49. একাকীত্ব পছন্দ সামাজিক সমস্যা
একাকীত্ব হল অন্যদের সাথে ক্রমবর্ধমান ব্যবধানের একটি বেদনাদায়ক অনুভূতি, একাকী জীবনযাত্রার পরিণতির ভয়, বিদ্যমান জীবন মূল্যবোধ বা প্রিয়জনদের হারানোর সাথে জড়িত একটি কঠিন অভিজ্ঞতা; নিজের অস্তিত্বের পরিত্যাগ, অকেজোতা এবং অকেজোতার একটি ধ্রুবক অনুভূতি।
বৃদ্ধ বয়সে একাকীত্ব একটি অস্পষ্ট ধারণা যার একটি সামাজিক অর্থ রয়েছে; এটি সর্বপ্রথম, আত্মীয়দের অনুপস্থিতি, সেইসাথে পরিবারের ছোট সদস্যদের থেকে আলাদাভাবে বসবাস করা বা সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিমানুষের যোগাযোগ। এটি একটি সামাজিক অবস্থা যা একজন বয়স্ক ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে, তার জন্য নতুন তৈরি করা এবং পুরানো যোগাযোগ এবং সংযোগ বজায় রাখা কঠিন করে তোলে। এটা কারণে হতে পারে বিভিন্ন কারণেমানসিক এবং আর্থ-সামাজিক উভয় প্রকৃতির।
বিচ্ছিন্নতা এবং স্ব-বিচ্ছিন্নতা বার্ধক্যের অপ্রযোজ্য বৈশিষ্ট্য (ষাটের দশকে, একাকীত্বের প্রতি আকর্ষণ স্বাভাবিক এবং এমনকি সহজাত)। একাকীত্ব সামাজিক যোগাযোগের সংখ্যার সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে এটি মূলত একটি বিষয়গত মানসিক অবস্থা।
একাকীত্বের মডেলগুলির শ্রেণীবিভাগ:
সাইকোডাইনামিক মডেল (জিমবার্গ), 1938।
এই মডেল অনুসারে, একাকীত্ব একটি প্রতিফলন চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যব্যক্তিত্ব এই পদ্ধতির মতে, একাকীত্ব ব্যক্তিগত বিকাশের উপর শৈশবকালের প্রভাবের ফলাফল।
দ্য ফেনোমেনোলজিকাল মডেল (কার্ল রজার্স), 1961।
এই তত্ত্বটি রোগীর ব্যক্তিত্বকে লক্ষ্য করে থেরাপির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। রজার্সের মতে, একজন ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি সমাজে গঠিত নিদর্শনগুলির ফলাফল যা সামাজিকভাবে ন্যায়সঙ্গত পদ্ধতির দ্বারা মানুষের স্বাধীনতাকে সীমিত করে। এই বিষয়ে, একজন ব্যক্তির সত্যিকারের "আমি" এবং অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে এর প্রকাশের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব তৈরি হয়। রজার্স বিশ্বাস করেন যে একাকীত্ব আর্থ-সামাজিক অবস্থার সাথে ব্যক্তির দুর্বল অভিযোজনের ফলাফল। তিনি বিশ্বাস করেন যে একাকীত্বের কারণটি ব্যক্তির মধ্যেই রয়েছে, তার নিজের সম্পর্কে ব্যক্তির ধারণার অসঙ্গতিতে।
অস্তিত্বগত দৃষ্টিভঙ্গি (মুস্তাফোস), 1961।
এই পদ্ধতিটি সমস্ত মানুষের মূল একাকীত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে। একাকীত্ব হ'ল প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার একটি ব্যবস্থা যা একজন ব্যক্তিকে জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করা থেকে আলাদা করে এবং যা তাকে ক্রমাগত অন্যান্য ব্যক্তির সাথে একসাথে ক্রিয়াকলাপের খাতিরে ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রচেষ্টা করতে উত্সাহিত করে। সত্যিকারের একাকীত্ব নিঃসঙ্গ অস্তিত্বের কংক্রিট বাস্তবতা এবং একাকী অভিজ্ঞতার সীমারেখার জীবন পরিস্থিতির সাথে ব্যক্তির সংঘর্ষ থেকে উদ্ভূত হয়।
4. সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতি (বাউম্যান) 1955, (ক্রিসম্যান) 1961, (স্লেটর) 1976।
বোম্যান তিনটি শক্তিকে অনুমান করেছিলেন যা একাকীত্ব বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে:
প্রাথমিক গ্রুপে বন্ধন দুর্বল;
পারিবারিক গতিশীলতা বৃদ্ধি;
সামাজিক গতিশীলতা বৃদ্ধি।
ক্রিসম্যান এবং স্লেটার তাদের বিশ্লেষণকে চরিত্রের অধ্যয়নের সাথে এবং একটি সমাজের সদস্যদের চাহিদা মেটাতে সক্ষমতার বিশ্লেষণের সাথে সম্পর্কিত। একাকীত্ব হল সমাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি আদর্শ সাধারণ পরিসংখ্যানগত সূচক। একাকীত্বের কারণগুলি নির্ধারণের ক্ষেত্রে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় একজন ব্যক্তির জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির তাত্পর্য এবং সামাজিকীকরণের উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়, যা কিছু কারণের প্রভাবে ব্যক্তিকে (মিডিয়া) নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে।
5. মিথস্ক্রিয়াবাদী পদ্ধতি (বেস), 1973।
ব্যক্তির অপর্যাপ্ত সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, মিথস্ক্রিয়া যা ব্যক্তির মৌলিক সামাজিক চাহিদা পূরণের ফলে একাকীত্ব দেখা দেয়।
2 ধরনের একাকীত্ব:
আবেগপূর্ণ (ঘনিষ্ঠ ঘনিষ্ঠ সংযুক্তির অভাব);
সামাজিক (অর্থপূর্ণ বন্ধুত্ব বা সম্প্রদায়ের অনুভূতির অভাব)।
বেস একাকীত্বকে একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখে।
6. জ্ঞানীয় পদ্ধতি (অ্যাশ), 70s।
তিনি সামাজিকতার অভাব এবং একাকীত্বের অনুভূতির মধ্যে সম্পর্কের একটি ফ্যাক্টর হিসাবে জ্ঞানের ভূমিকার উপর জোর দেন। একাকীত্ব ঘটে যখন একজন ব্যক্তি তার নিজের সামাজিক যোগাযোগের কাঙ্খিত এবং অর্জিত স্তরের মধ্যে পার্থক্য উপলব্ধি করে।
7. অন্তরঙ্গ পদ্ধতি (ডেরলেগা, মারেউলিস), 1982।
ঘনিষ্ঠতার ধারণা একাকীত্ব ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়। একাকীত্ব ঘটে যখন একজন ব্যক্তির আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে যোগাযোগের বিশ্বাসের জন্য প্রয়োজনীয় ঘনিষ্ঠতার অভাব হয়। অন্তরঙ্গ পদ্ধতিটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে ব্যক্তি সামাজিক যোগাযোগের কাঙ্খিত এবং অর্জিত স্তরের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে। এই গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে অভ্যন্তরীণ ব্যক্তি এবং পরিবেশগত উভয় কারণই একাকীত্বের দিকে পরিচালিত করতে পারে।
8. সিস্টেম অ্যাপ্রোচ (ল্যান্ডার্স), 1982।
তিনি একাকীত্বকে একটি সম্ভাব্য গোপন রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করেন যা প্রক্রিয়াটিকে স্থগিত করে প্রতিক্রিয়া, ব্যক্তি এবং সমাজকে মানবিক যোগাযোগের একটি স্থিতিশীল সর্বোত্তম স্তর বজায় রাখতে সহায়তা করে। ল্যান্ডার্স বিশ্বাস করেন যে একাকীত্ব একটি উপকারী প্রক্রিয়া যা শেষ পর্যন্ত ব্যক্তি এবং সমাজের মঙ্গল করতে অবদান রাখে।
আচরণের দুটি উদ্দেশ্য রয়েছে:
স্বতন্ত্র;
পরিস্থিতিগত
এই উদ্দেশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে, বিভিন্ন ডিগ্রি এবং একাকীত্বের ধরন গঠিত হয়। এই ধরনের মধ্যে পার্থক্য করা হয় ব্যক্তির মূল্যায়ন, তার সামাজিক অবস্থান, তার অভিজ্ঞতার সামাজিক সম্পর্কের ঘাটতির ধরন এবং একাকীত্বের সাথে যুক্ত সময়ের দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে। একাকীত্বের মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিবাচক আবেগের অনুপস্থিতিকে প্রকাশ করে যেমন সুখ, স্নেহ, এবং নেতিবাচক আবেগের উপস্থিতি - ভয়, অনিশ্চয়তা। বৈকল্যের ধরন অপর্যাপ্ত প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত হয় সামাজিক সম্পর্ক. মূল জিনিসটি সম্পর্কের তথ্য সংগ্রহ করা যা ব্যক্তির কাছে তাৎপর্যপূর্ণ।
প্রাচীনকালে, যখন মানুষের অস্তিত্ব ছিল বিশুদ্ধভাবে সাম্প্রদায়িক, সমষ্টিগত, উপজাতীয়, আমরা একাকীত্বের তিনটি রূপের কথা বলতে পারি:
1. আচার, আচার, পরীক্ষা।
2. একাকীত্ব দ্বারা শাস্তি, গোষ্ঠী থেকে বহিষ্কার এবং প্রায় নিশ্চিত মৃত্যু পর্যন্ত শাস্তির নিন্দায় প্রকাশ করা।
3. ব্যক্তিদের স্বেচ্ছায় একাকীত্ব, যা আশ্রমের একটি পৃথক প্রতিষ্ঠানে গঠিত হয়েছিল, যা কমপক্ষে 2.5 হাজার বছর ধরে চলেছিল।
দার্শনিক গবেষণায় একাকীত্বের সমস্যাগুলির জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে:
1. মূল্যায়ন প্যাথলজি (পার্কার্ট, জিমারম্যান)।
কোয়েলবেলের টাইপোলজি, 4 ধরনের একাকীত্ব:
ইতিবাচক অভ্যন্তরীণ প্রকার- গর্বিত একাকীত্ব, হিসাবে অভিজ্ঞ প্রয়োজনীয় প্রতিকারঅন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের নতুন ফর্ম আবিষ্কার;
নেতিবাচক অভ্যন্তরীণ প্রকার - একাকীত্ব, নিজের থেকে এবং অন্য লোকেদের থেকে বিচ্ছিন্নতা হিসাবে অভিজ্ঞ;
ইতিবাচক বাহ্যিক প্রকার - শারীরিক একাকীত্বের পরিস্থিতিতে প্রাধান্য পায়, যখন ইতিবাচক অভিজ্ঞতার জন্য অনুসন্ধান চলছে;
নেতিবাচক বাহ্যিক প্রকার - প্রদর্শিত হয় যখন বাহ্যিক পরিস্থিতি খুব নেতিবাচক অনুভূতির দিকে নিয়ে যায়।
2. সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতি।
সময়ের পরিপ্রেক্ষিতের টাইপোলজি (তরুণ, দৌড়) 1978, তিন ধরনের একাকীত্ব:
দীর্ঘস্থায়ী - সেই সমস্ত লোকেদের জন্য সাধারণ যারা তাদের সামাজিক সংযোগ এবং সম্পর্কের সাথে এক নাগাড়ে 2 বা তার বেশি বছর ধরে সন্তুষ্ট হননি;
পরিস্থিতিগত - জীবনের উল্লেখযোগ্য চাপপূর্ণ ঘটনাগুলির ফলস্বরূপ ঘটে। পরিস্থিতিগতভাবে একাকী ব্যক্তি, অল্প সময়ের কষ্টের পরে, সাধারণত তার ক্ষতির সাথে মিলিত হয় এবং তার একাকীত্বকে কাটিয়ে ওঠে;
ক্ষণস্থায়ী.
ডিয়ারসন, পেরিম্যান, 1979:
আশাহীনভাবে একাকী মানুষ, এই মানুষদের স্ত্রী বা অন্তরঙ্গ সম্পর্ক নেই। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য: সহকর্মীদের সাথে সংযোগের সাথে অসন্তুষ্টির অনুভূতি;
পর্যায়ক্রমে বা অস্থায়ীভাবে একাকী, আত্মীয়দের সাথে সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা সংযুক্ত, কিন্তু সংযুক্ত নয়। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য: কোন ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক নেই;
নিষ্ক্রিয়ভাবে বা ক্রমাগত নিঃসঙ্গ মানুষ, যারা তাদের পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নিয়েছে এবং এটিকে অনিবার্য বলে মনে করে।
একাকী বয়স্ক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিক কাজ যোগাযোগের ক্ষেত্রে তাদের একীকরণকে উন্নীত করা উচিত।
বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করার সময় শিষ্টাচারের সাধারণ নিয়ম:
আপনি যখন একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সাথে কথা বলেন, তাকে সরাসরি সম্বোধন করুন, তার সাথে থাকা ব্যক্তিকে নয়। যখন আপনি একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন, তখন তার হাত নাড়ানো খুবই স্বাভাবিক: এমনকি যাদের হাত নাড়াতে অসুবিধা হয় বা যারা কৃত্রিম যন্ত্র ব্যবহার করে ভালভাবে তাদের হাত নাড়ান - ডান বা বাম, যা পুরোপুরি গ্রহণযোগ্য। যখন আপনি এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করেন যার দরিদ্র বা কোন দৃষ্টি নেই, তখন নিজেকে এবং আপনার সাথে যারা এসেছেন তাদের সনাক্ত করতে ভুলবেন না। যদি আপনি একটি গ্রুপে একটি সাধারণ কথোপকথন করছেন, আপনি কার সাথে কথা বলছেন তা স্পষ্ট করতে এবং নিজেকে সনাক্ত করতে মনে রাখবেন। আপনি যদি সাহায্যের প্রস্তাব দেন, এটি গ্রহণ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করুন এবং তারপর জিজ্ঞাসা করুন কী করতে হবে এবং কীভাবে এটি করতে হবে। আপনি যখন কথা বলছেন একজন ব্যক্তির সাথে, আপনার যদি যোগাযোগ করতে অসুবিধা হয় তবে মনোযোগ দিয়ে শুনুন। ধৈর্য ধরুন, ব্যক্তির বাক্যাংশটি শেষ করার জন্য অপেক্ষা করুন। তাকে সংশোধন করবেন না বা তার পক্ষে কথা বলা শেষ করবেন না। কখনো ভান করবেন না যে আপনি যদি সত্যিই না বোঝেন। আপনি যা বোঝেন তা পুনরাবৃত্তি করা ব্যক্তিটি আপনাকে প্রতিক্রিয়া জানাতে সাহায্য করবে এবং আপনাকে তাদের বুঝতে সাহায্য করবে৷ যখন হুইলচেয়ার বা ক্রাচ ব্যবহার করেন এমন কারো সাথে কথা বলার সময় নিজেকে এমনভাবে অবস্থান করুন যাতে আপনার চোখ এবং তাদের চোখ একই স্তরে থাকে, এটি আপনার পক্ষে সহজ করে তুলবে। কথা বলা। একজন ব্যক্তির মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য যার শ্রবণশক্তি কঠিন, আপনার হাত নাড়ুন বা তার কাঁধে চাপ দিন। তাকে সোজা চোখের দিকে তাকান এবং স্পষ্টভাবে কথা বলুন, তবে মনে রাখবেন যে সমস্ত লোক যারা শ্রবণশক্তিহীন তারা ঠোঁট পড়তে পারে না।
কেন আমরা প্রতিবন্ধীদের ভয় পাই? তারা নিজেরা এই সম্পর্কে কেমন অনুভব করে এবং তাদের কীভাবে সঠিকভাবে আচরণ করা উচিত?
সম্ভবত, যে কোনও সুস্থ ব্যক্তি তার স্বাস্থ্য হারানোর এবং নিজেকে প্রতিবন্ধী ব্যক্তির জায়গায় খুঁজে পাওয়ার ভয় পান। কিন্তু প্রতিবন্ধী ব্যক্তির চেয়ে বেশি, আমরা নিজেদেরকে ভয় পাই: মানুষ কিভাবে একটি প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হয় তা কল্পনা করতে অসুবিধা হয়, তারা কিছু ভুল করতে ভয় পায়। সবচেয়ে গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তিদের সাথে আমরা বেশ শান্তভাবে যোগাযোগ করি যদি আমরা জানি না যে তারা প্রতিবন্ধী। কিন্তু যদি আমরা হঠাৎ জানতে পারি যে একজন ব্যক্তির একটি কৃত্রিম কৃত্রিম কৃত্রিমতা আছে, তাহলে আমরা অবিলম্বে ভয় পেয়ে যাই। এটা আমাদের মনে হয় যে এই ধরনের একজন ব্যক্তি আমাদের থেকে খুব আলাদা হওয়া উচিত, তার সাথে অন্যরকম আচরণ করা উচিত। কিন্তু আমরা জানি না কিভাবে। তাই আমরা ভয় পেতে শুরু করি।
প্রাপ্তবয়স্করা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সবচেয়ে বেশি ভয় পায়, এবং প্রাপ্তবয়স্করা তাদের ভয় শিশুদের কাছে প্রেরণ করে। সন্তানের পক্ষে বোঝানোর জন্য এটি যথেষ্ট যে ব্যক্তিটি খারাপভাবে লিঙ্গ করছে কারণ তার পা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। শিশুর পক্ষাঘাত, ব্যাপক মুখের পোড়া বা অন্যান্য অস্বাভাবিকতা সহ একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে ঠিক কী "ব্যথা" করে তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন। বাহ্যিক প্রকাশ. যত তাড়াতাড়ি শিশু বুঝতে পারে কি ঘটছে, সে ভয় পাওয়া বন্ধ করে দেয়।
প্রধান জিনিস হল সততা, ন্যায়বিচার এবং সহানুভূতির ক্ষমতা গড়ে তোলা। আমাদের প্রত্যেকের জীবনে কি এমন একটি সময় আসে না যখন আমরা নিজেরাই নির্ভর করব আমাদের সন্তানরা কতটা সৎ, ভদ্র ও ন্যায়পরায়ণ হয়ে উঠছে তার উপর? আমি মনে করি এটি আপনার সন্তানদের প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করা থেকে রক্ষা করবে কি না এই প্রশ্নের একটি স্পষ্ট উত্তর।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য একটি শালীন জীবনযাত্রা নিশ্চিত করার শর্তগুলির মধ্যে রয়েছে তাদের চাহিদা পূরণ। এই চাহিদাগুলি বিভিন্ন সামাজিক দিক এবং জীবনের ব্যক্তিগত দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং মূলত প্রতিটি নাগরিকের চাহিদার সাথে মিলে যায়।
অক্ষমতার সূত্রপাতের সাথে, একজন ব্যক্তি জীবনযাপনের অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সময়, বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক উভয়ই বাস্তব সমস্যার মুখোমুখি হন। শিক্ষা, কর্মসংস্থান, অবকাশ, ব্যক্তিগত সেবা, তথ্য এবং যোগাযোগের মাধ্যমগুলোতে অক্ষম ব্যক্তিদের নানাভাবে অসুবিধা হয়; পাবলিক ট্রান্সপোর্ট পেশী, শ্রবণ এবং দৃষ্টি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যবহারের জন্য কার্যত উপযুক্ত নয়। এই সব তাদের বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভূতি অবদান. একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তি সমাজের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আরও বদ্ধ জায়গায় বাস করে। সীমিত যোগাযোগ এবং সামাজিক কার্যকলাপ প্রতিবন্ধীদের নিজেদের এবং তাদের প্রিয়জনদের জন্য অতিরিক্ত মানসিক, অর্থনৈতিক এবং অন্যান্য সমস্যা এবং অসুবিধা সৃষ্টি করে। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক এবং বিবাহের ক্ষেত্রে সামাজিক এবং অর্থনৈতিক উভয় বাধাই রয়েছে। বেশিরভাগ প্রতিবন্ধী মানুষের আর্থ-সামাজিক-মানসিক সুস্থতা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে অনিশ্চয়তা, ভারসাম্যহীনতা এবং উদ্বেগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অনেকে মনে করেন সমাজ থেকে বহিষ্কৃত, ত্রুটিপূর্ণ মানুষ, তাদের অধিকার লঙ্ঘন।
আসুন আমরা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির উপর আলোকপাত করি।
অবশ্যই, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমস্যাগুলির মধ্যে প্রধানটি হল স্বাস্থ্য, সর্বোপরি, একটি অক্ষম রোগ ছাড়াও, একজন ব্যক্তির প্রায়শই বেশ কয়েকটি "সম্পর্কিত" অসুস্থতা থাকে। বয়স্ক ব্যক্তিদের প্রতিবন্ধী অভিজ্ঞতা ক্রনিক রোগধীরে ধীরে অগ্রগতি এবং অক্ষমতার প্রতি প্রবণতা সহ। এই শ্রেণীর নাগরিকদের অসুস্থতা একাধিক প্যাথলজি, অ্যাটিপিকাল প্রকাশ এবং জটিলতার উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের আজ উচ্চমানের এবং বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবার খুবই প্রয়োজন। কৃত্রিম ও অর্থোপেডিক পণ্য, হুইলচেয়ার, টাইফয়েডের ওষুধ, সাইন এইড ইত্যাদি কেনার ক্ষেত্রে তাদের প্রকৃত অসুবিধা রয়েছে। হাসপাতালে বিশেষভাবে অভিযোজিত জায়গার অভাব প্রতিবন্ধীদের পরিস্থিতি আরও খারাপ করে। প্রতিবন্ধীরা বিনামূল্যের অভাব সম্পর্কে তীব্রভাবে সচেতন চিকিৎসা সরঞ্জাম, চিকিৎসা পরিচর্যায় - বহির্বিভাগের রোগীর চিকিৎসায়, ইনপেশেন্ট চিকিৎসায়, স্যানিটোরিয়াম-রিসোর্টের চিকিৎসায়, এবং ডিসপেনসারি পর্যবেক্ষণে। যাইহোক, সমস্ত অক্ষম ব্যক্তিরা প্রয়োজনীয় সমস্ত সহায়তা পান না।
প্রতিবন্ধীদের শারীরিক নির্ভরতা লাগে ধারালো ফর্মকারণে একাকীত্ব একাকীত্ব এবং মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি বেশিরভাগ প্রতিবন্ধী মানুষের বৈশিষ্ট্য, যারা অপ্রয়োজনীয় বোধ করে, সবাই ভুলে যায়, যা তাদের জীবনকে আরও কঠিন করে তোলে।
আর্থিক অবস্থা - একমাত্র সমস্যা যা স্বাস্থ্যের সাথে এর গুরুত্বের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা জনসংখ্যার অন্যান্য বিভাগের প্রতিনিধিদের তুলনায় রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সংস্কারের পরিণতি অনেক বেশি বেদনাদায়কভাবে সহ্য করে: তাদের বেশিরভাগই তাদের স্বাভাবিক জীবনধারা, প্রতিষ্ঠিত ভোগের মান, সামাজিক আকাঙ্ক্ষার মাত্রা হ্রাস করতে, তাদের সামাজিক প্রত্যাশার সাথে অংশ নিতে বাধ্য হয় এবং পরিকল্পনা, এবং একটি প্যাসিভ জীবনধারা নেতৃত্ব.
খাদ্য, ভোগ্যপণ্য, ইউটিলিটি এবং অন্যান্য পরিষেবার দামের ক্রমাগত বৃদ্ধি বেশিরভাগ প্রতিবন্ধী মানুষকে "দারিদ্র্যসীমা" অতিক্রম করতে দেয় না। খাদ্যাভ্যাসের অবনতি এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রয়োজনের জন্য ব্যয় হ্রাস করা একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির দুর্বলতা বাড়ায় এবং শেষ পর্যন্ত তার স্বাস্থ্য ও আয়ুকে প্রভাবিত করে। এইভাবে, জনসংখ্যার স্বাস্থ্যের অবনতি জীবনযাত্রার মান হ্রাসের প্রক্রিয়া দ্বারা অনুষঙ্গী হয়।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য একটি সমান তাৎপর্যপূর্ণ সমস্যা হল মানসিক অক্ষমতা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের কাছে। রোগের ধরন এবং বিকাশের অস্বাভাবিকতা, রোগের কোর্সের বৈশিষ্ট্য, বিভিন্ন অঙ্গ এবং সিস্টেমের ক্ষতির নির্দিষ্টতা, ত্রুটির প্রকৃতি এবং তীব্রতা অভিযোজন এবং একীকরণ ক্ষমতা হ্রাস নির্ধারণ করে। একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তি, উল্লেখযোগ্য অক্ষমতা থাকার কারণে, প্রায়ই আত্ম-যত্ন, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-বিকাশের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের মঙ্গল মূলত পরিবারে গড়ে ওঠা সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়। বোর্ডিং হোমে বসবাসকারী অক্ষম ব্যক্তি এবং বোর্ডিং হোমে বসবাসকারী অক্ষম ব্যক্তিরা সাধারণত তাদের আত্মীয়দের সাথে খুব নিবিড়ভাবে যোগাযোগ করে না, সেই প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের থেকে ভিন্ন যাদের নিয়মিত যত্নের প্রয়োজন হয় এবং তারা তাদের আত্মীয়দের যত্নে থাকে। দুর্ভাগ্যবশত, সর্বাধিক তীব্র সমস্যামানুষের সাথে অক্ষমতা, পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সঙ্গে সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত.
প্রতিবন্ধী ব্যক্তি সহ প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তার নিজস্ব মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু রয়েছে, যা একভাবে বা অন্যভাবে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে - হয় পুনর্বাসনের প্রচার করে বা বাধা দেয়। প্রতিবন্ধী শিশুদের প্রায় সব পরিবারেরই বিভিন্ন ধরনের সাহায্যের প্রয়োজন, প্রাথমিকভাবে মানসিক। সাধারণত প্রতিবন্ধী শিশুর জন্মের সাথে সাথে পরিবারে অনেক কঠিন সমস্যা দেখা দেয়। মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা, যা শুধুমাত্র পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক বিপর্যয়ের দিকে পরিচালিত করে না, পরিবারের ভাঙ্গনের দিকেও নিয়ে যায়।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য, শিক্ষা অর্জনের সমস্যাটি এখনও একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির কর্মচারীদের দ্বারা পরিচালিত সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় দেখা গেছে যে জরিপ করা প্রতিবন্ধীদের 29% তাদের শিক্ষার স্তর নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, অর্ধেকেরও বেশি তরুণ প্রতিবন্ধী ব্যক্তি আত্মবিশ্বাসী যে তাদের শিক্ষার সাংবিধানিক অধিকার লঙ্ঘন করা হচ্ছে। একই সময়ে, যারা অধ্যয়ন করছেন বা অধ্যয়ন করতে চান (এবং প্রায় 42% আছে), তাদের তা করতে বাধা দেওয়ার প্রধান কারণগুলি 67.7% অর্থের অভাব, শিক্ষাগত পেশার অবকাঠামোর অনুন্নয়ন হিসাবে উল্লেখ করেছে। প্রতিবন্ধীদের জন্য প্রতিষ্ঠান - 51.8%, শারীরিক অসুস্থতা - 45.5%। .
সর্বাধিক পাওয়ার জন্য শর্ত তৈরি করা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অ্যাক্সেসযোগ্যযে শিক্ষা তাদের নির্দিষ্ট চাহিদা পূরণ করে তা একটি জাতীয় সমস্যা হয়ে উঠছে। পেশাদার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের আঞ্চলিক নেটওয়ার্কের অনুন্নয়ন তাদের স্থায়ী আবাসস্থল থেকে সরানোর প্রয়োজনীয়তার সাথে যুক্ত, যা একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির জন্য সর্বদা গ্রহণযোগ্য নয়। তদতিরিক্ত, একজনকে এই সত্যটি বিবেচনা করা উচিত যে 68% প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা সিস্টেমের বিশেষ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে বিবেচনা করে। সামাজিক নিরাপত্তাজনসংখ্যা মর্যাদাপূর্ণ নয় এবং পরবর্তী কর্মসংস্থানের সম্ভাবনা প্রদান করে না।
শিক্ষার সমন্বিত রূপগুলির বিকাশের প্রধান বাধা হল বেশিরভাগ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের এই ধরনের কাজের অক্ষমতা। শারীরিক ক্ষমতাপ্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের একটি বাধা-মুক্ত পরিবেশ তৈরি করা প্রয়োজন - প্রাঙ্গনের বিশেষ স্থাপত্য, শিক্ষাগত স্থানগুলির জন্য বিশেষ সরঞ্জাম এবং প্রযুক্তিগত উপায়প্রশিক্ষণ, বিশেষ শিক্ষণ পদ্ধতি, সাংকেতিক ভাষার দোভাষীর ব্যবস্থা এবং অন্যান্য পরিষেবা। উপরন্তু, সমন্বিত শিক্ষার পরিস্থিতিতে প্রতিবন্ধী শিক্ষার্থীদের সাথে কাজ করার জন্য পেশাগতভাবে প্রশিক্ষিত কোনো যোগ্য শিক্ষক কর্মী নেই।
বর্তমানে, ক্রমাগত বহু-স্তরের সিস্টেম বৃত্তিমূলক শিক্ষাঅক্ষম লোক. স্বাস্থ্য সমস্যাযুক্ত ব্যক্তিদের স্বতন্ত্র ক্ষমতা এবং "স্বাভাবিককরণ" নীতিকে বিবেচনায় নেওয়া শর্ত এবং প্রশিক্ষণ প্রোগ্রামগুলি প্রদান করা হয় না, যেমন সাধারণ ব্যক্তিদের এই শ্রেণীর প্রশিক্ষণের সুযোগ প্রদান শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. প্রতিবন্ধী ব্যক্তির প্রধান সমস্যা হ'ল বিশ্বের সাথে তার সংযোগের ব্যাঘাত, সহকর্মীদের সাথে দুর্বল যোগাযোগ, বাস্তব বিশ্বের সাথে চলাচল এবং যোগাযোগের সীমিত সুযোগ। একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তি প্রতিভাবান ব্যক্তি হতে পারে, কিন্তু তার ক্ষমতা এবং সৃজনশীল প্রবণতা উপলব্ধি করার সুযোগ নেই। রাষ্ট্র ও সমাজকে অবশ্যই এমন একটি শিক্ষাগত কাঠামো এবং জীবনযাত্রার পরিবেশ তৈরি করতে হবে যাতে একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তি নিজেকে হীন মনে না করে এবং তার চাহিদা পূরণ করতে পারে। একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির পেশাগত শিক্ষার স্তর বৃদ্ধি সফল কর্মসংস্থান, সামাজিক অন্তর্ভুক্তি, আর্থিক স্বাধীনতা এবং মানসিক স্বাচ্ছন্দ্যের একটি কারণ হয়ে উঠবে।
রাশিয়ান সমাজের আধুনিকীকরণে, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য চাকরির জন্য আইনি কোটা থাকা সত্ত্বেও, শারীরিকভাবে সক্ষম-শরীরযুক্ত লোকদের সাথে শ্রমবাজারে সমানভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা আরও কঠিন। বেকারত্বের সাধারণ বৃদ্ধির পরিস্থিতিতে, সামাজিক উৎপাদনে তাদের অংশগ্রহণ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। গুরুতর সমস্যাকাজের সন্ধানে সমস্যাগুলি কেবলমাত্র প্রতিবন্ধীদের জন্যই নয়, একটি প্রতিবন্ধী শিশুকে লালন-পালন করা বাবা-মায়ের জন্যও দেখা দেয়: তার যত্ন নেওয়ার প্রয়োজনের কারণে, তারা পুরোপুরি কাজ করতে পারে না এবং তাই, শ্রমবাজারে অপ্রতিদ্বন্দ্বী।
তথ্য অনুযায়ী সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা, প্রায় 2/3 প্রতিবন্ধী মানুষ বিশ্বাস করে যে তাদের স্বাস্থ্যের অবস্থা তাদের কাজ করার অনুমতি দেয়। অনুশীলন দেখায়, কর্মসংস্থান প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য সবচেয়ে জটিল সমস্যাগুলির মধ্যে একটি।
কর্মক্ষম প্রতিবন্ধী মানুষের সংখ্যা ক্রমাগত কমছে। বহু বছর ধরে, কর্মরত প্রতিবন্ধীদের ভাগ ছিল গড় কর্মচারীর সংখ্যার প্রায় 2%। তাদের মধ্যে 1 এবং 2 গ্রুপের প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের কর্মসংস্থান নিয়ে সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতি আপেক্ষিক গুরুত্বকর্মচারীরা 8% এর বেশি নয়। একটি ধারালো পতনকর্মক্ষম প্রতিবন্ধী মানুষের সংখ্যা বাজার অর্থনীতিতে রূপান্তর, শ্রমিকদের ব্যাপক মুক্তি, প্রাথমিকভাবে প্রতিবন্ধী ব্যক্তি এবং চাকরির জন্য প্রতিযোগিতার সাথে জড়িত। .
আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়এটা স্বীকৃত যে প্রতিটি দশম নাগরিকের অর্থনৈতিকভাবে নিষ্ক্রিয় হওয়া দেশের পক্ষে অগ্রহণযোগ্য। কর্মসংস্থান শুধুমাত্র প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের এবং তাদের পরিবারের মঙ্গলকে উন্নত করে না। আর্থ-সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি রাষ্ট্রের জন্যও উপকারী, কারণ এটি শ্রমবাজার সম্প্রসারণ এবং সুবিধার মাধ্যমে আয় বৃদ্ধির অনুমতি দেয়। সামাজিক প্রোগ্রামদ্বারা অগ্রাধিকারমূলক নিরাপত্তাঅক্ষম লোক. কর্মরত বয়সের জনসংখ্যার উপর ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার বোঝা বিবেচনায় নিয়ে, শ্রম সংস্থানগুলিকে আরও যত্ন সহকারে এবং যত্ন সহকারে চিকিত্সা করা প্রয়োজন।
এছাড়াও একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা হল সামাজিক অবকাঠামো সুবিধাগুলিতে অ্যাক্সেস - স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা, সংস্কৃতি এবং ক্রীড়া প্রতিষ্ঠান, ব্যক্তিগত পরিষেবা (হেয়ারড্রেসার, লন্ড্রি ইত্যাদি), কাজের জায়গা এবং বিনোদন, স্থাপত্য এবং নির্মাণ বাধার কারণে অনেক দোকান, গণপরিবহনের অক্ষমতা। পেশীবহুল ব্যাধি এবং সংবেদনশীল অঙ্গের ত্রুটিযুক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যবহারের জন্য। প্রতিটি ব্যক্তির স্বাভাবিক জীবনের ক্রিয়াকলাপে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের চাহিদা উপেক্ষা করা এবং সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বস্তুর অপ্রাপ্যতা শারীরিক প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমাজের জীবনে সম্পূর্ণভাবে অংশগ্রহণ করার ক্ষমতা হ্রাস করে।
সিটি ট্রান্সপোর্টে অক্ষম ব্যক্তিদের হুইলচেয়ার, প্ল্যাটফর্ম, সিট, ফিক্সেশন এবং ফাস্টেনিং ডিভাইস, বিশেষ হ্যান্ড্রেইল এবং অন্যান্য সরঞ্জামগুলিতে বোর্ডিং করার জন্য উত্তোলন ডিভাইস নেই যা গাড়ির ভিতরে তাদের বসানো এবং চলাচল নিশ্চিত করে। বিমান পরিবহনে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের থাকার জন্য কোন বিশেষ জায়গা নেই। এমনকি যাত্রীবাহী সমুদ্র এবং নদী নৌযানেও একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির জন্য সুবিধা, আরাম এবং নিরাপত্তা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত নয়। রেলে অক্ষম ব্যক্তিদের পরিবহন করার সময়, ট্রেনগুলি একটি প্রশস্ত করিডোর, একটি বিশেষ টয়লেট এবং হুইলচেয়ারের জন্য স্থান সহ গাড়ি ব্যবহার করে না। স্টেশন, স্টেশন, ক্রসিং ইত্যাদির সরঞ্জামগুলিতে অপর্যাপ্ত মনোযোগ দেওয়া হয়। আজ অবধি, সমুদ্র এবং নদী জাহাজগুলি প্রতিবন্ধী মোটর ফাংশন সহ প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের পরিবহনের জন্য সুবিধা প্রদান করে না। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের তাদের অ্যাপার্টমেন্টের অবস্থাকে তাদের মনস্তাত্ত্বিক ক্ষমতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের 1ম শ্রেণির দ্বার প্রসারিত করা, জীবিত বিল্ডিংয়ের প্রবেশদ্বারে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের স্থানান্তরিত করার উপায়গুলিকে অভিযোজিত করার গুরুতর প্রয়োজন। অনেক সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সুবিধা র্যাম্প দিয়ে সজ্জিত নয়। এটি উল্লেখ করা উচিত যে অবকাঠামো তৈরির সমস্যা যা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের স্বাভাবিক জীবন ক্রিয়াকলাপে তাদের চাহিদা মেটাতে দেয়, বিশেষ করে কেন্দ্র থেকে প্রত্যন্ত অঞ্চলে এখনও কার্যত সমাধান হয়নি।
সম্পাদকীয় অফিস এবং প্রকাশনা সংস্থা প্রকাশনার জন্য পর্যাপ্ত সরকারি সহায়তা নেই বিশেষ সাহিত্যঅবৈধদের জন্য।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য সাময়িক, বৈজ্ঞানিক, শিক্ষামূলক, পদ্ধতিগত, রেফারেন্স, তথ্য এবং কথাসাহিত্যের উত্পাদন, যার মধ্যে টেপ ক্যাসেটে এবং এমবসড ডটেড ব্রেইলে প্রকাশিত হয়, এবং অডিওভিজ্যুয়াল সরঞ্জামগুলির বিধান সম্পূর্ণরূপে সরকারি তহবিল থেকে অর্থায়ন করা হয় না।
সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ আনুষ্ঠানিকভাবে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে স্বীকৃত। টেলিভিশনে, সিনেমা এবং ভিডিও ফিল্মে, সাবটাইটেল বা সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ ব্যাখ্যার একটি সিস্টেম প্রদান করা আবশ্যক, যা কার্যত বাস্তবায়িত হয় না; শুধুমাত্র কিছু টেলিভিশন প্রোগ্রামের সাথে সাবটাইটেল বা একই সাথে ব্যাখ্যা করা হয়।
এছাড়াও শারীরিক পুনর্বাসনের সমস্যা রয়েছে সামাজিক অভিযোজনঅক্ষম লোক. প্রধান কারণগুলি হ'ল বিশেষ ক্রীড়া সুবিধা এবং সরঞ্জামের ব্যবহারিক অনুপস্থিতি, পেশাদার কোচিং কর্মীদের অভাব, অপর্যাপ্ত তথ্য, পদ্ধতিগত এবং প্রচার সহায়তা, শারীরিক মাধ্যমে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের পুনর্বাসনে স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা এবং সামাজিক সুরক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির নিম্ন ভূমিকা। শিক্ষা এবং খেলাধুলা, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য গণ শারীরিক শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণে অপর্যাপ্ত মনোযোগ। অভিজাত খেলাধুলার প্রতি আবেগের মাধ্যমে খেলাধুলা। সুতরাং, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অবস্থা আধুনিক রাশিয়াবৈষয়িক-আর্থিক, মনস্তাত্ত্বিক, চিকিৎসা, পেশাগত-শ্রম, শিক্ষাগত, সামাজিক-গার্হস্থ্য এবং সামাজিক-পরিবেশগত সমস্যাগুলির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা যায়।
সমাজ এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক অনুশীলন দ্বারা প্রাধান্য পায় সামাজিক বিধিনিষেধ, যা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্পদের অ্যাক্সেস এবং জীবনের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের প্রতি এই ধরনের সামাজিক অবিচার একটি সভ্য সমাজে অনুমোদন করা উচিত নয়, তাই প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের নাগরিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য অধিকার ও স্বাধীনতা অর্জনে অন্যান্য মানুষের সমান সুযোগ প্রদান করা রাষ্ট্র ও সমাজের জন্য একটি অগ্রাধিকার। সম্পূর্ণ এর জন্য প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমস্যাগুলির একটি বিস্তৃত অধ্যয়ন প্রয়োজন, যা আমাদেরকে তাদের চাহিদাগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে এবং একটি লক্ষ্যযুক্ত পদ্ধতির নীতি অনুসারে অসুবিধাগুলি দূর করার উপায়গুলি সনাক্ত করতে দেয়৷
1.2 সামাজিক সমস্যা হিসাবে বয়স্ক ব্যক্তিদের একাকীত্ব
একাকীত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে স্বল্প বিকশিত একটি সামাজিক ধারণা.
একাকীত্ব একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা যা সামাজিক যোগাযোগের অপর্যাপ্ততা বা অনুপস্থিতি, ব্যক্তির আচরণগত বা মানসিক অসন্তোষ, তার পরিচিতির প্রকৃতি এবং বৃত্ত দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
একাকীত্বের কারণ:
অনুভূতি যখন অন্যদের সাথে ব্যবধান বৃদ্ধি পায়;
নিঃসঙ্গ জীবনধারার পরিণতির ভয়;
পরিত্যাগ, অসহায়ত্ব, নিজের অস্তিত্বের অকেজোতার অনুভূতি।
বৃদ্ধ বয়সে একাকীত্বের অনুভূতি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
একাকীত্বের তিনটি প্রধান মাত্রা রয়েছে, যা ব্যক্তির তার সামাজিক অবস্থানের মূল্যায়ন, সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঘাটতির ধরন এবং একাকীত্বের সাথে যুক্ত সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কিত।
আবেগগত বৈশিষ্ট্য- ইতিবাচক আবেগের অনুপস্থিতি প্রকাশ করুন, যেমন সুখ, স্নেহ এবং নেতিবাচক আবেগের উপস্থিতি, যেমন ভয় এবং অনিশ্চয়তা।
দুর্বলতার ধরন অনুপস্থিত সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। এখানে মূল বিষয় হল সেই সম্পর্কের তথ্য সংগ্রহ করা যা ব্যক্তির কাছে তাৎপর্যপূর্ণ। একাকীত্বের এই মাত্রাকে তিনটি উপশ্রেণীতে ভাগ করা যায়: হীনমন্যতার অনুভূতি, শূন্যতার অনুভূতি এবং পরিত্যাগের অনুভূতি।
সময়ের দৃষ্টিকোণ একাকীত্বের তৃতীয় মাত্রা। এটিকে তিনটি উপ-উপাদানে বিভক্ত করা হয়েছে: একাকীত্ব যে মাত্রায় স্থায়ী হিসাবে অনুভব করা হয়; যে পরিমাণ একাকীত্ব অস্থায়ী হিসাবে অনুভব করা হয়;
এবং একজন ব্যক্তি তার পরিবেশে একাকীত্বের কারণ দেখে একাকীত্বের সাথে যে মাত্রায় আসে।
শারীরিক বিচ্ছিন্নতা, বিচ্ছিন্নতা, একাকীত্বের একটি রাষ্ট্র হিসাবে প্রাচীনকাল থেকেই পরিচিত। এমনকি ইক্লিসিয়েস্টের ওল্ড টেস্টামেন্টের বইতেও দৃঢ়প্রত্যয়ী প্রমাণ দেওয়া হয়েছে যে একাকীত্বকে সেই যুগের লোকেরা একটি ট্র্যাজেডি হিসাবে তীব্রভাবে উপলব্ধি করেছিল। “একজন মানুষ একাকী, আর কেউ নেই; তার কোন ছেলে বা ভাই নেই; এবং তার সমস্ত পরিশ্রমের কোন শেষ নেই, এবং তার চোখ সম্পদে পরিতৃপ্ত হয় না।" .
প্রাচীনকালে যখন মানুষের অস্তিত্ব ছিল সাম্প্রদায়িক, উপজাতি, তখন নিঃসঙ্গতার তিনটি প্রধান রূপ ছিল।
প্রথমত, আচার, আচার, পরীক্ষা, নির্জনতার দ্বারা শিক্ষা, যা সমস্ত উপজাতি ও মানুষের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। এই ধরনের আচারের প্রচুর মনস্তাত্ত্বিক তাৎপর্য ছিল। বিচ্ছিন্নতার আচারগুলি একজন ব্যক্তিকে বুঝতে এবং নিজের সম্পর্কে সচেতন হতে দেয়, নিজেকে মানসিকভাবে বিচ্ছিন্ন করতে দেয়।
দ্বিতীয়ত, এটি একাকীত্বের শাস্তি, যা গোষ্ঠী থেকে বহিষ্কারের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং শাস্তিকে প্রায় নিশ্চিত মৃত্যু পর্যন্ত ধ্বংস করেছিল, কারণ একাকীত্ব মানে একজন ব্যক্তির তার স্বাভাবিক সামাজিক বৃত্ত এবং সংস্কৃতির স্তর থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হওয়া।
দার্শনিক এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানী এরিক ফ্রম বিশ্বাস করতেন যে মানব প্রকৃতি নিজেই বিচ্ছিন্নতা এবং একাকীত্বের সাথে একমত হতে পারে না। তিনি এমন পরিস্থিতিগুলি বিশদভাবে পরীক্ষা করেছিলেন যা একজন ব্যক্তির একাকীত্বের ভয়াবহতার দিকে পরিচালিত করে। একটি জাহাজ ধ্বংসের পরে নিজেকে খোলা সমুদ্রে খুঁজে পাওয়া, একজন ব্যক্তি তার চেয়ে অনেক আগে মারা যায় শারীরিক শক্তি. অকালমৃত্যুর কারণ একাকী মৃত্যুর ভয়। Fromm তালিকাভুক্ত এবং একটি সংখ্যা পর্যালোচনা সামাজিক চাহিদা, তীব্রভাবে গঠন নেতিবাচক মনোভাবএকাকীত্ব ব্যক্তিত্ব. এটি যোগাযোগের প্রয়োজন, মানুষের সাথে সংযোগের জন্য, আত্ম-প্রত্যয়, স্নেহের প্রয়োজন, আত্ম-সচেতনতা তৈরি করার প্রয়োজন এবং উপাসনার একটি বস্তু থাকা প্রয়োজন।
তৃতীয়ত, এটি সেই ব্যক্তিদের স্বেচ্ছায় একাকীত্ব যারা আশ্রমের সামাজিক প্রতিষ্ঠান গঠন করেছে, যা বহু সহস্রাব্দ ধরে বিদ্যমান।
অনেক দার্শনিক প্রায়ই নির্জনতা এবং একাকীত্বের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দিকগুলির মধ্যে একটি রেখা টেনেছেন। তারা একাকীত্বের ইতিবাচক দিকগুলির উপর জোর দিয়েছিল, যেখানে নির্জনতা ঈশ্বরের সাথে এবং নিজের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ দেয়। নির্জনতাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্জনতা বেছে নেওয়ার জন্য চরিত্রের শক্তি অনুশীলনের একটি উপায় হিসাবে দেখা হত।
সমাজবিজ্ঞানে একাকীত্ব তিন প্রকার।
1. দীর্ঘস্থায়ী একাকীত্ব - যখন, সময় বিকশিত হয় দীর্ঘ সময়েরসময়, ব্যক্তি সামাজিক সংযোগ স্থাপন করতে পারে না যা তাকে সন্তুষ্ট করে। দীর্ঘস্থায়ী একাকীত্ব এমন লোকেরা অনুভব করে যারা "দুই বা তার বেশি বছর ধরে তাদের সম্পর্কের সাথে সন্তুষ্ট নয়।"
2. পরিস্থিতিগত একাকীত্ব - জীবনের উল্লেখযোগ্য চাপপূর্ণ ঘটনাগুলির ফলস্বরূপ ঘটে, যেমন একজন স্ত্রীর মৃত্যু বা বৈবাহিক সম্পর্কের ভাঙ্গন। পরিস্থিতিগতভাবে একাকী ব্যক্তি, অল্প সময়ের কষ্টের পরে, সাধারণত তার ক্ষতির সাথে মিলিত হয় এবং একাকীত্বকে কাটিয়ে ওঠে।
3. বিরতিহীন একাকীত্ব এই অবস্থার সবচেয়ে সাধারণ রূপ, যা একাকীত্বের অনুভূতির স্বল্পমেয়াদী এবং মাঝে মাঝে আক্রমণকে উল্লেখ করে।
একাকীত্বের বিভিন্ন টাইপোলজির মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল রবার্ট এস. ওয়েইসের কাজ। ওয়েইসের মতে, "আসলে দুটি সংবেদনশীল অবস্থা রয়েছে যেগুলিকে যারা অনুভব করে তারা একাকীত্ব হিসাবে বিবেচনা করে।" তিনি এই অবস্থাকে আবেগগত বিচ্ছিন্নতা এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতা বলেছেন। প্রথমটি, তার মতে, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে সংযুক্তির অভাবের কারণে, দ্বিতীয়টি সামাজিক যোগাযোগের অ্যাক্সেসযোগ্য বৃত্তের অভাবের কারণে।
ওয়েইস বিশ্বাস করতেন যে মানসিক বিচ্ছিন্নতার কারণে সৃষ্ট একাকীত্বের একটি বিশেষ লক্ষণ হল উদ্বেগজনক অস্থিরতা, এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতার কারণে সৃষ্ট একাকীত্বের একটি বিশেষ লক্ষণ হল ইচ্ছাকৃত প্রত্যাখ্যানের অনুভূতি:
"সংবেদনশীল বিচ্ছিন্নতার প্রকারের একাকীত্ব মানসিক সংযুক্তির অনুপস্থিতিতে ঘটে এবং এটি শুধুমাত্র একটি নতুন মানসিক সংযুক্তি স্থাপন বা পূর্বে হারিয়ে যাওয়া একটি পুনর্নবীকরণের মাধ্যমে কাটিয়ে উঠতে পারে। এই ধরনের একাকীত্বের সম্মুখীন ব্যক্তিরা গভীর একাকীত্বের অনুভূতি অনুভব করে, অন্যের সঙ্গ তাদের কাছে পাওয়া যায় কি না তা নির্বিশেষে। এই ধরনের ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, অবিলম্বে তার চারপাশের পৃথিবীকে নির্জন, নির্জন এবং অর্থহীন বলে বর্ণনা করে; গভীর একাকীত্বের অনুভূতিকে অভ্যন্তরীণ শূন্যতার পরিপ্রেক্ষিতেও বর্ণনা করা যেতে পারে, এই ক্ষেত্রে ব্যক্তি সাধারণত বলে যে সে শূন্যতা, অসাড়তা, উদাসীনতা অনুভব করে।"
"...নিঃসঙ্গতা, যেমন সামাজিক বিচ্ছিন্নতা, আকর্ষণীয় সামাজিক সম্পর্কের অনুপস্থিতিতে ঘটে এবং এই অনুপস্থিতিটি এই ধরনের সম্পর্কের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে পূরণ করা যেতে পারে।"
বয়সের সাথে সাথে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্টযে সমস্যাগুলি একাকীত্বকে প্ররোচিত করে তা আরও খারাপ হচ্ছে।
পোলিশ মনোবিজ্ঞানী এল. সিমিওনোভা একাকীত্বের জন্য সংবেদনশীল ব্যক্তিদের আচরণের ধরনগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।
1. একজন ব্যক্তির আত্ম-প্রত্যয়করণের প্রয়োজন, যখন ফোকাস শুধুমাত্র নিজের সাফল্যের উপর থাকে।
2. আচরণে একঘেয়েমি। একজন ব্যক্তি তার নির্বাচিত একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা থেকে বেরিয়ে আসতে সক্ষম হয় না এবং তাই অন্য লোকেদের সাথে তার যোগাযোগে নিজেকে শিথিল, মুক্তি বা স্বাভাবিক হতে দেয় না।
3. আপনার সম্পর্কের উপর ফোকাস করুন। তার নিজের জীবনের ঘটনা এবং তার নিজের অভ্যন্তরীণ অবস্থা তার কাছে ব্যতিক্রমী মনে হয়। তিনি সন্দেহজনক, অন্ধকারাচ্ছন্ন পূর্বাভাসে পূর্ণ এবং তার স্বাস্থ্যের জন্য আতঙ্কিত।
4. অ-মানক আচরণ, যখন বিশ্বদর্শন এবং ক্রিয়াগুলি প্রদত্ত গোষ্ঠীতে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম এবং নিয়মগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়৷ এই ধরনের আচরণের জন্য দুটি কারণ পাওয়া যেতে পারে: তাদের মধ্যে একটি হল বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিকতা, কল্পনার মৌলিকতা, যা প্রায়শই প্রতিভাবান ব্যক্তিদের আলাদা করে যারা তাদের সময়ের চেয়ে এগিয়ে থাকে। দ্বিতীয়টি হ'ল অন্যদের সাথে গণনা করতে অনিচ্ছা। একজন ব্যক্তি নিশ্চিত যে প্রত্যেকেরই তার সাথে মানিয়ে নেওয়া উচিত। এটা আমি স্রোতের বিরুদ্ধে নয়, স্রোত আমার বিরুদ্ধে।
5. একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে অবমূল্যায়ন করা এবং তাই অন্যদের প্রতি আগ্রহহীন হওয়ার ভয়। সাধারণত, এই আচরণটি কম আত্মসম্মানসম্পন্ন লাজুক লোকেদের জন্য সাধারণ, যারা সর্বদা একটি কম প্রোফাইল রাখার চেষ্টা করে। এই জাতীয় ব্যক্তিকে প্রায়শই প্রত্যাখ্যান করা হয় না, তবে কেবল তার জন্য কী বেদনাদায়ক তা লক্ষ্য করে না।
একাকীত্বের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত এই বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে, দ্বন্দ্বের মতো একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেটি কেবলমাত্র দ্বন্দ্বকেই বাড়িয়ে তোলে না, তবে প্রায়শই মানুষের দ্বন্দ্বের জটিল পরিস্থিতি।
সমস্ত তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি কেবল যোগাযোগকে কঠিন করে না, বরং উদ্দেশ্যমূলকভাবে মানুষের মধ্যে অন্তরঙ্গ-ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপন, একজন ব্যক্তি হিসাবে একজনের দ্বারা অন্যের গ্রহণযোগ্যতাকে বাধা দেয়। এই ধরনের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের অনুপস্থিতিই একজন ব্যক্তি একাকীত্ব অনুভব করে।
যে কোনো বয়সে, একাকীত্ব সামাজিক যোগাযোগের গুণমান এবং পরিমাণের অভাবের প্রতিক্রিয়া। যারা বার্ধক্য পর্যন্ত বেঁচে থাকে তাদের জন্য এক নির্দিষ্ট মাত্রার নির্জন জীবন অনিবার্য।
আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী পার্লম্যান এবং তার সহকর্মী ড্যানিয়েল দ্বারা পরিচালিত গবেষণায় একাকী বসবাসকারী বয়স্ক ব্যক্তিদের তুলনায় আত্মীয়দের সাথে বসবাসকারী বৃদ্ধ অবিবাহিত ব্যক্তিদের মধ্যে একাকীত্বের অনেক বেশি প্রমাণ পাওয়া গেছে। এটা দেখা যাচ্ছে যে বন্ধু বা প্রতিবেশীদের সাথে সামাজিক যোগাযোগ আত্মীয়দের সাথে যোগাযোগের চেয়ে মঙ্গলের উপর বেশি প্রভাব ফেলে। বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিবেশীদের সাথে যোগাযোগ তাদের একাকীত্বের অনুভূতি হ্রাস করে এবং তাদের যোগ্যতার অনুভূতি এবং অন্যদের দ্বারা সম্মানিত হওয়ার অনুভূতি বৃদ্ধি করে, যখন পরিবারের সদস্যদের সাথে যোগাযোগ বয়স্ক ব্যক্তির মনোবলের উপর কোন প্রভাব ফেলেনি।
একাকীত্বের আরেকটি দিক আছে, যা নারীদের তুলনায় পুরুষদের ক্ষেত্রে বেশি দেখা যায়। এটি একাকীত্ব যা শারীরিক কার্যকলাপ হ্রাস সহ বৌদ্ধিক কার্যকলাপের প্যাটার্নের ফলে ঘটে। নারীরা শুধু পুরুষদের তুলনায় বেশি দিন বাঁচে না, তারা সাধারণভাবে বার্ধক্যজনিত প্রভাবের জন্যও কম সংবেদনশীল। বয়স্ক মহিলারা, একটি নিয়ম হিসাবে, পুরুষদের তুলনায় নিজেকে গৃহে নিক্ষেপ করা সহজ বলে মনে করেন। বেশিরভাগ বয়স্ক মহিলারা বেশিরভাগ বয়স্ক পুরুষদের তুলনায় তাদের পায়ের আঙ্গুলগুলিকে পরিবারের ছোটখাটো অংশে ডুবাতে সক্ষম হন। অবসর গ্রহণের সাথে সাথে, পুরুষদের জন্য গৃহস্থালির কাজের সংখ্যা হ্রাস পায়, তবে তার স্ত্রীর কাজের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।
মহিলারা তাদের স্বাস্থ্যের প্রতি বেশি মনোযোগী। তাদের স্বাস্থ্যের যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি, অনেক বয়স্ক মহিলা তাদের স্বামীর স্বাস্থ্যের যত্ন নেন, এবং এমনকি তাদের বয়স বাড়ার সাথে সাথে। এখন তার দায়িত্বগুলির মধ্যে রয়েছে যে তিনি সময়মতো ডাক্তারের কাছে যান তা নিশ্চিত করা, তার খাদ্যাভ্যাস, চিকিত্সা পর্যবেক্ষণ এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে সামঞ্জস্য করা। অতএব, বিবাহ মহিলাদের চেয়ে বৃদ্ধ পুরুষদের জন্য বেশি উপকারী। সুতরাং, মহিলারা একাকীত্বের জন্য কম সংবেদনশীল কারণ তাদের পুরুষদের তুলনায় বেশি সামাজিক ভূমিকা রয়েছে।
গবেষণা অনুসারে, বিধবা পুরুষরা বিবাহিত পুরুষদের তুলনায় বেশি একাকী এবং বিবাহিত এবং বিধবা মহিলাদের মধ্যে একাকীত্বের অনুভূতিতে কোন উল্লেখযোগ্য পার্থক্য পাওয়া যায়নি। এটি বয়স্ক পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অবসর সময়ের সংগঠনের পার্থক্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। পুরুষরা এমন কিছু করতে পছন্দ করে যা একাকীত্ব জড়িত, যখন মহিলারা নিবেদিত বিনামূল্যে সময় বিভিন্ন ধরণের সামাজিক কর্ম. যদিও বেশিরভাগ বয়স্ক মানুষ তাদের সামাজিক সংযোগ সন্তোষজনক বলে মনে করেন এবং একাকী বোধ করেন না, কেউ কেউ এখনও একাকী বোধ করেন। যে কোনো বয়সে, একাকীত্ব সামাজিক যোগাযোগের গুণমান এবং পরিমাণের অভাবের প্রতিক্রিয়া।
একাকীত্বের প্রধান কারণগুলি হল যে বৃদ্ধ বয়সে একজন ব্যক্তি তার প্রাক্তন সামাজিক ভূমিকা এবং অধিকার হারায়, প্রায়শই আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব হারায়, স্বাধীনতা অর্জনকারী শিশুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং কিছু আধ্যাত্মিক পতন ঘটে, যা বৃত্তের সংকীর্ণতার দিকে পরিচালিত করে। আগ্রহ এবং সামাজিক যোগাযোগ। সক্রিয় সামাজিক সংযোগগুলি বিস্তৃত কারণগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ দেরী সময়কালজীবন বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য, এই কারণগুলির মধ্যে একটি হল স্বাস্থ্য।
বয়স্ক ব্যক্তিদের একাকীত্ব এবং বিচ্ছিন্নতার সমস্যাও সমাজে তাদের চাহিদার অভাবের সমস্যা - একাকীত্ব শুধুমাত্র জীবনযাত্রার কারণেই নয়, অকেজো হওয়ার অনুভূতির কারণেও, যখন একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তাকে ভুল বোঝানো হয়েছে এবং অবমূল্যায়ন করা হয়েছে। . এই উৎপন্ন হয় নেতিবাচক আবেগএবং বিষণ্নতা।
এছাড়াও, বৃদ্ধ বয়সে একাকীত্বের সমস্যা জোরপূর্বক নির্জনতার মতো একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য অর্জন করে, যার কারণ শারীরিক দুর্বলতা এবং দৈনন্দিন স্বাস্থ্যকর এবং গৃহস্থালী সমস্যা সমাধানে অসুবিধা।
উপায়ন্তর থাকা সত্ত্বেও গণমাধ্যম, ক্ষমতায়, আইন প্রণয়নে, বয়স্ক ব্যক্তিদের সমস্যাগুলি ঘোষণা করা হয়, কিন্তু সত্যিকারের মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক অর্থে সেগুলি এখনও সমাধান করা হয়নি। সামাজিক কর্ম ব্যবস্থা শুধুমাত্র এটি সমাধান করার জন্য তার প্রথম প্রচেষ্টা করছে, এই সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়া এবং উপায়গুলি বিকাশ করছে। উচ্চ যোগ্য বিশেষজ্ঞরা বয়স্ক ব্যক্তিদের একাকীত্বের সমস্যা সমাধানে, নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবেন:
উন্নতি সামাজিক সহায়তাবয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য, তাদের স্বাধীনতা এবং আপেক্ষিক স্বাধীনতা বজায় রাখার অনুমতি দেয়;
· বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য নতুন ফর্ম এবং কর্মসংস্থানের উপায় অনুসন্ধান করুন।
এইভাবে, একাকীত্ব একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মানবিক ঘটনা যার জন্য যত্নশীল অধ্যয়নের প্রয়োজন। হরেক রকম একাকীত্ব বিশেষ আকৃতিআত্ম-সচেতনতা, যা মানব জীবনের জগৎ তৈরি করে এমন সংযোগের সম্পর্কের ভাঙ্গন নির্দেশ করে। একাকীত্বের ধরনগুলি জানার ফলে একাকী ব্যক্তির অভিজ্ঞতাগুলি সনাক্ত করা, একাকীত্বের ঘটনা, এর উত্সগুলি আরও যত্ন সহকারে বিশ্লেষণ করা এবং জীবনের উপর একাকীত্বের প্রভাব মূল্যায়ন করা সম্ভব করে তোলে।
একাকীত্ব সামাজিক যোগাযোগের গুণমান এবং পরিমাণের অভাবের প্রতিক্রিয়া।
1.3 একটি বিভাগের উদাহরণ ব্যবহার করে একজন সমাজকর্ম বিশেষজ্ঞের কার্যকলাপ সামাজিক সেবাসমূহবয়স্ক এবং প্রতিবন্ধী নাগরিকদের জন্য বাড়িতে মুক্তসন "হারমনি"
সামাজিক কাজ হল এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যা একজন পেশাদার প্রশিক্ষিত বিশেষজ্ঞ দ্বারা সঞ্চালিত হয় এমন লোকদের সহায়তা প্রদানের জন্য যারা বাইরের সাহায্য ছাড়া তাদের জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করতে অক্ষম।
বয়স্ক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিক কাজ যাদের আর্থিক স্তর নিম্ন, বিভিন্ন দীর্ঘস্থায়ী রোগে ভুগছেন, সেইসাথে তাদের শারীরিক বেঁচে থাকার জন্য উপযোগী পরিস্থিতি তৈরি করা এবং তাদের সামাজিক কার্যকলাপ বজায় রাখা ব্যবহারিক সহায়তা প্রদান করা হয়। বয়স্ক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিক কাজ দুটি স্তরে বিবেচনা করা যেতে পারে:
কাজের বিষয়ে তথ্য "বয়স্ক ব্যক্তিদের একাকীত্বের সমস্যা সমাধানে একজন সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞের কার্যকলাপের সম্ভাবনা (এমইউ কেটিসন "হারমোনি", উস্তুজনা"-এর বয়স্ক নাগরিক এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য বাড়িতে সামাজিক পরিষেবা বিভাগের উদাহরণে) "
অনেক প্রতিবন্ধী মানুষের জন্য, একাকীত্ব জীবনের অন্যতম প্রধান সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়। আপনি একটি বেদনাদায়ক অবস্থায় অভ্যস্ত হতে পারেন, শারীরিক অস্বস্তি, বাহ্যিক অসুবিধা এবং ত্রুটিগুলি সহ্য করতে পারেন তবে আপনার অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে নিয়ন্ত্রণ করা আরও কঠিন যখন পরিস্থিতি দ্বারা সৃষ্ট মানসিক ভারীতা একাকীত্বের অনুভূতি দ্বারা আরও বেড়ে যায়।
প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের মধ্যে, অনেক লোক আছে যারা এইরকম কিছু মনে করে: কেউ আমাকে দেখতে আসে না, কথা বলার কেউ নেই, আমি কোথাও নেই, আমি কিছুই দেখতে পাচ্ছি না, আমার পরিবার আমাকে ক্লান্ত করে, রাষ্ট্র সরবরাহ করে না একটি বাধা মুক্ত পরিবেশ, আমি কোন কাজ করতে পারি না, আমি একাকী, ভুলে যাওয়া এবং কারও কাছে অকেজো। সবকিছু একঘেয়ে, নিস্তেজ, বিরক্তিকর, এবং, ওহ, ভয়াবহ! - এটা জীবনের জন্য। কোন আজীবন প্রতিবন্ধী ব্যক্তির অনুরূপ চিন্তা ছিল না?
প্রতিবন্ধী হোমবডিগুলি প্রায়শই তাদের আশেপাশের লোকদের বোঝার অভাবের কারণে ক্ষুব্ধ হয়, যারা তাদের পরামর্শ, অভিযোগ বা জীবনের কষ্টগুলি ভাগ করে নিয়ে বিরক্ত করে। তারা বলে আমাদের নিজেদের সমস্যাই যথেষ্ট, অন্যের সমস্যা নিয়ে মাথা ঘামাই কেন? আমারও একই রকম অসুবিধা হয়েছে, কিন্তু আমি কি করতে পারি?আমরা সবাই মানুষ এবং বুঝতে চাই। ছোটবেলা থেকেই, আমার আজীবন কারাবাস রুমে দুই প্রতিবেশী দাদির সাথে তাদের অভিজ্ঞতা এবং স্বাভাবিক অভিযোগের গল্প নিয়ে গঠিত। তাদের মতামত শুনে আমি আবিষ্কার করলাম যে তারা খুব জ্ঞানী এবং অনেক দরকারী কথা বলেছে, যদিও একজন নিরক্ষর ছিল। আপনাকে কেবল একজন ব্যক্তির কথা শুনতে হবে এবং এটি তার জন্য একটি সত্যিকারের সাহায্য হবে। বৃদ্ধ মহিলাদের সাথে যোগাযোগ করতে গিয়ে, আমি ভেবেছিলাম যে সম্ভবত একাকীত্ব আমাকে এমন একটি মিশনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। নিরর্থক কিছুই ঘটে না, এবং যা সম্ভব তা পাঠানো হয়। অন্যের কথা শোনা হল ধৈর্য ও সহনশীলতাকে শক্তিশালী করার একটি স্কুল, নিজের উপর শক্তি সঞ্চয় করার একটি উপায়, এটি প্রতিবেশীর জন্য পুরস্কারের আশা ছাড়াই একটি ভাল কাজ।
মানব আত্মা প্রকৃতির দ্বারা একাকী, তাই একাকীত্ব কাউকে বাইপাস করে না, অসুস্থ বা সুস্থও নয়। একাকীত্বকে ভালোবাসা বা ঘৃণা করা যেতে পারে, খুব বেশি একাকীত্ব থাকতে পারে, কিন্তু পর্যাপ্ত নাও হতে পারে। একাকীত্ব প্রায়শই একটি মানসিক এবং আধ্যাত্মিক অবস্থা, এবং একটি বস্তুগত নয়; আপনি মানুষের মাঝে এবং প্রিয়জনের সাথে সম্পূর্ণ একা থাকতে পারেন। আপনি তাদের চিঠি এবং ডায়েরিতে বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক পরিবেশ থেকে মানুষের একাকীত্ব সম্পর্কে পড়তে পারেন। সম্ভবত, এই শ্রেণীর লোকেদের জন্য, একাকীত্ব একটি প্রাকৃতিক অবস্থা; একা না হয়ে আপনি কিছু আবিষ্কার বা তৈরি করতে পারবেন না - আপনার চিন্তাভাবনায় হস্তক্ষেপ করতে হবে না। এই কারণেই আমাদের পৃথিবী এত সুন্দরভাবে গঠন করা হয়েছে যে ঈশ্বর একাই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, কেউ তার সৃষ্টিতে হস্তক্ষেপ করেনি।
একাকীত্ব সবসময় খারাপ নয়, এটি আত্মার বিশ্রাম, আপনার প্রিয় শখের জন্য সময়, প্রকৃতির চিন্তা করার আনন্দ এবং ভাল কাজ করার সুযোগ। প্রত্যেকের নিজস্ব পরিস্থিতি রয়েছে এবং জীবন অবস্থান, তবে একটি জিনিস আত্মবিশ্বাসের সাথে বলা যেতে পারে: ভাগ্য এবং আপনার চারপাশের লোকদের দ্বারা বিরক্ত না হওয়ার জন্য, আপনাকে যে জীবন দেওয়া হয়েছে তাকে অবশ্যই ভালবাসতে হবে, বিশেষত যদি আপনি জানেন যে পরিস্থিতি পরিবর্তন করা অসম্ভব এবং আপনাকে অবশ্যই করতে হবে আপনার দিন শেষ পর্যন্ত একাকীত্ব মোকাবেলা করুন.
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে যোগাযোগের মাধ্যমে একাকীত্ব দূর হয়। এই ক্ষেত্রে, যদি একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করার মতো কেউ না থাকে তবে তাকে অবশ্যই নিজের সাথে বন্ধু হতে হবে, নিজের বন্ধু হতে শিখতে হবে। আনন্দ তখন হয় ঘরে যখন তোমার মধ্যে থাকে। ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ তাকে আপ্যায়ন করতে পারে না, হতাশা ও ব্লুজ দূর করতে পারে না। আনন্দ, হতাশা, হতাশা, মজা, বিষণ্ণতা, হতাশা একটি মানসিক এবং আধ্যাত্মিক প্রকৃতির ধারণা, এবং তাই আপনি আধ্যাত্মিক উপায়ে তাদের সাথে লড়াই করতে পারেন।
প্রাচীন প্রাচ্যের ঋষিরা এবং খ্রিস্টান মরুভূমির বাসিন্দারা কি একাকী তপস্বী জীবনের জন্য জাগতিক আনন্দ ত্যাগ করেছিলেন, যেখানে তারা জ্ঞানী এবং অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হয়েছিলেন? এই লোকেদের পরামর্শ এবং সান্ত্বনা জন্য যান. অবশ্যই তারা ছিল বিশেষ ব্যক্তি, নির্বাচিত বেশী, কিন্তু তারা মানুষ. সম্ভবত নিঃসঙ্গরাও একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে নির্বাচিত ব্যক্তি। একাকীত্বের অবস্থা মানসিক এবং আধ্যাত্মিক সম্পদের বিকাশ এবং সঞ্চয়ে অবদান রাখতে পারে, অভ্যন্তরীণ পূর্ণতার অনুভূতি তৈরি করতে পারে, যা একজন ব্যক্তি ভাগ করে নেওয়ার সময় আরও পূর্ণ হয়ে ওঠে। প্রত্যেকের পরিস্থিতি স্বতন্ত্র - আপনাকে নিজের জন্য চিন্তা করতে হবে, ইভেন্টগুলি বিশ্লেষণ করতে শিখতে হবে এবং প্রস্তুত উত্তরগুলি সন্ধান করতে হবে না।
আমার বয়স যখন বিশ বছর, তখন আমার এক শৈশব বন্ধু, রুমে বন্দী থাকার আমার দুঃখজনক পরিণতি সম্পর্কে জানতে পেরে একটি উত্সাহজনক বাক্যাংশ বলেছিলেন: "যদি এমন হয় তবে বই পড়ুন এবং আপনার বুদ্ধি বাড়ান!" তিনি আমাকে রাশিয়ান ক্লাসিক বইগুলির একটি বড় স্যুটকেস রেখেছিলেন এবং এই স্যুটকেসটি নিয়ে আমি একাকীত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের পথে রওনা হলাম। গত চল্লিশ বছরে, আমি শুভাকাঙ্ক্ষীদের কাছ থেকে শত শত উপদেশ শুনেছি, কিন্তু "বই পড়ার" উপদেশটি সবচেয়ে কার্যকর হয়ে উঠেছে। এটি একটি বীজ ছিল, সময়মত উদ্বেগ, সন্দেহ এবং বিভ্রান্তির মাটিতে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল। আপনার পছন্দ এবং শক্তি, সবকিছু থেকে মুক্ত কিছু অনুসন্ধানে হস্তশিল্প করা ব্যবহারিক ক্লাসআমি পড়ায় আমার সময় পূর্ণ করেছি যাতে আমার ভাইয়ের সাথে প্রায়শই ঘটতে পারে এমন অলস এবং হতাশাগ্রস্ত হওয়ার সময় না থাকে।
গুরুতর পড়া চিন্তা এবং প্রতিফলন প্রচার করে। চিন্তাশীল ব্যক্তি আর একা থাকে না। আত্মার একাকীত্বের স্থান চিন্তাভাবনা এবং প্রতিফলনের ফল দ্বারা কেড়ে নেওয়া হয় এবং চিন্তা করা অনেক কাজ। ক্লাসিক এবং শিক্ষামূলক বই পড়া ভাল স্কুলস্ব-শিক্ষার জন্য। অফিসিয়াল শিক্ষা একটি পেশা দেয়, কিন্তু পড়ার মাধ্যমে বুদ্ধি এবং দিগন্ত প্রসারিত হয়, ভাষা এবং বিষয়বস্তুর প্রতি একটি স্বাদ উপস্থিত হয় এবং একটি ভাল বইয়ের মুখোমুখি হতে আনন্দ আসে। প্রাচীনকালে আমাদের বোঝার মধ্যে কোন বই ছিল না, কিন্তু বাইবেল ইতিমধ্যেই লিখেছে যে বইটি "যুক্তির নির্দেশিকা, প্রজ্ঞার উত্স এবং জ্ঞানের নদী" (এজরা 14.48)
চেখভের গল্প "দ্য বেট"-এ একজন যুবক কোটিপতির সাথে বাজি ধরেছিল যে সে পনের বছর ধরে একই ঘরে বসে থাকবে, যার জন্য ধনী ব্যক্তি তাকে প্রচুর অর্থ প্রদান করবে। একা থাকার বছরগুলিতে, প্যারিস্ট ভাষা শিখেছিলেন এবং অনেক বই পড়েছিলেন। যখন বিজয়ী হওয়ার সময় আসে, তখন বৃদ্ধ যুবক তার সাজার মেয়াদ শেষ হওয়ার পাঁচ মিনিট আগে পালিয়ে চুক্তির শর্ত লঙ্ঘন করে। তিনি একা অর্জন করা অমূল্য জ্ঞানের তুলনায় অর্থ তার জন্য তার অর্থ হারিয়েছে।
নিঃসঙ্গ না হওয়ার জন্য, আপনাকে একটি একাকী মানসিক স্থান দখল করতে হবে দরকারী তথ্যএবং নিজের চেয়ে অন্যের জন্য বেশি কষ্ট পান। অন্যদের সম্পর্কে চিন্তা করার সময়, একজন ব্যক্তিকে সান্ত্বনা এবং সমর্থন করার জন্য যথেষ্ট আধ্যাত্মিক অভিযোগ পাঠানো হয় অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্যনিজের আত্মা এবং যারা কষ্টের জন্য সমর্থন। আপনার আত্মায় যত বেশি সহানুভূতি এবং করুণা থাকবে, তত বেশি শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক শক্তি আপনার থাকবে, যা আপনি আপনার প্রতিবেশীদের নির্দেশ দিতে পারবেন।
বিষণ্নতায় পড়া আজকাল খুব সাধারণ ব্যাপার। আমার অভিজ্ঞতা আমাকে এই উপসংহারে আসতে দেয় যে বিষণ্নতা হল আপনার সাথে বন্ধুত্ব করতে অক্ষমতা ভেতরের বিশ্বেরএবং এটি দরকারী তথ্য দিয়ে পূরণ করুন, সেইসাথে ভাল কাজের সাথে বিনামূল্যে সময় পূরণ করতে একটি অনিচ্ছা। লোকেরা যখন তাদের প্রতিদিনের রুটি সম্পর্কে চিন্তা করতে হয় না তখন হতাশ হয়ে পড়ে, কিন্তু এমন কিছু চায় যা একজন ব্যক্তি নিজেও জানেন না। দরিদ্র লোকেরা বিষণ্নতা শব্দটি জানে না, এবং ধনী ব্যক্তিরা যারা দাতব্য করেন তারা বিষণ্ণ হন না - কোন সময় নেই। তারা মনে রাখবেন যে দুর্বল, দরিদ্র, দুর্বল তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। এই ধরনের তীব্র প্রত্যাশা যে কোনও বিষণ্নতাকে দূরে সরিয়ে দেবে, আপনাকে কেবল এটি করতে হবে। কিন্তু আমি চাই না - আমি অলস! আপনাকে কেবল যে কোনও দিকে কাজ করতে হবে, এবং হতাশার জন্য কোনও সময় অবশিষ্ট থাকবে না।
যা ঘটছে তার চিন্তাভাবনা এবং বিশ্লেষণ আপনাকে আপনার সমস্যার মধ্যে না গিয়ে আপনার চারপাশের জীবন পর্যবেক্ষণ করতে শেখায়; তারা আপনাকে মনে রাখতে শেখায় যে আপনার চারপাশের লোকদেরও কম তীব্র দুঃখ নেই, কেবল আলাদা। সব কিছুর জন্য একটি বেদনাদায়ক দাবি শুধুমাত্র প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য নয়, কিন্তু সুস্থ মানুষ, ভোক্তা-জীবনের সাথে সম্পর্কিত। তারা সব কিছুর কাছে ঋণী, কারো কাছে কিছুই নয়। যে ব্যক্তি কিছু নেয় এবং দেয় না সে তার নিজের অসন্তুষ্টি এবং গভীর দুঃখের একাকী দাসে পরিণত হয় যা হৃদয়কে ক্ষয় করে।
আপনার নিজের শার্ট আপনার শরীরের কাছাকাছি, কিন্তু আধ্যাত্মিক উষ্ণতা পেতে লাইনের শেষে আপনার নিজের শার্ট রাখার ক্ষমতা একটি প্যারাডক্স! - বাইরে থেকে এই ধরনের তাপ প্রাপ্তির দিকে পরিচালিত করে। স্মৃতি এবং হাত অন্যদের যত্ন নিতে ব্যস্ত থাকলে আত্মাকে কখন একাকীত্ব থেকে নিজের কষ্টের সাথে মোকাবিলা করা উচিত?
প্রেমের মালিকদের জন্য কোন একাকীত্ব ভীতিকর নয়। মানুষের প্রতি ভালবাসা, নিজের জন্মভূমি এবং ইতিহাসের জন্য, প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা এবং আমাদের চারপাশের সমগ্র বিশ্বের প্রতি ভালবাসা - এটি কি আত্মা এবং হৃদয়কে ভালবাসায় পূর্ণ করার জন্য যথেষ্ট নয়! এমনকি সবচেয়ে অচল প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরও এই সব আছে। "আমাদের যা নেই তার জন্য দুঃখকে দূরে সরিয়ে রেখে, আসুন আমরা যা আছে তার জন্য ধন্যবাদ জানাতে শিখি," ব্যাসিল দ্য গ্রেট লিখেছিলেন। প্রতিটি মানুষ ভালবাসা খুঁজে পেতে পারেন বিভিন্ন পরিস্থিতিতে. আমরা যেখানে জন্মগ্রহণ করেছি, সেই দেশটি রয়েছে, আমরা যাদের অন্তর্গত, সেখানে একটি স্বদেশ এবং প্রকৃতি রয়েছে, এমনকি যদি এটি একটি ছোট তোড়া বা ঘাসের একটি সাধারণ ফলক দ্বারা প্রকাশ করা হয়।
অনেকে বলতে পারেন: আমাদের জন্মভূমি আমাদের ভুলে গেছে। স্বদেশে বিভিন্ন রাষ্ট্রব্যবস্থা আছে, সেগুলি পরিবর্তন হয়, কিন্তু স্বদেশ ভুলে না গেলে কাউকে ভুলতে পারে না। আপনার মাতৃভূমিকে ভালবাসুন, এবং এই ভালবাসা ভিতরের একাকীত্বের একটি কণা পূরণ করবে। নিজের মাতৃভূমিকে ভালোবাসতে হলে এর ইতিহাসকে ভালোবাসতে হবে এবং ইতিহাসকে ভালোবাসতে হলে তা অধ্যয়ন করতে হবে। পাঠের মাধ্যমে ইতিহাসকে জানার ফলে আত্মার নিঃসঙ্গ স্থানের আরেকটি স্থান পূরণ হবে। গুরুতর, চিন্তাশীল পড়া অনেক অবসর সময় নেবে, এবং একটি বিরক্তিকর একাকী জীবন ক্রমবর্ধমান আগ্রহে পূর্ণ হবে।
প্রকৃতিকে ভালবাসুন এবং প্রতিটি শাখা উপভোগ করতে শিখুন। কীভাবে সবুজ পাতা একটি পাতলা কান্ডে তৈরি হয় এবং একটি সুন্দর ফুল ফোটে বা কীভাবে একটি অলক্ষিত বীজ থেকে একটি বিশাল গাছ গজিয়ে ওঠে তার প্রতিফলন ঈশ্বরের সৃষ্টির অবোধ্য পরিপূর্ণতায় আনন্দদায়ক বিস্ময়ে পরিণত হয়! ঐশ্বরিক অর্থনীতির রহস্যের অনুভূতি আধ্যাত্মিক আনন্দকে বাড়িয়ে তোলে, অসহনীয় একাকীত্ব থেকে অন্য একটি স্থান কেড়ে নেয়।
“একজন ব্যক্তি স্বাধীন হয় যখন তার প্রাচুর্য থাকে এবং তা নষ্ট করার ক্ষমতা থাকে। কারণ স্বাধীনতা সর্বদা শক্তি এবং শক্তি, এবং এই স্বাধীনতা হল আত্মা এবং জিনিসগুলির উপর শক্তি এবং শক্তি তাদের উদারভাবে দেওয়ার মধ্যে নিহিত, "অসামান্য রাশিয়ান দার্শনিক ইভান ইলিন লিখেছেন।
বাইবেল বলে, “যদি তোমার হাত তা করতে পারে, তবে অভাবগ্রস্তের উপকার করতে অস্বীকার করো না। যারা এই নিয়মটি অনুসরণ করে তারা একাকীত্ব দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত হয় না, তাদের কেবল এটিতে নিজেকে নিমজ্জিত করার সময় নেই; যাদের প্রয়োজন তাদের সর্বদা কাছাকাছি পাওয়া যাবে।
উপরে লেখা সবকিছুই আমার দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা, অভিজ্ঞতা এবং বহু বছরের একাকীত্বের উপর গঠিত দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে। অন্যদের সাহায্য করা, পড়া এবং চিন্তা করা এবং পরবর্তীতে সৃজনশীলতার সাথে সম্ভাব্য ক্রিয়াকলাপ দিয়ে সময়টি পূরণ করা, পরিস্থিতি পরিবর্তনের অক্ষমতা থেকে নিজেকে বাঁচাতে না দিয়ে, আমি একাকীত্ব অনুভব করিনি, যদিও জীবনের পরিস্থিতি মূলত সামান্য পরিবর্তিত হয়েছিল। আমি একাকীত্বের প্রেমে পড়েছি এবং এটি মিস করতে শুরু করেছি। একাকীত্ব আমাকে ভাবতে এবং অন্যের কথা শুনতে শিখিয়েছে। আমার নিজের ব্যবসার সন্ধানের দীর্ঘ সময়ের মধ্যে, আমি অন্যদের জন্য করতে পারি এমন কোনও কাজ দিয়ে আমার একাকীত্ব পূর্ণ হয়েছিল। আমি নিজেকে ক্রমাগত কাজে থাকতে বাধ্য করেছি, যাতে অলস না বসে থাকি এবং মানসিক একাকীত্ব স্বাভাবিকভাবেই কমে যায়। এটি সম্ভবত আপনার প্রতিবেশীদের যত্ন নিতে ভয় পায়, সেই মনোরম অবস্থা থেকে ভয় পায় যখন আপনার প্রতিবেশীর আনন্দও আপনাকে খুশি করে, আধ্যাত্মিক হালকাতা এবং অভ্যন্তরীণ সন্তুষ্টি নিয়ে আসে। আপনার একাকীত্বকে অন্যদের জন্য উপযোগী করার চেষ্টা করা আপনাকে এর অস্পষ্ট জালে পড়া এড়াতে সহায়তা করে। একাকীত্ব আমাকে শিখিয়েছে সৃজনশীল কাজএবং সৃজনশীল মনন, পার্থিব জীবনের ভাগ্যের জন্য ভাগ্যের প্রতি ভালবাসা এবং কৃতজ্ঞতায় আত্মাকে পূর্ণ করে।
একাকীত্ব আমাকে ঈশ্বরের সাথে তাঁর ভাষায় কথা বলতে শিখিয়েছে, কারণ নীরবতা ঈশ্বরের ভাষা। এবং সবকিছুর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ!
