49. தனிமை போன்ற சமூக பிரச்சனை
தனிமை என்பது மற்றவர்களுடன் அதிகரிக்கும் இடைவெளியின் வேதனையான உணர்வு, தனிமையான வாழ்க்கை முறையின் விளைவுகளைப் பற்றிய பயம், இருக்கும் வாழ்க்கை மதிப்புகள் அல்லது அன்புக்குரியவர்களின் இழப்புடன் தொடர்புடைய கடினமான அனுபவம்; ஒருவரின் சொந்த இருப்பின் கைவிடுதல், பயனற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் நிலையான உணர்வு.
வயதான காலத்தில் தனிமை என்பது ஒரு தெளிவற்ற கருத்தாகும், இது முதலில், உறவினர்கள் இல்லாதது, அதே போல் இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்வது, அல்லது முழுமையான இல்லாமைமனித தொடர்பு. இது ஒரு வயதான நபரின் மனோ இயற்பியல் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சமூக நிலை, புதியது மற்றும் பழைய தொடர்புகள் மற்றும் இணைப்புகளை பராமரிப்பது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது. அது காரணமாக இருக்கலாம் பல்வேறு காரணங்களுக்காகமன மற்றும் சமூக-பொருளாதார இயல்பு.
தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் சுய-தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவை முதுமையின் பொருந்தாத பண்புகளாகும் (அறுபதுகளில், தனிமையின் மீதான ஈர்ப்பு இயல்பானது மற்றும் உள்ளுணர்வும் கூட). தனிமை என்பது சமூக தொடர்புகளின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு அகநிலை மன நிலை.
தனிமையின் மாதிரிகளின் வகைப்பாடு:
சைக்கோடைனமிக் மாதிரி (ஜிம்பர்க்), 1938.
இந்த மாதிரியின் படி, தனிமை ஒரு பிரதிபலிப்பு சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்ஆளுமை. இந்த அணுகுமுறையின்படி, தனிமை என்பது சிறுவயது குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் தாக்கத்தின் விளைவாகும்.
த பினோமினாலஜிக்கல் மாடல் (கார்ல் ரோஜர்ஸ்), 1961.
இந்த கோட்பாடு நோயாளியின் ஆளுமையை இலக்காகக் கொண்ட சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துகிறது. ரோஜர்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு தனிநபரின் செயல்கள் சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட வடிவங்களின் விளைவாகும், அவை சமூக ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட முறைகளால் மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன. இது சம்பந்தமாக, ஒரு நபரின் உண்மையான "நான்" மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் அதன் வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உருவாக்கப்படுகிறது. தனிமை என்பது சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளுக்கு தனிமனிதனின் மோசமான தழுவலின் விளைவு என்று ரோஜர்ஸ் நம்புகிறார். தனிமைக்கான காரணம் தனிநபருக்குள்ளேயே உள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார்.
இருத்தலியல் அணுகுமுறை (Moustafos), 1961.
இந்த அணுகுமுறை அனைத்து மக்களின் அசல் தனிமையின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தனிமை என்பது ஒரு நபரை வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் இருந்து பிரிக்கும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் அமைப்பாகும், மேலும் இது மற்றவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுவதற்காக தொடர்ந்து செயல்பட ஊக்குவிக்கிறது. உண்மையான தனிமை என்பது தனிமையின் உறுதியான யதார்த்தத்திலிருந்தும், எல்லைக்குட்பட்ட வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளுடன் தனிமனிதனின் மோதலிலிருந்தும் உருவாகிறது.
4. சமூகவியல் அணுகுமுறை (பாமன்) 1955, (கிரிஸ்மேன்) 1961, (ஸ்லேட்டர்) 1976.
தனிமை அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் மூன்று சக்திகளை போமன் அனுமானித்தார்:
முதன்மை குழுவில் உறவுகளை பலவீனப்படுத்துதல்;
அதிகரித்த குடும்ப இயக்கம்;
சமூக இயக்கம் அதிகரிக்கும்.
கிறிஸ்மனும் ஸ்லேட்டரும் தங்கள் பகுப்பாய்வை குணாதிசயங்கள் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சமூகத்தின் திறனைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். தனிமை என்பது சமூகத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு நெறிமுறை பொது புள்ளியியல் குறிகாட்டியாகும். தனிமைக்கான காரணங்களைத் தீர்மானிப்பதில், முதிர்வயதில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்திற்கும், சமூகமயமாக்கலுக்கும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, இது சில காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், தனிப்பட்ட நபரை (ஊடகங்கள்) எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.
5. ஊடாடும் அணுகுமுறை (பேஸ்), 1973.
தனிநபரின் போதுமான சமூக தொடர்பு, தனிநபரின் அடிப்படை சமூக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் தொடர்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக தனிமை தோன்றுகிறது.
2 வகையான தனிமை:
உணர்ச்சி (நெருங்கிய நெருக்கமான இணைப்பு இல்லாமை);
சமூகம் (அர்த்தமுள்ள நட்பு அல்லது சமூக உணர்வு இல்லாமை).
பேஸ் தனிமையை ஒரு சாதாரண எதிர்வினையாக பார்க்கிறார்.
6. அறிவாற்றல் அணுகுமுறை (சாம்பல்), 70கள்.
சமூகத்தின் பற்றாக்குறை மற்றும் தனிமையின் உணர்வுகளுக்கு இடையிலான உறவில் அறிவாற்றலின் பங்கை அவர் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு நபர் தனது சொந்த சமூக தொடர்புகளின் விரும்பிய மற்றும் அடையப்பட்ட நிலைக்கு இடையே ஒரு முரண்பாட்டை உணரும்போது தனிமை ஏற்படுகிறது.
7. அந்தரங்க அணுகுமுறை (Derlega, Mareulis), 1982.
தனிமையை விளக்குவதற்கு நெருக்கம் என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உறவுகள் தகவல்தொடர்புகளை நம்புவதற்குத் தேவையான நெருக்கம் இல்லாதபோது தனிமை ஏற்படுகிறது. நெருக்கமான அணுகுமுறையானது, தனிநபர் சமூகத் தொடர்புகளின் விரும்பிய மற்றும் அடையப்பட்ட நிலைகளுக்கு இடையில் சமநிலையை பராமரிக்க முயற்சிக்கிறது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் தனிமைக்கு வழிவகுக்கும் என்று தனிப்பட்ட மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் நம்புகின்றனர்.
8. சிஸ்டம்ஸ் அப்ரோச் (லேண்டர்ஸ்), 1982.
தனிமை என்பது பொறிமுறையை இடைநிறுத்தக்கூடிய இரகசிய நிலையாக அவர் கருதுகிறார் பின்னூட்டம், தனிமனிதனும் சமூகமும் மனித தொடர்புகளின் நிலையான உகந்த நிலையை பராமரிக்க உதவுதல். தனிமை ஒரு நன்மை பயக்கும் வழிமுறை என்று லேண்டர்ஸ் நம்புகிறார், இது இறுதியில் தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கிறது.
நடத்தைக்கு இரண்டு நோக்கங்கள் உள்ளன:
தனிப்பட்ட;
சூழ்நிலை.
இந்த நோக்கங்களின் அடிப்படையில், தனிமையின் வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் வகைகள் உருவாகின்றன. இந்த வகைகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள் தனிநபரின் மதிப்பீடு, அவரது சமூக நிலை, அவர் அனுபவித்த சமூக உறவுகளில் உள்ள பற்றாக்குறை வகை மற்றும் தனிமையுடன் தொடர்புடைய நேரக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. தனிமையின் உணர்ச்சிப் பண்புகள் மகிழ்ச்சி, பாசம், மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் இருப்பு போன்ற நேர்மறை உணர்ச்சிகள் இல்லாததை வெளிப்படுத்துகின்றன - பயம், நிச்சயமற்ற தன்மை. குறைபாட்டின் வகை போதாத தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது சமூக உறவுகள். தனிநபருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உறவுகளைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பதே முக்கிய விஷயம்.
பண்டைய காலங்களில், மக்களின் இருப்பு முற்றிலும் வகுப்பு, கூட்டு, பழங்குடியாக இருந்தபோது, நாம் தனிமையின் மூன்று வடிவங்களைப் பற்றி பேசலாம்:
1. சடங்குகள், சடங்குகள், சோதனைகள்.
2. தனிமையின் மூலம் தண்டனை, குலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல் மற்றும் தண்டிக்கப்பட்டவர்களை ஏறக்குறைய நிச்சயமான மரணத்திற்கு ஆளாக்குதல்.
3. தனிநபர்களின் தன்னார்வ தனிமை, இது துறவறத்தின் தனி நிறுவனமாக உருவானது, இது குறைந்தது 2.5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது.
தனிமையின் பிரச்சினைகளுக்கு தத்துவ ஆராய்ச்சியில் பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன:
1. மதிப்பீட்டு நோயியல் (பார்கர்ட், ஜிமர்மேன்).
கோயல்பெல்லின் அச்சுக்கலை, 4 வகையான தனிமை:
நேர்மறை உள் வகை- பெருமைமிக்க தனிமை, என அனுபவம் தேவையான பரிகாரம்மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான புதிய வடிவங்களைக் கண்டறிதல்;
எதிர்மறை உள் வகை - தனிமை, ஒருவரின் சுயத்திலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் அந்நியப்படுவதை அனுபவிக்கிறது;
நேர்மறை வெளிப்புற வகை - நேர்மறை அனுபவத்திற்கான தேடல் நடந்து கொண்டிருக்கும் போது, உடல் தனிமையின் சூழ்நிலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது;
எதிர்மறை வெளிப்புற வகை - வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மிகவும் எதிர்மறையான உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும் போது தோன்றும்.
2. சமூகவியல் அணுகுமுறை.
டைபோலஜி ஆஃப் டைம் பெர்ஸ்பெக்டிவ் (இளம், ஓடுதல்) 1978, மூன்று வகையான தனிமை:
நாள்பட்ட - தொடர்ச்சியாக 2 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளாக தங்கள் சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் திருப்தி அடையாதவர்களுக்கு பொதுவானது;
சூழ்நிலை - வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மன அழுத்த நிகழ்வுகளின் விளைவாக நிகழ்கிறது. ஒரு சூழ்நிலையில் தனிமையில் இருக்கும் நபர், ஒரு குறுகிய கால அவலத்திற்குப் பிறகு, வழக்கமாக தனது இழப்பைச் சமாளிக்கிறார் மற்றும் அவரது தனிமையைக் கடக்கிறார்;
இடைநிலை.
டியர்சன், பெரிமான், 1979:
நம்பிக்கையின்றி தனிமையான மக்கள், இந்த நபர்களுக்கு வாழ்க்கைத் துணை அல்லது நெருக்கமான உறவுகள் இல்லை. தனித்துவமான அம்சம்: சகாக்களுடன் தொடர்புகளுடன் அதிருப்தி உணர்வு;
அவ்வப்போது அல்லது தற்காலிகமாக தனிமையில், உறவினர்களுடன் சமூக உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் இணைக்கப்படவில்லை. தனித்துவமான அம்சம்: நெருங்கிய உறவு இல்லை;
செயலற்ற அல்லது விடாமுயற்சியுடன் தனிமையில் இருக்கும் மக்கள், தங்கள் நிலைமையை உணர்ந்து அதை தவிர்க்க முடியாதவர்கள் என்று கருதுபவர்கள்.
தனிமையில் இருக்கும் வயதானவர்களுடனான சமூகப் பணி, தகவல் தொடர்புத் துறையில் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
சிறப்புத் தேவைகள் உள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஆசாரத்தின் பொதுவான விதிகள்:
ஊனமுற்ற ஒருவருடன் நீங்கள் பேசும் போது, அவருடன் வரும் நபரிடம் பேசாமல் நேரடியாகப் பேசுங்கள்: கையை நகர்த்துவதில் சிரமம் உள்ளவர்கள் அல்லது செயற்கைக் கருவியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் கூட கைகுலுக்குவது மிகவும் இயல்பானது. அவர்களின் கைகளை வலது அல்லது இடதுபுறமாக அசைக்கவும், இது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. பார்வையற்ற அல்லது பார்வையற்ற ஒருவரை நீங்கள் சந்திக்கும் போது, உங்களையும் உங்களுடன் வந்தவர்களையும் அடையாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு குழுவில் பொதுவான உரையாடலைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் யாருடன் பேசுகிறீர்கள் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தவும், உங்களை அடையாளம் காணவும், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை காத்திருக்கவும், பின்னர் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்வது என்று கேட்கவும் ஒரு நபரிடம், நீங்கள் தொடர்புகொள்வதில் சிரமம் இருந்தால், கவனமாகக் கேளுங்கள். பொறுமையாக இருங்கள், அந்த நபர் சொற்றொடரை முடிக்கும் வரை காத்திருங்கள். அவரைத் திருத்தாதீர்கள் அல்லது அவருக்காகப் பேசி முடிக்காதீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால் நீங்கள் புரிந்து கொண்டதாக ஒருபோதும் பாசாங்கு செய்யாதீர்கள். சக்கர நாற்காலி அல்லது ஊன்றுகோலைப் பயன்படுத்தும் ஒருவருடன் பேசும் போது, நீங்கள் புரிந்துகொண்டதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது, உங்கள் கண்களும் அவர்களுடைய கண்களும் ஒரே மட்டத்தில் இருக்கும்படி உங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். காது கேளாத ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்க்க, உங்கள் கையை அசைக்கவும் அல்லது தோளில் தட்டவும். அவரது கண்களை நேராகப் பார்த்து தெளிவாகப் பேசுங்கள், ஆனால் காது கேளாதவர்கள் அனைவரும் உதடுகளைப் படிக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு நாம் ஏன் பயப்படுகிறோம்? இதைப் பற்றி அவர்களே எப்படி உணருகிறார்கள், நாம் அவர்களை எவ்வாறு சரியாக நடத்த வேண்டும்?
அநேகமாக, எந்தவொரு ஆரோக்கியமான நபரும் தனது ஆரோக்கியத்தை இழந்து ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் இடத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு பயப்படுகிறார். ஆனால் ஊனமுற்ற நபரை விட, நாங்கள் நம்மைப் பற்றி பயப்படுகிறோம்: ஊனமுற்ற நபருடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று கற்பனை செய்வதில் மக்களுக்கு சிரமம் உள்ளது, அவர்கள் ஏதாவது தவறு செய்ய பயப்படுகிறார்கள். மிகவும் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் ஊனமுற்றவர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் அவர்களுடன் நாங்கள் மிகவும் அமைதியாக தொடர்பு கொள்கிறோம். ஆனால், திடீரென ஒருவருக்கு செயற்கை செயற்கைக் கருவி இருப்பது தெரிந்தால், உடனே பயந்து விடுவோம். அத்தகைய நபர் நம்மிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும், அவர் வித்தியாசமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அதனால் நாம் பயப்பட ஆரம்பிக்கிறோம்.
குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு பெரியவர்கள் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரியவர்கள் தங்கள் பயத்தை குழந்தைகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள். அவரது கால்கள் சேதமடைந்ததால், நபர் மோசமாக நொண்டிக்கொண்டிருக்கிறார் என்பதை குழந்தை விளக்கினால் போதும். கைக்குழந்தையின் பக்கவாதம், முகத்தில் விரிவான தீக்காயம் அல்லது பிற அசாதாரணமான ஒரு ஊனமுற்ற நபரை சரியாக "வலிக்கிறது" என்பதை தெளிவாக விளக்குவது அவசியம். வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள். குழந்தை என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டவுடன், அவர் பயப்படுவதை நிறுத்துகிறார்.
முக்கிய விஷயம் நேர்மை, நீதி மற்றும் பச்சாதாப திறன் ஆகியவற்றை வளர்ப்பது. நம் குழந்தைகள் எவ்வளவு நேர்மையாகவும், கண்ணியமாகவும், நேர்மையாகவும் வளர்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு நேரம் இருக்கிறது அல்லவா? குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதிலிருந்து உங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டுமா இல்லையா என்ற கேள்விக்கு இது ஒரு தெளிவான பதில் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு ஒழுக்கமான வாழ்க்கைத் தரத்தை உறுதி செய்வதற்கான நிபந்தனைகளில் அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது அடங்கும். இந்தத் தேவைகள் பல்வேறு சமூக அம்சங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு குடிமகனின் தேவைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன.
இயலாமையின் தொடக்கத்துடன், வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு நபர் உண்மையான சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார், அகநிலை மற்றும் புறநிலை. பல வழிகளில் ஊனமுற்றோர் கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, ஓய்வு, தனிப்பட்ட சேவைகள், தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு சேனல்களை அணுகுவதில் சிரமப்படுகிறார்கள்; தசைக்கூட்டு, செவித்திறன் மற்றும் பார்வை குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பயன்படுத்துவதற்கு பொது போக்குவரத்து நடைமுறையில் ஏற்றதல்ல. இவை அனைத்தும் அவர்களின் தனிமைப்படுத்தலுக்கும் அந்நியமான உணர்விற்கும் பங்களிக்கின்றன. ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மிகவும் மூடிய இடத்தில் வாழ்கிறார். வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஊனமுற்றவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அவர்களின் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் கூடுதல் உளவியல், பொருளாதார மற்றும் பிற சிக்கல்கள் மற்றும் சிரமங்களை உருவாக்குகிறது. ஊனமுற்றவர்களிடையே பாலியல் உறவுகளுக்கும் திருமணத்திற்கும் சமூக மற்றும் பொருளாதார தடைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான ஊனமுற்றவர்களின் சமூக-உளவியல் நல்வாழ்வு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை, சமநிலையின்மை மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பலர் சமூகத்திலிருந்து புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், தங்கள் உரிமைகளை மீறுவதாக உணர்கிறார்கள்.
மாற்றுத்திறனாளிகளின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்துவோம்.
நிச்சயமாக, ஊனமுற்றோரின் பிரச்சினைகளில், முக்கியமானது ஆரோக்கியம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு ஊனமுற்ற நோய்க்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர் அடிக்கடி பல "தொடர்புடைய" வியாதிகளைக் கொண்டிருக்கிறார். குறைபாடுகள் உள்ள வயதானவர்கள் அனுபவம் நாட்பட்ட நோய்கள்படிப்படியான முன்னேற்றம் மற்றும் இயலாமைக்கான போக்குடன். இந்த வகை குடிமக்களின் நோயுற்ற தன்மை பல நோயியல், வித்தியாசமான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சிக்கல்களின் அதிக அதிர்வெண் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு இன்று உயர்தர மற்றும் இலவச மருத்துவ சேவைகள் மிகவும் தேவைப்படுகின்றன. செயற்கை மற்றும் எலும்பியல் பொருட்கள், சக்கர நாற்காலிகள், டைபாய்டு மருந்துகள், சைகை எய்ட்ஸ் போன்றவற்றை வாங்குவதில் அவர்களுக்கு உண்மையான சிரமங்கள் உள்ளன. மருத்துவமனைகளில் சிறப்பாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட இடங்கள் இல்லாதது ஊனமுற்றோரின் நிலைமையை மோசமாக்குகிறது. இலவசம் இல்லாததை மாற்றுத்திறனாளிகள் கடுமையாக உணர்ந்துள்ளனர் மருத்துவ பொருட்கள், மருத்துவப் பராமரிப்பில் - வெளிநோயாளர் சிகிச்சை, உள்நோயாளி சிகிச்சை, சானடோரியம்-ரிசார்ட் சிகிச்சை, மற்றும் மருந்தகக் கண்காணிப்பு. இருப்பினும், தேவைப்படும் அனைத்து ஊனமுற்றோருக்கும் தேவையான அனைத்து உதவிகளும் கிடைப்பதில்லை.
ஊனமுற்றோரின் உடல் சார்ந்திருத்தல் எடுக்கும் கூர்மையான வடிவங்கள்ஏனெனில் தனிமை. தனிமை மற்றும் உளவியல் சிக்கல்கள் பெரும்பாலான ஊனமுற்றோரின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அவர்கள் தேவையற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள், எல்லோரும் மறந்துவிடுகிறார்கள், இது அவர்களின் வாழ்க்கையை இன்னும் கடினமாக்குகிறது.
நிதி நிலமை - ஆரோக்கியத்துடன் அதன் முக்கியத்துவத்தில் போட்டியிடக்கூடிய ஒரே பிரச்சனை. ஊனமுற்றோர் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்களின் விளைவுகளை மற்ற வகை மக்கள்தொகையின் பிரதிநிதிகளை விட மிகவும் வேதனையுடன் தாங்குகிறார்கள்: அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறை, நிறுவப்பட்ட நுகர்வு தரங்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், சமூக அபிலாஷைகளின் அளவைக் குறைக்கிறார்கள், அவர்களின் சமூக எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் திட்டங்கள், மற்றும் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கை வழிவகுக்கும்.
உணவு, நுகர்வோர் பொருட்கள், பயன்பாடுகள் மற்றும் பிற சேவைகளுக்கான விலைகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால், பெரும்பாலான ஊனமுற்றோர் "வறுமைக் கோட்டை" கடக்க அனுமதிக்கவில்லை. உணவின் சீரழிவு மற்றும் சமூக-கலாச்சாரத் தேவைகளுக்கான செலவினங்களைக் குறைப்பது ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் பாதிப்பை அதிகரிக்கிறது மற்றும் இறுதியில், அவரது ஆரோக்கியத்தையும் ஆயுட்காலத்தையும் பாதிக்கிறது. இவ்வாறு, மக்கள் ஆரோக்கியத்தின் சீரழிவு வாழ்க்கைத் தரம் குறையும் செயல்முறையுடன் சேர்ந்துள்ளது.
குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு சமமான முக்கியமான பிரச்சனை உளவியல் இயலாமை சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு. நோயின் வகை மற்றும் வளர்ச்சி அசாதாரணங்கள், நோயின் போக்கின் அம்சங்கள், பல்வேறு உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு ஏற்படும் சேதத்தின் தனித்தன்மை, குறைபாட்டின் தன்மை மற்றும் தீவிரம் ஆகியவை தழுவல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு திறன்களின் குறைவை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு ஊனமுற்ற நபர், குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் கொண்டவர், பெரும்பாலும் சுய பாதுகாப்பு, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான திறனை இழக்கிறார்.
ஊனமுற்றவர்களின் நல்வாழ்வு பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் வளர்ந்த உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் தங்கும் விடுதிகளில் வசிக்கும் மாற்றுத்திறனாளிகள் பொதுவாக தங்கள் உறவினர்களுடன் மிகவும் தீவிரமாக தொடர்புகொள்வதில்லை, தொடர்ந்து கவனிப்பு தேவைப்படும் மற்றும் உறவினர்களின் பராமரிப்பில் இருக்கும் ஊனமுற்றோர் போலல்லாமல். துரதிருஷ்டவசமாக, அதிகபட்சம் கடுமையான பிரச்சனைகள்உடன் மக்கள் குறைபாடுகள், மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான உறவுகளை உள்ளடக்கியது.
ஊனமுற்ற நபரைக் கொண்ட ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள், அதன் சொந்த உளவியல் சூழல் உள்ளது, இது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு ஊனமுற்ற நபரை பாதிக்கிறது - ஒன்று மறுவாழ்வை ஊக்குவிக்கிறது அல்லது அதைத் தடுக்கிறது. ஊனமுற்ற குழந்தைகளைக் கொண்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து குடும்பங்களுக்கும் பல்வேறு வகையான உதவி தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக உளவியல். பொதுவாக, ஊனமுற்ற குழந்தை பிறந்தவுடன், குடும்பத்தில் பல கடினமான பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. உளவியல் பிரச்சினைகள், இது பெற்றோரின் உளவியல் சீர்குலைவுக்கு மட்டுமல்ல, குடும்பச் சிதைவுக்கும் வழிவகுக்கிறது.
குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு, கல்வியைப் பெறுவதில் சிக்கல் இன்னும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ரஷ்ய மாநில சமூக பல்கலைக்கழகத்தின் ஊழியர்களால் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, கணக்கெடுக்கப்பட்ட 29% ஊனமுற்றோர் தங்கள் கல்வி மட்டத்தில் திருப்தியடையவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, பாதிக்கும் மேற்பட்ட இளம் ஊனமுற்றோர் கல்விக்கான அரசியலமைப்பு உரிமை மீறப்படுவதாக நம்புகிறார்கள். அதே நேரத்தில், படிக்கும் அல்லது படிக்க விரும்புவோரில் (மற்றும் சுமார் 42% பேர்), அவ்வாறு செய்வதைத் தடுப்பதற்கான முக்கிய காரணங்களாக 67.7% பேர் நிதிப் பற்றாக்குறை, 51.8% - கல்வி நிபுணரின் வளர்ச்சியடையாத உள்கட்டமைப்பு. குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான நிறுவனங்கள், உடல் நோய் - 45.5%. .
அதிகபட்சத்தைப் பெறுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அணுகக்கூடியதுஅவர்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் கல்வி தேசிய பிரச்சனையாக வளர்ந்து வருகிறது. தொழில்முறை கல்வி நிறுவனங்களின் பிராந்திய நெட்வொர்க்கின் வளர்ச்சியடையாதது அவர்களின் நிரந்தர வசிப்பிடத்திலிருந்து செல்ல வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஊனமுற்ற நபருக்கு எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கூடுதலாக, 68% குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் அமைப்பின் சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களைக் கருதுகின்றனர் என்ற உண்மையை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சமூக பாதுகாப்புமக்கள் தொகையில் மதிப்புமிக்கவர்கள் அல்ல மேலும் அடுத்தடுத்த வேலை வாய்ப்புகளை வழங்குவதில்லை.
கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த வடிவங்களின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய தடையாக இருப்பது பெரும்பாலான கல்வி நிறுவனங்களின் இத்தகைய வேலை வடிவங்களில் இயலாமை ஆகும். உடல் திறன்கள்மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு தடையற்ற சூழலை உருவாக்க வேண்டும் - வளாகத்தின் சிறப்பு கட்டிடக்கலை, கல்வி இடங்களுக்கான சிறப்பு உபகரணங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள்பயிற்சி, சிறப்பு கற்பித்தல் முறைகள், சைகை மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் பிற சேவைகளை வழங்குதல். கூடுதலாக, ஒருங்கிணைந்த கற்றல் நிலைமைகளில் குறைபாடுகள் உள்ள மாணவர்களுடன் பணிபுரிய தொழில்ரீதியாக பயிற்சி பெற்ற தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியர் ஊழியர்கள் நடைமுறையில் இல்லை.
தற்போது, தொடர்ச்சியான பல நிலை அமைப்பு தொழில் கல்விஊனமுற்ற மக்கள். உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ள நபர்களின் தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் "சாதாரணமாக்கல்" கொள்கை ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் நிபந்தனைகள் மற்றும் பயிற்சித் திட்டங்கள் வழங்கப்படவில்லை, அதாவது. சாதாரண வகையிலான நபர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குதல் கல்வி நிறுவனங்கள். குறைபாடுகள் உள்ள ஒரு நபரின் முக்கிய பிரச்சனை உலகத்துடனான அவரது தொடர்பை சீர்குலைத்தல், சகாக்களுடன் மோசமான தொடர்புகள், இயக்கம் மற்றும் உண்மையான உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகள். ஒரு ஊனமுற்ற நபர் ஒரு திறமையான நபராக இருக்கலாம், ஆனால் அவரது திறன்களையும் படைப்பு விருப்பங்களையும் உணர வாய்ப்பு இல்லை. ஒரு ஊனமுற்ற நபர் தாழ்வு மனப்பான்மை அடையாமல், அவரது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய வகையில், அத்தகைய கல்விக் கட்டமைப்பையும் வாழ்க்கைச் சூழலையும் அரசும் சமூகமும் உருவாக்க வேண்டும். ஊனமுற்ற நபரின் தொழில்முறை கல்வியின் அளவை அதிகரிப்பது வெற்றிகரமான வேலைவாய்ப்பு, சமூக உள்ளடக்கம், நிதி சுதந்திரம் மற்றும் உளவியல் ஆறுதலுக்கான காரணியாக மாறும்.
ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நவீனமயமாக்கலில், ஊனமுற்றோருக்கான வேலைகளுக்கான சட்ட ஒதுக்கீடுகள் இருந்தபோதிலும், ஊனமுற்றோர் உடல் திறன் கொண்டவர்களுடன் தொழிலாளர் சந்தையில் சமமான நிலையில் போட்டியிடுவது மிகவும் கடினம். வேலையின்மையின் பொதுவான அதிகரிப்பு நிலைமைகளில், சமூக உற்பத்தியில் அவர்களின் பங்கு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. கடுமையான பிரச்சனைகள்ஊனமுற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஊனமுற்ற குழந்தையை வளர்க்கும் பெற்றோருக்கும் வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல்கள் எழுகின்றன: அவரைப் பராமரிக்க வேண்டியதன் காரணமாக, அவர்களால் முழுமையாக வேலை செய்ய முடியாது, எனவே, தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியற்றவர்கள்.
தரவுகளின்படி சமூகவியல் ஆராய்ச்சி, கிட்டத்தட்ட 2/3 மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்கள் உடல்நிலை தங்களை வேலை செய்ய அனுமதிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு மிகவும் தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
வேலை செய்யும் ஊனமுற்றோர் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது. பல ஆண்டுகளாக, வேலை செய்யும் ஊனமுற்றவர்களின் பங்கு சராசரி ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையில் தோராயமாக 2% ஆக இருந்தது. 1 மற்றும் 2 குழுக்களின் ஊனமுற்றோரின் வேலைவாய்ப்பில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை உள்ளது குறிப்பிட்ட ஈர்ப்புஊழியர்கள் 8% க்கு மேல் இல்லை. கூர்மையான சரிவுஉழைக்கும் ஊனமுற்றோரின் எண்ணிக்கை சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு மாறுதல், தொழிலாளர்களின் பாரிய விடுதலை, முதன்மையாக ஊனமுற்றோர் மற்றும் வேலைகளுக்கான போட்டி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. .
சர்வதேச சமூகம்ஒவ்வொரு பத்தாவது குடிமகனும் பொருளாதார ரீதியாக செயலற்ற நிலையில் இருப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. வேலைவாய்ப்பு என்பது ஊனமுற்றோர் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்ல. ஒரு சமூக-பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், இது மாநிலத்திற்கும் நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் இது தொழிலாளர் சந்தையை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் வருமானத்தை அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது. சமூக திட்டங்கள்மூலம் முன்னுரிமை பாதுகாப்புஊனமுற்ற மக்கள். உழைக்கும் வயது மக்கள் மீது அதிகரித்து வரும் மக்கள்தொகைச் சுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, தொழிலாளர் வளங்களை மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் கையாள வேண்டியது அவசியம்.
சமூக உள்கட்டமைப்பு வசதிகள் - சுகாதாரம், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு நிறுவனங்கள், தனிப்பட்ட சேவைகள் (சிகையலங்கார நிபுணர்கள், சலவைகள், முதலியன), வேலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு இடங்கள், கட்டடக்கலை மற்றும் கட்டுமானத் தடைகள் காரணமாக பல கடைகள், பொதுப் போக்குவரத்தின் இயலாமை ஆகியவை ஒரு முக்கியமான பிரச்சனை. தசைக்கூட்டு கோளாறுகள் மற்றும் உணர்திறன் உறுப்பு குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பயன்படுத்துவதற்கு. ஒவ்வொரு நபரின் இயல்பான வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் தேவைகளைப் புறக்கணிப்பது மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களை அணுக முடியாதது, உடல் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் முழுமையாக பங்கேற்கும் திறனைக் குறைக்கிறது.
மாற்றுத்திறனாளிகளை சக்கர நாற்காலிகள், பிளாட்பாரங்கள், இருக்கைகள், ஃபிக்சேஷன் மற்றும் ஃபாஸ்டென்னிங் சாதனங்கள், சிறப்பு கைப்பிடிகள் மற்றும் வாகனத்தின் உள்ளே அவர்களின் இடம் மற்றும் இயக்கத்தை உறுதிசெய்யும் பிற உபகரணங்களில் ஏறுவதற்கான தூக்கும் சாதனங்கள் நகரப் போக்குவரத்தில் இல்லை. விமானப் போக்குவரத்தில் ஊனமுற்றோர் தங்குவதற்கு சிறப்பு இடங்கள் எதுவும் இல்லை. பயணிகள் கடல் மற்றும் நதிக் கப்பல்களில் கூட ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கு வசதி, ஆறுதல் மற்றும் பாதுகாப்பு முழுமையாக உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை. மாற்றுத்திறனாளிகளை ரயில் மூலம் கொண்டு செல்லும் போது, ரயில்கள் ஒரு பரந்த நடைபாதை, ஒரு சிறப்பு கழிப்பறை மற்றும் சக்கர நாற்காலிகளுக்கான இடம் கொண்ட கார்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. நிலையங்கள், நிலையங்கள், குறுக்குவழிகள் போன்றவற்றின் உபகரணங்களுக்கு போதுமான கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. இன்றுவரை, கடல் மற்றும் நதி கப்பல்கள் குறைபாடுள்ள மோட்டார் செயல்பாடுகளுடன் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை கொண்டு செல்வதற்கான வசதிகளை வழங்கவில்லை. மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்கள் அபார்ட்மெண்ட் நிலைமைகளை அவர்களின் மனோதத்துவ திறன்களுக்கு மாற்றியமைத்தல், 1 ஆம் வகுப்பு ஊனமுற்றோரின் கதவுகளை விரிவுபடுத்துதல், ஊனமுற்றவர்களை வாழும் கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலில் நகர்த்துவதற்கான வழிகளை மாற்றியமைத்தல் ஆகியவை மிகவும் அவசியமானவை. பல சமூக மற்றும் கலாச்சார வசதிகள் சரிவுகளுடன் பொருத்தப்படவில்லை. மாற்றுத்திறனாளிகள் சாதாரண வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதிக்கும் உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கான சிக்கல் இன்னும் நடைமுறையில் தீர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக மையத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ள பகுதிகளில்.
தலையங்க அலுவலகங்கள் மற்றும் பதிப்பகங்கள் வெளியிடுவதற்கு போதுமான அரசாங்க ஆதரவு இல்லை சிறப்பு இலக்கியம்செல்லாதவர்களுக்கு.
மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான கால, அறிவியல், கல்வி, முறை, குறிப்பு, தகவல் மற்றும் புனைகதை இலக்கியங்கள், டேப் கேசட்டுகள் மற்றும் புடைப்புப் புள்ளி பிரெயில் ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டவை உட்பட, ஆடியோவிஷுவல் கருவிகளை வழங்குதல் ஆகியவை பொது நிதியிலிருந்து முழுமையாக நிதியளிக்கப்படவில்லை.
சைகை மொழி அதிகாரப்பூர்வமாக தனிப்பட்ட தொடர்புக்கான வழிமுறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. தொலைக்காட்சியில், சினிமா மற்றும் வீடியோ படங்களில், வசன வரிகள் அல்லது சைகை மொழி விளக்கம் வழங்கப்பட வேண்டும், இது நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படவில்லை;
உடல் மறுவாழ்வு மற்றும் பிரச்சினைகள் உள்ளன சமூக தழுவல்ஊனமுற்ற மக்கள். சிறப்பு விளையாட்டு வசதிகள் மற்றும் உபகரணங்கள் நடைமுறையில் இல்லாதது, தொழில்முறை பயிற்சி ஊழியர்களின் பற்றாக்குறை, போதிய தகவல், வழிமுறை மற்றும் பிரச்சார ஆதரவு, உடல் ஊனமுற்றோரின் மறுவாழ்வில் சுகாதாரம், கல்வி மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு நிறுவனங்களின் குறைந்த பங்கு ஆகியவை முக்கிய காரணங்கள். கல்வி மற்றும் விளையாட்டு, வெகுஜன உடற்கல்வியில் போதிய கவனம் செலுத்தாதது மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான விளையாட்டுகளின் மீதான ஆர்வம். இதனால், மாற்றுத்திறனாளிகளின் நிலை நவீன ரஷ்யாபொருள்-நிதி, உளவியல், மருத்துவம், தொழில்-உழைப்பு, கல்வி, சமூக-உள்நாட்டு மற்றும் சமூக-சுற்றுச்சூழல் என தொகுக்கக்கூடிய பிரச்சனைகளின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
சமூகத்திற்கும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கும் இடையிலான சமூக உறவுகள் நடைமுறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன சமூக கட்டுப்பாடுகள், இது மாற்றுத்திறனாளிகளின் வளங்களை அணுகுவதையும் வாழ்க்கை வாய்ப்புகளையும் தீர்மானிக்கிறது. மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு எதிரான இத்தகைய சமூக அநீதி ஒரு நாகரீக சமூகத்தில் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது, எனவே, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சிவில், பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் பிற உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை உணர்ந்துகொள்வதில் மற்றவர்களுக்கு சமமான வாய்ப்புகளை வழங்குவது அரசு மற்றும் சமூகத்தின் முன்னுரிமையாகும். முழுவதும். இதற்கு மாற்றுத்திறனாளிகளின் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, இது அவர்களின் தேவைகளை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், இலக்கு அணுகுமுறையின் கொள்கையின்படி சிரமங்களை அகற்றுவதற்கான வழிகளை அடையாளம் காணவும் அனுமதிக்கும்.
1.2 வயதானவர்களின் தனிமை ஒரு சமூகப் பிரச்சனை
தனிமை என்பது அறிவியல் ரீதியாக மிகவும் குறைவாக வளர்ந்த ஒன்றாகும் சமூக கருத்துக்கள்.
தனிமை என்பது ஒரு சமூக-உளவியல் நிலை, இது சமூக தொடர்புகளின் பற்றாக்குறை அல்லது இல்லாமை, தனிநபரின் நடத்தை அல்லது உணர்ச்சி அதிருப்தி, அவரது தொடர்புகளின் தன்மை மற்றும் வட்டம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
தனிமையின் காரணிகள்:
மற்றவர்களுடன் இடைவெளி அதிகரிக்கும் போது உணர்வு;
தனிமையான வாழ்க்கை முறையின் விளைவுகளைப் பற்றிய பயம்;
கைவிடப்பட்ட உணர்வு, உதவியற்ற தன்மை, ஒருவரின் சொந்த இருப்பு பயனற்றது.
வயதான காலத்தில் தனிமை உணர்வு மிகவும் முக்கியமானது.
தனிமையின் மூன்று முக்கிய பரிமாணங்கள் உள்ளன, தனிநபரின் சமூக நிலை குறித்த மதிப்பீடு, அவர் அனுபவிக்கும் சமூக உறவுகளில் உள்ள குறைபாடுகளின் வகை மற்றும் தனிமையுடன் தொடர்புடைய நேரக் கண்ணோட்டம்.
உணர்ச்சிப் பண்புகள்- மகிழ்ச்சி, பாசம் போன்ற நேர்மறை உணர்ச்சிகள் இல்லாததையும், பயம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை போன்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் இருப்பையும் வெளிப்படுத்துங்கள்.
குறைபாடுகளின் வகை காணாமல் போன சமூக உறவுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. தனிநபருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உறவுகளைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிப்பதே இங்கு முக்கியமானது. தனிமையின் இந்த பரிமாணத்தை மூன்று துணைப்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்: தாழ்வு உணர்வுகள், வெறுமை உணர்வுகள் மற்றும் கைவிடப்பட்ட உணர்வுகள்.
நேரக் கண்ணோட்டம் தனிமையின் மூன்றாவது பரிமாணம். இது மூன்று துணைக் கூறுகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தனிமை நிரந்தரமாக அனுபவிக்கும் அளவு; தனிமை தற்காலிகமாக அனுபவிக்கும் அளவு;
மேலும் ஒரு தனிமனிதன் தன் சூழலில் தனிமையின் காரணத்தைப் பார்த்து, தனிமையுடன் எந்த அளவிற்குப் பழகுகிறான்.
உடல் தனிமை, தனிமை, தனிமை போன்ற நிலை பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகமான பிரசங்கத்தில் கூட, தனிமை என்பது அந்தக் காலத்து மக்களால் ஒரு சோகமாக உணரப்பட்டது என்பதற்கு உறுதியான சான்றுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. “ஒரு மனிதன் தனிமையில் இருக்கிறான், வேறு யாரும் இல்லை; அவருக்கு மகனும் இல்லை, சகோதரனும் இல்லை; அவனுடைய எல்லாப் பிரயாசங்களுக்கும் முடிவே இல்லை, அவனுடைய கண்ணுக்குச் செல்வத்தினால் திருப்தியில்லை." .
பண்டைய காலங்களில், மக்களின் இருப்பு வகுப்புவாதமாக, பழங்குடியினராக இருந்தபோது, தனிமையின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் இருந்தன.
முதலாவதாக, சடங்குகள், சடங்குகள், சோதனைகள், தனிமையில் கல்வி, இது அனைத்து பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களிடையே இருந்தது. இத்தகைய சடங்குகள் மகத்தான உளவியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சடங்குகள் ஒரு நபர் தன்னைப் புரிந்து கொள்ளவும், தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், தன்னை உளவியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தவும் அனுமதித்தன.
இரண்டாவதாக, இது தனிமையின் தண்டனையாகும், இது குலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கிட்டத்தட்ட உறுதியான மரணத்திற்கு தண்டிக்கப்பட்டது. தனிமை என்பது ஒரு நபரை அவரது வழக்கமான சமூக வட்டம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மட்டத்திலிருந்து முழுமையாகப் பிரிப்பதாகும்.
தத்துவஞானியும் சமூக உளவியலாளருமான எரிக் ஃப்ரோம் மனித இயல்பிலேயே தனிமை மற்றும் தனிமையுடன் உடன்பட முடியாது என்று நம்பினார். ஒரு நபரின் தனிமையின் திகிலுக்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகளை அவர் விரிவாக ஆய்வு செய்தார். ஒரு கப்பல் விபத்துக்குப் பிறகு திறந்த கடலில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு நபர் அவரை விட மிகவும் முன்னதாகவே இறந்துவிடுகிறார் உடல் வலிமை. அகால மரணத்திற்கு காரணம் தனியாக இறக்கும் பயம். ஃப்ரோம் பலவற்றைப் பட்டியலிட்டார் மற்றும் மதிப்பாய்வு செய்தார் சமூக தேவைகள், கூர்மையாக உருவாகிறது எதிர்மறை அணுகுமுறைதனிமைக்கு ஆளுமை. இது தொடர்பு, மக்களுடன் தொடர்பு, சுய உறுதிப்பாடு, பாசம், சுய விழிப்புணர்வுடன் உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் மற்றும் வழிபாட்டுப் பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியம்.
மூன்றாவதாக, இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்த சமூக நிறுவனமான துறவறத்தை உருவாக்கிய தனிநபர்களின் தன்னார்வ தனிமை.
பல தத்துவவாதிகள் பெரும்பாலும் தனிமை மற்றும் தனிமையின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களுக்கு இடையே ஒரு கோட்டை வரைந்துள்ளனர். தனிமையின் நேர்மறையான அம்சங்களை அவர்கள் வலியுறுத்தினர், அங்கு தனிமை கடவுளுடனும் தன்னுடனும் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. தனிமை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தனிமையில் இருப்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் குணத்தின் வலிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகக் காணப்பட்டது.
சமூகவியலில், தனிமையில் மூன்று வகைகள் உள்ளன.
1. நாள்பட்ட தனிமை - எப்போது, போது உருவாகிறது நீண்ட காலம்நேரம், தனிமனிதன் தன்னை திருப்திப்படுத்தும் சமூக தொடர்புகளை ஏற்படுத்த முடியாது. "இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளாக தங்கள் உறவில் திருப்தி அடையாதவர்கள்" நாள்பட்ட தனிமையை அனுபவிக்கின்றனர்.
2. சூழ்நிலை தனிமை - வாழ்க்கைத் துணையின் மரணம் அல்லது திருமண உறவின் முறிவு போன்ற வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அழுத்தமான நிகழ்வுகளின் விளைவாக ஏற்படுகிறது. ஒரு சூழ்நிலையில் தனிமையில் இருக்கும் நபர், ஒரு குறுகிய கால துயரத்திற்குப் பிறகு, வழக்கமாக தனது இழப்பை சமாளிக்கிறார் மற்றும் அவரது தனிமையை சமாளிக்கிறார்.
3. இடைப்பட்ட தனிமை இந்த நிலையின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாகும், இது தனிமையின் உணர்வுகளின் குறுகிய கால மற்றும் அவ்வப்போது தாக்குதல்களைக் குறிக்கிறது.
தனிமையின் பல்வேறு வகைப்பாடுகளில், ராபர்ட் எஸ். வெய்ஸின் வேலை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. வெயிஸின் கூற்றுப்படி, "உண்மையில் இரண்டு உணர்ச்சி நிலைகள் உள்ளன, அவற்றை அனுபவிக்கும் நபர்கள் தனிமையாக கருதுகின்றனர்." அவர் இந்த நிலைமைகளை உணர்ச்சித் தனிமை மற்றும் சமூக தனிமை என்று அழைத்தார். முதலாவது, அவரது கருத்துப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடன் இணைப்பு இல்லாததால் ஏற்படுகிறது, இரண்டாவது சமூக தொடர்புக்கான அணுகக்கூடிய வட்டம் இல்லாததால் ஏற்படுகிறது.
உணர்ச்சித் தனிமைப்படுத்துதலால் ஏற்படும் தனிமையின் ஒரு சிறப்பு அறிகுறி கவலையான அமைதியின்மை என்றும், சமூகத் தனிமைப்படுத்தலால் ஏற்படும் தனிமையின் சிறப்பு அடையாளம் வேண்டுமென்றே நிராகரிக்கும் உணர்வு என்றும் வெயிஸ் நம்பினார்:
"உணர்ச்சி ரீதியான தனிமைப்படுத்தல் வகையின் தனிமை உணர்ச்சி இணைப்பு இல்லாத நிலையில் நிகழ்கிறது, மேலும் ஒரு புதிய உணர்ச்சிப் பிணைப்பை நிறுவுவதன் மூலமோ அல்லது முன்பு இழந்த ஒன்றைப் புதுப்பிப்பதன் மூலமோ மட்டுமே அதைக் கடக்க முடியும். தனிமையின் இந்த வடிவத்தை அனுபவிக்கும் மக்கள், மற்றவர்களின் தொடர்பு அவர்களுக்கு கிடைக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆழ்ந்த தனிமையின் உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அத்தகைய நபர், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் உடனடியாக பாழடைந்த, வெறிச்சோடிய மற்றும் அர்த்தமற்றது என்று விவரிக்கிறார்; ஆழ்ந்த தனிமையின் உணர்வை உள்ளார்ந்த வெறுமையின் அடிப்படையிலும் விவரிக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் தனிநபர் பொதுவாக வெறுமை, உணர்வின்மை, அலட்சியம் ஆகியவற்றை அனுபவிப்பதாகக் கூறுகிறார்."
"... சமூக தனிமைப்படுத்தல் போன்ற தனிமை, கவர்ச்சிகரமான சமூக உறவுகள் இல்லாத நிலையில் ஏற்படுகிறது, மேலும் இந்த இல்லாமையை அத்தகைய உறவுகளில் சேர்ப்பதன் மூலம் ஈடுசெய்ய முடியும்."
வயதைக் கொண்டு ஆளுமை பண்புகளைதனிமையைத் தூண்டும் பிரச்சனைகள் மோசமாகி வருகின்றன.
போலந்து உளவியலாளர் எல். சிமியோனோவா தனிமைக்கு ஆளாகக்கூடிய நபர்களின் நடத்தை வகைகளை தொகுக்க முயற்சித்தார்.
1. ஒருவரின் சொந்த வெற்றியில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் போது, ஒரு நபரின் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான தேவை.
2. நடத்தையில் ஏகபோகம். ஒரு நபர் அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்திலிருந்து வெளியேற முடியாது, எனவே மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளில் தன்னை நிதானமாகவோ, சுதந்திரமாகவோ அல்லது இயல்பாகவோ அனுமதிக்க முடியாது.
3. உங்கள் உறவுகளில் கவனம் செலுத்துங்கள். அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் அவரது உள் நிலை அவருக்கு விதிவிலக்கானதாகத் தெரிகிறது. அவர் சந்தேகத்திற்கிடமானவர், இருண்ட முன்னறிவிப்புகள் நிறைந்தவர், மேலும் அவரது உடல்நிலை குறித்து பயப்படுகிறார்.
4. தரமற்ற நடத்தை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் செயல்கள் கொடுக்கப்பட்ட குழுவில் நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. அத்தகைய நடத்தைக்கு இரண்டு காரணங்களைக் காணலாம்: அவற்றில் ஒன்று உலகின் பார்வையின் அசல் தன்மை, கற்பனையின் அசல் தன்மை, இது பெரும்பாலும் தங்கள் நேரத்திற்கு முன்னால் இருக்கும் திறமையானவர்களை வேறுபடுத்துகிறது. இரண்டாவது, மற்றவர்களுடன் கணக்கிட விருப்பமின்மை. எல்லோரும் அவருடன் ஒத்துப்போக வேண்டும் என்பதில் ஒரு நபர் உறுதியாக இருக்கிறார். இது நான் மின்னோட்டத்திற்கு எதிரானது அல்ல, ஆனால் எனக்கு எதிரான மின்னோட்டம்.
5. ஒரு நபராக தன்னைக் குறைத்து மதிப்பிடுதல் மற்றும் அதனால் மற்றவர்களுக்கு ஆர்வமில்லாத பயம். பொதுவாக, இந்த நடத்தை குறைந்த சுயமரியாதை கொண்ட கூச்ச சுபாவமுள்ள நபர்களுக்கு பொதுவானது, அவர்கள் எப்போதும் குறைந்த சுயவிவரத்தை வைத்திருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அத்தகைய நபர் பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவருக்கு வேதனையானதை வெறுமனே கவனிக்கவில்லை.
தனிமையின் அனுபவத்துடன் தொடர்புடைய இந்த குணாதிசயங்களுடன், மோதல் போன்ற ஒரு பண்பு உள்ளது, அதாவது, மோதலை மட்டும் மோசமாக்கும் போக்கு, ஆனால் பெரும்பாலும் மனித மோதல்களின் சிக்கலான சூழ்நிலைகள்.
பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து குணாதிசயங்களும் தகவல்தொடர்புகளை கடினமாக்குவது மட்டுமல்லாமல், மக்களிடையே நெருக்கமான-தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவுவதையும், ஒரு நபரை மற்றொரு நபராக ஏற்றுக்கொள்வதையும் புறநிலையாக தடுக்கிறது. இந்த வகையான தனிப்பட்ட உறவு இல்லாததுதான் ஒரு நபர் தனிமையாக அனுபவிக்கிறார்.
எந்த வயதிலும், தனிமை என்பது சமூக தகவல்தொடர்புகளின் தரம் மற்றும் அளவு இல்லாததால் ஏற்படும் எதிர்வினையாகும். முதுமை வரை வாழ்பவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தனிமை வாழ்க்கை தவிர்க்க முடியாதது.
அமெரிக்க சமூகவியலாளர் பெர்ல்மேன் மற்றும் அவரது சக ஊழியர் டேனியல் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி, தனியாக வாழ்ந்த வயதானவர்களை விட உறவினர்களுடன் வாழும் வயதான ஒற்றை நபர்களிடையே தனிமைக்கான சான்றுகளைக் கண்டறிந்துள்ளது. உறவினர்களுடனான தொடர்புகளை விட நண்பர்கள் அல்லது அயலவர்களுடனான சமூக தொடர்புகள் நல்வாழ்வில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் தொடர்புகொள்வது அவர்களின் தனிமையின் உணர்வுகளைக் குறைத்து, அவர்களின் தகுதி உணர்வையும் மற்றவர்களால் மதிக்கப்படும் உணர்வையும் அதிகரித்தது, அதே நேரத்தில் குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான தொடர்பு வயதான நபரின் மன உறுதியை பாதிக்காது.
தனிமையின் மற்றொரு அம்சம் உள்ளது, இது பெண்களை விட ஆண்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது. உடல் செயல்பாடு குறைவதோடு, அறிவார்ந்த செயல்பாட்டின் வடிவத்தின் விளைவாக ஏற்படும் தனிமை இது. ஆண்களை விட பெண்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வது மட்டுமின்றி, பொதுவாக முதுமையின் தாக்கம் குறைவாகவே உள்ளது. வயதான பெண்கள், ஒரு விதியாக, ஆண்களை விட வீட்டிற்குள் தூக்கி எறிவது எளிது. பெரும்பாலான வயதான பெண்களால், பெரும்பாலான வயதான ஆண்களை விட, தங்கள் கால்விரல்களை வீட்டின் நுணுக்கங்களில் நனைக்க முடிகிறது. ஓய்வு பெற்றவுடன், ஆண்களுக்கான வீட்டு வேலைகளின் எண்ணிக்கை குறைகிறது, ஆனால் அவரது மனைவிக்கான வேலைகளின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரிக்கிறது.
பெண்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துவார்கள். தங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி அக்கறையுடன் கூடுதலாக, பல வயதான பெண்கள் தங்கள் கணவரின் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், மேலும் வயதாகும்போது. இப்போது அவரது பொறுப்புகளில் அவர் சரியான நேரத்தில் மருத்துவரை சந்திப்பதை உறுதி செய்தல், அவரது உணவுமுறை, சிகிச்சை மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளை சரிசெய்தல் ஆகியவை அடங்கும். எனவே, பெண்களை விட வயதான ஆண்களுக்கு திருமணம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே, ஆண்களை விட பெண்கள் அதிக சமூகப் பாத்திரங்களைக் கொண்டிருப்பதால் தனிமைக்கு ஆளாகிறார்கள்.
ஆய்வுகளின்படி, திருமணமான ஆண்களை விட விதவை ஆண்கள் தனிமையில் உள்ளனர், மேலும் திருமணமான மற்றும் விதவை பெண்களிடையே, தனிமையின் உணர்வுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு எதுவும் காணப்படவில்லை. வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே இலவச நேரத்தை அமைப்பதில் உள்ள வேறுபாட்டால் இது விளக்கப்படுகிறது. ஆண்கள் தனிமை சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் அர்ப்பணிக்கிறார்கள் இலவச நேரம் பல்வேறு வகையான சமூக நடவடிக்கைகள். பெரும்பாலான வயதானவர்கள் தங்கள் சமூக தொடர்புகளை திருப்திகரமாக கண்டாலும் தனிமையாக உணரவில்லை என்றாலும், சிலர் இன்னும் தனிமையாக உணர்கிறார்கள். எந்த வயதிலும், தனிமை என்பது சமூக தகவல்தொடர்புகளின் தரம் மற்றும் அளவு இல்லாமைக்கான எதிர்வினையாகும்.
தனிமைக்கான முக்கிய காரணங்கள் என்னவென்றால், வயதான காலத்தில் ஒரு நபர் தனது முந்தைய சமூகப் பாத்திரங்களையும் உரிமைகளையும் இழக்கிறார், அடிக்கடி உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் இழக்கிறார், சுதந்திரம் பெற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார், மேலும் சில ஆன்மீக சரிவு ஏற்படுகிறது, இது வட்டத்தின் சுருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஆர்வங்கள் மற்றும் சமூக தொடர்புகள். செயலில் உள்ள சமூக இணைப்புகள் பல்வேறு காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன, அவை குறிப்பாக முக்கியமானவை தாமதமான காலம்வாழ்க்கை. வயதானவர்களுக்கு, இந்த காரணிகளில் ஒன்று ஆரோக்கியம்.
வயதானவர்களின் தனிமை மற்றும் தனிமையின் பிரச்சினை சமூகத்தால் அவர்களின் தேவையின் பற்றாக்குறையின் சிக்கலாகும் - தனிமை வாழ்க்கை நிலைமைகளால் மட்டுமல்ல, பயனற்றது என்ற உணர்வு காரணமாகவும், ஒரு நபர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாகவும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டதாகவும் நம்பும்போது. . இது உருவாக்குகிறது எதிர்மறை உணர்ச்சிகள்மற்றும் மனச்சோர்வு.
மேலும், வயதான காலத்தில் தனிமையின் பிரச்சனை, கட்டாய தனிமை போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைப் பெறுகிறது, இதற்குக் காரணம் உடல் பலவீனம் மற்றும் அன்றாட சுகாதாரம் மற்றும் வீட்டுப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்கள்.
பொருள் உள்ள போதிலும் வெகுஜன ஊடகம், அதிகாரத்தில், சட்டத்தில், வயதானவர்களின் பிரச்சினைகள் அறிவிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் உண்மையான உளவியல் மற்றும் சமூக அர்த்தத்தில் அவை இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. சமூக பணி அமைப்பு அதைத் தீர்ப்பதற்கான முதல் முயற்சிகளை மட்டுமே செய்கிறது, இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகளை உருவாக்குகிறது. வயதானவர்களில் தனிமையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதில் உயர் தகுதி வாய்ந்த வல்லுநர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பார்கள்:
முன்னேற்றம் சமூக உதவிவயதானவர்களுக்கு, சுதந்திரம் மற்றும் உறவினர் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க அனுமதிக்கிறது;
· வயதானவர்களுக்கான புதிய படிவங்கள் மற்றும் வேலை முறைகளைத் தேடுங்கள்.
எனவே, தனிமை என்பது ஒரு மிக முக்கியமான மனித நிகழ்வாகும், இது கவனமாக ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. தனிமையின் ஒவ்வொரு வகை சிறப்பு வடிவம்சுய விழிப்புணர்வு, இது மனித வாழ்க்கை உலகத்தை உருவாக்கும் இணைப்புகளின் உறவுகளில் முறிவைக் குறிக்கிறது. தனிமையின் வகைகளை அறிந்துகொள்வது, தனிமையில் இருக்கும் நபரின் அனுபவங்களை அடையாளம் காணவும், தனிமையின் நிகழ்வு, அதன் ஆதாரங்களை மிகவும் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்யவும், மேலும் வாழ்க்கையில் தனிமையின் தாக்கத்தை மதிப்பீடு செய்யவும் உதவுகிறது.
தனிமை என்பது சமூக தகவல்தொடர்புகளின் தரம் மற்றும் அளவு இல்லாமைக்கான எதிர்வினையாகும்.
1.3 ஒரு துறையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு சமூகப் பணி நிபுணரின் செயல்பாடுகள் சமூக சேவைகள்முதியோர் மற்றும் ஊனமுற்ற குடிமக்களுக்கான வீட்டில் முக்த்சன் "ஹார்மனி"
சமூகப் பணி என்பது ஒரு தொழில்முறை பயிற்சி பெற்ற நிபுணரால் வெளியுலக உதவியின்றி தங்கள் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியாத தேவையுள்ள மக்களுக்கு உதவிகளை வழங்குவதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு செயலாகும்.
வயதானவர்களுடனான சமூகப் பணி என்பது குறைந்த நிதி நிலை, பல்வேறு நாட்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நடைமுறை உதவிகளை வழங்குதல், அத்துடன் அவர்களின் உடல் ரீதியான உயிர்வாழ்விற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் அவர்களின் சமூக நடவடிக்கைகளை பராமரிப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வயதானவர்களுடனான சமூகப் பணி இரண்டு நிலைகளில் கருதப்படலாம்:
"முதியோர்களின் தனிமையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் ஒரு சமூகப் பணி நிபுணரின் செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகள்" வேலை பற்றிய தகவல்கள் (சமூக சேவைகளுக்கான முனிசிபல் மருத்துவ மையத்தின் வயதான குடிமக்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கான வீட்டில் சமூக சேவைத் துறையின் உதாரணத்தில்" நல்லிணக்கம் ", உஸ்ட்யுஷ்னா)"
பல ஊனமுற்றவர்களுக்கு, தனிமை என்பது வாழ்க்கையின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். நீங்கள் வலிமிகுந்த நிலைக்குப் பழகலாம், உடல் அசௌகரியம், வெளிப்புற அசௌகரியங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளைத் தாங்கிக் கொள்ளலாம், ஆனால் சூழ்நிலைகளால் ஏற்படும் மனக் கடுமை தனிமையின் உணர்வால் மோசமடையும்போது உங்கள் உள் நிலையைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம்.
மாற்றுத்திறனாளிகள் மத்தியில், இப்படி நினைக்கும் பலர் உள்ளனர்: என்னை யாரும் பார்க்கவில்லை, பேசுவதற்கு யாரும் இல்லை, நான் எங்கும் செல்வதில்லை, நான் எதையும் பார்க்கவில்லை, என் குடும்பம் என்னைப் பார்த்து சோர்வடைந்துள்ளது, மாநிலம் தடையற்ற சூழலை வழங்காது, என்னால் செய்யக்கூடிய வேலை எதுவும் இல்லை, நான் தனிமையில் இருக்கிறேன், மறந்துவிட்டேன் மற்றும் யாருக்கும் பயனற்றவன். எல்லாமே சலிப்பானது, மந்தமானது, சலிப்பானது, மற்றும், ஓ, திகில்! - இது வாழ்க்கைக்கானது. வாழ்நாள் முழுவதும் எந்த ஊனமுற்ற நபர் இதே போன்ற எண்ணங்களை கொண்டிருக்கவில்லை?
மாற்றுத்திறனாளிகள், தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் புரிதல் இல்லாததால் அடிக்கடி புண்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அறிவுரைகள், புகார்கள் அல்லது வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். நம்முடைய சொந்த பிரச்சனைகள் போதும் என்று சொல்கிறார்கள், ஏன் மற்றவர்களின் பிரச்சனைகளில் கவலைப்பட வேண்டும்? எனக்கும் இதே போன்ற சிரமங்கள் இருந்தன, ஆனால் நாம் அனைவரும் மனிதர்கள் மற்றும் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம். சிறுவயதிலிருந்தே, எனது வாழ்நாள் முழுவதும் அறையில் இருந்த சிறைவாசம் இரண்டு பக்கத்து பாட்டிகளுடன் அவர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் இயற்கையான புகார்கள் பற்றிய கதைகளுடன் இருந்தது. அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டபோது, அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள் மற்றும் பல பயனுள்ள விஷயங்களைச் சொன்னார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன், இருப்பினும் ஒருவர் படிக்காதவராக இருந்தார். நீங்கள் ஒரு நபரைக் கேட்க வேண்டும், இது அவருக்கு ஒரு உண்மையான உதவியாக இருக்கும். வயதான பெண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ஒருவேளை தனிமை அத்தகைய பணிக்காக எனக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம் என்று நினைத்தேன். வீணாக எதுவும் நடக்காது, முடிந்ததை மட்டுமே அனுப்ப வேண்டும். மற்றவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பது பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு பள்ளி, தன் மீது அதிகாரத்தை குவிக்கும் ஒரு வழி, வெகுமதியை எதிர்பார்க்காமல் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு இது ஒரு நல்ல செயல்.
மனித ஆன்மா இயல்பிலேயே தனிமையில் உள்ளது, எனவே தனிமை யாரையும், நோயுற்றவர் அல்லது ஆரோக்கியமானவர் என்பதைத் தவிர்ப்பதில்லை. தனிமையை விரும்பலாம் அல்லது வெறுக்கலாம், தனிமை அதிகமாக இருக்கலாம், ஆனால் போதுமானதாக இருக்காது. தனிமை என்பது பெரும்பாலும் ஒரு மன மற்றும் ஆன்மீக நிலை, மற்றும் நீங்கள் மக்கள் மத்தியில் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் நிறுவனத்தில் முற்றிலும் தனியாக இருக்க முடியும். அறிவியல் மற்றும் கலைச் சூழலில் இருந்து வரும் மக்களின் தனிமையைப் பற்றி அவர்களின் கடிதங்கள் மற்றும் நாட்குறிப்புகளில் படிக்கலாம். அநேகமாக, இந்த வகை மக்களுக்கு, தனிமை என்பது ஒரு இயற்கையான நிலை, நீங்கள் தனியாக இல்லாமல் எதையும் கண்டுபிடிக்கவோ அல்லது உருவாக்கவோ முடியாது - உங்கள் சிந்தனையில் நீங்கள் தலையிடக்கூடாது. அதனால்தான் நம் பூமி மிகவும் அழகாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, கடவுள் மட்டுமே பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார், யாரும் அவரை உருவாக்குவதைத் தடுக்கவில்லை.
தனிமை எப்போதும் மோசமானதல்ல, அது ஆன்மாவுக்கு ஓய்வு, உங்களுக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்குகளுக்கான நேரம், இயற்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும் மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சூழ்நிலைகள் உள்ளன வாழ்க்கை நிலை, ஆனால் ஒரு விஷயத்தை நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: விதி மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் புண்படுத்தப்படாமல் இருக்க, உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும், குறிப்பாக நிலைமையை மாற்றுவது சாத்தியமற்றது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் செய்ய வேண்டியிருக்கும். உங்கள் நாட்கள் முடியும் வரை தனிமையை சமாளிக்கவும்.
தகவல்தொடர்பு மூலம் தனிமை மென்மையாக்கப்படுகிறது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்ள யாரும் இல்லை என்றால், அவர் தன்னுடன் நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும், தனது சொந்த நண்பராக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மகிழ்ச்சி உங்களில் இருக்கும்போது வீட்டில் நடக்கும். அந்த நபரைத் தவிர வேறு யாரும் அவரை மகிழ்விக்க முடியாது, அவநம்பிக்கையையும் புளூஸையும் விரட்ட முடியாது. மகிழ்ச்சி, விரக்தி, விரக்தி, வேடிக்கை, மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு ஆகியவை மன மற்றும் ஆன்மீக இயல்புகளின் கருத்துக்கள், எனவே நீங்கள் அவற்றை ஆன்மீக வழிகளில் எதிர்த்துப் போராடலாம்.
பண்டைய கிழக்கத்திய முனிவர்களும் கிறிஸ்தவ பாலைவனவாசிகளும் தனிமை துறவு வாழ்க்கைக்காக உலக இன்பங்களை கைவிட்டு, அங்கு அவர்கள் புத்திசாலிகளாகவும் நுண்ணறிவுள்ளவர்களாகவும் ஆனார்களா? இவர்களைத்தான் மக்கள் ஆலோசனைக்காகவும் ஆறுதலுக்காகவும் செல்கிறார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் இருந்தனர் சிறப்பு மக்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்கள். ஒருவேளை தனிமையில் இருப்பவர்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கலாம். தனிமையின் நிலை மன மற்றும் ஆன்மீக செல்வத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் குவிப்புக்கு பங்களிக்கும், உள் முழுமையின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு நபர் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது இன்னும் முழுமையாகிறது. ஒவ்வொருவரின் சூழ்நிலையும் தனிப்பட்டது - நீங்களே சிந்திக்க வேண்டும், நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஆயத்த பதில்களைத் தேடக்கூடாது.
எனக்கு இருபது வயதாக இருந்தபோது, ஒரு அறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள எனது சோகமான விதியைப் பற்றி அறிந்த ஒரு குழந்தை பருவ நண்பர், ஒரு ஊக்கமளிக்கும் சொற்றொடர் கூறினார்: "அப்படியானால், புத்தகங்களைப் படித்து உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தை அதிகரிக்கவும்!" அவர் ரஷ்ய கிளாசிக் புத்தகங்களின் பெரிய சூட்கேஸை என்னிடம் விட்டுச் சென்றார், இந்த சூட்கேஸுடன் நான் தனிமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான பாதையில் சென்றேன். கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளில், நலம் விரும்பிகளிடமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான ஆலோசனைகளை நான் கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் "புத்தகங்களைப் படிக்க" அறிவுரை மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது. இது ஒரு விதை, பதட்டம், சந்தேகம் மற்றும் குழப்பத்தின் மண்ணில் சரியான நேரத்தில் வீசப்பட்டது. உங்கள் விருப்பத்திற்கும் வலிமைக்கும் ஏதாவது ஒன்றைத் தேடி கைவினைப் பொருட்களைச் செய்தல், அனைத்தும் இலவசம் நடைமுறை வகுப்புகள்எங்கள் சகோதரனுக்கு அடிக்கடி நடப்பது போல, தளர்ந்து, மனச்சோர்வடைய நேரமில்லாமல் இருக்க, வாசிப்பில் என் நேரத்தை நிரப்பினேன்.
தீவிர வாசிப்பு சிந்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஊக்குவிக்கிறது. சிந்திக்கும் நபர் இனி தனியாக இல்லை. ஆன்மாவில் தனிமையின் இடம் எண்ணங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்பு பலன்களால் பறிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிந்தனை நிறைய வேலை செய்கிறது. கிளாசிக் மற்றும் கல்வி புத்தகங்களைப் படித்தல் நல்ல பள்ளிசுய கல்விக்காக. உத்தியோகபூர்வ கல்வி ஒரு தொழிலைத் தருகிறது, ஆனால் அறிவாற்றல் மற்றும் எல்லைகள் வாசிப்பதன் மூலம் விரிவடைகின்றன, மொழி மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கான சுவை தோன்றும், மேலும் ஒரு நல்ல புத்தகத்தை சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில் நம் புரிதலில் புத்தகங்கள் இல்லை, ஆனால் பைபிள் ஏற்கனவே புத்தகம் "பகுத்தறிவின் வழிகாட்டி, ஞானத்தின் ஆதாரம் மற்றும் அறிவின் நதி" என்று எழுதுகிறது (எஸ்ரா 14.48)
செக்கோவின் “பந்தயம்” கதையில் ஒரு இளைஞன் ஒரு கோடீஸ்வரனிடம் பதினைந்து வருடங்கள் ஒரே அறையில் உட்கார வேண்டும் என்று ஒரு பந்தயம் கட்டினான், அதற்காக அந்த பணக்காரன் அவனுக்கு ஒரு பெரிய தொகையை கொடுப்பான். தனியாக இருந்த ஆண்டுகளில், பாரிஸ்ட் மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் பல புத்தகங்களைப் படித்தார். வெற்றிகளைப் பெறுவதற்கான நேரம் வந்தபோது, வயதான இளைஞன் தனது தண்டனைக் காலம் முடிவதற்கு ஐந்து நிமிடங்களுக்கு முன் ஓடிப்போனதன் மூலம் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை மீறினார். அவர் தனியாகப் பெற்ற விலைமதிப்பற்ற அறிவுடன் ஒப்பிடுகையில் பணம் அவருக்கு அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது.
தனிமையாக இருக்காமல் இருக்க, நீங்கள் ஒரு தனிமையான மன இடத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் பயனுள்ள தகவல்உங்களை விட மற்றவர்களுக்காக அடிக்கடி துன்பப்படுங்கள். மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ஒரு நபருக்கு ஆறுதல் மற்றும் ஆன்மீகக் கட்டணங்கள் போதுமானதாக அனுப்பப்படுகின்றன உள் இணக்கம்சொந்த ஆன்மா மற்றும் துன்பப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவு. உங்கள் ஆன்மாவில் நீங்கள் எவ்வளவு இரக்கமும் கருணையும் கொண்டிருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக பலம் உங்களுக்கு இருக்கும், அதை நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு வழிநடத்தலாம்.
மனச்சோர்வுக்குள் விழுவது இன்றைய நாட்களில் மிகவும் பொதுவானது. மனச்சோர்வு என்பது உங்களுடன் நட்பாக இருக்க இயலாமை என்று முடிவு செய்ய எனது அனுபவம் என்னை அனுமதிக்கிறது உள் உலகம்மற்றும் பயனுள்ள தகவல்களுடன் அதை நிரப்பவும், அதே போல் இலவச நேரத்தை நல்ல செயல்களுடன் நிரப்ப ஒரு தயக்கம். மக்கள் தங்கள் தினசரி ரொட்டியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்குத் தெரியாத ஒன்றை விரும்புகிறார்கள். ஏழைகளுக்கு மனச்சோர்வு என்ற வார்த்தை தெரியாது, தொண்டு செய்யும் செல்வந்தர்கள் மனச்சோர்வடைய மாட்டார்கள் - நேரமில்லை. பலவீனமானவர்கள், ஏழைகள், பலவீனமானவர்கள் தங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். அத்தகைய தீவிர எதிர்பார்ப்பு எந்த மனச்சோர்வையும் விரட்டும், நீங்கள் அதை விரும்ப வேண்டும். ஆனால் நான் விரும்பவில்லை - நான் சோம்பேறி! நீங்கள் எந்த திசையிலும் வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் மனச்சோர்வுக்கு நேரம் இருக்காது.
என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய எண்ணங்களும் பகுப்பாய்வுகளும் உங்கள் பிரச்சனைகளில் தலையிடாமல் உங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை கவனிக்க கற்றுக்கொடுக்கின்றன; உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் குறைவான கடுமையான துக்கங்கள் இல்லை, வேறுபட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்ள அவை உங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு வேதனையான கூற்று ஊனமுற்றோரின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல, ஆனால் ஆரோக்கியமான மக்கள், நுகர்வோர் சார்ந்த வாழ்க்கை. அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் யாருக்கும் கடன்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். எதையும் எடுத்து கொடுக்காத ஒரு நபர் தனது சொந்த அதிருப்தி மற்றும் இதயத்தை அரிக்கும் ஆழ்ந்த துக்கங்களின் தனிமையான அடிமையாக மாறுகிறார்.
உங்கள் சொந்த சட்டை உங்கள் உடலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் ஆன்மீக அரவணைப்பைப் பெற வரிசையின் முடிவில் உங்கள் சொந்த சட்டையை வைக்கும் திறன் ஒரு முரண்பாடு! - வெளியில் இருந்து அத்தகைய வெப்பத்தைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. நினைவாற்றலும் கைகளும் மற்றவர்களைக் கவனிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தால், ஆன்மா தனிமையால் அதன் சொந்த துன்பத்தை எப்போது சமாளிக்க வேண்டும்?
அன்பின் உரிமையாளர்களுக்கு எந்த தனிமையும் பயமாக இல்லை. மக்கள் மீதான அன்பு, தாயகம் மற்றும் ஒருவரது வரலாறு, இயற்கை மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் அன்பு - ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் அன்பால் நிரப்ப இது போதாது! மிகவும் அசையாத ஊனமுற்றவரிடம் கூட இவை அனைத்தும் உள்ளன. "எங்களிடம் இல்லாததற்காக வருத்தத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நம்மிடம் உள்ளதற்கு நன்றி சொல்ல கற்றுக்கொள்வோம்" என்று பாசில் தி கிரேட் எழுதினார். ஒவ்வொரு நபரும் அன்பைக் காணலாம் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள். நாம் பிறந்த பூமி இருக்கிறது, நாம் சார்ந்தவர்கள், ஒரு தாயகம் மற்றும் இயற்கை உள்ளது, அதை ஒரு சிறிய பூச்செண்டால் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது ஒரு எளிய புல்லால் வெளிப்படுத்தினாலும்.
பலர் சொல்லலாம்: எங்கள் தாயகம் நம்மை மறந்து விட்டது. தாயகத்தில் பல்வேறு அரசு அமைப்புகள் உள்ளன, அவை மாறுகின்றன, ஆனால் தாயகம் யாரையும் மறந்து விடாது. உங்கள் தாயகத்தை நேசிக்கவும், இந்த அன்பு உள் தனிமையின் ஒரு துகள்களை நிரப்பும். உங்கள் தாயகத்தை நேசிக்க, நீங்கள் அதன் வரலாற்றை நேசிக்க வேண்டும், வரலாற்றை நேசிக்க, நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும். வாசிப்பின் மூலம் வரலாற்றைத் தெரிந்துகொள்வது ஆன்மாவின் தனிமையான இடத்தில் மற்றொரு இடத்தை நிரப்பும். தீவிரமான, சிந்தனைமிக்க வாசிப்பு நிறைய இலவச நேரத்தை எடுக்கும், மேலும் சலிப்பான தனிமையான வாழ்க்கை வளர்ந்து வரும் ஆர்வங்களால் நிரப்பப்படும்.
இயற்கையை நேசிக்கவும், ஒவ்வொரு கிளையையும் அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மெல்லிய தண்டுகளில் பச்சை இலைகள் எப்படி உருவாகின்றன மற்றும் அழகான பூ பூக்கிறது அல்லது கவனிக்கப்படாத விதையிலிருந்து ஒரு பெரிய மரம் எவ்வாறு வளர்கிறது என்பதைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் கடவுளின் படைப்புகளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத முழுமையைக் கண்டு மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியமாக மாறும்! தெய்வீக பொருளாதாரத்தின் மர்மத்தின் உணர்வு ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது, தாங்க முடியாத தனிமையில் இருந்து மற்றொரு இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது.
“ஒருவன் சுதந்திரமாக இருப்பான், அவனிடம் ஏராளமாக இருக்கும் போது அதை வீணடிக்கும் சக்தி அவனுக்கு இருக்கிறது. சுதந்திரம் எப்போதும் சக்தி மற்றும் வலிமை, மற்றும் இந்த சுதந்திரம் ஆன்மா மற்றும் பொருட்களின் மீது அதிகாரம், மற்றும் சக்தி அவற்றை தாராளமாக கொடுப்பதில் உள்ளது" என்று சிறந்த ரஷ்ய தத்துவஞானி இவான் இல்யின் எழுதினார்.
“உன் கையால் செய்ய இயன்றால், தேவையுள்ளவனுக்கு நன்மை செய்ய மறுக்காதே” என்று பைபிள் சொல்கிறது. இந்த விதியைப் பின்பற்றுபவர்கள் தனிமையால் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை, அதில் மூழ்குவதற்கு அவர்களுக்கு நேரமில்லை; தேவைப்படுபவர்கள் எப்போதும் அருகில் இருப்பார்கள்.
மேலே எழுதப்பட்ட அனைத்தும் எனது அன்றாட அனுபவம், அனுபவங்கள் மற்றும் பல வருட தனிமையில் உருவான பார்வைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவது, வாசிப்பது மற்றும் சிந்திப்பது போன்ற சாத்தியமான செயல்களால் நேரத்தை நிரப்புவது, பின்னர் படைப்பாற்றல், சூழ்நிலைகளை மாற்ற இயலாமையிலிருந்து என்னைத் துடைக்க அனுமதிக்காமல், வாழ்க்கை நிலைமை அடிப்படையில் சிறிது மாறினாலும், நான் தனிமையை உணரவில்லை. நான் தனிமையை காதலித்து அதை இழக்க ஆரம்பித்தேன். தனிமை எனக்கு மற்றவர்களை சிந்திக்கவும் கேட்கவும் கற்றுக் கொடுத்தது. எனது சொந்தத் தொழிலைத் தேடிக் கொண்டிருந்த நீண்ட காலத்தில், மற்றவர்களுக்கு நான் செய்யக்கூடிய எந்த வேலையும் என் தனிமையில் நிறைந்திருந்தது. சும்மா உட்காரக்கூடாது என்பதற்காக, தொடர்ந்து வேலையில் இருக்கும்படி என்னை கட்டாயப்படுத்தினேன், மனத் தனிமை இயல்பாகவே விலகியது. உங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கவனித்துக்கொள்வதில் அவர் பயப்படலாம், உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் மகிழ்ச்சியும் உங்களை மகிழ்விக்கும் போது, அந்த இனிமையான நிலைக்கு பயந்து, ஆன்மீக லேசான தன்மையையும் உள் திருப்தியையும் தருகிறது. உங்கள் தனிமையை மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக மாற்ற முயற்சிப்பது அதன் இருண்ட வலையில் விழுவதைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. தனிமை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது படைப்பு வேலைமற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் தலைவிதிக்கு விதிக்கு அன்பு மற்றும் நன்றியுடன் ஆன்மாவை நிரப்பியது.
தனிமையும் கடவுளுடன் அவனது மொழியில் பேசக் கற்றுக் கொடுத்தது, ஏனென்றால் மௌனம் கடவுளின் மொழி. மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி!
