற தன்மை(அல்லது நிலையற்ற தன்மை)- எந்தவொரு படத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் விரைவில் அல்லது பின்னர் மனித உணர்வுத் துறையில் இருந்து மறைந்துவிடும்;

பலவிதமான- ஒரு நபர் தன்னை புதிய அனுபவம் மற்றும் அறிவால் வளப்படுத்தும்போது, ​​சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துகளில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது.

4. கற்பனை- இது ஒரு அறிவாற்றல் மன செயல்முறையாகும், இது ஒரு நபரின் தற்போதைய யோசனைகளின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்குகிறது. கற்பனை மனித உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் கூறுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். கற்பனை என்பது காட்சி-உருவ சிந்தனையின் அடிப்படையாகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நேரடி நடைமுறை தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்கள் சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது கடினமாகவோ அல்லது நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது குறிப்பாக உதவுகிறது.

அரிசி. பதினொரு.கற்பனை வகைகளின் வகைப்பாடு

கற்பனை வகைகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​அவை முக்கிய பண்புகளிலிருந்து தொடர்கின்றன - விருப்ப முயற்சியின் அளவுமற்றும் செயல்பாட்டின் அளவு(படம் 11).

கற்பனையை மீண்டும் உருவாக்குதல்ஒரு நபர் அதன் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளின் கருத்தை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டியிருக்கும் போது அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, புவியியல் இடங்கள் அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளக்கங்களைப் படிக்கும்போது, ​​அதே போல் இலக்கிய பாத்திரங்களை சந்திக்கும் போது).

கனவுவிரும்பிய எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு கற்பனை. ஒரு கனவில், ஒரு நபர் எப்போதும் அவர் விரும்புவதைப் பற்றிய ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றல் படங்களில் அவர்களின் படைப்பாளரின் விருப்பம் எப்போதும் பொதிந்திருக்காது. ஒரு கனவு என்பது கற்பனையின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை, அதாவது, கலை, கண்டுபிடிப்பு, தயாரிப்பு போன்றவற்றின் வடிவத்தில் ஒரு புறநிலை தயாரிப்பின் உடனடி மற்றும் நேரடி ரசீதுக்கு வழிவகுக்காது.

கற்பனை என்பது படைப்பாற்றலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஆக்கபூர்வமான கற்பனைஒரு நபர் தனது இருக்கும் யோசனைகளை மாற்றி, ஒரு புதிய படத்தை சொந்தமாக உருவாக்குகிறார் என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு பழக்கமான படத்தின் படி அல்ல, ஆனால் அதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. நடைமுறை செயல்பாட்டில், கற்பனையின் நிகழ்வு முதன்மையாக கலை படைப்பாற்றல் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது, யதார்த்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஆசிரியர் திருப்தி அடையவில்லை. அசாதாரண, வினோதமான, நம்பத்தகாத படங்களுக்குத் திரும்புவது ஒரு நபர் மீது கலையின் அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக தாக்கத்தை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

உருவாக்கம்புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு செயல்பாடு ஆகும். படைப்பாற்றல் என்பது தனிநபரின் சுய வெளிப்பாடு, சுய-உண்மையாக்கம் மற்றும் ஒருவரின் படைப்பு திறனை உணர்தல் ஆகியவற்றின் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியலில், பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான அளவுகோல்கள்:

♦ ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு என்பது ஒரு புதிய முடிவை, புதிய தயாரிப்பைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது;

♦ ஒரு புதிய தயாரிப்பை (முடிவு) தற்செயலாகப் பெற முடியும் என்பதால், தயாரிப்பைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையே புதியதாக இருக்க வேண்டும் (புதிய முறை, நுட்பம், முறை போன்றவை);

♦ ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முடிவை ஒரு எளிய தர்க்கரீதியான முடிவு அல்லது அறியப்பட்ட வழிமுறையின்படி செயலைப் பயன்படுத்தி பெற முடியாது;

♦ ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு, ஒரு விதியாக, யாரோ ஏற்கனவே அமைத்துள்ள சிக்கலைத் தீர்ப்பதை இலக்காகக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் சுயாதீனமாக சிக்கலைப் பார்ப்பது மற்றும் புதிய, அசல் தீர்வுகளை அடையாளம் காண்பது;

♦ ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு பொதுவாக ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் தருணத்திற்கு முந்தைய உணர்ச்சி அனுபவங்களின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

♦ ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு சிறப்பு உந்துதல் தேவை.

படைப்பாற்றலின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்து, ஜி. லிண்ட்சே, கே. ஹல் மற்றும் ஆர். தாம்சன் ஆகியோர் மனிதர்களில் படைப்புத் திறன்களை வெளிப்படுத்துவதில் தலையிடுவதைக் கண்டறிய முயன்றனர். என்று கண்டுபிடித்தார்கள் படைப்பாற்றலில் தலையிடுகிறதுசில திறன்களின் போதுமான வளர்ச்சி மட்டுமல்ல, சில ஆளுமைப் பண்புகளின் இருப்பு, எடுத்துக்காட்டாக:

- இணங்குவதற்கான ஒரு போக்கு, அதாவது மற்றவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பான்மையான மக்களிடமிருந்து வேறுபடக்கூடாது;

- முட்டாள்தனமாகவோ அல்லது வேடிக்கையாகவோ தோன்றும் பயம்;

- குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எதிர்மறையான மற்றும் புண்படுத்தும் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட விமர்சனத்தின் யோசனையின் காரணமாக மற்றவர்களை விமர்சிக்க பயம் அல்லது தயக்கம்;

- அதிகப்படியான அகந்தை, அதாவது ஒருவரின் ஆளுமையில் முழுமையான திருப்தி;

- முதன்மையான விமர்சன சிந்தனை, அதாவது, குறைபாடுகளை அடையாளம் காண்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது, அவற்றை அகற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியவில்லை.

5. சிந்தனை- இது ஒரு உயர்ந்த அறிவாற்றல் செயல்முறை, புதிய அறிவின் உருவாக்கம், அதன் அத்தியாவசிய இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளில் ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பு. இந்த அறிவாற்றல் மன செயல்முறையின் சாராம்சம் மனிதனின் யதார்த்தத்தின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில் புதிய அறிவை உருவாக்குவதாகும். இது மிகவும் சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம் (படம் 12).

அரிசி. 12.சிந்தனை வகைகளின் வகைப்பாடு

பொருள்-பயனுள்ளஉண்மையில் பொருளின் நேரடி உணர்வைக் கொண்ட பொருள்களுடனான செயல்களின் போது சிந்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

காட்சி-உருவம்பொருள் படங்களை கற்பனை செய்யும் போது சிந்தனை ஏற்படுகிறது.

சுருக்க-தருக்கசிந்தனை என்பது கருத்துகளுடன் கூடிய தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் விளைவாகும். சிந்தனை அணிகிறது உந்துதல்மற்றும் நோக்கமுள்ள இயல்பு,சிந்தனை செயல்முறையின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் தனிநபரின் தேவைகள், நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள், அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் ஏற்படுகின்றன.

♦ எப்போதும் சிந்திப்பது தனித்தனியாக.இது பொருள் உலகின் வடிவங்கள், இயற்கை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

♦ மன செயல்பாடுகளின் ஆதாரம் பயிற்சி.

♦ சிந்தனையின் உடலியல் அடிப்படை மூளையின் நிர்பந்தமான செயல்பாடு.

♦ சிந்தனையின் மிக முக்கியமான அம்சம் பிரிக்க முடியாதது பேச்சுடன் தொடர்பு.சத்தமாகச் சொல்லாவிட்டாலும், நாம் எப்போதும் வார்த்தைகளில் சிந்திக்கிறோம்.

சிந்தனை பற்றிய செயலில் ஆராய்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சிந்தனை உண்மையில் தர்க்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. சிந்தனையின் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முதலாவது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளது என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது வாழ்க்கையின் போக்கில் மாறாது, இரண்டாவது - மன திறன்கள் உருவாகி உருவாக்கப்படுகின்றன என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வாழ்க்கை அனுபவத்தின் தாக்கம்.

பிரதானத்திற்கு மன செயல்பாடுகள்தொடர்புடைய:

பகுப்பாய்வுபிரதிபலித்த பொருளின் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை அதன் கூறு கூறுகளாக மனப் பிரிவு;

தொகுப்புதனிப்பட்ட கூறுகளை ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாக மீண்டும் இணைத்தல்;

ஒப்பீடு- ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு உறவுகளை நிறுவுதல்;

பொதுமைப்படுத்தல்- அத்தியாவசிய பண்புகள் அல்லது ஒற்றுமைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்;

சுருக்கம்- உண்மையில் ஒரு சுயாதீனமானதாக இல்லாத ஒரு நிகழ்வின் எந்த அம்சத்தையும் முன்னிலைப்படுத்துதல்;

விவரக்குறிப்பு- பொதுவான அம்சங்களில் இருந்து சுருக்கம் மற்றும் சிறப்பம்சமாக, குறிப்பிட்ட, தனிப்பட்ட வலியுறுத்துதல்;

முறைப்படுத்துதல்(அல்லது வகைப்பாடு)- சில குழுக்கள், துணைக்குழுக்களில் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் மன விநியோகம்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, உள்ளன சிந்தனை செயல்முறைகள்:

தீர்ப்பு- ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை கொண்ட ஒரு அறிக்கை;

அனுமானம்- புதிய அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் தர்க்கரீதியாக தொடர்புடைய அறிக்கைகளின் தொடர்;

கருத்துகளின் வரையறை- ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய தீர்ப்புகளின் அமைப்பு, அவற்றின் பொதுவான பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது;

தூண்டல்- ஒரு பொதுவான தீர்ப்பிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்;

கழித்தல்- குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்து ஒரு பொதுவான தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்.

அடிப்படை தரம் சிந்தனையின் பண்புகள்அவை: சுதந்திரம், முன்முயற்சி, ஆழம், அகலம், வேகம், அசல் தன்மை, விமர்சனம் போன்றவை.

நுண்ணறிவு என்ற கருத்து சிந்தனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உளவுத்துறை- இது ஒரு நபருக்கு பல்வேறு சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனை வழங்கும் அனைத்து மன திறன்களின் மொத்தமாகும். 1937 இல், டி. வெக்ஸ்லர் (அமெரிக்கா) நுண்ணறிவை அளவிடுவதற்கான சோதனைகளை உருவாக்கினார். வெக்ஸ்லரின் கூற்றுப்படி, நுண்ணறிவு என்பது புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுவதற்கும், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை நன்கு சமாளிக்கும் உலகளாவிய திறன் ஆகும்.

எல். தர்ஸ்டோன் 1938 இல், உளவுத்துறையை ஆராய்ந்து, அதன் முதன்மை கூறுகளை அடையாளம் கண்டார்:

எண்ணும் திறன்- எண்களுடன் செயல்படும் மற்றும் எண்கணித செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறன்;

வாய்மொழி(வாய்மொழி) நெகிழ்வுத்தன்மை- எதையாவது விளக்க சரியான சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்;

வாய்மொழி உணர்தல்- வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்;

இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை- விண்வெளியில் பல்வேறு பொருட்களை கற்பனை செய்யும் திறன்;

நினைவு;

பகுத்தறியும் திறன்;

பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய விரைவான கருத்து.

எது தீர்மானிக்கிறது அறிவு வளர்ச்சி?நுண்ணறிவு பரம்பரை காரணிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி பின்வரும் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது:

மரபணு சீரமைப்பு என்பது பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரம்பரை தகவல்களின் செல்வாக்கு;

கர்ப்ப காலத்தில் தாயின் உடல் மற்றும் மன நிலை;

குரோமோசோமால் அசாதாரணங்கள்;

சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கை நிலைமைகள்;

குழந்தையின் ஊட்டச்சத்தின் அம்சங்கள்;

குடும்பத்தின் சமூக நிலை, முதலியன.

மனித நுண்ணறிவை "அளவிட" ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சிகள் பல தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன, ஏனெனில் உளவுத்துறை முற்றிலும் மாறுபட்ட-தரமான மன செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை உள்ளடக்கியது. மிகவும் பிரபலமானது என்று அழைக்கப்படும் நுண்ணறிவு எண்(சுருக்கமாக IQ), இது ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்களின் அளவை அவரது வயது மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களின் சராசரி குறிகாட்டிகளுடன் தொடர்புபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி உளவுத்துறையின் உண்மையான மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து விஞ்ஞானிகளிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் போன்ற உள்ளார்ந்த அறிவுசார் திறன்களை அளவிடுவதில்லை.

6. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள்.தற்போது, ​​உளவியலில் நினைவகத்தின் ஒற்றை, முழுமையான கோட்பாடு இல்லை, மேலும் நினைவகத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு மையப் பணிகளில் ஒன்றாக உள்ளது. நினைவாற்றல்செயல்முறைகள் அல்லது நினைவக செயல்முறைகள், நினைவக செயல்முறைகளின் உடலியல், உயிர்வேதியியல் மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகளைக் கருத்தில் கொண்டு பல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

நினைவு- இது மனப் பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாகும், இது கடந்த கால அனுபவத்தை ஒருங்கிணைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பின்னர் மீண்டும் உருவாக்குதல், செயல்பாட்டில் மீண்டும் பயன்படுத்த அல்லது நனவின் கோளத்திற்கு திரும்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

நினைவாற்றல் செயல்முறைகளின் சோதனை ஆய்வுகளைத் தொடங்கிய முதல் உளவியலாளர்களில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி. எபிங்ஹாஸ் ஆவார், அவர் பல்வேறு வார்த்தை சேர்க்கைகளை மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறையைப் படிப்பதன் மூலம், மனப்பாடம் செய்வதற்கான பல விதிகளைப் பெற்றார்.

நினைவகம் பொருளின் கடந்த காலத்தை அவரது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்துடன் இணைக்கிறது - இது மன செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும்.

TO நினைவக செயல்முறைகள்பின்வருவன அடங்கும்:

1) மனப்பாடம்- ஒரு நினைவக செயல்முறை, இது முன்பு வாங்கியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் புதிய ஒன்றை ஒருங்கிணைப்பதில் விளைகிறது; மனப்பாடம் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் - நம் புலன்களை பாதிக்கும் அனைத்தும் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு முக்கியமானது அல்லது அவரது ஆர்வத்தையும் மிகப்பெரிய உணர்ச்சிகளையும் தூண்டியது மட்டுமே;

2) பாதுகாத்தல்- தகவல்களைச் செயலாக்குதல் மற்றும் தக்கவைத்தல் செயல்முறை;

3) பின்னணி- நினைவகத்திலிருந்து சேமிக்கப்பட்ட பொருளை மீட்டெடுக்கும் செயல்முறை;

4) மறத்தல்- நீண்ட காலமாக பெறப்பட்ட, அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்களை அகற்றுவதற்கான செயல்முறை.

மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்று நினைவக தரம்,இதற்குக் காரணம்:

♦ மனப்பாடம் செய்யும் வேகம்(நினைவகத்தில் தகவலைத் தக்கவைக்கத் தேவையான மறுபடியும் மறுபடியும் எண்ணிக்கை);

♦ மறக்கும் வேகம்(நினைவில் உள்ள தகவல் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும் நேரம்).

நினைவக வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கு பல அடிப்படைகள் உள்ளன (படம் 13): செயல்பாட்டில் நிலவும் மன செயல்பாடுகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, செயல்பாட்டின் இலக்குகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, தகவல்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சேமிப்பின் காலத்திற்கு ஏற்ப, முதலியன

அரிசி. 13.நினைவக வகைகளின் வகைப்பாடு

பல்வேறு வகையான நினைவகத்தின் வேலை சில பொதுவான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

புரிதல் சட்டம்:மனப்பாடம் செய்வதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல், நினைவகத்தில் எளிதாக நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.

வட்டி சட்டம்:சுவாரசியமான விஷயங்கள் வேகமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அதில் குறைந்த முயற்சி செலவிடப்படுகிறது.

நிறுவல் சட்டம்:ஒரு நபர் உள்ளடக்கத்தை உணர்ந்து அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் பணியை தானே அமைத்துக் கொண்டால் மனப்பாடம் மிகவும் எளிதாக நிகழ்கிறது.

முதல் தோற்றத்தின் சட்டம்:நினைவில் வைக்கப்படுவதைப் பற்றிய முதல் அபிப்ராயம் பிரகாசமாக இருந்தால், அதன் மனப்பாடம் வலுவாகவும் வேகமாகவும் இருக்கும்.

சூழல் சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மற்ற பதிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், தகவல் மிகவும் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படும்.

அறிவின் அளவு விதி:ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் எவ்வளவு விரிவான அறிவு இருக்கிறதோ, அந்த அறிவின் இந்த பகுதியிலிருந்து புதிய தகவல்களை நினைவில் கொள்வது எளிது.

மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் அளவு சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மனப்பாடம் செய்வதற்கான தகவல்களின் அளவு அதிகமாக இருந்தால், அது மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

பிரேக்கிங் சட்டம்:எந்தவொரு அடுத்தடுத்த மனப்பாடமும் முந்தையதைத் தடுக்கிறது.

விளிம்பு சட்டம்:ஒரு தொடரின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் சொல்லப்பட்டவை (படிக்க) சிறப்பாக நினைவில் இருக்கும் தொடரின் நடுப்பகுதி மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

மீண்டும் மீண்டும் சட்டம்:மீண்டும் மீண்டும் செய்வது சிறந்த நினைவாற்றலை ஊக்குவிக்கிறது.

உளவியலில், நினைவகத்தின் ஆய்வு தொடர்பாக, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்த இரண்டு சொற்களைக் காணலாம் - "நினைவூட்டல்" மற்றும் "நினைவூட்டல்", இதன் அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை. நினைவாற்றல்அதாவது "நினைவகம் தொடர்பானது" மற்றும் நினைவாற்றல்- "மனப்பாடம் செய்யும் கலை தொடர்பானது", அதாவது. நினைவாற்றல்இவை மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள்.

நினைவாற்றலின் வரலாறு பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு செல்கிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் ஒன்பது மியூஸ்களின் தாய், நினைவகம் மற்றும் நினைவுகளின் தெய்வமான Mnemosyne பற்றி பேசுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நினைவாற்றல் சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கோட்பாட்டு நியாயத்தைப் பெற்ற சங்கங்களின் சட்டங்கள் தொடர்பாக. சிறந்த மனப்பாடம் செய்ய, பல்வேறு நினைவூட்டல் நுட்பங்கள்.உதாரணங்கள் தருவோம்.

கூட்டு முறை:தகவல்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது எழும் பலதரப்பட்ட சங்கங்கள், தகவல் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

இணைப்பு முறை:துணைச் சொற்கள், கருத்துகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி தகவல்களை ஒரு ஒற்றை, முழுமையான கட்டமைப்பாக இணைத்தல்.

இட முறைகாட்சி சங்கங்களின் அடிப்படையில்; மனப்பாடம் செய்யும் விஷயத்தை தெளிவாகக் கற்பனை செய்த பிறகு, நீங்கள் மனதளவில் அதை இடத்தின் உருவத்துடன் இணைக்க வேண்டும், இது நினைவகத்திலிருந்து எளிதாக மீட்டெடுக்கப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் தகவலை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, அதை பகுதிகளாக உடைத்து, ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் நன்கு அறியப்பட்ட வரிசையில் இணைக்க வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை செய்வதற்கான பாதை, தளபாடங்கள் இடம் ஒரு அறை, சுவரில் புகைப்படங்களின் இடம் போன்றவை.

வானவில்லின் வண்ணங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட வழி, ஒரு முக்கிய சொற்றொடரில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்தும் வண்ண வார்த்தையின் முதல் எழுத்தாகும்:

செய்யஒவ்வொரு - செய்யசிவப்பு

வேட்டைக்காரன் - ஓசரகம்

மற்றும்வேண்டும் - மற்றும்மஞ்சள்

மநாட் - மபச்சை

ஜி de - ஜிநீலம்

உடன்செல்கிறது- உடன்நீலம்

fஅதான் – எஃப்ஊதா

7. கவனம்- இது ஒரு தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான திசை மற்றும் புலனுணர்வுப் பொருளின் மீது மன செயல்பாடுகளின் செறிவு. கவனத்தின் தன்மை மற்றும் சாராம்சம் உளவியல் அறிவியலில் கருத்து வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது, அதன் சாராம்சம் குறித்து உளவியலாளர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கவனத்தின் நிகழ்வை விளக்குவதில் உள்ள சிரமங்கள், அது "தூய்மையான" வடிவத்தில் காணப்படவில்லை என்பதன் காரணமாக ஏற்படுகிறது, அது எப்போதும் "ஏதாவது கவனம் செலுத்துகிறது." சில விஞ்ஞானிகள் கவனம் என்பது ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை அல்ல, ஆனால் வேறு எந்த உளவியல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியும் மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை என்று நம்புகிறார்கள். உண்மையில், ஒருபுறம், அனைத்து உளவியல் செயல்முறைகளிலும் கவனம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மறுபுறம், கவனம் மற்ற அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத கவனிக்கத்தக்க மற்றும் அளவிடக்கூடிய பண்புகளை (தொகுதி, செறிவு, மாறுதல் போன்றவை) கொண்டுள்ளது.

எந்தவொரு செயலிலும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு கவனம் அவசியமான நிபந்தனையாகும். இது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலை, வயது மற்றும் பிற பண்புகளைப் பொறுத்தது. தனிநபரின் செயல்பாட்டைப் பொறுத்து, மூன்று வகையான கவனம் வேறுபடுகிறது (படம் 14).

அரிசி. 14.கவனத்தின் வகைகளின் வகைப்பாடு

விருப்பமில்லாத கவனம்- கவனத்தின் எளிமையான வகை. இது அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது செயலற்ற,அல்லது கட்டாயப்படுத்தி,அது எழுகிறது மற்றும் மனித உணர்வு சுயாதீனமாக பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதால்.

தன்னார்வ கவனம்ஒரு நனவான இலக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. என்றும் அழைக்கப்படுகிறது வலுவான விருப்பமுள்ள, செயலில்அல்லது வேண்டுமென்றே.

பிந்தைய தன்னார்வ கவனம்இயற்கையிலும் நோக்கமானது மற்றும் ஆரம்பத்தில் விருப்பமான முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன, ஆனால் பின்னர் செயல்பாடு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகிறது, கவனத்தைத் தக்கவைக்க ஒரு நபரின் விருப்ப முயற்சிகள் நடைமுறையில் தேவையில்லை.

கவனம் சில அளவுருக்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பல வழிகளில் மனித திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் சிறப்பியல்பு. TO கவனத்தின் அடிப்படை பண்புகள்பொதுவாக பின்வருவன அடங்கும்:

செறிவு- இது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நனவின் செறிவு அளவு, அதனுடன் இணைப்பின் தீவிரம் ஆகியவற்றின் குறிகாட்டியாகும்; கவனத்தின் செறிவு அனைத்து மனித உளவியல் நடவடிக்கைகளின் ஒரு தற்காலிக மையம் (கவனம்) உருவாவதை முன்னறிவிக்கிறது;

தீவிரம்- பொதுவாக கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்தின் செயல்திறனை வகைப்படுத்துகிறது;

நிலைத்தன்மை- அதிக அளவு செறிவு மற்றும் கவனத்தின் தீவிரத்தை நீண்ட காலத்திற்கு பராமரிக்கும் திறன்; நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, மனோபாவம், உந்துதல் (புதுமை, தேவைகளின் முக்கியத்துவம், தனிப்பட்ட நலன்கள்), அத்துடன் மனித செயல்பாட்டின் வெளிப்புற நிலைமைகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

தொகுதி- கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட பொருட்களின் அளவு காட்டி (வயது வந்தவருக்கு - 4 முதல் 6 வரை, ஒரு குழந்தைக்கு - 1-3 க்கு மேல் இல்லை); கவனத்தின் அளவு மரபியல் காரணிகள் மற்றும் தனிநபரின் குறுகிய கால நினைவகத்தின் திறன்கள் மற்றும் பொருளின் தொழில்முறை திறன்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது;

விநியோகம்- ஒரே நேரத்தில் பல பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும் திறன்; இந்த விஷயத்தில், கவனத்தின் பல மையங்கள் (மையங்கள்) உருவாகின்றன, இது பல செயல்களைச் செய்ய அல்லது பல செயல்முறைகளை ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க உதவுகிறது, கவனத்தைத் துறையில் இருந்து எதையும் இழக்காமல்;

மாறுதல் -ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எளிதாகவும் விரைவாகவும் மாறக்கூடிய திறன் மற்றும் பிந்தையவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள்

உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் என்பது ஒரு நபரின் பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள், அவர் அறிந்தவற்றுடன், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள உறவின் அனுபவங்கள்.

உணர்ச்சி- இது ஏற்கனவே இருக்கும் உறவின் நேரடி பிரதிபலிப்பாகும், தேவைகளின் திருப்தி அல்லது அதிருப்தியுடன் தொடர்புடைய அனுபவம். எந்தவொரு மனித நிலையிலும் அனைத்து மன செயல்முறைகளிலும் உணர்ச்சிகள் ஈடுபட்டுள்ளன. அவர்கள் இதுவரை நிகழாத நிகழ்வுகளை எதிர்பார்க்க முடியும் மற்றும் முன்னர் அனுபவித்த அல்லது கற்பனையான சூழ்நிலைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் தொடர்பாக எழலாம்.

உணர்வு- ஒரு நபர் தனக்குத் தெரிந்த மற்றும் செய்வதில் மிகவும் சிக்கலான, நிறுவப்பட்ட அணுகுமுறை. ஒரு விதியாக, ஒரு உணர்வு முழு அளவிலான உணர்ச்சிகளை உள்ளடக்கியது. உணர்வுகள் மனிதர்களுக்கு தனித்துவமானது, அவை சமூக ரீதியாக உறுதியானவை, அவை நம் கருத்துக்கு முழுமையையும் பிரகாசத்தையும் தருகின்றன, எனவே உணர்ச்சிவசப்பட்ட உண்மைகள் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்கள் வெவ்வேறு விதமாக உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் மனித உடலின் உடலியல் நிலையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: சிலவற்றுடன், ஒரு நபர் வலிமையின் எழுச்சி, ஆற்றல் அதிகரிப்பு மற்றும் மற்றவர்களுடன், சரிவு மற்றும் விறைப்பு ஆகியவற்றை உணர்கிறார். உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் எப்போதும் முற்றிலும் தனிப்பட்டவை. அவற்றில் சில பிறவி, சில பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பின் விளைவாக வாழ்க்கையில் பெறப்பட்டவை. ஒரு உயிரினம் மிகவும் சிக்கலான முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டால், அது ஆக்கிரமித்துள்ள பரிணாம ஏணியில் உயர்ந்த நிலை, அது அனுபவிக்கும் திறன் கொண்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வரம்பில் பணக்காரர். உயிரினங்களுக்கிடையில் பழமையான, எளிமையான மற்றும் பொதுவான உணர்ச்சி அனுபவங்கள், கரிமத் தேவைகளின் திருப்தியிலிருந்து பெறப்பட்ட இன்பம் மற்றும் தொடர்புடைய தேவைகள் திருப்தியடையாமல் இருந்தால் அதிருப்தி.

உளவியலில், பல அடிப்படை அல்லது அடிப்படை உணர்ச்சிகள் உள்ளன: மகிழ்ச்சி, ஆச்சரியம், துன்பம், கோபம், வெறுப்பு, அவமதிப்பு, பயம், அவமானம்.

வேகம், வலிமை மற்றும் உணர்வுகளின் காலம் ஆகியவற்றின் கலவையைப் பொறுத்து, பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: உணர்ச்சி நிலைகளின் வகைகள்:மனநிலை, ஆர்வம், தாக்கம், உத்வேகம், மன அழுத்தம், விரக்தி (கடுமையான நரம்பு அதிர்ச்சியின் காரணமாக நனவு மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளின் ஒழுங்கற்ற நிலை).

உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒரு நபரின் ஆளுமையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. உணர்ச்சி ரீதியாக, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பல வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள்: உணர்ச்சி உற்சாகம், காலம், நிலைத்தன்மை, வலிமை மற்றும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் ஆழம், நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கம்.

உயர்ந்த உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளை மேம்படுத்துதல் என்பதாகும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிநபர். இந்த வளர்ச்சி பல திசைகளில் மேற்கொள்ளப்படலாம்:

இல் சேர்த்தல் உணர்ச்சிக் கோளம்புதிய பொருள்கள், மக்கள், நிகழ்வுகள், முதலியன;

உங்கள் உணர்வுகளின் நனவான கட்டுப்பாட்டின் அளவை அதிகரித்தல்;

மனசாட்சி, கண்ணியம், கடமை உணர்வு, பொறுப்பு போன்ற உயர்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் தார்மீகக் கோளத்தில் படிப்படியான சேர்க்கை.

எனவே, படைப்பு மன படங்கள்சுற்றுச்சூழல் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவை ஒற்றை, முழுமையான அறிவாற்றலாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. மன செயல்பாடுநபர். சுற்றியுள்ள உலகின் உருவம் ஒரு சிக்கலான மன உருவாக்கம் ஆகும், இதன் உருவாக்கம் பல்வேறு மன செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது.