रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

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राज्य शिक्षण संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग - उग्रा

"सर्गुट राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय"

ऐतिहासिक अनुसंधान की बुनियादी विधियाँ

निबंध

द्वारा पूरा किया गया: वोरोब्योवा ई.वी. समूह बी-3071,चतुर्थजीएफएस पाठ्यक्रम द्वारा जांचा गया: मेदवेदेव वी.वी.

सर्गुट

2017

सामग्री

परिचय

एक आधुनिक इतिहासकार को एक शोध पद्धति विकसित करने के कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है, जो ऐतिहासिक विज्ञान में मौजूद तरीकों की क्षमताओं के ज्ञान और समझ के साथ-साथ उनकी उपयोगिता, प्रभावशीलता और विश्वसनीयता के संतुलित मूल्यांकन पर आधारित होनी चाहिए।

रूसी दर्शन में, वैज्ञानिक तरीकों के तीन स्तर हैं: सामान्य, सामान्य और विशेष। यह विभाजन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के नियमन की डिग्री पर आधारित है।

सार्वभौमिक तरीकों में दार्शनिक तरीके शामिल हैं जो सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के आधार के रूप में उपयोग किए जाते हैं और प्रकृति, समाज और सोच में सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं को समझाने की अनुमति देते हैं।

सामान्य तरीकों का उपयोग संज्ञानात्मक प्रक्रिया (अनुभवजन्य और सैद्धांतिक) के सभी चरणों और सभी विज्ञानों द्वारा किया जाता है। साथ ही, वे अध्ययन की जा रही घटना के व्यक्तिगत पहलुओं को समझने पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

तीसरा समूह निजी विधियाँ हैं। इनमें एक विशिष्ट विज्ञान के तरीके शामिल हैं - उदाहरण के लिए, भूविज्ञान में भौतिक या जैविक प्रयोग, अवलोकन, गणितीय प्रोग्रामिंग, वर्णनात्मक और आनुवंशिक तरीके, तुलनात्मक विश्लेषणभाषाविज्ञान में, रसायन विज्ञान, भौतिकी आदि में माप पद्धतियाँ।

विशेष विधियाँ सीधे विज्ञान के विषय से संबंधित हैं और इसकी विशिष्टता को दर्शाती हैं। प्रत्येक विज्ञान अपनी विधियों की एक प्रणाली विकसित करता है, जो विज्ञान के विकास के साथ-साथ संबंधित विषयों द्वारा विकसित और पूरक होती है। यह इतिहास की भी विशेषता है, जहां स्रोत अध्ययन और ऐतिहासिक विश्लेषण के पारंपरिक रूप से स्थापित तरीकों के साथ-साथ तार्किक संचालन, सांख्यिकीय विधियों का उपयोग किया जाने लगा, गणितीय मॉडलिंग, मानचित्रण, अवलोकन, सर्वेक्षण, आदि।

किसी विशेष विज्ञान के ढांचे के भीतर, मुख्य तरीकों की भी पहचान की जाती है - इस विज्ञान के लिए बुनियादी (इतिहास में ये ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल, ऐतिहासिक-प्रणालीगत, ऐतिहासिक-गतिशील हैं) और सहायक तरीकेजिसकी सहायता से उसकी व्यक्तिगत, निजी समस्याओं का समाधान किया जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में, सामान्य, सामान्य और विशेष विधियाँ परस्पर क्रिया करती हैं और एक संपूर्ण - एक पद्धति का निर्माण करती हैं। उपयोग की गई सार्वभौमिक विधि मानव सोच के सबसे सामान्य सिद्धांतों को प्रकट करती है। सामान्य विधियाँ आवश्यक सामग्री को संचय और विश्लेषण करना संभव बनाती हैं, साथ ही प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों - ज्ञान और तथ्यों - को तार्किक रूप से सुसंगत रूप देती हैं। विशेष तरीकों को विशिष्ट मुद्दों को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो किसी संज्ञेय विषय के व्यक्तिगत पहलुओं को प्रकट करते हैं।

1. ज्ञान की सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ

सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में अवलोकन और प्रयोग, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, सादृश्य और परिकल्पना, तार्किक और ऐतिहासिक, मॉडलिंग आदि शामिल हैं।

अवलोकन और प्रयोग अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक तरीकों से संबंधित हैं, विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। अवलोकन से हमारा तात्पर्य धारणा, जीवित चिंतन से है, जो प्राकृतिक परिस्थितियों में प्राकृतिक पाठ्यक्रम में सीधे हस्तक्षेप के बिना किसी विशिष्ट कार्य द्वारा निर्देशित होता है। वैज्ञानिक अवलोकन के लिए एक अनिवार्य शर्त किसी न किसी परिकल्पना, विचार, प्रस्ताव का प्रचार है .

एक प्रयोग किसी वस्तु का अध्ययन है जब शोधकर्ता कुछ गुणों की पहचान करने के लिए आवश्यक कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण करके, या किसी दिए गए दिशा में प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को बदलकर सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि, जिसका उद्देश्य वस्तुओं के आवश्यक गुणों, संबंधों और संबंधों को प्रकट करना है, सबसे पहले देखे गए तथ्यों की समग्रता से उन तथ्यों का चयन करती है जो उसकी व्यावहारिक गतिविधि में शामिल हैं। एक व्यक्ति मानसिक रूप से किसी वस्तु को उसके घटक पहलुओं, गुणों, भागों में विभाजित कर देता है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ का अध्ययन करते हुए, एक व्यक्ति उसमें विभिन्न भागों और भुजाओं की पहचान करता है; तना, जड़ें, शाखाएँ, पत्तियाँ, रंग, आकार, आकार, आदि। किसी घटना को उसके घटकों में तोड़कर समझना विश्लेषण कहलाता है। दूसरे शब्दों में, सोचने की एक विधि के रूप में विश्लेषण किसी वस्तु का उसके घटक भागों और पक्षों में मानसिक अपघटन है, जो किसी व्यक्ति को वस्तुओं या उनके किसी भी पहलू को उन यादृच्छिक और क्षणभंगुर कनेक्शनों से अलग करने का अवसर देता है जिसमें उन्हें दिया जाता है। उसे धारणा में. विश्लेषण के बिना, कोई भी ज्ञान संभव नहीं है, हालांकि विश्लेषण अभी तक घटनाओं के पक्षों और गुणों के बीच संबंधों को उजागर नहीं करता है। उत्तरार्द्ध संश्लेषण द्वारा स्थापित होते हैं। संश्लेषण विश्लेषण द्वारा विच्छेदित तत्वों का मानसिक एकीकरण है .

एक व्यक्ति मानसिक रूप से किसी वस्तु को उसके घटक भागों में विघटित करता है ताकि इन भागों को स्वयं खोजा जा सके, यह पता लगाने के लिए कि संपूर्ण में क्या शामिल है, और फिर इसे इन भागों से बना मानता है, लेकिन पहले से ही अलग से जांच की जाती है।

वस्तुओं के साथ व्यावहारिक क्रियाएं करते समय उनके साथ क्या होता है, इसे धीरे-धीरे समझने के बाद ही व्यक्ति ने मानसिक रूप से उस वस्तु का विश्लेषण और संश्लेषण करना शुरू किया। विश्लेषण और संश्लेषण सोच के मुख्य तरीके हैं, क्योंकि कनेक्शन और अलगाव, सृजन और विनाश की प्रक्रियाएं दुनिया की सभी प्रक्रियाओं और व्यावहारिक मानव गतिविधि का आधार बनती हैं।

प्रेरण और कटौती. एक शोध पद्धति के रूप में, प्रेरण को हटाने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है सामान्य स्थितिअनेक पृथक तथ्यों के अवलोकन से। इसके विपरीत, कटौती सामान्य से विशिष्ट तक विश्लेषणात्मक तर्क की एक प्रक्रिया है। अनुभूति की आगमनात्मक विधि, जिसके लिए तथ्यों से कानूनों तक जाने की आवश्यकता होती है, संज्ञेय वस्तु की प्रकृति से निर्धारित होती है: इसमें सामान्य व्यक्ति, विशेष के साथ एकता में मौजूद होता है। इसलिए, सामान्य पैटर्न को समझने के लिए, व्यक्तिगत चीजों और प्रक्रियाओं का अध्ययन करना आवश्यक है।

प्रेरण विचार की गति का एक क्षण मात्र है। यह कटौती से निकटता से संबंधित है: किसी भी एक वस्तु को केवल आपकी चेतना में पहले से मौजूद अवधारणाओं की प्रणाली में शामिल करके ही समझा जा सकता है। .

अनुभूति के ऐतिहासिक और तार्किक तरीकों का उद्देश्य आधार अपनी सभी ठोस विविधता में संज्ञानात्मक वस्तु के विकास का वास्तविक इतिहास और इस विकास की मुख्य, अग्रणी प्रवृत्ति, पैटर्न है। इस प्रकार, मानव विकास का इतिहास हमारे ग्रह के सभी लोगों के जीवन की गतिशीलता का प्रतिनिधित्व करता है। उनमें से प्रत्येक का अपना अनूठा इतिहास, अपनी विशेषताएं हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिकता, मनोविज्ञान, भाषा, संस्कृति आदि में व्यक्त होती हैं। विश्व इतिहास विभिन्न युगों और देशों में मानव जाति के जीवन की एक अंतहीन रंगीन तस्वीर है। यहां हमारे पास आवश्यक, आकस्मिक, आवश्यक, गौण, अद्वितीय, समान, व्यक्तिगत और सामान्य है। . लेकिन, विभिन्न लोगों के जीवन पथ की इस अंतहीन विविधता के बावजूद, उनके इतिहास में कुछ समानता है। सभी लोग, एक नियम के रूप में, समान सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं से गुज़रे। मानव जीवन की समानता सभी क्षेत्रों में प्रकट होती है: आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक। यह समानता ही इतिहास के वस्तुनिष्ठ तर्क को व्यक्त करती है, ऐतिहासिक पद्धति में एक विशिष्ट विकास प्रक्रिया का अध्ययन शामिल होता है, और तार्किक पद्धति में अध्ययन शामिल होता है सामान्य पैटर्नअनुभूति की वस्तु की गति. तार्किक पद्धति उसी ऐतिहासिक पद्धति से अधिक कुछ नहीं है, केवल अपने ऐतिहासिक स्वरूप और इसका उल्लंघन करने वाली दुर्घटनाओं से मुक्त है।

मॉडलिंग पद्धति का सार किसी वस्तु के गुणों को उसके विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए एनालॉग - एक मॉडल पर पुन: पेश करना है। मॉडल किसी वस्तु की एक पारंपरिक छवि है। यद्यपि कोई भी मॉडलिंग ज्ञान की वस्तु को मोटा और सरल बनाता है, यह अनुसंधान के एक महत्वपूर्ण सहायक साधन के रूप में कार्य करता है। यह मूल की अनुपस्थिति में, मूल की विशेषता वाली प्रक्रियाओं का अध्ययन करना संभव बनाता है, जो अक्सर वस्तु का अध्ययन करने में असुविधा या असंभवता के कारण आवश्यक होता है। .

अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक तरीके अनुसंधान के विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे बाद में अपवर्तित होते हैं और उनके साथ द्वंद्वात्मक एकता में होते हैं; उनके साथ मिलकर वे परफॉर्म करते हैं सामान्य कार्य– मानव चेतना में वस्तुगत जगत का प्रतिबिंब। सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ ज्ञान को काफी गहरा करती हैं और वास्तविकता के अधिक सामान्य गुणों और पैटर्न को प्रकट करना संभव बनाती हैं।

2. ऐतिहासिक अनुसंधान की विशेष विधियाँ

विशेष ऐतिहासिक, या सामान्य ऐतिहासिक, अनुसंधान विधियां ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु का अध्ययन करने के उद्देश्य से सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के एक या दूसरे संयोजन का प्रतिनिधित्व करती हैं, अर्थात। ऐतिहासिक ज्ञान के सामान्य सिद्धांत में व्यक्त इस वस्तु की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए .

निम्नलिखित विशेष ऐतिहासिक विधियाँ विकसित की गई हैं: आनुवंशिक, तुलनात्मक, टाइपोलॉजिकल, प्रणालीगत, पूर्वव्यापी, पुनर्निर्माण, वास्तविकीकरण, आवधिकता, तुल्यकालिक, डायक्रोनिक, जीवनी। सहायक ऐतिहासिक विषयों से संबंधित विधियों का भी उपयोग किया जाता है - पुरातत्व, वंशावली, हेरलड्री, ऐतिहासिक भूगोल, ऐतिहासिक ओनोमैस्टिक्स, मेट्रोलॉजी, मुद्राशास्त्र, पुरालेख, स्फ्रैगिस्टिक्स, फेलेरिस्टिक्स, कालक्रम, आदि।

वैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों में शामिल हैं: ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि ऐतिहासिक शोध में सबसे आम में से एक है। इसका सार इसके ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया में अध्ययन की जा रही वास्तविकता के गुणों, कार्यों और परिवर्तनों के लगातार प्रकटीकरण में निहित है, जो वस्तु के वास्तविक इतिहास को पुन: प्रस्तुत करने के सबसे करीब आना संभव बनाता है। यह वस्तु सर्वाधिक ठोस रूप में परिलक्षित होती है। अनुभूति क्रमिक रूप से व्यक्ति से विशेष की ओर, और फिर सामान्य और सार्वभौमिक की ओर बढ़ती है। अपनी तार्किक प्रकृति से, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति विश्लेषणात्मक-आगमनात्मक है, और अध्ययन के तहत वास्तविकता के बारे में जानकारी व्यक्त करने के अपने रूप से, यह वर्णनात्मक है .

इस पद्धति की विशिष्टता किसी वस्तु की आदर्श छवियों के निर्माण में नहीं है, बल्कि सामाजिक प्रक्रिया की एक सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के पुनर्निर्माण की दिशा में तथ्यात्मक ऐतिहासिक डेटा के सामान्यीकरण में है। इसका अनुप्रयोग हमें न केवल समय में घटनाओं के अनुक्रम को समझने की अनुमति देता है, बल्कि सामाजिक प्रक्रिया की सामान्य गतिशीलता को भी समझने की अनुमति देता है।

इस पद्धति की सीमाएँ स्थैतिक पर ध्यान की कमी हैं, अर्थात्। ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक निश्चित लौकिक वास्तविकता को ठीक करने के लिए, सापेक्षतावाद का खतरा उत्पन्न हो सकता है। इसके अलावा, वह "वर्णनात्मकता, तथ्यात्मकता और अनुभववाद की ओर प्रवृत्त होते हैं।" अंत में, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति, अपने लंबे इतिहास और अनुप्रयोग की व्यापकता के बावजूद, एक विकसित और स्पष्ट तर्क और वैचारिक तंत्र नहीं रखती है। इसलिए, इसकी कार्यप्रणाली, और इसलिए तकनीक, अस्पष्ट और अनिश्चित है, जिससे व्यक्तिगत अध्ययनों के परिणामों की तुलना करना और उन्हें एक साथ लाना मुश्किल हो जाता है। .

मुहावरेदार विधि जी. रिकर्ट द्वारा इतिहास की मुख्य विधि के रूप में प्रस्तावित किया गया था . जी. रिकर्ट ने व्यक्तिगत विशेषताओं, ऐतिहासिक तथ्यों की अनूठी और असाधारण विशेषताओं के वर्णन के लिए मुहावरेदार पद्धति का सार कम कर दिया, जो एक वैज्ञानिक-इतिहासकार द्वारा उनके "मूल्य के गुण" के आधार पर बनाई जाती हैं। उनकी राय में, इतिहास घटनाओं को वैयक्तिकृत करता है, उन्हें तथाकथित की अनंत विविधता से अलग करता है। "ऐतिहासिक व्यक्ति", जिसका अर्थ था राष्ट्र और राज्य दोनों, एक अलग ऐतिहासिक आंकड़ा .

मुहावरेदार पद्धति के आधार पर इसे लागू किया जाता हैवैचारिक पद्धति - संकेतों, या एक वर्णनात्मक विधि का उपयोग करके अवधारणाओं और उनके कनेक्शनों को स्पष्ट रूप से रिकॉर्ड करने की एक विधि। वैचारिक पद्धति का विचार लुलियो और लीबनिज़ से मिलता है .

ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि विचारधारा पद्धति के करीब है, खासकर जब ऐतिहासिक अनुसंधान के पहले चरण में उपयोग किया जाता है, जब जानकारी स्रोतों से निकाली जाती है, व्यवस्थित और संसाधित की जाती है। फिर शोधकर्ता का ध्यान विकासात्मक विशेषताओं की पहचान करने के बजाय व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्यों और घटनाओं पर, उनके विवरण पर केंद्रित होता है .

संज्ञानात्मक कार्यतुलनात्मक ऐतिहासिक विधि :

विभिन्न क्रम की घटनाओं में विशेषताओं की पहचान, उनकी तुलना, तुलना;

घटनाओं के आनुवंशिक संबंध के ऐतिहासिक अनुक्रम का स्पष्टीकरण, विकास की प्रक्रिया में उनके सामान्य कनेक्शन और संबंधों की स्थापना, घटनाओं में अंतर की स्थापना;

सामान्यीकरण, सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की एक टाइपोलॉजी का निर्माण। इस प्रकार, यह विधि तुलनाओं और उपमाओं की तुलना में व्यापक और अधिक सार्थक है। उत्तरार्द्ध ऐतिहासिक विज्ञान की एक विशेष पद्धति के रूप में कार्य नहीं करता है। उनका उपयोग इतिहास में, ज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तरह, और तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति की परवाह किए बिना किया जा सकता है।

सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति में व्यापक संज्ञानात्मक क्षमताएं होती हैं .

सबसे पहले, यह हमें उपलब्ध तथ्यों के आधार पर उन मामलों में अध्ययन के तहत घटना का सार प्रकट करने की अनुमति देता है जहां यह स्पष्ट नहीं है; एक ओर सामान्य और दोहराव, आवश्यक और प्राकृतिक, और दूसरी ओर गुणात्मक रूप से भिन्न की पहचान करना। इस प्रकार, अंतराल भर जाते हैं और शोध को पूर्ण रूप में लाया जाता है।

दूसरे, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति अध्ययन की जा रही घटनाओं से आगे जाना और सादृश्यों के आधार पर व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरणों और समानताओं तक पहुंचना संभव बनाती है।

तीसरा, यह अन्य सभी सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि की तुलना में कम वर्णनात्मक है।

सफल आवेदनऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति को, किसी भी अन्य पद्धति की तरह, कई पद्धतिगत आवश्यकताओं के अनुपालन की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, तुलना उन विशिष्ट तथ्यों पर आधारित होनी चाहिए जो घटना की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाते हैं, न कि उनकी औपचारिक समानता पर।

आप वस्तुओं और घटनाओं की तुलना कर सकते हैं, दोनों एक ही प्रकार की और विभिन्न प्रकार की, एक ही और विकास के विभिन्न चरणों में स्थित हैं। लेकिन एक मामले में समानताओं की पहचान के आधार पर सार सामने आएगा, दूसरे में - मतभेदों के आधार पर। ऐतिहासिक तुलना के लिए निर्दिष्ट शर्तों के अनुपालन का अर्थ अनिवार्य रूप से ऐतिहासिकता के सिद्धांत का लगातार अनुप्रयोग है।

उन विशेषताओं के महत्व की पहचान करना जिनके आधार पर ऐतिहासिक-तुलनात्मक विश्लेषण किया जाना चाहिए, साथ ही तुलना की जा रही घटनाओं की टाइपोलॉजी और चरण प्रकृति के लिए अक्सर विशेष शोध प्रयासों और अन्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। इन विधियों के साथ संयुक्त, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति ऐतिहासिक शोध में एक शक्तिशाली उपकरण है। लेकिन इस पद्धति में, स्वाभाविक रूप से, अधिकांश की एक निश्चित सीमा होती है प्रभावी कार्रवाई. यह, सबसे पहले, सामाजिक का अध्ययन है ऐतिहासिक विकासव्यापक स्थानिक और लौकिक पहलुओं के साथ-साथ उन कम व्यापक घटनाओं और प्रक्रियाओं में, जिनका सार उनकी जटिलता, असंगतता और अपूर्णता के साथ-साथ विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा में अंतराल के कारण प्रत्यक्ष विश्लेषण के माध्यम से प्रकट नहीं किया जा सकता है। .

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति की कुछ सीमाएँ हैं, और इसके अनुप्रयोग की कठिनाइयों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। इस पद्धति का उद्देश्य आम तौर पर प्रश्न में वास्तविकता को प्रकट करना नहीं है। इसके माध्यम से, सबसे पहले, व्यक्ति अपनी सभी विविधता में वास्तविकता का मौलिक सार सीखता है, न कि इसकी विशिष्ट विशिष्टता। गतिशीलता का अध्ययन करते समय ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करना कठिन है सामाजिक प्रक्रियाएँ. ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का औपचारिक अनुप्रयोग गलत निष्कर्षों और टिप्पणियों से भरा है .

ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि। स्थानिक रूप से एकवचन में सामान्य की पहचान और निरंतर-अस्थायी में चरण-सजातीय की पहचान दोनों के लिए विशेष संज्ञानात्मक साधनों की आवश्यकता होती है। ऐसा उपकरण ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विश्लेषण की विधि है। वैज्ञानिक ज्ञान की एक पद्धति के रूप में टाइपोलॉजी का लक्ष्य वस्तुओं या घटनाओं के एक समूह को उनकी सामान्य आवश्यक विशेषताओं के आधार पर गुणात्मक रूप से परिभाषित प्रकारों (वर्गों) में विभाजित करना (क्रमबद्ध करना) है। टाइपोलोगाइजेशन, रूप में वर्गीकरण का एक प्रकार होने के नाते, आवश्यक विश्लेषण की एक विधि है .

इस सेट को बनाने वाले प्रकारों की पहचान करने के लिए विचाराधीन वस्तुओं और घटनाओं के सेट की गुणात्मक निश्चितता की पहचान करना आवश्यक है, और उन बुनियादी विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए प्रकारों की आवश्यक प्रकृति का ज्ञान एक अनिवार्य शर्त है जो इन प्रकारों में निहित हैं और जो एक विशिष्ट टाइपोलॉजिकल विश्लेषण का आधार हो सकता है, यानी। अध्ययन के तहत वास्तविकता की टाइपोलॉजिकल संरचना को प्रकट करने के लिए।

टाइपोलॉजिकल पद्धति के सिद्धांतों को केवल निगमनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर ही प्रभावी ढंग से लागू किया जा सकता है . इसमें यह तथ्य शामिल है कि वस्तुओं के विचारित सेट के सैद्धांतिक आवश्यक-मौलिक विश्लेषण के आधार पर संबंधित प्रकारों की पहचान की जाती है। विश्लेषण का परिणाम न केवल गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकारों की परिभाषा होना चाहिए, बल्कि उन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान भी होना चाहिए जो उनकी गुणात्मक निश्चितता की विशेषता रखते हैं। यह प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु को एक प्रकार या दूसरे प्रकार को निर्दिष्ट करने का अवसर पैदा करता है।

टाइपोलॉजी के लिए विशिष्ट विशेषताओं का चयन बहुभिन्नरूपी हो सकता है। यह टाइपिंग करते समय संयुक्त निगमन-आगमनात्मक दृष्टिकोण और आगमनात्मक दृष्टिकोण दोनों का उपयोग करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। निगमनात्मक-आगमनात्मक दृष्टिकोण का सार यह है कि वस्तुओं के प्रकार विचाराधीन घटना के आवश्यक-मौलिक विश्लेषण के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं, और उनमें निहित आवश्यक विशेषताएं इन वस्तुओं के बारे में अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण करके निर्धारित की जाती हैं। .

आगमनात्मक दृष्टिकोण इस मायने में भिन्न है कि यहां प्रकारों की पहचान और उनकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं की पहचान दोनों अनुभवजन्य डेटा के विश्लेषण पर आधारित हैं। यह रास्ता उन मामलों में अपनाया जाना चाहिए जहां व्यक्ति विशेष और सामान्य रूप से विशेष की अभिव्यक्तियाँ विविध और अस्थिर हों।

संज्ञानात्मक शब्दों में, सबसे प्रभावी टाइपिंग यह है कि यह न केवल संबंधित प्रकारों की पहचान करने की अनुमति देता है, बल्कि इन प्रकारों से संबंधित वस्तुओं की डिग्री और अन्य प्रकारों के साथ उनकी समानता की डिग्री दोनों को स्थापित करने की भी अनुमति देता है। इसके लिए बहुआयामी टाइपोलॉजी के तरीकों की आवश्यकता होती है।

सजातीय घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन करते समय इसका उपयोग सबसे बड़ा वैज्ञानिक प्रभाव लाता है, हालांकि विधि का दायरा उन तक सीमित नहीं है। सजातीय और विषमांगी दोनों प्रकारों के अध्ययन में, यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि जिन वस्तुओं का अध्ययन किया जा रहा है, वे इस तथ्य के संदर्भ में तुलनीय हों जो कि इस टाइपिंग के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। विशेषणिक विशेषताएं, ऐतिहासिक टाइपोलॉजी अंतर्निहित .

ऐतिहासिक-प्रणालीगत विधि एक सिस्टम दृष्टिकोण पर आधारित है। वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित दृष्टिकोण और पद्धति का उद्देश्य आधार व्यक्ति (व्यक्तिगत), विशेष और सामान्य के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास में एकता है। यह एकता वास्तविक और ठोस है और सामाजिक-ऐतिहासिक प्रणालियों में प्रकट होती है। अलग - अलग स्तर .

व्यक्तिगत घटनाओं में कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो अन्य घटनाओं में दोहराई नहीं जाती हैं। लेकिन ये घटनाएँ कुछ प्रकार की मानवीय गतिविधियों और रिश्तों का निर्माण करती हैं, और इसलिए, व्यक्तिगत लोगों के साथ-साथ, उनमें सामान्य विशेषताएं भी होती हैं और इस तरह गुणों के साथ कुछ समुच्चय बनते हैं जो व्यक्ति से परे जाते हैं, यानी। कुछ सिस्टम.

व्यक्तिगत घटनाओं को शामिल किया गया है सामाजिक व्यवस्थाएँऔर ऐतिहासिक स्थितियों के माध्यम से. एक ऐतिहासिक स्थिति घटनाओं का एक स्थानिक-लौकिक समूह है जो गतिविधि और संबंधों की गुणात्मक रूप से परिभाषित स्थिति बनाती है, अर्थात। यह वही सामाजिक व्यवस्था है.

अंततः, अपनी अस्थायी सीमा में ऐतिहासिक प्रक्रिया में गुणात्मक रूप से विभिन्न चरण या चरण होते हैं, जिसमें घटनाओं और स्थितियों का एक निश्चित समूह शामिल होता है जो समग्र रूप से उपप्रणाली बनाते हैं। गतिशील प्रणाली सामाजिक विकास .

सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रणालीगत प्रकृति का अर्थ है कि इस विकास की सभी घटनाएँ, परिस्थितियाँ और प्रक्रियाएँ न केवल कार्य-कारण रूप से निर्धारित होती हैं और उनमें कारण-और-प्रभाव संबंध होता है, बल्कि वे कार्यात्मक रूप से भी जुड़ी होती हैं। कार्यात्मक संबंध एक ओर, कारण-और-प्रभाव संबंधों को ओवरलैप करते प्रतीत होते हैं, और दूसरी ओर, प्रकृति में जटिल होते हैं। इस आधार पर, यह माना जाता है कि वैज्ञानिक ज्ञान में निर्णायक महत्व कारण नहीं, बल्कि संरचनात्मक-कार्यात्मक स्पष्टीकरण होना चाहिए .

सिस्टम दृष्टिकोण और विश्लेषण के सिस्टम तरीके, जिसमें संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण शामिल हैं, अखंडता और जटिलता की विशेषता रखते हैं। जिस प्रणाली का अध्ययन किया जा रहा है, उसे उसके व्यक्तिगत पहलुओं और गुणों के परिप्रेक्ष्य से नहीं, बल्कि उसकी अपनी मुख्य विशेषताओं और प्रणालियों के पदानुक्रम में उसके स्थान और भूमिका दोनों के व्यापक विवरण के साथ एक समग्र गुणात्मक निश्चितता के रूप में माना जाता है। हालाँकि, इस विश्लेषण के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए, प्रारंभ में अध्ययन के तहत सिस्टम को सिस्टम के व्यवस्थित रूप से एकीकृत पदानुक्रम से अलग करना आवश्यक है। इस प्रक्रिया को सिस्टम अपघटन कहा जाता है। वह जटिल का प्रतिनिधित्व करती है संज्ञानात्मक प्रक्रिया, क्योंकि किसी निश्चित प्रणाली को प्रणालियों की एकता से अलग करना अक्सर बहुत कठिन होता है .

सिस्टम का अलगाव उन वस्तुओं (तत्वों) के एक सेट की पहचान के आधार पर किया जाना चाहिए जिनमें गुणात्मक निश्चितता है, जो न केवल इन तत्वों के कुछ गुणों में व्यक्त की जाती है, बल्कि सबसे पहले, उनके अंतर्निहित संबंधों में भी व्यक्त की जाती है। अंतर्संबंधों की विशिष्ट प्रणाली। सिस्टम के पदानुक्रम से अध्ययन के तहत सिस्टम के अलगाव को उचित ठहराया जाना चाहिए। इस मामले में, ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल विश्लेषण के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जा सकता है।

विशिष्ट सामग्री के दृष्टिकोण से, इस समस्या का समाधान चयनित सिस्टम के घटकों में निहित सिस्टम-निर्माण (सिस्टम) सुविधाओं की पहचान करने के लिए आता है।

संबंधित प्रणाली की पहचान करने के बाद उसका विश्लेषण इस प्रकार किया जाता है। यहां केंद्रीय संरचनात्मक विश्लेषण है, अर्थात। सिस्टम के घटकों और उनके गुणों के बीच संबंधों की प्रकृति की पहचान करते हुए, संरचनात्मक-सिस्टम विश्लेषण का परिणाम सिस्टम के बारे में ज्ञान होगा। यह ज्ञान प्रकृति में अनुभवजन्य है, क्योंकि यह स्वयं पहचानी गई संरचना की आवश्यक प्रकृति को प्रकट नहीं करता है। अर्जित ज्ञान को सैद्धांतिक स्तर पर अनुवाद करने के लिए सिस्टम के पदानुक्रम में किसी दिए गए सिस्टम के कार्यों की पहचान करने की आवश्यकता होती है, जहां यह एक उपप्रणाली के रूप में प्रकट होता है। इस समस्या को कार्यात्मक विश्लेषण द्वारा हल किया जाता है, जिससे उच्च-स्तरीय प्रणालियों के साथ अध्ययन के तहत प्रणाली की बातचीत का पता चलता है .

केवल संरचनात्मक और का संयोजन कार्यात्मक विश्लेषणहमें सिस्टम की आवश्यक-मौलिक प्रकृति को उसकी पूरी गहराई में समझने की अनुमति देता है। सिस्टम-फ़ंक्शनल विश्लेषण यह पहचानना संभव बनाता है कि पर्यावरण के कौन से गुण हैं, अर्थात्। उपप्रणालियों में से एक के रूप में अध्ययनाधीन प्रणाली सहित उच्च स्तर की प्रणालियाँ, इस प्रणाली की आवश्यक और सार्थक प्रकृति को निर्धारित करती हैं .

इस पद्धति का नुकसान केवल समकालिक विश्लेषण में इसका उपयोग है, जिससे विकास प्रक्रिया का खुलासा नहीं होने का जोखिम है। एक और दोष अत्यधिक अमूर्तता का खतरा है - अध्ययन की जा रही वास्तविकता का औपचारिककरण।

पूर्वव्यापी विधि . इस पद्धति की एक विशिष्ट विशेषता इसका वर्तमान से अतीत, प्रभाव से कारण की ओर ध्यान केंद्रित करना है। अपनी सामग्री में, पूर्वव्यापी विधि, सबसे पहले, एक पुनर्निर्माण तकनीक के रूप में कार्य करती है जो किसी को घटना के विकास की सामान्य प्रकृति के बारे में ज्ञान को संश्लेषित और सही करने की अनुमति देती है। .

पूर्वव्यापी संज्ञान की विधि में किसी घटना के कारण की पहचान करने के लिए अतीत में क्रमिक प्रवेश शामिल है। इसमें भाषण मामला चलता हैइस घटना से सीधे संबंधित मूल कारण के बारे में, न कि इसकी दूरवर्ती ऐतिहासिक जड़ों के बारे में। उदाहरण के लिए, रेट्रो-विश्लेषण से पता चलता है कि घरेलू नौकरशाही का मूल कारण सोवियत पार्टी-राज्य प्रणाली में निहित है, हालांकि उन्होंने इसे निकोलस के रूस में, और पीटर के परिवर्तनों में, और मस्कोवाइट साम्राज्य की प्रशासनिक लालफीताशाही में खोजने की कोशिश की। यदि पूर्वनिरीक्षण के दौरान ज्ञान का मार्ग वर्तमान से अतीत की ओर एक आंदोलन है, तो एक ऐतिहासिक स्पष्टीकरण का निर्माण करते समय - डायक्रोनी के सिद्धांत के अनुसार अतीत से वर्तमान तक .

ऐतिहासिक समय की श्रेणी के साथ कई विशेष ऐतिहासिक विधियाँ जुड़ी हुई हैं।ये यथार्थीकरण, आवधिकरण, तुल्यकालिक और डायक्रोनिक की विधियाँ हैं (या समस्या-कालानुक्रमिक)।

एक इतिहासकार के कार्य में पहला कदम कालक्रम संकलित करना है। दूसरा चरण आवधिकता है। इतिहासकार इतिहास को कालों में काटता है, और समय की मायावी निरंतरता को किसी प्रकार की सांकेतिक संरचना से बदल देता है। असंततता और निरंतरता के संबंधों का पता चलता है: निरंतरता अवधियों के भीतर होती है, अवधियों के बीच असंततता होती है।

इसलिए, समय-समय पर इसका मतलब है, असंतोष, निरंतरता के उल्लंघन की पहचान करना, यह इंगित करना कि वास्तव में क्या बदल रहा है, इन परिवर्तनों की तारीख तय करना और उन्हें प्रारंभिक परिभाषा देना। आवधिकता निरंतरता और उसके व्यवधानों की पहचान से संबंधित है। यह व्याख्या का मार्ग खोलता है। यह इतिहास बनाता है, यदि पूरी तरह समझने योग्य नहीं है, तो कम से कम पहले से ही बोधगम्य है।

इतिहासकार प्रत्येक नए अध्ययन के लिए समय को उसकी संपूर्णता में पुनर्निर्मित नहीं करता है: वह वह समय लेता है जिस पर अन्य इतिहासकार पहले ही काम कर चुके हैं, जिसकी अवधि निर्धारण उपलब्ध है। चूँकि पूछा गया प्रश्न अनुसंधान क्षेत्र में शामिल होने के परिणामस्वरूप ही वैधता प्राप्त करता है, इतिहासकार पिछली अवधियों से अमूर्त नहीं हो सकता: आखिरकार, वे पेशे की भाषा का गठन करते हैं।

डायक्रोनिक विधि संरचनात्मक-डायक्रोनिक अनुसंधान की विशेषता है, जो एक विशेष प्रकार की शोध गतिविधि है जब समय के साथ विभिन्न प्रकृति की प्रक्रियाओं के निर्माण की विशेषताओं की पहचान करने की समस्या हल हो जाती है। समकालिक दृष्टिकोण के साथ तुलना से इसकी विशिष्टता का पता चलता है। स्विस भाषाविद् एफ. डी सॉसर द्वारा भाषा विज्ञान में पेश किए गए शब्द "डायक्रोनी" (बहु-अस्थायीता) और "सिंक्रोनी" (एक साथ होना), वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र (डायक्रोनी) में ऐतिहासिक घटनाओं के विकास के अनुक्रम की विशेषता बताते हैं और एक निश्चित समय पर इन घटनाओं की स्थिति (समकालिकता) .

ऐतिहासिक (बहु-अस्थायी) विश्लेषण का उद्देश्य ऐतिहासिक वास्तविकता में आवश्यक-लौकिक परिवर्तनों का अध्ययन करना है। इसकी मदद से, आप सवालों के जवाब दे सकते हैं कि अध्ययन की जा रही प्रक्रिया के दौरान यह या वह स्थिति कब घटित हो सकती है, यह कितने समय तक बनी रहेगी, यह या वह ऐतिहासिक घटना, घटना, प्रक्रिया कितनी देर तक चलेगी .

निष्कर्ष

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके नियंत्रित करने वाली तकनीकों, मानदंडों, नियमों और प्रक्रियाओं का एक समूह हैं वैज्ञानिक अनुसंधान, और अनुसंधान समस्या का समाधान प्रदान करना। वैज्ञानिक विधि वैज्ञानिक रूप से पूछे गए प्रश्नों के उत्तर खोजने का एक तरीका है और साथ ही वैज्ञानिक समस्याओं के रूप में तैयार किए गए ऐसे प्रश्नों को प्रस्तुत करने का एक तरीका है। इस प्रकार, वैज्ञानिक विधि प्राप्त करने का एक तरीका है नई जानकारीवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए.

इतिहास एक विषय के रूप में और विज्ञान ऐतिहासिक पद्धति पर आधारित है। यदि कई अन्य वैज्ञानिक विषयों में ज्ञान की दो मुख्य विधियाँ हैं, अर्थात् अवलोकन और प्रयोग, तो इतिहास के लिए केवल पहली विधि ही उपलब्ध है। यद्यपि प्रत्येक सच्चा वैज्ञानिक अवलोकन की वस्तु पर प्रभाव को कम करने की कोशिश करता है, फिर भी वह जो देखता है उसकी व्याख्या अपने तरीके से करता है। वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पद्धतिगत दृष्टिकोण के आधार पर, दुनिया को एक ही घटना, विभिन्न शिक्षाओं, स्कूलों आदि की अलग-अलग व्याख्याएं प्राप्त होती हैं।

अनुभूति के वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग ऐतिहासिक विज्ञान को ऐतिहासिक स्मृति, ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक ज्ञान जैसे क्षेत्रों में अलग करता है, बशर्ते कि इन तरीकों का उपयोग सही हो।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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निम्नलिखित विशेष ऐतिहासिक विधियाँ विकसित की गई हैं: आनुवंशिक, तुलनात्मक, टाइपोलॉजिकल, प्रणालीगत, पूर्वव्यापी, पुनर्निर्माण, वास्तविकता, आवधिकता, तुल्यकालिक, डायक्रोनिक, जीवनी; सहायक ऐतिहासिक विषयों से जुड़ी विधियाँ - पुरातत्व, वंशावली, हेरलड्री, ऐतिहासिक भूगोल, ऐतिहासिक ओनोमैस्टिक्स, मेट्रोलॉजी, मुद्राशास्त्र, पुरालेख, स्फ्रैगिस्टिक्स, फेलेरिस्टिक्स, कालक्रम, आदि।

“विशेष ऐतिहासिक, या सामान्य ऐतिहासिक, अनुसंधान विधियां ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु का अध्ययन करने के उद्देश्य से सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का एक या दूसरा संयोजन हैं, अर्थात। ऐतिहासिक ज्ञान के सामान्य सिद्धांत में व्यक्त इस वस्तु की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

वैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों में शामिल हैं: ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-प्ररूपात्मक और ऐतिहासिक-प्रणालीगत।

अनुसंधान करने के लिए आवश्यक नियम और प्रक्रियाएं भी विकसित की जाती हैं (अनुसंधान पद्धति) और कुछ उपकरणों और उपकरणों का उपयोग किया जाता है (अनुसंधान तकनीक) (5 - 183)।

"ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधिऐतिहासिक शोध में सबसे आम में से एक है। इसका सार इसके ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया में अध्ययन की जा रही वास्तविकता के गुणों, कार्यों और परिवर्तनों के लगातार प्रकटीकरण में निहित है, जो वस्तु के वास्तविक इतिहास को पुन: प्रस्तुत करने के सबसे करीब आना संभव बनाता है। यह वस्तु सर्वाधिक ठोस रूप में परिलक्षित होती है। अनुभूति आगे बढ़ती है...लगातार व्यक्ति से विशेष की ओर, और फिर सामान्य और सार्वभौमिक की ओर। अपनी तार्किक प्रकृति से, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति विश्लेषणात्मक-आगमनात्मक है, और अध्ययन के तहत वास्तविकता के बारे में जानकारी व्यक्त करने के अपने रूप से, यह वर्णनात्मक है” (5-184)।

इस पद्धति की विशिष्टता किसी वस्तु की आदर्श छवियों के निर्माण में नहीं है, बल्कि सामाजिक प्रक्रिया की एक सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर के पुनर्निर्माण की दिशा में तथ्यात्मक ऐतिहासिक डेटा के सामान्यीकरण में है। इसका अनुप्रयोग हमें न केवल समय में घटनाओं के अनुक्रम को समझने की अनुमति देता है, बल्कि सामाजिक प्रक्रिया की सामान्य गतिशीलता को भी समझने की अनुमति देता है।

इस पद्धति की सीमाएँ स्थैतिक पर ध्यान देने की कमी हैं, “अर्थात। ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक निश्चित लौकिक वास्तविकता को ठीक करने के लिए, सापेक्षतावाद का खतरा उत्पन्न हो सकता है” (5-184)। इसके अलावा, वह "वर्णनात्मकता, तथ्यात्मकता और अनुभववाद की ओर प्रवृत्त होते हैं" (5-185)। “आखिरकार, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति, अपने लंबे इतिहास और अनुप्रयोग की व्यापकता के बावजूद, एक विकसित और स्पष्ट तर्क और वैचारिक तंत्र नहीं रखती है। इसलिए, उनकी कार्यप्रणाली, और इसलिए उनकी तकनीक अस्पष्ट और अनिश्चित है, जिससे व्यक्तिगत अध्ययन के परिणामों की तुलना करना और उन्हें एक साथ लाना मुश्किल हो जाता है” (5-186)।

मुहावरेदार (ग्रीक)इडियोस- "विशेष", "असामान्य" औरग्राफो- "लिखना")इस विधि को जी. रिकर्ट द्वारा इतिहास की मुख्य विधि के रूप में प्रस्तावित किया गया था (1-388)। “प्राकृतिक विज्ञान में उनके विपरीत, उन्होंने कहा नाममात्रएक विधि जो किसी को कानून स्थापित करने और सामान्यीकरण करने की अनुमति देती है। जी. रिकर्ट ने व्यक्तिगत विशेषताओं, ऐतिहासिक तथ्यों की अनूठी और असाधारण विशेषताओं के वर्णन के लिए मुहावरेदार पद्धति का सार कम कर दिया, जो एक वैज्ञानिक-इतिहासकार द्वारा उनके "मूल्य के गुण" के आधार पर बनाई जाती हैं। उनकी राय में, इतिहास घटनाओं को वैयक्तिकृत करता है, उन्हें तथाकथित की अनंत विविधता से अलग करता है। "ऐतिहासिक व्यक्ति", जिसका अर्थ राष्ट्र और राज्य दोनों, एक अलग ऐतिहासिक व्यक्तित्व था।

मुहावरेदार पद्धति के आधार पर विधि का प्रयोग किया जाता है इदेओग्राफ का("विचार" और ग्रीक "ग्राफो" से - मैं लिखता हूं) संकेतों का उपयोग करके अवधारणाओं और उनके कनेक्शन को स्पष्ट रूप से रिकॉर्ड करने का एक तरीका, या वर्णनात्मकतरीका। वैचारिक पद्धति का विचार लुलियो और लीबनिज़ (24 - 206) से मिलता है।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति वैचारिक पद्धति के करीब है...खासकर जब ऐतिहासिक अनुसंधान के पहले चरण में उपयोग किया जाता है, जब जानकारी स्रोतों से निकाली जाती है, व्यवस्थित और संसाधित की जाती है। तब शोधकर्ता का ध्यान व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्यों और घटनाओं पर केंद्रित होता है, विकासात्मक विशेषताओं की पहचान करने के बजाय उनके विवरण पर" (7 - 174)।

संज्ञानात्मक कार्य तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि: - विभिन्न क्रम की घटनाओं में विशेषताओं की पहचान, उनकी तुलना, तुलना; - घटना के आनुवंशिक संबंध के ऐतिहासिक अनुक्रम का स्पष्टीकरण, विकास की प्रक्रिया में उनके जीनस-प्रजाति कनेक्शन और संबंधों की स्थापना, घटना में अंतर की स्थापना; - सामान्यीकरण, सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की एक टाइपोलॉजी का निर्माण। इस प्रकार, यह विधि तुलनाओं और उपमाओं की तुलना में व्यापक और अधिक सार्थक है। उत्तरार्द्ध इस विज्ञान की एक विशेष विधि के रूप में कार्य नहीं करता है। उनका उपयोग इतिहास में, ज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तरह, और तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति की परवाह किए बिना किया जा सकता है (3 - 103,104)।

“ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार उस मामले में है जब संस्थाओं की समानता स्थापित की जाती है समानता.सादृश्य -यह अनुभूति की एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि, तुलना की जा रही वस्तुओं की कुछ विशेषताओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं की समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। यह स्पष्ट है कि इस मामले में वृत्त प्रसिद्धजिस वस्तु (घटना) से तुलना की जाती है उसकी विशेषताएँ अवश्य होनी चाहिए व्यापकअध्ययन के तहत वस्तु की तुलना में ”(5 - 187)।

“सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति में व्यापक संज्ञानात्मक क्षमताएं होती हैं। सबसे पहले, यह हमें उपलब्ध तथ्यों के आधार पर उन मामलों में अध्ययन के तहत घटना का सार प्रकट करने की अनुमति देता है जहां यह स्पष्ट नहीं है; एक ओर सामान्य और दोहराव, आवश्यक और प्राकृतिक, और दूसरी ओर गुणात्मक रूप से भिन्न की पहचान करना। इस प्रकार, अंतराल भर जाते हैं और शोध को पूर्ण रूप में लाया जाता है। दूसरे, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति अध्ययन की जा रही घटनाओं से आगे जाना और सादृश्यों के आधार पर व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरणों और समानताओं तक पहुंचना संभव बनाती है। तीसरा, यह अन्य सभी सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि की तुलना में कम वर्णनात्मक है” (5 - 187,188)।

“ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति के सफल अनुप्रयोग के लिए, किसी भी अन्य पद्धति की तरह, कई पद्धतिगत आवश्यकताओं के अनुपालन की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, तुलना उन विशिष्ट तथ्यों पर आधारित होनी चाहिए जो घटना की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाते हैं, न कि उनकी औपचारिक समानता...

आप वस्तुओं और घटनाओं की तुलना कर सकते हैं, दोनों एक ही प्रकार की और विभिन्न प्रकार की, एक ही और विकास के विभिन्न चरणों में स्थित हैं। लेकिन एक मामले में समानताओं की पहचान के आधार पर सार सामने आएगा, दूसरे में - मतभेदों के आधार पर। ऐतिहासिक तुलना के लिए निर्दिष्ट शर्तों के अनुपालन का अनिवार्य रूप से मतलब ऐतिहासिकता के सिद्धांत का लगातार कार्यान्वयन है ”(5 - 188)।

"उन विशेषताओं के महत्व की पहचान करना जिनके आधार पर एक ऐतिहासिक-तुलनात्मक विश्लेषण किया जाना चाहिए, साथ ही तुलना की जा रही घटना की टाइपोलॉजी और चरण प्रकृति के लिए, अक्सर विशेष शोध प्रयासों और अन्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है , मुख्य रूप से ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। इन विधियों के साथ संयुक्त, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति ऐतिहासिक शोध में एक शक्तिशाली उपकरण है। लेकिन इस विधि में, स्वाभाविक रूप से, सबसे प्रभावी कार्रवाई की एक निश्चित सीमा होती है। यह, सबसे पहले, व्यापक स्थानिक और लौकिक पहलुओं के साथ-साथ उन कम व्यापक घटनाओं और प्रक्रियाओं में सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का अध्ययन है, जिनका सार उनकी जटिलता, असंगतता और अपूर्णता के कारण प्रत्यक्ष विश्लेषण के माध्यम से प्रकट नहीं किया जा सकता है। साथ ही विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा में अंतराल "(5 - 189)।

“ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति की कुछ सीमाएँ हैं, और इसके अनुप्रयोग की कठिनाइयों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। इस पद्धति का उद्देश्य आम तौर पर प्रश्न में वास्तविकता को प्रकट करना नहीं है। इसके माध्यम से, सबसे पहले, व्यक्ति अपनी सभी विविधता में वास्तविकता का मौलिक सार सीखता है, न कि इसकी विशिष्ट विशिष्टता। सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन करते समय ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करना कठिन है। ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का औपचारिक अनुप्रयोग गलत निष्कर्षों और टिप्पणियों से भरा है..." (5 - 189, 190)।

ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि।“स्थानिक रूप से एकवचन में सामान्य की पहचान और निरंतर-अस्थायी में चरण-सजातीय की पहचान दोनों के लिए विशेष संज्ञानात्मक साधनों की आवश्यकता होती है। ऐसा उपकरण ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विश्लेषण की विधि है। वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में टाइपोलोगाइजेशन का लक्ष्य वस्तुओं या घटनाओं के एक समूह को उनकी सामान्य आवश्यक विशेषताओं के आधार पर गुणात्मक रूप से परिभाषित प्रकारों (वर्गों) में विभाजित करना (क्रमबद्ध करना) है...टाइपोलोगाइजेशन.., एक प्रकार का वर्गीकरण है , एक विधि है आवश्यकविश्लेषण (5-191).

"...इस सेट को बनाने वाले प्रकारों की पहचान करने के लिए वस्तुओं और घटनाओं के विचारित सेट की गुणात्मक निश्चितता की पहचान आवश्यक है, और उन बुनियादी विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए प्रकारों की आवश्यक-मौलिक प्रकृति का ज्ञान एक अनिवार्य शर्त है इन प्रकारों में अंतर्निहित है और जो एक विशिष्ट टाइपोलॉजिकल विश्लेषण का आधार हो सकता है, यानी। अध्ययन के तहत वास्तविकता की टाइपोलॉजिकल संरचना को प्रकट करने के लिए" (5-193)।

टाइपोलॉजिकल पद्धति के सिद्धांतों को "केवल निगमनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर" प्रभावी ढंग से लागू किया जा सकता है। इसमें यह तथ्य शामिल है कि वस्तुओं के विचारित सेट के सैद्धांतिक आवश्यक-मौलिक विश्लेषण के आधार पर संबंधित प्रकारों की पहचान की जाती है। विश्लेषण का परिणाम न केवल गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकारों की परिभाषा होना चाहिए, बल्कि उन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान भी होना चाहिए जो उनकी गुणात्मक निश्चितता की विशेषता रखते हैं। इससे प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु को एक प्रकार या दूसरे के रूप में वर्गीकृत करने का अवसर पैदा होता है” (5-193)।

टाइपोलॉजी के लिए विशिष्ट विशेषताओं का चयन बहुभिन्नरूपी हो सकता है। “...यह दोनों को संयुक्त रूप से उपयोग करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है निगमनात्मक प्रेरक, और वास्तव में अधिष्ठापन कादृष्टिकोण। सार निगमनात्मक प्रेरकदृष्टिकोण यह है कि वस्तुओं के प्रकार विचाराधीन घटना के आवश्यक-मौलिक विश्लेषण के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं, और जो आवश्यक विशेषताएं उनमें निहित हैं, वे इन वस्तुओं के बारे में अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण करके निर्धारित की जाती हैं ”(5-194)।

« अधिष्ठापन कादृष्टिकोण इस मायने में भिन्न है कि यहां प्रकारों की पहचान और उनकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं की पहचान दोनों अनुभवजन्य डेटा के विश्लेषण पर आधारित हैं। यह रास्ता उन मामलों में अपनाया जाना चाहिए जहां व्यक्ति की विशेष और सामान्य रूप से विशेष की अभिव्यक्तियाँ विविध और अस्थिर हों” (5-195)।

“संज्ञानात्मक शब्दों में, सबसे प्रभावी टाइपिंग वह है जो न केवल संबंधित प्रकारों की पहचान करने की अनुमति देती है, बल्कि यह भी स्थापित करती है कि वस्तुएं इन प्रकारों से किस हद तक संबंधित हैं और अन्य प्रकारों के साथ उनकी समानता की डिग्री भी है। इसके लिए बहुआयामी टाइपिंग के तरीकों की आवश्यकता होती है” (5-196,197)।

सजातीय घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन करते समय इसका उपयोग सबसे बड़ा वैज्ञानिक प्रभाव लाता है, हालांकि विधि का दायरा उन तक सीमित नहीं है। सजातीय और विषम दोनों प्रकारों के अध्ययन में, यह समान रूप से महत्वपूर्ण है कि जिन वस्तुओं का अध्ययन किया जा रहा है वे इस टाइपिफिकेशन के लिए मुख्य तथ्य के अनुसार तुलनीय हैं, सबसे विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार जो ऐतिहासिक टाइपोलॉजी को रेखांकित करती हैं (उदाहरण के लिए: प्रकार की एक क्रांति)। ..) (3-110).

ऐतिहासिक-प्रणालीगत विधिएक सिस्टम दृष्टिकोण पर आधारित है। “वैज्ञानिक ज्ञान के प्रणालीगत दृष्टिकोण और पद्धति का उद्देश्य आधार... व्यक्ति (व्यक्तिगत), विशेष और सामान्य के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास में एकता है। यह एकता वास्तविक और ठोस है और सामाजिक-ऐतिहासिक प्रणालियों में प्रकट होती है। मिश्रितस्तर (5-197,198)।

व्यक्तिगत घटनाएँउनमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो अन्य घटनाओं में दोहराई नहीं जाती हैं। लेकिन ये घटनाएँ कुछ प्रकार की मानवीय गतिविधियों और रिश्तों का निर्माण करती हैं, और इसलिए, व्यक्तिगत लोगों के साथ-साथ, उनमें सामान्य विशेषताएं भी होती हैं और इस तरह गुणों के साथ कुछ समुच्चय बनते हैं जो व्यक्ति से परे जाते हैं, यानी। कुछ सिस्टम.

व्यक्तिगत घटनाएँ सामाजिक व्यवस्थाओं और ऐतिहासिक स्थितियों के माध्यम से शामिल होती हैं। ऐतिहासिक स्थिति- घटनाओं का एक स्थानिक-अस्थायी सेट है जो गतिविधि और रिश्तों की गुणात्मक रूप से परिभाषित स्थिति बनाता है, यानी। यह वही सामाजिक व्यवस्था है.

अंत में ऐतिहासिक प्रक्रियाइसकी अस्थायी सीमा में गुणात्मक रूप से विभिन्न चरण या चरण होते हैं, जिसमें घटनाओं और स्थितियों का एक निश्चित समूह शामिल होता है जो सामाजिक विकास की समग्र गतिशील प्रणाली में उपप्रणाली बनाते हैं ”(5-198)।

“सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रणालीगत प्रकृति का अर्थ है कि इस विकास की सभी घटनाएँ, स्थितियाँ और प्रक्रियाएँ न केवल कार्य-कारण रूप से निर्धारित होती हैं और उनमें कारण-और-प्रभाव संबंध होता है, बल्कि वे कार्यात्मक रूप से भी जुड़ी होती हैं। कार्यात्मक संबंध... एक ओर कारण-और-प्रभाव संबंधों को ओवरलैप करते प्रतीत होते हैं, और दूसरी ओर प्रकृति में जटिल होते हैं। इस आधार पर, यह माना जाता है कि वैज्ञानिक ज्ञान में निर्णायक महत्व कारणात्मक नहीं होना चाहिए, बल्कि ...संरचनात्मक-कार्यात्मक स्पष्टीकरण होना चाहिए” (5-198,199)।

सिस्टम दृष्टिकोण और विश्लेषण के सिस्टम तरीके, जिसमें संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण शामिल हैं, अखंडता और जटिलता की विशेषता रखते हैं। जिस प्रणाली का अध्ययन किया जा रहा है, उसे उसके व्यक्तिगत पहलुओं और गुणों के परिप्रेक्ष्य से नहीं, बल्कि उसकी अपनी मुख्य विशेषताओं और प्रणालियों के पदानुक्रम में उसके स्थान और भूमिका दोनों के व्यापक विवरण के साथ एक समग्र गुणात्मक निश्चितता के रूप में माना जाता है। हालाँकि, इस विश्लेषण के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए, प्रारंभ में अध्ययन के तहत सिस्टम को सिस्टम के व्यवस्थित रूप से एकीकृत पदानुक्रम से अलग करना आवश्यक है। इस प्रक्रिया को कहा जाता है प्रणालियों का विघटन.यह एक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि किसी विशिष्ट प्रणाली को सिस्टम की एकता से अलग करना अक्सर बहुत मुश्किल होता है।

एक प्रणाली का अलगाव उन वस्तुओं (तत्वों) के एक समूह की पहचान के आधार पर किया जाना चाहिए जिनमें गुणात्मक निश्चितता है, जो न केवल इन तत्वों के कुछ गुणों में व्यक्त की गई है, बल्कि सबसे पहले, उनके अंतर्निहित संबंधों में, उनकी विशेषताओं में भी व्यक्त की गई है। अंतर्संबंधों की प्रणाली... पदानुक्रम प्रणालियों से अध्ययन के तहत प्रणाली का अलगाव उचित होना चाहिए। इस मामले में, ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल विश्लेषण के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जा सकता है।

विशिष्ट सामग्री के दृष्टिकोण से, इस समस्या का समाधान पहचानने पर निर्भर करता है सिस्टम-निर्माण (प्रणालीगत) विशेषताएँ,चयनित प्रणाली के घटकों में निहित (5 - 199, 200)।

“प्रासंगिक प्रणाली की पहचान करने के बाद उसका विश्लेषण इस प्रकार है। यहाँ केन्द्रीय है संरचनात्मक विश्लेषण, अर्थात। सिस्टम के घटकों और उनके गुणों के बीच संबंधों की प्रकृति की पहचान करना... संरचनात्मक-सिस्टम विश्लेषण का परिणाम सिस्टम के बारे में ज्ञान होगा। यह ज्ञान...है प्रयोगसिद्धचरित्र, क्योंकि वे स्वयं पहचानी गई संरचना की आवश्यक प्रकृति को प्रकट नहीं करते हैं। अर्जित ज्ञान को सैद्धांतिक स्तर पर अनुवाद करने के लिए सिस्टम के पदानुक्रम में किसी दिए गए सिस्टम के कार्यों की पहचान करने की आवश्यकता होती है, जहां यह एक उपप्रणाली के रूप में प्रकट होता है। इस समस्या का समाधान हो सकता है कार्यात्मक विश्लेषण,उच्च-स्तरीय प्रणालियों के साथ अध्ययनाधीन प्रणाली की अंतःक्रिया का खुलासा करना।

केवल संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण का संयोजन ही सिस्टम की आवश्यक और सार्थक प्रकृति को उसकी पूरी गहराई में समझना संभव बनाता है” (5-200)। “...सिस्टम-फ़ंक्शनल विश्लेषण यह पहचानना संभव बनाता है कि पर्यावरण के कौन से गुण हैं, अर्थात्। उच्च स्तर की प्रणालियाँ, जिसमें एक उपप्रणाली के रूप में अध्ययनाधीन प्रणाली भी शामिल है, इस प्रणाली की आवश्यक और सार्थक प्रकृति को निर्धारित करती है” (5-200)।

“...आदर्श विकल्प एक दृष्टिकोण होगा जिसमें अध्ययन के तहत वास्तविकता का उसके सभी सिस्टम स्तरों पर विश्लेषण किया जाता है और सिस्टम घटकों के सभी पैमानों को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन इस दृष्टिकोण को हमेशा लागू नहीं किया जा सकता. इसलिए, शोध कार्य के अनुसार विश्लेषण विकल्पों का उचित चयन आवश्यक है” (5-200-201)।

इस पद्धति का नुकसान केवल समकालिक विश्लेषण में इसका उपयोग है, जिससे विकास प्रक्रिया का खुलासा नहीं होने का जोखिम है। एक और दोष "अत्यधिक अमूर्तता - अध्ययन की जा रही वास्तविकता का औपचारिककरण ..." (5-205) का खतरा है।

पूर्वव्यापी विधि.“इस पद्धति की एक विशिष्ट विशेषता इसका वर्तमान से अतीत, प्रभाव से कारण तक ध्यान केंद्रित करना है। अपनी सामग्री में, पूर्वव्यापी विधि, सबसे पहले, एक पुनर्निर्माण तकनीक के रूप में कार्य करती है जो किसी को घटना के विकास की सामान्य प्रकृति के बारे में ज्ञान को संश्लेषित करने और सही करने की अनुमति देती है। के. मार्क्स की स्थिति "मानव शरीर रचना बंदर की शारीरिक रचना की कुंजी है" सामाजिक वास्तविकता के पूर्वव्यापी ज्ञान का सार व्यक्त करती है" (3-106)।

"स्वागत पूर्वव्यापी अनुभूतिकिसी घटना के कारण की पहचान करने के लिए अतीत में लगातार प्रवेश करना शामिल है। इस मामले में, हम सीधे इस घटना से संबंधित मूल कारण के बारे में बात कर रहे हैं, न कि इसकी दूर की ऐतिहासिक जड़ों के बारे में। उदाहरण के लिए, रेट्रो-विश्लेषण से पता चलता है कि घरेलू नौकरशाही का मूल कारण सोवियत पार्टी-राज्य प्रणाली में निहित है, हालांकि उन्होंने इसे निकोलस के रूस में, और पीटर के परिवर्तनों में, और मस्कोवाइट साम्राज्य की प्रशासनिक लालफीताशाही में खोजने की कोशिश की। यदि पूर्वनिरीक्षण के दौरान ज्ञान का मार्ग वर्तमान से अतीत की ओर एक गति है, तो एक ऐतिहासिक व्याख्या का निर्माण करते समय यह डायक्रोनी के सिद्धांत के अनुसार अतीत से वर्तमान की ओर होता है" (7-184, 185)।

ऐतिहासिक समय की श्रेणी के साथ कई विशेष ऐतिहासिक विधियाँ जुड़ी हुई हैं। ये यथार्थीकरण, आवधिकरण, समकालिक और डायक्रोनिक (या समस्या-कालानुक्रमिक) की विधियाँ हैं।

उनमें से पहले तीन को समझना काफी आसान है। "डायक्रोनिक विधिसंरचनात्मक-डायक्रोनिक अनुसंधान की विशेषता है, जो एक विशेष प्रकार की अनुसंधान गतिविधि है जब समय के साथ विभिन्न प्रकृति की प्रक्रियाओं के निर्माण की विशेषताओं की पहचान करने की समस्या हल हो जाती है। समकालिक दृष्टिकोण के साथ तुलना से इसकी विशिष्टता का पता चलता है। शर्तें " डायक्रोनी"(बहु-अस्थायीता) और "तुल्यकालिक"(एक साथ), स्विस भाषाविद् एफ. डी सॉसर द्वारा भाषा विज्ञान में पेश किया गया, वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र (डायक्रोनी) में ऐतिहासिक घटनाओं के विकास के क्रम और एक निश्चित समय पर इन घटनाओं की स्थिति (सिंक्रोनस) की विशेषता है ).

ऐतिहासिक (बहु-अस्थायी) विश्लेषणइसका उद्देश्य ऐतिहासिक वास्तविकता में आवश्यक-लौकिक परिवर्तनों का अध्ययन करना है। इसकी मदद से, आप इस बारे में सवालों के जवाब दे सकते हैं कि अध्ययन के तहत प्रक्रिया के दौरान यह या वह स्थिति कब घटित हो सकती है, यह कितने समय तक बनी रहेगी, यह या वह ऐतिहासिक घटना, घटना, प्रक्रिया कितने समय तक चलेगी...

इस शोध के कई रूप हैं:

प्राथमिक संरचनात्मक-डायक्रोनिक विश्लेषण, जिसका उद्देश्य प्रक्रियाओं की अवधि, विभिन्न घटनाओं की आवृत्ति, उनके बीच विराम की अवधि आदि का अध्ययन करना है; यह एक विचार देता है सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएँप्रक्रिया;

गहन संरचनात्मक और ऐतिहासिक विश्लेषण का उद्देश्य प्रक्रिया की आंतरिक अस्थायी संरचना को प्रकट करना, इसके चरणों, चरणों और घटनाओं पर प्रकाश डालना है; इतिहास में इसका उपयोग सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं और घटनाओं के पुनर्निर्माण में किया जाता है;...

विस्तारित संरचनात्मक-डायक्रोनिक विश्लेषण, जिसमें मध्यवर्ती चरणों के रूप में विश्लेषण के पिछले रूप शामिल हैं और सिस्टम विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ व्यक्तिगत उपप्रणालियों की गतिशीलता की पहचान करना शामिल है" (7 - 182, 183)।

ऐतिहासिक विज्ञान के तरीके

तथ्यों, घटनाओं और घटनाओं, प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए, ऐतिहासिक विज्ञान कई तरीकों का उपयोग करता है: सामान्य वैज्ञानिक और स्वयं दोनों। उत्तरार्द्ध में निम्नलिखित हैं: कालानुक्रमिक, कालानुक्रमिक-समस्याग्रस्त , समस्या कालानुक्रमिक. अन्य विधियों का भी उपयोग किया जाता है: अवधिकरण, तुलनात्मक ऐतिहासिक, पूर्वव्यापी, प्रणालीगत संरचनात्मक, सांख्यिकीय, समाजशास्त्रीय अनुसंधान, जिसका उपयोग मुख्य रूप से समसामयिक समस्याओं का अध्ययन करने के लिए किया जाता है

रूस के इतिहास का अध्ययन और शोध करते समय,विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तक "रूस का इतिहास" के लेखकों में से एक श्री एम कहते हैं। मुन्चेव निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया जाता है:

1) कालानुक्रमिक,जिसका सार यह है कि रूसी इतिहास का अध्ययन और अनुसंधान समय के अनुसार सख्ती से प्रस्तुत किया जाता है ( कालक्रमबद्ध) आदेश देना;

2) कालानुक्रमिक रूप से समस्याग्रस्त,अवधियों (विषयों), या युगों और उनके भीतर - समस्याओं द्वारा रूस के इतिहास के अध्ययन और अनुसंधान का प्रावधान;

3) समस्याग्रस्त-कालानुक्रमिकराज्य के निरंतर विकास में उसके जीवन और गतिविधियों के किसी एक पहलू का अध्ययन और शोध करना;

4) आमतौर पर बहुत कम इस्तेमाल किया जाता है एक समय काएक विधि जो रूस या उसके क्षेत्रों में एक ही समय में होने वाली गिरावट और प्रक्रियाओं के बीच संबंध और संबंध स्थापित करना संभव बनाती है।

रूस के इतिहास के अध्ययन और शोध के लिए उपयोग की जाने वाली अन्य विधियों में, उपरोक्त विधियों पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए।

और मैं। लर्नर का मानना ​​है कि ऐतिहासिक ज्ञान की वे विधियाँ जिनका सामान्य शैक्षिक महत्व है उनमें शामिल हैं:

1.तुलनात्मक रूप से ऐतिहासिक विधि. 2. उपमाओं की विधि. 3. सांख्यिकीय विधि: नमूनाकरण, समूह। 4. प्रभावों द्वारा कारणों की स्थापना करना। 5. कार्य करने वाले लोगों और समूहों के लक्ष्यों को उनके कार्यों और इन कार्यों के परिणामों के आधार पर निर्धारित करना।6. परिपक्व रूपों द्वारा भ्रूण का निर्धारण। 7. व्युत्क्रम निष्कर्ष की विधि (मौजूदा अवशेषों के आधार पर अतीत का निर्धारण)।8. सूत्रों का सामान्यीकरण, यानी सामान्य और लिखित कानून के स्मारकों से साक्ष्य, कुछ घटनाओं के सामूहिक चरित्र को दर्शाने वाली प्रश्नावली। 9. अंश से संपूर्ण का पुनर्निर्माण। 10. भौतिक संस्कृति के स्मारकों के आधार पर आध्यात्मिक जीवन के स्तर का निर्धारण.11. भाषाई पद्धति.

इनमें से प्रत्येक विधि अपने स्वयं के विशिष्ट, कभी-कभी परिवर्तनशील, कार्यान्वयन की विधि का अनुमान लगाती है, जिसके लिए एक सामान्यीकृत नुस्खे-एल्गोरिदम तैयार किया जा सकता है। आइए पहले और आखिरी को एक उदाहरण के रूप में लें।

इसके लिए हां तुलनात्मक-ऐतिहासिक विधि को आमतौर पर निम्नलिखित एल्गोरिथम द्वारा चित्रित किया जाता है:

1) किसी तुलनीय वस्तु का अद्यतनीकरण; 2) तुलना की गई वस्तु की उन विशेषताओं पर प्रकाश डालना जो समस्या के समाधान के लिए महत्वपूर्ण हैं; 3) समान विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं की तुलना या वस्तुओं की विशेषताओं की तुलना, यह ध्यान में रखते हुए कि समानता निरंतरता की डिग्री को दर्शाती है, और अंतर परिवर्तन की प्रवृत्ति को दर्शाते हैं; 4) कुछ विशेषताओं के अभाव में सादृश्य का संभव (हमेशा नहीं) उपयोग; 5) समस्या की स्थितियों के समाधान के तार्किक पत्राचार को साबित करने के लिए मतभेदों के कारणों को अद्यतन करना।

के लिए भाषाई पद्धति , जिसका उपयोग ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में किया जाता है और रोजमर्रा के सामाजिक व्यवहार में काफी आम है, हम निम्नलिखित नुस्खे पेश कर सकते हैं:

1) शब्दों या उनके संयोजन का अर्थ निर्धारित करना; 2) शब्दों में वास्तविकता के प्रतिबिंब के बारे में प्रारंभिक विचार का परिचय; 3) किसी शब्द के अर्थ को किसी वस्तु के गुणों या उसकी विशेषताओं के साथ सहसंबंधित करना; 4) घटनाओं और उनके संकेतों की उन अवधारणाओं के अनुसार पहचान करना जो उन्हें प्रतिबिंबित करती हैं; 5) अवधारणाओं की व्यापकता या अस्थायी संबंध के आधार पर घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करना; 6) अवधारणाओं के विशिष्ट, विशिष्ट अर्थ को सामान्य अवधारणा के अंतर्गत समाहित करके संबंध स्थापित करना।

3. इतिहास की पद्धति: मुख्य दृष्टिकोण (सिद्धांत)

अतीत में रुचि मानव जाति के प्रकट होने के बाद से ही मौजूद है। उसी समय, ऐतिहासिक रूप से इतिहास के विषय को अस्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था: यह सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय इतिहास, शहर, गांव, परिवार, निजी जीवन का इतिहास हो सकता है। कहानियों के विषय का निर्धारण व्यक्तिपरक है, जो राज्य की विचारधारा और इतिहासकार के विश्वदृष्टिकोण से जुड़ा है . इतिहासकार जो भौतिकवादी रुख अपनाते हैंउनका मानना ​​है कि इतिहास एक विज्ञान के रूप में समाज के विकास के पैटर्न का अध्ययन करता है, जो अंततः भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि पर निर्भर करता है। यह दृष्टिकोण कार्य-कारण की व्याख्या करते समय लोगों को नहीं, बल्कि अर्थशास्त्र, समाज को प्राथमिकता देता है। उदारवादी इतिहासकारहम आश्वस्त हैं कि इतिहास के अध्ययन का विषय प्रकृति द्वारा प्रदत्त प्राकृतिक अधिकारों की आत्म-प्राप्ति में मनुष्य (व्यक्तित्व) है।

इतिहासकार जिस भी विषय का अध्ययन करते हैं, उस सबका उपयोग वे अपने शोध में करते हैं। वैज्ञानिक श्रेणियाँ : ऐतिहासिक आंदोलन (ऐतिहासिक समय, ऐतिहासिक स्थान), ऐतिहासिक तथ्य, अध्ययन का सिद्धांत (पद्धतिगत व्याख्या)।

ऐतिहासिक आंदोलनपरस्पर संबंधित वैज्ञानिक श्रेणियां शामिल हैं - ऐतिहासिक समय और ऐतिहासिक स्थान . ऐतिहासिक समय में आंदोलन का प्रत्येक खंड भौतिक और आध्यात्मिक हजारों संबंधों से बुना गया है, यह अद्वितीय है और इसकी कोई बराबरी नहीं है। ऐतिहासिक समय की अवधारणा के बाहर इतिहास का कोई अस्तित्व नहीं है। एक के बाद एक होने वाली घटनाएँ एक समय श्रृंखला बनाती हैं। लगभग 18वीं शताब्दी के अंत तक, इतिहासकार संप्रभुओं के शासनकाल के अनुसार युगों को अलग करते थे। 18वीं शताब्दी में फ्रांसीसी इतिहासकारों ने बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में अंतर करना शुरू कर दिया। में देर से XIXसदियों से, भौतिकवादी इतिहासकारों ने समाज के इतिहास को संरचनाओं में विभाजित किया है: आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, साम्यवादी। पर XXI की बारीसदियों से, ऐतिहासिक-उदारवादी अवधिकरण समाज को अवधियों में विभाजित करता है: पारंपरिक, औद्योगिक, सूचनात्मक (उत्तर-औद्योगिक)। अंतर्गत ऐतिहासिक स्थानएक निश्चित क्षेत्र में होने वाली प्राकृतिक-भौगोलिक, आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की समग्रता को समझें। प्राकृतिक और भौगोलिक कारकों के प्रभाव में, लोगों का जीवन, व्यवसाय और मनोविज्ञान बनता है; सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन की विशिष्टताएँ उभर रही हैं। प्राचीन काल से, लोगों का पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन उत्पन्न हुआ। यह इन लोगों की सामान्य ऐतिहासिक नियति और सामाजिक जीवन को संदर्भित करता है।

ऐतिहासिक तथ्य- यह अतीत की एक वास्तविक घटना है. मानवता का संपूर्ण अतीत ऐतिहासिक तथ्यों से बुना गया है। हम ऐतिहासिक स्रोतों से विशिष्ट ऐतिहासिक तथ्य प्राप्त करते हैं, लेकिन एक ऐतिहासिक चित्र प्राप्त करने के लिए हमें तथ्यों को तार्किक श्रृंखला में व्यवस्थित करने और उनकी व्याख्या करने की आवश्यकता होती है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर विकसित करने के लिए, ऐतिहासिक विज्ञान को एक निश्चित पद्धति, कुछ सामान्य सिद्धांतों पर भरोसा करना चाहिए जो शोधकर्ताओं द्वारा संचित सभी सामग्री को व्यवस्थित करना और प्रभावी व्याख्यात्मक मॉडल बनाना संभव बना सके।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांत या अध्ययन के सिद्धांत (पद्धतिगत व्याख्याएं, बुनियादी सिद्धांत)इतिहास के विषय द्वारा निर्धारित। सिद्धांत एक तार्किक आरेख है जो ऐतिहासिक तथ्यों की व्याख्या करता है। सिद्धांत सभी ऐतिहासिक कार्यों का मूल हैं, चाहे वे किसी भी समय लिखे गए हों। ऐतिहासिक शोध के विषय के आधार पर प्रत्येक सिद्धांत की पहचान होती है मेराअवधिकरण, निर्धारित करता है मेरावैचारिक तंत्र बनाता है मेराइतिहासलेखन. विभिन्न सिद्धांत ही प्रकट करते हैं उनकापैटर्न या विकल्प - ऐतिहासिक प्रक्रिया के भिन्न रूप - और प्रस्ताव आपका अपनाअतीत का दर्शन, करो उनकाभविष्य के लिए पूर्वानुमान.

अध्ययन के विषय के अनुसार अलग दिखना मानव इतिहास के अध्ययन के लिए तीन सिद्धांत: धार्मिक-ऐतिहासिक, विश्व-ऐतिहासिक, स्थानीय ऐतिहासिक।

धार्मिक-ऐतिहासिक सिद्धांत मेंअध्ययन का विषय मनुष्य का ईश्वर की ओर बढ़ना, मनुष्य का उच्च मन से संबंध है।

विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत मेंअध्ययन का विषय मानव जाति की वैश्विक प्रगति है, जिसे प्राप्त करना संभव बनाता है भौतिक वस्तुएं. इसे सबसे आगे रखा गया है सामाजिक सारमनुष्य, उसकी चेतना की प्रगति, उसे सृजन करने की अनुमति देती है आदर्श व्यक्तिऔर समाज. समाज प्रकृति से अलग-थलग हो गया है और मनुष्य अपनी बढ़ती जरूरतों के अनुसार प्रकृति को बदल देता है। इतिहास के विकास की पहचान प्रगति से होती है। सभी राष्ट्र प्रगति के समान चरणों से गुजरते हैं। प्रगतिशील सामाजिक विकास के विचार को एक कानून के रूप में, एक आवश्यकता के रूप में, एक अनिवार्यता के रूप में माना जाता है।

अध्ययन के विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, तीन मुख्य दिशाएँ हैं: भौतिकवादी, उदारवादी, तकनीकी.

भौतिकवादी (निर्माणात्मक) दिशा,मानव जाति की प्रगति का अध्ययन, स्वामित्व के रूपों से जुड़े सामाजिक संबंधों के समाज के विकास को प्राथमिकता देता है। इतिहास को सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में परिवर्तन के एक पैटर्न के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। संरचनाओं में परिवर्तन उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर और उत्पादन संबंधों के विकास के स्तर के बीच विरोधाभास पर आधारित है। समाज के विकास की प्रेरक शक्ति निजी संपत्ति रखने वाले अमीरों (शोषकों) और वंचितों (शोषितों) के बीच वर्ग संघर्ष है, जो स्वाभाविक रूप से, क्रांति के परिणामस्वरूप, विनाश की ओर ले जाता है। निजी संपत्ति और वर्गहीन समाज का निर्माण।

लम्बे समय तक ऐतिहासिक विज्ञान का बोलबाला रहा व्यक्तिपरक या वस्तुनिष्ठ-आदर्शवादी पद्धति . व्यक्तिवाद के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक प्रक्रिया को महान लोगों के कार्यों द्वारा समझाया गया था: नेता, सीज़र, राजा, सम्राट और अन्य प्रमुख राजनीतिक हस्तियां। इस दृष्टिकोण के अनुसार, उनकी चतुर गणनाओं या, इसके विपरीत, गलतियों ने एक या किसी अन्य ऐतिहासिक घटना को जन्म दिया, जिसकी समग्रता और अंतर्संबंध ने ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम और परिणाम को निर्धारित किया।

वस्तुनिष्ठ-आदर्शवादी अवधारणाउद्देश्य की कार्रवाई को ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका सौंपी गई अलौकिकताकतें: ईश्वरीय इच्छा, प्रोविडेंस, पूर्ण विचार, विश्व इच्छा, आदि। इस व्याख्या के साथ, ऐतिहासिक प्रक्रिया ने एक उद्देश्यपूर्ण चरित्र प्राप्त कर लिया। इन अलौकिक शक्तियों के प्रभाव में समाज निरंतर आगे बढ़ रहा था विशिष्ट उद्देश्य. ऐतिहासिक शख्सियतों ने इन अलौकिक, अवैयक्तिक ताकतों के हाथों में केवल एक साधन, एक उपकरण के रूप में काम किया।

के मुद्दे के समाधान के अनुसार चलाने वाले बलऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ-साथ इतिहास का काल निर्धारण भी हुआ। सबसे व्यापक काल-विभाजन तथाकथित ऐतिहासिक युगों के अनुसार था: प्राचीन विश्व, पुरातनता, मध्य युग, पुनर्जागरण, ज्ञानोदय, नवीन और आधुनिक समय. इस काल-विभाजन में, समय कारक को काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, लेकिन इन युगों की पहचान के लिए कोई सार्थक गुणात्मक मानदंड नहीं थे।

ऐतिहासिक अनुसंधान पद्धतियों की कमियों को दूर करना, इतिहास को अन्य मानविकी विषयों की तरह रखना। 19वीं शताब्दी के मध्य में जर्मन विचारक के. मार्क्स ने वैज्ञानिक आधार स्थापित करने का प्रयास किया, जिन्होंने इस अवधारणा को तैयार किया इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या , चार मुख्य सिद्धांतों पर आधारित:

1. मानवता की एकता का सिद्धांत और फलस्वरूप, ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता।

2. ऐतिहासिक नियमितता का सिद्धांत.मार्क्स लोगों और उनकी गतिविधियों के परिणामों के बीच सामान्य, स्थिर, आवर्ती आवश्यक कनेक्शन और संबंधों की ऐतिहासिक प्रक्रिया में कार्रवाई की मान्यता से आगे बढ़ते हैं।

3. नियतिवाद का सिद्धांत - कारण-और-प्रभाव संबंधों और निर्भरताओं के अस्तित्व की मान्यताऐतिहासिक घटनाओं की सभी विविधता में से, मार्क्स ने मुख्य, परिभाषित घटनाओं पर प्रकाश डालना आवश्यक समझा। उनकी राय में, ऐतिहासिक प्रक्रिया को निर्धारित करने वाली मुख्य चीज़ भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि है।

4. प्रगति का सिद्धांत.के. मार्क्स के दृष्टिकोण से ऐतिहासिक प्रगति समाज का प्रगतिशील विकास है , ऊँचे और ऊँचे स्तर की ओर बढ़ रहा है।

इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या एक गठनात्मक दृष्टिकोण पर आधारित है। मार्क्स की शिक्षाओं में सामाजिक-आर्थिक गठन की अवधारणा ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियों और इतिहास की अवधिकरण की व्याख्या करने में महत्वपूर्ण स्थान रखती है। मार्क्स निम्नलिखित सिद्धांत से आगे बढ़ते हैं: यदि मानवता स्वाभाविक रूप से और उत्तरोत्तर एक पूरे के रूप में विकसित होती है, तो उस सभी को अपने विकास में कुछ चरणों से गुजरना होगा। उन्होंने इन चरणों को "सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ" (SEF) कहा।

ओईएफ ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में एक समाज का प्रतिनिधित्व करता है, अद्वितीय विशिष्ट विशेषताओं वाला एक समाज, मार्क्स ने समकालीन प्राकृतिक विज्ञान से "गठन" की अवधारणा उधार ली है। भूविज्ञान, भूगोल और जीव विज्ञान में यह अवधारणा गठन की स्थितियों की एकता, संरचना की समानता और तत्वों की अन्योन्याश्रयता से जुड़ी कुछ संरचनाओं को दर्शाती है।

मार्क्स के अनुसार, सामाजिक-आर्थिक गठन का आधार, उत्पादन का एक या दूसरा तरीका है, जो उत्पादक शक्तियों के विकास के एक निश्चित स्तर और प्रकृति और इस स्तर और प्रकृति के अनुरूप उत्पादन संबंधों की विशेषता है। उत्पादन के मुख्य संबंध संपत्ति संबंध हैं। उत्पादन संबंधों की समग्रता इसका आधार बनती है, जिस पर राजनीतिक, कानूनी और अन्य संबंध और संस्थाएं निर्मित होती हैं, जो बदले में सामाजिक चेतना के कुछ रूपों के अनुरूप होती हैं: नैतिकता, धर्म, कला, दर्शन, विज्ञान, आदि। इस प्रकार, सामाजिक-आर्थिक गठन में इसके विकास के एक या दूसरे चरण में समाज के जीवन की सभी विविधता शामिल होती है.

गठनात्मक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, मानवता अपने ऐतिहासिक विकास में पांच मुख्य चरणों-संरचनाओं से गुजरती है: आदिम सांप्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी (समाजवाद साम्यवादी गठन का पहला चरण है, दूसरा "साम्यवाद उचित है") ”)।

एक सामाजिक-आर्थिक संरचना से दूसरे सामाजिक-आर्थिक संरचना में परिवर्तन सामाजिक क्रांति के आधार पर किया जाता है। सामाजिक क्रांति का आर्थिक आधार समाज की उत्पादक शक्तियों, जो एक नए स्तर पर पहुंच गई हैं और एक नया चरित्र प्राप्त कर चुकी हैं, और उत्पादन संबंधों की पुरानी, ​​​​रूढ़िवादी प्रणाली के बीच गहराता संघर्ष है। राजनीतिक क्षेत्र में यह संघर्ष मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखने में रुचि रखने वाले शासक वर्ग और अपनी स्थिति में सुधार की मांग करने वाले उत्पीड़ित वर्गों के बीच सामाजिक विरोधों के मजबूत होने और वर्ग संघर्ष की तीव्रता में प्रकट होता है।

क्रांति से शासक वर्ग में बदलाव आता है। विजेता वर्ग सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन करता है और इस प्रकार गठन के लिए आवश्यक शर्तें तैयार करता है नई प्रणालीसामाजिक-आर्थिक, कानूनी और अन्य सामाजिक संबंध, नई चेतना, आदि। इस प्रकार एक नया गठन बनता है। इस संबंध में, इतिहास की मार्क्सवादी अवधारणा में, वर्ग संघर्ष और क्रांति को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई थी। वर्ग संघर्ष को इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति घोषित किया गया था, और के. मार्क्स ने क्रांतियों को "इतिहास का इंजन" कहा था।

गठनात्मक दृष्टिकोण पर आधारित इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा पिछले 80 वर्षों में हमारे देश के ऐतिहासिक विज्ञान में प्रभावी रही है। इस अवधारणा की ताकत यह है कि, कुछ मानदंडों के आधार पर, यह सभी ऐतिहासिक विकास का एक स्पष्ट व्याख्यात्मक मॉडल तैयार करती है। मानव जाति का इतिहास एक वस्तुनिष्ठ, स्वाभाविक, प्रगतिशील प्रक्रिया के रूप में सामने आता है। इस प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियाँ, मुख्य चरण आदि स्पष्ट हैं। हालाँकि, इतिहास को समझने और समझाने का औपचारिक दृष्टिकोण अपनी कमियों से रहित नहीं है।इन कमियों को उनके आलोचकों ने विदेशी और घरेलू इतिहासलेखन दोनों में इंगित किया है। सबसे पहले, यहाँ ऐतिहासिक विकास की एकरेखीय प्रकृति मानी गई है। संरचनाओं का सिद्धांत के. मार्क्स द्वारा यूरोप के ऐतिहासिक पथ के सामान्यीकरण के रूप में तैयार किया गया था। और मार्क्स ने स्वयं देखा कि कुछ देश वैकल्पिक पाँच संरचनाओं के इस पैटर्न में फिट नहीं बैठते हैं। उन्होंने इन देशों को तथाकथित "एशियाई उत्पादन पद्धति" के लिए जिम्मेदार ठहराया। मार्क्स के अनुसार इस विधि के आधार पर एक विशेष संरचना का निर्माण होता है। लेकिन उन्होंने इस मुद्दे का विस्तृत विकास नहीं किया। बाद में, ऐतिहासिक अध्ययनों से पता चला कि यूरोप में भी, कुछ देशों (उदाहरण के लिए, रूस) के विकास को हमेशा बदलती पाँच संरचनाओं के पैटर्न में नहीं डाला जा सकता है। इस प्रकार, गठनात्मक दृष्टिकोण ऐतिहासिक विकास की विविधता और बहुविविधता को प्रतिबिंबित करने में कुछ कठिनाइयाँ पैदा करता है।

दूसरे, गठनात्मक दृष्टिकोण को उत्पादन की विधि, आर्थिक संबंधों की प्रणाली के साथ किसी भी ऐतिहासिक घटना के सख्त संबंध की विशेषता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया को, सबसे पहले, उत्पादन के तरीके के गठन और परिवर्तन के दृष्टिकोण से माना जाता है: ऐतिहासिक घटनाओं को समझाने में निर्णायक महत्व उद्देश्य, अतिरिक्त-व्यक्तिगत कारकों और इतिहास के मुख्य विषय - मनुष्य को दिया जाता है। - एक गौण भूमिका दी गई है. मनुष्य उस सिद्धांत में केवल एक शक्तिशाली वस्तुनिष्ठ तंत्र के एक पुर्जे के रूप में प्रकट होता है जो ऐतिहासिक विकास को संचालित करता है। इस प्रकार, इतिहास की मानवीय, व्यक्तिगत सामग्री को महत्वहीन बना दिया गया है, और इसके साथ ही ऐतिहासिक विकास के आध्यात्मिक कारकों को भी।

तीसरा, गठनात्मक दृष्टिकोण ऐतिहासिक प्रक्रिया में हिंसा सहित संघर्ष संबंधों की भूमिका को पूर्ण करता है। इस पद्धति में ऐतिहासिक प्रक्रिया को मुख्य रूप से वर्ग संघर्ष के चश्मे से वर्णित किया गया है। इसलिए, आर्थिक के साथ-साथ, एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई है राजनीतिक प्रक्रियाएँ. गठनात्मक दृष्टिकोण के विरोधियों का कहना है कि सामाजिक संघर्ष, हालांकि वे सामाजिक जीवन का एक आवश्यक गुण हैं, फिर भी इसमें निर्णायक भूमिका नहीं निभाते हैं। और इसके लिए इतिहास में राजनीतिक संबंधों के स्थान के पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता है। वे महत्वपूर्ण हैं, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक जीवन का निर्णायक महत्व है।

चौथा, गठनात्मक दृष्टिकोण में भविष्यवाद और सामाजिक यूटोपियनवाद के तत्व शामिल हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, गठनात्मक अवधारणा एक वर्गहीन आदिम सांप्रदायिक से वर्ग - दास, सामंती और पूंजीवादी - एक वर्गहीन कम्युनिस्ट गठन के माध्यम से ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास की अनिवार्यता को मानती है। के. मार्क्स और उनके शिष्यों ने साम्यवाद के युग के आगमन की अनिवार्यता को साबित करने के लिए बहुत प्रयास किए, जिसमें हर कोई अपनी क्षमताओं के अनुसार अपने धन का योगदान करेगा और अपनी आवश्यकताओं के अनुसार समाज से प्राप्त करेगा। ईसाई शब्दावली में, साम्यवाद की उपलब्धि का अर्थ मानवता द्वारा पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की उपलब्धि है। इस योजना की काल्पनिक प्रकृति सोवियत सत्ता और समाजवादी व्यवस्था के अस्तित्व के अंतिम दशकों में सामने आई थी। लोगों के भारी बहुमत ने "साम्यवाद के निर्माण" को त्याग दिया।

आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में गठनात्मक दृष्टिकोण की पद्धति कुछ हद तक सभ्यतागत दृष्टिकोण की पद्धति के विपरीत है, जिसने 18वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू किया था। हालाँकि, इसका सबसे पूर्ण विकास केवल उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के अंत में हुआ। विदेशी इतिहासलेखन में, इस पद्धति के सबसे प्रमुख अनुयायी एम. वेबर, ए. टॉयनबी, ओ. स्पेंगलर और कई प्रमुख आधुनिक इतिहासकार हैं जो ऐतिहासिक पत्रिका "एनल्स" (एफ. ब्रैडेल, जे. ले गोफ, आदि) के आसपास एकजुट हुए हैं। ). रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में, उनके समर्थक एन.वाई.ए. थे। डेनिलेव्स्की, के.एन. लियोन्टीव, पी.ए. सोरोकिन।

बुनियादी संरचनात्मक इकाईइस दृष्टिकोण की दृष्टि से ऐतिहासिक प्रक्रिया ही सभ्यता है। "सभ्यता" शब्द लैटिन शब्द शहरी, नागरिक, राज्य से आया है। प्रारंभ में, "सभ्यता" शब्द समाज के विकास के एक निश्चित स्तर को दर्शाता था जो कि बर्बरता और बर्बरता के युग के बाद लोगों के जीवन में होता है। इस व्याख्या के दृष्टिकोण से, सभ्यता की विशिष्ट विशेषताएं शहरों का उद्भव, लेखन, समाज का सामाजिक स्तरीकरण और राज्य का दर्जा हैं।

व्यापक अर्थ में, सभ्यता को अक्सर किसी समाज के उच्च स्तर के सांस्कृतिक विकास के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार, यूरोप में ज्ञानोदय के युग के दौरान, सभ्यता नैतिकता, कानून, कला, विज्ञान और दर्शन के सुधार से जुड़ी थी। उस संदर्भ में, विरोधी दृष्टिकोण भी हैं, जिसमें सभ्यता की व्याख्या किसी विशेष समाज की संस्कृति के विकास में अंतिम क्षण के रूप में की जाती है, जिसका अर्थ है इसका "पतन" या गिरावट (ओ. स्पेंगलर)।

हालाँकि, ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए सभ्यतागत दृष्टिकोण के लिए, सभ्यता को एक अभिन्न सामाजिक प्रणाली के रूप में समझना अधिक आवश्यक है जिसमें विभिन्न तत्व (धर्म, संस्कृति, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक संगठन, आदि) शामिल हैं, जो एक दूसरे के अनुरूप हैं और आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इस प्रणाली का प्रत्येक तत्व एक विशेष सभ्यता की मौलिकता की छाप रखता है। यह विशिष्टता बहुत स्थिर है. और यद्यपि सभ्यता में कुछ बाहरी और आंतरिक प्रभावों के प्रभाव में कुछ परिवर्तन होते हैं, उनका निश्चित आधार, उनका आंतरिक मूल अपरिवर्तित रहता है। सभ्यता के प्रति यह दृष्टिकोण एन.वाई.ए. द्वारा सभ्यता के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों के सिद्धांत में तय किया गया है। डेनिलेव्स्की, ए. टॉयनबी, ओ. स्पेंगलर और अन्य।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार- ये ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय हैं जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और सांस्कृतिक और सामाजिक विकास की अपनी विशेषताएं हैं जो केवल उनकी विशेषता हैं। एन.या. डेनिलेव्स्की ने 13 प्रकार या "मूल सभ्यताएँ", ए. टॉयनबी - 6 प्रकार, ओ. स्पेंगलर - 8 प्रकार सूचीबद्ध किए हैं।

सभ्यतागत दृष्टिकोण में कई ताकतें हैं:

1) इसके सिद्धांत किसी भी देश या देशों के समूह के इतिहास पर लागू होते हैं। यह दृष्टिकोण देशों और क्षेत्रों की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए समाज के इतिहास को समझने पर केंद्रित है। अत: यह अनुसरण करता है बहुमुखी प्रतिभाबी यह पद्धति;

2) विशिष्टताओं को ध्यान में रखने की दिशा में इतिहास के विचार को एक बहुरेखीय, बहुभिन्नरूपी प्रक्रिया के रूप में माना जाता है;

3) सभ्यतागत दृष्टिकोण अस्वीकार नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, मानव इतिहास की अखंडता और एकता की परिकल्पना करता है। अभिन्न प्रणालियों के रूप में सभ्यताएँ एक दूसरे से तुलनीय हैं। इससे अनुसंधान की तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग करना संभव हो जाता है। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, किसी देश, लोगों, क्षेत्र का इतिहास अपने आप में नहीं, बल्कि अन्य देशों, लोगों, क्षेत्रों, सभ्यताओं के इतिहास की तुलना में माना जाता है। इससे ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को बेहतर ढंग से समझना और उनकी विशेषताओं को रिकॉर्ड करना संभव हो जाता है;

4) सभ्यता के विकास के लिए कुछ मानदंडों पर प्रकाश डालने से इतिहासकारों को कुछ देशों, लोगों और क्षेत्रों की उपलब्धियों के स्तर, विश्व सभ्यता के विकास में उनके योगदान का आकलन करने की अनुमति मिलती है;

5) सभ्यतागत दृष्टिकोण ऐतिहासिक प्रक्रिया में मानव आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक कारकों को उचित भूमिका प्रदान करता है। इस दृष्टिकोण में महत्वपूर्णसभ्यता के लक्षण वर्णन और मूल्यांकन के लिए धर्म, संस्कृति और मानसिकता का उपयोग किया जाता है।

सभ्यतागत दृष्टिकोण की कार्यप्रणाली की कमजोरी सभ्यता के प्रकारों की पहचान करने के मानदंडों की अनाकार प्रकृति में निहित है।इस दृष्टिकोण के समर्थकों द्वारा यह पहचान विशेषताओं के एक सेट के अनुसार की जाती है, जो एक ओर, काफी सामान्य प्रकृति की होनी चाहिए, और दूसरी ओर, हमें कई समाजों की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देगी। एन.वाई. डेनिलेव्स्की द्वारा सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों के सिद्धांत में, सभ्यताओं को चार मूलभूत तत्वों के एक अद्वितीय संयोजन द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: धार्मिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक। कुछ सभ्यताओं में आर्थिक सिद्धांत प्रबल होता है, कुछ में राजनीतिक, कुछ में धार्मिक और कुछ में सांस्कृतिक। डेनिलेव्स्की के अनुसार, केवल रूस में ही इन सभी तत्वों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन साकार हुआ है।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों का सिद्धांत एन.वाई.ए. डेनिलेव्स्की कुछ हद तक सभ्यता प्रणाली के कुछ तत्वों की निर्णायक भूमिका, प्रभुत्व के रूप में नियतिवाद के सिद्धांत के अनुप्रयोग को मानता है। हालाँकि, इस प्रभुत्व की प्रकृति को समझना कठिन है।

सभ्यता के प्रकारों का विश्लेषण और आकलन करने में शोधकर्ता के लिए और भी अधिक कठिनाइयाँ तब उत्पन्न होती हैं जब किसी विशेष प्रकार की सभ्यता का मुख्य तत्व एक प्रकार की मानसिकता माना जाता है। मानसिकता, मानसिकता (फ्रेंच से - सोच, मनोविज्ञान) किसी विशेष देश या क्षेत्र के लोगों की एक निश्चित सामान्य आध्यात्मिक मनोदशा, चेतना की मौलिक स्थिर संरचनाएं, व्यक्ति और समाज के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और मान्यताओं का एक सेट है। ये दृष्टिकोण किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण, मूल्यों और आदर्शों की प्रकृति को निर्धारित करते हैं और व्यक्ति की व्यक्तिपरक दुनिया का निर्माण करते हैं। इन दिशानिर्देशों द्वारा निर्देशित होकर, एक व्यक्ति अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य करता है - वह इतिहास बनाता है। मनुष्य की बौद्धिक, आध्यात्मिक और नैतिक संरचनाएँ निस्संदेह इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, लेकिन उनके संकेतकों को समझना मुश्किल और अस्पष्ट है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियों की व्याख्या, ऐतिहासिक विकास की दिशा और अर्थ से संबंधित सभ्यतागत दृष्टिकोण के कई दावे भी हैं।

यह सब मिलाकर हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है कि दोनों दृष्टिकोण - गठनात्मक और सभ्यतागत - विभिन्न कोणों से ऐतिहासिक प्रक्रिया पर विचार करना संभव बनाते हैं। इनमें से प्रत्येक दृष्टिकोण में ताकत और है कमजोर पक्ष, लेकिन यदि आप उनमें से प्रत्येक के चरम से बचने की कोशिश करते हैं, और इस या उस पद्धति में जो सर्वोत्तम उपलब्ध है उसे लेते हैं, तो ऐतिहासिक विज्ञान को केवल लाभ होगा।

उदार दिशा, प्रगति सिखाना - मानवता का विकास - विकास को प्राथमिकता देना व्यक्तित्वउसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित करना। इतिहास के उदार अध्ययन के लिए व्यक्तित्व प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करता है। उदारवादियों का मानना ​​है कि इतिहास में हमेशा विकास का विकल्प मौजूद रहता है। यदि ऐतिहासिक प्रगति का वेक्टर पश्चिमी यूरोपीय जीवन शैली से मेल खाता है, तो यह मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने का मार्ग है, और यदि यह एशियाई से मेल खाता है, तो यह व्यक्ति के खिलाफ अधिकारियों की निरंकुशता, मनमानी का मार्ग है। .

तकनीकी दिशामानव जाति की प्रगति का अध्ययन करते हुए तकनीकी विकास और उसके साथ समाज में होने वाले परिवर्तनों को प्राथमिकता देता है। इस विकास में मील के पत्थर मौलिक खोजें हैं: कृषि और मवेशी प्रजनन का उद्भव, लौह धातु विज्ञान का विकास, आदि, साथ ही साथ संबंधित राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रणालियाँ। मौलिक खोजें मानवता की प्रगति को निर्धारित करती हैं और किसी विशेष राजनीतिक शासन के वैचारिक रंग पर निर्भर नहीं करती हैं। तकनीकी दिशा मानव इतिहास को कालखंडों में विभाजित करती है; पारंपरिक (कृषि), औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (सूचना)।

स्थानीय ऐतिहासिक सिद्धांत मेंअध्ययन का विषय स्थानीय सभ्यताएँ हैं। प्रत्येक स्थानीय सभ्यता मौलिक है, प्रकृति से जुड़ी हुई है और अपने विकास में जन्म, गठन, उत्कर्ष, पतन और मृत्यु के चरणों से गुजरती है। यह सिद्धांत मनुष्य और उसके विशिष्ट वातावरण के आनुवंशिक और जैविक सार पर आधारित है। यह चेतना, मानव मन की प्रगति नहीं है, बल्कि उसकी अवचेतन, शाश्वत जैविक प्रवृत्ति है: प्रजनन, ईर्ष्या, दूसरों से बेहतर जीने की इच्छा, लालच, झुंडवाद और अन्य समय में समाज के एक या दूसरे रूप को निर्धारित और अनिवार्य रूप से निर्धारित करते हैं, प्रकृति से पैदा हुआ. स्थानीय ऐतिहासिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, कई तथाकथित दिशाएँ हैं।स्लावोफिलिज्म, वेस्टर्निज्म, यूरेशियनिज्म और अन्य।

रूस के लिए पश्चिमी और पूर्वी देशों से अलग एक विशेष पथ का विचार 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर तैयार किया गया था। एलीज़ार मठ के एल्डर फिलोथियस - यह शिक्षा थी "मास्को तीसरा रोम है"। इस शिक्षण के अनुसार, रूस की मसीहाई भूमिका स्पष्ट हो गई, अन्य देशों में खोई हुई सच्ची ईसाई धर्म को संरक्षित करने और शेष विश्व को विकास का मार्ग दिखाने का आह्वान किया गया।

17वीं शताब्दी में, रूसी इतिहासकार, पश्चिमी इतिहासकारों के प्रभाव में, रूसी इतिहास को दुनिया का हिस्सा मानते हुए, अध्ययन के विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत की स्थिति में चले गए। हालाँकि, पश्चिमी यूरोपीय से अलग, रूस के एक विशेष विकास का विचार रूसी समाज में मौजूद रहा। 30-40 के दशक में. 19वीं सदी के आंदोलन सामने आये "पश्चिमी" - विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत के समर्थक - और "स्लावोफ़ाइल्स" - स्थानीय ऐतिहासिक सिद्धांत के समर्थक। पश्चिमी लोग मानव जगत की एकता की अवधारणा से आगे बढ़े और उस पर विश्वास किया पश्चिमी यूरोपदुनिया के शीर्ष पर चलता है, मानवता, स्वतंत्रता और प्रगति के सिद्धांतों को पूरी तरह से और सफलतापूर्वक लागू करता है, और शेष मानवता को रास्ता दिखाता है। रूस का कार्य, जो केवल पीटर द ग्रेट के समय से ही पश्चिमी विकास के पथ पर चल पड़ा है, जल्द से जल्द यूरोपीय पश्चिम में शामिल होकर और उसके साथ एक सांस्कृतिक में विलय करके जड़ता और एशियाईवाद से छुटकारा पाना है। सार्वभौमिक परिवार.

स्थानीय ऐतिहासिक सिद्धांतपढ़ना रूसी इतिहास 19वीं सदी के मध्य और उत्तरार्ध में महत्वपूर्ण लोकप्रियता हासिल की। इस सिद्धांत के प्रतिनिधि, स्लावोफाइल और नारोडनिक, माना जाता है कि कोई एक सार्वभौमिक मानव समुदाय नहीं है, और इसलिए एकल पथसभी लोगों के लिए विकास. प्रत्येक राष्ट्र अपना "मूल" जीवन जीता है, जो एक वैचारिक सिद्धांत, "राष्ट्रीय भावना" पर आधारित है। रूस के लिए, ऐसे सिद्धांत रूढ़िवादी विश्वास और आंतरिक सत्य और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के संबंधित सिद्धांत हैं; इन सिद्धांतों को जीवन में मूर्त रूप देना है किसान दुनिया, पारस्परिक सहायता और समर्थन के लिए एक स्वैच्छिक संघ के रूप में समुदाय। स्लावोफाइल्स के अनुसार, औपचारिक कानूनी न्याय के पश्चिमी सिद्धांत और पश्चिमी संगठनात्मक रूपरूस के लिए विदेशी. स्लावोफाइल्स और लोकलुभावन लोगों का मानना ​​था कि पीटर I के सुधारों ने रूस को बदल दिया प्राकृतिक तरीकाविदेशी पश्चिमी रास्ते पर विकास।

19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में रूस में मार्क्सवाद के प्रसार के साथ, अध्ययन के विश्व-ऐतिहासिक सिद्धांत ने स्थानीय-ऐतिहासिक सिद्धांत का स्थान ले लिया। 1917 के बाद विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत की एक शाखा थी भौतिकवादी- आधिकारिक हो गया। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के सिद्धांत के आधार पर समाज के विकास की एक योजना विकसित की गई। विश्व-ऐतिहासिक सिद्धांत की भौतिकवादी दिशा दी नई व्याख्याविश्व इतिहास में रूस का स्थान. वे 1917 की अक्टूबर क्रांति को समाजवादी और रूस में स्थापित व्यवस्था को समाजवाद मानती थीं। के. मार्क्स के अनुसार, समाजवाद एक सामाजिक व्यवस्था है जिसे पूंजीवाद का स्थान लेना चाहिए। फलस्वरूप रूस स्वतः ही पिछड़ गया यूरोपीय देश"विजयी समाजवाद का दुनिया का पहला देश", "संपूर्ण मानवता के लिए विकास का मार्ग दिखाने वाला देश"।

रूसी समाज का वह हिस्सा जिसने 1917-1920 की घटनाओं के बाद खुद को निर्वासन में पाया, धार्मिक विचारों का पालन करता था। उत्प्रवास के बीच, स्थानीय ऐतिहासिक सिद्धांत को भी महत्वपूर्ण विकास प्राप्त हुआ, जिसके अनुरूप "यूरेशियन दिशा" का उदय हुआ। यूरेशियाई लोगों के मुख्य विचार हैं, सबसे पहले, रूस के लिए एक विशेष मिशन का विचार, जो बाद के विशेष "विकास के स्थान" से उपजा है। यूरेशियाई लोगों का मानना ​​था कि रूसी लोगों की जड़ें केवल स्लाव लोगों से नहीं जुड़ी हो सकतीं। तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियाँ, जो पूर्वी स्लावों के समान क्षेत्र में निवास करती थीं और लगातार उनके साथ बातचीत करती थीं, ने रूसी लोगों के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाई। परिणामस्वरूप, बहुभाषी लोगों को एकजुट करके रूसी राष्ट्र का निर्माण हुआ एकल राज्य– रूस. दूसरे, यह एक संस्कृति के रूप में रूसी संस्कृति का विचार है "मध्यम, यूरेशियन"। "रूस की संस्कृति न तो यूरोपीय संस्कृति है, न एशियाई संस्कृति है, न ही दोनों के तत्वों का योग या यांत्रिक संयोजन है।" तीसरा, यूरेशिया का इतिहास कई राज्यों का इतिहास है, जो अंततः एक एकल, बड़े राज्य के निर्माण की ओर ले जाता है। यूरेशियन राज्य को एक एकीकृत राज्य विचारधारा की आवश्यकता है।

20वीं-21वीं सदी के मोड़ पर, ऐतिहासिक और तकनीकी विश्व ऐतिहासिक सिद्धांत की दिशा. उनके अनुसार, इतिहास दुनिया भर में फैले सांस्कृतिक और तकनीकी दायरे के रूप में मौलिक खोजों के प्रसार की एक गतिशील तस्वीर प्रस्तुत करता है। इन खोजों का प्रभाव यह है कि वे अग्रणी राष्ट्र को दूसरों पर निर्णायक लाभ देते हैं।

इस प्रकार, रूस के इतिहास को समझने और पुनर्विचार करने की प्रक्रिया वर्तमान में जारी है।यह ध्यान दिया जाना चाहिए, सभी शताब्दियों में ऐतिहासिक तथ्यों को विचारकों द्वारा अध्ययन के तीन सिद्धांतों के अनुरूप समूहीकृत किया गया है: धार्मिक-ऐतिहासिक, विश्व-ऐतिहासिक और स्थानीय-ऐतिहासिक.

20वीं-21वीं सदी का मोड़ दुनिया में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के पूरा होने का समय है, प्रभुत्व कंप्यूटर उपकरणऔर वैश्विक पर्यावरण संकट का खतरा। आज, दुनिया की संरचना का एक नया दृष्टिकोण उभर रहा है, और इतिहासकार ऐतिहासिक प्रक्रिया की अन्य दिशाओं और अवधिकरण की संबंधित प्रणालियों का प्रस्ताव दे रहे हैं।

पाठ का उद्देश्य हैऐतिहासिक अनुसंधान के ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल तरीकों के सिद्धांतों में महारत हासिल करना।

प्रशन:

1. मुहावरेदार विधि। विवरण और सामान्यीकरण.

2. ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति।

3. ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति।

4. ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल पद्धति। पूर्वानुमान के रूप में टाइपोलॉजी।

इस विषय का अध्ययन करते समय सबसे पहले आई.डी. के कार्यों पर ध्यान देने की अनुशंसा की जाती है। कोवलचेंको, के.वी. खवोस्तोवॉय, एम.एफ. रुम्यंतसेवा, एंटोनी प्रो, जॉन तोश, इसकी वर्तमान स्थिति को पर्याप्त रूप से प्रकट करते हैं। आप समय की उपलब्धता के आधार पर अन्य कार्यों का अध्ययन कर सकते हैं यह कामसीधे छात्र के वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय से संबंधित है।

व्यापक अर्थ में वैज्ञानिक ज्ञान में "ऐतिहासिक", "इतिहास" का अर्थ वह सब कुछ है जो वस्तुनिष्ठ सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता की विविधता में परिवर्तन और विकास की स्थिति में है। ऐतिहासिकता के सिद्धांत और ऐतिहासिक पद्धति का सामान्य वैज्ञानिक महत्व है। इनका उपयोग जीव विज्ञान, भूविज्ञान या खगोल विज्ञान के साथ-साथ मानव समाज के इतिहास के अध्ययन के लिए भी समान रूप से किया जाता है। यह विधि हमें उसके इतिहास का अध्ययन करके वास्तविकता को समझने की अनुमति देती है, जो इस विधि को तार्किक विधि से अलग करती है, जब किसी घटना का सार उसकी दी गई स्थिति का विश्लेषण करके प्रकट होता है।

ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों के तहतहर कोई समझता है सामान्य तरीकेऐतिहासिक वास्तविकता का अध्ययन, यानी समग्र रूप से ऐतिहासिक विज्ञान से संबंधित विधियाँ, ऐतिहासिक अनुसंधान के सभी क्षेत्रों में लागू की जाती हैं। ये विशेष वैज्ञानिक विधियाँ हैं। वे, एक ओर, एक सामान्य दार्शनिक पद्धति और सामान्य वैज्ञानिक पद्धतियों के एक या दूसरे सेट पर आधारित होते हैं, और दूसरी ओर, वे विशिष्ट समस्या पद्धतियों के आधार के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात कुछ के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली पद्धतियाँ कुछ अन्य शोध कार्यों के आलोक में विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाएं। उनका अंतर इस तथ्य में निहित है कि उन्हें अतीत के बचे हुए अवशेषों के अध्ययन पर लागू होना चाहिए।

जर्मन के प्रतिनिधियों द्वारा पेश की गई "वैचारिक पद्धति" की अवधारणा नव-कान्तियन इतिहास का दर्शन, न केवल अध्ययन की जा रही घटनाओं का वर्णन करने की आवश्यकता को मानता है, बल्कि समग्र रूप से ऐतिहासिक ज्ञान के कार्यों को भी कम करता है। वस्तुतः वर्णन इस ज्ञान का एक महत्वपूर्ण चरण होते हुए भी कोई सार्वभौमिक पद्धति नहीं है। यह इतिहासकार की चिंतन प्रक्रियाओं में से एक मात्र है। वर्णनात्मक-कथा पद्धति की भूमिका, अनुप्रयोग की सीमाएँ और संज्ञानात्मक क्षमताएँ क्या हैं?

वर्णनात्मक विधि सामाजिक घटनाओं की प्रकृति, उनकी विशेषताओं और उनकी गुणात्मक मौलिकता से जुड़ी है। इन गुणों की उपेक्षा नहीं की जा सकती; अनुभूति की कोई भी विधि इन्हें अनदेखा नहीं कर सकती।

इसका तात्पर्य यह है कि किसी भी मामले में ज्ञान एक विवरण, एक घटना की विशेषता से शुरू होता है, और विवरण की संरचना अंततः अध्ययन की जा रही घटना की प्रकृति से निर्धारित होती है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ऐतिहासिक ज्ञान की वस्तु के ऐसे विशिष्ट, व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय चरित्र के लिए अभिव्यक्ति के उपयुक्त भाषाई साधनों की आवश्यकता होती है।

इस प्रयोजन के लिए उपयुक्त भाषा ही सजीव भाषा है बोला जा रहा हैके हिस्से के रूप में साहित्यिक भाषा आधुनिक इतिहासकारयुग, वैज्ञानिक ऐतिहासिक अवधारणाएँ, स्रोत शर्तें। केवल प्राकृतिक भाषा, न कि ज्ञान के परिणामों को प्रस्तुत करने का औपचारिक तरीका उन्हें बड़े पैमाने पर पाठक के लिए सुलभ बनाता है, जो ऐतिहासिक चेतना के गठन की समस्या के संबंध में महत्वपूर्ण है।

कार्यप्रणाली के बिना ठोस सामग्री विश्लेषण असंभव है; यह घटनाओं के पाठ्यक्रम के विवरण को भी रेखांकित करता है। इस अर्थ में, घटना के सार का वर्णन और विश्लेषण ज्ञान के स्वतंत्र, लेकिन परस्पर जुड़े हुए, अन्योन्याश्रित चरण हैं। विवरण जो दर्शाया गया है उसके बारे में जानकारी की एक यादृच्छिक सूची नहीं है, बल्कि एक सुसंगत प्रस्तुति है जिसका अपना तर्क और अर्थ है। छवि का तर्क, एक डिग्री या किसी अन्य तक, चित्रित किए गए वास्तविक सार को व्यक्त कर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में, घटनाओं के पाठ्यक्रम की तस्वीर लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली पद्धति संबंधी अवधारणाओं और सिद्धांतों पर निर्भर करती है।

वास्तव में वैज्ञानिक ऐतिहासिक अध्ययन में, इसके लक्ष्य का निर्धारण इसके लेखक की पद्धति सहित स्थिति पर आधारित होता है, हालांकि शोध स्वयं अलग-अलग तरीकों से किया जाता है: कुछ मामलों में स्पष्ट रूप से व्यक्त प्रवृत्ति होती है, दूसरों में होती है जो दर्शाया गया है उसके व्यापक विश्लेषण और मूल्यांकन की इच्छा। हालाँकि, घटनाओं की समग्र तस्वीर में, विवरण का अनुपात हमेशा सामान्यीकरण, विवरण के विषय के सार के बारे में निष्कर्ष पर हावी रहता है।

ऐतिहासिक यथार्थ का वर्णन किया गया हैपास में सामान्य सुविधाएं, और इसलिए हम ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों पर प्रकाश डाल सकते हैं। शिक्षाविद् की परिभाषा के अनुसार पहचान। कोवलचेंकोवैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों में शामिल हैं: ऐतिहासिक-आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, ऐतिहासिक-प्ररूपात्मक और ऐतिहासिक-प्रणालीगत. एक या किसी अन्य सामान्य ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते समय, अन्य सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का भी उपयोग किया जाता है (विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, विवरण और माप, स्पष्टीकरण, आदि), जो दृष्टिकोण और सिद्धांतों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक विशिष्ट संज्ञानात्मक उपकरण के रूप में कार्य करते हैं। अग्रणी पद्धति के आधार पर अंतर्निहित। अनुसंधान करने के लिए आवश्यक नियम और प्रक्रियाएं भी विकसित की जाती हैं (अनुसंधान पद्धति) और कुछ उपकरणों और उपकरणों का उपयोग किया जाता है (अनुसंधान तकनीक)।

वर्णनात्मक विधि - ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि. ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि ऐतिहासिक शोध में सबसे आम में से एक है। इसमें अपने ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया में अध्ययन के तहत वास्तविकता में गुणों, कार्यों और परिवर्तनों का लगातार पता लगाना शामिल है, जो हमें वस्तु के वास्तविक इतिहास को फिर से बनाने के करीब पहुंचने की अनुमति देता है। ज्ञान क्रमिक रूप से व्यक्ति से विशेष तक, और फिर सामान्य और सार्वभौमिक तक जाता है (जाना ही चाहिए)। अपनी तार्किक प्रकृति से, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति विश्लेषणात्मक-आगमनात्मक है, और अध्ययन के तहत वास्तविकता के बारे में जानकारी व्यक्त करने के अपने रूप से, यह वर्णनात्मक है। बेशक, यह मात्रात्मक संकेतकों के उपयोग (कभी-कभी व्यापक भी) को बाहर नहीं करता है। लेकिन उत्तरार्द्ध किसी वस्तु के गुणों का वर्णन करने में एक तत्व के रूप में कार्य करता है, न कि इसकी गुणात्मक प्रकृति की पहचान करने और इसके अनिवार्य रूप से वास्तविक और औपचारिक-मात्रात्मक मॉडल के निर्माण के आधार के रूप में।

ऐतिहासिक-आनुवांशिक पद्धति हमें ऐतिहासिक विकास के कारण-और-प्रभाव संबंधों और पैटर्न को उनकी तात्कालिकता में दिखाने की अनुमति देती है, और ऐतिहासिक घटनाओंऔर व्यक्तित्वों को उनके व्यक्तित्व और कल्पना में चित्रित करना। इस पद्धति का उपयोग करते समय, सबसे अधिक स्पष्ट व्यक्तिगत विशेषताएंशोधकर्ता. जिस हद तक उत्तरार्द्ध एक सामाजिक आवश्यकता को प्रतिबिंबित करता है, उसका अनुसंधान प्रक्रिया पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि ऐतिहासिक अनुसंधान की सबसे सार्वभौमिक, लचीली और सुलभ विधि है। साथ ही, यह स्वाभाविक रूप से सीमित भी है, जिसके पूर्ण होने पर कुछ लागतें हो सकती हैं।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति का उद्देश्य मुख्य रूप से विकास का विश्लेषण करना है। इसलिए, स्थैतिक पर अपर्याप्त ध्यान के साथ, अर्थात्। ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक निश्चित अस्थायी वास्तविकता को ठीक करने के लिए खतरा पैदा हो सकता है रिलाटिविज़्म.

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धतिऐतिहासिक अनुसंधान में भी लंबे समय से इसका उपयोग किया जाता रहा है। सामान्य तौर पर, तुलना वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण और शायद सबसे व्यापक तरीका है। वास्तव में, कोई भी वैज्ञानिक शोध तुलना के बिना नहीं चल सकता। जब संस्थाओं की समानता स्थापित की जाती है तो ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार सादृश्य है।

सादृश्य अनुभूति की एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि तुलना की जा रही वस्तुओं की कुछ विशेषताओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं की समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। . यह स्पष्ट है कि इस मामले में वस्तु (घटना) की ज्ञात विशेषताओं की सीमा जिसके साथ तुलना की जाती है, अध्ययन के तहत वस्तु की तुलना में व्यापक होनी चाहिए।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक विधि - समीक्षात्मक विधि. प्रत्यक्षवादी इतिहासकारों के शोध से शुरू होने वाले ऐतिहासिक "शिल्प" का आधार तुलनात्मक पद्धति और स्रोतों का सत्यापन है। बाहरी आलोचना, सहायक विषयों की सहायता से, स्रोत की प्रामाणिकता स्थापित करने की अनुमति देती है। आंतरिक आलोचना दस्तावेज़ में आंतरिक विरोधाभासों की खोज पर आधारित है। मार्क ब्लॉक ने सबसे विश्वसनीय स्रोतों को अनजाने, अनजाने साक्ष्य माना जिनका उद्देश्य हमें सूचित करना नहीं था। उन्होंने स्वयं इन्हें "संकेत है कि अतीत अनजाने में अपने रास्ते पर चला जाता है" कहा। वे निजी पत्राचार, एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत डायरी, कंपनी खाते, विवाह रिकॉर्ड, विरासत की घोषणा, साथ ही विभिन्न वस्तुएं हो सकते हैं।

सामान्य तौर पर, किसी भी पाठ को अभ्यावेदन की एक प्रणाली द्वारा एन्कोड किया जाता है जो उस भाषा से निकटता से संबंधित होता है जिसमें वह लिखा गया है। किसी भी युग के अधिकारी की रिपोर्ट यह प्रतिबिंबित करेगी कि वह क्या देखने की उम्मीद करता है और वह क्या समझने में सक्षम है: वह उस चीज़ से गुज़र जाएगा जो उसके विचारों की योजना में फिट नहीं होती है।

इसीलिए किसी भी जानकारी के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण ही आधार है व्यावसायिक गतिविधिइतिहासकार. और आलोचनात्मक दृष्टिकोण के लिए बौद्धिक प्रयास की आवश्यकता होती है। जैसा कि एस. सेन्योबोस ने लिखा है: “आलोचना मानव मन की सामान्य संरचना के विपरीत है; मनुष्य की सहज प्रवृत्ति कही गई बात पर विश्वास करना है। किसी भी कथन, विशेषकर लिखित कथन को विश्वास में लेना बिल्कुल स्वाभाविक है; यदि इसे संख्याओं में व्यक्त किया जाता है तो और भी अधिक आसानी से, और यदि यह आधिकारिक अधिकारियों से आता है तो और भी अधिक आसानी से... इसलिए, आलोचना को लागू करने का अर्थ है सोचने का एक तरीका चुनना जो सहज सोच के विपरीत है, एक स्थिति लेना अप्राकृतिक है... इसे बिना प्रयास के हासिल नहीं किया जा सकता। पानी में गिरने वाले व्यक्ति की सहज गतिविधियां ही डूबने के लिए आवश्यक होती हैं। जबकि तैरना सीखने का मतलब अपनी सहज गतिविधियों को धीमा करना है, जो अप्राकृतिक है।”

सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धतिव्यापक संज्ञानात्मक क्षमताएं हैं। सबसे पहले, यह हमें उपलब्ध तथ्यों के आधार पर उन मामलों में अध्ययन के तहत घटना का सार प्रकट करने की अनुमति देता है जहां यह स्पष्ट नहीं है; एक ओर सामान्य और दोहराव, आवश्यक और प्राकृतिक, और दूसरी ओर गुणात्मक रूप से भिन्न की पहचान करना। इस प्रकार, अंतरालों को पूरा किया जाता है और शोध को पूर्ण स्वरूप में लाया जाता है। दूसरे, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति अध्ययन की जा रही घटनाओं से आगे जाना और सादृश्यों के आधार पर व्यापक ऐतिहासिक समानताओं तक पहुंचना संभव बनाती है। तीसरा, यह अन्य सभी सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की अनुमति देता है और ऐतिहासिक-आनुवंशिक विधि की तुलना में कम वर्णनात्मक है।

आप वस्तुओं और घटनाओं की तुलना कर सकते हैं, दोनों एक ही प्रकार की और विभिन्न प्रकार की, एक ही और विकास के विभिन्न चरणों में स्थित हैं। लेकिन एक मामले में समानता की पहचान के आधार पर सार प्रकट किया जाएगा, और दूसरे में - मतभेदों के आधार पर। ऐतिहासिक तुलना के लिए निर्दिष्ट शर्तों का अनुपालन, संक्षेप में, ऐतिहासिकता के सिद्धांत का लगातार अनुप्रयोग है।

उन विशेषताओं के महत्व की पहचान करना जिनके आधार पर ऐतिहासिक-तुलनात्मक विश्लेषण किया जाना चाहिए, साथ ही तुलना की जा रही घटनाओं की टाइपोलॉजी और चरण प्रकृति के लिए अक्सर विशेष शोध प्रयासों और अन्य सामान्य ऐतिहासिक तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल और ऐतिहासिक-प्रणालीगत। इन विधियों के साथ संयुक्त, ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति ऐतिहासिक शोध में एक शक्तिशाली उपकरण है।

लेकिन इस विधि में, स्वाभाविक रूप से, सबसे प्रभावी कार्रवाई की एक निश्चित सीमा होती है। यह, सबसे पहले, व्यापक स्थानिक और लौकिक पहलुओं के साथ-साथ उन कम व्यापक घटनाओं और प्रक्रियाओं में सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का अध्ययन है, जिनका सार उनकी जटिलता, असंगतता और अपूर्णता के कारण प्रत्यक्ष विश्लेषण के माध्यम से प्रकट नहीं किया जा सकता है। साथ ही विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा में अंतराल।

तुलनात्मक विधि का प्रयोग किया जाता हैपरिकल्पनाओं को विकसित करने और सत्यापित करने के साधन के रूप में भी। इसके आधार पर रेट्रो-वैकल्पिक अध्ययन संभव है। एक रेट्रो-स्टोरी के रूप में इतिहास समय के साथ दो दिशाओं में चलने की क्षमता रखता है: वर्तमान और उसकी समस्याओं (और साथ ही इस समय तक संचित अनुभव) से लेकर अतीत तक, और किसी घटना की शुरुआत से लेकर उसकी घटना तक समापन। यह इतिहास में कार्य-कारण की खोज में स्थिरता और ताकत का एक तत्व लाता है जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए: अंतिम बिंदु दिया गया है, और इतिहासकार वहां से अपने काम की शुरुआत करता है। इससे भ्रामक निर्माणों का जोखिम समाप्त नहीं होता है, लेकिन कम से कम यह कम हो जाता है।

घटना का इतिहास वास्तव में एक पूर्ण सामाजिक प्रयोग है। इसे अप्रत्यक्ष साक्ष्यों से देखा जा सकता है, परिकल्पनाएँ बनाई जा सकती हैं और उनका परीक्षण किया जा सकता है। एक इतिहासकार फ्रांसीसी क्रांति की सभी प्रकार की व्याख्याएं पेश कर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में, उसकी सभी व्याख्याओं में एक समान अपरिवर्तनीयता होती है, जिसे कम किया जाना चाहिए: क्रांति ही। इसलिए कल्पना की उड़ान पर लगाम लगानी होगी। इस मामले में, तुलनात्मक पद्धति का उपयोग परिकल्पनाओं को विकसित करने और सत्यापित करने के साधन के रूप में किया जाता है। अन्यथा, इस तकनीक को रेट्रो-वैकल्पिकवाद कहा जाता है। इतिहास के भिन्न विकास की कल्पना करना ही वास्तविक इतिहास के कारणों को खोजने का एकमात्र तरीका है।

रेमंड एरोनजो संभव था उसकी तुलना करके कुछ घटनाओं के संभावित कारणों को तर्कसंगत रूप से तौलने का आह्वान किया गया: “यदि मैं कहता हूं कि निर्णय बिस्मार्क 1866 के युद्ध का कारण बना... तो मेरा मतलब है कि चांसलर के निर्णय के बिना युद्ध शुरू नहीं होता (या कम से कम उस समय शुरू नहीं होता)... जो संभव था उसकी तुलना करने से ही वास्तविक कार्य-कारण का पता चलता है. कोई भी इतिहासकार यह समझाने के लिए कि क्या था, यह प्रश्न पूछता है कि क्या हो सकता था।

सिद्धांत केवल इस सहज तकनीक को तार्किक रूप देने का काम करता है, जिसका उपयोग हर सामान्य व्यक्ति करता है। यदि हम किसी घटना के कारण की तलाश कर रहे हैं, तो हम खुद को पूर्ववृत्तों के साधारण जोड़ या तुलना तक सीमित नहीं रखते हैं। हम प्रत्येक के व्यक्तिगत प्रभाव को तौलने का प्रयास करते हैं। इस तरह के उन्नयन को अंजाम देने के लिए, हम इन पूर्ववृत्तों में से एक को लेते हैं, मानसिक रूप से इसे गैर-मौजूद या संशोधित मानते हैं, और पुनर्निर्माण या कल्पना करने का प्रयास करते हैं कि इस मामले में क्या होगा। यदि आपको यह स्वीकार करना है कि अध्ययन के तहत घटना इस कारक की अनुपस्थिति में भिन्न होती (या उस स्थिति में जब ऐसा नहीं होता), तो हम निष्कर्ष निकालते हैं कि यह पूर्ववृत्त घटना-प्रभाव के कुछ भाग के कारणों में से एक है , अर्थात् इसका वह भाग जिसमें हमें परिवर्तन मानना ​​था।

इस प्रकार, तार्किक अनुसंधान में निम्नलिखित ऑपरेशन शामिल हैं:

1) घटना-परिणाम का विभाजन;

2) पूर्ववृत्त का एक क्रम स्थापित करना और उस पूर्ववृत्त की पहचान करना जिसके प्रभाव का हमें मूल्यांकन करना है;

3) घटनाओं का एक अवास्तविक क्रम बनाना;

4) काल्पनिक और वास्तविक घटनाओं के बीच तुलना।

आइए एक पल के लिए मान लें... कि समाजशास्त्रीय प्रकृति का हमारा सामान्य ज्ञान हमें अवास्तविक निर्माण करने की अनुमति देता है। लेकिन उनकी स्थिति क्या होगी? वेबर उत्तर देते हैं: इस मामले में हम वस्तुनिष्ठ संभावनाओं के बारे में बात करेंगे, या, दूसरे शब्दों में, हमें ज्ञात कानूनों के अनुसार घटनाओं के विकास के बारे में, लेकिन केवल संभावित के बारे में।

यह विश्लेषणघटना के इतिहास के अलावा, यह बाकी सभी चीज़ों पर भी लागू होता है। जो संभव था उसकी तुलना करने से ही वास्तविक कारण का पता चलता है। उदाहरण के लिए, यदि आप फ्रांसीसी क्रांति के कारणों के प्रश्न का सामना कर रहे हैं और यदि हम उसके अनुसार आर्थिक कारकों के महत्व को तौलना चाहते हैं (18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी अर्थव्यवस्था का संकट, खराब फसल) 1788), सामाजिक परिस्थिति(पूंजीपति वर्ग का उदय, नेक प्रतिक्रिया), राजनीतिक कारक (राजशाही का वित्तीय संकट, इस्तीफा)। टरगोट) आदि, इन सभी विभिन्न कारणों पर एक-एक करके विचार करने के अलावा कोई अन्य समाधान नहीं हो सकता है, मान लें कि वे भिन्न हो सकते हैं, और इस मामले में होने वाली घटनाओं के पाठ्यक्रम की कल्पना करने का प्रयास करें। जैसा वह कहता है एम.वेबर , "वास्तविक कारण संबंधों को सुलझाने के लिए, हम अवास्तविक संबंध बनाते हैं।"ऐसा "काल्पनिक अनुभव" इतिहासकार के लिए न केवल कारणों की पहचान करने का, बल्कि उन्हें सुलझाने और तौलने का भी एकमात्र तरीका है, जैसा कि एम. वेबर और आर. एरोन ने कहा है, यानी उनके पदानुक्रम को स्थापित करने का।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति की कुछ सीमाएँ हैं, और इसके अनुप्रयोग की कठिनाइयों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। सभी घटनाओं की तुलना नहीं की जा सकती. इसके माध्यम से, सबसे पहले, व्यक्ति अपनी सभी विविधता में वास्तविकता का मौलिक सार सीखता है, न कि इसकी विशिष्ट विशिष्टता। सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन करते समय ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करना कठिन है। ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का औपचारिक अनुप्रयोग गलत निष्कर्षों और टिप्पणियों से भरा है।

ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधिअन्य सभी तरीकों की तरह, इसका अपना उद्देश्य आधार है। यह इस तथ्य में निहित है कि सामाजिक-ऐतिहासिक विकास में, एक ओर, व्यक्ति, विशेष, सामान्य और सार्वभौमिक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और दूसरी ओर, वे प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, सामाजिक-ऐतिहासिक घटनाओं को समझने और उनके सार को प्रकट करने में एक महत्वपूर्ण कार्य उस एकता की पहचान करना है जो व्यक्ति (एकल) के कुछ संयोजनों की विविधता में निहित थी।

सामाजिक जीवन अपनी सभी अभिव्यक्तियों में एक सतत गतिशील प्रक्रिया है। यह घटनाओं का सरल अनुक्रमिक प्रवाह नहीं है, बल्कि एक गुणात्मक अवस्था का दूसरे द्वारा प्रतिस्थापन है, और इसकी अपनी भिन्न अवस्थाएँ हैं। सामाजिक-ऐतिहासिक विकास को समझने में इन चरणों की पहचान करना भी एक महत्वपूर्ण कार्य है।

एक आम आदमी तब सही होता है जब वह किसी ऐतिहासिक पाठ को उसमें तारीखों की उपस्थिति से पहचानता है।

समय की पहली विशेषता, जिसमें, सामान्य तौर पर, कोई आश्चर्य की बात नहीं है: इतिहास का समय विभिन्न सामाजिक समूहों का समय है: समाज, राज्य, सभ्यताएँ। यह एक ऐसा समय है जो एक निश्चित समूह के सभी सदस्यों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। युद्ध का समयहमेशा बहुत लंबे समय तक खिंचता है, क्रांतिकारी समय एक ऐसा समय था जो बहुत तेजी से बीत गया। ऐतिहासिक समय के उतार-चढ़ाव सामूहिक होते हैं। इसलिए, उन पर आपत्ति जताई जा सकती है।

इतिहासकार का कार्य आंदोलन की दिशा निर्धारित करना है। आधुनिक इतिहासलेखन में दूरसंचार दृष्टिकोण की अस्वीकृति इतिहासकार को स्पष्ट रूप से निर्देशित समय के अस्तित्व को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती है, जैसा कि समकालीनों को प्रतीत होता है। अध्ययनाधीन प्रक्रियाएँ स्वयं समय को एक निश्चित टोपोलॉजी प्रदान करती हैं। पूर्वानुमान किसी सर्वनाशकारी भविष्यवाणी के रूप में संभव नहीं है, बल्कि अतीत से भविष्य की ओर निर्देशित एक पूर्वानुमान है, जो अतीत पर आधारित निदान पर आधारित है, ताकि संभव विकासघटनाएँ और इसकी संभाव्यता की डिग्री का आकलन।

आर. कोसेलेक इस बारे में लिखते हैं: “भविष्यवाणी गणना किए गए अनुभव के क्षितिज से परे जाती है, जैसा कि हम जानते हैं, पूर्वानुमान स्वयं राजनीतिक स्थिति में अंतर्निहित होता है। इसके अलावा, इस हद तक कि पूर्वानुमान लगाना ही स्थिति को बदलना है। तो फिर, राजनीतिक कार्रवाई में पूर्वानुमान एक सचेत कारक है; यह घटनाओं के संबंध में उनकी नवीनता का पता लगाकर किया जाता है। इसलिए, कुछ अप्रत्याशित तरीके से, समय को हमेशा पूर्वानुमान से परे ले जाया जाता है।

एक इतिहासकार के कार्य में पहला कदम कालक्रम संकलित करना है. दूसरा चरण आवधिकता है. इतिहासकार इतिहास को कालों में काटता है, और समय की मायावी निरंतरता को किसी प्रकार की सांकेतिक संरचना से बदल देता है। असंततता और निरंतरता के संबंधों का पता चलता है: निरंतरता अवधियों के भीतर होती है, अवधियों के बीच असंततता होती है।

इसलिए, समय-समय पर इसका मतलब है, असंतोष, निरंतरता के उल्लंघन की पहचान करना, यह इंगित करना कि वास्तव में क्या बदल रहा है, इन परिवर्तनों की तारीख तय करना और उन्हें प्रारंभिक परिभाषा देना। आवधिकता निरंतरता और उसके व्यवधानों की पहचान से संबंधित है। यह व्याख्या का मार्ग खोलता है। यह इतिहास बनाता है, यदि पूरी तरह समझने योग्य नहीं है, तो कम से कम पहले से ही बोधगम्य है।

इतिहासकार प्रत्येक नए अध्ययन के लिए समय को उसकी संपूर्णता में पुनर्निर्मित नहीं करता है: वह वह समय लेता है जिस पर अन्य इतिहासकार पहले ही काम कर चुके हैं, जिसकी अवधि निर्धारण उपलब्ध है। चूँकि पूछा गया प्रश्न अनुसंधान क्षेत्र में शामिल होने के परिणामस्वरूप ही वैधता प्राप्त करता है, इतिहासकार पिछली अवधियों से अमूर्त नहीं हो सकता: आखिरकार, वे पेशे की भाषा का गठन करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की एक पद्धति के रूप में टाइपोलॉजीइसका लक्ष्य वस्तुओं या घटनाओं के संग्रह को गुणात्मक रूप से परिभाषित प्रकारों (उनके अंतर्निहित सामान्य आवश्यक विशेषताओं के आधार पर वर्ग) में विभाजित करना (क्रमबद्ध करना) है। वस्तुओं और घटनाओं के सेट की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित करना जो स्थानिक या लौकिक पहलुओं में अनिवार्य रूप से सजातीय हैं, टाइपोलॉजी को अलग करता है (या टाइपीकरण) वर्गीकरण और समूहीकरण से, व्यापक अर्थ में, जिसमें किसी वस्तु की एक या किसी अन्य गुणात्मक परिभाषा की अखंडता के रूप में पहचान करने का कार्य यहां विभाजन को निश्चित के अनुसार समूहीकृत करने तक सीमित नहीं किया जा सकता है विशेषताएँ और इस संबंध में ऐतिहासिक वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में विशिष्ट डेटा को व्यवस्थित और व्यवस्थित करने के साधन के रूप में कार्य करती हैं, एक प्रकार का वर्गीकरण होने के कारण यह आवश्यक विश्लेषण की एक विधि है।

इन सिद्धांतों को निगमनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर ही सबसे प्रभावी ढंग से लागू किया जा सकता है। इसमें यह तथ्य शामिल है कि वस्तुओं के विचारित सेट के सैद्धांतिक आवश्यक-मौलिक विश्लेषण के आधार पर संबंधित प्रकारों की पहचान की जाती है। विश्लेषण का परिणाम न केवल गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकारों की परिभाषा होना चाहिए, बल्कि उन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान भी होना चाहिए जो उनकी गुणात्मक निश्चितता की विशेषता रखते हैं। यह प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु को एक प्रकार या दूसरे प्रकार को निर्दिष्ट करने का अवसर पैदा करता है।

यह सब टाइपिंग करते समय संयुक्त निगमन-आगमनात्मक और आगमनात्मक दृष्टिकोण दोनों का उपयोग करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है।

संज्ञानात्मक शब्दों में, सबसे प्रभावी टाइपिंग यह है कि यह न केवल संबंधित प्रकारों की पहचान करने की अनुमति देता है, बल्कि इन प्रकारों से संबंधित वस्तुओं की डिग्री और अन्य प्रकारों के साथ उनकी समानता की डिग्री दोनों को स्थापित करने की भी अनुमति देता है। इसके लिए बहुआयामी टाइपोलॉजी की विशेष विधियों की आवश्यकता होती है। ऐसी विधियाँ विकसित की गई हैं, और ऐतिहासिक शोध में उन्हें लागू करने का प्रयास पहले से ही किया जा रहा है।