Ministerio de Asuntos Generales y Profesionales
educación de la región de Sverdlovsk
Departamento de Educación del Distrito Urbano de Sosvinsky
Institución educativa municipal escuela secundaria n.° 1, aldea de Sosva
Tema: "Representación de la tragedia del pueblo ruso en la literatura dedicada a la Guerra Civil".
Ejecutor:
Kurskaya Uliana,
Estudiante de 11º grado.
Supervisor:
V.V. Frantsuzova,
profesora de lengua rusa
y literatura.
Pueblo de Sosva año académico 2005-2006
La Guerra Civil en Rusia es la tragedia de la nación rusa.
Hace más de 85 años Rusia, la antigua imperio ruso, yacía en ruinas. El reinado de 300 años de la dinastía Romanov terminó en febrero, y en octubre el Gobierno Provisional liberal burgués dijo adiós a las palancas de control. En todo el territorio de la enorme, una vez gran potencia, que se había ido acumulando centímetro a centímetro desde la época del principado moscovita de Ivan Kalita, la Guerra Civil ardía. Del Báltico a Océano Pacífico, desde el Mar Blanco hasta las montañas del Cáucaso y las estepas de Orenburg hubo batallas sangrientas y, al parecer, excepto un puñado de provincias Rusia central, no había volost o distrito donde varias autoridades de todos los matices y colores ideológicos no se reemplazaran varias veces.
¿Qué es cualquier guerra civil? Suele definirse como una lucha armada por el poder entre representantes varias clases Y grupos sociales. En otras palabras, es una pelea. adentro países, adentro gente, nación, a menudo entre compatriotas, vecinos, colegas o amigos recientes, incluso parientes cercanos. Esta es una tragedia que deja por mucho tiempo. herida que no cicatriza en el corazón de la nación y fracturas en su alma.
¿Cómo se desarrolló este dramático enfrentamiento en Rusia? cuales fueron las caracteristicas nuestro¿Una guerra civil además de su alcance geográfico y espacial sin precedentes?
Puede aprender, ver y sentir toda la paleta de colores, pensamientos y sentimientos de la época de la Guerra Civil estudiando documentos de archivo y recuerdos de los contemporáneos. Además, las respuestas a preguntas penetrantes se pueden encontrar en obras de literatura y arte de esa época del incendio, que son testimonio ante el tribunal de la Historia. Y hay muchas obras de este tipo, porque una revolución es un acontecimiento demasiado grande en su escala para no reflejarse en la literatura. Y sólo unos pocos escritores y poetas que estuvieron bajo su influencia no tocaron este tema en sus obras.
Uno de los mejores monumentos de cualquier época, como ya dije, son las brillantes y talentosas obras de ficción. Lo mismo ocurre con la literatura rusa sobre la Guerra Civil. Son muy interesantes las creaciones de aquellos poetas y escritores que atravesaron el crisol de los grandes disturbios rusos. Algunos de ellos lucharon “por la felicidad de todos los trabajadores”, otros “por una Rusia unida e indivisible”. Algunos tomaron una decisión moral clara por sí mismos, mientras que otros sólo estuvieron indirectamente involucrados en las acciones de uno de los bandos opuestos. Y otros incluso intentaron levantarse por encima de la refriega. Pero cada uno de ellos es una personalidad, un fenómeno de la literatura rusa, un talento, a veces inmerecidamente olvidado.
Durante muchas décadas hemos visto nuestra historia en dos colores, blanco y negro. Todos los negros son enemigos: Trotsky, Bujarin, Kamenev, Zinoviev y otros como ellos, los blancos son nuestros héroes: Voroshilov, Budyonny, Chapaev, Furmanov y otros. No se reconocieron los medios tonos. Si hablamos de la guerra civil, entonces las atrocidades de los blancos, la nobleza de los rojos y, como excepción que confirma la regla, el "verde" que accidentalmente se coló entre ellos: el viejo Makhno, que "no es nuestro". ni el tuyo”.
Pero ahora sabemos cuán complejo y confuso era en realidad todo este proceso a principios de los años 20 del siglo XX, el proceso de selección de material humano, sabemos que es imposible abordar la evaluación de esos eventos en blanco y negro y obras literarias, dedicado a ellos. Después de todo, los historiadores ahora se inclinan a considerar que incluso la propia guerra civil no comenzó en el verano de 1918, sino el 25 de octubre de 1917, cuando los bolcheviques llevaron a cabo un golpe militar y derrocaron al legítimo Gobierno Provisional.
Las valoraciones sobre la Guerra Civil son muy disímiles y contradictorias, empezando por su marco cronológico. Algunos investigadores lo fecharon en 1918-1920, lo que, aparentemente, no puede considerarse justo (solo podemos hablar de la guerra en Rusia europea). La datación más precisa es 1917-1922.
La guerra civil comenzó, sin exagerar, “al día siguiente” de que el Partido Bolchevique tomara el poder durante la Revolución de Octubre.
Me interesaba este tema, su encarnación en la literatura de esa época. Quería conocerte más detalladamente. varias estimaciones actualidad, conozca el punto de vista de los escritores que se encuentran en diferentes lados de las barricadas, valorando de manera diferente los acontecimientos de esos años.
Me propuse una meta
conocer algunas obras sobre la guerra civil, analizarlas y tratar de comprender la ambigüedad de esta tragedia en nuestro país;
considérelo desde diferentes lados, desde diferentes puntos de vista: desde el culto total a la revolución ("Destrucción" de Alexander Fadeev) hasta la dura crítica ("Rusia, lavada en sangre" de Artyom Vesely);
demostrar, utilizando el ejemplo de las obras literarias, que cualquier guerra, en palabras de Lev Nikolayevich Tolstoi, es “un acontecimiento contrario a la razón humana y a toda la naturaleza humana”.
Mi interés por este tema surgió después de conocer las notas periodísticas de Alexei Maksimovich Gorky, "Pensamientos intempestivos", que antes eran inaccesibles para el lector. El escritor condena a los bolcheviques por muchas cosas, expresa su desacuerdo y condena: “Las nuevas autoridades son tan groseras como las antiguas. Gritan y patean, cogen sobornos, como los viejos burócratas, y empujan a la gente. prisiones en rebaños”.
Los lectores soviéticos tampoco leyeron "Días malditos" de Ivan Alekseevich Bunin, quien así llamó la época de la revolución y la guerra civil, "Cartas a Lunacharsky" de Valentin Galaktionovich Korolenko y otras obras previamente prohibidas.
Percibió la guerra civil y la revolución, que antes no estaban incluidas en el programas escolares poeta de la Edad de Plata Igor Severyanin.
Maximilian Voloshin simpatizaba tanto con los blancos como con los rojos:
...Y aquí y allá entre las filas
Suena la misma voz:
¡El que no está con nosotros está contra nosotros!
¡Nadie queda indiferente! ¡Es cierto, con nosotros!
Y estoy solo entre ellos
En llamas rugientes y humo.
Y con todas mis fuerzas
Rezo por ambos.
Han pasado más de ocho décadas desde la Guerra Civil, pero recién ahora estamos empezando a comprender la desgracia que fue para toda Rusia. Hasta hace poco, en la literatura, al describir la Guerra Civil, el heroísmo pasaba a primer plano. La idea predominante era: gloria a los vencedores, vergüenza a los vencidos. Los héroes de la guerra fueron aquellos que lucharon del lado de los rojos, del lado de los bolcheviques. Estos son Chapaev ("Chapaev" de Dmitry Furmanov), Levinson ("Destruction" de Alexander Fadeev), Kozhukh ("Iron Stream" de Alexander Serafimovich) y otros soldados de la revolución.
Sin embargo, había otra literatura que describía con simpatía a quienes se levantaron para defender a Rusia de la rebelión bolchevique. Esta literatura condenaba la violencia, la crueldad y el "Terror Rojo". Pero está absolutamente claro que tales obras a lo largo de los años poder soviético estaban prohibidos.
Una vez, el famoso cantante ruso Alexander Vertinsky cantó una canción sobre los cadetes. Para ello lo convocaron a la Cheka y le preguntaron: “¿Está usted del lado de la contrarrevolución?” Vertinsky respondió: “Lo siento por ellos. Sus vidas podrían ser útiles para Rusia. No me pueden prohibir sentir lástima por ellos”.
“¡Prohibiremos respirar si lo consideramos necesario! Nos las arreglaremos sin estos hijos de acogida burgueses”.
Conocí diferentes obras sobre la guerra civil, tanto poéticas como prosaicas, y vi diferentes enfoques de los autores sobre lo representado, diferentes puntos de vista sobre lo que estaba sucediendo.
En este resumen analizaré tres obras con más detalle: la novela "Destrucción" de Alexander Fadeev, la novela inacabada de Artyom Vesely "Rusia, lavada en sangre" y el cuento "El cuarenta y uno" de Boris Lavrenev.
La novela "Destrucción" de Alexander Fadeev es una de las obras más llamativas que describe los actos heroicos de la guerra civil.
La propia juventud de Fadeev pasó Lejano Oriente. Allí participó activamente en los acontecimientos de la Guerra Civil, luchando en los destacamentos partidistas rojos. Las impresiones de esos años quedaron reflejadas en el cuento "Contra la corriente" (1923), en el cuento "Derrame" (1924), la novela "Destrucción" (1927) y la epopeya inacabada "El último de los Udege" (1929). -1940). Cuando a Fadeev se le ocurrió la idea de la novela "Destrucción", las últimas batallas en las afueras del Lejano Oriente de Rusia aún estaban en pleno apogeo. "Las líneas generales de este tema", señaló Fadeev, "aparecieron en mi mente allá por 1921-1922".
El libro fue muy apreciado por lectores y muchos escritores. Escribieron que “Destrucción” “realmente abre nueva pagina de nuestra literatura”, que en ella se encontraban “los principales tipos de nuestra época”, consideraron que la novela era uno de los libros que “daban una imagen amplia, veraz y talentosa de la guerra civil”, enfatizaron que “Destrucción " mostró "qué gran y serio poder tiene nuestra literatura en Fadeev". En "La derrota" no hay una historia de fondo de los personajes que preceda a la acción. Pero en la historia sobre la vida y la lucha destacamento partidista Durante tres meses, el escritor, sin desviarse de la trama principal, incluye detalles significativos de vida pasada héroes (Levinson, Morozka, Mechik, etc.), explicando los orígenes de su carácter y cualidades morales.
Hay una treintena de personajes en la novela (incluidos los episódicos). Esto es inusualmente corto para una obra sobre la Guerra Civil. Esto se explica por el hecho de que Fadeev se centra en la representación de personajes humanos. Le encanta estudiar una personalidad individual durante mucho tiempo y con atención, observándola en diferentes momentos de la vida pública y privada.
El segundo volumen de la novela épica de Mikhail Sholokhov habla de la guerra civil. Incluía capítulos sobre la rebelión de Kornilov del libro "Donshchina", que el escritor comenzó a crear un año antes de "Quiet Don". Esta parte de la obra está fechada con precisión: finales de 1916 - abril de 1918.
Las consignas de los bolcheviques atrajeron a los pobres que querían ser dueños libres de su tierra. Pero la guerra civil plantea nuevas preguntas al protagonista Grigory Melekhov. Cada bando, blanco y rojo, busca su verdad matándose unos a otros. Una vez entre los Rojos, Gregory ve la crueldad, la intransigencia y la sed de sangre de sus enemigos. La guerra lo destruye todo: la vida tranquila de las familias, el trabajo pacífico, se lleva lo último, mata el amor. Los héroes de Sholokhov, Grigory y Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, casi toda la población masculina se ven envueltos en batallas, cuyo significado no les queda claro. ¿Por quién y por qué deberían morir en la flor de la vida? La vida en la granja les brinda mucha alegría, belleza, esperanza y oportunidades. La guerra es sólo privaciones y muerte.
Los bolcheviques Shtokman y Bunchuk ven el país exclusivamente como un escenario de luchas de clases, donde la gente es soldados de plomo en el juego de otra persona, donde la lástima por una persona es un crimen. El peso de la guerra recae principalmente sobre los hombros de la población civil, gente común; A ellos les corresponde pasar hambre y morir, no a los comisarios. Bunchuk organiza el linchamiento de Kalmykov y en su defensa dice: "¡Ellos somos nosotros o nosotros somos ellos!... No hay término medio". El odio ciega, nadie quiere detenerse a pensar, la impunidad da vía libre. Grigory es testigo de cómo el comisionado Malkin se burla sádicamente de la población de la aldea capturada. Ve terribles imágenes de robos cometidos por combatientes del destacamento de Tiraspol del 2.º Ejército Socialista, que roban granjas y violan a mujeres. Como dice la vieja canción, te has nublado, Padre Don Tranquilo. Grigory comprende que, de hecho, no es la verdad lo que buscan las personas locas de sangre, pero en el Don está ocurriendo una verdadera agitación.
No es casualidad que Melekhov se apresure entre los dos bandos en guerra. En todas partes encuentra violencia y crueldad que no puede aceptar. Podtelkov ordena la ejecución de prisioneros y los cosacos, olvidándose del honor militar, matan a personas desarmadas. Cumplieron la orden, pero cuando Gregorio se dio cuenta de que estaba cortando prisioneros, se enloqueció: “¡A quién cortó!... Hermanos, ¡no tengo perdón! ¡Muerte a machetazos, por el amor de Dios... por el amor de Dios... Hasta la muerte... libérate! Christonya, arrastrando al “enfurecido” Melekhov lejos de Podtelkov, dice con amargura: “Señor Dios, ¿qué le está pasando a la gente?” Y el capitán Shein, que ya había comprendido la esencia de lo que estaba sucediendo, promete proféticamente a Podtelkov que "los cosacos se despertarán y te colgarán". La madre le reprocha a Gregory su participación en la ejecución de los marineros capturados, pero él mismo admite lo cruel que se volvió en la guerra: "Yo tampoco siento lástima por los niños". Habiendo dejado a los Rojos, Grigory se une a los Blancos, donde ve cómo ejecutan a Podtelkov. Melekhov le dice: “¿Recuerdas la batalla cerca de Glubokaya? ¿Recuerdas cómo dispararon a los agentes?... ¡Dispararon por orden tuya! ¿A? ¡Ahora estás eructando! Bueno, ¡no te preocupes! ¡No eres el único que broncea la piel de otras personas! ¡Usted se ha marchado, presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo del Don!
La guerra amarga y divide a la gente. Grigory nota que los conceptos de "hermano", "honor" y "patria" desaparecen de la conciencia. La fuerte comunidad de cosacos se ha ido desintegrando durante siglos. Ahora cada uno es por sí mismo y por su familia. Koshevoy, usando su poder, decidió ejecutar al rico local Miron Korshunov. El hijo de Miron, Mitka, venga a su padre y mata a la madre de Koshevoy. Koshevoy mata a Pyotr Melekhov, su esposa Daria le disparó a Ivan Alekseevich. Koshevoy se venga de toda la granja tártara por la muerte de su madre: al salir, prende fuego a "siete casas seguidas". La sangre busca sangre. Material del sitio
Mirando hacia el pasado, Sholokhov recrea los acontecimientos del Levantamiento del Alto Don. Cuando comenzó el levantamiento, Melekhov se animó y decidió que ahora todo cambiaría para mejor: "Debemos luchar contra aquellos que quieren quitarnos la vida, el derecho a ella..." Casi conduciendo su caballo, se apresura a luchar. los Rojos. Los cosacos protestaron contra la destrucción de su forma de vida, pero, luchando por la justicia, intentaron resolver el problema con agresión y conflicto, lo que condujo al resultado contrario. Y aquí Gregory se sintió decepcionado. Habiendo sido asignado a la caballería de Budyonny, Grigory no encuentra respuesta a preguntas amargas. Dice: “Estoy cansado de todo: tanto de la revolución como de la contrarrevolución... Quiero vivir cerca de mis hijos”.
El escritor demuestra que no puede haber verdad donde hay muerte. Sólo hay una verdad, no es “roja” ni “blanca”. La guerra mata a los mejores. Al darse cuenta de esto, Grigory arroja su arma y regresa a su granja natal para trabajar en su tierra natal y criar hijos. El héroe aún no tiene 30 años, pero la guerra lo convirtió en un anciano, se lo llevó, lo quemó. la mejor parte almas. Sholokhov en su obra inmortal plantea la cuestión de la responsabilidad de la historia hacia el individuo. El escritor se compadece de su héroe, cuya vida está destrozada: “Como una estepa abrasada por los incendios, la vida de Gregorio se volvió negra...”
En la novela épica, Sholokhov creó un lienzo histórico grandioso, que describe en detalle los acontecimientos de la guerra civil en el Don. El escritor se convirtió en cosacos. héroe nacional, creando una epopeya artística sobre la vida de los cosacos en una época trágica de cambio histórico.
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en la novela "Lucharon por la patria". 2.2 Logro épico
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en la novela. CONCLUSIÓN Lista de usados... Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. 8140 Palabras | 33 página Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. . Los desfiles matutinos, los festivales folclóricos, los conciertos temáticos y los fuegos artificiales nocturnos son atributos indispensables del Día de la Victoria. Hoy ya no veremos cráteres de granadas ni las cenizas de ciudades y pueblos destruidos en nuestra tierra. El tiempo ha curado las heridas. guerras . Pero el recuerdo de ella permanece: pinturas de artistas y libros sobre Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. , fotografías documentales y relatos...
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El nacimiento de la tragedia a partir del espíritu de la música. NACIMIENTO TRAGEDIAS DEL ESPÍRITU DE LA MÚSICA PREFACIO A RICHARD WAGNER Para alejar de uno mismo todas las posibles dudas, preocupaciones y malentendidos, para
a lo que, dada la peculiar naturaleza de nuestra sociedad estética, pueden dar lugar los pensamientos recopilados en este ensayo, y para poder escribir estas palabras introductorias con la misma dicha contemplativa, cuya huella, como el fósil de la felicidad y horas sublimes, se encuentran en cada página - Traigo ante mis ojos ese momento en que...
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144 página Procesos de formación de la espiritualidad entre los pueblos antiguos. Procesos de formación de la espiritualidad en pueblos antigua Asia Central. Plan: 1 Preguntas espiritualidad en oral arte popular Procesos de formación de la espiritualidad entre los pueblos antiguos. y monumentos escritos de la antigüedad.
2 Islam y espiritualidad. Corán -
libro sagrado
musulmanes CULTURA DURANTE LA GRAN GUERRA PATRIÓTICA 3 “Avesta” como fuente general de la historia de la espiritualidad guerras Asia Central. Mazdeísmo, monismo: su contribución a la formación... 52143 Palabras | gente 209 página Características de la historiografía rusa de la Gran Guerra Patria Pletushkov Yakushevsky 34 CARACTERÍSTICAS DE LA HISTORIOGRAFÍA DOMÉSTICA DE LA GRAN GUERRA PATRIÓTICA - Este es el evento más trágico y terrible para cualquier país, no hay nuestros ni enemigos en él, . Ha pasado medio siglo desde el fin de la Gran Guerra Patria - Este es el evento más trágico y terrible para cualquier país, no hay nuestros ni enemigos en él, . Ella guerras Fue la prueba más difícil para los soviéticos.
. Lo resistió y ganó excepcionalmente.
enemigo fuerte
La tragedia de la familia Romanov. gente quien se fijó como objetivo destruir el estado soviético y esclavizarlo . En una lucha feroz y sangrienta, el ejército soviético defendió su independencia y su derecho a existir. Eventos se han convertido en historia. Sobre ella se han escrito decenas de miles de obras diferentes:... gente 11759 Palabras | con el suyo 48 página La tragedia del pueblo en la novela Quiet Don. en la novela "Quiet Don" de M. Sholokhov. En el amplio trasfondo épico del movimiento de masas en la revolución, Sholokhov con gran
fuerza artística reveló búsquedas contradictorias y
destino trágico
Grigory Melekhov, un complejo problema filosófico de la relación entre personalidad y guerras , el problema del lugar del individuo en la lucha revolucionaria. Al dibujar a los comunistas, el escritor se centró en el crecimiento de su conciencia revolucionaria y en fortalecer los lazos con Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. . y cuanto mas es necesario decir, escribir, filmar para que la humanidad finalmente detenga todo guerras ? Artistas vs. guerras V.V. Vereshchagin V.V. Vereshchagin, el pintor de batallas ruso más famoso de la segunda mitad del siglo XIX, creía que el arte, la pintura, que reproducía la vida en sus crueles detalles, podía salvar al mundo del exterminio total. “Algunos”, escribió Vereshchagin, “distribuyen...
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4. Representación de la guerra del siglo XX. Este camino fue especialmente largo, difícil y sangriento. Utilizando el ejemplo de los cosacos del Don en sus historias, Sholokhov describió tragedia gente todo ruso civil guerras , todo el horror y la injusticia civil guerras cuando el hijo iba contra su padre, y el hermano contra su hermano.
La colección "Don Stories" es el primer libro del gran escritor ruso Mikhail Aleksandrovich Sholokhov. Ella describe los eventos
, que el propio autor conoció de primera mano. Sholokhov escribió: “Desde 1920, sirvió y deambuló por la tierra del Don. Estaba corriendo...
1045 palabras | guerras 5 página Guerra fría guerras Frío guerras . ...
Plan 1. Introducción.
2. Parte principal.
1. Orígenes y comienzo de Kholodnaya Procesos de formación de la espiritualidad entre los pueblos antiguos. . 2. Directiva 20/1 del NSC de EE. UU. 3. Carrera armamentista. 1. Enfrentamiento en el abismo. Procesos de formación de la espiritualidad entre los pueblos antiguos. 2.3 2. La explosión más poderosa del planeta. 3. Crisis de los misiles cubanos. Procesos de formación de la espiritualidad entre los pueblos antiguos. 4. Caliente Cielo Frío
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Reasentamiento forzoso de pueblos en el territorio de Kazajstán La tragedia de la familia Romanov. ANÁLISIS TEÓRICO E HISTORIOGRÁFICO 1.1 Historiografía de la reubicación forzosa 1.2 Clasificación y características del archivo. guerra fuentes 2 REASENTAMIENTO FORZADO guerra PUEBLOS
AL TERRITORIO DE KAZAJSTÁN EN 1937-1956 2.1 Motivos de la deportación, su naturaleza 2.2 Dinámica de la población, geografía del asentamiento y disposición de los deportados
Situación jurídica
Migrantes 2.4 Empleo de los deportados Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. 2.5 Consecuencias de la deportación 3 MIGRACIONES Y PROCESOS ETNODEMOGRÁFICOS EN... fueron capturados, arrojados al fuego y al agua, muertos de hambre, congelados y, lo más importante, todo esto fue por el bien de la Victoria. Unidad, amor por la tierra natal, amabilidad y trabajo duro: todo esto contribuyó a la Gran Victoria, a pesar de los obstáculos y dificultades en el camino hacia ella. Cada año, los días de mayo, nuestro - Este es el evento más trágico y terrible para cualquier país, no hay nuestros ni enemigos en él, recuerda los años terribles guerras , honra la memoria de los caídos, se inclina ante los vivos. En esto...
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7 página civil Sholokhov es uno de los escritores rusos más misteriosos. Un clásico reconocido de la literatura soviética, que refleja fielmente los más importantes. En cada victoria es una derrota. Lucano Estoy completamente de acuerdo con las palabras de Marcos Annaeus Lucan, ya que guerra Creo que no hay nada peor que entre ciudadanos de un solo país unido. Guerra entre ciudadanos de un solo país unido. En sí mismo es un problema terrible para la humanidad. En toda mi historia me resulta difícil recordar un período en el que la gente viviera en paz, sin pelear entre ellos. guerras - una forma de ganar poder. Y, dado que una persona siempre ha querido y querrá estar en la "cima del mundo", de esto se deduce que
No...
846 palabras | 4 página guerras 3 1. Cultura en la URSS en los años 20………………………………………………………….................... .…….. 4 2. Desarrollo cultural de la URSS en los años 30
gg................................................. ....... ................. 5 3. Cultura de la URSS durante la Gran Guerra Patria
y la posguerra………………………………………………………………………………...7 4. La cultura durante el período del “deshielo”. ... ................................................. ......... .................... 9 5. Cultura del período de estancamiento……………………………… …………………………………….……… ..11 6. Vida cultural en la URSS...
3938 Palabras | 25 página 16 página Teatro del clasicismo francés: tragedia cultura artística sobre el tema: “Teatro del clasicismo francés:» Realizado por un alumno del grupo TS-111 Vladimir 2012 B tragedia Siglo XVII, cuando en varios tragedia paises europeos
El poder real se fortaleció y el clasicismo se convirtió en la dirección principal del arte. Esta tendencia se manifestó más claramente en el género.
, cuyos creadores más destacados fueron los escritores franceses Corneille (1606-1684) y Racine (1639-1690). EN
el clasicismo observó “tres unidades”: la unidad de acción, lugar y tiempo... CULTURA DURANTE LA GRAN GUERRA PATRIÓTICA 777 palabras | 4 página EL TEMA DE LA GUERRA EN LA CREATIVIDAD DE N gente ASUNTO
EN LA OBRA DE N. SAVITSKY, V. GROMYKO, M. DANTZIG. Bielorrusia es una república de enorme destrucción y pérdidas asociadas con lo peor.
guerra
3. “Hoy hermano y mañana enemigo”.
Cualquier guerra es una gran tragedia para la gente en cuyo país se produce. Sholokhov en su novela "Quiet Don" describe magistralmente este desastre nacional. La Primera Guerra Mundial precedió a la Guerra Civil. Y muchas aldeas cosacas ya han sentido plenamente las dificultades de la guerra. Cada uno de ellos ya ha reunido y enviado su primer ejército de reclutamiento. Muchas familias ya se han dado cuenta de que tendrán que gestionar sus granjas sin hombres. Y algunos incluso lograron recibir un funeral.
Los cosacos se vieron envueltos en un nuevo conflicto. En lugar de terminar, la guerra se desarrolló: en nuevos territorios, en sus propios campos, que las mujeres no tuvieron tiempo de cultivar bien, en sus aldeas, donde los niños pequeños quedaron sin protección. Históricamente, los asentamientos cosacos eran militares, pero muchos años de vida pacífica enseñaron a la gente a decidir. temas controvertidos sin armas. Y los cosacos de la época de la guerra civil descrita por Sholokhov ya no son los guerreros severos que fueron los primeros en organizar estos asentamientos. Después de la guerra, añoraron el arado y la vida hogareña mesurada. Pero la guerra no se detuvo y requirió constantemente nuevas infusiones: gente, comida, uniformes. Las aldeas cosacas se empobrecían día a día. En cada casa se recibía con horror el nuevo día: o llegaba un funeral, o atacaban merodeadores hambrientos, o entraban los heridos de un regimiento destrozado, o se sacaban la última vaca del patio para alimentar al ejército, o llegaría la orden de equipar urgentemente y preparar otro cuerpo militar para la batalla. Muchas granjas quedaron completamente destruidas y las casas fueron quemadas. Había familias en las que la madre recibía un funeral por cada hijo y, después de despedir a su afligido marido, moría de desesperación en un banco.
Las primeras tropas del pueblo estaban equipadas como para un desfile militar. Los felices reclutas de la primera etapa compitieron entre sí para negociar el mejor uniforme militar, el más hermosas decoraciones para caballos. Ataviados, sobre elegantes caballos de combate, los niños hacían cabriolas delante de toda la granja y uno frente al otro. La destreza infantil brillaba en todos los rostros. La noticia de la guerra fue recibida como albricias, como una oportunidad para tomar un descanso de la rutinaria vida del pueblo y mostrar tu valiente destreza.
Las primeras “acciones militares” provocaron una amarga decepción. En lugar de las alegres peleas y los furiosos ataques con los que tanto soñaban los niños, los regimientos caminaban y caminaban, ahora hacia adelante y luego hacia atrás. Entonces el enemigo atacaría repentinamente y rompería las filas desprevenidas. Al enfrentarse a la muerte por primera vez, no todos estaban preparados para ver su terrible rostro. Asustados, muchos no quisieron volver al servicio después de las primeras batallas. El temperamento violento de los cosacos militantes permaneció sólo en sus recuerdos y en los relatos de los ancianos.
Aquellos que pudieron superar su miedo y lograron mantener el honor de su pueblo no estaban preparados para una acción militar profesional. Los campos de entrenamiento anuales que se realizaban para entrenar soldados resultaron ser sólo una formalidad. Sin entrenamiento ni conocimientos militares, los muchachos se convirtieron en blancos fáciles para los ataques regulares. ejército alemán. De hecho, esto era lo que los bolcheviques deberían haber jugado, planteando una guerra civil durante una terrible tragedia nacional. Y el cálculo resultó correcto. La mayoría de los soldados, exhaustos y cansados, creyeron en las promesas de un rápido final de la guerra, y además de recibir todo el poder.
En ese momento, la tragedia de la guerra se vio intensificada muchas veces por el hecho de que las personas que ayer estaban hombro con hombro en las trincheras se dispersaron en diferentes lados del frente. Los soldados cansados arrojaron sus armas, como los llamaron los líderes bolcheviques, y se fueron a casa. Trajeron a casa las ideas de una sociedad libre, el derrocamiento del zar y de las autoridades, se lo contaron a sus padres y hermanos menores para animarlos a defender el nuevo sistema. Pero los ancianos que vivieron sus vidas resultaron no ser tan crédulos. Aunque la vida en el frente interno no era fácil, estaba firmemente respaldada por la tradición. Todos conocían su lugar en la sociedad, sus capacidades. Aún se desconoce cómo vivirán bajo el nuevo gobierno. No se puede vivir sin electricidad; las personas mayores lo saben con certeza. Y si el nuevo gobierno comienza con la guerra, entonces no se puede esperar nada bueno de ella.
Entonces los padres no apoyaron a sus hijos. Los hermanos menores se enfrentaron a una elección difícil: convertirse en enemigos de su padre o de su hermano. Mi padre me dio la vida y me enseñó todo lo que sabe. Continuar viviendo con mi hermano. En tiempos difíciles, ¿quién te ayudará excepto tu padre y tu hermano? Pero esta división no trajo a nadie. más dolor que las madres. Ayer todavía familia fuerte, los hermanos, que agradaron a su madre con su fuerza y su juventud, se miran como enemigos. Para una madre todo está bien que su hijo sea bueno, pero ¿cómo se pueden meter dos verdades en un mismo pecho? Y no hay alegría para las madres: los niños han regresado, pero extraños.
Esta desgracia llegó desde los hogares hasta el ejército. Los hermanos, los compañeros de juegos de ayer, los vecinos se han convertido en enemigos. Sin embargo, el dolor más terrible no fue este, sino el hecho de que la mayoría de los que emprendieron el nuevo camino no pensaron en su esencia. Sólo unos pocos llegaron al núcleo de la idea. Otros simplemente creían en la posibilidad de una vida feliz y pacífica. Los caballos también estaban contentos por la tierra prometida. Estos simples campesinos, que nunca habían estudiado política, creyeron sin dudar en los teóricos que hablaban apasionadamente y convincentemente. El caso es que estos chicos no querían nada malo para sus compañeros. Pero no querían darse cuenta de que sus ideas contradecían la ciencia que se había desarrollado entre el pueblo. La ciencia por la que vivieron sus antepasados durante siglos, por la que ellos mismos crecieron.
Pero esta vez la tradición ha retrocedido. Se aceptan personas cansadas y exhaustas. nueva ley. Y el nuevo gobierno inició su andadura por todo el país con toda su fuerza. En la novela "Quiet Don", Sholokhov no describe la estructura de la nueva sociedad. Sin embargo, los primeros pasos ya no prometen nada bueno. El país está destruido, las granjas arruinadas. Los campesinos más pobres antes de la guerra perdieron hasta las migajas que tenían. Había que vestir y alimentar a los nuevos ciudadanos del nuevo país. Y la destrucción comenzó de nuevo: la apropiación de excedentes. El gobierno militar no sabe cómo vivir en paz: quienes prometieron paz y felicidad después de la derrota del "enemigo de clase" comenzaron a buscar un nuevo "enemigo de clase". Las desgracias nunca vienen solas. Como una bola de nieve, rueda y, ganando peso y velocidad, arrasa cada vez con más víctimas a su paso.
La guerra civil, en mi opinión, es la guerra más cruel y sangrienta, porque a veces luchan en ella personas cercanas que alguna vez vivieron en un país entero y unido, creyeron en un solo Dios y se adhirieron a los mismos ideales. Cómo sucede que los familiares se encuentran en lados opuestos de las barricadas y cómo terminan esas guerras, podemos rastrearlo en las páginas de la novela: la epopeya "Quiet Don" de M. A. Sholokhov. En su novela, el autor nos cuenta cómo los cosacos vivían libremente en el Don: trabajaban la tierra, soporte confiable Los zares rusos lucharon por ellos y por el estado. Sus familias vivían de su trabajo, en prosperidad y respeto. La vida alegre y alegre de los cosacos, llena de trabajo y agradables preocupaciones, se ve interrumpida por la revolución. Y la gente se enfrentaba a un problema de elección hasta ahora desconocido: de qué lado tomar, a quién creer: los rojos, que prometen igualdad en todo, pero niegan la fe en el Señor Dios; o los blancos, aquellos a quienes sus abuelos y bisabuelos sirvieron fielmente.
Pero, ¿necesita el pueblo esta revolución y esta guerra? Sabiendo qué sacrificios habría que hacer, qué dificultades superar, la gente probablemente respondería negativamente. Me parece que ninguna necesidad revolucionaria justifica todas las víctimas, las vidas rotas, las familias destruidas.
Y así, como escribe Sholokhov, “en una lucha a muerte, el hermano va contra el hermano, el hijo contra el padre”. Incluso Grigori Melejov, personaje principal La novela, que antes se oponía al derramamiento de sangre, decide fácilmente el destino de los demás. Por supuesto, el primer asesinato de un hombre, el señor Luboko, lo golpea dolorosamente y le hace pasar muchas noches sin dormir, pero la guerra lo vuelve cruel. “Me di miedo a mí mismo...
Mire dentro de mi alma y verá que allí hay oscuridad, como en un pozo vacío”, admite Grigory. Todos se volvieron crueles, incluso las mujeres. Basta recordar la escena en la que Daria Melekhova mata a Kotlyarov sin dudarlo, considerándolo el asesino de su marido Peter. Sin embargo, no todo el mundo piensa en por qué se derrama sangre, cuál es el significado de la guerra. ¿Es realmente “por las necesidades de los ricos que los llevan a la muerte”?
O defender derechos comunes a todos, cuyo significado no está muy claro para el pueblo. Un simple cosaco sólo puede ver que esta guerra está perdiendo sentido, porque no se puede luchar por aquellos que roban y matan, violan mujeres e incendian casas. Y tales casos ocurrieron tanto entre los blancos como entre los rojos.
“Todos son iguales... todos son el yugo sobre el cuello de los cosacos”, dice el personaje principal. En mi opinión, razón principal Sholokhov ve la tragedia del pueblo ruso, que afectó literalmente a todos en aquellos días, en el drama de la transición de la antigua forma de vida, que se había formado durante siglos, a una nueva forma de vida.
Dos mundos chocan: todo lo que antes era parte integral de la vida de las personas, la base de su existencia, de repente se derrumba, y todavía es necesario aceptar y acostumbrarse a lo nuevo.
