Շարադրություն Հոգևոր մշակույթ թեմայով.

Պատասխանները:

Հոգևոր մշակույթը գիտելիքների և գաղափարական գաղափարների համակարգ է, որը բնորոշ է որոշակի մշակութային և պատմական միությանը կամ մարդկությանը որպես ամբողջություն: «Հոգևոր մշակույթ» հասկացությունը վերադառնում է գերմանացի փիլիսոփա, լեզվաբան և պետական ​​գործիչ Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտի պատմական և փիլիսոփայական գաղափարներին: Նրա մշակած պատմական գիտելիքների տեսության համաձայն՝ համաշխարհային պատմությունը գիտելիքի սահմաններից դուրս գտնվող հոգևոր ուժի գործունեության արդյունք է, որն արտահայտվում է առանձին անհատների ստեղծագործական կարողությունների և անձնական ջանքերի միջոցով։ Այս համաստեղծման պտուղները կազմում են մարդկության հոգևոր մշակույթը: Հոգևոր մշակույթն առաջանում է նրանից, որ մարդը չի սահմանափակվում միայն զգայական-արտաքին փորձառությամբ և դրան առաջնային նշանակություն չի տալիս, այլ ճանաչում է այն հոգևոր փորձը, որից նա ապրում է, սիրում, հավատում և գնահատում է ամեն ինչ որպես հիմնական և հիմնական: ուղղորդող մեկը. Այս ներքին հոգևոր փորձառությամբ մարդը որոշում է արտաքին, զգայական փորձի իմաստն ու բարձրագույն նպատակը։ Հոգևոր մշակույթը մարդու գործունեության ոլորտ է, որն ընդգրկում է մարդու և հասարակության հոգևոր կյանքի տարբեր ասպեկտներ: Հոգևոր մշակույթը ներառում է սոցիալական գիտակցության ձևերը և դրանց մարմնավորումը գրական, ճարտարապետական ​​և մարդկային գործունեության այլ հուշարձաններում:

Ես կբարձրացնեմ հարցը հասարակության հոգևոր կյանքը. Ի՞նչ է դա։ Ի՞նչ է դա և ի՞նչ է այն ներառում: Իսկ մեզ ընդհանրապես հոգևորություն պե՞տք է։

Այս հարցերը դարեր առաջ են գնում։ Ինքը՝ Պլատոնը (հին հույն փիլիսոփա) մտածում էր, թե ինչ է մարդու հոգևորությունը, ավելի ճիշտ՝ ինչ է ոգին: Այսպիսով, փիլիսոփան որոշեց, որ ոգին մի տեսակ անկախ և իդեալական սկզբունք է, որն աջակցում է ամբողջ աշխարհին: Այս գաղափարը հետագայում արտացոլվեց քրիստոնյաների կողմից, ովքեր իրենց կրոնում օգտագործեցին իդեալական սկզբի սահմանումը: Նրանց իդեալական սկիզբը Աստված է: Հետագայում գիտնականներն ու ապոլոգետները փորձեցին բացատրել այս իրավիճակը տրամաբանության տեսանկյունից։ Բայց նրանք երբեք չեն կարողացել և ստիպված են եղել ընկալել աստվածային սկզբունքի իդեալականությունը որպես տրված, որը ոչինչ չի կարող սասանել՝ ոչ տարածությունը, ոչ ժամանակը:

Սակայն 17-րդ դարում հիմքերը փոխվեցին և տեղի ունեցավ «ոգու հեղափոխություն»։ Այս դարում պնդում էին, որ բանականությունն է կառավարում աշխարհը: Ճիշտ է, թե մարդկությունը ինչքան բանի է հասել իր բանականության շնորհիվ: Արդյունաբերությունը, գիտությունը, քաղաքականությունը և իրավունքը ծաղկեցին, բայց ոչ ոք չէր ուզում մտածել, թե որտեղից է գալիս մեր մտքի այդպիսի ուժը: Եվ միայն ավելի ուշ՝ Հեգելի, Մարքսի և Կանտի ժամանակներում, նրանք սկսեցին մտածել այս մասին և պատասխանել մարդկային մտքի հնարավորությունների և դրսևորումների մասին հրատապ հարցերին։ Եվ հետո հայտնվեց ոչ դասական փիլիսոփայությունը։ Որը բացարձակապես չէր ցանկանում ճանաչել մարդկության հավատը բանականորեն կառուցված աշխարհի նկատմամբ: Այս փիլիսոփայությունը «պաշտում» էր միայն իռացիոնալիզմը։

Հաշվի առեք հասարակական կյանքի հոգևորությունըդա անհրաժեշտ է երկու կողմից, քանի որ մարդու էությունը երկակի է։ Սա և՛ նյութական, և՛ հոգևոր աշխարհն է։

Սա սոցիալական կյանքի մի ոլորտ է, որը որոշում է տվյալ հասարակության առանձնահատկությունները։ Այն ներառում է բարոյական, ճանաչողական և գեղագիտական ​​սկզբունքներ, որոնք ձևավորում են բարոյականությունը, գիտությունը, կրոնը, ստեղծագործականությունը և արվեստը։ Դրանց շնորհիվ ձևավորվում են անհատականության երեք հիմնական իդեալներ, որոնց մարդ ձգտում է իր ողջ կյանքի ընթացքում. Առաջին իդեալը ճշմարտությունն է։ Այն արտացոլում է այս աշխարհի իրականությունը, քանի որ որոշակի սուբյեկտ այն տեսնում է գիտակցությունից դուրս և անկախ: Հաջորդ իդեալը լավն է. Իդեալ, որին մեզ սովորեցրել են մանկուց։ Սա լավ բան է, որը մարդու մեջ վառ ու դրական զգացումներ է առաջացնում։ Բարությունը ինքնին գնահատող հասկացություն է, որը ցույց է տալիս մարդկային գործունեության դրական կողմը: Հաջորդ իդեալը գեղեցկությունն է։ Սա մշակույթի կարևորագույն կատեգորիաներից մեկն է։ Գեղեցկությունն է, որ մեզ էսթետիկ բավարարվածություն է տալիս։ Գոհունակություն ոչ միայն աչքերի, այլև ականջների համար։ Մարդու հոգևորությունը նրա իսկական հարստությունն է։ Շատ արժեքներ զարգանում են սերունդների ընթացքում և փոխանցվում մի դարաշրջանից մյուսը: Եվ մարդը, օգտագործելով իր գիտելիքներն ու դաստիարակությունը, կարող է առաջնորդվել նաև իր նախնիների արժեքներով։ Սա շատ է օգնում կյանքում: Հատկապես, եթե ծնողները երեխային մանկուց խրատում են ու նրան սովորեցնում ընդհանուր ընդունված նորմերին։

Հոգևորության միջոցով է, որ մարդը հասկանում է իրեն շրջապատող աշխարհը, ինչպես նաև ինքն իրեն: Մարդկային հոգևորությունը ինտելեկտի և բարոյականության գերակայությունն է նյութական օգուտներ. Երբ մարդ ցանկանում է ամեն ինչից առաջ զարգացնել ինքն իրեն։ Նա միշտ հարցեր է տալիս և փնտրում դրանց պատասխանները: Նա մեծ նվիրումով աշխատում է իր վրա։ Նա հասկանում է, որ պատասխանատու է իր մտքերի և արարքների համար։ Վայրի հետաքրքրությամբ նման մարդը մտածում է կյանքի արժեքների մասին և տալիս է հետևյալ հարցը՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը: Եվ գիտեք, կարևոր չէ, արդյոք այս մարդը գտնում է պատասխանը և արդյոք այն ճիշտ է: Կարևոր է միայն այն, որ նա արդեն տվել է այս հարցը։

Եկեք նայենք փիլիսոփայության այս ոլորտում առկա խնդիրներին: Եթե ​​մարդը բավականաչափ չգիտի աշխարհի և իր մասին, նա չի կարողանա դառնալ իսկապես հոգևոր մարդ և չի կարողանա ստեղծագործել ըստ ոգեղենության բոլոր կանոնների՝ գեղեցկության, բարության և ճշմարտության: Իսկ դա նշանակում է, որ մարդը կորել է։ Այդպիսի մարդն անհասկանալի կլինի թե՛ հասարակության, թե՛ իր համար։

Հոգևորության խնդիրը ոչ միայն ինքն իրեն սահմանելու և հասկանալու մեջ է, այլ նաև «երեկվա» եսը հաղթահարելու մեջ: Մարդը պետք է հաղթահարի կյանքի դժվարությունները՝ չկորցնելով իր կյանքի համոզմունքներն ու արժեքները։ Հասնել ձեր նպատակներին, իրականացնել դրանք ձեր ողջ կյանքում: Անձնական ինքնորոշման հիմքը այնպիսի որակ է, ինչպիսին խիղճն է: Դա բարոյականության հիմնական չափանիշներից է, որը որոշում է մարդու մշակութային հոգևորության չափն ու որակը։

Հասարակության հոգևորության կարևոր տերմիններից մեկը սոցիալական գիտակցությունն է։ Սա անհատի կամ մարդկանց խմբի հայացքների և գաղափարների ամբողջություն է, որը կարող է ուղղված լինել դեպի ցանկացած առարկա։ Մենք հասկանում ենք, որ յուրաքանչյուր մարդ կունենա իր գիտակցությունը, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի տարբեր պատկերացումներ այս աշխարհի մասին, և յուրաքանչյուրն այդպիսով կազմում է իր սեփական կարծիքը: Գոյություն ունեն նաև գիտակցության մի քանի մակարդակ. Դա տեղի է ունենում, քանի որ գիտակցությունները ձևավորվում են մեր կյանքի տարբեր ոլորտներում: Այսպես կարող ենք համարել առօրյա գիտակցությունը։ Գիտակցության այն տեսակը, որը ձևավորում է մեր առօրյա հմտությունները: Դա նման է տարիների ընթացքում կուտակված փորձի։ Կարող է փոխանցվել սերունդների միջով: Օրինակ՝ ավանդույթներն ու սովորույթները։

Հաջորդ գիտակցությունը բարոյական է, կամ էլ կոչվում է էթիկական։ Հենց դա է սահմանում ընդհանուր ընդունված նորմերը։

Կրոնական գիտակցությունը որոշում է անձի կամ մարդկանց խմբի պատկանելությունը որոշակի հավատքի/կրոնի:

Քաղաքական գիտակցությունը մարդու կողմից արտահայտվում է որպես երկրի, աշխարհի քաղաքականության վերաբերյալ իր հայացքներն ու համոզմունքները և որոշում է նրա պատկանելությունը որոշակի. սոցիալական խումբ, ազգեր.

Էսթետիկ գիտակցությունն օգնում է մեզ ընկալել այս աշխարհի բոլոր գեղեցկությունները և որոշել, թե ինչն է գեղեցիկ, ինչը ոչ:

Գիտական ​​գիտակցությունը գիտակցություն է, որն օգնում է մեզ հասկանալ ինքներս մեզ և մեզ շրջապատող աշխարհը, ներառյալ բնությունը՝ օգտագործելով գիտական ​​մեթոդներ:

Եվ վերջապես, փիլիսոփայական գիտակցությունը, որն ուսումնասիրում է մեր մտածողությունը և հարց է տալիս՝ հնարավո՞ր է նույնիսկ ճանաչել այս աշխարհը և ինչպե՞ս։

Մարդկանց գիտակցությունը կարող է լինել նման կամ տարբեր՝ կախված տարբեր գործոններից՝ տարիքից, սեռից, ազգությունից, սոցիալական կարգավիճակից և կրոնից: Եվ եթե մարդիկ նման են իրենց համոզմունքներով կամ հայացքներով այս աշխարհի վերաբերյալ, ապա սկսվում է միջանձնային շփումը, ստեղծվում են նմանատիպ հետաքրքրություններ ու հայացքներ ունեցող մարդկանց խմբեր։

Եկեք եզրակացնենք, որ հոգևորությունը և՛ անհատի, և՛ ամբողջ հասարակության անբաժանելի մասն է: Հոգևորությունը սահմանում է մեր ամենակարևոր որակները: Մեր դաստիարակությունը. Հոգևորությունն է, որ որոշում է մեր արժեքները, կյանքի մեր նպատակները, որոնցով մենք անցնում ենք կյանքը: Նրանց շնորհիվ մենք դառնում ենք անհատականություն և հասնում որոշակի նպատակների կյանքում, ինչը նպաստում է մեր աճին և հասարակության աճին։ Հոգևորությունը մեզ սովորեցնում է գեղեցիկը տեսնել այս աշխարհում և գործել ըստ մեր խղճի և բարության: Իսկ թե ինչ է նշանակում բարություն, գեղեցկություն և ճշմարտություն, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում։ Նաև հոգևոր գիտակցության շնորհիվ է հաստատվում միջանձնային հարաբերությունները։

Հավանեցի՞ք: Սեղմեք ստորև նշված կոճակի վրա: Քեզ դժվար չէև մեզ համար Հաճելի է).

Դեպի բեռնել անվճարՇարադրություն առավելագույն արագությամբ, գրանցվեք կամ մուտք գործեք կայք։

Կարևոր. Անվճար ներբեռնման համար ներկայացված բոլոր ակնարկները նախատեսված են ձեր սեփական գիտական ​​աշխատանքների ուրվագիծ կամ հիմք ստեղծելու համար:

Ընկերներ! Դուք եզակի հնարավորություն ունեք օգնելու ձեզ նման ուսանողներին: Եթե ​​մեր կայքը օգնեց ձեզ գտնել ձեզ անհրաժեշտ աշխատանքը, ապա դուք, անշուշտ, հասկանում եք, թե ինչպես կարող է ձեր ավելացրած աշխատանքը հեշտացնել ուրիշների աշխատանքը:

Եթե ​​Շարադրությունը, ձեր կարծիքով, անորակ է, կամ արդեն տեսել եք այս աշխատանքը, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ։

Անհատի և հասարակության հոգևոր մշակույթը.

Գիտությունը և կրթությունը ժամանակակից աշխարհ.

Գիտական ​​գիտելիքների մակարդակներն ու մեթոդները.

Կրթությունը և դրա նշանակությունը անհատի և հասարակության համար.

Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության իրավական կարգավորումը. Մասնակիցների իրավունքներն ու պարտականությունները ուսումնական գործընթաց.

Բարոյականությունը, արվեստը և կրոնը որպես հոգևոր մշակույթի տարրեր.

Անհատի բարոյական ընտրություն և բարոյական ինքնատիրապետում.

Արվեստը և նրա դերը մարդկանց կյանքում.

Արվեստի տեսակները

Կրոնը և նրա դերը հասարակության կյանքում.

Համաշխարհային կրոններ.

Կրոնը և եկեղեցին ժամանակակից աշխարհում. Կրոնական միավորումներ Ռուսաստանում. Խղճի ազատություն.

Դասախոսություններ թեմայի շուրջ՝ Մարդու հոգևոր մշակույթև հասարակությունը

1. Անհատի և հասարակության հոգևոր մշակույթը

Ժամանակակից հոգևոր մշակույթի հայեցակարգը և առանձնահատկությունները
Գիտության մեջ «մշակույթ» հասկացության սահմանումների թիվը չափազանց մեծ է, և դրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի արտացոլում է մշակույթի բազմաչափ բնույթը: Այս բառը վերադառնում է լատիներեն մշակույթը, նշանակում է «մշակում», «մշակում»: Մենք հաճախ օգտագործում ենք այս տերմինը տարբեր իմաստներով: Օրինակ՝ հնագույն մշակույթ, հաղորդակցության մշակույթ, մշակույթի օբյեկտ, կուլտուրական մարդ և այլն։ Մշակութային հասկացությունների բազմազանությունը կարող է արտահայտվել երեք իմաստով.
- լայն իմաստով մշակույթ -ակտիվի անընդհատ թարմացվող ձևերի, սկզբունքների, մեթոդների և արդյունքների համալիր է ստեղծագործական գործունեությունբոլոր մարդիկ հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում. դա այն ամենն է, ինչ ստեղծված է մարդու ձեռքերով և մտքով: Մշակույթն այս առումով հակադրվում է բնությանը։ Բնությունն այն է, ինչ գոյություն ունի մարդկանցից անկախ, այն, ինչ բնական է: Մշակույթը մարդու կողմից ստեղծված մի բան է: Մշակույթի օրինակներ այս առումով՝ հին մշակույթ, հռոմեական մշակույթ, ժամանակակից մշակույթ;
- նեղ իմաստով - ակտիվ ստեղծագործական գործունեության գործընթաց, որի ընթացքում ստեղծվում, փոխանցվում և սպառվում են հոգևոր արժեքները: Այս առումով «մշակույթ» հասկացությունը գործնականում համընկնում է «արվեստ» հասկացության հետ։ Նեղ իմաստով մշակույթի օրինակներ՝ պարի մշակույթ, ժողովրդական երգեր երգելու մշակույթ;
— նեղ իմաստով մշակույթը նորմերի մի շարք է, որոնք որոշում են մարդու վարքագիծը. անձի կրթության աստիճանը. Սովորաբար ասում են՝ եթե մարդը լավ դաստիարակված է, ուրեմն կուլտուրական է, մշակույթ ունի։
Քանի որ գործունեությունը բաժանվում է նյութականի և հոգևորականի, իսկ մշակույթը լայն և նեղ իմաստով անմիջականորեն կապված է գործունեության հետ, ապա մշակույթը կարելի է բաժանել նյութականի և հոգևորի։ Նյութական իրերը ներառում են կենցաղային իրեր, աշխատանքի միջոցներ և այլն։ Հոգևորների համար՝ բանաստեղծություններ, հեքիաթներ և այլն։ Պետք է նկատի ունենալ, որ այս բաժանումը շատ կամայական է։ Կան բազմաթիվ առարկաներ և երևույթներ, որոնք առաջին հայացքից կարելի է դասել ինչպես նյութական, այնպես էլ հոգևոր մշակույթի օբյեկտների շարքին: Օրինակ՝ գիրք։ Նա նյութական է: Բայց գիրքը պարունակում է հոգեւոր աշխարհի առարկա՝ տեքստ։ IN այս դեպքումմշակույթին պատկանելը կարելի է որոշել, թե մշակութային օբյեկտի որ տարրն է հիմնականը։ Գրքում, իհարկե, դա տեքստ է, այլ ոչ թե կազմ ու թղթի թերթիկ: Հետեւաբար, այն պետք է հասկանալ որպես հոգեւոր մշակույթի օբյեկտ։
Մշակույթի գործառույթները բազմազան են, և դժվար թե երբևէ հնարավոր լինի դրանք կազմել ամբողջական ցանկը. Եկեք առանձնացնենք մշակույթի հիմնական գործառույթները.
- ճանաչողական - մշակույթն օգնում է ուսումնասիրել հասարակության, մարդկանց, երկրին.
- գնահատող - մշակույթն օգնում է գնահատել իրականության երևույթները, տարբերակում (տարբերում) արժեքները, հարստացնում ավանդույթները.
- կարգավորող - մշակույթը ձևավորում է նորմեր և կանոններ, որոնք կարգավորում են անձի վարքը որպես հասարակության անդամ.
- տեղեկատվական - մշակույթը փոխանցում է նախորդ սերունդների գիտելիքները, արժեքները, փորձը և օգնում նրանց փոխանակմանը.
- հաղորդակցական - մշակույթը զարգացնում է մարդուն հաղորդակցության միջոցով, որի ընթացքում մշակութային արժեքները պահպանվում, փոխանցվում և վերարտադրվում են.
- սոցիալականացման գործառույթը - մշակույթը սոցիալականացման ամենակարևոր միջոցն է, քանի որ այն անհատին սովորեցնում է սոցիալական դերերին և ինքնակատարելագործման ցանկությանը:
Գիտնականներն առանձնացնում են մշակույթի երեք ձև՝ ժողովրդական, էլիտար, զանգվածային։ Նրանք բոլորը սերտորեն փոխկապակցված են և ազդում են միմյանց վրա: Եկեք նայենք նրանցից յուրաքանչյուրին:
Ժողովրդական մշակույթներառում է ստեղծագործություններ, որոնք առավել հաճախ ստեղծվել են սիրողականների (ոչ պրոֆեսիոնալների) կողմից, ովքեր մնում են անանուն: Այս մշակույթի տարրերը բովանդակությամբ պարզ են և միևնույն ժամանակ ունեն գեղարվեստական ​​գեղեցկություն, ինքնատիպություն և նախատեսված են լայն լսարանի համար։ Ժողովրդական մշակույթը ներառում է, օրինակ, ժողովրդական հեքիաթներ, լեգենդներ, հայտնի անեկդոտներ և ժողովրդական երգեր։
Էլիտար մշակույթը ներառում է մասնագետների կողմից այնպիսի ստեղծագործությունների ստեղծում, որոնք անհասանելի են հանրության համար: Դրանց հասկանալը կրթություն և որոշակի պատրաստվածություն է պահանջում։ Էլիտար մշակույթն ավելի շատ ուղղված է իմաստների արտահայտմանը, քան արտաքին ազդեցություններին։ Էլիտար մշակույթի ստեղծագործությունների օրինակներ՝ օպերային ստեղծագործություն, երգեհոնային երաժշտություն, բարդ բովանդակությամբ բարձրարվեստ ֆիլմ, բալետ։
Զանգվածային մշակույթի տարբերակիչ առանձնահատկությունը (ի տարբերություն էլիտար և ժողովրդական մշակույթի) կոմերցիոն ուղղվածությունն է։ Այս մշակույթի առարկաները ստանդարտ են, հեշտ հասկանալի, նախատեսված են զանգվածային լսարանի համար, կարող են ընդգծել մարդու հիմնական կարիքները և երբեմն ուղղված են հանրությանը ցնցելուն: Զանգվածային մշակույթի առարկաները արագ կրկնօրինակվում են, ինչի պատճառով էլ կորչում են դրանց գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունն ու ճաշակը։ Զանգվածային մշակույթի օբյեկտները ներառում են, օրինակ, փոփ երաժշտությունը, կիցը և ակումբային մշակույթը:
Զանգվածային մշակույթը պատմականորեն նորագույն երեւույթ է: Այս մշակույթի ձևավորման նախադրյալներն առաջացել են 18-19-րդ դարերում, սակայն այն զարգացել է 20-րդ դարում։ Դրան նպաստեց զանգվածային մշակույթի կրկնօրինակման և տարածման միջոցների արագ զարգացումը` հեռուստատեսություն, ինտերնետ, ձայնագրման սարքավորումներ և այլն: Այսօր զանգվածային մշակույթը մեր կյանքի անբաժանելի մասն է։ Այս մշակույթի ազդեցությունը ժամանակակից հասարակությունհակասական. Դրական ազդեցությունն այն է, որ զանգվածային մշակույթն օգնում է հասկանալ աշխարհը, սոցիալականացնել մարդկանց, այն ժողովրդավարական է, և դրա առարկաները կարող են օգտագործվել գրեթե բոլորի կողմից, այս մշակույթն ուղղված է մարդկանց կարիքներին և ձգտումներին: Բացասական ազդեցությունպայմանավորված այն հանգամանքով, որ զանգվածային մշակույթը որպես ամբողջություն աղքատացնում է երկրի և ժողովրդի մշակույթը՝ իջեցնելով հասարակության հոգևոր կյանքի ընդհանուր մակարդակը. այն նախատեսված է պասիվ սպառման համար, աղքատացնում է մարդկանց ճաշակը, ոմանց համար այն փոխարինում է իրական կյանքին և պարտադրում որոշակի նախասիրություններ ու գաղափարներ, որոնք ոչ միշտ են համապատասխանում մարդկանց հոգևորությանը։
Ցանկացած ժողովրդի կամ ազգի մշակույթը շատ տարասեռ է։ Սովորաբար այն ներառում է.
- ենթամշակույթ - ժողովրդի, ազգի ընդհանուր մշակույթի մաս, սոցիալական խմբին բնորոշ արժեքների համակարգ: Օրինակ՝ երիտասարդական, արական, մասնագիտական, քրեական ենթամշակույթները։ Այս բոլոր ենթամշակույթներն առանձնանում են իրենց հատուկ հատկանիշներով։ Օրինակ, երիտասարդական ենթամշակույթի տարբերակիչ առանձնահատկություններն են՝ ուշադրությունը ակնառու սպառման վրա, ինքնախուզական և համարձակ փորձարկումներ, ժողովրդավարական վարքագիծ և այլն;
- հակամշակույթ - ժամանակակից մշակույթի զարգացման ուղղություն, որը հակադրվում է մարդկանց հոգևոր կյանքի հիմքերին, «պաշտոնական» մշակույթին և ավանդական ենթամշակույթներին: Հակակուլտուրայի օրինակ՝ սափրագլուխների և պանկերի ավանդույթներն ու արժեքները: Հակմշակույթը փորձում է կոտրել ազգային մշակույթի հաստատված արժեքները.
Նոր ժամանակներում մշակույթների զարգացումը տարբեր ազգերդարձել է ոչ գծային և հաճախ անկանխատեսելի: Այսպիսով, ակտիվացել է մշակույթների երկխոսությունը՝ տարբեր ազգերի մշակույթների փոխազդեցությունը։ Սա հանգեցնում է մշակույթների հարստացմանը՝ միմյանց վրա փոխադարձ ազդեցության շնորհիվ։ Միևնույն ժամանակ, զանգվածային մշակույթի արագ զարգացումը հանգեցրեց հոգևոր ճգնաժամի, իդեալների և բարոյական ուղենիշների մշուշման, հատկապես ք. երիտասարդական միջավայր. Զանգվածային մշակույթը հաճախ ներարկում է «ազատության», սոցիալական բողոքի և այլնի կեղծ արժեքներ: Այս առումով էթիկետը` ճիշտ վարքի օրինաչափությունների մի շարք, որը պետք է սովորի յուրաքանչյուրը, կարևոր է դառնում: երիտասարդ տղամարդ. Էթիկետը կայունություն է հաղորդում սոցիալական փոխհարաբերություններին:
Մշակութային նորմերի, ավանդույթների, ժողովրդական էթիկետի պահպանման գործում ամենակարեւոր դերը պատկանում է մշակութային հաստատություններին` թանգարաններին, թատրոններին, գրադարաններին: Պետությունը ֆինանսավորում է այդ հաստատությունները՝ տրամադրելով մշակութային արժեքներին հասանելիության ազատության պետական ​​երաշխիքներ։ Այսպիսով, գրադարանային հավաքածուների օգտագործումը շատ դեպքերում անվճար է բոլորի համար: Հաճախ ուսանողներին տրվում է անվճար մուտք դեպի թանգարան:
Հետաքրքիր փաստեր. Յուրաքանչյուր ազգի մշակույթում կարելի է առանձնացնել ենթամշակույթները։ Երբեմն դրանք կործանարար (այսինքն՝ կործանարար, անօրինական) բնույթ ունեն, օրինակ՝ սափրագլուխները: Միևնույն ժամանակ, կան բազմաթիվ ենթամշակույթներ, որոնք միայն արտաքնապես շատ են տարբերվում ընդհանուր ընդունված օրինակներից: Նրանք հաճախ պարունակում են բուֆոնիզմի տարրեր: Օրինակ՝ մեքսիկական մշակույթում գոյություն ունի գուաչերոների ենթամշակույթ։ Նրա հետևորդները հագնում են
երկար նեղ մատներով երկարաճիտ կոշիկներ: Իսկ հայտնի տոհմային երաժշտության շնորհիվ հայտնվեց մի ենթամշակույթ, որը, ավանդույթի համաձայն, կարելի էր պարել միայն նմանատիպ կոշիկներով։ Մարդիկ սկսեցին մրցել միմյանց հետ իրենց կոշիկի մատների երկարությամբ։ Այսօր գուաչերո ենթամշակույթի ներկայացուցիչները կրում են ամուր ոլորված, շատ երկար մատներով կոշիկներ։
1960-1970-ական թթ. Աշխարհում, այդ թվում՝ ԽՍՀՄ-ում, ծագեց և հայտնի դարձավ Բիթլզի երիտասարդական ենթամշակույթը։ The Beatles-ը 60-ականների անգլիական երաժշտական ​​խումբ է։ XX դարը, որը հայտնվել է Լիվերպուլում, որին մասնակցել է 4 հոգի՝ ռոքնռոլ ​​նվագելով։ Երկրպագուները կրում էին խմբի անդամների պատկերներով շապիկներ և փորձում էին հագնվել ինչպես Beatles-ը։

2. Գիտությունը և կրթությունը ժամանակակից աշխարհում

2.2.1. Գիտություն և գիտական ​​մտածողություն
Գիտություն -հասարակության ժամանակակից հոգևոր ոլորտի մաս: Այն սովորաբար հասկացվում է երեք ձևով. Այսպիսով, գիտությունը հետևյալն է.
1) սոցիալական հաստատություն, որը ներկայացված է նոր գիտական ​​գիտելիքներ արտադրող հատուկ հաստատություններով (գիտությունների ակադեմիաներ, գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներ և այլն).
2) հոգևոր գործունեության ճյուղ, որն ուղղված է հասարակության համար նոր գիտելիքներ ձեռք բերելուն (հետազոտական, փորձարարական և նախագծային մշակումներ, գիտական ​​հետազոտություններ և այլն).
3) գիտելիքների հատուկ համակարգ (օրինակ՝ կենսաբանություն, քիմիա): Գիտությունը բաժանված է մի քանի ճյուղերի.
— բնական գիտություններ — բնական գիտություններ՝ կենսաբանություն, քիմիա, էկոլոգիա և այլն;
- գիտություններ մարդու և հասարակության մասին - հումանիտար և հասարակական գիտություններ. մարդաբանություն (փիլիսոփայական գիտություն մարդու էության մասին), էթիկա (բարու և չարի գիտություն, պատշաճ և ոչ պատշաճ վարքագիծ), գեղագիտություն (գեղեցկության գիտություն, գեղեցկության չափանիշներ) , պատմություն, բանասիրություն և այլն;
- տեխնոլոգիայի գիտություն - տեխնիկական գիտություններ՝ մեխանիկա, մետալուրգիա և այլն;
գիտություններ թվային օրինաչափությունների մասին - մաթեմատիկական գիտություններ՝ հանրահաշիվ, երկրաչափություն և այլն։
Գիտությունը տեսական երեւույթ է։ Միաժամանակ դա կապված է պրակտիկայի հետ։ Ըստ պրակտիկայի հետ կապի աստիճանի՝ կարելի է առանձնացնել հետևյալ գիտությունները.
- հիմնարար - նրանք չունեն պրակտիկայի ուղղակի կողմնորոշում: Ֆունդամենտալ գիտություններն ուսումնասիրում են ամենաաբստրակտ օրինաչափությունները։ Նման գիտությունների օրինակներ են մաթեմատիկան, մարդաբանությունը, պատմությունը և այլն;
— կիրառական — գիտություններ, որոնք ուղղակիորեն ուղղված են պրակտիկային, արդյունաբերական և սոցիալական խնդիրների լուծմանը։ Կիրառական գիտությունները ներառում են մեխանիկա, մետալուրգիա, տնտեսագիտություն և այլն։
Գիտությունը կատարում է մի շարք գործառույթներ. Եկեք առանձնացնենք գիտության հիմնական գործառույթները.
- ճանաչողական - գիտությունն իրականացնում է աշխարհի գիտելիքները, որոնում և բացատրում է դրա զարգացման օրենքները.
- կանխատեսող - գիտությունը, հիմնվելով ներկայի ուսումնասիրության վրա, փորձում է ներկայացնել ապագայի պատկերը.
— սոցիալական — գիտությունն օգնում է հասարակությանը.
— նյութ և արտադրություն — գիտությունը, գիտնականների կողմից մշակված վերջին նվաճումների ներդրման միջոցով, զարգացնում է արտադրական ոլորտը.
— աշխարհայացք — գիտությունն ազդում է աշխարհայացքի ձևավորման վրա՝ օգնելով մարդուն ոչ միայն բացատրել հայտնի է մարդունգիտելիք աշխարհի մասին, այլև այն համակարգ դարձնել:
Երբեմն դժվար է որոշել գիտության գործառույթը ցանկացած օրինակում։ Ի վերջո, օրինակ, ճանապարհների կառուցման համար նոր նյութի մշակման խնդիրների վրա աշխատելիս գիտնականը և՛ նոր բաներ է սովորում, և՛ փորձում է օգնել հասարակությանը։ Կարևոր է հասկանալ, որ գործառույթը որոշվում է օրինակում ներկայացված գիտնականի գործունեության հիմնական նպատակով: Այս դեպքում գիտնականի համար գլխավորը հասարակությանը օգնելու փորձն է։ Սա նշանակում է, որ գիտության գործառույթը սոցիալական է։ Բայց եթե աստղագետը, ուսումնասիրելով երկնային մարմինների շարժման քարտեզը, փորձում է կանխատեսել Տիեզերքի զարգացումը միլիոնավոր տարիներ առաջ, ապա գիտությունն այս դեպքում կատարում է կանխատեսող գործառույթ: Քանի որ գիտության հիմնական նպատակն այս դեպքում կանխատեսում անելն է։ Եթե ​​պատմաբան-գիտնականն ուսումնասիրում է Իվան Ահեղի ռազմական արշավների պատմությունը, ապա այս դեպքում գիտության հիմնական գործառույթը ճանաչողականն է։
Գիտությունը հոգևոր մշակույթի բարդ տարր է, որը զարգանում է հակասական ձևով: Երկար ժամանակ գիտնականները կարծում էին, որ գիտությունը զարգանում է էվոլյուցիոն ճանապարհով՝ սահուն, աստիճանաբար՝ շնորհիվ գիտելիքների ավելացման։ Ամերիկացի փիլիսոփա Թ.Կունը 20-րդ դարի կեսերին. առաջ քաշեց գիտական ​​գիտելիքների զարգացման այլ տեսություն՝ որպես սպազմոդիկ, հեղափոխական գործընթաց, որը դրսևորվում է գիտական ​​պարադիգմների պարբերական փոփոխության տեսքով։ Պարադիգմը գիտական ​​խոշոր հայտնագործություն է, որը փոխում է գիտության զարգացման վեկտորը և հանդիսանում է գիտական ​​խնդիրների նախօրոք որոշակի ժամանակ դնելու և լուծելու մոդել։
Օրինակ, գիտության ժամանակակից պարադիգմը նանոտեխնոլոգիան է:
Գիտական ​​պարադիգմների փոփոխությունը գիտական ​​հեղափոխություն է: Այն տապալում է գիտության հիմնարար սկզբունքները։ Օրինակ՝ միջնադարում համարվում էր, որ Արեգակը շարժվում է Երկրի շուրջը։ Միևնույն ժամանակ, Նիկոլա Կոպեռնիկոսը փոխեց գիտական ​​պարադիգմը՝ ապացուցելով, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը։ Այս հայտնագործությունը տապալեց բազմաթիվ գիտական ​​սկզբունքներ, որոնք նախկինում անհերքելի էին համարվում:
Գիտական ​​գիտելիքները տարասեռ են. Որոշ գիտական ​​գիտելիքներ բացարձակապես ապացուցված են, մյուս մասով գիտնականները փորձում են ապացույցներ բերել և այլն։ Գիտական ​​գիտելիքները սովորաբար արտահայտվում են հետևյալ ձևերով.
— վարկած -ենթադրություն, որը հիմնված է ինտուիցիայի, գիտական ​​օրենքների վրա, որոնք անուղղակիորեն ազդում են հետազոտական ​​խնդրի վրա, գիտությանը հայտնի փաստեր: Օրինակ, մի գիտնական հավաքեց բազմաթիվ փաստեր այն մասին, թե ինչպես է զարգանում ծաղկող բույսը։ Տվյալների նախնական վերանայման հիման վրա նա առաջ քաշեց մի վարկած՝ ծաղկող բույսերի մեծ մասը կարիք ունի արևի լույս;
— օրինակ -գիտության կողմից հաստատված կապ երկու կամ ավելի երևույթների կամ փաստերի միջև։ Գիտական ​​օրինաչափություն կարելի է համարել հեղափոխության և երկրի տնտեսական զարգացման մակարդակի անկման կապը. իշխանության տապալումն ավելի հաճախ հանգեցնում է տնտեսական զարգացման անկայունության.
— գիտական ​​իրավունք -գիտականորեն ապացուցված օրինաչափություն, օբյեկտիվ, նշանակալի, կրկնվող, կայուն կապ երևույթների, փաստերի, գործընթացների միջև։ Օրինակ, գիտական ​​օրենքը - ցիկլոնի ժամանումը առաջացնում է անձրև և ամպամած եղանակ;
— տեսություն -գիտական ​​գիտելիքի ամենազարգացած ձևը, որն ամբողջությամբ արտացոլում է բնական և նշանակալի կապերը իրականության որոշակի տարածքում: Գիտական ​​տեսությունը ներառում է մի շարք գիտական ​​օրենքներ. Օրինակ, գիտական ​​տեսությունը Ա. Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսությունն է, որը ներառում է բազմաթիվ հասկացություններ, դրույթներ և օրենքներ:
Հետաքրքիր փաստեր. Երկար ժամանակ բոլոր գիտությունները զարգանում էին փիլիսոփայության շրջանակներում։ Օրինակ՝ Պյութագորասը, որը հայտնի է երկրաչափության մեջ իր ուսումնասիրություններով, հիմնականում փիլիսոփա էր։
Փիլիսոփայական գիտելիքների զարգացման հետ մեկտեղ մասնավոր գիտությունները սկսեցին առանձնանալ դրանից։ Առաջիններից աչքի ընկան մաթեմատիկան և բժշկությունը։ Հետագայում, արդեն ժամանակակից դարաշրջանում, աստիճանաբար ի հայտ եկան հումանիտար գիտությունները։ Վերջիններից մեկը, որը մոտ երեք տասնամյակ առաջ ձեռք բերեց իր ուսումնասիրության ոլորտը, մշակույթի գիտությունն էր՝ մշակութաբանությունը:
Եթե ​​նախկինում հատուկ գիտությունները փնտրում էին իրենց հետազոտական ​​ոլորտը և ուսումնասիրում կոնկրետ խնդիրներ, ապա այսօր միջդիսցիպլինար հետազոտությունները դառնում են ամենատարածվածը, այսինքն. հետազոտություն գիտությունների խաչմերուկում։

Գիտական ​​գիտելիքների մակարդակներն ու մեթոդները

Գիտական, իսկ երբեմն էլ գիտելիքի որոշ այլ տեսակների մեջ առանձնանում են հետևյալ մակարդակները.
— էմպիրիկ — ենթադրում է առանձին փաստեր հավաքելու, նկարագրելու, լուսաբանելու, դրանք գրանցելու նպատակ՝ հետագայում տեսական մակարդակով եզրակացություններ ստանալու նպատակով.
- տեսական - նպատակ ունի ընդհանրացնել հավաքագրված փաստեր, ուսումնասիրել դրանք, օրինաչափություններ հաստատել նրանց միջև և ձեռք բերել նոր գիտելիքներ, եզրակացություններ անել։
Օրինակ՝ կենսաբանը ուսումնասիրում է ծառերի բարձրության կախվածությունը կլիմայից: Նա առաջարկում է, որ տաք կլիմայական տարածքներում ծառերը միջինում ավելի բարձր են: Դա ապացուցելու համար գիտնականը գնացել է հարավային շրջաններ, չափել 1000 ծառերի բարձրությունը և դրանք գրել նոթատետրում։ Սա գիտելիքի էմպիրիկ մակարդակն էր: Այնուհետև, արդեն լաբորատորիայում, կենսաբանը հաշվարկեց ծառերի միջին բարձրությունը տարբեր տարածքներում, համեմատեց և ապացույցներ ստացավ վարկածի համար՝ ենթադրություն, որը նա արել էր ավելի վաղ: Սա գիտական ​​գիտելիքների տեսական մակարդակն էր։
Գիտելիքների էմպիրիկ մակարդակն առանց տեսականի հնարավոր է, բայց դա իմաստ չունի. գիտնականը միայն կհավաքի առանձին փաստերի նկարագրություն և չի կարողանա որևէ նոր գիտելիք ստանալ: Տեսական մակարդակն առանց էմպիրիկ մակարդակի սկզբունքորեն անհնար է. չի լինի փաստերի մի շարք, որոնցից կարելի է նոր գիտելիքներ ստանալ:
Գիտական ​​գիտելիքներ իրականացնող գիտնականը կիրառում է հատուկ մեթոդներ. Հետազոտության արդյունքը կախված է դրանց կիրառման ճշտությունից և գրագիտությունից՝ ինչ ճշմարտություն կստացվի և որքանով ճշգրիտ կլինի գիտելիքը։ Գիտական ​​գիտելիքների մեթոդը հետազոտական ​​տեխնիկայի մշակված, հիմնավորված համալիր է, որը թույլ է տալիս ձեռք բերել նոր գիտական ​​գիտելիքներ: Առանձնացնենք գիտական ​​գիտելիքների հիմնական մեթոդները.
1. Գիտելիքների էմպիրիկ մակարդակի մեթոդներ.
- դիտում - ուսումնասիրության օբյեկտի նպատակային և կազմակերպված ընկալում, դրա փոփոխությունների դինամիկան առանց դրա վրա ազդելու.
- փորձ - առարկայի կամ գործընթացի ուսումնասիրություն բնական կամ լաբորատոր պայմաններում դրա վրա նպատակաուղղված ազդելու միջոցով.
— հարցաթերթ — զանգվածային գրավոր հարցում;
- հարցազրույց - բանավոր զրույց միջոցառման մասնակցի, ականատեսի և այլնի հետ:
2. Տեսական մակարդակի մեթոդներ.
- վերլուծություն - ուսումնասիրության առարկայի մտավոր կամ իրական բաժանման գործընթացն իր ամենապարզ բաղադրիչներին.
- սինթեզ - վերլուծության հակառակը, մտավոր կամ իրական վերամիավորման գործընթացը, մասերը մի ամբողջության մեջ միավորելը.
— աբստրակցիա — մտավոր շեղում ուսումնասիրության օբյեկտի հատկություններից կամ բնութագրերից, որոնք կարևոր չեն հետազոտողի համար՝ կարևորելով հիմնականը.
- մոդելավորում - մեկ օբյեկտի անհատական ​​բնութագրերի վերարտադրում մյուսի վրա, ուսումնասիրության օբյեկտի մտավոր կամ իրական պատճենների ստեղծում՝ մոդելներ.
- դասակարգում - ցանկացած չափանիշի համաձայն ուսումնասիրության առարկաները խմբերի բաշխելու մեթոդ.
- ինդուկցիա - ընդհանրացում, նոր ընդհանուր գիտելիքների ձեռքբերում՝ հիմնված արդեն հայտնի կոնկրետ նախադրյալների վրա.
— հանում — նոր մասնավոր գիտելիքների ձեռքբերում՝ հիմնված արդեն իսկ ապացուցված ընդհանուր օրենքների և տեսությունների վրա։
Օրինակ, սոցիոլոգը ուսումնասիրում է ռուսների վերաբերմունքի դինամիկան (փոփոխությունները) ընթացիկ սոցիալական խնդիրների նկատմամբ։ Էմպիրիկ մակարդակում նա կարող է հարցաշար ստեղծել և հարցում անցկացնել։ Արդյունավետ կլինի նաև դիտարկման օգտագործումը սոցիալական ցանցերում, փողոցում՝ հանրային միջոցառումների ժամանակ։ Սոցիոլոգը կարող է նաև օգտագործել հարցազրույցի մեթոդը և զրույց վարել բնակիչների հետ քննարկվող խնդրի նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի մասին։ Այս բոլոր մեթոդները գիտնականին կօգնեն հավաքել անհրաժեշտ փաստերը հետագա տեսական ուսումնասիրության համար։
Տեսական մակարդակում սոցիոլոգը կարող է կիրառել բազմաթիվ մեթոդներ. Դրանցից առաջատարը վերլուծությունն է։ Սոցիալական հրատապ խնդիրների նկատմամբ ռուսների վերաբերմունքի խնդիրը բազմակողմանի է և ներառում է մի շարք տնտեսական և քաղաքական գործոնների գնահատում, այդ թվում՝ բնակչության կենսամակարդակը, գործազրկությունը, գների աճը և այլն։ Սոցիոլոգը կընդգծի այս ասպեկտները, կքայքայի ուսումնասիրվող խնդիրը առանձին բաղադրիչների, այսինքն. կիրականացնի վերլուծություն։ Այս բոլոր ասպեկտներն ուսումնասիրելով՝ նա սինթեզ կիրականացնի։ Հնարավոր է նաև օգտագործել աբստրակցիոն մեթոդը։ Խնդիրն ուսումնասիրելիս սոցիոլոգը կարող է իրեն շեղել առօրյա խնդիրներից, որոնց վրա կենտրոնացել են իր պատասխանողները (նրանց, ում նա հարցազրույց է տվել կամ հարցաքննել է): Ցանկացած հետազոտություն ներառում է նաև ինդուկցիա և դեդուկցիա:
Գիտական ​​հետազոտության մեթոդների կիրառումը գիտնականի հաջողության գրավականն է և նրա ստացած գիտելիքների ճշգրտության հիմքը: Գիտնականն ազատ է գիտական ​​հետազոտությունների նպատակներ դնելու և նոր գիտելիքներ ստանալու մեթոդներ ընտրելիս: Սակայն դա չի նշանակում գիտական ​​ճշմարտություններն ազատորեն մեկնաբանելու կարողություն։ Գիտական ​​հետազոտությունների ազատությունը ենթադրում է գիտնականի պատասխանատվությունն իր հայտնագործությունների համար։ Գիտնականի նման պատասխանատվության առնչությունը հասարակությանը Վերջերսկտրուկ աճել է գիտական ​​հայտնագործությունների հետեւանքների անորոշության պատճառով։ Օրինակ, միջուկային էներգիայի հայտնաբերումը նպաստեց էլեկտրաէներգիայի արդյունաբերության արագ զարգացմանը և նոր, ավելի էժան և արդյունավետ էներգիայի աղբյուրների առաջացմանը: Միաժամանակ անհրաժեշտ է ատոմային էներգիայի նկատմամբ խիստ վերահսկողություն։ 1986 թվականին միջուկային օբյեկտի կառավարման մեջ մի շարք ճակատագրական սխալներ հանգեցրին Չեռնոբիլի ատոմակայանում պայթյունի։ Բացի այդ, միջուկային տեխնոլոգիաները մեծացրել են աշխարհակարգի խոցելիությունը՝ դրանք սկսեցին օգտագործվել ռազմական նպատակներով՝ զանգվածային ոչնչացման զենքի մշակման մեջ։
Մի քանի տարի առաջ գիտնականները քննարկել են Մեծ հադրոնային կոլայդերի գործարկման հետևանքները: Ենթադրվում էր, որ դրա օգնությամբ անտիմատեր ստանար։ Միևնույն ժամանակ, որոշ ֆիզիկոսներ կարծիք հայտնեցին, որ հակամատերը կարող է սկսել կլանել նյութը՝ դրանով իսկ ընդլայնելով։ Այս փորձարկումներում գիտնականների սոցիալական պատասխանատվությունը հսկայական է։
Հետաքրքիր փաստեր. Գիտության մեջ հետազոտության հնարավոր մեթոդների թիվը չափազանց մեծ է։ Դասագիրքն ընդգրկում է միայն ամենակարևորները։ Սոցիոլոգիայում հետազոտության հետաքրքիր մեթոդ, որը հաջողությամբ կիրառվում է այլ գիտություններում, բովանդակության վերլուծությունն է, որն առաջարկել է ֆրանսիացի լրագրող Ժ.Կայզերը։
Այս մեթոդը նպատակ ունի հաշվարկել ինչ-որ բանի հիշատակումների հաճախականությունը: Օրինակ, մի հետազոտող ձեռնամուխ եղավ ընտրություններից առաջ ուսումնասիրելու քաղաքական գործիչների ժողովրդականությունը: Նա կարող է թեկնածուներին դասակարգել՝ ելնելով մամուլում, համացանցում և այլնում նրանց հիշատակումներից։
Բովանդակության վերլուծությունը բաժանված է երկու հիմնական տեսակի՝ քանակական (մեջբերումների հաճախականության հաշվարկ՝ առանց համատեքստի վերլուծության, այսինքն՝ գնահատել անձի կամ փաստի մասին, երբ նշվում է) և որակական (դրական և բացասական հիշատակումների քանակի հաշվարկ):

Կրթությունը և դրա կարևորությունը անհատի և հասարակության համար

Կրթությունը հասարակության հոգևոր մշակույթի կարևորագույն բաղադրիչն է։ Այն սովորաբար հասկացվում է մի քանի իմաստով.
1) անձի կողմից ինքնուրույն կամ հատուկ ստեղծված ուսումնական հաստատություններում սովորելու ընթացքում ձեռք բերված համակարգված գիտելիքների, կարողությունների, հմտությունների, կարողությունների մի շարք, որպես կանոն, հաստատված փաստաթղթերով (վկայական, դիպլոմ և այլն): Կարող ենք ասել. «Մարդն ունի միջնակարգ (բարձրագույն) կրթություն»՝ այս իմաստով օգտագործելով ուսումնասիրվող տերմինը.
2) հատուկ ստեղծված ուսումնական հաստատություններում իրականացվող վերապատրաստման և կրթության նպատակային գործընթաց. «Կրթություն» տերմինն այս իմաստով օգտագործելով՝ կարող ենք ասել. «Կրթության գործընթացն իրականացվում է դպրոցում».
3) սոցիալական հաստատություն՝ ի դեմս ուսումնական հաստատությունների, որը նախատեսված է հասարակության տարբեր ոլորտներում մարդկանց նախապատրաստելու և ընդգրկելու, նրանց տվյալ հասարակության մշակույթին ծանոթացնելու, նրանց փոխանցելու համար. սոցիալական փորձընախորդ սերունդները. Այս սոցիալական հաստատությունը կարող է ներառել, օրինակ, դպրոց:
Կրթությունը կատարում է մի շարք գործառույթներ, որոնց թվում կարելի է առանձնացնել հիմնականները.
— մշակութային — մշակույթի տարածում հասարակության մեջ, մշակութային նվաճումների փոխանցում նոր սերունդներին.
— սոցիալական — օգնել անհատներին նոր կարգավիճակներ ձեռք բերել: Կրթությունը սոցիալական շարժունակության ամենակարևոր ալիքն է, նոր կարգավիճակներ ձեռք բերելու միջոց։ Կրթություն ստանալով՝ մարդու համար ավելի հեշտ է նոր կարգավիճակ ստանալ.
- կրթական - երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչների շրջանում արժեքային համակարգերի և կյանքի իդեալների ձևավորում. ուսանողների կրթություն;
— տնտեսական — հասարակության սոցիալական և մասնագիտական ​​կառուցվածքի ձևավորում, մասնագիտական ​​տնտեսական համայնքների զարգացում, աջակցություն տնտեսական զարգացմանը՝ մասնագիտական ​​գիտելիքների փոխանցման միջոցով և այլն։
2013 թվականի սեպտեմբերի 1-ից Ռուսաստանում գործում է «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության մասին» նոր օրենքը։ Նա փոխեց ազգային կրթական համակարգը։ Կրթական համակարգն այսուհետ ներառում է.
1) դաշնային պետություն կրթական չափորոշիչներև դաշնային նահանգային պահանջները, կրթական չափորոշիչները, կրթական ծրագրերը տարբեր տեսակներ, մակարդակ և (կամ) կենտրոնացում;
2) ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպությունները, դասախոսական կազմը, անչափահաս սովորողների աշակերտները և ծնողները (օրինական ներկայացուցիչներ).
3) Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների պետական ​​\u200b\u200bմարմինները և պետական ​​\u200b\u200bմարմինները, որոնք իրականացնում են կրթության ոլորտում պետական ​​\u200b\u200bկառավարում, և տեղական ինքնակառավարման մարմինները, որոնք ղեկավարում են կրթական, խորհրդատվական, խորհրդատվական և նրանց կողմից ստեղծված այլ մարմիններ. ;
4) կրթական գործունեություն իրականացնող, կրթության որակը գնահատող կազմակերպությունները.
5) իրավաբանական անձանց, գործատուների և նրանց միավորումների, կրթության ոլորտում գործող հասարակական միավորումները.
Օրենքը սահմանում է կրթության մակարդակները և համապատասխան ուսումնական հաստատությունները.
- նախադպրոցական ( մանկապարտեզկամ հատուկ կրթական հաստատություններ երեխաների համար);
հիմնական ընդհանուր (միջնակարգ դպրոցի 4 դասարան);
- հիմնական ընդհանուր (9 դպրոցական դասարան);
— ընդհանուր միջնակարգ (միջնակարգ դպրոցի լրիվ դասընթաց);
— միջնակարգ մասնագիտական ​​(արհեստագործական ուսումնարաններ, տեխնիկական ուսումնարաններ, քոլեջներ);
- բարձրագույն կրթություն - բակալավրի կոչում (որպես կանոն, լրիվ դասընթացը 4 տարի է ինստիտուտում, ակադեմիայում, համալսարանում);
- բարձրագույն կրթություն - մասնագիտություն, մագիստրոսի կոչում (սովորաբար 5 տարի մասնագիտության համար կամ 2 տարի ի հավելումն բակալավրի աստիճանի մագիստրոսի կոչման ինստիտուտում, ակադեմիայում, համալսարանում);
- բարձրագույն կրթություն - բարձր որակավորում ունեցող կադրերի պատրաստում (ասպիրանտուրա, բժիշկների օրդինատուրա բուհերում, գիտական ​​հաստատություններում):
Բացի նշվածներից, մեր երկիրն ունի լրացուցիչ կրթական հաստատությունների մի ամբողջ ցանց՝ բիզնես դպրոցներ, լեզվի դպրոցներ, թատերական դպրոցներ, երաժշտական ​​դպրոցներ, դասընթացներ և այլն։
Կրթությունը դինամիկ սոցիալական ինստիտուտ է, որը փոխվում է ժամանակի պահանջներին համապատասխան։ Կրթության զարգացման միտումները կարելի է առանձնացնել.
— Կրթության հումանիզացում — կրթական հաստատությունների, դրանց ղեկավարության և ուսուցիչների, ուսուցիչների ուշադրության մեծացում ուսանողների անհատականության, նրանց կարիքների և հետաքրքրությունների նկատմամբ: Մարդասիրությունը կարող է դրսևորվել անարդար պատիժների արգելման, կրթության անհատականացման, հաշմանդամություն ունեցող անձանց համար հատուկ պայմանների ստեղծման, տարբեր կրթական հաստատությունների ցանցի ընդլայնման և այլնի մեջ.
— կրթության հումանիտարացում — մարդասիրական դերի բարձրացում և սոցիալական իրեր(պատմություն, իրավունք, քաղաքագիտություն, մշակութաբանություն, տնտեսագիտություն, սոցիոլոգիա և այլն) դպրոցների, բուհերի ուսումնական գործընթացում՝ ուսումնական ծրագրում ավելի շատ ժամեր հատկացնելով նրանց ուսմանը.
Կրթության ժողովրդավարացում. կրթական հաստատությունների, ուսուցիչների և ուսանողների իրավունքների և ազատությունների ընդլայնում, կրթության մատչելիության բարձրացում, ներառյալ հասարակության ցածր խավերի համար.
— կրթության համակարգչայինացում — կրթական գործընթացում նորագույն համակարգչային տեխնոլոգիաների կիրառման շրջանակի ընդլայնում. Օրինակ, շատ դպրոցներ այսօր օգտագործում են ոչ միայն կրթական համակարգչային ծրագրեր, այլեւ ինտերակտիվ գրատախտակներև այլն;
— կրթության միջազգայնացում — ինտեգրում (կոնվերգենցիա) կրթական համակարգերտարբեր երկրներ՝ դրանք բերելով մեկ ստանդարտի։ Օրինակ, այսօր շատ երկրներում ընթանում է այսպես կոչված Բոլոնիայի գործընթացը՝ ստեղծվում է մակարդակների միասնական համակարգ. բարձրագույն կրթություն- բակալավրի և մագիստրոսի կոչում: Մեր երկիրը նաև բարձրագույն կրթության այս մակարդակները ներդրել է մի քանի տարի առաջ՝ մասնագիտության փոխարեն.
— կրթության տևողության աճը միտում է, որն արտահայտվում է ինչպես հանրակրթության, այնպես էլ մասնագիտական ​​վերապատրաստման ժամկետների երկարացմամբ։ Այսպիսով, այսօր ակտիվորեն զարգանում է «Կրթություն ողջ կյանքի ընթացքում» գաղափարը, որի իմաստն այն է, որ նույնիսկ բուհն ավարտելուց հետո մարդը պետք է շարունակի ուսումը ինքնուրույն ուսուցման ձևով կամ պարբերաբար բարձրացնի իր որակավորումը դասընթացների միջոցով։ փնտրված մասնագետ մնալու համար։
Հետաքրքիր փաստեր.Բոլոր նահանգներում դպրոցական կրթությանը մեծ նշանակություն է տրվել և տրվում է: Կրթությունը դաստիարակում է նոր սերունդ, որը ապագան է։
Ինչպես վկայում է տարեգրությունը, Ռուսաստանում առաջին դպրոցը առաջացել է 988 թվականին Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչի օրոք։ Այն կոչվում էր «Գրքի ուսուցում»: Արքայազն Վլադիմիրը հրաման է տվել ընտանիքներից երեխաներին ընտրել». լավագույն մարդիկ«Սակայն նրանց համար դպրոցում սովորելը փորձություն դարձավ։ Մայրերը չէին ցանկանում իրենց երեխաներին ուղարկել Գրքային կրթության՝ նրանց ճանապարհելով արցունքներով ու ողբով, ասես մահացածների վերջին ճամփորդության ժամանակ։
Դպրոցական կրթության զանգվածային պրակտիկան ներդրել է Յարոսլավ Իմաստունը։ Նա կարողացավ երեք հարյուր երեխա հավաքել Նովգորոդում և հրամայեց «նրանց գրքեր սովորեցնել»։ Այսպիսով բացվեց առաջին զանգվածային դպրոցը։ Այս պրակտիկան արագորեն տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում. վանքերում բացվեցին ուսումնական հաստատություններ:
Մոնղոլական լծի օրոք մեր երկրում կրթության զարգացումը դանդաղեց։ Դպրոցները նորից սկսեցին բացվել միայն 16-րդ դարում։ Պետրոս I-ի բարեփոխումները մեծ խթան բերեցին կրթության զարգացմանը, նա հիմնեց մեծ թվով ծովային, նավիգացիոն և թվային գիտությունների դպրոցներ։

Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության իրավական կարգավորումը. Ուսումնական գործընթացի մասնակիցների իրավունքներն ու պարտականությունները

Մեր երկրում կրթության իրավական կարգավորումն իրականացվում է 2012 թվականի դեկտեմբերի 29-ի թիվ 273-FZ «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության մասին» Դաշնային օրենքի համաձայն: Այն ուժի մեջ է մտել 2013 թվականի սեպտեմբերի 1-ից։
Ռուսաստանում մինչև 18 տարեկան քաղաքացիների համար պարտադիր է հիմնական ընդհանուր կրթություն ստանալը։ Ծնողները պարտավոր են ապահովել, որ իրենց երեխաները ստանան հիմնական ընդհանուր կրթություն։ Պետությունը երաշխավորում է ցանկացած մակարդակի անվճար և հանրությանը հասանելի հանրակրթությունը, ինչպես նաև մրցութային հիմունքներով անվճար միջին մասնագիտական ​​և բարձրագույն կրթությունը։
Միջին մասնագիտական ​​և բարձրագույն կրթական ծրագրերում ուսուցման նպատակով մասնագիտական ​​ուսումնական կազմակերպություններ քաղաքացիների ընդունելության կազմակերպումն իրականացնում է ընդունող հանձնաժողովը, որը հաստատվում է յուրաքանչյուր տեխնիկումում, քոլեջում և համալսարանում: Ընդունող հանձնաժողովը կազմակերպում է ընդունելության թեստեր (քննություններ, հարցազրույցներ և այլն), կազմում է դիմորդների վարկանիշային ցուցակները և մշակում դիմորդների ընդունելության հրամանների նախագծեր։ Ընդունման կարգերը ստորագրում է տնօրենը (համալսարանի ռեկտորը):
Ուսումնական կազմակերպությունը պետք է ունենա կրթական գործունեության լիցենզիա։ Լիցենզիան իրավունք է տալիս վարելու ուսումնական գործընթացը, բայց ոչ պետականորեն տրվող ուսումնական փաստաթղթերը։ Նման կրթական փաստաթղթերի տրամադրման իրավունքը պատկանում է պետական ​​հավատարմագրման վկայական ունեցող կրթական կազմակերպություններին: Հավատարմագրումը կոնկրետ դպրոցում, տեխնիկումում, քոլեջում, համալսարանում և այլնի կրթության որակի համապատասխանության հաստատման ընթացակարգ է: դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի պահանջները.
Ուսումնական կազմակերպությունը պարտավոր է դիմողին և (կամ) նրա ծնողներին (օրինական ներկայացուցիչներին) ծանոթացնել իր կանոնադրությանը, կրթական գործունեության լիցենզիայով, պետական ​​հավատարմագրման վկայականով, կրթական ծրագրերին և կազմակերպումն ու իրականացումը կարգավորող այլ փաստաթղթերին: կրթական գործունեության, ուսանողների իրավունքներն ու պարտականությունները.
Ընդունող հանձնաժողովը պարտավոր է դիմորդներին տեղեկացնել ընդունելության կանոնների, ուսման համար նախատեսված տեղերի մասին դաշնային բյուջեի հաշվին (անվճար):
Բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ ընդունելությունն իրականացվում է միասնական պետական ​​քննության (USE) արդյունքների հիման վրա: Պետական ​​միասնական քննության արդյունքներն ուժի մեջ են չորս տարի ժամկետով: Դիմորդն իրավունք ունի տարին մեկ անգամ պարտադիր քննությունը վերահանձնել ռեզերվային օրը, իսկ ընտրովի պետական ​​միասնական քննությունը միայն մեկ տարի հետո: Դիմորդն իրավունք ունի տարեկան դիմել ոչ ավելի, քան հինգ բուհ ընդունվելու համար, որոնցից յուրաքանչյուրում նա կարող է ընտրել ոչ ավելի, քան երեք ցանկալի ուսուցման ուղղություններ (մասնագիտություններ):
Օրենքով սահմանված կարգով ուսանողներին տրվում են հետևյալ իրավունքները.
1) կրթական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության ընտրությունը, կրթության ձևը և ուսուցման ձևը հիմնական ընդհանուր կրթություն ստանալուց հետո կամ տասնութ տարին լրանալուց հետո.
2) ուսուցման համար պայմանների ապահովում` հաշվի առնելով նրանց հոգեֆիզիկական զարգացման առանձնահատկությունները և առողջական վիճակը.
3) ուսումնական կազմակերպության տեղական ակտերով սահմանված կարգով յուրացված կրթական ծրագրի սահմաններում անհատական ​​ուսումնական պլանով ուսուցում, ներառյալ արագացված ուսուցումը.
4) մասնակցություն իր բովանդակության ձևավորմանը մասնագիտական ​​կրթությունդաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտներին համապատասխանության դեպքում.
5) ընտրովի (կամընտիր կրթության տվյալ մակարդակի, մասնագիտության, մասնագիտության կամ ուսուցման բնագավառի համար) և ընտրովի (ընտրված է. պարտադիր) ակադեմիական առարկաներ, դասընթացներ, առարկաներ.
6) յուրացվող ուսումնական ծրագրում ուսումնական առարկաների, դասընթացների, առարկաների (մոդուլների) հետ միասին կազմակերպությունում ուսուցանվող ցանկացած այլ ուսումնական առարկայի, դասընթացի, առարկաների (մոդուլների) յուրացում.
7) ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության կողմից իր կողմից սահմանված կարգով ուսանողների՝ ուսումնական առարկաների, դասընթացների, առարկաների (մոդուլների), պրակտիկայի, լրացուցիչ կրթական ծրագրերի յուրացման արդյունքների յուրացում կրթական գործունեություն իրականացնող այլ կազմակերպություններում.
8) զինվորական ծառայության զորակոչից տարկետում.
9) հարգանք մարդու արժանապատվության նկատմամբ.
10) խղճի, տեղեկատվության, սեփական հայացքների և համոզմունքների ազատ արտահայտման ազատություն.
11) տոներ.
12) ակադեմիական արձակուրդ.
13) փոխադրումը՝ այլ մասնագիտության, մասնագիտության և (կամ) ուսուցման ոլորտում, կրթության այլ ձևով կրթություն ստանալու համար.
14) կազմակերպության տեղական ակտերի հիման վրա վճարովի ուսուցումից անվճար ուսուցման անցում.
15) ուսումնական կազմակերպության կառավարմանը իր կանոնադրությամբ սահմանված կարգով մասնակցություն (օրինակ՝ մասնակցություն ինքնակառավարման խորհուրդների գործունեությանը).
16) Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությամբ սահմանված կարգով բողոքարկել ուսումնական կազմակերպության ակտերը.
17) ուսումնական կազմակերպության գրադարանային և տեղեկատվական ռեսուրսների, կրթական, արտադրական, գիտական ​​բազայի անվճար օգտագործումը.
18) տեղական օրենսդրությամբ սահմանված կարգով օգտագործել ուսումնական կազմակերպության բժշկական և առողջապահական ենթակառուցվածքները, մշակութային օբյեկտները և մարզական օբյեկտները.
19) ստեղծագործական կարողությունների և հետաքրքրությունների զարգացում, ներառյալ մասնակցությունը մրցույթներին, օլիմպիադաներին, ցուցահանդեսներին, շոուներին, ֆիզկուլտուրայի միջոցառումներին, սպորտային միջոցառումներին, ներառյալ պաշտոնական. սպորտային մրցումներև այլ հանրային միջոցառումներ;
20) կրթական, ֆիզիկական դաստիարակության, սպորտի, սոցիալական, գիտական, գիտատեխնիկական, ստեղծագործական, փորձարարական և նորարարական գործունեության մեջ հաջողության խրախուսում.
21) զուգակցում է կրթությունը աշխատանքի հետ՝ առանց խախտելու կրթական ծրագրի մշակումը, կազմակերպության տեղական ակտի հիման վրա անհատական ​​ուսումնական պլանի իրականացումը.
Ռուսական կրթական կազմակերպությունների ուսանողները պարտավոր են.
1) բարեխղճորեն տիրապետում է կրթական ծրագրին, իրականացնում է անհատական ​​ուսումնական պլանը, այդ թվում` հաճախելով ուսումնական պլանով կամ անհատական ​​ուսումնական պլանով նախատեսված վերապատրաստման դասընթացների, իրականացնել. ինքնուսուցումդասերին, կատարել դասախոսական կազմի կողմից տրված առաջադրանքները որպես կրթական ծրագրի մաս.
2) պահպանել ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության կանոնադրության պահանջները, ներքին կանոնակարգը, հանրակացարաններում և գիշերօթիկ հաստատություններում բնակության կանոնները և ուսումնական գործունեության կազմակերպման և իրականացման մասին տեղական այլ կանոնակարգերը.
3) հոգ տանել սեփական առողջության պահպանման և ամրապնդման մասին, ձգտել բարոյական, հոգևոր և ֆիզիկական զարգացման և ինքնակատարելագործման.
4) հարգել այլ ուսանողների և ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության աշխատակիցների պատիվն ու արժանապատվությունը, խոչընդոտներ չստեղծել այլ ուսանողների կրթություն ստանալու համար.
5) հոգ տանել ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության գույքի մասին.
Ուսումնական գործունեություն իրականացնող կազմակերպության կանոնադրությունը, ներքին կանոնակարգը, հանրակացարաններում և գիշերօթիկ հաստատություններում ապրելու կանոնները և ուսումնական գործունեության կազմակերպման և իրականացման այլ տեղական կանոնակարգերը չկատարելու կամ խախտելու համար ուսանողների նկատմամբ կարող են կիրառվել կարգապահական միջոցներ. նկատողություն, նկատողություն, հեռացում կազմակերպությունից, կրթական գործունեություն ծավալելով. Հիմնական ծրագրերով սովորող դպրոցականների վրա հեռացումը չի տարածվում
Ռուսաստանում հանրակրթությունը պարտադիր է. Կարգապահական տույժ չի կիրառվի Դեպինախադպրոցական, տարրական հանրակրթական կրթական ծրագրերի ուսանողներին, ինչպես նաև Դեպիհաշմանդամություն ունեցող ուսանողներ.
Հետաքրքիր փաստեր.Կրթական գործունեության հավատարմագրում - ամենակարեւոր ճանապարհըերաշխավորել դիմորդների և ուսանողների իրավունքները որակյալ կրթություն ստանալու համար: Հավատարմագրման քննությունների արդյունքներով տարեկան տասնյակ բուհեր և քոլեջներ զրկվում են պետական ​​հավատարմագրումից։ Ուսանողները տեղափոխվում են այլ հավատարմագրված ուսումնական հաստատություններ:
Համալսարան ընդունվելուց առաջ պետք է հարցնեք, թե արդյոք ուսումնական հաստատությունն ունի հավատարմագրման վկայական այն ուսումնառության (մասնագիտության) համար, որտեղ դուք նախատեսում եք սովորել։ Դուք կարող եք դա անել կայքում Դաշնային ծառայությունկրթության և գիտության բնագավառում կամ ուսումնական հաստատության ընդունող հանձնաժողովում վերահսկելու համար.

2. Բարոյականությունը, արվեստը և կրոնը՝ որպես հոգևոր մշակույթի տարրեր

Բարոյականության էությունը
Բարոյական -սոցիալական գիտակցության ձև, ներառյալ արժեքները, կանոնները, մարդկանց վարքը կարգավորող պահանջները: Այսինքն՝ սրանք մարդկանց սոցիալապես ընդունված պատկերացումներն են պատշաճ և ոչ պատշաճ վարքի, բարու և չարի մասին։ Կրոնը, որպես բաղադրիչներից մեկը, ներառում է բարոյականության սկզբունքները։ Բարոյական վերաբերմունքը բնորոշ է նաև բարոյական ուսմունքներին: Բարոյականությունն այսօր կարգավորում է մարդկանց հարաբերությունները ցանկացած հասարակության մեջ։
Գիտնականները ենթադրում են, որ տաբուները դարձել են բարոյականության հիմնական ձևը: Տաբուները որոշակի գործողությունների խիստ արգելք են: Օրինակ, արդեն հին հասարակություններում տաբուներ էին մտցվել հարազատների հետ սեռական հարաբերությունների և մահացածների նկատմամբ վիրավորական գործողություններ կատարելու վերաբերյալ։ Տաբուները հագած էին միստիցիզմով և խախտման համար պատժվելու վախով:
Հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ առաջացան սովորույթներ՝ պատմականորեն հաստատված, բազմիցս կրկնվող գործողության ձևեր, որոնք հասարակության անդամների աչքում ձեռք բերեցին պարտադիր նշանակություն: Սովորույթը սովորություն է, ընդունված, սովորած բան, առօրյա։ Մաքսայինը կարող է փոխվել. Դրանք ընդգրկում են սոցիալական հարաբերությունների լայն ոլորտներ՝ անձնական, ընտանեկան, մասնագիտական, կրթական և այլն: Օրինակ, դասարան մտնող ուսուցչին ոտքի կանգնելու սովորությունը կրկնվող գործողություն է դպրոցներում և համալսարաններում:
մարդու և հասարակության հոգևոր մշակույթը վերացական
Հասարակական գիտակցության մեջ խորը արմատացած, սերնդեսերունդ անփոփոխ փոխանցված սովորույթներն ու վարքագծի կանոնները դառնում են ավանդույթներ։ Սովորույթներին ամենից հաճախ հետևում են միայն այն պատճառով, որ «սովորական է»։ Ավանդույթները հագցված են զգացմունքային երանգով՝ մարդկանց ձգտումներն ու ջանքերը՝ ավանդույթները պահպանելու և վերարտադրելու համար: Օրինակ՝ որոշ ընտանիքներ ավանդույթներ են փոխանցում սերնդեսերունդ և սրբորեն պահպանում դրանք։
Բարոյականության գործառույթները շատ են, և դժվար թե երբևէ հնարավոր լինի դրանց ամբողջական ցանկը կազմել։ Առանձնացնենք հիմնականները.
- կարգավորիչ - բարոյականությունը կարգավորում է մարդու վարքագիծը հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում.
- մոտիվացիոն - բարոյականությունը դրդում է մարդուն, խթանում է ինչ-որ բան անելու կամ չանելու նրա ցանկությունը: Օրինակ, մի երիտասարդ զիջեց հանրային տրանսպորտտատիկի տեղը. Այս արարքի շարժառիթը նրա բարոյական սկզբունքներն էին.
- արժեքային կողմնորոշված ​​- բարոյականությունը մարդու կյանքի ուղեցույց է, ցույց է տալիս նրան, թե ինչն է լավը և ինչը վատը.
- ստեղծողական - բարոյականությունը սահմանում է մարդկային վարքի ամենաբարձր ձևերը, որոնք գերակշռում են բոլոր մյուս կարգավորիչների վրա:
Օրինակ՝ բարոյականությունը սահմանում է «մի գողանալ» կանոնը։ Այն դարձել է գերագույն կարգավորիչը հասարակությունների մեծ մասում.
- համակարգում - բարոյականությունը համակարգում է մարդկանց գործողությունները, ապահովում նրանց վարքի հետևողականությունը.
— կրթական — բարոյականությունը ազդում է մարդու դաստիարակության վրա։ Շատ գիտնականներ շփոթում են բարոյականություն և բարոյականություն հասկացությունները:
Այնուամենայնիվ, կարելի է նկատել այս փիլիսոփայական կատեգորիաների ըմբռնման նուրբ տարբերությունները: Բարոյականությունը սոցիալական գիտակցության, նույնիսկ մշակույթի ոլորտ է, որն ընդհանրացնում է մարդու վարքագծի կանոնները։ Իսկ բարոյականությունը իրական մարդկային վարքի կոնկրետ սկզբունքներն են։
Բարոյականությունը սերտորեն փոխկապակցված է իրավունքի հետ։ Բարոյական և իրավական նորմերի ընդհանուր առանձնահատկություններն այն են, որ դրանք համընդհանուր են, տարածում են իրենց ազդեցությունը բոլոր մարդկանց վրա, ունեն կարգավորման ընդհանուր օբյեկտ՝ սոցիալական հարաբերություններ, հիմնված են արդարադատության հասկացությունների վրա և գործում են որպես հասարակության մեջ ազատության չափանիշ: Բարոյականությունն ու իրավունքը ունեն նմանատիպ կառուցվածք՝ դրանք ներառում են վարքագծի կանոններ և չհամապատասխանելու պատժամիջոցներ: Միայն այս պատժամիջոցներն են տարբեր։
Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք առանձնացնել բարոյական և իրավական նորմերի միջև եղած տարբերությունները.
- բարոյականությունը ձևավորվել է հասարակության զարգացման տևողության շնորհիվ և դարձել սոցիալական գիտակցության ձև, մինչդեռ իրավունքը պատժվում է (ընդունվում) պետության կողմից.
- բարոյական նորմերը կիրառվում են սովորության ուժով, հավատքի, կրթության արդյունքում, մինչդեռ իրավունքի նորմերը պարտադիր են և պաշտպանվում են պետության ուժով.
- բարոյական նորմերին չհամապատասխանելը հետևում է զղջմանը, հրապարակային պախարակմանը և այլ ոչ պաշտոնական պատժամիջոցներին, օրենքի խախտումը ենթադրում է պետության կողմից սահմանված իրավական պատասխանատվություն.
— բարոյական նորմերը կարգավորում են սոցիալական հարաբերությունների ավելի լայն ոլորտ՝ ի տարբերություն իրավական նորմերի, որոնք կարգավորում են միայն պետության կողմից վերահսկվող հարաբերությունները։ Օրինակ, ընկերական և սիրային հարաբերություններն ուղղակիորեն չեն վերահսկվում օրենքով, բայց դրանք կարգավորում է բարոյականությունը.
- բարոյական նորմերը ոչ մի տեղ պաշտոնապես չեն ձևակերպվում, մինչդեռ իրավական նորմերը առավել հաճախ ներկայացված են պաշտոնապես ընդունված կանոնակարգերում:
Բարոյական սկզբունքներն ու վարքագծի կանոններն են անբաժանելի մասն էանհատի բարոյական մշակույթը. Անհատի բարոյական մշակույթն այն աստիճանն է, որով անհատը յուրացվում և աջակցում է բարոյական և էթիկական գիտակցությանը և հասարակության մշակույթին: Սա կրթության ամենակարեւոր տարրն է։
Ժամանակակից բարոյական մշակույթը հիմնված է բազմաթիվ բարոյական սկզբունքների վրա: Դրանցից կարելի է առանձնացնել « Ոսկե կանոնբարոյականություն», որն արտահայտել է Իմանուել Կանտը. «Այլ մարդկանց հանդեպ վարվիր այնպես, ինչպես կցանկանայիր, որ նրանք վարվեն քո հանդեպ»: Ամենակարևոր բարոյական սկզբունքը նաև մարդասիրությունն է՝ մարդասիրությունը, յուրաքանչյուրի անձի ճանաչումը, նրա կարիքներն ու շահերը հաշվի առնելը, բռնության և ագրեսիայի արգելքը։ Մեկ այլ բարոյական սկզբունք է անհատի բարոյական ինքնավարությունը: Դա նշանակում է մարդու կարողություն՝ ընտրելու իր գործողությունների ուղիները և պատասխանատվություն կրելու դրանց համար։ Անհատական ​​պատասխանատվությունը հնարավոր է, երբ նա իրավունք ունի որոշել իր վարքագծի գիծը: Կարևոր բարոյական սկզբունք է նաև մարդասիրությունը՝ մարդասիրությունը, յուրաքանչյուր մարդու երջանկության իրավունքի ճանաչում։ Հումանիզմը պահանջում է հրաժարվել մարդկանց նկատմամբ բռնության ցանկացած ձևից։
Հետաքրքիր փաստեր. Բարոյականությունը կապված է ոչ միայն մարդու գիտակցության, այլև ուղեղի նյարդային պրոցեսների հետ։ Պարզվում է, որ բարոյական որոշումներ կայացնելու մեջ ներգրավված նեյրոնային ցանցը (ուղեղի մի մասը) մասամբ համընկնում է այն ցանցի հետ, որը պատասխանատու է այլ մարդկանց մտադրությունների վերաբերյալ համոզմունքների համար, և այն ցանցի հետ, որը կապված է գաղափարի հետ. հուզական վիճակայլ մարդիկ (այսինքն՝ կարեկցանքով, կարեկցությամբ): Սա հաստատում է ընդհանուր համոզմունքը, որ բարոյական դատողությունները կապված են իրերը ուրիշի աչքերով տեսնելու և այլ մարդկանց զգացմունքներն ընկալելու ունակության հետ:

Անհատի բարոյական ընտրություն և բարոյական ինքնատիրապետում

Սահմանված են բարոյական չափանիշներ բարոյական իդեալ -մի շարք հատկանիշներ, որոնք պետք է տարբերեն մարդու վարքագիծը և սոցիալական շփումները այլ մարդկանց հետ: Կոնկրետ գործողության ընտրությունը միշտ մնում է մարդուն: Ընտրության նման իրավունքը ենթադրում է պատասխանատվություն դրա համար։ Նման սոցիալական պատասխանատվությունն իրականացվում է հիմնականում սոցիալական ձևերով։ Օրինակ, հասարակությունը մարդուն իրավունք է տալիս ընտրել իր վարքագծի գիծը այլ մարդկանց նկատմամբ: Միաժամանակ, իր ցանկություններն իրականացնելիս մարդը պետք է կենտրոնանա ուրիշների իրավունքների ու հնարավորությունների վրա։ Ի.Կանտի վերոհիշյալ կատեգորիկ հրամայականը մարդկանց միմյանց հանդեպ բարոյական վերաբերմունքի բանալին է։
Բարոյականության օգնությամբ հասարակությունը գնահատում է ոչ միայն մարդկանց գործնական գործողությունները, այլև նրանց դրդապատճառները, շարժառիթներն ու մտադրությունները, զգացմունքները, ցանկությունները և այլն։ Միևնույն ժամանակ, անձի անձի այս ոլորտը ուղղակիորեն չի դրսևորվում սոցիալական փոխազդեցությունների մեջ, հետևաբար, այս դեպքում հատուկ դերը պատկանում է ներքին կարգավորողներին: Բարոյական կարգավորման մեջ ամենակարևոր դերը խաղում է յուրաքանչյուր անհատի մոտ հասարակության մեջ իր վարքագծի գիծը համեմատաբար ինքնուրույն զարգացնելու և ուղղորդելու ունակության ձևավորումը՝ առանց ամենօրյա արտաքին վերահսկողության: Այս ունակությունն արտահայտվում է այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են խիղճը, պատիվը, ինքնագնահատականը, բարոյական պարտքը։
Անհատականության ամենակարևոր ներքին կարգավորիչը խիղճն է։ Խիղճ -սա էթիկական կատեգորիա է, որն արտահայտում է անհատի բարոյական ինքնատիրապետման ունակության ամենաբարձր ձևը: Խղճի մասին պատկերացումներ զարգացած անձը թույլ չի տա հստակ արտահայտված անբարոյական գործողություններ, քանի որ դրանք կարող են հանգեցնել բարոյական պատասխանատվության՝ զղջման տեսքով: Խիղճը մարդու վարքագծի ամենահին և ինտիմ անձնական կարգավորիչներից մեկն է: Բարոյական այլ կատեգորիաների հետ մեկտեղ, այն թույլ է տալիս մարդուն գիտակցել իր բարոյական պատասխանատվությունը այլ մարդկանց և ամբողջ հասարակության նկատմամբ: Խիղճը ներքին լինչի տեսակ է, որը թույլ չի տալիս անբարոյական արարքներ և պատժում դրանց կատարման համար։
Պարտականություն -բարոյական բարձր պարտավորություն, որը դարձել է որոշակի բարոյական արժեքների ձեռքբերման և պահպանման խնդիրներին սեփական կամքի կամավոր ստորադասման ներանձնային աղբյուր։ Պարտքը մարդու վարքագծի ևս մեկ ներքին կարգավորիչ է, որը հիմնված է պատշաճ վարքի կարևորության և ոչ պատշաճ վարքագծի անթույլատրելիության գիտակցման վրա: Պարտականության գիտակցումը ստիպում է մարդուն կատարել բարոյական ընտրություն և ծառայել հասարակությանն ու նրա իդեալներին: Օրինակ՝ պարտքը հայրենիքին զինվորական ծառայության տեսքով։ Երիտասարդների մի զգալի մասը բանակ է մտնում այդ պարտքի գիտակցմամբ։ Պարտականությունն արտահայտվում է մարդու վարքագծի ներքին խթանիչների տեսքով, որոնց գիտակցումը հանգեցնում է պատշաճ (այսինքն՝ ճիշտ, հասարակության կողմից պահանջվող) վարքագծի իրականացմանը։ Անհատի խիղճն ու պարտականությունը միշտ ամրապնդում են նրա պատիվը:
մշակույթի հասարակություն մարդիկ
Պատիվ -սա էթիկական կատեգորիա է, որը ներառում է անհատի իր սոցիալական նշանակության գիտակցումը և հասարակության կողմից այդ նշանակության ճանաչումը: Այս կատեգորիան թույլ չի տալիս այնպիսի վարքագիծ, որը կպատվի մարդուն: Հասարակության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն է տրվում երկրի և պետության հանդեպ պարտականությունների հետ կապված մասնագիտությունների ներկայացուցիչների պատվին։ Այսպիսով, լայնորեն կիրառվում է «սպայի պատիվ» հասկացությունը։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր մարդ պատիվ ունի։ Յուրաքանչյուր մարդ պետք է պաշտպանի իր պատիվը, իր ընտանիքի, քաղաքի, ժողովրդի պատիվը և այլն։
Արժանապատվություն -անհատի ինքնագնահատականը, նրա որակների, կարողությունների, աշխարհայացքի, կատարած պարտականությունների և սոցիալական նշանակության գիտակցումը: Արժանապատվությունը մարդկանց բազմաթիվ պատկերացումների միաձուլումն է իրենց, իրենց անձի մասին: Արժեքի զգացումը ստիպում է մարդկանց ձեռնպահ մնալ այնպիսի վարքագծից, որը կարող է խաթարել բարոյական ինքնագնահատականը և ուրիշների կողմից անձի գնահատումը:
Բարոյական ինքնատիրապետման շնորհիվ մարդը զարգացնում է սոցիալապես դրական կյանքի սկզբունքներ՝ հիմնարար գաղափարներ, որոնք առաջնորդում են մարդուն կյանքում։ Օրինակ, շատ տղամարդիկ մշակել են կանանց նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի սկզբունքը և նրա նկատմամբ որևէ ճնշում գործադրելու, հատկապես բռնություն գործադրելու անթույլատրելիությունը։ Մարդը սովորաբար կրում է այս սկզբունքները իր ողջ կյանքի ընթացքում: Կյանքի սկզբունքները մարդու վարքագծի այնպիսի կարգավորիչներ են, որոնք գունավորում են նրա ողջ կյանքը, դրանք հասարակության յուրաքանչյուր անդամի վարքագծի սահմանափակող և կարգավորող են։
Բարոյական ընտրությունը և անհատի դրա հետ կապված բարոյական ինքնակառավարումը ամենակարևոր կատեգորիաներն են, որոնք նպաստում են մարդկանց միջև կառուցողական սոցիալական փոխազդեցությունների զարգացմանը:
Հետաքրքիր փաստեր* Խիղճը, պարտականությունը, պատիվը, արժանապատվությունը գունավորում են յուրաքանչյուր մարդու վարքագիծը։ Միաժամանակ գիտնականները վիճում են դրանց առաջացման պատճառների ու ժամանակի մասին։ Ամենաընդհանուր ընդունված տեսակետն այն է, որ բարոյական կատեգորիաները առաջացել են անձի նկատմամբ հասարակության հաստատված արտաքին պահանջների արդյունքում։ Հասարակությունը պատժում էր չափազանց եսասիրական վարքագիծը (այսինքն՝ ուղղված բացառապես սեփական կարիքները բավարարելուն, նույնիսկ ի վնաս ուրիշների) և խրախուսում էր ալտրուիզմը (գործունեություն, որը կապված է ուրիշների բարեկեցության անշահախնդիր մտահոգության հետ):
Այս տեսությունը առաջ է քաշել Չարլզ Դարվինը։ Նրա խոսքով, մեզանից յուրաքանչյուրը ցանկություն ունի հոգ տանել ուրիշների մասին. Եթե ​​եսասիրության պատճառով չհետևենք այս ցանկությանը և, օրինակ, չօգնենք մեր մերձավորին դժվարությունների մեջ, ապա ավելի ուշ, երբ պատկերացնում ենք մեր ապրած նեղությունը, նորից կառաջանա մերձավորին օգնելու ցանկություն, և դժգոհություն կառաջանա. առաջացնել մեզ ցավոտ զգացողությունզղջում.
Խիղճը, ինչպես մյուս կատեգորիաները, այսպիսով առաջացել է մարդու զարգացման վաղ փուլերում, երբ ձևավորվել են սոցիալական հարաբերություններ:

Արվեստը և նրա դերը մարդկանց կյանքում

Արվեստը մարդկային գործունեություն է, որն արտացոլում է աշխարհը գեղարվեստական ​​պատկերներով և ուղղված է գեղագիտական ​​արժեքների ստեղծմանը։ Արվեստն ուղեկցել է հասարակության զարգացմանը ժամանակակից մարդու ծնունդից ի վեր։
Նախնադարյան արվեստը հիմնականում կատարում էր ծիսական գործառույթ՝ հին մարդիկ նկարում էին կենդանիների կերպարներ, ծիսական նշաններ և օգտագործում դրանք որպես մոգական գործողությունների առարկա (նիզակներ նետելու և այլն): Այսօր գիտությունը գիտի ժայռապատկերների բազմաթիվ տեսակներ։ Արվեստի այս պարզունակ ժանրն արտահայտում էր առաջին հերթին կախարդական վերաբերմունք աշխարհի նկատմամբ, այսինքն. մարդը հավատում էր, որ ներկված կենդանիների վրա ծիսական գործողությունների օգնությամբ հաջողություն կունենա որսի մեջ և այլն:
Այսօր արվեստն արտահայտում է գեղագիտական ​​վերաբերմունք աշխարհի նկատմամբ և քիչ առնչություն ունի մարդու ուտիլիտար (առօրյա, գործնական) կարիքների հետ։ Արվեստի էությունը մարդու ստեղծագործական ինքնարտահայտումն է տարբեր ձևեր. Օրինակ, նկարչի նկարը լցված է գեղեցկության զգացումով, նրա ստեղծողի ոգեշնչմամբ: Այն չի ենթադրում որևէ ուտիլիտար կողմնորոշում, ի տարբերություն պարզունակ մարդկանց ժայռապատկերների։
Եկեք առանձնացնենք արվեստի հիմնական գործառույթները.
- կրթական - արվեստը ազդում է մարդկանց զգացմունքների և մտքերի վրա, ազդում է նրանց դաստիարակության վրա.
սոցիալականացում - արվեստը ազդում է մարդու սոցիալականացման վրա՝ օգնելով նրան դառնալ հասարակության անդամ.
- էսթետիկ - արվեստը ձևավորում է մարդու գեղագիտական ​​ճաշակն ու կարիքները.
- հեդոնիստական ​​- արվեստը մարդկանց հաճույք և հաճույք է պատճառում.
- փոխհատուցում - արվեստը օգնում է վերականգնել ոգու ներդաշնակությունը, նպաստում է հանգստությանը հոգեկան վիճակմարդ;
- ճանաչողական-էվրիստիկ - արվեստի օգնությամբ մարդը կարող է ծանոթանալ աշխարհին, մարդկանց հարաբերություններին և այլն; արվեստն արտացոլում է իրականության այն կողմերը, որոնք դժվար է մուտք գործել գիտության համար:
Այս ցանկը փակված չէ, կարելի է բացահայտել արվեստի այլ գործառույթներ: Լ.Ն. Տոլստոյը պնդում էր, որ արվեստը ոչ մեկին չի համոզում, այն ուղղակի վարակում է գաղափարներով։ Գաղափարներով «վարակված» մարդն այլ կերպ է ապրում. Նա հոգ է տանում
սոցիալական խնդիրներին, պատրաստ է օգնել ուրիշներին: Սա կենսական նշանակությունարվեստ - ձևավորել անհատականություն՝ հաստատված գեղագիտական ​​ճաշակներով, խնդրանքներով և ուղեցույցներով:
Արվեստն ունի մի շարք առանձնահատուկ առանձնահատկություններ. այն փոխաբերական է և վիզուալ, ներառում է գեղարվեստական ​​հորինվածք, ուշադրությունը կենտրոնացնում է գեղեցկության վրա և անմիջականորեն ազդում է անհատի հուզական աշխարհի վրա:
Արվեստը կոնկրետ երեւույթ է։ Մի կողմից սա հատուկ ձևսոցիալական գիտակցություն, արտահայտելով և արձանագրելով, առաջին հերթին, գեղագիտական ​​վերաբերմունք աշխարհի նկատմամբ, գեղեցկության զգացում, իսկ մյուս կողմից, սա օբյեկտիվ աշխարհի ինտելեկտուալ ըմբռնումն է և փոխում է այս աշխարհն ըստ պատկերացումների, թե ինչպիսին այն պետք է լինի: . Նկարիչը հաճախ նկարներ է նկարում ոչ միայն իր էսթետիկ զգացմունքներն արտահայտելու, այլեւ իմաստներ ու ցանկություններ հաղորդելու համար։ Օրինակ, Կազիմիր Մալևիչի «Սև քառակուսի» կտավը, որն այն ժամանակ դարձավ ավանդական արվեստի մարտահրավեր։ Հեղինակը հաճախ ասում էր, որ ուզում է ցույց տալ «անսահմանությունն ու հավերժությունը» այս նկարով, որ եթե երկար և կենտրոնացած նայես ուղիղ հրապարակի մեջտեղը, «... առանց որևէ բանից շեղվելու, ինչպես նկարում. «camera obscura», ապա, ի վերջո, դուք կսկսեք դա զգալ»: Որոշ արվեստաբաններ այս նկարում տեսնում են բողոք արվեստի կայացած, ավանդական ձևերի, սոցիալական հիմնադրամների դեմ, որոնք դադարել են բավարարել ժամանակի կարիքները։ Ցանկացած նկար պարունակում է ոչ միայն գեղեցկություն, այլև խորը իմաստ և ստեղծագործողի փորձառություններ:
Յուրաքանչյուր ժողովուրդ փորձում է պահպանել և սերունդներին փոխանցել իր մեծ արվեստագետների ստեղծագործությունները։ Այդ նպատակով բոլոր երկրներում ակտիվորեն զարգանում են թանգարանները, ցուցահանդեսները, արվեստի պատկերասրահները։ Պետությունները ֆինանսավորում են նրանց գործունեությունը:
Հետաքրքիր փաստեր. Արվեստը պետք է հետևի կանոններին՝ սահմանված կանոններին, ավանդույթներին: Սրբանկարչության մեջ առանձնահատուկ դեր են խաղացել կանոնները։ Այսպիսով, հին ժամանակներից սրբապատկերներում կանոնական գույներ են համարվում օխերենը, ոսկեգույնը և այլն։ (բայց ոչ կապույտ): Կազանի Տիրամոր և Վլադիմիրի Տիրամոր սրբապատկերները նկարվել են հենց այս գույների օգնությամբ։ Միաժամանակ արվեստում պարբերաբար հայտնվում են ոճական նոր ուղղություններ։ Ռուսաստանում տրոհման դարաշրջանում (XII-XV դդ.) ձևավորվեց պատկերապատման հատուկ դպրոց՝ Նովգորոդը, որն օգտագործում էր ոչ միայն կանոնական գույները։ Այսպիսով, նույնիսկ կապույտ գույնը հաճախ հանդիպում է Նովգորոդի սրբապատկերների վրա:
Գեղանկարչությունը վաղուց է զարգանում Արվեստի ակադեմիայի սահմանած կանոնների շրջանակներում։ Գեղանկարչության հատուկ ոճ առաջացավ՝ ակադեմիզմը՝ ամենակարեւորը տարբերակիչ հատկանիշորն ուներ ֆիգուրների ուրվագծերի կոշտ գծագրություն - թվում է, թե նկարների հերոսները կեցվածք են ընդունում։ Հիշենք, օրինակ, Կառլ Բրյուլովի «Պոմպեյի վերջին օրը» կտավը։ Ֆիգուրները սառած տեսք ունեն՝ չնայած նկարագրված իրադարձությունների դրամային։
Ռուսաստանում իրենց ստեղծագործական ակադեմիզմին հակադրելու առաջին փորձերից մեկը Պերեդվիժնիկի («Ճամփորդական ցուցահանդեսների ասոցիացիա») գործունեությունն էր 19-րդ դարի վերջին երրորդում։ (Վ.Ի. Սուրիկով, Ի.Է. Ռեպին, Ի.Ի. Շիշկին, Վ.Մ. Վասնեցով, Ի.Ն. Կրամսկոյ և այլն): Թափառականների նկարները պահպանում են ակադեմիզմի առանձնահատկությունները, սակայն ֆիգուրների ուրվագծերը, որպես կանոն, ավելի քիչ կոշտ են գծված, ինչը շարժման պատրանք է ստեղծում։

Արվեստի տեսակները

Արվեստն օգտագործում է նշան-խորհրդանշական համակարգեր, այսինքն. խորհրդանիշների և նշանների ընդհանուր ընդունված համակարգեր: Դրանք կարող են արտահայտվել պատկերի, բեմադրության, երաժշտության և այլնի հատուկ տեխնիկայով։ Կախված այս համակարգի առանձնահատկություններից՝ արվեստի հատուկ «լեզուից» կարելի է առանձնացնել արվեստի հիմնական տեսակները՝ ճարտարապետություն, քանդակագործություն, դեկորատիվ և կիրառական արվեստ, գրականություն, երաժշտություն, թատրոն, կրկես, բալետ, կինո, լուսանկարչություն, էստրադային արվեստ։ և այլն։ Դիտարկենք այս դասակարգումը ավելի մանրամասն:
Ճարտարապետություն -արվեստի մոնումենտալ ձև, որի նպատակն է ստեղծել մարդկության կյանքի և գործունեության համար անհրաժեշտ կառույցներ և շինություններ՝ հաշվի առնելով գեղագիտության նորմերը։ Ճարտարապետական ​​կառույցների ձևերը տարբեր ժողովուրդների մոտ տարբերվում են և կախված են բազմաթիվ գործոններից՝ աշխարհագրական և կլիմայական պայմաններից, տարածքի լանդշաֆտից և այլն։ Արվեստի այս տեսակի օրինակ կարող են լինել Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի շենքը։
Ճարտարապետությունն ավելի սերտ է կապված տեխնոլոգիաների զարգացման հետ, քան մյուս արվեստները։ Այն կարողանում է համատեղվել մոնումենտալ գեղանկարչության, քանդակի, դեկորատիվ և արվեստի այլ ձևերի հետ։ Դրա օրինակն է քանդակագործական հորինվածքներով և գեղատեսիլ պատկերներով շենքերի հարդարումը։
Արվեստ -տեսակների խումբ գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն, տեսողականորեն վերարտադրելով իրականությունը։ Կերպարվեստը ներառում է գեղանկարչություն, գրաֆիկա, քանդակ և այլն։
Գրաֆիկա ներառում է գծանկարներ և գեղարվեստական ​​տպագիր աշխատանքներ (փորագրություն, վիմագրություն): Այն հիմնված է թերթի մակերեսին կիրառվող տարբեր գույների գծերի, հարվածների և բծերի կիրառմամբ արտահայտիչ գեղարվեստական ​​ձև ստեղծելու հնարավորության վրա: Գրաֆիկա հիմնականում կենտրոնացած է թղթի կամ կտավի վրա ձևերի և գծերի փոխհարաբերությունների վրա:
Նկարչությունը պատկերում է աշխարհի գույների իրական փոխհարաբերությունները, գույնի մեջ և գույնի միջոցով արտահայտում է առարկաների էությունը, դրանց գեղագիտական ​​արժեքը, ստուգում նրանց սոցիալական նպատակը, համապատասխանությունը կամ հակասությունը շրջակա միջավայրի հետ: Սա հարթ կերպարվեստ է, որի առանձնահատկությունն է՝ մակերեսին կիրառվող ներկերի միջոցով ներկայացնել իրական աշխարհի պատկերը՝ վերափոխված նկարչի ստեղծագործական երևակայությամբ։ Նկարչության մեջ գլխավորը գույների համադրությունն է։ Նկարչությունը բաժանված է.
- մոնումենտալ (որմնանկարի) համար - թաց գիպսի վրա ջրի մեջ նոսրացված ներկերով կամ խճանկարով նկարել - գունավոր քարերից, սեմալտից, կերամիկական սալիկներից պատրաստված պատկեր;
- մոլբերտ - կտավ, որը ստեղծվում է մոլբերտի վրա: Նկարչությունը ներկայացված է տարբեր ժանրերով՝ դիմանկար, բնանկար, նատյուրմորտ, պատմական ժանր, կենցաղային ժանր, պատկերապատում և այլն։
Քանդակ -տարածական վիզուալ արվեստ, աշխարհին տիրապետելով պլաստիկ պատկերների մեջ՝ քանդակագործի ստեղծած ֆիգուրներ: Քանդակագործության մեջ օգտագործվող հիմնական նյութերն են քարը, բրոնզը, մարմարը և փայտը։ Հասարակության զարգացման ներկա փուլում ընդլայնվել է քանդակի ստեղծման համար օգտագործվող նյութերի քանակը՝ պողպատ, պլաստիկ, բետոն և այլն։
Դեկորատիվ և կիրառական արվեստ -ստեղծագործական գործունեության տեսակ՝ կենցաղային իրեր ստեղծելու համար, որոնք նախատեսված են մարդկանց օգտակար և գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​կարիքները բավարարելու համար։ Դեկորատիվ և կիրառական արվեստները ներառում են տարբեր նյութերից և տարբեր տեխնոլոգիաների օգտագործմամբ պատրաստված ապրանքներ, որոնք անփոփոխ են եղել շատ տասնամյակներ և նույնիսկ դարեր: Սրանք, այսպես կոչված, ժողովրդական արհեստներ են, որոնք սերնդեսերունդ են փոխանցվել աշխարհի տարբեր ծայրերում։ Օրինակները ներառում են Yelets lace, Khokhloma նկարչություն և այլն:
Դեկորատիվ և կիրառական արվեստի առարկայի նյութերը կարող են լինել մետաղ, փայտ, կավ, քար, ոսկոր: Արտադրանքի պատրաստման տեխնիկական և գեղարվեստական ​​տեխնիկայի լայն տեսականի կա՝ փորագրություն, ասեղնագործություն, նկարչություն, դաջվածք և այլն: Հիմնական բնորոշ հատկանիշդեկորատիվ և կիրառական արվեստի առարկա՝ դեկորատիվություն, որը բաղկացած է պատկերավորությունից և զարդարելու, ավելի լավը, ավելի գեղեցիկ դարձնելու ցանկությունից:
Գրականություն -արվեստի մի տեսակ, որտեղ պատկերավորման նյութական կրողը բառն է։ Գրականության հետաքրքրությունների ոլորտը ներառում է բնական և սոցիալական երևույթները, սոցիալական տարաբնույթ կատակլիզմները, անհատի հոգևոր կյանքը, նրա ապրումները։ Խոսքի միջոցով հեղինակն արտահայտում է իր վերաբերմունքը իրականությանը։ Իր տարբեր ժանրերում գրականությունն ընդգրկում է այս նյութը կա՛մ գործողությունների դրամատիկ վերարտադրության, կա՛մ իրադարձությունների էպիկական պատմվածքի, կա՛մ լիրիկական ինքնաբացահայտման միջոցով: ներաշխարհմարդ.
Երաժշտություն -արվեստի մի տեսակ, որտեղ գեղարվեստական ​​պատկերների մարմնավորման միջոցները որոշակի ձևով կազմակերպված երաժշտական ​​հնչյուններ են։ Երաժշտության հիմնական տարրերն ու արտահայտիչ միջոցներն են՝ ռեժիմը, ռիթմը, մետրը, տեմպը, տեմբրը, մեղեդին, հարմոնիան, բազմաձայնությունը, գործիքավորումը։ Երաժշտությունը ձայնագրվում է երաժշտական ​​նոտագրությամբ և իրականացվում է կատարման ընթացքում։
Խորեոգրաֆիա -արվեստ, որն ընդգծում է շարժումը և դիրքերը մարդու մարմինը, բանաստեղծական իմաստով, կազմակերպված ժամանակի և տարածության մեջ։ Պարը փոխազդում է երաժշտության հետ՝ դրա հետ մեկտեղ ձևավորելով երաժշտական ​​և խորեոգրաֆիկ կերպար։
Թատրոն -արվեստի մի տեսակ, որը գեղարվեստորեն ուսումնասիրում է աշխարհը ստեղծագործական խմբի կողմից իրականացվող դրամատիկ գործողությունների միջոցով: Թատրոնի հիմքը դրամատուրգիան է։ Թատերական արվեստի սինթետիկ բնույթն է որոշում նրա կոլեկտիվ բնույթը. ներկայացումը միավորում է դրամատուրգի, ռեժիսորի, նկարչի, կոմպոզիտորի, պարուսույցի և դերասանի ստեղծագործական ջանքերը։
Լուսանկարը -արվեստ, որը հարթության վրա գծերի և ստվերների միջոցով վերարտադրում է իր փոխանցած առարկայի ուրվագիծն ու ձևը: Լուսանկարչությունը որպես արվեստի ձև համեմատաբար վերջերս է հայտնվել: Այն առանձնահատուկ զարգացում է ստացել՝ կապված լուսանկարչական կրիչների մշակման նորագույն միջոցների (համակարգչային գրաֆիկա և այլն) հայտնվելու հետ։
Կինո (կինեմատոգրաֆիա) -ֆիլմի վրա նկարահանված շարժվող պատկերները էկրանի վրա վերարտադրելու արվեստը՝ կենդանի իրականության տպավորություն ստեղծելու համար: Կինոն 20-րդ դարի գյուտ է։ Նրա տեսքը որոշվել է գիտության և տեխնիկայի նվաճումներով օպտիկայի, էլեկտրական և լուսանկարչական ճարտարագիտության, քիմիայի և այլնի բնագավառում։
Հետաքրքիր փաստեր. Արվեստի ամենահին տեսակներն են ճարտարապետությունը, գեղանկարչությունը, դեկորատիվ և կիրառական արվեստը և գրականությունը։ Մեր երկրում թատրոնի ակունքները կարելի է գտնել նաև անտիկ ժամանակներում։ Առաջին դերասանական ներկայացումները կապված էին կրոնական տոների կամ հեթանոսական ծեսեր. 11-րդ դարից սկսած։ Բուֆունիզմը և գոմեշը լայն տարածում գտան որպես արվեստի ձևեր։ Ռուսաստանում առաջին թագավորական թատրոնը պատկանել է Ալեքսեյ Միխայլովիչին և գոյություն է ունեցել 1672-1676 թվականներին։ Դրա սկիզբը կապված է բոյար Արտամոն Մատվեևի անվան հետ։
Կինեմատոգրաֆիայի ծնունդը տեղի է ունենում 19-րդ դարի վերջին։ 1895 թվականին Լյումիեր եղբայրները կարողացան ստեղծել գործող կինեմատոգրաֆի տեսախցիկ և մի քանի տեսահոլովակներ նկարահանել։ Առաջին ֆիլմերն առանց ձայնի էին և ներառում էին կա՛մ տեքստի օգտագործումը ֆիլմի վրա, կա՛մ դրանց ձայնը հաղորդավարների ցուցադրության ժամանակ: Կինոն հնչեղացավ միայն 20-րդ դարի առաջին կեսին։
Մեր երկրում առաջին ֆիլմը համարվում է «Աելիտա» (1924) ֆանտաստիկ կինոպատմությունը։ 1925 թվականին էկրան է բարձրացել Սերգեյ Էյզենշտեյնի «Մարտանավ Պոտյոմկին» ֆիլմը, որը համարվում է խորհրդային կինոյի պատմության ամենանշանակալի ֆիլմերից մեկը։ Խորհրդային առաջին ֆիլմը, որն ի սկզբանե նկարահանվել է որպես ձայնային ֆիլմ, թողարկվել է 1931 թվականին և կոչվում է «Կյանքի սկիզբ»։

Կրոնը և նրա դերը հասարակության մեջ

Կրոնը կարևոր դեր է խաղում հասարակության կյանքում: Կարելի է նշել, որ այս կամ այն ​​չափով կրոնը միշտ ուղեկցել է հասարակության պատմական ուղին։ Հասարակության զարգացման դժվարին, շրջադարձային փուլերում կրոնի դերը բազմիցս աճեց: Մարդիկ դրանում հաճախ մխիթարություն էին գտնում, դժվարությունների ու սոցիալական աղետների հոսքում կյանքի իմաստը։
Գիտությունը հստակորեն չի ձևակերպել կրոնի սահմանումը: Եկեք առանձնացնենք ամենատարածված սահմանումները.
1) կրոնը լայն իմաստով դա գերբնականի, Աստծո հանդեպ հավատն է.
2) կրոնը նեղ իմաստով - հավատալիքների և ծեսերի համակարգ, որը միավորում է նրանց ճանաչող և աջակցող մարդկանց մեկ միասնական համայնքի (խոստովանություն):
Կրոնի գործառույթները բազմաբնույթ են. Առանձնացնենք հիմնականները.
- աշխարհայացք - կրոնը սահմանում է սկզբունքներ, դոգմաներ (դիրքորոշումներ, որոնց ճշմարտության մեջ կասկածելը մեղք է համարվում), կանխորոշելով աշխարհի ըմբռնումը. կրոնը ազդում է աշխարհայացքի ձևավորման վրա.
- փոխհատուցում - կրոնը իմաստավորում է կյանքը մարդու մտքում, փոխհատուցում է կյանքի դժվարին պայմաններում գտնվող մարդկանց սահմանափակումները, կախվածությունը և անզորությունը: Ծեսերի միջոցով կրոնը մխիթարում է մարդուն և օգնում է ազատվել սթրեսից.
- հաղորդակցական - կրոնը ապահովում է հավատացյալների հաղորդակցությունը միմյանց հետ, Աստծո, հրեշտակների, սրբերի հետ.
- կարգավորող - կրոնը կարգավորում է մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց հետ, կարգավորում նրանց վարքագիծը.
- ինտեգրում - կրոնը միավորում է մարդկանց - հավատացյալներին - համայնքում, ապահովում է եկեղեցական կազմակերպությունների կայունությունը.
- մշակութային փոխանցող - կրոնը մշակույթի տարրեր է փոխանցում մի ժողովրդից մյուսին, նպաստում է գրչության և տպագրության զարգացմանը:
Ցանկացած կրոնի ամենակարևոր բաղադրիչը էթիկական հարցերի և պատվիրանների ամբողջությունն է: Օրինակ՝ Աստվածաշունչը պարունակում է Հիսուս Քրիստոսի Լեռան քարոզը, որի ամենակարևոր դրույթներն են «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր», «Մի՛ շնացիր» պատվիրանները։ Դու քեզ համար կուռք մի՛ սարքիր»։ եւ այլն։
Մինչև ժամանակակից կրոնների ձևավորումը եղել են պրոկրոններ (կրոնների վաղ ձևեր).
- տոտեմիզմ - ցանկացած տոհմի, ցեղի, կենդանու կամ բույսի պաշտամունքը որպես նրա առասպելական նախնի, հավատք կենդանու կամ բույսի ցանկացած տեսակի պաշտպանությանը.
ֆետիշիզմ - հատուկ հատկությունների հավատ, առարկաների, նյութական աշխարհի առարկաների պաշտպանություն.
- անիմիզմ - հավատ հոգիների գոյության, նյութական աշխարհի և նրա առարկաների հոգևորացման նկատմամբ.
- մոգություն - ծիսական գործողությունների միջոցով բնության ուժերի վրա ազդելու մարդու ունակության հավատ:
Կրոնների վաղ ձևերը (պրոտոկրոններ) առաջացել են ժամանակակից մարդու արտաքին տեսքի հետ գրեթե միաժամանակ։ Նրանց օգնությամբ մարդիկ փորձում էին բացատրել բնական երևույթները և մխիթարություն էին գտնում պատերազմների ու աղետների դժվարին տարիներին։ Պրոտոկրոնների մեջ գլխավորը հավատն է աշխարհը փոխելու, այն ավելի լավը դարձնելու ունակության հանդեպ:
Կրոնների վաղ ձևերի տարրերը դեռևս մնում են ժամանակակից աշխարհում: Օրինակ, հինդուիզմում կովը հարգվում է որպես սուրբ կենդանի (տոտեմիզմ); շատ կրոններ ենթադրում են նյութական հատկանիշներ, որոնց տրվում է հատուկ նշանակություն, հատկություններ՝ խաչեր, կուռքեր (ֆետիշիզմ); կրոնների մեծ մասը կարծում է, որ մարդն ունի հոգի, որը բաժանվում է մարմնից մահվան պահին (անիմիզմ); կրոնները ներառում են ծեսերի, աղոթքների մի ամբողջ համալիր, որոնց օգնությամբ մարդը կարող է ազդել բնության, այլ մարդկանց վրա և այլն: (կախարդանք):
Ժամանակակից կրոնները կարելի է դասակարգել.
- բազմաստվածային (ենթադրենք բազմաստվածություն): Կրոնների մեծ մասն օժտված է բազմաստվածությամբ՝ բուդդայականություն, լամաիզմ, հեթանոսություն, դաոսիզմ և այլն։ Ժամանակակից կրոնների մեծ մասը պոլիթեիստական ​​է.
— միաստվածային (ենթադրում ենք մեկ Աստծո հանդեպ հավատք): Միաստվածություն դավանող կրոնները ներառում են հինդուիզմը, քրիստոնեությունը և իսլամը: Սրանք ավելի ուշ կրոններ են: Քրիստոնեության մեջ կարելի է նշել բազմաստվածության մնացորդները՝ «Աստված երեքից մեկն է»:
Ըստ կրոնի տարածման աստիճանի՝ այն կարելի է բաժանել.
- ազգային - կրոններ, որոնք դավանում են մեկ ժողովուրդ, ազգ (հուդայականություն);
- գլոբալ - տարածված է մի քանի ազգերի մեջ, ոչ մի էթնիկ խմբի հետ կապված: Համաշխարհային երեք կրոն կա՝ բուդդայականություն, քրիստոնեություն, իսլամ: Նրանք են, ովքեր այսօր աշխարհում ամենամեծ ազդեցությունն ունեն։ Բուդդայականությունը առաջացել է մոտ 6-րդ դարում։ մ.թ.ա. Վ Հին Հնդկաստան. Ուղղափառությունը և կաթոլիկությունը քրիստոնեության հիմնական ճյուղերն են, որոնք առաջացել են հին և նոր դարաշրջան. Իսլամը առաջացել է մոտ 5-6-րդ դարերում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ
Հետաքրքիր փաստեր.Գիտության մեջ հին կրոնները հաճախ զուգորդվում են մեկ բառով՝ «հեթանոսություն»: Դա մեկ կոնկրետ կրոն չէ, դա բազմաթիվ էթնիկ կրոններ են: Հեթանոսության գլխավոր հատկանիշը բնության հոգևորացումն է։ Հեթանոս աստվածները անձնավորում են բնության ուժերը:
Մինչև 988 թվականին արքայազն Վլադիմիր I-ի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունը, հեթանոսությունը լայնորեն տարածված էր Սլավոնական ցեղեր. Գերագույն աստված է ճանաչվել կայծակի և պատերազմի աստված Պերունը։ Ցուցակում երկրորդը Հորեն է՝ արևի աստվածը:
Թերևս ցանկում Հորեն կրկնօրինակում է հաջորդ աստվածությունը՝ Դաժ-աստվածը, որը նույնպես կապված է արևի ֆունկցիաների հետ (այսինքն՝ արևի աստծո գործառույթները): «Իգորի արշավի հեքիաթում» ռուսները երկու անգամ խոսվում են որպես Դաժբոգի թոռների մասին, որոնք, ըստ երևույթին, պետք է հասկանալ որպես ռուս ժողովրդի նախնի կամ հովանավոր, նրա ժառանգությունն ու հարստությունը: Ավելի հաճախ Դաժբոգը հասկացվում է որպես բնության կենսատու ուժերի աստված՝ անձրև, քամի, արևի ճառագայթներ և այլն։
Ստրիբոգը փոխկապակցված է Դաժբոգի հետ՝ որպես աստված՝ հարստություն բաշխող։ Նրա գործառույթները լիովին պարզ չեն ժամանակակից գիտության համար:
Գրեթե ոչինչ հայտնի չէ ցուցակի հաջորդ աստվածության՝ Սիմարգլի մասին: Սիմարգլը ներկայացվում է որպես անգղի նման հեքիաթային թռչուն կամ կիսաշուն, կիսաթռչուն: Իրանում, Կիևի պանթեոնում շատ տարածված այս դիցաբանական կերպարը, ըստ երևույթին, բոլորովին օտար, «օտար» աստվածություն էր։
Ցուցակում վերջինը Մոկոշիի (կանացիության աստվածուհի) անունն է՝ պանթեոնի միակ կին կերպարը։ Մոկոշիի պաշտամունքը շատ տարածված էր կանանց շրջանում քրիստոնեության ներդրումից հետո դարեր շարունակ: Ռուսաստանի հյուսիսում նրան ներկայացնում էին մեծ գլխով և երկար ձեռքերով կին, որը պտտվում էր գիշերը:

Համաշխարհային կրոններ

Համաշխարհային կրոններն այսօր հսկայական ազդեցություն ունեն ողջ համաշխարհային հանրության զարգացման վրա: Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն: Բուդդիզմ - սանսկրիտ «Budh» բառից - լուսավորություն: Այսօր այն տարածված է Հարավային, Հարավարևելյան և Արևելյան Ասիայում։ Ռուսաստանում շատ հետևորդներ կան. նրանք հիմնականում ապրում են Տուվայի Հանրապետությունում, Բուրյաթիայում և Կալմիկիայում: Վարդապետության աղբյուրը և սուրբ կանոնների համախումբը Տիպիտակա է: Բուդդիզմի հիմնադիրը համարվում է արքայազն Գաուտաման, ով լուսավորության է հասել խորհրդածության միջոցով։ Բուդդիզմի ամենակարևոր թեզը լուսավորության հասնելն է, ճշմարտության ըմբռնումը պասիվ, ոչ ակտիվ մտորումների, երկրային բոլոր ցանկություններից աբստրակցիաների միջոցով: Բոլոր խնդիրների և անախորժությունների աղբյուրը, կարծում են բուդդիզմի հետևորդները, երկրային ցանկություններն ու կարիքներն են: Նրանցից պետք է հրաժարվել։
Քրիստոնեությունը տարածված է հիմնականում Եվրոպայում, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում։ տուն սուրբ գիրք- Աստվածաշունչ. Քրիստոնեությունն այսօր ներկայացված է երեք հիմնական ճյուղերով՝ ուղղափառություն, կաթոլիկություն, բողոքականություն։ Ուղղափառությունն առավել տարածված է Արեւելյան Եվրոպայում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Պատրիարքները տարբեր երկրներում ճանաչվում են որպես ուղղափառ եկեղեցիների ղեկավարներ։ Կաթոլիկները Պապին ճանաչում են որպես եկեղեցու ղեկավար։ Բողոքականությունը ներկայացված է քրիստոնեության բազմաթիվ աղանդներով և առանձին շարժումներով (լյութերականներ, անգլիկան եկեղեցի, բապտիստներ, ադվենտիստներ և այլն): Քրիստոնեական կրոնը պաշտպանում է մարդու մեղավորության գաղափարը՝ որպես նրա բոլոր դժբախտությունների պատճառ: Քրիստոնյաների կարծիքով՝ միայն աղոթքն ու ապաշխարությունը կարող են փրկել դժվարություններից: Քրիստոնեության հիմնական թեզերն են համբերությունը, խոնարհությունը և ներողամտությունը:
Իսլամը աշխարհի կրոններից ամենաերիտասարդն է: Տարածված է հիմնականում Մերձավոր Արևելքում և Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Ռուսաստանում շատ մուսուլմաններ կան՝ Թաթարստանում, Բաշկորտոստանում և Հյուսիսային Կովկասի հանրապետություններում։ Իսլամի գլխավոր սուրբ գիրքը Ղուրանն է։ Կան նաև այլ կրոնական աղբյուրներ՝ Սուննա, Շարիաթ (մահմեդական իրավունքի նորմերի ժողովածու)։ Իսլամը շատ խիստ կրոն է։ Նրա հետևորդներից պահանջվում է օրական հինգ անգամ աղոթել, ձեռնպահ մնալ որոշ մթերքներ օգտագործելուց, կանանց համար՝ կրել հիջաբ (գլխաշոր, որը ծածկում է գրեթե ամբողջ դեմքը) և այլն: Մուսուլմանների կարծիքով, մարդը թույլ արարած է, և նա պետք է ապավինի Ալլահի օգնությանն ու ողորմությանը:
Համաշխարհային կրոնները, ինչպես նաև ամենազարգացած ազգային կրոններն ունեն հատուկ սոցիալական ինստիտուտ, որը միավորում է նրանց դավանանքների (կրոնական խմբերի)՝ եկեղեցի: Եկեղեցին սոցիալական հաստատություն է, կրոնական կազմակերպություն, որը հիմնված է մեկ դավանանքի (վարդապետության սկզբունքների) վրա, որը որոշում է կրոնական էթիկայի և գործունեության, ծեսերի և պաշտամունքի բովանդակությունը:
Կրոնների մեծ մասը ներառում է ակտիվ քարոզիչներ։ Նրանց նպատակն է նպաստել կրոնի տարածմանը:
Նրանք հաճախ ակտիվորեն նպաստում են աթեիստների (նրանց, ովքեր որևէ կրոն չեն դավանում) և այլ դավանանքների պատկանող մարդկանց կրոնափոխությանը։ Այս գործունեությունը կոչվում է դավանափոխություն. սա ուրիշներին սեփական հավատքի վերածելու ցանկությունն է:
Համաշխարհային կրոնները, ինչպես ազգային կրոնների մեծ մասը, հիմնված են դոգմաների վրա՝ դրույթներ, որոնք կասկածի տակ չեն դրվել: Օրինակ, քրիստոնեության մեջ այս դոգմաներից մեկն Աստծո գոյության (գոյության) ճանաչումն է: Սրա մեջ կասկածելը սարսափելի մեղք է։ Իսլամում այս դոգմայի արտահայտությունը Ղուրանի արտահայտությունն է՝ «Ալլահից բացի Աստված չկա, և Մուհամմադը նրա մարգարեն է»: Եկեղեցական գրքերում (Աստվածաշունչ, Ղուրան և այլն) ներկայացված են կրոնական դոգմաներ։
Այսօր կրոնը շատ երկրներում դարձել է քաղաքականության տարր: Այսպիսով, որոշ երկրներում նախագահի կողմից իշխանության իրականացումը հիմնված է կրոնական պատվիրանների վրա։ Միացյալ Նահանգների նախագահը, ստանձնելով պաշտոնը, Աստվածաշնչով երդվում է պետությանը հավատարմության երդում տալով։ Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների ղեկավարները հաճախ են առաջարկություններ անում դադարեցնել ռազմական հակամարտությունները և բախումները, ակտիվորեն մասնակցել խաղաղ շինարարությանը։
Հետաքրքիր փաստեր. Իսլամի ուսմունքներում կա «ջիհադ» հասկացությունը. այսօր շատերն այն մեկնաբանում են որպես սուրբ պատերազմ անհավատների դեմ: Ջիհադ է հայտարարվում հեթանոսների դեմ, և դրա պատճառով պատերազմներ են սկսվում։
Սկզբում ջիհադը հասկացվում էր բոլորովին այլ կերպ՝ որպես սուրբ պատերազմ սեփական թերությունների դեմ:

Կրոնը և եկեղեցին ժամանակակից աշխարհում. Կրոնական միավորումներ Ռուսաստանում. Խղճի ազատություն

Ռուսաստանը աշխարհիկ պետություն է, ինչպես շատ այլ երկրներ։ Եկեղեցին անջատված է պետությունից։ Սակայն դա չի նշանակում կրոնի արգելք։
Կրոնական միավորումները պետությունից անջատելու սահմանադրական սկզբունքին համապատասխան՝ իշխանությունները.
- չի միջամտում քաղաքացու՝ կրոնի և կրոնական պատկանելության նկատմամբ իր վերաբերմունքի որոշմանը, ծնողների կամ նրանց փոխարինող անձանց կողմից երեխաների դաստիարակությանը իրենց համոզմունքներին համապատասխան և հաշվի առնելով երեխայի խղճի և կրոնի ազատության իրավունքը.
- կրոնական միավորումներին չի վերապահում պետական ​​մարմինների գործառույթների կատարումը, այլ պետական ​​մարմիններ, պետական ​​մարմիններ և տեղական ինքնակառավարման մարմիններ;
- չի միջամտում կրոնական միավորումների գործունեությանը, եթե դա չի հակասում 1997 թվականի սեպտեմբերի 26-ի թիվ 125-FZ դաշնային օրենքին.
— ապահովում է կրթության աշխարհիկ բնույթը պետական ​​և քաղաքային ուսումնական հաստատություններում.
Պետությունը կարգավորում է կրոնական կազմակերպություններին հարկային և այլ արտոնությունների տրամադրումը, կրոնական կազմակերպություններին տրամադրում է ֆինանսական, նյութական և այլ օգնություն պատմամշակութային հուշարձան հանդիսացող շենքերի և օբյեկտների վերականգնման, պահպանման և պահպանման գործում:
Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 28-րդ հոդվածը երաշխավորում է բոլորի խղճի ազատությունը, դավանանքի ազատությունը, ներառյալ՝ անհատապես կամ այլոց հետ որևէ կրոն դավանելու կամ չդավանելու, ազատորեն ընտրելու, ունենալու և տարածելու կրոնական և այլ համոզմունքները և գործելու իրավունքը։ դրանց համապատասխան։ Խղճի և կրոնի ազատությունը պատկանում է բոլոր այն անձանց, ովքեր օրինականորեն գտնվում են Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում և կախված չէ այդ անձի քաղաքացիությունից:
Չի թույլատրվում սահմանել առավելություններ, սահմանափակումներ կամ խտրականության այլ ձևեր՝ կախված կրոնական համոզմունքներից, բացառությամբ դաշնային օրենքներով սահմանված դեպքերի և միայն այն չափով, որն անհրաժեշտ է սահմանադրական համակարգի, բարոյականության, առողջության, իրավունքների և օրինական հիմքերը պաշտպանելու համար։ անձի և քաղաքացու շահերը՝ ապահովելով երկրի պաշտպանությունը և Ռուսաստանի Դաշնության անվտանգությունը:
Ոչ ոք պարտավոր չէ հայտնել իր վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ և չի կարող ենթարկվել հարկադրանքի՝ որոշելով իր վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ, դավանել կամ հրաժարվել կրոն դավանելուց, մասնակցել կամ չմասնակցել պաշտամունքներին, այլ կրոնական ծեսերին և արարողություններին, գործունեությանը։ կրոնական միավորումների, կրոնի ուսուցման մեջ: Արգելվում է անչափահասներին ներգրավել կրոնական միավորումներ, ինչպես նաև անչափահասներին կրոն սովորեցնելն իրենց կամքին հակառակ և առանց նրանց փոխարեն ծնողների կամ անձանց համաձայնության։
Ժամանակակից աշխարհում կարելի է նկատել աղանդների գործունեության ակտիվացում՝ դրանք կրոնական խմբեր են, որոնք առանձնացել են հիմնական կրոնական ուղղությունից և դեմ են դրան։ Հաճախ աղանդները ներառում են իրենց հիմնադրի պաշտամունքը, գործունեության սոցիալապես բացասական տարրեր։ «Տոտալիտար աղանդ» տերմինը հաճախ օգտագործվում է նման աղանդների համար: Օրինակ՝ Ճապոնիայում լայնորեն հայտնի «Աում Շինրիկյո» (Ռուսաստանում արգելված) աղանդը, որն իրականացրել է մի շարք ահաբեկչական գործողություններ։
Համաձայն 1997 թվականի սեպտեմբերի 26-ի թիվ 125-FZ «Խղճի ազատության և կրոնական միավորումների մասին» Դաշնային օրենքի՝ կրոնական խմբերն ու կազմակերպությունները կարող են լուծարվել, եթե նրանք իրականացնում են.
- հասարակական անվտանգության և հասարակական կարգի խախտում.
— ծայրահեղական գործունեության իրականացմանն ուղղված գործողություններ.
- ընտանիքը քանդելու հարկադրանք.
- կանխիկ դրամի, քաղաքացիների իրավունքների և ազատությունների խախտում.
- օրենքով սահմանված կարգով սահմանված վնաս պատճառելը
Հետաքրքիր փաստեր.Մարդկանց հետաքրքրությունը աղանդների և նրանց գործունեության նկատմամբ սրվում է դժվարին, շրջադարձային տարիներին։ Ռուսաստանում հետաքրքրության բում է Դեպիաղանդները առաջացել են 90-ական թթ. անցյալ դարում, երբ մեր երկիրը սոցիալիզմից շուկայական տնտեսության անցումային փուլ էր ապրում։

Մարդը ծնված չէ

Անհետանալ առանց հետքի որպես փոշու անհայտ կետ:

Մարդը ծնվում է իր վրա հավերժական հետք թողնելու համար...

Վ.Ա.Սուխոմլինսկի

Մարդկանց հետ շփվելիս մենք բոլորս, որպես կանոն, սեփական կարծիքն ենք կազմում մեր զրուցակցի կամ ծանոթի մասին։ Մի մարդ մեզ գեղեցիկ է թվում, մյուսը՝ խելացի, երրորդը՝ կենսուրախ։ Նրա արտաքինում ենթագիտակցորեն ընդգծում ենք հիմնական հատկանիշըև դրանից ելնելով եզրակացնում ենք. Մեկի հետ ուզում ենք շարունակել ծանոթանալ, իսկ մյուսից փորձում ենք խուսափել։ Հետաքրքիր է, որ մենք ամենից հաճախ հաճույք ենք ստանում գեղեցիկ, գեղեցիկ մարդկանց հետ շփվելուց։ Բայց միայն արտաքին գեղեցկությունը չէ, որ գրավում է մեզ։ Ամեն ինչ ներքին լույսի մասին է: Գաղտնիք չէ, որ աչքերը մարդու հոգևոր կյանքի արտահայտությունն են, նրա մտքերի, ձգտումների և զգացմունքների հայելին։ Ներքին գեղեցկությունը միշտ արտացոլվում է արտաքինի մեջ։ Եվ որքան բարձր է մարդու մտավոր, բարոյական, գեղագիտական ​​զարգացման մակարդակը, այնքան բարձր է նրա մշակույթը, այնքան արտահայտիչ ու գրավիչ է նրա արտաքինը և ավելի վառ տպավորություն է թողնում ուրիշների վրա։ Ահա թե ինչու հոգեւոր մշակույթը գրեթե միշտ նույնացվում է գեղեցկության հետ։

Կարծում եմ, որ դա հիմնականում տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ կուլտուրական մարդը միշտ ուշադիր և զգայուն է իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Նրան բաց սիրտկլանում է այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է իր շուրջը, և այդ գեղեցկությունը լցնում է նրա ամբողջ էությունը և արտացոլվում նրա արտաքինի մեջ: Եվ այստեղ ամեն մի մանրուք, ամեն մանրուք կարևոր է, քանի որ հոգու գեղեցկությունը սկսվում է մանրուքներից։ Մարդը, ով ուշադիր և զգայուն է իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, հիացած է զով առվով, որը բղավում է ծառերի ստվերում, և փոքրիկ թռչունը, որն իր ուրախ երգն է երգում գարնանային արևի առաջին ճառագայթների տակ և ձմեռային մաքուր ձյան ճռճռոցով: ոտքի տակ. Նա երբեք անմտածված ծաղիկ չի քաղի կամ անտառում իր ներկայության բարբարոսական հետքեր չի թողնի։ Շատ առումներով մենք ինքներս ենք դաստիարակվում: Իսկ նա, ում մեջ ապրում է ազնիվ, մաքուր հոգին, միշտ ձգտում է կատարելագործման, ընդլայնում է իր գիտելիքները, հետաքրքրվում է այն ամենով, ինչ կատարվում է իր շուրջը։ Այդպիսի մարդն իր ներսում ստեղծում է մի առանձնահատուկ աշխարհ, որը երբեք կանգ չի առնում, այլ մշտական ​​շարժման մեջ է առաջ, մշտական ​​զարգացման մեջ։ Բարձր հոգեւոր մշակույթի տեր մարդը ձգտում է հնարավորինս շատ օգուտ բերել։ Հոգու ազնվականությունը դրսևորվում է ծանոթ և անծանոթ մարդկանց նկատմամբ։

Մենք հաճախ ենք տեսնում, թե ինչպես են մարդիկ հետևում իրենց անցողիկ ցանկություններին՝ առաջնորդվելով միայն իրենց զգացմունքներով։ Բայց, ցավոք, այս ցանկությունները միշտ չէ, որ արժանի են: Չմտածված գործողությունները հաճախ ցավ ու հիասթափություն են բերում, իսկ ավելի վատ՝ չարություն և անախորժություն այլ մարդկանց: Հավանաբար բոլորը տեսել են, թե ինչպես կարող են մարդիկ մեկ բառով ցավ պատճառել, ինչպես, ենթարկվելով ակնթարթային զգացողության, կարող են ոչնչացնել ինչ-որ բարձր, փխրուն, կարևոր բան։ Ահա թե ինչու մարդկային ոգու գեղեցկությունը կայանում է առաջին հերթին սեփական գործողություններն ու ցանկությունները ըմբռնելու ունակության մեջ, ինքնուրույն որոշելու, զգացմունքներին ազատություն տալու, ցանկություններն արտահայտելու կարողության մեջ: Հոգևոր գեղեցկությունը անհամատեղելի է տգիտության, անտարբերության և ծուլության հետ: Նա չի կարող կանգնել անարդարության ու չարի կողքին։ Հոգևորապես հարուստ մարդը երբեք չի անցնի ուրիշների վշտի կողքով, նա չի թողնի իր սիրելիներին, ընկերներին և հարազատներին նեղության մեջ: Ունենալով գեղեցիկի բուռն զգացողություն՝ այդպիսի մարդը սուր է զգում նաև կեղծիքը, անտարբերությունը, դաժանությունը, նա միշտ մտահոգված է կատարվածով և ձգտում է իր ներդրումն ունենալ կյանքի բարելավման գործում։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել հայտնի ուսուցիչ և հոգեբան Վ.Ա.Սուխոմլինսկու խոսքերը գեղեցկության մասին. լուսավորված այս լույսով, դուք զգում եք նվիրվածություն և անզիջում: Գեղեցկությունը մեզ սովորեցնում է ճանաչել չարը և պայքարել դրա դեմ: Ես գեղեցկությունը կանվանեի հոգու մարմնամարզություն՝ այն ուղղում է մեր ոգին, մեր խիղճը, մեր զգացմունքներն ու համոզմունքները: Գեղեցկությունը հայելին է, որում տեսնում ես ինքդ քեզ և որի շնորհիվ այս կամ այն ​​կերպ զգում ես քո մասին»։