A Miriam a Áron mluvili proti Mojžíšovi,
protože si vzal egyptskou manželku;
pojal totiž ženu z Egypta za manželku.
Starý zákon. Čísla. 12:1
„...Děti nejnižšího stupně, stejně jako všechny narozené s vadami, ty, jak se patří, odnesou na tajné, neznámé místo...“ napsal Platón ve svém slavném díle „Republika“.
Tak co to je eugenika? Obecně se jedná o úsek sociální filozofie, nauky o dědičném zdraví člověka a také o způsobech zlepšení jeho dědičných vlastností, který je v současnosti řešen v rámci genetika osoba.
Nicméně proč eugenika mnozí stále považují vědu za fašistickou, když si vzpomenete na Dr. Mengeleho, „řešení židovské otázky“ a plán Ost nacistického Německa?
Francis Galton – vědec nebo rasista?
Za zakladatele eugeniky (z řeckého „ευγενες“ – „plnokrevník“) je považován bratranec samotného Charlese Darwina, anglický psycholog Francis Galton.
V roce v článku „Dědičný talent a charakter“, dále v knize „Dědičnost talentu“ v roce a nakonec na konci roku v hlavním díle „Studium lidských schopností a jejich rozvoj“ formuloval základní principy eugeniky - navrhl studovat jevy, které mohou zlepšit dědičné vlastnosti budoucích generací - talent, duševní schopnosti, zdraví. A v roce 1904 F. Galton definoval eugeniku jako "věda zabývající se všemi faktory, které zlepšují vrozené vlastnosti rasy".
Později byl však F. Galton nazván rasistou, protože věřil, že některé rasy jsou méněcenné a „... slabé národy světa musí nevyhnutelně ustoupit vznešenějším druhům lidstva...“. Přizvukoval mu Herbert Spencer, slavný filozof a sociolog, zakladatel pozitivismu. „...Krmení těch, kteří nejsou dobří k ničemu, na úkor těch, kteří jsou dobří k čemukoli, je extrémní míra krutosti. Jde o záměrné hromadění neštěstí pro budoucí generace. Pro potomstvo neexistuje větší prokletí než zanechat jim jako dědictví rostoucí populaci imbecilů…“ napsal ve svém díle „Principles of Sociology“ v roce 1881.
Eugenika Platón
F. Galton ani G. Spencer však nebyli v otázkách eugeniky první. Dokonce i Platón, žák Sokrata a učitel Aristotela, napsal, že děti s vadami nebo ty, které se narodily vadným rodičům, by neměly být vychovávány; oběti jejich vlastních neřestí by měly být odepřeny. zdravotní péče a „morální degeneráti“ by měli být popraveni. Na druhé straně, ideální společnost, vysvětlil Platón, musí podporovat dočasné svazky vybraných mužů a žen, aby zanechali kvalitní potomstvo. Ve Spartě byly děti, které byly vadné podle toho či onoho kritéria, s odchylkami od norem přijatých ve Spartě, uvrženy do propasti.
Mimochodem, mezi národy Dálného severu byla také rozšířená praxe zabíjení tělesně postižených novorozenců, kteří nebyli schopni přežít v drsných podmínkách tundry; Američtí indiáni nechali staré lidi zemřít samotné, protože nebyli schopni dlouhých cest. Papuánci některých kmenů Nové Guineje zabíjeli i staré lidi, většinou však muže, tzn. válečníci již nemohou bojovat. Není to „praktická“, „negativní“ eugenika?
"Zlepšení lidské rasy"?
Tak lze eugeniku definovat jako některé vědecký směr, věda, která studuje zlepšování genetického materiálu druh Homo sapiens lidského druhu – „pozitivní eugenika“ nebo eliminace tzv. „genového odpadu“ – „negativní eugenika“. Na začátku dvacátého století byla eugenika prezentována jako morální imperativ, druh lidské selekce a zlepšení „lidské rasy“.
Teorie a dokonce i praxe eugeniky však v mnoha zemích našly své následovníky a dokonce „praktikující“.
V New Yorku letos na Mezinárodním eugenickém kongresu bylo konstatováno, že „... kdyby byl sterilizační zákon ve větší míře prosazován ve Spojených státech, výsledkem by bylo, že za necelých sto let odstraníme u nejméně 90 % zločinů, šílenství, imbecility, idiocie a sexuální perverze, nemluvě o mnoha dalších formách defektů a degenerace...“
Programy na „zlepšení lidského druhu“ prostřednictvím povinné sterilizace zločinců a osob se zdravotním postižením antisociální chování- násilníci, „sexuální devianti“, trampové, alkoholici byli pronásledováni v letech 1920-1930 v mnoha státech USA (Washington, Kalifornie, Nevada, Iowa, New Jersey, New York, Severní Dakota, Kansas, Michigan, Severní Karolína, Alabama, Montana , Utah, Minnesota, Maine aj.), v letech 1930-1970 ve Švédsku navíc zákon o sterilizaci zločinců kromě USA a Švédska schválily také vlády Norska, Dánska, Finska, Estonska , Švýcarsko, Anglie, Kanada, Mexiko, Japonsko a samozřejmě Německo.
Eugenika v akci. Fašistické Německo. 1933-1945
Nicméně poté, co se nacisté dostali k moci v roce 1933 a zavedli „programy“ sterilizace a poté úplné zničení „méněcenných osob a osob nižších ras“: duševně nemocných a obecně nemocných déle než 5 let, jako zdravotně postižených („Eutanazie Program T-4"), vyhlazování Židů, Cikánů, Slovanů a také homosexuálů, ve většině zemí byly tyto programy omezeny. A plán Lebensborn počítal s vytvořením „nadčlověka“ árijské rasy, početím a následnou výchovou v sirotčincích z těch Němců, kteří prošli přísným rasovým výběrem a „neobsahovali žádnou příměs“ židovského nebo obecně žádného jiného původu. - Árijská krev jejich předků. Podle neověřených údajů bylo do konce války v Německu více než 10 tisíc „eugenických dětí“ a o jejich dalším osudu neexistují žádné spolehlivé informace. Předpokládá se, že mnoho z nich bylo převezeno do Jižní Ameriky.
A slavný biolog a etnolog Konrad Lorenz, zastánce „praktické“ eugeniky, se po druhé světové válce v mnoha zemích stal „personou non grata“.
„Svobodné“ Švédsko je zemí „negativní genetiky“
Ve Švédsku však platil zákon o sterilizaci „vadných“ až do... 1970! A poslední operace sterilizace mentálně retardovaného Švéda se uskutečnila v roce 1976 a stejně jako všech předchozích 60 tisíc sterilizací nevzbudila žádnou pozornost švédské veřejnosti. Pro většinu Švédů byl postup sterilizace mentálně postižených stejně přirozený jako pravidla silničního provozu. Avšak o pouhých 10 let později, kdy mentálně retardovaní a nemocní začali být považováni za plnohodnotné členy společnosti, se švédské úřady i samotní Švédové snažili na tento zákon bezpečně zapomenout.
Takže už v roce 1934 byl ve Švédsku přijat zákon, podle kterého byla sterilizace „méněcenných“ obyvatel žádoucí, ale výhradně „dobrovolná“ procedura, a protože neexistovali žádní dobrovolníci, o rok později pod tlakem sociální Demokratů, a zejména Alvy Myrdalové, přední ideoložky strany, byl zveřejněn manifest, ve kterém tato dáma vyzvala a požadovala radikálně změnit přístup ke sterilizaci „méněcenných“ obyvatel země: „Společnost má zájem na omezování svobody reprodukce méněcenných lidí... I když ponecháme stranou dlouhodobé výhody - zlepšení genofondu národa - společnost si oddechne, až se takoví jedinci přestanou rodit...“ Všimněme si, že v roce 1982 se Alva Myrdal za „humanitární služby lidstvu“ stal... laureátem Nobelova cena mír!
Eugenika v SSSR
V SSSR byla eugenika „požehnána“ Klimentem Arkaďjevičem Timiryazevem (1843-1920), který vyzval své kolegy biology, aby provedli eugenické experimenty (aniž by si však byli jisti jejich morálními důsledky). Ale hlavním organizátorem eugeniky v SSSR byl Nikolaj Konstantinovič Koltsov (1872-1940), vynikající sovětský biolog a organizátor vědy, zakladatel domácí experimentální biologie. V roce 1920 zorganizoval v Moskvě „Ruskou eugenickou společnost“; práce této společnosti byly publikovány v „Russian Eugenics Journal“.
N.K. Koltsov začal studovat genealogii takových vynikajících lidí jako A.M. Gorkij, F.I. Chaliapin, S.A. Yesenin a učinil obecný závěr o bohatství „ruského genofondu“ a obrovské rozmanitosti ruských genotypů. Napsal: „Největším a nejcennějším rysem každé lidské rasy je právě obrovská rozmanitost jejích genotypů, která zajišťuje progresivní evoluci člověka... Nestačí se však narodit ze zdravých a nadaných rodičů, vyžaduje se aby každé dítě bylo umístěno do takových podmínek výchovy a vzdělávání, v nichž by jeho specifické dědičné vlastnosti nacházely nejintegrálnější a nejcennější vyjádření v jeho fenotypu...“. A v roce 1927 napsal, že: „...na počátku dvacátého století vznikla myšlenka o možnosti vědecky ovlivňovat lidskou reprodukci za účelem ochrany lidské rasy před možností degenerace a výběrem toho nejcennějšího producentů, zušlechťovat lidské plemeno stejným způsobem, jakým se zušlechťují umělým výběrem plemene domácích zvířat a kulturních rostlin...“.
Nicméně eugenika byla brzy uznána jako neslučitelná s „normami socialistické morálky“, ačkoli v roce 1929 slavný genetik A.S. Serebrovský ujistil, že „...eugenika by mohla v relativně krátké době dát generaci lidí, kteří by za 2,5 roku dokázali splnit pětiletý plán na socialistickou výstavbu...“. Ve stejném roce byla ukončena činnost „Ruské eugenické společnosti“ v SSSR.
Odpůrcem eugeniky byl student N.K. Koltsova, Nikolaj Petrovič Dubinin, který později vedl Ústav obecné genetiky. „...Praxe změny genů pro moderní lidstvo by byla katastrofální...“, napsal, „...v případě pokusů tohoto druhu můžeme bez nadsázky říci, že démonické síly nevědomé vědy by padnout na lidstvo. Vyžadovalo by to zničení rodiny, byly by zničeny vysoké city lásky, poetická podstata lidské existence. Lidstvo by se proměnilo v pokusné stádo...“ Všimněme si však, že i bez eugeniky se SSSR a poté Rusko proměnily v „experimentální stádo“ pro vytvoření „nové komunity – Sovětský muž“, a poté, po roce 1991 – do „experimentálního materiálu“ pro různé druhy politiků a ekonomů.
Eugenika dnes
Rozvoj genetiky však vynesl eugeniku do popředí možnosti, když ne „lidského zlepšení“, tak alespoň předcházení řadě genetických chorob a produkování zdravých potomků. Právě principy eugeniky jsou implementovány v doporučeních o žádoucím či nechtěném těhotenství a v řadě zemí je již dostupná prenatální diagnostika embrya vyvinutého jako výsledek umělého oplodnění (s počtem buněk jen asi 10!). . V tomto případě je stanoveno asi 6 000 (!) dědičných onemocnění, po kterých je rozhodnuto o otázce vhodnosti implantace embrya do dělohy. Právě to umožňuje párům, které dříve riskovaly kvůli vysoké riziko dědičné genetické choroby.
V současné době se vyvíjejí metody pro léčbu většiny genetických a dědičných onemocnění, efektivní metody nejen korekce, ale i vědecky podložené vylepšení genomu různých organismů. A až bude mít lidstvo možnost cíleně změnit jakýkoli jednotlivý genom, pozitivní eugenika zcela ztratí smysl.
« ...Nyní je eugenika minulostí a navíc silně poskvrněnou“, poznamenává doktor lékařských věd, profesor T.I. Buzhievskaya, „...A cíle stanovené pro eugeniku jejími zakladateli a jimi nedosažené, se staly zcela odpovědností lékařské genetiky, která se rychle a úspěšně posouvá vpřed...“.
A.A. Kazdym
Kandidát geologických a mineralogických věd
Akademik Mezinárodní akademie věd
Úvod
Eugenický koncept
Typy eugeniky
Eugenika a moderna
Závěr
Literatura
Úvod
Není to tak dávno, co byla v naší vědě slova „eugenika“ a „genetika“ sprostá slova. Kletba byla z genetiky časem stažena, ale eugenika – věda o zlepšování lidské rasy – zůstává čímsi pochybným, spojeným s nelidskými experimenty nacistů a dalšími experimenty stejného druhu. Eugenika je pro lidstvo něco jako bolavá věc. Proto je mluvit o tom nejen zajímavé, ale také užitečné.
Toto učení ve svém moderním pojetí pochází z Anglie, jeho vůdcem byl Francis Galton — bratranec Charlese Darwina. Byl to Galton, kdo vymyslel termín eugenika.
V moderní věda mnohé problémy eugeniky, zejména boj s dědičnými chorobami, jsou řešeny v rámci genetiky člověka. V důsledku rychlého rozvoje genetiky obecně a genomiky zvláště ztratila eugenika jako samostatná věda smysl.
Eugenický koncept
Eugenika (z řečtiny - „dobrý druh“, „čistokrevný“) je doktrína dědičného zdraví člověka a také způsoby, jak zlepšit jeho dědičné vlastnosti. V moderní vědě existuje mnoho problémů eugeniky, zejména boj proti dědičné choroby, se rozhodují v rámci lidské genetiky.
První, kdo položil tuto otázku, byl Francis Galton, bratranec Charlese Darwina. Galton zamýšlel učinit eugeniku, která podle jeho názoru potvrdila právo anglosaské rasy na světovládu, „součást národního vědomí, jako nové náboženství“.
Platónovy návrhy na eugenickou strukturu společnosti jsou dobře známy. Věřil, že děti s vadami nebo ty, které se narodily vadným rodičům, by neměly být vychovávány.
Typy eugeniky
Existuje „pozitivní“ a „negativní“ eugenika (ačkoli hranice mezi nimi je libovolná).
Pozitivní eugenika se zaměřuje na podporu reprodukce lidí s genetickým kódem nekontaminovaným dědičnými chorobami a také lidí s vysokou inteligencí.
V negativní eugenice je věnována větší pozornost zastavení reprodukce tělesně či mentálně postižených lidí a také lidí s nebezpečnými dědičnými chorobami. Negativní eugenika vyžaduje, aby se „nevhodný lidský materiál“ již nereprodukoval. Z genetických údajů se dospělo k závěru, že lidé, stejně jako rostliny a zvířata, musí být odděleni od svých méně užitečných členů pomocí nucené sterilizace, zatímco pouze ti nejzdravější jedinci se mohou rozmnožovat.
Negativní eugenika byla široce uplatňována: v mnoha zemích světa si rychle získala popularitu „vědecky podložená“ sterilizace lidí, která byla v určité společnosti prohlášena za nežádoucí.
V Číně a Indii je diagnostika pohlaví plodu široce praktikována a dívky jsou často potraceny. V Německu byli Židé a Cikáni prohlášeni za méněcenné, hrozivý politickému systému, představitelům jiných politických stran, duševně nemocným lidem, ale i homosexuálům; V USA byli sexuální devianti a komunisté podrobeni sterilizaci a kastraci.
Eugenika a moderna
Klady
Předpokládá se, že ve vyspělých zemích tzv genetická zátěž. To může být také důsledkem zachování málo životaschopných jedinců. Druhým důvodem nárůstu genetické zátěže je rozvoj medicíny, která umožňuje jedincům s výraznými vrozenými genetickými anomáliemi nebo nemocemi dosáhnout reprodukčního věku. Tato onemocnění dříve působila jako překážka přenosu defektního genetického materiálu na další generace.
Nevýhody
Za prvé, dědičnost mnoha vlastností, o kterých se diskutuje moderní společnost jak negativní, tak pozitivní.
Za druhé, osoby trpící vrozenými somatickými vadami mohou mít intelektuální kvality, které jsou pro společnost cenné.
Závěr
Eugenika tedy jistě posloužila jako jeden z podnětů pro vznik a rozvoj lidské genetiky a její důležité součásti – lékařské genetiky. Cíle vytyčené eugenikou – osvobodit lidský genotyp od škodlivých dědičných sklonů a obohatit jej o geny cenné pro fyzický i duševní vývoj – jsou plně aktuální i nyní.
Bez ohledu na to, jak humánní jsou motivy eugeniky – učinit lidstvo zdravějším, krásnějším, nadanějším a nakonec i šťastnějším – v její samotné podstatě je určitá chyba. Nezapadá do složité struktury lidské společnosti, utkané z rozporů nejen biologických, ale i právních, sociálních, psychologických a náboženských.
Literatura
http://ethology.ru/
http://www.13min.ru/
http://www.53l.ru/
http://ru.wikipedia.org
Co je eugenika a jak vznikla? S rozvojem biologie se lidstvo snažilo najít nové způsoby, jak zvýšit výnos pěstovaných plodin a zlepšit užitkovost domácích zvířat. K dosažení těchto cílů byly použity selekční metody. Ve vědeckých kruzích přitom rostla touha využít nabyté dovednosti ke zlepšení vlastního genofondu. Pokusy uvést tyto myšlenky do života se odrazily v nové doktríně – eugenice.
Základní pojmy
Co je eugenika? Dá se tento směr nazvat vědeckým a má budoucnost? O tom se stále vede diskuse. Někteří nazývají eugeniku pseudovědou, jiní ji nazývají vědou budoucnosti. Pro mnohé v komunitě genetických vylepšení je hranice mezi výzkumem a rasismem příliš tenká. Toto učení protíná etické a společenské normy, nelze jej tedy vnímat pouze jako vědu.
Termín „eugenika“ označuje vědecké aktivity zaměřené na zachování a zlepšení dědičných vlastností Lidské tělo. Slovo je Řecký původ a doslova znamená „ dobrá rodina" Eugenika je tedy věda, která studuje vliv různých environmentálních a dědičné faktory na vrozených vlastnostech člověka. Cílem aktivity je identifikovat negativní indikátory a snížit jejich výskyt na minimum.
Mnoho vědců v jiný čas snažil se oddělit vnější faktory z genetického. Jak však výzkum ukázal, je to nemožné. Tyto faktory se vzájemně ovlivňují. Například, klimatické podmínky tvoří takové vlastnosti těla, jako je pigmentace kůže, a společnost, ve které člověk žije, má významný dopad na jeho psychiku jako celek.
Typy eugeniky
Je obvyklé rozlišovat dva hlavní směry:
1. Pozitivní eugenika. V tomto případě je zlepšení dědičných vlastností dosaženo stimulací šíření genotypů bez onemocnění, které se mohou přenášet z generace na generaci.
2. Negativní eugenika. Tento směr je považován za tvrdší a kategoričtější. Zabraňuje šíření negativního genofondu.
Pozitivní eugenika je benignější. Nerozšířil se však a metody pro jeho aplikaci nebyly nikdy vytvořeny. Důvodem je to, že až dosud není jasné, jak chovat a uchovávat cenný genofond.
S negativní eugenikou jsou věci mnohem jednodušší. Existuje bohatá praxe identifikace nežádoucích dědičných vlastností, které lze úspěšně uplatnit. Bohužel zkušenost s používáním těchto metod je dost tristní. Co je negativní eugenika v praxi? Právě toho využilo nacistické Německo, které se podle jeho názoru snažilo zničit asociální zástupce společnosti. V USA a některých evropských zemích byli násilně sterilizováni zločinci, duševně nemocní a další lidé, které společnost neměla ráda.
Pozadí
Selekce lidského druhu byla poprvé vážně diskutována po zveřejnění Darwinovy teorie o původu druhů. Právě tehdy se ve všech vědeckých kruzích probíraly otázky evoluce a hledání způsobů, jak ji ovlivnit.
Je třeba poznamenat, že nápady na zlepšení genofondu existují již od starověku. Například starověký řecký filozof Platón věřil, že s defektními a zlými lidmi by se nemělo zacházet a že „morální degeneráti“ by měli být popraveni. Slabé a nemocné děti ve Spartě a ve skandinávských zemích byly zabíjeny v dětství, protože se věřilo, že tvrdé životní podmínky nezvládnou. Reformátor car Petr Veliký dokonce vydal dekret, že „blázni, kteří se nehodí pro žádnou vědu nebo službu“, by se neměli rozmnožovat, protože neměli „dobré dědictví“ a nemohli být předáni svým dětem.
Historie původu
Otázky a úkoly lidské eugeniky poprvé formuloval přírodovědec Francis Galton z Anglie. Byl urozeného původu a byl bratrancem Charlese Darwina. Počínaje rokem 1863 studoval rodokmeny šlechtických rodin a pokoušel se identifikovat vzorec dědičnosti duševních a fyzických vlastností potomky. Jeho první poznatky byly publikovány v roce 1965 v článku „Dědičný talent a charakter“. O čtyři roky později vyšla jeho kniha „Zdědění talentu“.
Termíny a základní ustanovení nová věda byly formulovány v roce 1883. Týkaly se výběru zemědělských plodin, zušlechťování plemene domácích zvířat, zachování a zušlechťování lidského druhu. Tyto aspekty byly popsány v první knize o eugenice, která vyšla ve stejném roce.
Je třeba poznamenat, že v carské Rusko Podobný vědecký výzkum byl také proveden. Lékař a spisovatel Vasilij Markovič Florinsky publikoval v roce 1866 své dílo „Zlepšení a degenerace lidské rasy“.
Vznik eugeniky jako vědy
V roce 1907 Francis Galton definoval eugeniku jako vědu, která se zabývá zlepšováním vrozených vlastností rasy. Od té chvíle se začala zabývat výhradně otázkami lidského genofondu. Objevila se také další definice eugeniky. Je to věda využívající metody sociální vliv na evoluci lidského druhu.
Navzdory tomu, že Galton hlásal pozitivní opatření pro zlepšení rasy, negativní eugenika se ve 20. století rozšířila téměř ve všech vyspělých zemích. V roce 1920 vznikla v SSSR Ruská eugenická společnost, na níž se podíleli přední genetici a lékaři té doby. V evropských zemích byla aktivně využívána nucená sterilizace. Toto opatření bylo použito i v USA.
Na začátku minulého století se objevila ustálená fráze - indická metoda. V historii eugeniky to byla první zkušenost s použitím negativního směru. Název metodě dal stát Indiana, kde se tato praxe původně uplatňovala. Později se rozšířil do dalších států. Od roku 1904, podle zákona oficiálně přijatého ve Spojených státech, byli lidé „nežádoucí pro společnost“ podrobeni nucené sterilizaci. Byli to zločinci, narkomani, alkoholici a duševně nemocní.
Eugenika v SSSR
Historie ruské eugeniky začala v roce 1920 založením Ruské eugenické společnosti. V čele této skupiny stál inovativní biolog, člen korespondent Petrohradské akademie věd Nikolaj Koltsov. Byl také redaktorem ruského Eugenics Journal.
Ve zdech Společnosti probíhala aktivní výzkumná činnost. Účastníci studovali lidský fenotyp a genotyp. Shromáždili data z ruských rodinných kronik a provedli průzkum lidí s vynikajícími schopnostmi. Účelem těchto studií bylo hledání vzorců dědičnosti a získávání určitých lidských schopností.
Zásadní rozdíl mezi ruskou eugenikou a eugenikou jiných zemí je v tom, že v SSSR nebyla přijata opatření ke sterilizaci a vyhubení nositelů nežádoucí dědičnosti. V Koltsovově práci na zlepšení lidského plemene byla formulována myšlenka vytvořit kreativní osobu (HomoCreator). Biolog se domníval, že umělé snížení porodnosti povede k negativnímu výsledku ve zlepšení genofondu. Správnou metodou podle něj bylo vytvořit příznivé prostředí pro podporu nositelů dobré dědičnosti.
Genetik Jurij Filipčenko a eugenik Michail Volotskij naopak považovali eugenickou zkušenost sterilizace používanou v USA za nejúspěšnější. Psychiatr Viktor Osipov považoval alkohol za hlavní faktor ovlivňující degeneraci ruského národa.
Vědec Serebrovský navrhl vytvořit samostatnou eugeniku pro každou třídu. Bylo to celkem logické, protože každá sociální skupina měla určitý soubor pozitivních a negativní vlastnosti, které se formovaly po generace. Obecně tvrdil, že k dosažení cílů sledovaných eugenikou bylo nutné zlepšit životní podmínky občanů. Navrhl také vytvoření spermobanky se vzorky semenné tekutiny od zástupců společenské elity pro umělé oplodnění žen.
S nástupem Stalina k moci prošla věda řadou změn. Společnost založená v roce 1920 se zhroutila. Eugenika se zvrhla v lékařskou genetiku.
Věda a nacismus
V první polovině 20. století byla nucená sterilizace populární i v Německu. Nicméně eugenická opatření Třetí říše byla mnohem přísnější než v jiných evropských zemích. Nejen nemocní a nespolehliví občané měli zakázáno mít potomky. Tento osud potkal Cikány a Židy. Stejná opatření byla přijata vůči lidem s komunistickými názory. Poté bylo rozhodnuto nejen sterilizovat osoby nevhodné pro Třetí říši, ale také je fyzicky vyhladit. Zpočátku byla taková opatření prováděna pouze v Německu, ale později se rozšířila i na země zajaté nacisty.
Němci věřili, že taková „eugenika“ zabrání degeneraci árijské rasy, jíž byli jedinými představiteli. To však byla genocida ve své nejbrutálnější podobě.
Po druhé světové válce se postoje k eugenice dramaticky změnily. Stín fašismu a hrůz, které se udály pod vedením Hitlera, na ni těžce dopadl. Od té doby lidé, kteří nejsou zasvěceni do spletitosti vědy a historie jejího vzniku, ji neúprosně spojují výhradně s Třetí říší. To je hlavní důvod negativního vztahu k vědě.
Eugenické problémy
Na Norimberské procesy Eugenističtí vědci Třetí říše byli za experimenty prováděné na vězních klasifikováni jako popravčí a na samotné učení bylo uvaleno nejpřísnější tabu. Navíc některé metody navrhované eugeniky byly ve společnosti kritizovány. V Sovětském svazu bylo například navrženo zavést umělé oplodněníženy.
Hlavním problémem, kterému eugenika čelí, je nedostatek informací o přenosu pozitivních a negativních dědičných vlastností z generace na generaci. Neexistuje žádný vzorec, který by určoval a předpovídal přítomnost vysoká úroveň inteligenci nebo talent v jakékoli oblasti u dětí. Z toho vyplývá, že pozitivní eugenika je postavena na hypotézách a nemá žádné vědecké potvrzení. A negativní směr se setkal s ostrou kritikou společnosti.
Eugenika jak vědecká činnost začal ožívat o mnoho let později. Přednost se dává výzkumu pozitivním směrem. Moderní vědci se většinou přiklánějí k názoru, že tato věda dnes ztratila svůj význam. Stanovených cílů nebylo nikdy dosaženo a činnost, která byla zpočátku postavena jako čistě vědecká, byla úzce provázána s normami etiky a morálky.
Eugenika a lidská práva
Každý ví, kam vede cesta dlážděná dobrými úmysly. To se stalo s eugenikou. Věda se střetává s morálkou. Faktem je, že proces zlepšování začíná definováním standardu, o který je třeba usilovat. Tímto způsobem se to odhalí dobré kvality a ty špatné. V eugenice došlo k rozdělení na lidi, kteří jsou hodni žít a plodit, a na ty nehodné.
Nutno podotknout, že počet pro společnost nežádoucích výrazně převyšoval počet těch, kteří měli pozitivní dědičnost. Ostatně mezi nimi nebyli jen pacienti a zločinci. Selekce probíhala na řadu znaků, které často neměly nic společného s dědičností. Může to být náboženství, sociální příslušnost, výše příjmu.
Aby nedocházelo k porušování lidských práv a svobod, byla přijata řada zákonných opatření. Evropské země na toto téma podepsaly úmluvy a deklarace. Podle Charty základních práv Evropské unie (2000) se eugenika stala zakázanou vědou.
Eugenika dnes
V moderní svět Problémy eugeniky řeší věda genetika. Páry, které chtějí mít dítě, ale bojí se, že se u dítěte rozvinou dědičné choroby, mohou s pomocí specialistů analyzovat svá data a vyhodnotit rizika. Takové poradenství umožňuje vypočítat pravděpodobnost, že potomek bude/nebude mít konkrétní vadu.
Metody prenatální diagnostiky jsou široce používány. Vyšetření plodu vyvíjejícího se v děloze pomáhá identifikovat většinu dědičných onemocnění a patologií. V případě potřeby má žena možnost ukončit těhotenství v raných fázích.
Genetické inženýrství se přímo zabývá hledáním a výzkumem způsobů, které by mohly zlepšit genofond a zbavit lidstvo dědičných chorob.
Jiná eugenika
Pokud opravdu hledáte informace o eugenice, na stránkách informační zdroje můžete najít odpovědi, které nemají nic společného s vědou. V rozevíracím seznamu se objeví následující fráze: „eugenický Instagram“, „eugenický didyulya“, „eugenický zpěvák“ a podobně. Co tyto fráze znamenají a co mají společného s lidským výběrem? Absolutně žádný.
Evgenia Didyulya se skrývá pod zvučným pseudonymem Eugenika. "Zpěvák. Herečka. Modelka. televizní moderátorka. Wonder Woman“ – to o sobě píše v sociálních sítích. V tento moment je zapojena do projektu DiDuLa. Kromě toho je blogerkou a často se objevuje v různých talk show.
Evgenia má dva vysokoškolské vzdělání ve zpěvu, je vdaná a má dceru. Jejím manželem je Valery Didulya, slavný virtuózní kytarista, skladatel a showman. Je také producentem krásy.
Na svém blogu Evgenika Didulya čte různé sarkastické básně. Autory těchto básní jsou režisér Oleg Lomovoy, online básnířka Julia Solomonova a další.
Kreativita eugeniky
Zpěvačka vydala své první album v létě 2017. Říká se tomu "Optimista". Písně Eugenics jsou plné humoru a jednoduchosti života. Podle samotné interpretky plně odrážejí její charakter a pohled na život. Vtipná jsou i zpěvaččina videa. Navíc se neostýchá ukázat se na veřejnosti jak v odhalených outfitech, tak v mužném vzhledu. Pozoruhodný příklad Ilustruje to video k písni Eugeniky „Women“.
Eugenika (z řeckého ευγενες — “plnokrevník”) — nauka o selekci ve vztahu k člověku a také o způsobech, jak zlepšit jeho dědičné vlastnosti. Výuka byla určena k boji proti fenoménu degenerace v lidském genofondu.
Toto učení ve svém moderním pojetí pochází z Anglie, jeho vůdcem byl Francis Galton — bratranec Charlese Darwina. Byl to Galton, kdo vymyslel termín eugenika.
Galton zamýšlel učinit eugeniku, která podle jeho názoru potvrdila právo anglosaské rasy na světovládu, „součást národního vědomí, jako nové náboženství“.
Eugenika byla široce populární v prvních desetiletích 20. století, ale později se stala spojena s nacistickým Německem, což způsobilo, že její pověst výrazně utrpěla. V poválečné období eugenika byla v souladu s nacistickými zločiny, jako je rasová hygiena, nacistické experimenty na lidech a vyhlazování „nežádoucích“ sociální skupiny. Na konci 20. století však vývoj genetiky a reprodukčních technologií znovu vyvolal otázky o smyslu eugeniky a jejím etickém a morálním postavení v moderní době.
V moderní vědě se řada problémů eugeniky, zejména boje s dědičnými chorobami, řeší v rámci genetiky člověka.
Typy eugeniky
Existuje „pozitivní“ a „negativní“ eugenika (ačkoli hranice mezi nimi je libovolná).
Cílem pozitivní eugeniky je podporovat reprodukci lidí s vlastnostmi, které jsou považovány za cenné pro společnost (nepřítomnost dědičných chorob, dobré fyzický vývoj a vysokou inteligencí).
Cílem negativní eugeniky je zastavit reprodukci jedinců, kteří mají dědičné vady nebo těch, kteří jsou v dané společnosti považováni za rasově, fyzicky nebo duševně méněcenné.
Historický aspekt
Základy selekce byly pasteveckým národům známy již od starověku; a nejen chovatelé dobytka.
Ve Spartě byly děti, které byly podle toho či onoho kritéria uznány za méněcenné (toto rozhodnutí učinili starší), zaživa vrženy do propasti.
Platón napsal, že děti s vadami nebo děti narozené vadným rodičům by neměly být vychovávány. Postiženým, stejně jako obětem jejich vlastních neřestí, by měla být odepřena lékařská péče a „morální degeneráti“ by měli být popraveni. Ideální společnost je přitom podle Platóna povinna podporovat dočasné svazky vybraných mužů a žen, aby po sobě zanechali kvalitní potomstvo.
Mezi národy Dálného severu byla rozšířená praxe zabíjení tělesně postižených novorozenců, jako fyzicky neschopných přežít v drsných podmínkách tundry.
Francis Galton
Základní principy eugeniky formuloval koncem roku 1863 anglický psycholog Francis Galton. Navrhl studovat jevy, které by mohly zlepšit dědičné vlastnosti budoucích generací (nadání, duševní schopnosti, zdraví).
Francis Galton
První náčrty této teorie představil v roce 1865 v článku „Hereditary Talent and Character“, podrobněji rozpracovaném v knize „Dědičnost talentu“ („Hereditary Genius“, 1869).
V roce 1883 zavedl Galton koncept eugeniky k označení vědeckých a praktických činností vývoje vylepšených odrůd kulturních rostlin a plemen domácích zvířat, jakož i ochrany a zlepšování lidské dědičnosti.
Ve stejném období se formovaly základní myšlenky sociálního darwinismu, které měly silný vliv na myšlení tehdejších filozofů. F. Galton zavedl termín „eugenika“ v roce 1883 ve své knize „Dotazy do lidské fakulty a její rozvoj“.
V roce 1907 Galton definoval eugeniku jako „vědu zabývající se všemi faktory, které zlepšují vrozené vlastnosti rasy“.
Kellycott později definoval eugeniku jako „ sociální management evoluce člověka."
XX století
Eugenické teorie se ve vědeckých kruzích rozšířily rozdílné země a v některých — eugenika se uchytila státní úrovni: a jejich vlády jej začaly používat ke „zlepšování lidských vlastností“. Tam ti, kteří jsou považováni za škodlivé pro společnost (trampové, alkoholici, „sexuální devianti“), podléhají povinné sterilizaci.
Podobné programy byly prováděny v letech 1920-1950. a v několika státech USA.
Na mezinárodním kongresu o eugenice, který se konal v New Yorku v roce 1932, jeden z vědců eugeniky přímo prohlásil následující:
„Není pochyb o tom, že kdyby byl sterilizační zákon ve větší míře uplatňován ve Spojených státech, výsledkem by bylo, že za méně než sto let bychom odstranili nejméně 90 % zločinu, šílenství, imbecility, idiocie a sexuálního perverze, nemluvě o mnoha dalších formách defektů a degenerace. Během jednoho století by tak byly naše blázince, věznice a psychiatrické léčebny téměř očištěny od obětí lidského neštěstí a utrpení."
V některých státech USA je osobám, které se dopustily sexuálních trestných činů, stále poskytována možnost nahradit doživotí dobrovolnou kastrací.
V tomto případě hraje kastrace jak represivní, tak preventivní roli.
Prvním státem, který schválil eugenické zákony, byla Indiana (v roce 1907).
Některé z nejbrutálnějších eugenických zákonů existovaly v Severní Karolíně. Například sterilizace byla provedena automaticky u všech lidí, jejichž IQ bylo nižší než 70. Sterilizace byla podporována i mezi chudými za tuto operaci jim byl dokonce vyplacen bonus 200 dolarů.
V Evropě byla taková kastrace poprvé provedena v roce 1925 v Dánsku na základě rozhodnutí soudu.
Od roku 1934 do roku 1976 byl ve Švédsku prováděn program nucené sterilizace „závadných“ lidí. Podobné zákony platily v Norsku a Finsku, stejně jako v Estonsku a Švýcarsku.
V nacistickém Německu (1933-1945) byly nuceny sterilizovány všechny „méněcenné osoby“: Židé, cikáni, šílenci, duševně nemocní, komunisté atd. Poté bylo přijato rozhodnutí, že jejich fyzická likvidace bude vhodnější.
Nacistické eugenické programy byly nejprve prováděny jako součást státního programu „zabránit degeneraci německého lidu jako představitelů árijské rasy“ a následně na okupovaných územích jiných zemí jako součást nacistické „rasové politiky“:
- Program eutanazie T-4 — zničení duševně nemocných a obecně nemocných lidí po dobu delší než 5 let jako nezpůsobilých.
- Pronásledování homosexuálních mužů.
- Lebensborn — početí a výchově dětí v sirotčincích od zaměstnanců SS, které prošly rasovou selekcí, tedy neobsahující „nečistoty“ židovské a obecně neárijské krve u svých předků.
- „Konečné řešení židovské otázky“ (úplné vyhlazení Židů).
- Plán Ost je obsazením „východních území“ a „redukcí“ místní populace jako příslušníka nižší rasy.
Eugenika a moderna
Podle genetika S. M. Gershenzona kvůli rychlému rozvoji genetiky obecně a genomiky zvláště ztratila eugenika jako samostatná věda smysl.
"Nyní je eugenika minulostí, a to velmi poskvrněnou." A cíle, které pro eugeniku stanovili její zakladatelé a které jí nedosáhla, se staly zcela odpovědností lékařské genetiky, která jde rychle a úspěšně kupředu.“
Eugenické principy jsou dnes částečně implementovány v doporučeních pro žádoucí/nechtěné těhotenství — zatím se taková hodnocení provádějí na základě průzkumu a/nebo biotestování pouze u malé kategorie osob zařazených do tzv. „riziková skupina“. Sociální náhrada pro osoby, které nemají šanci mít vlastní zdravé potomky, je institutem adopce.
Nevýhody
Za prvé, dědičnost mnoha rysů, které jsou v moderní společnosti považovány za negativní (opilost, drogová závislost atd.) a pozitivní (vysoké IQ, dobrý zdravotní stav atd.), bylo málo prozkoumáno.
Za druhé, osoby trpící vrozenými somatickými vadami ( slabá imunita, špatný fyzický vývoj) mohou mít intelektuální kvality, které jsou pro společnost cenné.
Vědecká pověst eugeniky byla otřesena ve 30. letech 20. století, kdy se eugenická rétorika začala používat k ospravedlnění rasové politiky Třetí říše. V poválečném období vědecká komunita a široká veřejnost spojovala eugeniku se zločiny nacistického Německa. Konrad Lorenz, jako zastánce „praktické“ eugeniky v nacistickém Německu, byl v mnoha zemích po druhé světové válce „persona non grata“. Existovala však řada regionálních a národních vlád, které podporovaly eugenické programy až do 70. let 20. století.
Možnosti moderní vědy pro zlepšení lidského genofondu
V současné době se rychle rozvíjí nový směr v medicíně - genová terapie, v jejímž rámci budou podle očekávání nalezeny metody léčby většiny dědičných onemocnění.
Mnoho zemí však v současnosti zakazuje genetické změny zárodečných buněk (pohlavních buněk a jejich prekurzorů). Pokud bude v budoucnu tento zákaz zrušen, význam vymýcení „defektních“ členů společnosti (tj. význam negativní eugeniky) se výrazně sníží nebo úplně zmizí.
Kromě toho se vyvíjejí účinné metody nejen pro korekci, ale i pro vědecky podložené vylepšení genomu různých organismů. Až bude mít lidstvo možnost cíleně změnit jakýkoli jednotlivý genom, pozitivní eugenika jako praxe, která podporuje reprodukci lidí s určitým genotypem, zcela ztratí smysl.
Úmluva o biomedicíně a lidských právech
Členské země Rady Evropy a další země (a to je většina vyspělých zemí a nejen vyspělých), podporující Všeobecnou deklaraci lidských práv z roku 1948, Úmluvu o ochraně základních lidských práv a svobod z roku 1950, podepsal Úmluvu o biomedicíně a lidských právech z roku 2005.
- Článek 11 (Zákaz diskriminace) úmluvy uvádí: Jakákoli forma diskriminace na základě genetického dědictví osoby je zakázána.
- Článek 13 (Zásahy do lidského genomu) uvádí: Zásahy do lidského genomu zaměřené na jeho úpravu lze provést pouze pro preventivní, terapeutické nebo diagnostické účely a pouze za podmínky, že takový zásah nesměřuje ke změně genomu dědiců. toho člověka.
- Článek 18 (Výzkum na embryích in vitro) uvádí: Pokud zákon povoluje výzkum na embryích in vitro, musí zákon zajistit odpovídající ochranu embryí. Vytváření lidských embryí pro výzkumné účely je zakázáno.
V dějinách vědy k problematice vztahu biologického a sociální faktory PROTI individuální rozvojčlověka nebo v jeho ontogenezi existují různé úhly pohledu. Německý biolog E. Haeckel, který se hodně zasloužil o založení Darwinova učení, věřil, že vývoj člověka a společnosti je určován především biologickými faktory a motorem sociální rozvoj a lidská evoluce jsou bojem o existenci a přírodní výběr. Proto je vznik sociálního darwinismu, který stojí právě z podobného hlediska, často spojován právě se jménem Haeckel.
Bratranec Charlese Darwina, F. Galton, poprvé formuloval principy eugeniky v roce 1869. Navrhl studovat vlivy, které by mohly zlepšit dědičné vlastnosti (zdraví, duševní schopnosti, talent) budoucích generací. Progresivní vědci zároveň stanovili eugenice humánní cíle. Nicméně, její myšlenky byly často používány k ospravedlnění rasismu, jak se stalo s fašistickou rasovou teorií. Poslední veřejné znechucení z myšlenky zlepšení lidské rasy nastalo po úplné eutanazii defektních lidí. V Německu, kde se eugenika stala součástí oficiální ideologie vládnoucího nacionálně socialistického režimu.
V nacistickém Německu (1933-1945) byly sterilizace a zabíjení používány ve vztahu k „méněcenným osobám“: duševně nemocným, homosexuálům, cikánům. Následovalo jejich vyhlazení a také totální vyhlazení Židů.
nacistické eugenické programy, které byly prováděny v rámci prevence degenerace německého lidu jako představitelů „árijské rasy“
Tak Galton v roce 1870 ve své knize „Hereditary Genius“ tvrdil nadřazenost severní (nordické) rasy lidí (včetně mentálních), stejně jako bílých nad černochy. Věřil, že zástupci nadřazené rasy by se neměli ženit se zástupci zaostalé rasy. Galton byl rasista a Afričany považoval za méněcenné. Ve své knize Tropical South Africa napsal: „Tito divoši žádají o otroctví. Obecně řečeno, nemají nezávislost, následují svého pána jako španěl." „Slabé národy světa musí nevyhnutelně ustoupit vznešenějším druhům lidstva...“ Také věřil, že chudí a nemocní nejsou hodni mít potomstvo.
V moderní vědě se řada problémů eugeniky, zejména boje s dědičnými chorobami, řeší v rámci lékařské genetiky.
Dodnes se však objevují díla, která hovoří o genetických rozdílech mezi rasami, o méněcennosti černochů atd., tzn. dochází se k závěru, že IQ je určeno především dědičností a rasou. Ve skutečnosti nejserióznější a nejdůkladnější výzkum ukazuje, že vlastnosti genotypu se neprojevují na úrovni rasy, ale na úrovni jednotlivce. Každý člověk má jedinečný genotyp. A rozdíly jsou dány nejen dědičností, ale i prostředím.
V moderní literatuře existují dva různé přístupy k řešení problému role sociální a biologické faktory v individuálním vývoji člověka.
Druhý úhel pohledu je, že všichni lidé se rodí se stejnými genetickými sklony a hlavní role v rozvoji jejich schopností hraje roli výchova a vzdělávání. Tento koncept se nazývá pansociologie. Při zvažování tohoto problému je třeba mít na paměti, že v individuálním vývoji člověka existují dvě období - embryonální a postembryonální. První zahrnuje časový úsek od okamžiku oplození ženského vajíčka mužskou spermií do narození dítěte, tzn. doba nitroděložní vývoj lidské embryo (plod).
"V embryonálním období," píše akademik N.P. Dubinin, „vývoj organismu probíhá podle přísně fixovaného genetického programu a relativně slabého (prostřednictvím těla matky) vlivu okolního fyzického a sociálního prostředí. Již v nejranější fázi vývoje embrya začíná realizace genetického programu přijatého od rodičů a zakotveného v chromozomech DNA. Navíc vývoj lidského embrya a embryí u jiných obratlovců je velmi podobný, zejména v raná stadia. A dlouhotrvající podobnost mezi lidskými a opičími embryi ukazuje na jejich fylogenetickou příbuznost a jednotu původu.
Každý člověk je nositelem specifické, individuální sady genů, v důsledku čehož je, jak již bylo řečeno, geneticky jedinečný. Vlastnosti člověka, stejně jako jiných živých bytostí, jsou do značné míry určeny genotypem a k jejich přenosu z generace na generaci dochází na základě zákonů dědičnosti. Jedinec zdědí od svých rodičů takové vlastnosti, jako je postava, výška, hmotnost, kosterní rysy, barva kůže, očí a vlasů a chemická aktivita buněk. Mnozí také mluví o zdědění schopnosti provádět mentální výpočty, zálibě v určitých vědách atd.
Dnes lze za dominantní považovat ten pohled, který tvrdí, že se nedědí samotné schopnosti jako takové, ale pouze jejich sklony, které se ve větší či menší míře projevují v podmínkách prostředí. Genetický materiál u lidí, stejně jako u jiných savců, je DNA, která se nachází v chromozomech.
Chromozomy každé lidské buňky nesou několik milionů genů. Ale genetické možnosti, sklony se realizují pouze tehdy, je-li dítě od raného dětství v komunikaci s lidmi, ve vhodném sociálním prostředí. Pokud například člověk nemá možnost studovat hudbu, pak jeho vrozené hudební schopnosti zůstanou nerozvinuté.
Genetický potenciál člověka je omezen časově, a to poměrně přísně. Pokud prošvihnete termín rané socializace, odezní dříve, než se stihne realizovat. Pozoruhodným příkladem toho jsou četné případy, kdy nemluvňata vlivem okolností skončila v džungli a strávila několik let mezi zvířaty. Po návratu do lidského společenství již plně nestíhali, zvládali řeč, osvojovali si poměrně složité dovednosti lidské činnosti a jejich duševní funkce se vyvíjely špatně. To naznačuje, že charakteristické rysy lidského chování a činnosti se získávají pouze sociálním dědictvím, přenosem sociální program v procesu výchovy a vzdělávání.
