Գլուխ 3. Ճանաչողական գործընթացների հոգեբանություն

1. Սենսացիաներ և ընկալումներ

Դիտարկենք ճանաչողական գործընթացների կառուցվածքը, որոնց օգնությամբ մարդը ստանում և ընկալում է տեղեկատվություն, ցուցադրում է օբյեկտիվ աշխարհը՝ այն վերածելով իր սուբյեկտիվ կերպարի։

Ընկալվող օբյեկտի կերպարի կառուցման գործընթացը նկարագրելիս տարանջատվում է խթանի և գործունեության պարադիգմները (Ս.Դ. Սմիրնով):

Այսպիսով, այս երկու շեմերի միջև կա զգայունության գոտի, որտեղ ընկալիչների գրգռումը ենթադրում է հաղորդագրության փոխանցում, բայց այն չի հասնում գիտակցության: Այս ազդանշանները մտնում են ուղեղ և մշակվում են ուղեղի ստորին կենտրոնների կողմից (ենթագիտակցական, ենթաշեմային ընկալում), առանց ուղեղի ծառի կեղևին հասնելու և անձի կողմից գիտակցվելու, բայց այդ տեղեկատվությունը, կուտակվելով, կարող է ազդել մարդու վարքի վրա: Ենթագիտակցական ընկալման նույն ազդեցությունը հնարավոր է, եթե ազդեցության ժամանակը կամ ազդանշանների միջև ընդմիջումը 0,1 վայրկյանից պակաս է եղել, իսկ ազդանշանները չեն հասցրել մշակվել գիտակցության մակարդակում։

Կանխամտածված և ոչ միտումնավոր ընկալում

Կախված անձի գործունեության նպատակային բնույթից՝ ընկալումը բաժանվում է միտումնավոր (կամավոր) և ոչ միտումնավոր (ակամա):

Ակամա (ակամա)ընկալումը պայմանավորված է ինչպես շրջակա միջավայրի օբյեկտների բնութագրերով (դրանց պայծառությամբ, մոտիկությամբ, անսովորությամբ), այնպես էլ նրանց համապատասխանությամբ անհատի շահերին: Ակամա ընկալման մեջ չկա գործունեության կանխորոշված ​​նպատակ։ Դրանում չկա նաեւ կամային ակտիվություն։

IN կանխամտածված ընկալումանձը սահմանում է գործունեության նպատակը, որոշակի կամային ջանքեր գործադրելով առաջացած մտադրության ավելի լավ իրականացման համար և կամայականորեն ընտրում է ընկալման առարկաներ:

Մարդու շրջապատող իրականության ճանաչման գործընթացում ընկալումը կարող է վերածվել դիտարկման: Դիտարկումը միտումնավոր ընկալման ամենազարգացած ձևն է: Դիտարկումը հասկացվում է որպես նպատակային, համակարգված կերպով իրականացվող օբյեկտների ընկալում, որոնց իմացությունը հետաքրքրում է մարդուն:

Դիտարկումը բնութագրվում է անհատի մեծ ակտիվությամբ։ Մարդը ոչ թե ընկալում է այն ամենը, ինչ գրավում է իր աչքը, այլ մեկուսացնում է այն, ինչ իրեն ամենակարևորն է կամ հետաքրքրում:

Տարբերակելով ընկալման օբյեկտները՝ դիտորդը կազմակերպում է ընկալումն այնպես, որ ընկալման առարկաները չփախչեն իր գործունեության դաշտից.

Նպատակային ընկալման համակարգված բնույթը հնարավորություն է տալիս հետևել որևէ երևույթի զարգացմանը, նշել դրա որակական, քանակական և պարբերական փոփոխությունները: Դիտարկման ընթացքում ակտիվ մտածողության ընդգրկման շնորհիվ գլխավորն առանձնացվում է երկրորդականից, կարևորը՝ պատահականից։ Մտածելը օգնում է հստակորեն տարբերել ընկալման օբյեկտները: Դիտարկման շնորհիվ ապահովվում է ընկալման ու մտածողության ու խոսքի կապը։Դիտարկման մեջ ընկալումը, մտածողությունը և խոսքը միավորվում են մտավոր գործունեության մեկ գործընթացում:

Դիտարկման ակտը բացահայտում է մարդու կամավոր ուշադրության ծայրահեղ կայունությունը: Դրա շնորհիվ դիտորդը կարող է երկար ժամանակի ընթացքում դիտարկումներ կատարել և անհրաժեշտության դեպքում դրանք կրկնել մի քանի անգամ։ Եթե ​​մարդը սիստեմատիկորեն զբաղվում է դիտմամբ և բարելավում է դիտարկման մշակույթը, ապա նա զարգացնում է այնպիսի անհատականության գիծ, ​​ինչպիսին դիտորդությունն է:

Դիտարկումը առարկաների և երևույթների բնորոշ, բայց նուրբ գծերը նկատելու կարողությունն է: Այն ձեռք է բերվում ձեր սիրած գործը համակարգված անելու գործընթացում և, հետևաբար, կապված է մարդու մասնագիտական ​​հետաքրքրությունների զարգացման հետ:

Դիտարկման և դիտարկման միջև փոխհարաբերությունները արտացոլում են մտավոր գործընթացների և անհատականության գծերի փոխհարաբերությունները: Դիտարկումը, որը դարձել է անձի հատկանիշ, վերակառուցում է բոլոր մտավոր գործընթացների և՛ կառուցվածքը, և՛ բովանդակությունը:

Ընկալման խանգարում

Հանկարծակի ֆիզիկական կամ հուզական հոգնածության դեպքում երբեմն նկատվում է սովորական արտաքին գրգռիչների նկատմամբ զգայունության աճ: Ցերեկային լույսը հանկարծակի կուրանում է, շրջապատող առարկաների գույնը դառնում է անսովոր վառ: Ձայները խլացուցիչ են, դռան շրխկոցը հնչում է կրակոցի պես, սպասքի զրնգոցը դառնում է անտանելի։ Հոտերը սուր են ընկալվում՝ առաջացնելով ծանր գրգռվածություն։ Մարմնին դիպչող հյուսվածքները կոպիտ են թվում: Տեսիլները կարող են լինել շարժուն կամ անշարժ, անփոփոխ բովանդակությամբ (կայուն հալյուցինացիաներ) և անընդհատ փոփոխվող տարբեր իրադարձությունների տեսքով, ինչպես բեմում կամ ֆիլմում (տեսարանի նման հալյուցինացիաներ): Հայտնվում են միայնակ պատկերներ (մեկ հալյուցինացիաներ), առարկաների մասեր, մարմիններ (մեկ աչք, կես դեմք, ականջ), մարդկանց ամբոխներ, կենդանիների երամներ, միջատներ, ֆանտաստիկ արարածներ։ Տեսողական հալյուցինացիաների բովանդակությունը շատ ուժեղ էմոցիոնալ ազդեցություն ունի՝ այն կարող է վախեցնել, սարսափ առաջացնել կամ, ընդհակառակը, հետաքրքրություն, հիացմունք, նույնիսկ հիացմունք։ Հալյուցինացիա ունեցող մարդուն անհնար է համոզել, որ հալյուցինացիոն պատկերը գոյություն չունի. «Ինչպես չես տեսնում, շուն է կանգնած, կարմիր մորթի, ահա, այստեղ...»: Ենթադրվում է, որ հալյուցինացիաները տեղի են ունենում ուղեղի ֆունկցիայի հիպնոսային պարադոքսալ փուլի առկայության դեպքում՝ ուղեղային ծառի կեղևում արգելակող վիճակի առկայության դեպքում։

Ընդգծել կեղծհալյուցինացիաներ- երբ պատկերները նախագծվում են ոչ թե արտաքին տարածություն, այլ ներքին տարածություն. «ձայները հնչում են գլխի ներսում», տեսիլքներն ընկալվում են «մտքի աչքով»: Պսեւդոհալյուցինացիաները կարող են լինել ցանկացած զգայական ոլորտում՝ շոշափելի, համային, տեսողական, կինեստետիկ, ձայնային, բայց ամեն դեպքում դրանք չեն նույնացվում իրական առարկաների հետ, թեև դրանք պարզ պատկերներ են, ամենափոքր մանրամասնությամբ, համառ և շարունակական: կեղծ հալյուցինացիաներն առաջանում են ինքնաբուխ՝ անկախ մարդու կամքից և չեն կարող կամայականորեն փոխվել կամ հեռացվել գիտակցությունից, դրանք ունեն «պարտադրանքի» բնույթ։

Կսեւդոհալյուցինացիաների համակցությունը օտարման ախտանիշի հետ՝ «պատրաստված» («ինչ-որ մեկի կողմից արված») կոչվում է Կանդինսկու համախտանիշ. մարդու մոտ առաջանում է դրսից ազդեցության զգացում։ Այս համախտանիշի 3 բաղադրիչ կա.

1. գաղափարական - «պատրաստվածություն, մտքերի բռնություն», առաջանում է «ներքին բացության» տհաճ զգացողություն.
2. զգայական - «սենսացիաներ արեց» («նրանք ուժով ցույց են տալիս նկարներ ...»);
3. շարժիչ - «շարժումներ արեց» («ինչ-որ մեկը գործում է ձեռքերով, ոտքերով, մարմնով, ստիպում է նրանց տարօրինակ քայլել, ինչ-որ բան անել ...»):

Պատրանքները, այսինքն՝ իրական իրերի կամ երեւույթների սխալ ընկալումները, պետք է տարբերել հալյուցինացիաներից։ Իրական օբյեկտի պարտադիր ներկայությունը, թեև սխալ է ընկալվում, սակայն հիմնական հատկանիշըպատրանքներ, որոնք սովորաբար բաժանվում են արդյունավետ, բանավոր (բանավոր) և պարեյդոլիկ:

Ի տարբերություն ճանաչողական գործընթացների (ընկալում, հիշողություն, մտածողություն և այլն), ուշադրությունը չունի իր հատուկ բովանդակությունը. այն կարծես այս գործընթացների մեջ է և անբաժան է դրանցից: ուշադրությունը բնութագրում է հոգեկան գործընթացների դինամիկան:

Ֆիզիոլոգիապես դա բացատրվում է նրանով, որ նույն գրգռիչի երկարատև գործողության ազդեցության տակ գրգռումը, ըստ բացասական ինդուկցիայի օրենքի, առաջացնում է արգելակում կեղևի նույն տարածքում, ինչը հանգեցնում է կայունության նվազմանը: ուշադրության։

Այնուամենայնիվ, խթանների և տեղեկատվության բացակայությունը անբարենպաստ գործոն է: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ երբ մարդը մեկուսացված է եկող գրգռիչներից միջավայրըև սեփական մարմնից (զգայական անբավարարություն, երբ մարդուն տեղադրում են ձայնամեկուսիչ խցիկում, կրում են լուսակայուն ակնոցներ, դնում են տաք լոգարանում՝ մաշկի զգայունությունը նվազեցնելու համար), ապա նորմալ ֆիզիկապես առողջ մարդը բավականին արագ սկսում է վերահսկելու դժվարություններ ունենալ։ իր մտքերը, նա կորցնում է կողմնորոշումը տարածության մեջ, սեփական մարմնի կառուցվածքում, նա սկսում է հալյուցինացիաներ և մղձավանջներ ունենալ: Նման մեկուսացումից հետո մարդկանց հետազոտելիս նրանք նկատել են գույնի, ձևի, չափի, տարածության, ժամանակի ընկալման խանգարումներ, և երբեմն կորել է ընկալման կայունությունը:

Այս ամենը ցույց է տալիս, որ նորմալ ընկալումը պահանջում է արտաքին միջավայրից ազդանշանների որոշակի ներհոսք։ Միևնույն ժամանակ, ազդանշանների չափից ավելի ներհոսքը հանգեցնում է մարդու ընկալման և սխալներին արձագանքելու ճշգրտության նվազմանը: Մի քանի անկախ ազդանշանների միաժամանակյա ընկալման հնարավորության այս սահմանափակումները, որոնց մասին տեղեկատվությունը գալիս է արտաքին և ներքին միջավայրից, կապված է ուշադրության հիմնական հատկանիշի հետ՝ դրա ֆիքսված ծավալի հետ: Ուշադրության ընդլայնման կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ դժվար է կարգավորել ուսուցման և վերապատրաստման ընթացքում: Բայց դուք դեռ կարող եք զարգացնել ուշադրությունը հոգեբանական վարժությունների օգնությամբ, օրինակ.

1. «Հնդկական խաղեր»զարգացնել ուշադրության տիրույթը. երկու կամ ավելի մրցակիցներին կարճ ժամանակով ցույց են տալիս միանգամից բազմաթիվ առարկաներ, որից հետո յուրաքանչյուր անհատ դատավորին պատմում է իր տեսածը՝ փորձելով հնարավորինս շատ առարկաներ թվարկել և նկարագրել: Այսպիսով, մի հրաշագործ հասավ նրան, որ արագ անցնելով ցուցափեղկի կողքով, կարող էր նկատել և նկարագրել մինչև 40 առարկա։
2. «Գրամեքենա»- Այս դասական թատերական վարժությունը զարգացնում է կենտրոնացման հմտությունները: Յուրաքանչյուրին տրվում է 1-2 տառ այբուբենից, ուսուցիչը անվանում է բառը, և մասնակիցները պետք է «թակեն» այն իրենց գրամեքենայի վրա: Անվանում են բառն ու ծափ տալիս, հետո ծափ է տալիս նա, ում տառով սկսվում է բառը, հետո ուսուցչի ծափը՝ երկրորդ տառը, աշակերտի ծափը և այլն։
3. «Ո՞վ է ավելի արագ»:Մարդկանց առաջարկվում է հնարավորինս արագ և ճշգրիտ կերպով հատել ցանկացած հաճախակի հանդիպող տառ, օրինակ՝ «o» կամ «e» տեքստի սյունակում: Թեստի հաջողությունը գնահատվում է այն ավարտելու համար պահանջվող ժամանակով և կատարված սխալների քանակով՝ բացակայող տառերով. որքան ցածր է այդ ցուցանիշների արժեքը, այնքան մեծ է հաջողությունը: Միաժամանակ անհրաժեշտ է խրախուսել հաջողությունը և խթանել հետաքրքրությունը։
   Փոխանցումը և ուշադրության բաշխումը մարզելու համար խնդիրը պետք է փոխվի. առաջարկվում է մի տառը հատել ուղղահայաց, իսկ մյուսը՝ հորիզոնական գծով, կամ ազդանշանի դեպքում փոխարինել մի տառը հատելու և մյուսը հատելու միջև։ . Ժամանակի ընթացքում առաջադրանքը կարող է ավելի բարդանալ։ Օրինակ՝ մի տառը հատիր, մյուսն ընդգծիր, երրորդը շրջանիր։
   Նման վերապատրաստման նպատակն է զարգացնել սովորական, ավտոմատ գործողություններ, որոնք ենթակա են կոնկրետ, հստակ հասկացված նպատակին: Առաջադրանքների ժամանակը տատանվում է՝ կախված տարիքից (կրտսեր դպրոցականներ՝ մինչև 15 րոպե, դեռահասներ՝ մինչև 30 րոպե):
4. «Դիտարկում»Երեխաներին խնդրում են հիշողությունից մանրամասն նկարագրել դպրոցի բակը, տնից դպրոց ճանապարհը, մի բան, որը նրանք տեսել են հարյուրավոր անգամներ: Կրտսեր դպրոցականները բանավոր են նման նկարագրություններ անում, իսկ դասընկերները լրացնում են բաց թողնված մանրամասները։ Դեռահասները կարող են գրել իրենց նկարագրությունները, ապա համեմատել դրանք միմյանց և իրականության հետ: Այս խաղը բացահայտում է ուշադրության և տեսողական հիշողության միջև կապը:
5. «Սրբագրում»Հաղորդավարը թղթի վրա գրում է մի քանի նախադասություն՝ որոշ բառերի տառերի բացթողմամբ և վերադասավորմամբ։ Ուսանողին թույլատրվում է կարդալ այս տեքստը միայն մեկ անգամ՝ անմիջապես ուղղելով սխալները գունավոր մատիտով։ Հետո թերթիկը փոխանցում է երկրորդ աշակերտին, ով այլ գույնի մատիտով ուղղում է մնացած սխալները։ Հնարավոր է զույգերով մրցումներ անցկացնել։
6. «Մատներ»Մասնակիցները հարմարավետ նստում են բազկաթոռների կամ աթոռների վրա՝ կազմելով շրջան։ Ձեռքերի մատները միահյուսեք ձեր ծնկներին՝ թողնելով ձեր բութ մատները ազատ: «Սկսել» հրամանի վրա դանդաղ պտտեք բութ մատները միմյանց շուրջ հաստատուն արագությունև նույն ուղղությամբ՝ համոզվելով, որ դրանք միմյանց չդիպչեն։ Կենտրոնացեք այս շարժման վրա: «Stop» հրամանով դադարեցրեք վարժությունը: Տևողությունը 5-15 րոպե։ Որոշ մասնակիցներ ունենում են անսովոր սենսացիաներ՝ մատների մեծացում կամ օտարում, նրանց շարժման ուղղության ակնհայտ փոփոխություն: Ոմանք կզգան շատ նյարդայնացած կամ անհանգստացած: Այս դժվարությունները կապված են կենտրոնացման օբյեկտի անսովոր բնույթի հետ:

Թիրախ:Ուսանողներին ծանոթացնել «ճանաչողական գործընթացների» հայեցակարգին: Ուսումնասիրել հետևյալ ճանաչողական գործընթացների տեսակները, կառուցվածքը, մեխանիզմները՝ սենսացիաներ, ընկալումներ, հիշողություն, ուշադրություն, մտածողություն և երևակայություն: Ներդնել մտավոր գործընթացների զարգացման տեխնիկա: Կազմակերպել «Ճանաչողական գործընթացների պաթոլոգիա» հարցի ինքնուրույն ուսումնասիրություն:

Պլան:

1. Զգացմունքներ.

2. Ընկալում.

3. Հիշողություն.

4. Ուշադրություն.

5. Մտածողություն.

6. Երևակայություն.

Այսօր մենք սկսում ենք ուսումնասիրել հոգեբանության մի կարևոր բաժին՝ «Ճանաչողական գործընթացներ»: Ուսումնասիրությունը կտևի 4 ժամ։

Մենք բոլորս ունենք գեղեցկությունը ընկալելու, ծաղիկների հոտը, վերլուծելու իրադարձությունները և մեր արարքները, մոռանալ վատը և հիշելու լավը և շատ ավելին:

Ինչու՞ մենք ունենք այս հնարավորությունը: Ճանաչողական գործընթացները մեզ տալիս են այս հնարավորությունը:

Որոնք են ճանաչողական գործընթացները: Տանք սահմանում.

1. Ճանաչողական գործընթացներ- սրանք հոգեկան երևույթներ են, որոնք ուղղակիորեն իրենց ամբողջության մեջ ապահովում են ճանաչողություն, այսինքն. տեղեկատվության ընկալում, դրա մշակում, պահպանում և օգտագործում: Դրանք ներառում են սենսացիաներ, ընկալումներ, գաղափարներ, ուշադրություն և հիշողություն, երևակայություն և մտածողություն:

Բոլոր ճանաչողական գործընթացների ամենակարևոր գործառույթը շրջակա իրականության և մեր մասին տարբեր տեսակի տեղեկություններ տրամադրելն է՝ հետագա գործողությունները պլանավորելու համար: Մեր խնդիրն է հասկանալ և հասկանալ տարբեր ճանաչողական գործընթացների բովանդակությունն ու առանձնահատկությունները:

Բոլոր ճանաչողական գործընթացների հիմքը սենսացիաներն են: Մեզ շրջապատող աշխարհը լայն է և բազմազան. բարդ և շփոթեցնող: Այս աշխարհում նավարկելու և ապրելու սովորելու համար պետք է ինչ-որ տեղից սկսել: Շրջապատող կյանքի ամենապարզ, տարրական հատկությունների մեջ կողմնորոշման այս ֆունկցիան կատարվում է սենսացիաներով։

Շրջապատող առարկաների և երևույթների հատկություններն ու նշանները՝ գույներ, հոտեր, համ, ջերմություն, ձայներ, մարդը սովորում է սենսացիաների միջոցով: Եթե ​​մենք սենսացիաներ չունենայինք, չէինք կարողանա պատկերացնել աշխարհը։

Որո՞նք են սենսացիաները:

Զգալ- սա ամենապարզ մտավոր գործընթացն է, որն արտացոլում է առարկաների և երևույթների անհատական ​​հատկությունները զգայարանների վրա գրգռիչների անմիջական ազդեցության տակ: Բոլոր կենդանի էակները, որոնք ունեն նյարդային համակարգ, ունեն սենսացիաներ: Բայց միայն նրանք, ովքեր ունեն ուղեղ, և որ ամենակարևորը ուղեղի կեղևն է, գիտեն իրենց սենսացիաները:

Ծննդից մարդու զգայական օրգանները հարմարեցված են ընկալելու և մշակելու տարբեր ազդեցություններ՝ խթանիչներ:

Այսպիսով, մարդն ունի տեսողություն: Աչքի ցանցաթաղանթը գրանցում է գույները, դրանց պայծառությունը, հակադրությունը, շարժումները և առարկաների չափերը: Պարզ, մութ գիշերը մարդը կարող է տեսնել 27 կմ հեռավորության վրա գտնվող մոմի բոցը։

Որպեսզի սենսացիա առաջանա, անհրաժեշտ է որոշակի ուժի գրգիռի ենթարկվել։

Օրինակ, քանի՞ հատիկ շաքարավազ պետք է լցնես մեկ բաժակ ջրի մեջ, որպեսզի զգաս քաղցրությունը: Ճիշտ է, ամեն մեկն իր պատասխանը կունենա։

Հազիվ նկատելի սենսացիա առաջացնող գրգռիչի նվազագույն քանակությունը կոչվում է ցածր բացարձակ շեմզգայունություն. – Յուրաքանչյուր ոք, ինչպես պարզեցինք, ունի իր շեմը։

Վերին շեմԶգայունությունը խթանի առավելագույն արժեքն է, որի դեպքում սենսացիան դեռ պահպանում է իր որակական հատկանիշները:

Ի՞նչ կապ կա շեմային արժեքի և զգայունության միջև: Հիշեք շաքարավազի մեր օրինակը. ո՞վ կունենա ավելի բարձր զգայունություն: Որքան ցածր է շեմային արժեքը, այնքան բարձր է զգայունությունը:

Ո՞րն է սենսացիայի մեխանիզմը:

Զգացողությունը առաջանում է, երբ որևէ առարկա կամ երևույթ ազդում է իր հատուկ հատկության վրա՝ համ, հոտ, գույն, ջերմաստիճան և այլն։ - ընկալիչին. Ռեցեպտորի հատուկ զգայուն բջիջները գրգռված են: Ահա թե ինչպես է այն առաջանում գրգռվածություն- ֆիզիկական գործընթաց. Գրգռվածության ազդեցության տակ տեղի է ունենում ֆիզիոլոգիական գործընթաց. գրգռում. Գրգռումը փոխանցվում է աֆերենտ նյարդերի միջոցով դեպի ուղեղային ծառի կեղևի համապատասխան հատված, որտեղ այն վերածվում է մտավոր գործընթացի։ - Զգացմունք, եւ մարդը զգում է առարկայի կամ երեւույթի այս կամ այն ​​հատկությունը։

Արդեն Հին Հունաստանում նրանք գիտեին հինգ օրգան զգայարանները և դրանց համապատասխան սենսացիաները։

Ո՞րը: Տեսողական, լսողական, շոշափելի, համային և հոտառական:

Ներկայումս հայտնի են շոշափելի (հպման, ճնշման, կոշտության, կարծրության սենսացիաներ), ցավ, ջերմաստիճան, վեստիբուլյար (հավասարակշռություն և արագացում), թրթռում և այլն:

Կախված ընկալիչների գտնվելու վայրից, սենսացիաները բաժանվում են երեք խմբի.

1. Էքստրոսեպտիկ- մարմնի մակերեսին տեղակայված սենսացիաներ. Նրանք արտացոլում են տեղեկատվություն օբյեկտների հատկությունների մասին արտաքին աշխարհ(տեսողական, լսողական, շոշափելի):

2. Proprioceptive- սենսացիաներ, որոնք տեղակայված են մկաններում և կապաններում: Նրանք տեղեկատվություն են փոխանցում մարմնի դիրքի և շարժման մասին (կինեստետիկ, վեստիբուլյար):

3. Interoreceptive- ներքին օրգաններում տեղակայված սենսացիաներ. Նրանք արտացոլում են կարգավիճակի մասին տեղեկությունները ներքին օրգաններ(ցավ, այրոց, սրտխառնոց):

Այսպիսով, մենք ասացինք, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի զգայունության մեր շեմը։ Ի՞նչ եք կարծում, հնարավո՞ր է փոխել զգայունության շեմը: Ինչպե՞ս:

Ի՞նչ գույնի է այս նոթատետրը: Բայց ներկերի և լաքերի արտադրության ընկերության աշխատակիցը կզարմանա այս պատասխանից և կնշի մինչև 100 (!) սևի երանգ։ Նա տեսնում է, իսկ մենք՝ ոչ։

Ինչո՞ւ։ Որովհետև ակտիվության ընթացքում (կարդացեք վարժությունները) սենսացիայի շեմը կտրուկ իջավ։ Եվ որքան ցածր է սենսացիայի շեմը, այնքան բարձր է զգայունությունը: Այս երեւույթը կոչվում է զգայունացում- զգայունության շեմի փոփոխություններ. IN բժշկական պրակտիկամենք գտնում ենք զգայունության հետևյալ օրինակները. Այսպիսով, ցանկացած անալիզատորի օրգանական կորստի դեպքում ( զրկանք), օրինակ, կուրության կամ խուլության դեպքում կտրուկ աճում է այլ անալիզատորների զգայունությունը։ Ճիշտ է, դա տեղի է ունենում գործընթացների շնորհիվ փոխհատուցումմարմինը.

Ի՞նչ եք կարծում, և եթե կուրությունը առաջացել է տարիքի հետ, ապա այն առաջացել է 70 տարի անց: Կփոխվի՞ այս դեպքում այլ օրգանների զգայունությունը։ Ինչո՞ւ։

Գործնական դասին մենք կանցկացնենք փորձ, որը կօգնի մեզ հասկանալ սենսացիաների դերը ճանաչողության գործընթացում։

Կարո՞ղ է բուժաշխատողն օգտագործել իր զգայարանները մասնագիտական ​​գործունեություն?

Բուժաշխատողը պետք է տարբերի հիվանդի մաշկի գույնը, լսի շնչառության ձայնը, սրտի աշխատանքը և աղիների պերիստալտիկան. հպումով որոշել մարմնի տարբեր օրգանների ձևը, չափը, խտությունը. Դուք պետք է իմանաք, թե ինչ հոտառություն և համային զգացումներ կարող է ունենալ հիվանդը, հատկապես երեխան, որոշակի դեղամիջոցներ ընդունելիս: Մարդու մարմնում տեղի ունեցող փոփոխությունները միշտ չէ, որ հասանելի են արտաքին դիտարկմանը: Ցավը կարող է ազդարարել ներքին խնդիրների մասին: Ցավի զգացումն է, որ միշտ վկայում է մարդու օրգանիզմի աշխատանքի լուրջ խանգարման մասին։

Այսպիսով, բուժաշխատողը ոչ միայն կարող է, այլեւ պետք է ամեն կերպ բարելավի իր զգայունությունը, որպեսզի այն ծառայի իր մասնագիտական ​​գործունեությանը։

2. - Սենսացիան այն գործընթացն է, որը գիտելիքներ է տալիս շրջակա միջավայրի տարրական պարզ հատկությունների մասին՝ ձայներ ընդհանրապես, հոտեր ընդհանրապես, գույներ ընդհանրապես և այլն։ Բայց կներեք, ասում եք, ես ընդհանրապես գույն չեմ տեսնում, ես գունավոր բան եմ տեսնում: Ես լսում եմ ոչ միայն ձայն, վերջապես լսում եմ խոսք, երաժշտություն, աղմուկ: Սա հենց այդպես է։ Թեև սենսացիայի գործընթացը մեզ հնարավորություն է տալիս զգայական կերպով արտացոլել իրականության անհատական ​​հատկությունները, կյանքում մենք ընկալում ենք ոչ թե անհատական ​​հատկություններ, այլ իրական իրեր: Ընկալումը մարդու կարողություն է, որը թույլ է տալիս ստանալ իրերի ամբողջական պատկերացում:

Վերցրեք ցանկացած բան: Տվեք ինձ ձեր նոթատետրը, խնդրում եմ: Նայել. Ինչ-որ բան ես տեսնում: Այնուամենայնիվ, դուք դա տեսնում եք որպես ամբողջական բան: Մի բան, որն ունի որոշակի ձև, գույն, չափ: Կյանքում մենք արտացոլում ենք իրերը իրենց հատկությունների ամբողջականության մեջ: Այսպիսով.

Ընկալում- սա բարդ մտավոր գործընթաց է՝ արտացոլելու առարկաների և երևույթների ամբողջական պատկերը իրենց բոլոր հատկություններով և որակներով՝ զգայարանների վրա գրգռիչի անմիջական ազդեցության տակ:

Ընկալման գործընթացը ներառում է հիշողություն, մտածողություն, վաղ ձեռք բերված փորձ և գիտելիք: Ընկալումը միշտ ակտիվ և նույնիսկ ստեղծագործական գործընթաց է:

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ նույն ցուցահանդեսն այցելելը բոլորովին այլ պատմություններ կառաջացնի դրա մասին: Ընկալումն աշխատում է ընտրովի։Կախված հետաքրքրություններից, որոշակի իրադարձությունների և առարկաների նշանակությունից կոնկրետ անհատի համար:

Մեծ ազդեցություն ունի ընկալման գործընթացի վրա հուզական վիճակ. Եթե ​​մարդը գտնվում է դեպրեսիայի մեջ, նա հոռետես է, կանխատեսում է ինչ-որ անախորժություն և հակված է նույնիսկ ուրախալի իրադարձությունները տեսնել սև գույնով։ Եվ հակառակը։ Եթե ​​մարդն իրեն լավ ու հաճելի է զգում, ապա աշխարհըիսկ մարդիկ, նա հակված է ընկալել ինչպես?

Այդպիսին ընկալման որակը, ինչպիսիք են արագությունը, ճշգրտությունը և ամբողջականությունը, մեծապես կախված են մարդու գիտելիքներից և փորձից: Հետեւաբար, փորձառու բուժաշխատողը եւ սկսնակը կարող են տեսնել հիվանդության տարբեր դրսեւորումներ: Այժմ դուք հասկանում եք, թե ինչու է այդքան կարևոր տեսությունը լավ իմանալը: «Տեսությունն առանց պրակտիկայի դատարկ է, իսկ պրակտիկան առանց տեսության՝ հանցավոր»:

Ընկալումն իրականացվում է կոնկրետ նպատակ, կանչեց դիտարկում. Բուժաշխատողի համար դիտարկումը մասնագիտորեն կարևոր հատկություն է, որը պետք է անընդհատ զարգացնել իր մեջ:

Հիշու՞մ եք, թե գրական հերոսներից ովքե՞ր են ունեցել բացառիկ դիտողական ունակություններ։

Հետաքրքիր փաստ. Արթուր Կոնան Դոյլի Շերլոկ Հոլմսի նախատիպը (որ ժամանակին մի քանի տարի բժիշկ էր աշխատում) Էդինբուրգի հիվանդանոցի վիրաբույժ Ջոզեֆ Բելն էր: Հեղինակն այս ժամանակ սովորում էր Էդինբուրգի համալսարանում։ Բոլորը, ովքեր ճանաչում էին Բելին, նշում էին պրոֆեսորի բնավորության մեկ հատկանիշ՝ դիտելու նրա բացառիկ ուժը:

Բժշկական անձնակազմի դիտարկումը կօգնի տեսնել հիվանդի ցավոտ դրսևորումների փոփոխությունները՝ դեմքի երանգ, դեմքի արտահայտություններ, քայլվածք և այլ նշաններ, որոնք ունեն: կարևորախտորոշման համար։

Օրինակ, թերապևտի համար հատկապես կարևոր է լսողական զգայունությունը՝ սրտի ձայները լսելու և շնչառության օրինաչափությունները: Մաշկաբանի և վարակաբանի համար տեսողական անալիզատորի զգայունությունը կարևոր է ցանի բնույթը որոշելու համար:

Վիրաբույժի համար, ով մանիպուլյացիա է անում հպումով, շոշափելի զգայունությունը կարևոր է:

Ցավոք սրտի, կա մի լուրջ հիվանդություն, որի դեպքում մարդիկ չեն կարող որևէ բան դասակարգել որպես որևէ այլ բան, քան ինչ-որ բան: Այսպիսով, օրինակ, մատնացույց անելով բուժքրոջը, մենք հիվանդին հարց ենք տալիս.

Ով է սա?

Ինչ տեսք ունի, ինչի նման է դա?

Երկար. (Այս օրինակն իր դասախոսության մեջ բերեց ռուս ականավոր հոգեբան Վ.Վ. Դավիդովը)

Ինչպես տեսնում եք, կա ընկալման գործընթացների խախտում։ Մարդը չի կարող տալ որևէ օբյեկտիվ հատկանիշ, նա տեսնում է առարկայի միայն առանձին կողմերը և չի կարող դրանք սինթեզել իրական իրի մեջ։

3. -Անցնենք հիշողության հարցին։ Հիշողությունը ցանկացած հոգեկան երեւույթի հիմքն է։ Անհատականությունը, նրա հարաբերությունները, հմտությունները, սովորությունները, հույսերն ու ցանկությունները գոյություն ունեն հիշողության շնորհիվ: Հիշողության գործընթացների խանգարումները հանգեցնում են անձի քայքայման: Պատահական չէ, որ հին հունական դիցաբանության մեջ բոլոր մուսաների մայրը Մնեմոսինե աստվածուհին է: Ըստ լեգենդի՝ եթե մարդուն զրկում են Մնեմոսինեի շնորհից, ապա աշխարհի ողջ իմաստությունն ու գեղեցկությունը դառնում են նրա համար անհասանելի, անցյալն ու ապագան անհետանում են... Ասում են՝ Հունաստանում ինչ-որ տեղ՝ այնտեղի քարանձավներից մեկի մոտ. երկու աղբյուր են՝ Լեթեն՝ մոռացություն և Մնեմոսինե՝ հիշողություն։ Եթե ​​հասնես այդ քարանձավը և երեք կում խմես Մնեմոսինեի աղբյուրից, հիշողությունդ կվերադառնա, և մարդը ստեղծագործելու կարողություն ձեռք կբերի։

Հիշողություն- սա անցյալ փորձի մտավոր արտացոլման ձև է, որը բաղկացած է հիշելուց, պահպանելուց, հետագայում վերարտադրելուց և մոռանալուց, թե ինչ է ընկալվել, փորձվել կամ արվել:

Հիշողությունը կապում է սուբյեկտի անցյալը նրա ներկայի և ապագայի հետ: Հիշողությունը զարգացման և ուսուցման հիմքում ընկած ամենակարևոր ճանաչողական գործընթացն է: Պատահական չէ։ Սեչենովը հիշողությունը համարեց «մտավոր զարգացման հիմնաքար»: Ուստի ապագա բուժաշխատողը պետք է ամեն կերպ զարգացնի և մարզի իր հիշողությունը՝ իր մասնագիտական ​​գործունեությունը արդյունավետ իրականացնելու համար։

Հիշողությունը ներգրավված է մարդկային կյանքի ողջ բազմազանության մեջ և դրսևորվում է տարբեր ձևերով:

Ըստ պահպանման տևողությաննյութը բաժանվում է կարճաժամկետ, երկարաժամկետ և գործառնական հիշողության:

Կարճաժամկետ հիշողություններառում է տեղեկատվության պահպանում մի քանի վայրկյանից մինչև 1-2 օր:

Երկարատև հիշողությունունի գործնականում անսահմանափակ ծավալ և պահեստավորման ժամանակ (լավ սովորած բանաստեղծությունները կամ բազմապատկման աղյուսակները պահվում են հիշողության մեջ ողջ կյանքի ընթացքում):

RAMներառում է ինչպես կարճաժամկետ, այնպես էլ երկարաժամկետ հիշողության տարրեր և դրսևորվում է կոնկրետ խնդրի լուծման կոնկրետ գործունեության գործընթացում: Աշխատանքային հիշողության մեջ տեղեկատվությունը պահելու համար մարդը պետք է համակարգված կերպով կրկնի այն:

Սա նշանակում է, որ ձեր ձեռք բերած գիտելիքները մասնագիտական ​​գործունեության մեջ օգտագործելու համար պետք է անընդհատ վերադառնաք ավելի վաղ սովորածին։

Գործունեության նպատակներովտարբերակել կամավոր և ակամա հիշողությունը.

Ձեզանից քանի՞սն ուշադրություն չեն դարձրել այն փաստին, որ երբեմն տեղեկատվությունը հիշվում է այնպես, կարծես ինքնին: Մենք չենք ուզում հիշել, օրինակ, որոշակի ապրանքների գովազդները: Այնուամենայնիվ, ձեզնից յուրաքանչյուրը, հավանաբար, հիմա կհիշի մեկից ավելի նման գովազդ: Եվ երևի մտքովդ անցավ այն միտքը. Հիշողության այս տեսակը կոչվում է ակամա: Ի՞նչ է ակամա անգիր անելը:

Ակամա մտապահում- սա անգիր է, որն իրականացվում է առանց հատուկ ջանքերի, առանց հիշելու ցանկության:

Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Մտածեք, թե ինչու ենք մենք հիշում, չնայած որ ջանք չենք գործադրում դա անելու համար: Դրան նպաստում է հետաքրքրության, հետաքրքրասիրության, ուրախության առկայությունը, այսինքն. ուժեղ զգացողություն ունենալը. Նման մտապահման առավելությունը նրա մեծ ծավալն է և ավելի մեծ ուժը:

Հարց է առաջանում. «Ինչու՞ այդ դեպքում մենք չենք կարող օգտագործել նման հիշողություն, օրինակ, կրթական տեղեկատվություն անգիր անելիս»:

Ոչ բոլոր ճանաչողությունն է իրականացվում այս կամ այն ​​զգացողության առկայության դեպքում, սա առաջին բանն է: Եվ երկրորդ՝ հիշողության այս տեսակը բնութագրվում է թերիությամբ և անճշտությամբ։ Իսկ երբեմն իրականության խեղաթյուրում:

Կամավոր անգիրբնութագրվում է դրդապատճառի առկայությամբ (պարտադիր է), ունի նպատակային բնույթ և ուղեկցվում է կամավոր ուշադրությամբ։ Հիշողության այս տեսակն է, որ ընկած է ուսուցման հիմքում:

Ձեզնից յուրաքանչյուրն ունի շարժառիթ՝ ցանկանում եք դառնալ հիանալի բուժաշխատող: Դա անելու համար անհրաժեշտ է իմանալ անատոմիա, դեղաբանություն, հոգեբանություն և այլն: սա է մեր նպատակը: Դրան հասնելու համար պետք է որոշակի կամային ջանք գործադրել։

Անգիրացման մեթոդովտարբերակել մեխանիկական և իմաստային հիշողությունը: Մեխանիկական հիշողությունմարդը հաջողությամբ օգտագործում է այն, երբ հիշում է ամսաթվերը, հեռախոսահամարները, հասցեները և այլ տեղեկություններ, որոնք չեն պահանջում հասկանալ: Եթե ​​խոսում ենք հեռախոսի մասին, ապա ի՞նչ կա հասկանալու։ Օգտագործվում է նաև այն դեպքում, երբ նյութը պարզ չէ կամ այն ​​սովորելու ցանկություն չկա («խճճվել»):

Իմաստային (տրամաբանական) հիշողությունբաղկացած է վերլուծելուց (հասկանալուց), թե ինչ պետք է հիշել: Նման հիշողությունը ներառում է տրամաբանական ըմբռնումը, նյութի համակարգումը, այն մասերի բաժանելը, տեղեկատվության հիմնական տրամաբանական բաղադրիչների բացահայտումը, մասերի միջև կապի հաստատումը և այն վերապատմելը ձեր իսկ բառերով:

Ձեր կարծիքով ո՞ր հիշողությունն է ավելի լավ: Ի՞նչ հիշողություն պետք է օգտագործել ուսուցման գործընթացում: Ապացուցված է, որ իմաստային հիշողության արդյունավետությունը 20 անգամ ավելի բարձր է, քան մեխանիկական հիշողությունը։

Ինչպես ավելացնել հիշողության ուժը?

Հիշողության ուժը մեծապես կախված է կրկնություններ. Մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն անգիր անելիս պետք է այն բաժանել մասերի և անգիր անել մասերի, համադրելով այն, հետո մեկ ամբողջության մեջ: Երկարակեցությունը կախված է նաև անգիր սովորելու եղանակից, նպատակներից և դրդապատճառներից։ Էլ ի՞նչն է ազդում մեր հիշողության վրա:

Իրականացվել է հետևյալ փորձը. Ավագ դպրոցի աշակերտները հրավիրված էին ցուցահանդեսի արվեստի պատկերասրահում: Շրջայցից հետո բոլոր մասնակիցներին խնդրեցին հիշել ցուցահանդեսում տեսած բոլոր նկարները: Արդյունքները հետեւյալն էին. Այն դպրոցականները, ովքեր վայելում էին էքսկուրսիան, հիշում էին բոլոր 50 նկարները։ Նրանք, ում դա դուր չեկավ – 28. Իսկ նրանք, ում դա չէր հետաքրքրում, կարող էին հիշել միայն 7 նկար։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ են ցույց տալիս այս արդյունքները: Ո՞ր դեպքում է եղել լավագույն արդյունքը:

Դրական է ազդում ուսուցման արդյունավետության վրա զգացմունքային ներգրավվածություն, անձի հետաքրքրությունը նյութի նկատմամբ:Սա նշանակում է, որ եթե ցանկանում եք դա լավ և երկար հիշել, նյութը ձեզ համար հետաքրքիր դարձրեք։

Պետք է հիշել, որ անգիր անելիս այսպես կոչված «եզրային էֆեկտ».Սկիզբն ու վերջը ավելի լավ է հիշվում։ Իսկ տեղեկատվությունը, որը մեջտեղում էր, ավելի վատ է հիշվում։

Կախված մտավոր գործունեության գերակշռող տեսակից՝ առանձնանում են հիշողության հետևյալ տեսակները. փոխաբերական, զգացմունքային, շարժիչ և բանավոր-տրամաբանական:

Փոխաբերական հիշողություն- սա հիշողության մի տեսակ է, որը հիմնված է սենսացիաների, ընկալումների և գաղափարների վրա: Փոխաբերական հիշողությամբ մարդը հիշում է դեմքերը, տեսարժան վայրերը, առարկաների գույները, ձայները, լավ հոտ է գալիս: Կախված նրանից, թե որ զգայական օրգանն է հիմք հանդիսանում անգիրի և վերարտադրության համար, առանձնանում են տեսողական, լսողական, հոտառական, շոշափելի և համային հիշողությունը։

Զգացմունքային- Սա հիշողություն է զգացմունքների համար: Ապացուցված է, որ դրական ենթատեքստ ունեցող փաստերն ու իրավիճակներն ավելի լավ են հիշվում։

Շարժիչային հիշողություն- Սա հիշողություն է շարժումների համար: Աշխատանքի մեջ ներառված է շարժիչ հմտությունների զարգացման ժամանակ (քայլել, գրել, պարել և սպորտային շարժումներ):

Բանավոր-տրամաբանական հիշողություն– սա հիշողություն է բանավոր, վերացական նյութի համար: Սրանք կատեգորիաներ, հասկացություններ, դատողություններ են։ Սա մարդկանց հիշողության առաջատար տեսակն է:

Ձեր կարծիքով ո՞ր տեսակի հիշողությունն է ավելի լավ:

Ըստ հոգեբանների՝ որքան շատ հիշողության տեսակներ օգտագործի մարդը անգիր անելիս, այնքան նյութը ամուր է պահվում և ավելի լավ է վերարտադրվում։ Բացի այդ, հիշողության գործընթացների վրա մեծ ազդեցություն են ունենում անհատի հատկություններն ու առանձնահատկությունները: Մեր հիշողությունը կախված է հուզական, կամային և ինտելեկտուալ ոլորտների զարգացման մակարդակից։ Զարգացնելով և կատարելագործելով այս ոլորտները՝ մենք օբյեկտիվորեն նպաստում ենք մեր հիշողության բարելավմանը: Այնուամենայնիվ, մարդն ինչ հիշողության տեսակ էլ ունենա, ոչինչ չի կարող հիշել։ Եթե ​​նա զգույշ չլինի:

4. – Նախքան ուշադրության մասին խոսելը, ես ուզում եմ ձեզ մի պատմություն պատմել այն մասին, թե ինչպես է Մահարաջան ընտրել նախարարին…

Ուշադրություն- սա անձի մտավոր գործունեության գիտակցության կենտրոնացումն է որոշակի առարկաների վրա՝ միաժամանակ շեղելով ուրիշներից: Մարդը գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար կենտրոնանում է արտաքին աշխարհի որոշակի առարկաների ու երևույթների կամ սեփական սենսացիաների վրա՝ շեղելով իրեն մնացած ամեն ինչից։

Ուշադրությունը չի կարող համարվել անկախ գործընթաց, ինչպես ընկալումը կամ հիշողությունը: Այս գործընթացներից դուրս ուշադրություն գոյություն չունի։ Չի կարելի ուղղակի ուշադիր լինել՝ անկախ ընկալումից, հիշողությունից կամ մտածողությունից։ Ուշադրությունը դրսևորվում է կոնկրետ հոգեկան գործընթացներում՝ ստեղծելով օպտիմալ պայմաններմտավոր գործունեության համար.

Ֆիզիոլոգիական հիմքըուշադրություն է գրգռման համակենտրոնացումգլխուղեղի կեղեւի որոշակի հատվածներում, մինչդեռ կեղեւի մյուս հատվածները գտնվում են արգելակման վիճակում:

Հոգեբաններն առանձնացնում են ուշադրության երեք տեսակ՝ կամավոր, ակամա և հետկամավոր։

Կամավոր ուշադրություն- սա ուշադրություն է, որը կապված է գիտակցաբար սահմանված նպատակի, կամային ջանքերի հետ:

Ակամա ուշադրություն- սա ուշադրություն է, որը բնութագրվում է նրանով, որ մտավոր գործունեությունը տեղի է ունենում կարծես ինքնուրույն, առանց կամային ջանքերի, առանց ուշադիր լինելու ցանկության:

Պատկերացրեք, որ հիմա դուռը հանկարծ բացվում է, և, օրինակ, ներս է մտնում գլխավոր ուսուցչուհի Տատյանա Վասիլևնան։ -Ի՞նչ կլինի։ Ինչքան էլ զբաղված լինենք, այս աղմուկն անպայման շեղվելու ենք՝ գործարկվում է ակամա ուշադրության մեխանիզմը։ Բայց հետո տղամարդը դուրս եկավ, դուռը փակեց իր հետևից և ստիպված եղավ նորից վերադառնալ աշխատանքի։ Երբեմն դա անելու համար մեծ կամքի ուժ է պահանջվում: Այս դեպքում գործում է կամավոր ուշադրությունը։

Հետկամավոր ուշադրություն- սա ուշադրություն է, որը բնականաբար ուղեկցում է մարդու գործունեությանը: Առաջանում է, երբ գործունեությունը հետաքրքրություն է առաջացնում: Այս դեպքում կամային ջանքով առաջացած լարվածությունը վերանում է, եւ մարդը շարունակում է նպատակասլաց աշխատել։

Ի՞նչն է առաջացնում մեր ուշադրությունը:

Ուշադրություն է գրավում տպավորությունների նորությունը, հնչյունների ու վառ գույների ինտենսիվությունը, ամեն արտասովոր ու անսպասելի ամեն ինչ։ Եթե ​​մենք ձանձրանում ենք, մեզ համար դժվար է կենտրոնացնել մեր ուշադրությունը, իսկ հետաքրքրությունը մեծացնում է կենտրոնացվածության աստիճանը։ Ուշադրությունը կարող է շեղվել, եթե մենք վատ զգանք կամ մեզ խանգարեն։ Որքան երկար ենք անում մի բան, այնքան ավելի քիչ ուշադիր ենք դառնում: Ուստի կարևոր է ժամանակ առ ժամանակ փոխել ձեր ուշադրությունը: Ամենակարևորը՝ յուրաքանչյուր մարդ առաջին հերթին ուշադրություն է դարձնում այն ​​ամենին, ինչը կապված է իր մասնագիտական ​​հետաքրքրությունների հետ։

Ուշադրությունը մոտ է հատկությունները.

1. Համակենտրոնացումօբյեկտի վրա կենտրոնացվածության աստիճանն է: Օրինակ, եթե դասի ժամանակ լսում եք որևէ խշշոց, պտտվում և չեք հասկանում բացատրությունը, դա նշանակում է, որ դուք չեք կենտրոնանում: Երբեմն կենտրոնացվածության աստիճանը բացարձակապես ամբողջական է լինում, իսկ հետո մարդու համար անհետանում է շրջապատող աշխարհը։ Դա տեղի է ունեցել Գերմանիայում 1794 թվականին...

2. Ուշադրության ընդարձակություն- սա այն օբյեկտների քանակն է, որոնք կարող են միաժամանակ գրավել ուշադրությունը: Ուշադրության միջին տիրույթը՝ 5-9

3. Անցում-Սա ուշադրության գիտակցված փոխանցում է մի օբյեկտից մյուսին:

4. Բաշխում- սա միաժամանակ մի քանի առարկաներ ուշադրության ոլորտում պահելու, մի քանի տեսակի գործողություններ կատարելու ունակություն է: Օրինակ, Հուլիոս Կեսարը կարողացավ միաժամանակ վարել զրույց, լսել զեկույցներ և գրել ելույթ:

5. Կայունություն- սա օբյեկտի վրա ուշադրության երկարատև կենտրոնացում է: Հաճախ կոնկրետ մարդու ուշադրությունը վերածվում է կարևորի անհատականության հատկանիշ- ուշադրություն. Բուժաշխատողի համար այս հատկանիշը մասնագիտորեն կարևոր որակ է: Ուշադրության հակառակ կողմը ցրվածությունն է։ -Ի՞նչ կասեք նման մարդու մասին: Բազմաթիվ պատմություններ կան տաղանդավոր մարդկանց, օրինակ՝ գիտնականների (Ա.Պ. Բորոդին, Ի. Նյուտոն) բացակա լինելու մասին։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞վ է բացատրվում այս անհոգությունը:

4. – Արտահայտություն կա. «Եթե Աստված ուզում է պատժել մարդուն, նա զրկում է նրան բանականությունից»: Բանականությունը, մտածողությունը, խելքը միշտ համարվել է մարդու արժանապատվություն, իսկ խելքի բացակայությունը մեծ դժբախտություն է: Շատ հեքիաթներում գլխավոր հերոսը պետք է լուծի 3 հանելուկ, որպեսզի փրկի իր կյանքը կամ ստանա գեղեցիկ արքայադստեր ձեռքն ու սիրտը։ Ամենադժվարներից մեկը համարվում է. «Ո՞րն է ամենաարագ բանն աշխարհում»: Եվ խելացի հերոսը պատասխանում է. «Մարդկային միտքը ամենաարագն է»:

Ի՞նչ է միտքը: Մտածու՞մ եք: Արդյո՞ք ես պետք է հատուկ սովորեմ մտածել և հնարավո՞ր է դա սովորել:

Բանականության տիրապետումը, մտածելու կարողությունը մարդու և այլ կենդանի էակների միջև ամենակարեւոր տարբերությունն է: Մտածողությունը թույլ է տալիս մարդուն հարմարվել միջավայրին, նպատակներ դնել և հասնել դրանց, ներթափանցել իրերի ու երևույթների էության մեջ, շփվել այլ մարդկանց հետ:

Ի՞նչ է մտածելը:

Մտածողություն- սա անձի կողմից իրականության անուղղակի և ընդհանրացված արտացոլումն է իր էական կապերում և հարաբերություններում: Մտածելը դիտվում է որպես գործընթաց, իսկ միտքը՝ որպես այս գործընթացի արդյունք:

Մենք զգում ենք մեզ շրջապատող աշխարհը սենսացիաների և ընկալումների միջոցով: Մենք տեսնում ենք մի առարկա, ճաշակում, շոշափում ենք այն; մենք ընկալում ենք գույնն ու ձևը և դրանով իսկ ճանաչում նրա հատկությունները, որակները, առանձնահատկությունները: Բայց այս կերպ մենք կարող ենք ընկալել միայն շրջապատող աշխարհի առանձին փաստեր։ Մտածողության գործընթացում մարդը դուրս է գալիս զգայական գիտելիքների շրջանակից, այսինքն. սկսում է ճանաչել արտաքին աշխարհի այնպիսի երևույթները, դրանց հատկություններն ու հարաբերությունները, որոնք ուղղակիորեն տրված չեն ընկալման մեջ և, հետևաբար, դիտելի չեն:

Օրինակ՝ հայտնի են հետևյալ փաստերը՝ ավազն ազատ հոսում է, խորանարդն ունի վեց կողմ, իսկ խնձորը՝ գնդաձև։ Միաժամանակ Երկրի ծավալը, ապակու քիմիական բաղադրությունը (որի հիմնական բաղադրիչը ավազն է), խորանարդաձեւ շենքի նախագծային առանձնահատկությունները և այլն։ -Այս ամենը չի կարելի իմանալ ուղղակի ընկալման միջոցով։ Մտածողության գործընթացն օգնում է հասկանալ դրանց էությունը:

Ալբերտ Էյնշտեյնը, երբ որդու հարցին, թե ինչով է նա հայտնի, պատասխանել է. «Կույր բզեզը, որը սողում է գնդակի մակերեսին, հավատում է, որ այն շարժվում է ինքնաթիռով, բայց ես կարողացա տեսնել այս մակերեսը որպես կոր»:

Մտածողության մեջ մենք գործ ունենք ամենաընդհանուր և էական հատկությունների, առարկաների և երևույթների արտացոլման հետ: – Մտածեք, թե ինչն է մեզ բոլորիս միավորում, այդքան տարբեր: Մենք բոլորս կենդանի, խելացի էակներ ենք՝ մարդիկ: Երբ արտասանում ենք «մարդ» բառը, անմիջապես հասկանում ենք, որ խոսքը գիտակից, խոսելու, աշխատելու ունակ կենդանի էակի մասին է և այլն: Սա ընդհանրացված գաղափար է, թե ով է մարդը:

Մտածելը միայն չէ ընդհանրացված, բայց նաև միջնորդավորված գործընթացիրականության իմացություն. Մեր մտածողության միջնորդությունը կայանում է նրանում, որ մենք արտացոլում ենք իրականությունը՝ հենվելով արդեն հայտնի, մարդկության կողմից կուտակված և լեզվով ամրագրված գիտելիքների և հմտությունների վրա: Խոսքին ու լեզվին տիրապետելով՝ մենք սովորում ենք մտածել։ Եվ հակառակը. «Նա, ով հստակ է մտածում, պարզ է խոսում»: Խոսքը թույլ է տալիս մեկ բառ կամ արտահայտություն արտացոլել հասկացությունների մի ամբողջ դաս, որոշակի երևույթների իմաստը: Մտածելը մեզ թույլ է տալիս կանխատեսել իրադարձությունների ընթացքը և սեփական գործողությունների արդյունքները: Օրինակ, անհնար է դիտարկել մարդու մարմնում տեղի ունեցող բազմաթիվ հիվանդությունների գործընթացներ, սակայն, ուսումնասիրելով հիվանդության ախտանիշները, վերլուծելով պատճառահետևանքային հարաբերությունները, բժիշկը եզրակացություն է անում հիվանդության ծագման և բուժման մեթոդների մասին: այն.

Մտավոր գործունեությունը տեղի է ունենում ձևով մտավոր (հոգեկան) գործողություններ .

- Եկեք նայենք հիմնական մտավոր գործողություններին .

Վերլուծություն-Սա մի ամբողջի մտավոր բաժանումն է մասերի։ Այն հիմնված է ամբողջը ավելի խորը հասկանալու ցանկության վրա՝ ուսումնասիրելով դրա յուրաքանչյուր հատվածը։

Սինթեզ- Սա մասերի մտավոր կապն է մեկ ամբողջության մեջ:

Համեմատություն- սա առարկաների և երևույթների, դրանց հատկությունների կամ որակական հատկանիշների միջև նմանությունների և տարբերությունների հաստատումն է:

Աբստրակցիա- սա առարկաների և երևույթների էական հատկությունների մտավոր ընտրությունն է` միաժամանակ վերացելով ոչ էականներից: Վերացական մտածել նշանակում է կարողանալ դիտարկել ճանաչելի առարկայի ինչ-որ հատկություն, կողմ՝ առանց նույն առարկայի այլ հատկանիշների հետ կապի։ (Օրինակ)

Ընդհանրացում- առարկաների կամ երևույթների մտավոր միավորում` հիմնված նրանց համար ընդհանուր և էական հատկությունների և բնութագրերի վրա, ավելի քիչ նվազեցնելու գործընթացը. ընդհանուր հասկացություններավելի ընդհանուրների մեջ: (Օրինակ)

Հստակեցում- սա այս կամ այն ​​հատուկ բնութագրիչի կամ հատկության ընդհանուրից ընտրությունն է: (Օրինակ)

Համակարգավորում (դասակարգում) առարկաների և երևույթների մտավոր բաշխումն է խմբերի` կախված նմանություններից և տարբերություններից:

Բոլոր մտքի գործընթացները տեղի են ունենում ոչ թե առանձին, այլ տարբեր համակցություններով:

Առանձնացվում են հետևյալները. տեսակները մտածել:

Տեսողական-արդյունավետ մտածողություն– մտածողության տեսակ, որը ներառում է մտավոր խնդիրների լուծում գործնական գործունեության առումով: (Օրինակներ)

Տեսողական-փոխաբերական- մտածողության տեսակ, որը չի պահանջում օբյեկտի համակարգված գործնական մանիպուլյացիա, բայց բոլոր դեպքերում ենթադրում է այս օբյեկտի հստակ ընկալում և ներկայացում: Նման մտածողությունը գործում է տեսողական պատկերներով՝ գծագրեր, դիագրամներ, պլաններ։

Տրամաբանական (վերացական) մտածողություն- սա մտածողության տեսակ է, որը հիմնվում է հասկացությունների և հիմնավորման վրա, ինչպես նաև դրանց հետ տրամաբանական գործողությունների վրա՝ եզրակացություններ և եզրակացություններ ստանալու համար:

Հիմնական ձևերը վերացական մտածողություն հասկացություններ են, դատողություններ և եզրակացություններ:

Հայեցակարգ- սա մտածողության ձև է, որն ամենաշատն է արտացոլում ընդհանուր նշաններև օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների կամ երևույթների հատկությունները՝ արտահայտված բառերով։

Դատաստան– սա մտածողության ձև է, որն արտացոլում է հասկացությունների միջև կապերը՝ արտահայտված հաստատման կամ ժխտման տեսքով: Սովորաբար դատավճիռը բաղկացած է երկու հասկացություններից՝ ենթակա և նախադրյալ: Օրինակ՝ «սպիտակ խալաթ»։ Ցանկացած դատողություն կարող է լինել ճշմարիտ կամ կեղծ, այսինքն. համապատասխանել կամ չհամապատասխանել իրականությանը. Օրինակ՝ «Որոշ ուսանողներ գերազանց ուսանողներ են», «Բոլոր շենքերը ճարտարապետական ​​հուշարձաններ են»։

Եզրակացություն- սա մտածողության ձև է, որի միջոցով երկու կամ ավելի դատողություններից բխում է նոր դատողություն՝ եզրակացություն։ Եզրակացությունը, որպես նոր գիտելիք, մենք ստանում ենք այն գոյություն ունեցող գիտելիքներից բխելով:

Օրինակ՝ «Բոլոր ձկները շնչում են մաղձով»։

«Պերճը ձուկ է» «Պերճը շնչում է մաղձով».

Մտքի հետևյալ հատկանիշները համարվում են մտածողության անհատական ​​հատկանիշներ՝ խորություն, քննադատականություն, ճկունություն, մտքի լայնություն, արագություն, ինքնատիպություն և հետաքրքրասիրություն։

Ինչպե՞ս եք հասկանում թվարկված հատկություններից յուրաքանչյուրը:

5. Երևակայություն- սա առարկաների և երևույթների նոր պատկերներ ստեղծելու մտավոր գործընթացն է՝ գոյություն ունեցողները վերափոխելու միջոցով: Սա իրականության առաջադեմ արտացոլումն է նոր, անսպասելի և անսովոր համակցությունների և կապերի մեջ:

Մտածողության պես, երևակայությունը վերլուծական-սինթետիկ գործունեություն է, որն իրականացվում է գիտակցաբար դրված նպատակի կամ տվյալ պահին մարդուն տիրապետող զգացմունքների և փորձի ազդեցության տակ:

Ամենից հաճախ երևակայությունն առաջանում է խնդրահարույց իրավիճակում, երբ լուծման արագ որոնում է պահանջվում: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն մտածողության, երևակայության մեջ սպասողական արտացոլումը (կոնկրետ գործնական գործողություններ կանխատեսող) տեղի է ունենում վառ գաղափարների տեսքով: Մեր երևակայության շնորհիվ նույնիսկ աշխատանքը սկսելուց առաջ մենք կարող ենք պատկերացնել մեր աշխատանքի ավարտված արդյունքը։

Ընդգծել երկու տեսակիերևակայություն՝ ակտիվ և պասիվ:

Ակտիվ երևակայությունբնութագրվում է առաջացման պատահականությամբ՝ գիտակցության և կամքի ակտիվ մասնակցությամբ։ Մարդն իր առջեւ նպատակ է դնում՝ հորինել, ինչ-որ բան ներկայացնել պատկերի տեսքով և, վերահսկելով ողջ գործընթացը, լուծում է որոշակի խնդիր (գրողների, արվեստագետների ստեղծագործությունը):

Ակտիվ երևակայությունը տեղի է ունենում վերստեղծում, որում առարկայի կամ երեւույթի պատկերը ստեղծվում է բառերից՝ ըստ նկարագրության. Եվ ստեղծագործական.

Ստեղծագործական երևակայություն- սա երևակայություն է, որի մեջ ստեղծվում են բոլորովին նոր պատկերներ՝ բոլորովին և հայտնի ամեն ինչից տարբեր մասերով։

Պասիվ երևակայությունբնութագրվում է պատկերների ակամա առաջացմամբ՝ առանց գիտակցության և կամքի մասնակցության (երազներ, հալյուցինացիաներ, զառանցանքի մեջ առաջացող պատկերներ)։

Երևակայությունը հոգեթերապևտիկ գործառույթ ունի. Երևակայության միջոցով դուք կարող եք դրական ազդեցություն ունենալ մարդու հոգեկան վիճակի և վարքի վրա։ Իր մեջ կամավոր առաջացնելով որոշակի պատկերներ՝ մարդը կարող է փոխել իր ֆիզիկական և հոգեկան վիճակը։ Օրինակ, երբ մենք պատկերացնում ենք շոգ ամառ, մենք կարող ենք ջերմություն զգալ; պատկերացնելով, որ ցրտի մեջ ենք, կմրսենք։ Հաճախ են լինում տարբեր հիվանդությունների առաջարկության դեպքեր։ Այսպիսով, բժշկական ուսանողները վերապատրաստման առաջին տարիներին հայտնվում են բազմաթիվ տարբեր հիվանդություններով: Սա հատկապես ակնհայտ է հարուստ երևակայություն ունեցող տպավորվող մարդկանց մոտ։

Վերջապես, երևակայությունը թույլ է տալիս մարդուն ինչ-որ չափով բավարարել իր կարիքները։ Եթե, օրինակ, ինչ-որ մեկը վիրավորել է մարդուն, ապա պատկերացնելով, թե նա ինչ կասի վիրավորողին, անձը որոշակիորեն կբավարարի վրեժխնդրության անհրաժեշտությունը և դա կհանգստացնի նրան։

Լինում են դեպքեր, երբ բժշկի անզգույշ հայտարարությունը հիվանդին պատճառ է դարձել, որ ինքը վտանգավոր հիվանդությամբ է վարակվել։ Այս դեպքում կարող են զարգանալ համապատասխան ախտանիշներ, եւ այսպես կոչված. իատրոգեն հիվանդություն. Այսպիսով, բուժհաստատություններում հիվանդի հետ շփվելիս բուժաշխատողը միշտ պետք է հստակ կշռադատի և հաշվի առնի յուրաքանչյուր բառը։

Ուշադրության հայեցակարգը.Մարդու հոգեկան կյանքը հոսում է որոշակի ալիքով։ Այս կարգուկանոնը ձեռք է բերվում հոգեկանի հատուկ վիճակի՝ ուշադրության շնորհիվ։

Ուշադրություն– Սա ցանկացած առարկայի վրա գիտակցության ուղղորդման և կենտրոնացման վիճակ է, որը միաժամանակ շեղում է մնացած ամեն ինչից:

Տակ կենտրոնանալհասկացվում է ճանաչողական գործունեության ընթացքի ընտրողական, ընտրողական բնույթը: Ուշադրությունը կարող է ուղղված լինել շրջապատող աշխարհի առարկաներին (արտաքին ուղղված ուշադրություն) կամ մարդու սեփական մտքերին, զգացմունքներին և փորձառություններին (ներքին կամ ինքնին ուղղված ուշադրություն):

Տակ կենտրոնացումՍա նշանակում է ուշադրություն պահել մեկ առարկայի վրա, անտեսել մյուս առարկաները և քիչ թե շատ խորանալ մտավոր գործունեության բովանդակության մեջ:

Ուշադրություն ցուցաբերելը կապված է բնորոշ արտաքին դրսևորումների հետ.

Կան հարմարվողական բնույթի շարժումներ՝ նայելու, լսելու հատուկ կեցվածք, եթե ուշադրությունն ուղղված է արտաքին առարկաներին։ Եթե ​​դա ուղղված է սեփական մտքերին և զգացմունքներին, ապա մարդն ունի այսպես կոչված «բացակա հայացք»՝ աչքերը դրված են «անսահմանության վրա», ինչի պատճառով շրջապատող առարկաները անհասկանալի են ընկալվում և չեն շեղում ուշադրությունը.

Բոլոր անհարկի շարժումները հետաձգվում են - ինտենսիվ ուշադրությունը բնութագրվում է ամբողջական անշարժությամբ.

Ինտենսիվ ուշադրության դեպքում շնչառությունը դառնում է ավելի մակերեսային և հազվադեպ; ներշնչումը դառնում է ավելի կարճ, իսկ արտաշնչումը երկարանում;

Երբ մարդը զարմանում է ինչ-որ բանից, դա հստակ արտահայտվում է ուշադրության դեմքի արտահայտություններով. այստեղ բացահայտվում է, ինչպես գրել է Չարլզ Դարվինը, «... հոնքերի մի փոքր վերացնելով: Երբ ուշադրությունը վերածվում է զարմանքի զգացողության, հոնքերի վերացումը դառնում է ավելի եռանդուն, աչքերն ու բերանը խիստ բացվում են... Այս երկու օրգանների բացվածության աստիճանը համապատասխանում է զարմանքի զգացողության ինտենսիվությանը»;

Հիմնվելով երկու չափանիշի վրա՝ արտաքին (վարքային) և ներքին ուշադրության օրինաչափությունների հարաբերակցությունը, պրոֆեսոր Ի.Վ. Ստրախովը առանձնացրեց ուշադրության չորս վիճակ՝ փաստացի և ակնհայտ ուշադրություն և անուշադրություն: Իրական ուշադրությամբ (անուշադրություն) առկա է ուշադրության արտաքին և ներքին օրինաչափությունների լիակատար համընկնում, ակնհայտ ուշադրությամբ՝ կա դրանց անհամապատասխանություն, տարաձայնություն։

Ուշադրության ֆիզիոլոգիական հիմքերը.Ուշադրության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը ուղեղի ծառի կեղևում տեղի ունեցող նյարդային պրոցեսների (գրգռում և արգելակում) փոխազդեցությունն է՝ նյարդային պրոցեսների ինդուկցիայի օրենքի հիման վրա, ըստ որի՝ ուղեղի ծառի կեղևում առաջացող գրգռման ցանկացած կենտրոն առաջացնում է շրջակա տարածքների արգելակում։ . Գրգռման այս օջախները կարող են տարբեր լինել ուժով և չափերով:

Ի.Պ. Պավլովը մեկուսացված է կենդանիներից անվերապահ կողմնորոշիչ-հետախուզական ռեֆլեքս"Ինչ է պատահել?". Կենսաբանական նշանակությունԱյս ռեֆլեքսը բաղկացած է նրանից, որ կենդանին հայտնաբերում է շրջակա միջավայրի նոր խթան և արձագանքում է դրա նշանակությանը համապատասխան: Այս ռեֆլեքսը բնածին է մարդկանց մոտ, այն հստակ ցույց է տալիս ուշադրության կախվածությունը արտաքին գրգռիչներից:

Այս մեխանիզմը չի կարող բացատրել մարդու կամավոր ուշադրության ողջ բարդությունը, որը ձևավորվել է աշխատանքի ընթացքում և ձեռք է բերել նոր պայմանավորված ռեֆլեքսային մեխանիզմներ։

Ուսումնասիրելով ուղեղի ֆիզիոլոգիական ակտիվությունը՝ ռուս ֆիզիոլոգ Ա.Ա. Ուխտոմսկին (1875–1942) ստեղծել է դոմինանտի ուսմունքը։ Գերիշխող- սա գրգռվածության գերիշխող կիզակետն է, որը բնութագրվում է մեծ ուժով, կայունությամբ և այլ կենտրոնների հաշվին ուժեղանալու ունակությամբ, դրանք ինքն իրեն անցնելով: Ուղեղի կեղևում գրգռման գերիշխող ֆոկուսի առկայությունը թույլ է տալիս հասկանալ մարդու կենտրոնացվածության աստիճանը որևէ առարկայի կամ երևույթի վրա, երբ կողմնակի գրգռիչները չեն կարողանում շեղել:

Բաց I.P.-ն նաև օգնում է հասկանալ ուշադրության ֆիզիոլոգիական հիմքը: Պավլովի ֆենոմենը օպտիմալ գրգռման կենտրոն –միջին ուժի կիզակետ, շատ շարժուն, առավել բարենպաստ նոր ժամանակավոր կապերի ձևավորման համար, որն ապահովում է մտքի հստակ աշխատանք և կամավոր անգիր:

Ուշադրության տեսակները.Ընդունված է առանձնացնել ուշադրության հետևյալ տեսակները՝ ակամա, կամավոր և հետկամավոր։

Ակամայիցուշադրությունն առաջանում է առանց մարդկային մտադրության, առանց կանխորոշված ​​նպատակի և չի պահանջում կամային ջանքեր։

«Ակամա» բառն այս արտահայտության մեջ ունի մի քանի հոմանիշ՝ ակամա, պասիվ, զգացմունքային: Դրանք բոլորն օգնում են բացահայտելու նրա առանձնահատկությունները։ Երբ նրանք խոսում են պասիվության մասին, նրանք նկատի ունեն ակամա ուշադրության կախվածությունը այն առարկայից, որը գրավել է այն, ընդգծելով անձի կողմից կենտրոնանալու ջանքերի բացակայությունը: Ակամա ուշադրությունը հուզական անվանելով՝ նրանք ընդգծում են ուշադրության առարկայի և մարդու հույզերի, հետաքրքրությունների և կարիքների միջև կապը։

Կա պատճառների երկու խումբ, որոնք առաջացնում են ակամա ուշադրություն. IN առաջին խումբներառում է խթանի բնութագրերը, երբ գիտակցության կենտրոնացումը օբյեկտի վրա տեղի է ունենում հենց այս հանգամանքի պատճառով.

Ինտենսիվության աստիճանը, գրգռման ուժը (բարձր ձայն, սուր հոտ, պայծառ լույս): Որոշ դեպքերում կարևոր է ոչ թե բացարձակը, այլ հարաբերական ինտենսիվությունը (ուժի հարաբերակցությունը տվյալ պահին գործող այլ խթանիչներին);

Հակադրություն գրգռիչների միջև (մեծ առարկա փոքրերի միջև);

Օբյեկտի նորությունը բացարձակ և հարաբերական է (ծանոթ գրգռիչների անսովոր համադրություն);

Գրգռիչի գործողության թուլացում կամ դադարեցում, գործողության պարբերականություն (խոսքի դադար, թարթող փարոս):

Խթանի թվարկված հատկանիշները համառոտ այն վերածում են ուշադրության առարկայի։ Ավելի երկար կենտրոնացումը օբյեկտի վրա կապված է անհատական ​​հատկանիշներանձ – կարիքներ, հետաքրքրություններ, հուզական նշանակություն և այլն: Հետևաբար, ներս երկրորդ խումբԱկամա ուշադրության առաջացման պատճառները որոշվում են արտաքին գրգռիչների համապատասխանությամբ անհատի կարիքներին։

անվճարուշադրությունը գիտակցված, կարգավորվող կենտրոնացում է օբյեկտի վրա, ուշադրություն, որն առաջանում է գիտակցաբար դրված նպատակի արդյունքում և պահանջում է կամային ջանքեր այն պահպանելու համար։

Կամավոր ուշադրությունը կախված է ոչ թե օբյեկտի առանձնահատկություններից, այլ անհատի կողմից դրված նպատակից կամ առաջադրանքից: Մարդը կենտրոնանում է ոչ թե իր համար հետաքրքիր կամ հաճելիի վրա, այլ այն, ինչ նա պետք էանել. Կամավոր ուշադրությունը սոցիալական զարգացման արդյունք է: Աշխատանքի ընթացքում մարդու մոտ ձևավորվել է ուշադրություն կամավոր ուղղորդելու և պահպանելու ունակությունը, քանի որ առանց դրա անհնար է երկարաժամկետ և համակարգված աշխատանքային գործունեություն իրականացնել:

Կամավոր ուշադրության առաջացման և պահպանման համար պետք է պահպանվեն որոշակի պայմաններ.

Պարտականության և պատասխանատվության գիտակցում;

Հասկանալով կատարվող գործունեության կոնկրետ առաջադրանքը.

Սովորական աշխատանքային պայմաններ;

Անուղղակի շահերի ի հայտ գալը ոչ թե գործընթացում է, այլ գործունեության արդյունքում.

Մտավոր գործունեության վրա կենտրոնանալը հեշտանում է, եթե գործնական գործողությունը ներառված է ճանաչողության մեջ.

Ուշադրության պահպանման կարևոր պայմանը մարդու հոգեկան վիճակն է.

Բարենպաստ պայմանների ստեղծում, բացասաբար ազդող կողմնակի գրգռիչների բացառում։ Պետք է հիշել, որ թույլ կողմնակի գրգռիչները ոչ թե նվազեցնում են աշխատանքի արդյունավետությունը, այլ բարձրացնում այն։

Հետկամավորուշադրությունը ուշադրություն է, որն առաջանում է կամավոր ուշադրության հիման վրա, դրանից հետո, երբ այն պահպանելու համար այլևս կամային ջանքեր չեն պահանջվում։ Ըստ հոգեբանական բնութագրերըՀետկամավոր ուշադրությունը մոտ է ակամա. այն առաջանում է նաև առարկայի նկատմամբ հետաքրքրության հիման վրա, սակայն հետաքրքրության բնույթն այս դեպքում տարբեր է՝ այն դրսևորվում է գործունեության արդյունքում։ Սա կարելի է պատկերացնել հետևյալ կերպ. սկզբում աշխատանքը չի գրավում մարդուն, նա իրեն ստիպում է դա անել, կամային լուրջ ջանքեր է գործադրում կենտրոնացվածությունը պահպանելու համար, բայց աստիճանաբար տարվում է, խառնվում՝ հետաքրքրվում։

Բացի այդ, առանձնանում է նաև զգայական ուշադրությունը, որը կապված է տարբեր գրգռիչների (տեսողական և լսողական) ընկալման հետ. ուշադրություն, որի առարկան մարդու մտքերն ու հիշողություններն են. անհատական ​​և կոլեկտիվ ուշադրություն.

Ուշադրության հատկությունները.Խոսելով ուշադրության զարգացման և դաստիարակության մասին՝ նկատի ունենք դրա հատկությունների բարելավումը, որը կարելի է բաժանել երեք խմբի՝ ուժը, լայնությունը և ուշադրության դինամիկ հատկությունները բնութագրող հատկություններ։

1. Ուշադրության ուժը (ինտենսիվությունը) բնութագրող հատկություններ.Դրանք ներառում են կենտրոնացում և ուշադրության կայունություն:

Կենտրոնացում (կենտրոնացում)- սա մեկ առարկայի կամ գործունեության վրա ուշադրության պահպանումն է, երևույթի կամ մտքերի ամբողջական կլանումը: Այն ապահովում է ճանաչելի առարկաների խորը ուսումնասիրություն: Ինտենսիվության ցուցիչն է «աղմուկի անձեռնմխելիությունը», կողմնակի գրգռիչների միջոցով ուշադրությունը գործունեության առարկայից շեղելու անկարողությունը:

Համակենտրոնացման հետ սերտորեն կապված է սեփականությունը կայունություն– կենտրոնացումը պահպանելու ժամանակը, ինչ-որ բանի վրա ուշադրություն պահելու տևողությունը, հոգնածության և ուշադրությունը շեղելու դիմադրությունը:

Կայունության հակառակ վիճակն է շեղվածություն,որի պատճառը հաճախ ճնշող և չափազանց մեծ ակտիվությունն է: Հետաքրքրությունը էական ազդեցություն ունի ուշադրության կայունության վրա։ Օրինակ՝ նույն տեսակի վարժություններ կատարելիս աշակերտը դրանցից առաջինն անում է զգույշ և կենտրոնացված, իսկ հետո, երբ նյութն արդեն բավականաչափ յուրացված է, հետաքրքրությունը կորչում է, երեխան աշխատում է մեխանիկորեն, տուժում է ուշադրության կայունությունը։

2. Ուշադրության լայնությունը բնութագրող հատկություններ.Սա, առաջին հերթին, ուշադրության չափն է, որը չափվում է օբյեկտների քանակով, որոնք կարող են միաժամանակ ընկալվել բավարար հստակության աստիճանով:

Ուշադրությունը կարող է շատ արագ տեղափոխվել մի առարկայից մյուսը՝ ստեղծելով մեծ քանակությամբ ուշադրության պատրանք: Մեծահասակների ուշադրության տիրույթը հավասար է «Միլլերի կախարդական թվին». 7 ± 2.Դա կախված է բազմաթիվ հանգամանքներից՝ առարկաների ծանոթության աստիճանից, նրանց միջև կապից, խմբավորումից։

Երկրորդ խումբը ներառում է բաշխումուշադրություն, որն արտահայտվում է մի քանի առարկաներ ուշադրության կենտրոնում պահելու և միաժամանակ երկու կամ ավելի տեսակի գործողություններ կատարելու ունակությամբ։ Բաշխման մակարդակը կախված է համակցված գործունեության բնույթից, դրանց բարդությունից և ծանոթությունից:

3. Ուշադրության դինամիկ հատկություններ.Սա առաջին հերթին երկմտանք -Ուշադրության ինտենսիվության ակամա պարբերական կարճաժամկետ փոփոխություն և միացում -ուշադրության գիտակցված փոխանցում մի օբյեկտից մյուսին, արագ անցում մի գործունեությունից մյուսը: Անցումը կարող է լինել դիտավորյալ,ուղեկցվում է կամային ջանքերի մասնակցությամբ (երբ փոխվում է գործունեության բնույթը, դրվում են նոր խնդիրներ), և ակամա,ընթանալ հեշտությամբ, առանց մեծ լարվածության և կամային ջանքերի: Եթե ​​ուշադրությունը «սայթաքում» է կանոնավոր գործունեությունից, դա որակվում է որպես աբստրակցիա։

Ուշադրության ընդհանուր բացակայությունն է բացակայություն.Այս տերմինը նշանակում է բոլորովին այլ, ինչ-որ իմաստով նույնիսկ հակառակ վիճակներ։ Մասնավորապես, սա այսպես կոչված երևակայականբացակայություն՝ որպես ավելորդ կենտրոնացման հետևանք, երբ մարդը շուրջը ոչինչ չի նկատում։ Այն նկատվում է աշխատանքով կրքոտ, ուժեղ հույզերով տոգորված մարդկանց մոտ՝ գիտնականներ, ստեղծագործ աշխատողներ։ ՃիշտԲացակայությունը հիմնական գործունեությունից հաճախակի ակամա շեղում է, կամավոր ուշադրության թուլություն և կենտրոնացման խանգարում: Այս տեսակի մարդիկ ունեն սահող, թռչող ուշադրություն: Իրական բացակայությունը կարող է առաջանալ հոգնածության, հիվանդության առաջացման կամ դրա հետևանքով. վատ դաստիարակությունԵրբ երեխան սովոր չէ կենտրոնացված աշխատանքին, նա չգիտի, թե ինչպես ավարտին հասցնի սկսած գործը։

4.2. Զգալ

Սենսացիայի հայեցակարգը. Արտաքին աշխարհի առարկաները և երևույթները ունեն բազմաթիվ տարբեր հատկություններ և որակներ՝ գույն, համ, հոտ, ձայն և այլն: Որպեսզի դրանք արտացոլվեն մարդու կողմից, նրանք պետք է ազդեն նրա վրա այս հատկություններից և հատկություններից որևէ մեկով: Ճանաչումն իրականացվում է հիմնականում զգայարանների միջոցով՝ միակ ուղիները, որոնցով արտաքին աշխարհը թափանցում է մարդու գիտակցությունը: Իրականության առարկաների և երևույթների պատկերները, որոնք առաջանում են զգայական ճանաչողության գործընթացում, կոչվում են սենսացիաներ։

Զգալ - սա ամենապարզ մտավոր ճանաչողական գործընթացն է՝ արտացոլելու շրջակա աշխարհի առարկաների և երևույթների անհատական ​​հատկությունները, ինչպես նաև ներքին վիճակներօրգանիզմ՝ առաջանալով զգայարանների վրա դրանց անմիջական ազդեցությունից։

Մեր գիտակցությունը գոյություն ունի միայն սենսացիաների առկայության շնորհիվ: Եթե ​​մարդը զրկվի շրջապատող իրականությունը զգալու և ընկալելու ունակությունից, նա չի կարողանա նավարկել աշխարհով, նա չի կարողանա որևէ բան անել: «Զգայական զրկանքների» (սենսացիաների բացակայություն) պայմաններում մարդը ապրում է կտրուկ անկումուշադրություն, հիշողության կարողության նվազում, մտավոր գործունեության մեջ լուրջ փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Առանց պատճառի չէ, որ սա ամենադժվար թեստերից մեկն է ապագա տիեզերագնացների, բևեռախույզների և քարանձավագետների համար:

Սովորական կյանքում մեզ հոգնում է ոչ այնքան սենսացիաների բացակայությունը, որքան դրանց առատությունը՝ զգայական գերբեռնվածությունը։ Այդ իսկ պատճառով շատ կարևոր է հետևել հոգեկան հիգիենայի տարրական կանոններին։

Սենսացիաների ֆիզիոլոգիական հիմքը ակտիվությունն է անալիզատոր -հատուկ նյարդային ապարատ, որն իրականացնում է մարմնի արտաքին և ներքին միջավայրից բխող գրգռիչները վերլուծելու և սինթեզելու գործառույթը: Ցանկացած անալիզատոր բաղկացած է երեք մասից.

1. Ռեցեպտորների (ծայրամասային) բաժանմունք- ընկալիչ, ցանկացած զգայական օրգանի հիմնական մասը, որը մասնագիտացված է որոշակի գրգռիչների ազդեցությունը ստանալու համար: Այստեղ տեղի է ունենում արտաքին գրգռիչի (ջերմություն, լույս, հոտ, համ, ձայն) էներգիայի փոխակերպումը ֆիզիոլոգիական էներգիայի՝ նյարդային ազդակի։

2. Հաղորդալարերի բաժին – զգայական նյարդեր, որոնք կարող են լինել աֆերենտ(կենտրոնաձև), արդյունքում առաջացած գրգռումը տանելով անալիզատորի կենտրոնական հատվածին և էֆերենտ(կենտրոնախույս, որի միջոցով նյարդային ազդակը շարժվում է դեպի աշխատանքային օրգան (էֆեկտոր))։

3. Կենտրոնական բաժին –անալիզատորի կեղևային հատված, ուղեղային ծառի կեղևի մասնագիտացված տարածք, որտեղ նյարդային էներգիան վերածվում է մտավոր երևույթի՝ սենսացիայի:

Անալիզատորի կենտրոնական մասը բաղկացած է միջուկից և նյարդային բջիջներից, որոնք ցրված են կեղևով մեկ, որոնք կոչվում են. ծայրամասային տարրեր.Ռեցեպտորների բջիջների հիմնական մասը կենտրոնացած է միջուկում, որի շնորհիվ իրականացվում է գրգռիչների առավել նուրբ վերլուծություն և սինթեզ. Ծայրամասային տարրերի պատճառով կատարվում է կոպիտ վերլուծություն, օրինակ՝ լույսը տարբերվում է խավարից։ Անալիզատորի կեղևային մասի ցրված տարրերը ներգրավված են միջև հաղորդակցության և փոխազդեցության հաստատման գործում տարբեր համակարգերանալիզատորներ. Քանի որ յուրաքանչյուր անալիզատոր ունի իր կենտրոնական հատվածը, ամբողջ ուղեղի կեղևը մի տեսակ խճանկար է, փոխկապակցված համակարգանալիզատորների կեղևային ծայրերը: Չնայած բոլոր անալիզատորների ընդհանուր կառուցվածքին, նրանցից յուրաքանչյուրի մանրամասն կառուցվածքը շատ կոնկրետ է:

Սենսացիա գիտակցության մեջ միշտ հայտնվում է պատկերի տեսքով։ Արտաքին գրգիռի էներգիան վերածվում է գիտակցության փաստի, երբ մարդը, ով ունի գրգռվածություն առաջացրած առարկայի պատկերը, կարող է այն նշանակել բառով:

Սենսացիան միշտ կապված է ռեֆլեքսային օղակի նման արձագանքի հետ՝ պարտադիր հետադարձ կապով: Զգայական օրգանը հերթափոխով ընկալիչ է և էֆեկտոր (աշխատանքային օրգան):

Սենսացիաների տեսակները և դասակարգումը.Ըստ հին հույներին հայտնի հինգ զգայական օրգանների՝ առանձնանում են սենսացիաների հետևյալ տեսակները՝ տեսողական, լսողական, համային, հոտառական, շոշափելի (շոշափելի)։ Բացի այդ, շոշափելի և լսողական միջանկյալ սենսացիաներ կան՝ թրթռում: Կան նաև բարդ սենսացիաներ՝ բաղկացած մի քանի անկախ վերլուծական համակարգերից. օրինակ՝ հպումը շոշափելի և մկանային-հոդային սենսացիաներ են. մաշկի սենսացիաները ներառում են շոշափելի, ջերմաստիճան և ցավ: Կան օրգանական սենսացիաներ (սով, ծարավ, սրտխառնոց և այլն), ստատիկ, հավասարակշռության սենսացիաներ, որոնք արտացոլում են մարմնի դիրքը տարածության մեջ։

Առանձնանալ հետևյալ չափանիշներըսենսացիաների դասակարգում.

Ի.Ըստ ընկալիչների գտնվելու վայրի– էքստրոսեպտիվ և ինտերոկեպտիկ: ընկալիչներ էքստերոսեպտիկսենսացիաները տեղակայված են մարմնի մակերեսին և գրգռում են ստանում արտաքին աշխարհից և ընկալիչներից interoceptive(օրգանական) սենսացիաները տեղակայված են ներքին օրգաններում և ազդանշան են տալիս վերջիններիս գործունեությանը։ Այս սենսացիաները կազմում են մարդու օրգանական զգացումը (բարեկեցությունը):

II.Անմիջական շփման առկայությամբ կամ բացակայությամբՀետ գրգռիչ, սենսացիաներ առաջացնելով, էքստրոսեպտիկ սենսացիաները բաժանվում են շփման և հեռավորության: Կապսենսացիաները ներառում են անմիջական փոխազդեցություն գրգռիչի հետ: Դրանք ներառում են համը, մաշկը, ցավը, ջերմաստիճանը և այլն: Հեռավորսենսացիաներն ապահովում են կողմնորոշում անմիջական միջավայրում՝ դրանք տեսողական, լսողական և հոտառական սենսացիաներ են:

Interoceptive սենսացիաների հատուկ ենթադաս են սենսացիաները պրոպրիոսեպտիկ,որոնց ընկալիչները տեղակայված են կապաններում, մկաններում և ջլերում և գրգռում են ստանում հենաշարժական համակարգի կողմից: Այս սենսացիաները նաև ցույց են տալիս մարմնի դիրքը տարածության մեջ։

Սենսացիաներն ունեն մի շարք բնութագրեր և օրինաչափություններ, որոնք դրսևորվում են յուրաքանչյուր տեսակի զգայունության մեջ: Սենսացիաների օրինաչափությունների երեք խումբ կարելի է առանձնացնել.

1. Ժամանակային հարաբերություններխթանման սկզբի (վերջի) և սենսացիաների առաջացման (անհետացման) միջև.

Գրգիռի գործողության սկիզբը և սենսացիաների սկիզբը չեն համընկնում. իսկ դրանում կատարված անալիզներից ու սինթեզից հետո՝ վերադառնալ աշխատանքային օրգան։ Սա ռեակցիայի այսպես կոչված թաքնված (թաքնված) շրջանն է.

Սենսացիաներն անմիջապես չեն անհետանում գրգիռի ավարտից հետո, ինչը կարելի է պատկերել հաջորդական պատկերներով՝ դրական և բացասական: Հաջորդական պատկերի առաջացման ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը կապված է նյարդային համակարգի վրա գրգռիչի հետազդեցության երևույթների հետ։ Գրգռիչի գործողության դադարեցումը չի առաջացնում անալիզատորի կեղևային հատվածներում գրգռվածության և գրգռման գործընթացի անհապաղ դադարեցում:

2. Սենսացիաների և գրգռիչի ինտենսիվության փոխհարաբերությունները:Ոչ բոլոր գրգռիչ ուժը կարող է սենսացիա առաջացնել, այն տեղի է ունենում, երբ ենթարկվում է հայտնի ինտենսիվության գրգիռին: Ընդունված է տարբերակել բացարձակ զգայունության շեմը խտրականության նկատմամբ զգայունության շեմից։

Հազիվ նկատելի սենսացիա առաջացնող գրգռիչի նվազագույն քանակությունը կոչվում է զգայունության ցածր բացարձակ շեմ:

Զգայունության և գրգռիչի ուժի միջև կա հակադարձ կապ. որքան մեծ ուժ է անհրաժեշտ սենսացիա առաջացնելու համար, այնքան ցածր է զգայունությունը: Կարող են լինել նաև ենթաշեմային գրգռիչներ, որոնք սենսացիաներ չեն առաջացնում, քանի որ դրանց մասին ազդանշանները չեն փոխանցվում ուղեղին:

Այն գրգիռի առավելագույն մեծությունը, որը անալիզատորը ունակ է համարժեք ընկալել (այլ կերպ ասած, երբ տվյալ տիպի սենսացիան դեռ պահպանված է) կոչվում է. զգայունության վերին բացարձակ շեմը:

Ստորին և վերին շեմերի միջև ընկած միջակայքը կոչվում է զգայունության միջակայք.Հաստատվել է, որ գունային զգայունության տիրույթը էլեկտրամագնիսական ալիքների թրթռանքներն են՝ 390 (մանուշակագույն) մինչև 780 (կարմիր) միլիկրոն հաճախականությամբ, իսկ ձայնի զգայունության տիրույթը՝ թրթռումներ։ ձայնային ալիքներ 20-ից մինչև 20000 Հերց: Չափազանց բարձր ինտենսիվության խթանները որոշակի տեսակի սենսացիաների փոխարեն ցավ են առաջացնում:

Խտրականության նկատմամբ զգայունության շեմը(դիֆերենցիալ) երկու գրգռիչների միջև նվազագույն տարբերությունն է, որն առաջացնում է սենսացիայի նուրբ տարբերություն: Այլ կերպ ասած, սա ամենափոքր քանակությունն է, որով պետք է փոխվի (ավելացվի կամ նվազի) գրգիռի ինտենսիվությունը, որպեսզի տեղի ունենա սենսացիայի փոփոխություն: Գերմանացի գիտնականները՝ ֆիզիոլոգ Է.Վեբերը և ֆիզիկոս Գ.Ֆեխները, ձևակերպել են մի օրենք, որը վավեր է միջին ուժգնության գրգռիչների համար՝ լրացուցիչ գրգիռի հարաբերակցությունը հիմնականին հաստատուն արժեք է։ Այս արժեքը հատուկ է սենսացիայի յուրաքանչյուր տեսակի համար՝ տեսողականի համար՝ 1/1000 , Համարլսողական` 1/10, շոշափելիի համար` գրգիռի սկզբնական արժեքի 1/30-ը:

III.Անալիզատորի զգայունության փոփոխություն: Այս փոփոխությունը կարելի է ցույց տալ սենսացիաների օրինաչափություններով, ինչպիսիք են հարմարվողականությունը, զգայունացումը և փոխազդեցությունը:

Հարմարվողականություն(լատիներեն adaptare - հարմարվել, հարմարվել, վարժվել) զգայունության փոփոխություն է անընդհատ գործող խթանի ազդեցության տակ։ Հարմարվողականությունը կախված է շրջակա միջավայրի պայմաններից: Ընդհանուր օրինաչափությունն այսպիսին է՝ ուժեղ գրգռիչներից թույլ գրգռիչներից անցնելիս զգայունությունը մեծանում է, և հակառակը, թույլից ուժեղին անցնելիս այն նվազում է։ Այս մեխանիզմի կենսաբանական իրագործելիությունը ակնհայտ է. երբ գրգռիչները ուժեղ են, նուրբ զգայունություն պետք չէ, բայց երբ դրանք թույլ են, կարևոր է դրանք գրավելու ունակությունը։

Հարմարվողականության երկու տեսակ կա՝ դրական և բացասական: Դրական(դրական, մութ) հարմարվողականությունը կապված է թույլ գրգռիչի ազդեցության տակ զգայունության բարձրացման հետ։ Այսպիսով, լույսից խավար տեղափոխելիս աշակերտի տարածքը մեծանում է 17 անգամ, անցում է տեղի ունենում կոն տեսլականից դեպի ձողային տեսողություն, բայց հիմնականում զգայունության աճը տեղի է ունենում անալիզատորի կենտրոնական մեխանիզմների պայմանավորված ռեֆլեքսային աշխատանքի շնորհիվ: . Բացասական(բացասական, թեթև) հարմարվողականությունը կարող է դրսևորվել որպես զգայունության նվազում ուժեղ գրգիռի ազդեցության տակ և որպես սենսացիաների լիակատար անհետացում գրգռիչի երկարատև գործողության ընթացքում։

Սենսացիաների մեկ այլ օրինաչափություն է անալիզատորների փոխազդեցություն,որը դրսևորվում է վերլուծող մի համակարգի զգայունության փոփոխությամբ՝ մյուսի գործունեության ազդեցության տակ։ Սենսացիաների փոխազդեցության ընդհանուր օրինաչափությունը կարող է արտահայտվել հետևյալ ձևակերպմամբ՝ մի անալիզատորի ինտենսիվության թույլ գրգռումը մեծացնում է մյուսի զգայունությունը, իսկ ուժեղ գրգռումը նվազեցնում է այն։

Անալիզատորի զգայունության բարձրացումը կոչվում է զգայունացում.Այն կարող է դրսևորվել երկու բնագավառում՝ կա՛մ զգայական վարժությունների, թե՛ մարզումների արդյունքում, կա՛մ որպես զգայական թերությունները փոխհատուցելու անհրաժեշտություն։ Մի անալիզատորի աշխատանքի թերությունը սովորաբար փոխհատուցվում է աշխատանքի ավելացմամբ և մյուսի կատարելագործմամբ:

Սենսացիաների փոխազդեցության հատուկ դեպք է սինեստեզիա,որում զգայարաններն աշխատում են միասին; այս դեպքում մի տեսակի սենսացիաների որակները փոխանցվում են մեկ այլ տեսակի սենսացիաների և առաջանում են համազգացություններ։ Առօրյա կյանքում սինեսթեզիան շատ հաճախ օգտագործվում է. «թավշյա ձայն», «գոռգոռոց», «քաղցր ձայներ», « սառը տոնով», «կծու համ» և այլն։

4.3. Ընկալում

Ընկալման հայեցակարգ.Ճանաչողական գործունեության գործընթացում մարդը հազվադեպ է առնչվում առարկաների և երևույթների անհատական ​​հատկությունների հետ: Սովորաբար օբյեկտը հայտնվում է որպես տարբեր հատկությունների և մասերի համադրություն: Գույնը, ձևը, չափը, հոտը, հնչող հնչյունները, առարկայի քաշը միաժամանակ առաջացնում են տարբեր սենսացիաներ, որոնք սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Տարբեր սենսացիաների փոխկապակցվածության և փոխկապակցվածության հիման վրա տեղի է ունենում ընկալման գործընթացը: Արտացոլման այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են սենսացիաները և ընկալումը, օղակներ են զգայական ճանաչողության մեկ գործընթացում: Բայց եթե սենսացիաները արտացոլում են առարկաների և շրջակա իրականության երևույթների անհատական ​​հատկությունները, ապա ընկալումը նրանց տալիս է ամբողջական պատկեր. ի տարբերություն սենսացիաների համալիրի՝ այն օբյեկտիվ է։ Ընկալումը ենթադրում է տարբեր սենսացիաների առկայություն, ընդ որում, դա անհնար է առանց սենսացիաների, բայց չի կարող կրճատվել դրանց գումարի վրա, քանի որ, բացի սենսացիաներից, այն ներառում է մարդու անցյալի փորձը գաղափարների և գիտելիքների տեսքով:

Ընկալում- սա առարկաների և երևույթների ամբողջական արտացոլումն է դրանց հատկությունների և մասերի ամբողջության մեջ՝ զգայարանների վրա իրենց անմիջական ազդեցությամբ:

Ընկալման գործընթացը սերտ կապված է այլ մտավոր գործընթացների հետ՝ մտածողություն (մենք գիտակցում ենք, թե ինչ է մեր առջևում), խոսք (նշանակում ենք առարկան բառով), հիշողություն, ուշադրություն, կամք (մենք կազմակերպում ենք ընկալման գործընթացը), առաջնորդվում է մոտիվացիայով, ունի աֆեկտիվ-էմոցիոնալ երանգավորում (ինչպես - այսպես ենք մենք վերաբերվում մեր ընկալածին):

Ընկալումն ավելի բարդ գործընթաց է, քան սենսացիաները: Ընկալումը ակնթարթային ազդեցության պասիվ կրկնօրինակում չէ, այլ ճանաչողության կենդանի, ստեղծագործական գործընթաց, բարդ գործունեություն, որի կարևոր մասը շարժումն է։ Եթե ​​աչքը անշարժ է, ապա այն դադարում է տեսնել առարկան, հնչյուններ արտասանելու համար անհրաժեշտ է կոկորդի մկանների լարվածություն, առարկայի հատկությունները իմանալու համար այն պետք է հետազոտվի՝ օգտագործելով ձեռքի շարժումները: Այս դեպքում առանձնանում են ընկալման գործողության չորս մակարդակ՝ 1) հայտնաբերում (կա խթան.); 2) խտրականություն (ստանդարտի ընկալման պատկերի ձևավորում) - այս երկու գործողությունները ընկալելի են. 3) նույնականացում` ընկալվող օբյեկտի նույնականացում հիշողության մեջ պահվող պատկերով. 4) ճանաչում՝ օբյեկտի վերագրում նախկինում ընկալված օբյեկտների որոշակի դասի. վերջին երկու գործողությունները կապված են նույնականացման հետ:

Այսպիսով, ընկալումը ընկալման գործողությունների համակարգ է, որի յուրացումը պահանջում է հատուկ պատրաստվածություն և պրակտիկա։

Մարդու կյանքում ընկալումն ունի մեծ արժեք- սա շրջապատող աշխարհում, հասարակության մեջ կողմնորոշման հիմքն է, սոցիալական հարաբերությունների անհրաժեշտ բաղադրիչը, անձի կողմից անձի ընկալումը:

Ընկալման ֆիզիոլոգիական հիմքը.Չկան ընկալման հատուկ օրգաններ, դրա համար նյութ են տրամադրում անալիզատորները։ Այս դեպքում առաջնային անալիզը, որը տեղի է ունենում ընկալիչների մեջ, լրացվում է անալիզատորի ուղեղի ծայրերի բարդ վերլուծական և սինթետիկ ակտիվությամբ։ Քանի որ արտաքին աշխարհի ցանկացած առարկա հանդես է գալիս որպես բարդ բարդ խթան (օրինակ՝ կիտրոնն ունի չափ, գույն, համ, չափ, ջերմաստիճան, հոտ, անվանում և այլն), ընկալումը հիմնված է տարբեր անալիզատորների միջև նյարդային կապերի բարդ համակարգերի վրա։ . Կարելի է ասել, որ ընկալման ֆիզիոլոգիական հիմքը անալիզատորների բարդ գործունեությունն է։

Ընկալման հատկությունները.Ընկալման կառուցվածքում կա երկու ենթակառուցվածք՝ հատկություններ և տեսակներ: Ընկալման հատկությունները ներառում են ընտրողականություն, օբյեկտիվություն, ընկալում, ամբողջականություն, կառուցվածք, կայունություն, իմաստալիցություն:

Շրջապատող աշխարհի առարկաները և երևույթները մարդու վրա ազդում են այնպիսի բազմազանությամբ, որ նա չի կարող դրանք բոլորը ընկալել բավականաչափ հստակությամբ և միաժամանակ արձագանքել դրանց: Հսկայական թվով ազդող օբյեկտներից մարդը մեծագույն պարզությամբ և գիտակցությամբ ընկալում է միայն մի քանիսը:

Որոշ առարկաների գերակշռող ընտրությունը մյուսների նկատմամբ բնութագրում է ընտրողականությունընկալում. Այն, ինչ ընկալման ժամանակ գտնվում է մարդու ուշադրության կենտրոնում, ընկալման առարկան է, մնացած ամեն ինչ, որ երկրորդական է, ընկալման ֆոնն է։ Նրանք շատ դինամիկ են. այն, ինչ եղել է ընկալման առարկա, կարող է միաձուլվել ֆոնի հետ աշխատանքի ավարտից հետո, և հակառակը, հետին պլանից ինչ-որ բան կարող է դառնալ ընկալման առարկա: Սա մեծ գործնական նշանակություն ունի. երբ պետք է օգնեք լուսաբանել առարկան ֆոնից, օգտագործեք վառ գույներ (երկաթուղու աշխատողների նարնջագույն ժիլետներ, տիեզերագնացների նարնջագույն և կապույտ կոստյումներ), հատուկ տառատեսակ (դասագրքերի կանոններ) և այլն: Երբեմն, երբ անհրաժեշտ է դժվարացնել առարկան մեկուսացնելը, այն լուծել հետին պլանում, օգտագործում են կամուֆլյաժ, քողարկող խալաթներ, ճյուղերով ցանցեր, արծաթագույն գույն (ինքնաթիռներ, վառելիքի բաքեր և այլն):

Ընկալման ընտրողականությունը որոշվում է անհատի կարիքներով, հետաքրքրություններով, վերաբերմունքով և անձի անհատական ​​հատկանիշներով:

Օբյեկտիվությունընկալումը նրա հարաբերությունն է արտաքին աշխարհի օբյեկտների հետ: Մարդը առարկան ընկալում է ոչ միայն որպես նշանների համալիր, այլև այն գնահատում է որպես որոշակի առարկա՝ չսահմանափակվելով դրա հաստատմամբ։ անհատական ​​հատկանիշներ, և միշտ նկատի ունենալով ինչ-որ կատեգորիա, օրինակ՝ օվալաձև, կանաչ, հոտոտ, անհամ, ջրային - սա վարունգ է, բանջարեղեն; կլոր, նարնջագույն, բուրավետ, կոպիտ, քաղցր - սա նարինջ է, միրգ:

Երբեմն ճանաչման գործընթացը անմիջապես չի առաջանում. մարդը պետք է հասակակից լինի, լսի և մոտենա օբյեկտին, որպեսզի նոր տեղեկատվություն ստանա դրա մասին: Ճանաչումը կարող է լինել ոչ հատուկ,երբ մարդը սահմանում է միայն առարկայի տեսակը (ինչ-որ մեքենա, շենք, մարդ) կամ կոնկրետ (սա եղբորս մեքենան է, սա մեր պատմության ուսուցիչն է) և այլն:

Օբյեկտիվությունը որոշակի կերպ է ազդում մարդու վարքի վրա. եթե նրան աղյուս ու դինամիտի բլոկ նվիրես, նա այլ կերպ կվարվի։

Օբյեկտիվության հետ կապված ընկալման շատ կարևոր հատկությունները նրա ամբողջականությունն ու կառուցվածքն են: Ընկալումը միշտ կա ամբողջականօբյեկտի պատկերը. Տեսողական սենսացիաները չեն ապահովում օբյեկտիվ արտացոլում: Գորտի ցանցաթաղանթը («միջատների դետեկտոր») ազդանշան է տալիս օբյեկտի մի քանի հատկանիշների, ինչպիսիք են շարժումը և անկյունների առկայությունը։ Գորտը տեսողական պատկեր չունի, ուստի անշարժ ճանճերով շրջապատված կարող է սովից սատկել։ Ամբողջական տեսողական ընկալման ունակությունը բնածին չէ: Կույր ծնված մարդկանց մոտ, ովքեր տեսողություն են ձեռք բերում հասուն տարիքում, ընկալումն առաջանում է ոչ թե անմիջապես, այլ մի քանի շաբաթ անց։ Այս փաստը ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ ընկալումը ձևավորվում է պրակտիկայի ընթացքում և ներկայացնում է ընկալման գործողությունների համակարգ, որը պետք է տիրապետել:

Կառուցվածքայինությունընկալումը կայանում է նրանում, որ դա պարզապես սենսացիաների գումար չէ, այն արտացոլում է առարկայի տարբեր հատկությունների և մասերի փոխհարաբերությունները, այսինքն՝ դրանց կառուցվածքը: Ընկալման պատկերում ներառված յուրաքանչյուր մաս իմաստ է ստանում միայն այն դեպքում, երբ այն փոխկապակցված է ամբողջի հետ և որոշվում է դրանով։ Այսպիսով, երաժշտություն լսելիս մենք ընկալում ենք ոչ թե առանձին հնչյուններ, այլ մեղեդին. Մենք ճանաչում ենք այս մեղեդին, երբ այն կատարում է նվագախումբը, կամ մեկ երաժշտական ​​գործիքը, կամ մարդկային ձայնը, թեև լսողական սենսացիաները տարբեր են:

Քանի որ հոգեկանը օբյեկտիվ աշխարհի սուբյեկտիվ պատկերն է, մարդիկ տարբեր կերպ են ընկալում նույն տեղեկատվությունը, կախված ընկալող անձի առանձնահատկություններից՝ նրա կողմնորոշումից, հայացքներից, համոզմունքներից, հետաքրքրություններից, կարիքներից, կարողություններից, փորձառու զգացմունքներից: Ընկալման կախվածությունը մարդու հոգեկան կյանքի բովանդակությունից, նրա անհատականության բնութագրերից և անցյալի փորձից կոչվում է. ընկալում.Սա ընկալման ամենակարևոր հատկություններից մեկն է, քանի որ դրան տալիս է ակտիվ բնույթ։

Մշտականություն- սա առարկաների ընկալվող չափի, գույնի և ձևի հարաբերական կայունությունն է հեռավորությունը, անկյունը և լուսավորությունը փոխելիս: Դրա աղբյուրը ընկալման ակտն ապահովող անալիզատորների համակարգի ակտիվ գործողություններն են։ Տարբեր պայմաններում առարկաների ընկալումը թույլ է տալիս բացահայտել օբյեկտի համեմատաբար հաստատուն անփոփոխ կառուցվածքը: Մշտականությունը բնածին, այլ ձեռք բերված հատկություն չէ: Կայունության բացակայության դեպքում կողմնորոշումն անհնար է։ Եթե ​​ընկալումը մշտական ​​չլիներ, ապա յուրաքանչյուր քայլի, շրջադարձի և շարժման հետ մենք կհանդիպեինք «նոր» առարկաների՝ առանց դրանք ճանաչելու։

Մարդու ընկալումը ոչ միայն զգայական պատկեր է, այլ նաև շրջապատող աշխարհից մեկուսացված կոնկրետ օբյեկտի գիտակցում: Օբյեկտների էությունն ու նպատակը հասկանալու շնորհիվ հնարավոր է դառնում դրանց նպատակային օգտագործումը և դրանց հետ գործնական գործունեությունը։ Իմաստալիցությունընկալումը ներկայացնում է ցուցադրվող առարկաների գիտակցումը, իսկ ցանկացած առանձին դեպքի արտացոլումը որպես ընդհանուրի հատուկ դրսևորում. ընդհանրությունընկալում. Ընկալման իմաստալիցությունն ու ընդհանրացումը ձեռք են բերվում մտավոր գործունեության գործընթացում առարկաների էությունը հասկանալու միջոցով: Ընկալումն ընթանում է որպես «Ի՞նչ է սա» հարցի պատասխանի որոնման դինամիկ գործընթաց։ Ըմբռնել, գիտակցաբար ընկալել առարկան նշանակում է առաջին հերթին անվանել այն, ընդհանրացնել բառով և վերագրել որոշակի դասի։ Մենք համեմատում ենք անծանոթ օբյեկտը ծանոթի հետ՝ փորձելով այն դասակարգել որոշակի կատեգորիայի: Շվեյցարացի հոգեբույժ Գ. Ռորշախը (1884–1928) ցույց է տվել, որ նույնիսկ անիմաստ թանաքի բծերը նորմալ մարդկանց կողմից միշտ ընկալվում են որպես իմաստալից բան (թիթեռներ, շուն, ամպեր, լիճ և այլն): Միայն որոշ հոգեկան հիվանդ մարդիկ հակված են ընկալել պատահական թանաքային բծերը որպես այդպիսին:

Ընկալման տեսակները.Ընկալումը տատանվում է ըստ տեսակի՝ կախված այս կամ այն ​​անալիզատորի գերակշռող դերից, քանի որ ոչ բոլոր անալիզատորներն են խաղում նույն դերը. սովորաբար նրանցից մեկը առաջատարն է:

Կախված առաջատար անալիզատորից, առանձնանում են ընկալման հետևյալ տեսակները.

1. Պարզ– տեսողական, լսողական, շոշափելի: Յուրաքանչյուր տղամարդ պատկանում է բոլորին պարզ տեսակներընկալումը, սակայն այդ համակարգերից մեկը սովորաբար ավելի զարգացած է, քան մյուսները, ինչը համապատասխանում է զգայական փորձի երեք հիմնական ոլորտներին՝ տեսողական, լսողական և կինեստետիկ:

Տեսողական տեսակ.Ամբողջ ընկալված տեղեկատվությունը այս տեսակի մարդկանց ներկայացվում է վառ նկարների և տեսողական պատկերների տեսքով: Նրանք հաճախ ժեստեր են անում, կարծես օդում պատկերացված պատկերներ են նկարում: Նրանց բնորոշ են հայտարարությունները՝ «Ես հստակ տեսնում եմ, որ...», «Նայեք...», «Պատկերացնենք...», «Լուծումն արդեն ի հայտ է գալիս...»։

Լսողական տեսակ.Այս մարդիկ օգտագործում են այլ բառեր՝ «այսպես է հնչում...», «Ես արձագանքում եմ սրա հետ...», «Լսում եմ, թե ինչ ես ասում...», «Լսիր...» և այլն։

Կինեստետիկ տեսակ.Այս տեսակին պատկանող մարդիկ լավ են հիշում շարժումներն ու սենսացիաները։ Զրույցում նրանք օգտագործում են կինեստետիկ բառեր և արտահայտություններ. «Եթե վերցնես, օրինակ...», «Ես չեմ կարողանում հասկանալ միտքը...», «Փորձիր զգալ...», «Շատ դժվար է... », «Ես զգում եմ, որ ...»:

Այս տեսակների ընդգծված ներկայացուցիչներն ունեն հատուկ առանձնահատկություններ վարքի, մարմնի տեսակի և շարժումների, խոսքի, շնչառության և այլնի մեջ: Առաջատար զգայական համակարգը ազդում է այլ մարդկանց հետ շփման համատեղելիության և արդյունավետության վրա: Կյանքում մարդիկ հաճախ լավ չեն հասկանում միմյանց, մասնավորապես այն պատճառով, որ նրանց առաջատար զգայական համակարգերը չեն համընկնում։ Եթե ​​պետք է լավ կապ հաստատել մարդու հետ, ապա պետք է օգտագործեք նույն ընթացակարգային բառերը, որոնք նա օգտագործում է։ Եթե ​​ցանկանում եք հեռավորություն սահմանել, կարող եք դիտավորյալ օգտագործել մտքերի այլ համակարգից բառեր, որոնք տարբերվում են ձեր զրուցակցի համակարգից:

2. Համալիր ընկալման տեսակները տարբերվում են, եթե մի քանի անալիզատորներ մոբիլիզացվում են հավասարապես ինտենսիվ. տեսողական-լսողական; տեսողական-լսողական-շոշափելի; տեսողական-շարժիչ և լսողական-շարժիչ.

3. Հատուկ ընկալման տեսակները տարբերվում են կախված ընկալվող օբյեկտից՝ ժամանակ, տարածություն, շարժումներ, հարաբերություններ, խոսք, երաժշտություն, մարդ առ անձ և այլն։

Կախված անձի գործունեության նպատակաուղղվածության աստիճանից՝ առանձնանում են ակամա և կամավոր ընկալումը։ Ակամայիցընկալումը կարող է առաջանալ ինչպես շրջապատող օբյեկտների բնութագրերով, այնպես էլ այդ օբյեկտների համապատասխանությամբ անհատի շահերին և կարիքներին: անվճարընկալումը ներառում է նպատակ դնելը, կամային ջանքեր գործադրելը և ընկալման օբյեկտի միտումնավոր ընտրությունը: Կամավոր ընկալումը վերածվում է դիտարկման՝ կոնկրետ, հստակ ճանաչված նպատակ ունեցող օբյեկտի նպատակային, համակարգված ընկալում: Դիտարկումը կամավոր ընկալման ամենազարգացած ձևն է և բնութագրվում է անհատի մեծ ակտիվությամբ։

Դիտորդական գործընթացի ամենակարևոր պահանջներն են՝ նպատակ դնելը, պլանավորումը, համակարգվածությունը, առաջադրանքի հստակությունը, դրա մասնատումը, առանձնահատուկ, ավելի կոնկրետ առաջադրանքների առաջադրումը: Դիտարկումը պետք է հատուկ պատրաստված լինի: Եթե ​​մարդը համակարգված կերպով զբաղվում է դիտմամբ և բարելավում է իր մշակույթը, ապա նա զարգացնում է այնպիսի անհատականության գիծ, ​​ինչպիսին դիտորդությունն է՝ առարկաների և երևույթների բնորոշ, բայց նուրբ հատկանիշները նկատելու ունակությունը:

Ընկալման խանգարումներ.Ընկալումը միշտ չէ, որ բացարձակապես ճիշտ պատկերացում է տալիս մեզ շրջապատող աշխարհի մասին: Երբեմն, հոգեկան հոգնածության վիճակում, մարդը զգում է արտաքին խթանների նկատմամբ զգայունության նվազում. հիպոթեզիա.Շուրջբոլորը դառնում է մշուշոտ, մշուշոտ, խունացած, անձև, անհետաքրքիր, սառած: Հանկարծակի ֆիզիկական կամ հուզական հոգնածության դեպքում նկատվում է հակվածության աճ բոլորովին սովորական գրգռիչների նկատմամբ. հիպերթեզիա.Ցերեկը հանկարծ կուրանում է, ձայները խլացնում են, հոտերը նյարդայնացնում են, նույնիսկ հագուստի հպումը մարմնին կոպիտ և տհաճ է թվում:

Իրական առարկաների սխալ ընկալումը կոչվում է պատրանքներ(լատիներեն illusio - խաբուսիկ): Պատրանքները կարող են լինել աֆեկտիվ, բանավոր և պերեյդոլիկ: Աֆեկտիվպատրանքներն առաջանում են դեպրեսիվ վիճակից, վատ տրամադրությունից, անհանգստությունից, վախից. նույնիսկ կախիչից կախված հագուստը կարող է թվալ ավազակ, պատահական անցորդ՝ բռնաբարող, մարդասպան: Բանավորպատրանքները բաղկացած են այլ մարդկանց իրական խոսակցությունների բովանդակության կեղծ ընկալումից: Մարդուն թվում է, թե բոլորը դատապարտում են իրեն, ակնարկում ինչ-որ անվայել արարքներ, ծաղրում են, սպառնում։ Պերեյդոլիկպատրանքներն առաջանում են մտավոր գործունեության տոնուսի նվազմամբ, պասիվությամբ։ Պաստառի սովորական նախշերը, առաստաղի ճաքերը, հատակին, զանազան լույսերն ու ստվերներն ընկալվում են որպես վառ նկարներ, հեքիաթային կերպարներ, ֆանտաստիկ պատկերներ, արտասովոր համայնապատկերներ։

Պատրանքները պետք է տարբերել հալյուցինացիաներից՝ ընկալման և հիշողության հոգեախտաբանական դրսևորում: Հալյուցինացիա -Սա պատկեր է (տեսողական, լսողական, հոտառական, շոշափելի, համային), որն անկախ արտաքին գրգռիչներից առաջանում է մտքում և մարդու համար ունի օբյեկտիվ իրականության նշանակություն։ Հալյուցինացիաները հետևանք են այն բանի, որ ընկալումը հագեցած է ոչ թե արտաքին տպավորություններով, այլ ներքին պատկերներով։ Մարդը, ով գտնվում է հալյուցինացիաների ճիրաններում, դրանք ապրում է այնպես, ինչպես իսկապես ընկալվում է. նա իսկապես տեսնում է, լսում, հոտ է գալիս և չի պատկերացնում այս ամենը: Նրա համար սուբյեկտիվ զգայական սենսացիաները նույնքան իրական են, որքան նրանք, որոնք բխում են օբյեկտիվ աշխարհից:

4.4. Հիշողություն

Հիշողության հայեցակարգը.Այն ամենը, ինչ մարդը ժամանակին ընկալել է, չի անհետանում առանց հետքի - ուղեղային ծառի կեղևում պահպանվում են գրգռման գործընթացի հետքերը, որոնք ստեղծում են գրգռման կրկնության հավանականություն այն առաջացրած գրգռման բացակայության դեպքում: Դրա շնորհիվ մարդը կարող է հիշել և պահպանել, և հետագայում վերարտադրել բացակայող օբյեկտի պատկերը կամ վերարտադրել նախկինում ձեռք բերված գիտելիքները: Ինչպես ընկալումը, հիշողությունը նույնպես արտացոլման գործընթաց է, բայց այս դեպքում արտացոլվում է ոչ միայն այն, ինչ անմիջապես ակտիվանում է, այլև այն, ինչ տեղի է ունեցել անցյալում։

Հիշողություն– սա արտացոլման հատուկ ձև է, հիմնական մտավոր գործընթացներից մեկը, որն ուղղված է հոգեկան երևույթների համախմբմանը ֆիզիոլոգիական կոդի մեջ, դրանք պահպանելով այս ձևով և վերարտադրելով դրանք սուբյեկտիվ գաղափարների տեսքով:

Ճանաչողական ոլորտում հիշողությունն առանձնահատուկ տեղ է գրավում, առանց դրա մեզ շրջապատող աշխարհի իմացությունն անհնար է։ Հիշողության ակտիվությունն անհրաժեշտ է ցանկացած ճանաչողական խնդիր լուծելիս, քանի որ հիշողությունը ընկած է ցանկացած մտավոր երևույթի հիմքում և կապում է մարդու անցյալը նրա ներկայի և ապագայի հետ։ Առանց հիշողությունը ճանաչման ակտում ներառելու, բոլոր սենսացիաներն ու ընկալումները կընկալվեն որպես առաջին անգամ առաջացած, և շրջապատող աշխարհի ըմբռնումը կդառնա անհնար:

Հիշողությունը թույլ է տալիս մարդուն լինել այնպիսին, ինչպիսին կա, օգնում է նրան գործել, սովորել, սիրել, քանի որ դրա համար նվազագույնը պետք է ճանաչել նրան, ում սիրում ես: (Իզուր չէ, որ «սիրահարվել եմ» փոխարեն ասում են «մոռացել եմ»:) Բայց բոլոր հաջողություններն ու ձախողումները չեն կարող վերագրվել միայն հիշողությանը: 17-րդ դարի մեկ այլ ֆրանսիացի մտածող. Ֆ. Լա Ռոշֆուկոն նշել է. «Բոլորը բողոքում են իր հիշողությունից, բայց ոչ ոք չի բողոքում իր ողջախոհությունից»:

Հիշողության ֆիզիոլոգիական հիմքը. INՀիշողության հիմքը նյարդային հյուսվածքի հատկությունն է՝ փոխվելու գրգռիչի ազդեցության տակ և պահպանել նյարդային գրգռման հետքերը։ Հետքերի ուժգնությունը կախված է նրանից, թե ինչպիսի հետքեր են տեղի ունեցել։

Առաջին փուլում՝ գրգռիչին ենթարկվելուց անմիջապես հետո, ուղեղում տեղի են ունենում կարճաժամկետ էլեկտրաքիմիական ռեակցիաներ՝ առաջացնելով բջիջներում շրջելի ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ։ Այս փուլը տեւում է մի քանի վայրկյանից մինչեւ մի քանի րոպե եւ իրենից ներկայացնում է ֆիզիոլոգիական մեխանիզմ կարճաժամկետ հիշողություն– հետքեր կան, բայց դեռ չեն ուժեղացել։ Երկրորդ փուլում տեղի է ունենում կենսաքիմիական ռեակցիա՝ կապված նոր սպիտակուցային նյութերի ձևավորման հետ, ինչը հանգեցնում է բջիջներում անդառնալի քիմիական փոփոխությունների: Սա երկարաժամկետ հիշողության մեխանիզմ է՝ հետքերը ամրանում են և կարող են երկար ժամանակ գոյություն ունենալ։

Որպեսզի ինֆորմացիան պահպանվի հիշողության մեջ, որոշ ժամանակ է պահանջվում, այսպես կոչված համախմբման ժամանակը,ամրացնող հետքեր. Մարդն այս գործընթացը զգում է որպես նոր տեղի ունեցած իրադարձության արձագանք. որոշ ժամանակ նա շարունակում է տեսնել, լսել, զգալ մի բան, որն այլևս ուղղակիորեն չի ընկալում («կանգնում է նրա աչքերի առաջ», «հնչում է ականջներում» և այլն։ .). Համախմբման ժամանակը - 15 րոպե: Մարդկանց մոտ գիտակցության ժամանակավոր կորուստը հանգեցնում է նրան, որ մոռանում են, թե ինչ է տեղի ունեցել այս իրադարձությանը անմիջապես նախորդող ժամանակահատվածում. տեղի է ունենում անտերոգրադ ամնեզիա՝ ուղեղի ժամանակավոր անկարողություն՝ հետքեր գրանցելու:

Իրականում կապված առարկաները կամ երեւույթները կապված են նաեւ մարդու հիշողության մեջ։ Ինչ-որ բան հիշել նշանակում է անգիրը կապել արդեն հայտնիի հետ, ձևավորել ասոցիացիա։Հետևաբար, հիշողության ֆիզիոլոգիական հիմքը նաև նախկինում ընկալվածի առանձին կապերի միջև ժամանակավոր նյարդային կապի (ասոցիացիայի) ձևավորումն ու գործարկումն է։

Գոյություն ունեն ասոցիացիաների երկու տեսակ՝ պարզ և բարդ:

TO պարզԳոյություն ունեն ասոցիացիաների երեք տեսակ. 1) ըստ հարևանության. երկու երևույթներ, որոնք կապված են ժամանակի կամ տարածության մեջ, միավորվում են (Չուկ և Հեք, Արքայազն և աղքատ, այբուբեն, բազմապատկման աղյուսակ, խաղաքարերի դասավորություն շախմատի տախտակի վրա); 2) նմանությամբ՝ կապված են նմանատիպ հատկանիշներ ունեցող երևույթներ (ուռի - վշտի մեջ գտնվող կին, «բալի ձնաբուք», Բարդու բմբուլ- ձյուն; 3) ի հակադրություն - նրանք իրար են կապում երկու հակադիր երևույթներ (ձմեռ - ամառ, սև - սպիտակ, շոգ - ցուրտ, առողջություն - հիվանդություն, մարդամոտություն - մեկուսացում և այլն):

Համալիր(իմաստային) ասոցիացիաները մեր գիտելիքների հիմքն են, քանի որ դրանք կապում են երևույթներ, որոնք իրականում անընդհատ կապված են. 1) մաս - ամբողջ (ծառ - ճյուղ, ձեռք - մատ); 2) սեռ – տեսակ (կենդանի – կաթնասուն – կով). 3) պատճառ-հետևանք (մահճակալում ծխելը հանգեցնում է հրդեհի). 4) ֆունկցիոնալ կապեր (ձուկ - ջուր, թռչուն - երկինք, օդ):

Ժամանակավոր կապի ձևավորման համար անհրաժեշտ է ժամանակի ընթացքում երկու գրգռիչների կրկնվող համընկնումը, այսինքն՝ ասոցիացիաների ձևավորման համար պահանջվում է. կրկնություն.Ասոցիացիաների ստեղծման մեկ այլ կարևոր պայման է բիզնեսի ամրապնդումը, այսինքն՝ գործունեության մեջ հիշվողի ընդգրկումը։

Հիշողության գործընթացներ.Հիշողությունը ներառում է մի քանի փոխկապակցված գործընթացներ՝ հիշել, պահել, մոռանալ և վերարտադրել:

Անգիրացում գործընթաց է, որն ուղղված է ստացված տպավորությունները հիշողության մեջ պահպանելուն՝ դրանք կապելով առկա փորձի հետ: Ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից անգիրը շրջապատող աշխարհի (իրեր, գծագրեր, մտքեր, բառեր և այլն) ազդեցությունից գրգռվածության հետքերի ձևավորումն ու համախմբումն է ուղեղում։ Անգիրացման բնույթը, դրա ուժը, պայծառությունը, պարզությունը կախված են գրգռիչի բնութագրերից, գործունեության բնույթից, հոգեկան վիճակմարդ.

Անգիրացման գործընթացը կարող է տեղի ունենալ երեք ձևով՝ տպագիր, ակամա և կամավոր անգիր:

Տպագրություն– սա մի քանի վայրկյան նյութի մեկ ներկայացման արդյունքում իրադարձությունների կայուն և ճշգրիտ պահպանումն է: Դրոշմելու վիճակը՝ ակնթարթային դրոշմումը, մարդու մոտ առաջանում է ամենաբարձր հուզական սթրեսի պահին (էիդետիկ պատկերներ)։

ԱկամայիցԱնգիրացումը տեղի է ունենում նույն գրգռիչի կրկնվող կրկնությամբ հիշելու գիտակցված մտադրության բացակայության դեպքում, իր բնույթով ընտրովի է և կախված է մարդու գործողություններից, այսինքն՝ որոշվում է շարժառիթներով, նպատակներով և գործունեության նկատմամբ հուզական վերաբերմունքով: Անսովոր, հետաքրքիր, էմոցիոնալ հուզիչ, անսպասելի, պայծառ բան ակամա հիշվում է:

անվճարԱնգիրը մարդկանց մեջ առաջատար ձևն է: Այն առաջացել է աշխատանքի ընթացքում և պայմանավորված է գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների պահպանման անհրաժեշտությամբ, առանց որոնց աշխատանքը անհնար է։ Սա մտապահման ավելի բարձր մակարդակ է՝ նախապես սահմանված նպատակով և կամային ջանքերի կիրառմամբ:

Կամավոր անգիր սովորելու ավելի մեծ արդյունավետության համար պետք է պահպանվեն հետևյալ պայմանները.

Անգիրության նկատմամբ հոգեբանական վերաբերմունքի առկայություն.

Հասկանալով ձեռք բերված գիտելիքների իմաստը;

Ինքնավերահսկում, անգիրության և վերարտադրության համադրություն;

Վստահություն ռացիոնալ մտապահման տեխնիկայի վրա:

Անգիրացման ռացիոնալ մեթոդները (մնեմոնիկ մեթոդները) ներառում են ուժեղ կետերի ընդգծում, նյութի իմաստային խմբավորում, հիմնականի ընդգծում, պլան կազմելը և այլն։

Կամավոր անգիր սովորելու տեսակ է անգիր -համակարգված, պլանավորված, հատուկ կազմակերպված անգիր՝ մնեմոնիկ տեխնիկայի միջոցով:

Ըստ արդյունքանգիրը կարող է լինել բառացի, տեքստին մոտ, իմաստային, պահանջելով նյութի մտավոր մշակում, ըստ. ճանապարհ -ընդհանուր առմամբ, մաս-մաս՝ համակցված։ Ըստ բնավորությունՄիացումների անգիրացումը բաժանվում է մեխանիկական և տրամաբանական (իմաստային), որոնց արդյունավետությունը 20 անգամ բարձր է մեխանիկականից։ Տրամաբանական անգիրը ներառում է նյութի որոշակի կազմակերպում, իմաստի ըմբռնում, նյութի մասերի միջև կապերի ընկալում, յուրաքանչյուր բառի իմաստի ըմբռնում և փոխաբերական անգիր տեխնիկայի օգտագործում (դիագրամներ, գծապատկերներ, նկարներ):

Մշտական ​​անգիր սովորելու հիմնական պայմաններն են.

Նպատակի, առաջադրանքի գիտակցում;

Անգիրացման պարամետրի առկայություն;

Ռացիոնալ կրկնությունը ակտիվ է և բաշխված, քանի որ այն ավելի արդյունավետ է, քան պասիվ և շարունակական:

Պահպանում փորձի միջոցով ստացված տեղեկատվության հիշողության մեջ քիչ թե շատ երկարաժամկետ պահպանման գործընթացն է: Ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից պահպանումը հետքերի առկայությունն է թաքնված ձևով։ Սա տեղեկատվության պահպանման պասիվ գործընթաց չէ, այլ նյութի ակտիվ մշակման, համակարգման, ընդհանրացման և դրա յուրացման գործընթաց:

Պահպանումը հիմնականում կախված է.

Անհատականության վերաբերմունքից;

Անգիրացված նյութի ազդեցության ուժերը.

Հետաքրքրություն արտացոլված ազդեցությունների նկատմամբ;

Մարդկային պայմաններ. Հոգնածության, թուլացած նյարդային համակարգի կամ լուրջ հիվանդության դեպքում մոռանալն արտահայտվում է շատ կտրուկ։ Այսպիսով, հայտնի է, որ Ուոլթեր Սքոթը գրել է «Այվանհո»-ն ծանր հիվանդության ժամանակ։ Առողջանալուց հետո կարդալով ստեղծագործությունը՝ նա չէր հիշում, թե երբ և ինչպես է գրել այն։

Պահպանման գործընթացը երկու կողմ ունի՝ փաստացի պահպանում և մոռացում։

Մոռանալով– Սա բնաջնջման, վերացման, հետքերը ջնջելու, կապերը արգելակելու բնական գործընթաց է։ Այն իր բնույթով ընտրովի է՝ մոռացվածը այն է, ինչ կարևոր չէ մարդու համար և չի համապատասխանում նրա կարիքներին։ Մոռանալը նպատակահարմար, բնական և անհրաժեշտ գործընթաց է, որը ուղեղին հնարավորություն է տալիս ազատվել ավելորդ ավելորդ տեղեկատվությունից։

Մոռանալը կարող է լինել լի -Նյութը ոչ միայն չի վերարտադրվում, այլև չի ճանաչվում; մասնակի- մարդը ճանաչում է նյութը, բայց չի կարող վերարտադրել այն կամ վերարտադրել այն սխալներով. ժամանակավոր -երբ նյարդային կապերն արգելակվում են, ամբողջական- երբ դրանք մարում են:

Մոռանալու գործընթացն ընթանում է անհավասարաչափ՝ սկզբում արագ, հետո դանդաղում։ Մոռանալու ամենաբարձր տոկոսը տեղի է ունենում անգիր սովորելուց հետո առաջին 48 ժամվա ընթացքում, և դա շարունակվում է ևս երեք օր: Հաջորդ հինգ օրվա ընթացքում մոռանալն ավելի դանդաղ է զարգանում: Սա հանգեցնում է հետևյալ եզրակացության.

Նյութը պետք է կրկնվի անգիր անելուց կարճ ժամանակ անց (առաջին կրկնությունը՝ 40 րոպե հետո), քանի որ մեկ ժամ հետո հիշողության մեջ մնում է մեխանիկորեն անգիր արված տեղեկատվության միայն 50%-ը.

Անհրաժեշտ է ժամանակի ընթացքում կրկնությունները բաշխել. ավելի լավ է նյութը փոքր մասերում կրկնել 10 օրը մեկ անգամ, քան քննությունից երեք օր առաջ;

Տեղեկատվության ըմբռնումը և ըմբռնումը անհրաժեշտ է.

Մոռացությունը նվազեցնելու համար անհրաժեշտ է գիտելիքները ներառել գործունեության մեջ:

Մոռանալու պատճառները կարող են լինել կա՛մ նյութի չկրկնումը (խամրող կապերը), կա՛մ կրկնվող կրկնությունը, որի ժամանակ գլխուղեղի կեղևում ծայրահեղ արգելակում է տեղի ունենում։

Մոռանալը կախված է այն գործունեության բնույթից, որը նախորդում է մտապահմանը և տեղի է ունենում դրանից հետո: Անգիրությանը նախորդող գործողությունների բացասական ազդեցությունը կոչվում է ակտիվարգելակում և մտապահմանը հաջորդող գործունեությունը. հետադարձ ուժարգելակում, որն առաջանում է այն դեպքերում, երբ անգիր անելուց հետո կատարվում է դրան նման կամ զգալի ջանք պահանջող գործունեություն։

Հիշողության մեջ պահվող նյութը որակապես փոխվում է, վերակառուցվում, հետքերը գունատվում են, վառ գույները խամրում են, բայց ոչ միշտ. երբեմն ուշ վերարտադրությունը ավելի ամբողջական և ճշգրիտ է ստացվում, քան նախկինում։ Այս բարելավված ուշացած հետկանչը, որը բնորոշ է հիմնականում երեխաներին, կոչվում է հիշողություն.

Նվագարկում - ամենաակտիվ, ստեղծագործական գործընթացը, որը բաղկացած է գործունեության և հաղորդակցության մեջ հիշողության մեջ պահվող նյութի վերստեղծումից: Գոյություն ունեն հետևյալ ձևերը՝ ճանաչում, ակամա վերարտադրություն, կամավոր վերարտադրում, հիշել և հիշել։

Ճանաչում- սա առարկայի ընկալումն է նրա կրկնվող ընկալման պայմաններում, որն առաջանում է ուղեղի կեղևում թույլ հետքի առկայության պատճառով: Ավելի հեշտ է սովորել, քան վերարտադրվել: 50 օբյեկտից մարդը ճանաչում է 35-ը։

Ակամայիցվերարտադրությունը վերարտադրումն է, որն առաջանում է այնպես, կարծես «ինքնուրույն»: Կան նաև հիշողության, շարժման, խոսքի ցանկացած ներկայացման վերարտադրման մոլուցքային ձևեր, որոնք կոչվում են համառություն(լատ. ես համառում եմ): Համառության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը ուղեղային ծառի կեղևում գրգռման գործընթացի իներցիան է, այսպես կոչված, «գրգռման լճացած կիզակետը»:

Համառությունը կարող է առաջանալ բավականին առողջ մարդ, բայց ավելի հաճախ նկատվում է հոգնածության, թթվածնային սովի հետ։ Երբեմն մոլուցքը, միտքը (իդեֆիքս) դառնում է նյարդահոգեբանական խանգարման՝ նևրոզի ախտանիշ։

անվճարվերարտադրությունը վերարտադրումն է կանխորոշված ​​նպատակով, առաջադրանքի գիտակցմամբ և ջանքերով:

Հիշեցնենք- վերարտադրության ակտիվ ձև, որը կապված է լարվածության հետ, որը պահանջում է կամային ջանք և հատուկ տեխնիկա՝ ասոցիացիա, վստահություն ճանաչման վրա: Հիշելը կախված է առաջադրանքների հստակությունից և նյութի տրամաբանական դասավորությունից:

Հիշողություն -պատկերների վերարտադրումը օբյեկտի ընկալման բացակայության դեպքում, «անհատի պատմական հիշողությունը»:

Հիշողության տեսակները.Հիշողության մի քանի տեսակներ կան՝ հիմնված տարբեր չափանիշների վրա:

1. Ըստ գործունեության մեջ գերակշռող մտավոր գործունեության բնույթի՝ հիշողությունը կարող է լինել փոխաբերական, զգացմունքային և բանավոր-տրամաբանական։

Փոխաբերականհիշողությունը ներառում է տեսողական, լսողական, էիդետիկ հիշողություն (հիշողության հազվագյուտ տեսակ, որը երկար ժամանակ պահպանում է վառ պատկերը՝ ընկալվածի բոլոր մանրամասներով, ինչը հետևանք է տեսողական կամ կեղևային ծայրի գրգռման իներցիայի։ լսողական անալիզատորներ); հոտառություն, շոշափելի, համային և շարժիչ կամ շարժիչ (փոխաբերական հիշողության հատուկ ենթատեսակ, որը բաղկացած է տարբեր շարժումների և դրանց համակարգերի մտապահումից, պահպանումից և վերարտադրումից): Շարժիչային հիշողությունը հիմք է հանդիսանում գործնական, աշխատանքային և սպորտային հմտությունների ձևավորման համար։

Պատկերային հիշողությունը բնորոշ է թե՛ կենդանիներին, թե՛ մարդկանց:

Զգացմունքայինհիշողությունը զգացմունքների և հուզական վիճակների հիշողությունն է, որոնք, երբ ապրում և պահվում են գիտակցության մեջ, գործում են որպես ազդանշաններ՝ կա՛մ ակտիվություն հրահրող, կա՛մ զսպող գործողություններից, որոնք անցյալում բացասական փորձառություններ են առաջացրել: Կարեկցելու և կարեկցելու կարողությունը հիմնված է հուզական հիշողության վրա, քանի որ այն կարգավորում է մարդու վարքը՝ կախված նախկինում ապրած զգացմունքներից։ Զգացմունքային հիշողության բացակայությունը հանգեցնում է հուզական բթության։

Կենդանիների մոտ այն, ինչ առաջացրել է ցավ, զայրույթ, վախ, զայրույթ, ավելի արագ է հիշվում և թույլ է տալիս հետագայում խուսափել նմանատիպ իրավիճակներից։

Բանավոր-տրամաբանական (իմաստային, խորհրդանշական)հիշողությունը հենվում է իմաստային հասկացությունների, ձևակերպումների, գաղափարների, ասացվածքների հաստատման և հիշողության վրա: Սա հիշողության հատուկ մարդկային տեսակ է:

2. Ըստ կամային կարգավորման աստիճանի, նպատակի առկայության կամ բացակայության և հատուկ մնեմոնիկ գործողությունների՝ առանձնացնում են. ակամա հիշողություներբ տեղեկատվությունը հիշվում է ինքն իրեն՝ առանց նպատակ դնելու, առանց ջանք գործադրելու, և կամավոր հիշողություն, որում անգիրն իրականացվում է նպատակային՝ հատուկ տեխնիկայի օգնությամբ։

3. Ըստ նյութի պահպանման տեւողության՝ առանձնանում են կարճաժամկետ, երկարաժամկետ և գործառնականհիշողություն (այս տեսակի հիշողության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմների համար տե՛ս էջ 102):

Երկարաժամկետհիշողությունը հիշողության հիմնական տեսակն է, որն ապահովում է տպվածի երկարաժամկետ պահպանումը (երբեմն ամբողջ կյանքի ընթացքում): Երկարատև հիշողության երկու տեսակ կա. բաց մուտք,երբ անձը կարող է կամավոր կերպով կորզել անհրաժեշտ տեղեկատվություն, և փակ տեղեկատվություն, որի հասանելիությունը հնարավոր է միայն հիպնոսի պայմաններում։

ժամը կարճաժամկետնյութը պահվում է հիշողության մեջ մինչև 15 րոպե:

Գործառնականհիշողությունը ներառում է միջանկյալ նյութերի հիշողության մեջ պահելը այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը գործ ունի դրանց հետ:

Հիշողության հատկությունները (որակը):Դրանք ներառում են.

Հիշողության արագություն - նյութը հիշողության մեջ պահելու համար պահանջվող կրկնությունների քանակը.

Մոռանալու արագությունը այն ժամանակն է, որի ընթացքում նյութը պահվում է հիշողության մեջ.

Բոլորովին նոր նյութի և անիմաստ նյութի հիշողության հզորությունը հավասար է «Միլլերի կախարդական թվին» (7 ± 2), որը ցույց է տալիս հիշողության մեջ պահվող տեղեկատվության քանակը.

Ճշգրտություն - տեղեկատվությունը առանց խեղաթյուրման վերարտադրելու ունակություն.

Մոբիլիզացման պատրաստակամությունը ճիշտ ժամանակին ճիշտ նյութը վերհիշելու կարողությունն է:

Հիշողությունը զարգանում է անգիր սովորելու, երկարատև պահպանման, ամբողջական և ճշգրիտ վերարտադրման վրա վարժությունների և քրտնաջան աշխատանքի միջոցով: Որքան շատ մարդ իմանա, այնքան ավելի հեշտ է նրա համար նոր բաներ հիշել, կապել, շփվել նոր նյութարդեն հայտնիի հետ։ Տարիքի հետ հիշողության ընդհանուր անկման դեպքում մասնագիտական ​​հիշողության մակարդակը չի նվազում, իսկ երբեմն նույնիսկ կարող է աճել: Այս ամենը թույլ է տալիս անել հետևյալ եզրակացությունը՝ հիշողությունը որպես մտավոր երեւույթ ոչ միայն բնության պարգեւ է, այլեւ նպատակային դաստիարակության արդյունք։

4.5. Մտածողություն

Մտածողության հայեցակարգ.Շրջապատող աշխարհի մասին գիտելիքը գալիս է «կենդանի խորհրդածությունից մինչև վերացական մտածողություն և դրանից մինչև պրակտիկա, սա ճշմարտության իմացության, օբյեկտիվ իրականության իմացության դիալեկտիկական ճանապարհն է» (Վ.Ի. Լենին):

Սենսացիաները, ընկալումը, հիշողությունը կենդանիների մեծամասնությանը բնորոշ ճանաչողության առաջին փուլն են, որոնք տալիս են աշխարհի միայն արտաքին պատկերը, իրականության ուղղակի, «կենդանի խորհրդածությունը»: Բայց երբեմն զգայական գիտելիքները բավարար չեն երեւույթի կամ փաստի ամբողջական պատկերացում կազմելու համար։ Հենց այստեղ է օգնության գալիս մտածողությունը՝ օգնելով հասկանալ բնության և հասարակության օրենքները: Մտածողության առանձնահատկությունն իրականության առարկաների և երևույթների արտացոլումն է իրենց էական հատկանիշներով, բնական կապերով և հարաբերություններով, որոնք գոյություն ունեն յուրաքանչյուր առարկայի մասերի, կողմերի, հատկությունների և իրականության տարբեր առարկաների և երևույթների միջև:

Մտածելը գործընթաց է, որի միջոցով մարդը մտավոր ներթափանցում է սենսացիաների և ընկալումների մեջ իրեն տրվածից այն կողմ: Այսինքն՝ մտածողության օգնությամբ կարելի է ձեռք բերել զգայարաններին անհասանելի գիտելիք։ Աբստրակտ մտածողության փուլը (տե՛ս ստորև) յուրահատուկ է մարդկանց համար:

Մտածողությունը ճանաչողության ավելի բարձր մակարդակ է, այն իրականության ռացիոնալ, անուղղակի իմացության փուլ է, ռացիոնալ գործնական գործունեության պայման։ Նման գիտելիքի ճշմարտացիությունը ստուգվում է պրակտիկայի միջոցով: Մտածելը միշտ խնդիր լուծելու, հարցի պատասխաններ գտնելու կամ ներկա իրավիճակից դուրս գալու գործընթաց է:

Ոչ բոլոր առաջադրանքները պահանջում են մտածել: Օրինակ, եթե մարդուն հանձնարարված առաջադրանքի լուծման մեթոդը վաղուց լավ սովորել է նրա կողմից, և գործունեության պայմանները ծանոթ են, ապա դրան հաղթահարելու համար հիշողությունը և ընկալումը բավականին բավարար են: Մտածողությունը «միացվում է», երբ սկզբունքորեն նոր խնդիր է դրվում կամ երբ անհրաժեշտ է օգտագործել նախկինում կուտակված գիտելիքները, հմտություններն ու կարողությունները նոր պայմաններում:

Մտածում -սա իրականության անուղղակի, ընդհանրացված արտացոլումն է իր ամենակարևոր կապերում և հարաբերություններում, որը տեղի է ունենում խոսքի հետ միասնության մեջ:

Մտածողության առանձնահատկությունները հետևյալն են.

1. Խնդիրների անուղղակի լուծում,այսինքն՝ այնպիսի եղանակով, որն օգտագործում է մի շարք օժանդակ տեխնիկա և միջոցներ, որոնք նախատեսված են անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելու համար: Մարդը դիմում է մտածողության, երբ ուղղակի ճանաչողությունը կամ անհնար է (մարդիկ չեն ընկալում ուլտրաձայնը, ինֆրակարմիր ճառագայթումը, ռենտգենյան ճառագայթները, աստղերի քիմիական կազմը, Երկրից այլ մոլորակներ հեռավորությունը, ուղեղային ծառի կեղևի ֆիզիոլոգիական պրոցեսները և այլն): , կամ սկզբունքորեն հնարավոր է, բայց ոչ ժամանակակից պայմաններ(հնէաբանություն, պալեոնտոլոգիա, երկրաբանություն և այլն), կամ դա հնարավոր է, բայց իռացիոնալ։ Խնդիրն անուղղակիորեն լուծելը նշանակում է լուծել նաև մտավոր գործողությունների միջոցով։ Օրինակ, երբ մարդը առավոտյան արթնանալով մոտենում է պատուհանին ու տեսնում, որ տների տանիքները թաց են, իսկ գետնին ջրափոսեր կան, նա եզրակացություն է անում՝ գիշերը անձրեւ է եկել։ Մարդն ուղղակիորեն չի ընկալել անձրեւը, այլ դրա մասին իմացել է անուղղակիորեն՝ այլ փաստերի միջոցով։ Այլ օրինակներ․ բժիշկը իմանում է հիվանդի մարմնում բորբոքային պրոցեսի առկայության մասին՝ օգտագործելով լրացուցիչ միջոցներ՝ ջերմաչափ, թեստի արդյունքներ, ռենտգեն և այլն։ ուսուցիչը կարող է գնահատել աշակերտի աշխատասիրության աստիճանը գրատախտակի իր պատասխանով. Դրսում օդի ջերմաստիճանը կարող եք պարզել տարբեր ձևերով՝ ուղղակիորեն՝ ձեռքը պատուհանից դուրս հանելով և անուղղակիորեն՝ օգտագործելով ջերմաչափ։ Օբյեկտների և երևույթների անուղղակի ճանաչողությունն իրականացվում է այլ առարկաների կամ երևույթների ընկալման միջոցով, որոնք բնականաբար կապված են առաջինի հետ։ Այս կապերն ու հարաբերությունները սովորաբար թաքնված են, դրանք ուղղակիորեն չեն կարող ընկալվել, և դրանք բացահայտելու համար օգտագործվում են մտավոր գործողություններ:

2. Իրականության ընդհանրացված արտացոլում.Դուք կարող եք ուղղակիորեն ընկալել միայն կոնկրետ առարկաներ՝ այս ծառը, այս սեղանը, այս գիրքը, այս մարդուն: Դուք կարող եք մտածել թեմայի մասին ընդհանրապես («Սիրո գրքերը` գիտելիքի աղբյուրը», «Մարդը ծագել է կապիկից»): Ենթադրվում է, որ դա հնարավոր է դարձնում տարբեր բաների նմանություններ և նմանատիպ իրերի մեջ տարբեր բաներ, ինչպես նաև բացահայտել երևույթների և իրադարձությունների միջև բնական կապեր:

Մարդը կարող է կանխատեսել, թե ինչ կլինի կոնկրետ դեպքում, քանի որ այն արտացոլում է առարկաների և երևույթների ընդհանուր հատկությունները: Բայց բավական չէ նկատել երկու փաստերի միջև կապը, անհրաժեշտ է նաև գիտակցել, որ այն ունի ընդհանուր բնույթ և որոշվում է իրերի ընդհանուր հատկություններով, այսինքն՝ հատկություններով, որոնք առնչվում են նմանատիպ առարկաների և երևույթների մի ամբողջ խմբին։ . Նման ընդհանրացված արտացոլումը հնարավորություն է տալիս կանխատեսել ապագան, այն ներկայացնել իրականում գոյություն չունեցող պատկերների տեսքով։

3. Իրականության ամենակարևոր հատկությունների և կապերի արտացոլումը:Երևույթների կամ առարկաների մեջ մենք կարևորում ենք ընդհանուրը, առանց հաշվի առնելու անկարևորը, անկարևորը։ Այսպիսով, ցանկացած ժամացույց ժամանակի որոշման մեխանիզմ է, և դա նրա հիմնական առանձնահատկությունն է։ Ոչ ձևը, ոչ չափը, ոչ գույնը, ոչ էլ այն նյութը, որից դրանք պատրաստված են, էական նշանակություն չունեն։

Բարձրագույն կենդանիների մտածողությունը հիմնված է պատճառահետևանքային ռեֆլեքսի վրա (լատիներեն causa - պատճառ)՝ ուղեղի ռեֆլեքսների մի տեսակ, որը, ըստ Ի.Պ. Պավլովա, ոչ նույնական պայմանավորված ռեֆլեքս. Պատճառահետևանքային ռեֆլեքսը առարկաների և երևույթների միջև զգալի կապերի ուղղակի (առանց հասկացությունների մասնակցության) մտավոր արտացոլման ֆիզիոլոգիական հիմքն է (մարդկանց մեջ պատճառահետևանքային ռեֆլեքսը, զուգորդված փորձի հետ, ընկած է ինտուիցիայի և մտածողության հիմքում):

4. Մարդկային մտածողության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն Խոսքի հետ անքակտելիորեն կապված.բառը ցույց է տալիս, թե ինչ ընդհանուր բան կա առարկաների և երևույթների միջև: Լեզուն, խոսքը մտքի նյութական պատյան է։ Միայն խոսքի ձևով է մարդու միտքը հասանելի դառնում այլ մարդկանց: Մարդը արտաքին աշխարհի համապատասխան կապերն արտացոլելու այլ եղանակներ չունի, բացառությամբ այն խոսքի ձևերի, որոնք ամրագրված են նրա մայրենի լեզվով։ Միտքը ոչ կարող է առաջանալ, ոչ հոսել, ոչ էլ գոյություն ունենալ լեզվից դուրս, խոսքից դուրս:

Խոսքը մտածողության գործիք է։ Բառերի օգնությամբ մարդը մտածում է. Բայց սրանից չի բխում, որ մտածողության գործընթացը կրճատվում է խոսքի վրա, որ մտածել նշանակում է բարձրաձայն խոսել կամ ինքն իրեն։ Բուն մտքի և նրա բանավոր արտահայտման տարբերությունն այն է, որ նույն միտքը կարող է արտահայտվել տարբեր լեզուներով կամ տարբեր բառերով («Առաջիկա ամառը սպասվում է թեժ» - «Գարնան և աշնան միջև գալիք սեզոնը թեժ է լինելու. »): Նույն միտքը տարբեր խոսքի ձևեր ունի, բայց առանց խոսքի ձևի այն գոյություն չունի։

«Ես գիտեմ, բայց չեմ կարող բառերով արտահայտել» այն վիճակն է, երբ մարդը չի կարող ներքին խոսքում միտք արտահայտելուց արտաքին խոսքի անցնել, և դժվարանում է այն արտահայտել այլ մարդկանց համար հասկանալի ձևով:

Մտածողության արդյունքը բառերով արտահայտված մտքերն են, դատողություններն ու հասկացությունները։

Մտածողության ֆիզիոլոգիական հիմքըամբողջ ուղեղային ծառի կեղևի գործունեությունն է, և ոչ միայն դրա մի մասի: Երկրորդ ազդանշանային համակարգում ժամանակավոր նյարդային կապերը առաջինի հետ փոխազդեցությամբ, որոնք ձևավորվում են անալիզատորների ուղեղի ծայրերի միջև, գործում են որպես մտածողության հատուկ նյարդաֆիզիոլոգիական մեխանիզմ:

Հոգեկան գործողություններ.Նոր մտքեր և պատկերներ առաջանում են այն ամենի հիման վրա, ինչ արդեն եղել է մեր մտքում՝ շնորհիվ մտավոր գործողությունների՝ վերլուծություն, սինթեզ, համեմատություն, ընդհանրացում, վերացականացում։ Վերլուծություն -Սա ամբողջի հոգեկան մասնատումն է մասերի, առանձին հատկանիշների կամ կողմերի մեկուսացումը և նրանց միջև կապերի ու հարաբերությունների հաստատումը։ Վերլուծության օգնությամբ մենք մեկուսացնում ենք երևույթները այն պատահական, աննշան կապերից, որոնցում դրանք տրվում են մեզ ընկալման մեջ (նախադասության վերլուծություն անդամների, բառի հնչյունական վերլուծություն, խնդրի պայմանների վերլուծություն՝ հայտնի, անհայտ և փնտրվող): տարրերից հետո, վերլուծություն կրթական գործունեությունառարկաների և ուսանողների հաջողությունների վերաբերյալ և այլն): Վերլուծությունը որպես մտավոր գործողություն առաջացել է գործնական գործողություններից (օրինակ՝ երեխան ապամոնտաժում է նոր խաղալիքը՝ հասկանալու, թե ինչպես է այն աշխատում):

Սինթեզ -վերլուծությանը հակառակ գործընթաց, որը մասերի, առարկայի հատկությունների մտավոր միավորումն է մեկ ամբողջության, բարդույթների, համակարգերի (խճանկար; վանկեր - բառեր - նախադասություններ - տեքստ):

Բովանդակությամբ հակադիր այս մտքի գործընթացները գտնվում են անքակտելի միասնության մեջ։ Մտածողության ընթացքում վերլուծությունն ու սինթեզը շարունակաբար փոխակերպվում են միմյանց և կարող են հերթով առաջ գալ, ինչը պայմանավորված է նյութի բնույթով. եթե սկզբնական խնդիրները պարզ չեն, դրանց բովանդակությունը պարզ չէ, ապա սկզբում վերլուծությունը կգերակշռի։ ; եթե, ընդհակառակը, բոլոր տվյալները բավականաչափ պարզ են, միտքը անմիջապես կշարունակվի հիմնականում սինթեզի ճանապարհով: Ի վերջո, երևակայության և մտածողության բոլոր գործընթացները բաղկացած են երևույթների մտավոր տարրալուծումից իրենց բաղկացուցիչ մասերի և այդ մասերի հետագա համակցմամբ նոր համակցություններով:

Վերլուծությունն ու սինթեզը, որպես հիմնական մտավոր գործողություններ, բնորոշ են ցանկացած մարդու, բայց շրջապատող իրականության երևույթները մասնատելու կամ համադրելու միտումը կարող է տարբեր լինել տարբեր մարդկանց համար. սրանք վերլուծական տիպի ներկայացուցիչներ են. մյուսները գնում են ուղիղ դեպի հիմնական կետը, բայց չափազանց ընդհանուր են արտահայտում իրադարձությունների էությունը, ինչը բնորոշ է սինթետիկ տիպի ներկայացուցիչներին։ Մարդկանց մեծամասնությունն ունի խառը, վերլուծական-սինթետիկ մտածողության տեսակ:

Համեմատությունմտավոր գործողություն է, որի միջոցով հաստատվում են առանձին առարկաների նմանություններն ու տարբերությունները: Կ.Դ. Ուշինսկին համեմատությունը համարեց բոլոր հասկացությունների և մտածողության հիմքը. «Մենք աշխարհում ամեն ինչ սովորում ենք միայն համեմատության միջոցով, և եթե այդպիսիք կան. նոր տարր, որը մենք չկարողացանք ոչ մի բանի հետ հավասարեցնել ու ոչ մի բանից տարբերել... հետո չկարողացանք մեկ միտք կազմել այս թեմայի շուրջ և չկարողացանք ոչ մի խոսք ասել դրա մասին»։

Ամենատարածված սխալներից մեկը, որ թույլ են տալիս ուսանողները համեմատություններ կատարելիս, առարկաների համադրումն է («Օնեգինը այսինչն է..., իսկ Պեչորինը այսինչն է»), մինչդեռ նրանք լիովին վստահ են, որ տալիս են. հերոսների համեմատական ​​նկարագիրը. Համեմատությունը պետք է սովորեցնել. համեմատությունները պետք է հիմնված լինեն մեկ հիմքի վրա (գույն, ձև, նպատակ): Անհրաժեշտ է նաև սովորել, թե ինչպես պետք է պլան կազմել առարկաների համեմատության համար (ինչպես են դրանք նման և ինչով են տարբերվում, օրինակ՝ այնպիսի առարկաներ, ինչպիսիք են մեխն ու պտուտակը, կատուն և սկյուռը, սպիտակ սունկը և ճանճը: , այնպիսի ինտելեկտուալ հատկություններ, ինչպիսիք են հետաքրքրասիրությունը և հետաքրքրասիրությունը):

Աբստրակցիա (շեղում) –սա մտավոր գործողություն է, որն ապահովում է էական հատկանիշների ընտրությունը և ոչ էականից վերացումը, առարկայի հատկությունների ընտրությունը և դրանք առանձին դիտարկելը. մարդը, լանդշաֆտը, զգեստը և գործողությունը կարող են գեղեցիկ լինել, բայց նրանք բոլորն էլ վերացական հատկանիշի կրողներ են՝ գեղեցկություն, գեղեցկություն:

Առանց աբստրակցիայի անհնար է հասկանալ ասացվածքների փոխաբերական իմաստը («Մի նստիր քո սահնակում», «Հավերը հաշվում են աշնանը», «Եթե սիրում ես ձիավարել, սիրում ես նաև սահնակ կրել»): .

Ընդհանրացում- սա մտավոր գործողություն է, որն ապահովում է առարկաների և երևույթների մեջ տարածվածի նույնականացումը և առարկաների միավորումը խմբերի և դասերի. հրաժարվել անհատական ​​հատկանիշներից՝ միաժամանակ պահպանելով ընդհանուրները՝ նշանակալի կապերի բացահայտմամբ: Ցանկացած կանոն, ցանկացած օրենք, ցանկացած հասկացություն ընդհանրացում է։ Սա միշտ ինչ-որ արդյունք է, մարդու կողմից արված ընդհանուր եզրակացություն։

Ակնհայտ է, որ մտածողության բոլոր հիմնական գործողությունները «մաքուր տեսքով» չեն հայտնվում։ Տվյալ խնդիր լուծելիս մարդն օգտագործում է գործողությունների այս կամ այն ​​«կոմպլեկտը»՝ այս կամ այն ​​համակցությամբ. տարբերվում է տարբեր բարդության և կառուցվածքի մտքի գործընթացում:

Մտածողության ձևեր.Մտածողության երեք բովանդակային բաղադրիչ կա՝ հայեցակարգ, դատողություն և եզրակացություն:

Հայեցակարգ– Սա մտածողության ձև է, որի միջոցով արտացոլվում են առարկաների և երևույթների ընդհանուր և էական բնութագրերը։

Հասկացությունները ընդհանուր բնույթ ունեն, քանի որ դրանք ոչ թե մեկ անձի, այլ բազմաթիվ մարդկանց ճանաչողական գործունեության արդյունք են: Եվս մեկ անգամ հիշենք, որ ներկայացումը կոնկրետ օբյեկտի պատկեր է, իսկ հասկացությունը՝ վերացական միտք առարկաների դասի մասին։ Բառը հայեցակարգի կրողն է, բայց իմանալով բառը (օրինակ՝ prestidigitator) կարելի է չտիրապետել հայեցակարգին։

Կան այսպես կոչված կենցաղային հասկացություններ, որոնք զարգանում են առանց հատուկ պատրաստվածության և արտացոլում են առարկաների ոչ թե էական, այլ երկրորդական բնութագրերը։ Այսպիսով, նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար առնետը գիշատիչ է, իսկ կատուն՝ սրամիտ ընտանի կենդանի:

Ցանկացած հայեցակարգ ունի բովանդակություն և ծավալ:

Ըստ բովանդակությունը(օբյեկտի բնութագրերի մի շարք) հասկացությունները կարող են լինել կոնկրետ կամ վերացական: Կոնկրետհասկացությունները վերաբերում են հենց օբյեկտներին, սահմանում են առարկաները կամ դասերը որպես ամբողջություն (սեղան, հեղափոխություն, փոթորիկ, ձյուն և այլն), և վերացականարտացոլում են իրական առարկաներից և երևույթներից վերցված հատկությունները (երիտասարդություն, ազնվություն, սպիտակություն, արագություն, բարձրություն, ուժ և այլն):

Ըստ ծավալը(տվյալ հայեցակարգով ընդգրկված օբյեկտների բազմությանը) հասկացությունները կարող են լինել անհատական ​​և ընդհանուր: Միայնակհասկացությունները արտացոլում են մեկ օբյեկտ (Ռուսաստանի Դաշնություն, Վոլգա, Կուլիկովոյի ճակատամարտ, Պուշկին, Մարս, տիեզերք և այլն), և տարածված ենկիրառել համասեռ օբյեկտների խմբերի (երկրներ, քաղաքներ, գետեր, համալսարաններ, ուսանողներ, տներ, օրգանիզմներ և այլն): Բացի այդ, կան դեռ նախնյացԵվ տեսակներհասկացությունները։

Հասկացությունների սահմանումը (սահմանումը) նրա էական հատկանիշների բացահայտումն է։ Օրինակ, մարդը սոցիալական անհատականություն է, ունի գիտակցություն, վերացական մտածողություն, խոսք, ստեղծագործական գործունեության, գործիքներ ստեղծելու ընդունակ. Անհատականությունը գիտակից մարդ է, որը ներգրավված է սոցիալական հարաբերությունների և ստեղծագործական գործունեության մեջ:

Հասկացությունների յուրացման գործընթացը ակտիվ ստեղծագործ մտավոր գործունեություն է:

Դատաստան -սա մտածողության ձև է, որը պարունակում է օբյեկտների, երևույթների կամ դրանց հատկությունների վերաբերյալ որևէ դրույթի հաստատում կամ ժխտում, այսինքն՝ դատողությունը երևույթների կամ առարկաների միջև հարաբերությունների կամ օբյեկտիվ կապերի արտացոլումն է։

Առաջարկը միշտ կա՛մ ճշմարիտ է, կա՛մ կեղծ: Որակի առումով դատողությունները կարող են լինել հաստատական ​​և բացասական, ծավալի առումով՝ ընդհանուր, հատուկ և անհատական։

Ընդհանուր ենդատողությունները վերաբերում են մի ամբողջ դասի առարկաների (բոլոր մետաղները էլեկտրական հոսանք են փոխանցում, բոլոր բույսերն ունեն արմատներ): Մասնավորդատողությունները կապված են առարկաների դասի մի մասի հետ (ձմռանը որոշ ծառեր կանաչ են, հոկեյիստին միշտ չէ, որ հաջողվում է գնդակը նետել դարպասը): Միայնակվերաբերում է մեկ օբյեկտի կամ երևույթի (Յուրի Գագարին - առաջին տիեզերագնացը):

Դատողությունները միշտ բացահայտում են հասկացությունների բովանդակությունը։ Մտքի աշխատանքը դատողության վրա կոչվում է փաստարկ.Այն կարող է լինել ինդուկտիվ և դեդուկտիվ:

ԻնդուկտիվՊատճառաբանությունը կոչվում է եզրակացություն - սա մտածողության ձև է, որի օգնությամբ մեկ կամ մի քանի հայտնի դատողություններից (դրույթներից) բխում է նոր դատողություն (եզրակացություն) ՝ ավարտելով մտքի գործընթացը: Միաժամանակ միտքը մասնավորից անցնում է ընդհանուրի։ Եզրակացության տիպիկ օրինակ է երկրաչափական թեորեմի ապացույցը։

Դեդուկտիվդատողությունը կոչվում է արդարացում - այստեղ եզրակացությունը ստացվում է՝ ընդհանուր դատողությունից անցնելով կոնկրետին (բոլոր մոլորակները գնդաձև են։ Երկիրը մոլորակ է, այսինքն՝ ունի գնդակի ձև)։

Մտածողության տեսակները. INԻր գործնական գործունեության ընթացքում մարդը բախվում է առաջադրանքների, որոնք տարբերվում են ինչպես բովանդակությամբ, այնպես էլ դրանց լուծման եղանակով։

Կախված ընդհանրացման աստիճանի վրաՄտավոր խնդիրներ լուծելիս տարբերակվում է տեսողական և աբստրակտ մտածողությունը։

Տեսողական (հատուկ) կոչվում է այնպիսի մտածողություն, որի առարկան մարդն ընկալում կամ պատկերացնում է։ Այն ուղղակիորեն հիմնված է օբյեկտների պատկերների վրա և բաժանվում է տեսողական-արդյունավետ և տեսողական-փոխաբերական:

Տեսողական արդյունավետՄտածողությունը գենետիկորեն մտածողության ամենավաղ տեսակն է, որում մտավոր խնդիրը լուծվում է անմիջականորեն գործունեության գործընթացում և գերակշռում են գործնական գործողությունները նյութական առարկաների հետ:

ժամը տեսողական-փոխաբերականՄտածողության տեսքով խնդրի լուծումը տեղի է ունենում պատկերների հետ ներքին գործողությունների արդյունքում (հիշողության և երևակայության ներկայացում): Օրինակ, պատմական իրադարձության վերլուծությունը կարող է իրականացվել տարբեր ձևերով (Լենինգրադի պաշարման գիտական ​​նկարագրությունը, Ա. Չակովսկու «Շրջափակում» վեպը, Տանյա Սավիչևայի օրագիրը, Շոստակովիչի յոթերորդ սիմֆոնիան):

Դիսկուրսիվ (վերացական-հայեցակարգային, բանավոր-տրամաբանական) մտածողությունը մարդու բանավոր մտածողությունն է, որը միջնորդվում է անցյալի փորձով: Մտածողության այս տեսակը բնութագրվում է նրանով, որ այն գործում է որպես համահունչ տրամաբանական դատողությունների գործընթաց, որում յուրաքանչյուր հաջորդ միտք պայմանավորված է նախորդով, և որ, բանավոր ձևով հոգեկան խնդիր լուծելով, մարդը գործում է վերացական հասկացություններով և տրամաբանական կոնստրուկցիաներ. Այն ներկայացնում է մտածողության պատմական և գենետիկական զարգացման ամենավերջին փուլը:

Մտածողության տեսակների տարբերակման մեկ այլ հիմք է ուղղությունը։Ըստ այս չափանիշի՝ առանձնանում են գործնական և տեսական մտածողությունը։

Գործնական (տեխնիկական, կառուցողական) մտածողությունը մտածողության գործընթաց է, որը տեղի է ունենում գործնական գործունեության ընթացքում և ուղղված է իրական առարկաների և երևույթների ստեղծմանը` գործիքների օգնությամբ փոխելով շրջապատող իրականությունը: Այն կապված է նպատակներ դնելու, պլանների, նախագծերի մշակման հետ և հաճախ բացվում է ժամանակի ճնշման տակ, ինչը երբեմն ավելի բարդ է դարձնում, քան տեսական մտածողությունը:

Այն ուղղված է օրենքների, առարկաների հատկությունների բացահայտմանը, երևույթների բացատրությանը: տեսական (բացատրական) մտածողություն, որի հիմնական բաղադրիչներն են իմաստալից աբստրակցիաները, ընդհանրացումները, վերլուծությունը, պլանավորումը և արտացոլումը: Այլ կերպ ասած, տեսական մտածողությունը պահանջված է այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է բացահայտել առանձին հասկացությունների միջև կապերն ու հարաբերությունները, անհայտը կապել հայտնիի հետ և որոշել հեռատեսության հնարավորությունը։

Մտածելը որպես նոր խնդրի լուծման գործընթաց կարող է ներառվել ցանկացած գործունեության մեջ՝ խաղային, սպորտային, աշխատանքի, արվեստի, սոցիալական: Բայց այս բոլոր տեսակի գործունեության մեջ այն կկատարի ծառայողական դեր՝ ստորադասելով գործունեության հիմնական նպատակին՝ տուն կառուցել, հաղթել մրցույթներում և այլն։ մտավոր գործունեություն,որում հիմնական դերը խաղում է մտածողությունը, որտեղ գործունեության նպատակն ու բովանդակությունը ճանաչողությունն է։ Հետևաբար, օրինակ, նույն դասարանի երկու ուսանող, որոնք աշխատում են նույն առաջադրանքների վրա, կարող են իրականացնել տարբեր տեսակի գործունեություն. նշան, հեղինակության համար:

Խնդրահարույց իրավիճակ և մտավոր առաջադրանք.Եթե ​​գրեթե բոլոր ճանաչողական մտավոր գործընթացները կարող են լինել և՛ ակամա, և՛ կամավոր, ապա մտածողությունը միշտ և պարտադիր կամավոր է իր բնույթով. այն առաջանում է խնդրահարույց իրավիճակի առաջ, երբ անհրաժեշտ է ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից:

Խնդրահարույց իրավիճակ- սա որոշակի հարցի պատասխան պահանջող խնդիր է, մի իրավիճակ, որը հայտնիի հետ մեկտեղ պարունակում է անհասկանալի, առարկայի համար անհայտ բան: Մտածողությունը ծառայում է հենց ակնհայտի հիման վրա գտնելու թաքնված կապեր, կապեր և օրինաչափություններ (փազլներ, շախմատային ուսումնասիրություններ, մեխանիզմների խզում, կյանքի կոնֆլիկտներ և այլն):

Բազմաթիվ խնդրահարույց իրավիճակներ կոնկրետ չեն ազդում առարկայի վրա, դրանք «ձգում են» մտածել միայն այն ժամանակ, երբ դառնում են անձնապես նշանակալի նրա համար, քանի որ անհասկանալի փաստը (խնդրահարույց իրավիճակ) և մտավոր առաջադրանքը (խնդրահարույց իրավիճակի մշակման արդյունք) հեռու են նույնը: բան.

Մտածողության առաջադրանքառաջանում է, երբ մարդը ցանկություն կամ գիտակցում է խնդրահարույց իրավիճակը հասկանալու անհրաժեշտության մասին. այլ կերպ ասած՝ հարց առաջացավ՝ մտածողությունը սկսեց աշխատել։

Հոգեկան խնդրի լուծման փուլերը հետևյալն են.

1) խնդրահարույց իրավիճակի իրազեկում, հարցի ճշգրիտ ձևակերպում.

2) առաջադրանքի հետ կապված տվյալների վերլուծություն և սինթեզ.

3) վարկածներ առաջ քաշելը և վերլուծելը, որոնելը հնարավոր ուղիներըլուծումներ;

4) ստուգում (մտավոր կամ գործնական), ստացված արդյունքի համեմատություն նախնական տվյալների հետ.

Մտքի և բանականության որակներ.Մտածողության ընթացքում բացահայտվում է ոչ միայն իրականության մասին մարդու իմացության խորությունը, այլև բացահայտորեն ի հայտ են գալիս անհատականության բազմաթիվ գծեր։ Մտավոր ունակությունները հասկացվում են որպես այն հատկանիշների ամբողջություն, որոնք առանձնացնում են տվյալ մարդու մտածողությունը։ Մտքի որակներ -Սրանք անձի անհատականության հատկություններն են, որոնք հետևողականորեն բնութագրում են նրա մտավոր գործունեությունը: Դրանք ներառում են՝ անկախություն, հետաքրքրասիրություն, արագություն, լայնություն, միաժամանակյաություն, խորություն, ճկունություն, մտքի ճարպկություն, տրամաբանություն, քննադատականություն և շատ ուրիշներ:

Անկախություն -Սա մտածողության ինքնատիպությունն է, խնդիրները լուծելու նոր տարբերակներ գտնելու ունակությունը, պաշտպանելու դիրքը, որը վերցված է առանց այլ մարդկանց օգնությանը դիմելու, առանց դրսից հուշող ազդեցությունների ենթարկվելու, որոշումներ կայացնելու և ոչ ավանդական գործելու կարողություն:

ՀետաքրքրասիրությունԱնհատականության հատկություն՝ որպես ոչ միայն որոշակի երևույթների, այլև դրանց համակարգերի իմացության անհրաժեշտություն:

Արագություն– նոր իրավիճակն արագ հասկանալու, դրա մասին մտածելու և ճիշտ որոշում կայացնելու մարդու կարողությունը (չշփոթել շտապողականության հետ, երբ մարդը, առանց հիմնովին մտածելու հարցի շուրջ, ընտրում է դրա մի կողմը, շտապում է «դուրս տալ. որոշում, արտահայտում է ոչ բավականաչափ մտածված պատասխաններ և դատողություններ):

Լայնություն– խնդիր լուծելու համար մեկ այլ ոլորտի գիտելիքն օգտագործելու կարողություն, ամբողջ խնդիրը որպես ամբողջություն լուսաբանելու կարողություն՝ առանց ուշադրությունից դուրս կորցնելու այն մանրամասները, որոնք էական նշանակություն ունեն (սիրողականության սահմանների չափազանց լայնությունը):

Միաժամանակյաություն -խնդիրների լուծման մոտեցման բազմակողմանիություն.

Խորություն -երևույթների էության մեջ ներթափանցման աստիճանը, իրադարձությունների առաջացման պատճառները հասկանալու, դրանց հետագա զարգացումը կանխատեսելու ցանկությունը:

Ճկունություն, շարժունակություն– այս կոնկրետ խնդրի լուծման կոնկրետ պայմանների ամբողջական դիտարկում: Ճկուն, արագաշարժ միտքը ենթադրում է մտքի ազատություն կանխորոշված ​​ենթադրություններից, կլիշեներից և փոփոխվող պայմաններում նոր լուծում գտնելու կարողությունից:

Տրամաբանություն- տարբեր հարցերի լուծման մեջ հետևողական և ճշգրիտ կարգ հաստատելու կարողություն.

Քննադատությունբնութագրվում է առաջին մտքին եկած միտքը ճշմարիտ չհամարելու, օբյեկտիվ պայմաններն ու սեփական գործունեությունը ճիշտ գնահատելու, բոլոր դրական ու բացասական կողմերը ուշադիր կշռելու և վարկածները համապարփակ փորձարկման ենթարկելու ունակությամբ: Քննադատության հիմքը խորը գիտելիքներն ու փորձն են:

Եթե ​​մտածողությունը խնդիրների լուծման գործընթացն է՝ նոր գիտելիք ձեռք բերելու և ինչ-որ բան ստեղծելու համար, ապա խելքնման խնդիրներ լուծելու համար անհրաժեշտ ընդհանուր մտավոր կարողությունների հատկանիշն է: Բանականության հայեցակարգի տարբեր մեկնաբանություններ կան:

Կառուցվածքային-գենետիկական մոտեցումը հիմնված է շվեյցարացի հոգեբան Ջ. Պիաժեի (1896–1980) գաղափարների վրա, ով ինտելեկտը համարում էր առարկան շրջակա միջավայրի հետ հավասարակշռելու ամենաբարձր ունիվերսալ միջոց։ Կառուցվածքային մոտեցման տեսանկյունից բանականությունը որոշակի կարողությունների ամբողջություն է։

Նրա հետ համահունչ է նաև ֆրանսիացի հոգեբան Ա. Բինեի (1857–1911) ձևակերպած մոտեցումը. «խելացիությունը՝ որպես նպատակներին հարմարվելու կարողություն»։

Ամերիկացի հոգեբան Դ. Վեքսլերը (1896–1981) կարծում է, որ ինտելեկտը «խելացիորեն գործելու, ռացիոնալ մտածելու և կյանքի հանգամանքները լավ հաղթահարելու գլոբալ կարողությունն է», այսինքն՝ նա ինտելեկտը դիտարկում է որպես մարդու՝ շրջակա միջավայրին հարմարվելու կարողություն։

Գոյություն ունեն բանականության կառուցվածքի տարբեր հասկացություններ. Այսպիսով, քսաներորդ դարի սկզբին. Անգլիացի հոգեբան Ք.Սփիրմանը (1863–1945) բացահայտեց ինտելեկտի ընդհանուր գործոնը (G գործոն) և S գործոնը, որը ծառայում է որպես կոնկրետ ունակությունների ցուցիչ։ Նրա տեսանկյունից յուրաքանչյուր մարդու բնորոշ է ընդհանուր ինտելեկտի որոշակի մակարդակ, որը որոշում է, թե ինչպես է այդ մարդը հարմարվում միջավայրին։ Բացի այդ, բոլոր մարդկանց մոտ տարբեր աստիճանի ձևավորվել են հատուկ կարողություններ, որոնք դրսևորվում են կոնկրետ խնդիրներ լուծելիս։

Ամերիկացի հոգեբան Լ. Թերսթոունը (1887–1955) օգտագործելով վիճակագրական մեթոդներ՝ ուսումնասիրեց ընդհանուր ինտելեկտի տարբեր ասպեկտները, որոնք նա անվանեց առաջնային մտավոր ուժեր։ Նա առանձնացրեց յոթ այդպիսի հզորություններ. 1) հաշվելու ունակություն, այսինքն՝ թվերով գործելու և թվաբանական գործողություններ կատարելու կարողություն. 2) բանավոր (բանավոր) ճկունություն, այսինքն՝ հեշտությունը, որով մարդը կարող է իրեն բացատրել՝ օգտագործելով ամենահարմար բառերը. 3) բանավոր ընկալում, այսինքն՝ բանավոր և գրավոր խոսքը հասկանալու կարողություն. 4) տարածական կողմնորոշում կամ տարածության մեջ տարբեր առարկաներ և ձևեր պատկերացնելու ունակություն. 5) հիշողություն; բ) տրամաբանելու կարողություն. 7) առարկաների և պատկերների նմանությունների կամ տարբերությունների ընկալման արագությունը.

Հետագայում ամերիկացի հոգեբան Դ. Գիլֆորդը (1897–1976) բացահայտեց 120 հետախուզական գործոն՝ հիմնվելով այն բանի վրա, թե ինչ մտավոր գործողությունների համար են դրանք անհրաժեշտ, ինչ արդյունքների են հանգեցնում այդ գործողությունները և ինչ բովանդակություն ունեն (բովանդակությունը կարող է լինել փոխաբերական, խորհրդանշական, իմաստային, վարքային):

Ըստ ամերիկացի հոգեբան Ջ. Քաթելի (1860–1944 թթ.) յուրաքանչյուր մարդ արդեն ծնված օրվանից ունի պոտենցիալ ինտելեկտ, որի հիմքում ընկած է մտածելու, վերացական և տրամաբանելու կարողությունը:

Ինտելեկտուալ կարողությունները դրսևորվում են տարբեր ձևերով. գործնական մտածողության արդյունքը նյութական մշակույթի աշխարհն է. փոխաբերական – արվեստի գործեր, գծագրեր, գծապատկերներ, հատակագծեր, քարտեզներ; բանավոր-տրամաբանական – գիտական ​​գիտելիքներ:

Մոտ 20–21 տարեկանում բանավոր-տրամաբանական ինտելեկտը հասնում է իր ամենամեծ ծաղկմանը։

4.6. Երևակայություն

Երևակայության հայեցակարգը.Մարդկային գիտակցությունը ոչ միայն արտացոլում է մեզ շրջապատող աշխարհը, այլ նաև ստեղծում է այն, իսկ ստեղծագործական գործունեությունն անհնար է առանց երևակայության: Գոյություն ունեցող ինչ-որ բան փոխելու կամ նյութական և հոգևոր կարիքները բավարարող նոր բան ստեղծելու համար նախ անհրաժեշտ է իդեալականորեն պատկերացնել այն, ինչ այնուհետև կմարմնավորվի նյութական տեսքով: Մարդու գոյություն ունեցող գաղափարների իդեալական փոխակերպումը տեղի է ունենում երևակայության մեջ:

Մարդու գիտակցության մեջ կան տարբեր գաղափարներ՝ որպես արտացոլման ձև՝ առարկաների և երևույթների պատկերների տեսքով, որոնք մենք տվյալ պահին ուղղակիորեն չենք ընկալում։

Ներկայացումները, որոնք անցյալի փորձառությունների կամ ընկալումների վերարտադրություն են, կոչվում են հիշողության ներկայացումներ: Գաղափարներ, որոնք առաջանում են մարդու մեջ գրքեր կարդալու, այլ մարդկանց պատմությունների ազդեցության տակ (նրա կողմից երբեք չընկալված առարկաների պատկերներ, գաղափարներ այն մասին, թե ինչ երբեք չի եղել նրա փորձառության մեջ, կամ այն ​​մասին, թե ինչ կստեղծվի քիչ թե շատ հեռավոր ապագա) կոչվում են գաղափարներ երևակայություն (կամ ֆանտազիա):

Երևակայության չորս տեսակ կա.

1) մի բան, որն իսկապես գոյություն ունի իրականում, բայց որը մարդը նախկինում չի ընկալել (սառցահատ, Էյֆելյան աշտարակ).

2) պատմական անցյալի ներկայացումներ (Նովգորոդ Վեչե, բոյար, Պետրոս I, Չապաև);

3) գաղափարներ այն մասին, թե ինչ է լինելու ապագայում (ինքնաթիռների մոդելներ, տներ, հագուստ);

4) պատկերացումներ այն մասին, ինչ երբեք չի եղել իրականում (հեքիաթային պատկերներ, Եվգենի Օնեգին):

Նման պատկերները կառուցված են անցյալի ընկալումներում ստացված և հիշողության մեջ պահվող նյութից։ Երևակայության գործունեությունը միշտ այն տվյալների մշակումն է, որը սենսացիաներ և ընկալումներ է հաղորդում ուղեղին: Երևակայությունը չի կարող ստեղծագործել «ոչնչից». ի ծնե խուլ մարդը չի կարողանում պատկերացնել բլբուլի տրիլը, ինչպես կույր ծնվածը երբեք իր երևակայության մեջ կարմիր վարդ չի վերստեղծի:

Բայց երևակայությունը չի սահմանափակվում հիշողության ներկայացումների վերարտադրմամբ և դրանց մեխանիկական կապով: Երևակայության գործընթացում հիշողության ներկայացումները մշակվում են այնպես, որ արդյունքում ստեղծվում են նոր ներկայացումներ։

Երևակայություն - սա ճանաչողական մտավոր գործընթաց է, որը բաղկացած է նոր պատկերների ստեղծմամբ՝ նախորդ փորձով ձեռք բերված ընկալումների և գաղափարների նյութերի մշակմամբ, մարդու իրական իրականության արտացոլման եզակի ձև նոր, անսովոր, անսպասելի համակցություններով և կապերով:

Երևակայության ֆիզիոլոգիական հիմքը պետք է համարել մարդու ուղեղում նախկինում ձևավորված ժամանակավոր նյարդային կապերի վերածնունդը և դրանց փոխակերպումը նոր համակցությունների, որոնք կարող են առաջանալ տարբեր պատճառներով. գլխուղեղի կեղևը պատահական գրգռիչների ազդեցության տակ, որոնք գործում են այս կենտրոնների վրա, կեղևի բարձր մասերից կարգավորիչ հսկողության թուլացման պահին (օրինակ, երազում); ավելի հաճախ՝ նոր կերպար ստեղծելուն ուղղված մարդու գիտակցված ջանքերի արդյունքում:

Երևակայության հիմքը ոչ թե մեկուսացված նյարդային կենտրոնների, այլ ամբողջ ուղեղի կեղևի աշխատանքն է։ Երևակայական պատկերների ստեղծումը առաջին և երկրորդ ազդանշանային համակարգերի համատեղ գործունեության արդյունք է, թեև ցանկացած պատկեր, ցանկացած գաղափար պետք է պաշտոնապես վերագրվի առաջին ազդանշանին` իրականության զգայական արտացոլմանը: Հետևաբար, երևակայության պատկերները ներկայացնում են իրականության արտացոլման հատուկ ձև, որը բնորոշ է միայն մարդուն։

Երևակայությունը մի քանի բան է անում կարևոր գործառույթներմարդու հոգեկան կյանքում։ Առաջին հերթին այս ճանաչողական ֆունկցիա.Որպես ճանաչողական գործընթաց, երևակայությունն առաջանում է խնդրահարույց իրավիճակում, որտեղ անորոշության և տեղեկատվության պակասի աստիճանը շատ նշանակալի է: Միևնույն ժամանակ, երևակայությունը հիմք է հանդիսանում գիտական ​​համակարգերի կույր կետերը լրացնող վարկածների։ Երևակայությունն ավելի մոտ է զգայական ճանաչողությանը, քան մտածողությանը և տարբերվում է նրանից իր ենթադրություններով, անճշտությամբ, փոխաբերականությամբ և հուզականությամբ:

Քանի որ մարդը չի կարող նյութապես բավարարել իր բոլոր կարիքները, երևակայության երկրորդ գործառույթն է մոտիվացիոն,այսինքն՝ մարդն իր կարիքները կարող է բավարարել իդեալական կերպով՝ երազներում, երազներում, առասպելներում, հեքիաթներում։

Երեխաների մոտ երևակայությունը կատարում է աֆեկտիվ-պաշտպանականգործառույթը, քանի որ այն պաշտպանում է երեխայի անկայուն հոգեկանը չափազանց դժվար փորձառություններից և հոգեկան վնասվածքներից: Այս պաշտպանության մեխանիզմը հետևյալն է. երևակայական իրավիճակների միջոցով երեխան զգում է լարվածության թուլացում և կոնֆլիկտի խորհրդանշական լուծում, որը դժվար է լուծել գործնական գործողությունների միջոցով:

Երևակայության իմաստըմարդու կյանքում շատ մեծ է. այն օրգանապես կապված է այլ հոգեկան երևույթների հետ: Ֆրանսիացի փիլիսոփա Դ. Դիդրոն հակիրճ և պատկերավոր կերպով գնահատեց երևակայության կարևորությունը. «Երևակայություն. Առանց այս հատկության չի կարելի լինել բանաստեղծ, փիլիսոփա, խելացի մարդ, մտածող էակ կամ պարզապես մարդ... Երևակայությունը պատկերներ առաջացնելու կարողությունն է: Այս կարողությունից բոլորովին զուրկ մարդը հիմար կլինի...»:

Երևակայությունը, ինչպես գիտակցության այլ գործառույթները, զարգացել է պատմականորեն և հիմնականում մարդու աշխատանքային գործունեության մեջ: Իրենց կարիքները բավարարելու համար մարդիկ պետք է փոխեին և վերափոխեին իրենց շրջապատող աշխարհը, որպեսզի բնությունից ստանան ավելին, քան այն կարող էր տալ առանց մարդու միջամտության: Իսկ կերպարանափոխվելու ու ստեղծագործելու համար պետք է նախապես պատկերացնել, թե ինչ ես ուզում, նման կերպարանափոխության ուղիներն ու արդյունքները։ Դրա նախադրյալը գիտակցված նպատակի առկայությունն է. մարդը նախապես պատկերացնում է իր աշխատանքի արդյունքը, այն իրերն ու դրանցում փոփոխությունները, որոնք նա ցանկանում է ստանալ։ Սա է մարդկանց և կենդանիների զգալի տարբերությունը: Երևակայության հիմնական իմաստն այն է, որ առանց դրա ոչ մի աշխատանք հնարավոր չէր լինի, քանի որ չի կարելի աշխատել առանց վերջնական արդյունքը պատկերացնելու:

Առանց երևակայության, գիտության, տեխնիկայի և արվեստի առաջընթացն անհնար կլիներ: Գյուտարարները, ովքեր ստեղծում են նոր սարքեր, մեխանիզմներ և մեքենաներ, ապավինում են կենդանի բնության դիտարկումների նյութերին: Այսպիսով, Անտարկտիդայի բնակիչներին՝ պինգվիններին ուսումնասիրելիս, դիզայներները ստեղծել են մի մեքենա, որը կարող է շարժվել չամրացված ձյան միջով: Մեքենան կոչվում էր «Պինգվին»։ Դիտելով, թե ինչպես են խխունջների որոշ տեսակներ շարժվում լեյ գծերով մագնիսական դաշտըԵրկիր, գիտնականները ստեղծել են նոր, ավելի կատարելագործված նավիգացիոն գործիքներ: Ալբատրոսի կտուցում կա աղազերծման մի տեսակ, որը ծովի ջուրը վերածում է խմելու համար պիտանի ջրի։ Հետաքրքրված լինելով այս հարցում՝ գիտնականները սկսեցին մշակել ծովի ջրի աղազերծում; Ճպուռի դիտարկումները հանգեցրին ուղղաթիռի ստեղծմանը։

Ցանկացած ոլորտում աշխատանքն անհնար է առանց երևակայության մասնակցության։ Զարգացած երևակայությունը չափազանց անհրաժեշտ է ուսուցչի, հոգեբանի կամ մանկավարժի համար. ուսանողի անհատականությունը ձևավորելիս պետք է հստակ պատկերացնել, թե ինչ որակներ պետք է ձևավորվեն կամ դաստիարակվեն երեխայի մեջ: Անցյալի և ներկայի նշանավոր ուսուցիչների ընդհանուր առանձնահատկություններից մեկը լավատեսական կանխատեսումն է.

Երևակայության տեսակները.Երևակայությունն առաջանում է ի պատասխան կարիքների, որոնք խթանում են մարդու գործնական գործունեությունը, այսինքն՝ այն բնութագրվում է արդյունավետությամբ և ակտիվությամբ։ Գործունեության աստիճանի հիման վրա առանձնանում են երևակայության երկու տեսակ՝ պասիվ և ակտիվ։

Պասիվերևակայությունը ենթակա է սուբյեկտիվ, ներքին գործոնների և բնութագրվում է չիրականացված պատկերների, ծրագրերի ստեղծմամբ, որոնք չիրականացվում կամ ընդհանրապես հնարավոր չէ իրականացնել։ Պասիվ երևակայության գործընթացում իրականացվում է ցանկացած կարիքի կամ ցանկության անիրական, երևակայական բավարարում։

Պասիվ երևակայությունը կարող է լինել դիտավորյալ կամ ոչ միտումնավոր:

Ակամայիցպասիվ երևակայություն է նկատվում, երբ գիտակցության ակտիվությունը թուլանում է՝ իր խանգարումներով, կիսաքուն վիճակում, երազում։ Դա երևակայություն է՝ առանց կանխորոշված ​​նպատակի, առանց հատուկ մտադրության, առանց մարդու կամքի ջանքերի։ Այս դեպքում պատկերները ստեղծվում են այնպես, կարծես իրենք իրենց. նայելով տարօրինակ ձևի ամպին, մենք «տեսնում ենք» փիղ, արջ, մարդու դեմք... Ակամա պասիվ երևակայությունն առաջանում է հիմնականում տվյալ պահին չբավարարված կարիքներից. անջուր անապատում մարդն ունի ջրի աղբյուրների պատկերներ, հորեր, օազիսներ՝ միրաժներ (հալյուցինացիաներ՝ ընկալման գործունեության պաթոլոգիական խանգարում - երևակայության հետ կապ չունեն):

Ակամա պասիվ երևակայության մի տեսակ է երազներ,որոնք սովորաբար տեղի են ունենում REM քնի ժամանակ, երբ արգելակումը թուլանում է կեղևի որոշ հատվածներում և տեղի է ունենում մասնակի գրգռում: Ի.Պ. Պավլովը երազների ֆիզիոլոգիական հիմքը համարեց որպես «նախորդ գրգռումների» նյարդային հետքեր, որոնք կապվում են ամենաանսպասելի ձևով, իսկ Ի.Մ. Սեչենովը երազները համարեց «արդեն փորձառու տպավորությունների աննախադեպ համադրություն»: Երազները միշտ կապված են եղել բազմաթիվ նախապաշարմունքների և սնահավատությունների հետ: Դա բացատրվում է նրանց բնավորությամբ, որն աննախադեպ, ֆանտաստիկ նկարների ու իրադարձությունների տարօրինակ համադրություն է։

Սակայն հայտնի է, որ աշխարհում ամեն ինչ որոշված ​​է, բոլոր հոգեկան երեւույթներն ունեն նյութական հիմք։ Մի շարք փորձեր ցույց են տվել, որ երազներն առաջանում են մարմնի կարիքներից և «սարքվում» են արտաքին գրգռիչների հիման վրա, որոնց մասին քնած մարդը տեղյակ չէ։ Օրինակ, եթե օծանելիքի շիշը բերեն քնած մարդու դեմքին, նա երազում է բուրավետ այգի, ջերմոց, ծաղկանոց, դրախտ; եթե զանգ են հնչեցնում, ուրեմն ինչ-որ մեկը երազում է, որ եռյակով վազում է զանգերով, և ինչ-որ մեկի սկուտեղը կոտրվում է բյուրեղյա սպասքով. եթե քնածի ոտքերը բացվում են և սկսում սառչել, նա երազում է, որ ոտաբոբիկ քայլում է ձյան մեջ կամ ոտքը մտնում է սառցե փոսի մեջ: Եթե ​​մարմնի դիրքը վատ է, շնչառությունը դժվարանում է, և մարդը մղձավանջներ է տեսնում: Սրտի ցավով մարդը երազում հաղթահարում է խոչընդոտները և ինչ-որ բան ինտենսիվ ապրում:

այսպես կոչված « մարգարեական երազներ« Հաճախ, երբ սկսվում է ներքին օրգանների հիվանդությունը, քնածները տեսնում են կրկնվող, նյարդայնացնող երազներ՝ կապված ցավոտ երեւույթների զարգացման բնույթի հետ։ Քանի դեռ ցավն իրեն չի զգում, կեղևում թույլ ազդանշաններ են ստացվում, որոնք օրվա ընթացքում ճնշվում են ավելի ուժեղ ազդանշաններով և չեն նկատվում։ Գիշերը ուղեղը բավականին ուժեղ ուժով է ընկալում այդ ազդանշանները, ինչն էլ առաջացնում է համապատասխան երազներ։ Երազներ -Սրանք և՛ ակամա, և՛ միտումնավոր պասիվ երևակայության գործընթացներ են՝ առանց կոնկրետ ուղղության, որոնք տեղի են ունենում մեկը մյուսի հետևից պատկերների քաոսային հաջորդականության տեսքով: Նման գաղափարների հոսքը մտածողությամբ չի կարգավորվում։ Երազներում միշտ հայտնվում են մարդուն հաճելի պատկերներ։ Դրանք սովորաբար առաջանում են, երբ մարդը գտնվում է պասիվ, թույլ կամային վիճակում՝ ծանր հոգնածության հետևանքով, քնից արթնության անցնելու ժամանակ և հակառակը, բարձր ջերմաստիճանում, ալկոհոլով, նիկոտինով կամ թմրամիջոցներով թունավորվելու ժամանակ։

Բոլոր մարդիկ հակված են երազել ինչ-որ ուրախալի, գայթակղիչ, հաճելի բանի մասին, բայց եթե երազները գերակշռում են երևակայության գործընթացներում, ապա դա ցույց է տալիս անձի զարգացման որոշակի թերություններ: Եթե ​​մարդը պասիվ է, չի պայքարում ավելի լավ ապագայի համար, իսկ իրական կյանքն անուրախ է, ապա նա հաճախ իր համար պատրանքային, հորինված կյանք է ստեղծում և ապրում դրա մեջ։ Միևնույն ժամանակ, երևակայությունը հանդես է գալիս որպես գործունեության փոխարինող, դրա փոխարինող, որի օգնությամբ մարդը հրաժարվում է գործելու անհրաժեշտությունից («Մանիլովիզմ», անպտուղ երազախաղ):

Ակտիվերևակայությունը դրսևորվում է այն դեպքերում, երբ նոր պատկերներ կամ գաղափարներ են առաջանում կոնկրետ, կոնկրետ ինչ-որ բան պատկերացնելու անձի հատուկ մտադրության արդյունքում: Ելնելով գործունեության արտադրանքի անկախության և ինքնատիպության աստիճանից, տարբերակվում է ռեկրեատիվ և ստեղծագործ երևակայությունը:

Վերարտադրողական (վերարտադրողական)Երևակայությունը հիմնված է նկարագրությանը համապատասխանող որոշակի պատկերների ստեղծման վրա (քարտեզից, գծագրից, դիագրամից, ինչ-որ մեկի կողմից արդեն նախագծված նյութերից): Յուրաքանչյուր մարդ ունի Աննա Կարենինայի, Պիեռ Բեզուխովի, Վոլանդի իր կերպարը...

Վերարտադրողական երևակայությունը մեծ նշանակություն ունի մարդու մտավոր զարգացման մեջ. հնարավորություն տալով պատկերացնել մի բան, որը նա երբեք չի տեսել ուրիշի պատմությունից կամ նկարագրությունից, մարդուն դուրս է հանում անձնական նեղ փորձից և դարձնում նրա գիտակցությունը կենդանի և կոնկրետ: Երևակայության ակտիվությունն առավել պարզ է դրսևորվում գեղարվեստական ​​գրականություն կարդալիս. պատմավեպեր կարդալով շատ ավելի հեշտ է ստանալ անցյալի, միջնադարի մթնոլորտի վառ պատկերները, քան գիտական ​​աշխատություններ ուսումնասիրելը:

Ստեղծագործականերևակայությունը ենթադրում է նոր պատկերների ինքնուրույն ստեղծում, որոնք իրականացվում են գործունեության օրիգինալ և արժեքավոր արտադրանքներում և ցանկացած ստեղծագործության (գիտական, տեխնիկական, գեղարվեստական) անբաժանելի մասն են. գիտության մեջ նոր օրենքների հայտնաբերում, նոր մեքենաների և մեխանիզմների ձևավորում, բույսերի, կենդանիների ցեղատեսակների նոր սորտերի բուծում, արվեստի գործերի, գրականության ստեղծագործություններ։

Ստեղծագործական երևակայությունն ավելի դժվար է, քան վերստեղծելը. օրինակ, Շչուքար պապի կերպարը ստեղծելն ավելի դժվար է, քան նկարագրությունից պատկերացնելը, և ավելի հեշտ է գծանկարից մեխանիզմ պատկերացնել, քան այն կառուցել: Բայց ակտիվ երևակայության այս տեսակների միջև տարբերությունը հարաբերական է, նրանց միջև հստակ սահման չկա: Նկարիչն ու երաժիշտը դերին համապատասխան կերպար են ստեղծում, բայց դա անում են ստեղծագործաբար՝ ուրիշների գործերին ինքնատիպ մեկնաբանություն տալով։

Միշտ չէ, որ երևակայության գործընթացը անմիջապես իրականացվում է գործնական գործողություններում: Հաճախ երևակայությունը ստանում է հատուկ ներքին գործունեության ձև, որը բաղկացած է ցանկալի ապագայի պատկերների ստեղծմամբ, այսինքն՝ երազելով: Երազանքթեև այն անմիջապես և ուղղակիորեն չի տալիս օբյեկտիվ արտադրանք, այն իրականության վերափոխման անհրաժեշտ պայման է, խթան, գործունեության շարժառիթ, որի վերջնական ավարտը հետաձգվում է (կախարդական գորգ):

Երազի արժեքը որոշվում է նրանով, թե ինչպես է այն կապված մարդու գործունեության հետ: Արդյունավետ, սոցիալական ուղղվածություն ունեցող երազանքը, որը մարդուն ոգեշնչում է աշխատել և դաստիարակում է պայքարի, չի կարելի շփոթել դատարկ, անպտուղ, անհիմն ցնորքների հետ, որոնք մարդուն հեռացնում են իրականությունից և թուլացնում։ Դատարկ երազողները և երազողները ամենից հաճախ մարդիկ են, ովքեր ունեն վատ անձնական փորձ, քիչ գիտելիքներ, չզարգացած քննադատական ​​մտածողություն և թույլ կամք: Նրանց երևակայությունները ոչնչով չեն զսպվում և չեն կառավարվում գիտակցությամբ։

Երազներ կան իրական պլանի մասին, բայց կապված աննշան, առօրյա նպատակի հետ, երբ դրանք սահմանափակվում են ինչ-որ նյութական արժեքներ ունենալու ցանկությամբ։

Երևակայական պատկերներ ստեղծելու տեխնիկա.Երևակայության բոլոր գործընթացները կրում են վերլուծական-սինթետիկ բնույթ, ինչպես նաև ընկալումը, հիշողությունը և մտածողությունը:

Ստեղծագործական երևակայության պատկերները ստեղծվում են միջոցով տարբեր տեխնիկա. Այս տեխնիկաներից մեկը տարրերի համակցումն է ամբողջական նոր կերպար. Համադրություն -Սա արդեն հայտնի տարրերի պարզ գումար չէ, այլ ստեղծագործական սինթեզ, որտեղ տարրերը փոխակերպվում են, փոխվում և հայտնվում նոր հարաբերությունների մեջ։ Այսպիսով, Նատաշա Ռոստովայի կերպարը ստեղծվել է Լ.Ն. Տոլստոյը հիմնված է իր մտերիմ երկու մարդկանց բնավորության գծերի խորը վերլուծության վրա՝ կնոջ՝ Սոֆյա Անդրեևնայի և նրա քրոջ՝ Տատյանայի: Նոր կերպարի ձևավորման ոչ այնքան բարդ, բայց նաև շատ արդյունավետ մեթոդ է ագլյուտինացիա(լատիներեն agglluninary-ից մինչև սոսինձ) - հատկությունների, որակների, տարբեր առարկաների մասերի համադրություն, որոնք անհամատեղելի են իրական կյանքում (ջրահարս, սֆինքս, կենտավրոս, Պեգաս, հավի ոտքերի վրա խրճիթ): Տեխնոլոգիայում, օգտագործելով այս տեխնիկան, ստեղծվել են ակորդեոն, տրոլեյբուս, երկկենցաղի տանկ, հիդրոինքնաթիռ և այլն։

Երևակայության պատկերներ ստեղծելու յուրօրինակ ձև է ընդգծում– առարկայի ցանկացած հատկանիշի սրում, ընդգծում, ուռճացում: Այս տեխնիկան հաճախ օգտագործվում է ծաղրանկարներում և մուլտֆիլմերում: Շեշտադրման ձևերից մեկն այն է հիպերբոլիզացիա- առարկան ինքնին (հսկա, հերոսներ, մատնաչափ, թզուկներ, էլֆեր) նվազեցնելու (մեծացնելու) կամ դրա մասերի քանակն ու որակը փոխելու (յոթ գլխով վիշապ, Կալիմատա՝ բազմազեն հնդկական աստվածուհի):

Ստեղծագործական պատկերներ ստեղծելու ընդհանուր տեխնիկան է մուտքագրում– էականի ընդգծում, միատարր երևույթների մեջ կրկնվող և կոնկրետ պատկերի մեջ այն մարմնավորելը։ Օրինակ, Պեչորինը «...դիմանկար է, բայց ոչ մեկ անձի. դա դիմանկար է, որը կազմված է մեր ողջ սերնդի արատներից՝ դրանց ամբողջական զարգացման մեջ»: Տիպը անհատական ​​կերպար է, որում դասի, ազգի կամ խմբի մարդկանց ամենաբնորոշ գծերը համակցված են մեկ ամբողջության մեջ։

Նոր պատկերներ ստեղծելու տեխնիկան ներառում է նաև սխեմատիկացում և ճշգրտում: Սխեմատիկացումբաղկացած է օբյեկտների միջև եղած տարբերությունների հարթեցումից և դրանց միջև նմանությունների բացահայտումից: Օրինակ՝ զարդի ստեղծումը բուսական աշխարհի տարրերից։ Հստակեցումվերացական հասկացությունները կարելի է դիտարկել տարբեր այլաբանություններում, փոխաբերություններում և այլ խորհրդանշական պատկերներում (արծիվ, առյուծ՝ ուժ և հպարտություն; կրիա՝ դանդաղություն; աղվես՝ խորամանկ, նապաստակ՝ վախկոտություն): Ցանկացած արվեստագետ, բանաստեղծ, կոմպոզիտոր իր մտքերն ու գաղափարներն իրականացնում է ոչ թե ընդհանուր վերացական հասկացությունների, այլ կոնկրետ պատկերների մեջ։ Այսպիսով, «Կարապի, խեցգետնի և վարդի» առակում Ի.Ա. «Երբ ընկերների միջև համաձայնություն չկա, նրանց գործերը լավ չեն ընթանա»:

Խոսքի ընդհանուր բնութագրերը.Պատմական գործընթացում գիտակցության ձևավորումը անքակտելիորեն կապված է մարդկանց սոցիալական և աշխատանքային գործունեության սկզբի և զարգացման հետ: Համագործակցության անհրաժեշտությունը առաջացրել է մարդկանց միմյանց հետ հաղորդակցվելու բանավոր ձևի անհրաժեշտությունը։ Լեզվական հաղորդակցման միջոցների օգտագործումը մարդկային հասարակության տարբերակիչ հատկանիշն է: Լեզվի շնորհիվ մարդիկ կարող էին ոչ միայն ազդել միմյանց վրա, այլեւ փոխանցել սերունդների ընթացքում կուտակված փորձը։ Անձի գործողությունների նպատակը ձևակերպված էր բառով. Խոսքով մատնանշված նպատակը նրանց տվեց ռացիոնալ, ուղղորդված բնավորություն։ Բառերը գրանցում էին այն օրենքները, կապերն ու կախվածությունները, որոնք մարդիկ բացահայտեցին իրենց գործնական գործունեության ընթացքում: Խոսքի շնորհիվ մարդն իրեն ճանաչեց որպես գործունեության սուբյեկտ և որպես հաղորդակցության առարկա։ Լեզուն տիրապետելը փոխեց մարդու բոլոր հարաբերություններն արտաքին աշխարհի հետ, վերակառուցեց նրա ճանաչողական և գործնական գործունեությունը և հաղորդակցությունը այլ մարդկանց հետ:

Մտավոր զարգացման մեջ խոսքի դերի ավելի խորը հասկանալու համար նախ և առաջ պետք է պարզաբանել այնպիսի սերտ, բայց ոչ նույնական հասկացություններ, ինչպիսիք են «լեզուն», «խոսքը», «երկրորդ ազդանշանային համակարգը»:

Լեզու -սոցիալական երևույթ. Լեզուն հասկացվում է որպես ընթացքում զարգացած մի բան պատմական զարգացումկապի միջոցների համակարգ. Հայտնվելով այն հեռավոր ժամանակներում, երբ պարզունակ մարդիկ համախմբվել են համատեղ աշխատանքի համար, կարիք զգացին միմյանց ինչ-որ բան ասելու, լեզուն զարգացավ հասարակության զարգացմանը զուգընթաց։ Գիտության և տեխնիկայի նոր բացահայտումները, մարդկանց միջև զարգացող նոր հարաբերությունները արտացոլվեցին լեզվում։ Նա հարստացավ նոր բառերով, որոնցից յուրաքանչյուրը նշանակում էր ինչ-որ հասկացություն։ Մտքի զարգացումը կարելի է նկատել լեզվի փոփոխություններով և նախադասությունների ավելի բարդ կառուցվածքով: Հետևաբար, լեզուն որպես հաղորդակցման միջոց տիրապետելով՝ երեխան անսահմանորեն ընդլայնում է անձնական ճանաչողական գործունեության նեղ սահմանները՝ միանալով մարդկության ձեռք բերած գիտելիքների մակարդակին և հնարավորություն է ստանում համախմբել և ընդհանրացնել իր անձնական փորձը բառերով։

Լեզուներում բառերի և քերականական ձևերի ծագման և նշանակության ուսումնասիրությունը տարբեր ազգերԱյս աշխատանքով զբաղվում են լեզվաբանության ներկայացուցիչներ՝ լեզվաբաններ, լեզվաբաններ։

Ելույթ– լեզվական հաղորդակցության ձևով իրականացվող հաղորդակցական գործունեության տեսակներից մեկը։ Յուրաքանչյուր մարդ օգտագործում է իր մայրենի լեզուն՝ արտահայտելու իր մտքերը և հասկանալու ուրիշների արտահայտած մտքերը։ Երեխան ոչ միայն յուրացնում է լեզվի բառերը և քերականական ձևերը, այլև դրանք կապում է այն բովանդակության հետ, որը կազմում է իր մայրենի լեզվով իրեն տրված բառի իմաստը ժողովրդի զարգացման պատմության ողջ գործընթացով: Սակայն զարգացման յուրաքանչյուր փուլում երեխան յուրովի է հասկանում բառի բովանդակությունը։ Նա շատ վաղ է տիրապետում բառին, իր բնորոշ իմաստով հանդերձ։ Այս բառով նշված հասկացությունը, լինելով իրականության ընդհանրացված պատկեր, աճում, ընդլայնվում և խորանում է երեխայի զարգացման հետ մեկտեղ:

Այսպիսով, ելույթ -Սա գործողությունների լեզուն է, իրականության առարկաների և երևույթների մարդկային ճանաչման յուրահատուկ ձև և մարդկանց միջև հաղորդակցության միջոց:

Ի տարբերություն ընկալման՝ իրերի ուղղակի արտացոլման գործընթացի, խոսքը իրականության անուղղակի ճանաչման ձև է, դրա արտացոլումը մայրենի լեզվով։ Եթե ​​լեզուն նույնն է ողջ ժողովրդի համար, ապա յուրաքանչյուր մարդու խոսքը անհատական ​​է։ Հետևաբար, խոսքը, մի կողմից, ավելի աղքատ է, քան լեզուն, քանի որ հաղորդակցման պրակտիկայում մարդը սովորաբար օգտագործում է իր մայրենի լեզվի բառապաշարի և տարբեր քերականական կառուցվածքների միայն մի փոքր մասը: Մյուս կողմից, խոսքը ավելի հարուստ է, քան լեզուն, քանի որ մարդը, խոսելով ինչ-որ բանի մասին, արտահայտում է իր վերաբերմունքը թե՛ ինչի մասին է խոսում, թե՛ այն մարդուն, ում հետ խոսում է։ Նրա խոսքը ձեռք է բերում ինտոնացիոն արտահայտչականություն, փոխվում է նրա ռիթմը, տեմպը, բնավորությունը։ Ուստի մարդն այլ մարդկանց հետ շփվելիս կարող է ավելին ասել, քան նշանակում են իր օգտագործած բառերը (խոսքի ենթատեքստը): Բայց որպեսզի մարդը կարողանա ճիշտ և նրբանկատորեն մտքերը փոխանցել մեկ այլ մարդու, և այնպես, որ ազդի նրա վրա և ճիշտ հասկացվի, նա պետք է կատարյալ տիրապետի մայրենի լեզվին։

Խոսքի զարգացումը մայրենի լեզվի յուրացման գործընթացն է, այն օգտագործելու ունակությունը որպես մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու, մարդկության կուտակած փորձը յուրացնելու, որպես ինքն իրեն ճանաչելու և ինքնակարգավորման միջոց, որպես միջոց: մարդկանց միջև հաղորդակցություն և փոխազդեցություն.

Հոգեբանությունը ուսումնասիրում է խոսքի զարգացումը օնտոգենեզում:

Խոսքի ֆիզիոլոգիական հիմքը երկրորդ ազդանշանային համակարգի գործունեությունն է։ Երկրորդ ազդանշանային համակարգի ուսմունքը բառի վարդապետությունն է որպես ազդանշան: Ուսումնասիրելով կենդանիների և մարդկանց ռեֆլեքսային գործունեության օրինաչափությունները՝ Ի.Պ. Պավլովը որպես հատուկ ազդանշան առանձնացրել է այդ բառը. Բառի յուրահատկությունը նրա ընդհանրացնող բնույթն է, որն էապես փոխում է ինչպես գրգռիչի ազդեցությունը, այնպես էլ անձի պատասխանները։ Նյարդային կապերի ձևավորման մեջ բառի նշանակությունն ուսումնասիրելը ֆիզիոլոգների խնդիրն է, ովքեր ցույց են տվել բառի ընդհանրացնող դերը, խթանիչի նկատմամբ ձևավորված կապերի արագությունն ու ուժը, դրանց լայն և հեշտ փոխանցման հնարավորությունը:

Խոսքը, ինչպես ցանկացած այլ մտավոր գործընթաց, անհնար է առանց առաջին ազդանշանային համակարգի ակտիվ մասնակցության: Լինելով, ինչպես մտածելու, առաջնորդելու և որոշելու մեջ, երկրորդ ազդանշանային համակարգը գործում է առաջինի հետ սերտ փոխազդեցությամբ: Այս փոխազդեցության խախտումը հանգեցնում է թե՛ մտածողության, թե՛ խոսքի քայքայման՝ այն վերածվում է բառերի անիմաստ հոսքի։

Խոսքի գործառույթներ.Մարդու հոգեկան կյանքում խոսքը կատարում է մի շարք գործառույթներ. Առաջին հերթին դա հաղորդակցության միջոց է (հաղորդակցականֆունկցիա), այսինքն՝ տեղեկատվության փոխանցում և հանդես է գալիս որպես արտաքին խոսքի վարքագիծուղղված այլ մարդկանց հետ շփումներին: Խոսքի հաղորդակցական ֆունկցիայի երեք ասպեկտ կա. 1) տեղեկատվական, որն արտահայտվում է սոցիալական փորձի և գիտելիքների փոխանցման մեջ. 2) արտահայտիչ, որն օգնում է փոխանցել բանախոսի զգացմունքներն ու վերաբերմունքը հաղորդագրության առարկայի նկատմամբ. 3) կամային, որն ուղղված է ունկնդրին հպատակեցնելու բանախոսի մտադրությանը: Լինելով հաղորդակցման միջոց՝ խոսքը նաև ծառայում է որպես որոշ մարդկանց վրա ազդելու միջոց (հրահանգներ, պատվերներ, համոզում)։

Խոսքը նույնպես գործում է ընդհանրացում և աբստրակցիա։Այս ֆունկցիան պայմանավորված է նրանով, որ բառը նշանակում է ոչ միայն առանձին, կոնկրետ առարկա, այլ նաև համանման առարկաների մի ամբողջ խումբ և միշտ հանդիսանում է դրանց էական հատկանիշների կրողը։ Ընկալվող երեւույթը մեկ բառով ամփոփելով՝ մենք միաժամանակ վերացվում ենք մի շարք կոնկրետ հատկանիշներից։ Այսպիսով, «շուն» բառն արտասանելիս մենք վերացվում ենք հովիվ շան, պուդլի, բուլդոգի, դոբերմանի արտաքին տեսքի բոլոր հատկանիշներից և բառի մեջ համախմբում ենք այն, ինչ նրանց համար ընդհանուր է:

Քանի որ խոսքը նաև նշանակման միջոց է, այն կատարում է նշանակալից(նշան) ֆունկցիա։ Եթե ​​բառը չունենար նշանակման գործառույթ, այն չէր կարող հասկանալի լինել այլ մարդկանց կողմից, այսինքն՝ խոսքը կկորցներ իր հաղորդակցական գործառույթը և կդադարեր խոսք լինել։ Հաղորդակցության գործընթացում փոխըմբռնումը հիմնված է ընկալողի և խոսողի կողմից առարկաների և երևույթների նշանակման միասնության վրա: Նշանակալի գործառույթը տարբերում է մարդու խոսքը կենդանիների հաղորդակցությունից:

Այս բոլոր գործառույթները սերտորեն փոխկապակցված են խոսքի հաղորդակցության մեկ հոսքի մեջ:

Լեզուն և խոսքը իրականության արտացոլման հատուկ ձևեր են. արտացոլումը, խոսքը նշանակում է առարկաներ և երևույթներ: Այն, ինչ բացակայում է մարդկանց փորձից, չի կարող լինել նրանց լեզվի ու խոսքի մեջ։

Խոսքի տեսակները.Խոսքը որպես խթան գոյություն ունի երեք ձևով՝ լսելի, տեսանելի և խոսակցական։ Կախված դրանից՝ առանձնանում են խոսքի երկու ձև՝ արտաքին (բարձրաձայն) և ներքին (թաքնված) խոսք (մտածողություն):

Արտաքին խոսքը ներառում է խոսքի մի քանի հոգեբանորեն եզակի տեսակներ՝ բանավոր, կամ խոսակցական (մենախոսական և երկխոսական) և գրավոր, որոնց մարդը տիրապետում է գրագիտությանը՝ կարդալու և գրելու միջոցով:

Խոսքի ամենահին տեսակը բանավորն է երկխոսականելույթ. Երկխոսությունը երկու կամ ավելի մարդկանց անմիջական շփումն է, որը տեղի է ունենում ընթացիկ իրադարձությունների վերաբերյալ զրույցի կամ դիտողությունների փոխանակման տեսքով։ Երկխոսական խոսքը խոսքի ամենապարզ ձևն է, նախ այն պատճառով, որ այն աջակցվող խոսք է. զրուցակիցը կարող է պարզաբանող հարցեր տալ, դիտողություններ տալ և օգնել ավարտին հասցնել միտքը: Երկրորդ, երկխոսությունը վարվում է բանախոսների միջև հուզական և արտահայտիչ շփման պայմաններում նրանց փոխադարձ ընկալման պայմաններում, երբ նրանք կարող են ազդել միմյանց վրա ժեստերի, դեմքի արտահայտությունների, տեմբրի և ձայնի ինտոնացիայի միջոցով:

Մենախոսությունխոսքը մեկ անձի կողմից մտքերի և գիտելիքների համակարգի երկար ներկայացում է: Սա միշտ համահունչ, համատեքստային խոսք է, որը համապատասխանում է հետևողականության, ներկայացման ապացույցների և նախադասությունների քերականորեն ճիշտ կառուցման պահանջներին: Մենախոսական խոսքի ձևերն են՝ հաշվետվություն, դասախոսություն, ելույթ, պատմվածք։ Մենախոսական ելույթն անպայմանորեն ենթադրում է շփում հանդիսատեսի հետ և հետևաբար պահանջում է զգույշ նախապատրաստություն:

Գրավորխոսքը մենախոսության մի տեսակ է, բայց այն նույնիսկ ավելի զարգացած է, քան բանավոր մենախոս խոսքը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ գրավոր խոսքը չի ներառում հետադարձ կապզրուցակցի հետ և չունի նրա վրա ազդելու լրացուցիչ միջոցներ, բացառությամբ բուն բառերի, դրանց հերթականության և նախադասությունը կազմակերպող կետադրական նշանների. Գրավոր խոսքի տիրապետումը զարգացնում է խոսքի բոլորովին նոր հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմներ։ Գրավոր խոսքը ընկալվում է աչքով և արտադրվում ձեռքով, մինչդեռ բանավոր խոսքգործում է լսողական-կինեստետիկ նյարդային կապերի շնորհիվ: Մարդու խոսքի գործունեության միասնական ոճը ձեռք է բերվում ուղեղային ծառի կեղևում միջվերլուծական կապերի բարդ համակարգերի հիման վրա, որոնք համակարգվում են երկրորդ ազդանշանային համակարգի գործունեությամբ:

Գրավոր խոսքը մարդու համար անսահման հորիզոններ է բացում համաշխարհային մշակույթին ծանոթանալու համար և անհրաժեշտ տարր է մարդու կրթության մեջ։

Ներքին խոսքը հաղորդակցության միջոց չէ. Սա խոսքի գործունեության հատուկ տեսակ է, որը ձևավորվում է արտաքինի հիման վրա: Ներքին խոսքում միտքը ձևավորվում և գոյություն ունի, այն գործում է որպես գործունեության պլանավորման փուլ:

Ներքին խոսքը բնութագրվում է որոշ հատկանիշներով.

Այն գոյություն ունի որպես բառի կինեստետիկ, լսողական կամ տեսողական պատկեր.

Բնութագրվում է մասնատվածությամբ, մասնատվածությամբ, իրավիճակայինությամբ;

Ներքին խոսքը փլուզված է՝ նախադասության անդամների մեծ մասը բաց է թողնվում՝ թողնելով միայն մտքի էությունը սահմանող բառեր։ Պատկերավոր ասած՝ նա կրում է «հեռագրական ոճ».

Նրանում փոխվում է նաև բառի կառուցվածքը. ռուսաց լեզվի բառերում ձայնավոր հնչյունները հանվում են, քանի որ դրանք ավելի քիչ իմաստային բեռ են կրում.

Նա լռում է։

Երեխաների մեջ նախադպրոցական տարիքնշվում է խոսքի յուրօրինակ տեսակ. եսակենտրոնելույթ. Սա երեխայի խոսքն է՝ ուղղված իրեն, որը արտաքին բանավոր խոսքի անցում է ներքինի։ Այս անցումը երեխայի մոտ տեղի է ունենում խնդրահարույց գործունեության համատեքստում, երբ անհրաժեշտություն է առաջանում հասկանալ կատարվող գործողությունը և ուղղորդել այն գործնական նպատակին հասնելու համար:

Մարդկային խոսքն ունի բազմաթիվ պարալինգվիստիկ առանձնահատկություններ՝ ինտոնացիա, ծավալ, տեմպ, դադար և այլ բնութագրեր, որոնք արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը նրա ասածին, նրա հուզական վիճակը տվյալ պահին: Խոսքի պարալինգվիստիկ բաղադրիչները ներառում են նաև խոսքի արտասանությանը ուղեկցող մարմնի շարժումները՝ ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները, մնջախաղը, ինչպես նաև մարդու ձեռագրի առանձնահատկությունները:

Տարբեր մշակույթների պատկանող մարդկանց խոսքը տարբեր է, նույնիսկ նույն լեզվով խոսողների մեջ։ Որոշակի ժամանակ լսելով անծանոթին, նույնիսկ առանց նրան անձամբ տեսնելու, կարող եք դատել, թե որն է նրա ինտելեկտուալ զարգացման ընդհանուր մակարդակը և նրա ընդհանուր մշակույթը: Ակնհայտ է, որ տարբեր մարդկանց պատկանող մարդիկ սոցիալական խմբեր, խոսեք այլ կերպ, և հետևաբար խոսքը կարող է օգտագործվել նաև անձի սոցիալական ծագումն ու սոցիալական պատկանելությունը որոշելու համար։

Ընդունված է նաև տարբերակել խոսքը պասիվ(հասկացա) – լսելով և ակտիվ(խոսակցական): Որպես կանոն, պասիվ խոսքը ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների մոտ շատ ավելի հարուստ է, քան ակտիվ խոսքը։

Խոսքի օգտագործումը հոգեախտորոշման մեջ.Խոսքի հոգեբանական առանձնահատկությունները լայն հնարավորություններ են բացում դրա օգտագործման համար՝ անձի ինտելեկտուալ (ճանաչողական) և անձնական զարգացման մակարդակը որոշելու համար։

Գրեթե բոլոր ինտելեկտի թեստերն ունեն հատուկ խոսքի առաջադրանքներ, որոնց բնույթն օգտագործվում է մարդու մտավոր զարգացման մակարդակը գնահատելու համար (Դ. Վեքսլերի թեստեր, Ջ. Ռեյվենի առաջադեմ մատրիցներ, SHTUR՝ մտավոր զարգացման դպրոցական թեստ, CAT - Վ. Ն. Բուզինի կարճ ընտրություն։ փորձարկում) .

Անհատականության բոլոր թեստերն այս կամ այն ​​կերպ օգտագործում են մարդու խոսքը (C. Osgood’s semantic differential, G. Kelly’s repertory grid տեխնիկան):

Հարցաթերթիկների թեստերում խոսքն ուղղակիորեն ուղղվում է: Դրանցում զրուցակցի անձը դատվում է նրան տրված հարցերի պատասխանների բովանդակությամբ (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, PDO - A.E. Lichko Pathocharacterological Diagnostic Questionnaire):

Պրոյեկտիվ թեստերում անձի ինքնաբուխ խոսքի արտասանությունները, որոնք պայմանավորված են կոնկրետ իրավիճակներով կամ նկարներով, ենթարկվում են բովանդակալից վերլուծության, որը ներառում է առարկայի արտահայտությունների բառապաշարի և իմաստի ուսումնասիրություն (TAT - թեմատիկ ընկալման թեստ Հ. Մորգանի և Գ. Մյուրեյի կողմից: , G. Rorschach թեստ): Պրոյեկտիվ թեստերը հիմնված են այն ենթադրության վրա, որ մարդու ինքնաբուխ խոսքի պարալինգվիստիկ առանձնահատկությունները լավ դրսևորվում են պրոյեկցիայում (S. Rosenzweig-ի թեստ):

Գիտակցության մեկ հոսքում բոլոր ճանաչողական գործընթացները անքակտելիորեն կապված են, և միայն տեսական առումով է հնարավոր դրանց առանձին ուսումնասիրությունը: Յուրաքանչյուր ճանաչողական գործընթացի վերլուծությունը ներառում է՝ 1) այս գործընթացի էության որոշումը. 2) դրա դասակարգումը. 3) դրա ձևավորման ընդհանուր օրինաչափությունների և տարիքային առանձնահատկությունների բացահայտում. Ստորև ներկայացված է ճանաչողական գործընթացների հիմնական բնութագրերի աղյուսակը:

Ճանաչողական գործընթացներ՝ էություն, դասակարգում, օրինաչափություններ, անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկություններ։

Ճանաչողական գործընթաց (սահմանում)	Երևույթների դասակարգում (յուրաքանչյուր ճանաչողական գործընթացում)	Նախշեր	Անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկություններ
1. Զգացմունք- իրականության տարրական (ֆիզիկական և քիմիական) հատկությունների արտացոլման մտավոր գործընթաց, ուղղակիորեն ազդելով զգայարանների վրա:	Ըստ ընկալիչի գտնվելու վայրի.	:	1) - բնականաբար որոշված ավելացել է զգայունությունըառանձին անալիզատորներ;
	1) ;	1) Ստորին շեմբացարձակ զգայունություն (ազդեցության ինտենսիվության նվազագույն չափը, որն անհրաժեշտ է սենսացիայի առաջացման համար);
	2) Proprioceptive;	2) Վերին շեմբացարձակ զգայունություն (ազդեցության նախնական ցավի ինտենսիվության առավելագույն արժեքը);
	3) ;	3) Տարբերության շեմ(դրա սենսացիայի համար անհրաժեշտ երկու նմանատիպ ազդեցությունների ինտենսիվության նվազագույն տարբերությունը);	2) - փորձի և մասնագիտական ​​գործունեության ազդեցության տակ զգայունության բարձրացում.
	Ըստ գրգռիչի հետ ընկալիչների փոխազդեցության.	Զգայունության փոփոխությունների օրինաչափությունները.
	1) Հեռակառավարվող
	2) Կապ	1) ;	3) Անհատի զգայական կազմակերպում- բնածին և ձեռքբերովի բնութագրերի համալիր, որն արտահայտվում է առաջատար անալիզատորի գերակայությամբ, նյարդային պրոցեսների զարգացման արագությամբ, դրանց գործողության տևողությամբ, զգայական ռեակցիայի ուժգնությամբ, հուզական տոնի ինտենսիվությամբ:
	Ըստ զգայական օրգանների.	2) զգայունացում, դեզենսիտիզացիա.
	Տեսողական, լսողական, կինեստետիկ, շոշափելի, հոտառություն, համային, ջերմաստիճան, ցավ, օրգանական, վիճակագրական, թրթռում	3) սենսացիաների հակադրություն.
2. Ընկալում- առարկաների և երևույթների ամբողջական ձևով ուղղակիորեն արտացոլելու մտավոր գործընթացը, որը հիմնված է դրանց տարբերակիչ հատկանիշների ճանաչման վրա:		1) իմաստալիցություն (օբյեկտի կատեգորիկ նույնականացում).	1) ընկալման ընտրողականությունը որոշվում է անհատի փորձով, մասնագիտական ​​կողմնորոշմամբ, վերաբերմունքով և շահերով.
	1) դիտավորյալ.
	2) ոչ միտումնավոր.	2) ամբողջականություն;
	Ըստ՝
	1) տեսողական;	3) առարկան.
	2) լսողական;
	3) շոշափելի;	4) կառուցվածքայինություն.	2) ընկալման պայմանականությունը առանձին տիպաբանական հատկանիշներով նյարդային ակտիվություն- ընկալման սինթետիկություն (ընդհանրացում) կամ վերլուծականություն (մանրամասնություն), դրա դինամիկան, ճշգրտությունը, տեսողական սրության և խորության շեմերը, տարածական խտրականությունը, ընկալման հուզականությունը:
	Ըստ նյութի գոյության արտացոլված ձևի առանձնահատկությունների.
	1) տարածության ընկալում.	5) ընտրողականություն.
	2) ժամանակի ընկալում.
	Ըստ կառուցվածքի՝	6) ընկալում;
	1) միաժամանակյա;
	2) հաջորդական.	7) կայունություն.
3. Մտածողություն- միջնորդավորված և ընդհանրացված արտացոլման մտավոր գործընթաց բնական կապեր, էական խնդրահարույց խնդիրների լուծման համար	Ըստ գործառնական բաղադրիչների.	1) խնդրահարույց կենտրոնացում;	1) ազդանշանային համակարգերի դինամիկայի առանձնահատկությունները (մտավոր, գեղարվեստական ​​կամ խառը տիպի v. n. d.);
	համեմատություն, ընդհանրացում, վերացում, դասակարգում, համակարգում, ճշգրտում;	2) վերլուծություն սինթեզի միջոցով.	2) Մտածողության տարբեր տեսակների համակցությունը և զարգացման մակարդակը. Անհատական ​​մտավոր գործողությունների զարգացում: Որոշակի դասի խնդիրներ լուծելիս մտավոր գործողությունների ձևավորում.
	Ըստ մտածողության ձևերի.	3) ընդհանրացում.	3) անհատի ստեղծագործական կարողություններ՝ խնդիրներ տեսնելու կարողություն.
	դատողություն, եզրակացություն, հասկացություն;	4) ընտրողականություն.	4) նպատակաուղղված կազմակերպություն՝ որոնման գործողությունները նպատակներին ստորադասելու ունակություն.
	Ըստ տեսակի.		5) կանխատեսող և ընտրողական կարողություններ` խնդիրների հնարավոր լուծումները կանխատեսելու, անհրաժեշտ գիտելիքների ընտրովի թարմացման կարողություն.
	գործնական-արդյունավետ, տեսողական, տեսական-վերացական;	5) ակնկալիք;	6) որոշումներ կայացնելիս իմպուլսիվություն, հավասարակշռություն կամ զգուշավորություն.
	Ըստ բովանդակության.		7) մտածողության խորություն - բարձր մակարդակի ընդհանրացումներ անելու ունակություն, որոնք բացահայտում են երեւույթների էությունը.
	գործնական, գիտական, գեղարվեստական;	6) ռեֆլեքսիվություն;	8) Մտածողության լայնություն - գիտելիքների տարբեր ոլորտներից տեղեկատվություն ինտեգրելու ունակություն.
	Ստանդարտ-ոչ ստանդարտ և գործառնական ընթացակարգերի համաձայն		9) մտքի ճկունություն կամ կոշտություն՝ իրավիճակային սահմանափակումներից դուրս գալու և ոչ ստանդարտ որոշումներ կայացնելու կարողություն (անկարողություն).
	ալգորիթմական, դիսկուրսիվ (ռացիոնալ), ինտուիտիվ;	7) գիտակիցի և անգիտակցականի հարաբերությունները.	10) քննադատականություն՝ խնդրի լուծման պայմանների և սեփական գործողությունների ճիշտության համարժեք գնահատում.
	Կախված ընդհանրացման խորությունից.
	, տեսական;	8) կառուցվածքը.
4. Երևակայություն- մտավոր գործընթաց նոր պատկերների կառուցումերբ փորձը ներառում է նոր իրավիճակներում	Ըստ գործունեության ռեժիմի.	1) ակտիվացում անորոշության, էվրիստիկայի իրավիճակներում.	1) վերստեղծվող երևակայության պատկերացում (ազդանշանային համակարգերի փոխկապակցում).
	ակտիվ և պասիվ, դիտավորյալ և ոչ միտումնավոր;	2) փորձի տարրերի վերակառուցում.	2) ռեֆլեքսիվ կարողություններ.
	Ըստ արդյունքների.	3) նոր հարաբերությունների սինթեզում.	3) ինտերպոլացիայի և մեծ հավանականության ենթադրություններ անելու ունակություն.
	վերստեղծագործական և ստեղծագործական;	4) սխեմատիկացում.	4) իրադարձությունները և դրանց հուզական փորձը կանխատեսելու ունակություն.
	Ըստ խորության.	5) տիպավորում;	5) Ներկայի ստորադասումը երկարաժամկետ նպատակներին. Հոգևորություն, ռոմանտիզմ, երազկոտություն;
	ագլյուտինացիա, անալոգիա, հիպերբոլիզացիա, սրացում, սխեմատիկացում, տիպավորում։	6) կանխատեսում ինտերպոլացիայի, էքստրապոլացիայի և արտացոլման միջոցով.	6) անհատի ստեղծագործական կարողությունները.
5. Հիշողություն- իրականության հետ մարդու անցյալի փոխազդեցության մտավոր արտացոլումը, անցնելով վարքի տեղեկատվական-կարգավորիչ ֆոնդ	Ըստ մտավոր գործունեության ձևի.	I. Ակամա անգիր սովորելու օրինաչափությունները (պայմանները).	1) Հիշողության առաջատար տեսակը տեսողական, լսողական, շարժիչ, բանավոր-տրամաբանական, փոխաբերական, զգացմունքային է.
	կամավոր և ոչ կամավոր;	1) կախվածությունը խթանի ուժից. ավելացել է կողմնորոշումը դեպի իր սկիզբը և վերջը.
	Գործընթացով.	2) կախվածությունը գրգռիչի անհատական ​​նշանակությունից.	2) մտապահման արագությունը.
	տպել, պահպանել, վերարտադրել, մոռանալ;	3) կախվածությունը խթանիչի հուզական հատկություններից.
	Ըստ տեսակի.	4) կախվածությունը գործունեության կառուցվածքում օբյեկտի ընդգրկումից.	3) պահպանման ուժը.
	ա) անալիզատորներով՝ տեսողական, լսողական, շարժիչ, օրգանական և այլն.	II. Կամավոր անգիր սովորելու օրինաչափություններ (պայմաններ).
	բ) ազդանշանային համակարգերի և ենթակեղևային կազմավորումների դերի մասին՝ փոխաբերական, տրամաբանական, զգացմունքային.	1) անգիր սովորելու նշանակության, նպատակի գիտակցում.	4) մտապահման ծավալը և ճշգրտությունը.
	գ) մտապահման մեթոդներով.	2) ընկալվողի իմաստի գիտակցում.
	ուղղակի և անուղղակի;	3) անգիր նյութում կառուցվածքային և տրամաբանական հարաբերություններ հաստատելը.	5) ճիշտ վերարտադրության մոբիլիզացիոն պատրաստակամություն.
	Համակարգով.	4) նյութի տրամաբանական վերակառուցում` ընդհանրացում, համակարգում, կառուցում.
	զգայական, կարճաժամկետ, գործառնական, երկարաժամկետ;	5) իմաստային ասոցիացիաների ստեղծում և մնեմոնիկ տեխնիկայի կիրառում.	6) հուշում-հավանականություն (վերարտադրության ժամանակ ենթադրող ազդեցությունների նկատմամբ զգայունություն կամ ոչ), վստահություն վերարտադրության նկատմամբ.
		6) նյութի սխեմատիկացում (նվազեցում գծապատկերների, աղյուսակների, դիագրամների, հիմնաբառերի նույնականացում).
		7) ակտիվ նվագարկումը.	7) մասնագիտական ​​կողմնորոշում.

Ճանաչողական գործունեության տարիքային բնութագրերը.

Ճանաչողական գործընթացներ	Նախադպրոցական տարիքը 3-5տ	5-7 տարի	Կրտսեր դպրոցական տարիքը 7-11 տարեկան	Միջին դպրոցական տարիքը 11-15 տարեկան
Ընկալում	Ակամա ընկալման գերակշռում. Կոտրվածություն, ցածր մանրամասնություն	Իմաստալիցության և պատահականության մակարդակի բարձրացում	Կազմակերպված ընկալման զարգացում, նպատակային ընկալման ճիշտության և ամբողջականության նկատմամբ վերահսկողություն	ընկալման ամբողջականության և իմաստալիցության ձևավորում
	Ընկալման փոքր ծավալ	Դիտարկման կարողության զարգացում	Մանրամասն ընկալման զարգացում, բայց դեռ անբավարար տարբերակում	Օբյեկտի տարածական որակների ընկալման զարգացում, երկարաժամկետ դիտարկման կարողություն
	Տարածական ընկալման սխալներ	Ծավալի և կայունության ընդլայնում	Օբյեկտի էմոցիոնալ նշանակալի կողմերի գերակայությունը	Թույլատրվում է էականի և երկրորդականի խառնումը
	Գործողության անմիջական կապ	Ժամանակի և տարածության չձևավորված ընկալում	Նմանատիպ օբյեկտների ընկալման անճշտություն. Նմանատիպ իրերի նույն նշանակությունը տալը	Օբյեկտի էմոցիոնալ գրավիչ կողմերի գերակայությունը
Մտածողություն և խոսք	Մտածողությունը ներառված է գործողության մեջ, էմոցիոնալ իրավիճակում գերիշխում է արդյունավետ մտածողությունը, չկա վերացական մտածողություն, չեն հաստատվում տրամաբանական կապեր.	Առօրյա հասկացությունների ինտենսիվ զարգացում: Մտածողությունը տեսողական-փոխաբերական սահմանափակումներ ունի	Տրամաբանական դատողության հմտությունների տիրապետում, տարրական գիտական ​​ընդհանրացումների յուրացում։ Մտավոր գործողությունների զարգացում՝ համեմատություններ, ընդհանրացումներ, դասակարգումներ	Վերացական մտածողության ինտենսիվ զարգացում, նշանակալի հարաբերություններ արտացոլելու ունակություն: Ընդհանուրից կոնկրետի անցումը դժվար է, հստակեցումը թույլ է զարգացած
	Մտածողության պլանավորման գործառույթը թույլ է զարգացած	Տեսողության դաշտում չգտնվող օբյեկտների պատկերներով գործելու ունակության առաջացում	Անհատական ​​դատողություններից անցում դեպի մասնավոր և ընդհանուր	Թույլատրվում է բացը 1-ին և 2-րդի միջև ազդանշանային համակարգեր, հնարավոր է պարապ խոսակցություն
	Խոսքը իրավիճակային է Բառերն օգտագործվում են փոխված իմաստով	Տրամաբանական մտածողության տարրերի առաջացումը Ընդհանրացումները սահմանափակվում են զգայական ընկալելի նշաններով	Մտածողության զգալի կոնկրետ սահմանափակում. Հնարավոր է ձեւավորել հասկացություններ՝ հիմնված ոչ էական հատկանիշների վրա
	Հայտարարությունների միջև տրամաբանական կապ չկա. Խոսքը միայն երկխոսական է	Ձևավորվում է գործնական գործունեությունը պլանավորելու և կարգավորելու կարողությունը	Մտածողությունը վերարտադրողական է, ենթակա է իներցիայի
	Շերտի փոխաբերական իմաստը, վերացական հասկացությունների իմաստը չի հասկացվում	Զարգանում է դիսկուրսիվ, ռացիոնալ մտածողություն	Ինտենսիվ զարգանում է մենախոսական խոսքը, զգալիորեն ընդլայնվում է բառապաշարը
		Ձևավորվում է մենախոսական խոսք
Երևակայություն	Ակամա	Նպատակային երևակայության առաջացում, երևակայության կարգավորում	Երևակայությունն ավելի իրատեսական է. Ինտենսիվ ձևավորվում է ռեկրեատիվ երևակայություն	Ռեալիզմի բարձրացում, երազների տեսք
	Վերահսկողության բացակայություն	Ուրախ, կառուցողական և հնարամիտ գործունեության պլանավորում	Հնարավոր է ազատ երևակայություն	Իրատեսական բնույթ է ստանում
	Գործողության մեջ ներգրավվածություն	Ստեղծագործական երևակայության զարգացում	Առաջարկվողություն	Ինտենսիվորեն պատկերացվում են անհատական ​​տարբեր որակներ՝ հիմնականում ստանդարտ բնույթի
	Կախվածությունը շրջակա միջավայրի օբյեկտներից	Նախկինում ընկալվածի հնարավոր էական փոփոխություն
	Երևակայականն ու իրականը խառնելով
Հիշողություն	Ակամա անգիրացում, դրա ներգրավում գործողության մեջ	Կամավոր հիշողության տարրերի զարգացում, բանավոր և տրամաբանական անգիր: Պահպանման ծավալի և տևողության ավելացում	Կամավոր հիշողության զարգացում	Տրամաբանական հիշողության զարգացում
	Սահմանափակված և զգացմունքային հիշողության գերակայություն		Ներկայացումների ընդհանրացում	Անգիրացման ընդհանրացում և համակարգում
	Սխալներ ճանաչման մեջ		Տրամաբանական հիշողության դերի բարձրացում	Մնեմոնիկ տեխնիկայի և հմտությունների ձևավորում
	Կեղծ նույնականացում		Ավելի լավ հիշողություն նմանների, քան տարբերների համար	Ասոցիատիվ հիշողության զարգացում
	Նմանատիպ օբյեկտների անբաժան վերարտադրություն		Տարբերակված գործունեության անբավարար զարգացում. Հիշելով մանրամասները
			Հնարավոր կեղծ ճանաչում

Ճանաչումը շատ ծավալուն և բազմիմաստ տերմին է։ Ամենից հաճախ սեռը հասկացվում է որպես մարդուն անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելու և անընդհատ թարմացնելու գործընթաց:

Փիլիսոփայության մեջճանաչողությունը հասկացվում է որպես ընթացակարգերի և մեթոդների մի շարք, որպեսզի մարդը գիտելիքներ ձեռք բերի աշխարհի և իր մասին: -Սա առաջին հերթին մտավոր գործունեություն է, որի արդյունքը նյութական աշխարհի գիտակցումն է, սակայն գիտելիքը կարող է նաեւ իրականությունից հեռու երեւակայությունների տեղիք տալ:

Ճանաչումը մարդու յուրահատուկ, յուրահատուկ գործունեություն է, որն ուղղված է շրջակա միջավայրի իդեալական մոդելի ստեղծմանը: Դրանում մարդը գործում է որպես ակտիվ սկզբունք, առարկաիրականությանը տիրապետելու գործողություններ: Նրա զգայական և տրամաբանական գործունեությունը ուղղված է առարկա, գործելով ճանաչողական փոխազդեցության մեջ որպես ավելի պասիվ սկզբունք։

Գիտելիքի ժամանակակից տեսության տեսանկյունից ճանաչողական գործունեության ընթացքում սուբյեկտի կողմից ստեղծված իդեալական մոդելները երբեք նույնական չեն, նույնական են իրենց օբյեկտին:

Ճանաչումը, այսպիսով, սահմանվում է որպես գործընթաց, որը առաջանում է մարդու տարբեր կարիքներից՝ սուբյեկտին հասանելի իր և օբյեկտի միջև փոխհարաբերությունների ըմբռնման, որի արդյունքն է իրականության մասին այս կամ այն ​​տեղեկությունը:

Հոգեբանության մեջտերմին է, որը վերաբերում է մտածելու, հիշելու և կանխատեսելու մարդու կարողությանը: Այստեղ ընդգծվում է տերմինի ընդհանուր բնույթը, քանի որ այն օգտագործվում է բոլոր գործընթացներին, որոնք կապված են գիտելիքների ձեռքբերման հետ: «Ճանաչում» և «գիտելիք» հասկացությունները միշտ գոյակցում են միմյանց հետ, քանի որ վերջինս նշանակում է ճանաչողության ողջ գործընթացի նպատակն ու արդյունքը։ Ժամանակակից հոգեբանությունը հատկապես ընդգծում է ճանաչողական գործընթացի ակտիվ, ստեղծագործական բնույթը, նրա անկրճատելիությունը միայն օբյեկտիվ աշխարհի արտացոլմանը:

Ճանաչողական մտավոր գործընթացներ

Ճանաչողական գործընթացներ

Մարդկային ճանաչողության գործընթացը բաժանված է մուտքային տեղեկատվության փոփոխությունների մի շարք փուլերի՝ ընկալումից մինչև գործնական գործողություն:

Ճանաչողական գործընթացներում դրանց առանձին տեսակների նույնականացումը մեծապես պայմանականորեն, սակայն այն օգնում է հոգեկանի գործնական ուսումնասիրությանը։

Ժամանակակից հոգեբանության մեջ ընդունված է տարբերակել ճանաչողական գործընթացների երկու խումբ:

• կոնկրետ;
• ոչ հատուկ.

Հատուկ ճանաչողական գործընթացներ

Հատուկ կամ իրականում ճանաչողական- դրանք զգայական գործընթացներն են (զգայացումներ, ընկալումներ) և ռացիոնալ գործընթացներ (հասկացություններ, դատողություններ և այլն): Այս գործընթացների հիման վրա, որոնք իրականացվում են զգայարանների և ուղեղի օգնությամբ, ձևավորվում է սուբյեկտի գիտելիքները աշխարհի և իր մասին:

Հատուկ գործընթացների թվում սովորաբար դիտարկվում են.

- առաջնային տեղեկատվության մշակման գործընթացը օբյեկտների և երևույթների անհատական ​​հատկությունների մակարդակով. դրանք հինգ զգայարանների արդյունք են՝ տեսողություն, լսողություն, հոտ, հպում և համ.

- ավելի բարձր մակարդակով տեղեկատվության մշակման արդյունք, որում ամփոփվում են առանձին զգայական օրգանների տվյալները և դրա հիման վրա ստեղծվում է առարկայի, երևույթի կամ անձի ամբողջական պատկերը: «Ընկալում» տերմինը (լատ. ընկալում- ներկայացուցչություն, ընկալում);

- իրականության արտացոլման ամենաբարձր մակարդակը, որը բնորոշ է միայն մարդուն, որի արդյունքը օբյեկտիվ իրականության ընդհանրացված իմացությունն է, առարկաների և երևույթների ամենակարևոր հատկանիշների նույնականացումը: Մտածողության հիմնական գործիքներն են. հասկացություններ, դատողություններ և եզրակացություններ.

Ոչ սպեցիֆիկ ճանաչողական գործընթացներ

Ոչ կոնկրետ կամ ունիվերսալայնպիսի գործընթացներ են, ինչպիսիք են հիշողություն, ուշադրություն, երևակայություն, կամք. Դրանք նաև կոչվում են «խաչաձև», քանի որ ապահովում են ոչ միայն ճանաչողական, այլև բոլոր մտավոր և վարքային գործընթացները: Ունիվերսալ գործընթացները ապահովում են ոչ միայն ճանաչողական գործունեություն, այլև յուրաքանչյուր անհատի օբյեկտիվ և գործնական գործունեությունը, դրան տալով ինքնատիպություն և յուրահատկություն.

Թույլ է տալիս մարդուն արձանագրել շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության փաստը և պահպանել այն փորձի տեսքով, ինչպես նաև օգտագործել այն վարքի մեջ.

Օգնում է ընտրել առավելագույնը կարեւոր տեղեկություններ, ապահովում է արդյունավետ գործողությունների ծրագրերի ընտրությունը և մշտական ​​վերահսկողություն է պահպանում դրանց իրականացման նկատմամբ.

Երևակայությունօգնում է կանխատեսել իրադարձությունները քիչ թե շատ հեռավոր ապագայում՝ հիմնվելով կուտակված տեղեկատվության վրա.

Կամք- սա սեփական ցանկությունները, իր առջեւ դրված նպատակներն իրականացնելու ունակությունն է՝ ինչպես ճանաչողական, այնպես էլ օբյեկտիվ-գործնական: