Diqqət anlayışı.İnsanın psixi həyatı müəyyən bir kanalla axır. Bu nizam-intizam psixikanın xüsusi vəziyyəti - diqqət sayəsində əldə edilir.

Diqqət– Bu, şüurun hər hansı bir obyektə yönəldilməsi və konsentrasiyası, hər şeydən eyni vaxtda yayınma vəziyyətidir.

Altında diqqət seçici olduğu anlaşılır, seçici təbiət axın koqnitiv fəaliyyət. Diqqət ətraf aləmdəki obyektlərə (xarici diqqət) və ya insanın öz düşüncələrinə, hisslərinə və təcrübələrinə (daxili və ya özünə yönəldilmiş diqqət) yönəldilə bilər.

Altında konsentrasiya Bu, diqqəti bir obyektdə saxlamaq, digər obyektlərə məhəl qoymamaq və zehni fəaliyyətin məzmununa az-çox dərinləşmək deməkdir.

Diqqətin göstərilməsi xarakterik xarici təzahürlərlə əlaqələndirilir:

Adaptiv xarakterli hərəkətlər var - diqqət xarici obyektlərə yönəldilirsə, baxmaq, dinləmək üçün xüsusi bir duruş. Əgər bu, öz düşüncələrinə və hisslərinə yönəlibsə, o zaman insanın "yox baxışı" var - gözlər "sonsuzluğa" təyin olunur, buna görə ətrafdakı obyektlər aydın şəkildə qəbul edilir və diqqəti yayındırmır;

Bütün lazımsız hərəkətlər gecikir - sıx diqqət tam hərəkətsizlik ilə xarakterizə olunur;

Güclü diqqət ilə nəfəs daha dayaz və nadir olur; inhalyasiya qısalır və ekshalasiya uzanır;

İnsan bir şeyə təəccübləndikdə, bu, diqqətin üz ifadələrində açıq şəkildə ifadə olunur: burada Çarlz Darvinin yazdığı kimi, “... qaşların bir qədər yuxarı qalxması ilə aşkar olunur. Diqqət təəccüb hissinə çevrildikdə, qaşların yuxarı qalxması daha enerjili olur, gözlər və ağız güclü şəkildə açılır... Bu iki orqanın açılma dərəcəsi təəccüb hissinin intensivliyinə uyğun gəlir”;

İki meyar əsasında - xarici (davranış) və daxili diqqət nümunələrinin nisbəti - professor I.V. Straxov diqqətliliyin dörd vəziyyətini müəyyən etdi: faktiki və görünən diqqətlilik və diqqətsizlik. Həqiqi diqqətsizlik (diqqətsizlik) ilə diqqətin xarici və daxili nümunələrinin tam üst-üstə düşməsi, aşkar diqqət ilə onların uyğunsuzluğu, fərqliliyi var.

Diqqətin fizioloji əsasları. Diqqətin fizioloji mexanizmi sinir proseslərinin induksiyası qanunu əsasında baş beyin qabığında baş verən sinir proseslərinin (həyəcan və inhibə) qarşılıqlı təsiridir ki, buna əsasən beyin qabığında yaranan hər hansı bir həyəcan ocağının ətrafdakı sahələrin inhibə edilməsinə səbəb olur. . Bu həyəcan ocaqları gücü və ölçüsü ilə fərqlənə bilər.

I.P. Pavlov heyvanlardan təcrid edilmişdir şərtsiz oriyentasiya-kəşfiyyat refleksi"Nə baş verdi?". Bu refleksin bioloji əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, heyvan ətraf mühitdə yeni stimulu müəyyən edir və onun dəyərinə uyğun reaksiya verir. Bu refleks insanlarda anadangəlmədir, diqqətin xarici stimullardan asılılığını açıq şəkildə göstərir.

Bu mexanizm iş prosesində inkişaf edən və yeni şərti refleks mexanizmləri əldə edən bir insanın könüllü diqqətinin bütün mürəkkəbliyini izah edə bilməz.

Beynin fizioloji fəaliyyətini öyrənən rus fizioloqu A.A. Uxtomski (1875-1942) dominant doktrinasını yaratdı. Dominant- bu, böyük güc, sabitlik və digər mərkəzlərin hesabına güclənmək, onları özünə keçirmə qabiliyyəti ilə xarakterizə olunan dominant həyəcan mərkəzidir. Beyin qabığında dominant həyəcan ocağının olması, kənar stimullar diqqəti yayındıra bilmədiyi zaman insanın hər hansı bir obyekt və ya hadisə üzərində cəmləşmə dərəcəsini anlamağa imkan verir.

Açıq İ.P. həm də diqqətin fizioloji əsaslarını anlamağa kömək edir. Pavlov fenomeni optimal həyəcan mərkəzi - düşüncənin aydın işini və könüllü yadda saxlamağı təmin edən yeni müvəqqəti əlaqələrin formalaşması üçün ən əlverişli, çox mobil, orta güc mərkəzi.

Diqqət növləri. Diqqətin aşağıdakı növlərini ayırmaq adətdir: qeyri-iradi, könüllü və post-könüllü.

qeyri-iradi diqqət heç bir insan niyyəti olmadan, əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsəd olmadan yaranır və könüllü səylər tələb etmir.

Bu ifadədəki "könüllü" sözünün bir neçə sinonimi var: qəsdən, passiv, emosional. Onların hamısı onun xüsusiyyətlərini üzə çıxarmağa kömək edir. Onlar passivlik haqqında danışarkən, insanın diqqətini cəmləşdirmək üçün səy göstərmədiyini vurğulayaraq, qeyri-iradi diqqətin onu cəlb edən obyektdən asılılığını nəzərdə tuturlar. Qeyri-ixtiyari diqqəti emosional adlandıraraq, diqqət obyekti ilə insanın duyğuları, maraqları və ehtiyacları arasındakı əlaqəni vurğulayırlar.

Qeyri-iradi diqqəti yaradan səbəblər iki qrupa bölünür. IN birinci qrup Bir obyektdə şüurun konsentrasiyası məhz bu vəziyyətə görə baş verdikdə stimulun xüsusiyyətlərini əhatə edir:

İntensivlik dərəcəsi, stimulun gücü (yüksək səs, kəskin qoxu, parlaq işıq). Bəzi hallarda mütləq deyil, nisbi intensivlik vacibdir (bu anda təsir edən digər stimullara gücün nisbəti);

Qıcıqlandırıcılar arasında kontrast (kiçik olanlar arasında böyük obyekt);

Obyektin yeniliyi mütləq və nisbidir (tanış stimulların qeyri-adi birləşməsi);

Qıcıqlandırıcının təsirinin zəifləməsi və ya dayandırılması, hərəkətdə dövrilik (nitqdə fasilə, sönən mayak).

Stimulun sadalanan xüsusiyyətləri onu qısa müddətdə diqqət obyektinə çevirir. Obyekt üzərində daha uzun cəmləşmə insanın şəxsi xüsusiyyətləri - ehtiyacları, maraqları, emosional əhəmiyyəti və s. ilə əlaqələndirilir. Buna görə də, ikinci qrup Məcburi diqqətin yaranmasının səbəbləri xarici stimulların fərdin ehtiyaclarına uyğunluğu ilə müəyyən edilir.

pulsuz diqqət obyekt üzərində şüurlu, nizamlanmış cəmləşmə, şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsəd nəticəsində yaranan və onu saxlamaq üçün iradi səylər tələb edən diqqətdir.

Könüllü diqqət obyektin xüsusiyyətlərindən deyil, fərdin qarşıya qoyduğu məqsəd və ya vəzifədən asılıdır. İnsan diqqətini onun üçün maraqlı və ya xoş olana deyil, nəyə yönəldir lazımdır et. Könüllü diqqət sosial inkişafın məhsuludur. Diqqəti könüllü şəkildə yönəltmək və saxlamaq qabiliyyəti iş prosesində bir insanda inkişaf etmişdir, çünki onsuz uzunmüddətli və sistemli iş fəaliyyətini həyata keçirmək mümkün deyil.

Könüllü diqqətin meydana çıxması və saxlanması üçün müəyyən şərtlər yerinə yetirilməlidir:

Vəzifə və məsuliyyəti dərk etmək;

İcra olunan fəaliyyətin konkret vəzifəsini başa düşmək;

Adi iş şəraiti;

Dolayı maraqların yaranması prosesdə deyil, fəaliyyətin nəticəsidir;

Praktiki fəaliyyət idrakın tərkibinə daxil edilərsə, zehni fəaliyyətə diqqət yetirmək asanlaşır;

Diqqəti saxlamaq üçün vacib şərt insanın psixi vəziyyətidir;

Əlverişli şəraitin yaradılması, mənfi təsir göstərən kənar qıcıqlandırıcıların xaric edilməsi. Yadda saxlamaq lazımdır ki, zəif yan stimullar işin səmərəliliyini azaltmır, əksinə artırır.

Post-könüllü diqqət könüllü diqqət əsasında yaranan diqqətdir, ondan sonra onu saxlamaq üçün artıq könüllü səylər tələb olunmur. Psixoloji xüsusiyyətlərinə görə könüllüdən sonrakı diqqət qeyri-ixtiyari diqqətə yaxındır: o, həm də predmetə olan maraq əsasında yaranır, lakin bu halda marağın xarakteri fərqlidir – fəaliyyətin nəticəsi olaraq özünü göstərir. Bunu belə göstərmək olar: ilk vaxtlar iş insanı ovsunlamır, o, özünü buna məcbur edir, konsentrasiyanı saxlamaq üçün ciddi iradi səylər göstərir, lakin getdikcə özündən uzaqlaşır, işə qarışır – maraqlanır.

Bundan əlavə, müxtəlif stimulların (vizual və eşitmə) qavranılması ilə əlaqəli sensor diqqət də fərqlənir; obyekti insanın düşüncələri və xatirələri olan diqqət; fərdi və kollektiv diqqət.

Diqqətin xüsusiyyətləri. Diqqətin inkişafı və tərbiyəsi haqqında danışarkən, onun xüsusiyyətlərinin təkmilləşdirilməsini nəzərdə tuturuq, bunları üç qrupa bölmək olar: diqqətin gücünü, genişliyini və dinamik xüsusiyyətlərini xarakterizə edən xüsusiyyətlər.

1. Diqqətin gücünü (intensivliyini) xarakterizə edən xüsusiyyətlər. Bunlara konsentrasiya və diqqətin sabitliyi daxildir.

Fokus (konsentrasiya)- bu, diqqəti bir obyektə və ya fəaliyyətə yönəltmək, bir fenomenə və ya düşüncələrə tam udmadır. O, bilinən obyektlərin dərindən öyrənilməsini təmin edir. İntensivliyin göstəricisi "səs-küy toxunulmazlığı", diqqəti kənar stimullarla fəaliyyət mövzusundan yayındıra bilməməsidir.

konsentrasiyası ilə yaxından əlaqəlidir davamlılıq- konsentrasiyanı saxlamaq üçün vaxt, diqqəti bir şeyə saxlamaq müddəti, yorğunluğa və diqqətin yayınmasına qarşı müqavimət.

Bunun əksi sabitlik vəziyyətidir diqqət dağınıqlığı, səbəbi tez-tez həddindən artıq və həddindən artıq geniş fəaliyyətdir. Maraq diqqətin sabitliyinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Məsələn, eyni tipli məşqləri yerinə yetirərkən şagird onlardan birincisini diqqətlə və diqqəti cəmləşdirərək yerinə yetirir, sonra isə material kifayət qədər mənimsənildikdə maraq itir, uşaq mexaniki işləyir, diqqətin sabitliyi pozulur.

2. Diqqətin genişliyini xarakterizə edən xüsusiyyətlər. Bu, ilk növbədə, kifayət qədər aydınlıq dərəcəsi ilə eyni vaxtda qəbul edilə bilən obyektlərin sayı ilə ölçülən diqqətin miqdarıdır.

Diqqət çox sürətlə bir obyektdən digərinə keçə bilər, böyük miqdarda diqqət illüziyası yarada bilər. Yetkin bir insanın diqqət müddəti "Millerin sehrli nömrəsinə" bərabərdir: 7 ± 2. Bu, bir çox hallardan asılıdır: obyektlərin tanışlıq dərəcəsi, onlar arasındakı əlaqə, onların qruplaşdırılması.

İkinci qrupa daxildir paylanması bir neçə obyekti diqqət mərkəzində saxlamaq və eyni zamanda iki və ya daha çox fəaliyyət növünü yerinə yetirmək qabiliyyəti ilə ifadə olunan diqqət. Bölüşdürmə səviyyəsi birləşmiş fəaliyyətlərin xarakterindən, onların mürəkkəbliyindən və tanışlığından asılıdır.

3. Diqqətin dinamik xüsusiyyətləri. Bu, ilk növbədə tərəddüd - diqqətin intensivliyində qeyri-iradi dövri qısamüddətli dəyişiklik və keçid - diqqətin bir obyektdən digərinə şüurlu köçürülməsi, bir fəaliyyətdən digərinə sürətli keçid. Keçid ola bilər qəsdən, könüllü səylərin iştirakı ilə müşayiət olunur (fəaliyyətin xarakteri dəyişdikdə, yeni vəzifələr qoyulur) və qəsdən,çox gərginlik və könüllü səylər olmadan asanlıqla irəliləyir. Diqqət adi fəaliyyətlərdən “sürüşürsə”, bu kimi xarakterizə olunur abstraksiya.

Diqqətin ümumi çatışmazlığıdır fikirsizlik. Bu termin tamamilə fərqli, müəyyən mənada hətta əks vəziyyətləri ifadə edir. Xüsusilə, bu sözdə xəyali həddindən artıq konsentrasiyanın nəticəsi olaraq diqqətsizlik, bir insan ətrafda heç bir şey hiss etmədikdə. İşə həvəsli, güclü emosiyalara qapılan insanlarda - alimlərdə, yaradıcı işçilərdə müşahidə olunur. Doğru diqqətsizlik tez-tez əsas fəaliyyətdən qeyri-ixtiyari yayınma, könüllü diqqətin zəifliyi və konsentrasiyanın pozulmasıdır. Bu tip insanlar sürüşkən, çaşqın bir diqqətə malikdirlər. Əsl diqqətsizlik yorğunluqdan, xəstəliyin başlanğıcından da yarana bilər və ya uşaq konsentrasiyalı işə öyrəşmədiyi və başladığı işi necə bitirəcəyini bilməyən zəif tərbiyə nəticəsində də yarana bilər.

4.2. Hiss et

Sensasiya anlayışı. Xarici aləmin cisim və hadisələri çoxlu müxtəlif xassə və keyfiyyətlərə malikdir: rəng, dad, qoxu, səs və s.Onların insanda əks olunması üçün bu xassə və keyfiyyətlərdən hər hansı biri ilə ona təsir göstərməlidir. İdrak ilk növbədə hiss orqanları tərəfindən həyata keçirilir - xarici aləmin insan şüuruna nüfuz etdiyi yeganə kanallar. Həssas idrak prosesində yaranan cisim və reallıq hadisələrinin təsvirlərinə hisslər deyilir.

Hiss et - bu, ətraf aləmin cisim və hadisələrinin fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirən ən sadə zehni idrak prosesidir. daxili dövlətlər hiss orqanlarına bilavasitə təsirindən yaranan orqanizm.

Bizim şüurumuz yalnız hisslərin mövcudluğuna görə mövcuddur. Əgər insan ətrafdakı reallığı hiss etmək və dərk etmək qabiliyyətindən məhrumdursa, o, dünyanı gəzə bilməyəcək, heç nə edə bilməyəcək. "Hisssiz məhrumiyyət" (hisslərin olmaması) şəraitində bir gündən az bir müddətdə insan diqqətin kəskin azalması, yaddaş qabiliyyətinin azalması və zehni fəaliyyətdə ciddi dəyişikliklər baş verir. Səbəbsiz deyil ki, bu, gələcək kosmonavtlar, qütb tədqiqatçıları və speleoloqlar üçün ən çətin sınaqlardan biridir.

Adi həyatda biz hisslərin olmamasından deyil, onların bolluğundan - duyğuların həddindən artıq yüklənməsindən yoruluruq. Buna görə əsas psixi gigiyena qaydalarına riayət etmək çox vacibdir.

Hisslərin fizioloji əsasını fəaliyyət təşkil edir analizator - xaricdən gələn stimulları təhlil etmək və sintez etmək funksiyasını yerinə yetirən xüsusi sinir aparatı daxili mühit bədən. İstənilən analizator üç hissədən ibarətdir.

1. Reseptor (periferik) şöbəsi- müəyyən stimulların təsirini qəbul etmək üçün ixtisaslaşdırılmış hər hansı bir hiss orqanının əsas hissəsi olan reseptor. Burada xarici stimulun (istilik, işıq, qoxu, dad, səs) enerjisinin fizioloji enerjiyə - sinir impulsuna çevrilməsi baş verir.

2. Naqillər şöbəsi– ola biləcək duyğu sinirləri afferent(mərkəzləşdirilmiş), nəticədə həyəcanı analizatorun mərkəzi hissəsinə aparır və efferent(mərkəzdənqaçma, onun vasitəsilə sinir impulsu işçi orqana (efektor) gedir).

3. mərkəzi şöbə - analizatorun kortikal bölməsi, sinir enerjisinin zehni bir fenomenə çevrildiyi beyin qabığının xüsusi bir sahəsi - sensasiya.

Analizatorun mərkəzi hissəsi bir nüvədən ibarətdir və korteks boyunca səpələnmişdir sinir hüceyrələri adlanır periferik elementlər. Reseptor hüceyrələrinin əsas hissəsi nüvədə cəmlənir, bunun sayəsində stimulların ən incə təhlili və sintezi aparılır; Periferik elementlərə görə kobud təhlil aparılır, məsələn, işıq qaranlıqdan fərqlənir. Analizatorun kortikal hissəsinin səpələnmiş elementləri müxtəlif analizator sistemləri arasında əlaqə və qarşılıqlı əlaqənin qurulmasında iştirak edir. Hər bir analizatorun öz mərkəzi bölməsi olduğundan, bütün beyin qabığı bir növ mozaikadır, analizatorların kortikal uclarının bir-birinə bağlı sistemidir. Bütün analizatorların ümumi quruluşuna baxmayaraq, onların hər birinin təfərrüatlı strukturu çox spesifikdir.

Sensasiya həmişə şüurda obraz şəklində görünür. Xarici stimulun enerjisi, qıcıqlanmaya səbəb olan obyektin təsvirinə sahib olan şəxs onu bir sözlə təyin edə bildikdə şüur ​​faktına çevrilir.

Sensasiya həmişə məcburi əks əlaqə ilə bir refleks halqa kimi bir cavabla əlaqələndirilir. Hiss orqanı növbə ilə reseptor və effektordur (işçi orqan).

Hisslərin növləri və təsnifatı. Qədim yunanlara məlum olan beş hiss orqanına görə hisslərin aşağıdakı növləri fərqləndirilir: görmə, eşitmə, dad, qoxu, toxunma. Bundan əlavə, toxunma və eşitmə arasında ara hisslər var - vibrasiya. Bir neçə müstəqil analitik sistemdən ibarət mürəkkəb hisslər də var: məsələn, toxunma toxunma və əzələ-oynaq hissləridir; dəri hisslərinə toxunma, temperatur və ağrı daxildir. Orqanik hisslər (aclıq, susuzluq, ürəkbulanma və s.), statik, kosmosda bədənin mövqeyini əks etdirən tarazlıq hissləri var.

Hisslərin təsnifatı üçün aşağıdakı meyarlar müəyyən edilmişdir.

I.Reseptorların yerləşdiyi yerə görə– Eksteroseptiv və interoseptiv. Reseptorlar eksteroseptiv hisslər bədənin səthində yerləşir və xarici aləmdən və reseptorlardan qıcıqlanma alır interoseptiv(üzvi) hisslər daxili orqanlarda yerləşir və sonuncunun fəaliyyətinə siqnal verir. Bu hisslər insanın üzvi hissini (rifahını) təşkil edir.

II.Birbaşa əlaqənin olması və ya olmaması ilə ilə qıcıqlandırıcı, sensasiyalara səbəb olan eksteroseptiv hisslər təmas və uzaq bölünür. Əlaqə hisslər stimulla birbaşa qarşılıqlı əlaqəni əhatə edir. Bunlara dad, dəri, ağrı, temperatur və s. Uzaq hisslər yaxın mühitdə oriyentasiya təmin edir - bunlar vizual, eşitmə və qoxu hissləridir.

İnteroseptiv hisslərin xüsusi alt sinfi hisslərdir proprioseptiv, reseptorları ligamentlərdə, əzələlərdə və tendonlarda yerləşir və dayaq-hərəkət sistemindən qıcıqlanma alır. Bu hisslər həm də bədənin kosmosdakı mövqeyini göstərir.

Hisslər hər bir həssaslıq növündə özünü göstərən bir sıra xüsusiyyətlərə və nümunələrə malikdir. Hiss nümunələrinin üç qrupunu ayırd etmək olar.

1. Zaman münasibətləri stimulun başlanğıcı (sonu) ilə hisslərin görünüşü (yoxa çıxması) arasında:

Stimulun hərəkətinin başlanğıcı və hisslərin başlanğıcı üst-üstə düşmür - sensasiya stimulun təsirinin başlamasından bir qədər gec baş verir, çünki sinir impulsunun analizatorun kortikal hissəsinə məlumat çatdırmaq üçün bir az vaxt lazımdır, və orada aparılan analiz və sintezdən sonra - iş orqanına qayıdır. Bu, reaksiyanın gizli (gizli) dövrü deyilən dövrdür;

Duyğular stimulun bitməsi ilə dərhal yox olmur, bu, ardıcıl şəkillərlə təsvir edilə bilər - müsbət və mənfi. Ardıcıl təsvirin yaranmasının fizioloji mexanizmi stimulun sinir sisteminə sonrakı təsiri hadisələri ilə əlaqələndirilir. Qıcıqlandırıcının təsirinin dayandırılması reseptorda qıcıqlanma prosesinin və analizatorun kortikal hissələrində həyəcanın dərhal dayandırılmasına səbəb olmur.

2. Hisslər və stimulun intensivliyi arasındakı əlaqə. Hər bir stimulun gücü bir sensasiyaya səbəb ola bilməz; Mütləq həssaslıq həddi ilə ayrı-seçkiliyə həssaslıq həddi arasında fərq qoymaq adətdir.

Çətinliklə nəzərə çarpan bir sensasiyaya səbəb olan minimum stimul adlanır həssaslığın aşağı mütləq həddi.

Həssaslıq və stimulun gücü arasında tərs əlaqə var: hiss yaratmaq üçün lazım olan qüvvə nə qədər çox olarsa, həssaslıq bir o qədər aşağı olar. Sensasiyaya səbəb olmayan eşikaltı stimullar da ola bilər, çünki onlar haqqında siqnallar beyinə ötürülmür.

Analizatorun adekvat qavraya bildiyi stimulun maksimum böyüklüyü (başqa sözlə, müəyyən bir növ hissin hələ də saxlanıldığı) adlanır. həssaslığın yuxarı mütləq həddi.

Aşağı və yuxarı eşiklər arasındakı interval deyilir həssaslıq diapazonu. Müəyyən edilmişdir ki, rəng həssaslığının diapazonu dalğalanmalardır elektromaqnit dalğaları tezliyi 390 (bənövşəyi) ilə 780 (qırmızı) millimikron və səs - 20 ilə 20.000 Hertz arasında olan səs dalğalarının titrəməsi. Son dərəcə yüksək intensivliyin stimulları müəyyən bir növ hisslər əvəzinə ağrıya səbəb olur.

Ayrı-seçkiliyə qarşı həssaslıq həddi(diferensial) sensasiyada incə fərqə səbəb olan iki stimul arasındakı minimum fərqdir. Başqa sözlə, bu, sensasiya dəyişikliyinin baş verməsi üçün stimulun intensivliyini dəyişdirmək (artırmaq və ya azaltmaq) lazım olan ən kiçik miqdardır. Alman alimləri - fizioloq E. Veber və fizik Q. Fexner - orta güclü stimullar üçün etibarlı olan qanunu tərtib etdilər: əlavə stimulun əsas olana nisbəti sabit qiymətdir. Bu dəyər hər bir hiss növü üçün spesifikdir: vizual üçün - 1/1000 , Üçün eşitmə - 1/10, toxunma üçün - stimulun ilkin dəyərinin 1/30 hissəsi.

III.Analizatorun həssaslığının dəyişdirilməsi. Bu dəyişikliyi uyğunlaşma, sensibilizasiya və qarşılıqlı əlaqə kimi hisslərin nümunələri ilə göstərmək olar.

Uyğunlaşma(latınca adaptare - uyğunlaşmaq, uyğunlaşmaq, öyrəşmək) daim fəaliyyət göstərən stimulun təsiri altında həssaslığın dəyişməsidir. Uyğunlaşma ətraf mühit şəraitindən asılıdır. Ümumi nümunə belədir: güclü qıcıqlandırıcıdan zəifə keçəndə həssaslıq artır, əksinə zəifdən güclüyə keçdikdə isə azalır. Bu mexanizmin bioloji məqsədəuyğunluğu göz qabağındadır: stimullar güclü olduqda, incə həssaslığa ehtiyac yoxdur, lakin zəif olduqda onları tutmaq qabiliyyəti vacibdir.

Uyğunlaşmanın iki növü var: müsbət və mənfi. Müsbət(müsbət, qaranlıq) uyğunlaşma zəif stimulun təsiri altında həssaslığın artması ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, işıqdan qaranlığa keçərkən şagirdin sahəsi 17 dəfə artır, konus görmədən çubuq görməyə keçid baş verir, lakin əsasən həssaslığın artması analizatorun mərkəzi mexanizmlərinin şərti refleks işi sayəsində baş verir. . Mənfi(mənfi, yüngül) uyğunlaşma güclü stimulun təsiri altında həssaslığın azalması və stimulun uzunmüddətli təsiri zamanı hisslərin tamamilə yox olması kimi özünü göstərə bilər.

Hisslərin başqa bir nümunəsidir analizatorların qarşılıqlı əlaqəsi, bir analiz sisteminin digərinin fəaliyyətinin təsiri altında həssaslığının dəyişməsində özünü büruzə verir. Hisslərin qarşılıqlı təsirinin ümumi qanunauyğunluğunu aşağıdakı formula ilə ifadə etmək olar: bir analizatorun intensivliyinin zəif stimullaşdırılması digərinin həssaslığını artırır, güclü stimullaşdırma isə onu azaldır.

Analizatorun həssaslığının artırılması deyilir sensitizasiya. O, iki sahədə özünü göstərə bilər: ya hisslərin həyata keçirilməsi, məşq nəticəsində, ya da hissiyat qüsurlarını kompensasiya etmək ehtiyacı kimi. Bir analizatorun işindəki qüsur adətən digərinin işinin artması və təkmilləşdirilməsi ilə kompensasiya edilir.

Hisslərin qarşılıqlı təsirinin xüsusi bir halıdır sinesteziya, hisslərin birlikdə işlədiyi; bu zaman bir növ hisslərin keyfiyyətləri digər hiss növünə keçir və birgə hisslər yaranır. Gündəlik həyatda sinesteziyadan çox istifadə olunur: “məxməri səs”, “qışqıran rəng”, “şirin səslər”, “soyuq ton”, “kəskin dad” və s.

4.3. Qavrayış

Qavrama anlayışı. Koqnitiv fəaliyyət prosesində insan nadir hallarda cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətləri ilə məşğul olur. Adətən obyekt müxtəlif xassələrin və hissələrin birləşməsi kimi görünür. Rəng, forma, ölçü, qoxu, çıxarılan səslər, bir cismin çəkisi eyni zamanda bir-biri ilə sıx əlaqədə olan müxtəlif hisslər doğurur. Müxtəlif hisslərin qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı asılılığı əsasında qavrayış prosesi baş verir. Hisslər və qavrayış kimi əks etdirmə formaları vahid sensor idrak prosesində əlaqədir. Lakin hisslər ətrafdakı reallığın cisim və hadisələrinin fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirirsə, onda qavrayış onlara vahid obraz verir; hisslər kompleksindən fərqli olaraq obyektivdir. Qavrama müxtəlif hisslərin mövcudluğunu nəzərdə tutur, üstəlik, hisslər olmadan mümkün deyil, lakin onların cəminə endirilə bilməz, çünki hisslərə əlavə olaraq, insanın fikir və bilik şəklində keçmiş təcrübəsini ehtiva edir.

Qavrayış- bu, cisim və hadisələrin hisslərə birbaşa təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda vahid əksidir.

Qavrama prosesi digər psixi proseslərlə sıx əlaqədə baş verir: təfəkkür (qarşımızda olanı dərk edirik), nitq (biz obyekti sözlə təyin edirik), yaddaş, diqqət, iradə (qavrayış prosesini təşkil edirik), motivasiya ilə idarə olunur, affektiv-emosional rəngə malikdir (necə - qəbul etdiyimiz şeylə belə əlaqə saxlayırıq).

Qavrama hisslərdən daha mürəkkəb bir prosesdir. İdrak ani təsirin passiv surəti deyil, canlı, yaradıcı idrak prosesi, mühüm hissəsi hərəkət olan mürəkkəb fəaliyyətdir. Göz hərəkətsizdirsə, səsləri tələffüz etmək üçün obyekti görməyi dayandırır, cismin xüsusiyyətlərini bilmək üçün qırtlaq əzələlərində gərginlik lazımdır - əl hərəkətləri ilə; Bu zaman qavrayış hərəkətinin dörd səviyyəsi fərqləndirilir: 1) aşkarlama (qıcıqlandırıcı varmı?); 2) ayrı-seçkilik (standartın qavrayış obrazının formalaşması) - bu iki hərəkət perseptualdır; 3) eyniləşdirmə – qavranılan obyektin yaddaşda saxlanılan təsvirlə eyniləşdirilməsi; 4) tanınma - bir obyektin əvvəllər qəbul edilmiş obyektlərin müəyyən bir sinfinə aid edilməsi; son iki hərəkət identifikasiya ilə bağlıdır.

Beləliklə, qavrayış qavrayış hərəkətləri sistemidir, onun mənimsənilməsi xüsusi təlim və təcrübə tələb edir.

İnsan həyatında qavrayış var böyük dəyər- bu, ətraf aləmdə, cəmiyyətdə oriyentasiyanın əsasıdır, sosial münasibətlərin zəruri komponentidir, insanın insan tərəfindən qavranılmasıdır.

Qavranın fizioloji əsasları. Onun üçün material verən xüsusi qavrayış orqanları yoxdur; Bu zaman reseptorlarda baş verən ilkin analiz analizatorun beyin uclarının kompleks analitik və sintetik fəaliyyəti ilə tamamlanır. Xarici dünyanın istənilən obyekti mürəkkəb kompleks stimul rolunu oynadığından (məsələn, limonun ölçüsü, rəngi, dadı, ölçüsü, temperaturu, qoxusu, adı və s. var), qavrayış müxtəlif analizatorlar arasında sinir əlaqələrinin mürəkkəb sistemlərinə əsaslanır. . Deyə bilərik ki, qavrayışın fizioloji əsasını analizatorların kompleks fəaliyyəti təşkil edir.

Qavranın xüsusiyyətləri. Qavrayışın strukturunda iki alt struktur var - xassələri və növləri. İdrakın xüsusiyyətlərinə seçmə, obyektivlik, appersepsiya, bütövlük, quruluş, sabitlik, mənalılıq daxildir.

Ətraf aləmin cisim və hadisələri insana elə müxtəliflikdə təsir edir ki, o, onların hamısını kifayət qədər aydınlıq dərəcəsi ilə qavra və eyni zamanda onlara reaksiya verə bilmir. Çox sayda təsir edən cisimdən insan yalnız bir neçəsini ən böyük aydınlıq və şüurla qavrayır.

Bəzi obyektlərin digərləri üzərində üstünlük təşkil etməsi xarakterikdir seçicilik qavrayış. Qavrama zamanı insanın diqqət mərkəzində olan şey qavrayışın obyektidir, ikinci dərəcəli olan hər şey qavrayışın fonudur. Onlar çox dinamikdirlər: qavrayışın predmeti olan şey iş başa çatdıqdan sonra fonla birləşə bilər və əksinə, arxa planda olan bir şey qavrayışın predmetinə çevrilə bilər. Bunun böyük praktiki əhəmiyyəti var: obyekti arxa plandan vurğulamağa kömək etmək lazım olduqda, parlaq rənglərdən (dəmiryolu işçilərinin narıncı jiletləri, astronavtların narıncı və mavi kostyumları), xüsusi şriftdən (dərsliklərdəki qaydalar) və s. istifadə edin. Bəzən obyektin təcrid olunmasını çətinləşdirmək, onu arxa planda həll etmək lazım gəldikdə kamuflyajdan, kamuflyaj xalatlarından, budaqlı, gümüşü rəngli torlardan (təyyarə, yanacaq çənləri və s.) istifadə edirlər.

Qavrayışın seçiciliyi fərdin ehtiyacları, maraqları, münasibətləri və insanın şəxsi keyfiyyətləri ilə müəyyən edilir.

Obyektivlik qavrayış onun xarici aləmin obyektlərinə münasibətidir. İnsan obyekti təkcə əlamətlər kompleksi kimi qəbul etmir, həm də onu müəyyən bir obyekt kimi qiymətləndirir, onun fərdi xüsusiyyətlərini müəyyən etməklə məhdudlaşmır, onu həmişə hansısa kateqoriyaya aid edir, məsələn: oval, yaşıl, qoxulu, dadsız, sulu - bu bir xiyar, bir tərəvəzdir; yuvarlaq, narıncı, ətirli, kobud, şirin - bu portağal, meyvədir.

Bəzən tanınma prosesi dərhal baş vermir - insan onun haqqında yeni məlumat əldə etmək üçün ona nəzər salmalı, dinləməli və ona yaxınlaşmalıdır. Tanınma ola bilər qeyri-spesifik, bir şəxs yalnız obyektin tipini (bir növ avtomobil, bina, şəxs) və ya konkret (bu mənim qardaşımın maşınıdır, bu bizim tarix müəllimimizdir) və s.

Obyektivlik insan davranışına müəyyən şəkildə təsir edir: ona bir kərpic və bir dinamit bloku təqdim etsəniz, o, fərqli davranacaq.

Obyektivliklə bağlı qavrayışın çox mühüm xüsusiyyətləri onun bütövlüyü və strukturudur. İdrak həmişə var vahid obyektin şəkli. Vizual hisslər obyektiv əksi təmin etmir. Qurbağanın tor qişası ("həşərat detektoru") hərəkət və bucaqların olması kimi bir cismin bir sıra xüsusiyyətlərinə siqnal verir. Qurbağanın vizual təsviri yoxdur, ona görə də hərəkətsiz milçəklərlə əhatə olunmuş halda aclıqdan ölə bilər. Vahid vizual qavrayış qabiliyyəti anadangəlmə deyil. Yetkin yaşda görmə qabiliyyətinə malik anadangəlmə kor insanlarda qavrayış dərhal deyil, bir neçə həftədən sonra yaranır. Bu fakt bir daha təsdiq edir ki, qavrayış təcrübə prosesində formalaşır və mənimsənilməli olan qavrayış hərəkətləri sistemini təmsil edir.

Strukturluq qavrayış ondan ibarətdir ki, o, sadəcə hisslərin cəmi deyil, o, obyektin müxtəlif xassələri və hissələri, yəni onların strukturu arasındakı əlaqələri əks etdirir. Qavrama obrazına daxil olan hər bir hissə yalnız bütövlüklə əlaqələndirildikdə və onunla müəyyən edildikdə məna qazanır. Beləliklə, musiqi dinləyərkən biz ayrı-ayrı səsləri deyil, melodiyanı qavrayırıq; Biz bu melodiyanı orkestr, yaxud tək bir musiqi aləti və ya insan səsi ilə ifa etdikdə tanıyırıq, baxmayaraq ki, eşitmə hissləri fərqlidir.

Psixika obyektiv aləmin subyektiv obrazı olduğundan insanlar dərk edən şəxsiyyətin xüsusiyyətlərindən - onun oriyentasiyasından, baxışlarından, inanclarından, maraqlarından, ehtiyaclarından, qabiliyyətlərindən, yaşanan hisslərindən asılı olaraq eyni informasiyanı müxtəlif cür qavrayırlar. Qavrayışın insanın psixi həyatının məzmunundan, onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərindən və keçmiş təcrübəsindən asılılığı deyilir. appersepsiya. Bu biridir ən mühüm xassələri qavrayış, ona aktiv xarakter verdiyi üçün.

Davamlılıq- bu, məsafəni, bucağı və işıqlandırmanı dəyişdirərkən cisimlərin qavranılan ölçüsünün, rənginin və formasının nisbi sabitliyidir. Onun mənbəyi qavrayış aktını təmin edən analizatorlar sisteminin aktiv hərəkətləridir. Obyektlərin müxtəlif şəraitdə qavranılması obyektin nisbətən sabit dəyişməz strukturunu müəyyən etməyə imkan verir. Davamlılıq anadangəlmə deyil, qazanılan bir xüsusiyyətdir. Sabitlik olmadıqda oriyentasiya mümkün deyil. Əgər qavrayış sabit olmasaydı, hər addımda, dönüşdə və hərəkətdə biz onları tanımadan “yeni” obyektlərlə qarşılaşardıq.

İnsan qavrayışı təkcə duyğusal görüntü deyil, həm də ətraf aləmdən təcrid olunmuş konkret obyektin dərk edilməsidir. Obyektlərin mahiyyətini və təyinatını dərk etmək sayəsində onlardan məqsədyönlü istifadə və onlarla praktiki fəaliyyət mümkün olur. Mənalılıq qavrayış nümayiş etdirilən obyektlər haqqında məlumatlılığı təmsil edir və hər hansı bir hadisənin ümuminin xüsusi təzahürü kimi əks olunmasıdır. ümumilik qavrayış. İdrakın mənalılığı və ümumiləşməsi zehni fəaliyyət prosesində obyektlərin mahiyyətini dərk etməklə əldə edilir. Qavrama “Bu nədir?” sualına cavab axtarmaq üçün dinamik bir proses kimi davam edir. Obyekti dərk etmək, şüurlu şəkildə qavramaq ilk növbədə onun adını çəkmək, bir sözlə ümumiləşdirmək, müəyyən sinfə aid etmək deməkdir. Tanış olmayan bir obyekti tanış olanla müqayisə edirik, onu müəyyən bir kateqoriyaya təsnif etməyə çalışırıq. İsveçrəli psixiatr G. Rorschach (1884-1928) göstərdi ki, hətta mənasız mürəkkəb ləkələri belə normal insanlar həmişə mənalı bir şey kimi qəbul edilir (kəpənəklər, itlər, buludlar, göllər və s.). Yalnız bəzi ruhi xəstələr təsadüfi mürəkkəb ləkələrini belə qəbul etməyə meyllidirlər.

Qavrama növləri. Qavrama bu və ya digər analizatorun üstünlük təşkil edən rolundan asılı olaraq növə görə dəyişir, çünki bütün analizatorlar eyni rol oynamır: adətən onlardan biri aparıcı olur.

Aparıcı analizatordan asılı olaraq aşağıdakı qavrayış növləri fərqləndirilir.

1. Sadə– vizual, eşitmə, toxunma. Hər bir şəxs bütün sadə qavrayış növlərinə malikdir, lakin bu sistemlərdən biri adətən digərlərindən daha çox inkişaf edir ki, bu da hiss təcrübəsinin üç əsas sahəsinə uyğundur: vizual, eşitmə və kinestetik.

Vizual tip. Bütün qavranılan məlumatlar bu tip insanlara canlı şəkillər və vizual təsvirlər şəklində təqdim olunur. Onlar tez-tez jest edirlər, sanki havada təsəvvür edilən şəkilləri çəkirlər. Onlar ifadələrlə xarakterizə olunur: “Mən bunu aydın görürəm...”, “Bax...”, “Təsəvvür edək...”, “Həll artıq ortaya çıxır...”.

Eşitmə növü. Bu insanlar başqa sözlər işlədirlər: “Belə səslənir...”, “Mən bununla rezonans doğururam...”, “Sənin dediklərini eşidirəm...”, “Qulaq as...” və s.

Kinestetik tip. Bu tipə aid insanlar hərəkətləri və hissləri yaxşı xatırlayırlar. Söhbətdə kinestetik söz və ifadələr işlədirlər: “Məsələn, götürsən...”, “Mən fikri başa düşə bilmirəm...”, “Hiss etməyə çalış...”, “Çox çətindir... ”, “Mən bunu hiss edirəm...”.

Bu növlərin bariz nümayəndələri davranış, bədən növü və hərəkətləri, nitq, nəfəs alma və s. spesifik xüsusiyyətlərə malikdirlər. Aparıcı sensor sistemi digər insanlarla ünsiyyətin uyğunluğuna və effektivliyinə təsir göstərir. Həyatda insanlar çox vaxt bir-birlərini yaxşı başa düşmürlər, xüsusən də onların aparıcı duyğu sistemləri üst-üstə düşmür. Bir insanla yaxşı əlaqə qurmaq lazımdırsa, onun istifadə etdiyi eyni prosedur sözlərini istifadə etməlisiniz. Məsafə qurmaq istəyirsinizsə, həmsöhbətinizinkindən fərqli, fərqli bir fikir sistemindən olan sözləri bilərəkdən istifadə edə bilərsiniz.

2. Kompleks bir neçə analizator eyni dərəcədə intensiv səfərbər edildikdə qavrayış növləri fərqləndirilir: vizual-eşitmə; vizual-eşitmə-toxunma; vizual-motor və eşitmə-motor.

3. Xüsusi qavranılan obyektdən asılı olaraq qavrayışın növləri fərqləndirilir: zaman, məkan, hərəkətlər, münasibətlər, nitq, musiqi, şəxs-şəxs və s.

İnsan fəaliyyətinin məqsədyönlülük dərəcəsindən asılı olaraq, qeyri-iradi və könüllü qavrayış fərqlənir. qeyri-iradi qavrayış həm ətrafdakı obyektlərin xüsusiyyətləri, həm də bu obyektlərin fərdin maraq və ehtiyaclarına uyğunluğu ilə yarana bilər. pulsuz qavrayış məqsəd qoymağı, iradi səyləri tətbiq etməyi və qavrayış obyektini qəsdən seçməyi əhatə edir. Könüllü qavrayış müşahidəyə çevrilir - konkret, aydın şəkildə tanınan məqsədi olan obyektin məqsədyönlü, sistemli qavranılması. Müşahidə könüllü qavrayışın ən inkişaf etmiş formasıdır və fərdin böyük fəaliyyəti ilə xarakterizə olunur.

Müşahidə prosesi üçün ən vacib tələblər bunlardır: məqsəd qoymaq, planlaşdırma, sistemlilik, tapşırığın aydınlığı, onun parçalanması, konkret, daha konkret tapşırıqların qoyulması. Müşahidə xüsusi hazırlanmış olmalıdır. Əgər insan sistematik şəkildə müşahidə aparır və mədəniyyətini təkmilləşdirirsə, onda müşahidə kimi şəxsiyyət xüsusiyyətini – cisim və hadisələrin xarakterik, lakin incə xüsusiyyətlərini hiss etmək qabiliyyətini inkişaf etdirir.

Qavrama pozğunluqları. Qavrama həmişə ətrafımızdakı dünya haqqında tamamilə düzgün təsəvvür yaratmır. Bəzən zehni yorğunluq vəziyyətində bir insan xarici stimullara həssaslığın azalması ilə üzləşir - hiposteziya.Ətrafdakı hər şey tutqun, qeyri-səlis, solğun, formasız, maraqsız, donmuş olur. Ani fiziki və ya emosional yorğunluqla, tamamilə adi stimullara qarşı həssaslığın artması var - hiperteziya. Gün işığı birdən korlanır, səslər kar edir, qoxular qıcıqlandırır, hətta paltarın bədənə toxunması belə kobud və xoşagəlməz görünür.

Həqiqi obyektlərin səhv qavranılması deyilir illüziyalar(latınca illusio - aldadıcı). İllüziyalar affektiv, şifahi və pereidolik ola bilər. Təsirli illüziyalar depressiya vəziyyətindən, pis əhval-ruhiyyədən, narahatlıqdan, qorxudan qaynaqlanır - hətta asılqandan asılan paltarlar da quldur, təsadüfi yoldan keçən - təcavüzkar, qatil kimi görünə bilər. Şifahi illüziyalar başqa insanların real söhbətlərinin məzmununun yanlış qavranılmasından ibarətdir. Adama elə gəlir ki, hamı onu qınayır, hansısa nalayiq hərəkətlərə eyham vurur, ələ salır, hədələyir. Pereydolik illüziyalar zehni fəaliyyət tonunun azalması, passivlik nəticəsində yaranır. Oboylardakı adi naxışlar, tavandakı çatlar, döşəmələr, müxtəlif işıq və kölgələr parlaq rəsmlər, nağıl personajları, fantastik obrazlar, qeyri-adi panoramalar kimi qəbul edilir.

İllüziyaları varsanılardan - qavrayışın və yaddaşın psixopatoloji təzahüründən ayırmaq lazımdır. Halüsinasiya - Bu, xarici stimullardan asılı olmayaraq şüurda yaranan və insan üçün obyektiv reallıq mənasını daşıyan görüntüdür (görmə, eşitmə, qoxu, toxunma, dad). Halüsinasiyalar qavrayışın xarici təəssüratlarla deyil, daxili görüntülərlə doymuş olmasının nəticəsidir. Halüsinasiyaların məngənəsində olan insan onları həqiqətən dərk edilmiş kimi yaşayır - o, həqiqətən görür, eşidir, qoxulayır və bütün bunları təsəvvür etmir. Onun üçün subyektiv duyğular obyektiv dünyadan qaynaqlanan hisslər qədər realdır.

4.4. Yaddaş

Yaddaş anlayışı.İnsanın bir dəfə dərk etdiyi hər şey izsiz yoxa çıxmır - həyəcan prosesinin izləri baş beyin qabığında qorunub saxlanılır ki, bu da onu törədən stimul olmadıqda yenidən həyəcanlanma ehtimalını yaradır. Bunun sayəsində bir insan yadda saxlaya və saxlaya bilər və sonra itkin bir obyektin görüntüsünü təkrarlaya və ya əvvəllər əldə etdiyi bilikləri təkrarlaya bilər. Qavrayış kimi yaddaş da düşünmə prosesidir, lakin bu zaman təkcə dərhal aktiv olanlar deyil, həm də keçmişdə baş verənlər əks olunur.

Yaddaş– bu düşüncənin xüsusi formasıdır, psixi hadisələrin fizioloji kodda birləşdirilməsinə, bu formada saxlanmasına və subyektiv fikirlər şəklində təkrar istehsalına yönəlmiş əsas psixi proseslərdən biridir.

İdrak sferasında yaddaş xüsusi yer tutur, onsuz bizi əhatə edən dünyanı bilmək mümkün deyil; Yaddaşın fəaliyyəti hər hansı bir idrak problemini həll edərkən zəruridir, çünki yaddaş hər hansı bir psixi hadisənin əsasında durur və insanın keçmişini indiki və gələcəyi ilə əlaqələndirir. Yaddaş idrak aktına daxil edilmədən bütün hisslər və qavrayışlar ilk dəfə yaranmış kimi qəbul ediləcək və ətraf aləmi dərk etmək qeyri-mümkün olacaqdır.

Yaddaş insana olduğu kimi olmağa imkan verir, ona hərəkət etməyə, öyrənməyə, sevməyə kömək edir - çünki bunun üçün, ən azı, sevdiyini tanımaq lazımdır. (Əbəs yerə deyil ki, “sevgidən düşdü” əvəzinə “unudum” deyirlər.) Amma bütün uğurları və uğursuzluqları təkcə yaddaşa aid etmək olmaz. 17-ci əsrin başqa bir fransız mütəfəkkiri. F. La Roşfuko qeyd edirdi: “Hər kəs yaddaşından şikayətlənir, amma heç kim onun sağlam düşüncəsindən şikayət etmir”.

Yaddaşın fizioloji əsasları. IN Yaddaşın əsasını sinir toxumasının stimulun təsiri altında dəyişmək, izləri saxlamaq xüsusiyyəti təşkil edir sinir həyəcanı. İzlərin gücü hansı növ izlərin baş verməsindən asılıdır.

Birinci mərhələdə, stimulun təsirindən dərhal sonra beyində qısamüddətli elektrokimyəvi reaksiyalar baş verir və hüceyrələrdə geri dönən fizioloji dəyişikliklərə səbəb olur. Bu mərhələ bir neçə saniyədən bir neçə dəqiqəyə qədər davam edir və fizioloji mexanizmdir qısamüddətli yaddaş– izlər var, amma onlar hələ güclənməyib. İkinci mərhələdə yeni protein maddələrinin əmələ gəlməsi ilə əlaqəli biokimyəvi reaksiya baş verir ki, bu da hüceyrələrdə geri dönməz kimyəvi dəyişikliklərə səbəb olur. Bu uzunmüddətli yaddaş mexanizmidir - izlər güclənir və uzun müddət mövcud ola bilər.

Məlumatın yaddaşda saxlanması üçün sözdə bir az vaxt lazımdır konsolidasiya vaxtı, izləri gücləndirir. İnsan bu prosesi indicə baş vermiş hadisənin əks-sədası kimi yaşayır: bir müddət daha birbaşa qavramadığı bir şeyi görməyə, eşitməyə, hiss etməyə davam edir (“gözünün qarşısında dayanır”, “qulaqlarında səslənir” və s.) .). Konsolidasiya müddəti - 15 dəq. İnsanlarda müvəqqəti şüur ​​itkisi bu hadisədən dərhal əvvəlki dövrdə baş verənləri unutmağa gətirib çıxarır - anterograd amneziya baş verir - beynin izləri qeyd edə bilməməsi.

Reallıqda bağlı olan cisimlər və ya hadisələr insan yaddaşında da bağlıdır. Nəyisə xatırlamaq əzbərləməyi artıq məlum olanla əlaqələndirmək, formalaşdırmaq deməkdir assosiasiya. Nəticə etibarı ilə yaddaşın fizioloji əsasını həm də əvvəllər qəbul edilənlərin ayrı-ayrı əlaqələri arasında müvəqqəti sinir əlaqəsinin (əlaqəsinin) formalaşması və fəaliyyət göstərməsi təşkil edir.

İki növ assosiasiya var: sadə və mürəkkəb.

TO sadəÜç növ assosiasiya var: 1) bitişikliyə görə - zaman və ya məkanda bağlı olan iki hadisə birləşir (Çuk və Huk, Şahzadə və Pauper, əlifba, vurma cədvəli, şahmat taxtasında fiqurların düzülüşü); 2) oxşarlığa görə - oxşar xüsusiyyətlərə malik olan hadisələri birləşdirir (söyüd - dağda qadın, "albalı çovğunu", qovaq tükü - qar; 3) əksinə - iki əks hadisəni (qış - yay, qara - ağ, istilik - soyuq, sağlamlıq - xəstəlik, ünsiyyət - təcrid və s.).

Kompleks(semantik) assosiasiyalar biliklərimizin əsasını təşkil edir, çünki onlar reallıqda daim bağlı olan hadisələri əlaqələndirirlər: 1) hissə - bütöv (ağac - budaq, əl - barmaq); 2) cins – növ (heyvan – məməli – inək); 3) səbəb – nəticə (yataqda siqaret çəkmək yanğına səbəb olur); 4) funksional əlaqələr (balıq - su, quş - göy, hava).

Müvəqqəti əlaqənin yaranması üçün zamanla iki stimulun təkrarən üst-üstə düşməsi tələb olunur, yəni assosiasiyaların yaranması üçün tələb olunur. təkrar. Birliklərin formalaşması üçün başqa bir vacib şərt biznesin gücləndirilməsidir, yəni yadda saxlanmalı olanların fəaliyyətə daxil edilməsidir.

Yaddaş prosesləri. Yaddaş bir-biri ilə əlaqəli bir neçə prosesləri əhatə edir: yadda saxlama, saxlama, unutma və çoxalma.

Əzbərləmə alınan təəssüratları mövcud təcrübə ilə əlaqələndirərək yaddaşda saxlamağa yönəlmiş prosesdir. İLƏ fizioloji nöqtə vizual əzbərləmə ətraf aləmin (əşyalar, rəsmlər, fikirlər, sözlər və s.) təsirindən yaranan həyəcan izlərinin beyində formalaşması və möhkəmlənməsidir. Yaddaşın xarakteri, gücü, parlaqlığı, aydınlığı stimulun xüsusiyyətlərindən, fəaliyyətin xarakterindən, insanın psixi vəziyyətindən asılıdır.

Yadda saxlama prosesi üç formada baş verə bilər: çap etmə, qeyri-ixtiyari və ixtiyari əzbərləmə.

Çaplama– bu, bir neçə saniyə ərzində materialın tək təqdimatı nəticəsində hadisələrin davamlı və dəqiq saxlanmasıdır. Imprinting vəziyyəti - ani izlənmə - insanda ən yüksək emosional gərginlik (eydetik şəkillər) anında baş verir.

qeyri-iradiəzbərləmə eyni stimulun təkrarlanması ilə yadda saxlamaq şüurlu niyyəti olmadıqda baş verir, seçici xarakter daşıyır və insanın hərəkətlərindən asılıdır, yəni motivlər, məqsədlər və fəaliyyətə emosional münasibətlə müəyyən edilir. Qeyri-adi, maraqlı, emosional həyəcanverici, gözlənilməz, parlaq bir şey istəmədən xatırlanır.

pulsuzƏzbərləmə insanlarda aparıcı formadır. O, iş prosesində yaranır və bilik, bacarıq və bacarıqların qorunması zərurəti ilə yaranır, onsuz iş mümkün deyil. Bu, əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsəd və iradi səylərin tətbiqi ilə daha yüksək səviyyəli əzbərləmədir.

Könüllü yadda saxlamağın daha səmərəli olması üçün aşağıdakı şərtlər yerinə yetirilməlidir:

Əzbərləməyə psixoloji münasibətin olması;

Qazanılan biliyin mənasını dərk etmək;

Özünə nəzarət, yadda saxlama və çoxalmanın birləşməsi;

Rasional yadda saxlama üsullarına etibar.

Yadda saxlamanın rasional üsullarına (mnemonik üsullar) güclü məqamları vurğulamaq, materialın semantik qruplaşdırılması, əsas şeyi vurğulamaq, plan tərtib etmək və s.

Könüllü əzbərləmə növüdür əzbərləmə - mnemonik üsullardan istifadə etməklə sistemli, planlı, xüsusi təşkil olunmuş əzbərləmə.

By nəticəəzbərləmə sözlə, mətnə ​​yaxın, semantik ola bilər, materialın əqli işlənməsini tələb edir. yol -ümumiyyətlə, hissə-hissə, birləşmiş. By xarakterəlaqələrin yadda saxlanması mexaniki və məntiqi (semantik) bölünür, səmərəliliyi mexanikidən 20 dəfə yüksəkdir. Məntiqi əzbərləmə materialın müəyyən təşkilini, mənasını dərk etməyi, materialın hissələri arasında əlaqəni, hər bir sözün mənasını başa düşməyi və obrazlı əzbərləmə üsullarından (diaqramlar, qrafiklər, şəkillər) istifadəni nəzərdə tutur.

Davamlı yadda saxlamaq üçün əsas şərtlər bunlardır:

Məqsədin, vəzifənin dərk edilməsi;

Yadda saxlama parametrinin olması;

Rasional təkrar aktiv və paylanmışdır, çünki passiv və davamlıdan daha effektivdir.

Qoruma təcrübə yolu ilə əldə edilən məlumatın yaddaşda az və ya çox uzun müddət saxlanılması prosesidir. Fizioloji baxımdan qorunma içərisində izlərin olmasıdır gizli forma. Bu, məlumatın saxlanmasının passiv prosesi deyil, materialın aktiv işlənməsi, sistemləşdirilməsi, ümumiləşdirilməsi və mənimsənilməsi prosesidir.

Qoruma ilk növbədə aşağıdakılardan asılıdır:

Şəxsiyyət münasibətlərindən;

Yadda saxlanan materialın təsir qüvvələri;

əks olunan təsirlərə maraq;

İnsan şəraiti. Yorğunluq, zəifləmiş sinir sistemi və ya ciddi bir xəstəliklə unutmaq özünü çox kəskin şəkildə göstərir. Belə ki, Uolter Skottun “Ayvanhou”nu ağır xəstəlik zamanı yazdığı məlumdur. Əsəri sağaldıqdan sonra oxuyanda onu nə vaxt və necə yazdığını xatırlaya bilmirdi.

Konservasiya prosesinin iki tərəfi var - faktiki qorunma və unutma.

Unutmaq– Bu, təbii bir sönmə, aradan qaldırmaq, izləri silmək, əlaqələri maneə törətmək prosesidir. O, seçici xarakter daşıyır: unudulan insan üçün vacib olmayan və onun ehtiyaclarına uyğun olmayandır. Unutmaq beyinə artıq lazımsız məlumatlardan azad olmaq imkanı verən məqsədəuyğun, təbii və zəruri prosesdir.

Unutmaq ola bilər dolu - Material nəinki təkrarlanmır, həm də tanınmır; qismən– insan materialı tanıyır, lakin onu çoxalda bilmir və ya səhvlərlə təkrarlayır; müvəqqəti - sinir əlaqələri maneə törədildikdə, tam- onlar sönəndə.

Unutmaq prosesi qeyri-bərabər davam edir: əvvəlcə tez, sonra yavaşlayır. Ən yüksək unudulma faizi əzbərdən sonra ilk 48 saat ərzində baş verir və bu daha üç gün davam edir. Növbəti beş gün ərzində unutma daha yavaş inkişaf edir. Bu, aşağıdakı nəticəyə gətirib çıxarır:

Materialı yadda saxladıqdan qısa müddət sonra (ilk təkrar 40 dəqiqədən sonra) təkrar edilməlidir, çünki bir saatdan sonra yaddaşda mexaniki olaraq yadda qalan məlumatın yalnız 50%-i qalır;

Təkrarları zamanla yaymaq lazımdır - imtahandan üç gün əvvəl materialı hər 10 gündə bir dəfə kiçik hissələrdə təkrarlamaq daha yaxşıdır;

Məlumatı başa düşmək və başa düşmək lazımdır;

Unutmağı azaltmaq üçün biliyi fəaliyyətlərə daxil etmək lazımdır.

Unutmanın səbəbləri ya materialın təkrarlanmaması (sönən əlaqə) və ya təkrarlanan təkrar ola bilər ki, bu zaman beyin qabığında həddindən artıq inhibə baş verir.

Unudulma əzbərdən əvvəl və ondan sonra baş verən fəaliyyətin xarakterindən asılıdır. Yaddaşdan əvvəlki fəaliyyətlərin mənfi təsiri deyilir təşəbbüskar inhibə və yaddaşdan sonrakı fəaliyyət - geriyə yadda saxladıqdan sonra ona bənzər və ya əhəmiyyətli səy tələb edən bir fəaliyyətin yerinə yetirildiyi hallarda baş verən inhibə.

Yaddaşda saxlanılan material keyfiyyətcə dəyişir, yenidən qurulur, izlər solğunlaşır, parlaq rənglər solur, lakin həmişə deyil: bəzən sonradan gecikmiş reproduksiya əvvəlkindən daha dolğun və dəqiq olur. Bu, ilk növbədə uşaqlara xas olan təkmilləşdirilmiş gecikmiş xatırlama adlanır xatırlama.

Oynatma - yaddaşda saxlanılan materialın fəaliyyətdə və ünsiyyətdə yenidən yaradılmasından ibarət ən aktiv, yaradıcı proses. Aşağıdakı formalar var: tanınma, qeyri-ixtiyari çoxalma, könüllü çoxalma, xatırlama və xatırlama.

Tanınma- bu, beyin qabığında zəif bir izin olması səbəbindən baş verən bir obyektin təkrar qəbulu şəraitində qavranılmasıdır. Öyrənmək çoxalmaqdan daha asandır. İnsan 50 obyektdən 35-ni tanıyır.

qeyri-iradiçoxalma, sanki “özlüyündə” baş verən çoxalmadır. Yaddaşın, hərəkətin, nitqin hər hansı bir təsvirinin təkrar istehsalının obsesif formaları da var əzmkarlıq(lat. Mən israr edirəm). Perseverasiyanın fizioloji mexanizmi beyin qabığında həyəcanlanma prosesinin ətalətidir, sözdə "həyəcanın durğun fokusu".

Perseverasiya tamamilə sağlam insanda baş verə bilər, lakin daha tez-tez yorğunluq və oksigen çatışmazlığı zamanı müşahidə olunur. Bəzən bir vəsvəsə, düşüncə (idefiks) nevropsik pozğunluğun - nevrozun əlamətinə çevrilir.

pulsuz reproduksiya əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsədlə, tapşırığı dərk etməklə və səy sərf etməklə çoxalmadır.

Xatırla- gərginliklə əlaqəli, könüllü səy və xüsusi texnika tələb edən aktiv reproduksiya forması - birləşmə, tanınmağa güvənmək. Geri çağırma tapşırıqların aydınlığından və materialın məntiqi sıralanmasından asılıdır.

Yaddaş - obyektin qavranılması, "şəxsin tarixi yaddaşı" olmadıqda təsvirlərin reproduksiyası.

Yaddaş növləri. Müxtəlif meyarlara əsaslanan bir neçə növ yaddaş var.

1. Fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən əqli fəaliyyətin xarakterinə görə yaddaş obrazlı, emosional və şifahi-məntiqi ola bilər.

Obrazlı yaddaşa vizual, eşitmə, eidetik yaddaş (görmə və ya eşitmə orqanının kortikal ucunun həyəcanlanmasının ətalətinin nəticəsi olan, qavranılanın bütün təfərrüatları ilə uzun müddət canlı təsviri saxlayan nadir yaddaş növü) daxildir. analizatorlar); qoxu, toxunma, dad və motor və ya motor (müxtəlif hərəkətləri və onların sistemlərini yadda saxlamaq, saxlamaq və çoxaltmaqdan ibarət olan obrazlı yaddaşın xüsusi alt növü). Motor yaddaş praktiki, əmək və idman bacarıqlarının formalaşması üçün əsasdır.

Obrazlı yaddaş həm heyvanlara, həm də insanlara xasdır.

Emosional yaddaş, yaşanan və şüurda saxlandığı zaman ya fəaliyyətə səbəb olan, ya da keçmişdə mənfi təcrübələrə səbəb olan hərəkətlərdən çəkindirən siqnallar kimi çıxış edən hisslərin və emosional vəziyyətlərin yaddaşıdır. Simpatiya və empatiya qabiliyyəti emosional yaddaşa əsaslanır, çünki o, əvvəllər yaşanmış hisslərdən asılı olaraq insan davranışını tənzimləyir. Emosional yaddaşın olmaması emosional donuqluğa gətirib çıxarır.

Heyvanlarda ağrı, qəzəb, qorxu, qəzəb doğuran şeylər daha tez xatırlanır və gələcəkdə oxşar vəziyyətlərdən qaçmağa imkan verir.

Şifahi-məntiqi (semantik, simvolik) yaddaş semantik anlayışların, ifadələrin, fikirlərin, deyimlərin qurulması və yadda saxlanmasına əsaslanır. Bu spesifikdir insan növü yaddaş.

2. Könüllü tənzimləmə dərəcəsinə, məqsədin olub-olmamasına və xüsusi mnemonik hərəkətlərə görə fərqləndirirlər. qeyri-iradi yaddaş məlumat öz-özünə yadda qalanda - məqsəd qoymadan, səy göstərmədən və əzbərləmənin xüsusi texnikanın köməyi ilə məqsədyönlü şəkildə həyata keçirildiyi könüllü yaddaş.

3. Materialın saxlanma müddətinə görə onlar fərqləndirilir qısamüddətli, uzunmüddətli və operativ yaddaş (bu yaddaş növlərinin fizioloji mexanizmləri üçün bax: səh. 102).

Uzun müddətli yaddaş çap olunanın uzun müddət (bəzən ömür boyu) saxlanmasını təmin edən əsas yaddaş növüdür. Uzunmüddətli yaddaşın iki növü var: açıq giriş, bir şəxs könüllü olaraq lazımi məlumatları və qapalı məlumatları çıxara bildikdə, giriş yalnız hipnoz altında mümkündür.

At qısa müddət material yaddaşda 15 dəqiqəyə qədər saxlanılır.

Əməliyyat yaddaş aralıq materialların insan onlarla məşğul olduğu müddətcə yaddaşda saxlanmasını nəzərdə tutur.

Yaddaşın xüsusiyyətləri (keyfiyyəti). Bunlara daxildir:

Yadda saxlama sürəti - materialın yaddaşda saxlanması üçün tələb olunan təkrarların sayı;

Unutmaq sürəti materialın yaddaşda saxlandığı vaxtdır;

Tamamilə yeni material və məntiqi olmayan material üçün yaddaş tutumu yaddaşda saxlanılan məlumat hissələrinin sayını göstərən “Millerin sehrli nömrəsinə” (7 ± 2) bərabərdir;

Dəqiqlik – məlumatı təhrif etmədən çoxaltmaq bacarığı;

Səfərbərlik hazırlığı lazımi anda lazımi materialı xatırlamaq bacarığıdır.

Yaddaş məşq və əzbərləmə, uzun müddət saxlama, tam və dəqiq çoxalma üzərində zəhmətlə inkişaf edir. Necə daha çox insan bilirsə, onun üçün yeni şeyləri xatırlamaq, yeni materialı artıq məlum olanlarla əlaqələndirmək və əlaqələndirmək bir o qədər asan olar. Yaşla yaddaşın ümumi azalması ilə peşəkar yaddaş səviyyəsi azalmır, bəzən hətta arta bilər. Bütün bunlar belə bir nəticə çıxarmağa imkan verir: yaddaş psixi hadisə kimi təkcə təbiətin hədiyyəsi deyil, həm də məqsədyönlü tərbiyənin nəticəsidir.

4.5. Düşünmək

Düşüncə anlayışı.Ətraf aləmi bilmək “canlı təfəkkürdən mücərrəd təfəkkürə və ondan praktikaya doğru gəlir – bu həqiqəti biliyin, obyektiv reallığı biliyin dialektik yoludur” (V.I.Lenin).

Hisslər, qavrayış, yaddaş əksər heyvanlara xas olan idrakın ilk mərhələsidir, dünyanın yalnız xarici mənzərəsini, reallığın birbaşa, "canlı təfəkkürü"nü verir. Ancaq bəzən bir fenomen və ya fakt haqqında tam təsəvvür əldə etmək üçün sensor bilik kifayət etmir. Təbiətin və cəmiyyətin qanunlarını anlamağa kömək edən təfəkkür burada köməyə gəlir. Təfəkkürün xüsusiyyəti reallığın cisim və hadisələrinin onların mühüm xüsusiyyətlərində, hər bir obyektin hissələri, tərəfləri, xüsusiyyətləri arasında və reallığın müxtəlif obyekt və hadisələri arasında mövcud olan təbii əlaqələri və münasibətlərində əks olunmasıdır.

Düşüncə, insanın hiss və qavrayışlarda ona veriləndən kənara zehni olaraq nüfuz etdiyi bir prosesdir. Başqa sözlə desək, təfəkkürün köməyi ilə hisslər üçün əlçatmaz olan biliyi əldə etmək olar. Mücərrəd düşüncə mərhələsi (aşağıya bax) insanlara xasdır.

Təfəkkür idrakın daha yüksək səviyyəsidir, reallıq haqqında rasional, dolayı bilik mərhələsidir, rasional praktik fəaliyyətin şərtidir. Belə biliyin həqiqəti təcrübə ilə təsdiqlənir. Düşünmək həmişə problemi həll etmək, suala cavab tapmaq və ya mövcud vəziyyətdən çıxmaq prosesidir.

Bütün tapşırıqlar düşünməyi tələb etmir. Məsələn, bir insana tapşırılan vəzifənin həlli metodu onun tərəfindən çoxdan yaxşı öyrənilibsə və fəaliyyət şərtləri tanışdırsa, onun öhdəsindən gəlmək üçün yaddaş və qavrayış kifayətdir. Əsasən yeni bir vəzifə qoyulduqda və ya əvvəllər toplanmış bilik, bacarıq və bacarıqlardan yeni şəraitdə istifadə etmək lazım olduqda təfəkkür "işə salınır".

Düşünmək - bu, reallığın nitqlə vəhdətdə baş verən ən əhəmiyyətli əlaqə və münasibətlərində dolayı, ümumiləşdirilmiş əksidir.

Düşüncənin xüsusiyyətləri aşağıdakılardır.

1. Problemləri dolayı yolla həll etmək, yəni zəruri bilikləri əldə etmək üçün nəzərdə tutulmuş müxtəlif köməkçi texnika və vasitələrdən istifadə edən şəkildə. İnsan bilavasitə idrak ya qeyri-mümkün olduqda (insanlar ultrasəs, infraqırmızı şüalanma, rentgen şüaları, ulduzların kimyəvi tərkibi, Yerdən digər planetlərə olan məsafə, beyin qabığında fizioloji proseslər və s.) qəbul etmədikdə təfəkkürə müraciət edir. , və ya prinsipcə mümkündür, lakin içində deyil müasir şərait(arxeologiya, paleontologiya, geologiya və s.), ya da mümkündür, amma irrasionaldır. Problemi dolayı yolla həll etmək onu həm də zehni əməliyyatların köməyi ilə həll etmək deməkdir. Məsələn, insan səhər yuxudan duranda pəncərəyə yaxınlaşıb evlərin damlarının yaş olduğunu, yerdə gölməçələr olduğunu görəndə belə bir qənaətə gəlir: gecə yağış yağdı. İnsan yağışı bilavasitə qavramayıb, onu dolayı yolla, başqa faktlar vasitəsilə öyrənib. Digər nümunələr: xəstənin bədənində olması haqqında iltihab prosesi həkim əlavə vasitələrdən istifadə edərək aşkar edir - termometr, test nəticələri, rentgen şüaları və s.; müəllim lövhədə verdiyi cavabla şagirdin əməksevərlik dərəcəsini qiymətləndirə bilər; Çöldə havanın temperaturunun nə olduğunu müxtəlif yollarla öyrənə bilərsiniz: birbaşa, əlinizi pəncərədən çıxartmaqla və dolayı yolla termometrdən istifadə etməklə. Obyekt və hadisələrin dolayı idrakı təbii olaraq birinci ilə əlaqəli olan digər cisim və ya hadisələrin qavranılması yolu ilə həyata keçirilir. Bu əlaqələr və əlaqələr adətən gizlədilir, onları birbaşa qavramaq olmur və onları müəyyən etmək üçün zehni əməliyyatlardan istifadə edilir.

2. Reallığın ümumiləşdirilmiş əksi. Siz bilavasitə yalnız konkret obyektləri qəbul edə bilərsiniz: bu ağac, bu masa, bu kitab, bu insan. Mövzu haqqında ümumiyyətlə düşünə bilərsiniz (“Məhəbbət kitabları – bilik mənbəyi”; “İnsan meymundan törədi”). Fərqli şeylərdə oxşarlıqları və oxşar şeylərdə fərqli şeyləri tutmağa, hadisələr və hadisələr arasında təbii əlaqələri kəşf etməyə imkan verdiyi düşünülür.

İnsan konkret halda nələrin baş verəcəyini qabaqcadan görə bilir, çünki o, cisim və hadisələrin ümumi xassələrini əks etdirir. Ancaq iki fakt arasındakı əlaqəni müşahidə etmək kifayət deyil, onun ümumi xarakter daşıdığını və şeylərin ümumi xüsusiyyətləri ilə, yəni oxşar cisim və hadisələrin bütöv bir qrupuna aid xüsusiyyətləri ilə müəyyən edildiyini dərk etmək lazımdır; . Belə ümumiləşdirilmiş əks etdirmə gələcəyi proqnozlaşdırmağa, onu əslində mövcud olmayan obrazlar şəklində təqdim etməyə imkan verir.

3. Gerçəkliyin ən vacib xüsusiyyətlərinin və əlaqələrinin əks olunması. Hadisələrdə və ya cisimlərdə biz əhəmiyyətsiz, əhəmiyyətsiz olanı nəzərə almadan ümumini vurğulayırıq. Deməli, istənilən saat vaxtı təyin edən mexanizmdir və bu onun əsas xüsusiyyətidir. Onların nə forması, nə ölçüsü, nə rəngi, nə də hazırlandığı material əhəmiyyətli əhəmiyyət kəsb etmir.

Ali heyvanların təfəkkürü səbəbli refleksə (latınca causa - səbəb) - beyin reflekslərinin bir növünə əsaslanır, I.P. Pavlova, şərti reflekslə eyni deyil. Səbəb refleksi dərhal (anlayışların iştirakı olmadan) fizioloji əsasdır. zehni əks cisimlər və hadisələr arasında əhəmiyyətli əlaqələr (insanlarda təcrübə ilə birləşən səbəb refleksi intuisiya və təfəkkürün əsasını təşkil edir).

4. İnsan təfəkkürünün əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki nitqlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır: söz cisim və hadisələrin hansı ümumi cəhətlərə malik olduğunu bildirir. Dil, nitq düşüncənin maddi qabığıdır. Yalnız nitq formasında insanın düşüncəsi digər insanlar üçün əlçatan olur. İnsanın xarici aləmin müvafiq əlaqələrini əks etdirməyin başqa yolları yoxdur, ana dilində sabit olan nitq formaları istisna olmaqla. Düşüncə nə yarana bilər, nə axar, nə də dildən kənarda, nitqdən kənarda mövcud ola bilməz.

Nitq düşüncə vasitəsidir. Sözlərin köməyi ilə insan düşünür. Amma buradan belə nəticə çıxmır ki, təfəkkür prosesi nitqə çevrilir, təfəkkür ucadan və ya öz-özünə danışmaq deməkdir. Düşüncənin özü ilə onun şifahi ifadəsi arasındakı fərq, eyni düşüncənin müxtəlif dillərdə və ya istifadə ilə ifadə oluna bilməsidir fərqli sözlər(“Gələcək yayın isti olacağı gözlənilir” – “Baharla payız arasında gələn mövsüm qızmar olacaq”). Eyni düşüncə müxtəlif nitq formalarına malikdir, lakin heç bir nitq forması olmadan mövcud deyil.

“Bilirəm, amma sözlə ifadə edə bilmirəm” – insanın daxili nitqdə fikrini ifadə etməkdən xarici nitqə keçə bilməməsi və onu başqalarına başa düşülən şəkildə ifadə etməkdə çətinlik çəkməsi halıdır.

Düşüncənin nəticəsi sözlə ifadə olunan fikirlər, mühakimələr və anlayışlardır.

Düşüncənin fizioloji əsasları yalnız bir hissəsinin deyil, bütün beyin qabığının fəaliyyətidir. Analizatorların beyin ucları arasında əmələ gələn birinci ilə qarşılıqlı əlaqədə olan ikinci siqnal sistemindəki müvəqqəti sinir əlaqələri təfəkkürün spesifik neyrofizioloji mexanizmi kimi çıxış edir.

Zehni əməliyyatlar. Yeni fikirlər və obrazlar zehni əməliyyatlar sayəsində artıq beynimizdə olanlar əsasında yaranır: təhlil, sintez, müqayisə, ümumiləşdirmə, abstraksiya. Analiz - Bu, bütövün zehni olaraq hissələrə bölünməsi, ayrı-ayrı xüsusiyyətlərin və ya tərəflərin təcrid edilməsi və onlar arasında əlaqə və əlaqələrin qurulmasıdır. Təhlilin köməyi ilə hadisələri qavrayışda bizə verilən təsadüfi, əhəmiyyətsiz əlaqələrdən (cümlənin üzvlərə təhlili, sözün fonetik təhlili, problem şərtlərinin məlum, naməlum və axtarılanlara təhlili) təcrid edirik. elementlərdən sonra, təhlil təhsil fəaliyyəti fənlər və tələbə uğurları haqqında və s.). Zehni əməliyyat kimi təhlil praktiki hərəkətlərdən yaranmışdır (məsələn, uşaq onun necə işlədiyini başa düşmək üçün yeni oyuncağın sökülməsi).

Sintez - obyektin hissələrinin, xassələrinin vahid bütövlükdə, komplekslərə, sistemlərə (mozaika; hecalar - sözlər - cümlələr - mətn) əqli birləşməsi olan təhlilə zidd olan proses.

Məzmunca əks olan bu düşüncə prosesləri qırılmaz vəhdətdədir. Düşüncə prosesi zamanı təhlil və sintez davamlı olaraq bir-birinə çevrilir və növbə ilə ön plana çıxa bilər ki, bu da materialın xarakterindən irəli gəlir: əgər ilkin problemlər aydın deyilsə, onların məzmunu aydın deyilsə, onda ilkin mərhələdə təhlil üstünlük təşkil edəcək. ; əgər əksinə, bütün məlumatlar kifayət qədər aydındırsa, düşüncə dərhal ilk növbədə sintez yolu ilə gedəcəkdir. Nəhayət, bütün təxəyyül və təfəkkür prosesləri hadisələrin zehni olaraq onların tərkib hissələrinə parçalanmasından və sonradan bu hissələrin yeni birləşmələrdə birləşməsindən ibarətdir.

Əsas zehni əməliyyatlar kimi təhlil və sintez hər bir insana xasdır, lakin ətrafdakı reallıq hadisələrini parçalamaq və ya birləşdirmək meyli müxtəlif insanlar üçün fərqli ola bilər: bəziləri ən xırda detalları, təfərrüatları, təfərrüatları fərq edir, lakin bütövlükdə başa düşmürlər - bunlar analitik tipin nümayəndələridir; digərləri isə birbaşa əsas mətləbə keçir, lakin hadisələrin mahiyyətini çox ümumi şəkildə ifadə edirlər ki, bu da sintetik tip nümayəndələri üçün xarakterikdir. Əksər insanlar qarışıq, analitik-sintetik düşüncə tərzinə malikdirlər.

Müqayisə ayrı-ayrı cisimlərin oxşar və fərqli cəhətlərinin qurulduğu zehni əməliyyatdır. K.D. Uşinski müqayisəni bütün idrakın və bütün təfəkkürün əsası hesab edirdi: “Biz dünyada hər şeyi ancaq müqayisə yolu ilə öyrənirik və əgər bizə heç nə ilə bərabərləşdirə və heç nədən fərqləndirə bilmədiyimiz hansısa yeni obyekt təqdim edilsə... . sonra bu mövzuda bircə fikir formalaşdıra bilmədik və bir kəlmə də deyə bilmədik”.

Şagirdlərin müqayisə apararkən yol verdiyi ən çox yayılmış səhvlərdən biri obyektlərin yan-yana qoyulmasıdır (“Onegin filankəsdir..., Peçorin isə filankəsdir”) verdiklərinə tam əmin olduqları halda. qəhrəmanların müqayisəli təsviri. Müqayisə öyrədilməlidir: müqayisələr bir əsasa (rəng, forma, məqsəd) əsaslanmalıdır. Obyektləri müqayisə etmək üçün bir plan tərtib etməyi də öyrənmək lazımdır (onlar necə oxşardırlar və necə fərqlənirlər, məsələn, mismar və vida, pişik və dələ, ağ göbələk və milçək mantarı kimi obyektlər). , maraq və maraqlanma kimi intellektual keyfiyyətlər).

Abstraksiya (diqqəti yayındırma) - bu, vacib xüsusiyyətlərin seçilməsini və qeyri-vacib olanlardan abstraksiyanı, obyektin xüsusiyyətlərinin seçilməsini və ayrılıqda nəzərə alınmasını təmin edən zehni əməliyyatdır: insan, mənzərə, paltar və hərəkət gözəl ola bilər, lakin hamısı mücərrəd bir xüsusiyyətin - gözəlliyin, gözəlliyin daşıyıcılarıdır.

Abstraksiya olmadan atalar sözlərinin məcazi mənasını anlamaq mümkün deyil (“Öz kirşəndə ​​oturma”; “Cücələr payızda sayılar”; “Çin sürməyi sevirsənsə, kirşə daşımağı da sevirsən”) .

Ümumiləşdirmə- bu, cisim və hadisələrdə ümumi olanların müəyyən edilməsini və obyektlərin çoxluq və siniflərə birləşməsini təmin edən zehni əməliyyatdır; əhəmiyyətli əlaqələrin açıqlanması ilə ümumi olanları qoruyarkən fərdi xüsusiyyətlərin ləğvi. İstənilən qayda, istənilən qanun, hər hansı anlayış ümumiləşdirmədir. Bu, hər zaman bir növ nəticədir, insanın çıxardığı ümumi nəticədir.

Aydındır ki, təfəkkürün bütün əsas əməliyyatları “saf formada” görünmür. Müəyyən bir problemi həll edərkən, bir şəxs bu və ya digər birləşmədə bu və ya digər "əməliyyatlar toplusundan" istifadə edir: müxtəlif mürəkkəblik və quruluşlu düşüncə prosesində fərqlidir.

Düşüncə formaları. Düşüncənin üç substantiv komponenti var - konsepsiya, mühakimə və nəticə.

Konsepsiya– Bu, cisim və hadisələrin ümumi və əsas xüsusiyyətlərinin əks olunduğu təfəkkür formasıdır.

Anlayışlar ümumi xarakter daşıyır, çünki onlar bir şəxsin deyil, bir çox insanın idrak fəaliyyətinin məhsuludur. Bir daha xatırladaq ki, təsvir konkret obyektin təsviridir, anlayış isə obyektlər sinfi haqqında mücərrəd düşüncədir. Söz konsepsiyanın daşıyıcısıdır, lakin sözü bilən (məsələn, prestidigitator) anlayışın sahibi olmaya bilər.

Xüsusi təlim olmadan inkişaf edən və obyektlərin vacib deyil, ikinci dərəcəli xüsusiyyətlərini əks etdirən gündəlik anlayışlar var. Beləliklə, məktəbəqədər uşaqlar üçün siçovul yırtıcı, pişik isə sevimli ev heyvanıdır.

İstənilən anlayışın məzmunu və əhatə dairəsi var.

By məzmun(obyektin xüsusiyyətləri toplusu) anlayışlar konkret və ya mücərrəd ola bilər. Xüsusi anlayışlar obyektlərin özləri ilə əlaqədardır, bütövlükdə obyektləri və ya sinifləri müəyyən edir (masa, inqilab, qasırğa, qar və s.) və mücərrəd real cisim və hadisələrdən mücərrəd alınan xassələri əks etdirir (gənclik, düzlük, ağlıq, sürət, boy, güc və s.).

By həcm(verilmiş anlayışın əhatə etdiyi obyektlər toplusuna) anlayışlar fərdi və ümumi ola bilər. Subay anlayışlar vahid obyekti əks etdirir (Rusiya Federasiyası, Volqa, Kulikovo döyüşü, Puşkin, Mars, kosmos və s.) və ümumidir homogen obyektlər qruplarına (ölkələr, şəhərlər, çaylar, universitetlər, tələbələr, evlər, orqanizmlər və s.) aiddir. Bundan əlavə, var hələ də ata-babadır Və növlər anlayışlar.

Anlayışların tərifi (tərifi) onun əsas xüsusiyyətlərinin açıqlanmasıdır. Məsələn, insan şüura, mücərrəd təfəkkürə, nitqə malik, yaradıcı fəaliyyətə qadir, alətlər yaradan sosial fərddir; şəxsiyyət ictimai münasibətlərdə və yaradıcılıq fəaliyyətində iştirak edən şüurlu insandır.

Anlayışların mənimsənilməsi prosesi aktiv yaradıcı zehni fəaliyyətdir.

hökm - bu, cisimlər, hadisələr və ya onların xassələri ilə bağlı hər hansı müddəaların təsdiqini və ya inkarını ehtiva edən düşüncə formasıdır, yəni mühakimə hadisələr və ya obyektlər arasındakı münasibətlərin və ya obyektiv əlaqələrin əksidir.

Təklif həmişə ya doğru, ya da yanlışdır. Keyfiyyət baxımından mülahizələr müsbət və mənfi, həcm baxımından ümumi, xüsusi və fərdi ola bilər.

Ümumidir mühakimələr obyektlərin bütün sinfinə aiddir (bütün metallar elektrik cərəyanını keçirir; bütün bitkilərin kökləri var). Şəxsi mühakimələr obyektlər sinfinin bir hissəsinə aiddir (bəzi ağaclar qışda yaşıl olur; xokkey oyunçusu həmişə şaybanı qapıya atmağı bacarmır). Subay bir obyektə və ya hadisəyə istinad edin (Yuri Qaqarin - ilk kosmonavt).

Mühakimələr həmişə anlayışların məzmununu açır. Mühakimə üzərində düşüncə işi adlanır əsaslandırma.İnduktiv və deduktiv ola bilər.

İnduktiv Mühakimə nəticələnmə adlanır - bu, düşüncə prosesini tamamlayan bir və ya bir neçə məlum mühakimədən (məqsəddən) yeni bir mühakimə (nəticə) çıxarılan düşüncə formasıdır. Eyni zamanda, düşüncə xüsusidən ümumiyə keçir. Nəticənin tipik nümunəsi həndəsi teoremin sübutudur.

Deduktiv mülahizə əsaslandırma adlanır - burada ümumi mühakimədən konkretə (bütün planetlər sferikdir. Yer planetdir, yəni kürə şəklinə malikdir) keçməklə nəticə əldə edilir.

Düşüncə növləri. INİnsan praktik fəaliyyətində həm məzmun, həm də onların həlli üsulu ilə fərqlənən problemlərlə qarşılaşır.

asılı olaraq ümumiləşdirmə dərəcəsinə görə Zehni problemləri həll edərkən vizual və abstrakt təfəkkür arasında fərq qoyulur.

Vizual (xüsusi) insanın qavradığı və ya təsəvvür etdiyi obyekti belə təfəkkür adlanır. O, bilavasitə obyektlərin təsvirlərinə əsaslanır və vizual-effektli və vizual-obrazlıya bölünür.

Vizual təsirli təfəkkür genetik cəhətdən ən erkən təfəkkür növüdür ki, burada psixi problem bilavasitə fəaliyyət prosesində həll edilir və maddi obyektlərlə əməli hərəkətlər üstünlük təşkil edir.

At vizual obrazlı Düşüncə formasında problemin həlli təsvirlərlə (yaddaş və təxəyyülün təmsilləri) daxili hərəkətlər nəticəsində baş verir. Məsələn, tarixi hadisənin təhlili müxtəlif yollarla həyata keçirilə bilər (Leninqradın mühasirəsinin elmi təsviri, A. Çakovskinin “Blokada” romanı, Tanya Saviçevanın gündəliyi, Şostakoviçin Yeddinci Simfoniyası).

Diskursiv (mücərrəd-konseptual, şifahi-məntiqi) təfəkkür keçmiş təcrübə ilə vasitəçilik edilən insanın şifahi düşüncəsidir. Bu təfəkkür növü, hər bir sonrakı düşüncənin əvvəlki ilə şərtləndiyi ardıcıl məntiqi mülahizə prosesi kimi çıxış etməsi və psixi problemi şifahi formada həll edərkən insanın mücərrəd anlayışlarla və mücərrəd anlayışlarla fəaliyyət göstərməsi ilə xarakterizə olunur. məntiqi konstruksiyalar. O, təfəkkürün tarixi və genetik inkişafının ən son mərhələsini təmsil edir.

Düşüncə növlərini fərqləndirmək üçün başqa bir əsas onun istiqamət. Bu meyara görə praktiki və nəzəri təfəkkür fərqləndirilir.

Praktik (texniki, konstruktiv) təfəkkür praktiki fəaliyyət zamanı baş verən və alətlərin köməyi ilə ətrafdakı reallığı dəyişdirərək real cisim və hadisələrin yaradılmasına yönəlmiş təfəkkür prosesidir. Bu, məqsədlərin müəyyən edilməsi, planların, layihələrin hazırlanması ilə əlaqələndirilir və tez-tez zaman təzyiqi altında baş verir, bu da bəzən nəzəri düşüncədən daha mürəkkəb edir.

O, qanunları, obyektlərin xassələrini kəşf etməyə və hadisələri izah etməyə yönəldilmişdir. nəzəri (izahedici) əsas komponentləri mənalı abstraksiyalar, ümumiləşdirmələr, təhlil, planlaşdırma və əks etdirmə olan düşüncə. Başqa sözlə, nəzəri təfəkkür o yerdə tələb olunur ki, ayrı-ayrı məfhumlar arasında əlaqə və əlaqələri üzə çıxarmaq, bilinməyənlə bilinənləri əlaqələndirmək, uzaqgörənlik imkanlarını müəyyən etmək lazımdır.

Yeni problemin həlli prosesi kimi düşünmək istənilən fəaliyyətə daxil edilə bilər: oyun, idman, iş, incəsənət, sosial. Amma bütün bu fəaliyyət növlərində o, fəaliyyətin əsas məqsədinə tabe olan xidmət rolunu yerinə yetirəcək: ev tikmək, müsabiqələrdə qalib gəlmək və s. zehni fəaliyyət, burada təfəkkür əsas rol oynayır, burada fəaliyyətin məqsədi və məzmunu idrakdır. Buna görə də, məsələn, eyni tapşırıqlar üzərində işləyən eyni sinifin iki şagirdi müxtəlif fəaliyyət növlərini həyata keçirə bilər: zehni - onun mahiyyətini başa düşmək və yeni, praktik bir şey öyrənmək üçün problemi həll edən - həll edən. bir işarə, prestij üçün.

Problemli vəziyyət və zehni tapşırıq. Demək olar ki, bütün idraki psixi proseslər həm qeyri-iradi, həm də iradi ola bilirsə, onda təfəkkür həmişə və mütləq ixtiyari xarakter daşıyır: problemli vəziyyətlə qarşılaşdıqda, mövcud vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq lazım olduqda yaranır.

Problemli vəziyyət- bu, müəyyən bir suala cavab tələb edən tapşırıq, məlum olanla yanaşı, anlaşılmaz, naməlum bir şeyi ehtiva edən bir vəziyyətdir. Düşüncə, aşkara əsaslanaraq, gizli əlaqələri, əlaqələri və nümunələri (tapmacalar, şahmat araşdırmaları, mexanizmlərin pozulması, həyat münaqişələri və s.) tapmağa xidmət edir.

Bir çox problemli vəziyyətlər mövzuya xüsusi təsir göstərmir, yalnız onun üçün şəxsi əhəmiyyət kəsb edəndə düşüncəni "tetikləyir", çünki anlaşılmaz bir fakt (problemli vəziyyət) və zehni tapşırıq (problemli vəziyyətin işlənməsinin məhsulu) eyni şeydən uzaqdır; şey.

Düşüncə tapşırığı bir insanın problemli vəziyyəti başa düşmək istəyi və ya şüuruna sahib olduqda baş verir; başqa sözlə, bir sual yarandı - düşüncə işə başladı.

Zehni problemin həlli mərhələləri aşağıdakılardır:

1) problem situasiyasından xəbərdar olmaq, sualın dəqiq formalaşdırılması;

2) tapşırıqla bağlı məlumatların təhlili və sintezi;

3) fərziyyələrin irəli sürülməsi və təhlili, axtarış mümkün yollar həllər;

4) yoxlama (zehni və ya praktiki), əldə edilmiş nəticənin ilkin məlumatlarla müqayisəsi.

Ağıl və zəka keyfiyyətləri. Düşüncə prosesində nəinki insanın reallıq haqqında biliklərinin dərinliyi üzə çıxır, həm də bir çox şəxsiyyət xüsusiyyətləri də aydın şəkildə görünür. Zehni qabiliyyətlər, müəyyən bir insanın düşüncə tərzini fərqləndirən keyfiyyətlərin məcmusu kimi başa düşülür. Ağıl keyfiyyətləri - Bunlar insanın zehni fəaliyyətini ardıcıl olaraq xarakterizə edən şəxsiyyət xüsusiyyətləridir. Bunlara daxildir: müstəqillik, maraq, sürət, genişlik, eyni vaxtda, dərinlik, çeviklik, zehnin çevikliyi, məntiq, tənqidilik və bir çox başqaları.

Müstəqillik - Bu, təfəkkürün orijinallığı, problemlərin həlli üçün yeni variantlar tapmaq, başqalarının köməyinə müraciət etmədən tutduğu mövqeyi müdafiə etmək, kənar təsirlərə boyun əymədən, qərar qəbul etmək və qeyri-ənənəvi hərəkət etmək bacarığıdır.

Maraq- şəxsiyyət xüsusiyyəti təkcə müəyyən hadisələri deyil, həm də onların sistemlərini bilmək ehtiyacı kimi.

Sürətlilik– insanın yeni situasiyanı tez başa düşmək, bu barədə düşünmək və düzgün qərar qəbul etmək qabiliyyəti (tələsikliklə səhv salmamaq üçün, insan sualı hərtərəfli düşünmədən onun bir tərəfini seçib, “verməyə” tələsirsə. ” qərar, kifayət qədər düşünülmüş cavabları və mülahizələri ifadə edir).

Enlem– problemi həll etmək üçün başqa sahədəki biliklərdən istifadə etmək bacarığı, məsələ üçün vacib olan detalları gözdən qaçırmadan bütün məsələni bütövlükdə əhatə etmək bacarığı (həvəskarlığın həddindən artıq genişliyi).

Sinxronluq - problemin həllinə yanaşmanın çox yönlü olması.

Dərinlik - hadisələrin mahiyyətinə nüfuz etmə dərəcəsi, hadisələrin baş vermə səbəblərini anlamaq, onların gələcək inkişafını qabaqcadan görmək istəyi.

Çeviklik, hərəkətlilik- bu konkret problemin həlli üçün xüsusi şərtlərin tam nəzərə alınması. Çevik, çevik ağıl, düşüncənin əvvəlcədən qurulmuş fərziyyələrdən, klişelərdən azad olmasını və dəyişən şəraitdə yeni həll yolu tapmaq qabiliyyətini nəzərdə tutur.

Məntiq– müxtəlif məsələlərin həllində ardıcıl və dəqiq nizam yaratmaq bacarığı.

Tənqidilik ağlına gələn ilk fikri doğru hesab etməmək, obyektiv şəraiti və öz fəaliyyətini düzgün qiymətləndirmək, bütün müsbət və mənfi cəhətləri diqqətlə ölçmək, fərziyyələri hərtərəfli sınaqdan keçirmək bacarığı ilə xarakterizə olunur. Tənqidin əsası dərin bilik və təcrübədir.

Əgər düşüncə yeni biliklər əldə etmək və nəyisə yaratmaq üçün problemlərin həlli prosesidirsə, deməli kəşfiyyat kimi problemlərin həlli üçün zəruri olan ümumi zehni qabiliyyətlərin xarakterik xüsusiyyətidir. İntellekt anlayışının müxtəlif şərhləri var.

Struktur-genetik yanaşma intellekti subyektin ətraf mühitlə tarazlaşdırılmasının ən yüksək universal yolu hesab edən isveçrəli psixoloq J. Piagetin (1896-1980) ideyalarına əsaslanır. Struktur yanaşma nöqteyi-nəzərindən intellekt müəyyən qabiliyyətlərin məcmusudur.

Fransız psixoloqu A. Binet (1857-1911) tərəfindən formalaşdırılan yanaşma da onunla uzlaşır: “uyğunlaşma bacarığı kimi zəka məqsədə çatmaq deməkdir”.

Amerikalı psixoloq D.Veksler (1896–1981) hesab edir ki, zəka “ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və yaxşı öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir. həyat şəraiti“, yəni zəka onun tərəfindən insanın ətraf mühitə uyğunlaşma qabiliyyəti kimi qəbul edilir.

İntellektin strukturu ilə bağlı müxtəlif anlayışlar mövcuddur. Beləliklə, XX əsrin əvvəllərində. İngilis psixoloqu C. Spearman (1863-1945) zəkanın ümumi amilini (G faktoru) və xüsusi qabiliyyətlərin göstəricisi kimi xidmət edən S faktorunu müəyyən etdi. Onun nöqteyi-nəzərindən, hər bir insan müəyyən səviyyəli ümumi zəka ilə xarakterizə olunur ki, bu da həmin şəxsin ətraf mühitə necə uyğunlaşdığını müəyyənləşdirir. Bundan əlavə, bütün insanlar müxtəlif dərəcələrdə xüsusi qabiliyyətlər inkişaf etdirmişlər, bu da konkret problemlərin həllində özünü göstərir.

Amerikalı psixoloq L.Thurstone (1887-1955) ümumi zəkanın müxtəlif aspektlərini öyrənmək üçün statistik metodlardan istifadə etdi və bunları ilkin psixi potensiallar adlandırdı. O, yeddi belə potensialı müəyyən etdi: 1) sayma qabiliyyəti, yəni nömrələrlə işləmək və arifmetik əməliyyatları yerinə yetirmək bacarığı; 2) şifahi (şifahi) çeviklik, yəni insanın ən uyğun sözlərdən istifadə edərək özünü izah edə bilməsi asanlığı; 3) şifahi qavrayış, yəni şifahi və yazılı nitqi başa düşmək bacarığı; 4) fəza oriyentasiyası və ya kosmosda müxtəlif obyektləri və formaları təsəvvür etmək bacarığı; 5) yaddaş; b) düşünmə qabiliyyəti; 7) cisimlər və təsvirlər arasında oxşarlıqların və ya fərqlərin qavranılma sürəti.

Daha sonra amerikalı psixoloq D.Gilford (1897–1976) onların hansı psixi əməliyyatlar üçün lazım olduğuna, bu əməliyyatların hansı nəticələrə gətirib çıxardığına və məzmununun nədən ibarət olduğuna (məzmun obrazlı, simvolik, semantik, davranış).

Amerikalı psixoloq J. Cattell (1860-1944) görə, hər bir insan artıq doğuşdan düşünmək, mücərrəd və düşünmək qabiliyyətinin əsasında duran potensial zəkaya malikdir.

İntellektual qabiliyyətlər müxtəlif cür təzahür edir: əməli təfəkkürün məhsulu maddi mədəniyyət dünyasıdır; obrazlı – sənət əsərləri, rəsmlər, diaqramlar, planlar, xəritələr; şifahi-məntiqi – elmi bilik.

Təxminən 20-21 yaşlarında şifahi-məntiqi zəka ən böyük çiçəklənmə dövrünə çatır.

4.6. Təsəvvür

Təsəvvür anlayışı.İnsan şüuru ətraf aləmi əks etdirməklə yanaşı, onu yaradır və yaradıcılıq fəaliyyəti təxəyyül olmadan mümkün deyil. Mövcud olanı dəyişdirmək və ya maddi və mənəvi ehtiyaclara cavab verən yeni bir şey yaratmaq üçün əvvəlcə nəyin maddi formada təcəssüm olunacağını ideal şəkildə təsəvvür etmək lazımdır. İnsanın mövcud ideyalarının ideal çevrilməsi təxəyyüldə baş verir.

İnsan şüurunda bu anda bilavasitə qavramadığımız cisim və hadisələrin təsvirləri şəklində əks olunma forması kimi müxtəlif ideyalar mövcuddur.

Keçmiş təcrübələrin və ya qavrayışların reproduksiyası olan təsvirlərə yaddaş təsvirləri deyilir. Kitab oxumağın təsiri altında insanda yaranan fikirlər, başqa insanların hekayələri (onun heç vaxt qəbul etmədiyi obyektlərin təsvirləri, təcrübəsində heç vaxt olmayanlar və ya az və ya çox hallarda yaradılacaq fikirlər). uzaq gələcək) ideyalar təxəyyül (və ya fantaziya) adlanır.

Dörd növ təxəyyül var:

1) reallıqda həqiqətən mövcud olan, lakin insanın əvvəllər dərk etmədiyi bir şey (buzqıran, Eyfel qülləsi);

2) tarixi keçmişin təsvirləri (Novqorod Veçe, boyar, Pyotr I, Çapaev);

3) gələcəkdə nə olacağına dair fikirlər (təyyarə maketləri, evlər, paltarlar);

4) reallıqda heç vaxt baş verməmiş hadisələrin təsvirləri (nağıl obrazları, Yevgeni Onegin).

Belə təsvirlər keçmiş qavrayışlarda qəbul edilən materialdan qurulur və yaddaşda saxlanılır. Təsəvvür fəaliyyəti həmişə beynə hissləri və qavrayışları çatdıran məlumatların işlənməsidir. Təsəvvür “heç nədən” yarada bilməz: anadangəlmə kar insan bülbülün trilünü təsəvvür edə bilmir, necə ki, kor anadan olan insan heç vaxt təsəvvüründə qırmızı qızılgülü canlandırmır.

Lakin təxəyyül yaddaş təsvirlərinin təkrar istehsalı və onların mexaniki əlaqəsi ilə məhdudlaşmır. Təsəvvür prosesi zamanı yaddaş təsvirləri elə işlənir ki, nəticədə yeni təsvirlər yaranır.

Təsəvvür - bu maarifləndiricidir zehni prosesƏvvəlki təcrübədə əldə edilmiş qavrayış və ideyaların materiallarını emal etməklə yeni obrazlar yaratmaqdan ibarətdir, insanın reallığı yeni, qeyri-adi, gözlənilməz birləşmələrdə və əlaqələrdə əks etdirməsinin unikal forması.

Təxəyyülün fizioloji əsası insan beynində əvvəllər formalaşmış müvəqqəti sinir əlaqələrinin canlanması və onların müxtəlif səbəblərdən yarana bilən yeni birləşmələrə çevrilməsi hesab edilməlidir: bəzən şüursuz olaraq, müəyyən mərkəzlərdə həyəcanın kortəbii artması nəticəsində. korteksin yuxarı hissələrindən tənzimləyici nəzarətin zəifləməsi anında bu mərkəzlərə təsir edən təsadüfi stimulların təsiri altında beyin qabığı (məsələn, yuxu görmək); daha tez-tez - yeni bir görüntü yaratmağa yönəlmiş bir insanın şüurlu səyləri nəticəsində.

Təsəvvür təcrid olunmayan işlərə əsaslanır sinir mərkəzləri, və bütün beyin qabığı. Xəyali təsvirlərin yaradılması birinci və ikinci siqnal sistemlərinin birgə fəaliyyətinin nəticəsidir, baxmayaraq ki, hər hansı bir təsvir, hər hansı bir ideya formal olaraq birinci siqnala - reallığın sensor əks olunmasına aid edilməlidir. Beləliklə, təxəyyül təsvirləri yalnız insana xas olan reallığın əks olunmasının xüsusi bir formasını təmsil edir.

Təsəvvür bir neçə şeyi edir mühüm funksiyalar insanın psixi həyatında. Hər şeydən əvvəl bu koqnitiv funksiya.İdrak prosesi olaraq, təxəyyül qeyri-müəyyənlik dərəcəsinin və məlumat çatışmazlığının çox əhəmiyyətli olduğu problemli vəziyyətdə yaranır. Eyni zamanda, təxəyyül elmi sistemlərdə kor nöqtələri dolduran fərziyyələrin əsasını təşkil edir. Təxəyyül təfəkkürdən daha çox hiss idrakına yaxındır və ondan fərziyyəsi, qeyri-dəqiqliyi, obrazlılığı və emosionallığı ilə fərqlənir.

İnsan maddi cəhətdən bütün ehtiyaclarını ödəyə bilmədiyi üçün təxəyyülün ikinci funksiyası budur motivasiya, yəni insan öz ehtiyaclarını ödəyə bilər ideal plan- yuxularda, yuxularda, miflərdə, nağıllarda.

Uşaqlarda təxəyyül yerinə yetirilir affektiv-müdafiə funksiyası, çünki uşağın qeyri-sabit psixikasını həddindən artıq çətin təcrübələrdən və psixi travmalardan qoruyur. Bu müdafiə mexanizmi belədir: xəyali situasiyalar vasitəsilə uşaq gərginlikdən azad olur və münaqişənin simvolik həllini yaşayır ki, bunu praktiki hərəkətlərlə həll etmək çətin ola bilər.

Xəyalın mənası bir insanın həyatında çox böyükdür: digər psixi hadisələrlə üzvi şəkildə bağlıdır. Fransız filosofu D.Didro təxəyyülün əhəmiyyətini yığcam və obrazlı şəkildə qiymətləndirmişdir: “Təxəyyül! Bu keyfiyyət olmadan nə şair, nə filosof, nə ziyalı, nə düşünən varlıq, nə də sadəcə insan ola bilməz... Təsəvvür obrazları canlandırmaq qabiliyyətidir. Bu qabiliyyətdən tamamilə məhrum olan adam axmaq olardı...”

Təxəyyül, şüurun digər funksiyaları kimi, tarixən və ilk növbədə insanın əmək fəaliyyətində inkişaf etmişdir. İnsanlar ehtiyaclarını ödəmək üçün təbiətdən insan müdaxiləsi olmadan verə biləcəyindən daha çox şey əldə etmək üçün ətrafdakı dünyanı dəyişdirməli və dəyişdirməli idilər. Və çevrilmək və yaratmaq üçün nə istədiyinizi, belə bir çevrilmənin yollarını və nəticələrini əvvəlcədən təsəvvür etməlisiniz. Tələb olunan şərt bu halda şüurlu məqsədin mövcudluğu var: insan öz işinin nəticəsini, almaq istədiyi şeyləri və onlarda baş verən dəyişiklikləri qabaqcadan təsəvvür edir. Bu, insanlar və heyvanlar arasındakı əhəmiyyətli fərqdir. Təsəvvürün əsas mənası ondan ibarətdir ki, onsuz heç bir iş mümkün olmayacaq, çünki son nəticəni təsəvvür etmədən işləmək mümkün deyil.

Təsəvvür olmadan elm, texnologiya və incəsənətdə tərəqqi mümkün olmazdı. Yeni qurğular, mexanizmlər və maşınlar yaradan ixtiraçılar canlı təbiətin müşahidələrinin materiallarına əsaslanırlar. Belə ki, dizaynerlər Antarktida sakinlərini - pinqvinləri öyrənərkən boş qarda hərəkət edə bilən maşın yaratdılar. Avtomobil "Pinqvin" adlanırdı. Bəzi ilbiz növlərinin ley xətləri boyunca necə hərəkət etdiyini izləmək maqnit sahəsi Yer, elm adamları yeni, daha təkmil naviqasiya alətləri yaratdılar. Albatrosun dimdiyində dəniz suyunu içməyə yararlı suya çevirən bir növ duzsuzlaşdırma qurğusu var. Bununla maraqlanan elm adamları dəniz suyunun duzsuzlaşdırılmasını inkişaf etdirməyə başladılar; İynəcənin müşahidələri helikopterin yaradılmasına səbəb olub.

Təxəyyülün iştirakı olmadan istənilən sahədə işləmək mümkün deyil. İnkişaf etmiş təxəyyül müəllim, psixoloq və ya pedaqoq üçün son dərəcə zəruridir: şagirdin şəxsiyyətini tərtib edərkən, uşaqda hansı keyfiyyətlərin formalaşması və ya tərbiyə edilməli olduğunu aydın təsəvvür etmək lazımdır. Keçmişin və indinin görkəmli müəllimlərinin ümumi xüsusiyyətlərindən biri nikbin proqnozlaşdırma - hər bir şagirdin imkan və qabiliyyətlərinə inamla pedaqoji reallığı qabaqcadan görmək, qabaqcadan görmək bacarığıdır.

Təsəvvür növləri. Təxəyyül insanın praktik fəaliyyətini stimullaşdıran ehtiyaclara cavab olaraq yaranır, yəni səmərəlilik və fəallıq ilə xarakterizə olunur. Fəaliyyət dərəcəsinə görə təxəyyülün iki növü fərqləndirilir: passiv və aktiv.

Passiv təxəyyül subyektiv, daxili amillərə tabedir və həyata keçirilməyən obrazların, həyata keçirilməyən və ya ümumiyyətlə həyata keçirilə bilməyən proqramların yaradılması ilə xarakterizə olunur. Passiv təxəyyül prosesində hər hansı ehtiyacın və ya istəyin qeyri-real, xəyali təmin edilməsi həyata keçirilir.

Passiv təxəyyül qəsdən və ya qəsdən ola bilər.

Qəsdən passiv təxəyyül şüurun fəaliyyəti zəiflədikdə, pozğunluqları ilə, yarıyuxulu vəziyyətdə, yuxuda müşahidə olunur. Bu, əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsəd olmadan, xüsusi niyyət olmadan, insanın iradə səyi olmadan təsəvvürdür. Bu zaman obrazlar sanki öz-özünə yaranır: qəribə formalı buluda baxanda fili, ayını, insanın üzünü “görürük”... İstər-istəməz passiv təxəyyül ilk növbədə hazırda təmin olunmayan ehtiyaclardan qaynaqlanır - susuz səhrada insanda su mənbələrinin, quyuların, oazislərin - ilğımların təsvirləri olur (hallüsinasiyalar - qavrayış fəaliyyətinin patoloji pozğunluğu - təxəyyüllə heç bir əlaqəsi yoxdur).

Qəsdən olmayan passiv təxəyyülün bir növü xəyallar, adətən REM yuxusu zamanı, korteksin bəzi nahiyələrində inhibə zəiflədikdə və qismən həyəcan yarandıqda baş verir. I.P. Pavlov xəyalların fizioloji əsasını ən gözlənilməz şəkildə birləşdirən "əvvəlki qıcıqlanmaların" sinir izləri hesab etdi və İ.M. Seçenov yuxuları "artıq yaşanmış təəssüratların görünməmiş birləşməsi" hesab edirdi. Xəyallar həmişə bir çox xurafat və xurafatlarla əlaqələndirilib. Bu, onların görünməmiş, fantastik şəkillər və hadisələrin qəribə birləşməsindən ibarət xarakteri ilə izah olunur.

Lakin məlumdur ki, dünyada hər şey müəyyəndir, bütün psixi hadisələrin maddi əsası vardır. Bir sıra eksperimentlər göstərdi ki, yuxular orqanizmin ehtiyaclarından qaynaqlanır və yuxuda olan insanın xəbəri olmayan xarici stimullar əsasında “uydurulub”. Məsələn, yatan adamın üzünə bir şüşə ətir gətirilsə, o, ətirli bağ, istixana, çiçək yatağı, cənnət xəyal edir; zəng çalsalar, kimsə zəngli troykada yarışdığını xəyal edir və kiminsə büllur qabları olan qabı qırılır; yuxuda olanın ayaqları açılırsa və donmağa başlayırsa, o, qarda ayaqyalın gəzdiyini və ya ayağını buz dəliyinə girdiyini xəyal edir. Bədənin vəziyyəti pis olarsa, nəfəs almaq çətinləşir və insan kabuslar görür. Ürək ağrısı ilə bir insan yuxuda maneələri dəf edir və sıx bir şey yaşayır.

Sözdə “ peyğəmbərlik xəyalları" Tez-tez, daxili orqanların bir xəstəliyi başlayanda, şpallar ağrılı hadisələrin inkişafının təbiəti ilə əlaqəli təkrarlanan, zəhlətökən yuxular görürlər. Ağrı özünü hiss etdirənə qədər korteksdə zəif siqnallar qəbul edilir, gün ərzində daha güclü siqnallarla sıxışdırılır və fərq edilmir. Gecələr beyin bu siqnalları kifayət qədər güclü bir qüvvə ilə qəbul edir və bu da müvafiq yuxulara səbəb olur. Xəyallar - Bunlar bir-birinin ardınca xaotik ardıcıllıqla baş verən, konkret istiqaməti olmayan, istər istəməz, istərsə də məqsədyönlü passiv təxəyyül prosesləridir. Belə fikirlərin axını təfəkkürlə tənzimlənmir. Yuxularda həmişə insana xoş gələn obrazlar görünür. Onlar adətən insan passiv, zəif iradəli vəziyyətdə olduqda - şiddətli yorğunluq nəticəsində, yuxudan oyanmaya keçid zamanı və əksinə, yüksək temperaturda, alkoqol, nikotin və ya narkotik maddələrlə zəhərlənmə zamanı baş verir.

Bütün insanlar sevincli, cazibədar, xoş bir şey haqqında xəyal etməyə meyllidirlər, lakin xəyal proseslərində xəyallar üstünlük təşkil edirsə, bu, şəxsiyyətin inkişafında müəyyən qüsurlardan xəbər verir. Əgər insan passivdirsə, daha yaxşı gələcək üçün mübarizə aparmırsa və real həyat sevincsizdirsə, o zaman o, çox vaxt özü üçün illüziya, uydurma həyat yaradır və onun içində yaşayır. Eyni zamanda, təxəyyül fəaliyyətin əvəzi, onun surroqatı kimi çıxış edir, onun köməyi ilə insan hərəkət etmək ehtiyacından imtina edir ("Manilovizm", nəticəsiz xəyallar).

Aktiv təxəyyül insanın konkret, konkret bir şeyi təsəvvür etmək üçün xüsusi niyyəti nəticəsində yeni obrazların və ya ideyaların yarandığı hallarda özünü göstərir. Fəaliyyət məhsullarının müstəqillik və orijinallıq dərəcəsinə əsasən, rekreativ və yaradıcı təxəyyül arasında fərq qoyulur.

Yenidən yaratma (reproduktiv) Təsəvvür təsvirə uyğun gələn müəyyən təsvirlərin yaradılmasına əsaslanır (xəritədən, rəsmdən, diaqramdan, artıq kimsə tərəfindən hazırlanmış materiallardan). Hər bir insanın öz Anna Karenina, Pyer Bezuxov, Voland obrazı var...

Reproduktiv təxəyyül insanın zehni inkişafında böyük əhəmiyyət kəsb edir: başqasının hekayəsinə və ya təsvirinə əsaslanaraq, heç vaxt görmədiyi bir şeyi təsəvvür etmək imkanı vermək, insanı dar şəxsi təcrübədən kənara çıxarır və şüurunu canlı və canlı edir. beton. Təxəyyülün fəaliyyəti bədii ədəbiyyatı oxuduqda daha aydın şəkildə açılır: tarixi romanları oxumaqla keçmişin canlı obrazlarını, orta əsrlər ab-havasını əldə etmək elmi əsərləri öyrənməkdən qat-qat asandır.

Yaradıcı təxəyyül orijinal və qiymətli fəaliyyət məhsullarında reallaşdırılan yeni obrazların müstəqil yaradılmasını nəzərdə tutur və istənilən yaradıcılığın (elmi, texniki, bədii) tərkib hissəsidir: elmdə yeni qanunların kəşfi, yeni maşın və mexanizmlərin layihələndirilməsi; bitkilərin, heyvan cinslərinin yeni sortlarının yetişdirilməsi, incəsənət, ədəbiyyat əsərlərinin yaradılması.

Yaradıcı təxəyyül yenidən yaratmaqdan daha çətindir: məsələn, Şukar babanın obrazını yaratmaq onu təsvirdən təsəvvür etməkdən daha çətindir və rəsmdən mexanizmi təsəvvür etmək onu qurmaqdan daha asandır. Amma bu aktiv təxəyyül növləri arasında fərq nisbidir, onlar arasında aydın bir xətt yoxdur; Rəssam və musiqiçi rola uyğun obraz yaradır, lakin bunu yaradıcılıqla edir, başqalarının əsərlərinə orijinal yozum verir.

Təxəyyül prosesi praktiki hərəkətlərdə həmişə dərhal həyata keçirilmir. Çox vaxt təxəyyül arzu olunan gələcəyin şəkillərini yaratmaqdan, yəni xəyal etməkdən ibarət olan xüsusi bir daxili fəaliyyət formasını alır. Xəyal dərhal və bilavasitə obyektiv məhsul verməsə də, reallığın çevrilməsi üçün zəruri şərt, stimul, fəaliyyət motividir, son tamamlanması gecikdirilir (sehrli xalça).

Bir yuxunun dəyəri onun insan fəaliyyəti ilə necə əlaqəli olması ilə müəyyən edilir. Effektiv, sosial yönümlü, insanı əməyə ruhlandıran, mübarizəyə qaldıran yuxunu insanı reallıqdan uzaqlaşdıran, zəiflədən boş, nəticəsiz, əsassız xəyalpərəstliklə qarışdırmaq olmaz. Boş xəyalpərəstlər və xəyalpərəstlər çox vaxt zəif şəxsi təcrübəyə, az biliyə, inkişaf etməmiş tənqidi düşüncəyə və zəif iradəyə malik insanlardır. Onların fantaziyaları heç nə ilə məhdudlaşdırılmır və şüur ​​tərəfindən idarə olunmur.

Həqiqi bir planın xəyalları var, lakin bəzi maddi dəyərlərə sahib olmaq istəyi ilə məhdudlaşdıqda əhəmiyyətsiz, gündəlik məqsədlə əlaqələndirilir.

Təsəvvürlü şəkillər yaratmaq üçün texnika. Təxəyyülün bütün prosesləri qavrayış, yaddaş və təfəkkür kimi analitik-sintetik xarakter daşıyır.

Yaradıcı təxəyyülün təsvirləri müxtəlif texnikalar vasitəsilə yaradılır. Bu üsullardan biri elementləri bütöv yeni görüntüdə birləşdirməkdir. kombinasiya - Bu, artıq məlum olan elementlərin sadə cəmi deyil, elementlərin çevrildiyi, dəyişdirildiyi və yeni münasibətlərdə göründüyü yaradıcı sintezdir. Beləliklə, Nataşa Rostova obrazını L.N. Tolstoy ona yaxın iki insanın - həyat yoldaşı Sofiya Andreevnanın və bacısı Tatyana'nın xarakter xüsusiyyətlərinin dərin təhlilinə əsaslanır. Yeni bir görüntü yaratmaq üçün daha az mürəkkəb, lakin çox məhsuldar bir üsuldur aglütinasiya(latınca agglluninary - yapışmaq) - real həyatda uyğun olmayan müxtəlif cisimlərin (su pərisi, sfenks, kentavr, Pegasus, toyuq ayaqları üzərindəki daxma) xassələrinin, keyfiyyətlərinin, hissələrinin birləşməsi. Texnologiyada bu texnikadan istifadə edərək akkordeon, trolleybus, amfibiya tankı, hidrotəyyar və s.

Təsəvvürlü şəkillər yaratmağın unikal yolu vurğu– obyektin hər hansı xüsusiyyətlərini kəskinləşdirmək, vurğulamaq, qabartmaq. Bu texnika tez-tez karikatura və cizgi filmlərində istifadə olunur. Vurğulamanın bir forması hiperbolizasiya- obyektin özünü azaltmaq (artırmaq) üsulu (nəhəng, qəhrəmanlar, Düyməciklər, gnomlar, elflər) və ya hissələrinin kəmiyyət və keyfiyyətini dəyişdirmək (yeddi başlı əjdaha, Kalimata - çox silahlı hind tanrıçası).

Yaradıcı şəkillər yaratmaq üçün ümumi bir texnikadır yazmaq– vacib olanı vurğulamaq, eynicinsli hadisələrdə təkrarlamaq və konkret obrazda təcəssüm etdirmək. Məsələn, Peçorin “... bir insanın portreti deyil, bütün nəslimizin tam inkişafındakı pisliklərindən ibarət portretdir”. Növdür fərdi şəkil, burada bir sinif, millət və ya qrup insanların ən xarakterik xüsusiyyətləri bir bütövlükdə birləşir.

Yeni təsvirlərin yaradılması üsullarına sxemləşdirmə və spesifikasiya da daxildir. Sxematizasiya obyektlər arasındakı fərqləri hamarlamaqdan və onlar arasında oxşarlıqları müəyyən etməkdən ibarətdir. Buna misal olaraq bitki dünyasının elementlərindən ornamentin yaradılmasını göstərmək olar. Spesifikasiya mücərrəd anlayışları müxtəlif alleqoriyalarda, metaforalarda və başqa simvolik obrazlarda (qartal, şir - güc və qürur; tısbağa - yavaşlıq; tülkü - hiyləgər; dovşan - qorxaqlıq) müşahidə etmək olar. İstənilən rəssam, şair, bəstəkar öz düşüncə və ideyalarını ümumi abstrakt anlayışlarda deyil, konkret obrazlarda reallaşdırır. Beləliklə, İ.A.-nın “Qu, xərçəng və pike” nağılında. Krılov fikri məcazi formada konkretləşdirir: “Yoldaşlar arasında razılıq olmadıqda, onların işləri yaxşı getməyəcək”.

Nitqin ümumi xüsusiyyətləri. Tarixi prosesdə şüurun formalaşması insanların ictimai və əmək fəaliyyətinin başlanğıcı və inkişafı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Əməkdaşlığa olan ehtiyac insanların bir-biri ilə ünsiyyət qurması üçün şifahi bir üsula ehtiyac yaratdı. Dil ünsiyyət vasitələrindən istifadə insan cəmiyyətinin fərqli xüsusiyyətidir. Dil sayəsində insanlar nəinki bir-birinə təsir göstərə, həm də nəsillər boyu toplanmış təcrübəni ötürə bildilər. İnsanın hərəkətlərinin məqsədi sözdə rəsmiləşdirilirdi. Sözlə ifadə olunan məqsəd onlara rasional, yönləndirilmiş xarakter verirdi. Sözlər insanların praktik fəaliyyətlərində müəyyən etdikləri qanunları, əlaqələri və asılılıqları qeyd edirdi. Nitq sayəsində insan özünü fəaliyyət subyekti və ünsiyyət subyekti kimi tanıdı. Dili mənimsəmək insanın xarici dünya ilə bütün münasibətlərini dəyişdi, onun idrak və praktik fəaliyyətlərini, digər insanlarla ünsiyyətini yenidən qurdu.

Zehni inkişafda nitqin rolunu daha dərindən dərk etmək üçün ilk növbədə “dil”, “nitq”, “ikinci siqnal sistemi” kimi yaxın, lakin eyni olmayan anlayışları aydınlaşdırmaq lazımdır.

Dil - sosial fenomen. Dil tarixi inkişaf zamanı işlənmiş ünsiyyət vasitələri sistemi kimi başa düşülür. İbtidai insanların müştərək iş üçün birləşdiyi o uzaq dövrdə yaranan dil cəmiyyətin inkişafı ilə bərabər bir-birlərinə nəsə deməyə ehtiyac duydu. Elm və texnikada yeni kəşflər, insanlar arasında yaranan yeni münasibətlər dildə öz əksini tapırdı. O, hər biri hansısa anlayışı ifadə edən yeni sözlərlə zənginləşdi. Düşüncənin inkişafını dildəki dəyişikliklərdə və cümlələrin getdikcə mürəkkəbləşən strukturunda izləmək olardı. Buna görə də, bir ünsiyyət vasitəsi kimi dili mənimsəməklə, uşaq bəşəriyyətin əldə etdiyi bilik səviyyəsinə qoşularaq şəxsi idrak fəaliyyətinin dar sərhədlərini sonsuz dərəcədə genişləndirir və şəxsi təcrübəsini sözdə birləşdirmək və ümumiləşdirmək imkanı əldə edir.

Dilçiliyin nümayəndələri - dilçilər, dilçilər müxtəlif xalqların dillərində sözlərin və qrammatik formaların mənşəyi və mənası prosesini öyrənirlər.

Nitq– linqvistik ünsiyyət formasında həyata keçirilən kommunikativ fəaliyyət növlərindən biridir. Hər bir insan öz fikirlərini ifadə etmək və başqalarının ifadə etdiyi fikirləri başa düşmək üçün öz ana dilindən istifadə edir. Uşaq nəinki sözləri və dilin qrammatik formalarını mənimsəyir, həm də onları xalqın inkişaf tarixinin bütün prosesi ilə ana dilində ona verilən sözün mənasını təşkil edən məzmunla əlaqələndirir. Ancaq inkişafın hər bir mərhələsində uşaq sözün məzmununu fərqli anlayır. O, sözün mahiyyəti ilə yanaşı, çox erkən mənimsənilir. Bu sözlə ifadə olunan anlayış reallığın ümumiləşdirilmiş obrazı olmaqla uşaq inkişaf etdikcə böyüyür, genişlənir və dərinləşir.

Beləliklə, çıxış - Bu, fəaliyyətdə olan dil, reallıq obyektləri və hadisələri haqqında insan idrakının unikal forması və insanlar arasında ünsiyyət vasitəsidir.

İdrakdan - əşyaların bilavasitə əks olunması prosesindən fərqli olaraq nitq gerçəkliyin dolayı idrak forması, onun ana dili vasitəsilə əks olunmasıdır. Əgər dil bütün xalq üçün eynidirsə, hər bir insanın nitqi fərdidir. Buna görə də, nitq, bir tərəfdən, dildən daha kasıbdır, çünki ünsiyyət praktikasında bir insan adətən ana dilinin lüğətinin və müxtəlif qrammatik strukturlarının yalnız kiçik bir hissəsindən istifadə edir. Digər tərəfdən, nitq dildən daha zəngindir, çünki insan nədənsə danışarkən həm danışdığı şeyə, həm də danışdığı şəxsə münasibət bildirir. Onun nitqi intonasiya ifadəliliyi əldə edir, onun ritmi, tempi, xarakter dəyişir. Buna görə də insan başqa insanlarla ünsiyyət qurarkən işlətdiyi sözlərdən (nitqin alt mətnindən) daha çox şey deyə bilər. Amma insanın fikrini başqa bir insana dəqiq və incə çatdıra bilməsi, ona təsir edəcək şəkildə və düzgün başa düşülməsi üçün ana dilini mükəmməl bilməsi lazımdır.

Nitqin inkişafı insanın öz ana dilini mənimsəməsi, ondan ətraf aləmi dərk etmək, bəşəriyyət tərəfindən toplanmış təcrübəni mənimsəmək, özünü tanımaq və özünü tənzimləmək vasitəsi kimi istifadə etmək bacarığı prosesidir. insanlar arasında ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə.

Psixologiya ontogenezdə nitqin inkişafını öyrənir.

Nitqin fizioloji əsasını ikinci siqnal sisteminin fəaliyyəti təşkil edir. İkinci siqnal sisteminin doktrinası siqnal kimi sözün doktrinasıdır. Heyvanların və insanların refleks fəaliyyətinin nümunələrini öyrənərək, I.P. Pavlov bu sözü xüsusi siqnal kimi qeyd etdi. Sözün özəlliyi onun həm stimulun özünün təsirini, həm də insanın cavablarını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirən ümumiləşdirici təbiətidir. Sinir əlaqələrinin formalaşmasında sözün mənasını öyrənmək sözün ümumiləşdirici rolunu, stimula yaranan əlaqələrin sürətini və gücünü, onların geniş və asan ötürülməsinin mümkünlüyünü göstərmiş fizioloqların vəzifəsidir.

Nitq, hər hansı digər psixi proses kimi, ilk siqnal sisteminin aktiv iştirakı olmadan mümkün deyil. İkinci siqnal sistemi düşünməkdə, rəhbərlik etməkdə və müəyyən etməkdə olduğu kimi birincisi ilə sıx əlaqədə işləyir. Bu qarşılıqlı əlaqənin pozulması həm təfəkkürün, həm də nitqin dağılmasına gətirib çıxarır - mənasız söz axınına çevrilir.

Nitqin funksiyaları.İnsanın psixi həyatında nitq bir sıra funksiyaları yerinə yetirir. Hər şeydən əvvəl o, ünsiyyət vasitəsidir (kommunikativ funksiyası), yəni məlumat ötürülməsi və digər insanlarla təmaslara yönəlmiş xarici nitq davranışı kimi çıxış edir. Nitqin kommunikativ funksiyasının üç aspekti var: 1) sosial təcrübə və biliklərin ötürülməsində özünü göstərən informasiya; 2) ifadəli, danışanın hisslərini və mesajın mövzusuna münasibətini çatdırmağa kömək edən; 3) dinləyicini danışanın niyyətinə tabe etməyə yönəlmiş iradi. Nitq ünsiyyət vasitəsi olmaqla həm də bəzi insanlara başqalarına təsir etmək (təlimat, əmr, inandırma) vasitəsi kimi də xidmət edir.

Nitq də fəaliyyət göstərir ümumiləşdirmə və abstraksiya. Bu funksiya ondan irəli gəlir ki, söz təkcə ayrıca, konkret obyekti deyil, həm də oxşar obyektlərin bütöv bir qrupunu ifadə edir və həmişə onların mahiyyət xüsusiyyətlərinin daşıyıcısıdır. Qavranılan hadisəni bir sözlə ümumiləşdirməklə biz eyni zamanda bir sıra spesifik xüsusiyyətlərdən mücərrədləşmiş oluruq. Beləliklə, "it" sözünü tələffüz edərkən biz çoban itinin, pudelin, bulldoqun, dobermanın görünüşünün bütün xüsusiyyətlərini mücərrədləşdirir və onlar üçün ümumi olanı sözdə birləşdiririk.

Nitq həm də təyin vasitəsi olduğu üçün yerinə yetirir əhəmiyyətli(işarə) funksiyası. Əgər söz bildirici funksiyaya malik olmasaydı, onu başqa insanlar başa düşə bilməzdi, yəni nitq öz kommunikativ funksiyasını itirər, nitq olmaqdan çıxardı. Ünsiyyət prosesində qarşılıqlı anlaşma cisim və hadisələrin qavrayıcı və danışan tərəfindən təyin edilməsinin vəhdətinə əsaslanır. Siqnal funksiyası insan nitqini heyvan ünsiyyətindən fərqləndirir.

Bütün bu funksiyalar nitq rabitəsinin vahid axınında bir-biri ilə sıx bağlıdır.

Dil və nitq reallığın əks olunmasının spesifik formalarıdır: əks etdirən, nitq əşya və hadisələri ifadə edir. İnsanların təcrübəsində olmayan şey onların dilində və nitqində ola bilməz.

Nitqin növləri. Söz stimul olaraq üç formada mövcuddur: səsli, görünən və danışıq. Bundan asılı olaraq nitqin iki forması fərqləndirilir - zahiri (yüksək) və daxili (gizli) nitq (fikir).

Xarici nitq bir neçə psixoloji cəhətdən özünəməxsus nitq növlərini əhatə edir: şifahi və ya danışıq (monoloq və dialoq) və yazılı, bir insanın savadı mənimsəməklə mənimsədiyi - oxumaq və yazmaq.

Ən qədim nitq növü şifahidir dialoqçıxış. Dialoq iki və ya daha çox insan arasında söhbət və ya cari hadisələrlə bağlı fikir mübadiləsi şəklində baş verən birbaşa ünsiyyətdir. Ən çox dialoq nitqidir sadə forma nitq, ilk növbədə, dəstəklənən nitq olduğundan: həmsöhbət aydınlaşdırıcı suallar verə bilər, işarələr verə bilər, fikrini tamamlamağa kömək edir. İkincisi, dialoq natiqlərin emosional-ekspressiv təması zamanı, onların qarşılıqlı qavrama şəraitində, jestlər, mimikalar, səsin tembr və intonasiyası ilə də bir-birlərinə təsir edə bildikdə aparılır.

Monoloq nitq bir insanın düşüncə və bilik sisteminin uzun müddət təqdimatıdır. Bu, həmişə ardıcıllıq, təqdimatın sübutu və cümlələrin qrammatik cəhətdən düzgün qurulması tələblərinə cavab verən ardıcıl, kontekstli nitqdir. Monoloji nitqin formaları məruzə, mühazirə, nitq, hekayədir. Monoloji nitq mütləq auditoriya ilə əlaqəni nəzərdə tutur və buna görə də diqqətli hazırlıq tələb edir.

yazılı nitq monoloq nitq növüdür, lakin şifahi nitqdən daha genişdir monoloq nitqi. Bu onunla bağlıdır ki, yazılı nitq həmsöhbətlə əks əlaqəni nəzərdə tutmur və cümləni təşkil edən sözlərin özündən, onların sırasından və durğu işarələrindən başqa ona hər hansı əlavə təsir vasitələrinə malik deyildir. Yazılı nitqin mənimsənilməsi nitqin tamamilə yeni psixofizioloji mexanizmlərini inkişaf etdirir. Yazılı nitq gözlə qəbul edilir və əllə əmələ gəlir, şifahi nitq isə eşitmə-kinestetik sinir əlaqələri sayəsində fəaliyyət göstərir. Tək stil nitq fəaliyyəti insan, ikinci siqnal sisteminin fəaliyyəti ilə əlaqələndirilən, beyin qabığında interanalizator əlaqələrin kompleks sistemləri əsasında əldə edilir.

Yazılı nitq insana dünya mədəniyyəti ilə tanış olmaq üçün sonsuz üfüqlər açır və insanın tərbiyəsində zəruri elementdir.

Daxili nitq ünsiyyət vasitəsi deyil. Bu, xarici nitq əsasında formalaşan xüsusi nitq fəaliyyəti növüdür. Daxili nitqdə düşüncə formalaşır və fəaliyyətin planlaşdırılması mərhələsi kimi çıxış edir.

Daxili nitq bəzi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

O, sözün kinestetik, eşitmə və ya vizual təsviri kimi mövcuddur;

Parçalanma, parçalanma, situasiya ilə xarakterizə olunur;

Daxili nitq dağılır: cümlə üzvlərinin əksəriyyəti buraxılır, yalnız fikrin mahiyyətini təyin edən sözlər qalır. Obrazlı desək, o, “teleqraf stili” geyinir;

Orada sözün strukturu da dəyişir: rus dilinin sözlərində saitlər daha az semantik yük daşıdığından düşür;

O, susur.

Məktəbəqədər yaşlı uşaqların özünəməxsus nitq növü var - eqosentrikçıxış. Bu, uşağın özünə ünvanlanmış nitqidir, xarici nitqin daxili nitqə keçməsidir. Bu keçid uşaqda problemli fəaliyyət kontekstində, yerinə yetirilən hərəkəti dərk etmək və onu praktiki məqsədə çatmağa yönəltmək zərurəti yarandıqda baş verir.

İnsan nitqi bir çox paralinqvistik xüsusiyyətlərə malikdir: intonasiya, həcm, temp, pauza və insanın dediyi sözə münasibətini əks etdirən digər xüsusiyyətlər emosional vəziyyət Hal-hazırda. Nitqin paralingvistik komponentlərinə nitq nitqini müşayiət edən bədən hərəkətləri də daxildir: jestlər, üz ifadələri, pantomima, habelə insanın əl yazısının xüsusiyyətləri.

Müxtəlif mədəniyyətlərdən olan insanların nitqi, hətta eyni dildə danışanlar arasında da dəyişir. Dinlədikdən sonra qərib Müəyyən bir müddət ərzində, onu şəxsən görmədən belə, nə olduğunu mühakimə etmək olar ümumi səviyyə onun intellektual inkişafı və ümumi mədəniyyəti. Aydındır ki, müxtəlif sosial qruplara mənsub olan insanlar fərqli danışırlar və buna görə də nitq insanın sosial mənşəyini və sosial mənsubiyyətini müəyyən etmək üçün də istifadə edilə bilər.

Nitqi ayırd etmək də adi haldır passiv(anladım) – dinləmək və aktiv(danışıq). Bir qayda olaraq, həm uşaqlarda, həm də böyüklərdə passiv nitq aktiv nitqdən qat-qat zəngindir.

Psixodiaqnostikada nitqin istifadəsi. Nitqin psixolinqvistik xüsusiyyətləri onun intellektual (idrak) və səviyyəsinin müəyyən edilməsində istifadəsi üçün geniş imkanlar açır. Fərdi inkişafşəxs.

Demək olar ki, bütün kəşfiyyat testlərində xüsusi nitq tapşırıqları var, onların təbiəti intellekt səviyyəsini mühakimə etmək üçün istifadə olunur. zehni inkişafşəxs (D. Wexler tərəfindən testlər, J. Raven tərəfindən mütərəqqi matrislər, SHTUR - zehni inkişafın məktəb testi, CAT - V.N. Buzin tərəfindən qısa seçim testi).

Bütün şəxsiyyət testləri bu və ya digər şəkildə insan nitqindən istifadə edir (C. Osgood-un semantik diferensialı, G. Kelly-nin repertuar şəbəkəsi texnikası).

Anket testlərində nitq birbaşa ünvanlanır. Onlarda müsahibin şəxsiyyəti ona verilən suallara cavabların məzmunu ilə mühakimə olunur (MMPI - Minnesota Çoxfazalı Şəxsiyyət İnventariyası, PDO - A.E. Lichko Patokarakteroloji Diaqnostik Anket).

Proyektiv testlərdə konkret situasiyalar və ya şəkillər nəticəsində yaranan şəxsin spontan nitq söyləmləri mənalı təhlilə məruz qalır ki, bu da subyektin ifadələrinin lüğətinin və mənasının öyrənilməsini əhatə edir (TAT - H.Morgan və G. Murray tərəfindən tematik appersepsiya testi). , G. Rorschach testi). Proyektiv testlər insanın spontan nitqinin paralinqvistik xüsusiyyətlərinin proyeksiyada yaxşı təzahür etdiyi fərziyyəsinə əsaslanır (S.Rozenzveyq testi).

Onu itirmə. Abunə olun və e-poçtunuzdakı məqaləyə keçid alın.

Koqnitiv proseslər– bunlar ətraf mühitdən məlumat və biliklərin alınmasını, saxlanmasını və çoxaldılmasını təmin edən psixi proseslərdir.

Deyə bilərik ki, onlar qabiliyyət, istedad, dahi, intellekt və inkişaf səviyyəsindən danışarkən, ilk növbədə, idrak proseslərini nəzərdə tuturlar. İnsan bu meyllərlə doğulur, lakin həyatın əvvəlində şüursuz şəkildə onlardan istifadə edir; sonra onların formalaşması baş verir. Onlardan düzgün istifadə etməyi, ən əsası isə inkişaf etdirməyi öyrənsə, ən iddialı hədəflərə çata biləcək.

Bilişsel proseslərin müxtəlif təsnifatları var, çox vaxt onlardan səkkiz var. Onların qısa təsviri:

1. Yaddaş: Bu, zamanla təcrübələri xatırlamaq, unutmaq və təkrar istehsal etmək sistemidir. İdrak proseslərinin psixologiyasında yaddaş fərdin bütövlüyünü təmin edir.
2. Diqqət: Bu, bir şeyə qarşı qavrayışın seçmə istiqamətidir. Eyni zamanda, diqqət ayrıca idrak prosesi deyil, başqalarının bir xüsusiyyəti hesab olunur.
3. Qavrayış: ətraf aləmdəki cisimlər haqqında duyğu bilikləri, subyektiv olaraq birbaşa, dərhal görünən. O, duyğularla çox sıx bağlıdır, onun vasitəsilə məlumat beyin tərəfindən qəbul edilir və qavrayış yolu ilə emal, qiymətləndirmə və şərh üçün materialdır.
4. Düşünmək: bu, digər idrak prosesləri vasitəsilə qavranılması mümkün olmayan hadisələr haqqında müəyyən biliklər əldə etmək imkanıdır. Şifahi-məntiqi, vizual-sahibkarlıq, praktiki, vizual-məcazi ola bilər.
5. Təsəvvür: insanın öz-özünə yaranma və ya şüurunda obyektlərin şəkillərini, ideyalarını, ideyalarını qəsdən qurma qabiliyyəti. Vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir.
6. Nitq: dil vasitəsilə baş verən ünsiyyət prosesi. İnsan linqvistik strukturları qavramaq və qəbul etmək, dildən istifadə edərək fikirlərini yaratmaq və təkrar istehsal etmək qabiliyyətinə malikdir.
7. Performans: müxtəlif obyektlərin keyfiyyətini şüurda əks etdirmək bacarığı. Nitq, fonetik, eşitmə, intonasiya, musiqi və vizual təsvirlər var.
8. Hiss et: insanın ətrafındakı konkret hadisələri və obyektləri hiss etmək bacarığı. Bizim şüurumuz, demək olar ki, yalnız onların sayəsində mövcuddur. Dad, vizual, qoxu, eşitmə və toxunma hissləri var (lakin bəzi elm adamları bunların yalnız əsas olduğuna inanırlar; əlavə olanlar da var). Hisslər (hiss orqanları) vasitəsilə əldə edilən məlumat beyinə ötürülür və qavrayış işə düşür.

Veb saytımızda müxtəlif idrak proseslərinin nəzəriyyəsi və təliminə həsr olunmuş bir çox material tapa bilərsiniz:

• (həmçinin diqqəti inkişaf etdirir).
• (təxəyyül, yaddaş və təqdimat məşq edir).
• (təfəkkür edir).

Yetkinlərdə və uşaqlarda idrak proseslərinin diaqnostikası

Psixiatriyada idrak proseslərini diaqnoz edən çox sayda test və üsul var.

Uşaq testləri yaşa görə bölünə bilər:

• 3-dən 6-ya qədər.
• 7-dən 16-ya kimi.

3 yaşdan 6 yaşa qədər məktəblilər üçün testlər:

• "Formaları kəsin." Vizual-effektiv düşüncənin psixodiaqnostikası üçün.
• "Xatırla və nöqtələri qeyd et." Diqqət müddəti.
• “Kimin nəyi çatışmır? " Uşaqların təfəkkürünün psixodiaqnostikası üçün.
• "Səs tapın." Fonemik eşitməni yoxlamaq üçün.
• "Qruplara bölün." Obrazlı-məntiqi təfəkkürün diaqnostikası üçün.

7 yaşdan 16 yaşa qədər uşaqlar üçün testlər:

• "20 söz". Yadda saxlama üsullarının inkişafını qiymətləndirmək.
• "Anlayışların müqayisəsi". Analitik və sintetik fəaliyyətlər həyata keçirmək qabiliyyətini qiymətləndirmək.

Böyüklər üçün testlər:

• "Anaqramlar - 2011. Forma A." Mücərrəd məntiqi təfəkkürün və kombinator bacarıqlarının səlislik səviyyəsini müəyyən etmək.
• "A. R. Luriyaya görə sözləri əzbərləmək." Yaddaş proseslərini öyrənmək.
• "Kəmiyyət əlaqələri". Məntiqi təfəkkürü qiymətləndirmək.
• "Münstenberq testi". Səs-küy toxunulmazlığı və diqqətin seçiciliyi.

Bilişsel proseslərinizin səviyyəsindən asılı olmayaraq, siz onları məşq etməlisiniz və ideal olaraq bu daim edilməlidir.

Gəlin hər bir idrak prosesinə diqqət yetirək və onu inkişaf etdirmək üçün hansı oyunların və məşqlərin olduğunu öyrənək. Təbii ki, bir blog məqaləsi məkanında mövzunu tam əhatə etmək mümkün deyil, ona görə də bu, sadəcə əsas məlumatdır.

Yaddaş

Bir məşq edin: sözləri xatırlamaq.

Aşağıdakı siyahını oxuyun: nağara, stul, xalça, məktub, mantar, alət, tava, şəkil, vaza, sancaq, çanta. Onları yadda saxlamaq üçün 30 saniyə ayırın. Mnemonikadan istifadə etməyə çalışmayın.

İkinci məşq: dünəni xatırla.

Yaddaşımız pisləşir, çünki biz çox nadir hallarda keçmiş hadisələri xatırlamağa çalışırıq və gündəlik tutmuruq. Odur ki, sakit bir yerdə oturun və dünəni ən xırda detallarla yenidən yaratmağa çalışın.

Üçüncü məşq: mətbəx.

Hazırda mətbəxinizin (və ya yaxşı bildiyiniz hər hansı digər otağın) necə göründüyünü təfərrüatı ilə xatırlamağa çalışın.

Diqqət

Bir məşq edin: Stroop testi.

Şəkilə baxın və hər sözün yazıldığı rəngləri adlandırın.

İkinci məşq: radio.

Çoxlu sözləri olan mahnını çalın. 10 saniyədən sonra səsi tədricən azaltmağa başlayın. Hələ deyilənləri başa düşə biləcəyiniz ən aşağı həddi təyin edin. Bu mahnını yenidən dinləməyə başlayın. Bu məşq sizə yalnız ona diqqət yetirməyə imkan verəcək.

Üçüncü məşq: müşahidə.

İnternetdə naməlum bir rəsm şəklini tapın. Bir dəqiqə ona baxın. Gözlərinizi yumun və onu tam olaraq təkrarlamağa çalışın. Gözlərinizi açın və nəticələri müqayisə edin.

Qavrayış

Məşq edin: səs-küyün öhdəsindən gəlmək (qavrayışın seçiciliyi).

Bu məşq ən azı dörd nəfərin iştirakını tələb edəcəkdir. Hər bir cütün üzvləri bir-birindən maksimum mümkün məsafədə (otağın künclərində) yerləşdirilir. Bundan sonra hamı eyni vaxtda danışmağa başlayır. Hər bir iştirakçının vəzifəsi səs-küyə baxmayaraq, tərəfdaşı ilə dialoq aparmaqdır.

Düşünmək

Bir məşq edin: beyin qutusu.

İstənilən üç mövzu seçin. Bu yaxınlarda baxılan filmin, ideyanın, xəbərin süjeti ola bilər. İndi üç dəqiqə birinci mövzu haqqında düşünməyə başlayın. Bitirdikdən sonra ikinci mövzuya, sonra üçüncü mövzuya keçin.

İkinci məşq: Səbəbini tapın.

Məşq şirkətdə aparılmalıdır. Bir şəxs yalnız ona məlum olan bir səbəbdən hərəkət edir, ikinci iştirakçı isə bunu təxmin etməlidir. Birinci iştirakçının davranışının bütün motivləri aydınlaşana qədər və s.

Təsəvvür

Bir məşq edin: təsadüfi sözlər.

Kitab və ya jurnaldan təsadüfi on söz seçin. Qısa bir hekayə yaratmaq üçün onları bir-birinə bağlayın, onları başqa sözlərlə birləşdirin.

İkinci məşq: xaosdan bir fikir.

Bir vərəq götürün və təsadüfi olaraq üzərinə bir neçə nöqtə qoyun. Onları xətlərlə birləşdirin. Fiqur hansı assosiasiyaları doğurur? Onun görkəmi necədir? Eyni oyunu iki nəfər oynaya bilər. Biri çəkir, digəri təxmin edir və əksinə.

Nitq

Bu məşqlər 2 yaşdan 6 yaşa qədər uşaqlar üçün uyğundur.

Bir məşq edin: müəyyən hərflə başlayan sözlər.

Uşağınızdan müəyyən hərflə başlayan mümkün qədər çox söz adlandırmasını xahiş edin.

İkinci məşq: felləri axtarın.

Uşağınız üçün isimlər seçin ("ev", "yol", "maşın") və onlar üçün fel seçməsinə icazə verin. Məsələn, maşın sürür, əyləc edir, dönür, dayanır, sürətlənir.

Üçüncü məşq: oxuduqlarınızı təkrarlamaq.

Uşağınızın marağına səbəb ola biləcək bir hekayə seçin. Oxuyun. İndi onu mətni təkrar danışmağa dəvət edin, aydınlaşdırıcı suallar verin.

Performans

Məkan anlayışını formalaşdırmaq və inkişaf etdirmək üçün sizə tapmacalar toplamağı və mümkün qədər Leqo ilə oynamağı tövsiyə edirik. Bu fəaliyyət həm uşaq üçün faydalıdır, həm də böyüklər üçün utancverici deyil.

Hiss et

Bir məşq edin: ağacı müşahidə etmək (görmə hissi).

Pəncərədən çölə baxın və ağaca və ya hər hansı digər böyük obyektə baxın. Onun hündürlüyünü, gözəlliyini, rənglərini qiymətləndirin. Digər ağaclarla müqayisə edin.

İkinci məşq: Səsləri müqayisə edin.

Yenidən balkona çıxın və səslərə qulaq asın. Ən sıx və yüksək səsli olan ikisini seçin. Müqayisə etməyə başlayın.

Üçüncü məşq: dad hissləri.

İki növ pendir və ya digər məhsulunuz varsa, onu kiçik parçalara ayırın və bir-bir cəhd edin. Fərq nədir? 5 fərqi tapın.

Sizə uğurlar arzulayırıq!

3. Psixikanın mahiyyəti və onun əsas funksiyaları.

4. Müasir psixologiyanın əsas istiqamətləri.

5. Filo və ontogenezdə psixi inkişafın aktual problemləri.

İnsan psixikasının ontogenezinin 10 mərhələsi

Psixikanın filogenezi

6. Məişət psixologiyasının əsas istiqamətləri. Rus psixoloqlarının psixologiya nəzəriyyəsi və praktikasına töhfəsi.

7. Psixologiyanın predmeti və vəzifələri. Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətləri. Müasir psixologiyanın strukturunun çoxölçülü olması. (Psixologiya meylləri, sənayelər).

8. Psixoloji tədqiqat metodlarının təsnifatı.

9. Əsas əks etdirmə formalarının sistemi və səviyyələri. Zehni əks etdirmənin spesifikliyi.

10. Psixikanın təzahür formaları. Psixologiyada hadisələri təsvir etmək üçün istifadə olunan əsas anlayışlar.

11. Psixoloji tədqiqatın prinsipləri.

13. Psixoloji tədqiqatın prinsipləri.

15. Şüurun funksiyaları və xassələri. Şüurun strukturu problemi (V.P.Zinçenko, A.V.Petrovski).

16. Özünüdərk probleminə psixoloji yanaşmalar.

17. Özünü dərk etmək və özünə hörmət etmək. Özünə hörmət, istək səviyyəsi və məyusluq arasındakı əlaqə.

18. Şüur səviyyələrinin keyfiyyət xüsusiyyətləri.

19. Koqnitiv psixi proseslər. Ümumi xüsusiyyətlər.

20. Hisslərin ümumi xassələri və təsnifatı.

21. Həssaslıq hədləri. Həssaslığın fərdi tipoloji xüsusiyyətləri.

22. Qavrayışların təsnifatı. Qavranın əsas xassələri.

23. Məkan və zamanın qavranılması problemi.

24. Qavrayışın fərdi tipoloji xüsusiyyətləri və növləri.

25. Psixologiyada diqqət problemi. Diqqətin funksiyaları.

26. Diqqətin əsas xassələri. Diqqətin təsnifatı problemi.

27. Psixologiyada yaddaş problemi. Yaddaş növləri. Yaddaş prosesləri.

28. Psixologiyada təfəkkür problemi. Düşüncəyə fənlərarası yanaşma.

29. Təfəkkürün funksiyaları və təsnifatı.

30. Əsas psixi əməliyyatlar.

31.Təfəkkürün fərdi tipoloji xüsusiyyətləri. Zehni məhsuldarlığın komponentləri.

33. Təsəvvür təsvirlərinin yaradılması mexanizmləri.

34. Təxəyyülün fərdi-tipoloji mexanizmləri.

35. Emosiyaların funksiyaları və xassələri. Emosiyaların növləri. "Emosiya" və "hisslər" anlayışları arasındakı əlaqə problemi. Duyğular nəzəriyyəsi Emosional sfera. Emosional sferanın səviyyələri.

36. Hisslərin təsnifatı problemi. Hisslərin ifadə formaları.

37. Psixi vəziyyətlərin ümumi xüsusiyyətləri və təsnifatı.

38. Müxtəlif növ psixi vəziyyətlərin qısa təsviri.

39. Psixi vəziyyətlərin təhlili səviyyələri və onların göstəriciləri.

40. Psixologiyada iradə haqqında ümumi fikir. İradə nəzəriyyələri.

41. Mürəkkəb iradi hərəkətin strukturu. Könüllü fəaliyyətin mərhələləri.

42. Güclü iradəli şəxsiyyət xüsusiyyətləri.

43. Psixologiyada şəxsiyyət problemi. Anlayışların əlaqəsi: fərd, subyekt, şəxsiyyət, fərdilik, insan.

44. İnsan xüsusiyyətləri sistemi (fərdi, subyektiv, şəxsi, fərdi).

45. Şəxsiyyət quruluşu problemi. Şəxsiyyət quruluşunu öyrənmək üçün strategiyalar.

Humanist nəzəriyyədə şəxsiyyət

Şəxsiyyətin koqnitiv nəzəriyyəsi.

47. Rus psixologiyasında şəxsiyyətin öyrənilməsinə əsas yanaşmalar. Şəxsiyyət nəzəriyyəsinin yerli konsepsiyaları

Şəxsiyyət anlayışı a. F. Lazurski

Baxışlar. L. Rubinstein şəxsiyyətin quruluşu haqqında.

Şəxsiyyət anlayışı A.N. Leontyev. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, A. N. Leontyev, "insanın şəxsiyyəti "istehsal olunur" - sosial münasibətlər tərəfindən yaradılır."

49. Tələblərin təsnifatı və növləri.

50. Şəxsiyyətin əsas ehtiyacları. İnsan ehtiyaclarının iyerarxiyası.

51. Şəxsiyyətin oriyentasiyası problemi. Şəxsiyyət oriyentasiyası

52. Şəxsiyyət oriyentasiyasının əsas formaları (dünyagörüşü, inanclar, ideallar, maraqlar, meyllər, istəklər, hərəkətlər)

53. Temperamentin öyrənilməsinin əsas problemləri. Temperamenti təyin etmək üçün müxtəlif yanaşmalar. Temperament və xarakter arasındakı əlaqə problemi.

Baxış nöqtəsi 2. Temperament xarakterin əksidir

Baxış nöqtəsi 3. Temperament xarakterin bir hissəsidir

Baxış nöqtəsi 4. Temperament xarakterin xarakterini müəyyən edir

54. Temperament haqqında əsas təlimlər.

Klassik temperament doktrinası. Sinir fəaliyyəti və temperament növlərinin psixoloji xüsusiyyətləri

56. Psixologiyada xarakter problemi. Xarakter tipologiyası.

57. Xarakterin vurğulanması.

58. Psixologiyada qabiliyyət problemi.

59. Bacarıqların növləri. Qabiliyyətlərin inkişaf səviyyələri.

60. Qabiliyyətlər və meyllər.

Ünsiyyət prosesində təsirin sosial və psixoloji mexanizmləri

19. Koqnitiv psixi proseslər. Ümumi xüsusiyyətlər.

Bilişsel psixi proseslər

Hiss et	Hisslərimizə birbaşa təsir edən obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərinin əks olunması
Qavramalar	Bütövlükdə hisslərə bilavasitə təsir edən cisim və hadisələrin bu obyektlərin xassə və xüsusiyyətlərinin məcmusunda əks olunması
	Keçmiş təcrübənin əks olunması və ya bir şeyin izlənməsi, qorunması və çoxaldılması
Təsəvvür	Gələcəyi əks etdirmək, keçmiş təcrübəyə əsaslanaraq yeni obraz yaratmaq
Düşünmək	Cisim və hadisələrin mahiyyətini, onların qarşılıqlı əlaqəsini və inkişaf modelini anlamağa imkan verən əks etdirici fəaliyyətin ən yüksək forması.

Sensasiya ən sadə idraki psixi prosesdir ki, bu proses zamanı reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, tərəflərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə insanın hisslərinə bilavasitə təsir edən orqanizmin daxili hallarının əks olunması baş verir.

Qavrayış obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin hiss orqanlarına birbaşa təsiri ilə vahid əksidir.

Nümayəndəlik hazırda dərk olunmayan, lakin əvvəlki təcrübə əsasında yenidən yaradılan cisim və hadisələri əks etdirən psixi prosesdir. İdeyalar öz-özünə deyil, əməli fəaliyyət nəticəsində yaranır.

Təsəvvür, insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesdir. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır

Təfəkkür daha yüksək idrak prosesidir, yeni biliklərin yaranması, reallığın insan tərəfindən onun əsas əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş və dolayı əks etdirilməsidir. Bu idrak zehni prosesin mahiyyəti insanın reallığı dəyişdirməsinə əsaslanan yeni biliklərin yaranmasıdır.

Yaddaş keçmiş təcrübəni birləşdirmək, saxlamaq və sonradan təkrar istehsal etməkdən ibarət olan zehni əks etdirmə formasıdır, onu fəaliyyətdə təkrar istifadə etməyə və ya şüur ​​sahəsinə qayıtmağa imkan verir.

Diqqət zehni fəaliyyətin ixtiyari və ya qeyri-ixtiyari istiqaməti və hər hansı qavrayış obyektinə konsentrasiyasıdır

20. Hisslərin ümumi xassələri və təsnifatı.

Hisslərin beş əsas növünü (modallarını) ayırmaq çoxdan adət olmuşdur: qoxu, dad, toxunma, görmə və eşitmə. Hisslərin əsas modallıqlara görə bu təsnifatı tam olmasa da, düzgündür. A.R. Luria hesab edir ki, hisslərin təsnifatı ən azı iki əsas prinsipə əsasən həyata keçirilə bilər - sistematik Və genetik(başqa sözlə, bir tərəfdən modallıq prinsipinə görə, digər tərəfdən isə mürəkkəblik və ya onların qurulması səviyyəsinə görə).

Hisslərin sistematik təsnifatı

Hisslərin ən böyük və ən əhəmiyyətli qruplarını müəyyən etməklə, onları üç əsas növə bölmək olar; interoseptiv, proprioseptiv və eksteroseptiv hisslər. Birincisi orqanizmin daxili mühitindən bizə çatan siqnalları birləşdirir; sonuncular kosmosda bədənin mövqeyi və dayaq-hərəkət sisteminin vəziyyəti haqqında məlumat verir, hərəkətlərimizin tənzimlənməsini təmin edir; nəhayət, başqaları xarici dünyadan siqnallar verir və şüurlu davranışımız üçün əsas yaradır

Bədənin daxili proseslərinin vəziyyətini bildirən interoseptiv hisslər, mədə və bağırsaq divarlarından, ürək və qan dövranı sistemi və digər daxili orqanlardan beyinə qıcıqlanma gətirir.

Proprioseptiv hisslər bədənin kosmosdakı mövqeyi haqqında siqnal verir və insan hərəkətlərinin afferent əsasını təşkil edir, onların tənzimlənməsində həlledici rol oynayır.

Üçüncü və ən böyük hisslər qrupu xarici hisslərdir. Onlar insana xarici aləmdən məlumat gətirir və insanı xarici mühitlə birləşdirən əsas hisslər qrupudur. Eksteroseptiv hisslərin bütün qrupu şərti olaraq iki alt qrupa bölünür: təmas və uzaq hisslər.

Təmas hissləri birbaşa bədənin səthinə və müvafiq qəbul edilən orqana tətbiq olunan təsir nəticəsində yaranır. Təmas hissi nümunələri dad və toxunmadır.

Uzaq hisslər müəyyən məsafədə hiss orqanlarına təsir edən qıcıqlardan yaranır. Bu hisslərə qoxu və xüsusilə eşitmə və görmə daxildir.

Genetik təsnifat iki növ həssaslığı ayırmağa imkan verir:

protopatiküzvi hissləri (aclıq, susuzluq və s.) ehtiva edən (daha primitiv, affektiv, daha az fərqlənmiş və lokallaşdırılmış);

epikritik(daha incə fərqləndirici, obyektivləşdirilmiş və rasional), əsas insan hisslərini ehtiva edir.

Müxtəlif duyğu növləri yalnız spesifikliklə deyil, həm də onlara xas olan ümumi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Bu xüsusiyyətlərə aşağıdakılar daxildir: keyfiyyət, intensivlik, müddət və məkan lokalizasiyası.

Keyfiyyət- bu, verilmiş hissin əsas xüsusiyyətidir, onu digər hiss növlərindən fərqləndirir və verilmiş hiss növü daxilində dəyişir. Hisslərin keyfiyyətcə müxtəlifliyi maddənin hərəkət formalarının sonsuz müxtəlifliyini əks etdirir.

İntensivlik sensasiya onun kəmiyyət xarakteristikasıdır və cari stimulun gücü və reseptorun funksional vəziyyəti ilə müəyyən edilir.

Müddət hisslər onun müvəqqəti xüsusiyyətləridir. O, həmçinin duyğu orqanının funksional vəziyyəti ilə müəyyən edilir, lakin əsasən stimulun təsir vaxtı və onun intensivliyi ilə.

"

Bilişsel zehni proseslər dünya ilə əlaqəmizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.

1. Hiss- ən sadə idrak psixi prosesdir ki, bu proses zamanı reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, aspektlərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə insanın hisslərinə bilavasitə təsir edən orqanizmin daxili vəziyyətlərinin əks olunması baş verir. Duyğu dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. Hisslərin əsas rolu bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatı mərkəzi sinir sisteminə tez çatdırmaqdır. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın yaranması üçün ona səbəb olan stimulun hissin mütləq aşağı həddi adlanan müəyyən bir dəyərə çatması lazımdır. Hər bir hiss növünün öz həddi var.

Ancaq hisslər dəyişən şərtlərə uyğunlaşma qabiliyyətinə malikdir, buna görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir vəziyyətdən hərəkət edərkən dəyişə bilər. xarici mühit başqalarına. Bu qabiliyyət hisslərin uyğunlaşması adlanır. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif uyğunlaşma sürəti və tamlığı sensor sistemlər eyni deyil: toxunma hisslərində, qoxu ilə, uyğunlaşmanın yüksək dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı ilə olur, çünki ağrı bədənin fəaliyyətində təhlükəli bir pozğunluq və sürətli uyğunlaşma siqnalıdır. ağrı onu ölümlə hədələyə bilərdi.

İngilis fizioloqu C. Sherrington hisslərin öz təsnifatını təklif etdi:

• Eksteroseptiv hisslər bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına xarici stimullar təsir etdikdə yaranan hisslərdir.
• Proprioseptiv hisslər insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslərdir.
• İnteroseptiv hisslər insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslərdir.

Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktik" ağrı hissi.

Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:

• keyfiyyət bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyətidir (məsələn, eşitmə ilə vizual);
• intensivlik cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikasıdır;
• Müddət - stimula məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

2. Qavrayış- bu, obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin anında hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksidir. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiya təmin edir. Bu, qeyd olunan xüsusiyyətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin təcrid edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsizlərdən mücərrədləşdirməyi nəzərdə tutur. Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrayış həmişə subyektivdir, çünki insanlar maraqlarından, həyat təcrübələrindən və s. asılı olaraq eyni məlumatı fərqli şəkildə qəbul edirlər.

Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:

• bütün məlumat axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların müəyyən bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;
• hisslərdə oxşar əlamətlər kompleksini yaddaşda axtarın;
• qavranılan obyektin müəyyən bir kateqoriyaya aid edilməsi;
• axtarış əlavə əlamətlər, qəbul edilmiş qərarın düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən;
• hansı obyektin qavranıldığı barədə yekun nəticə.

Qavranın əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

• bütövlük - təsvirdə hissələrin və bütünün daxili üzvi əlaqəsi;
• obyektivlik - obyektin insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilməsi;
• ümumilik – hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;
• sabitlik - təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, onun qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;
• mənalılıq – qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;
• selektivlik qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsidir.

Təqdimatlar keçmiş qavrayış təcrübəsinə əsaslandığından, təsvirlərin əsas təsnifatı növlərin təsnifatına əsaslanır.

Baxışların əsas xüsusiyyətləri:

• parçalanma - təqdim olunan təsvirdə tez-tez onun hər hansı bir xüsusiyyəti, tərəfləri və ya hissələri yoxdur;
• qeyri-sabitlik (və ya qeyri-sabitlik) - hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurunun sahəsindən yox olur;
• dəyişkənlik - insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.

4. Təsəvvür- Bu, insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesdir. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun obrazları heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir, az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər; Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana bir situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.

Kəşfiyyat- bu, insana müxtəlif problemləri həll etmək qabiliyyətini təmin edən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusudur. 1937-ci ildə D.Veksler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt, ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şərtlərinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.

L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərək onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:

• hesablama - ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;
• şifahi (şifahi) çeviklik - bir şeyi izah etmək üçün düzgün sözləri tapmaq bacarığı;
• şifahi qavrayış - şifahi və yazılı nitqi başa düşmək bacarığı;
• məkan oriyentasiyası - kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;
• düşünmə qabiliyyəti;
• obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.

İntellektin inkişafını nə müəyyənləşdirir? Kəşfiyyatdan təsirlənir irsi amillər və ətraf mühitin vəziyyəti. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:

• genetik kondisioner - valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiri;
• hamiləlik dövründə ananın fiziki və psixi vəziyyəti;
• xromosom anomaliyaları;
• ekoloji yaşayış şəraiti;
• uşağın qidalanma xüsusiyyətləri;
• ailənin sosial vəziyyəti və s.

İnsan intellektini “ölçmək” üçün vahid sistem yaratmaq cəhdləri bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli keyfiyyətli zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən populyarı, insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verən sözdə intellekt əmsalıdır (qısaldılmış IQ).

Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların bir çoxu təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqlar kimi fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, o qədər də ölçülmür.

6. Mnemonik proseslər. Hal-hazırda psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlər yaddaş prosesləri.

• Qeyri-ixtiyari diqqət diqqətin ən sadə növüdür. Çox vaxt passiv və ya məcburi adlanır, çünki o, insanın şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.
• Könüllü diqqət şüurlu məqsəd tərəfindən idarə olunur və insanın iradəsi ilə əlaqələndirilir. Buna iradi, aktiv və ya qəsdən də deyilir.
• Könüllüdən sonrakı diqqət də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.

Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. Əsas olanlara adətən aşağıdakılar daxildir:

• konsentrasiya şüurun müəyyən obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisidir; diqqətin cəmləşməsi bütövlükdə müvəqqəti mərkəzin (fokusun) formalaşmasını nəzərdə tutur psixoloji fəaliyyətşəxs;
• intensivlik – qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;
• sabitlik - uzun müddət yüksək konsentrasiya və diqqət intensivliyini saxlamaq qabiliyyəti; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacların əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə insan fəaliyyətinin xarici şərtləri ilə müəyyən edilir;
• həcm - diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox deyil); diqqətin miqdarı yalnız genetik amillərdən və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından deyil, həm də qavranılan obyektlərin xüsusiyyətlərindən və subyektin öz peşəkar bacarıqlarından asılıdır;
• paylama - diqqəti eyni anda bir neçə obyektə yönəltmək bacarığı; eyni zamanda, diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verən bir neçə diqqət mərkəzi (mərkəzləri) formalaşır;
• keçid bir fəaliyyət növündən digərinə az və ya çox asanlıqla və kifayət qədər tez keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək qabiliyyətidir.

4.1 Diqqət

4.2 Hiss

4.3 Qavrama

4.4 Yaddaş

4.5 Düşünmək

4.6 Təsəvvür

4.1. İnsan ətrafındakı dünyanı diqqətin, hisslərin, qavrayışın, yaddaşın, təfəkkürün və təxəyyülün köməyi ilə dərk edir. Bu koqnitiv proseslərin hər biri ətraf aləmin müəyyən xassələri haqqında biliklər verir.

1.Diqqət oriyentasiya-axtarış prosesinin şüuru reallığın müəyyən obyektlərinə necə yönəltdiyini və cəmlədiyini, eyni zamanda diqqəti başqalarından yayındırdığını, hisslər vasitəsilə gələn məlumatların seçiciliyini və seçilməsini müəyyən edir.

Diqqət bir sıra beyin strukturlarının, ilk növbədə, beyin qabığının frontal loblarında yerləşən diqqət neyronlarının fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir. Pavlov) Ukhtomsky A. A. beyin qabığında həyəcanın dominant mərkəzidir.

Xüsusiyyətlər diqqət :

həcm- diqqət sahəsində eyni vaxtda obyektlərin sayının göstəricisi (böyüklər üçün orta hesabla beş-yeddi obyekt);

davamlılıq-diqqətin temporal xüsusiyyətləri, diqqətin intensivliyinin saxlanma müddətinin göstəricisi;

konsentrasiya-şüurun obyekt üzərində cəmləşmə dərəcəsinin göstəricisi;

paylanması- eyni anda bir neçə obyektdə diqqəti saxlamaq qabiliyyəti, bu, eyni anda bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə imkan verir, onları diqqət mərkəzində saxlayır;

keçid-bir fəaliyyət növündən digərinə keçid sürətinin göstəricisi;

obyektivlik- münasibətlərə və şəxsi əhəmiyyətə uyğun olaraq müəyyən siqnal komplekslərini vurğulamaq bacarığı; məsələn, musiqi dinləyəndə insan başqa səslərə fikir vermir.

Baş vermə şəraitindən asılı olaraq müxtəlif diqqət növləri.

Diqqət növləri

Diqqət növü	Baş vermə vəziyyəti	Təzahür xüsusiyyətləri
qeyri-iradi	Güclü təsir Və ya əhəmiyyətli Qıcıqlandırıcı	Gözlənilməz şəkildə həyata keçirilir orta dərəcədə, tələb etmir könüllü səylər; asanlıqla keçid baş verir və xitam
pulsuz	Səhnələşdirmə və qəbul yollar kimi tapşırıqlar problemin həlli	İradə tələb edir nəzarəti saxlamaq davranışının arxasında, uzun müddət konsentrasiya yorğunluğa səbəb olur
Post-könüllü	Prosesə ehtiras problemin həlli	Yüksək konsentrasiya problemin həlli haqqında gərginliyi aradan qaldırarkən, əhəmiyyətli tələb etmir könüllü səylər

Diqqət insan fəaliyyətinin uğurlu olması üçün zəruri şərtdir. Buna görə də diqqəti idarə etmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək vacibdir. Bu nəzərə alınmalıdır diqqəti cəlb edən amillər:

stimulun xarakteri (yenilik, kontrast, fiziki xüsusiyyətlər - obyektin ölçüsü və s.);

stimulun ehtiyaclarla əlaqəsi (insan üçün vacib olan, onun ehtiyaclarına daha uyğun olan, ilk növbədə onun diqqətini cəlb edəcəkdir).

Diqqəti saxlamaq üçün siz də zərərsizləşdirməlisiniz azaldan amillər onun sabitlik:

həyata keçirilən hərəkətlərin monotonluğu və stereotipi;

məlumatın monotonluğu və qeyri-kafiliyi (artıqlığı).

Beləliklə, diqqət ilkin forması olan reallığın zehni əks olunması proseslərini xüsusi şəkildə təşkil edir hiss-ətraf aləmin cisim və hadisələrinin fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirən zehni proses.

4.2 Əslində hisslər insan həyatı prosesində yaranan stimulların mərkəzi sinir sistemi (və ilk növbədə beyin qabığı) tərəfindən işlənməsinin məhsuludur.

İ.Pavlov belə stimulları qəbul etmək və emal etməyə xidmət edən anatomik və fizioloji aparatı adlandırmışdır analizator.

Hər bir analizator aşağıdakı orqanlardan ibarətdir:

reseptor(həssas orqanlar) - müəyyən stimulları (eşitmə, dad və s.) qəbul etmək və onların təsirini elektrokimyəvi impulslara çevirmək üçün “köklənmiş” hissiyyat hüceyrələri;

sinir (keçirici) yollar, bu impulsların mərkəzi sinir sisteminə ötürülməsi;

analizator mərkəzi- beyin qabığında impulsların "şifrəni açdığı", fizioloji prosesin zehni prosesə (hisslərə) çevrildiyi və insan ona nəyin təsir etdiyini başa düşdüyü xüsusi bir sahə - səs-küy, qoxu, istilik və s.

Aşağıdakılar fərqlənir hiss növləri:

Xarici (ekstroseptiv), qıcıqlandırıcıların bədənin xarici səthində yerləşən reseptorlara təsirindən yaranan - vizual (insan psixikasının fəaliyyəti üçün ən vacib), eşitmə, toxunma, qoxu və dad;

Üzvi (ineroseptiv), bədəndə baş verənlərin siqnalı (ağrı, aclıq, susuzluq və s. hisslər);

Kinestetik (proprioseptiv), onun vasitəsilə beyin mövqe və hərəkət haqqında məlumat alır müxtəlif hissələr orqanlar; onların reseptorları əzələlərdə və vətərlərdə yerləşir.

Nömrəyə hisslərin xüsusiyyətləri aid etmək:

a) uyğunlaşma - hiss orqanlarının (gözlərin, eşitmə analizatorlarının və s.) mövcud stimulların gücünə uyğunlaşması. Qıcıqlandırıcıya uzun müddət məruz qalma nəticəsində hissiyyatın tamamilə yox olması və ya qıcıqlandırıcının təsiri altında həssaslığın artması və ya azalması kimi özünü göstərə bilər;

b) sensibilizasiya - digər analizatorların eyni vaxtda fəaliyyətinin təsiri altında baş beyin qabığının həyəcanlılığının artması ilə əlaqədar analizatorların həssaslığının artması. Məsələn, ritm hissi əzələ-motor həssaslığını artırmağa kömək edir. Xüsusi məşqlərin köməyi ilə də inkişaf etdirilə bilər (musiqiçilər üçün - eşitmə həssaslığı, dequstatorlar üçün - qoxu və dad həssaslığı və s.);

V) qarşılıqlı əlaqə sensasiyalar - akademik P. P. Lazarevin tədqiqatı ilə təsvir edilə bilər, o, gözlərin işıqlandırılmasının eşidilən səsləri daha yüksək səslə etdiyini təsbit etdi. Səs stimullaşdırılması (məsələn, fit) görmə duyğunu kəskinləşdirə bilər, işıq stimullarına həssaslığını artırır.

d) kontrast fenomeni - başqa bir stimulun təcrübəsindən və ya eyni vaxtda fəaliyyətindən asılı olaraq eyni stimulun fərqli hissi. Zəif stimullar eyni vaxtda hərəkət edən digər stimullara həssaslığı artırır, güclülər isə onu azaldır;

e) ardıcıl təsvirlər - stimulun dayandırılmasından sonra hisslərin davamı.

E) sinesteziya- (yunan dilindən - birgə hiss) analizatorların artan qarşılıqlı əlaqəsi bir stimulun təsiri altında digərinə xas olan əlavə hisslərin yaranmasına səbəb ola bilər. Məsələn, musiqi rəng hissləri, bəzi rənglər sərinlik və ya hərarət hissi doğura bilər.

4.3. Hiss orqanları tərəfindən informasiyanın işlənməsi nəticəsində fərdi hisslər ətraf mühitdəki cisim və hadisələrin ayrılmaz təsvirlərində birləşir. Bu görüntülərin yaradılması prosesi adlanır qavrayış.

Qavrayış obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin hiss orqanlarına birbaşa təsiri ilə vahid əksidir.

Qavranın fizioloji əsasları müxtəlif növ daxil olan hissləri müqayisə edən beyin qabığının analizatorlar sisteminin kompleks fəaliyyətidir.

Hisslərlə müqayisədə qavrayış beynin analitik-sintetik fəaliyyətinin daha yüksək formasıdır ki, onsuz təsiredici stimulun mahiyyətini mənalı dərk etmək mümkün deyil. Məhz bu qavrayış obyektinin seçilməsini təmin edir, bunun əsasında vahid obrazda onun bütün xassələrinin sintezi həyata keçirilir.

Qavrama növləri:

1.Məqsədindən asılı olaraq: qəsdən (şüurlu məqsədə və iradi səylərə əsaslanaraq) və qəsdən.

2.Təşkilatın mövcudluğundan asılı olaraq: mütəşəkkil (ikinci siqnalizasiya sistemindən asılı olaraq məqsədyönlü, sistemli) və qeyri-mütəşəkkil.

3.Reks formasından asılı olaraq:

Zamanın qavranılması obyektiv reallığın əksidir, həyat hadisələrinin sürəti və ardıcıllığı həyəcan və inhibənin ritmik dəyişməsinə əsaslanır;

Hərəkətin qavranılması zamanın əks olunması, cisimlərin və ya müşahidəçinin məkandakı mövqeyinin dəyişməsidir.

Hərəkəti müşahidə edərək qavrayırlar: xarakter, forma, amplituda, istiqamət, sürət, müddət və sürətlənmə.

Məkan qavrayışı forma, ölçü, həcm, obyektlərin qavranılmasıdır. aralarındakı məsafə, yerləşdikləri nisbi yer, məsafə və istiqamət.

Qavranın əsas xüsusiyyətlərinə daxildir:

sabitlik- dəyişən fiziki şəraitdə qavrayış obrazının sabitliyi; məsələn, tanış obyektlərin rəngi və forması baxış şəraitindən asılı olmayaraq eyni şəkildə qəbul edilir; bunun sayəsində insan ən kiçik bir dəyişikliklə, məsələn, işıqlandırma və ya qavranılan obyektə olan məsafə ilə belə əsas xüsusiyyətlərini saxlayan sabit şeylər dünyasını qavra və dərk edə bilər;

obyektivlik- xarici aləmin əlaqəsi olmayan hisslər məcmusu şəklində deyil, fəzada təcrid olunmuş cisimlər şəklində qavranılması; bu zaman dərk edilən reallıq iki təbəqəyə bölünür - obyektin təsviri (fiqur) və obyekti əhatə edən məkanın təsviri (fon); Maraqlıdır ki, insanın keçmiş təcrübəsindən asılı olaraq müxtəlif obyektlər fiqur və fon kimi fərqlənir; insanın zehni fəaliyyətinin məzmunundan belə asılılıq deyilir appersepsiya;

bütövlük- qavranılan təsvirin təhrifdən müstəqilliyi və onun komponentlərinin dəyişdirilməsi; məsələn, bir insanı ştrixlər, nöqtəli xətlər və digər elementlərlə təsvir etməklə portret bənzərliyini qoruya bilərsiniz; fiqurların və onların hissələrinin ayrı-ayrılıqda deyil, inteqral təsvirlər şəklində qavranılması bəzi qavrayış illüziyalarını, məsələn, oxun illüziyasını izah etməyə imkan verir;

(birinci oxun orta hissəsinin uzunluğu ikincinin uzunluğundan daha uzun görünür; quraşdırma ilə izah olunur: əgər bütöv daha böyükdürsə, onda onun hissələri daha böyükdür)

ümumilik- fərdi xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq obyekti düzgün müəyyən etmək və onu müəyyən bir sinfə aid etmək bacarığı; Beləliklə, formasından, ölçüsündən və s.-dən asılı olmayaraq cədvəli belə tanıya bilərik; şrift və ya əlyazma xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq istənilən mətni oxuyun. Bu xüsusiyyətlər anadangəlmə deyil və həyat boyu inkişaf edir.

seçicilik- Bu, insanın yalnız onu ən çox maraqlandıran obyektləri qavramaq qabiliyyətidir.

Adekvat qavrayışın (ümumiyyətlə idrakın sensor formalarının) formalaşması şərtləri insanın fəaliyyəti, xarici dünya ilə praktiki qarşılıqlı əlaqədə əks əlaqənin qurulması və kənardan gələn məlumatların müəyyən minimum və adi strukturunun təmin edilməsidir.

Müşahidə nəticəsində qavrayış, müşahidə (təkcə baxmağı deyil, həm də görməyi, təkcə dinləməyi deyil, həm də eşitməyi və s. öyrənməyi) inkişaf etdirərkən insan tərəfindən bu şərtlər və xüsusiyyətlər nəzərə alınmalıdır - qəsdən, ətraf aləmin cisim və hadisələrinin sistemli qavranılması.

4.4. Qavrayış prosesində yaranan obrazlar insan yaddaşı - keçmiş təcrübənin çapı, saxlanması və bərpası prosesi ilə qorunur və gələcəkdə mümkün olur. Bu, beynin xarici təsirlərin, eləcə də bədən daxilindən gələn təsirlərin izlərini saxlamaq qabiliyyətinə əsaslanır.

Yaddaşın fizioloji əsasını beyin qabığında saxlanılan keçmiş sinir proseslərinin izləri təşkil edir. Sinir sisteminin plastikliyi nəticəsində hər hansı bir proses sinir toxumasına təsirsiz ötüşmür, onda funksional dəyişikliklər şəklində iz buraxır. Gələcəkdə bu, təkrarlanan sinir proseslərinin gedişatını asanlaşdırır, son 30 ildə izlərin çapı, saxlanması və çoxalmasının dərin biokimyəvi proseslərlə, xüsusən də biokimyəvi proseslərlə əlaqəli olduğunu sübut edən tədqiqatlar aparılmışdır. RNT-nin modifikasiyası və yaddaş izlərinin humoral, biokimyəvi yolla ötürülə biləcəyi. Yaddaşın fizioloji substratı kimi qəbul olunmağa başlayan həyəcanlanma reverberasiya prosesləri üzərində intensiv tədqiqatlar aparılmağa başlandı. Beynin izləri saxlamaq üçün lazım olan sahələrini və xatırlama və unutmanın altında yatan nevroloji mexanizmləri təcrid etməyə çalışan tədqiqatlar ortaya çıxdı.

Yaddaş növlərini təsnif etmək üçün bir neçə əsas yanaşma var:

1) fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən zehni fəaliyyətin xarakterinə görə yaddaş aşağıdakılara bölünür:

motor;

emosional;

məcazi;

şifahi-məntiqi;

2) fəaliyyətin məqsədlərinin xarakterinə görə:

məcburi;

pulsuz;

3) materialın birləşdirilməsi və saxlanma müddətinə görə (fəaliyyətdəki rolu və yeri ilə əlaqədar olaraq):

qısa müddət;

uzun müddətli;

əməliyyat.

4) yadda saxlamanın mənalılıq dərəcəsi (mexaniki, məntiqi və ya semantik yaddaş).

Bir neçə var yaddaş səviyyələri məlumatın saxlanma müddətindən asılı olaraq:

ani (sensor) yaddaş - dünyanın reseptor səviyyəsində 0,3-1,0 s ərzində necə qəbul edildiyi haqqında məlumatı saxlayır; Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən ani vizual (ikonik) yaddaşdır ki, o, yanıb-sönmə və digər hərəkətlər zamanı gözlərin bağlanması müddətində təsvirləri saxlamaqla dünyanın davamlı qavranılmasını təmin edir; simvolik yaddaşın köməyi ilə bir insan sonradan çoxalda biləcəyindən daha çox məlumat əldə edə bilər; bu fakt “25-ci kadr” kimi məşhur fenomendə istifadə olunur, o zaman ki, redaktə zamanı hər 25-ci kadr filmə, tədqiqatın göstərdiyi kimi, şüuraltında tədricən yığılan informasiya ilə yapışdırılır;

qısamüddətli yaddaş - hisslərdən alınan məlumatların məhdud hissələrdə (7+2 struktur vahidi) sürətli saxlanmasını və işlənməsini təmin edir;

aralıq yaddaş - məlumatı bir neçə saat saxlayır və qısamüddətli yaddaşdan əhəmiyyətli dərəcədə böyük tutuma malikdir; Maraqlı bir fərziyyə ondan ibarətdir ki, gecə yuxusu zamanı kiçik hissələrdə (7+2 vahid) məlumat qısamüddətli yaddaşa daxil olur, burada emal olunur (“yavaş yuxu” mərhələsində) və sonrakı emal üçün (“sürətli yuxu”da) saxlanılır. mərhələ);

uzunmüddətli yaddaş - insanın həyatı boyu məlumatı saxlayır və qeyri-məhdud tutuma malikdir; Eyni zamanda, təkrar məlumatın qısamüddətli yaddaşdan uzunmüddətli yaddaşa ötürülməsinin əsas mexanizmi hesab olunur.

Yaddaş prosesləri.

1. Yadda saxlama - yeni bilik, təcrübə və davranış formaları ilə zənginləşmək üçün lazım olan formaların insanın şüuruna həkk olunmasıdır hissələri. Psixologiyada böyük miqdarda materialı yadda saxlamağın üç yolu var: vahid, qismən və birləşdirilmiş. Birinci üsul (bütöv) materialın (mətn, şeir və s.) tam mənimsənilməsinə qədər əvvəldən axıra qədər bir neçə dəfə oxunmasıdır. İkinci üsulda (qismən) material hissələrə bölünür və hər bir hissə ayrıca öyrənilir. Əvvəlcə bir hissə bir neçə dəfə oxunur, sonra ikinci, sonra üçüncü və s. Birləşdirilmiş üsul inteqral və qismən birləşmədir. Material əvvəlcə həcmindən və xarakterindən asılı olaraq bir və ya bir neçə dəfə tam oxunur, daha sonra çətin hissələr ayrıca vurğulanır və yadda saxlanılır, bundan sonra bütün mətn yenidən bütövlükdə oxunur. Əgər material, məsələn, poetik mətn həcmcə böyükdürsə, o, misralara, məntiqi cəhətdən tam hissələrə bölünür və əzbərləmə belə baş verir: birincisi, mətn əvvəldən axıra kimi bir-iki dəfə oxunur, onun ümumi məna aydınlaşdırılır, sonra hər bir hissə yadda saxlanılır, bundan sonra material yenidən bütövlükdə oxunur.

2. Saxlama - əldə edilmiş biliklərin yaddaşda uzun müddət saxlanmasıdır.

3. Reproduksiya psixikanın əvvəllər sabitlənmiş məzmununun aktivləşməsidir.

4. Tanınma yaddaş prosesinin daha səmərəli fəaliyyət göstərməsinə imkan verən psixi hadisədir. Təkrar qavrayış prosesində baş verir.

5. Unutma əvvəllər qəbul edilmiş məlumatı bərpa edə bilməməkdə ifadə olunur. Unutmağın fizioloji əsası müvəqqəti sinir əlaqələrinin aktuallaşmasına mane olan kortikal inhibənin müəyyən növləridir. Çox vaxt bu, gücləndirmə olmadıqda inkişaf edən sözdə sönmüş inhibədir.

Qeyd etmək lazımdır ki, unutma zamanla qeyri-bərabər şəkildə baş verir. Materialın ən böyük itkisi onun qavranılmasından dərhal sonra baş verir və sonradan unutma daha yavaş baş verir. Məsələn, Ebbinghausun təcrübələri göstərdi ki, 13 mənasız hecanı öyrəndikdən bir saat sonra unutma 56%-ə çatır, lakin sonra daha yavaş gedir. Üstəlik, eyni model mənalı materialı unutmaq üçün xarakterikdir. Ancaq unutma prosesini yavaşlatmaq olar. Bunun üçün bu işi uzun müddət gecikdirmədən, qavranılan materialın vaxtında təkrarını təşkil etmək lazımdır.

Yaddaş bir çox amillərdən (sinir sisteminin xüsusiyyətləri, ətraf mühit, fəaliyyətin xarakteri, münasibət, şəxsiyyət xüsusiyyətləri) asılı olsa da, onu təkmilləşdirməyin ümumi yolu var - məhsuldar yadda saxlama üsullarının mənimsənilməsi.

R.Qranovskaya məhsuldar əzbərləmə üsullarını iki qrupa ayırır:

yaddaşda saxlanan materiala xaricdən süni məntiqi əlaqələrin daxil edilməsinə əsaslanan (mnemonik qurğular);

yadda saxlanan materialda məntiqi əlaqələrin müəyyənləşdirilməsinə əsaslanır.

Mnemonik üsullar (yunan dilindən tpetotkop - əzbərləmə sənəti) yaddaşda saxlanılan və istinad seriyasının elementləri arasında assosiativ əlaqələrin formalaşmasına əsaslanır. Tanınmış obyektlər (bir mənzildə otaqların yeri, küçədəki evlər) istinad sırası kimi çıxış edə bilər; vizual şəkillər; sözlər mənalı bir cümləyə çevrilir.

Beləliklə, spektrdəki rənglərin sırasını xatırlamaq üçün "Hər ovçu qırqovulun harada oturduğunu bilmək istəyir" ifadəsini istifadə edirlər, burada hər sözün ilk hərfləri eyni zamanda spektrin müvafiq rənginin ilk hərfləridir. Telefon nömrələri hadisələrin məlum tarixləri ilə əlaqələndirilməklə və ya müəyyən ritmik strukturda hissələrə bölünməklə yadda qalır.

Yadda saxlanan materialda məntiqi əlaqələrin müəyyənləşdirilməsinə əsaslanan üsullara bir sıra məntiqi əməliyyatlar daxildir: semantik qruplaşdırma (materialı hissələrə bölmək), semantik güclü məqamları vurğulamaq (hər vurğulanan hissəyə ad vermək), plan tərtib etmək. Bundan əlavə, müəyyən edilmişdir ki, materialın yadda saxlanması aktiv fəaliyyətə daxil edilərsə yaxşılaşır. Buna görə də, yeri gəlmişkən, materialı təkrar oxumadan bir neçə dəfə oxumaqdansa, onu bir neçə dəfə təkrarlamaq daha yaxşıdır.

Yaddaşın keyfiyyəti təkrarların sayından da asılıdır. Məlumatı müəyyən fasilələrlə - 15-20 dəqiqədən sonra, 8-9 və 24 saatdan sonra təkrarlamaq məsləhətdir.

Müsbət emosional fon və uzunmüddətli yadda saxlamaq üçün münasibət (öz-özünə təlimat şəklində) yaradılması da eyni dərəcədə vacibdir.

Beləliklə, xarici dünyanın təsvirləri yaddaşda saxlanılır və işlənir, ikinci dərəcəli təsvirlər yaranır - sonradan qəbul edilən məlumatları ümumiləşdirmək və ondakı məntiqi əlaqələri vurğulamaq imkanı verən təsvirlər. Düşüncə bunun üçün məsuliyyət daşıyır - zehni əks etdirmənin ən yüksək forması, bilinən obyektlər və hadisələr arasında əlaqələr və əlaqələr qurmaq.

4.5 Düşüncə beyin qabığının mürəkkəb analitik və sintetik fəaliyyətinə əsaslanır.

Düşünmək dərk edilə bilən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran zehni əks etdirmənin ən ümumiləşdirilmiş və dolayı formasıdır.

Hiss və qavrayışlarda cisim və hadisələrin bilavasitə, hissiyyatlı biliyi təfəkkürdə məntiqi biliklə əvəz olunur: bəzi hadisələri müşahidə edərək, onlarla müəyyən şəkildə bağlı olan digərlərini mühakimə edirik. Beləliklə, təfəkkür yeni biliklər əldə etməyə, əşyaların gizli xüsusiyyətlərini, o cümlədən insan hissləri üçün ümumiyyətlə əlçatmaz olanları üzə çıxarmağa yol açır. Məsələn, rentgen şüaları foto lövhəyə təsiri ilə aşkar edilmişdir.

Düşüncənin fizioloji əsasları beyin qabığının işində birinci və ikinci siqnal sistemlərinin qarşılıqlı təsirini təşkil edir. Aparıcı rol ikinci siqnal sisteminə - sözlər, anlayışlar, kateqoriyalar və müvafiq təsvirlər əsasında reallığın əksini təmin edən kortikal əlaqələrə aiddir.

Düşünmə prosesində beyin qabığının bütün hissələri iştirak edir. Analizatorların beyin ucları ilə qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində mürəkkəb müvəqqəti əlaqələr və əlaqələr (assosiasiyalar) əmələ gəlir. Sonra onlar differensiallaşdırılır, aydınlaşdırılır, möhkəmlənir və xarici dünya haqqında daha dəqiq biliklər üçün yeni fizioloji əsasa çevrilir. Bu zehni hərəkətlərin həyata keçirilməsi xüsusi zehni əməliyyatları yerinə yetirmək üçün cavabdeh olan beynin funksional birləşdirilmiş neyronları (neyron kodları) sistemləri tərəfindən təmin edilir.

Əsasdüşüncə xüsusiyyətləri:

abstraksiya, hər hansı bir hadisə haqqında düşünərkən, vacib olmayanlardan mücərrəd çıxararaq, yalnız problemin həlli üçün vacib olan xüsusiyyətləri vurğulamağımızdan ibarətdir;

mühüm, əsas xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi nəticəsində, bütün hadisələr siniflərini xarakterizə edən ümumi şey üzərində düşüncənin cəmlənməsini nəzərdə tutan ümumilik.

Belələrin köməyi ilə təfəkkür prosesinin özü müəyyən ardıcıllıqla cərəyan edir əməliyyatlar:

müqayisə - oxşar və fərqli xassələri tapmaq üçün cisim və hadisələrin seçilmiş əlamətlərinin müqayisəsi;

təhlil (yunan dilindən - parçalanma, parçalanma) - obyektin və ya hadisənin bəzi elementlərini, xassələrini, əlaqələrini vurğulayaraq hissələrə əqli şəkildə bölünməsi;

sintez (yunan dilindən - əlaqə, kompozisiya) - bir bütövün hissələrdən zehni birləşməsi, müxtəlif tərəflərin, obyektlərin və ya hadisələrin elementlərinin vahid bir bütövlükdə birləşdirilməsi;

abstraksiya (latınca - yayındırma) - vacib xüsusiyyətlərin, cisimlərin və ya hadisələrin əlamətlərinin zehni təcrid edilməsi, eyni zamanda qeyri-vacib olanlardan abstraksiya;

ümumiləşdirmə - cisimlərin və ya hadisələrin ümumi əsas xüsusiyyətlərinə görə psixi birləşməsi;

Konkretləşdirmə ümumidən fərdiliyə zehni keçid, müəyyən edilmiş nümunələrin konkret nümunələrdə istifadəsidir.

Düşüncə elementar (təsvir, təsvir) və məntiqi təfəkkür formaları ilə fəaliyyət göstərir. Sonunculara aşağıdakılar daxildir:

anlayış - söz və ya sözlər qrupu ilə ifadə olunan predmet və ya hadisələrin mühüm xassələrini, əlaqələrini və münasibətlərini əks etdirən təfəkkür forması;

mühakimə cisimlər və hadisələr arasında əlaqənin təsdiqini və ya inkarını ehtiva edən düşüncə formasıdır;

nəticə çıxarma bir neçə mühakimə əsasında yeni mühakimə çıxarıldığı düşüncə formasıdır.

Belələri var düşüncə növləri:

1. Materialın dəyişdirilməsi üsulu ilə: vizual təsirli, konkret obyektlərlə praktiki hərəkətlər zamanı həyata keçirilir; təsvirlərin və ideyaların əməliyyatını əhatə edən vizual-məcazi; şifahi-məntiqi (mücərrəd), məntiqi təfəkkür formaları ilə işləyən.

2.Həll olunan məsələnin növünə görə: nəzəri - praktiki.

3. İnkişaf dərəcəsinə görə: diskursiv, yəni məntiqə və intuitivliyə əsaslanan.

4. Yenilik dərəcəsinə görə: reproduktiv (əvvəllər məlum olan üsulla) və məhsuldar.

5. Ümumiləşdirmələrin xarakterinə görə: empirik (gündəlik) və elmi (nəzəri).

6. Real və daxili aləmə münasibətdə: realist və autistik.

İnsan təfəkkürünün bütün növləri nitqlə - fikirlərin dil vasitəsilə formalaşdırılması və ötürülməsi prosesi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Nitqdə sözlərin mənaları arasında əlaqələr qurulur, buna görə də şifahi-məntiqi təfəkkürün yeganə mümkün formasıdır. Tədqiqatlar göstərdi ki, heç bir mürəkkəb düşüncə daxili nitq olmadan ifadə edilə bilməz, onun təzahürü elektrik boşalmaları şəklində xüsusi cihazlarla qeyd edilə bilər. Oxşar elektrik boşalmaları nitqdən kənar düşüncə növləri zamanı da qeydə alınır.

Təfəkkürün inkişafı, ilk növbədə, zehni fəaliyyət qanunlarını dərk etmək şərti ilə mümkündür. Müstəqillik, təfəkkür dərinliyi, tənqidilik, təfəkkür genişliyi və s. kimi təfəkkür keyfiyyətlərinin inkişafı əqli fəaliyyətin məhsuldarlığını artırır.

Əgər təfəkkür əsasən anlayışlarla fəaliyyət göstərirsə, onda təxəyyül (əvvəllər dərk edilmişlər əsasında yeni obrazların yaradılmasından ibarət zehni əks etdirmə forması) ideyalarla fəaliyyət göstərir.

Bu, ümumiyyətlə qəbul edilir düşüncə vasitəsidir zehni təhlilə məruz qalan obyekt və hadisələrin təsvirləri və şifahi təyinatları meydana çıxır. Onlardan birincisi düşüncə prosesinin məhsuldarlığını əhəmiyyətli dərəcədə artıra bilər (məsələn, şahmatçılar), lakin əksər insanlar üçün nitq hələ də onun aparıcı vasitəsidir.

Nitq - obyektiv reallığın təfəkkürdə istifadə olunan linqvistik və ya digər simvollar şəklində əks etdirilməsi və onların sonradan audio və ya yazılı surətdə təkrar istehsalı prosesi. Nəticə etibarilə, nitq, psixi proses olaraq, iki əsas funksiyanı yerinə yetirir - təyinat (təfəkkürdə) və ünsiyyət (dildən istifadə etməklə digər insanlarla məlumat mübadiləsi zamanı). O, yalnız insanın mülküdür.

Nitqin fizioloji əsasları ilə, bir tərəfdən beyin qabığının müvafiq sahələri arasında əlaqədir düşüncə prosesləri, digər tərəfdən isə səs aparatının neyrofizioloji fəaliyyəti ilə.

Nitqin fizioloji əsaslarını daha ətraflı nəzərdən keçirmək şərti reflekslərin ən mürəkkəb sistemini başa düşməyi tələb edir. O, ikinci siqnal sisteminə əsaslanır, onun şərtləndirici stimulları səs və ya məcazi formada sözlərdir. Əvvəlcə neytral stimullar olmaqla, ilkin siqnallarla təkrar birləşməsi prosesində şərti nitq stimuluna çevrilir, şüurda konkret cisim və hadisələrin təsvirlərini formalaşdırırlar. Nəticədə, onlar semantik məna qazanır və əvvəllər birləşdirildikləri birbaşa stimulların siqnallarına çevrilirlər.

Düşüncədə zehni idrak prosesi olaraq iki nitq növü: obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin işarə və təsvirlərindən istifadə etməklə işarə (obrazlı) və müəyyən cisim və hadisələri bildirən sözlərdən istifadə etməklə zehni əməliyyatlarda şifahi-məntiqi, məntiqi mülahizələrin həyata keçirilməsi. Eyni zamanda, təfəkkürdə işarəli nitqin məhsuldarlığının şifahi-məntiqi nitqdən qat-qat artıq olduğuna inanılır.

Ünsiyyətdə nitq növləri daha çox müxtəlifdir. Burada biz xarici və daxili nitqi, yazılı və şifahi, dialoq və monoloqu, kontekstual və situasiyanı və s.

Düşüncə vasitəsi kimi nitqin keyfiyyəti adətən ona görə qiymətləndirilir əsas xüsusiyyətlər: məzmun (onda ifadə olunan fikirlərin istiqaməti) və ardıcıllıq (onda obyektiv və subyektiv dünyanın obyekt və hadisələrinin şifahi və məcazi təyinatlarından istifadənin məntiqi).

İnsan təfəkkür prosesində fəal iştirak edən nitq eyni zamanda bütövlükdə psixi idrak proseslərinin fəaliyyət keyfiyyətinin xarici ifadəsi kimi çıxış edir. Bununla belə, onun xüsusiyyətlərinə, eləcə də digər idrak proseslərinin xüsusiyyətlərinə psixi emosional-iradi proseslər əsasında formalaşan insanın psixi fəaliyyətinin emosional-iradi sferasına aid olan nisbətən müstəqil psixi proseslər qrupu əhəmiyyətli dərəcədə təsirlənir.

4.6.Xəyalın qəlbində beyin qabığında artıq qurulmuş sinir bağlantılarından yeni birləşmələrin formalaşması prosesi yatır. Nəticədə, təxəyyül fəaliyyətin son nəticəsini qabaqcadan görməyə imkan verir, həmçinin problemli vəziyyətin qeyri-müəyyənliklə xarakterizə olunduğu hallarda davranış proqramının yaradılmasını təmin edir.

Təqdimat prosesində olduğu kimi, fizioloji əsas təxəyyül beyin qabığının neyronları arasındakı əlaqədir. Lakin o, dərk edilən material əsasında deyil, artıq mənalı təcrübə və biliklərdən istifadə etməklə formalaşır. Bu mürəkkəb əqli fəaliyyət nəticəsində keçmiş təcrübədə formalaşmış, xəyali obrazların əsasını təşkil edən müvəqqəti əlaqələrin əvvəllər real qavrayış prosesində yeri olmayan yeni birləşmələri yaranır.

Təsəvvür texnikaları bunlardır:

Aqqlütinasiya (latınca - yapışqan) - birləşmə, ayrı-ayrı elementlərin və ya müxtəlif obyektlərin hissələrinin vahid təsvirdə birləşməsi;

vurğu - obyektin ayrı-ayrı xüsusiyyətlərini, hissələrini artırmaq və ya azaltmaq;

sxemləşdirmə - müxtəlif obyektlərin oxşarlıqlarını vurğulamaq və onların fərqlərini hamarlaşdırmaq (məsələn, naxış və ornamentlərdə olduğu kimi);

tipikləşdirmə - vacib olanı vurğulamaq, bircins şəkillərdə təkrarlamaq, ümumiləşdirilmiş, tipik təsvirlər yaratmaq.

hiperbolizasiya bir obyektin real ilə müqayisədə şişirdilməsi və ya aşağı salınmasıdır.

İnsan fəaliyyətinin dərəcəsindən asılı olaraq, var aşağıdakı təxəyyül növləri:

passiv, qəsdən (yuxular - fantaziya obrazları, qəsdən oyandırılmış, lakin həyata keçirilməsi nəzərdə tutulmayan) və qəsdən olmayan (yuxular, hallüsinasiyalar və s.) ola bilər;

aktiv, yenidən yaratma (yazılı və maddi sənədlər əsasında başqa insanların sözlərindən təsvirlər yaratmaq) və yaradıcı (yeni, orijinal obraz yaratmaq) bölünür.

Xüsusi bir təxəyyül növüdür yuxu arzu olunan gələcəyin obrazı kimi. Həyata keçirilmə ehtimalının dərəcəsindən asılı olaraq, yuxu real və ya qeyri-real ola bilər. Qeyri-real yuxu insanı özünə bağlayır daxili dünya, fərd kimi özünü dərk etmək imkanı vermir. Həqiqi yuxu onun həyata keçirilməsi üçün zəruri şərtdir yaradıcı potensialşəxs.

Yeni, orijinal məhsul və ideyaların yaradılması prosesi kimi təxəyyül və yaradıcılıq ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Yenilik və orijinallıq dərəcəsinə görə rekreativ və yaradıcı təxəyyülü ayırd edin.

Təxəyyülün təsvirlərinin qeyri-adiliyinə və orijinallığına baxmayaraq, yaradıcı təxəyyül müəyyən naxışlara və üsullara uyğun olaraq həyata keçirilir. Bu əsasda yaradıcı problemlərin həlli üçün nəzəriyyə və üsullar, həmçinin yaradıcı ideyaların axtarışını intensivləşdirmə üsulları hazırlanır, bunlara ilk növbədə:

“beyin fırtınası” (beyin fırtınası) metodu, ideyalar vasitəsilə, onları doğru və ya yalan kimi qiymətləndirmədən (belə bir qiymətləndirmə daha sonra edilir, ifadə edilən fikirlər arasında bir neçəsinin olacağı ümidi ilə) qərarların qəbul edilməsinin stereotipik formalarını aradan qaldırmaqdan ibarətdir. uğurlu həllər ehtiva edir);

psixoloji ətalətə qalib gələ bilən qeyri-adi birləşmələr əldə etmək üçün təsadüfi seçilmiş obyektlərin xüsusiyyətlərini tədqiq olunana (fokus) köçürməyi nəzərdə tutan fokus obyektləri metodu (məsələn, təsadüfi bir obyekt kimi "qartal" götürülürsə və fokus obyekti kimi "qələm" götürülür, "qanadlı qələm" kimi kombinasiya əldə edilir) və s., inkişaf edərək bəzən orijinal fikirlərə gələ bilərsiniz); “Əgər əksini etsək nə olar?” kimi aparıcı suallardan istifadəni nəzərdə tutan nəzarət sualları üsulu. və s.